Катахезис евреев (Закон евреев).

ЕВРЕИ! Любите друг друга, помогайте друг другу.
Помогайте друг другу, даже если ненавидите друг друга!
Наша сила — в единстве, в нём залог наших успехов, наше спасение и процветание.
Многие народы погибли в рассеянии, потому что у них не было чёткой программы действия и чувства локтя.
Мы же, благодаря чувству коллективизма, прошли через века и народы, сохранились, преумножились и окрепли.
Единство — это цель, оно же и средство к достижению цели. Вот, в чём смысл, вот, к чему нужно стремится. Всё остальное — производное, оно придёт само собой.
Помогайте друг другу, не бойтесь прослыть националистами, не бойтесь протекционизма — это наш главный инструмент.
Наш национализм — интернационален и поэтому, вечен. В него открыты двери евреям всех национальностей, всех вероисповеданий, всех партий.
Истинный интернационализм только тот, что кровавыми узами связан с еврейством, всё остальное — провокация и обман.
Шире привлекайте людей, близких по крови, только они обеспечат вам желательную биосферу.
Формируйте свои национальные кадры
Кадры — это святая святых. Кадры решают всё. Кадры сегодня — это наше завтра.
Каждая лаборатория, каждая кафедра, каждый институт должны стать кузницей наших национальных кадров.
Готовьте еврейскую молодёжь принять эстафету поколений.
Пусть каждое поколение неевреев сталкивается с нашей глубоко эшелонированной обороной.
Каждый раз, когда со сцены уходит старшее поколение, на его смену должна встать ещё более мощная когорта заблаговременно подготовленных и окрепших молодых евреев.
Для этого, необходимо, как можно раньше, выдвигать на руководящие должности наших молодых людей, доказывая их зрелость и гениальность.
Пусть пока это не так, они дозревают на должности. Кто у власти, тот и прав.
Мы должны передать нашим детям больше, чем мы приняли от отцов, а те, сохранив и, преумножив принятое, передадут его, в свою очередь, потомкам.
В преемственности поколений — наша сила, наша стабильность, наше бессмертие.
Мир — жесток, в нём нет места филантропии. Каждый народ — кузнец своего счастья.
Не наше дело заботится о русских национальных кадрах.
Если они не думают о себе, почему мы должны думать о них?
Не берите пример с русских и арабов, которые живут созерцательно, надеясь на авось. Не ждите милости от природы — взять их наша задача.
Создавайте свои коллективы и этими коллективами выталкивайте неевреев.
Помните: все высокооплачиваемые, влиятельные, прибыльные должности, всё это — наш национальный доход.
Помните, что каждый нееврей, доросший до нашего уровня, может занять место, которое могло бы принадлежать каждому из наших.
Мы создаём коллективы для того, чтобы гои не мешали нам жить по-своему.
Пусть гои пытаются создавать свои коллективы, вряд ли им это удастся, они перессорятся раньше, чем успеют сделать что-либо, а мы поможем им в этом.
Русские не способны глубоко мыслить, анализировать и делать глубокие обобщения.
Они — подобны свиньям, которые живут, уткнувшись рылом в землю, не подозревая, что есть небо.
Они воспринимают все явления слишком поверхностно, слишком конкретно, они не видят факты в их последовательности, в их связях, они не способны думать, обобщать и абстрагироваться.
Для них каждый случай — только случай, как бы часто он не встречался.
Наша идеология, в принципе, противоположна идеологии гоев.
Они говорят: «Лучше меньше, да лучше».
Мы говорим: «Лучше больше, да лучше».
Они говорят: «Лучше быть бедным, но здоровым, чем богатым и больным».
Мы говорим: «Лучше быть здоровым и богатым, чем бедным и больным».
Они говорят: «Отдавать также приятно, как и получать», мы говорим: «Отдавать, может быть, приятно, но получать — ещё и полезно».
Они говорят: «Сделай по закону — это твой долг».
Мы говорим: «Сделай вопреки закону, и я тебя отблагодарю».
Они говорят: «Победить или умереть».
Наш девиз: «Победа ради жизни, но жизнь ради победы».
К чему победа, если нет жизни? Горечь поражения нужно переждать — всё придёт к тому, кто умеет ждать.
Всё, что знают и умеют они, умеем и знаем мы. То, что знаем и чувствуем мы, им знать и чувствовать не надо.
Всё, что они имеют — это их предел.
Всё, что имеем мы — это наше средство к достижению большего.
Всё, что имеют они сегодня — это наше, в их временном пользовании. Взять у них то, что нам завещано богом — это наша задача.
Русские — упрямы, но они не обладают достаточным упорством в достижении цели.
Они ленивы, поэтому всегда спешат. Все проблемы они пытаются решить разом.
Они жертвуют малым, ради большой решающей задачи победы.
Но, такая победа либо не приходит вовсе, либо, побеждая, они оказываются у разбитого корыта.
Мы исповедываем тактику малых побед, хотя и не против больших. Малая победа — тоже победа!
Русские не умеют руководить, а также подчинятся. Они генетически саботажники.
Русские — завистливые, они ненавидят своих собратьев, когда те выдвигаются из серой массы.
Предоставьте им возможность разорвать этих выдвиженцев — они с удовольствием разорвут.
Будьте всегда арбитрами, становитесь в позу миротворцев, защищайте «несчастных», против которых ополчается толпа, но лишь настолько, чтобы прослыть добрым и объективным.
Немного выдержки, и вы займёте место того, которого только что растерзали.
Когда двое русских дерутся — выигрывает еврей.
Натравливайте русских друг на друга, возбуждайте и подогревайте в них зависть друг к другу. Делайте это всегда под прикрытием доброжелательности, незаметно и тонко.
Пусть они дерутся между собой, вы же становитесь всегда арбитром.
Русские не умеют жить и не умеют ставить перед собой задачи. Мы ставим перед ними эфемерные задачи. А они пытаются их решать.
Русские не умеют просить, считая это унижением, а сами и без того унижены и бедны.
Мы говорим: «Всякое унижение — благо, если оно даёт выгоду».
Ради достижения цели, можно унизится, унижаться можно тоже с достоинством.
Нет аморальных вещей, если они способствуют утверждению и процветанию нашего народа. Цель освящает средства.
Русские — глупы и грубы. Свою глупость и грубость они именуют честностью, порядочностью и принципами.
Неумение приспосабливаться и менять своё поведение, в зависимости от ситуации, отсутствие гибкости ума, они называют «быть самим собой», «принципиальностью».
Гои(все неевреи) — глупы и грубы настолько, что не умеют даже лгать.
Свою примитивность и глупость они, опять же, называют честностью и порядочностью, хотя, по природе своей, они — лживы и бесчестны.
Свойственную себе примитивность они, в древние времена, называли варварством, в средние века — рыцарством, а позднее — джентльменством.
Из-за пустых принципов, они кончали жизнь самоубийством. Пусть они продолжают делать это!
Они ограничены в своих возможностях и поэтому ставят пределы всему.
Мы же говорим: «Возможности человека — беспредельны, так как он ведёт себя, соответственно обстоятельствам!»
Постоянно помните о пределах, которые ставят себе гои, их мышление — заскорузло в этих пределах. Они не способны выйти из них.
В этом — их несчастье, в этом — наше преимущество.
Говорите и поступайте так, как этого не допускает их мораль, как этого не допускают их понятия.
Делайте то, что кажется им невозможным, невероятным. Они не поверят в то, что вы способны на слова и поступки, на которые они не способны.
Говорите и поступайте уверенно, напористо и агрессивно, обескураживающе и ошеломляюще.
Больше шума и словесной мишуры, больше непонятного и наукообразного.
Создавайте теории, гипотезы, направления, школы, методы реальные и нереальные; чем экстравагантнее, тем лучше!
Пусть не смущает вас, что они никому не нужны, пусть не смущает вас, что о них завтра забудут.
Придёт новый день. Придут новые идеи. В этом выражается могущество нашего духа, в этом — наше самоутверждение, в этом наше превосходство.
Пусть гои оплачивают наши векселя. Пусть ломают голову в поисках рациональных зёрен в наших идеях, пусть ищут и находят в них то, чего там нет.
Завтра мы дадим новую пищу их примитивным мозгам. Не важно, что говорите вы — важно, как говорите.
Ваша самоуверенность будет воспринята, как убеждённость, амбиция — как возвышение ума, манера поучать и поправлять — как превосходство.
Крутите им мозги, взвинчивайте нервы!
Подавляйте волю тех, кто вам возражает. Компрометируйте выскочек и крикунов, натравливайте самолюбие толпы на скептиков.
В беседах и диспутах используйте риторические приёмы, которые находятся на грани приличия.
Спрашивайте фамилию, место работы, должность сомневающегося и возражающего. Это, как правило, шокирует и запугивает их, и они ретируются.
Требуйте ответов, а получив их, твердите, не анализируя по существу: «Это — не так, это совсем не так!»
Если какой-нибудь умник попытается разоблачить вас, остальные не станут его слушать и осудят, потому что, разоблачая вас, он уличил их в глупости, а это толпа не прощает.
Если русский попытается проявить себя, привлечь к себе внимание, создайте в этот момент больше шумовых эффектов, шаркайте ногами, вставайте и ходите, скрипите стульями, смейтесь, разговаривайте, мурлычьте что-нибудь под нос, кашляйте и сморкайтесь, перебивайте выступлениями, разговорами, шутками и т.п.
Создавайте русским массу мелких, раздражающих неудобств, которые ими осознаются не сразу.
Кладите свои предметы на их вещи, наступайте им на ноги, дышите им в лицо, разговаривайте вызывающе громко.
Пусть они постоянно ощущают ваш локоть своим боком. Русские этого долго выдержать не могут. Избегая скандалов, они уходят, освобождая вам место…
Особым шиком они считают хлопнуть дверью и уйти. Предоставьте им эту возможность!
Вежливая наглость — вот наш девиз!
Обвиняйте в антисемитизме тех, кто пытается разоблачать вас.
Клейте им ярлык антисемитов, и вы увидите, с каким удовольствием остальные гои подхватят эту версию.
Вообще-то, все русские — антисемиты, но, как вы только приклеите этот ярлык одному — он становится беззащитным, ибо все остальные кидают его нам в жертву и уничтожают своими руками.
А мы, поставим клеймо на следующую жертву.
Играйте на сердоболии русских. Изображайте из себя бедных и несчастных, вызывайте к себе жалость и симпатию, распускайте слухи о народе — вечном страдальце, о гонениях в прошлом и дискриминации в настоящем.
Тактика «бедного и несчастного еврея» проверена тысячелетиями.
Пусть русские имеют меньше нас, всё равно, они помогут иметь нам больше.
Русские любят быть благодетелями и покровителями, каждый нищий стремится быть благодетелем, ибо это возвышает.
Великодушие у них тем больше, чем меньше возможность его реализовать. Возьмите от них то, что они могут дать: с паршивой овцы — хоть шерсти клок!
Преломляйте все явления через призму наших интересов, каждое явление должно рассматриваться обязательно, с точки зрения вреда или пользы, которую оно несет евреям!
Информируйте друг друга обо всём, что может представить нам вред или пользу.
