Все игры
Обсуждения
Сортировать: по обновлениям | по дате | по рейтингу Отображать записи: Полный текст | Заголовки

ГРИБОК В ПИРОЖОК



Медузомицел,
или чайный гриб. Древнейшее средство и, можно сказать, панацея от всех
болезней.

Сразу предупрежу! Применение этой живой природной субстанции в черной магии
чревато пагудными

последствиями. Это одно из немногих живых организмов, которое не применимо
чернокнижниками в практике. Вырастить зловредного монстра из чайного гриба -
теоретическая и практическая

околесица. Может потому, что чайный гриб обладает противопаразитическими и
противомикробными свойствами, может потому, что в состав информационного поля
чайного гриба входят природные энергетические компоненты, обеспечивающие только
положительное влияние на человека. Хотя, для

энергетического подкрепления и тех и других магов - чудодественнее средства не
найти. Оно

может взять на себя опеку любого: и черного, и белого, и серого, и всякого
другого.

Жизнь медузомицела полностью зависит от человеческих забот. Добром за добро.
Снять порчу - пожалуйста. Обливаться, протираться, орошаться - пожалуйста!
Принимать ванны, с настоем -

пожалуйста. И молитвы знать не обязательно, хотя они не помешают, а только
укрепят

положительную реакцию на организм.

Гриб растет на 10%-ом растворе сахара в чае. То есть: в литр горячей вода
добавляется 100 грамм, можно меньше, сахара и половина чайной ложки, можно
больше, хорошего черного, или зеленого чая. Все это настаивается, остывает до
комнатной температуры, и можно заселять в прозрачную емкость с раствором кружок
промытого гриба.

Вот несколько приемов чайного гриба в народной практике.

1.Можно использовать гриб без сахара и чая. Применяется для снятия тяжелой
порчи и облегчения страданий безнадежно больных. Ставят в чистую небольшую
емкость с чистой теплой водой отделенный от взрослого растения и

промытый кружок гриба возле тяжелобольного на три дня максимум. Потом по
необходимости можно повторить. Не

получая питание (чай и сахар), для своей жизнедеятельности, гриб начинает
абсорбировать информацию с близкорасположенного живого энергетического поля.
Помутнение раствора - сигнал к тому, что пора уничтожить раствор

вместе с его хозяином - паразитом, то есть, раствор с грибом. Использованный
раствор

выливается под плохое дерево, предназначенное для выкорчевывание, или растение,


предназначенное для уничтожение. Во время "настаивания болезни", как
я называю этот процесс, человек может почувствовать спонтанную ослабленность
всего организма. Это не страшно. После процедуры полезен прием вкуснейшего
грибного чая с добавлением меда.

2.Можно поколдовать домашним хозяйкам и влюбленным. "Прикормить"
любимого и гостей. Месячным раствором чайного гриба, настоянного на чае+сахаре

+меде, погасите чайную соду, которую собираетесь добавить в тесто, и готовьте,
пожалуйста,

свои колдовские пирожки, пироги, блинчики, запеканки. Только на пользу. Одно
условие: вы заранее должны

знать, что такой-то раствор, хранящийся, к примеру, в холодильнике, для
таких-то целей.

3.Можно. Жертвам шумных попоек. Снять похмельный постфактум. Утром, когда Ваша
голова не дружит с

Вами и никак не хочет включиться в ритм рабочего дня, заставьте себя медленными
глотками

выпить стаканчик 3-х дневного раствора чайного гриба. Можно два. Чем медленнее
пьете, тем

быстрее избавитесь от синдрома "алкогольного паркинсонизма"!!!

4.Еще есть очень красивый, действенный способ зачать ребенка. Нужно перед ночью


запланированного зачатья, супругу, потом супруге на 10 минут окунуться в ванну
с теплой

водой, в которую был добавлен месячный раствор чайного гриба (раствор
готовиться заранее с

определенной, на этот случай, целью). В ванну можно, да и нужно добавить
лепестки роз и цветки василька. Есть даже примета:

пол ребенка будет зависеть от того, каких ингредиентов было больше.

5.Можно чайный гриб при настаивании заговорить, и он будет служить вашему
заговору, к

примеру: от морщин, для похудения, для облегчения предстоящих родов и т.д.

6.В качестве напитка чайный гриб употребляется при многих заболеваниях и может
быть

универсальным доктором в каждой семье. У него практически нет противопоказаний.
Он

применяется при заболеваниях уха, горла, носа; при конъюнктивите, при
дезинфекции гнойных ран,

при мочекаменной болезни, при холецистите, при атеросклерозе. Для торможения
старческих

болезней. Раствор чайного гриба, как средства повышающее кислотность организма,
настойчиво

рекомендует медицина онкобольным. Это лучшее средство от перхоти, от пяточных
натоптышей

"шпорах", от заусенцев. Это самое уникальное средство быстро
восстанавливающее иммунную

систему после продолжительного лечения антибиотиками. Если кого-то заинтересуют
нераскрытые

вопросы темы, спрашивайте. Эта природная панацея знакома нашей семье от
пра-пра-пра-дедов.


 


-Вопрос
читателя.


А
как же при повышенной кислотности желудка? Противопоказание при высокой
кислотности желудка и всех заболеваниях связанных с повышенной секреторной
кислотностью.


-Ответ.


Это
точно. При повышенной кислотности желудочно-кишечного тракта не рекомендуется
принимать настой медузомицела. Он провоцирует изжогу. Можно добавлять немного в
чай для придания сладковатого вкуса и приятного запаха. Или гасить раствор
небольшим количеством пищевой соды. Еще небольшая оговорка. Для диабетиков
ограничения. Добавлять сахарозаменитель в гриб нельзя.


 


-Вопрос
читателя.


Выходит
беременным у которых частые изжоги нельзя..


-Ответ.


Изжога
у беременных - это явление очень и очень частое. И связано не обязательно с
больным желудочно-кишечным трактом. Сама изжога появляется не в желудке (он
адоптирован к кислоте), а в пищеводе. В пищевод под давлением растущего плода
вытесняется содержимое желудка, вместе с работающей кислотой. Это одна из
причин изжоги. Еще одна причина - это гормональные сдвиги в организме женщин
при беременности. Они также не связаны с больным желудком. Медузомицел является
хорошим средством для улучшения пищеварения. Беременным он полезен, в умеренных
количествах, но перед едой. Даже с больным ЖКТ, чай с добавлением небольшого
количества 3-х дневного настоя полезен перед едой. А чайная ложка месячного
настоя в чашку чая будет полезна и приятна многим. Спасибо!


 


Ольга Касперович



Таролог


Сказание в картинках об истории Атлантиды,Гипербореи и Древней Р

Сказание в картинках об истории Атлантиды, Гипербореи и Древней Руси. Часть 1


Как лучше всего рассказать детям о нашей древней истории? Конечно же, с помощью красочных иллюстраций с доступными комментариями. Сайт SuperCook.ru выпускает детский электронный журнальчик "Сказки для приятных сновидений", в котором печатает иллюстрированные сказки, а также исторические материалы. Уверена, что это повествование будет одинаково интересно и для детей и для их родителей. Кто-то может считать этот рассказ мифом или легендой, а кто-то поверит в реальность описываемых в нём событий. В любом случае, это стоит прочитать.
Приятного вам путешествие в наше прошлое!
Картинка 1


Атлантида до катастрофы. 8 тысяч лет до нашей эры.
БОГИ АТЛАНТИДЫ ТЕМНЫЙ АЛЬВ И СВЕТЛЫЙ АЛЬВ
В это время из далеких глубин космоса к Земле приближается астероид, который нанесет роковой удар по Атлантиде.
Ни атлантам, ни их богам это пока неизвестно.
О грозящем астероиде уже знает цивилизация Гипербореи, которая готовит миссию руссов-волхвов в Атлантиду с предупреждением о необходимости готовиться покинуть страну и с приглашением к переселению атлантов в
северную страну Гиперборею.У атлантов есть мощный флот, их корабли избороздили все моря и океаны, с давних пор ходят и в кругосветные путешествия.
С помощью своих огромных океанских кораблей Атлантида и Гиперборея издавна поддерживают постоянные дружественные торговые отношения.Вскоре только корабли Атлантиды и Гипербореи смогут стать спасением для всего народа атлантов.
Картинка 2


Атлантида до катастрофы.
ЗАСЛОН АТЛАНТОВ. НАБЕГ АМАЗОНОК.
Не ведающие о приближающемся астероиде атланты живут своей привычной жизнью — отбиваются от нападающих диких племен, занимаются
строительством и сельским хозяйством.
Картинка 3


Атлантида перед катастрофой.

ПРИБЫТИЕ
ИЗ ГИПЕРБОРЕИ В АТЛАНТИДУ МИССИИ РУССОВ-ВОЛХВОВ, СООБЩАЮЩИХ О НЕМИНУЕМОЙ КАТАСТРОФЕ СТОЛКНОВЕНИЯ С НАБЛЮДАЕМЫМ ИМИ ПРИБЛИЖАЮЩИМСЯ АСТЕРОИДОМ И УКАЗЫВАЮЩИХ СПАСЕНИЕ В ПЕРЕСЕЛЕНИИ АТЛАНТОВ В СВОЮ ОГРОМНУЮ
СЕВЕРНУЮ СТРАНУ — ГИПЕРБОРЕЮ, У КОТОРОЙ ВЕЛИКОЕ НАСТОЯЩЕЕ И ЕЩЕ БОЛЕЕ ВЕЛИКОЕ БУДУЩЕЕ.
Гиперборея готова предоставить для срочной эвакуации свои многочисленные корабли в помощь мощному флоту атлантов.Два эти флота способны вывезти все население Атлантиды и множество имущества.
Ход космического движения Вселенной неумолим, удар астероида по Атлантиде неизбежен, и уже скоро могучая северная Гиперборея станет новой родиной для спасшихся атлантов, их детей и их потомков, успешно продолжающих
бессмертный род великой Атлантиды на вновь обретенных северных землях Гипербореи.
НО ОСЛАБЕВШИЕ ДО БЕССИЛИЯ БОГИ АТЛАНТОВ МОЛЧАТ О ГРЯДУЩЕМ, ОСТАВЛЯЯ НАРОД АТЛАНТИДЫ В НЕВЕДЕНИИ.
Поэтому атланты сомневаются в предначертании мудрых руссов-волхвов, хотя приглашение в дружественную Гиперборею запоминают.До страшной катастрофы древней цивилизации Атлантиды остается еще 14 месяцев.
Вскоре атланты неразумно не поверят и предупреждению посланника великих богов северного Асгарда.
Картинка 4


Атлантида до катастрофы.
БОЖЕСТВЕННЫЙ ПОСЛАННИК НЕБЕСНОГО ГОРОДА ;СГАРДА ПРИБЫЛ В АТЛАНТИДУ С СООБЩЕНИЕМ ОТ БОГОВ СЕВЕРА — ГИБЕЛЬ АТЛАНТИДЫ НЕИЗБЕЖНА, СПАСЕНИЕ АТЛАНТОВ В СРОЧНОМ ПЕРЕСЕЛЕНИИ В ГИПЕРБОРЕЮ, СЕВЕРНУЮ СТРАНУ ДРЕВНЕЙШЕЙ НА ЗЕМЛЕ ЦИВИЛИЗАЦИИ.
Атланты не верят предсказаниям посланника чужих богов, а боги Атлантиды молчат.До катастрофы остается еще 8 месяцев.
ПОЯСНЕНИЕ. А́сгард — небесный город, обитель древних богов-асов.
Асы— существа божественного миропорядка, ведя войну с ванами — божественными существами сил дикой природы, построили укреплённый Асгард.
Позже асы сдружились с ванами, обменялись представителями (так в мир асов пришел ван Нийодр и поселился с ними в Асгарде), и с тех пор они живут в мире друг с другом.Кроме богов и богинь, в Асгарде живут могучие и бесстрашные девы-воительницы —валькирии,разжигающие войны среди людей и вселяющие бесстрашие в сердца сражающихся воинов.
Другая группа богов, боги дикой и необузданной природы ваны, жили в Ванахейме.
Один из трёх корней основополагающего Древа Мира — Иггдрасиля — тянется в сторону Асгарда.
В Младшей Эдде рассказывается, что Асгард был построен
каменщиком-гримтурсеном (гримтурсены — так исландцы называли великанов,используя и другое слово — ётуны) с помощью его коня Свадильфари, и за это асы должны были отдать гримтурсену солнце, луну и богиню Фрейю. Но
бог огня Логе (или Локи), превратившись в кобылу, отвлёк коня Свадильфари от работы, и, поскольку работа не была выполнена в срок, коварные боги избежали расплаты.
А великан был убит богом грома Тором, когда в гневе стал метать в асов строительные камни.
Все боги жили в одном месте, но у каждого был свой чертог. У верховного бога О́дина — Валяскьяльв, дворец с серебряной кровлей.Неподалеку, в Вальхалле, живут и пируют павшие на поле битвы бесстрашные воины — эйнхерии.У стража богов Хеймдалля свой чертог — Химинбьерг, у бога грома Тора — Трудхейм.

Картинка 5


Атлантида. Катастрофа.
ГНЕВ БОГОВ - ПАДЕНИЕ АСТЕРОИДА НА АТЛАНТИДУ.
Часть Атлантиды мгновенно гибнет.
При падении гигантский астероид разрушает земную кору.
В Атлантиде начинаются частые нескончаемые катастрофические землетрясения, цунами, наводнения и ужасающие бури, быстро уничтожающие
остатки страны.Землетрясения в течение нескольких месяцев уничтожат земли атлантов, и они опустятся под воду.
Картинка 6


Атлантида. Продолжение катастрофы.
БОРЕЙ — ВЕТЕР ВОЗМЕЗДИЯ. НАЧАЛО ГУБИТЕЛЬНОГО УРАГАНА.
После удара астероида частые ужасающие землетрясения, цунами и небывалые бури в течение нескольких месяцев уничтожат остатки Атлантиды.
Земли атлантов обречены скрыться под волнами.
Оставшиеся в живых атланты начинают срочно готовить свои сохранившиеся после катастрофы корабли к отплытию в Гиперборею.Могучий флот дружественной Гипербореи уже в пути для помощи атлантам в спасении.
Картинка 7


Атлантида. Продолжение катастрофы.
Атлантида после удара гигантского астероида, разрушившего земную кору, постепенно
погружается в воды от ужасающих частых землетрясений.
ОТПЛЫТИЕ ОСТАВШИХСЯ В ЖИВЫХ АТЛАНТОВ В ГИПЕРБОРЕЮ.
Первая совместная спасательная экспедиция кораблей Атлантиды и Гипербореи.
Оставшиеся после катастрофы корабли Атлантиды и многочисленные корабли пришедшей на помощь Гипербореи в перерывах между ураганами стремятся вывезти как можно больше людей, ценностей, библиотеки.
Оставшихся в живых немного, их собирают со всех остатков страны. Большая часть атлантов погибла от удара астероида и в волнах накрывающих страну частых цунами.
После каждого очередного землетрясения земли Атлантиды все больше погружаются под воду.
Цунами и ужасающие ураганы уничтожают всё на еще остающихся клочках суши.Всего было восемь спасательных экспедиций до погружения всех земель Атлантиды в водную пучину.После последней восьмой экспедиции, спасающей уцелевших атлантов, могучие
океанские корабли Гипербореи вновь и вновь прорываются сквозь ужасающие ураганы, еще пытаясь подобрать в бушующих волнах спасающихся на плотах
атлантов, но спасшихся уже немного.От удара астероида и
землетрясений земли Атлантиды навсегда полностью погрузились под воду. Над бывшей Атлантидой бушуют гигантские волны.Восемь героических
спасательных экспедиций кораблей атлантов и гиперборейцев, прорывавшихся сквозь бушующие волны и ураганы, были не напрасны.
Многочисленные спасшиеся атланты принесут в Гиперборею свои знания, вновь умножатся и
постепенно сольются с народом великой цивилизации Гипербореи, обладающей огромными землями, на которых места хватит всем.
Картинки 8, 9 и 10


Атлантиды давно уже нет.
После удара астероида и вызванных им землетрясений земли Атлантиды ушли под воду. Оставшиеся в живых атланты переселились в принявшую их Гиперборею —
великую северную страну древнейшей цивилизации.
ЕЩЕ НЕСКОЛЬКО ВЕКОВ ВЕТЕР И ТЕЧЕНИЯ РАЗНОСИЛИ ПО ВСЕЙ ПЛАНЕТЕ ГИГАНТСКИЕ КОРАБЛИ ПОГИБШЕЙ АТЛАНТИДЫ.
Сорванные в гаванях с якорей прочные корабли атлантов долго дрейфовали по океанам, пока их ни выбрасывало волнами на отмели или ни разбивало
штормом о скалы.Некоторые из сохранившихся в течение тысячелетий останков этих огромных кораблей много позже породили у разных народов легенды о всемирном потопе и сказку о корабле Ноя.
Картинки 11, 12 и 13


ВОЗНИКНОВЕНИЕ ЦИВИЛИЗАЦИИ ГИПЕРБОРЕИ НА ЗЕМЛЕ.
Гиперборея — великая древняя северная цивилизация, возникшая около 14 тысяч лет назад.
Много позднее от Гипербореи будут получать научные знания древние шумеры,жители Вавилона, Древнего Египта, Древнего Китая и все другие постепенно
приобщающиеся к цивилизации народы мира.
Колоссальная статуя из железа и золота в горах Гипербореи:


ДАЛЬНЕЙШЕЕ РАЗВИТИЕ ДРЕВНЕЙШЕЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ ГИПЕРБОРЕИ ПОСЛЕ ПЕРЕСЕЛЕНИЯ В НЕЕ СПАСШИХСЯ ОТ ГИБЕЛИ АТЛАНТОВ.

Гиперборея.
СВЯЩЕННАЯ БАШНЯ ПРИШЕЛЬЦЕВ ИЗ АТЛАНТИДЫ,
СООРУЖЕННАЯ ИМИ ПОСЛЕ ПРИБЫТИЯ В ГИПЕРБОРЕЮ
В ПАМЯТЬ О СВОЕЙ УТРАЧЕННОЙ РОДИНЕ И ПОГИБШИХ СОПЛЕМЕННИКАХ.
Картинки 14, 15 и 16


Заброшенный старый корабль атлантов в заливе у берегов Гипербореи — заросшие лесом останки одного из многих гигантских кораблей, на которых спасавшиеся
атланты когда-то прибыли в Гиперборею из Атлантиды, погибшей после падения астероида и последовавших за этим частых страшных бурь и землетрясений.
Гиперборея — большая северная страна древнейшей цивилизации.
ПРОШЛО МНОГО ВРЕМЕНИ ПОСЛЕ СПАСЕНИЯ НЕБОЛЬШОЙ ЧАСТИ АТЛАНТОВ.
БОЛЬШИНСТВО АТЛАНТОВ ПОГИБЛО ПРИ УДАРЕ АСТЕРОИДА И ПОСЛЕДУЮЩИХ ЗЕМЛЕТРЯСЕНИЯХ, ОТ КОТОРЫХ ЗЕМЛИ АТЛАНТИДЫ УШЛИ ПОД ВОДУ.
Новые корабли Гипербореи во всем превосходят и свои прежние корабли, на которых они когда-то спасали атлантов, и корабли древней Атлантиды и
больше не зависят от переменчивой воли ветров.
Уже давно гиперборейцы помогли атлантам обустроиться на новой для них земле, постепенно пошло
смешение гиперборейцев и атлантов в один народ.
Произошел и взаимный обмен знаниями двух древнейших на Земле цивилизаций — Гипербореи и Атлантиды.
Новые поколения атлантов, родившиеся в Гиперборее, узнают о своей погибшей изначальной родине лишь из рассказов учителей и из многих спасенных книг
Атлантиды.Над некогда великой Атлантидой давно плещутся волны океана.Но главное, что род атлантов не исчез — на земле Гипербореи он быстро множится и достигает все новых и новых успехов.


ХРАМ СВЕНТОВИДА В АРКОНЕ.
Празднование летнего солнцестояния в одном из многочисленных городов Гипербореи.
Гиперборея— богатая страна богатого народа. На границах великой цивилизации Гипербореи живут только малочисленные дикие племена, которые торгуют с
Гипербореей, но не могут угрожать ей военным нападением. Потому у Гипербореи есть только небольшая пограничная стража, не требующая больших расходов. Все, что создает народ Гипербореи, он тратит на свою
счастливую и радостную жизнь, сопровождающуюся множеством веселых народных праздников.
Чтобы и дальше развивать цивилизацию, каждый
маленький гипербореец должен проходить обучение в школе. Во время народных праздников в школах бывают большие каникулы.

ПРАЗДНИКИ ГИПЕРБОРЕИ

Четыре самых священных и самых почитаемых из праздников Гипербореи были посвящены дням весеннего и осеннего равноденствий (когда день равен ночи) и дням летнего и зимнего солнцестояний (самый длинный и самый
короткий дни в году).
Каждый из этих праздников (кроме 12-дневного Йоля) продолжался по одной неделе, когда весь народ Гипербореи веселился и пировал. В богатой Гиперборее строго соблюдали столь продолжительные всенародные праздники.
Самым великим 12-дневным праздником был
волшебный Йоль — зимний праздник самых долгих ночей в году,заканчивавшийся на следующий день после последней и самой священной 12-й Ночи Йоля, ночи Нового года.
На эти 12 дней и ночей великого Йоля все члены каждого рода обязательно собирались на совместное пиршество,
некоторые приезжали издалека, чтобы всем родом празднично проводить Старый год, в неспешных беседах подвести его итоги, познакомиться с новыми членами рода, наметить планы и всем вместе торжественно встретить обновленное солнце Нового года.

ПРИМЕЧАНИЕ.
Сейчас от всех этих многодневных праздников былой великой цивилизации Гипербореи у нас сохранилась только одна самая волшебная и самая сказочная 12-я ночь Йоля— это наша современная Новогодняя ночь.
В нынешнем все более беднеющем мире, в котором слишком много средств тратится на войны и содержание огромных армий, в котором людей становится все больше, а природных ресурсов остается все меньше и меньше, люди уже не могут позволить себе всенародно праздновать по 12 дней подряд.Только за прошлый ХХ век число людей на Земле увеличилось с 1,6 млрд до 6 млрд.
Во времена Гипербореи (8 тыс. лет до н.э.) на всей Земле жили всего 5 миллионов человек, которым всего хватало с избытком.


Гиперборея. В ГОРОДЕ РУССКОГО РОДА.
Картинки 17, 18, 19 и 20


НОЧНАЯ ПОГРАНИЧНАЯ СТРАЖА ГИПЕРБОРЕИ.
У
великой Гипербореи нет врагов, но дикари из небольших соседних племен могут иногда совершать грабительские набеги на жителей Гипербореи.
Поэтому летучая стража постоянно охраняет покой гиперборейцев и всегда готова быстро прийти на защиту.
Дикари это знают и нападать остерегаются.


СВЯТИЛИЩЕ ДИКОГО ВОЛКА.
Такие
святилища, посвященные разным животным, красочно оформлялись и
выполняли в Гиперборее роль зоопарков, куда детей водили на экскурсии.
Прирученных животных на ночь выпускали погулять на воле, что способствовало лучшему самочувствию и внешнему виду священных животных.
К утру звери возвращались, чтобы полакомиться обильным кормом.


КНЯЗЬ РУС ПРИЛЕТЕЛ ПО ВЕСНЕ ПРОСЛЕДИТЬ ЗА ПОСЕВОМ НА ПОЛЯХ.
Короткое северное лето заставляло гиперборейцев быть очень внимательными в сельскохозяйственных работах.
Большое значение для хозяйства имели прогнозы погоды, составляемые учеными Гипербореи, которые именовались "волхвы".
Как и в современной науке, в Гиперборее существовала четкая иерархия волхвов по степени знания, на которые поднимались постепенно по мере обучения и вклада в развитие наук.
Все сообщество волхвов в целом было в Гиперборее своеобразной «академией всех тогдашних наук», включая
науку управления людьми и хозяйством.К обучению на волхвов разных специализаций принимали окончивших школу с отличием.


ПОЛЕТ ЙОГИНИ-МАТУШКИ ПО НЕОТЛОЖНЫМ ДЕЛАМ.
В Гиперборее широко использовались разработанные волхвами разные виды больших и малых летательных аппаратов и была хорошо отработана техника
полетов.Полеты и тогда были делом сложным, и летательные аппараты применялись только для перемещений на большие расстояния.



Солнцеворот: как встретить Новый год по обычаям предков? Автор А



Все
мы помним, что в конце декабря празднуется Рождество. И не важно, что
оно католическое – гораздо интереснее, что это лишний повод
отпраздновать. Потом будут Новый год, православное Рождество и
непонятный для иностранцев праздник Старый Новый год.






