Георгий Титов,
06-11-2021 15:56
(ссылка)
ПОЧЕМУ У ГОЛГОФСКОГО КРЕСТА БОГ ОТЕЦ ПРОИЗНЁС ФРАЗУ...
ПОЧЕМУ У ГОЛГОФСКОГО КРЕСТА БОГ ОТЕЦ ПРОИЗНЁС ФРАЗУ, а народ не услышал...
''Со священным Ковчегом были связаны наиболее чудесные откровения Божьей истины и могущества. В прежние времена Божественное присутствие сопровождало Ковчег, чтобы быть СИЛОЙ И СЛАВОЙ ЕГО послушного народа. Это невидимое присутствие и ТЕПЕРЬ сопутствовало ему..." Е.Уайт "Патриархи и пророки"[584-589].
Мог ли первосвященник выйти из святого святых без разрешения Бога на судный день? Или только после определённого знака или команды? Иначе говоря, в судный день первосвященник должен был зайти во святое святых скинии и окропить кровью крышку ковчега завета. При этом он должен был молиться за грехи всего народа Божьего. Но вот сколько времени он должен был там находиться , пока Сам Бог не даст понять?
Ответ найден в книгах Елены Уайт .
"ИСТОРИЯ СПАСЕНИЯ" , глава " Святилище".
"Первосвященник всегда с трепетом входил во Святое святых, а народ в это время ожидал его возвращения в тревожном молчании. Их сердца были обращены к Богу, и единственным их желанием в этот момент было получить благословение Всевышнего. Перед крышкой ковчега Бог общался с первосвященником. Если тот находился во Святом святых дольше обычного, люди часто приходили в ужас, опасаясь, что из-за их грехов или собственных грехов первосвященника слава Божья убила его. Но когда вновь слышался перезвон колокольчиков на первосвященническом облачении, они испытывали огромное облегчение. Затем первосвященник выходил из скинии и благословлял народ."
В этом тексте есть ключевая фраза.
(Перед крышкой ковчега Бог общался с первосвященником. )
Как это общался?
Вероятно, голосом тоже. Поищем в другом месте.
Книга Е. Уайт "ПАТРИАРХИ И ПРОРОКИ", глава "Скиния и служение в ней."
" Над престолом благодати находилась Шекина, знак Божественного присутствия, и между двумя херувимами Бог открывал Свою волю. Иногда Божественная воля сообщалась первосвященнику голосом из облака. Порой свет падал на херувима, стоящего по правую сторону, и это означало одобрение, или принятие, а когда тень или облако покрывало херувима, стоящего по левую сторону, это означало неодобрение или отвержение."
Итак, ключевая фраза -
( Иногда Божественная воля сообщалась первосвященнику голосом из облака. )
Теперь, читатель, посмотрим глазами веры на события того дня, когда Спаситель отдал свою жизнь за нас.
"Да и все почти по закону очищается кровью, и без пролития крови не бывает прощения."
(Евр.9:22)
Кровь Христа кропится на крышку Ковчега Завета. Затем Отец Небесный произносит фразу : " Довольно. Искупление завершено".
Но люди у креста не должны были это услышать. И вот почему. Господь говорил или давал знак только первосвященнику , который будучи посредником между Богом и человеками, затем передавал благословение всему народу. После воскрешения Иисус Христос встречается на небе со Своим Отцом, не для окропления Небесного Ковчега Завета, а что бы узнать, принята ли Его жертва... Читаем внимательно.
Е. Уайт " Желание Веков" , глава " Что ты плачешь?"
"Иисус не хотел, чтобы Ему поклонялись до тех пор, пока Он не убедится в том, что Его жертва благоугодна Отцу. Он поднялся в небесные обители и от Самого Бога услышал заверение: Его искупительная жертва за грехи человеческие достаточна для того, чтобы через Его кровь все могли получить вечную жизнь. Отец подтвердил завет со Христом, что Он примет покаявшихся и смиренных и возлюбит их так же, как Своего Сына. "
.........................
Прошло много лет. И Христос решил нам открыть некоторые детали Плана Спасения. Для этого Он использовал Рона Уаетта. Возникли сразу споры в Церкви Божьей. Действительно ли Ковчег Завета находится в пещере под Голгофой? Есть ли на крышке его кровь нашего Бога? Кончилось тем, что члена Церкви АСД, любителя - археолога объявили фальсификатором. А ведь проверять вестника надо было не повторными раскопками в Иерусалиме, которые ни к чему не привели, а по Богодухновенным книгам.
P.S.
А знаете, что у Голгофского креста Бог Отец произнёс слово? Библия это не показала. Но Елене Уайт Бог открыл, а затем и Вам.
Е. Уайт « Притчи Иисуса Христа» (177) « Долготерпение Бога удивительно. Справедливость долго ждёт, пока Милость ходатайствует за грешника.»
Е. Уайт " Сыновья и дочери Бога " ( чтение за 24 августа )
"Справедливость и Милость держались в отдалении друг от друга, пребывали в противостоянии, будучи разделены огромной пропастью. Господь, наш Искупитель, облек Свою Божественную природу в человеческое естество и в интересах человечества явил образец незапятнанного, непорочного характера. Он водрузил Свой крест на полпути между небом и землей и сделал его центром притяжения, благодаря которому Справедливость и Милость соединились, преодолев разделявшую их пропасть.... Равный Богу понес на Себе наказание за беззакония и грехи. Когда все ее требования были удовлетворены, Справедливость в благоговении склонилась у креста и произнесла: довольно."
"Он (Христос) водрузил крест между Небом и Землей, и когда Отец увидел Жертву Своего Сына. Он склонился перед Ней в признании Ее совершенства. "Довольно" - сказал Он. "Искупление завершено". Е. Уайт (РГ. 24 сен. 1901, пар.11).
https://m.egwwritings.org/e...
P.S. Е.Уайт «Знамения времени, за 11.12.1893год» '' Божественный сеятель разбрасывал драгоценные семена, которые мы не можем увидеть, пока умелый труженик под водительством Святого Духа не соберёт их вместе и не представит истину во всей её полноте, раскрывая глубины Божественной любви.''
''Со священным Ковчегом были связаны наиболее чудесные откровения Божьей истины и могущества. В прежние времена Божественное присутствие сопровождало Ковчег, чтобы быть СИЛОЙ И СЛАВОЙ ЕГО послушного народа. Это невидимое присутствие и ТЕПЕРЬ сопутствовало ему..." Е.Уайт "Патриархи и пророки"[584-589].
Мог ли первосвященник выйти из святого святых без разрешения Бога на судный день? Или только после определённого знака или команды? Иначе говоря, в судный день первосвященник должен был зайти во святое святых скинии и окропить кровью крышку ковчега завета. При этом он должен был молиться за грехи всего народа Божьего. Но вот сколько времени он должен был там находиться , пока Сам Бог не даст понять?
Ответ найден в книгах Елены Уайт .
"ИСТОРИЯ СПАСЕНИЯ" , глава " Святилище".
"Первосвященник всегда с трепетом входил во Святое святых, а народ в это время ожидал его возвращения в тревожном молчании. Их сердца были обращены к Богу, и единственным их желанием в этот момент было получить благословение Всевышнего. Перед крышкой ковчега Бог общался с первосвященником. Если тот находился во Святом святых дольше обычного, люди часто приходили в ужас, опасаясь, что из-за их грехов или собственных грехов первосвященника слава Божья убила его. Но когда вновь слышался перезвон колокольчиков на первосвященническом облачении, они испытывали огромное облегчение. Затем первосвященник выходил из скинии и благословлял народ."
В этом тексте есть ключевая фраза.
(Перед крышкой ковчега Бог общался с первосвященником. )
Как это общался?
Вероятно, голосом тоже. Поищем в другом месте.
Книга Е. Уайт "ПАТРИАРХИ И ПРОРОКИ", глава "Скиния и служение в ней."
" Над престолом благодати находилась Шекина, знак Божественного присутствия, и между двумя херувимами Бог открывал Свою волю. Иногда Божественная воля сообщалась первосвященнику голосом из облака. Порой свет падал на херувима, стоящего по правую сторону, и это означало одобрение, или принятие, а когда тень или облако покрывало херувима, стоящего по левую сторону, это означало неодобрение или отвержение."
Итак, ключевая фраза -
( Иногда Божественная воля сообщалась первосвященнику голосом из облака. )
Теперь, читатель, посмотрим глазами веры на события того дня, когда Спаситель отдал свою жизнь за нас.
"Да и все почти по закону очищается кровью, и без пролития крови не бывает прощения."
(Евр.9:22)
Кровь Христа кропится на крышку Ковчега Завета. Затем Отец Небесный произносит фразу : " Довольно. Искупление завершено".
Но люди у креста не должны были это услышать. И вот почему. Господь говорил или давал знак только первосвященнику , который будучи посредником между Богом и человеками, затем передавал благословение всему народу. После воскрешения Иисус Христос встречается на небе со Своим Отцом, не для окропления Небесного Ковчега Завета, а что бы узнать, принята ли Его жертва... Читаем внимательно.
Е. Уайт " Желание Веков" , глава " Что ты плачешь?"
"Иисус не хотел, чтобы Ему поклонялись до тех пор, пока Он не убедится в том, что Его жертва благоугодна Отцу. Он поднялся в небесные обители и от Самого Бога услышал заверение: Его искупительная жертва за грехи человеческие достаточна для того, чтобы через Его кровь все могли получить вечную жизнь. Отец подтвердил завет со Христом, что Он примет покаявшихся и смиренных и возлюбит их так же, как Своего Сына. "
.........................
Прошло много лет. И Христос решил нам открыть некоторые детали Плана Спасения. Для этого Он использовал Рона Уаетта. Возникли сразу споры в Церкви Божьей. Действительно ли Ковчег Завета находится в пещере под Голгофой? Есть ли на крышке его кровь нашего Бога? Кончилось тем, что члена Церкви АСД, любителя - археолога объявили фальсификатором. А ведь проверять вестника надо было не повторными раскопками в Иерусалиме, которые ни к чему не привели, а по Богодухновенным книгам.
P.S.
А знаете, что у Голгофского креста Бог Отец произнёс слово? Библия это не показала. Но Елене Уайт Бог открыл, а затем и Вам.
Е. Уайт « Притчи Иисуса Христа» (177) « Долготерпение Бога удивительно. Справедливость долго ждёт, пока Милость ходатайствует за грешника.»
Е. Уайт " Сыновья и дочери Бога " ( чтение за 24 августа )
"Справедливость и Милость держались в отдалении друг от друга, пребывали в противостоянии, будучи разделены огромной пропастью. Господь, наш Искупитель, облек Свою Божественную природу в человеческое естество и в интересах человечества явил образец незапятнанного, непорочного характера. Он водрузил Свой крест на полпути между небом и землей и сделал его центром притяжения, благодаря которому Справедливость и Милость соединились, преодолев разделявшую их пропасть.... Равный Богу понес на Себе наказание за беззакония и грехи. Когда все ее требования были удовлетворены, Справедливость в благоговении склонилась у креста и произнесла: довольно."
"Он (Христос) водрузил крест между Небом и Землей, и когда Отец увидел Жертву Своего Сына. Он склонился перед Ней в признании Ее совершенства. "Довольно" - сказал Он. "Искупление завершено". Е. Уайт (РГ. 24 сен. 1901, пар.11).
https://m.egwwritings.org/e...
P.S. Е.Уайт «Знамения времени, за 11.12.1893год» '' Божественный сеятель разбрасывал драгоценные семена, которые мы не можем увидеть, пока умелый труженик под водительством Святого Духа не соберёт их вместе и не представит истину во всей её полноте, раскрывая глубины Божественной любви.''
константин карпунин,
18-01-2014 14:31
(ссылка)
Субботняя школа
Сайт общины АСД г.Учалы, предлагает страничку для изучения Субботней Школы.
http://uchaly-asd.ru/index....
http://uchaly-asd.ru/index....
Ищем помощника адвентиста для публикации материалов АСД
Доброго времени суток! Ищем брата или сестру из адвентистской церкви, имеющего несколько часов свободного времени в неделю и желание помогать распространять материалы АСД. Подробности при личной переписке.
виктор ящук,
07-04-2012 10:22
(ссылка)
Накормим не только хлебом, но и "рыбой"!