Информация — это святая святых! Деньги, кадры и информация — три кита, на которых зиждется наше благополучие!
Священная обязанность, долг каждого еврея, поставить в известность другого еврея о том, что намереваются делать гои.
Сегодня ты помог мне, завтра я помогу тебе — в этом наша сила.
Наша задача — удержать мир(власть) в наших руках.
Держите в своих руках средства пропаганды и информации: печать, радио, телевидение, кино.
Нужно и далее проникать в аппарат партийного и государственного управления.
Вокруг любого вопроса формируйте общественное мнение, с учётом наших национальных интересов.
Из любого пустяка можно сделать проблему, а из проблемы — пустяк. Ни один общественный процесс нельзя пускать на самотёк.
Если он не принесёт нам пользу, спускайте его на тормозах, или направляйте его против врагов наших — гоев.
Любое начинание должны возглавлять мы, чтобы вести его в нужном направлении.
Будьте во всём лидерами, стремитесь быть всегда первыми!
Воспитывайте в себе руководящий характер ежечасно, ежеминутно, даже на мелочах повседневной жизни.
Не уступайте ни в чём, старайтесь не уступать даже в мелочах: будь то место в общественном транспорте или очередь в магазине.
В любом коллективе берите власть в свои руки и управляйте им в наших интересах.
Административную и творческую часть производственного процесса должны выполнять мы.
Пусть гои обеспечивают черновую, материально-техническую базу нашего творчества.
Пусть они следят за чистотой рабочих помещений и охраняют плоды наших трудов.
Пусть они будут не выше вахтёра и уборщицы.
К творчеству, в виде исключения, можно допустить гоев нерусского происхождения.
Не допускайте к этому русских! Это всегда будет нам укором.
И не бойтесь прослыть националистами: иллюзию интернационализма нам обеспечит наличие лиц смешанной национальности, с примесью еврейской крови или, на худой конец, представители нацменьшинств.
Если у вас есть вакансия — берите только еврея.
Если не можете сделать этого, ликвидируйте должность.
Если не можете сделать ни того ни другого — берите азиата.
Если нет такого, берите поляка, украинца или, на худой конец, белоруса — у этих свои счёты с русскими.
После небольшой обработки, они станут вашими союзниками. Все они — антисемиты только у себя на родине. В России им выгодней быть интернационалистами.
Таким путём, они обеспечат себе необходимую сферу существования. Используйте этот путь.
Не разрушайте открыто памятников русской старины, но и не восстанавливайте их.
Пройдут годы, и они сами разрушатся. А хулиганы и «любители старины» их растащат по кирпичикам.
Делайте вид, что не замечаете этого, будучи заняты решением больших народнохозяйственных задач.
Народ без истории, как ребёнок без родителей и из него можно вылепить всё, что необходимо, вложить в него своё миропонимание, свой образ мыслей.
Таким способом могут быть обезличены целые народы; сначала они лишатся истории и традиций, а затем, мы формируем их по своему образу и подобию.
Держите под неустанным контролем каждый шаг влиятельных и перспективных русских.
Не давайте им уединятся и объединятся. 
Не допускайте между ними никаких коротких и прямых связей, их контакты должны быть с нами и через нас.
Это — информация, это — влияние.
Не позволяйте им обсуждать никакие вопросы без нас.
Там, где двое русских, должен быть хотя бы один еврей, будьте вездесущи!
Если не удаётся блокировать и «засушить» молодых и перспективных русских, делайте их управляемыми.
Привлекайте их в свои компании, создавайте вокруг них плотное кольцо еврейского окружения, лишайте их контактов и знакомств помимо вас.
Вынуждайте их жениться на еврейских женщинах и только после этого, открывайте им «зелёную улицу».
Не бойтесь, их дети, всё равно, будут нашими, чей бы бычок ни скакал, телёночек будет наш.
Помогая таким русским, вы вносите вклад в дело нашей еврейской общины. Отныне, их зарплата — наш национальный доход.
Ради своих детей, они потеряют свои «гражданские права», чувства и ум, во всяком случае, не смогут быть антисемитами.
Сожительство с еврейской женщиной — это один из способов вовлечения талантливых русских в сферу нашего влияния и наших интересов.
Берите себе в жёны красивых и здоровых русских женщин, пусть они принесут нам здоровое потомство, пусть они улучшат нашу породу.
Итак, каждому перспективному русскому — еврейскую подружку или друга.
Если каждый русский вытащит за собой хотя бы одного еврея — мы все будем устроены.
Давайте им взятки, дарите подарки, поите коньяком и водкой, а лучше — казённым спиртом.
За побрякушки и зелье они продадут всё и свою Россию тоже.
И последний совет.
Будьте бдительны, испанская инквизиция и немецкий фашизм не должны повторится.
Гасите в зародыше любые попытки противопоставить нас обществу, уничтожайте антиеврейские тенденции в самом начале, в каком бы виде они ни возникали.
Фашизм — явление не случайное, он возникает там, где мы недооцениваем стремление местного народа быть хозяином своей земли.
Фашизм подспудно зреет во всех народах. На наше счастье, разные народы приходят к нему в разное время и под разными названиями.
Скупайте, похищайте и уничтожайте, не допускайте к переизданию произведения, раскрывающие нашу тактику и стратегию, представляющие евреев в дурном свете, народы гоев не должны помнить и знать фактические причины еврейских погромов и гонений.
По этим вопросам они должны знать только нашу трактовку.
Особое внимание уделяйте непокорным, упрямым, которые не хотят склонить головы перед нашим превосходством, не хотят работать на нас и противодействуют нашей практике и политике.
Из таких людей, рано или поздно, формируются антисемиты.
Не позволяйте вырасти из маленьких антисемитов большим погромщикам!
Пусть они в зародыше зачахнут с их упрямой идеей национального достоинства.
Разоблачайте их, компрометируйте их, под любым предлогом, по любому поводу, ополчайтесь против них всеми имеющимися средствами.
Пока они одиноки, им не устоять против нашего коллективизма, против нашего натиска.
Пусть они тысячу раз правы в своих мелочах — всё равно они виноваты, мешая нам.
Распространяйте против этих упрямцев компрометирующие слухи, создавайте им сомнительную репутацию, в конце концов, их начнут опасаться те же, кто их поддерживает, кто хорошо знает, кто о них имеет прекрасное мнение и поддерживает их.
Лишайте их связей и контактов, лишайте их возможности эффективно работать, ставьте под сомнение целесообразность выполнения ими работы и занимаемых должностей, изолируйте их, натравливайте против них толпу, лишайте их влиятельных позиций в обществе, провоцируйте их на конфликты.
Унижайте их, игнорируйте их, обижайте несправедливостью поощрений и наказаний, а когда они протестуют — обвиняйте их в неповиновении, в нарушении субординации, неуживчивости и склочности.
Взывайте к общественности и администрации, тащите их в партком, милицию, если можно — в суд.
Если вы старше, обвиняйте в нарушении принципов почтения к старшим, если ровня по возрасту — обвиняйте в нарушении принципов братства и обязательно интернационализма.
Эффективность этих приёмов проверена многими поколениями. Так поступают все, так называемые, «эксплуататоры», побуждаемые необходимостью держать народы в повиновении.
Главное — обвинить. Пусть они оправдываются. Тот, кто оправдывается — уже наполовину виноват!
Если представляется возможность, подводите их поведение под политическую платформу, пишите на них доносы и анонимки, обвиняйте их в антиобщественном поведении и экономическом саботаже.
Провоцируйте их на выступление против государственной власти, а затем, уничтожайте, с помощью государственной власти.
Право на привилегии и спокойную жизнь получает лишь тот, кто покорно следует за нами и вместе с нами.
Тот, кто хочет идти своими независимыми путями — потенциально опасен и должен быть лишён всяческой поддержки и средств к существованию.
Либо наш порядок, либо полная дезорганизация. Там, где хотят обойтись без нас, должен быть хаос!
Делайте так, чтобы беспорядок продолжался до тех пор, пока измученные гои, отчаявшись, не попросят нас взять власть в свои руки и обеспечить им спокойную жизнь.
Гои должны работать под нашим руководством и приносить нам пользу. Тот, кто не приносит нам пользу, должен быть изгнан.
Вне наших интересов нет общественной пользы! Тот, кто не с нами — тот против нас! Око за око! Зуб за зуб!
Так учил Моисей, так жили наши предки. Так будем жить мы.
Месть — священное чувство, она воспитывает характер, утверждает человека.
Исторгните из себя чувство покорности и смирения по отношению к нашим обидчикам.
Лозунги христианского милосердия, смирения, унижения и самоотречения оставьте глупым гоям — они достойны именно этого.
Среди гоев — проповедуйте, насаждайте христианские «добродетели», сами же оставайтесь непримиримыми в Душе и твёрдыми.
Будьте непримиримыми к врагам нашим!
Если вы им простите малую обиду сегодня, завтра они нанесут вам большую.
Не привыкайте к обидам сами и отбивайте у других охоту чинить её вам.
Пусть гои уговаривают друг друга осторожности, умеренности и гибкости, по отношению к нам. Пусть они осторожно сдерживают наш натиск.
Мы должны действовать решительно и быстро, ставя их всегда перед свершившимся фактом.
Пусть они, после этого, ведут долгие, бесплодные дискуссии, против наших методов у них нет оружия.
Пусть они волевым решением сделают одно дело, пока додумаются, договорятся и сделают это, мы свершим десять более важных дел.
Пусть их сопротивление будет нам необходимым стимулом, но не тормозом.
Их противодействие нам необходимо для поддержания боевого духа и готовности, но не более.
Никогда не ослабляйте натиск. Чем жёстче сопротивление гоев, тем значительнее наши издержки, тем выше должен быть наш доход и наши накопления.
Наша сегодняшняя прибыль должна окупать возможные утраты в будущих погромах, которые, время от времени, происходят в каждой стране.
Пусть гои сегодня платят за то, что где-то возьмут часть своего обратно.
Мы всегда готовы уйти от гнева и ненависти гоев, уйти туда, где нас примут, в расчёте оживить экономику нашими капиталами.
Периодическая смена стран, в поисках более благоприятных условий существования, является частью нашей стратегии.
В этом заключается символ «вечного жида» — Агасфера — неиссякаемого оптимиста и вечного странника.
Но уйти мы должны, если надо будет, не бедными и больными, а здоровыми и богатыми.
Деньги — это наши ноги. Мы смещаем свой центр тяжести туда, куда предварительно переведены наши деньги, наш капитал.
Окрепнув материально в странах рассеяния, собрав с них свою дань, время от времени, мы собираемся на земле своих предков для того, чтобы укрепить наш дух, наши силы, наши символы, нашу веру в единство.
Мы собираемся для того, чтобы снова разойтись. И так во все века.