Но
почему-то обожающий традиции русский народ забывает об еще одной дате,
собственно и начинающей эту череду праздников. Я говорю о дне зимнего
солнцестояния или солнцевороте, происходящем 21 – 22 декабря.

А
ведь это – один из важнейших праздников земледельческого цикла, в
соответствии с которым строилась вся жизнь наших предков. Нынешние
праздники отмечают дни, в которые происходили значимые события
человеческой истории. Предки не были столь эгоцентричны, их крупные
праздники приходились на дни, объективно особые. Дни, отмеченные самой
природой.

В зимнее солнцестояние совершается поворот от зимы к
лету. За самым коротким световым днем следует неуклонное удлинение дня.
До начала пробуждения природы, дня весеннего равноденствия в конце
марта, еще далеко – но новый солнечный год уже начался.

За
солнцеворотом начинались святки. Их праздновали около 2-х недель, по
некоторым источникам 12 дней (число 12 здесь не случайно. Скорее всего,
оно соотносится с числом месяцев в году) с 24 декабря по 6 января. Таким
образом, на привычную нам дату Нового года 1 января как раз приходилась
кульминация празднования. К тому же, по мнению крупнейшего знатока
вопроса академика Рыбакова, январь заметно отличается от декабря
солнечной погодой, да и удлинение дня становится заметным именно в
январе. Этим и объясняется, что древние славяне, точно зная, что
солнцеворот происходит в декабре, считали началом нового «солнечного»
года именно январь.

Языческое название этого праздника – Коляда.
Точнее, коляда – обозначение цикла праздников, которые скорее всего
праздновались несколько раз в году. Тем более, само слово «коляда»,
вероятно, происходит не от «календы» (есть и такая версия), а от «коло»
– Солнце. Есть и версия, связывающая «коляды» с кругом, компанией,
складчиной («кол-яда» в значении «круговая еда»). Объясняется это тем,
что группа колядующих (колядников), ходя по дворам с песнями и
заклинаниями, собирала «дары» (как правило, еду), которые после сообща
поедались. Впрочем, это можно связать и с Солнцем, «поедающим» тьму…

Заклинания
представляли собой восхваления дома, хозяев и пожелания благ. Нужно
сказать, что поверье о гуляющей по земле на святки нечисти, скорее
всего, является христианской трансформацией древнейших представлений.
Видимо, представление о чертях основано на изначальной вере в то, что
души умерших предков в это время возвращаются на землю, к дому. Их и
одаривали подарками – приношениями в надежде на помощь и защиту в
наступающем году. Кроме того, это жертва, призванная «умерить аппетит»
зимы. Это в очень поздних представлениях Дед Мороз стал приносить
подарки. В древние времена, напротив, силе зимы делались подношения.
Возможно, название «сочевник» (сочельник) связано с сочивом (кутьей), ритуальной пищей. Например той, что подносилась Морозу…

Последний день святок – Велесов день. Впрочем, возможно, уместно говорить не о «дне», а о «днях», и Велесу
была посвящена вся вторая неделя святок. Ряженые в масках и шкурах,
получающие подношения (жертвы) – не о Велесе ли, его свите и жрецах они
напоминают? И уж точно они стали еще одним прообразом позднейших «чертей».

На
культ Велеса указывает и обрядовая выпечка в виде домашних животных.
Ведь домашний скот – важнейший источник благосостояния. Так что не стоит
удивляться значимости культа Велеса, покровительствующего скоту.
Сохранились
и элементы обрядов, призванных способствовать плодородию в наступающем
году – например, имитация сева зерна ребенком. Кстати, в святки
участвующая в «игрищах» молодежь имела прекрасную возможность близко
пообщаться в играх и посиделках, что способствовало формированию
взаимных симпатий, создавая возможности для возникновения пар. И не
здесь ли стоит искать корни знаменитых святочных гаданий,
одной из основных тем которых являлось вступление в брак? Впрочем,
объяснимо и гадание вообще. Когда же спрашивать о будущем, как не в
начале года? Ведь по сути, вся святочная обрядовость связана с
зарождением нового...

Дидух (Коляда) – старинный новогодний символ



Приближается Рождество. Кто-то будет отмечать Рождество Христово, кто-то Коляды, кто-то просто зимнее солнцестояние...

Многое сейчас с праздниками запутано. Но есть вещи, можно, наверное, сказать, обязательные атрибуты, которые своим наличием показывают нам на один корень этих праздников, остаётся только логически помыслить, что было раньше, просто посчитать приблизительное время зарождения одного и другого, и всё встанет на свои места. Но я сейчас не об этом:)

Сегодня обычной елкой никого не удивишь. Дизайнеры придумывают разнообразные интерпретации обязательного атрибута новогодних праздников. Их видение рождественской красавицы порой удивляет и поражает воображение обычного обывателя: сделанная из ткани, сложенная из подушек, сконструированная из металлического каркаса, подвешенная вниз макушкой или представлена в виде композиции из фруктов. Большинство современных дизайнеров в своих идеях используют современные материалы и технологии. И все же некоторые
из них стараются вернуться к истокам и возродить в своих идеях старинные традиции.

Одним из старинных рождественских оберегов является дидух.
Свои истоки он берет с очень давних дохристианских времен истории культуры  эпохи неолита. В те времена была крепка вера в
бессмертие души, уважение к душам умерших предков, к своему роду и всех поколений. Выращенные своими руками колосья злаковых культур наделялись
особой силой. Согласно традиции, дидух – это первый или последний собранный сноп.

Считается, что дидух– символ родоначальника рода, это место пребывания духов дедов-прадедов и покровителей дома. Также дидух является пожертвованием лучшего снопа силам природы. 

Подготовленный для дидуха сноп хранили высоко на чердаке, чтобы его не объели мыши. Там он ждал своего часа. В декабре,
когда работы по хозяйству меньше, приступали к непосредственному плетению дидуха.

Дидух ставили на самом почетном месте – в красный угол или на праздничный стол. Возле него обязательно оставляли горшочек с кутьей, узвар и пучок соломы – «бабу» – символ урожая.

До тех пор, пока дидух стоит в доме, сурово запрещалось выполнять какую-либо работу. Исключением являлся только уход за домашним скотом. Из жилища даже выносили веники, чтобы не было соблазна подмести в доме.

Накануне рождения месяца, в полночь, дидух выносили из дома. Считалось, что именно в это время добрые души предков оставляли своих родных. Сноп-рай разделяли на части. Одну часть обмолачивали – несколько зерен дарили дорогим людям, оставшиеся зерна добавляли к зернам, предназначенным для
посева, а образовавшейся соломой перевязывали фруктовые деревья, чтобы был хороший урожай. Еще одну часть использовали как кропило для святой воды, предварительно добавив васильки, базилик и еловые ветки. Также часть дидуха оставляли до следующего года. И, наконец, последняя часть
сжигалась под песни и танцы.

Дидух был обязательным новогодним украшением каждого украинского дома и в то время заменял новогоднюю елку. Он приносил в семью праздничное настроение и уют, мир и согласие,
символизировал хороший урожай и достаток в доме. Радует тот факт, что с каждым годом все больше людей стараются восстанавливать традиции наших предков.

Двое из Вечности. Диана Матиаш.

Вера Фиженко,автор этой стотьи

Двое из Вечности. Диана Матиаш.


Это книга, которую написала моя подруга, а я помогала редактировать.
Очень хочется, чтобы как можно больше людей прочитали её.
Порекомендуйте, пожалуйста, её своим друзьям.http://blogs.mail.ru/mail/vera_fizhenko/?Password=&template=&Domain=&Login=#5D76FECED98E26C



Аннотация.

Родовая Книга – так можно коротко описать то, что вы держите в руках.
К её написанию автора подтолкнули книги В.Н. Мегре из серии «Звенящие кедры России».

Жизнь одной семьи, пробуждение и рост Души. Обретение своей
Космической Половинки и пробуждение Памяти Предков. Книга пропитана
Великой Любовью к Жизни, Своему Роду, Родной земле. Шаг за шагом перед
читателем разворачивается удивительная картина превращения «куколки»
души в прекрасную «бабочку». Все события в книге реальны.
Создание Пространства Любви в Душах и на Земле – вот главное условие для продолжения жизни всего Человечества на нашей Планете.

Эта книга – «путеводные карты» для ныне живущих и будущих поколений,
которые помогут каждому человеку преодолеть порог перехода Земли в новое
энергетическое состояние Эпохи Водолея и совершить Квантовый скачок.
«…Ты укажешь мне след, по которому я буду лететь…»
Начав читать, вы уже не закроете книгу до самого конца.

http://blogs.mail.ru/mail/vera_fizhenko/?Password=&template=&Domain=&Login=#5D76FECED98E26C




























Осенние Деды - (Навья Седьмица) ЧЕРЕДА СЛАВЯНСКИХ ПРАЗДНИКОВ

ОСЕННИЕ ДЕДЫ (НАВЬЯ СЕДМИЦА) — череда Святодней, предшествующих
Осеннему Макошью, седмица поминовения Предков (с 21 по 27 Листопада
-октября), проведения тризн и иных поминальных обрядов. Проводы душ
Предков в Ирий - до будущей весны
.

ОСЕННЕЕ МАКОШЬЕ
(ОСЕННИЕ МОКРИДЫ)28 листопада(октября) — Святодень, когда Мать Сыра
Земля и Государыня Вода «засыпают» до будущей весны. О сию пору им
приносят требы и просят у них прощения за «всё, чем досадили» им в
завершающемся году. Так же Святодень сей посвящён Матери Макоши — Пряхе
Небесной, Владычице Судеб, Держательнице Покутных Нитей всего сущего. В
этот день жрицы Макоши моют и расчёсывают Кудели Судеб — распрямляют
спутавшиеся нити, а так же предрекают будущее.
Для этого в чару с заговорённой водой бросают дощечки с изображёнными на них чирами и смотрят: как легли чиры?
По ним и прорекают судьбу.
В пору двоеверия на Руси отмечали Осенье Макошье, как день Параскевы Пятницы, почитаемой в народе Земляной и Водяной Матушкой.

В След за ДЕДАМИ наступает ВЕЛЕСОВА (МАРИНА) НОЧЬ — чародейная ночь (31 листопада-октября на 1 груденя-ноября), когда Белобог окончательно
передаёт Коло года Чернобогу, а Врата Нави до первых петухов (либо до
самого рассвета) широко распахнуты в Явь. Следующий день (1
груденя-ноября) иногда называют Мариным днём.





Подробнее о ДЕДАХ.
Почитание мёртвых, старательная подготовка и точно проведённый обряд – всё это
делалось с целью порадовать души предков. Люди просили у Дедов поддержки
в трудные времена. Деды и сами приходили и приходят на помощь в нужное
время.

Во все поминальные дни запрещалось выполнять любые виды хозяйственных
работ, кроме кормления домашних животных и приготовления пищи.
В числе обязательных поминальных блюд: блины, а так же первая ложка со всякого явства.

Несоблюдение обычая поминать и оставлять пищу для Дедов, считавшихся опекунами рода,могло вызвать их недовольство навлечь и всяческие беды, так как бытует мнение, что может отойти благодать от Рода того.

К празднованию Осенних Дедов активно готовились. Всё старательно чистили, мылись, прибирали.
Делали это с той целью, чтобы душам, которые приходили на ужин, было ладно и
ничто не мешало, а так же, чтобы показать предкам, сколь хорошо
поддерживается порядок в хозяйстве, которое перешло к ним по Роду.

В это время поминают всех членов рода, которых уже нет на Этом Свете.

Обычно в дни «дедов» люди идут к могилам родных, чтобы почтить их памятью.
Подаётся поминальная еда, которая должна быть горячей (для того, чтобы
духи могли вдыхать поднимающийся пар от пищи, приготовленной в их
честь).

Предание:
С днём Осенних Дедов связан ещё один
интересный обычай – вписывание и выписывание с семейной хроники членов
семьи. Новорождённых вписывали, а умерших выписывали. Хроники эти вели
на балках хаты в святом углу. На балках вырезали имена с датами рождения
и смерти родичей. Имена тех, кто ещё жив, имеют даты рождения, а
напротив оставлено место для вписывания даты смерти.


В пору двоеверия на Руси субботу перед Дмитрием Солунским (26 листопада-октября)
называли Дмитриевскими Дедами и посвящали поминовению умерших родителей.
Согласно легендам, в этот день Дмитрий Донской положил справлять тризны
по воинам, павшим на Куликовом поле. Кузьминскими Дедами называли
поминальную субботу перед днём Святых Космы и Дамиана (1
груденя-ноября), а Михайловскими Дедами называлась суббота перед днём
Михаила Архангела (8 груденя-ноября).



А Теперь прогулка по древностям, как празднование ЯЗЫЧЕСКОГО САМХЕЙНА(Духова Дня) переделали в Хелуин.

Так же 31 октября кельты отмечали свой главный праздник - Самхэйн (Samhain).
Этому празднику кельты придавали очень большое значение, так как он
означал окончание сбора урожая и символизировал конец старого и начало
нового года.

Самхэйн - это ворота в зиму. Современные люди
склонны воспринимать зиму с неприязнью. Кажется, что все живое умирает. А
кельты, будучи язычниками, верили в зарождение жизни из смерти, и
приход смерти в этот день рассматривали как приход жизни. Легенда
гласит, что в эту ночь Самхэйн открывает ворота в прошлое и будущее. 31
октября лето сменялось зимой, день - ночью, жизнь - смертью, и все
барьеры между материальным и сверхъестественным мирами устранялись,
ворота между ними открывались на одну ночь Две стихии становятся
доступны в настоящем. Это время, когда человек не ограничен клеткой
своего времени и может осознать свое место в паутине вечности. Однако
переход в другое пространство или время обычно бывает болезненным.


Врата перехода хорошо охраняются. Духи - это хранителей врат…

Считалось,что в ночь Самхэйна завеса, разделяющая мир людей и мир сидов
(волошебных существ), становится на столько тонкой, что люди и сиды
могут проникать в миры друг друга. Поэтому, с точки зрения кельтов, риск
встретить сида в ночь Самхэйна был очень велик.


Другими словами, это был день, когда потревоженные духи, и иные существа могли с
наибольшей легкостью прийти в материальный мир. Именно поэтому люди
одевались так же, как эти существа, и ходили по домам, прося еду для
умиротворения нечистой силы. Поскольку Самхэйн олицетворял конец года,
то он являлся наиболее удобным временем для общения с духами и умершими.
Наконец, в Самайн устраивались разнообразные гадания.

НАПОМНЮ,что на РУСИ этот день называется ВЕЛЕСОВА (МАРИНА) НОЧЬ — что полностью соответствует Ведической Традиции нашего народа, с Друидами и Кельтами

ПРОДОЛЖИМ о САМХЕЙНЕ:
Христианизация островов Британии и Ирландии привела к тому, что населению пришлось
отказаться от кельтских языческих обычаев. Однако память о Самайне
осталась жить в поколениях обитателей Ирландии и Шотландии.

В IX веке Папа Григорий III перенес празднование Дня всех святых с 13 мая
на 1 ноября. День накануне - 31 октября - в средневековом английском
языке получил название All Hallows Even, или All Hallows Eve (что
означает "вечер всех святых"). Позже его стали называть Hallowe'en, и в
конце концов - Halloween
. К этому времени кельты уже не представляли
физической опасности для Империи, друиды также исчезли. "Совместив"
христианский и языческий праздники, Папа, видимо, надеялся на
постепенное искоренение языческих традиций. Но, как оказалось,
совпадение дат привело к тому, что языческий праздник не только выжил,
но и неразрывно сросся в народном сознании с праздником церковным, из-за
чего Хэллоуин приобрел окраску Самхэйна и буйно отмечался. При этом
представления о сидах, проникающих в мир людей, в средневековом
христианском сознании превратились в представления о нечистой силе,
выходящей в этот день пугать благочестивых обывателей.
 

Тонкая - тонкая, как истлевший осенний лист, граница между Мирами... Все
убрано в доме, все чисто в Душе - я жду своих Предков..
В сумеречное
время зажигают свечи, открывают окна и двери, приглашая Дедов, т.е.
предков, зайти в Дом. В отдельную посуду складывают угощения и
выставляют блюдо и ложку на подоконник - для своих, для тех, кто
позволили нам прийти в этот Мир... Хозяин Дома приглашает в тишине и
почтении: "Родные Деды, идите к нам ужинать! Идите сами, и ведите с
собой тех, кому не к кому идти! Есть здесь всё, чем хата богата. Просим
вас: летите к нам!"

И пронзительная тишина уважения, и разговоры
за столом только о своих, о близких, о родственниках. Какими были, что
привнесли в нашу Жизнь, что осталось Жить после них…

На день почитания Дедов души предков спускаются на землю, чтобы посмотреть, как
их поминают, как потомки заботятся об оставленном ими наследстве. В
трудные годы в эту неделю предков просят о помощи, если же наоборот, все
складывалось хорошо и благостно – их благодарят все живые, собравшиеся
за столом.

Не пропустите эту неделю - замедлите хоть немножко
свой ритм, оглянитесь назад, в прошлое. Каждый из нас - суть своих
предков, своего Рода. Наивысшее почитание Рода – когда мы уважаем его
внутри себя, тогда мы можем быть в ладу с самим собой, принимая все, что
дает нам Род из глубин своего прошлого.

Вспомните сегодня имена Ваших предков, события, как хорошие, так и плохие, связанные с Вашим Родом. Задумайтесь – нет ли у Вас в Роду непрощенных, нет ли у Вас в
Роду тех, которые погибли неожиданно и внезапно… Вспомните всех, кого Вы
можете вспомнить… И расскажите о них своим детям, расскажите о них
своему мужу, а он пусть расскажет Вам о своих РОДных, ушедших на Ту
сторону… Будьте почтительны и благодарны, чувствуйте Жизнь в каждом
мгновении и не забывайте о Смерти…

Пантеон Богов – Славянский календарь


alt


 

 


Представленная
здесь графическая схема наглядно показывает, как перечисленный в
“Велесовой книге” пантеон славянских богов легко укладывается в сезонный
календарь, отражающий основные виды деятельности наших предков:
земледелие, охоту, рыболовство, пчеловодство, а также главные
празднества, которыми начинался и заканчивался каждый цикл.
В древности год делился на три основных сезона: период земледельческих работ
(весна), пору созревания и уборки урожая (охватывала лето и осень) и
зиму. Эти три сезона показаны на схеме зелёным, жёлтым и голубым цветом,
что позволяет сразу определить, какие боги покровительствовали тому или
иному времени года и когда отмечались их дни.
Наличие
подобного архаического трёхсезонного цикла в “Велесовой книге”
свидетельствует о её подлинности. Вернее, здесь присутствует
троично-четверичное деление: три земледельческих сезона, четыре
солнечных фазы, четыре месяца в каждом сезоне и четыре недели в каждом
месяце.
Указанная трёхчастность календаря свидетельствует о его глубочайших корнях,
уходящих во времена индоарийской общности культур. Трёхсезонность года
обуславливалась тогда представлением древних индо-ариев о триединстве
мира ( Сварог-Перун-Свентовид и Явь-Правь-Навь у славяно-ариев и Вишну,
сотворившего Вселенную посредством ТРЁХ ШАГОВ, – у индусов. В индийских
ведах также существует троица Брама-Вишну-Кришну ).
В “Ригведе”, где речь идёт о движении по небу “колеса Закона о двенадцати спицах”
(зодиакального
кола. – Прим. Авт.), говорится, что колесо это – “трёхступенчатое,
нестареющее, неудержимое…Косяков двенадцать, колесо одно, три ступицы –
кто же это постигнет?” “Трёхступенчатость”  свидетельствует как о
триединстве мира, так и о трёхчастности года.
В болгарской “Веде словена” также говорится о трёх основных богах,
соответствующих трём временам года: это Коляда (зима), Вышний (весна) и
Белобог (лето). Приведённый в “Велесовой книге” календарь полностью
соответствует этой древней традиции. В дощ. 3-А говорится: “первое свято
– Коляда (зима), второе – Яр и Красная Гора (весна) и Овсени Великие и
Малые (завершение лета).

Как свидетельствуют учёные-астроархеологи, к 2300г. до н.э. лунные
ориентиры древних святилищ-обсерваторий сменились солнечными, и возник
календарно-астральный тандем Сварога и Даждьбога (солнечного знака с
Тельцом во главе). По мнению Ю.А.Шилова, Телец – воплощение Даждьбога.
Поскольку Телец возглавлял Солнечный Зодиак между 4400-1700гг. до н.э.,
то 2300-1700гг. до н.э. по мнению Ю.Шилова – это время, когда славяне
стали чествовать взаимосвязанных Сварога-(Перуна, – добавл.
Авт.)-Даждьбога. Тогда же, вероятно, и начал складываться
славяно-арийский трёхчастный календарь (хотя возможно его
возникновение и в более отдалённые времена – прим. Авт.).
Тот факт, что данный календарь был известен вплоть до IXв. н.э. (время написания
“Велесовой книги”), указывает как на его универсальность, – им можно
пользоваться
даже сейчас, – так и на глубочайшие традиции преемственности славянских
жрецов Солнца, в свою очередь опиравшихся на систему
святилищ-обсерваторий Древней Аратты в Дунайско-Днепровском регионе Y-IY
тыс. до н.э., зауральского Аркаима II тыс. до н.э. и майданов
(древнеиндийск. “айданов”), которые до сих пор возводят в Индии (по
Ю.А.Шилову).
“Такие святилища-обсерватории, которые протянулись
вдоль северной границы тогдашнего земледелия, составляли хребет
индоевропейской культуры, от которого на север и юг расходились курганы и
древние святилища. Их жрецы-служители тысячелетиями поддерживали между
собой связи, – ещё и в позднеантичные времена, удивляя просвещённых
греков и римлян легендами о далёких путешествиях гипербореев во главе с
Аполлоном. Окончательно эта традиция прервалась с утверждением
христианства и уничтожением капищ, календарно-обсерваторные функции
которых частично отошли к церкви”. (Ю.Шилов “Велесова книга та
актуальнiсть прадавнiх учень”. К.,Книжкова палата України, 2001, c.25. –
Перевод с украинского наш. – Авт.).

Итак, обратимся к схеме. В данный календарь, соответственно “Велесовой
книге”, включены семьдесят семь богов, расположенных в семи кругах-колах
( семь – священное для славян число!) В центре – Великий Триглав
(Сварог-Перун-Свентовид).
Обращаясь к цветовому исполнению знака, напомним, что Великий Триглав является
отображением
трёх времён года, трёх сезонов, существовавших у славяно-ариев в
древности, – это пора земледельческих работ (весна), пора созревания и
сбора урожая (охватывала лето и осень) и пора отдыха земли (зима).
Владыкой Весны здесь является Свентовид, – в эту пору всё пробуждается, появляется первая зелёная трава – символ жизни.
Поэтому цвет Свентовида – зелёный. Перун – знак Огня, солнечный бог. В
календаре его стихия – Лето, поэтому он ориентирован на жёлтый сегмент.
Сварог – бог Неба, имеющего голубой, “модрый”, “мондрый” цвет. Это и
цвет Нави, из которой Сварог сотворил Явь по закону Прави. В сфере
времён года Нави соответствует Зима.

Таким образом, в знаке Великого Триглава нашёл отображение славянский
земледельческий цикл ВЕСНА-ЛЕТО-ЗИМА. Поскольку “три”, как уже
указывалось, является сакральным числом в славянском ведизме, то все
ниже перечисленные
божества подразделяются на Троицы – Великие и Малые Триглавы.
Лишь первое коло представлено двумя богами – Белобогом и Чернобогом, богами
Света и Тьмы, Яви и Нави. В то же время мировой осью, разделяющей их,
является Сварга, по обе стороны которой они сражаются и тем самым
уравновешивают мир.

Второе коло – Хорс, Велес, Стрибог – боги Лета, Зимы, Весны. Велес
также выступает, как бог Подземного Мира, бог царства Нави, куда после
смерти отправляются души умерших.
Третье коло.
Соответственно предыдущему, здесь каждый сегмент разделяется на два
подцикла: Стрибог включает в себя Крышень и Вышень. Имя бога “КРЫШЕНЬ”,
скорее всего, является производным от слова “КРЫЖ”, которым в древности
обозначали равновеликий крест – арийский символ солнца, имеющего четыре
основных фазы. Весной солнце уравновешивает день с ночью и начинает
набирать светоносную силу. Под его воздействием происходит интенсивное
таяние
снега и льда. В украинском языке до сих пор слова “лёд”, “ледяной”
называются “крыга”, “крыжаный”. Таким образом, пора Крыжня – это пора
ледохода, пора таяния снегов, когда со свисающих с КРЫШ сосулек начинает
звенеть капель. Крышень – самое начало весны, в то время как Вышень
(иной вариант ВЕШЕНЬ) уже полностью весенняя, ВЕШНЯЯ пора, когда солнце
поднимается всё ВЫШЕ, достигая зенита. С приходом Вышня связывают
цветение вишнёвого дерева. Две эти поры и включает в себя владыка весны
Стрибог, точно так же, как Хорс подразделяется на Лель (начало лета) и
Летич (зенит лета), а Велес – на Радогощ (начало зимы) и Колендо.
В четвёртом коло представлены иные ипостаси богов трёх основных времён
года, где Яр знаменует Весну, Даждьбог – Лето, а Сивый (в укр. “cедой”,
“белый”) – Зиму.

