Откройте свой Мир!

Как-то в сумерках сонных осенней порой 
Шли друзья через лес под косою горой. 
В чаще фейри болотных блуждали огни, 
И в их свете картину узрели они: 
Златокудрая дева стоит у реки, 
Стая серых волков обнажила клыки, 
Tолько небо темно, только близится ночь. 
И никто ей, бедняжке, не в силах помочь. 

Первый друг вынул меч, а второй вскинул лук, 
Нож умело и ловко метал третий друг, 
Сабля в руку четвёртому мягко легла, 
А другому верны арбалет и стрела, 
У шестого в руке заплясал ятаган. 
Вой испуганный взрезал осенний туман. 

Кровь растаяла в омуте чёрной воды, 
Вскоре капли дождя смыли волчьи следы. 
Бой окончен. На небе сияет луна. 
Tолько путникам бедным отнюдь не до сна. 
Вот девица стоит перед ними, смеясь, 
На холодной косе – древних символов вязь, 
Стало платье её чёрной мантией вмиг, 
В глубине тёмных глаз пляшет пламени блик. 
Уж подумали странники – где нам домой? 
Ведь была эта девушка Смертью самой. 

Но она им сказала – друзья, вы храбры, 
Tак награду принять мою будьте добры. 
Выбирайте, герои, заслуженный приз. 
Я готова исполнить любой ваш каприз. 

Первый путник о царской короне мечтал, 
А второму был мил драгоценный металл, 
Tретий славы испил бы пьянящий бокал, 
Ждал четвёрый любви, пятый месть замышлял, 
А шестой… что шестой? Он шутил над судьбой. 
Он сказал – Смерть, я власти хочу над тобой. 

Воскрешать тех, кто мёртв. Убивать тех, кто жив. 
Наказал бы я всех, кто жесток или лжив. 
Я вернул бы всех тех, кто ушёл до поры – 
В райский сад или в ад, иль в иные миры. 
Ну и сам – как песком оскуднеют часы – 
Избегу я твоей смертоносной косы. 

Смерть ответила – ладно, коль просишь о том. 
Но ко мне не ходи за советом потом. 
Каждым чарам своя соразмерна цена. 
И не мне, друг, решать – велика ли она. 
Уходи, возвращайся в родные края. 
Коли что натворишь – то вина не моя. 

Минул год. Заросла их тропа ковылём. 
Первый друг, как предсказано, стал королём. 
Смерть дорогу ему прорубила сама: 
Претенденты иные сходили с ума, 
Погибали десятком возможных путей. 
Не сумев разорвать паутину сетей. 

Но недолог был власти дарованной срок. 
Был король своенравен, суров и жесток. 
Оперили крыла вороные птенцы. 
Взбунтовался народ – паче прочих купцы. 
Обирал их правитель до нитки порой. 
Кто возглавил восстанье? Да путник второй. 

Смерть ему обещала – он будет богат. 
Tак нашёл он однажды разбойничий клад. 
Вроде дело открыл… так о чём тут мечтать? 
Но вот бунт начался, и возглавил он рать. 
Сорван флаг, сломлен враг и захвачен дворец. 
Прямо в сердце правителю целил купец. 

Что же, умер король – так да здравствует лорд. 
Впрочем, был наш богач и заносчив, и горд. 
Да какой он правитель? Цена ему грош. 
И когда кто-то в спину всадил ему нож 
В полумраке трактира – по пьяни, видать, 
Ни рыдали о нём ни крестьянство, ни знать. 

Tретий странник, что славы столь страстно желал, 
Получил, что хотел. Он воителем стал, 
Он в легенды вошёл, многих спас от беды. 
Жаль, что пить полюбил (что покрепче воды). 
В тот полуночный час он не знал, что творил. 
Да уснул на полу, измождённый, без сил. 

А проснувшись увидел – погиб его друг. 
Впрочем, поняли вы – это замкнутый круг. 
Он и сам вскоре умер. А всё почему? 
Реновал друг четвёртый невесту к нему. 

Пятый друг, что о мести мечтал много лет, 
Как прослышал про то – взял четвёртого след. 
Яд подсыпал в вина его тёмный багрец. 
Tот, кто друга убил, заслужил сей конец. 
А свершив свою месть – весь измучен судьбой – 
Он решил, что не грех уж покончить с собой. 

Смерть смотрела на это, безумно смеясь. 
Ей плевать, кто король, кто бродяга, кто князь, 
Кто святей всех святых, кто отродие тьмы. 
Рано ль, поздно ль – в могиле окажемся мы. 

Впрочем, участь шестого всех хуже была. 
Ему верой и правдой служила стрела, 
Он свершил сто побед, спас он тысячи душ, 
Был он доблестный воин и преданный муж, 
Одного совершить он не смог, не сумел – 
Вновь увидеть всех тех, без кого свет не бел. 

Он пытался погибших друзей воскресить, 
Только их не додумался прежде спросить. 
Мир людей им казался жестоким и злым, 
Под безмолвной луной места не было им

— стоит на кладбище Оаклэнд, в Айова- Сити. Она стоит над могилами трёх человек: женщины, ее мужа и сына. У этой статуи довольно странный вид. Большинство ангелов на кладбище обычно стоят с поднятой головой и расправленными крыльями, символически стремясь в рай. Крылья чёрного ангела не расправлены и смотрит он на землю... в ад.                                             

 У Чёрного ангела также очень мрачное выражение лица, с холодными, странными глазами и пустыми веками. Многих людей это нервирует. Посетители кладбища часто говорили о том, что чувствуют себя неуютно в непосредственной близости от статуи. Они утверждают, что им казалось, будто статуя следила за ними.  