В этих протоколах открыта вся истинная суть еврея.

Сейчас идёт судебный процесс о признании экстремистским материалом сборника книг «Славяно-Арийские Веды». 2 ноября 2015 года, судьёй Центрального районного суда города Омска Сосниным И.И., по заявлению прокурора Омской области, в первой инстанции были признаны экстремистским материалом пять книг, объединённые общим названием «Славяно-Арийские Веды».
Это означает, что под запрет ставится изучение культуры и Великого прошлого нашего народа, под запретом могут оказаться славянские праздники, традиции, сказы, описанные в этом документе, а также солярные знаки, славянские символика, календарь и многое другое. Под запретом могут оказаться цитаты и упоминания «Славяно-Арийских Вед».
Решение суда ещё не вступило в силу, в связи с чем просим поддержать инициативу по защите «Славяно-Арийских Вед».
Инициативной группой создан сайт http://slavyanskievedy.ru , где будут размещены материалы дела, обращения к Президенту РФ Путину В.В., обращение к соотечественникам, собраны доказательства подлинности данного документа, выложены статьи юристов и экспертов о нарушениях в ходе судебного разбирательства и другая информация.
Начат сбор подписей для рассмотрения властью книг «Славяно-Арийских Вед» в части исследования на предмет предания статуса древнего исторического документа и внесения «Славяно-Арийских Вед» в список книг, содержание и цитаты, которых не могут быть признаны экстремистским материалом: http://slavyanskievedy.ru/c...
Вы можете помочь отстоять «Славяно-Арийские Веды», защитить культурное достояние и великое прошлое славян, распространив эту информацию!

Мамелюки - славяне Африки

http://koparev.livejournal....

Окраина Киева, сентябрь 1941 года. Бабий яр. Мать прижимает к себе ребенка. То, что в форме СС и убьет ее сребенком – не немец. Это – уроженец Житомирщины из дивизии «Галичина».
  
Это фото изъято партизанами при обыске тела убитого бандеровца. Оно
хранилось вместе с семейными фотографиями, письмами домой. Хранилось для
семейного альбома, для того, чтобы показывать детям, внукам и
правнукам, а на отдыхе в перерыве между "акциями" – внимательно
порассматривать. Галицийцы и уроженцы иных западных областей Малой
России убивали людей с удовольствием и нездоровым куражом [Jozef
Turowski і Wladystaw Siemiaszko: "Zbrodnie nacjonalistow ukrainskich
dokonane na ludnosci polskiej na Wolyniu 1939-1945". – Варшава, 1990].
В  книгах, изданных в Польше до 1991 года, объективно описывается
Волынская резня и бандеровское движение.
Читать дальше   http://koparev.livejournal....

Комментарий Светланы Пеуновой к новости о том, что «Около 30 агентов ФБР будут обеспечивать безопасность в дни Олимпиады»


Светлана Пеунова - Теракты на Олимпиаде - повод, чтобы ввести войска НАТО    http://peunova.podfm.ru/wha...

Евросоюз или Таможенный Союз, куда?
Что выгоднее для Украины? Где она теряет, где находит?
Интересно, хотя бы пять процентов людей с Еврмайдана читали резолюцию об ассоциации с ЕС или с ТС?
Мне кажется, что нет, иначе вряд ли бы они вышли туда, если бы не поленились прочитать условия этого соглашения. Итак, что Украине сулит вступление в ЕС?
Текст резолюции есть в свободном доступе в интернете, но цитировать его не хочется. Основная часть - общие фразы, но есть такие аспекты, которые опускать нельзя. Одни из основных - это пошлины и инвестиции.
Ввозные пошлины на товары из ЕС.
Сегодня Украина - аграрная страна, но даже, то зерно, которое выращивается, продается, как фураж и не отвечает требованиям стандартов ЕС. Это же касается большинства животноводческих продуктов: молока, мяса, птицы. Не стоит так же забывать об автопроме. Пускай страна производит не высококачественные автомобили, но есть рабочие места, и автомобили покупают. Это же касается легкой промышленности.
При вступлении в ЕС первый год Украина может регулировать размер квот и пошлин, но потом они снижаются до нуля. Что происходит с сельским хозяйством? Мы получаем продукты из Италии, Испании, Франции, Греции. Что Вы выберите: сыр из Нидерландов, Италии или отечественный, при цене импортного ниже отечественного. Нас завалит мясом Германия, даже сейчас немецкая свинина продается дешевле отечественной. Многие мясокомбинаты покупают мясопродукты в Польше, т.к. даже с учетом нынешних квот и пошлин цена получается ниже, но пока это касается только предприятий расположенных на западной Украине. С автопромом ситуация будет еще хуже. Мы получим Форд Фиеста по цене ниже Ланоса. Что выберет покупатель? Ответ очевиден. Кроме того, в страну хлынет рынок вторичных автомобилей из Германии. Через несколько лет Автозаз, Богдан, КРАЗ и другие просто умрут, т.к. их продукцию покупать никто не будет. Легкая промышленность вообще умрет сразу.
Что получает Украина?
Дешевые продукты, дешевые автомобили, дешевую одежду и полное убийство отечественного производителя.
Что получает Европа?
Новый рынок сбыта для своей продукции. Особенно это положительно для Испании и Греции, которые завалят рынок сельхоз продукцией. Франция – вино и вино продукты, Италия – продукты питания, вино, авто. Наши магазины будут переполнены качественной одеждой по низким ценам.
Вроде все красиво, но бесплатный сыр только в мышеловке. Одним из условий является повышение цен на газ и коммунальные услуги, замораживание социальных выплат, заработной платы бюджетникам, повышение цен на проезд в общественном транспорте.
Инвестиции в Украину. В страну идут вливания из ЕС. В стране открывают свои филиалы транснациональные компании, пытаются задавить отечественного собственника ценой или же просто покупают его. Через несколько лет на рынке нет средних и мелких игроков, остаются только крупные западные компании. Тоже происходит с финансовым, страховым сектором и всеми остальными секторами экономики. Страна подписывает соглашение об «Открытом небе», нас «атакуют» иностранные авиакомпании, в том числе множественные лоу-косты.
Социальная сфера. Цены на коммунальные услуги, газ подымаются до уровня ЕС, замораживается уровень зарплат у бюджетников, фиксируется уровень социальных выплат: пенсии, пособия по безработице, стипендии и прочее.
Многие почему-то считают, что при подписании соглашения с ЕС откроется граница в Европу, но это не так. Речь идет о незначительном упрощении подачи документов на открытие визы.
Что происходит с торговым балансом страны? Страна только покупает и практически ничего не продает. Украине надо платить за продукцию из Европы валютой, но где ее взять? Министерство финансов выпускает новые и новые еврооблигации, но в один день их никто не покупает и страна объявляет дефолт. В результате все в стране скупается за копейки. Как, например, Парэкс Банк из Латвии, который несколько лет назад был продан за 1 лат. Украина из страны с развивающейся экономикой превратится в банкрота. Ведь ассоциация не предусматривает введение евровалюты вместо 
Что дает ТС?Ввозные пошлины на товары с ТС. Здесь тоже все отменяется, но с той лишь разницей, что в страну заходит товар, который приблизительно такого же уровня, как производимый внутри Украины, и включается здоровая конкуренция. Не стоит забывать о том, что товарооборот Украины со странами ЕС составляет около 7 млрд долларов и с РФ почти 7 млрд долларов. В том случае, если Украина вступает в ЕС, РФ закрывает свои границы, и Украина получает дыру в балансе в размере 7 млрд. Кроме того, теряет рынок сбыта для своей продукции, начиная от продукции вагоностроения и конфет до более глобальных проектов, таких, как АН 70.
Что получает Украина? Не теряет стратегического партнера по многим совместным проектам, укрепляет свои позиции на рынке ТС, и при всем этом не теряет рынки сбыта в ЕС. Автопром: мы получаем автомобили ВАЗ, которые смело конкурируют с отечественными. Но самый большой плюс - Украина получает новую цену на газ и кредит от РФ
Что получает ТС? Прежде всего, говорим ТС, подразумеваем РФ. Для РФ это политически важно - получить еще одного союзника и не допустить НАТО еще ближе к своим границам. Также РФ получает новые перспективы для Черноморского флота в Севастополе. Не стоит забывать о газотранспортной системе Украины. Новый статус российской валюты в Украине. Открывается граница для достаточно качественной продукции легкой промышленности из Беларуси и РФ.
Ситуация на сегодняшний день.
Президенты Украины и России договорились о новой цене на газ для Украины - 268,50 долларов, против 400 долларов. И самое главное, Россия покупает государственные евро облигации на 15 млрд. долларов США. Этой суммы хватит, чтобы Украина рассчиталась со всеми внешними займами в следующем году. Необходимо учитывать, что с новой ценой на газ страна выходит на нулевой дефицит торгового баланса.
Президенты Украины и России договорились о новом статусе российского рубля. С 2014 года российский рубль переходит из 2 группы классификатора валют НБУ в 1 группу. Что это даст обычным гражданам? Ничего, но это облегчит работу банкам и предприятиям с российским рублем. С переходом в 1 группу классификатора можно будет покупать рубль за доллар, делать форексные свопы и проводить другие операции. Все это будет способствовать увеличению заключений внешнеэкономических контрактов в российских рублях. Многие задаются вопросом, как это отразится на курсе рубля к гривне. Да ровным счетом никак, ведь курс рубль-гривна рассчитывается исходя из курса гривна-доллар и рубль-доллар. Влияние на курс рубля больше оказывает евро, т.к. курс рубля привязан к бивалютной корзине, где 45% - евро и 55% доллар США. Поэтому колебания курса рубля будут отражать изменения котировок евровалюты на международном рынке.
Главный вопрос, который пока остается тайной - что РФ взяла взамен?!

