Откройте свой Мир!

Какой из опенингов вам нравится больше?
1. Abingdon Boys School - Jap


2.T.M.Revolution - Sword Summit


3.T.M.Revolution - Flags

Пишите в комментах 

С описанием аниме можете ознакомиться здесь: 
http://www.world-art.ru/search.php?public_search=sengoku&global_sector=all
Я не стала вписывать сюда слишком старые аниме,о них вы также можете прочесть на сайте world-art.

Hyouge Mono(2011)


Sengoku Otome: Momoiro Paradox(2011)


Sengoku Paradise: Kiwami(2011)


Brave 10 (2012)


Sengoku Collection(2012)

Истинные фанаты Сэнгоку уже наверняка оценили второй сезон этого аниме.Для тех же,кто еще не в курсе,описание второй части находится чуть ниже ^^


Демонический правитель Нобунага Ода повержен, и теперь, казалось бы,
Япония может вздохнуть свободно. Но, увы, после краткой передышки борьба
за власть вспыхивает с новой силой. На Севере выясняют отношения вечные
соперники Сингэн Такэда и Кэнсин Уэсуги, в их битву все время стремится
вмешаться лихой и бескомпромиссный Масамунэ Датэ. Центральные области
контролируют несколько князей, среди которых выделяется молодой стратег
Мотонари Мори, на южном острове Сикоку копит силы пиратский адмирал
Мототика Тёсокабэ. Неужели при таком раскладе междоусобные войны будут
длиться вечно?

Нет, в нашем мире ничто не вечно, и в
соперничество князей вмешивается новая сила – Хидэёси Тоётоми, второй
объединитель Страны Восходящего солнца. Под его знамена стекаются бывшие
вассалы Нобунаги, такие, как князь Тосиэ Маэда, которые верят, что если
Ода видел единую Японию как игрушку своих необузданных страстей, то его
преемник мечтает о сильной и независимой стране, у которой есть
будущее. Впрочем, большинство военных лидеров не доверяют Тоётоми, и кое
у кого, например, у Кэйдзи, племянника князя Маэды, есть на то веские
причины. А пока землю щедро удобряет кровь, пока на ней правят злоба и
недоверие – эпоха смут продолжается!

От себя: посмотрев первую серию я буквально воспряла духом.Те же любимые герои,тот же юмор,опенинг так же великолепен как и в первом сезоне.Искренне верю,что и последующие серии не разочаруют меня. Жлеаю всем приятного просмора ^^

Вообщем всё что мне удалось узнать
-Игра выходить на PS3 и Wii (о нет,не будет радости владельцам ПС2)
-Два новых перса,один похож на смесь Котаро и Азая.Второй Иеясу + Йошихиро.
-Сюжетная ветка за них.
-Улучшение графики(спасибо долбаной ПС3 :( )\


вообщем на БАСАРУ3 мне теперь плевать.

Пока ещё не открыт, но ищем людей) Он довольно простой и приятный, времени отнимать особо не будет, а теперь подробнее по существующие на данный момент правила.
1. Вы регистрируетесь как участник и лично курирующему проект человеку отправляете картинку.
2. Как только подойдут сроки регистрация закрывается.
3. Вам выдается картинка любого другого участника выбранная случайно.
4. Вы пишите на неё любое литературное произведение(которое может быть всего лишь 1 строкой текста).

Пока вобщем-то все. Если хотите стучитесь мне, я все поясню, если какие вопросы есть - отвечу. Время подумать ещё есть, до середины августа точно.

Сделал тут очередное гадание. На тест так и не набрал достаточно количества интересных вопросов, поэтому, что есть. Надеюсь гадание вас развлечет.

Погадать?

Аннонсирован выход Sengoku Basara 3 в 2010 году. Судя по сайту ожидаются новые персонажи. Дургой информации пока нет.
Официальный сайт

Sengoku Basara

Devil Kings

Жанр: приключения, самурайский боевик

Тип: ТВ (>13 эп.), 25 мин.