 Статуя Чёрного ангела была воздвигнута таинственной женщиной по имени Тереза Долезаль Фелдьеверт. Её 18-летний сын Эдди умер в 1891 году и был похоронен на кладбище Оуклэнд. Вскоре после этого она вышла замуж за мужчину по имени Николас Фельдеверт. Он трагически погиб несколько лет спустя, в 1911 году. После его смерти, Тереза заказала статую Чёрного ангела и воздвигла её над телом своего сына и прахом мужа, в 1912 году. 
 Согласно легенде, когда она умерла в 1924 году, ее кремировали и ее прах был погребен под статуей. На ее похоронах разразился ужасный шторм, в ангела ударила молния и статуя почернела. Некоторые утверждают, что Тереза Фельдеверт была очень злой женщиной, которая умертвила своего сына и мужа. 
 Легенда гласит, что каждый год на Хэллоуин, Чёрный ангел темнеет ещё сильнее, как напоминание о людях, которых убила Тереза. Ещё одна странность состоит в том, что на памятнике нет указания даты смерти Терезы Фельдеверт. Некоторые люди верят, что её дух поселился в статуе. Говорят, что если прикоснуться или посмотреть прямо в глаза Чёрному ангелу, то вас поразит таинственная, неизлечимая болезнь. Любая девушка, которую поцелуют в лунном свете у подножия статуи, умрёт в течение шести месяцев. Если прикоснуться к статуе ангела ночью на Хэллоуин, то смерть настигнет вас в течение семи лет. Если поцеловать ангела в губы, то ваше сердце перестанет биться и вы умрёте мгновенно. Любой, кто попытается разрушить статую, также будет мгновенно убит. 

Существует много историй о людях, которые коснулись ангела и впоследствии умерли ужасной смертью. Известна история о четырёх парнях, которые решили проверить правдивость легенды. Однажды ночью они проникли на кладбище и по очереди стали мочиться на памятник, при этом они смеялись и шутили. Вечером того же дня, по пути домой с кладбища, они попали в ужасную аварию. Все четверо погибли мгновенно. 

Другая история рассказывает о молодом человеке, который ножовкой отрезал ангелу большой палец. Ночью он вынес потемневший бронзовый палец статуи с кладбища в качестве трофея. Больше живым его не видели. Говорят, что он сошел с ума и его раздутый труп был позже найден в реке Чикаго. Причиной смерти стало удушение и единственной уликой в деле об его убийстве был тёмный отпечаток пальца на его шее. Несколько дней спустя, почерневший кусок бронзы в форме большого пальца был найден лежащим в основании статуи Чёрного ангела. 
Из поколения в поколение местные жители и посетители кладбища Оуклэнд, часто приходят по ночам к статуе, чтобы проверить свою храбрость. Студенты Государственного Университета Штата Айовы подначивают друг друга, предлагая испытать судьбу и поцеловать или коснуться статуи. 

Это место считается одним из самых посещаемых мест в Айове. История о проклятии Чёрного ангела широко распространена в Америке и передаётся из уст в уста по сей день.

За тысячи лет, которые прошла в своем развитии человеческая цивилизация, на Земле существовало огромное количество всевозможных верований и религий. Удивительно, но факт - и во всех из них в том или ином виде существовала идея жизни после смерти. В различных культурах формы жизни после смерти могут сильно отличаться, однако лежащая в их основе фундаментальная идея остается неизменной: смерть не является абсолютным концом человеческого существования, а жизнь или поток сознания в том или ином виде продолжает существовать после смерти физического тела.

В некоторых культурах загробный мир является всего лишь прообразом реального мира, и жизнь там развивается по законам, схожим с земными, но в подавляющем большинстве культур загробный мир наделен чертам, совсем не свойственными для земной жизни.

В христианстве существует два разных представления о Небе. Первое отражает теологическую и метафизическую концепцию небес как царства, в котором ангельские чины и святые наслаждаются присутствием Бога, созерцая Его бытие. Символика, связанная с этой концепцией, объединяет еврейский образ царства с древнегреческими представлениями о концентрических небесных сферах и о духовном пути. Представления же о рае или Саде Любви базируются на мифе о Золотом веке и на образе Эдемского сада. И здесь символика включает в себя некое географическое местоположение, элементы девственной природы, золотые стены и дороги, вымощенные изумрудами. 

Иудаизм утверждает, что жизнь после смерти отличается от жизни в этом мире. "В мире будущем нет ни еды, ни питья, ни размножения, ни торговли, ни зависти, ни вражды, ни соревнования, но праведники сидят с венцами на головах и наслаждаются сиянием Божества".

Античные греки верили в то, что после смерти души попадают на острова Блаженных и Елисейские поля, находящихся по ту сторону Атлантического океана, на краю земли. Там прекрасный климат, не бывает дождя, снега или сильного ветра, а плодородная почва трижды в год рождает фрукты, сладостью подобные меду. Орфики, считавшие, что спасение заключается в освобождении от материи и земных оков, рассматривали Елисейские поля как место радости и отдыха для чистых духов. Вначале эти поля покоились в подземном мире, заполненном странным сиянием, а затем в верхних областях неба.

У Ацтеков было три разных рая, куда попадали души после смерти. Первым и самым низким из них был Тлалокан - страна воды и тумана, место изобилия, благословенности и покоя. Счастье, испытываемое там, было весьма похоже на земное. Мертвые пели песни, играли в чехарду и ловили бабочек. Деревья сгибались под тяжестью фруктов, на земле обильно росли маис, тыква, зеленый перец, помидоры, бобы и цветы. Второй рай, Тлиллан-Тлапаллан был раем для посвященных, последователей Кецалькоатля - бога-короля, символизирующего воскресение. Этот рай характеризовался как страна бесплотности, предназначенная для научившихся жить вне своего физического тела и не привязанных к нему. Высшим раем являлся Тонатиухикан или Дом Солнца. Судя по всему, здесь обитали лица, достигшие полного просветления. Привилегированные, избранные ежедневными спутниками Солнца, жили полной наслаждения жизнью. 