СУПЕР интервью со Светланой Пеуновой.
В этой части Светлана Михайловна озвучивает любопытные факты из биографии Путина.

Пояс и поясной убор великорусов. П. И. Кутенков



Исследование посвящено знаковому изучению русского пояса и поясного убора. Рассматриваются исторические корни пояса, уходящие в древнейшие времена индославянской общности предков великорусов. 
Основное внимание сосредоточено на описании и знаковом исследовании поясного убора трёх великорусских крестьянских родовых культур Срединных земель Руси. При этом ключевое положение отдано Секиринскому поясному убору, выдающемуся явлению русской народной культуры. 
Поясной убор представляется всем перечнем опоясок одной крестьянки от её рождения до переходов в иной мир. Убор исследуется по яргическим и духов­ным временам жизни. Главное внимание сосредоточено на изучении знаковой взаимосвязи пояса с обрядами и обычаями, духовностью народной культуры. Раскрываются исконные смыслы пояса и его многочисленных знаков. Труд со­держит 40 цветных снимков. 
В основу данной работы положены материалы самобытных и доныне живых великорусских крестьянских родовых культур Русской земли.

О доступности и более подробно об этой книге вы можете узнать здесь: http://artel-vorojea.blogspot.ru/2013/11/blog-post.html

Казаки собирают подписи против Гельмана прокурору России.Разошли





Прошу всех
распространить информацию среди друзей, поместить в блогах, на форумах и
сайтах. Гельман с подельниками должен сидеть в тюрьме.
ИСТОЧНИК http://kazak-center.ru/news/kazaki_vyjasnili_nevinnost_gelmana_on_ee_poterjal_v_glazakh_vsekh_chestnykh_i_porjadochnykh_grazhdan_mira/2012-09-26-2351

Казаки выяснили «Невинность Гельмана». Он ее потерял в глазах всех честных и порядочных граждан мира
14:36

В
новостных сообщениях продолжают появляться новые факты волн протестов в
мусульманском мире, вызванных американским фильмом «Невинность
мусульман». Его размещение в интернете спровоцировало большие беспорядки
и даже кровопролитие.

Во Франции зреет скандал на исламскую тему
в связи с публикацией сатирического еженедельника Charlie Hebdo с
карикатурами на пророка Мухаммеда. Из соображений безопасности Париж
решил временно закрыть свои посольства и школы в 20 странах.

Мы
привели эти известные факты с тем, чтобы напомнить, что первым заметным
толчком, приведшим к массовым беспорядкам во всем мире, в том числе, к
кровавым протестам в Афганистане, в результате которых были убиты
несколько человек, стала публикация карикатур, порочащих пророка
Мухаммеда в датской газете в конце 2006 года.

У нас в России все
острее развиваются аналогичные процессы, провоцирующие разделение в
обществе и конфликты на почве попрания религиозных чувств граждан. Уже
набившая оскомину тема Pussy Riot, от одного перевода названия которой
людей, не потерявших остатков совести, начинает мутить, постоянно
подогревается как внутри так и вне страны. Тем самым провоцируя все
большее количество актов вандализма и пошлого цинизма. В «Дом-2»
постепенно превращаются наши школы. В музеях и на выставках скоро можно
будет наблюдать только групповые оргии и кучи человеческих экскрементов.
Новыми известными «звездами» это преподносится как «авангардное
искусство».

С особым цинизмом, оскорбляющим чувства верующих,
проводятся т.н. «выставки», организуемые гражданином Гельманом и его
«коллегами по цеху», финансируемые из государственного бюджета, что
требует проверки прокуратуры на коррупционность участвующих в этом деле
чиновников.

Наши святыни, памятные не только верующим, но людям,
дорожащим историей и сохранившим уважение к предкам, пилят и сносят
различного рода подонки обоего пола, для которых нет ничего святого. Все
это делается ради пиара, в конечном счете, из-за поклонения «золотому
тельцу».

Если в США, которые «гельматоидами» взяты за образец
демократии и свободы, новым проявлением этой свободы стало коллективное
справление нужды в приличных местах (новое изобретение флэшмоба), то у
нас гадить стали прямо в душу людям. И, прежде всего, тем, кто ее не
продал.

На прошедшей 12 сентября 2012 года в Краснодаре встрече
президента России с представителями общественности по вопросам
патриотического воспитания молодёжи отмечалось:

«Как
показывает, в том числе и наш собственный исторический опыт, культурное
самосознание, духовные, нравственные ценности, ценностные коды – это
сфера жёсткой конкуренции, порой – объект открытого информационного
противоборства, не хочется говорить агрессии, но противоборства, это
точно, и уж точно хорошо срежиссированной пропагандистской атаки….
...Попытки
влиять на мировоззрение целых народов, стремление подчинить их своей
воле, навязать свою систему ценностей и понятий – это абсолютная
реальность, так же как борьба за минеральные ресурсы, с которой
сталкиваются многие страны, в том числе и наша страна.

…Мы знаем,
как искажение национального, исторического, нравственного сознания
приводило к катастрофе целых государств, к их ослаблению, распаду в
конечном итоге, лишению суверенитета и к братоубийственным войнам.

Нельзя
создать здоровое общество, благополучную страну, руководствуясь
принципом «каждый – сам за себя», следуя примитивным инстинктам
нетерпимости, эгоизма и иждивенчества.

Мы должны строить своё
будущее на прочном фундаменте. И такой фундамент – это патриотизм. Мы,
как бы долго ни обсуждали, что может быть фундаментом, прочным моральным
основанием для нашей страны, ничего другого всё равно не придумаем. Это
уважение к своей истории и традициям, духовным ценностям наших народов,
нашей тысячелетней культуре и уникальному опыту сосуществования сотен
народов и языков на территории России. Это ответственность за свою
страну и её будущее…»

Кто, кроме Русской
Православной Церкви, пытается не допустить окончательного развала 
морального основания нашей страны, замешанного на цементе православия?
Кто еще, кроме казаков, ее поддерживает и системно противостоит
срежиссированной пропагандистской атаке и готов пролить собственную
кровь, чтобы не пролилась кровь огромного количества людей?

Разве
не понятно, что поднявшаяся из «болота» вонь, загаживает мозги и
создает все новые условия для возникновения общественного взрыва, где
все методы хороши для достижения известной цели.

Какая роль в
пропагандистских атаках против культурного самосознание, духовных,
нравственных ценностей отводится нашим правоохранительные органы,
вынужденные обеспечивать охрану выставок «современного искусства»
Гельмана, которые эти ценности разрушают? Как пишет известный
православный писатель и публицист А.Нотин - «Интересно было бы
заглянуть в души ребят в шлемах и бронежилетах: каково им охранять
«нечисть», растлевающую души их детей прямо в сердце Святой Руси?!»

Очередная
«гельмазня» должна быть представлена в Петербурге 15 ноября на площадке
фонда Rizzordi Art Foundation. Ряд общественных организаций Петербурга,
в том числе ПГР и «Народный собор», намерен обратиться к губернатору
Петербурга Георгию Полтавченко с просьбой не допустить открытия этой
выставки в городе.

Выступая в своем микроблоге Twitter
вице-премьер Дмитрий Рогозин пообещал галеристу Марату Гельману «и его
девочкам» отлить большую сковороду. «Гельману и его девочкам на том свете может потребоваться большая сковорода. Готовы ее отлить на оборонном предприятии», - написал Рогозин.

К
нему готовы присоединиться и казаки. Ими принято решение организовать
сбор подписей и направление заявлений в Генеральную прокуратуру РФ с
требованием прекратить деятельность гражданина Гельмана, как
оскорбляющих традиционные ценности и чувства верующих и провоцирующих
массовые гражданские конфликты, вызывающие дестабилизацию обстановки в
стране.

Пока ФИЛЬМ «Невинность мусульман» еще предстоит
определить на экстремизм генпрокуратуре Киргизии, казаки «Невинность
Гельмана» уже проверили. Он ее потерял в глазах всех честных и
порядочных граждан мира, а, значит, виновен в разжигании национальной и
религиозной розни.

---

На сайте Казачьего Информационно-аналитического Центра, по инициативе казаков, организован сбор подписей под Заявлением в Генеральную Прокуратуру
с требованием защитить достоинство личности верующих граждан от
противоправного посягательства, связанного со злоупотреблениями свободой
слова, свободой самовыражения и свободой творчества, провоцируемой
деятельностью М.Гельмана.
Алексей Зборовский
Прошу всех распространить
информацию среди друзей, поместить в блогах, на форумах и сайтах.
Гельман с подельниками должен сидеть в тюрьме.
ИСТОЧНИК

http://kazak-center.ru/news/kazaki_vyjasnili_nevinnost_gelmana_on_ee_poterjal_v_glazakh_vsekh_chestnykh_i_porjadochnykh_grazhdan_mira/2012-09-26-2351

С уважением
Юрий Цыбин
Есаул, советник атамана
Единого Енисейского казачьего войска

Вы что-нибудь слышали о событиях в Рязани, имевших место на прошлой неделе и продолжающих происходить сейчас? Сильно в этом сомневаюсь. О том, что в одном из крупнейших русских городов, фактически, происходит новая Кондопога, молчат и будут молчать до упора. Другое дело, что до большого кровопролития там пока не дошло и, надеюсь, не дойдёт. Но лекарство от этого только одно: огласка. Что же именно случилось? Сейчас расскажу. Не смотря на то, что ссылки на события уже потихоньку начали просачиваться, узнал я об этом не из них, а по телефону. От непосредственных участников. Так что излагать сегодня я буду их версию.

Можно сказать, что ещё одним "городом-героем" в России стало больше. Рассказываю подробно.


