Классическое Ясновидение-12 ступеней
Классическое Ясновидение-12 ступеней
Классическое Ясновидение-12 ступеней
Классическое Ясновидение-12 ступеней
Классическое Ясновидение-12 ступеней
Мы рады представить вам программу по обучению.
ПРОГРАММА ПО ЯСНОВИДЕНИЮ (12 ступеней) 1 СТУПЕНЬ 1. Треугольник
Скидки на обучение от 10 до 40 %
ПРОГРАММА ПО ЯСНОВИДЕНИЮ (12 ступеней)
1 СТУПЕНЬ
1.
Треугольник ясновидения. Энергетическая и духовная грани. Фундамент
ясновидения.
Вы получите возможность видеть прошлое, настоящее и
будущее.
2. Типы и виды ясновидения, чистка третьего глаза.
Разделы, ясновидения (проскопия, ретроспекция, психометрия, психография и
т.д.) Карты ЗЕНЕРА.
Вы научитесь включать канал ясновидения, видеть
третий глаз, чистить его и корректировать получаемое изображение,
ставить защиту.
3. Коды людей (практика). Принцип реинкарнации.
Вы
научитесь видеть сценарий жизни человека и в дальнейшем корректировать
его.
4. Оправдываемость в ясновидении. Причины ошибок. Человек
микрокосмос. Четыре пути в ясновидении. Яснослышание. Методы развития
яснослышания.
Вы научитесь получать озвученное изображение.
5.
Спиралевидная раскрутка чакр для развития ясновидения. Схема общения с
Учителем.
Вы научитесь соединяться с информационным полем и получать
из него правильные ответы на Ваши вопросы. Вы познакомитесь со своим
Ангелом - Хранителем, увидите его, он ответит на Ваши вопросы, будет
защищать, опекать и обучать Вас, корректировать Ваши неправильные
действия.
2 СТУПЕНЬ
1. Розыск людей, животных, предметов,
автомашин. Методика работы с картой.
Вы научитесь определять не
только жив или мёртв человек, но и указывать точный адрес, где он
находиться.
2. Посвящение в канал "БАЛЬЗАМ".
Вы научитесь
снимать боль и заживлять раны.
3. Избавление от алкоголизма.
Вы
научитесь видеть поражения биополя человека, страдающего алкогольной
зависимостью
и корректировать его.
4. Физиогномика и ее
использование в ясновидении.
Вы научитесь распознавать ложь и обман,
узнаете индивидуальные ключевые фразы, которые позволят расположить к
Вам человека, по лицу сможете определять поражённые внутренние органы.
5.
Посвящение в канал "ФАНТОМ".
Вы научитесь видеть внутренние органы и
получите возможность воздействовать на организм человека на расстоянии.
6.
Диагностика судьбы.
Вы научитесь видеть все события жизни человека
от рождения до его смерти.
7. Аура и ее наработка. Причины
смещения полей. Методика наработки астраль¬ного зрения. Набор
космической энергии.
Вы научитесь видеть ауру, смещение полей, порчи,
сглазы, проклятия, "венцы безбрачия", привороты, вампиризм и все
остальные негативные программы.
3 СТУПЕНЬ
1. Гармонизация
семейных и деловых отношений.
2. Посвящение в канал "СВЯТАЯ ВОДА".
3.
Метод циферблата. Предсказание судьбы по методу легендарной Болгарской
прорицательницы ВАНГИ.
4. Методика работы по фото. Вызов фантома с
учетом расстояния от ясновидящего (10, 1000, 10 000 км). Особенности
работы по цветному фото.
5. Методика работы по телефону, проведение
прямых целительских линий.
6. Работа с астральными шарами. Лечение
язвы желудка и гастрита.
7. Астрал. Методика поведения в Астрале.
Понятие об Астральном полигоне.
Выход в Астрал с Учителем.
4
СТУПЕНЬ
1. Посвящение в канал "АСТРАЛЬНОЙ ХИРУРГИИ". Особенности
лечения по методу Болгарской прорицательницы ВАНГИ. Астральные существа и
их разновидности.
2. Лечение грыжи и остеохондроза.
3. Методика
работы с хрустальным шаром и вазой. Особенности работы с маги¬ческими
зеркалами.
4. Посвящение в канал "ОГОНЬ".
5. Лечение геморроя и
мастопатии.
6. Карма и ее коррекция (краткие занятия).
7. Лечение
сахарного диабета и бесплодия.