В нордической традиции доступ в Валгаллу завоевывался воинской отвагой. Жизнь после смерти не сильно отличалась от земной жизни - днем воины состязались в единоборстве, а ночью пировали, запивая свинину медом. 

Индийская мифология насыщена красочными описаниями райских мест. Согласно древней ведической традиции, Яма, вождь мертвых, правил в царстве света, расположенном на внешнем небе. Пребывание там всех умерших героев было безболезненным и беззаботным. Они наслаждались музыкой, исполнением сексуальных желаний и чувственными радостями. В индуизме заоблачные мифы являются областями красоты и радости, населены разнообразными божествами. Доступ сюда обретался соответствующим образом жизни и правильным выполнением ритуалов.

В буддизме наиболее близким аналогом рая является описание мира богов, где после смерти может переродиться человек в том случае, если он накопил в течение предыдущих жизней много хороших впечатлений. Все желания, которые возникают у обитателей рая, мгновенно осуществляются: «едва вступят они в воду, вода поднимется в соответствии с его желаниями: по щиколотку, до колен, по пояс или по горло. Если кто-то захочет, чтобы вода была холодной, она будет холодной, если же другому захочется, чтобы вода была горячей, для него она станет горячей, если же они пожелают, чтобы она была и горячей и холодной, для них она станет и горячей, и холодной, дабы доставить им удовольствие и т д.» (Великая Сукхавативьюха. Но, несмотря на то, что в мире богов так прекрасно, там нет возможности для развития, и когда положительные ощущения, накопленные в предыдущих жизнях, заканчиваются, существо перерождается в низших мирах. 

Образ рая, как места жизни душ после смерти, существует во многих североамериканские туземных культурах. Так, например, некоторые племена североамериканских индейцев, типа аджибуев, чокто и сиу, верят, что покойники живут там, где заходит солнце или происходит удачная охота. Некоторые из эскимосских племен видят своих усопших в лучах северного сияния, радостно играющих с головой кита. В мифологической картине мира африканской народности тумбука, населяющей Малави, существует область духов, расположенная в подземном мире, где умершие вечно остаются молодыми и никогда не бывают несчастными или голодными.

Жизнь после смерти - Ад

Представления об аде или чистилище, обычно связано с местом, где людские души после смерти подвергаются различным пыткам и истязаниям. В иудейской традиции мертвецы следуют в Шеол, представляющий собой колоссальную яму или город, окруженным стенами, "страну забвения", "страну молчания". Там они живут в темноте и невежестве, окутанные пылью, покрытые червями и забытые Иеговой. Геенна - это глубокая долина, заполненная полыхающим огнем, где грешники мучаются в пламени. В отличии от других адов других религий, в Шеоле раз в неделю, конечно же по субботам, устраивается выходной. Что поделаешь - шабат и в аду остается шабатом.

Христианская картина ада включает в себя иерархию злобных чертей, подвергающих души грешников пыткам, удушением и жарой. Ад расположен глубоко под землей. Входы в него находятся в темных лесах, вулканах, туда ведет также разинутая пасть Левиафана. В Апокалипсисе упоминается озеро, горящее огнем и серой - последнее местопребывание "боязливых и неверных, скверных и убийц, любодеев и чародеев, идолослужителей и всех лжецов". Реже в качестве орудий пытки описываются холод и лед, что соответствует средневековым представлениям о холодном аде, а также последним кругам ада Данте. Пронизывающий холод также характерен для Нифльхейма, нордического подземного мира, управляемого свирепой и безжалостной богиней Хель.

Греческий подземный Аид являлся областью безотрадной тьмы. Гомер описывал его, как "ужасную обитель запустенья, которой страшатся сами боги". Аид расположен либо глубоко под землей, либо на крайнем западе. Главная река подземного царства - Стикс, через которую Харон перевозит мертвых. Те же, кто лично оскорбил Зевса, заключались в бездонную пропасть - Тартар, где подвергались ужасным мучениям. В древнегреческих мифах страдания Прометея, Сизифа, Тантала и Иксиона выглядят поистине титаническими.

В персидском зороастризме ад расположен на крайнем севере, в глубинах земли. Это мрачное место, грязное, вонючее и кишащее демонами. Там души проклятых, "последователей лжи" должны пребывать после смерти в мучениях и горе, пока не будет уничтожен сам Ариман, Владыка Мрака. 

Ад ацтеков - Миктлан являлся царством абсолютной тьмы, управляемым ужасным владыкой мертвых Миктлантекутли. Его лицо закрывалось маской в форме человеческого черепа; черные курчавые волосы были усеяны глазами, подобными звездам, а из уха торчала человеческая кость. В ацтекской традиции судьба индивида после кончины предопределялась не его поведением, а занимаемым положением и характером смерти. Те из умерших, которые не попадали ни в один из видов рая, подвергались в Миктлане ряду магических судилищ. Они должны были пройти через девять видов ада перед достижением последнего прибежища. Эти разновидности ада не следует рассматривать как места, куда грешники попадали для наказания. Они считались необходимым промежуточным этапом в цикле творения. Сам космический процесс предопределял погружение всех созданий в материю и затем возвращение к свету и творцу.

В индуизме и буддизме существуют многочисленные виды ада. Как и райские миры, они являются местами, где умершие остаются навсегда - это просто переходные стадии в цикле рождения, жизни, смерти и последующего перерождения.

Жизнь после смерти - Страшный Суд

Еще одной повторяющейся темой в том, что ждет умерших после смерти является Суд над мертвыми. Самые ранние описания Суда обнаружены в погребальных текстах, известных как "Египетская книга мертвых", датируемая приблизительно 2400 годом до н.э. Суд происходит в Зале Двух Истин или Зале Маат. Сердце умершего помещают на чашу точнейших весов, на другую кладут перо богини Маат, символ истины и справедливости. Весами управляет бог Анубис с головой шакала, а рядом бог мудрости и небесный писец Тот с головой ибиса записывает, подобно бесстрастному судье, приговор. Трехголовое чудовище Амемет (крокодил - лев - гиппопотам), Пожиратель Душ, стоит здесь же, готовый проглотить осужденного. Праведных Гор представляет Осирису, допускающему их к благам своего царства.