Пятое коло – каждое время года подразделяется на четыре месяца, где
Белояр – это март, начало весны и славянского земледельческого
календаря. Далее, по часовой стрелке – Ладо (апрель), Купало (май, –
начало купального сезона), Сенич (июнь), Житнич (июль), Венич (август),
Зернич (сентябрь), Овсенич (октябрь), Просич (ноябрь), Студич (декабрь),
Ледич (январь), Лютич (февраль).
В шестом и седьмом колах, видимо, представлены названия четырёх недель в каждом
месяце,
опять же по признакам природы и основным видам сельскохозяйственной
деятельности. Так в Белояре приходит прекрасная (Красич) Весна-Жива
(Живич), всё пробуждается, появляется первая трава (Травич). Начинается
подготовка к земледельческим работам. Кудесники открывают людям Веды
(Ведич) – будет ли весна благоприятной, когда сеять яровицу и проч.
Наступает весеннее равноденствие, и приходит праздник Великодня
(19-21марта, в зависимости от астрономического календаря) Его символом
является яйцо, которое символизирует возрождение весны и новой жизни. В
эту пору ждут прилёта птиц и пекут из теста “жаворонков”.
В зороастризме этот ведический праздник до сих пор является одним из
самых любимых и почитаемых и называется Ноуруз, что в переводе значит
“Новый день”, и отмечается он также 21 марта.

Через неделю отмечается праздник Красной Горы (Радуница) – воспоминание
о мирной и богатой жизни Пращуров в Карпенских горах (на Кавказе),
поэтому пекут
высокие пышные сдобы и покрывают их взбитыми белками, как символ высоких
гор с заснеженными вершинами. Поминаются все умершие родичи (соответствует нынешнему Родительскому дню).

В месяце Ладо зеленеют стебли (Стеблич), распускаются цветы (Цветич) и
листья (Листвич), начинают щебетать птицы (Птичич). В эти радостные дни
весеннего
пробуждения отмечается ещё один торжественный праздник – Великий Яр,
Ярило (Богояров день) – 23 апреля. (Сейчас его место занял христианский
Юрьев день). Ярило – это воплощение ярой рождающей, жизнеутверждающей
силы, которая бушует вокруг. Уже взошли посеянные злаки, и люди радуются
зелёным вестникам нового урожая.

На Купало звери (Зверич) начинают весенние игрища. Проясняется небо,
люди любуются (Милич – в укр. “мылуватыся” – любоваться) звёздами
(Звездич). Прогревается вода (Водич) в реках и озёрах, начинается
купальный сезон. Всё в природе цветёт и радуется жизни. Празднуется
Великий Триглав (Троица, Зелёные Святки) – 21 мая. На Сенич идут
громовые (Громич) дожди (Дождич), созревают
плоды (Плодич) и семена (Семич), в разгаре сенокос. Наступает день
летнего солнцестояния – праздник Купало – 21-23 июня. Это пора Вышня,
когда солнце достигает высшего положения на пути по небесному своду. В
переводе с санскрита “купата” и обозначает “солнце”.

Житнич богат липовым (Липич) мёдом, роятся пчёлы (Пчелич), в реках –
обилие рыбы (Рыбич), в лесах – ягоды (Ягоднич). В этом месяце
празднуется День
Перуна – (20 июня), который, выполняя функции бога
Битв и Борьбы, является также покровителем урожая. Именно благодаря
Перуну, выступающему в облике Вергунца-Перунца, проливающего на землю
благодатный дождь, пышно произрастают леса и луга, а на огнищанских
нивах наливаются злаки, обещая щедрый урожай.
На Венич заготавливают
берёзу (Березич), клён (Кленич) и Тростник (Тростич). Второй покос
зелёных (Зеленич) трав. Начинается сбор зерновых,- жнут пшеницу, жито,
связывают в снопы (“вено венят” – откуда и ВЕНИЧ). Празднуется Первый
Сноп или Даждьбожий День (19-21 августа).

Зернич – страда (Страдич) закончена. На токах домолачивают зерно,
складывают в закрома. Недвижимо застывают озёра (Озернич), горы (Горич)
покрываются дымкой, начинают дуть осенние ветра (Ветрич). Наступает день
осеннего равноденствия,
празднуются Великие Овсени (19-21 сентября).

Овсенич – убрана даже  солома (Соломич), наступает пора листопада
(Листопадич) и сбора грибов (Грибич). Люди радуются, что с богатыми
запасами будут спасены (Спасич) в холодную зиму. Отмечаются Малые
Овсени(27 октября). Этот день, как
указывал Б.А.Рыбаков, до сих пор называется днём Пятницы-Льняницы. А
функция обработки льна и прядения кудели с шерстью роднят в русском
фольклоре Пятницу с древнеславянской богиней Макошью. Макошь – богиня
Луны и покровительница женщин. Она также занимается ткачеством, но
прядёт из серебряной пряжи нити человеческих судеб. То есть, 27 ноября –
это ещё и день Макоши.

Просич – первая пороша (отсюда ПРОШИЧ-ПОРОШИЧ), пора охоты (Лович,
Мыслич – в укр. яз. “ловы”, “мыслывство”), а также осенних торгов. Со
всех сторон приезжают
купцы-гости (Гостич), ведутся беседы (Беседич), хлебосольные и гостеприимные славяне празднуют Радогощ (21 ноября).
Студич – выпадает снег (Снежич), землю сковывает мороз. Пора начинать ратное
(Ратич) обучение. Также можно отправляться в странствия (Страннич),
посещать
далёкие страны-стороны (Странич). Месяц завершается празднованием
Коляды – дня зимнего солнцестояния и святками, посвящёнными завершению
годового коло и рождению нового молодого Солнца (Рождество) – 21 декабря
– 1 января.
Ледич – празднование Велеса(21 января), владыки
сварожьей Нави, который каждый день начинает прибавлять свет (Свендич)
“на волосок”. Почитаются находящиеся в царстве Велеса Щуры и Пращуры
(Щурич), проводятся собрания родов, советы
старейшин (Радич – в укр. яз. “Рада” – совет). Избираются в этом месяце
князья и старейшины-родичи (Родич), осуществляются прочие “общественные”
мероприятия.

Лютич – хотя ещё лютуют морозы, солнце “подземного мира” набирает силу и
прибавляет света (Светич). В этом месяце почитается Род-Рожанич-Сварог
(Родич), Первый Пращур-Прародитель. Коровы (Кравич) приносят потомство и
начинают давать молоко. Хозяйки делают сметану и бьют масло (Масленич).
Празднуется Масленица (23февраля -1 марта), люди пекут блины, как
символ возрождающегося
солнца, и провожают зиму.
Так неизменно и
вечно вращается Сварожье Коло, отмеряя Великие и Малые числа Яви, учёт
которым ведёт Числобог. Древняя календарная система опиралась на строго
выверенные астрономические данные, поэтому все славянские праздники
отражают определённые этапы годового движения Луны и Солнца. Следует
отметить, что в данный календарь не включены боги, которые не связаны с
сезонными циклами и являются, так сказать, “всеобщими” – это Числобог,
Матерь-Сва-Слава, Семаргл-Огнебог, Земнобог и некоторые другие, функции
которых сопрягались с иными сторонами Бытия.Гнатюк Валентин Сергеевич и Юлия Валерьевна

Новый эзотерическийо магазин "Сирин"

Новый эзотерическийо магазин "Сирин" В Г. КАЛИНИНГРАДЕ В МЕГА СИТИ ПАВ.50
В  этом магазине представлены разные товары, от многообразных славянских
амулетов и рунических браслетов, славянских сувениров, которые послужат
оригинальным подарком для вас и ваших друзей до биолакационных
инструментов, магических предметов, руны, карты Таро. Так же
представлены книги по эзотерике, славянской традиции(Куровские Владимир и
Лада), Северной традиции (Шерстенников Николай Иванович), гадания на
картах Таро, о рунах и многое другое.

У нас работает интернет магазин. Доставка на дом по городу в пределах окружной бесплатно, при условии, что единовременная покупка от 500 руб. По области до 50 км 300 рублей, свыше 50 км от города Калининград 500 руб.

Так же действуеи система скидок. При первой покупке скидка 7% + в подарок карта
постоянного клиента со скидкой 5%. Акция действует до 30 сентября.
http://my.mail.ru/community...
Скоро в продаже продукция из кедра. Бальзамы, масла, крема, живица и многое другое...
Так же в продаже славянские кулоны из серебра.


Механизмы Мироздания

Последнее время, наблюдая за текстами постов, людьми и вообще,
происходящими событиями, пришла к выводу, не за счет Духа идёт меж нами,
Славянами разделение, даже не за счёт разума и понимания.

Мы по разному «читаем» символы, слова, Образы, которые умело, используются как оружие для подачи нам, в нужном диапазоне Знания.

Гераклит когда-то точно обозначил эти различия:

Буквы «говорящие» – это те, коими мы пишем и читаем (А, Б, В).

Символы «обозначающие» - Архетипы, Иероглифы, Арканы (Меч, Луна, Солнце, Луч, Чаша, Земля, Ромб, Крест, Змея и пр..).

Образы «оккультные» - это Руны – это язык Богов, ткань безмолвия. Ими нельзя говорить, но именно благодаря им, говорит всё ПриРоде рождённое .



Если
бы вы хотели, на всей планете обучить людей Знанию, объединить их в
гармонии и радости созидания, то, что в первую очередь должно быть у них
ЕДИНЫМ?

РЕЧЬ!

Есть в библии любопытный стих:

«сойдем же и смешаем там язык их, так чтобы один НЕ ПОНИМАЛ речи другого.» (Быт.11:7)

Именно за счёт непонимания ЯЗЫКА друг друга и идёт разделение, а значит ВЛАСТЬ над разумом Человека.
Известно,
что Волхвы пользовались рунами. Но руны, это те инструменты, которые
сами с нами говорят, насильно в них влезть человек не может. Они как
инструменты Творческой Силы Рода, открываются только по Мере роста
сознания человека, а так же ЧИСТОТЫ его помыслов. В противном случае,
силового вмешательства, те же силы, которые дали к себе прикоснуться,
уничтожают Сущность.

А посему, в качестве символов они не
пригодны для простого общения (ибо теряют многомерность) людей, ибо они
являются Азбукой Мироздания (космосом, Светом Белым).

И здесь вступают в силу СИМВОЛЫ И БУКВЫ!

Если символы как-то ещё можно прочитать общим разумом (например «Чаша» - это Сердце у Индусов, Грааль - у герметистов, у Славян - это Мары купель забвения и пр..) , то буквы уже нет возможности читать ЕДИНО.

Ибо каждый народ, каждая культура и традиция, образовала свое наречие, говор, звучание и в итоге появился языковый барьер.

Это важно учитывать, читая и рассматривая символы!

Ибо
за Знанием нужно идти не по руслам рек языков, а напротив, против
течения, к основанию Источающей их жилы. К Тому Сокрытому от видимого
ока Образу!



ДНК
Человека чувствительна и управляема информационным полем Мироздания. Мы
почти ничего не слышим из вне себя, но все слышит наша Подсознательная
система. Мы сами себя блокируем по Мере наступления взросления
.

Потому и спрашивает Человек должен, прежде всего с себя.

Ибо каждая фраза это смысл, а каждый смысл это ключик к Архиву памяти. Но
не будем забывать, что именно этим Единым резонирует всё живое, а
потому здесь и своя антивирусная система, со стражем – ОСОознанием,
Вратами-Сердцем, Вещим – Совестью и прочими стражами Небес..


Человек участвует в диалоге с Богом напрямую, без каких либо посредников, через СВОИ пять органов чувств, которыми мы можем увидеть, услышать, потрогать, понюхать и попробовать на вкус.

И из всего этого сформировать в себе ЗНАНИЕ.

А теперь внимание:

Человек это Музыка! – До, ре, ми, фа, соль, ля, си, до..

Подсознание,
слыша звуки, строит соответствующий им вид, причём в режиме мысленного
времени оно успевает осмотреть имеющиеся в памяти виды и выдать прогноз
на уровень сознания в виде чувства, соотносящего организм с происходящим
в реальном времени явлением. То есть чувство — это плотно упакованные
сведения видов до словесного уровня.


Человек это Радуга! – Красный, оранжевый, желтый, зелёный, голубой, синий, фиолетовый.

Свет
– это мировая постоянная, человек отражает все оттенки и все спектры
граней его диапазонов своим НАСТРОЕМ! Гнев, ярость, страсть – красный.
Одуховторенность - голубой и т.д.
.

Человек это Слово! – ДНК тканевая (Земля)-ВОЛНОВАЯ ДНК (НЕБО) – АЗБУКА!

Человек это Бог, в котором заключен мысленный диалог самого с Собой.

Эти
уникальные способности рождены изначально, дабы каждый из нас мог
воспринимать (брать информацию) и передавать (отдавать энергию) вибрации
ВСЕЛЕННОЙ с помощью Души
.

Так постигается мудрость
Велесовой спирали (эволюции Сознания), путём осознания процессов и
понимании своего места в общем полотне Бытия!

На сколько, нам нужны эти знания, эти поиски, каждый должен ответить себе сам.

Ибо этот путь не легкий и не праздный, путь против течения реки Жизни.

Как Сварогом сковано

Как Макошью Соткано,

Как Велесом Ведано,

И нам заповедано!

Многой Мудрости Вам Сородичи!

Многих Ветвей Родам нашим!




ДВУЛИЧНАЯ БОЯРКА.

Боярышник. Двуличная Боярка Осень в разгаре.


Боярышник, он же - боярка, барыня-боярыня, глот, дерево
девственниц. Уникальное дерево, свежими плодами которого будем лакомится до
самых осенних заморозков. Почистим кровеносные сосуды мозга, подлечим сердце.
Насушим, наварим, нажарим. Я не оговорилась, именно нажарим на зиму и будем
пить вместо чая. О! А какие вкусные оладьи получаются! Пальчики оближешь. За
уши не оттянешь.

Радовало это дерево весной. Радует осенью, и зимой кое-кто
не оставляет его в покое.

Не многие деревья могут похвастаться разнообразием форм и
цветовой гаммой соцветий. Простые и махровые, белые, розовые, красные. А
небольшие плоды зарекомендовали себя в народе символом богатого барского платья.
От оранжевого до красного от коричневого до черного может быть прикид
костюмированного осеннего праздника.

А вот второе лицо боярышника. Это его самая крепкая среди
плодовых деревьев древесина. Косточки его плодов и колючки, доходящие длинной
до 10 сантиметров не менее крепки. Чем не игла для шитья и кол для вампира. В
старину шипы боярышника так и использовали. Крепким и крайне колючим уходит
дерево на зимний покой. Зима - это самое благоприятное время для заготовки игл.
Иглу не допустимо снимать с дерева во время его роста - это охранный символ
девственности. Снять иглу с вершины растущего дерева и надломить ее - это
действие символизирует насильственную дефлорацию.

Иглы и венки из колючих деревьев и кустарников всегда
символизировали неприкосновенность к тайникам тела  человека. Например: в старину венок идущей на
костер ведьмы символизировал сжигание девственницы. И терновый венок на голове
Христа, идущего на голгофу также символизирует его духовную и телесную чистоту.
Остается только засомневаться в откровенности, нашумевших против девственности
Христа, современных бестселлеров. Не мог духовно совершенный человек совершить
сознательный уход в иной мир, будучи соблазненным животной плотью.

Еще один символ уходящей в зиму девственности.  Во время созревания  ягод боярышника все чаще и чаще посещают свои
гнездовья скворцы. А сформированные молодые пары пробуют себя в
непродолжительных голосистых ариях. Вот когда можно наслушаться первыми пробами
девственной песни молодого скворца!

Очень интересные свойства имеет боярышник в предсказательной
практике. Завязанный на плодовой веточке кусочек ткани, по цвету совпадающий с
плодом символизирует ленту-тарок,  или,
как ее еще называют - Ленту Откровений. Частое изображение которой можно
увидеть на картинах средневековых художников, где тароки обвивают обнаженные
тела героев мифологических и библейских сюжетов. Такую ленту часто рисуют и в
Таро, придавая ей смысл беспристрастной девственности и дарованной мудрости.

Если в полнолуние встать под деревом, чтобы ленточка
касалась твоей головы, можно получить откровение Неба, услышать ответ на любой
вопрос, только надо слушать сердцем.

Еще одно лицо боярышника. Сломанной иглой часто пользуются
как черные, так и белые маги, знающие и хранящие в тайне точное время снятия ее
с дерева.

Одни  изготавливают
магические жезлы, приносят жертвоприношения, используют в синкретической магии,
сшивая жертвенных кукол, другие уничтожают вампиров. Одни "шьют"
плодовитость и потенцию, другие "шьют" безбрачие и потерю сексуальной
силы.

Само дерево отличается не только крепостью древесины, но и
долголетием. Три столетия может жить и плодоносить, а умерев, еще много лет не
превращаться в прах.

Много примет связано с ним. Если положить под матрас новобрачных
листья боярышника, или разбросать их по спальне - это сохраняет целомудрие пары
на эту ночь. 

Если переплести ноги покойника колючими ветками - он не
сможет выйти из гроба, чтобы явиться пугающим образом во снах своих близких.

Колючки и косточки боярышника - хороший оберег от злых чар.

Если носить на груди иглу, сорванную в первые дни растущих
дней, обычно это совпадает с рождеством Христовым, то можно не бояться злого
посягательства на личную неприкосновенность. Для подкрепления магических
свойств оберега, нужно подвесить рядом с иглой 4 косточки одной ягоды. Нашептав
на конец боярской иглы заклинание, можно по необходимости, не теряя времени,
спастись от вампиров и злых ведьм.

Рубить боярышник во время его роста считается признаком
спешащей к человеку неприятности.

Очень интересное свойство самой ягоды боярышника - она очень
хорошо утоляет голод. Это ее свойство давно взяли на вооружение люди
заинтересованные в похудении. Пол стакана свежих ягод, или стакан напитка,
приготовленный из муки высушенных плодов, могут заменить завтрак человеку.
Ольга Касперович

Русская Изба - Обитель гармонии и Счастья

Человек рождается на свет, чтобы стать свободным, разумным и
ответственным. Человек по природе своей творец. Каждое человеческое
обиталище есть результат его жизненной философии и мировоззрения, и, в
свою очередь, его жилье формирует философию и мировоззрение следующего
поколения. Как влияла на внутренний мир русского человека изба, извечная
обитель наших Предков?



Изба
– это одно из тех явлений, которое с первого взгляда не привлекает
особого внимания, мнится обыденным. Мимо нее обычно проходят, просто не
замечая. Но при ближайшем рассмотрении она оказывается чудом вроде
цветка, которым можно без конца любоваться, восторгаться, удивляться,
словно это дело не рук человеческих. Есть такие цветы: вроде бы и
невзрачные, а присмотришься - верх совершенства. Так же, как цветок,
многогранна наша изба: с одной стороны - проста, рациональна, ничего
лишнего, с другой - все что в ней есть - необходимо, красиво,
гармонично.

Русская изба. Примитив это или всё-таки совершенная, обдуманная, выверенная веками, обжитая и духовно образующая простота?

Изба – колыбель наших Предков: Отцов, Дедов, Пращуров.
В ней сочетается максимум уюта, тепла, удобств (но не развращающего
комфорта!), при минимуме затрат - времени, материалов, энергии… Идеально
использованные объемы - почти без потерь на проходы, закоулки.

Охраняя
от суровых проявлений природы, изба оберегает духовный мир хозяина:
свободу, интимность, самобытность. Хозяин ее строил, украшал,
совершенствовал, обставлял по-своему. В соответствии с традицией и
собственным замыслом.

Вся западная антирусская литература,
журналистика, кинематография, старались и стараются развенчать русскую
избу, клеймя её заурядной, тесной, недолговечной, бестолковой
постройкой.
Ну а мы хотим спеть ей гимн. Ее красоте, свету, удобству, гармонии, совершенству и целесообразности.

О материалах

Сегодня
мы ездим на стальных автомобилях, живем в квартирах и домах,
построенных из бетона и цемента и облицованных виниловым сайдингом. Мы
спим на пружинных матрасах и ступаем по коврам, сделанным из вискозы и
других материалов непонятного происхождения. Едим подвергшуюся
химической и генетической обработке пищу из керамических блюд, пользуясь
ложками и вилками из нержавеющей стали. На работе мы целый день сидим
на телефоне и вглядываемся в экран компьютера.

Но наше
подсознание никогда не смирится с таким ходом вещей. Русский человек
чувствует и ценит естественную красоту. В нашей родовой памяти всегда
таилась и таится невероятная любовь к простым бревенчатым домам, к
простым изделиям из дерева и глины. Ведь, по большому счету, строить из
кирпича, железобетона и пластика нас приучили совсем недавно, а на Руси –
испокон веков главным строительным материалом было дерево.

Это
общепризнанный факт, что наиболее экологичные и подходящие для
проживания человека дома могут быть построены только из дерева. Дерево -
самый древний строительный материал, подаренный нам самой совершенной
лабораторией на Земле - Природой.

В помещениях деревянного
строения влажность воздуха всегда оптимальна для жизнедеятельности
человека. Уникальная структура древесного массива, состоящая из
капилляров, впитывает лишнюю влагу из воздуха, а при излишней сухости
отдает ее в помещение.

Срубы обладают природной энергетикой,
создают в избе особый микроклимат, обеспечивают естественную вентиляцию.
От деревянных стен веет домовитостью и покоем, они защищают летом от
жары, а зимой от морозов. Дерево отлично удерживает тепло. Даже в
трескучий мороз стены деревянного сруба теплые внутри.

Каждый,
кто хоть раз побывал в настоящей русской избе, никогда не забудет её
чарующий благостный дух: тонкие нотки древесной смолы, аромат
свежеиспеченного хлеба из русской печи, пряность лечебных трав.
Благодаря своим свойствам, дерево нейтрализует тяжелые запахи, озонируя
воздух.
Прочность древесины зарекомендовала себя веками, ведь срубы,
построенные нашими прапрадедами ещё в 16-17 веке, стоят до наших дней.

И
неспроста, что интерес к деревянному строительству возникает снова и
разрастается с невероятной быстротой, завоёвывая всё большую
популярность.

Эзотерика

Но для наших Пращуров было
важно не только решить чисто практическую задачу - обеспечить крышу над
головой для себя и своей семьи, но и так организовать жилое
пространство, чтобы оно было наполнено жизненными благами, теплом,
любовью и покоем.

Такое жилище можно соорудить, лишь следуя традициям Предков. Отступления от заветов Отцов могли быть минимальными.

Уже
в выборе места ее построения Предок наш был весьма требовательным и в
практическом и в эстетическом смысле. Место должно было быть сухим,
высоким, светлым - нести гунну благости. Строились главным образом по
правому берегу реки. Близость воды, помимо решения бытовых задач,
обеспечивала энергетическую целостность для проведения праздников,
обрядов жителей деревни.
Решающее значение имел тот факт, что каждый дом строился своими руками, а не покупался за деньги.

Ремесло
плотника-строителя передавалось из поколения в поколение. Не зря наши
пословицы сохранили и донесли до нас этот сакральный смысл: построить
дом, посадить дерево, вырастить сына. Только дом, построенный самим
хозяином, будет нести его энергетику для своей семьи. В таком доме будет
действительно уютно, благостно, по родному тепло.

Староверы
устойчиво сохраняли сакральные знания человечества о Мире. И видимая
сказочность украшений избы не случайна. Помимо эстетических функций они
защищали избу от негативных воздействий. Вырезанный конек на избе,
узорчатые наличники, как орнамент на одежде, имели смысл и служили
оберегами.

Живые формы

Сама живая природа бревен
говорит нам о свободе. Протяженные горизонтальные линии бревен заключают
в себе некую тайну и интригу. Они напоминают безконечную перспективу,
уходящую за горизонт. Подобно едва обозначенной линии между морем и
небом линии бревен создают ощущение безконечности, путешествия в
неизведанное. Круглые спилы выглядят чувственно.