5 СТУПЕНЬ
1. Методика снятия
наследственной программы у пациентов.
2. Лечение ДЦП.
3. Работа с
каналом умерших по методу Болгарской прорицательницы ВАНГИ. Схема
передачи информации с тонкого плана на физический.
4. Лечение
гайморита, фронтита, отита.
5. Психометрия. Метод
http://savita.org/
Деймос & Фобос,
05-04-2009 15:06
(ссылка)
УРОК ТЕМНАТЫ№1
здравствуйте ученики!!! я учитель по темноте!!!"ангел смерти" POLLI!!!вы думаете зачем ангелам знать о тёмных создания,я вам скажу ,война должны знать всё о своих врагах,чем вы будете больше знать о врагах тем больше шансов на победу!!!
первые про кого мы поговорим будут "АНГЕЛЫ СМЕРТИ" .они не совсем тёмные ,они серые,они не служат ни добру не злу,если душа принадлежит свету они передают её свету,если темноте то темноте!!!вы наверно думаете "как они забирают жизнь ведь это делает смерть!!!" да смерть безусловно существует,но не каждый человек достоин чтобы за ним пришла сома "старушка"!!!ангелы забирают обычных не чем не выдающихся людей,у тех кого 3 иле менее "ангелов хранителей".кстати про косу это не преувилечение ,да большинство "ангелов смерти" пользуются оружием похожим на косу,но каждый выбирает оружие под себя,(например у меня есть как и коса так и мой меч,и много ещё чего но большинство раз я пользуюсь этим)!!!вы спросите"как ты можешь быть ангелом смерти если ты живой человек???",легко!!! не все "ангелы смерти" умершие люди треть из них вполне живые!!!после смерти у каждого из нас есть выбор одним пунктом из этого перечня и является служение в чине "ангел смерти",также можно и при жизни получить этот чин если:
1)не боятся самой смерти
2)не служить и не поддерживать,свет или мрак
3)каждую ночь терпеть сильную боль
4)вечно служить в этом облек
(ещё множество правел об этом вы узнаете если это будет нужно с выше)
и если ты готов выполнить все эти условия то на гране жизни и смерти к тебе приходит"старушка смерть" и если ты её не испугался то она тебе предлагает стать одним из своих помощников,а уж дальше выбор за тобой,если ты выбераеш "титул" ты жив а если нет "пусть земля тебе будет пухом"!!!смерть даёт такой выбор редко кому особенно таким как мы обычным людям с минимальным числом ангелов хранителей(мне повезло,я просто им почему то была обязательно нужна)!!!те кто остались живы трансформируются ночью и выполняют заказы(не каждую ночь существует расписание)!!!
"ангелы смерти" выглядят примерно так
(после трансформации если ты жив)этот "ангел смерти" Креши она единственная попалась на глаза живому человека ,а не смертнику(огромная ошибка,была после этого случая исключена)!!!образ показан близкий к реальному,но у каждого ангела свой облик!!!"ангелы смерти" могут стать как парни так и девушки!!!
и так на этом всё ,то что можно рассказать о этом типе ангелов рассказала,а то что не рассказала вам пока знать не желательно!!!
Д/З
КАКИЕ БЫ ВЫ ЗАДАЛИ ВОПРОСЫ СМЕРТИ ИЛИ "АНГЕЛУ СМЕРТИ!!
ХОТЕЛИ БЫ ВЫ СТАТЬ ПОМОЩНИКОМ СМЕРТИ,ПОЧЕМУ???
первые про кого мы поговорим будут "АНГЕЛЫ СМЕРТИ" .они не совсем тёмные ,они серые,они не служат ни добру не злу,если душа принадлежит свету они передают её свету,если темноте то темноте!!!вы наверно думаете "как они забирают жизнь ведь это делает смерть!!!" да смерть безусловно существует,но не каждый человек достоин чтобы за ним пришла сома "старушка"!!!ангелы забирают обычных не чем не выдающихся людей,у тех кого 3 иле менее "ангелов хранителей".кстати про косу это не преувилечение ,да большинство "ангелов смерти" пользуются оружием похожим на косу,но каждый выбирает оружие под себя,(например у меня есть как и коса так и мой меч,и много ещё чего но большинство раз я пользуюсь этим)!!!вы спросите"как ты можешь быть ангелом смерти если ты живой человек???",легко!!! не все "ангелы смерти" умершие люди треть из них вполне живые!!!после смерти у каждого из нас есть выбор одним пунктом из этого перечня и является служение в чине "ангел смерти",также можно и при жизни получить этот чин если:
1)не боятся самой смерти
2)не служить и не поддерживать,свет или мрак
3)каждую ночь терпеть сильную боль
4)вечно служить в этом облек
(ещё множество правел об этом вы узнаете если это будет нужно с выше)
и если ты готов выполнить все эти условия то на гране жизни и смерти к тебе приходит"старушка смерть" и если ты её не испугался то она тебе предлагает стать одним из своих помощников,а уж дальше выбор за тобой,если ты выбераеш "титул" ты жив а если нет "пусть земля тебе будет пухом"!!!смерть даёт такой выбор редко кому особенно таким как мы обычным людям с минимальным числом ангелов хранителей(мне повезло,я просто им почему то была обязательно нужна)!!!те кто остались живы трансформируются ночью и выполняют заказы(не каждую ночь существует расписание)!!!