Я имел ввиду, что важно не только заботиться о духовном хлебе, но и о материальной жизни членов церкви. Это будет содействовать росту и единству церкви, благодаря исполнению примера Христа и ранней церкви. Предлагаю создать отдел в церкви, который бы мог закупать продукты или предметы первой необходимости и повседневности по оптовым закупкам, экономия значительная получается, на процентов 30-60% дешевле магазинных цен.
Масло растительное, соевые продукты, мука, орехи и т д...
И по себестоимости снабжать членов церкви...
Перед этим формируется предварительный заказ, например, во время воскресного служения.
Также, стоит завести "книгу" профессий членов церкви, где каждый может пригласить церковь обслуживаться у него, желательно по "Божеским" ценам.
можно также создавать совместные предприятия или бизнес...
дополняйте, пожалуйста, своими идеями, для роста благосостояния и единства церкви, что можно сделать!...
Масло растительное, соевые продукты, мука, орехи и т д...
И по себестоимости снабжать членов церкви...
Перед этим формируется предварительный заказ, например, во время воскресного служения.
Также, стоит завести "книгу" профессий членов церкви, где каждый может пригласить церковь обслуживаться у него, желательно по "Божеским" ценам.
можно также создавать совместные предприятия или бизнес...
дополняйте, пожалуйста, своими идеями, для роста благосостояния и единства церкви, что можно сделать!...
виктор ящук,
11-03-2012 11:55
(ссылка)
АСД в Сочи, собственность на несколько семей на осень 2012...
Друзья, есть у меня такая хорошая идея! Сообща купить большое здание обходится дешевле обычно чем маленькое. Думаю, все мы любим отдыхать на море. Очень выгодно приобрести часть недвижемости в доме, полностью принадлежащем адвентистам. Для этого ищу 8-20 семей, чтобы приобрести эллинг подобный этому: http://searealty.ru/russia/...
Пять этажей, можно приобрести по два хозяина на этаж. Это обойдется в 500000 рублей каждой семье. Недвижимость за 50м от моря будет выгодна, чтобы сдавать. [ Читать далее... → ]
Пять этажей, можно приобрести по два хозяина на этаж. Это обойдется в 500000 рублей каждой семье. Недвижимость за 50м от моря будет выгодна, чтобы сдавать. [ Читать далее... → ]
Станислав Ивлев,
23-04-2011 17:08
(ссылка)
хлеб наш насущный
Собираю рецепты здорового хлеба без дрожжей
Наши жизненные ценности... Какие они?...
Уделим внимание и нашим детям!!!
Приглашаю в детское сообщество 'Мы - дети Иисуса!'
http://my.mail.ru/community...
настроение: Задумчивое
Фёдор Ляховец,
29-01-2011 20:58
(ссылка)
Всем для прослушивания
Интервью с Жаком Секвейрой
http://tolkoveruy.ru/mediat...
Весть Иного Ангела
Как это всё вначале произошло во Иисусе Христе.
Фёдор Ляховец,
23-08-2010 20:55
(ссылка)
Послание к Римлянам 7 глава
1 Разве вы не знаете, братия (ибо говорю знающим закон), что закон имеет власть над человеком, пока он жив?
Это правило распространяется на любой закон, как духовный так и церемониальный, а также не все законы, которые действуют в мире.
Далее, действие этого правила апостол Павел показывает на примере закона замужества, потому что оно лучше всего подходит к вопросу греховного тела смерти или ветхой природы человека.
2 Замужняя женщина привязана законом к живому мужу; а если умрет муж, она освобождается от закона замужества.
Единственное средство избавления человека от власти любого закона, это смерть для человека.
3 Посему, если при живом муже выйдет за другого, называется прелюбодейцею; если же умрет муж, она свободна от закона, и не будет прелюбодейцею, выйдя за другого мужа.
Если же человек не умер, а пробует освободиться от власти любого закона, он является обманщиком или прелюбодеем, как говорится в этом случае.
Но о чём хочет этим сказать нам апостол Павел?
Контекст 7 главы к Римлянам говорит о решении проблемы греховного тела смерти, которое имеют все люди после грехопадения Адама. Рим. 5: 19 Ибо, как непослушанием одного человека сделались многие грешными.
4 Так и вы, братия мои, умерли для закона телом Христовым, чтобы принадлежать другому, Воскресшему из мертвых, да приносим плод Богу.
Когда мы все сделались в первом Адаме грешными и не могли никак решить своей проблемы греха, то по любви Божьей пришёл Иисус Христос в нашей греховной человеческой природе для решения этой проблемы, чтобы через Его смерть и воскрешение мы могли освободиться от власти закона греха и смерти, о чём мы говорили в 6 главе Послания к Римлянам 7 «ибо умерший освободился от греха».
И ещё. Многие пытаются умереть для закона не в теле Христа, или не понимая и применяя опыт решения этой проблемы в жизни Христа, пробуя спастись своими силами или делами или во грехах, но Павел предупреждает, что ни у кого и никогда в жизни у них ничего не получится, кроме как через приятие Христа своим Личным Спасителем и понимания того, что весь духовный опыт нашего спасения полностью во Христе. Здесь не работает ни одно вероучение, ни какие языческие философии или свои идеи. Христос для нас сегодня, это как Ковчег во дни Ноя. Он есть Лестница, которая соединяет нас с Небом. Единственное средство здесь, это упасть на Камень Христа и разбиться на Нём, чтобы в Нём и встать для новой жизни. Всё совершается только во Христе. « Без Меня не можете делать ничего». Ничего хорошего! Без Него мы можем делать только одно зло, даже если оно на первый взгляд таковым и не кажется.
5 Ибо, когда мы жили по плоти, тогда страсти греховные, обнаруживаемые законом, действовали в членах наших, чтобы приносить плод смерти;
В Рим. 3: 19 Но мы знаем, что закон, если что говорит, говорит к состоящим под законом, так что заграждаются всякие уста, и весь мир становится виновен пред Богом, 20 потому что делами закона не оправдается пред Ним никакая плоть; ибо законом познаётся грех.
6 но ныне, умерши для закона, которым были связаны, мы освободились от него, чтобы нам служить Богу в обновлении духа, а не по ветхой букве.
В Рим. 6: 3 написано о примере смерти для закона. « Неужели не знаете, что все мы, крестившиеся во Христа Иисуса, в смерть Его крестились? 4 Итак мы погреблись с Ним крещением в смерть, дабы, как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни. 5 Ибо если мы соединены с Ним подобием смерти Его, то должны быть соединены и подобием воскресения, 6 зная то, что ветхий наш человек распят с Ним, чтобы упразднено было тело греховное, дабы нам не быть уже рабами греху; 7 ибо умерший освободился от греха», или от закона греха и смерти.
7 Что же скажем? Неужели от закона грех? Никак. Но я не иначе узнал грех, как посредством закона. Ибо я не понимал бы и пожелания, если бы закон не говорил: не пожелай.
И так, если такая серьёзная проблема с нашим телом смерти, что нам требуется его умерщвление, чтобы мы жили и это всё обнаруживается только благодаря закону, который приговаривает нас к смерти, то не легче было бы освободиться от этого закона? Так говорит наша плоть, которая не желает умерщвлять своё «я». В этом случае Павел говорит: «Никак». Проблема не в законе, а в нас. И здесь Господь использует Свой закон как средство открыть нам нашу нужду в спасении в Спасителе Иисусе Христе и выступает как детоводитель ко Христу Гал. 3:24 « Итак закон был для нас детоводителем ко Христу, дабы нам оправдаться верою».
И так, здесь открывается нам необходимость в существовании и неизменяемости закона, как одно из средств Божьих для нашего спасения.
8 Но грех, взяв повод от заповеди, произвел во мне всякое пожелание: ибо без закона грех мертв.
Здесь Павел показывает о какой заповеди в десятисловном законе идёт речь. Это говорится о десятой заповеди, которая говорит « Не пожелай». Почему именно она?
Потому что все заповеди кроме этой во второй скрижали регулируют больше видимые действия, чем внутренние: поступки и слова, а не мысли. Именно заповедь « Не пожелай» указывает на состояние нашего сердца и ума, и здесь нет такой чёткой грани между мыслью и делом. Если сердце не возрождено свыше, куда бы мы не посмотрели, у нас возникают мысли о пожелании, даже если у нас дело не доходит до поступков. Здесь все стопроцентно согрешают, как Павел и пишет, что «всё что не по вере - грех», по вере во Христа Спасителя, веру в Его искупительную жертву. Если бы было сказано « Не сделай то и то», как в других заповедях, то вроде бы всё понятно: « дело не дошло до поступка и я не согрешил». Но здесь сказано чтобы у нас даже мысли не возникло, а это уже нам не под силу. Здесь мы все имеем мысли, поэтому все грешники. Единственно исполнение этой заповеди в состоянии греха, это физическая смерть грешника, когда все его мысли и чувства умирают вместе с ним, как об этом и говорят священники на похоронах человека, как это произошло со Христом на Голгофе. И так, если моё сердце на занято сто процентов Божьей любовью и верой в Христа Искупителя хотя бы на мгновение в любом месте и в любое время, мы согрешаем этой заповедью.
9 Я жил некогда без закона; но когда пришла заповедь, то грех ожил, 10 а я умер;
Здесь Павел говорит, что он раньше не понимал духовной сути как этой заповеди, так и всего закона Божьего.
Об этом хорошо сказано в книге «Путь ко Христу» 3 глава « Покаяние».
«Апостол Павел говорит о себе, что в отношении праведности, требуемой законом (а эти требования регулировали только видимые действия), он был “непорочен” (Фил. 3:6); но когда ему стала понятна духовная сторона закона, он увидел свою греховность. По букве закона, если отнести ее к внешним поступкам, как это обычно делается, он воздерживался от греха; но когда он проник в глубину святых заповедей и увидел себя таким, каким его видел Бог, ему пришлось смириться и исповедать свою вину. Апостол говорит: “Я жил некогда без закона; но когда пришла заповедь, то грех ожил, а я умер” (Рим. 7:9-10). Когда он понял духовную природу закона Божия, грех предстал перед ним во всей действительной отвратительности и от его самомнения не осталось и следа.
Бог не считает все грехи одинаково тяжкими; Он, как и люди, по-разному оценивает степень виновности, но никакой грех не является малым в глазах Божьих. Суждение человека пристрастно и несовершенно, а Бог судит обо всем так, как оно есть на самом деле. Пьяницу презирают; ему говорят, что его грех закроет ему доступ в рай. В то же самое время, гордость, себялюбие и жадность очень часто остаются без порицания, но именно эти грехи наиболее оскорбительны для Бога, ибо они представляют собой прямую противоположность Его доброте и человеколюбию, и той бескорыстной любви, которая царит в атмосфере непавшей Вселенной. Человек, совершивший тяжкий грех, может чувствовать стыд, сознавать свое убожество и нужду в благодати Христовой; но гордый ни в чем не нуждается, поэтому его сердце закрыто для Христа и Его неисчислимых благословений.
Несчастный мытарь, который молился: “Боже, будь милостив ко мне, грешнику” (Лук. 18:13), считал себя крайне нечестивым человеком. Так же относились к нему и окружающие. Но он чувствовал свою нужду. Отягощенный бременем вины и стыда, он предстал перед Богом, прося Его о милости. Его сердце было открыто для благодатного действия Духа Божьего, освобождающего от власти греха. Хвастливая же, исполненная собственной праведности молитва фарисея свидетельствовала о том, что его сердце закрыто для влияния Святого Духа. Он был далек от Бога и потому не сознавал, что в своей порочности не имел ничего общего с Божественной святостью».
10; и таким образом заповедь, данная для жизни, послужила мне к смерти,
Там же: «Если вы осознали свою греховность, не ждите, пока вы станете лучше. Очень многие считают себя недостаточно хорошими, чтобы прийти ко Христу. Вы надеетесь исправиться своими усилиями? Но “может ли ефиоплянин переменить кожу свою и барс – пятна свои? Так и вы можете ли делать доброе, привыкнув делать злое?” (Иер. 13:23). Помощь для нас – только в Боге. Мы не должны ждать, пока у нас появятся более убедительные доводы, более святой нрав, пока нам представится более благоприятная возможность. Сами мы ничего сделать не сможем. Мы должны прийти ко Христу такими, какие мы есть.