Большой герб Рязани
Итак, началось всё в выходные полторы недели назад. Замечу, что на родине Есенина уже несколько лет наблюдается обширный приток наших дорогих сограждан с гор Дагестанских. Закономерный результат мало отличается от ожиданий: в городе начал нарастать беспредел, который и пришёл к итогу. Началось всё с того, что в течении одной ночи «дорогими гостями» из южных регионов было избито несколько городских таксистов. Этим гости не ограничились и пошли по ночной улице, просто избивая всех встреченных одиноких прохожих железными трубами. Результат: несколько человек в реанимации. Таксисты моментально подали заявление в милицию. Кстати, роль народного организатора взял на себя местный казачий атаман, в миру на этом самом такси подрабатывающий. Вообще, я давно начал приходить к выводу, что казачество – это реакция русского народа на ползучую агрессию с юга. Обратите внимание: первоначально оно начинало возникать именно в зонах такой агрессии. Несколько столетий назад зоны эти были в Предкавказье и в степях южной Малороссии. Теперь же они по всей стране и посмотрите: казачество начало появляться там, где его в жизни не было исторически. Например, в Рязани. Но вернёмся к нашей теме. Милиция/полиция, естественно, молниеносно, в тот же день спустило дело на тормоза, заявив, что виновных найти просто не может – растворились в воздухе, касатики. А вечером следующего дня на том же месте, где был избит до полусмерти один из таксистов, снова началось. На выходе из ночного клуба несколько горцев начало избивать девушку. Избивать жестоко. На поражение. И за неё вступились таксисты, стоявшие там в ожидании клиентов. Они раскидали храбрых дагестанцев. Но через некоторое время к горцам приехало маршрутное такси с подмогой. Как мне сказали, маршрутки этого номера давным-давно стали, что называется, «чёрными» - никто другой на них просто не ездит, так как идут они в рязанский пригород Канищево, являющийся спальным районом «дорогих гостей». Прибывшее подкрепление не стало разбираться и просто забило всех таксистов и обычных прохожих, бывших рядом (в их числе был и глубокий старик). Таксисты так же успели вызвать подкрепление, и когда оно появилось, храбрые джигиты попрыгали в свою маршрутку и ретировались. За ними погнались, но не догнали. А вот после этого началось самое главное.

Разумеется, инцидент не был исчерпан и таксисты, как от природы организованное сообщество, да ещё и стихийно возглавленное казачьим атаманом, стали ядром того взрыва, который произошёл в дальнейшем. Терпеть толерантный беспредел русская Рязань больше не захотела. Был кинут клич и на следующий день на площади Ленина собралось от 100 до 200 автомашин. Не только такси: к акту возмездия присоединились и простые граждане. И вся эта автоколонна двинулась в Канищево.


Рязань, площадь Ленина.
Первоначальной целью, как ни забавно, были поиски той самой маршрутки, номер которой переписать всё же удалось. Однако о ней очень быстро забыли и въехали в пригород с одной целью: наказать всех. Ведь один мудрый человек совершенно правильно отметил: "Народы с ярко выраженным коллективным мышлением и ответственность должны нести коллективную" (с). Это справедливо. Кто бы что ни говорил. Дальнейшее описывать смысла нет: Канищево буквально вспахали и засеяли. Годы беспредела, расползавшегося оттуда, даром не прошли. После этого автоколонна организованно вернулась в город и около 50 машин заняли позиции на площади Ленина, через которую и ходит та самая рязанская маршрутка. Был выстроен узкий коридор, через который пропускались все автомобили, кроме тех маршруток и машин, за рулём которых были "дорогие гости". Такие автомашины останавливали, извлекали содержимое и популярно объясняли на языке жестов, как им здесь не рады и как они жестоко ошиблись, решив, что рязанцы - "законная добыча". А потом приехал ОМОН. Его вызвала перепуганная городская администрация, поняв, что происходящее с каждой секундой всё больше и больше начинает походить на восстание.

Но с ОМОНом вышла незадача. Дело в том, что Рязанский ОМОН только что вернулся из Чечни. И вместо того, чтобы сразу накинуться на людей с дубинками, омоновский командир подошёл к ним и поговорил. В ходе чего выяснилось, что ОМОНу перед заданием сказали, что, мол, это именно злые таксисты попытались надругаться/убить/расчленить/съесть ту самую девушку, из-за избиения которой всё и завертелось, а благородные кавказцы попытались её защитить, но силы были не равны. Узнав же правду, командир русского ОМОНа города Рязани просто послал милицейско-полицейское начальство и увёл своих бойцов с площади. ОМОН отказался выполнить приказ. И это уже становится тенденцией: после аналогичного случая во время событий в Лермонтове такое будет повторяться раз за разом. Русский ОМОН с русским народом и кремлёвскую толерантную Химеру он защищать не хочет. Можете себе представить состояние городских властей после этого? Разумеется они тут же пошли на переговоры с народом. И не мудрено. Знаете, как, в одном из вариантов, расшифровывается аббревиатура "ЧМО"? "Чрезвычайно Мобильный Организм". Вот именно из таковых организмов рязанская администрация и состоит. А главная отличительная черта подобной фауны - чутьё. Кстати, и те двое дагестанцев, что избивали людей обрезками труб, как-то сразу вдруг нашлись. Полтергейст, однако.


Рязань, городская администрация.
Естественно, официальные СМИ моментально отрапортовали о "благополучном разрешении ситуации". Причём, в свойственной для себя... эээ... не очень правдивой манере:

РЯЗАНЬ, 8 августа. В Рязани полицейские предотвратили крупную драку.
Как рассказали в региональном ГУ МВД, около полуночи в дежурную часть поступило сообщение, что на улице 1-е мая собрались около 50-ти автомашин такси. На место немедленно выехали дежурные наряды полиции.
Выяснилось, что таксисты приехали, чтобы отыскать молодых людей, которые накануне побили двух их коллег.
Полицейским удалось предотвратить драку. Виновников возникновения конфликта ищут. Всех, кому что-либо известно о зачинщиках инцидента, просят сообщить в полицию.

/Источник: http://www.rosbalt.ru/federal/2012/08/08/1020208.html/

Ага! Именно так всё и было. Верим, верим!... Н-да.

Но если вы думаете, что и в самом деле на этом всё и закончилось, то вы глубоко заблуждаетесь. С того дня на улицах города фактически установилось двоевластие. Помимо милиции город начали негласно патрулировать таксисты, казаки и просто активные белые горожане. Происходило это так: такси, перемещаясь по городу, наблюдало за ситуацией и, видя любые проявления некультурного поведения "дорогих гостей", мгновенно вызывало мобильную группу. Что происходило дальше, объяснять не надо. И так происходит по сию пору. На самом деле люди сейчас очень даже на нервах. Постоянно ожидается прибытие в город дагестанцев, желающих указать "взбунтовавшейся русьне" её место. Оно ожидается даже не смотря на извинения, двулично и лицемерно принесённые диаспорой. Вы бы им поверили? Вот и рязанские братья не верят. Да и от властей непонятно, чего дальше ждать. Ожидаем развития событий.

Более или менее достоверную информацию по Рязани можно найти здесь:
http://ldpr.ryazan.ru/2012/08/9529/#more-9529
И здесь:
http://shturmnovosti.com/view.php?id=41747

А теперь ответьте мне на один простой вопрос: после ТАКОГО станут ли рязанцы болеть за дагестанских борцунов? Да хоть на Олимпиаде, хоть в гостях у Папы Римского - не только рязанец, но и ни один нормальный русский за них болеть не станет, а если после всего этого он иного мнения, то он либо дурак, либо моральный урод. Третьего, опять же, не дано. И о каком таком "братстве" и "евразийстве" вообще может идти речь на фоне такого? Непонятно, коллеги. Вообще не понятно.

Но власть продолжает хранить олимпийское спокойствие. И у неё получается! В стране и правда спокойно так, что дальше некуда. Спокойней только на кладбище.

Что ж, пусть хранит. Понятно же, что в такой ситуации орать об "олимпийской дружбе народов" могут либо те, кому это элементарно выгодно, либо те, кто пытается сам себя убаюкать, что, дескать, народ наш нас любит и политику нашу обожает, вот посмотрит Олимпиаду с "дорогими россиянами" в сборной и радостно уймётся... Знаете, Виктор Пелевин в одной из своих книг приводил такой пример: некая американская дама посещала семинары секты саентологов, где её учили "изменять реальность". Вроде как, если она поверит, что небо зелёное, то оно позеленеет. И вот, вложив в обучение приличную сумму, она решила применить знания на практике. Как-то, выходя из дома, она увидела сидящего на привязи соседского быка, обладавшего весьма скверным характером, и решила превратить его в добрую коровку. Она сосредоточилась и подошла к чудовищу, убеждая себя, что это милейшая Бурёнка. Вероятно она и правда себя в этом убедила, так как подошла ну очень близко и даже начала гладить слегка обалдевшую тварь между рогов... Когда через полгода она выписывалась из больницы, она была по гроб жизни разочарована в саентологии.

Вы тоже хотите для себя такой участи, Владимир Владимирович?



СЛАВА РОССИИ!
Искренне ваш, Павел Раста.

Славя́не (ст.-слав. словенє, белор. славяне, укр. слов'яни, болг. славяни, серб. и макед. Словени, хорв. и босн. Slaveni, словен. Slovani, польск. Słowianie, чеш. Slované, словацк. Slovania, кашубск. Słowiónie, в.-луж. Słowjenjo, н.-луж. Słowjany) — крупнейшая[1] в Европе этноязыковая общность.

В настоящее время славяне расселены на обширной территории Южной и Восточной Европы и далее на восток — вплоть до Дальнего Востока России. Славянское меньшинство имеется также в государствах Западной Европы, Америки, Закавказья и Средней Азии. Общая численность славян — 300—350 млн человек, из них около половины — русские (137 млн). Выделяются западные славяне (поляки, чехи, словаки, кашубы и лужичане), южные славяне (болгары, сербы, хорваты, боснийцы(бошняки-потурченцы), македонцы, словенцы, и также выделяются отдельные диалекты сербского языка,например черногорские сербы,именующие себя просто черногорцами,хотя по сути не являются отдельной нацией) и восточные славяне (белорусы, русские, украинцы, иногда как отдельная славянская нация выделяются русины, по другой версии (западных украинцев)— субэтнос украинцев).Группа Братьев по Крови.

.
Я занялся поддержкой Воислава Шевеля, если кто сможет помогите информацией и советом.
.