Рецензия: Сэнгоку Дзидай – «эпоха воюющих земель» –
один из самых популярных периодов японской истории, его героев знает
каждый тамошний школьник. Лихой конник Датэ Масамунэ, верный и честный
Санада Юкимура, великий ниндзя Саскэ Сарутоби, несокрушимый князь
Такэда, его вечный противник Уэсуги, демонический Ода Нобунага… Их
жизнь и деяния прославляли в десятках произведений, в том числе на
большом и малом экране. Но никогда сюжет не закручивали так весело, как
в этой игровой экранизации!



Постмодернизм – вот язык современного искусства. В итоге Масамунэ и его
рыцари превращаются в банду байкеров, Юкимура больше похож на
поп-звезду, князь Такэда – на его продюсера, а Уэсуги – на
политкорректного представителя… э-э, меньшинств. Вдобавок герои
постоянно отпускают шуточки в духе кансайской комической школы, щедро
разбавляя их «японским английским». Шикарная графика, впечатляющие
батальные сцены и зажигательный музыкальный ряд помогут в полной мере
ощутить вкус предложенного «самурайского жаркого»!
Пояснение к названию: Басара (婆娑羅 Basara) – термин японской эстетики
эпохи Муромати, происходящий от санскритского ваджра (vajra, алмазный
жезл царя богов Индры). Смысл этого термина – отрицание старых канонов,
период «бури и натиска», мятеж, анархия, «дух свободы».

Название
данного аниме, очевидно, происходит от 婆娑羅茶会 Basara Chakai –
“княжеского чаепития» - не медленной и торжественной церемонии
позднейших времен, а, скорее, шумных посиделок за чайным столом, за
которым играли в азартные игры и вели весьма агрессивные переговоры.
Басара в значении «мятеж, смута» использовано также в одноименной манге
и в аниме Legend of Basara.

Devil Kings – название американской
локализации игры и к переводу оригинала не имеет никакого отношения.
Более того, из американской версии тщательно убраны все имена и
упоминания о японской истории.
Инфа взята отсюда: http://www.world-art.ru/ani...

На официальном сайте «Sengoku basara» появилось две новости. Первая, что в 2010 году будет второй сезон.

Вторая, - что 13 эпизод, последний, не будет транслироваться по
телевидению, а выйдет на DVD. Причем, выйдет в январе будущего года.

В основе аниме – одноименная компьютерная игра. Производством аниме занимается студия «Production I.G».



Источник: ANN

Такеда Синген (1521-1573 гг.)
Такеда Харунобу Синген родился в 1521 году. Синген — это буддийское
имя, взято Харинобу в 1551 году, когда он постригся в монахи. В
возрасте 15 лет в 1536 году он принял боевое крещение в ходе кампании,
когда его отец Нобутора атаковал некого Хирагу Генсина в районе
крепости Уминокучи. Такеда Нобутора располагал 8000 воинами. Ему
приходилось действовать в условиях сильного снегопада. Нобутора уже был
готов отказаться от штурма, но его сын принял командование на себя,
вывел войска и взял замок штурмом.

Этот случай показал, что Синген превосходит своего отца в военном
отношении. Это вызвало неудовольствие у Такеды-старшего. Между отцом и
сыном вспыхнула ссора, которая закончилась тем, что 7 июля 1541 года
Такеда Харунобу низложил своего родителя и захватил военный контроль
над Каи. Вассалы клана легко признали нового сеньора и быстро составили
армию, когда соседние даймё поспешили напасть на клан, думая о том, что
переход власти неизбежно ослабит его. Уже через пять дней вражеская
армия глубоко вторглась в Каи, но Харунобу уже успел собрать 5000
воинов, к которым для пущей многочисленности прибавил столько же
ополченцев.

Личная жизнь Такеды Сингена была не менее яркая, чем его военная
карьера. У него было две главные жены и три официальные наложницы, а
также около 30 любовниц. На сохранившихся портретах Синген изображен
как мужчина крепкого телосложения, с решительным взглядом и пышными
бакенбардами. Такеда Синген также известен своим способом управлять
провинцией. Каи он управлял из Кофу, позднее переименованного в Фучу.
Но его ставка в Кофу не была замком. Синген жил в усадьбе (ясики),
называвшейся Цуцудзигасаки. Усадьба представляла собой на плане
прямоугольник и была защищена только затопляемым рвом. Эта слабость
укреплений показывала, что Синген вполне надеется на собственную армию
и не нуждается в каменных стенах.