"ангелы смерти" выглядят примерно так
(после трансформации если ты жив)этот "ангел смерти" Креши она единственная попалась на глаза живому человека ,а не смертнику(огромная ошибка,была после этого случая исключена)!!!образ показан близкий к реальному,но у каждого ангела свой облик!!!"ангелы смерти" могут стать как парни так и девушки!!!и так на этом всё ,то что можно рассказать о этом типе ангелов рассказала,а то что не рассказала вам пока знать не желательно!!!
Д/З
КАКИЕ БЫ ВЫ ЗАДАЛИ ВОПРОСЫ СМЕРТИ ИЛИ "АНГЕЛУ СМЕРТИ!!
ХОТЕЛИ БЫ ВЫ СТАТЬ ПОМОЩНИКОМ СМЕРТИ,ПОЧЕМУ???
настроение: Спокойное
хочется: ВЕТРА!!!
Метки: урок, домашние задание
оценки урока иерархия Ангелов!!!!!!!!!
ника вербовская-5
наталья балашова-5
Ангел света-5
алёна абраменко-5
елена бережная-
вика-
sakura hime-5
rin солнышко-5
наоми сан- 5
nataschehka-
мику чян чеченкова-5
Ангел небес-5
потерянная душа-
евгения-
anime girl-5
black(at)-5
наталья балашова-5
Ангел света-5
алёна абраменко-5
елена бережная-
вика-
sakura hime-5
rin солнышко-5
наоми сан- 5
nataschehka-
мику чян чеченкова-5
Ангел небес-5
потерянная душа-
евгения-
anime girl-5
black(at)-5
урок № 1 Иерархия Ангелов
первая иерархия:
серафимы
херувимы
престолы
вторая иерархия:
господства
силы
власти
третья иерархия:
начала
архангелы
ангелы
СЕРАФИМЫ
серафмы-ангелы любви,света и огня. они занимают самое высокое положение в иерархии чинов
и служат богу,заботясь о его пристоле. серафимы выражают свою любовь к богу,заботясь о его пристоле.
серафимы выражают свою дюбовь к богу постоянным пением.
серафимы и херувимы и престолы никогда ни принимают участия в человеческих конфликтах
но они находятся с нами.
они пророждают в людях божественую любовь.
Люцифер вышел из ранга серафимов.
домашние задание:
1) кто такие серафимы?
серафимы
херувимы
престолы
вторая иерархия:
господства
силы
власти
третья иерархия:
начала
архангелы
ангелы
СЕРАФИМЫ
серафмы-ангелы любви,света и огня. они занимают самое высокое положение в иерархии чинов
и служат богу,заботясь о его пристоле. серафимы выражают свою любовь к богу,заботясь о его пристоле.
серафимы выражают свою дюбовь к богу постоянным пением.
серафимы и херувимы и престолы никогда ни принимают участия в человеческих конфликтах
но они находятся с нами.
они пророждают в людях божественую любовь.
Люцифер вышел из ранга серафимов.
домашние задание:
1) кто такие серафимы?