.
http://my.mail.ru/community...=

Об истории уничтожения москвофильства в Галиции
Валерий Панов
02.05.2012

Сегодня просто не укладывается в сознании, что еще сто лет тому граф Владимир Бобринский, выступая в Государственной Думе, мог с полным на то основанием сказать: «Как любить Русь и бороться за нее, надо всем нам поучиться у галичан». Может также показаться невероятным, но в те, не столь далекие по историческим меркам, времена Галиция, она же Галичина (г. Галич – первая столица Галицко-Волынского княжества), по уровню пророссийских настроений мало чем уступала нынешнему Донбассу, а по количеству членов промосковских организаций превосходила современный Крым.
«Москвофилы», как назывались тогда симпатизирующие России общественные и политические деятели, да и простые люди, пророссийски настроенные организации, - до середины 80-х годов XIX века были заметной силой общественной жизни Галиции. В 60-80-е годы ХIХ века здесь с Россией связывали даже надежды на социальное освобождение. Свою землю народ Галиции называл «Русью подъяремной» и втайне надеялся, что придет время, когда войско русского царя освободит этот край и воссоединит его с Русью державной - Российской империей. Соответственно, и русский язык воспринимался тут как родной. На нем творили местные литераторы, выходили газеты и журналы, издавались книги.

Но Галиция была разная. Ту ее часть, которая в советские времена стала Закарпатской областью, местные жители называли Подкарпатской Русью. В Австро-Венгерской империи она до начала ХХ века входила в состав Венгерского королевства. В Закарпатье администрацию в комитатах (административная единица) возглавляли жупаны (воеводы), периодически созывались комитатские собрания дворянства. В отличие от Восточной Галичины (центр - Львов), где безраздельно правил губернатор, и Буковины (г. Черновцы) во главе с президентом краевого управления. В качестве литературного языка здесь долгое время использовался церковнославянский (даже в XIX веке), что сильно повлияло на разговорную лексику. Даже сегодня закарпатские русины плохо понимают украинский язык и изучают его так, как изучают иностранный.

Жители Подкарпатской Руси издревле называли себя русинами и были православными (Сербского и Константинопольского патриархатов), хотя под влиянием Флорентийской и Брестской унии часть православных священников Закарпатья тоже вступила в унию с Римом, образовав Русинскую греко-католическую церковь (1646 г.). Греко-католическая Ужгородско-Мукачевская епархия, объединяющая закарпатские приходы, никогда не входила и не входит в состав Украинской греко-католической церкви, а находится в прямом подчинении Папе Римскому. Ряд иерархов этой епархии традиционно занимает позиции политического русинства, то есть поддерживает движение за автономию и даже за отделение Закарпатья от Украины.

Нежелание Киева идти на малейшие уступки национально-культурным чаяниям русинства, политическое и церковное давление со стороны униатского Львова (большинство закарпатских русинов – верующие Украинской православной церкви Московского патриархата, меньшинство исповедует греко-католическую веру) радикализует и политизирует требования русинских организаций. В августе 2006 г. Комитет по ликвидации расовой дискриминации ООН даже рекомендовал правительству Украины рассмотреть вопрос о признании русинов в качестве национального меньшинства, поскольку имеются «существенные отличия между русинами и украинцами».

Под украинцами здесь надо понимать ту часть населения Галиции (Прикарпатье и Волынь), которую австрийцам и полякам удалось насильственно «перекрестить» в «истинных украинцев». Они же – и «истинные галичане».
Сегодня на Украине этноним «русин» сохранился только в Закарпатье. Но история Закарпатья – это совершенно отдельная история, имеющая мало общего с историей искусственного создания «украинства», этого совершенно русофобского проекта, каковым, по сути, является и весь проект «независимая Украина». К слову, по паспорту и Иван Франко, и Степан Бандера были не «этническими» украинцами, как их сегодня пытаются представить, а русинами. А в XIX веке и в начале XX века русинами считало себя подавляющее большинство галичан, и москвофильские настроения были сильны повсеместно. Более того, около половины греко-католического клира и прихожан тоже причисляли себя к москвофилам. И это несмотря на агрессивное давление со стороны католической церкви.

Россия подобные настроения поддерживала. Тот же граф Владимир Бобринский в 1907 г. создал «Галицко-русское благотворительное общество», поддерживал русское движение в Прикарпатской Руси, субсидировал русскую прессу в Австро-Венгрии: «Славянский век» (Вена), «Червонная Русь», «Русское слово», «Галичанин» (Львов), «Православная Буковина» (Черновцы). В 1909 г. министерствами внутренних дел и финансов Российской империи было принято решение о регулярном выделении средств в помощь «прикарпатским русским». Ежегодно от министерства внутренних дел в Галичину перечислялось 60 тыс. рублей и еще 25 тыс. - от министерства финансов. Тогда же в Галичине была основана и газета радикальных москвофилов «Прикарпатская Русь», которая до самого начала Первой мировой войны отдельно получала из Петербурга ежегодную субсидию в размере 14 тыс. рублей. Итого - 99 тыс. полновесных золотых царских рублей ежегодно.

Были и разовые выплаты. В 1911 г., например, по распоряжению Петра Столыпина галицкие москвофилы получили 11 тыс. рублей: на покрытие расходов во время выборов в Австрийский парламент. Москвофилы получали и значительные пожертвования, собранные среди частных лиц. (Для сравнения: среднегодовая зарплата квалифицированного промышленного рабочего в европейской части России в 1910 г. составляла 233 рубля.) Петербург организовывал также и бесплатное обучение активистов пророссийских организаций в университетах империи. Единственной москвофильской организацией современной Галиции можно считать Русское общество им. Пушкина, брошенное Россией на произвол судьбы и прозябающее в нищете. Но вернемся в ХIХ век.

Галицкие москвофилы категорически отрицали существование отдельного украинского этноса и украинского языка и причисляли как надднепрянцев (малороссов), так и галичан к единому великорусскому народу.
Впервые они заявили об этом публично на страницах финансируемой Петербургом газеты «Слово»: «Мы не можем больше китайской стеной отгораживать себя от наших братьев, отбрасывая... связи, объединяющие нас со всем русским миром. Мы больше не являемся русинами 1848 года; мы - настоящие русские».

Толчком к развитию галицкого москвофильства стала так называемая «Весна народов» - революция 1848 года. Русины тоже были призваны на защиту Австро-Венгерской империи. В составе австрийской армии они воевали против поднявшей восстание венгерской и польской знати. В сражениях проявили стойкость, что австрийской властью было воспринято как признак их верности. За службу русины удостоились от молодого императора Франца Иосифа прозвища «тирольцев ближнего Востока». Император одарил командиров землями, остальных – денежными наградами. Галицкой дивизии был пожалован сине-желтый флаг, который в 1918 г. адепты «нэзалэжности» сделали национальным символом «самостийной Украины», развевающийся сейчас над Киевом.

В то время по просьбе цесаря Франца Иосифа для подавления венгерского восстания на помощь Австрии в 1848 г. пришла и 100-тысячная русская армия под командованием любимца императора Николая I, фельдмаршала И. Паскевича. (За что потом австрийцы русских и «отблагодарили» со всей европейской «щедростью», выступив в 1854 г. в Крымской войне на стороне антироссийской коалиции.) Появление в Галиции и Закарпатье русской армии, говорившей на совершенно понятном, почти местном языке, было с восторгом воспринято галицкими и (угорскими) закарпатскими русинами, стало толчком к возрождению русской культуры, которая начала быстро вытеснять местный вариант русинской субкультуры.

Тогда и русская армия, а затем и Россия с удивлением и радостью узнали о том, что в Карпатах живет многочисленное русское население, искренне желающее воссоединения с Россией. Кроме того, русины увидели в русской армии своих освободителей от мадьярского гнета, что инициировало их стремление и к политическому сближению с Россией. А это уже становилось опасным для единства Австро-Венгрии. В 1848 г. граф Фpанц Стадион, австрийский губернатор Галиции, сказал депутации галицких москвофилов: «Вы можете рассчитывать на поддержку правительства только в том случае, если захотите быть самостоятельным народом и откажетесь от национального единства с народом вне государства, именно в России, то есть, если захотите быть рутенами, не русскими. Вам не повредит, если примете новое название для того, чтобы отличаться от русских, живущих за пределами Австрии. Хотя вы примете новое название, но все-таки останетесь тем, чем вы были». Таким вот образом, появилось на свет невиданное доселе славянское племя, насильственно трансформированное далее в украинский народ.

А масла в огонь подлил еще и российский император, предложивший обменять русские Галицию и Буковину на равную по площади часть польской территории. Габсбурги отказали и развязали на оккупированных территориях настоящий террор против всего русского.
В Галичине «Весна народов» так и не наступила - все доминирующие позиции в крае опять перешли к полякам. Москвофильство стало галицким ответом на полное доминирование польской шляхты. Эта пророссийскость в значительной мере подпитывалась радикальной антипольской политикой Российской империи, особенно обострившейся после польского восстания 1863 г. Тогда на москвофильские позиции перешла и большая часть старой «руськой» интеллигенции (от слова «Русь»). На волне массовых антипольских настроений москвофилы возглавили все ведущие общественные организации и учреждения: «Ставропигийский институт», «Галицко-Руську матицу», «Народный дом», «Руську беседу» и т.д. Главным центром москвофильства стало «Общество им. Михаила Качковского». Под лозунгом: «Лучше утонуть в русском море, чем захлебнуться в польском болоте» к москвофилам присоединились даже те, кто с опаской и недоверием относился к России.

Разумеется, такое положение дел очень не нравилось австрийскому правительству. Оно отчаянно пыталось подавить галицкое москвофильство. Но все было тщетно. Власти запрещали в школах изучать русский язык - ученики стали учить его самостоятельно. Австрийские чиновники под надуманными предлогами закрывали галицко-русские организации - вместо закрытых обществ население основывало другие. Активистов русского движения объявляли «российскими шпионами» и арестовывали. Усилилась борьба с русским литературным языком, с русскими книгами, газетами, журналами - распространение того и другого приравнивалось к государственной измене. Много русских патриотов было посажено в тюрьмы.

Однако репрессии только усиливали антиавстрийские и пророссийские настроения. И тогда большую надежду в Вене возложили на так называемое украинофильство, которое решили противопоставить москвофильству.