Русская изба
никогда рабски не копировала европейские образцы, сохраняя свою
самобытность индивидуальность. Но мимо всего этого совершенства простоты
и тонкого вкуса наша интеллигенция прошла с брезгливым отвращением,
узрев скудость и отсутствие фантазии.

Растущая лень

Самая
злостная тема: уборные. Основное достижение цивилизации - ватерклозет.
Самое распространенное, ежедневно употребляемое. Нужно ли вносить его в
избу? Обязательно. Только с одной оговоркой – для больных. Для тех, кто
физически не может выбежать за 3-5 метров в любую погоду, разогнать
застоявшуюся кровь, хлебнуть свежего воздуха, оглянуться на горизонт,
улыбнуться солнцу, пробежать босиком по свежей росе! Послушать птичек,
приласкать пёсика, присесть около нового клейкого листочка. Так вот, в
доме нужно иметь ватерклозет для тех, кому такая зарядка
противопоказана.

Как оборудовать туалет, зависит от хозяина,
чистота ее тоже. В северных избах, где хозяйство стараются объединить
под одной крышей – там же и уборная располагается, часто теплая: климат
велит.

Технологии

Основной изначальный модуль избы -
клеть - чаще всего 3 окошка на улицу. Размеры определялись в пядевой
системе, ибо сам человек и есть мера вещей для гармоничного
упорядочивания своего жизненного пространства.

Дерево заготавливается загодя, любовно и тщательно отмечают подходящие лесины, когда их встречают в лесу.
Узлы
обычно рубят либо "в обло” (”в чашу”), либо "в лапу” (”в чистый угол”),
- но есть еще немало способов. Цель: крепость сооружения,
теплоизоляция, красота.


Русская изба

В
верхнем бревне выбирается желоб (паз), точно повторяющий конфигурацию
всех выпуклостей нижнего бревна. Его прокладывают мхом или льном. Через
год усадки, еще раз проконопачивают.

Все в избе не жестко, все
располагает к творческой инициативе и улучшению, замене и
приспосабливанию к данному моменту. Хозяин сам художник, сам архитектор,
сам конструктор; по ходу работ может все изменить и улучшить. Лестница
снаружи, лестница внутри, переборки, разные уровни пола - все ему
доступно, нет мертвящего "так должно быть”.

За сколько времени
можно построить избу? Бывало, строили в один день. Всем миром строили,
быстрота зависела от "помочи”, от того, сколько у хозяина родственников и
друзей.

Сруб

Связь поколений

У
бабки или деда на печи всегда есть место и время для приболевшего или
обиженного или скучающего внучонка, и связь "через поколение” очень
сильна, ко взаимной пользе. Недаром бабушкины сказки и дедушкины поделки
и игрушки, а то и были и воспоминания, заполняют нашу литературу.

Да
и дед и баба у дела - нужны, любимы, ценимы (по заслугам), излучают и
получают ласку, не чувствуя одиночества, заброшенности и необходимости в
старческих приютах, в индивидуальной и групповой терапии чужих
психиатров и психологов.

Основы богословия и морали, истории, этики и эстетики и многое другое внушалось малышам на печи…

Путь к эволюции

Московские,
да и иных городов жители издавна на лето снимали избы, а также ездили к
бабушкам и дедушкам в деревню. И редкий ребенок в России не живал в
избе хотя бы пару недель, вспоминая об этом с благодарностью и восторгом
потом всю жизнь.

Вот и сейчас в России тяга к бревенчатому жилью
так сильна, что каждый, кто начинает осознавать его ценность, стремится
к приобретению избы, построенной в русской традиции.

Материал, из которого строится изба, не удаляет человека от природы. Деревянный
дом создает условия для эмоциональной полноты, взаимопонимания и
взаимопомощи, для высокой нравственности, для общности и одновременно
разнообразия интересов
. И пусть каждый хозяин бревенчатой избы,
рачительный эстет и умелец сделает ее ещё прекраснее, еще удобнее для
жизни и дыхания, для общения с родными и просто для размышлений, - для
счастья!

Славянская Здрава

"Здравствовать" - значит жить по законам света белого.
"Ра"
- солнце, дающее радость, горение, творчество. Наши предки умели жить в
радости. Истоки праздничного чувства мира уходят в глубины славянской
культуры, в особенности исторически сложившейся национальной психологии,
в то, что принято называть "русский характер". Это, во-первых,
переживание беды, горя, выход из него, запечатлевшийся в фолклоре: в
былинах, сказках, песнях. В них нет ничего мрачного, безысходного. В ,
них нет пессимизма, нет безвыходного драматизма, нет боязни смерти:

"Ты расти, расти кручина, Зарастет моя печаль. Ты не сохни и не вянь, А все цветами расцветай"

Способность превращать горе в цветы радости - черта, помогающая выдержать все испытания и поддерживающая молодость.

Ровное
отношение к смерти также давало силы, жизненные силы, особенно в
критических случаях, сложных жизненных ситуациях. Это чувство помогало
побеждать смерть и начинать жить сначала. "Детскость души", та
драгоценная национальная особенность, которая давала легкость в
преодолении трудностей.

Таким качеством обладали многие старики.
Такой тип людей имели в глубокой старости приятное, веселое, почти без
морщин лицо. Но главным фактором, поддерживающим здоровье, было разумное
отношение к жизни, а это значит формировать в себе здравое мышление,
здравую психику, здоровое тело. И эти секреты передавались от старшего
поколения младшему. Традиционное воспитание заключалось в передаче и
обучении трем основным принципам жизни:

здравый смысл - это уравновешенность, мера, здоровое тело - соразмерность физического с духовным. И если человек заболевал, то знали, что первично заболевание души, а потом тела.



Все
люди разные, у каждого своя судьба, дорога, но каждый обязан стремиться
к укреплению своего здоровья, к совершенствованию, тем самым заботясь о
будущем поколении, о всем человечестве. И отправной точкой жизни на
земле является момент зачатия человеческого существа.
Этот священный
момент должен быть освещен искрой любви, жизненным огнем,тогда и
закладывается огонь жизни, здоровая программа. Зачатие ребенка должно
происходить еще и в энергетически сильные дни и обязательно в солнечное
время дня. Потому и существуют обряды очищения перед такими днями
(русальная неделя).

Славяне всегда любили воду, потому у них так развит культ бани.
Использовать ВОДУ значит переродиться.
Баня
более эффективна, если учитывать лунный и солнечный календари. Так, по
календарю имеются благоприятные дни для женской красоты и здоровья и для
богатырских сил у мужчин.
Ведовские баньки - это бани, которые
устраивались в лунные и солнечные фазы и избавляли от болезней и
проклятии. Считалось, что в такие дня человек перерождается.

Обряды,
праздники всегда сопровождались питьем добрых напитков, например,
сурьи. По закону Рода позволялось пить только два раза: первый - для
снятия усталости, второй - для радости. Третью рюмку не пили никогда.

Сурьей считается не только напиток, но и благостное состояние человека, древние знания, истина, солнечная энергия.

Упражнения
на дыхание, как на Востоке, у славян не существовали, вместо упражнений
славяне пели песни и гимны. Пение омолаживало, оздоравливало, давало
целостность разуму и сердцу, строило Душу и Дух.

В процессе жизни
человек будет здоровым и правильно развиваться только в том случае,
если будет находиться в правильном соотношении со стихиями. Прежде всего
необходимо:

- Вода. Чисто пить (не пить мутного).

- Земля. Чисто есть (не употреблять несвежих продуктов или разогретую пищу не с первого огня).

- Воздух. Чисто дышать.

-
Огонь. Грамотно использовать тепло своего организма. Все четыре закона
соблюдаются сразу и постоянно. Для успокоения психики и гармонии
жизненных сил нужно не забывать: ходить босиком по земле/ не больно, не
горячо не холодно/, плавать и обтираться снегом, чаще смотреть на живой
огонь-костер, стоять на вершинах и пригорках, чувствовать себя летящим,
петь на открытой местности с Видением и восхода, и заката.


В
традициях "Русской здравы" необходимо соблюдать следующее: жить,
сообразуясь с природными циклами, то есть вставать с рассветом, ложиться
спать после заката, летом работать, а зимой отдыхать.

"Нельзя
терпеть семь навей: боль, голод, холод, недосыпание, жажду, естественную
нужду, обиду. Нельзя поддаваться и семи явям: наслаждению, перееданию,
зависимости, от тепла,'пересыпанию, лишней потребности питья,
неуправлению необдуманным позывам, лести.

"Русская здрава" берет
свое начало от обрядовых оздоровительных практик арийского
происхождения. Эта система отражает североевропейскую оздоровительную
традицию. Главная ее особенность - строй мышления. Многие современные
проблемы может решить только медицина, но древние способы обеспечивают
профилактику заболеваний; формируют иммунитет и генофонд для будущих
поколений.

"От жизни нужно брать ровно столько, сколько нужно для собственного выживания и выживания своего рода - не больше и не меньше".
В этом всегда и состоял закон справедливости. (Справедливостью смысле
меры и равновесия). Каждый человек и каждое сословие выполняли ту
функцию, которая была необходима, и делали только то, к чему у них было
призвание. Охотник никогда не убивал дичи больше, чем необходимо ему для
выживания. Рыбак никогда не станет губить икро-метную рыбу, скотовод не
станет держать животных больше, чем это нужно для жизни или больше, чем
позволяет Природа. Воин никогда не ведет войну ради искусства владения
оружием и приемами, а ради защиты родичей.

Жрецу незачем
выдумывать красивую сказку или никчемный обряд. Любое действие
подсказано и опробовано жизнью, необходимыми потребностями и связью с
Природой. Любое действие в жизни, в обряде, в войне должно быть
справедливо оправдано и не одним поколением.

Фундаментальным
основанием русской ведической религии и философии было понятие об
универсальном вселенском законе как олицетворении правды. Поэтому закон
никогда не пытались искусственно создать. Закон-право можно было только
отыскать на жизненном пути. Закон отыскать можно быстро, если разумно
оглядеться. Сама природа дает ответы-законы. Имей только чистое
состояние духа и ума и ты найдешь ответы, а значит силу для полноценной
жизни.

Русская здрава - это прежде всего школа духовного
здоровья, гармоничной жизни. Кто не соблюдал законы Рода, круга жизни,
законы богов, того сразу посещала Марена, которая сбивала чувства, волю к
совершенству и доводила человека до смерти. Наши предки знали, что
первичны заболевания души, а потом тела и старались не допускать греха.
Жизнь - "Цветик-семицветик", где все оттенки жизни должны быть в
гармонии, тогда как в сказке все желания исполнятся.

Теперь
другое время и другие нравы, но природа и человек ничем не изменились,
только человек сотворил проблемы, которых не было в прошлом. Потому
каждому необходимо думать головой, учиться заново слушать свое сердце,
душу и тело. Благополучие человека связано с благополучием природы.
Здоровье в первую очередь принадлежит вам и зависит от вас, а от вашего
здоровья зависит здоровье семьи, рода, нации и всех людей мира.

Славянские хороводы



Славянские хороводы,
украшая собою нашу семейную жизнь, представляются столько же древними,
сколько древня наша жизнь. Жили ли предки наши дома, они занимались
играми, плясками, хороводами; были ли они на побоище, они воспевали
родину в своих былинах. С веселых пиров песни разносились по всей Руси и
переходили из рода в род. Прежние наши гусляры, вдохновители русской
народной поэзии, видны доселе еще в запевалах, хороводницах, свахах. Как
гусляры в старину открывали песнями великокняжеские пиршества, так и
наши запевалы и хороводницы составляют хороводы и пляски. Есть люди,
указывающие нам на былое действие, но нет верного указания, когда
начались наши хороводы. История хороводов заключается в преданиях; а все
наши народные предания говорят о былом, как о настоящем времени, без
указаний дней и годов; говорят, что делали наши отцы и деды, не упоминая
ни места действия, ни самих лиц.

Первоначальное
значение хоровода, кажется, потеряно навсегда. Мы не имеем никаких
источников, указывающих прямо на его появление в русской земле, и
поэтому все предположения остаются ничтожными. Было счастливое время,
когда наши филологи производили хоровод от греческих и латинских слов.
Счастливо было то время, когда наши умники верили, что наш хоровод
происходит от греческого слова chorobateo — ступаю в хоре; невозвратны и
те наслаждения, когда с торжеством произносили, что хоровод заключается
в словах: choros — лик поющих и пляшущих, ago — веду.

Утешны и
споры филологов. Латинцы отыскали созвучие у Горация в IV книге, 7 оде —
horos ducere — вести хоры, лики, и утверждали первенство за собой.
Всматриваясь в это изыскание, как в предположение, находим, что оно
прекрасно, что оно открыло труженикам мечтательное созвучие в словах; но
кто поручится, что это было так? Кто докажет нам, что русские, вводя в
свою семейную жизнь игры, составили свой хоровод из латинского выражения
Горация? Много, очень много есть прямых указаний, как русские умели
заимствовать из Греции обряды для своей жизни; и во всем этом мы только
находим приблизительные указания. Очевидностей нечего и искать; их нет у
нашего народа, когда предания передают былое вам о старой жизни.



Хороводы
мы встречаем у всех славянских племен. Литовцо-руссы хоровод
переименовали в корогод. Богемцы, хорваты, карпато-руссы, морлаки,
далматы обратили его в kolo — круг. Славянское коло также сопровождалось
песнями, плясками и играми, как и русский хоровод. Подобные изменения
мы находим и в русских селениях. Поселяне Тульской, Рязанской и
Московской губерний, говоря о хороводниках, выражаются: «Они пошли тонки
водить». В слове тонки мы узнаем народную игру толоки, в которой игроки
ходят столпившись, как в хороводе.

Важность русских хороводов
для нашей народности столь велика, что мы, кроме свадеб, ничего не знаем
подобного. Занимая в жизни русского народа три годовые эпохи: весну,
лето и осень, хороводы представляют особенные черты нашей народности —
разгул и восторг. Отделяя народность от простонародия, мы в ней
открываем творческую силу народной поэзии, самобытность вековых
созданий. В этом только взгляде наша народность ничего не имеет
подобного. Отнимите у русского народа поэзию, уничтожьте его
веселый разгул, лишите его игр, и наша народность останется без
творчества, без жизни. Этим-то отличается русская жизнь от всех других
славянских поколений, от всего мира.



Русские
хороводы доступны всем возрастам: девы и женщины, юноши и старики
равно принимают в них участие. Девицы, окруженные хороводницами, изучают
песни и игры по их наставлениям. В нашей хороводнице сохраняются следы
глубокой древности. Обратите внимание на ее заботливость передавать
вековые песни возрастающему поколению, на ее желание внушить
девам страсть к народным играм, и вы увидите в ней посредницу между
потомством и современностью, увидите в ее думах гения-блюстителя нашей
народности. При всей этой важности, хороводница считается у нас
обыкновенною, простою женщиною, способною только петь и плясать.
Так одно время могло измениться народное значение этого слова.
Между нашими православными людьми соблюдается доселе почет к
хороводнице: подарки сельских девушек, угощение матушек, безденежные
труды отцов на ее поле. Это все делается во время хороводных игр. В
другое время она изменяет свой характер: делается свахою на свадьбах,
бабкою-позываткою на пирах, за безлюдьем кумою на крестинах, плакушею
на похоронах. Таков круг жизни, совершаемый русскими
хороводницами. Кроме того, есть еще особенные отличия в хороводницах
городских и сельских.

Городскою хороводницею может быть нянюшка,
взлелеявшая целое семейство, и соседка, живущая на посылках у богатых
купцов. Нянюшка из любви к детям утешает молодежь хороводами, передает
им старину своего детства — сельскую; ибо большая часть русских нянек
родились в селах, а доживают свою жизнь в городах, в чужом семействе. В
этом классе всегда преимуществуют мамки, воспитавшие детей на своих
руках. Соседка, удивительная своею заботливостью по чужим делам,
представляет в нашей народности лицо занимательное. Она знает все
городские тайны: кто и когда намерен жениться, кого хотят замуж отдать,
кто и где за что поссорился. Без ней нет в семействе никакого утешения:
зимой она приходит детям рассказывать сказки, матушкам передавать вести;
летом она первая выходит на луг составлять хороводы, первая пляшет на
свадьбе, первая пьет брагу на празднике. Соседку вы всегда встретите в
доме зажиточного купца утром, в полдень и вечером; она всегда бывает
весела, шутлива, бедно одета. Заговорите с ней поближе, словами,
близкими к ее сердцу, и она передаст вам все сокрытое и явное; она
ознакомит вас с городом и горожанами; она обрисует вам картины своего
века так резко, что вы во сто лет не могли бы сами изучить так отчетисто
и верно.

Сельская хороводница—женщина пожилая, вдова, живущая
мирским состраданием. Отвага, молодость и проворство отличают ее от всех
других. Ей не суждено состариться. Она вечно молода, игрива, говорлива;
она утешает всю деревню; она нужна для всего деревенского мира: она
распоряжает всеми увеселениями; она не пирует на праздниках как гостья,
но зато все праздничные увеселения исполняются по ее наставлениям. Весь
круг ее жизни и действий сосредоточивается в одной и той же деревне, где
она родилась, где состарилась и где должна умереть.

Места, где
отправляются народные хороводы, получили во многих местах особенные
названия и удержали исстари за собою это право. Реки, озера, луга,
погосты, рощи, кладбища, огороды, пустоши, дворы — вот места для их
отправления. На одних местах бывают хороводы праздничные, на других
обыкновенные, запросто. Праздничные хороводы есть самые древние: с ними
сопряжено воспоминание прошлого, незапамятного народного празднества.
Для таких хороводов поселяне и горожане приготавливаются заранее,
сзывают дальних гостей и соседей, красят желтые яйца, пекут караваи,
яичницы, пироги, варят пиво, мед и брагу. Праздничные хороводы
отправляются равно поселянами и горожанами, обыкновенные же более
заметны по городам. Девушки богатых отцов выходят повеселиться на свой
двор, куда сбираются к ним подруги. Все это бывает вечером, с окончанием
работ.

Женщины и девушки, приготовляясь к хороводам, одеваются в
лучшие наряды, предмет особенной заботливости поселян. Сельские девушки
для сего закупают ленты, платки на ярмарках, и все это на свои трудовые
деньги. Из мирской складчины они покупают для хороводницы платок и
коты. В городах вся заботливость лежит на матушках, награждающих
хороводниц и соседок из своих молочных денег, из барышей, остающихся у
богатых купчих от продажи молока.

Мужчины в сельских хороводах
представляют гостей, призванных разделять веселье и радости. Молодые
ребята, неженатые, вступают в игры с девушками по приглашению
хороводницы. В городских хороводах, совершаемых на дворах и площадях,
редко участвуют мужчины; там можно видеть братцев и родных, будущих
суженых. Эти братцы живо представят вам особенный быт нашей семейной
жизни: родниться с своим кругом и заранее сближаться с подругами жизни.

Русские
хороводы распределены по времени года, свободным дням жизни и по
сословиям. Сельские начинаются со Святой недели и продолжаются до
рабочей поры; другие появляются с 15 августа и оканчиваются при
наступлении зимы. Поселяне веселятся только по дням праздничным; в
другие дни окружают их нужды, а для искупления их они должны жертвовать
всем. Городские хороводы также начинаются с Святой недели и продолжаются
во все лето и осень. Горожане, люди досужливые, более имеют времени
гулять и петь; они пользуются всем готовым. Время и разные обычаи до
того разнообразят увеселения православных, что в одно и то же время в
одном городе встречаем такой праздник, а в другом находим совершенно
иной; там есть свои стародавние обряды, здесь другие. Весна и осень, два
времени, в которые поселяне более всего веселятся. Здесь семейная жизнь
представляется в разных картинах. Принимая разделение хороводов на
весенние, летние и осенние, мы увидим настоящую картину русской жизни и
правильнее можем следить за постепенным ходом народных увеселений.

Первые
весенние хороводы начинаются с Святой недели и оканчиваются вечером на
Красную горку. Здесь соединялись с хороводами: встреча весны, снаряжение
суженых к венечному поезду. Радуницкие хороводы отличаются
разыгрыванием Вьюнца, старого народного обряда в честь новобрачных.
Георгиевские хороводы соединяют с собой выгон скота на пастьбы и игры на
полях. В этот день к хороводницам присоединяются гудочники—люди,
умеющие играть на рожке все сельские песни. Последними весенними
хороводами считаются Никольские. Для празднования Николыцины званые
гости съезжаются с вечера и принимаются с почетом, поклонами и просьбами
пировать на празднике. Целое селение складывается в складчину на
мирской сбор: поставить угоднику мирскую свечу; сварить браги, щей,
лапши, каши; напечь пирогов для званых гостей. Все это дело присуждалось
старосте или земскому. Званые гости уезжали с лошадьми в ночную, где
пиршества продолжались до утра с плясками и песнями. Наставал праздник,
со всех сторон стекались православные, званые и незваные. Богатые
незваные приходили к старосте и давали вкладу пировать Никольщину;
бедные только отделывались поклонами. Кругом погоста ставили столы с
пирогами, кадушки с брагой; а в земской избе стояли на столе: щи, лапша,
каша. С окончанием обедни начиналась пирушка. Гости ходили по избам,
ели, что душе было угодно, пили донельзя. Пред вечером женщины выходили
на улицы петь песни, играть в хороводы. Раздолье бывало шумное и
гульливое, когда боярин жил в селе и справлял с своими гостями
Никольщину. Двор его наполнялся людьми; боярин с боярыней угощали гостей
вином и брагой. Все это бывало прежде, а ныне быльем заросло. Вот о чем
с горестью воспоминают старики! Вот отчего мила русскому по душе и
сердцу русская старина! Николыцина продолжалась три дня, а иногда и
более. Заезжие гости до того наслаждались брагой, что не могли руками
брать шапку. Это считалось для хозяев особенным почетом, а гости
почитали себя вправе величаться таким угощением. В пиршестве не
участвовали только девицы; они наслаждались хороводами, когда женщины
плясали «во всю Ивановскую».

Летние хороводы начинаются с
Троицкой недели и бывают веселее и разнообразнее весенних. Поселянки
закупают наряды: платки и ленты. Семейная жизнь пробуждается со всеми
причудами. Московский семик, первенец троицких хороводов, отправляется
во всеми увеселениями. К этому дню мужчины рубят березки, женщины красят
желтые яйца, готовят караваи, сдобники, драчены, яичницы.

С
рассветом дня начинались игры и песни. Троицкие хороводы продолжаются
всю неделю. В это время только можно изучать семицкие песни. Всесвятские
хороводы продолжаются три дня и соединены с особенными местными
празднествами. Петровские и пятницкие хороводы отправляются почти в одно
и то же время. Начатие и продолжение их зависит от изменяемости нашего
месяцеслова. Ивановские хороводы начинаются 23 июня и продолжаются двое
суток. На Петров день оканчиваются наши летние хороводы. В городах и
селах они отправляются на площадях, вместе со всеми другими
увеселениями.

Осенние городские хороводы в одних местах
начинаются с Ильина дня, а в других с Успеньева дня. Сельские хороводы
начинаются с бабьего лета. Такая разность указывает более на местности,
нежели на различие обрядов. Успенские хороводы начинаются с 6 августа,
когда начинают сбирать фруктовые плоды. В старину эти празднества бывали
сборные в тульских садах. Веневцы, исключительно занимавшиеся садовыми
промыслами, начинали сбор яблок и груш песнями и хороводами.


Семенинские хороводы отправляются по всей России с разными
обрядами и продолжаются целую неделю. Капустинские хороводы
начинаются с половины сентября и отправляются только в городах.
Последние хороводы бывают покровские, и отправление их зависит от
времени года.

Кроме сих обреченных дней, русские хороводы
отправляются на свадьбах, даже зимою. Мне часто случалось видеть, как
зимою на московских свадьбах девушки разыгрывали хороводы в комнатах.

Русские
хороводы сопровождаются особенными песнями и играми. Песни принадлежат
ко временам отдаленным, когда наши отцы живали припеваючи, без горя и
забот. Нет никакой возможности определить, когда игры были соединены с
хороводами. Такое смешение игр и хороводов заметно более в городах. Игры
хороводные содержат в себе драматическую жизнь нашего народа. Здесь
семейная жизнь олицетворена в разных видах. В хороводах, исключительно
взятых, заключается народная опера. Ее характер, исполненный местными
обрядами, старыми поверьями, принадлежит включительно русскому народу.


Источник: Сказания русского народа собранные Иваном Петровичем Сахаровым

Татаро-Монгольское иго

Татаро-Монгольское Иго: Гнет или Освобождение


Татаро-Монгольское Иго, двухсот летний период нашей
истории, который вызывает огромное количество споров, недомолвок, и
прочего рода неувязок. Многие историки до сих пор спорят о том, что
происходило в этот период, и было ли это событие вообще. И сегодня мы с
вами выясним некоторые детали этих событий.