В целом Синген являет собой пример классического дай-мё периода
Сенгоку. Он был умелый полководец, хороший управленец, талантливый
политик и щедрый покровитель искусств. При этом он отличался
беспощадностью, не колеблясь казнил врагов, жег деревни. Его кампании
под Кавана-кадзимой ознаменовались эффективным использованием конницы
при Микатага-Хара в 1572 году.

Из пяти сражений, проведенных при Каванакадзиме, наиболее
ожесточенным и кровопролитным было четвертое, имевшее место в 1561
году. Синген надеялся захватить Кенсина врасплох, внезапно среди ночи
форсировав реку Чикумагава. В действительности, Кенсин перехитрил
Сингена и нанес тому неожиданный удар. В ходе боя дело дошло до
поединка между двумя полководцами.

Фактически, это уже был конец старой самурайской традиции. Сражение
при Каванакадзиме в долгосрочном плане не выявили победителя. В
государстве зарождались новые центры объединения. Складывались новые
условия, действовать в которых довелось уже

Уэсуги Кенсин (1530-1578 гг.)
Уэсуги Кенсин на самом деле был сыном одного из вассалов клана
Уэсуги, Нагао Тамекагэ. Его первоначальное имя было Кагетора. Когда
молодому Кагеторе исполнилось 15 лет, он начал службу в замке Точно.
Здесь он участвовал в отражении атаки повстанцев, заслужив высокую
репутацию.

В возрасте 19 лет Кагетора получил от своего отца в наследство замок
Касугаяма. Теперь он был полноправным и уважаемым человеком, но
по-прежнему оставался вассалом клана Уэсуги. Но дела его сеньора
находились в глубоком упадке, поэтому Кагетора придумал план, который
позволил бы ему в один прекрасный день придти к власти.

Клан Уэсуги долгое время враждовал с кланом Ходзё. В 1555 году Ходзё
сумели нанести Уэсуги тяжелое поражение, глава клана Уэсуги, Уэсуги
Наримаса, был вынужден спасаться бегством. В качестве убежища
напрашивался замок Касигаяма. Когда Норимаса на коленях приполз к
своему бывшему вассалу, тот согласился укрыть своего бывшего сеньора,
но выдвинул очень жесткие требования. Уэсуги Ноимаса должен был
усыновить его, дать ему свое имя и титул Эчиго-но-ками (правитель
Эчиго), а также сделать его Канто Канрей (заместителем сегуна в
провинции Канто). У Норимасы не было выбора, как согласиться. Так Нагао
Кагетора превратился в Уэсуги Кагетора.

В 1552 году Кагетора обрил голову и принял фамилию Уэсуги Кенсин.
Под этим именем он провел множество сражений, в первую очередь
отличился в осаде крепостей и в 1552 году сёгун приказал ему начать
войну с Ходзё. Сам Кагетора в тот момент находился под давлением
состороны Такеды, но решился сражаться на два фронта. Большую
известность в ходе кампании получили пять сражений при Каванакадзиме.
Эта война против Ходзё носила более ожесточенный характер. К 1564 году
Кенсин контролировал провинции Этчу и Кодзуке. С Ходзё был заключен
союз, по которому Кенсин, не имевший детей, усыновлял сына Ходзё
Удзиясу и делал его своим наследником. Уэсуги Кенсин также прославился
тем, что в 1577 году сумел нанести поражение Оде Нобунаге. Армия Оды
Нобунаги выдвинулась к замку Нанао в провинции Ното, осажденному
Кенсином. Кенсин встретил армию Нбунаги на берегу реки Тедоригава.
Кенсин выдвинул вперед отряд, который должен был симулировать
разделение армии Кенсина на две части. Увидев это, Нобунага решился на
лобовую атаку через реку. В результате произошло одно из классических
ночных сражений в истории Японии.

Кенсин умер от апоплексического удара в своей уборной в 1578 году.
Его смерть пришлась как нельзя кстати для Оды Нобунаги, поэтому многие
предполагали, что Кенсина убил подосланный ниндзя. Истории о том, как
ниндзя незаметно пробрался в уборную и умертвил свою жертву, уже давно
и прочно вошли в японский фольклор.