Страшный Суд

В буддийском варианте сцены суда держатель истины и справедливости называется Дхарма Раджа, "Царь Истины" либо Яма Раджа, "Царь Мертвых". На нем висят людские черепа, человеческая кожа и змея; в правой руке меч разделения, а в левой - зеркало кармы. Оно отражает каждый добрый или злой поступок усопшего, символизируемый белыми и черными камнями, помещенными на разные чаши весов. Из суда ведут шесть кармических путей, каждый - в свою область (локу), где умерший будет рожден заново.

ЯмаРаджа

В ветхозаветной традиции существует так называемый "день Яхве" - полной и окончательной победы Бога над своими врагами на земле. Постепенно понятие "дня Яхве" приближается к понятию Страшного Суда. Согласно новозаветной традиции, Иисус Христос под звуки ангельских труб воссядет на престол, перед которым соберутся "все народы", и будет вершить Суд. Праведники встанут по правую руку, а осужденные на вечные муки - по левую. Общая картина христианского страшного суда была окончательно доработана раннехристианскими и средневековыми писателями, в особенности Ефимом Сириным. 

Христианское искусство изобилует образами дьяволов и ангелов, сражающихся за душу умершего, а также изображениями Страшного Суда с праведниками, поднимающимися в небеса, и проклятыми, опускающимися в пасть ада. 

Мусульманская традиция описывает Сират - мост над преисподней "тоньше волоса и острее клинка", по которому должны пройти все отошедшие. Верные способны удержать равновесие и успешно миновать его. Неверные непременно поскользнутся и упадут в адскую бездну.

Переход по мосту играет важную роль также и в зороастризме. Божество по имени "праведный Рашну" взвешивает дурные и праведные дела умерших. После этого душа умершего проходит особые испытания: она должна попытаться пересечь Синвато Парату или "Мост Разделения". Праведные легко переходят по мосту к вечному блаженству, а грешников хватает демон Визарш. 

Судьба, ожидающая умерших, часто выражается в категориях дороги, пути, в определенной последовательности событий. Некоторые из этих описаний кажутся несколько наивными, тогда как другие представляют собой усложненную и изощренную картографию необычных субъективных переживаний. Индейцы племени гуарайо, живущие в Боливии, верят, что после смерти душа должна сделать выбор между двумя дорогами. Одна из них - широкая и удобная, а другая - узкая и опасная. Душе следует удержаться от искушения и, не прельстившись легким путем, выбрать трудный. Ей приходится пересечь две реки, одну на спине гигантского аллигатора, другую - на стволе дерева. Во время путешествия душу подстерегают и другие опасности. Ей надо пробираться через темную местность при свете горящей соломинки и пройти между двумя сталкивающимися скалами. После успешного преодоления всех опасностей душа достигает прекрасной страны, где цветут деревья, поют птицы, и где она вечно будет пребывать в счастье.

Согласно традиционным представлениям индейцев племени уичоли, живущих в Мексике, - в том виде, в каком эта традиция устно передается из поколения в поколение и запечатлена на красочных тканевых рисунках, называемых неарикас, - путь души в мир духов схож с описанным выше, хотя и более сложен. Первая часть пути проходит по прямой дороге, но около места, называемого "Место Черных Скал", находится развилка. Здесь индеец уичоли, у которого чистое сердце, избирает правую тропу, а совершивший кровосмешение либо имевший сексуальную связь с испанцем или испанкой должен отправляться налево. На левой дороге согрешившие индейцы уичоли переживают ряд жутких испытаний. Они протыкаются огромной колючкой, их избивают души людей, с которыми они предавались во время жизни запретным наслаждениям, их сжигает очищающий огонь, дробят сталкивающиеся скалы, они принуждены пить горячую, дурно пахнущую воду, кишащую червями и наполненную грязью. Затем им позволено вернуться к развилке у "Черных Скал" и продолжить свое путешествие по правой тропе, которая приведет к предкам. На этой части пути они должны символически ублажить собаку и ворону, двух животных, с которыми уичоли традиционно плохо обращаются. Потом души встретят опоссума и должны доказать ему, что не ели его мясо - священное для уичолей. Затем они столкнутся с гусеницей, символизирующей первый сексуальный опыт. У дикого фигового дерева души избавятся от гнета сексуальных органов, получив взамен плоды дерева. После крупного празднества с фигами, маисовым пивом и пейотом, все души объединятся и затанцуют вокруг Татевари.

Концепция посмертного путешествия уичолей имеет кое-что общее с описаниями древних ацтеков. Согласно ацтекской религии, мертвые проходили ряд испытаний: они должны были переправиться через глубокую реку, охраняемую желтой собакой, пройти между двумя сталкивающимися горами, перебраться через обсидиановую гору, попасть под воздействие ледяного ветра, быть пронзенными острыми стрелами и подвергнуться нападению диких зверей, пожирающих человеческие сердца. Ацтеки прибегали к сложным обрядам, чтобы облегчить посмертные путешествия своих покойных.

* материал из просторов сети.

 Смертельный танец...
— Тише, тише, тише.
Подвинься ближе. Смотри в глаза.
Я всегда была очаровательным существом, нежным, чувствительным и
благодарным. И мудрым. И благородным. И таким гибким в изгибах стройного
тела, что тебе будет радостью взглянуть на тихую пляску мою; вот в
кольца свернусь я, тускло блесну чешуёю, сама обовью себя с нежностью и в
нежно-холодных объятиях умножу стальное тело. Одна во множестве! Одна во множестве!