настроение: Бодрое
Метки: урок
оценки урока № 1 Ангеология
- Angel of LOVE - 5
- °•° Марта Angel °•° -5
- ^^Misa Amane^^ -5
- Небесный Ангел(Льдинка)-5
- Ярослава Голубова -5
- В|/||{@ !!!!!! -5
- Ангел света -5
- Саша Бирюков
- Sakura Hime -5
- Rin^_^ солышко -5
- Miku-tЯn Чеченкова -5
- Black[at] @ -5
- Angel небес-5
- аленка не ангелочек -5
- LiTtLe* *AnGeL* -5
- потерянная душа~† -5
- +евгeния + -5
- Anime GIRL -5
- $клубная $GIRL$ -2
- saya otonashi-5
- мариам-5
- ника вербовская-5
- елена бережная-5
- наоми сан-5
- наташечка-5
урок № 1 Ангеология
Мы оказываемся перед лицом ангельских созданий, различных по виду и по индивидуальности, — созданий поистине многочисленных, намного превосходящих по числу количество материальных творений. Мы признаём, что Бог должен был создать в наибольшем изобилии именно совершеннейшие существа, чтобы обеспечить таким образом высшее совершенство мира в целом. С другой стороны, мы знаем, что виды различаются между собой подобно числам, то есть представляют собой большее или меньшее количество бытия и совершенства. Следовательно, можно установить, по какому принципу упорядочивается и распределяется на разряды это неисчислимое множество ангелов. Если каждый ангел образует в своём единственном лице особый вид, то следовало бы проследить их непрерывную нисходящую последовательность от первого ангела — natura Deo propinquissima (ближайшего к Богу по природе) до последнего, чья степень совершенства смежна с совершенством человеческого рода. Однако наша мысль заблудилась бы в таком необозримом количестве ступеней, тем более что индивидуальное знание ангелов нам недоступно в земной жизни. Следовательно, остаётся только одно: попытаться провести общую классификацию ангелов по разрядам и иерархическим уровням, исходя из различия их действий. Собственное действие чистых умов есть, очевидно, понимание, или акт осмысления (act d'intelliger). Итак, разряды ангелов могут быть дифференцированы по способу акта разумения.
, телесных органов. Таким образом, лишённые тела ангельские субстанции не могут обрести в чувственном средство познания.
Итак, способ бытия, которым ангелы обладают от Бога, влечёт за собой и особый способ познания. Он ничем не схож с абстрагированием, посредством которого человек обнаруживает скрытое в чувственном умопостигаемое. Не схож он и с тем актом, в котором Бог одновременно есть умопостигаемое и познаёт это умопостигаемое. Ангельское познание может быть только познанием видов, восприятие которых озаряет ум, - но видов чисто интеллигибельных, то есть соразмерных абсолютно бестелесному сущему. Поэтому если мы хотим удовлетворить все эти требования, то должны сказать следующее: ангелы познают вещи посредством соприродных им — или, если угодно, врождённых им (ангелам) видов Все умопостигаемые сущности, извечно предсушествовавшие в Боге в форме идей, вышли из Него в момент творения двумя потоками — различными и в то же время параллельными. С одной стороны, они индивидуализировались в материальных вещах как их формы. С другой — влились в ангельские субстанции, сообщив им таким образом знание о творениях. Поэтому можно утверждать, что ангельский ум превосходит человеческий так же, как законченное и оформленное сущее превосходит бесформенную материю. И если наш разум сравним с чистой доской, на которой ничего не написано, то разум ангела скорее подобен испещрённой письменами таблице или, ещё точнее, зеркалу, отражающему светоносные сущности всех вещей.
Это врождённое знание умопостигаемых видов является общим для всех ангелов, характерным свойством ангельской природы. Но разные ангелы заключают в себе знание разных видов, и здесь мы приходим к основному принципу их различения. В самом деле, большее или меньшее превосходство тварных существ определяется их большей или меньшей близостью к первому сущему, то есть Богу. Но всеполнота божественного интеллектуального знания сосредоточена для Бога в одном пункте: в божественной сущности, в которой Бог познаёт все вещи. Эта полнота умственного постижения обнаруживается и в тварных умах, но в менее совершенном виде и с меньшей простотой. Поэтому умы более низкого ранга, чем божественный ум, познают большим количеством способов то, что Бог познаёт в качестве Своего единственного объекта; и чем ниже степень совершенства данного конкретного Ума, тем большее количество средств использует он в процессе познания. Одним словом, превосходство ангелов возрастает по мере уменьшения числа видов, необходимых им для познания всей совокупности умопостигаемых вещей.