Ода Нобунага (1534-1582 гг.)
Неожиданное поражение Имагавы Ёсимото в сражении при Окехазаме в
1560 году описано в первой части. Автором победы стал Ода Нобунага,
которому суждено было стать одним из величайших самурайских полководцев
всех времен.

Ода Нобунага родился в 1534 году в семье Ода Нобухиде, даймё из
провинции Овари. Наибольшая угроза для семейства Ода исходила от
Имагавы Ёсимото. Поэтому сражение при Окехазамой имело большое значение
не только для всей Японии, но и для семейства Ода. Как и его отец
Нобухиде, Нобунага с энтузиазмом встречал новые военные технологии. В
частности, хорошо известно описание визита будущего тестя Саито Досана
в 1553 году. Нобунага встретил гостя во главе отряда из 800 асигару,
вооруженных пиками, и 500 асигару, вооруженных аркебузами. Саито Досан
остался под впечатлением. По иронии судьбы одной из важнейших побед
Нобунаги было взятие в 1567 году замка Инабаяма (Гифу), принадлежавшего
внуку Саито Досана.

Устроив в Гифу базу и обеспечив тылы с помощью своего союзника
Токугавы Иэясу, Нобунага в 1568 году вошел в Киото и низложил
последнего сегуна из клана Асикага — Ёсиаки. Занятие Нобунагой Киото
имело важное символическое значение. Все другие даймё поняли, что
Нобунага опередил их. главными противниками Нобунаги были кланы Асаи и
Асакура из северной Японии. Ода Нобунага победил Асаи и Асакуру в
сражении при Анегаве в 1570 году. Это было ожесточенное сражение,
разыгравшееся у реки Анегава. Все письменные источники свидетельствуют
о том, что сражение представляло собой бой на японских мечах. На
протяжении трех следующих лет кланы Асаи и Асакура были полностью
уничтожены, когда Нобунага занял их главные замки Одани и Ичидзёгатани.
Нобунаге также пришлось вести войну с буддийской сектой Дзёдо-Синсю,
армия которой — Икко-икки — на протяжении 12 лет противостояла
Нобунаге. Икко-икки оказались более упорным соперником, чем любой из
даймё. С начала эпохи Сенгоку армии икко-икки, состоящие в основном из
крестьян, оказались третьей силой в японской политике. В провинции Кага
монахи икко-икки даже выбрали даймё и организовали свое государство
мелких землевладельцев и крестьян, принадлежавших к одной секте.

Действия икко-икки в районе Осаки спровоцировали самую длительную
осаду в истории Японии. Осада крепости Исияма-Хонгандзи продолжалась
десять лет. Крепость располагалась среди камышовых проток, снабжение
крепости по морю обеспечивал клан Мори. Благодаря своим связям монахи
икко-икки располагали большим количеством огнестрельного оружия.

Кроме икко-икки, Нобунаге приходилось бороться с другими сектами,
укрепившимися на священной горе Хиэидзан. Здесь не было военных
крепостей, а находился религиозный центр буддийской секты Тендай. В
прежние века монахи монастыря неоднократно нападали на Киото. Теперь
монахи заключили союз с икко-икки, направленный против Нобунаги. В 1570
году Нобунага во время похода в провинцию Эчидзен обнаружил, что на его
коммуникациях действуют монахи. Поэтому уже в 1571 году он отправил
большую армию в горы с простым приказом убивать всякого, кто попадется
на пути у солдат. Это послужило предупреждением для любой армии —
монашеской или светской — которая посмела бы встать у него на пути.

Двигаясь от победы к победе Ода Нобунага постепенно укреплял свои
позиции. В 1575 году он добился наиболее важной в своей жизни победы —
овладел замком Нагасино.

Нагасино был пограничной крепостью, на которую напал Такеда Кацуёри.
Нобунака поспешил на помощь и остановился в нескольких километрах от
замка. Такеда был известным мастером яростных конных атак, но на этот
раз ему пришлось стать жертвой аркебузиров Нобунаги. 3000 стрелков в
четком порядке делали залп за залпом, сменяя друг друга на огневой
позиции. В результате атака самураев Такеды потеряла импульс и была
отбита.