Тише. Тише. Смотри в глаза.

Тебе не нравятся покачивания мои и мой прямой, открытый взгляд? Ах,
тяжела голова моя, и оттого покачиваюсь я тихо. Ах, тяжела голова моя, и
оттого смотрю я прямо, покачиваясь. Подвинься ближе. Дай мне тепла
немного, погладь перстами мой мудрый лоб: в его прекрасных очертаниях
найдешь ты образ чаши, в которую стекает мудрость, роса ночных цветов.
Когда извивами черчу я воздух, в нем остается след, узор тончайшей
паутины, сплетенье сонных чар, очарование бесшумного движения, неслышный
свист скользящих линий. Молчу и качаюсь, смотрю и качаюсь — что за
странную тяжесть ношу я на шее?

Я люблю тебя.

Я всегда была очаровательным существом и любила нежно тех, кого
любила. Подвинься ближе. Ты видишь мои беленькие, острые, очаровательные
зубки? — целуя, я кусала. Не больно, нет: немного. От нежности, лаская,
кусала я немного, до первых светлых капелек, до крика, похожего на
смех, когда щекочут. Это очень приятно, не думай: иначе не
возвращались бы ко мне за поцелуями, кого я целовала. Это теперь я могу
поцеловать только раз — как печально: только раз. Один поцелуй на
каждого… как мало для любящего сердца, чувствительной души, стремящейся к
великому слиянию. Но это только я, печальная, целую раз и вновь должна
искать любви — он другой любви уже не знает, для него нерасторжим и
вечен мой брачный, нежный, единый поцелуй. Я говорю с тобой доверчиво; и
когда кончу мой рассказ… я тебя поцелую.

Я люблю тебя.

Смотри в глаза. Не правда ли, какой великолепный, какой державный
взор? И твердый. И прямой. И пристальный, как сталь, приставленная к
сердцу… смотрю и качаюсь, смотрю и чарую, в зеленых глазах собираю твой
страх, твою любовную, усталую, покорную тоску. Подвинься ближе. Это
теперь я царица, и ты не смеешь не видеть моей красоты, а было странное
время… Ах, какое странное время! При одном воспоминании я волнуюсь — ах,
какое странное время! Меня не любили. Меня не чтили. С жестокою
свирепостью меня преследовали, топтали в грязь и издевались — ах, какое
странное время! Одна во множестве! Одна во множестве!

Я говорю тебе: подвинься ближе.

За что не любили меня? Ведь и тогда я была очаровательным существом,
беззлобным, нежным, танцующим чудесно. Но меня мучили. Меня жгли огнем.
Тяжелые и грубые звери топтали меня тупыми ступнями безумно тяжелых
ног: холодные клыки кровавых ртов разрывали мое нежное тело — и в
бессильной скорби я грызла песок, глотала пыль земли и умирала в
отчаянии. Каждый день я умирала растоптанная. Каждый день я умирала в
отчаянии. Ах, какое подлое время! Глупый лес все забыл и этого времени
не помнит, но ты пожалей меня. Подвинься ближе. Пожалей меня,
оскорбленную. Печальную. Любящую. Танцующую прекрасно.

Я люблю тебя.

Как могла я защищаться? У меня были только мои беленькие, чудные,
острые зубки, — они пригодны лишь для поцелуев. Как могла я защищаться?
— это теперь я ношу на шее эту страшную тяжесть головы и взор мой
повелителен и прям, а тогда была легка голова моя и глаза смотрели
кротко. Тогда у меня еще не было яда. Ах, тяжело голове моей, и держать
ее мне трудно! Ах, я устала от моего взора, два камня во лбу моем, и это
мои глаза. Пусть драгоценны сверкающие камни, но тяжело носить их
вместо кротких глаз, они давят мозг… тяжело голове моей! Смотрю и
качаюсь, в зеленом тумане вижу тебя — ты так далеко. Подвинься ближе.

Видишь: даже в печали я прекрасна, и томен мой взор от любви. Смотри
в зрачок: я буду суживать его и расширять, и дам ему особый блеск,
мерцание ночной звезды, игру всех драгоценных камней: алмазов, зеленых
изумрудов, желтеющих топазов, рубинов кроваво-красных.
Смотри в глаза: это я, царица, венчаюсь короною моею, а то, что
сверкает, горит и падает, отнимает у меня разум, волю и жизнь — это яд.
Это капелька моего яда.

Как это случилось? — я не знаю. Я не питала зла к живущему.

Я жила и страдала. Молчала. Таилась. Пряталась торопливо, когда
могла спрятаться, уползала поспешно. Но плачущей не видели меня, я не
умею плакать; и все быстрее и прекраснее становилась моя тихая пляска.
Одна в тиши, одна в глуши с тоскою в сердце я танцевала — они ненавидели
мой быстрый танец и охотно убили бы меня, танцующую. И вдруг стала
тяжелеть моя голова — как это странно! — стала тяжелеть моя голова. Все
такая же маленькая и прекрасная, мудрая и прекрасная, она вдруг
потяжелела страшно, к земле пригнула шею, сделала мне больно. Это теперь
я привыкла немного, а вначале было ужасно неловко и больно. Я думала,
что я больна.

И вдруг… Подвинься ближе. Смотри в глаза. Тише, тише, тише.

И вдруг отяжелел мой взгляд, стал пристальным и странным… я даже
испугалась! Хочу взглянуть и отвернуться — и не могу: смотрю все прямо,
вонзаю взор все глубже, как будто каменею. Смотри в глаза. Как будто
каменею, и каменеет все, на что смотрю. Смотри в глаза.

Я тебя люблю. Не смейся над моим доверчивым рассказом, я рассержусь.
Каждый час я открываю мое чувствительное сердце, но все мои попытки
тщетны, я одинока. Звенящею тоскою полон мой единый и последний
поцелуй — и нет любимого, и вновь ищу любви, и тщетно повествую: не
может обнажиться сердце, а яд томит, и тяжелеет голова. Не правда ли,
как я прекрасна в моем отчаянии? Подвинься ближе.