Под покровительством венского правительства возникла Украинская партия, расколовшая единство русских в Прикарпатье. Национальной доктриной этого так называемого «украинского» Пьемонта стала русофобия. «Если у нас идет речь об Украине, - писали галицкие украинофилы, - то мы должны оперировать одним словом - ненависть к ее врагам... Возрождение Украины - синоним ненависти к своей жене-московке, к своим детям-кацапчатам, к своим братьям и сестрам кацапам, к своим отцу и матери кацапам. Любить Украину значит пожертвовать кацапской родней» (Ульянов Н.И. Происхождение украинского сепаратизма.).

Украинофилы отрицали национальное единство малороссов с великороссами и, главное, пропагандировали ненависть к России, что вполне устраивало австрийских политиков. Для распространения украинофильской идеологии («украинской национальной идеи») правительство стремилось назначать ее приверженцев учителями в галицкие школы, священниками в приходы. Однако большинство галичан продолжали придерживаться прорусских убеждений, хотя, опасаясь репрессий, открыто заявлять о своих взглядах решались далеко не все. И уже с 80-х годов ХІХ века проросийские галицкие организации начинают вытесняться из общественной жизни «народовцами», которые, выступая с украинофильских позиций, стремились к консолидации народа по обеим берегам Збруча.

Так началось образование антирусской Руси. К этому традиционно общеевропейскому делу австрийцы подключили и галицких поляков, которым отдали на откуп идеологическую обработку русинов. И поляки понесли «исторические знания» в «несознательные» народные массы. Все это привело вначале к ополячиванию русинов (впрочем, малоэффективному), а затем сменилось усиленной их украинизацией (при непосредственном участии австрийских властей). При этом практичные австрийцы использовали новосозданных «украинцев» и для борьбы с самими поляками, которые стали для «украинцев» такими же врагами, как и москали.

В Австро-Венгрии приступили также к созданию из местных простонародных говоров искусственного языка, который впоследствии назвали украинским.

«Украинское движение» стало играть роль австрийских жандармов и сыщиков, боровшихся против русских галичан. Австрийские власти использовали на практике старый рецепт польского сепаратистского движения «Натравить русского на русского».

Даже сегодня будет весьма актуально процитировать выдержку из завещания польского генерала Мерошевского: «Бросим огни и бомбы за Днепр и Дон, в самое сердце Руси; возбудим ссоры в самом русском народе, пусть он разрывает себя собственными ногтями. По мере того как он ослабляется, мы крепнем и растем». За счет кого хотели расти и крепнуть поляки? За счет малороссов, разумеется! Именно этот призыв старого поляка, всю жизнь боровшегося с Россией, был, по сути, положен в основу политики по отношению к Российской Империи сначала Австро-Венгрией, а затем и всеми последующими врагами русского народа. Вплоть до наших дней.

С начала 1880-х годов «украинское» движение начинает курировать МИД Австро-Венгрии, интерес к нему проявляют генштаб и МИД Германской империи. В 1888 г. в берлинском журнале «Гегенварт» («Будущее») протеже Бисмарка Эдуард Гартман в статье «Россия и Европа» выдвигает план экспансии Германии на восток. Россия, по замыслу Гартмана, должна была быть расчленена на ряд «независимых» государств, находящихся в сфере интересов Германии. Согласно этому плану, Германия должна активно поддерживать этнический сепаратизм в России (sic!). Украина должна была составить Киевское королевство под протекторатом Германии и Австро-Венгрии.

Идеи Гартмана стали основой германской и австро-венгерской стратегии в «украинском вопросе». Австрийские и германские спецслужбы устанавливают контакты с некоторыми деятелями украинского движения как в Австро-Венгрии, так и в России. Они тайно финансируют и направляют деятельность «украинских» организаций в духе русофобства. В Галиции в 1890 г. под давлением австро-венгерского МИДа было заключено соглашение между польскими кругами и так называемыми галицкими «народовцами», занимавшимися «украинизацией» русинов. «Народовцы» в обмен на некоторые уступки в области культуры отмежевывались от пророссийски настроенных москвофилов и согласились идти в фарватере австрийской политики.

Эти уступки делались во многом в расчете на эффект в украинофильствующих либеральных кругах внутри самой России (сегодня это – либераствующие евро- и американолюбы).

Кстати, в 1877 г. канцлер Германии Бисмарк одобрил слово «Украина» для внедрения в качестве средства расчленения России, сказав: «Нам нужно создать сильную Украину за счет передачи ей максимального количества русских земель».
В 1909 г. во Львове прошел «всеукраинский съезд», на котором была выработана докладная записка венскому правительству о возможности, при посредстве агитации галицких «украинцев», отделения всей малорусской части русского народа Российской Империи. Своеобразным признанием значимости в этом деле «украинцев» можно считать акт императора Франца Иосифа о будущем открытии «украинского» университета, в котором русское население Галиции официально впервые было названо «украинцами».

По мере обострения противоречий между Россией и Германией, поддержка экстремистским «украинским» организациям со стороны Германии и Австрии возрастала. При германском генеральном штабе задолго до Первой мировой войны было организовано отделение, занимавшееся «украинскими» делами. Это отделение осуществляло разработки и организовывало раскол внутри русской нации. Мощная пропаганда украинизации началась накануне Первой мировой войны. Германия израсходовала на подрывную деятельность против России 6 млрд. марок – на 20% больше, чем за 15 лет строительства своего военного флота. Но немцы с лихвой вернули свои затраты после того, как в 1917 – 1918 гг. в Киеве к власти пришли Скоропадский с Грушевским, которые погнали в Германию руду, уголь, металл, хлеб, масло, живой скот... Впоследствии командующий немецким Восточным Фронтом генерал Гофман в своих мемуарах, опубликованных в 1926 г., написал: «Украина – это дело моих рук, а вовсе не плод сознательной деятельности русского народа».

Тем не менее, даже в начале ХХ века за пророссийские партии на выборах отдавала свой голос едва ли не треть галичан. Впрочем, с каждым годом этот процент уменьшался. К 1914 г. москвофилы хотя еще и проводили своих представителей в разного рода «сеймы», но эти депутаты почти никакого влияния не имели. Начало Первой мировой войны стало и началом массового уничтожения галицкого москвофильства. По Галичине прокатилась волна репрессий. Основная часть москвофилов оказалась в австрийском лагере Талергоф. Немало их было заключено и в чешский лагерь Терезин. Это были первые концлагеря на территории Европы, и не менее страшные, чем позже – гитлеровские. О чем «политкорректная» Европа «стыдливо» умалчивает.

Один из выживших заключенных Талергофа вспоминал: «До зимы 1915 г. в Талергофе не было бараков. Люди лежали на земле под открытым небом, в дождь и мороз. Счастливы были те, кто над собой имели дерюгу, а под собой - охапку соломы. Вскоре солома вытиралась и смешивалась с грязью и потом. Эта грязь была обильной пищей для бесчисленных паразитов, разносящих по всему Талергофу заразные болезни». Кстати, среди заключенных, по австрийским данным, было 7% греко-католических священников, москвофилов, разумеется.

Но правда о чудовищном геноциде 1914-1917 гг. до сих пор на Украине откровенно замалчивается. А ведь Галицкая Русь понесла невосполнимые потери: только более 60 тыс. убитых и более 100 тыс. умерших в концлагерях.

Количество галичан, погибших во время принудительной депортации вглубь Австро-Венгрии, не поддается учету, но речь может идти не менее, чем о нескольких десятках тысяч человек. Почти все лучшие представители светской интеллигенции и духовенства, крестьян и рабочих были уничтожены физически. Сложно установить и число тех, кто при отступлении русской армии в 1915 г. бежал в Россию. Историки называют цифры от 100 тыс. до полумиллиона. Многие из них так и не смогли вернуться домой. А были еще и погибшие на фронтах. Однако говорить о том, что галицкая москвофилия была уничтожена именно за период Первой мировой войны, все равно не приходится.

Москвофилов методично уничтожали репрессивные машины разных западных государств. Создаваемая поляками еще в XIX веке для своей национальной цели - борьбы с Российской Империей, «антирусская Русь» под видом украинофильства в XX столетии поменяла многих хозяев. Среди них были и австрийцы, и венгры, и германцы, и даже американцы (эти стараются по сей день, и особенно рьяно!). Но цель существования этой «антиРуси», ради которой ее и поддерживали, всегда была одна: расчленение исконно единого русского народа и создание суверенного государства Украина, настроенного, естественно, против России. Как откровенно объяснял один из соратников Пилсудского Владимир Бончковский, Польша кровно заинтересована в насаждении «украинской национальной идеи»: «Для чего и почему? Для того чтобы на востоке не иметь дела с 90 млн великороссов плюс 40 млн малороссов, не разделенных между собой, единых национально». Речь, по большому историческому счету, идет о том, чтобы разрушить Русский мир изнутри. Но даже большевикам с их колоссальной репрессивно-иделогической машиной это не удалось сделать до конца.

В СССР, как известно, громко провозглашалась борьба с «буржуазным национализмом», но велась она, мягко говоря, несколько своеобразно. На практике очень многое из идеологического арсенала украинофильства стало составной частью советской пропаганды (мифы о «насильственной русификации», о царской России как «тюрьме народов» и др.).

Советские историки проклинали «москвофильство», объявляли его «антинародным», «реакционным» и т.п. Подлинная история Галиции стала закрытой темой. Идею единства Руси заменили казенным «интернационализмом». И теперь мы можем наблюдать результаты этой «плодотворной» работы.
Воинствующая русофобия воспринимается на Украине (да и не только на Украине) как признак патриотизма. Именно «нэзалэжнисть» добила галицкое москвофильство окончательно. Галиция стала рассадником украинского интегрального национализма, проще говоря, неофашизма.

Русская история неоднократно показывала, что самые страшные враги для русского народа - это враги внутренние. Для раскола русского народа использовали Галицию, разгромив москвофильство, – получилось: есть независимые Украина и Россия, официально есть также два народа – украинский и русский. Таким образом, Галичина - это не только наглядное доказательство необходимости единства русских людей, но и яркий пример того, как можно взорвать Русский мир изнутри. Практически создана матрица разрушительной антирусской деятельности. Она успешно прошла апробацию историей. Теперь уже Украину пытаются использовать для раскола Великого Русского Мира.