В 1576 году Нобунага построил замок Азучи, который стал его основной
базой. Азучи находился достаточно далеко от Киото, чтобы сюда не
доходили волнения, периодически вспыхивающие в столице, и в то же время
достаточно близко, чтобы Нобунага мог контролировать ситуацию. В 1578
году клан Мори, поддерживавший повстанцев икко-икки, был разбит в
морском сражении при Кизугавагучи. В Осаке продолжались боевые действия
против икко-икки. Окончательную победу над сектой Нобунага одержал в
1580 году под Исияма Хонгандзи. Затем, в 1580 и 1581 годах он провел
успешные кампании в провинциях Исе и Ига.

К 1582 году Ода Нобунага контролировал большую часть центральной
Японии, в том числе Киото и стратегически важные дороги Токайдо и
Накасендо, ведшие на восток. После падения Исияамы Хонгандзи Нобунага
начал распространять свое влияние на запад. Два его наиболее опытных
полководца начали две отдельные, но разворачивающиеся параллельно
кампании. Тоётоми Хидеёси двигался вдоль южного побережья на западе
Хонсю у Внутреннего моря, тогда как Акечи Мицухиде продвигался вдоль
побережья Японского моря. Хидеёси в основном приходилось сражаться с
кланом Мори. К лету 1582 года Хидеёси начал осаду замка Такамацу.
Хидеёси запросил у Нобунаги подкреплений и тот отправил ему на помощь
армию Акечи Мицухиде, намереваясь вскоре прибыть к Такамацу лично. В
результате Нобунага остался на какое-то время совсем без охраны. Акечи
Мицухиде решил воспользоваться этим обстоятельством, повернул свою
армию назад и той же ночью вошел в Киото и атаковал храм Хоннодзи, где
находился Но-бунага. Храм загорелся. Превосходство нападавших было
подавляющим, поэтому Ода Нобунага совершил самоубийство. Его труп
сгорел вместе с храмом. Так погиб первый из трех объединителей Японии.
Его организаторское мастерство, его тактическое чутье и, прежде всего,
его умение использовать технологические новинки, выдвигает его в первый
ряд японских полководцев. Нобунага отличался безжалостностью к
противнику. Он обычно казнил пленных, единственное исключение было
сделано для гарнизона Исиямы Хонгандзи, который добился для себя
почетной капитуляции. В остальных случаях Нобунага не колеблясь казнил
своих противников тысячами. Его насильственная смерть положила конец
полной насилия жизни.
Датэ Масамунэ (1566-1636 гг.)
Военная история доказывает, что в боевых действиях могут участвовать
и калеки. Пример одноглазого и однорукого лорда Нельсона известен всем.
Японская история дает нам дополнительный пример: Датэ Масамунэ заслужил
прозвище «Одноглазый Дракон». Он потерял глаз не в бою, как это
случилось с Нельсоном, а из-за болезни. В пять лет он заболел оспой,
болезнь дала осложнение. Датэ Масамунэ был наследником Датэ Терумунэ,
который владел замком Ёнедзава, стоявшего на территории современной
префектуры Ямагата на севере Японии. Клан Датэ отличался честолюбием,
но ему приходилось выживать в окружении врагов.

Из описания детства Датэ Масамунэ мы узнаем, что однажды его взяли в
храм посмотреть на изображение бога Фудо. Фудо традиционно изображался
в свирепой позе, сжимавшим в правой руке меч, а в левой веревку,
которой он связывал злых духов. На Масамунэ изображение Фудо произвело
неизгладимое впечатление. Храмовый служитель объяснил мальчику, что
хотя Фудо изображен в свирепом виде, в сердце он добр и спокоен. С
этого момента Масамунэ начал искать нужное сочетание внешней
агрессивности и внутреннего спокойствия. Это сочетание казалось бы
взаимоисключающих качеств определяло поведение Масамунэ на протяжении
всей его жизни. Другой случай связан с его слепым глазом. Однажды на
тренировке глаз вылетел из глазницы и повис. Чтобы противник не смог
ухватить за глаз рукой, Масамунэ взял меч и отсек глаз. Однажды ему
сказали, что невозможно стать настоящим полководцем, не научившись
владеть собой. С этого момента Масамунэ начал развивать самообладание,
которое позднее стало легендарным.