Я люблю тебя.

Однажды я купалась в гнилом лесном болоте — я люблю быть чистой, это
признак благородного рождения, и я купаюсь часто. И, купаясь, танцуя на
воде, увидела свое изображение и, как всегда, влюбилась. Я так люблю
красивое и мудрое! И вдруг увидела, на лбу, среди других природных
украшений, явился новый, странный знак… не от него ли тяжесть,
окаменелость взора и этот сладкий вкус во рту? Вот здесь темнеет крест
на лбу, вот здесь — смотри! Подвинься ближе. Не правда ли, как странно?
Но я не поняла тогда, и мне понравилось: пусть будет украшением больше. А
в тот же день, тот самый страшный день, когда явился крест, мой первый
поцелуй стал и последним — смертельным стал мой поцелуй. Одна во
множестве! Одна во множестве!

Ах!

Ты любишь драгоценные камни, но подумай, возлюбленный: насколько драгоценнее капелька моего яда. Она такая маленькая — ты видал когда-нибудь?
Никогда, никогда. Но ты узнаешь. Помысли, возлюбленный: сколько
страданий, тяжелых унижений, бессильной ярости, себя грызущей, должна
была я пережить, чтобы родить вот эту капельку. Я царица! Я царица! В
одной капельке, мною рожденной, я ношу смерть для всего живущего, и
царство мое безгранично, как безгранична скорбь и безгранична смерть. Я
царица! Мой взор непреклонен. Мой танец страшен. Я прекрасна! Одна во
множестве! Одна во множестве!

Ах!

Не падай. Я еще не кончила. Подвинься ближе. Смотри в глаза.

И вот тогда вползла я в глупый лес, в мою зеленую державу. По-новому, по-страшному!
Я была кротка, как царица; и милостиво, как царица, кланялась по
сторонам: направо, налево. А они… убегали! Благосклонно, как царица, я
кланялась: направо и налево, — а они, смешные, убегали. Как ты думаешь:
отчего они убегали? Как ты думаешь? Смотри в глаза. Ты видишь там какое-то
мерцанье и блеск? — это лучи моей короны слепят твой взор, ты
каменеешь, ты погиб. Сейчас я протанцую мой последний танец — не падай.
Вот в кольца свернусь я, тускло блесну чешуёю, сама обовью себя с
нежностью и в нежно-холодных
объятиях умножу стальное тело. Вот я! Прими мой брачный единый поцелуй —
в нем смертоносная тоска всех угнетенных жизней! Одна во множестве!
Одна во множестве!

Склонись ко мне. Люблю тебя.

Умри.

"Алфавит смерти" Гольбейна впервые появляется в 1524 году. В оригинале он представляет собой большой лист с цитатами из Библии и состоит из 24 букв ("I - J" и "U - V" считались за 1 букву). На некоторых изображениях можно увидеть подпись гравера - HL -, которого звали Ганс Лютзельбургер (Hans Lutzelburger, дословно "Ганс из Люксембурга"). Несмотря на то что буквы были очень малы (2,5 на 2,5 см), количество деталей в изображениях поражает. Из-за этого иногда сложно понять что происходит на картине, даже увеличив её. Сравнение "Алфавита" с "Пляской Смерти" того же Гольбейна в этом случае оказывается довольно полезным.     Текст наверху гласит: "Drey ding sind mir schwer / vnd das vierd wey? ich gar nit. Den weg eins adlers im luft / Den weg einer waldschlangen vff dem felsen / Den weg eines schiffs in mittem meer / Den weg eins mans inn der iugent" что является слегка искаженной цитатой из Притч Соломона, 30:
18 - Три вещи непостижимы для меня, и четырех я не понимаю: 
19 - пути орла на небе, пути змея на скале, пути корабля среди моря и пути мужчины к девице
Окончание оригинального текста здесь исправлено с "к девице" на "в молодости".

    Текст внизу:"Alles fleysch ist heuw / vnd all synn glory / wie die blum des ackers. Das heuw ist au?gedort / vnd die blum ist gefallen / wann der geyst des herren hat inn sy geblasen. Das volck ist warlich heuw. Das heuw ist au?gedort / vnd die blum ist gefallen Aber das wort des herren bleybt in ewigkeit"
Это цитата из Книги Пророка Исаии, 40:
6 - Голос говорит: возвещай! И сказал: что мне возвещать? Всякая плоть — трава, и вся красота ее — как цвет полевой.
7 - Засыхает трава, увядает цвет, когда дунет на него дуновение Господа: так и народ — трава. 
8 - Трава засыхает, цвет увядает, а слово Бога нашего пребудет вечно.
    Здесь мы находим возможное объяснение почему Смерть принято изображать с косой.

Заброшенная деревня

Как-то раз мы с друзьями волею случая попали в маленькую деревушку, находящуюся глубоко в лесах. Знать не знали, что существует такое глухое и забытое Богом место. Дома почти все были кривые, с покосившимися от времени крышами — было видно, что им не меньше полувека, настолько дерево уже было гнилое.

А случилось вот что: по пути в город у нас сломалась машина. До города было ещё далеко, мы стояли на обочине около трех часов и — не поверите! — ни одна из проезжающих мимо машин не остановилась помочь нам. Ванька Гусев вспомнил про заброшенный поселок, находившийся неподалёку.

— Не знаю… Говорят, что там никто не живёт, но мало ли… Может, старики остались? А то пить охота и пожевать чего, — сказал он.

Мы все согласились, хотя перспектива идти пешком в лес не особо нас радовала. Но уж сильно мы были голодны и хотели воды, так как по дурости ничего с собой не взяли. В общем, полчаса ходьбы по заброшенной лесной дорожке через чащу, и мы вышли к посёлку.