Далее, нам известно, что среди ангелов каждый индивидуум представляет собой отдельную ступень сущего. Следовательно, простота ангельского познания непрерывно уменьшается и дробится от первого ангела к последнему. Можно выделить три основных разряда ангелов. К первому разряду относятся ангелы, познающие умопостигаемые сущности такими, какими они выходят из божественного первоначала. Этот способ познания присущ ангелам первой иерархической ступени, непосредственно стоящим рядом с Богом. Вслед за Дионисием можно сказать, что они пребывают в преддверии божественности. Ко второму разряду относятся ангелы, познающие умопостигаемое в его подчинённости более общим тварным причинам. Этот способ познания присущ ангелам второй иерархической ступени. Наконец, к третьему разряду принадлежат ангелы, познающие умопостигаемое в приложении к единичным сущим и в зависимости от частных причин. Эти ангелы составляют третий иерархический уровень. Таким образом, ангельское познание теряет в степени универсальности и простоты при переходе от разряда к разряду: одни ангелы, обращённые лишь к Богу, рассматривают умопостигаемые сущности в Нём одном; другие созерцают их во всеобщих причинах тварного мира, то есть уже во множественных предметах; наконец, третьи постигают эти сущности в их конкретной определённости, то есть во множестве предметов, равных по числу количеству тварных существ.
Рассматривая конкретный способ, каким отдельные умы познают свой предмет, мы приходим к необходимости дальнейшего разделения каждого иерархического разряда на три различных класса. Итак, ангелы первой ступени познают умопостигаемые сущности непосредственно в Боге. Но Бог есть цель всякой твари. Следовательно, ангелы этой ступени познают как свой собственный предмет высшую цель космоса — божественную благость. Те из них, кто постигает её с наибольшей ясностью, именуются Серафимами, ибо пылают любовью к предмету своего совершеннейшего познания. Другие ангелы первой ступени созерцают божественную благость не непосредственно и не в ней самой, но в аспекте Провидения. Они зовутся Херувимами, то есть полнотой знания, ибо ясно видят первое проявление творческой силы божественного образца всех вещей. Следом за ними идут ангелы, непосредственно созерцающие суды Божьи. Поскольку символом судейской власти является престол, они именуются Престолами. Однако благость Божья, Его сущность и премудрость, с помощью которой Он познаёт устроение сущего, вовсе не составляют в Нём трёх различных свойств, но являются тремя аспектами, в которых конечные умы, называемые ангелами, могут созерцать Его совершенную простоту.
Ангелы второй ступени познают основания вещей не в самом Боге как в единственном объекте, но во множественности космических причин. Следовательно, их собственный предмет познания - всеобщее расположение средств в предвидении цели. Но универсальное устроение творений предполагает существование множества устроителей. Это Господства — ангелы, чьё имя означает власть предписывать другим творениям, что они должны исполнять. Общие директивы этих ангелов подхватывают, умножают и распределяют согласно их назначению другие ангелы, именуемые Силами. Они сообщают общим причинам энергию, необходимую тем, для того, чтобы не ослабевать в результате многочисленных свершений. Этот класс ангелов возглавляет космическую деятельность в целом, и поэтому мы с полным основанием можем считать его ответственным за движение небесных тел — этих универсальных причин всех производимых в природе частных следствий. Этих же духов следует считать, по-видимому, исполнителями божественных действий, которые нарушают обычный природный порядок и находятся чаще всего в непосредственной зависимости от светил. Наконец, Власти предохраняют от всякого рода возмущений установленный Провидением мировой порядок, отстраняя от него всевозможные пагубные воздействия.
Этот последний класс ангелов граничит с третьей ангельской ступенью, где божественное Провидение познаётся уже не в Самом Боге и не во всеобщих причинах, но во множестве частных причин. Таким образом, эти ангелы непосредственно управляют ходом человеческих дел. Одни из этих ангелов заботятся об общем благе городов и народов; поэтому они называются Начальствами. Различие царств, временное превосходство одного народа над другим, поведение правителей и знати зависят непосредственно от деятельности этих ангелов. Далее, среди всей совокупности благ есть одно, важное для отдельного человека как такового и в то же время для множества отдельных людей: это истины веры и богослужение. Ангелы, собственным предметом забот которых являются эти всеобщие и одновременно частные блага, именуются Архангелами. Они же доставляют людям наиболее торжественные послания Бога. Так, архангел Гавриил возвестил воплощение Слова, единородного Сына Божьего: истина, которую согласно принимают все люди. И, наконец, остаётся ещё более частное благо, касающееся каждого человека как такового и в отдельности. Этот вид благ находится в ведении Ангелов в собственном смысле слова, хранителей людей и посланцев Бога, приносящих людям божественные вести меньшего значения. Ангелы замыкают низший разряд иерархии чистых умов.