Но никто да не обольщает себя мыслью, что Бог, по Своей великой любви и милости, спасет даже тех, кто отвергает Его благодать. Крайнюю мерзость греха можно понять только во свете Голгофского креста. Если кто-то утверждает, что Бог слишком благ, чтобы отринуть грешника, пусть он посмотрит на Голгофу.
Христос взял на Себя вину грешных людей и пострадал за них именно потому, что для спасения человека не было иного пути и без этой жертвы человечество не могло бы избавиться от оскверняющей силы греха и восстановить общение со святыми существами. Чтобы люди смогли снова начать жить духовной жизнью, Христос взял на Себя вину за их непослушание, пострадал за их грехи.
Любовь, страдания и смерть Сына Божьего свидетельствуют о чудовищности греха и о том, что избавиться от власти греха и жить более возвышенной жизнью можно, только покорившись Христу.
Иногда люди, не желающие покаяться, указывают на тех, кто называют себя христианами и говорят: “Я не хуже их. У них не больше самоотверженности, рассудительности и благородства, чем у меня. Они так же, как и я, предаются удовольствиям и самоугождению”. Таким образом, они используют недостатки людей для оправдания своей собственной беспечности.
Но грех и недостатки других не могут быть извинением для нас, потому что Господь дал нам в образец для подражания не ошибающегося смертного человека, а незапятнанного Сына Божьего. Те, кто жалуется на недостойное поведение христиан, должны бы сами показать своей жизнью лучший пример. Если они так хорошо понимают, каким должен быть христианин, не увеличивает ли это их собственную вину? Они знают, как следует поступать правильно, и все же отказываются делать так.
Промедление опасно. Не откладывайте исповедания своих грехов! Тысячи и тысячи людей к своей вечной погибели совершают эту ошибку. Ищите чистоты сердца через связь со Христом! Нет нужды говорить здесь о краткости и неопределенности жизни. Однако нельзя молчать об опасности – опасности, недостаточно понимаемой многими. Она заключается в нежелании людей безотлагательно уступить призыву Духа Божьего порвать со грехом. Каким бы малым ни казался грех, всякий, потворствующий ему, рискует погибнуть навеки. Не побежденное нами, в конечном счете, побеждает и губит нас. Адам и Ева уверяли самих себя, что съесть запретный плод – это слишком незначительный проступок и он не сможет повлечь за собой те ужасные последствия, о которых предупреждал их Бог. Однако этот малый проступок был нарушением неизменного святого закона Божьего. Он разлучил человека с Богом и открыл шлюзы смерти и неизреченного горя, хлынувшего в наш мир. Из века в век от земли возносятся постоянные вопли страдальцев. Вся тварь стенает, неся на себе последствия человеческого непослушания. И в самом небе остаются следы противления Богу.
Голгофский крест стоит как памятник изумляющей жертвы, оказавшейся необходимой для искупления нарушителей Божьего закона. Не будем же легкомысленно относится ко греху!»
11 потому что грех, взяв повод от заповеди, обольстил меня и умертвил ею.
Когда человек совершает какой-то грех, то в своей слепоте он пытается всячески себя оправдать и как раз наше оправдание и является тем признаком, что мы не правы перед Богом и что мы согрешили.
12 Посему закон свят, и заповедь свята и праведна и добра.
Если бы нам Святой Дух не открыл требования закона Божьего на примере его исполнения в жизни Иисуса Христа, то мы бы все безнадёжно погибли бы. Слава Богу за Его закон для нас. Здесь нам предлагается полюбить закон и принять его в наше сердце вместе с принятием Иисуса Христа и закона Божьего в Его сердце.
13 Итак, неужели доброе сделалось мне смертоносным? Никак; но грех, оказывающийся грехом потому, что посредством доброго причиняет мне смерть, так что грех становится крайне грешен посредством заповеди.
И так, мы видим святость Божьего закона и смертность нашего греха. Но закон в этом не виноват. Проблема в нас.
14 Ибо мы знаем, что закон духовен, а я плотян, продан греху.
Ещё раз к такому выводу Павел приходит в 25 стихе « Итак тот же самый я умом моим служу закону Божию, а плотию закону греха»
Закон Божий исполняется только силой Святого Духа, как это произошло у Иисуса Христа на земле. Вот почему Он в нашей природе нуждался в крещении Святым Духом на Иордане, воскресении и оживотворении. Закон невозможно исполнить своими силами. Вот почему мы так сильно нуждаемся в крещении Святым Духом в Позднем дожде Иного Ангела, в опыте и примере Христа на Иордане. Это единственное средство для нас решить нашу проблему греха. Тогда мы и получим печать Божью и приготовимся к испытаниям.
И дальше ещё в следующих стихах, если нам не достаточно для этого примера Христа на Иордане, почему это произошло с Ним и должно произойти и у нас в Нём, апостол Павел объясняет ещё раз, почему мы так сильно нуждаемся в жизни Святым Духом, в таком посвящении Богу, как это было у Иисуса Христа.
15 Ибо не понимаю, что делаю: потому что не то делаю, что хочу, а что ненавижу, то делаю. 16 Если же делаю то, чего не хочу, то соглашаюсь с законом, что он добр, 17 а потому уже не я делаю то, но живущий во мне грех. 18 Ибо знаю, что не живет во мне, то есть в плоти моей, доброе; потому что желание добра есть во мне, но чтобы сделать оное, того не нахожу. 19 Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю. 20 Если же делаю то, чего не хочу, уже не я делаю то, но живущий во мне грех. 21 Итак я нахожу закон, что, когда хочу делать доброе, прилежит мне злое. 22 Ибо по внутреннему человеку нахожу удовольствие в законе Божием; 23 но в членах моих вижу иной закон, противоборствующий закону ума моего и делающий меня пленником закона греховного, находящегося в членах моих.
Здесь открывается наличие у любого человека на земле после грехопадения Адама наличие того, что : «не то делаю, что хочу, а что ненавижу, то делаю», «ибо знаю, что не живет во мне, то есть в плоти моей, доброе; потому что желание добра есть во мне, но чтобы сделать оное, того не нахожу», «если же делаю то, чего не хочу, уже не я делаю то, но живущий во мне грех», «и так я нахожу закон, что, когда хочу делать доброе, прилежит мне злое», «но в членах моих вижу иной закон, противоборствующий закону ума моего и делающий меня пленником закона греховного, находящегося в членах моих».
Это новообразование после греха является духовным образованием, и его не удалишь от себя никакими внешними и силовыми воздействиями. Оно прицепилось к нам как раковая опухоль, у которой образовались такие метастазы, что если начать удалять их, то придётся удалять всё тело, что равносильно только физической смерти. Так и сказано в Рим.6:7, «ибо умерший освободился от греха». Без Христа эта проблема решается только физической смертью
Так как нам удалить это пятно с нас ещё при нашей жизни, чтобы не ждать, когда мы умрём буквально, так и не решив проблемы греха и погибнуть навеки.
24 Бедный я человек! кто избавит меня от сего тела смерти?
Вот вопль или крик воистину покаявшегося грешного человека, который увидел Святым Духом глубину своей пропасти греха и гибели только в святости и совершенной праведности Иисуса Христа. Если бы здесь Павел хотел избавиться от видимых грехов, то это легче сделать, не поступай и всё. Но как это сделать с невидимым, внутренним и духовным грехом? Иоанн его называет «корнем», к которому Христос приложил свой топор.
Нам не достаточно удалять плоды, листья, ветки или даже ствол у дерева греха, потому что со временем корень пускает вновь отпрыски и появляются ствол, ветки, листья и плоды. Здесь апостол Павел предлагает нам забыть и не вспоминать о наших видимых грехах, которые Христос взял на Себя и простил нас. Нам предлагается решить нашу греховность, взятую по наследству от своих родителей. Как это получил и Иисус Христос в приданное от Своей матери, когда « Слово стало плотью» и Он « родился от семени Давида по плоти» (Рим. 1:3), потому что «в Адаме все согрешили», кто только родился на земле. Под этот закон попал и Иисус Христос, когда пришёл на нашу землю Галл. 4:4 «Но когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего [Единородного], Который родился от жены, подчинился закону, чтобы искупить подзаконных, дабы нам получить усыновление».
А что такое плоть по Писании?
Быт.6: 3 И сказал Господь [Бог]: не вечно Духу Моему быть пренебрегаемым человеками [сими], потому что они плоть; пусть будут дни их сто двадцать лет.
И ещё Рим. 8: 7 потому что плотские помышления суть вражда против Бога; ибо закону Божию не покоряются, да и не могут.
Плоть по Писанию, это такое состояние человеческой греховной природы по наследству от своих родителей после грехопадения Адама, как не желание руководствоваться Святым Духом и подчиняться Закону Божьему. И с таким наследством Христос пришёл на нашу землю.
«Для Сына Божьего было бы бесконечным унижением принять человеческую природу даже тогда, когда Адам еще не согрешил в Едеме. А ведь Иисус принял человеческое естество, когда оно было отягощено четырьмя тысячелетиями греха. Как и каждый сын Адама, Он попал под действие закона наследственности. Как проявляется этот закон, видно из истории Его земных предков. И с такой наследственностью Он пришел разделить наши горести, наши искушения и подать нам пример безгрешной жизни». (Желание веков. Вам родился Спаситель)
Если мы ещё не имеем такого опыта покаяния и обращения, какой был у апостола Павла, то мы ещё не покаялись по-настоящему, у нас ещё «жив первый муж», наше «я» ещё не умерло во Христе Иисусе, и мы считаемся в глазах Божьих «лицемерами и прелюбодейцами», пытаясь выйти замуж за Христа. Такие люди и составят Вавилон или блудницу в 17 главе книги Откровения.
Так как же сделать так, чтобы мы не оказались в числе врагов Божьих и на стороне сатаны?
В следующем стихе даётся Павлом жизненно важный ответ на единственное решение этой проблемы на все времена и всем людям на земле, кем бы они ни были и где бы они не находились!
25 Благодарю Бога моего Иисусом Христом, Господом нашим.
Это решение проблемы греха Павел увидел на примере жизни Иисуса Христа в нашей греховной человеческой природе, как эту же проблему ветхого человека, или греховного тела смерти решал Сам Иисус Христос не Своей силой, а с помощью силы Божьей, Святого Духа. Вот почему здесь уместно вновь обратится в 6 главе Послания к Римлянам и увидеть пример крещения Иисуса Христа на Иордане, «Который и открылся Сыном Божиим в силе, по Духу святыни ( Святым Духом), через воскресение из мертвых, о Иисусе Христе Господе нашем» (Рим. 1:4, 5).
И в Кол. 2: 11 В Нем вы и обрезаны обрезанием нерукотворенным, совлечением греховного тела плоти, обрезанием Христовым; быв погребены с Ним в крещении, в Нем вы и совоскресли верою в силу Бога, Который воскресил Его из мертвых,
Итак тот же самый я умом моим служу закону Божию, а плотию закону греха.
Это правило будет действовать у каждого обращённого человека до его смерти или встречи с Иисусом Христом, как это было у Иисуса Христа до смерти на Голгофе. Только умом, сердцем или духом мы можем иметь власть и силу Божью над нашим греховным телом смерти, чтобы не дать ему согрешить, хотя оно останется до смерти источником всякого искушения и греха. Вот почему мы должны всегда бодрствовать и пребывать постоянно в молитвенном состоянии, чтобы ни на одно мгновение не дать нашей греховной природе проявить каким-то образом себя, как это делал и Иисус Христа в течении всей Своей жизни. Это единственное средство безопасности жизни в нашей греховной плоти на грешной земле, когда мы живём в окружении врага Божьего.
Фёдор Ляховец,
14-08-2010 17:31
(ссылка)
Послание к Римлянам 6 глава
О какой смерти здесь идёт речь?
Шестая глава к Римлянам описывает опыт победы над греховной плотью Иисуса Христа, помазание и крещение Его Святым Духом, принятие Его Отцом как Единородного Сына, что произошло с Ним на Иордане и что происходит с нами, когда мы понимаем и принимаем его. Это была Пятидесятница Христа, и Господь желает, чтобы она была сегодня и нашей.
Об этом говорят тексты Кол.2:11,12. В Нем вы и обрезаны обрезанием нерукотворенным, совлечением греховного тела плоти, обрезанием Христовым; быв погребены с Ним в крещении, в Нем вы и совоскресли верою в силу Бога, Который воскресил Его из мертвых.