Как я уже сказал, более убогого места я не видел. Я вообще сомневался, что в этой дыре кто-то живет. По обеим сторонам от дороги, по которой мы шли, стояли, словно каменные изваяния, черные дома.

— Да тут никого нет, — сказал я , оглядываясь по сторонам.

— Да, точно никого, — закивали остальные.

Всю дорого обратно мы косились на Ваньку из-за того, что дал нам пустую надежду на еду и воду. Ванька, виновато опустив голову, шел впереди нас.

Когда мы пришли на место, где оставили машину, чуда не случилось, и она не поехала. Уже приближался вечер, и оставлять машину так просто на дороге был не вариант. Решено было, что мы остаемся ночевать в машине, так как обратно идти было далеко.

Наступила ночь, мы тихо сидели в машине. Вдруг до нас донесся какой-то звук, доносящийся из леса. Шумели со стороны заброшенной деревни. Мы слышали крики, смех и чей-то говор. Это были люди. Судя по голосам, их было много. Это было похоже на какой-то праздник. 

— Чёрт возьми! Да там же есть люди! — радостно воскликнул Ванька.

Мы тоже обрадовались при мысли, что можем, наконец, попросить воды и еды, а, может быть, даже остановимся переночевать. Становилось очень холодно, и ночь обещала быть ледяной. Мы снова собрались в путь через лес к домам. В этот раз, окрыленные мечтой о еде и воде, мы и не заметили, каким долгим и трудным был путь. В итоге выбежали сломя голову на дорогу, вокруг которой стояли деревянные сгнившие дома.

В центре дороги полукругом расположились люди. Горел костер, вокруг него бегали и играли в какую-то непонятную для нас игру дети. Взрослые, а их было порядка двадцати человек, пели песни. Какой-то мужчина в сером костюме играл на гармошке. Они не замечали нашего появления, и нам пришлось подойти ближе, чтобы привлечь внимание. Наконец, один из мужчин оглянулся и уставился на нас. На первое мгновение мне показалось, что он испугался, увидев нас — выражение его лица сменилось с радостного на почти отчаянное. Он был единственным, кто пока что нас заметил, так как другие были заняты пением. Мужчина жестом руки, незаметным для других, ясно дал нам понять: «Уходите отсюда». Его лицо было суровым и строгим, когда он жестами прогонял нас.

«Ну уж нет, — подумал я. — К черту весь их праздник! Я хочу пить и есть — уж извините, что испорчу праздник». И, сам от себя не ожидая такой наглости, подошел прямо к ним и громко сказал:

— Здравствуйте, меня зовут Коля, а это мои друзья. У нас машина сломалась днем и никто не остановился нам помочь. Тут такое дело: может, вы дадите нам попить и поесть немного, а то мы с собой ничего не взяли…

Я замолчал и стал ждать ответа. Все смотрели на меня с удивлением и любопытством, как будто увидели неизвестного зверя. Никто не произносил ни слова, все просто продолжали смотреть. Мне стало как-то неловко за свое поведение, но выбора не было — я боялся не пережить ночь, если не попью воды, настолько сильна была жажда. Наконец старик в сером костюме, игравший на гармошке, обернулся и сказал:

— Ну что ж, садитесь у огня, ребята, согрейтесь для начала.

— Да, было бы неплохо, — сказал я.

Мы все сели у огня под пристальным взором многочисленных глаз. Мужчина, который махал нам, теперь стал подчеркнуто спокойным и просто среди прочих смотрел на нас. Дети тоже с любопытством рассматривали гостей. Старик в сером костюме снова начал играть какие-тонезнакомые нам песни, окружающие люди продолжили веселиться и петь, но мы чувствовали, что наше присутствие изменило атмосферу среди них. Многие косились на нас со злобой и постоянно переглядывались друг с другом, передавая взглядами непонятные нам намеки.

Посидев у костра и заметно оживившись, Ванька начал делать то, что он больше всего любил — болтать.

— А лично я слышал, что в этой деревне никто не живет. Мы заходили днем сюда и никого не видели, — говорил он, обращаясь к старику в сером костюме.

— Это всё потому, что мы были на охоте. Сам понимаешь, живем далеко от города, магазинов нет. Надо же чем-то питаться. Кстати, по поводу еды и воды. Зачем вам ночевать в холодной машине? Давайте, ночуйте у меня дома! Места много, — ответил тот.

— Как-то неловко… — замялся Ванька и посмотрел на меня.

Я поразмыслил и решил, что это неплохая идея. Зачем мерзнуть на морозе, когда тебе предлагают бесплатный кров? В итоге мы согласились, хотя, конечно, сначала отпирались для виду из вежливости. Но старик так упрямо нас уговаривал и описывал просторные теплые комнаты, что долго сопротивляться соблазну мы не могли.

Через час в сопровождении этого самого старика и, видимо, его жены мы подошли к дому на окраине деревни. Было холодно, и нам не терпелось войти внутрь. 

Оказавшись внутри, мы очень удивились: дом был очень грязный, пыльный и вообще помещение выглядело так, будто в нем никто никогда не жил. 

— Это просто ремонт. Не волнуйтесь, кровати теплые, спать будете крепко… — сказал старик извиняющимся тоном и быстро переглянулся с женой. В этом взгляде я уловил что-то подозрительное. Мне разонравилась идея ночевать у незнакомых людей. Старик прошел в соседнюю комнату (всего их там было три), показав нам знак следовать за ним. Мы все пошли за ним и оказались в почти пустом помещении. Не считая большой кровати и стула, там не было ничего. Я оглянулся на своих друзей и по их лицам понял, что им всё это тоже не нравилось.

— Ну, вы располагайтесь, — сказал старик. — А я пока схожу за водой и крольчатинкой.