Нетрудно заметить, что в таком устроении соблюдается космическая непрерывность. В соответствии с ней последние творения высшей ступени граничат с первыми творениями низшей ступени, подобно тому, как наименее совершенные животные граничат с растениями. Первый и высший порядок сущего - это порядок божественных Лиц, который усовершается св. Духом, то есть исходящей от Отца и от Сына любовью. Таким образом, Серафимы, соединённые с Богом самой пламенной любовью, тесно сближаются с третьим Лицом Троицы. Но третья ступень первого иерархического разряда, то есть Престолы, не менее тесно сближается с высшей ступенью второй иерархии, то есть Господствами. Именно Престолы сообщают Ангелам второй ступени те просвещения (illuminations), которые необходимы для познания и исполнения велений Бога. Точно так же Власти тесно соприкасаются с Начальствами, ибо между теми, кто делает возможным осуществление частных следствий, и теми, кто их непосредственно производит, дистанция минимальная. Таким образом, иерархический порядок ангелов предстаёт как непрерывная последовательность чистых умов, по которой передаётся от одного конца к другому божественное просвещение. Каждый ангел сообщает непосредственно следующему за ним ангелу знание, полученное им самим свыше, — но сообщает в более частном и дробном виде, согласно воспринимающей способности следующего ангела. В данном случае ангел ведёт себя как учёный наставник, который прямо и непосредственно постигает следствия в лоне начал, однако излагает эти следствия с помощью многочисленных дистинкций, приспосабливая их тем самым к разумению аудитории.
домашние задание:
1) чем отличается Ангельская иеархия от человеческого рода?
2) чем Ангелы обладают?
3) какие знания Ангелы в себя заключают?
4) сколько ступеней у Ангелов?
, телесных органов. Таким образом, лишённые тела ангельские субстанции не могут обрести в чувственном средство познания.
Итак, способ бытия, которым ангелы обладают от Бога, влечёт за собой и особый способ познания. Он ничем не схож с абстрагированием, посредством которого человек обнаруживает скрытое в чувственном умопостигаемое. Не схож он и с тем актом, в котором Бог одновременно есть умопостигаемое и познаёт это умопостигаемое. Ангельское познание может быть только познанием видов, восприятие которых озаряет ум, - но видов чисто интеллигибельных, то есть соразмерных абсолютно бестелесному сущему. Поэтому если мы хотим удовлетворить все эти требования, то должны сказать следующее: ангелы познают вещи посредством соприродных им — или, если угодно, врождённых им (ангелам) видов Все умопостигаемые сущности, извечно предсушествовавшие в Боге в форме идей, вышли из Него в момент творения двумя потоками — различными и в то же время параллельными. С одной стороны, они индивидуализировались в материальных вещах как их формы. С другой — влились в ангельские субстанции, сообщив им таким образом знание о творениях. Поэтому можно утверждать, что ангельский ум превосходит человеческий так же, как законченное и оформленное сущее превосходит бесформенную материю. И если наш разум сравним с чистой доской, на которой ничего не написано, то разум ангела скорее подобен испещрённой письменами таблице или, ещё точнее, зеркалу, отражающему светоносные сущности всех вещей.
Это врождённое знание умопостигаемых видов является общим для всех ангелов, характерным свойством ангельской природы. Но разные ангелы заключают в себе знание разных видов, и здесь мы приходим к основному принципу их различения. В самом деле, большее или меньшее превосходство тварных существ определяется их большей или меньшей близостью к первому сущему, то есть Богу. Но всеполнота божественного интеллектуального знания сосредоточена для Бога в одном пункте: в божественной сущности, в которой Бог познаёт все вещи. Эта полнота умственного постижения обнаруживается и в тварных умах, но в менее совершенном виде и с меньшей простотой. Поэтому умы более низкого ранга, чем божественный ум, познают большим количеством способов то, что Бог познаёт в качестве Своего единственного объекта; и чем ниже степень совершенства данного конкретного Ума, тем большее количество средств использует он в процессе познания. Одним словом, превосходство ангелов возрастает по мере уменьшения числа видов, необходимых им для познания всей совокупности умопостигаемых вещей.