Здесь описан опыт крещения Христа на Иордане, которое представляет духовную смерть и духовное воскресение Иисуса Христа.
Здесь говорится об обрезании Христа, об духовном Его обрезании, которое есть « совлечение греховного тела плоти», потому что « Слово стало плотью» и как все дети на земле Он имел греховное тело плоти от Своих родителей после грехопадения Адама и Евы. Благодаря этому греховному телу плоти Он подчинился закону греха и смерти Гал. 4:4,5, как и все прочие люди на земле.
Галл. 4:4,5 Но когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего [Единородного], Который родился от жены, подчинился закону, чтобы искупить подзаконных, дабы нам получить усыновление.
Исаия пишет, что «Он был послушен смерти и смерти крестной», то есть как духовной, так и буквальной на Голгофе. Вот почему Он является «Агнцем, закланным ещё от создания мира», когда ещё никакого греха не существовало. В этой плоти Он имел тело « Плоть и кровь, которые Царства Божия не наследует». Он был мёртвым во грехах и преступлениях по плоти и наследству от Своих родителей, но не по жизни.
Вот почему Павел пишет об оживотворении и воскрешении Иисуса Христа, а мы в Нём.
Еф. 2:5, 6 и нас, мертвых по преступлениям, оживотворил со Христом, — благодатью вы спасены, — и воскресил с Ним, и посадил на небесах во Христе Иисусе.
Взяв наше тело плоти на Себя, Он решает в Себе проблему греха, чтобы открыть нам путь на небеса, к святости, а затем отдаёт Свою жизнь за наше искупление.
Вот почему апостол Павел ещё в первой главе к Римлянам говорит об этом. Он упоминает нам два этапа в жизни и служении Иисуса Христа.
Рим. 1:3 о Сыне Своем, Который родился от семени Давидова по плоти 4 и открылся Сыном Божиим в силе, по духу святыни, через воскресение из мертвых, о Иисусе Христе Господе нашем.
Здесь мы говорим только о том, что касается человеческой природы Христа.
Первый этап - Он родился от семени Давида по плоти, родился как все люди по плоти и жил в состоянии « душевное» до крещения Его на Иордане. Этому закону, как он описан в Гал. 3:22,23, тоже подчинился Христос, как и все люди.
Гал. 3: 22, 23 но Писание всех заключило под грехом, дабы обетование верующим дано было по вере в Иисуса Христа. А до пришествия веры мы заключены были под стражею закона, до того времени, как надлежало открыться вере.
Под этот же закон подпал и Иисус Христос, взяв наше тело плоти.
Павел говорит в 1Кор.15:44,46 тоже о законе, которому подчинился Христос: вначале душевное, а после духовное. Но никак не иначе.
1Кор.15:44 сеется тело душевное, восстает тело духовное. Есть тело душевное, есть тело и духовное.
1Кор.15:46 Но не духовное прежде, а душевное, потом духовное
Мы видим, что как в жизни Иисуса Христа, так у Его последователей на земле имеются два этапа: до пришествия веры и после. У Христа это было: до Иордана и после.
Рим. 1:4 и открылся Сыном Божиим в силе, по духу святыни, через воскресение из мертвых, о Иисусе Христе Господе нашем.
На Иордане Он открылся Сыном Божьим, где впервые в жизни Сам Отец назвал Его Своим Единородным Сыном. Он получает силу и Святого Духа в виде голубя и славу От Отца, которой Он воскрешён.
Пётр говорит об этом крещении, как об «обещании Богу в доброй совести».
1 Пётр. 3:21 Так и нас ныне подобное сему образу крещение, не плотской нечистоты омытие, но обещание Богу доброй совести, спасает воскресением Иисуса Христа.
Павел говорит в Рим. 4:13, 16, что Он приобрёл это право на условиях праведности по вере, как это предлагается всякому человеку
Рим. 4:13,16 Ибо не законом даровано Аврааму, или семени его, обетование — быть наследником мира, но праведностью веры. Итак по вере, чтобы было по милости, дабы обетование было непреложно для всех, не только по закону, но и по вере потомков Авраама, который есть отец всем нам
Согласно Галл 3:16 «семенем Авраама» являлся только Христос, а мы в Нём.
Галл 3:16 Но Аврааму даны были обетования и семени его. Не сказано: и потомкам, как бы о многих, но как об одном: и семени твоему, которое есть Христос.
Павел описывает этот опыт со Христом Рим. 1:4 в 4 главе к Римлянам в 24 и 25 стихе, где вначале упоминается воскресение Христа из мёртвых, после Его погребение, а после Его воскресение после погребения. Этого требует порядок.
Рим. 24, 25 но и в отношении к нам; вменится и нам, верующим в Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса Христа, Господа нашего, Который предан за грехи наши и воскрес для оправдания нашего.
Заметим, что как во 2-м стихе 6 главы к Римлянам, так и в 10 стихе говорится о «смерти для греха», то есть о духовной, а не о буквальной смерти Христа на Голгофе, где Он умирал за грех наш. Это событие « для греха» произошло с Ним на Иордане.
3 Неужели не знаете, что все мы, крестившиеся во Христа Иисуса, в смерть Его крестились?
Речь идёт о духовной смерти Христа. И практически Павел в первых восьми главах своего Послания пишет об этой смерти.
4 Итак мы погреблись с Ним крещением в смерть.
Эта смерть напрямую связана с водным крещением Христа. Если здесь говорить о смерти на Голгофе, то для нашего опыта в Нём мы должны будем пережить буквальную смерть на кресте, что нереально.
4 …дабы, как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни.
На Иордане Он был воскрешён славою Бога Отца, когда на Него сошла слава Господня.
Во 2 Псалме об этом говорится так:
Пс. 2:6,7 Я помазал Царя Моего над Сионом, святою горою Моею; возвещу определение: Господь сказал Мне: Ты Сын Мой; Я ныне родил Тебя;
5 Ибо если мы соединены с Ним подобием смерти Его,
Эта смерть названа подобием смерти, но не настояшей смертью. То есть речь идёт об духовной смерти для своего «я».
5. …то должны быть соединены и подобием воскресения,
Это тоже не настоящее воскресение в новой плоти, а воскресение в прежней плоти, но с обретением нового сердца и рождения свыше, о чём и говорит Христос с Никодимом в 3 главе Евангелия от Иоанна, где в качестве примера приводит Свой опыт рождения свыше, что произошло с Ним на Иордане.
6 зная то, что ветхий наш человек распят с Ним, чтобы упразднено было тело греховное, дабы нам не быть уже рабами греху;
То есть речь идёт об распятии не буквального тела человека, а его ветхой природы, о которой Павел пишет в 7 главе, которую имел как Христос, так и мы после рождения от своих родителей.
7 ибо умерший освободился от греха.
Решить проблему греха при нашей жизни можно только этим единственным путём, как это произошло со Христом на Иордане, полной покорностью Слову Божьему, руководством Святого Духа.
8 Если же мы умерли со Христом, то веруем, что и жить будем с Ним,
Наш духовный опыт полностью во Христе. Вначале всё прошёл наш Спаситель, решив проблему нашего греха в нашей плоти, которую Он взял на Себя, чтобы через Его заслуги и на Своём примере это могло произойти и с нами.
9 зная, что Христос, воскреснув из мертвых, уже не умирает: смерть уже не имеет над Ним власти.
С этого времени Христос обрёл вечную жизнь, произошло Его запечатление, благодаря чему Он и мог быть воскрешён после Голгофы Отцом. Здесь Он верою вошёл во Святое Святых небесного святилища и сел в Отцом на Его престоле, как это предлагается сделать и нам во Иисусе Христе, Господе нашем - верою.
10 Ибо, что Он умер, то умер однажды для греха;
Вот что значит нам умереть для греха, как это произошло со Христом и Отец принял Его, а нас в Нём, как Своих сыновей и дочерей.
10… а что живет, то живет для Бога.
Это единственная жизнь, угодная Богу, как во Христе, так и у нас.
11 Так и вы почитайте себя мертвыми для греха, живыми же для Бога во Христе Иисусе, Господе нашем.
Этот опыт воскрешения и оживотворения мы проходим только во Иисусе Христе. Это работа Святого Духа в нас через заслуги и на примере Христа.
Итог всему сказанному Павел подвёл в Евр. 5: 7, 8, 9 Он, во дни плоти Своей, с сильным воплем и со слезами принес молитвы и моления Могущему спасти Его от смерти; и услышан был за Свое благоговение; хотя Он и Сын, однако страданиями навык послушанию, и, совершившись, сделался для всех послушных Ему виновником спасения вечного.
Фёдор Ляховец,
23-07-2010 22:02
(ссылка)
Он во всём уподобился нам.
Около шести тысяч лет тому назад из рук Бога вышло уникальное творение – мужчина и женщина. Два разнополых существа, которых Господь сочетал и оба стали как одна плоть (Бытие: 2 глава, 24 текст). Библия ничего не сообщает о существовании аналога подобного творения. В ней говорится о сотворённых ангелах, не имеющих пола. О них сказано, что они служебные духи (послание к Евреям, 1 глава, 14 текст). В отличие от ангелов человек был удостоен высокой чести быть соучастниками в творении самого Бога: «И благословил их Бог, и сказал им Бог: «плодитесь и размножайтесь и наполняйте землю». (Бытие: 1 глава, 28 текст). Когда Бог создал человека, Он вложил в него будущие поколения: «И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лицо его дыхание жизней, и стал человек душою живою» (Бытие: 2 глава, 7 текст) Примечание, в синодальном переводе используется слова – дыхание жизни. В тексте оригинала используется множественное число – дыхание жизней. Таким образом, Бог создал будущие поколения в одной личности. По замыслу Творца Адам и Ева должны были воспроизводить себе подобных. Какой была создана первая пара на земле? Об этом мы читаем в Бытие, в 1 главе, в 26 тексте: «И сказал Бог: сотворим человека по образу нашему и подобию нашему». У Адама и Евы не было земных родителей. Они были созданы святыми подобно Богу, поэтому будущие поколения должны были рождаться такими же святыми. В связи с этим возникает вопрос: « не проще ли было бы для Бога без участия мужчины и женщины сотворить подобно Адаму и Еве святых существ, так, как Он это сделал с ангелами?» Для чего нужно было Творцу создавать человечество, связанное между собой на генетическом уровне? Ответ на этот вопрос мы можем найти в первом послании апостола Петра, в первой главе с восемнадцатого по двадцатый текст: «Зная, что нетленным серебром или золотом искуплены вы от суетной жизни, преданной вам от отцов, но драгоценною кровью Христа, как непорочного и чистого агнца, предназначенного ещё прежде создания мира, но явившегося в последние времена для вас». Оказывается Бог, заранее предвидел грехопадение Адама и Евы. И когда это произошло, Он не был застигнут врасплох от неожиданности и был готов к такому развитию событий. По замыслу Бога Его Сын должен был стать жертвой за грех и претерпеть смерть, которую заслужили наши прародители. Но чтобы стать законной жертвой за грех Богу необходимо было стать членом человеческой семьи. Каким образом Творец мог это сделать – ведь Он Бог, а мы Его творения? Ответ на этот вопрос можно найти в послании к евреям, в десятой главе, в пятом тексте: «Посему Христос, входя в мир, говорит: «жертвы и приношения Ты не восхотел, но тело уготовал Мне». Таким образом благодаря тому, что всё человечество по замыслу Бога было соединёно между собой на генетическом уровне стало возможным для Самого Христа стать частью генетической цепочки рода человеческого. Как известно в качестве посредника в передаче тела Бог избрал Марию, которая была дочерью падшего Адама. Как вы помните, мы уже говорили в самом начале, что у Адама не было земных родителей. В отличии от нас он был святым. В нём не было предрасположенности к греху. Его человеческая природа не сопротивлялась закону Божьему. После грехопадения всё изменилось. В человеческом теле стал господствовать закон греха и смерти ( послание к римлянам, седьмая глава, двадцать третий текст ). Человеческая природа стала оказывать сильнейшее сопротивление Духу Святому. Вот как об этом говорит апостол Павел в послании к Галатам, в 5 главе, 17 тексте: «Ибо плоть желает противного Духу, а Дух противного плоти: они друг другу противятся, так что вы не то делаете, что хотели бы». По этой причине плоть стала греховной, которая передалась от Адама всему человечеству, в том числе и Марии, которая в свою очередь передала её Христу. Что же она передала Христу? То тело, которое имел Адам до грехопадения? Как вы понимаете это просто не возможно, так как сама Мария