Правда, сама Украина как единое государство за 20 лет в одно целое так и не сложилось. А почему? Этому противоестественному объединению органически сопротивляется москвофильство! Оно, слава Богу, до сих пор не уничтожено – возродилось за годы украинской «самостийности», теперь уже на Юге и Юго-Востоке страны. И уже только по определению не могут соединиться два взаимоисключающих цивилизационных проекта – западный, исходящий из Галиции (Львовская, Ивано-Франковская, Тернопольская, Волынская и Ровенские области), и исконно русский, сцементированный общей тысячелетней памятью. Именно здесь, по южным и юго-восточным регионам Украины, проходит последний рубеж национальной обороны России.

Подобные рубежи на территории собственно России столь явно пока не просматриваются. Даже Урал с его откровенно «антиболотной» направленностью не может вполне считаться таким рубежом. Зато отчетливо видна хорошо организованная по всей России сеть различного рода НПО, существующих на западные средства и назойливо пропагандирующих чуждые русскому сознанию «ценности» и «стандарты», антихристианские по сути и антиправославные по духу.

И ответ на вопрос о том, что может произойти дальше, - в истории уничтожения москвофильской Галиции: аналогии с Россией – прямые.

Вывод, сделанный в 1911 г. Владимиром Алексеевичем Бобринским, стал сегодня для России чрезвычайно актуальным, правда, теперь с акцентом на Донбасс, Луганщину, Крым и сохранившее верность своим русским корням Закарпатье.

Таким образом, в идентификации современного русского народа ключевым является «украинский вопрос» в самом широком его значении. А нынешние галичане о пылкой любви их предков к Белокаменной уже и не помнят, и не знают. Да и знать не хотят.

материал интернет-газеты "Столетие"

«Что думают ученые о "Велесовой книге"» издана тиражом в полторы тысячи экземпляров. Это называется «сон разума», а известно, что «сон разума рождает чудовищ».

26 апреля в Синем зале Митрополичьего корпуса Александро-Невской лавры состоялась конференция «Русь и язычество. Мифы и правда». Инициатором этого мероприятия явился руководитель отдела по работе с казачеством Санкт-Петербургской епархии протоиерей Димитрий Василенков. Участие в форуме приняли от молодежного отдела епархии диакон Владимир Василик и антисектантский просветительный центр при миссионерском отделе епархии «Ставрос», который был представлен его сотрудниками Александром Поповым и Виталием Петановым. На конференции присутствовали многочисленные гости и слушатели из военных школ и православных организаций. Цель конференции состояла в разоблачении многочисленных мифов и лжеучений, связанных с язычеством.

В своем вступительном слове протоиерей Димитрий Василенков указал на то, что мы в настоящее время теряем молодежь, которая, к сожалению, не имеет доступа к подлинному историческому знанию, православному учению, часто соблазняется неоязыческой литературой, покупается на неоязыческую пропаганду, описывающую свободного сильного человека, который якобы стоит за патриотизм. Отец Димитрий показал, что необходима работа не только по разоблачению языческой лжи о Руси, но и планомерная просветительская работа.

Освещались подлинные образцы духовности, стойкости и мужества. Являлись миру подлинные, а не мнимые герои - Александр Невский, Дмитрий Донской, Пересвет и Ослябя, православные воители духа. Если мы будем пребывать в самоуспокоенности, то в грядущих испытаниях мы потерпим поражение.

В выступлении А.Попова были проанализированы источники происхождения секты родноверов и прочие неоязыческие организации, методы их работы, образцы пропаганды и способы их разоблачений. В ходе дискуссии было высказано мнение, что неоязычество является проектом западных спецслужб по разрушению и расчленению исторической России.

В выступлении Ивана Булыко, кандидата богословия, преподавателя Института религиоведения и церковных искусств, была прослежена типология неоязычества, психология неоязычников и, главное, психология их аудитории, причины их успеха, которые кроятся не только в огромном финансировании, но и в доверчивости русского человека, его отзывчивости к таким словам как «предки», «Родина» и «патриотизм», на что и покупаются очень многие. В выступлениях докладчиков был освещен целый ряд мифологем, которые используют родноверы и прочие язычники в пропаганде своих идей.

В выступлении диакона Владимира Василика, доцента Санкт-Петербургского государственного университета, был дан ответ на все те провокационные вопросы, которые были подняты в выступлениях двух предыдущих докладчиков, и разоблачение вех мифологем, которые были ими освещены. А именно, мифологемы ¹1 о том, что родноверы и прочие неоязычники исповедуют непрерывную религиозную традицию, восходящую ещё к арийским временам. Докладчик показал, что это является неправдой. Во-первых, мы мало что можем сказать о религии индоевропейцев. Можно лишь вместе с Генриком Лавменским и некоторыми другими учеными констатировать две вещи: прототеизм, представление о неком едином небесном божестве - небобожестве грома. И в то же время, полидоксия, представление о целом мире духов - нимф, дриад, русалок, берегинь и прочих мелких духов, мелкой бесовни, которые уже для индоевропейцев затмевали облик небесного божества, уже для них, а тем более для последующих индоевропейских народов небесный Бог был слишком высоким начальством.

Далее славяне, особенно на Балканах, испытали мощную прививку античного язычества. Наши русалки - это по сути дела древнегреческие нимфы. И многое другое было позаимствовано от сравнительно недавно христианизированных балканских народов. Например, само слово «русалка» связано с языческим праздником роз (розалий). Далее, русское язычество испытало сильную прививку скандинавского язычества. И позднее язычество славян Древней Руси испытало мощнейшее влияние манихейства, дуалистической религии, которая предполагает наличие двух богов - злого бога, который сотворил окружающий мир, и доброго, который сотворил только человеческую душу. Не исключено, что Мани - изобретатель этой религии, живший в III веке, был иудейским агентом, который специально создал свою антисистему для разрушения Христианства, а также существовавших на тот момент государств и обществ.

Манихейские следы ясно видны в культе Дельбога и Чернобога у полавских славян, когда они проклинали на своих пирах тех, кто подавал им чаши и хлеб. Следы манихейства видны и в рассказе о мятеже волхвов 1071 года, когда волхвы, взятые княжим мужем Янем, исповедуют чисто манихейскую теорию возникновения человека. О том, что дьявол вылепил человека из той мочалки, что бросил Бог, а Бог вдохнул в него бессмертную душу. Так что возникает следующий вопрос: а кто на самом деле является иудейскими агентами? Не манихействующие ли язычники? Не их ли поклонники?

Следующий миф о том, что славянскому язычеству чужды человеческие жертвы. О человеческих жертвах, особенно о ритуальном убийстве славянских жен упоминает Маврикий, упоминают арабские путешественники. Описание омерзительных человеческих жертв именно среди войск князя Святослава содержится в «Истории» Льва Диакона, который описывает, как язычники-славяне убивали пленных мужчин и женщин и топили младенцев в Дунае при сожжении своих воинов.

Следующий миф о нравственно «чистом язычестве», которое якобы давало русскому человеку силу и мужество. Из описаний нравов язычников мы видим, во-первых, что оно характеризовалось безудержным пьянством в особенности на ритуальных славянских пирах и на поминках. Во-вторых, многоженством и блудом. Например, есть рассказы о князе Само, у которого было 12 жен, о князе Владимире и многих других, - это гордость, жестокость и безудержность. К сожалению, эти черты во многом не изжиты в национальном русском характере, а в наше неоязыческое время они воскресают с необычайной силой. Поэтому если мы хотим спасения нашей страны от пьянства, разврата, безудержной жестокости и гордыни, то мы должны в себе изживать, а не культивировать язычество. Если мы хотим обновления нашей Родины, мы должны следовать заветам князя святого князя Владимира, Александра Невского, Сергия Радонежского.

В докладе Виталия Пектанова, известного сектоведа, преподавателя Института религиоведения и церковных искусств была освещена подлинная история «Велесовой книги». На поверку «Велесова книга» оказывается изобретением эмигранта Богатырева, который сочинил её, находясь за рубежом. Это были его фантазии на тему Древней Руси, которые затем были подхвачены и раскручены, не исключено, что с участием американских спецслужб. Ни по языку, ни по содержанию «Велесова книга» не соответствует реалиям IX века. До сих пор не было представлено ни одного реального образца этого текста, только фотографии. Что касается языка, то это язык не IX века, содержание книги также не соответствует реалиям IX века. Это явная фальсификация. Огромная наша вина и беда состоит в том, что этот фальсификат пользуется успехом, его перепечатывают тысячными тиражами, в то время как разоблачение этой фальшивки, например, работа «Что думают ученые о "Велесовой книге"» издана тиражом в полторы тысячи экземпляров. Это называется «сон разума», а известно, что «сон разума рождает чудовищ».

Неоязычество как проект не случайно столь мощно финансируется, потому что за ним стоят интересы западных спецслужб и закулисных сил, которые отлично понимают, что Россия стоит одним - православной верой, православным духом. Если это убрать, то Россия вновь распадется на множество племен, живущих звериным обычаем. А то, что звериные обычаи у нас интенсивно насаждаются, то это далеко не тайна.

В свободной дискуссии участники конференции сетовали на пассивность светского и церковного сообщества относительно неоязыческой проблемы и призвали священноначалие и простых православных верующих к большей активности, к напряженной деятельности против этой чумы ХХ - ХХI веков. Как говорил отец Серафим (Роуз), «Спеши делать добро»

В России бьют тревогу: идет мутация народного сознания


...«На войне как на войне». Кинематографисты с первых строк обращения показали: борьба за спасение нации от падения в пропасть предстоит нелегкая. «Отступать некуда. Позади – великие история и культура...
Подробнее здесь

В тему: НАС СПАСЕТ ТОЛЬКО КОНТР-СЕТЬ...

6 апреля 1941 года немецкая авиация атаковала Белград и другие города Югос.лавии

Книга «Царь Николай II не отрекался»
«Россия не поднимется, пока не осознает, кто был наш русский Царь Николай. Осознать должна Россия, что без Бога – ни до порога, без Царя - как без отца! Кто любит Царя и Россию – тот любит Бога. Если человек не любит Царя и Россию – он никогда искренне не полюбит Бога. Это будет лукавая ложь!»
Старец Николай Псковоезерский (Гурьянов,+ 24.08.2002)
Скачивайте и читайте книгу:
https://docs.google.com/vie...
http://files.mail.ru/L8T2D3
http://webfile.ru/5758845

http://blogs.mail.ru/mail/y... Просьба, ознакомтесь.