Начать предлагаю с весьма интересного факта. Такой народности как Монголо-Татары не существует, и не существовало вовсе. Монголов и Татар
роднит лишь то, что они кочевали по среднеазиатской степи, которая как
мы знаем, довольно велика, чтобы вместить в себя ни одну кочевую
народность, и при этом дать им возможность не пересекаться на одной
территории вовсе.

Племена монголов обитали в южной
оконечности азиатской степи и часто промышляли набегами на Китай и его
провинции, что нам часто подтверждает история Китая. Тогда как другие
кочевые тюркские племена, именуемые из покон веков на Руси Булгарами
(Волжская Булгария), обосновались в низовьях реки Волги. Их в те времена
в Европе называли татарами, или ТатьАриев
(самые сильные из кочевых племен, несгибаемые и непобедимые). А Татары,
ближайшие соседи монголов, проживали в северо-восточной части
современной Монголии в основном в районе озера Буир-Нор и до границ
Китая. Их было 70 тысяч семейств, составивших 6 племен:
татары-тутукулйут, татары-алчи, татары-чаган, татары-куин, татары-терат,
татары-баркуй. Вторые части названий, видимо, самоназвания этих племен.
Среди них нет ни одного слова, которое бы звучало близко к тюркскому
языку - они больше созвучны монгольским названиям.

Два родственных народа - татары и монголы - долго вели войну с переменным успехом на взаимное истребление, пока Чингисхан
не захватил власть во всей Монголии. Судьба татар была предрешена. Так
как татары были убийцами отца Чингисхана, истребили много близких ему
племен и родов, постоянно поддерживали племена, выступающие против него,
“то Чингисхан (Тей-му-Чин) повелел произвести всеобщее
избиение татар и не одного не оставлять в живых до того предела,
который определен законом (Йасак); чтобы женщин и малых детей также
перебить, а беременным рассечь утробы, чтобы совершенно их уничтожить.
…”.

Именно поэтому такая народность и не могла угрожать свободе Руси. Мало
того, многие историки и картографы того времени, особенно
восточно-европейские, «грешили» называть все неистребимые (с точки
зрения европейцев) и непобедимые народы, ТатьАриев или попросту на латинице TatArie.

Это можно легко проследить по древним картам, к примеру, Карта Руссии 1594 г. в Атласе Герхарда Меркатора, или Карты Руссии и ТарТарии Ортелиуса. Ниже вы можете просмотреть эти карты.

Руссия и Сопредельные Меркатор 1594 Ф. де Вит - Тартария

Руссия 1570-1612 Ортелиус

Так что же мы можем видеть из вновь обретенного материала? А видим мы
то, что данное событие просто не могло произойти, по крайней мере, в
том виде, в котором нам его передают. И прежде чем перейти к
повествованию истины, предлагаю рассмотреть еще несколько неувязок, в «историческом» описании данных событий.

Даже в современной школьной программе, этот исторический момент
вкратце описывается так: «В начале 13 века Чингисхан собрал
многочисленное войско из кочевых народов, и подчинив их жесткой
дисциплине решил завоевать весь мир. Победив Китай, он направил свое
войско на Русь. Зимой 1237 года войско
«Монголо-татар» вторглось на территорию Руси, и победив в дальнейшем
Русское войско на реке Калке, отправилось дальше, через Польшу и Чехию. В
итоге достигнув берегов Адриатического моря, войско внезапно
останавливается, и не завершая свою задачу поворачивает обратно. С этого
периода и начинается Так называемое «Монголо-татарское Иго» над Русью.

Но постойте, ведь они собирались завоевать весь мир…так почему не пошли
дальше? Историки отвечали, что они боялись нападения со спины, разбитой и
разграбленной, но все еще сильной Руси. Но это же просто смешно.
Разграбленное государство, побежит защищать чужие города и селенья?
Скорее они отстроят свои границы, и дождутся возвращения войска
неприятеля, чтобы во всеоружии дать отпор.

Но на этом странности не заканчиваются. По какой-то невообразимой
причине, во время правления дома Романовых, исчезают десятки летописей,
описывающих события «времен Орды». Например, «Слово о погибели русской
земли», историки, считают, что это документ, из которого аккуратно
удалили вcе, что свидетельствовало бы об Иге. Оставили только фрагменты,
рассказывающие о какой-то «беде», постигшей Русь. Но нет ни слова о
«нашествии монголов».

Есть ещё много странностей. В повести «о злых татарах» хан из Золотой Орды
велит казнить русского князя-христианина… за отказ поклониться
«языческому богу славян!» А в некоторых летописях содержатся
удивительные фразы, например, такие: «Ну, с Богом!» - сказал хан и, перекрестившись, поскакал на врага.

Так, что же было на самом деле?

На тот момент в Европе уже во всю процветала «новая вера» а именно Вера в Христа.
Католичество было распространено повсеместно, и управляла всем, от
уклада жизни и строя, до государственного строя и законодательства. На
тот момент еще актуальны были крестовые походы против иноверцев, но на
ряду с военными методами, часто использовались и «тактические хитрости»,
сродни подкупа властных лиц и склонение их к своей вере. А уже после
получения власти через купленное лицо, обращение в веру всех его
«подчиненных». Именно такой тайный крестовый поход и совершался тогда на
Русь. Путем подкупов и прочих посулов, служители церкви смогли
захватить власть над Киевом и близ лежащими областями. Как раз
сравнительно недавно по меркам истории прошло крещение Руси, но история
умалчивает о гражданской войне возникшей на этой почве сразу после
проведения насильственного крещения. И это момент древне-Славянское
летописание описывает так:

«И пришли Вороги из Заморья, и
принесли они веру в богов чуждых. Огнем и мечем они начали насаждать нам
веру чуждую, Осыпать златом и серебром князей русских, подкупать волю
их, и сбивать с пути истинного. Обещали они им жизнь праздную, богатства
и счастья полную, и отпущение грехов любых, за деяния их лихие.

И распалась тогда Рось, на Государства разные. Отступили рода Русские на
север к Асгарду великому, И назвали державу свою по именам богов своих
покровителей, Тарха Даждьбога Великого и Таре ,Сестре его Светломудрой.
(Великой ТарТарией они ее нарекли). Оставив чужеземцев с князьями
купленными в княжестве Киевском и его окрестностях. Волжская Булгария
тоже не склонилась перед ворогами, и не стала веру их чуждую за свою
принимать.

Но не стало княжество Киевское миром с ТарТарией жить. Стали они Огнем и
мечем земли русские отвоевывать и веру свою чуждую навязывать. И
поднялось тогда войско ратное, на бой лютый. Дабы сохранить веру свою и
отвоевать земли свои. И стар и млад тогда пошли в Ратники, дабы вернуть
порядок в Земли русские».


Так и началась война, в которой войско русское, земли Великой Арии (татьАрии)
победило неприятеля, и выгнало его с земель исконно славянских.
Прогнало оно войско чуждое, с их верой лютою, с земель своих статных.

Кстати слово Орда переводимое по буквицам древнеславянской азбуки,
означает Порядок. То есть Золотая Орда, это не отдельное государство,
это строй. «Политический» строй Золотого порядка. При котором на местах
княжили Князья, посаженные с одобрения главнокомандующего армией Защиты,
или одним словом его называли ХАН (защитник наш).

Значит не было таки, двухсот с лишним лет гнета, а было время мира и процветания Великой Арии или ТарТарии.
Кстати в современной истории тоже есть тому подтверждение, но почему-то
на него никто не обращает внимание. Но мы обязательно обратим, и очень
пристальное:

Монголо-татарское иго — система
политической и даннической зависимости русских княжеств от
монголо-татарских ханов (до начала 60-х годов XIII века монгольских
ханов, после — ханов Золотой Орды) в XIII—XV веках. Установление ига
стало возможным в результате монгольского нашествия на Русь в 1237—1241
годах и происходило в течение двух десятилетий после него, в том числе и
в не разорённых землях. В Северо-Восточной Руси длилось до 1480 года.
(Wikipedia)


Невская битва (15 июля 1240) —
сражение на реке Неве между новгородским ополчением под командованием
князя Александра Ярославича и шведским войском. После победы новгородцев
Александр Ярославич за умелое управление походом и храбрость в бою
получил почётное прозвище «Невский». (Wikipedia)


Вам не кажется странным, что битва со Шведами происходит прямо по среди нашествия «Монголо-Татаров» на Русь? Полыхающая в пожарах и разграбленная «Монголами»
Русь, подвергается нападению Шведского войска, которое благополучно
тонет в водах Невы, и при этом Шведские крестоносцы не сталкиваются с
монголами ни разу. А победившие сильное Шведское войско
Русичи, проигрывают «Монголам»? По моему мнению, это просто Бред. Две
огромные армии в одно и тоже время воюют на одной и той же территории и
ни разу не пересекаются. Но вот если обратиться к древнеславянскому
летописанию, то все становится понятно.

С 1237 года Рать Великой ТарТарии
начала отвоевывать свои исконные земли обратно, и когда война подходила
к концу, теряющие класть представители церкви запросили помощи, и в бой
были пущены шведские крестоносцы. Раз не получилось взять страну
подкупом, значит они возьмут ее силой. Как раз в 1240м году армия Орды
(то есть армия князя Александра Ярославовича, одного из князей древне
славянского рода) столкнулась в битве с пришедшей на выручку своим
приспешникам, армией Крестоносцев. Победив в битве на Неве, Александр
получил титул невского князя и остался на княжение Новгородом, а Армия
орды пошла дальше, чтобы выгнать супостата с земель русских
окончательно. Так она и гнала «церковь и чуждую веру» до тех пор, пока
не дошла до Адриатического моря, тем самым восстановив свои исконные
древние границы. А дойдя до них армия развернулась и снова ушла не
север. Установив 300 летний период мира.

Опять же подтверждение тому служит так называемый конец Ига «Куликовская битва» перед которой в сватке участвовали 2 витязя Пересвет и Челубей.
Два Русских витязя, Андрей Пересвет (превосходящий свет) и Челубей
(челом бьющий, Рассказывающий, повествующий, просящий) Информация о
котором была жестоко вырезана со страниц истории. Именно проигрыш
Челубея и предзнаменовал победу армии Киевской Руси, восстановленной на
деньги все тех же «Церковников», которые из под полы проникли все же на
Русь, пусть и 150 с лишним лет спустя. Это уже позже, когда вся Русь
погрузится в пучину хаоса, будут сожжены все источники, подтверждающие
события прошлого. И после прихода к власти семьи Романовых, многие
документы обретут известный нам вид.

К слову сказать, Славянское войско не первый раз защищает свои земли,
и изгоняет иноверцев со своих территорий. Еще один крайне интересный и
запутанный момент в Истории рассказывает нам об этом.

Армия Александра Македонского, состоящая из множества
профессиональных воинов была разбита небольшой армией неких кочевников в
горах, к северу от Индии (последний поход Александра). И почему-то
никого не удивляет тот факт, что многочисленная подготовленная армия,
которая прошла пол мира и перекроила мировую карту, была так легко
сломлена армией, простых и не образованных кочевников.

Но все становится понятно, если посмотреть на карты того времени и
просто даже подумать, кем могли быть кочевники, пришедшие с севера (от
Индии) Это как раз таки наши территории, которые исконно принадлежали
славянам, и где по сей день, находят останки цивилизации ЭтРуссков.

Армии Македонского была потеснена армией Славян-Ариев,
которые защищали свои территории. Именно в тот раз, славяне «впервые»
прошли до Адриатического моря, и оставили огромный след на территориях
Европы. Таким образом, нам оказывается не в первой завоевывать «пол
земного шара».

Так как же вышло так, что и сейчас мы не знаем своей истории? Все
очень просто. Трепетавшие от страха и ужаса европейцы, так и не
перестали бояться Русичей, даже тогда, когда их планы увенчались успехом
и они поработили славянские народности, они все еще боялись, что
однажды Русь воспрянет и снова воссияет былой силой.

В начале 18 века Петром Первым была основана Российская Академия Наук.
За 120 лет её существования, на историческом отделении Академии было 33
академика-историка. Из них только трое были русскими (в том числе М.В.
Ломоносов), остальные - немцы. Так получается, что историю Древней Руси
писали немцы, причем многие из них не знали не только укладов жизни и
традиций, они даже не знали русского языка. Этот факт хорошо известен
многим историкам, но они не прикладывают никаких усилий, чтобы
внимательно изучит историю, которую написали немцы, и докопаться до
истины.

Ломоносов писал труд по истории Руси, и на этом поприще у него часто
возникали споры с немецкими коллегами. После его смерти архивы бесследно
исчезли, однако каким-то образом его труды по истории Руси были изданы,
но под редакцией Миллера. При этом, именно Миллер всячески притеснял
Ломоносова при его жизни. Компьютерный анализ подтвердил, что изданные
Миллером труды Ломоносова по истории Руси – это фальсификация. От трудов
Ломоносова в них мало что осталось.

Немного словестности(слово с Твердостью Носимое): немецкое слово
«Ordung» (порядок), может происходить от слова «Орда». Слово «монгол»,
вероятно, появилось от латинского «Mengallion»—великий. Татария
появилась от слов услышанных в обиходе самих славян Тать Ариев
(предки Ариев или Сила Ариев) или ТарТария – Великое государство
покорившее всю Европу и Азию. И до сих пор в греческой мифологии самое
страшное место на земле (Подземный мир, мир мертвых) называется «Тартар»
(«ад, ужас»). Настолько они боялись Русичей, что это вошло даже в
мифологию… Да и к тому же, судя по всему, Великая ТарТария Старше, чем вся европейская культура, раз ее название участвовало в ранней мифологии Европы.

Вывод из всего этого можно сделать один. Знание Истории собственного
государства, народа и культуры, очень важно для любого человека. И как
бы ни пытались изничтожить нас Русичей, мы все равно вспомним свои корни
и сможем победить врага. Читайте историю внимательно, и смотрите чаще
вежду строк. Ищите места, где написанное трещит по швам, и заглядывайте
за эту наспех сшитую занавеску из тайн и подлогов, в страницы истинного
летописания нашей Великой Державы.

Кто такие варяги?

 Кто такие варяги? О, это простой вопрос: варяги... это такие, вроде
викингов: на ладьях, плавают, с больщими мечами; нападают на всех. Что
значит это слово? Ну, вроде "дружинники", или что-то еще... Это
"общепринятое мнение". А что на самом деле?

     Вот что говорит о народах Европы, "Афетовой части" мира, наш первоисточник, Повесть временных лет:

     "В Афетовой же части... седять РУСЬ, Чюдь и вси языци... Ляхове
же и Пруси, чюдь приседать к морю Варяжьскому (Балтике); по сему же
морю седять ВАРЯЗИ семо ко въстоку до предела Симова, по тому же морю
седять к западу до земле Агнянски и до Волошъски. Афетово бо и то
колено: ВАРЯЗИ, Свей, Урмане, (Готе), РУСЬ, Агняне, Галичане, Волъхва,
Римляне, Немци, Корлязи, Веньдици, Фрягове и прочий, ти же приседать от
запада къ полуденью и съседяться с племенем Хамовым".

     Ого! Чуть ли не с первых же строк первоисточника нам
встречаются варяги, и оказывается, что это никакие не "дружинники", а
самый обычный народ, такой, как и другие... Кому и с какой целью
понадобилось игнорировать летописное сообщение? Может быть, Нестор
одинок, и его мнение не подтверждается другими источниками? Да нет. Вот
что пишет знаменитый арабский ученый Аль-Бируни почти в то же время, в
11 в.:

     "от [океана] отделяется большой залив на севере у саклабов
[славян] и простирается близко к земле булгар, страны мусульман; они
знают его как море варанков, а это народ на его берегу".

     Разумеется, этот список сообщений можно продолжить...

     Все они свидетельствуют об одном: Балтийское море ("залив
океана"), называвшееся в средние века Варяжским, получило такое название
вовсе не от бродячих полиэтнических дружин каких-то грабителей, как нам
хотят это представить, а просто от народа, жившего на его берегу.
Варяги - это самый обычный этноним, ничем не отличающийся от других.
Между тем этот загадочный народ варягов для нас не безынтересен, хотя бы
вот почему:

     "И от тех варягов прозвася Русская земля, новугородьци, ти суть
людъе новогородъци от рода варяжъска, прежде бо беша словене".

     Варяги эти так тесно связаны с русской историей, что не разделить...

     Так кто же они?

     Где же обитали, по русским летописям, загадочные варяги? А. Г.
Кузьмин комментирует "этнографическое" введение к Повести временных лет
так: "предел Симов", то есть Азия, согласно представлению древних,
начинался за Волгой; "волохи" в глазах славян означали "имперцев",
сначала подданых римлян, а в раннем средневековье Священной римской
империи, то есть Германии, утверждавшей свою преемственность с древним
Римом; "агнляне" в тексте это не англичане, как можно подумать, а
датчане (известно , что полуостров Ютландия - родина англов, в 5-6 вв.
заселивших Британские острова). Из этого следует, что на западе
территория варягов ограничена Данией и владениями Германской империи, в
9-10 вв. доходившей только до Эльбы.

     Итак, варяги жили от Эльбы до Волги! Немаленький, видно, был народ... Ну, а кто же в 9-12 вв. жил на этих землях?

     Славяне.

     Именно славяне населяли в раннем средневековье всю центральную и
большую часть восточной Европы, от Эльбы и до Волги... На западе даже
пределы их расселения выходили за Эльбу, занимая значительную часть ее
верхнего левобережья; некоторые земли современной Дании - тоже бывшие
славянские; славянские поселения были и на берегу Северного моря. Ну,
так кто же тогда варяги? Логическое заключение сделать нетрудно, но его
почему-то не хотели делать...

     Арабские источники упоминают варягов как прибалтийский народ, и
почти всегда - в связи со славянами; особенно яркое и недвусмысленное
свидетельство оставил автор 14 в. Шамс-ад-дин-Димешки. Повествуя о
севере Европы, он заметил:

     "Здесь есть большой залив, который называется морем варенгов. А
варенги суть непонятно (для араба) говорящий народ... Они Славяне
Славян"32.

     Интересно, что варяги здесь названы не просто славянами, но "славянами славян", главными среди них...

     Ряд русских источников прямо локализует народ под названием
"варяги" на южно балтийском, славянском Поморье. Никоновская летопись,
рассказывая о деятельности Ягайло, великого князя литовского (около 1380
г.), сообщает, что он "совокупил Литвы много, и Варяг, и Жемоти".
Видимо, "варяги" еще в конце 14 в. жили совсем близко от литовцев и
жемайтов, возможно, граничили с ними. А вот Ипатьевская летопись
сообщает о жене польского князя (конец 13 в.): "бо бе рода князей
Сербских, с Кашуб, от помория Варязского от Старого града за Кгданском".
Гданьск! Это уже горячо... Из всего этого вывод может быть только один:
Варяжское Поморье это южный берег Балтики, земли западных славян!

     Повидимому, этноним "варяг" и производные от него на южном
побережье Балтики был известен с незапамятных времен. Еще в 1-2 вв.
н.э., во времена Тацита Илемея, в этих местах жил народ варины. В 8 в.
этот же народ назывался варингами ("варинги" в современных славянских
языках, после исчезновения носовых звуков, передаются как "варяги").
Вообще давно замечено, что названия "тацитовских" племен центральной
Европы имеют полную аналогию с именами средневековых народов, обитавших
на тех же местах: этническая карта севера Центральной Европы с начала
эры и до 12-13 вв. оставалась более-менее постоянной. Рядом с
варинами-варягами на южно балтийском Поморье Тацит указал народ по имени
руги; этот славянский народ был известен и в средние века, причем имя
его варьировалось: руги, рутены, русы... не являются ли два славянских
народа, живших рядом на территории современной Восточной Германии и
Польши, теми самыми загадочными "варягами" и "русью", которых по
отдельности упоминает Повесть временных лет?...

     Варинги-варяги оставили на балтийском побережье многочисленные
следы. Имена производные от этнических названий "варин" и "вэринг"
широко распространились в 8-9 вв. по всей северной Европе; варяги
оставили также ряд топонимов на территории от Мекленбурга до Пруссии, на
то или ином удалении от моря. Собственно в Скандинавии тоже есть
похожие топонимы, но в небольшом количестве; так, в Норвегии известен
Варангер-фиорд. В 8 в. во Франции появляется Варангер-вилл, в 915 г.
Вэринг-вик в Англии... Очевидно, все эти названия следы поселенцев,
переправлявшихся морским путем из собственно варяжского Поморья.

     Что может означать само имя варины-варяги? Любители выводить
этот термин от скандинавских дружин утверждают, что корень слова -"вар",
что значит "верность", "обет". Но на самом деле этот корень древний,
общеиндоевропейский; в санскрите "вар" имеет значение "вода".
Повидимому, в индоевропейских языках происходило чередование корней
"вар" и "мар"; современное море (рус.), mаге (итал.) происходят от того
же корня. Кстати, несколько западнее варинов-варягов, на северном
побережье Франции жил народ морины... Прибалтийские славяне-ворынь, как и
кельтские морины - это просто жители побережья, поморы.

     Варяги в средневековье были известны также под именем вагров.
Они, безусловно, были славянами, и входили в большое
раннегосударственное объединение ободритов, или бодричей (территория
современной Восточной Германии). Германские авторы 10-11 в. признавали
вагров-варингов, вендов и славян за один народ. Именно эти
западнославянские "варяги" имели самое непосредственное отношение и к
происхождению русской правящей династии, как свидетельствовал еще в 16
в. Сигизмунд Герберштейн.

     Мы видим, каким образом осуществлялась "норманическая"
фальсификация: славянский народ, живший на балтийском побережье
современной Восточной Германии и носивший имя "варинги-варяги",
превратили в какое-то сборище морских пиратов-скандинавов и это несмотря
на многочисленные свидетельства источников...

     

     Другой типичный норманический миф пресловутый "путь из варяг в
греки", по которому будто бы ходили "норманнские", то есть скандинавские
купцы. Сами-то русские торговать не умели, так скандинавы наладили
отношения с "цивилизованными" греками... Ходили они по всей России туда и
сюда, скупали меха, продавали их потом в Константинополе за валюту...

     Ну конечно же, это откровенная ложь к счастью, легко
опровергаемая данными археологии, которые свидетельствуют: "путь из
варяг в греки" не имел к Скандинавии никакого отношения. Самое забавное,
что первоначально он не имел никакого отношения и к Греции! Вплоть до
принятия христианства отношения Руси и Византии были враждебными, а
экономические связи - очень слабыми. За весь период 8-10 вв. на Руси не
было обнаружено ни одного византийского денария - первая находка, и то
единичная, относится только к 979 г.36 Зато в изобилии, начиная со
второй половины 8 в., встречаются арабские серебряные монеты - дирхемы, и
одиночные находки, и целые клады. Оказывается, в интересующий нас
"варяжский" период основной торговый поток шел между Русью и Арабским
Халифатом, и прервался он только в начале 11 в. - по независящим, что
называется, обстоятельствам: арабский мир вошел в полосу кризиса,
чеканка дирхемов прекратилась. Именно тогда на Руси появились
византийские денарии, англосаксонские пенни и др.

     Итак, первоначально торговыми партнерами Руси на юго-востоке
были мусульмане - арабы, иранцы, а греки "подключились" достаточно
поздно. Где же замыкался торговый поток на северо-западе? Уж точно, не в
Скандинавии! На территории России обнаружено 25 кладов дирхемов,
относящихся к наиболее раннему периоду их европейского обращения (конец 8
- первая половина 9 в.), и это не считая единичных находок. В Западной
Европе того же времени обнаружено почти вдвое меньше - 16 кладов, и
почти все они приходятся на земли балтийских славян; только 4 клада
обнаружено в Швеции, и все они датируются более поздним, чем славянские,
временем.

     Свидетельства археологии и современных источников показывают,
что западнославянское Поморье было неизмеримо более экономически
развитым и богатым регионом, чем Скандинавия. Территория наиболее
важного экономического центра славян-вендов, города Волина (Юлина,
Юмны), расположенного в устье Одера, в несколько раз превышала площадь
крупнейшего шведского центра Бирки... Вот что писал о Волине-Юмне
известный немецкий хронист 11 в. Адам Бременский:

     "Там, где Одра впадает в Скифское море, лежит знаменитейший
город Юмна, отличный порт, посещаемый греками и варварами, живущими
вокруг. О славе этого города, о котором много всем рассказывают, а часто
и неправдоподобное, необходимо поведать кое-что, достойное внимания.
Юмна самый большой из всех городов Европы. В нем живут славяне вместе с
другими народами, греками и варварами. Даже и прибывающие туда саксы
получают равные права с местными жителями, если только, оставаясь там,
не выставляют напоказ своей христианской веры. Все в этом городе еще
преданы губительным языческим обрядам. Что же касается нравов и
гостеприимства, то нельзя найти народа более честного и радушного...".