была соединена с Адамом на генетическом уровне после его падения. Следовательно, она могла передать только то, что наследовала от своих родителей. Более того всем нам хорошо известен великий закон наследственности – как он действует, и ослабляет и без того греховную плоть. Христос родился спустя четыре тысячи лет после грехопадения человечества. Можно себе представить какую наследственность передала Ему Мария. В первой главе, в евангелии от Матфея показана та страшная наследственность, которую передала Христу Его земная мать. Она была потомком Давида. В генетической истории царя Давида не было ни одного праведника. Напротив история его потомков является галереей идолопоклонства, убийства, прелюбодеяния и т. д. На протяжении четырёх тысяч лет человеческая природа под воздействием великого закона наследственности сильно деградировала – умственно, морально и физически. Именно такую плоть и передала Мария своему Сыну. Хотелось бы обратить ваше внимание на то, что наличие греховной плоти не делает автоматически грешником её обладателя, но грехом является уступка побуждениям этой плоти. Именно таким образом через уступку этим побуждениям все потомки Адама стали грешниками, кроме Одного. Иисус Христос в течении тридцати трёх с половиной лет ни разу не уступил греховной плоти несмотря на её отчаянное сопротивление. Он мог пасть, Он мог согрешить, поддавшись её греховным побуждениям. Он рисковал потерять вечность и ни когда больше не увидеть Отца. Апостол Павел в послании к евреям говорит о том, как Сын Божий был искушён: «Ибо мы имеем не такого первосвященника, который не может сострадать нам в немощах наших, но который подобно нам искушён во всём, кроме греха» ( послание к Евреям, 4 глава, 15 текст ). Вы обратили внимание на то, как был искушён Христос? – Он был искушён подобно нам. Слово подобно вовсе не означает, что Его искушения были только похожи на наши, но Он был искушаем точно так, же как и мы. Ежедневно Ему приходилось вести борьбу с Самим Собой постоянно отвергая Своё я и Свою человеческую волю, которая как и у нас с вами расходилась с волей Отца: «Я ничего не могу творить. Сам от Себя. Как слышу, так и сужу, и суд Мой праведен ибо не ищу Моей воли, но воли пославшего Меня Отца» (евангелие от Иоанна: 5 глава, 13 текст). «Я ничего не могу творить Сам от Себя» - говорит Христос. Удивительное признание, не правда-Ли? Сын Божий вынужден отвергать Себя, иначе Он потерпит поражение. «Я не ищу Моей воли, но воли пославшего Отца». Получается так, что если бы Христос искал Своей воли живя на земле, то план спасения был бы провален. Его человеческая воля никогда не привела бы Его на крест. Вспомните Его борьбу в Гефсиманском саду: « Отче Мой! Если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем, не как Я хочу, но как Ты». В евангелии от Луки, в двадцать второй главе, в сорок втором тексте Он добавляет: «впрочем не Моя воля, но Твоя да будет». Из этого текста ясно видно, что человеческая воля Сына Божьего сопротивлялась воле Отца, и для того, чтобы исполнить волю Божию Христу необходимо было отвергнуть Свою. Что Ему стоило такое отвержение? Об этом мы читаем в Евангелии от Луки, в двадцать второй главе, в сорок четвёртом тексте: «И находясь в борении, прилежнее молился; и был пот Его, как капли крови, падающие на землю». Вот какова цена исполнения воли Божией в греховной падшей человеческой плоти. Наверное, каждый из нас приходит в изумление от подобного откровения. И, наверное, где-то в глубине души вы уже подумали о том: «вот было бы здорово, если бы и мне удалось подобно Христу смирить свою человеческую природу и одержать над ней верх. Апостол Павел выражает в послании к римлянам, в седьмой главе, в двадцать четвёртом тексте общечеловеческий вопль: «бедный я человек! Кто избавит меня от сего тела смерти?» Действительно, Кто и как это сделает? В таком случае нам необходимо узнать секрет победы Христа над греховной плотью. Давайте мы прочитаем тридцать пятый текст в евангелии от Луки, в первой главе: «Ангел сказал ей в ответ: Дух Святой найдёт на тебя, и сила Всевышнего осенит тебя; посему и рождаемое святое наречётся Сыном Божьим». Как видно из этого текста Сын Божий ещё от самого зачатия был исполнен Святым Духом. Именно Святой Дух, соединённый с падшей человеческой природой Христа постоянно одерживал победы над искушениями. Именно союз Божественной и человеческой природы приводит к победе над грехом во плоти. Друзья мои, у меня для вас две новости – одна плохая, другая хорошая. Плохая заключается в том, что все мы рождаемся в этот мир в отличии от Христа без Духа Святого, поэтому мы не в состоянии исполнить волю Божию находясь в этой плоти. Хорошая же новость заключается в том, что Бог нас в этом не обвиняет. Напротив Он сострадает нам в немощах наших, так как Он Сам две тысячи лет тому назад оказался на нашем месте и испытал все тяготы искушения подобно нам. Более того, Он желает наделить нас силой Святого Духа, как и Христа через обетование в Своём слове: «Да даст вам, по богатству славы Своей, крепко утвердиться Духом Его во внутреннем человеке, дабы вам исполнится всею полнотою Божию» ( послание к Ефесянам: 3 глава, 16 и 19 текст ). Уму не постижимое обещание Бога наделить нас всей полнотой Божеского естества. Возможно, у вас возникают сомнения в том, что это возможно, и что Бог страстно желает это сделать для вас. Тогда откройте ваши библии и прочитайте в евангелии от Луки, в одиннадцатой главе, с одиннадцатого по тринадцатый текст: «Какой из вас отец, когда сын попросит у него хлеба, подаст ему камень? Или, когда попросит рыбы, подаст ему змею, вместо рыбы? Или если попросит яйца, подаст ему скорпиона? Итак, если вы, будучи злы, умеете, даяния благие давать детям вашим, тем более Отец Небесный даст Духа Святого просящим у Него». Вы обратили внимание на то, что Иисус Христос сравнивает эгоистичного человека с Богом. Он говорит, что если испорченный грехом земной отец умеет давать своим детям то, в чём они нуждаются, то насколько же охотнее Небесный Отец восполнит нашу нужду в даре Святого Духа. Даже более того Бог заинтересован в нашей победе над греховной плотью больше чем мы сами. И Он это доказал тем, что Сын Божий оставил небо и влился в генетическую цепочку всего человечества соединившись с нами вечными узами. Для Христа было бы бесконечным унижением принять человеческую природу до грехопадения. Но Он опустился до уровня падшего человечества, уподобившись нам во всём. В послании к евреям, во второй главе, в семнадцатом тексте мы читаем: «Посему Он должен был во всём уподобиться братьям». Вы заметили, что безгрешный Бог называет нас своими братьями. Итак можем ли мы теперь сомневаться в отношении того, что Отец Небесный обещал наделить нас Своей Божественной природой через Святого Духа. Он это сделает, как только мы осознаем своё беспомощное состояние в борьбе с греховной плотью, и обратимся к Нему за помощью, и тогда исполнится хорошая новость, о которой мы говорили выше. Пусть Бог будет вам в помощь. Аминь.
Фёдор Ляховец,
18-07-2010 17:03
(ссылка)
6 глава к Римлянам
Мы сегодня попытаемся понять то, что не поняли Иудеи. Эту духовную крестную смерть апостол Павел назвал в своих посланиях «подобием смерти». Вы слышите? «Подобием смерти». В нём сокрыто великое сокровище, т. е. наша свобода от греха. Если мы поймём это подобие Голгофы, мы поймём, почему Он умер, как Он умер, и в наших глазах воссияет тот свет, который освободит нас от греха.
Послушайте Рим. 6гл. 5 и 7 стих. Здесь апостол Павел открывает чётко и ясно суть духовной смерти. « Ибо если мы соединены с Ним подобием смерти Его, то должны быть соеденены и подобием воскресения» И теперь послушайте, есть одно такое слово: « Зная», если не зная, то никакого смысла нет, но апостол Павел говорит : «Зная то», а что надо знать?, « что ветхий наш человек распят с Ним, чтобы упразднено было тело греховное, дабы нам не быть рабами ко греху, ибо умерший освободился от греха».
Говорится ли здесь о страданиях на кресте, на Голгофе? Нет, дорогие мои. Здесь говорится о подобии смерти, в которой мы умерли, а в Ком мы умерли?- В Иисусе Христе. Я ещё раз прочитаю: «В Нём, вы умерли, зная что ветхий наш человек, - то, о чём молился апостол Павел, чтобы освободиться от него, распят с Ним, - чтобы упразднено было тело греховное, дабы нам уже не быть рабами греху». Дабы нам, говоря другими словами, освободиться от греха. Так в Ком это произошло? В Аврааме или в семени его? Авраам. Что не грешил, Авраам не предавал свою жену, Авраам не обманывал фараона? Как в таком семени можно освободиться? Правда, это невозможно.
Иудеи почувствовали, что Иисус говорит о чём-то более глубоком, чем их праведность, на которую они уповали, на праведность от закона. Да? Их ветхий человек почувствовал, как смерть в них дохнула неумолимым холодом могилы. « Но нет, не так, я уберу этого возмутителя спокойствия со своего пути». Помните, Иаков говорит: « Когда насаждается слово, не спешите ожесточаться».
Почему он сказал, что человек ожесточается, когда слышит истинные Слова Божии? Не эту лесть, которую проповедуют всё христианство, а истинное Слово Божье? Потому что понимают, что греховному человеку тут приходит что? Смерть! Его ведут куда? На Голгофу? Куда? На Голгофу настоящую, или на какую? На духовную! « Я ничего не делаю Сам от Себя», сказал Иисус Христос. Иудеи не поняли, что Он такое говорит? Когда Он пришёл, Он сказал: « Ешьте Плоть Мою и пейте Кровь Мою», как это вообще можно слушать? Что Он такое говорит? Помните, даже 70 учеников оставили Его и ушли от Него, бросили Его. Было разделение в церкви страшное. Большинство ушло, осталось 12, из них один был предателем и те бедные тоже так, до конца страданий так ничего не могли понять, и мы с вами читаем дальше.
Послушайте Рим. 6гл. 5 и 7 стих. Здесь апостол Павел открывает чётко и ясно суть духовной смерти. « Ибо если мы соединены с Ним подобием смерти Его, то должны быть соеденены и подобием воскресения» И теперь послушайте, есть одно такое слово: « Зная», если не зная, то никакого смысла нет, но апостол Павел говорит : «Зная то», а что надо знать?, « что ветхий наш человек распят с Ним, чтобы упразднено было тело греховное, дабы нам не быть рабами ко греху, ибо умерший освободился от греха».
Говорится ли здесь о страданиях на кресте, на Голгофе? Нет, дорогие мои. Здесь говорится о подобии смерти, в которой мы умерли, а в Ком мы умерли?- В Иисусе Христе. Я ещё раз прочитаю: «В Нём, вы умерли, зная что ветхий наш человек, - то, о чём молился апостол Павел, чтобы освободиться от него, распят с Ним, - чтобы упразднено было тело греховное, дабы нам уже не быть рабами греху». Дабы нам, говоря другими словами, освободиться от греха. Так в Ком это произошло? В Аврааме или в семени его? Авраам. Что не грешил, Авраам не предавал свою жену, Авраам не обманывал фараона? Как в таком семени можно освободиться? Правда, это невозможно.
Иудеи почувствовали, что Иисус говорит о чём-то более глубоком, чем их праведность, на которую они уповали, на праведность от закона. Да? Их ветхий человек почувствовал, как смерть в них дохнула неумолимым холодом могилы. « Но нет, не так, я уберу этого возмутителя спокойствия со своего пути». Помните, Иаков говорит: « Когда насаждается слово, не спешите ожесточаться».
Почему он сказал, что человек ожесточается, когда слышит истинные Слова Божии? Не эту лесть, которую проповедуют всё христианство, а истинное Слово Божье? Потому что понимают, что греховному человеку тут приходит что? Смерть! Его ведут куда? На Голгофу? Куда? На Голгофу настоящую, или на какую? На духовную! « Я ничего не делаю Сам от Себя», сказал Иисус Христос. Иудеи не поняли, что Он такое говорит? Когда Он пришёл, Он сказал: « Ешьте Плоть Мою и пейте Кровь Мою», как это вообще можно слушать? Что Он такое говорит? Помните, даже 70 учеников оставили Его и ушли от Него, бросили Его. Было разделение в церкви страшное. Большинство ушло, осталось 12, из них один был предателем и те бедные тоже так, до конца страданий так ничего не могли понять, и мы с вами читаем дальше.