В 1577 году молодой наследник семейства Датэ отпраздновал праздник
гембуку (совершеннолетия) и получил взрослое имя. Спустя два года он
женился на дочери соседнего даймё, а ему в то время было всего 13 лет.
Еще через два года, в 1581 году, он впервые вместе с отцом отправился
на войну. Причиной войны стало восстание внутри владений Датэ. Поначалу
Терумунэ не хотел брать сына, но тот настоял на своем.

В 1584 году Терумунэ официально объявил о своем отходе от дел в
пользу своего энергичного сына, которому в то время едва исполнилось 18
лет. Ему еще многое нужно было узнать, но он уже показывал мудрость и
жестокую хитрость. Вассал клана Датэ по имени Оучи Садацуна предал
своего сеньора и перешел на сторону соперничающего клана Асина из
Аидзу. Но позднее он переметнулся обратно и умолял Масамунэ простить
его. Масамунэ не поверил в полное раскаяние предателя, тем не менее дал
ему замок. При этом он приставил за ним наблюдателей, которые не
спускали с подозреваемого глаз. Выяснилось, что Садацуна затеял двойную
игру. Началась сложная игра с интригами и подкупом. В результате один
из влиятельных покровителей Садацуны отказался от его дальнейшей
поддержки. В результате возможности Садацуны резко упали, и в августе
1585 года его устранили практически без труда.

Затем клан Датэ постигла беда. Устранение Оучи Садацуны привело к
тому, что испортились отношения между Масамунэ и его другим соседом
Хатакеямой Ёсицугу. Масамунэ постоянно отклонял предложения Ёсицугу
провести переговоры, и тому пришлось действовать через Датэ-старшего.
Состоялась встреча, которая, казалось бы, завершилась успехом. Был
заключен союз и на следующий день Ёсицугу прибыл с визитом к Датэ
Терумунэ, якобы для того, чтобы поблагодарить его за содействие при
переговорах. Старый Датэ тепло принял гостя, не ожидая ничего дурного.
Ёсицугу внезапно схватил старика и, приставив к его горлу нож, скрылся.
Молодой Масамунэ в это время охотился неподалеку. Узнав о случившемся,
он со своими людьми устремился в погоню. Он нагнал Ёсицугу у реки
Абукума. Масамунэ окружил Ёсицугу, но ничего не предпринимал, опасаясь
за судьбу своего отца. Внезапно у Ёсицугу сдали нервы и он заколол
старика.

Реакция Масамунэ была вполне прогнозируемой. Он приказал перебить
весь отряд Ёсицугу, а затем осадил замок Нихонмацу. Между кланом Датэ и
Хатакеяма началась настоящая война. У Хатакеямы обнаружились сильные
союзники, которые собрали общую армию, которая выступила на север
против Датэ. Масамунэ располагал всего 7000 воинов, тогда как у альянса
было не менее 30000 солдат. Но он подготовил оборонительные позиции, в
частности укрепил замок Мотомия, стоявший на западном берегу Абукумы,
неподалеку от Хитоторибаси (моста Хитотори). На рассвете дня
предполагаемого сражения Масамунэ выдвинулся, чтобы занять удобное
положение. Начался бой. Несмотря на все предпринятые меры, армия
Масамунэ попала в тяжелое положение и отступила. На следующий день
союзники планировали добить Масамунэ, но вечером того же дня к Сатакэ
Ёсисигэ прибыл гонец с известием, что в его владения вторгся противник.
Сатакэ Ёсисигэ немедленно отправился домой. Союз лишился одного из
основных участников. В результате Масамунэ сумел избежать полного
разгрома.