     Вот где замыкался торговый поток, связывавший Европу с арабским
миром... Именно западные славяне, варяги, и поддерживали экономические
связи с богатым Югом и Востоком; только в устье Одера, например,
обнаружено два десятка кладов арабских монет. Такие клады известны на
южном побережье Балтики еще со второй половины 8 в., то есть с того же
времени, как они появляются и в России. Не удивительно, что арабские
источники содержат множество сведений о Руси и прибалтийских славянах,
но ничего о Скандинавии...39 Арабские дирхемы поступали на
южнобалтийское Поморье через русские земли, а отправным пунктом была
Волжская Булгария (современная Татария), куда купцы из мусульманских
стран прибывали по Каспию и Волге. В Булгарии, на средней Волге,
находился своеобразный "перекресток" путей, ведущих в Центральную Европу
и арабский Восток. Россия играла в этой торговле на дальние расстояния
важную роль.

     Современные арабские источники свидетельствуют о большом
распространении "денежной массы" в России; как писал Ибн-Фадлан,
посетивший Булгарию в середине 10 в., каждый русский, накопивший капитал
в 10 тыс. дирхемов (ого!), дарил своей жене монисто из монет, со
следующих десяти тысяч - еще одно, потом еще (кстати, хороший обычай!),
так что, как замечал автор, у некоторых женщин вся грудь была увешана
этими ожерельями. Очевидно, что высокий уровень денежного обращения -
показатель развития экономики, богатства ее внутренних и внешних связей.


     В конце 10 - начале 11 в. связи с арабским миром сократились,
зато установились с Византией; именно тогда на Руси появились греческие
денарии. Между прочим, транзита денариев через Русь не было и быть не
могло все они оседали на месте, обеспечивая внутренние экономические
связи40. В это время действительно установился путь "из варяг в греки",
связывающий Византию, Русь и западнославянские страны. Точное описание
маршрута пути содержится в легенде о миссии апостола Андрея (Повесть
временных лет): из Корсуня в Киев, затем в Новгород, затем к "варягам",
затем в Рим. Как попасть из Скандинавии прямо в Рим, мягко говоря,
непонятно, а земли славян-варягов как раз граничили с Германской
империей, владевшей в те времена Римом... Можно утверждать, что торговые
и другие связи в раннем средневековье Русь поддерживала прежде всего с
западнославянской Центральной Европой, и особенно с варяжским
(южнобалтийским) Поморьем. Скандинавы здесь были совершенно не при чем.

     

     Хорошо, варяги - это вагры, один из западнославянских
(вендских) народов. А как же тогда известия о варягах-дружинниках, о
наемных войсках на службе в Византии и в других странах? Тут-то уж точно
речь идет не о народе, а о "профессии"? Действительно, в Византии
известны наемники-гвардейцы "варанги". Но видимо, первоначально это было
войско, состоявшее из представителей только одного народа;
происхождение воинов и дало ему имя. Как показал известный русский
историк В.Г. Василевский, "варяжская дружина существовала в Византии
задолго до того, как в нее начали вливаться собственно норманны". Об
этом говорят скандинавские саги. В самом деле, в Лаксдельской саге
сказано, что некто Болле Боллесон в начале 11 в. первым из норманнов
вступил в Константинополе в общество вэрингов... Которое к тому времени
уже давно сложилось!

     

     Кто же были "первоначальные" вэринги-варанги? Никифор Вриенний
(автор 12 в., близкий императорской фамилии) сообщает, что "секироносцы"
(варанги) происходили "из варварской страны вблизи океана и отличались
издревле верностью византийским императорам", а в хрисовуле императора
Алексея Комнина (1088 г.) "варанги" отличаются от англян, франков и
немцев43. В.Г. Василевский указал, что византийский автор 11 в.
Атталиота прямо отождествляет варягов и русов. В привилегиях императоров
1060-1070-х гг. варяги и русы упоминаются в смысле "русские варяги".
Очевидно, первоначальный состав "варяжской" дружины на службе у
византийских императоров был образован балтийскими славянами,
вендами-русами.

     Видимо, уже в 11-12 в., когда вендская цивилизация ослабла,
"варяжскую" дружину в Константинополе стали пополнять другие народы,
особенно англичане (бритты), многие из которых эмигрировали из своей
страны после ее захвата норманнами. Тогда же императорская гвардия стала
пополняться и скандинавами. Следует особо отметить, что в скандинавских
сагах верингами именуются только те викинги, которые служили в
Византии. Уже одного этого достаточно, чтобы утверждать: варяги и
норманны-викинги - это разные понятия. Ясно, что скандинавские наемники
пришли в Константинополь на уже "обжитое" место, и старое название
дружины перешло на них.

     Интересно, а что же понимали русские летописи под термином
"варяги"? Очевидно, что этот термин употреблялся в довольно широком
смысле. Скорее всего, "варягами" в России назывались не только
собственно вагры-варинги, но и вообще прибалтийские западные славяне в
целом, то есть "венды". Недаром же и само Балтийское море называлось
Варяжским (а в западных источниках 10 в. оно называлось Вендским морем,
или морем Ругов по названию другого славянского народа). В конце концов
этноним "варяги" правратился в собирательное наименование жителей
побережья Балтики.

     Еще в 10 в. в Киеве встречались православные варяги, некоторые
из них даже были убиты во время репрессий против христианства. Но уже в
12 в. "варяжская вера" означала католицизм. Последний раз варяги
упоминаются в русских источниках в конце 12 в., а начиная с 13 в. этот
термин заменяется понятием "немцы"... Как раз тогда цивилизация вендов
была покорена Германской империей. Кстати, "немцами" никогда не
обозначали на Руси скандинавов, но только "континентальных" германцев.
Можно вспомнить, что новгородский летописец 15 в. выводил Рюрика именно
"из немец", и это же известие повторили многие летописные своды44. И для
15-16 вв. это действительно было правдой: древнее вендское Поморье
стало германской Померанией и Мекленбургским герцогством.

     Точное указание на то, кто на самом деле такие были загадочные
"варяги", содержит наш первый свод законов, "Русская правда" (1036 г.).
Там оговорены права не просто варягов, но... "варягов и колбягов"! Что
это еще за колбяги такие? А вот на этот вопрос ответить довольно легко.
Это жители польского Поморья, где в раннем средневековье процветал город
Колобжег. Вот она, двойственная структура военной элиты раннего
русского государства: варинги-варяги с восточногерманского, и колбяги
(известные как русы или рутены!) - с польского Поморья. Возможно, это и
есть "Варяги" и "Русь", упоминаемые в летописи по отдельности...

     Так кто же такие варяги?

     Можно утверждать: это один из вендских, то есть
западнославянских народов, обитавший в средние века на южном побережье
Балтики, на территории современной Восточной Германии; в широком смысле
на Руси так называли вообще всех балтийских славян и в самом широком
вообще "прибалтов". Разумеется, Рюрик и его династия происходили из этих
самых варягов-славян. В связи с этим следует вспомнить, что Рюрик, по
летописи, явился в Новгород со своим народом, по некоторым вариантам с
многочисленной дружиной. "Вливание" западнославянских варягов в элиту
русского государства, видимо, было совсем не слабым, раз летописи
настойчиво подчеркивают это обстоятельство.

     И пора наконец перестать делать голословные заявления, что,
дескать, эти Рюриковы варяги были наемной дружиной неясного этнического
происхождения. Ничего подобного! Эти варяги, явившиеся с Рюриком, были
вендскими (западнославянскими) аристократами, представителями живой,
естественно сложившейся, этнополитической системы. При помощи наемников,
служащих ради денег, никакого жизнеспособного государства не создашь,
это давно известно. Всегда опора на иноземное наемное войско была
признаком упадка государства и вообще цивилизации, как, например,
Византии 11-15 вв., накануне гибели. Разве могут наемники от души, не
жалея жизни, защищать чужую страну? Нет, конечно. Предполагать, что
русское государстве было создано при опоре на чужеродную, разношерстную
наемную военную силу полный абсурд. Можно утверждать, что элиту
объединенного русского государства 9-10 вв. составила вендская
(варяжская) аристократия.

     Кто же такой был сам Рюрик? Иоакимова летопись, утраченная, но
известная в передаче В. Н. Татищева, сообщает, что Рюрик, Синеус и
Трувор были детьми Умилы, дочери словенского князя Гостомысла,
последнего представителя прежней династии. Именно Рюрику и его братьям
Гостомысл завещал власть, поскольку у него не осталось прямых
наследников-сыновей. О предках Рюрика по мужской линии мало известно, но
некоторые данные позволяют предположить, что его отцом был ободритский
(то есть варяжский!) князь Годослав (Годолайб), убитый датчанами в 808
г. Об этом говорят старинные немецкие источники, восходившие к древним
традициям вендского Поморья, например, генеалогии Ф. Хемница, созданные,
в 17-м веке45. Согласно Хемницу, братьев Рюрика зовут несколько иначе
Сивар и Трувар, но это только доказывает независимость немецких
источников от Повести временных лет.

     Известно, что другое название союза ободритов, в который
входили и вагры-варяги, было ререги; возможно, это символическое имя
тотем, означающее "сокол" (ререг, рарог)46. Главный город ободритов
также назывался в раннем средневековье Рериком (сейчас это Мекленбург). В
городе Рерике и правили ободритские князья Дражко и Годослав, когда в
808 году на них напал датский конунг Готрик. Город подвергся разорению,
князь Годослав попал в плен и был казнен; Дражко продолжил
сопротивление, но в следующем году был предательски захвачен и также
убит. Это краткое сообщение западных источников для нас имеет огромное
значение: речь идет о предках по мужской линии русской княжеской
династии, правившей до 1598 года!

     Вот, оказывается, в чем причины эмиграции трех братьев на
восточное побережье Балтики: их отец был убит, родная земля разорена
врагами - на этот раз в самом деле "норманнами"...

     Какое отношение имеет имя основателя русской династии к
племенному названию "ререг" (сокол) и городу Рерику? С. Гедеонов обратил
внимание на одну из скандинавских саг, в которой сообщается о войне
норманнов с "герцогом Рериком" около 810 г. В другой саге некий конунг
прославлялся за победу над вендским соколом... Очевидно, что имелись в
виду события войны с вендами-ободритами; "герцог Рерик" в таком случае и
есть Дражко или Годослав. Историк предположил, что "Рерик" (Рюрик) это
не собственное имя, а родовое прозвище правящей династии
варягов-ободритов; его могли носить все ее представители47. Интересно,
что после разгрома 808 г. и пресечения династии город Рерик (совр.
Мекленбург) сменил название...

     Скорее всего, то имя, под которым вошел в русскую историю
основатель новгородской династии Рюрик, сын Умилы и Годослава, было на
самом деле его фамильным прозвищем, связанным с этническим символом,
тотемом и означало просто: "Сокол". "Соколиная" символика в 10-13 вв.
очень активно использовалась русской княжеской династией.48 Интересно,
что имя Рюрик не получило в России распространения, хотя другие имена
первых князей Олег, Ольга, Игорь, Владимир всегда были популярны и
остались такими и сейчас. Скорее всего, память о том, что Рюрик это не
местное имя, и даже не столько имя, сколько "фамилия", не изгладилась...
Но это доказывает, между прочим, что другие имена первых русских князей
(Олег, Игорь...) были полностью свои.

     Да, норманисты постарались на славу, пытаясь запутать след
сокола. Как пишет А.Г. Кузьмин, "история западных славян, занимавших в
определенное время обширный район между Эльбой и Балтийским морем, а
также значительную часть левобережья Эльбы, еще только ожидает
основательной научной разработки. Серия монографий, написанных около ста
лет назад, почти не упоминается в специальной, особенно норманистской
литературе из-за славянофильской окраски большинства из них..." Вот это
да! Славянофильская ориентация исследований, посвященных славянам же,
может их скомпрометировать? Видимо, кого-то больше устраивает
славянофобская...

     Итак, "варяжский вопрос" начинает потихоньку проясняться.
Становится понятным, почему западной границей варягов Нестор назвал
пределы Германской империи, а восточной Волгу: поскольку в России 9-11
вв. правила варяжская династия, то с полным правом ее можно было
включить в сферу варяжского влияния. Границы варягов "от Лабы (Эльбы) до
Волги", упоминаемые в летописи, соответствовали фактически территории
расселения всех славянских народов, единство которых в 9-10 вв. еще не
было утрачено...

     



Северный виноград




"Северный виноград" - так издавна называют вкусные и целебные плоды урожайной ягодной культуры - крыжовника.

Хотя
родина большинства видов крыжовника - Северная Америка (дикорастущие
заросли его распространены там вплоть до Полярного круга), славилась
этой ягодой Киевская Русь еще со времен Ярослава Мудрого, с XI века. В
монастырях и княжеских садах крыжовник называли "берсень", "крыж",
"агрыс", "агрус". В 1701 году один из голландских живописцев, побывав в
Москве, написал, что берсень с полным правом можно считать северным
виноградом из-за широты распространения и отменного вкуса. В самом деле,
Западной Европе было далеко в этом отношении до России, где во многих
помещичьих и даже в крестьянских усадьбах нередко насчитывались сотни и
даже тысячи кустов крыжа, особенно под Москвой, Нижним Новгородом и
Симбирском. Урожай не только использовали в качестве десерта, но в
громадных количествах перерабатывали на высококачественные вина. Были
они, как утверждают гурманы того времени, не хуже, а лучше виноградных.
Однако в первые годы нынешнего века пришла напасть - американская
мучнистая роса: за пять лет поразила она крыжовниковые сады более чем в
50 губерниях. К 1941 году от прежних посадок осталось меньше половины, а
к нашему времени и последние пришли в упадок.

По иронии судьбы в
Америке, в самой природе, нашлись устойчивые к болезням формы
крыжовника, хотя сами растения там не были столь любимы и популярны. В
России на их выведение селекционным путем ушло несколько десятилетий
упорной работы в ведущих научных центрах страны.

Теперь эта
работа позади, и мы располагаем достаточно устойчивыми к мучнистой росе
сортами (специалисты в последнее время стали называть мучнистую росу
сферотекой). Но, увы, за редким исключением утрачены традиции
выращивания крыжовника в промышленных и любительских садах. И сегодня не
всем садоводам ясно, зачем вообще нужна эта некогда самая популярная у
нас культура, забыты ее вкус и польза для здоровья.



Между
тем вовсе не случайно соперничает крыжовник с южным виноградом и
считается в северных широтах едва ли не самой сладкой, урожайной и
полезной ягодой. В прошлые времена ягодами крыжовника потчевали раненых,
выздоравливающих после тяжелых болезней, что ускоряло заживление ран и
повышало сопротивляемость организма к инфекциям. В свежем виде его
вплоть до начала века неизменно подавали к чаю как десерт - вспомните
рассказ А. П. Чехова "Крыжовник".

Витамина С в крыжовнике,
оказывается, не меньше, чем в апельсинах и лимонах, а целебных сахаров,
как правило, больше, чем в малине и смородине. Много в нем витамина Р,
предотвращающего внутренние кровоизлияния и укрепляющего кровеносные
сосуды, причем в крыжовнике вишневой окраски его в 4-10 раз больше, чем в
плодах зеленых и желтых. Есть в ягодах витамин В, а также минералы -
медь, железо и марганец, играющие немалую роль в профилактике и лечении
малокровия. Весьма целебным свойством наделен имеющийся в плодах
серотонин, предупреждающий развитие некоторых форм злокачественных
опухолей и нормализующий кровяное давление: высокое - понижает, низкое -
повышает. Полезен крыжовник водителям, сотрудникам типографий и всем
работающим на вредных производствах, особенно жителям регионов с
радиоактивным загрязнением, так как содержит пектин, способный связывать
и удалять из организма соли тяжелых металлов. Медики рекомендуют
крыжовник при заболеваниях сердца, почек, желудочно-кишечного тракта,
при атеросклерозе, анемии, ожирении и при нарушении обмена веществ, а
также в качестве мочегонного, желчегонного и слабительного средства.

Крыжовник
- общепризнанный лидер среди ягодников по урожаю: дает 5-10, а иной раз
до 25 кг плодов с каждого квадратного метра посадок.

Когда-то
во ВНИИ садоводства, в городе Мичуринске, открыто и еще одно достоинство
этой культуры. Как утверждает старший научный сотрудник Е. Ю.
Ковешникова, крыжовник превосходит многие растения по медоносности. В
институте подсчитали, что цветущий крыжовник пчелы посещают в 3-6 раз
охотнее, чем другие культуры, они слетаются к нему отовсюду за десятки
километров. Если хотите в этом убедиться, посадите в своем саду кусты
крыжовника рядом с жимолостью и черной смородиной: только из-за такого
соседства урожайность возрастает, как выяснили ученые, до 50 процентов.

Природа
щедро одарила сорта крыжовника разнообразной окраской - всеми цветами
радуги: от янтарно-желтой, зеленой и розовой до почти черной.
Крыжовниковые плоды выгодно отличаются от прочих тем, что использовать
их можно не все сразу, а постепенно, целых два-три месяца: в июне
недозрелые идут на компоты, в июле полузрелые - на варенье (хотя недавно
появились сорта, созревающие уже в конце июня одновременно с садовой
земляникой), в августе полностью вызревшие хороши на десерт и для
приготовления ароматного крыжовенного вина . К концу лета плоды
крыжовника накапливают до 10-12 процентов целебных сахаров и становятся
самыми калорийными среди прочих ягод.


Подкупает
и скороплодность крыжовника: первую дегустацию сортов можно устраивать
уже на второй-третий год после посадки, а спустя еще пару лет кусты
вступают в пору полного плодоношения.

Самой культуре крыжовника
свойственна высокая самоплодность, но урожай зависит еще и от выполнения
элементарных требований агротехники, учета биологических особенностей.

При
умелом подходе крыжовник хорошо растет и плодоносит на любых почвах, но
не выносит избытка влаги на заболоченных участках, при близких
грунтовых водах. Поэтому переувлажненные земли надо предварительно перед
посадкой осушить: прорыть траншеи по периметру сада глубиной не меньше
метра или сделать холмы, но в любом случае корни растений, проникающие
на глубину до 60 см и глубже, не должны доходить до стоячих грунтовых
вод, особенно весной и осенью. Быстро развиваются кусты на дренированных
почвах с достаточным увлажнением. Лучше, когда это не затененные, а
открытые солнечные места. При затенении ягоды мельчают.

Ранней
весной пробуждается крыжовник и двигается в рост значительно раньше
других плодово-ягодных культур. Поэтому весной сроки его посадки
ограничены всего лишь несколькими днями - с момента оттаивания почвы и
до начала распускания листочков. Поэтому сажать его удобнее осенью,
начиная с сентября и до середины октября. В раннеосенние сроки
приходится осторожно удалять все листья. С закрытой же корневой системой
- в пакетах и горшочках с землей - крыжовник сажают в любое время:
ранней весной, летом, поздней осенью.

Чаще всего высаживают
растения по границам участка и вдоль дорожек. Саженцы размещают на
расстоянии полутора метров один от другого и не ближе двух метров от
деревьев. Диаметр посадочных ям - 50 см, глубина - 40 см. В каждую яму
вносят ведро полностью перепревшего (двух-, трехлетнего) навоза или
компоста и полный стакан древесной золы.

В дальнейшем
органические удобрения вносят: на бедных, малоплодородных, песчаных или
чересчур глинистых почвах - ежегодно, на среднеплодородных - через год,
а на окультуренных старых участках - через два года.

На
малопродуктивных почвах при небольших урожаях стараются подкормить кусты
и летом. Для этого бак, бочку или ведро заполняют наполовину коровяком
или куриным пометом, заливают до краев водой, а недели через две, когда
навозная жижа заквасится и перебродит, перед употреблением разбавляют
раствор водой, лучше теплой: коровяк - в 8-10 раз, куриный - в 25 раз.
Первый раз подкармливают после цветения, второй - после сбора урожая.

Основной
урожай крыжовника формируется на ветках прошлогоднего прироста и
двухлетних плодушках, поэтому ветви старше пяти лет целесообразно
удалять - они бесполезны. Удаляют также слабые молодые, прикорневые
побеги, побеги поломанные, пораженные вредителями и болезнями и растущие
внутрь куста или лежащие на земле. Приходится удалять и ветки,
подмерзшие в суровую зиму. Весной они остаются без листьев.

К
сожалению, часто поражают кусты крыжовника огневка, пилильщики и тля.
Поэтому в момент распускания листьев, а при необходимости еще и
повторно, когда появляются обглоданные листочки, против этих вредителей
опрыскивают растения настоем древесной золы. Берут 3 кг сухой золы,
настаивают двое суток и процеживают, объем суспензии доводят до ведра и
перед опрыскиванием, для лучшей прилипаемости, добавляют 3-4 ложки
любого дешевого стирального порошка или мыла. Некоторые садоводы
используют для борьбы с этими вредителями настои сухой горчицы или
табака.

На средней Волге, в Нижегородской области, есть
уникальное "крыжовниковое" село Варганы, где испокон веков традиционно
выращивают крыжовник одного сорта - Финик. Поражают масштабы: в каждом
дворе растет от 50 до 200 кустов. Да каких! Диаметр старых кустов - до
трех метров, высота - почти с человеческий рост. Ежегодно дают они до 20
кг ягод размером с грецкий орех. Кусты ничем не болеют, в том числе и
сферотекой, - можно только гадать почему: то ли клон попался особый, то
ли найден удачный рецепт предотвращения заболевания. Его, кстати, здесь
не скрывают, передают от поколения к поколению, да и всем приезжим
садоводам рассказывают: навоза дают крыжовнику вдоволь, раскладывая его с
осени под кустами по несколько ведер. А потом еще и подкармливают в
течение сезона три - пять раз навозной жижей, считая ее не только
питанием, но и главным "лекарством" от сферотеки. Выливают ее не только
под корень, но и на сами кусты - на листья и ветви.

 

Расскажу
о старом, "дедовском", способе размножения крыжовника, которым
пользуются селяне до сих пор. Самые длинные однолетние и двулетние ветви
с хорошими боковыми приростами укореняют без отделения от мощных старых
кустов диаметром до трех метров. Ранней весной, еще до распускания
почек, раскладывают ветви в заранее приготовленные бороздки глубиной 5-7
см и плотно закрепляют в них деревянными или металлическими шпильками.
Через некоторое время, в мае-июне, пробуждаются боковые почки, побеги
растут вверх, вертикально, и, когда достигают шестидесятисантиметровой
высоты, их до половины окучивают почвой, смешанной с навозным перегноем.
Через 2-3 недели окучивание повторяют. В течение лета поддерживают
почву под кустами в рыхлом, влажном состоянии и регулярно пропалывают. В
засуху же после полива мульчируют торфом или перегноем.

В конце
сентября пригнутые ветви отрезают у основания секатором, а ранней
весной следующего года разрезают их в нескольких местах - по числу
пустивших корни побегов. Растения пересаживают в отдельный питомник или
же оставляют до осени у "маточного" куста. Как бы то ни было, к концу
сезона от одного куста получают от 50 до 100 штук отличных саженцев. И
прибыли от них, между прочим, больше, чем от самой удойной коровы, ведь
крыжовник из Варган - нарасхват. И понятно: каждому дачнику хочется
вырастить у себя в саду "северный виноград" размером с грецкий орех

В. ДАДЫКИН, агроном.



Лечение крыжовником.

Спелые
ягоды, благодаря наличию серотонина, обладают противоопухолевыми
свойствами. Они ценны для укрепления кровеносных сосудов. Пектины
крыжовника способствуют выведению из организма тяжелых металлов и
радионуклидов. После аварии на Чернобыльской АЭС многие люди из
загрязненных территорий ввели в свой рацион облепиху (благодаря ее
целебным свойствам), но не все знали, что эффект выведения радионуклидов
из организма присущ также и крыжовнику. Ягоды крыжовника употребляют в
свежем виде и перерабатывают на компоты, джемы, варенье, мармелад, соки.
Они оказывают освежающее, желчегонное, мочегонное,
кровоостанавливающее, противовоспалительное и общеукрепляющее действие.

Назначают
ягоды в свежем виде или в виде отвара при гиповитаминозах, дефиците в
организме железа, фосфора, меди, нарушении обмена веществ (например, при
ожирении), хронических запорах, гастроэнтероколитах, водянке,
кровотечениях. В плодах его-маленьких опушенных янтарных каплях,
содержатся витамины, сахар, кислоты, ароматические вещества, железо.