Далее, нам известно, что среди ангелов каждый индивидуум представляет собой отдельную ступень сущего. Следовательно, простота ангельского познания непрерывно уменьшается и дробится от первого ангела к последнему. Можно выделить три основных разряда ангелов. К первому разряду относятся ангелы, познающие умопостигаемые сущности такими, какими они выходят из божественного первоначала. Этот способ познания присущ ангелам первой иерархической ступени, непосредственно стоящим рядом с Богом. Вслед за Дионисием можно сказать, что они пребывают в преддверии божественности. Ко второму разряду относятся ангелы, познающие умопостигаемое в его подчинённости более общим тварным причинам. Этот способ познания присущ ангелам второй иерархической ступени. Наконец, к третьему разряду принадлежат ангелы, познающие умопостигаемое в приложении к единичным сущим и в зависимости от частных причин. Эти ангелы составляют третий иерархический уровень. Таким образом, ангельское познание теряет в степени универсальности и простоты при переходе от разряда к разряду: одни ангелы, обращённые лишь к Богу, рассматривают умопостигаемые сущности в Нём одном; другие созерцают их во всеобщих причинах тварного мира, то есть уже во множественных предметах; наконец, третьи постигают эти сущности в их конкретной определённости, то есть во множестве предметов, равных по числу количеству тварных существ.
Рассматривая конкретный способ, каким отдельные умы познают свой предмет, мы приходим к необходимости дальнейшего разделения каждого иерархического разряда на три различных класса. Итак, ангелы первой ступени познают умопостигаемые сущности непосредственно в Боге. Но Бог есть цель всякой твари. Следовательно, ангелы этой ступени познают как свой собственный предмет высшую цель космоса — божественную благость. Те из них, кто постигает её с наибольшей ясностью, именуются Серафимами, ибо пылают любовью к предмету своего совершеннейшего познания. Другие ангелы первой ступени созерцают божественную благость не непосредственно и не в ней самой, но в аспекте Провидения. Они зовутся Херувимами, то есть полнотой знания, ибо ясно видят первое проявление творческой силы божественного образца всех вещей. Следом за ними идут ангелы, непосредственно созерцающие суды Божьи. Поскольку символом судейской власти является престол, они именуются Престолами. Однако благость Божья, Его сущность и премудрость, с помощью которой Он познаёт устроение сущего, вовсе не составляют в Нём трёх различных свойств, но являются тремя аспектами, в которых конечные умы, называемые ангелами, могут созерцать Его совершенную простоту.
Ангелы второй ступени познают основания вещей не в самом Боге как в единственном объекте, но во множественности космических причин. Следовательно, их собственный предмет познания - всеобщее расположение средств в предвидении цели. Но универсальное устроение творений предполагает существование множества устроителей. Это Господства — ангелы, чьё имя означает власть предписывать другим творениям, что они должны исполнять. Общие директивы этих ангелов подхватывают, умножают и распределяют согласно их назначению другие ангелы, именуемые Силами. Они сообщают общим причинам энергию, необходимую тем, для того, чтобы не ослабевать в результате многочисленных свершений. Этот класс ангелов возглавляет космическую деятельность в целом, и поэтому мы с полным основанием можем считать его ответственным за движение небесных тел — этих универсальных причин всех производимых в природе частных следствий. Этих же духов следует считать, по-видимому, исполнителями божественных действий, которые нарушают обычный природный порядок и находятся чаще всего в непосредственной зависимости от светил. Наконец, Власти предохраняют от всякого рода возмущений установленный Провидением мировой порядок, отстраняя от него всевозможные пагубные воздействия.
Этот последний класс ангелов граничит с третьей ангельской ступенью, где божественное Провидение познаётся уже не в Самом Боге и не во всеобщих причинах, но во множестве частных причин. Таким образом, эти ангелы непосредственно управляют ходом человеческих дел. Одни из этих ангелов заботятся об общем благе городов и народов; поэтому они называются Начальствами. Различие царств, временное превосходство одного народа над другим, поведение правителей и знати зависят непосредственно от деятельности этих ангелов. Далее, среди всей совокупности благ есть одно, важное для отдельного человека как такового и в то же время для множества отдельных людей: это истины веры и богослужение. Ангелы, собственным предметом забот которых являются эти всеобщие и одновременно частные блага, именуются Архангелами. Они же доставляют людям наиболее торжественные послания Бога. Так, архангел Гавриил возвестил воплощение Слова, единородного Сына Божьего: истина, которую согласно принимают все люди. И, наконец, остаётся ещё более частное благо, касающееся каждого человека как такового и в отдельности. Этот вид благ находится в ведении Ангелов в собственном смысле слова, хранителей людей и посланцев Бога, приносящих людям божественные вести меньшего значения. Ангелы замыкают низший разряд иерархии чистых умов.