Сражение при Хитоторибаси закончилось для Масамунэ тяжелым
поражением, но ближайшее будущее показало, что у него еще остались
резервы. При Суриагехаре Масамунэ сумел разбить давнего врага своего
клана — клан Асина. Стимулом выступить против клана Асина стал переход
командующего Инавасиро Морикуни из лагеря Асина к Масамунэ. Масамунэ
собрал своих союзников и выступил в сторону замка Ёнедзава. Кампания
началась серией операций против замков. Два замка — Акогасира и
Такатама — Масамунэ взял, а затем отвел свою армию к замку своего
союзника Инавасиро. Когда ему стало известно о приближении армии Асины
Ёсихиро, Масамунэ выступил навстречу во главе армии численностью 23000
человек. Армия дошла до равнины Суриа-гехара. К моменту встречи в
Ёсихиро оставалось не более 16000 солдат, поэтому на стороне Масамунэ
было значительное численное превосходство. Авангарды вступили в бой
около восьми утра. Поначалу солдаты Асины продвигались вперед, разбив
отряд Инавасиро Морикуни, шедшего впереди. Опытный дядя Масамунэ по
имени Датэ Сигедзанэ сумел быстро закрыть образовавшуюся брешь.
Численное превосходство армии Датэ постепенно начинало сказываться.
Солдаты Асины дрогнули и побежали. Тем временем был разрушен мост через
реку Ницубаси, и многие солдаты Асины попали в западню. Началась резня.
Некоторые попытались переплыть реку вплавь, но тонули под тяжестью
доспехов. Датэ Масамунэ одержал блестящую победу, его воины собрали
более 2300 голов.

Территории, какие Масамунэ сумел приобрести благодаря этой победе,
увеличили владения клана Датэ до двух миллионов коку. Таким образом,
Датэ стал третьим по богатству кланом в Японии. В 1590 году Тоётоми
Хидеёси осадил замок Одавара, принадлежавший клану Ходзё. Хидеёси
несколько раз призывал Масамунэ присоединиться к нему, но Масамунэ был
занят тем, что пытался контролировать свою территорию на севере,
поэтому не хотел ослаблять свою армию. Тем не менее, политический
расклад в Японии все больше прояснялся. Масамунэ понимал, что лучше
всего встать на сторону победителя, поэтому уже был готов принять
сторону Хидеёси. В это время Масамунэ обнаружил заговор против себя.
Его предполагала отравить родная мать, которая находилась под сильным
влиянием со стороны своего родного клана. На место Масамунэ заговорщики
предполагали посадить его брата Кодзиро. Когда заговор раскрылся,
Кодзиро казнили, а Масамунэ выступил к Одаваре. Но в результате
задержки Масамунэ опоздал к штурму крепости. Опасаясь гнева Хидеёси,
Масамунэ явился к нему одетым в белые одежды, свидетельствуя тем самым
о своей готовности принять смерть. Хидеёси оценил жест и простил
Масамунэ.

Триумф Хидеёси под Одаварой означал, что Япония объединена его
мечом. Исключение составляли лишь территории на далеком севере.
Понимая, что дальнейшее сопротивление бесполезно, Датэ Масамунэ
присягнул Хидеёси на верность. Этот шаг позволил сохранить Масамунэ все
его владения, но уже в статусе вассала. Его добровольное признание
власти Хидеёси и показная лояльность уберегли Масамунэ, когда против
него обвинения в мятеже выдвинул Гамо Удзисато. Снова Масамунэ предал
себя в руки Хидеёси и снова выиграл. Укрепив свою политическую позицию,
Масамунэ решил укрепить и военное положение. С этой целью он провел на
своих территориях «охоту за мечами», конфисковав у крестьян всё оружие.
Популярности эта мера Масамунэ не прибавила, но власть укрепила.

Как и большинство японских даймё Датэ Масамунэ участвовал в
Корейской экспедиции. К счастью для него, основная нагрузка легла на
провинции на юге Кюсю, тогда как северные провинции, расположенные
далеко от пункта сбора, в кампании приняли лишь минимальное участие.
Проходя по улицам Киото, маленькая армия Датэ компенсировала свою
малочисленность цветастой внешностью. Очевидцы описывали великолепные
доспехи и костюмы, в том числе высокие конические шлемы с золотой
шнуровкой. Богатый Масамунэ мог позволить себе потратиться на эффектную
экипировку для своих солдат. Отряд Масамунэ зачислили в резерв и
оставили в Японии, поэтому потерь в начале кампании Маса-мунэ не понес.

Армию Масамунэ перебросили в Корею только тогда, когда там сложилась
критическая ситуация. Японцы отступали к Пусану, порту, захваченному в
ходе великолепной десантной операции в самом начале кампании. В письме,
посланном Датэ Масамунэ домой, сообщается, что от бери-бери умирают
восемь человек из десяти. В другом письме, написанном тремя днями
позже, сообщается, что многие умирают от воды, которая в Корее «не
такая, как в Японии». Возможно, что имелась в виду холера или тиф.