Народная
медицина рекомендует при заболеваниях желудочно-кишечного тракта в
качестве болеутоляющего и слабительного средства отвар крыжовника.
Готовят его следующим образом: 1 столовую ложку плодов заливают 1
стаканом горячей воды, кипятят на слабом огне в течение 10 минут,
охлаждают, процеживают, подслащивают медом или сахаром и пьют по 4
стакана 4 раза в день.

При расстройстве желудка применяют цветки,
ягоды и корни растения. При излишней полноте полезно есть ягоды
крыжовника, особенно детям и пожилым людям. При туберкулезе кавказская
медицина рекомендует настой листьев растения.
Поскольку ягоды
крыжовника содержат до 2% клетчатки, они противопоказаны при язвенной
болезни желудка и двенадцатиперстной кишки в стадии обострения, а также
при энтеритах и колитах со склонностью к поносам.
 

РЕЦЕПТЫ ИЗ КРЫЖОВНИКА

Мармелад
из крыжовника. Понадобится 2 кг плодов, 1 кг сахара. Крыжовник промыть,
положить в эмалированную кастрюлю, добавить немного воды и проварить
под крышкой. Затем массу протереть через дуршлаг. Полученную массу
уварить наполовину объема. Затем порциями добавить сахар и, постоянно
помешивая, проварить на слабом огне до готовности. Готовый мармелад
выложить на блюдо, остудить, разрезать
на кусочки и посыпать сахаром. Хранить в холодильнике в стеклянных банках.

Джем
из крыжовника. Понадобится 1 кг крыжовника; 1 кг сахара; 300 мл воды.
Сварить жидкий сироп из 200 г сахара и 300 мл воды за 6-9 минут при 100%
нагреве. Перебранные ягоды положить в сироп и варить 6-10 минут, пока
ягоды не полопаются. Перемешать 2-3 раза за это время. Подогревать 5-10
минут и добавить к горячему крыжовнику. Тщательно размешать. Варить до
готовности 12-20 минут.

“изумрудное” варенье: 5 стаканов не
совсем дозревших ягод крыжовника, желательно одинакового размера,
очистите от семян. Затем обеими руками возьмите полную пригоршню
свежесорванных вишневых листьев, залейте холодной водой. Вскипятите, и
кипящим раствором вместе с листьями залейте крыжовник. Дайте остыть. На
ночь поставьте в холодильник. Утром 7 стаканов сахарного песка залейте 2
стаканами образовавшегося сока, процеженного, без ягод и листьев, и
доведите до кипения. В образовавшийся сироп положите вынутые из отвара
ягоды и кипятите 15 минут, пока ягоды не станут прозрачно-зелеными. За
2–3 минуты до окончания варки добавьте десяток вымытых вишневых листьев
(они так и останутся в варенье), дайте снова закипеть – “изумрудное”
варенье готово.



Бог говорил по-русски!

Мы привыкли к тому, что главный мировой язык - английский, а наш
родной русский только тем и занимался в последнее время, что
заимствовал словечко оттуда, словечко отсюда. Но так ли это?

Бог говорил по-русски!
Выпускник восточного факультета ЛГУ, лингвист, автор нескольких
сенсационных книг Александр Драгункин утверждает, что все было как раз
наоборот. Более того, он пришел к выводу, что древнерусский язык был
праязыком всей Земли!
Англичане - потомки русичей?
- Все началось с английского языка, который я преподавал долгие
годы, - сообщил «МК» в Питере» предысторию своего открытия Александр
Драгункин. - Чем дальше, тем больше меня не устраивала методика его
преподавания - и подспудно появлялись какие-то новые идеи. В 1998 году
я сел писать свою первую книгу - руководство по английскому языку. Я
перестал ходить в офис, закрылся дома и на самом примитивном компьютере
за месяц настучал ЧТО-ТО, от чего сам обалдел. В той работе я предложил
свой способ быстрого запоминания английских слов - по аналогии с
русскими. И, разрабатывая его, наткнулся на очевидность: английские
слова не просто похожи на русские - они имеют русское происхождение!
- Вы можете это доказать?
- Конечно. Только сначала запомните три несложных базовых
правила филологии. Первое: на гласные в слове можно не обращать
внимания, самое главное - костяк согласных. Второе: согласные очень
четко группируются по месту образования во рту - например, Л, Р, Н
образуются разными движениями языка, но в одной и той же части нёба.
Попробуйте их произнести - и сами убедитесь. Таких цепочек согласных
несколько: в-м-б-п-ф, л-р-с-т-д-н, х-ц-к-г-з-ж, в-р-х, с-ц-ч(джь).
Когда слово заимствуется, возможна замена букв в соответствии с этими
цепочками. И третье правило: при переходе из одного языка в другой
слово может только укорачиваться, причем чаще всего пропадает первый
слог.
- А теперь примеры.
- Пожалуйста. Английское слово girl (гёрл - девушка) у себя на родине
происхождения не имеет. Зато в древнерусском было замечательное слово,
которым называли юных особ - ГоРЛица! Костяк согласных тот же, и
английское слово короче - так кто у кого взял слово? Еще один пример -
английское REVOLT. Допустим, вы не знаете, что это значит - сейчас и
посмотрим, кто у кого спер. Любой латинист вам скажет, что RE -
приставка, VOL - корень и «загадочное Т». Откуда оно взялось, западные
филологи даже не говорят. Но я человек простой: давайте предположим
идиотский вариант - что англичане это слово взяли у кого-то и со
временем исказили. Тогда, если RE - приставка, означающая «повторение»,
и англичане взяли эту приставку у кого-то, то за тысячу лет она могла
стать только короче (вспомним филологический закон). Значит, можно
предположить, что изначально она была длиннее. Так вот, во всем мире
есть только одна приставка, которая значила то же самое, но была
длиннее - русская ПЕРЕ-! Л и Р - взаимозаменяемые согласные из одной
цепочки. Переписываем слово по-русски - ПЕРЕ-ВоР-оТ. REVOLT в переводе
означает «переворот, бунт» - так кто у кого заимствовал? И «загадочное
Т», на котором спотыкаются все английские лингвисты, оказывается самым
обычным русским суффиксом. Таких примеров невероятно много.

- А с какой стати англичанам, живущим на острове далеко от нашей
необъятной родины, пробавляться русскими словами - у них своих не было?

- Англичане вполне могут оказаться потомками древних русичей.
Есть совершенно официальные данные (которые, правда, часто
замалчиваются) о том, что саксы - предки англичан - пришли не
откуда-нибудь, а с реки Волги. В научном мире это аксиома. Саксы - это
множественное число от слова «сак». То есть на Волге они были САКами.
Далее - по закону об укорачивании слова при переходе в другой язык -
делаем вывод, что это слово могло быть изначально длиннее. Я не вижу
другого объяснения происхождения слова САКИ, кроме как от урезанного
РУСАКИ.
Мат придумали не татары

- Хорошо, а как же другие языки? Вы же не утверждаете, что знаете все языки на свете?
- Не утверждаю. Но я знаю много языков. Могу спокойно общаться на
английском, французском, итальянском, немецком, шведском, польском.
Японский знаю, но не говорю. В университете учил древнекитайский, в
юности серьезно занимался хинди. Поэтому я могу сравнивать. Вот вам
пример. Возьмем латинское слово SECRET (секрет, нечто скрытое). Весь
мир пялится на это слово, но происхождение его неизвестно. Кроме того,
оно не раскладывается на составляющие - нет ни приставки, ни суффикса.
Некоторые усматривают все тот же «загадочный суффикс Т». Самые лихие
западные филологи выделяют корень CR - это латинское CER, «видеть». Но
с какой стати «секрет», то, что прячут, базируется на корне «видеть»?
Это абсурд! Я делаю иначе - я наглею и пишу эти же буквы
по-древнерусски - СъКРыТ. И получаю полное сходство значения, явную
приставку С-, прекрасный корень и наш родной суффикс. Помните, что
гласные для филологии совершенно не важны.


Или еще - слово «гарем». То, что у русских князей до Романовых были
целые толпы наложниц - исторический факт. Вот если у меня много
красивых жен, где я их буду держать? В самых лучших комнатах, которые
на Руси назывались ХоРоМы - вспомним цепочки чередующихся согласных -
так откуда взялось слово ГаРеМ?

- Так значит, это у нас все заимствовали, а не мы у чужестранцев?

- Естественно! Я опроверг даже сложившуюся «татарскую» теорию происхождения русского мата.

- Не было никаких татар?

- Не было - это только наше изобретение. Могу
продемонстрировать. Имеем слово звезда - это звез-да. Звез - это
искаженное «свет». То есть звезда - это то, что «свет-ит». А если идти
по этой схеме словообразования, как будет называться то, чем «пис-ают»?
Это одно слово. Дальше - откуда взялось слово «палка»? Первоначально
она называлась «пхалка», потому что ею пхали, пихали. Английское stick
(стек, палка) - это явно наше тык, «тыкалка». Вернемся к слову «пхать»
- образуйте повелительное наклонение, как со словом «совать»: совать -
суй, пхать - что? И «п» со временем отпало. Самое интересное с глаголом
- только по-русски можно сказать: «Я ее поимел». М и Б, как вы помните,
чередующиеся - замените букву М в слове «поиметь» и увидите, что
получится:

- Ну, мат - это не доказательство того, что древнерусский - праязык всего мира:

- Хорошо, вот еще: названия всех священных религиозных книг имеют русское происхождение.

- Даже Коран?

- Да. В арабском мире считается, что у этого слова нет этимологии. Но
она есть. Коран, как известно, это откровения пророка Мухаммеда,
собранные писцом Зейдом - и СОХРАНенные им! Коран - это Со-хран. С
иудейской Торой еще проще: это книга о ТВОРЕнии - Тора есть Т(в)ора.

С Библией немного иначе - нужно знать, что она написана на бумаге, а
бумага производится из хлопка. Хлопок по-славянски называется БаВеЛна -
BiBLe. Библия - всего-навсего стопка бумаги! Про индийские «Веды» я
вообще не говорю: здесь очевидно происхождение от слова ведать. Каждое
из этих объяснений можно оспаривать по отдельности, но интересно то,
что все названия имеют верную трактовку только через русский язык.
- Ну, а названия богов и служителей?

- Аллах... Если предположить, что это слово не арабское и со временем
потеряло первую согласную, то остается только одно слово, которое к
тому же соответствует значению - ВаЛЛаХ - ВоЛХв, а волхвы и были
священниками. Есть еще русский корень МОЛ, от которого появилось слово
«молиться». МоЛ - то же, что и МуЛ - МУЛЛА, который просит бога.
По-английски священник PRieST - в русских буквах ПРоСиТь: Я не верю,
что может быть так много случайных совпадений. То, что слова похожи и
имеют при этом одинаковый смысл - это полдела. Но обратите внимание: во
всех случаях, когда слово в своем «родном» языке не может найти
происхождения, в русском оно обретает вполне логичную этимологию - и
все его загадки, непонятно откуда взявшиеся суффиксы, которые не может
объяснить традиционная филология, становятся совершенно нормальными
частями слова именно в русском языке! Наш язык удивительный. Он доводит
нас до дна мира - я уверен, что он был создан искусственно и в нем
зашифрована матрица мироздания.

Что такое ад и рай
- А вы смогли что-нибудь расшифровать?

- Очень интересные вещи. Например, только в русском языке весь
окружающий человека мир был описан при помощи одного слога с корнем БЛ
(учитывая цепочки чередования согласных). Что было вокруг древнего
человека? БоР, МоРе, ПоЛе, БоЛото, ПаР (так раньше называли воздух) и
так далее.

Весь животный мир описан по геометрическому признаку только в русском
языке: в других языках это вырванные из контекста слова, в нашем же они
складываются в систему. Живых существ описали с помощью трех корней,
которые являются формами тела. Например, все КРуглое описано с помощью
корня КР/ГЛ и его производных - ГоЛова, ГЛаз, ГорЛо, КоЛено, ГоЛень.

Дальше - только в русском языке человек был выделен из остального
животного мира по главному признаку - разуму. Разум находится в голове,
которая раньше имела еще одно название - ЧЕЛО. Как же нас выделили из
мира - нас назвали ЧЕЛО-век!

- Так что же, из самого языка наши предки получали знания о мире?

- Наши предки все знали, потому что все было описано в языке
просто. Рай - это ничто иное, как урезанный КРАЙ, где все здорово и
классно. Ад - это просто то, что ПОД нами. Вспомним слово «звезда» -
свет-да - задолго до телескопов люди, говорившие на русском, знали, что
звезды не просто дырки в небе, а то, что светит, излучает свет!

- Вы сказали, что язык был создан искусственно. А зачем вообще его было
создавать? Любовь ведь вполне можно было выразить в количестве убитых
мамонтов.

- Русский язык на этот вопрос тоже отвечает. Помните
знаменитую фразу Тютчева: «Мысль изреченная есть ложь»? Что хотел
сказать поэт? Я вам покажу. В русском языке есть три глагола,
означающих процесс речи - говорить, сказать, изрекать (или излагать).
Но что интересно, только в русском языке три глагола, означающие
вранье, имеют те же самые корни: гоВоРить - ВРать, изЛаГать/изЛОЖить -
ЛГать/ЛОЖь, сКАЗать - исКАЗить. Язык был создан изначально не для
обмена информацией, а как инструмент ее искажения, способ влияния.
Сейчас, конечно, мы уже пользуемся им для общения. Однако будьте
уверены - из всех народов мира только мы говорим на самом прямом
потомке праязыка.

- И кто же его создал?

- Те, кто создал человечество.

Наталья Барсова
Фото Валерия Мишакова

Колобка разоблачили
Эти слова считаются заимствованными русским языком в последние
столетия. Однако Александр Драгункин убежден в их русском
«происхождении».

ГаЛаКтика - от русского диалектного «ГаЛаГа» (туман)

ДоЛлар - от ДоЛя

КаЛьКулятор - от сКоЛьКо

ЛаБоратория - от РаБота (Л и Р чередуются)

ЛеДи - от ЛаДа (древнерусская богиня)

HoTel (отель) - от ХаТа
НеГР - от НеКРасивый
эЛеМенТ - от неЛоМаТый
сМоГ - от МГла
ГЛоБус - от КоЛоБок (Г и К чередуются)http://www.mk-piter.ru/2007/01/17/020/

Славянские праздники

Здравия, Друзья мои!
Поздравляю всех с Днем прекрасной Русской Богини Лели - дочери Богини Лады. Этот Древний Русский Народный Праздник отмечаем 24 Травня (апреля) по Древнерусскому Солнечному Календарю.
Леля - покровительница наших дочерей, их красоты, здоровья, счастья в жизни. Она же - покровительница всех влюбленных. Сегодня - Великий Праздник, - Русский "Женский День" и Русский "День Всех Влюблённых".
Обратимся же в этот День к прекраснейшей Богине - ради наших любимых дочерей. Пусть растут они умными, здоровыми, красивыми, и пусть счастье и любовь украшают их жизнь. Да будет так! Восславим Лелю!
Слава Прекрасной Леле, которая светит нам в этот весенний день Счастьем и Молодостью!
_______________________________________________________
Не забывайте, что по Древнему Солнечному Русскому Календарю уже началась Красная Горка. В эти дни Наш Мир и сферы Мира Иного настолько близки друг другу, что наши Предки нас в эти дни слышат.
На Красную Горку принято посещать кладбища и поминать Предков, наших родных, ушедших в мир иной. На могилах оставляют милодары - хлеб, творог и другую еду в знак нашей памяти о них. В эти дни к ним можно обратиться за советом в имеющихся трудностях - и эти трудности разрешатся благодаря Вашим верным поступкам, поскольку Предки подскажут Вам верное решение и помогут в его исполнении.
Наши Предки - нам Родные. Они нас любят и всегда за нас.
Красная Горка - череда Праздников, идущих один за другим. Первая часть Красной Горки называется "Радения". Эта часть длится с 22 Травня (апреля) по 1 Цветня (мая). Радения о Предках также называются - "Оклички Родителей". Это семейное действие и проводится в любые удобные дни в этот период.
В Дни Радений также проводятся Древние Русские праздники - "Лельник" в честь Богини Лели и на другой день "Ярило Вешний" в честь Бога нашего Ярилы - Солнца Весеннего.
Обрядовые игрища на Красную горку - устилают с горки дорожку вышитыми рушниками с символами счастья и удачи. Скатывают по дорожке варёные крашеные яйца. Красить куриные яйца на Красную Горку - дохристианский обычай. Чьё яйцо укатится дальше всех, тот в текущее Лето будет удачливее других. Если яйцо столкнулось с другим, можно забрать своё и чужое и перекинуть ещё раз, можно покатить одно, а выигранное оставить себе для праздничного пира. Яйца катают с горки до тех пор, пока все не разберут.

В ночь с 30 Травня (апреля) на 1 Цветня (мая) Радения заканчиваются общинным обрядовым Праздником "Радоница" (Родоница, Родуница), - поминовение всех Предков, - правят Тризну, кланяются ниц Роду своему. Родуница = Роду поклониться.
С 1 Травня до 9 Цветня идёт вторая часть Красной горки - "Семины". 1 Травня - Живин День в честь Богини Живы, оживляющей всё вокруг, наполняющей жизненной силой, 2 Травня - Всходы, в первый четверг - Русальный День - вода в реках после Зимы обретает живую силу. 9 Цветня (мая) - День Земли - Богини нашей Макоши. Кланяются Богине Макоши - Матери Сырой Земле "земным поклоном", касаясь её рукой, затем приступают к работе на Земле в саду, огороде, поле. В День Земли 9 и 10 Цветня поминают павших Воинов Руси и славят действующих Защитников Земли Русской. В старину в этот день Воины приносили клятву Земле-Матери - Защищать Русскую Землю.
Весь период, начиная с 22 Травня с Окличек Родителей и до 9 Цветня - Дня Земли называется Родуницей, как и праздник с 30 Травня на 1 Цветня. Это второе название Красной Горки - по центральному празднику - по Родунице.
Друзья! Вспомним наших Предков и наших Богов! Восславим их!
Слава Леле! Слава дочерям! Слава Яриле! Слава сынам! Слава любимым нашим! Слава Предкам! Слава Живе! Слава Земле-Матери! Слава Воинам!
Поклонимся Русскому Роду на Родунице!

Празднование Дня Рождения У славян

приметы



Славянские
поверья гласят, что, когда человек появляется на свет, к его колыбели
приходят три духа: Горе, Недоля и Кручина и насылают на ребенка
страдания. Они не щадят ни бедных, ни богатых. Вот только они
сладкоежки, и если у колыбели новорожденного поставить блюдце с медом,
сладкую булочку и чарку с красным вином, то Горе, Недоля и Кручина
набросятся на сладости и пощадят новорожденного.
Впоследствии
злобные духи каждый год приближаются к столам людей, празднующих день
рождения, чтобы напакостить. Поэтому на столе обязательно должны быть
мед или медовуха, сладкие пироги и красное вино. С появлением злых
духов связана примета, по которой нельзя отмечать день рождения раньше
или позже, а только в тот день, когда родился. Ведь если празднование
переносят, то Горе, Недоля и Кручина, явившись к праздничному обеду,
останутся голодными.
После того как злобные духи полакомились и
убрались по своим делам, к новорожденному прибывают добрые духи: Воля,
Доля и Услада. Они величественны, прекрасны и никогда не спешат, поэтому
злые духи всегда и успевают подсуетиться раньше. Но не стоит думать,
что если Воля, Доля и Услада прибыли, то сразу одарят новорожденного
покровительством. Их покровительство еще нужно заслужить. Для этого
именинник должен быть красиво одет, желательно в красный цвет. В
комнатах должны царить чистота и порядок, звучать музыка струнных
инструментов, а сам новорожденный — пребывать в прекрасном расположении
духа. Если он не в духе, то, посмотрев на мрачную физиономию, духи
могут уйти. Отсюда и примета, что в день рождения нельзя предаваться
грустным мыслям и ссориться.
Существует и другая примета: если
именинник не отблагодарит гостей, то добрые духи могут не послать ему
прибыли. Раньше существовал обычай, по которому празднующий день
рождения должен был сделать каждому гостю подарок. В наше время этот
обычаи утрачен и сохранился только в некоторых странах Востока.
Пирог
Над
головой празднующего день рождения разламывают пирог с яйцами и
гречневой кашей. Помимо удачи этот обряд приносит деньги, прибыль,
здоровье. Пирог потом не едят. В старину после праздника его отдавали
нищим или уносили на перекресток. Дело в том, что, по поверьям, слева у
человека обитает злой дух, а справа — добрый. Перекресток — место их
встречи, и оба получат там по своей половинке пирога.
Поздравления
Традиция,
заставляющая выслушивать множество поздравлений в день рождения,
относится к временам, когда у колыбели новорожденного требовалось
многословно восхищаться: «Умный, красивый, счастливый»... Такое
нахваливание малыша было заклятьем его на удачу: не нахвалишь — вырастет
несчастливым. Но когда ребенок подрастет, похвалы, конечно, нужно
умерить. Обряд нахваливания касается только очень маленьких детей.
Взрослому в день рождения также необходимо слышать добрые слова в свой
адрес. Лучше всего — в стихах, потому что рифмы и ритм гораздо активней
привлекают положительные энергии, чем краткое пожелание: "Удачи тебе и
здоровья».
Гости
Большой пласт поверий связан с количеством гостей, которые приходят на праздник.
Несчастье
нечетное количество гостей может принести по одной причине — кто-то из
них не имеет пары. Гость, чувствующий одиночество в компании, может
сглазить, позавидовать или пожелать зла. Главное — следить, чтобы гости
не чувствовали себя обделенными вниманием, чтобы всем было хорошо и
весело.
Свечи
«Когда родился человек, на небе загорается новая
звезда, чтобы освещать ему путь». — гласит поверье. Звезда — символ души
человека, надежда и сила, ведущие за собой. Это ангел-хранитель,
оберегающий от несчастий, дающий силы к жизни и исполняющий заветные
желания.
На земле символом путеводной звезды является пламя свечи. С
этим преданием связан обычай зажигать на день рождения свечи и тушить,
загадывая желание, своим дыханием. Количество свечей, равное числу
исполняющихся лет, показывает накопленный потенциал, опыт, без которого
исполнение желания невозможно. Свечи, расположенные по кругу, создают
«кольцо силы» и наделяют энергией, необходимой для выполнения желания.
Ну а если человек затушил свечи — желание начало исполняться. Плохой
приметой считается, когда одна или две свечи не гаснут, хотя человек
дует и дует. Можно списать неудачу на качество свечей, наличие
сквозняков, но в действительности это показывает, что исполнение желания
откладывается.
Подарки
Ни в коем случае нельзя покупать подарок
самому себе, а потом отдавать его кому-то, чтобы человек подарил как бы
от своего лица. Это стирает энергию удачи, заложенную в каждом подарке.
Существуют вещи, которые дарить запрещено, так как это может привести к
несчастью.
Иногда бывает, что гости, вольно или невольно, своими
подарками могут нанести виновнику торжества "энергетический удар". Чтобы
нейтрализовать негативное действие такого подарка, надо его как бы
купить, выкупить, отдав за него нечетное количество монеток. Но можно и
усилить воздействие, сказав при этом про себя, до того как взяли подарок
в руки; "Что мне принесли, себе забрали".
К слезам и беспокойству —
дарить носовые платки, зубные щетки, мыло, мочалки, щетки, швабры,
стиральный порошок и другие моющие и чистящие средства.
К ссорам — дарить острые, колющие и режущие предметы, в том числе вилки и электрические бритвы.
К разлуке — дарить часы, включая электронные, декоративные водяные и песочные.
К расставанию — дарить украшения с аметистом, ониксом, лунным камнем.
Опять
же, если за такие дары будет отдано пять копеек то приметы могут и не
подействовать. Но все-таки лучше помнить, что день рождения — очень
важный праздник, и приберечь ножи с топорами для подарка по другому
поводу, а имениннику дарить то, что ни в коем случае не принесет зла!