Фёдор Ляховец,
15-07-2010 21:04
(ссылка)
ПУТЬ К БОЛЬШЕЙ ДУХОВНОЙ СИЛЕ В ЦЕРКВИ
Отражая Христа [208] 13 июля
Не удивляйся тому, что Я сказал тебе: должно вам родиться свыше (Ин. 3:7).
Часто братья и сестры задают вопрос: почему в церкви нет силы?
Почему нет живого благочестия?
Причина кроется в том, что в церкви нет повиновения требованиям, изложенным в Слове Божьем, в их действительном значении.
Члены Церкви не любят Бога превыше всего и ближнего своего, как самих себя.
В этом вся причина.
На двух заповедях Христовых утверждается весь Закон и пророки. Если бы этим требованиям Божьим все строго повиновались, не было бы разногласий в церкви и дисгармонии в семьях.
Многие единоверцы трудятся слишком поверхностно. Внешняя форма заняла место внутренней работы благодати...
Теория истины обратила мозг, но храм души не очистился от идолов...
Истинное убеждение во грехе, действительная сердечная печаль из-за нечестия, смерть для своего “я”, ежедневное преодоление недостатков характера и новое рождение — все это, названное, по словам Павла, древним, прошло и теперь стало новым. О такой работе многие люди ничего не знают.
Они привились к истине своим плотским сердцем, а затем поступают, как и прежде, проявляя те же неблаговидные черты характера.
Сейчас велика нужда в ясном свидетельстве, с любовью возвещаемом устами, тронутыми Божественным огнем.
Члены Церкви не проявляют той живой связи с Богом, которую они должны иметь, чтобы выводить души из тьмы к свету.
Сделайте дерево добрым, и тогда плод его тоже будет добрым.
Для благочестия необходимо воздействие на сердце Духа Святого. Сердце принимающих истину должно быть открыто для этого воздействия, дабы сделаться чистым, прежде чем человек может соблюдать Его заповеди и исполнять Его Слово. “Не удивляйся... — сказал великий Учитель удивленному Никодиму, — должно вам родиться свыше”.
Библию мы не изучаем так, как она должна изучаться.
Она не стала правилом нашей жизни.
Если бы ее принципы добросовестно соблюдались и стали основой характера, то наблюдалась бы такая твердость в достижении цели, которую не поколебали бы никакие человеческие мудрствования и мирские занятия.
Характер, сформированный таким образом и поддерживаемый Словом Божьим, выдержит день испытания, все затруднения и опасности. Прежде чем оказывать освящающее влияние на мир, совесть должна быть просвещена, а жизнь освящена любовью к истине, принятой в сердце.
Нам нужны люди активные, проворные, решительные, твердые как скала в соблюдении принципа и готовые встретить любое чрезвычайное обстоятельство.
Почему мы так слабы, почему среди нас так много безответственных людей?
Потому что они не соединены с Богом, в их сердце не пребывает Спаситель, и они не чувствуют всегда свежего прилива любви Христовой...
На земле нет ничего, что было бы сильнее этой любви. Ничто не может сравниться с ней.
Фёдор Ляховец,
14-07-2010 19:28
(ссылка)
Борьба между праведностью и самоправедностью
Господь указывает. что сегодня и в последнии дни будет проходить борьба между праведностью и самоправедностью.
Маранафа [204] 15 июля
Очищение церкви
“И сядет переплавлять и очищать серебро, и очистит сынов Левия и переплавит их, как золото и как серебро, чтобы приносили жертву Господу в правде” (Мал. 3:3).
Приближается время, когда чудеса архиобманщика станут более очевидными. Его обольщения, все более и более привлекательные, собьют с толку даже некоторых избранных. Князь тьмы вместе со своими ангелами трудится в христианском мире, убеждая тех, кто исповедует имя Христа, встать под знамя тьмы, вести войну с соблюдающими заповеди Божьи и веру в Иисуса.
Отступническая церковь объединится с силами земли и ада, чтобы поставить на чело или на руку людей начертание зверя и убедить детей Божьих поклониться зверю и его образу. Они постараются заставить их нарушить верность Закону Божьему и воздать почести папству. Затем настанет время испытания человеческих душ — отступники, объединившись, потребуют, чтобы верные Богу отвергли Закон Иеговы и отреклись от истин Его Слова.
Тогда золото отделится от шлака, и станет ясно, кто — благочестивый, верный и истинный, а кто — неверный, шлак и мишура. Какие облака мякины поднимутся, когда заработает Божья веялка! Там, где теперь мы видим полные закрома пшеницы, окажется мякина, которую сдует Божьей веялкой.
Всякий, для кого Христос не стал центром всей жизни, не устоит в испытании этого дня.
Если облеченные в Христову праведность останутся верными истине и долгу, то уповавшие на свою праведность попадут под черное знамя князя тьмы. Тогда будет видно, кого выбрал человек: Христа или Велиала.
Те, кто не доверял себе и боялся мужественно встретить позор и порицание, наконец открыто провозгласят себя последователями Христа и Его Закона, в то время как многие, внешне казавшиеся цветущими растениями, но не принесшие плода, пойдут с большинством на злые дела и получат начертание отступничества на чело и на руку свою49.
Маранафа [204] 15 июля
Очищение церкви
“И сядет переплавлять и очищать серебро, и очистит сынов Левия и переплавит их, как золото и как серебро, чтобы приносили жертву Господу в правде” (Мал. 3:3).
Приближается время, когда чудеса архиобманщика станут более очевидными. Его обольщения, все более и более привлекательные, собьют с толку даже некоторых избранных. Князь тьмы вместе со своими ангелами трудится в христианском мире, убеждая тех, кто исповедует имя Христа, встать под знамя тьмы, вести войну с соблюдающими заповеди Божьи и веру в Иисуса.
Отступническая церковь объединится с силами земли и ада, чтобы поставить на чело или на руку людей начертание зверя и убедить детей Божьих поклониться зверю и его образу. Они постараются заставить их нарушить верность Закону Божьему и воздать почести папству. Затем настанет время испытания человеческих душ — отступники, объединившись, потребуют, чтобы верные Богу отвергли Закон Иеговы и отреклись от истин Его Слова.
Тогда золото отделится от шлака, и станет ясно, кто — благочестивый, верный и истинный, а кто — неверный, шлак и мишура. Какие облака мякины поднимутся, когда заработает Божья веялка! Там, где теперь мы видим полные закрома пшеницы, окажется мякина, которую сдует Божьей веялкой.
Всякий, для кого Христос не стал центром всей жизни, не устоит в испытании этого дня.
Если облеченные в Христову праведность останутся верными истине и долгу, то уповавшие на свою праведность попадут под черное знамя князя тьмы. Тогда будет видно, кого выбрал человек: Христа или Велиала.
Те, кто не доверял себе и боялся мужественно встретить позор и порицание, наконец открыто провозгласят себя последователями Христа и Его Закона, в то время как многие, внешне казавшиеся цветущими растениями, но не принесшие плода, пойдут с большинством на злые дела и получат начертание отступничества на чело и на руку свою49.
Юрий Цыбин,
07-05-2010 20:42
(ссылка)
ПОСАДИ НАРКОТОРГОВЦА. Казачьи, православные дружины
Тема для обмена опытом по уничтожению наркоторговцев, наркотиков, точек наркоторговли. О взаимодействии с правоохранительными органами,церквями,общественностью, общественными и правительственными организациями, гражданами.
Тема для обмена опытом в вопросах профилактики и реабилитации от наркомании, алкоголизма и табакокурения.
Приветствуется любой опыт.
+++
Для примера привожу информацию о проведенной акции. Такое делаем каждый год. И в этом году будем уничтожать посевы мака и конопли.
Пример. В одном районе, казаки на тракторах, за свой счет выкосили до 10-ти га посеянной конопли. В районе ее назвали "золотая долина" ... Неважно. Эту деляну оказывается крышевали люди приезжие, использовали русских и для охраны и для распространения. Казаки уничтожили деляну...
Сейчас стоит вопрос о создании добровольных казачьих дружин при Госнаркоконтроле.
Мой опыт создания ДНД при храме их православных христиан по ссылке. Это первые в России ДНД при храме в полном объеме. Этот опыт озвучил ЧАПЛИН, зам Патриарха, которому об этом сообщили через Сергея Миронова, которому в Совет Федерации я написал на сайт, о замалчивании православного опыта ДНД. Потом уже заговорили все СМИ. Против высказались враги РПЦ и России (пендосы)
Люди, прихожане заботятся о безопасности в своем доме, в районе и в городе.
http://krsk.sibnovosti.ru/s...
http://www.1tv.ru/news/soci...
ВИДЕО ! Казаки Красноярска уничтожают коноплю (наркотики)
http://sibnovosti.ru/articl... Видео.
Красноярские казаки уничтожают коноплю. Разошлите ссылку всем. Разместите на сайтах и форумах. Сделайте Россию чище. 26 июня 101 год Дню борьбы с наркоманий (наркомафией)
Год назад я предложил Атаману Кривоногову организовать с Госнаркоконтролем Казачьи дружины при Госнаркоконтроле. Специализированные. Теперь приступили к делу. Результат? Смотрите видео. СЛОВО И ДЕЛО.
+++++++++
http://sibnovosti.ru/articl... (видео)
Уничтожим наркотики в России. Казаки и Госнаркоконтроль - вместе/ Участники проекта все ИЗ интернет сообществ, ФОРУМОВ.САЙТОВ.БЛОГОВ. КТО против наркомании. Инициатор Юрий Цыбин.
Вы можете этой информацией побудить всех к действию. Наркотики растут рядом. Просто уничтожте. Через месяц будет поздно.
(В течение всего лета) В Емельяновском районе проводится очередное уничтожение плантаций конопли Казаками Атамана Кривоногова В. А. Единого Енисейского Казачьего Войска совместно с Госнаркоконтролем по Красноярскому краю. Основные мероприятия по уничтожению конопли и мака в Красноярском крае рассчитаны на июль месяц. В части Станиц ЕЕКВ, в Красноярском крае спирт и наркотики не продаются. Казаки и Атаманы ЕЕКВ наводят порядок совместно с правоохранительными органами.
Госнаркоконтроль: Отдел профилактики (8-391) 2678303
Правление ЕЕКВ: (8-391)2670968
КАЗАКИНФОРМ
САЙТ http://www.eekv.ru
++++++++++++++++++++++++++++++
Енисей - регион. Телекомпания
http://www.er-tv.ru/index.p... ВИДЕО
На борьбу с дикорастущей коноплей вышли казаки
Пока скосили поле травы в Емельяновском районе, но это только начало - в ближайшие дни планируют уничтожить не один гектар наркотика в разных районах.
На задворках дер. Крутой жители приметили целую плантацию дикорастущей конопли, а это - лакомый кусочек для наркоторговцев и местных подростков. Елена Василевская наравне с мужчинами поднялась за борьбу.
Елена ВАСИЛОВСКАЯ, ЖИТЕЛЬНИЦА П.ЕМЕЛЬЯНОВО: "Надо выкосить, чтобы люди не травились. И дети же занимаются этой коноплей. Чтобы этого ничего не было и чтобы наши дети росли здоровыми".
Ирина АЛИЕВА: "Это поле в Емельяновский районе - лишь капля в море конопли, которая растет по всему краю. И казаки решили - не позволят этому морю разлиться".
Конопля умело прячет свои листки за крапивой, но меткий глаз казаков замечает ее везде. Встать на тропу войны с наркотиком они решили на большом совете атаманов России.
Вячеслав КРИВОНОГОВ, АТАМАН ЕДИНОГО ЕНИСЕЙСКОГО КАЗАЧЪЕГО ВОЙСКА: "У нас подписано соглашение с наркоконтролем Красноярского края и, согласно плану работы, дана команда всем станичным атаманам провести разведку вокруг Красноярска. И принять меры к уничтожению таких плантаций".
Хотя многие считают, что дикая трава не опасна, это не так. И через некоторое время она созреет.