Нетрудно заметить, что в таком устроении соблюдается космическая непрерывность. В соответствии с ней последние творения высшей ступени граничат с первыми творениями низшей ступени, подобно тому, как наименее совершенные животные граничат с растениями. Первый и высший порядок сущего - это порядок божественных Лиц, который усовершается св. Духом, то есть исходящей от Отца и от Сына любовью. Таким образом, Серафимы, соединённые с Богом самой пламенной любовью, тесно сближаются с третьим Лицом Троицы. Но третья ступень первого иерархического разряда, то есть Престолы, не менее тесно сближается с высшей ступенью второй иерархии, то есть Господствами. Именно Престолы сообщают Ангелам второй ступени те просвещения (illuminations), которые необходимы для познания и исполнения велений Бога. Точно так же Власти тесно соприкасаются с Начальствами, ибо между теми, кто делает возможным осуществление частных следствий, и теми, кто их непосредственно производит, дистанция минимальная. Таким образом, иерархический порядок ангелов предстаёт как непрерывная последовательность чистых умов, по которой передаётся от одного конца к другому божественное просвещение. Каждый ангел сообщает непосредственно следующему за ним ангелу знание, полученное им самим свыше, — но сообщает в более частном и дробном виде, согласно воспринимающей способности следующего ангела. В данном случае ангел ведёт себя как учёный наставник, который прямо и непосредственно постигает следствия в лоне начал, однако излагает эти следствия с помощью многочисленных дистинкций, приспосабливая их тем самым к разумению аудитории.
домашние задание:
1) чем отличается Ангельская иеархия от человеческого рода?
2) чем Ангелы обладают?
3) какие знания Ангелы в себя заключают?
4) сколько ступеней у Ангелов?
настроение: Боевое
Метки: домашние задание
расписание уроков!!!!!!!
воскресение:
урок Ангеологии
история Ангелов
естествознание
тёмные Ангелы
понедельник:Ангельский род
рисование
уроки танцев
вторник:
география Ангелов
иностраные языки для Ангелов
иерархии Ангелов
среда:
качества Ангелов
вырашевание растений
беседы с Ангелом-хранителем
четверг:
история земли и человечества
что происходит после смерти высокий суд
Рай и Ад
пятница:
вечность Ангелов
обшение с Ангелом
имена Ангелов
суббота:
архангелы
Ангелы
тайна имени
урок Ангеологии
история Ангелов
естествознание
тёмные Ангелы
понедельник:Ангельский род
рисование
уроки танцев
вторник:
география Ангелов
иностраные языки для Ангелов
иерархии Ангелов
среда:
качества Ангелов
вырашевание растений
беседы с Ангелом-хранителем
четверг:
история земли и человечества
что происходит после смерти высокий суд
Рай и Ад
пятница:
вечность Ангелов
обшение с Ангелом
имена Ангелов
суббота:
архангелы
Ангелы
тайна имени
уроки
1) урок Ангеологии
2) история Ангелов
3) естествознание
4) Ангельский род
5) рисование
6) уроки танцев
7) география Ангелов
8) иностраные языки для Ангелов
9) иерархии Ангелов
10) качества Ангелов
11) вырашевание растений
12) беседы с Ангелом-хранителем
13) история земли и человечества
14) что происходит после смерти высокий суд
15) Рай и Ад
16) вечность Ангелов
17) обшение с Ангелом
18) имена Ангелов
19) архангелы
20) Ангелы
21) тайна имени
22)тёмные ангелы,ангелы смерти,ночные ангелы
2) история Ангелов
3) естествознание
4) Ангельский род
5) рисование
6) уроки танцев
7) география Ангелов
8) иностраные языки для Ангелов
9) иерархии Ангелов
10) качества Ангелов
11) вырашевание растений
12) беседы с Ангелом-хранителем
13) история земли и человечества
14) что происходит после смерти высокий суд
15) Рай и Ад
16) вечность Ангелов
17) обшение с Ангелом
18) имена Ангелов
19) архангелы
20) Ангелы
21) тайна имени
22)тёмные ангелы,ангелы смерти,ночные ангелы
требуются учителя
кто хочет стать учителём пишите в комменты
имя?
какой придмет будите учить?
имейл?
имя?
какой придмет будите учить?
имейл?
настроение: Боевое
хочется: Ангела
Метки: учителя
В этой группе, возможно, есть записи, доступные только её участникам.
Чтобы их читать, Вам нужно вступить в группу
Чтобы их читать, Вам нужно вступить в группу