Датэ Масамунэ понес в Корее значительно меньше потерь, чем другие
даймё. Он избежал затруднительного положения в сражении при Секигахаре.
Но ему не удалось отвертеться от осады Осаки в 1615 году. Осада Осаки
продолжалась на протяжении всей зимы 1614 года, а затем состоялась
решающая летняя кампания, в ходе которой были перерезаны коммуникации
между Осакой и Нарой на юго-востоке. Здесь две реки сливаются у
подножья цепи холмов, образуя естественный барьер, окружающий деревню
Домёдзи. Это место имело богатую историческую традицию, так как здесь
находилось несколько старых императорских гробниц, курганы и
искусственные озера. В наибольшем кургане находились останки императора
Одзина, которого обожествили как Хачимана — бога войны. Сражение при
Домёдзи разыгралось среди гробниц, хотя участникам сражения почти
ничего не было видно из-за густого тумана. Датэ Масамунэ сражался в
авангарде армии Токугавы. Сначала сражение складывалось против
правительственных войск, пока выстрелом из аркебузы не был убит
полководец повстанцев Гото Мотоцугу.

Последнее сражение летней кампании произошло неподалеку от Тоннодзи.
В тот день Датэ Масамунэ держал свое знамя на левом фланге армии
Токугавы, поэтому ему пришлось сыграть ключевую роль в сражении. Асано
Нагаакира получил приказ зайти повстанцам во фланг, но по ошибке
атаковал своих же союзников. Раздались крики об измене, хотя измены на
самом деле не было. Ошибку удалось распознать, но в результате боевые
порядки Токугавы смешались. Датэ Масамунэ носился на коне среди солдат,
пытаясь навести порядок. Он сумел успокоить и вдохновить солдат,
которые устремились в бой и одержали победу.

После Осаки Датэ Масамунэ сумел заняться укреплением своих владений.
К тому времени Датэ Масамунэ пришлось сыграть уникальную для того
времени роль человека, организовавшего посольство в Европу. К этому
времени христианство преследовалось почти по всей Японии по приказу
сёгуна Токугавы Хидетады. Датэ Масамунэ сумел остановить преследования
и добился того, что из тюрьмы в Эдо выпустили христианского миссионера
отца Сотело. Масамунэ отправил Сотело назад в Европу, а вместе с ним
послом к папе отрядил своего вассала Хасекуру Цуненагу. Посольство
покинуло Сендай в 1613 году, за год до начала осады Осаки. Путешествие
заняло год. Цуненага прибыл ко двору короля Испании Филиппа, где был
крещен. Затем самурай отправился в Рим, где папа Павел V присвоил ему
почетное римское гражданство. Спустя пять лет посол вернулся на родину,
чтобы обнаружить, что гонения на христианство в Японии начались с новой
силой. Цуненага не отрекся от своей веры. Масамунэ, видя стойкость
своего вассала, не стал его преследовать, и Цуненага умер своей смертью
в 1622 году.

Датэ Масамунэ заботился о своих подчиненных. В частности, его
солдаты носили пуленепробиваемые доспехи, которые позднее получили
название сендай-до по названию столицы Масамунэ. Мы раньше упоминали о
легендарном самообладании Масамунэ. Однажды, во время чайной церемонии,
Масамунэ едва не выпустил из рук дорогую фарфоровую чашку. Он вздрогнул
и воскликнул «Ах!», но потом произнес: «Я приучил себя не дрожать в
самой гуще боя, не произносить лишних слов, и я же испугался разбить
чашку только потому, что она стоит тысячи золотых слитков! Да не
будет!» С этими словами он с размаху швырнул чашку о камни.

Датэ Масамунэ умер в 1636 году. К тому времени он всеми считался
мудрым управляющим и великолепным генералом. К тому времени эпоха
самурайских войн, а сам Датэ Масамунэ был одним из последних
представителей славной традиции. Спустя два года в Японии произошло
восстание Симабара — мятеж крестьян на Кюсю, поднятый христианами. К
тому времени японская армия уже настолько утратила боеспособность, что
толпа практически безоружных крестьян сумела более года держаться
против правительственных войск. Эпоха великих самурайских полководцев
подошла к концу.