Юрий ЦЫБИН, ДИРЕКТОР СОЮЗА ПРАВОСЛАВНЫХ ГРАЖДАН: "Неопасной конопли нет, она вся опасна, особенно в подростковом возрасте. Молодежь научилась ей пользоваться, применяя химикаты, химические вещества, таблетки покупают в аптеках - они все смешивают и знают, как это употреблять".
Борцы с наркотиком, по крайней мере, здесь побеждают. Противника собрали в кучу и подожгли. Следующий бой ожидается в Саянском районе.
++++Жду Вашего материала, фото,ссылки,видео. Программы, предложения. ОПЫТ профилактики и Реабилитации зависимостей и созависимости.
Мой БЛОГ. http://blogs.mail.ru/mail/c...
Вот пример работы в Екатеринбурге. Объединяйтесь.
Посади наркоторговца
http://www.nobf.ru/
Опыт посадок наркоторговцев в Екатеринбурге
Почему этот опЫт не дают реализовать в Красноярске?
Телефон доверия в Госнаркоконтроле ЗНАЕТЕ?
Молчанием предали Христа. промолчите? Они придут к вам с наркотиками и убьют детей НАРКОТИКАМИ
ВИДЕО операций против наркоторговцев
http://www.youtube.com/user...
+++
ЗНАЕТЕ ГДЕ ТОРГУЮТ НАРКОТОЙ?
Помещайте в тему
Создайте такой баннер, измените номера и размещайте. Поместите телефоны казачьего правления, местного госнаркоконтроля. Разместите на сайтах, форумах, в блогах.
Уничтожаем...
Сжигаем
Тема для обмена опытом в вопросах профилактики и реабилитации от наркомании, алкоголизма и табакокурения.
Приветствуется любой опыт.
+++
Для примера привожу информацию о проведенной акции. Такое делаем каждый год. И в этом году будем уничтожать посевы мака и конопли.
Пример. В одном районе, казаки на тракторах, за свой счет выкосили до 10-ти га посеянной конопли. В районе ее назвали "золотая долина" ... Неважно. Эту деляну оказывается крышевали люди приезжие, использовали русских и для охраны и для распространения. Казаки уничтожили деляну...
Сейчас стоит вопрос о создании добровольных казачьих дружин при Госнаркоконтроле.
Мой опыт создания ДНД при храме их православных христиан по ссылке. Это первые в России ДНД при храме в полном объеме. Этот опыт озвучил ЧАПЛИН, зам Патриарха, которому об этом сообщили через Сергея Миронова, которому в Совет Федерации я написал на сайт, о замалчивании православного опыта ДНД. Потом уже заговорили все СМИ. Против высказались враги РПЦ и России (пендосы)
Люди, прихожане заботятся о безопасности в своем доме, в районе и в городе.
http://krsk.sibnovosti.ru/s...
http://www.1tv.ru/news/soci...
ВИДЕО ! Казаки Красноярска уничтожают коноплю (наркотики)
http://sibnovosti.ru/articl... Видео.
Красноярские казаки уничтожают коноплю. Разошлите ссылку всем. Разместите на сайтах и форумах. Сделайте Россию чище. 26 июня 101 год Дню борьбы с наркоманий (наркомафией)
Год назад я предложил Атаману Кривоногову организовать с Госнаркоконтролем Казачьи дружины при Госнаркоконтроле. Специализированные. Теперь приступили к делу. Результат? Смотрите видео. СЛОВО И ДЕЛО.
+++++++++
http://sibnovosti.ru/articl... (видео)
Уничтожим наркотики в России. Казаки и Госнаркоконтроль - вместе/ Участники проекта все ИЗ интернет сообществ, ФОРУМОВ.САЙТОВ.БЛОГОВ. КТО против наркомании. Инициатор Юрий Цыбин.
Вы можете этой информацией побудить всех к действию. Наркотики растут рядом. Просто уничтожте. Через месяц будет поздно.
(В течение всего лета) В Емельяновском районе проводится очередное уничтожение плантаций конопли Казаками Атамана Кривоногова В. А. Единого Енисейского Казачьего Войска совместно с Госнаркоконтролем по Красноярскому краю. Основные мероприятия по уничтожению конопли и мака в Красноярском крае рассчитаны на июль месяц. В части Станиц ЕЕКВ, в Красноярском крае спирт и наркотики не продаются. Казаки и Атаманы ЕЕКВ наводят порядок совместно с правоохранительными органами.
Госнаркоконтроль: Отдел профилактики (8-391) 2678303
Правление ЕЕКВ: (8-391)2670968
КАЗАКИНФОРМ
САЙТ http://www.eekv.ru
++++++++++++++++++++++++++++++
Енисей - регион. Телекомпания
http://www.er-tv.ru/index.p... ВИДЕО
На борьбу с дикорастущей коноплей вышли казаки
Пока скосили поле травы в Емельяновском районе, но это только начало - в ближайшие дни планируют уничтожить не один гектар наркотика в разных районах.
На задворках дер. Крутой жители приметили целую плантацию дикорастущей конопли, а это - лакомый кусочек для наркоторговцев и местных подростков. Елена Василевская наравне с мужчинами поднялась за борьбу.
Елена ВАСИЛОВСКАЯ, ЖИТЕЛЬНИЦА П.ЕМЕЛЬЯНОВО: "Надо выкосить, чтобы люди не травились. И дети же занимаются этой коноплей. Чтобы этого ничего не было и чтобы наши дети росли здоровыми".
Ирина АЛИЕВА: "Это поле в Емельяновский районе - лишь капля в море конопли, которая растет по всему краю. И казаки решили - не позволят этому морю разлиться".
Конопля умело прячет свои листки за крапивой, но меткий глаз казаков замечает ее везде. Встать на тропу войны с наркотиком они решили на большом совете атаманов России.
Вячеслав КРИВОНОГОВ, АТАМАН ЕДИНОГО ЕНИСЕЙСКОГО КАЗАЧЪЕГО ВОЙСКА: "У нас подписано соглашение с наркоконтролем Красноярского края и, согласно плану работы, дана команда всем станичным атаманам провести разведку вокруг Красноярска. И принять меры к уничтожению таких плантаций".
Хотя многие считают, что дикая трава не опасна, это не так. И через некоторое время она созреет.
Юрий ЦЫБИН, ДИРЕКТОР СОЮЗА ПРАВОСЛАВНЫХ ГРАЖДАН: "Неопасной конопли нет, она вся опасна, особенно в подростковом возрасте. Молодежь научилась ей пользоваться, применяя химикаты, химические вещества, таблетки покупают в аптеках - они все смешивают и знают, как это употреблять".
Борцы с наркотиком, по крайней мере, здесь побеждают. Противника собрали в кучу и подожгли. Следующий бой ожидается в Саянском районе.
++++Жду Вашего материала, фото,ссылки,видео. Программы, предложения. ОПЫТ профилактики и Реабилитации зависимостей и созависимости.
Мой БЛОГ. http://blogs.mail.ru/mail/c...
Вот пример работы в Екатеринбурге. Объединяйтесь.
Посади наркоторговца
http://www.nobf.ru/
Опыт посадок наркоторговцев в Екатеринбурге
Почему этот опЫт не дают реализовать в Красноярске?
Телефон доверия в Госнаркоконтроле ЗНАЕТЕ?
Молчанием предали Христа. промолчите? Они придут к вам с наркотиками и убьют детей НАРКОТИКАМИ
ВИДЕО операций против наркоторговцев
http://www.youtube.com/user...
+++
ЗНАЕТЕ ГДЕ ТОРГУЮТ НАРКОТОЙ?
Помещайте в тему
Создайте такой баннер, измените номера и размещайте. Поместите телефоны казачьего правления, местного госнаркоконтроля. Разместите на сайтах, форумах, в блогах.

Уничтожаем...

Сжигаем


Метки: посади наркоторговца.православны, православные добровольные дружин, казачьи ДКД ДНД, ЕЕКВ, казаки атамана кривоногова
Сергей Валуйский,
28-04-2010 22:28
(ссылка)
Братья, кто занимается веб дизайном?
Братья, кто занимается веб дизайном?
Фёдор Ляховец,
04-02-2010 19:06
(ссылка)
Начиная с Иордана
Рим. 1:4 и открылся Сыном Божиим в силе, по духу святыни, через воскресение из мертвых, о Иисусе Христе Господе нашем.
Здесь речь идёт о втором рождении Иисуса Христа – духовном, которое произошло с Ним на Иордане, где Иисус был помазан силою и Духом Святым через воскресение из мёртвых
Пс. 109: 2 Жезл силы Твоей пошлет Господь с Сиона: господствуй среди врагов Твоих. 3 В день силы Твоей народ Твой готов во благолепии святыни; из чрева прежде денницы подобно росе рождение Твое. 4 Клялся Господь и не раскается: Ты священник вовек по чину Мелхиседека.
Здесь говорится о рождении Христа свыше как на Иордане на земле, так и тогда, когда Он был на Небе.
Кол.1: 15 Который есть образ Бога невидимого, рожденный прежде всякой твари;
Пс.2: 5 Тогда скажет им во гневе Своем и яростью Своею приведет их в смятение: 6 "Я помазал Царя Моего над Сионом, святою горою Моею; 7 возвещу определение: Господь сказал Мне: Ты Сын Мой; Я ныне родил Тебя; 8 проси у Меня, и дам народы в наследие Тебе и пределы земли во владение Тебе.
[ Читать далее... → ]
Фёдор Ляховец,
23-01-2010 17:26
(ссылка)
К Римлянам 1 глава ( сокращено)
1 Павел, раб Иисуса Христа, призванный Апостол, избранный к благовестию Божию
Тот, кто совершает благовестие Божье, тот является рабом и призван Богом на это служение. Этот человек должен иметь знания не только о Боге, но и Самого Бога.
Рим.1: 2 Которое Бог прежде обещал через пророков Своих, в святых Писаниях,
В Святых Писаниях Божьими пророками излагалось благовестие Божье.
Рим.1:3 о Сыне Своем, Который родился от семени Давидова по плоти
о Сыне Своем
Благовестие Божье в Святых Писаниях заключается в Сыне Иисусе Христе.
Познание о нашем Боге открываются в описании жизни Иисуса Христа на земле, о Котором предвозвещали все пророки.
Начало благовестия Божия начинается с рождения Иисуса Христа
.
Евр.1:5 Ибо кому когда из Ангелов сказал Бог: Ты Сын Мой, Я ныне родил Тебя? И еще: Я буду Ему Отцем, и Он будет Мне Сыном? 6 Также, когда вводит Первородного во вселенную, говорит: и да поклонятся Ему все Ангелы Божии.
от семени Давидова по плоти
В Писаниях упоминается о тройном рождении Иисуса Христа на земле.
1. Это рождение по плоти.
Мф. 1: 18 Рождество Иисуса Христа было так: по обручении Матери Его Марии с Иосифом, прежде нежели сочетались они, оказалось, что Она имеет во чреве от Духа Святого.
2. Это духовное рождение на Иордане, когда Иисус был назван впервые Сыном Божьим и Ему впервые открылось Царствие Божье.
Рим. 1:4 И открылся Сыном Божиим в силе, по духу святыни, через воскресение из мертвых.
Ин.3:3 Иисус сказал ему в ответ: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия.
Ин. 1: 33 Я не знал Его; но Пославший меня крестить в воде сказал мне: на Кого увидишь Духа сходящего и пребывающего на Нем, Тот есть крестящий Духом Святым. 34 И я видел и засвидетельствовал, что Сей есть Сын Божий.
Мф. 3:16 И, крестившись, Иисус тотчас вышел из воды, — и се, отверзлись Ему небеса, и увидел Иоанн Духа Божия, Который сходил, как голубь, и ниспускался на Него. 17 И се, глас с небес глаголющий: Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение.
1-е Иоанна 5 1 Всякий верующий, что Иисус есть Христос, от Бога рожден, и всякий, любящий Родившего, любит и Рожденного от Него.
3. Это рождение Христа после Его воскресения из могилы.
Ден.13: 32 И мы благовествуем вам, что обетование, данное отцам, Бог исполнил нам, детям их, воскресив Иисуса, 33 как и во втором псалме написано: Ты Сын Мой: Я ныне родил Тебя. 34 А что воскресил Его из мертвых, так что Он уже не обратится в тление, о сем сказал так: Я дам вам милости, обещанные Давиду, верно. 35 Посему и в другом месте говорит: не дашь Святому Твоему увидеть тление.