И
наконец, о тех "мерах безопасности", которые желательно принять, чтобы
ваш день рождения не был омрачен досадными неприятностями:
Если
человеку нужен комплект постельного белья или набор полотенец, он может
попросить, чтобы подарили эти предметы, но тогда нужно отдать за подарок
символическую сумму денег — «пятачок». Когда-то давно пятачок был
талисманом удачи и аналогом, неразменного рубля из сказок, приносящего
прибыль и нейтрализующего злую волю.
Если вы решили отметить день
рождения в кафе или столовой, поинтересуйтесь, не справляли ли здесь
накануне помины после похорон. Коли справляли, ищите другое место или
празднуйте дома.
В день рождения имениннику нельзя ни занимать денег,
ни давать в долг. Согласно народному наблюдению, "в долг даешь - свое
отдаешь (подразумевается благополучие), в долг занимаешь — чужую беду
принимаешь".
Никогда не зовут гостей в количестве девяти, тринадцати,
восемнадцати, двадцати одного, пятидесяти, девяноста девяти и ста
человек Эти числа сокращают жизнь имениннику.
Если вы захотите
поставить на стол свечи для красоты, избегайте такого количества: три,
девять, двенадцать и восемнадцать свечей Лучше уж не ставить свечи
вовсе!
Безусловно, в день рождения ни в одной из ваз не должно быть
четного количества цветов. А нечетное количество цветов, преподнесенное
имениннику, символизирует собой изменения к лучшему в его судьбе,
удачное преодоление трудностей. Разбитую во время празднества посуду
выбрасывают не раньше, чем последний гость покинет дом. Этот обычай
связан с представлением о том, что разбитая посуда, просыпавшаяся соль
означают, что кто-то из гостей принес с собой беду. Поэтому немедля
после ухода последнего гостя разбитую посуду выносят из дома, чтобы
вместе с нею покинули дом и неприятности.

Почём русская кровь,браток?


Почём русская кровь, браток?

Валентина Шанаева 20-04-2011 10:45
Re: Врачебные страшилки(Перепост)
А вот ещё: это мне друзья прислали

Вот
уже несколько лет подряд я получаю сообщения, что срочно требуется
резус-отрицательная третья группа крови для умирающего ребенка, а дальше
прилагается номер телефона. Меняются имена "умирающих детей", меняются
телефоны. То, что это мошенничество, или как теперь принято называть,
телефонный грабеж, мало кто знает. Люди, далекие от медицины, продолжают
пересылать подобные "крики о помощи", не желая идти на компромисс со
своей совестью, в чем их, конечно, упрекнуть невозможно, да и не
хочется. На мои объяснения реакция чаще одинакова: страх в их душе
побеждает любые трезвые рассуждения и звучит "А вдруг это правда?"
Нередко
я слышу объяснение: "А ты знаешь, как сейчас трудно найти нужное
количество крови, когда попадаешь в больницу? Врачи отказываются
оказывать помощь, оперировать, если не собрана кровь у родственников и
друзей в том количестве, которое требует больница." Звучит кощунственно!
Жутко! Куда деваются эти банки крови, если уже много-много лет в
больницах существует обязательный сбор крови со всех, кто хоть как-то
причастен к судьбе несчастного пациента?
Но никто из людей, особенно
российских граждан, даже не подозревает о том грабеже, которому они
подвергаются своими же соотечественниками. Я тоже не подозревала, пока
не произошел разговор с одним руководителем крупной американской
компании по разработке лабораторных тестов. Имя компании и этого
должностного лица я упущу по определенным причинам. Он приехал к нам в
канадскую больницу с проверкой, хотя это был, скорее всего, дружеский
визит. Я являюсь координатором большого международного исследования по
изучению эффективности одного теста в нашем научно-клиническом центре.
Деловая встреча сорвалась из-за того, что гость наш опоздал из-за
дорожно-транспортного происшествия и, когда он все же явился в больницу,
все приглашенные на встречу разошлись по делам или по домам. Поэтому мы
просто сидели вдвоем и разговаривали больше о жизни, чем о делах.
В
разговоре мы затронули планы на будущее, и я сказала нашему гостю, что
хотела бы создать серьезный труд на русском языке, охватывающий вопросы
проведения клинических научных исследований по международным стандартам,
в первую очередь для защиты прав людей, которые становятся "подопытными
кроликами", даже не догадываясь об этом. Во вторую очередь, чтобы
помочь научным медицинским кругам России и других стран СНГ выйти на
мировой уровень. И вдруг мой собеседник говорит:
- Это прекрасная
идея. Кстати, ты знаешь, что Россия - это самый крупный поставщик крови и
других биологических материалов для американских и иностранных
компаний, которые занимаются разработкой лабораторных тестов?
-
Серьезно? Нет, я этого не знала. Я просто знаю, что пересылка и
транспортировка биологического материала во многих странах ограничена и
контролируется жесткими законами со стороны государства.
- Именно
поэтому. Россия продает этот материал без всяких ограничений и по весьма
дешевой цене. Сейчас многие американские компании покупают кровь, и не
только ее, именно в России.
Сначала я не придала сказанному особого
внимания. Но анализируя информацию, которую я получаю от многих "наших"
людей о том, сколько всяких тестов им приходится сдавать, причем за
очень круглую сумму, мне вдруг стало не по себе: ведь никто не
контролирует частные и полу-частные лаборатории и лечебные учреждения,
сколько крови и другого биологического материала они собирают у
доверчивых клиентов, которые к тому же оплачивают эти "услуги" из своего
кармана. Кто-нибудь знает, как утилизируются, т.е. уничтожаются,
биологические образцы, и уничтожаются ли они вообще? Кто-нибудь уточнял
конкретно, сколько нужно брать крови для анализа и сколько на самом деле
"выкачивается" из человеческих вен при каждом походе в лабораторию?
Кто-нибудь задумывался, что биологический материал - это не просто
эритроциты, лейкоциты и прочие "мелочи жизни" , а это ДНК любого
человека - информационный биологический материал, который может
использоваться в генной инженерии, в других современных отраслях
медицины?
Вот такая вам информация для размышления. Выход, конечно,
есть. Но он зависит не от одного или нескольких человек, а от общих
усилий миллионов - всего народа, который начнет понимать, что занимается
собственным уничтожением нации. Не американцы виноваты, которые
покупают этот ценный биологический материал (чаще всего на бумагах
числится как отход "лабораторного" производства). Виноваты сами
россияне, которые живут в постоянном страхе преждевременной смерти,
потому что у них "скрытые инфекции", паразиты, рак и прочая выдуманная
ерунда, которой их запугивают все, кому не лень (тоже не без корысти).
Здоровый образ жизни требует работы не только над своим телом, но над
своим сознанием - требует затраты времени, энергии, самодисциплины. Куда
же легче проглотить таблеточку или впихнуть укольчик, и дальше жить
так, как жили. И умирать все-равно преждевременно, ступив однажды на
тропу медленного хронического самоубийства.
Остановитесь пока не
поздно. И задумайтесь над своим образом жизни. И задумайтесь также над
тем, почему какие-то американские компании-лаборатории могут создавать
баснословные доходы на чужих частичках человеческих тел - ваших тел,
только потому, что среди тех, с кем вы живете, есть те, которые потеряли
чувство совести и чувство патриотизма и стали жалкими
предателями-предпринимателями, продающими за бесценок российский
биологический материал, российский генофонд без вашего даже ведома и
согласия. И это относится к другим странам СНГ. То, что должно цениться
на вес золота, продается ради наживы по дешевке... Думайте. И не
молчите!
P.S. Вопрос знатокам клуба "Что, Где, Когда": Уважаемые
знатоки, назовите хотя бы одно научно-исследовательское учреждение
России, которое для своей работы использует биологические образцы
американского происхождения (кровь, плаценту, мочу, кожу, внутренние
органы и т.д.)?

Похороны мух

 В традиционной культуре русских также известен обряд похорон мух и тараканов; муха
является участницей осенних обрядов календарного цикла. Особенно
интересным выглядит обряд похорон и выгона мух. Данный обряд привлёк
внимание исследователей ещё в XIXвеке. Писателем и этнографом С.В.
Максимовым был описан обычай похорон мух на севере России (в восточных
районах Вологодской области). Этот обычай был назван "потешным". Этнографический
материал, записанный Максимовым, выглядит так: "Похороны устраивают
девушки, для чего вырезают из репы, брюквы или моркови маленькие
гробики. В эти гробики сажают горсть пойманных мух, закрывают их и с
шутливой торжественностью (а иногда с плачами и причитаниями), выносят
из избы, чтобы предать земле. При этом во время выноса кто-нибудь должен
гнать мух из избы "рукотерником" или полотенцем и приговаривать: "Муха
по мухе, летите мух хоронить" или "Мухи, вы мухи, комаровы подруги, пора
умирать. Муха муху ешь, а последняя себя съешь". Максимов отмечает, что
детали обряда везде одни и те же, однако "кое-где вместо рукотерника
советуют изгонять мух штанами, в полной уверенности, что это средство
неизмеримо действеннее, т.к. муха, выгнанная штанами, навсегда теряет
охоту возвращаться в избу снова". Максимов также пишет, что "обычай
хоронить мух, тараканов и клопов практикуется не только на Семёнов день,
но и на Змейник Осенний (Воздвиженье), и на Покров, и на некоторые
другие праздники".

          Смысл
обряда заключался не только в уничтожении и выгоне насекомых из
крестьянских изб, но и в том, что во время "мушиных похорон" девушки
устраивали себе смотрины, стараясь показать свои достоинства перед
собравшимися посмотреть на обряд зрителями, особенно парнями, которые
высматривали невест. Ведь приближалась осенняя пора свадеб; недаром
считалось, что с Семёна-дня до конца ноября - свадебные недели.


      
   В1880 году собиратель русского фольклора Забылин так описывает
исследуемый обряд: "Летопроводец (Семёнов день) считается днём, с
которого оканчивается существование мух, тараканов, клопов и других
насекомых. По этому случаю в некоторых местах, так, например, в
Серпухове и Туле, существовало обыкновение в этот день хоронить мух. Для
сего девушки и молодые женщины делали из свеклы и редьки коробочки или
гробики и хоронили мух, а в Туле в щепах хоронили тараканов и притворно
плакали, разодетые как можно лучше, это служит хорошим случаем молодым
людям высматривать невест и засылать сватов". Обряд сей зачастую
сопровождался песнями, вот пример одной:
   "Таракан дрова рубил,

    Комар водушку носил,
    В грязи ножки увязил.
    Вошка парилася
    Да ударилася
    Ненароком -
    Правым боком:
    Ребро вывихнула.
    Клопы подымали,
    Живот надорвали".
                     (Тверская область)


       
 
А.Ф.Некрылова пишет о том, что уже в конце прошлого (XIX) столетия песни эти, в большинстве своём, стали восприниматься и исполняться
как детские потешки, или как шутки-небылицы, а сам обряд превратился в забаву, весёлую игру.
        
Современный этап изучения данного обряда зафиксирован в региональных
этнографических изданиях, таких как: "Рязанская традиционная культура
первой половины XX века. Щацкий этнодиалектный словарь", "Календарные
обряды и фольклор Устюженского района", "Праздники и обряды
Череповецкого района в записях 1999 года", "Духовная культура Северного
Белозерья. Этнодиалектный словарь". Первая книга знакомит читателей с
обрядом похорон таракана в Щацком районе Рязанской области, следующие
три - с похоронами мух в контексте обряда дожинок в трёх западных
районах Вологодской области.


отметить, что обряд похорон таракана, описанный в Шацком этнодиалектном
словаре, мог содержать закапывание в землю или снег настоящего
насекомого и был приурочен к осеннему заговенью на Филипповский пост, а
мог "перекликаться с распространенными в других местах России святочными
или масленичными сценками с "отпеванием покойника" или троицкими
обрядами "похорон Костромы". Автор статьи "Таракана хоронить" И.А.
Морозов пишет, что "обычай хоронить осенью мух и тараканов был
известен во всех регионах России. Он мотивирован представлениями о связи
насекомых с душами умерших родственников и персонажами низшей
демонологии... Выпроваживание или символические похороны насекомых...
приурочивались к первому сентября (Семёнов день). В Щацком районе мух
могли выгонять из дома на осеннего Егорья".


          Исследователь
Ю.А. Кривощапова в статье "Домашние насекомые-паразиты в языке и
фольклоре", описывает обряд похорон мух как ритуальное их изведение в
форме имитации похорон. Ритуальное изведение характеризуется как
интерактивный признак (свойство), "привнесённый в культурный портрет
насекомых в результате активного взаимодействия человека с этими
животными и переосмысления их действительных особенностей".


      
В энциклопедическом словаре "Славянская мифология" этнограф С.М. Толстая
указывает: "Широко распространены похороны животных, птиц и насекомых -
кукушки, соловушки, воробья; мух, пауков и тараканов, клопов, вшей".
Кроме того, составитель статьи даёт такое объяснение обряда: "Похороны
животных - это магический ритуал, воспроизводящий погребальный обряд.
Имеет охранительный или "отгонный", реже - продуцирующий характер".

Фолсомское лезвие-которому250000лет

Фолсомское лезвие-которому более 250000лет из Сандиа Кэйв штат Нью Мексика-на русском языке


http://chudinov.ru/nadpis/1/

АНТИОНКОЛОГИЧЕСКАЯ ДИЕТА

АНТИОНКОЛОГИЧЕСКАЯ ДИЕТА

Для того чтобы очистить организм от всевозможных паразитов и опухолевых клеток необходимо создать неподходящие условия для их существования в организме человека. Они могут жить и развиваться только в благоприятных условиях, питаясь готовыми животными белками. Поэтому, если исключить из питания животные белки и перейти на биогенное питание (живыми) и сырыми (не термообработанными) растительными продуктами, то это приведет к изменению метаболических процессов (биохимических реакций, осуществляющих обмен веществ) и создаст неблагоприятные условия для новообразований.

АнтиОнкологическая Диета (АОД),

кроме основного назначения, рекомендуется ВСЕМ для очистки организма от паразитарных форм и для эффективной активизации иммунной системы естественным путем без применения медикаментов.
Суть основы АОД заключается в соблюдении трёх условий: питание сырыми, растительными не термообработанными и не сладкими продуктами (сыроедение без сладких фруктов), употребление кваши – продукта на основе особых молочнокислых бактерий (о котором сказано ниже), обливание холодной водой (обязательное условие).

Читать далее...  ]
Источник: журнал "Сотворение" №1-2,2008

настроение: Благодарное

Метки: Валентина Павловна Лаврова, серия книг Ключи к тайнам жизни, антионкологическая диета, кваша, АОД, целительство, оздоровление, рак, медицина, рецепт на бессмертие

Здоровый образ жизни

НЕ УБИВАЙТЕ МАТОМ ХРОМОСОМУ


Дорогие друзья! Хочу в дополнение к посту Н.Маликовой "О вреде сквернословия" добавить эту небольшую статью, которую разместили наши единомышленники в сообществе "Святая Русь".

------------------------------------------------------------

В последнее время страшно находиться среди людей. Со всех сторон слышится мат, как будто других слов в русском языке нет. Пресса время от времени устраивает дискуссии – хорошо или плохо ругаться матом. Между тем ученые дают на это однозначный ответ: бранные слова «взрываются» в генетическом аппарате человека, вследствие чего происходят мутации, которые поколение за поколением ведут к вырождению.

Исследователи изобрели аппарат, который переводит человеческие слова в электромагнитные колебания. А они, как известно, влияют на молекулы наследственности ДНК. Ругается человек, не переставая – и его хромосомы рвутся и гнутся, гены меняются местами. В результате ДНК начинает вырабатывать противоестественные программы.



Вот так постепенно потомству передаётся программа самоликвидации. Учёные зафиксировали: бранные слова вызывают мутагенный эффект, подобный тому, что даёт радиоактивное облучение мощностью в тысячи рентген.

Эксперимент с облучением много лет проводился на семенах растения арабидопсис. Почти все они погибли. А те, что выжили, стали генетическими уродцами. Эти монстры, перенеся множество болезней, передали их по наследству. Через несколько поколений потомство полностью выродилось.

Интересно, что мутагенный эффект не зависел от силы слова, они могли произноситься то громко, то шёпотом. На этом основании учёные сделали вывод, что определённые слова обладают информационным воздействием на ДНК.

Проведён был и прямо противоположный эксперимент. Учёные «благословляли» семена, убитые радиоактивным облучением в 10 тысяч рентген. И вот перепутавшиеся гены, разорванные хромосомы и спирали ДНК встали на свои места и срослись. Убитые семена ожили.

Скажете» «Ну что вы людей сравниваете с растениями!» Но в том-то и дело, что генетический аппарат всех живых организмов работает по универсальным законам.

Подтвержденная исследователями способность людей воздействовать словами на программы наследственности известна верующим людям с древних времён. Из святоотеческой литературы мы знаем, как нередко, благодаря святым, исцелялись безнадёжно больные и воскресали мёртвые. Причём благословение праведников распространялось не только на конкретного человека, но и на его потомство.

Слово – обоюдный инструмент. Вспомним Евангелие. Апостол Пётр уличил Анания и его жену Сапфиру в том, что они утаили часть денег, вырученных ими за землю. Услышав слова обвинения, Ананий и Сапфира упали бездыханными.

Скептик усомнится: как обыкновенные слова могут влиять на наследственную программу. Дело в том, что представление о генетическом аппарате, состоящем только из химических веществ, устарело.

На самом же деле, чтобы из ДНК построить живой механизм, нужны куда более сложные программы, в которых должна содержаться львиная доля всей наследственной информации. Новая наука, «волновая генетика», автором которой является Пётр Петрович Горяев, свидетельствует: ген – это не только клетка. Программа человека зашифрована в так называемой «мусорной» части ДНК. И не только в химических веществах, но и в физических полях, которые образуются вокруг хромосом и имеют голографическое строение. Вся информация о прошлом, настоящем и будущем организма содержится в свернутом виде в каждой точке волнового генома. Молекулы ДНК обмениваются этой информацией с помощью электромагнитных волн, в том числе акустических и световых. Сегодня учёные научились «накачивать» ДНК энергией света и звука. Как бы осветили и прочитали упрятанные страницы генетических текстов. Запуская определённые генетические программы, они стимулируют резервные возможности организма. В результате выздоравливали безнадёжно больные и оживали мёртвые растения. Человек подобные чудеса может вызвать именно молитвами.

Учёные пришли к ошеломляющему выводу: ДНК воспринимает человеческую речь. Её «уши» прямо-таки приспособлены к улавливанию звуковых колебаний. Пушкин когда-то писал своей жене: «Не марай душу чтением французских романов». Наш современник разве что улыбнётся этому наказу гения, а зря. Молекулы наследственности получают и акустическую, и световую информацию: молчаливое чтение доходит до клеточных ядер по электромагнитным каналам. Один текст оздоравливает наследственность, а другой её травмирует. Молитвенные слова пробуждают резервные возможности генетического аппарата. Проклятие разрушает волновые программы, а значит, нарушает нормальное развитие организма.

П. Горяев считает, что с помощью словесных мыслей-форм человек созидает свой генетический аппарат. К примеру, ребёнок, взявший от родителей определённую программу, начинает дебоширить, сквернословить. Тем самым, он разрушает себя и свою среду – как социальную, так и психологическую. И катится этот «снежный ком» из поколения в поколение.

Так что генетическому аппарату совсем небезразлично, о чём мы думаем, говорим, какие книги читаем. Всё впечатывается в волновой геном, то есть волновую генетическую программу, которая меняет в ту или иную сторону наследственность и программу каждой клетки. Так, слово может вызвать рак, а может вылечить человека. Причём ДНК не разбирает, общаетесь вы с живым человеком или с героем телевизионного сериала

Сказка ложь, да в ней намёк) Добрым молодцам и девицам урок!


Так интересно бывает, когда наконец-то понимаешь, что наше внимание частенько привлекают через наш страх, через восприятие непонятных нам страшных образов, подобий. Я иногда вижу в глазах у человека СТРАХ, удивительно ГЛУБИННЫЙ, когда что-нибудь ему говорю и пытаюсь передать инфу, привлечь внимание особенно страстно и пламенно к вещам определённого рода. Как интересно! Как весело! И… как печально.

А в глазах – страх! А ведь, собственно говоря, ну что отдаваться-поддаваться вибрации страха?! Не лучше ли успокоиться, войти в равновесие, как учит нас Муранов, и… попытаться найти Истину, смысл. Через интегрирование и синтез разных, но основополагающих учений, знаний? Образно выражаясь камней, на которых можно и нужно основательно построить свой фундамент )))

Вот, например, в сказке про Кащея Бессмертного, казалось бы детская сказочка, но через такой страшный, отрицательный персонаж нам передают удивительно сокровенные, ценные нужные знания, сведения. Мол, заострите своё внимание, подумайте, пошевелите мозгами! Привлекают наше внимание к облику Кащеюшки, к его худобе, стройности, даже к скелету, особенно к скелету. И на изображениях даже тщательно сам скелет прорисовывают. Мол, смотри внимательнее, доползи своим осознанием до тайны, расти, человек)))


А ведь имя-то какое ему дали, не страшный, не ужасный, не жестокий, а БЕССМЕРТНЫЙ… Ребята, как думаете, может быть, верхние лапушки намекают нам на Эпоху Бессмертия, которая начнётся на территории России скоро? Все ведь ждём Перехода, готовимся к нему, и выискиваем инфу про 2012 г.? )))) Или м.б. про 2060?


Вот если посмотреть на нашего сказочно красивого, Владимира Николаевича – здорового, сильного, крепкого, мускулистого, подтянутого парня. Он же... ))) практически кожа, да кости, образно выражаясь. А ведь он вегетарианец, не мясоед! Пивного алкогольного пузика не имеет, жир в себя, как в холодильник, не складывает))) Опять же... йогой занимается! И в его сперме ДНК в норме (вероятно), не разорванная какая-нибудь, а целёхонькая, светящаяся.



И хоть много у мужчин сперматозоидов, и все они разные по своим качествам и здоровью (одни сильнее, другие слабее), но доходит-то до цели ОДИН. И как ведь хочется, чтобы именно ОН имел уникальную, полноценную, здоровую, светящуюся ДНК) Да раз на раз не приходится, как говорится)
У нас как у сперматозоидов есть свои различия, особенности, болезни там всякие разыне))) И не все мы целенаправленно в самом СОТВОРЕНИИ ребёнка участвуем. И предварительно готовимся, переходим на подготовительную сыроедческую полугодовую диету. (прим. - я видела, что ДНК в сперме мужчины меняется полностью не мгновенно, а при постоянных стандартных усилиях за 6 месяцев)) Так прикольно было на ЭТО смотреть! )))) И на радостные, счастливые глаза женщин, которые рассказывали о потрясающих результатах и достижениях своих мужчин! Тех женщин, которые в результате смогли-таки забеременеть от своих выздоровевших мужей, любимых. Действительно любимых)



Ну, это я к тому, что ЕГО ребёнок-целитель, наверное, в идеальные условия сможет воплотиться. И такой ребёнок проще и БЫСТРЕЕ, чем любой другой (с не светящейся ДНК), воплощенный СЮДА, в мир белковых тел, сможет совладеть, сохранить и развить свои экстрасенсорные способности, ребята, как думаете?

Да, кстати, про Бессмертного… Права ли я, что привлекают наше образное внимание именно к скелету? Т.е. поймите, мол, очищение организма нужно довести до самых, самых, самых внутренностей… ДО СКЕЛЕТА, до инертной, медленноподвижной костной ткани. Освободить от производных сахара, соли хотя бы те места откуда зародыши зубов берут своё начало. И тогда! ))) Сначала выпадут все старые зубки, а потом вырастут новые, чистые, здоровые, ровненькие, свои собственные, натуральненькие) И пусть даже на этот удивительный длительный процесс оздоровительный потребуется хоть... один, два, три года жизни и каждодневного труда! Костная ткань же ведь инертнее, медлительнее, чем белковая... Главная ведь суть в свечении ДНК! Главное красота, гармония, здоровье!

Создатель нашего бессмертного тела – Бессмертный Всевышний – который… АТОМ галактики, генеральный конструктор Солнечной системы и планеты Земля, и её обитателей! И ну тот, который альфа и омега, начало и конец, первый и последний, в совершенстве ведь, наверное, владеет тайной изменения и оздоровления тела – своего изобретения)))

Владлена Москварцева
Источник: сообщество "Друзья Владимира Муранова"

настроение: Влюбленное
хочется: Обнять весь МИР!
слушаю: Видеоролик В.Муранова

Метки: Владимир Муранов, Целитель, экстрасенс, ясновидящий, победитель 8-й битвы экстрасенсо

Январские гуляния

Привет друзья ! Всех с годом Новым и праздничная программа Руси Сказочной на январские праздники :
6 января ( Водосвятие ) - купание в море в г.Зеленоградске в сторону Куршской косы в 13.00 , по отзывам попробовавших солёная водица лучший эффект даёт
7 января ( Рождество ) - традиционные хороводы на центральной площади ( пл.Победы ) ,начало в 13.00 , нас уже ждут там
Крещенские купания время и место ещё обсуждается и обговаривается на предстоящих встречах
Дни радостные - Колядушка молодой Родился и погулять нужно на Славу !!!
Контактные телефоны 8 952 791 14 33 и 8 911 465 48 99

В этой группе, возможно, есть записи, доступные только её участникам.
Чтобы их читать, Вам нужно вступить в группу