Сейчас мы будем говорить о рождении в человеческой природе Христа от Его матери.
В какой плоти пришёл Иисус Христос?
[ Читать далее... → ]
Юрий Цыбин,
16-01-2010 20:10
(ссылка)
Фильм. МУЧЕНИКИ. Расскажите правду себе и другим. Ваши мнения?
Анонс фильма ниже. Этот фильм сделали молодые люди. Мой друг Дмитрий в том числе.
Разошлите ЭТУ ИНФОРМАЦИЮ в полном объеме всем. Разместите на форумах и сайтах. Особенно в Грузии.
Проповедуйте правду, расскажите правду СЕБЕ, в семье, друзьям.
Здесь надо думать при просмотре. Может быть, понадобится посмотреть несколько раз. Не торопитесь сказать… себе вывод с первых кадров. Посмотрите до окончания.
Удачи в принятии решения и выводах.
Ваши выводы можете направить автору (адрес и телефон ниже).
*******Приходите ко мне в БЛОГ. Поговорим. ВАЖНО.
http://blogs.mail.ru/mail/c...
С уважением Юрий Цыбин
+ Ангелы объединяются для добрых дел. А люди?
++++++
Оставьте комментарии на You Tube
Мученики. Часть 1, http://www.youtube.com/watc...,
Мученики. Часть 2, http://www.youtube.com/watc...,
1 часть
2 часть
МУЧЕНИКИ
Экранизация проповеди отца Георгия Сикварулидзе
Хронометраж 15 минут
Редкая попытка экранизировать проповедь священника языком художественного кино.
Светская картинка и современный монтаж сочетаются с традиционным содержанием.
Христианское осмысление «вечной» проблемы страданий
Изготовитель. Творческое объединение «Люди»
Красноярск 2010 год
Оператор – Денис Иванов
Режиссер – Олег Харламов
Продюсер – Дмитрий Астафьев (лауреат премии ТЭФИ-Регион 2004)
astap@dela.ru (отзывы можете написать здесь по почте автору, Астафьеву Дмитрию)
+ 7 983 145 43 77 (Звоните)
Разошлите ЭТУ ИНФОРМАЦИЮ в полном объеме всем. Разместите на форумах и сайтах. Особенно в Грузии.
Проповедуйте правду, расскажите правду СЕБЕ, в семье, друзьям.
Здесь надо думать при просмотре. Может быть, понадобится посмотреть несколько раз. Не торопитесь сказать… себе вывод с первых кадров. Посмотрите до окончания.
Удачи в принятии решения и выводах.
Ваши выводы можете направить автору (адрес и телефон ниже).
*******Приходите ко мне в БЛОГ. Поговорим. ВАЖНО.
http://blogs.mail.ru/mail/c...
С уважением Юрий Цыбин
+ Ангелы объединяются для добрых дел. А люди?
++++++
Оставьте комментарии на You Tube
Мученики. Часть 1, http://www.youtube.com/watc...,
Мученики. Часть 2, http://www.youtube.com/watc...,
1 часть
2 часть
МУЧЕНИКИ
Экранизация проповеди отца Георгия Сикварулидзе
Хронометраж 15 минут
Редкая попытка экранизировать проповедь священника языком художественного кино.
Светская картинка и современный монтаж сочетаются с традиционным содержанием.
Христианское осмысление «вечной» проблемы страданий
Изготовитель. Творческое объединение «Люди»
Красноярск 2010 год
Оператор – Денис Иванов
Режиссер – Олег Харламов
Продюсер – Дмитрий Астафьев (лауреат премии ТЭФИ-Регион 2004)
astap@dela.ru (отзывы можете написать здесь по почте автору, Астафьеву Дмитрию)
+ 7 983 145 43 77 (Звоните)
Метки: фильм, фильм мученики, дмитрий астафьев, миндиашвили, Красноярск, Афонтово, проповедь молодежи для молодежи
Фёдор Ляховец,
02-01-2010 16:02
(ссылка)
Даниила 11 глава
Воспользуемся для помощи вместе с Синодальным переводом Библии и текст Торы в переводе "Мосад Арав Кук" публикуется с разрешения "Мосад Арав Кук". Электронная версия текста взята с сайта Тора Онлайн.
11 глава
1 Итак я с первого года Дария Мидянина стал ему подпорою и подкреплением.
(1) В первый год (царствования) Дарэйавэша Мадайанина был я ему поддержкой и опорой.
2 Теперь возвещу тебе истину: вот, еще три царя восстанут в Персии; потом четвертый превзойдет всех великим богатством, и когда усилится богатством своим, то поднимет всех против царства Греческого.
(2) А теперь расскажу я тебе правду: "Вот, еще три царя встанут в Парасе, а четвертый превзойдет всех богатством великим, и когда станет он сильным из-за богатства своего, то поднимет всех против царства Йавана.
3 И восстанет царь могущественный, который будет владычествовать с великою властью, и будет действовать по своей воле.
(3) И встанет там царь могущественный, и будет он властвовать над великим государством, и поступать будет по воле своей.
4 Но когда он восстанет, царство его разрушится и разделится по четырем ветрам небесным, и не к его потомкам перейдет, и не с тою властью, с какою он владычествовал; ибо раздробится царство его и достанется другим, кроме этих.
(4) Но (вскоре) после того, как поднимется он, развалится царство его и разделится по четырем частям света, и не (перейдет) к наследникам его, и не будет у них такой власти, какой он владел, ибо развалится царство его и (достанется) не только этим (четырем), но и другим.
5 И усилится южный царь и один из князей его пересилит его и будет владычествовать, и велико будет владычество его.
(5) И окрепнет южный царь, но один из его военачальников одолеет его и будет властвовать, и велика будет власть его.
6 Но через несколько лет они сблизятся, и дочь южного царя придет к царю северному, чтобы установить правильные отношения между ними; но она не удержит силы в руках своих, не устоит и род ее, но преданы будут как она, так и сопровождавшие ее, и рожденный ею, и помогавшие ей в те времена.
(6) А через несколько лет породнятся они, и дочь южного царя придет к царю северному, чтобы заключить соглашение, но не удержит она силы в руке, и он не устоит в силе своей; и предана будет и она, и тот, кто сопровождал ее, и родитель ее, и помогавший ей в то время.
7 Но восстанет отрасль от корня ее, придет к войску и войдет в укрепления царя северного, и будет действовать в них, и усилится.
(7) И поднимется поросль из корней ее на месте его, и придет он к войску, и войдет в крепость царя северного, и вступит с ними (в бой), и захватит (город).
8 Даже и богов их, истуканы их с драгоценными сосудами их, серебряными и золотыми, увезет в плен в Египет и на несколько лет будет стоять выше царя северного.
(8) И Богов их, и знать их, и ценности их, серебро и золото увезет он в плен в Египет, и на годы оставит (в покое) царя северного.
9 Хотя этот и сделает нашествие на царство южного царя, но возвратится в свою землю.
(9) И придет тот в царство южного царя, но возвратится в страну свою.
10 Потом вооружатся сыновья его и соберут многочисленное войско, и один из них быстро пойдет, наводнит и пройдет, и потом, возвращаясь, будет сражаться с ним до укреплений его.
(10) А сыновья его будут затевать (войны), и соберут они многочисленное войско, а один пройдет стремительно и захлестнет, проходя; и опять будет сражаться вплоть до крепости его.
11 И раздражится южный царь, и выступит, сразится с ним, с царем северным, и выставит большое войско, и предано будет войско в руки его.
(11) И ожесточится царь южный, и выйдет воевать с ним, с царем северным. А тот выставит большое войско, но предано будет оно в руки его (южного царя).
[ Читать далее... → ]
Фёдор Ляховец,
02-01-2010 15:39
(ссылка)
ИСПОЛНЕНИЕ 4, 5, 6 главы ОТКРОВЕНИЯ начинается с 1844 года.
"Блажен читающий и слушающий слова пророчества сего." (Откр. 1:3).
« И увидел я другого Ангела, летящего по средине неба, который имел вечное Евангелие, чтобы благовествовать живущим на земле и всякому племени и колену, и языку и народу; и говорил он громким голосом: убойтесь Бога и воздайте Ему славу, ибо наступил час суда Его, и поклонитесь Сотворившему небо и землю, и море и источники вод» ( Откр. 14:6,7).
В самом начале этого материала я должен сообщить вам, что в последующем мы сами увидим, что пророчество о печатях, особенно с первой по пятую, касается напрямую организации Церкви Христиан Адвентистов Седьмого Дня !!!
Бог вызвал это могучее движение в последнее время с 1843-1844 годов и ведёт его согласно Его пророчеств чудным образом, как Он раньше вёл народ Израиля по пустыне 40 лет. В этом мы можем увидеть руку Божью и возблагодарить Его за Его милость и любовь к нам в Его Сыне.
В этом материале я с Божьей помощью постарался соединить все материалы, которые имеются на данный момент о печатях и которые могут пролить свет на печати 6 главы Откровения.
Давайте вначале внимательно прочитаем ещё раз эти главы из книги Откровения. Затем прочитаем, что говорит Дух пророчества по отношению к книгам Даниила и Откровения, чтобы мы на основании книги Данила могли дать ответ на места из книги Откровения.
Какое внимание надо обратить на пятую главу Откровения?
[ Читать далее... → ]
Фёдор Ляховец,
02-01-2010 15:08
(ссылка)
С Новым годом в Иисусе Христе
Книга « Возвысьте Его» за 1 января
Возвысьте Его как Сына Божьего
« Наконец, братия мои, что только истинно, что честно, что справедливо, что чисто, что любезно, что достославно, что только добродетель и похвала, о том помышляйте» (Флп. 4:8).
Новый год вступил в свои права, однако прежде, чем приветствовать его наступление, спросим себя: каким был прошедший год? Каким будут записи о нём в небесных книгах? Для каждого из нас и ныне звучит предостережение апостола Павла: «Испытывайте самих себя, в вере ли вы? Самих себя исследывайте».
Боже упаси в этот важный час быть настолько поглощёнными другими делами, чтоб упустить из виду серьёзное, чистосердечное, внимательное самоисследование! Пусть же маловажные дела отойдут на второй план. Займёмся в первую очередь тем, что касается наших вечных интересов…
Никому из нас не удасться собственными силами открыть перед миром характер Христа. Но если Иисус Христос живёт в нас, то Дух, пребывающий в Нём, проявится в нас… Все наши нужды будут восполнены. Будем ли мы в начале Нового года стремиться приобрести новый, подлинно духовный опыт? Исправьте по возможности все свои ошибки. Исповедуйте друг другу свои грехи и заблуждения. Пусть всякая горечь, гнев и злоба покинут вас. Пусть терпение, долготерпение, доброта и любовь станут частью вашего существа. Пусть ваша жизнь наполнится лишь тем, что чисто, что любезно, что достославно…
Какой плод мы принесли в прошлом году? Каким было наше влияние на других людей? Кого привлекли мы к Христову стаду? Мир смотрит на нас. Являемся ли мы живым письмом Христовым, узнаваемым, читаемым всеми людьми? Подражаем ли мы Христу в самоотречении, в кротости, в смирении, в терпении, в несении креста, в посвящении7 Сможет ли мир признать нас за слуг Божьих?...
Постараемся ли мы в Новом году исправить ошибки прошлого? Каждому из нас лично надлежит возрастать в благодати Христа, быть кроткими, смирёнными сердцем и в то же время непобедимыми, стойкими в вере, ибо только таким образом мы сможем возрастать в святости и получить право на наследие святых во свете. Начнём же этот год с полного самоотречения. Будем молиться о ясном понимании, чтобы нам уразуметь права, которые имеет на нас Христос, и чтобы всегда и везде мы были свидетелями Христа.
Возвышайте Иисуса, дабы научить людей. Возвышайте Его в увещеваниях, в проповедях, в псалмах, в молитве. Всеми силами постарайтесь направить внимание смущённых, сбитых с толку, потерянных людей на « Агнца Божьего, Который берёт на Себя грех мира». Призывайте их взирать на Него и жить.
Божьих благословений вам по Его воле.
В этой группе, возможно, есть записи, доступные только её участникам.
Чтобы их читать, Вам нужно вступить в группу
Чтобы их читать, Вам нужно вступить в группу