Они с женой вышли на улицу. Мои друзья стали устраиваться, осматривать дом, а мне приспичило в туалет. Я вышел на улицу в поисках уборной и вдруг до меня из темноты донесся разговор:

— Давай убъем их сейчас, — послышался женский голос. — Зачем ждать?

— Нет, подождем остальных, убьём их во сне, — ответил мужской.

— Ох, как же нам не хватало новеньких, и тем более молодых...

У меня голова пошла кругом. Я решил выяснить, в чем дело. Разговаривали за углом, и я заглянул туда.

Беседовали старик и его женщина, которые привели нас сюда. Я не мог поверить в то, что увидел. Старик стоял спиной ко мне, и я отчетливо увидел топор, торчащий из его спины, и окровавленную серую рубашку, в которой он несколько часов назад наигрывал на гармошке. Он стоял и разговаривал так, словно ничего ему не мешало. Мгновение он ещё стоял в таком положении, и я не мог видеть женщину, но когда он слегка повернулся, я увидел и её. От ужаса я похолодел. На месте, где должно было быть лицо, было кровавое месиво, глазницы были пустые, а глазные яблоки висели возле рта. Я стоял и смотрел, не мог ничего сделать — словно окаменел. И тут двое развернулись и пошли в мою сторону — только тогда я очнулся и сломя голову побежал в дом. 

Мои друзья уже разложили вещи, Ванька дремал на кровати. Они посмотрели на меня и испугались моего вида. Должно быть, я был весь бледный. Трясясь, я подбежал к Ваньке и толкнул его с такой силой, что он грохнулся на пол.

— Ты чего?! — возмутился он, поднимаясь.

— Уходим отсюда!!! — заорал я как ненормальный и начал бегать по комнате и проверять окна — открыты они или нет. Все они были наглухо забиты. Меня охватило отчаяние. Я подбежал к двери и закрыл её на засов. Мои друзья смотрели на меня — кто со страхом, кто с недоверием. Послышались шаги за дверью, кто-то начал дергать ручку. Ванька хотел уже подойти к двери и открыть, но я подбежал к двери, перекрывая её:

— Не вздумай, придурок! Ты что, не понял? Они хотят нас убить! Я слышал их разговор! Разбейте окно!!!

Мои друзья смотрели на меня, как на безумца, но мне было не до них. Дикий страх охватил меня. Я осознавал невозможность происходящего и, возможно, поразмыслив, сам бы решил, что сошел с ума, но ужас был столь силен, что я ничего не соображал.

— Эй, ребята! Откройте дверь, мы вам еду и воду принесли, — раздался голос за дверью.

— Разбивай! — истошно вопил я, загораживая дверь от Ваньки, хотя тот уже передумал её открывать. Все были напуганы до чертиков. Наконец, Мишка, который стоял ближе всех к окну, взял табуретку и со всей силы шарахнул ею по окну. Стекло разлетелось со звоном. 

— Бежим! Там, за огородом, лес, бросайте всё и бежим! — крикнул я.

Ребята, не обращая внимания на забытые кофты и носки, ринулись к окну и один за другим растворялись в ночи. Я всё ещё держал дверь. Сначала там кто-то дергал ручку, но после того, как Мишка разбил окно, всё прекратилось. Я сразу понял, в чём дело. Они решили поймать нас на улице! Я ринулся к окну, через которое в этот момент перелезал Ванька. Он всё боялся прыгать, хотя, чёрт возьми, там было совсем невысоко! 

Наши друзья в этот момент уже прыгали через забор. И тут мы увидели, что в огород заходят люди. Их было не двое, а целая толпа. Все они были мертвы. В воздухе запахло гнилым мясом — вонь исходила от гниющих трупов. Впереди всех шли старик с топором в спине и женщина без лица. Они смотрели на наших убегающих друзей и, видимо, не видели нас. Увидав такую картину, я на секунду замер, потом посмотрел на забор и увидел карабкающегося по нему Ваньку. Он успел не только спрыгнуть, но и добежать до забора. Оставался только я. 

Я спрыгнул и побежал. Слышал крики позади себя и чьё-то тяжелое дыхание совсем близко. Они бежали за мной. Я видел ошарашенные лица своих друзей, ждавших меня за забором. 

С разбегу, не останавливаясь, я перепрыгнул через забор. Кто-то схватил меня за рукав, но я вырвался со страшным криком, который, наверное, был слышен далеко от этого места. Мы убегали прочь от этого места. Бежали очень долго. Уже потом, совершенно выдохшись, немного посидели в полном молчании. Все были в таком шоке, что говорить мы не могли.

Через часа два мы вышли на дорогу далеко от места, где стояла наша машина. Мы сразу остановили легковой автомобиль — наверное, вид группы измученных и уставших молодых ребят вызвал сочувствие у водителя. За рулем сидел старик. Он спросил, что с нами случилось и куда нас везти. Мы рассказали всё, как было, хотя даже не надеялись, что нам кто-то поверит. Дедушка молча слушал наш рассказ, потом сказал:

— В дурном вы месте побывали, ребята. Там, в деревне, уже давно никто не живет, а люди постоянно пропадают, и никто их не находит. Проклятое это место, проклятое.

Всю дорогу домой мы молчали — каждый думал о своем. Я лично тогда твёрдо решил, что больше никогда не буду любопытствовать и ездить по всяким деревням и стройкам. Мало ли что. К черту всё! В городе буду жить.

Фотография с могилы 

Как-то раз в одной деревне группа молодых парней выпивали на кладбище ночью. Утром они собрались и ушли домой, забыв про одного своего друга, в это время мирно спавшего на могиле. Когда этот парень проснулся, то не увидел вокруг ни души. Могила, на которой он лежал, была заброшенная и неухоженная, поросшая полынью и ромашками. Единственное, что, пожалуй, украшало эту могилу - это цветная фотография красивой девушки, прибитая к кресту. Мраморная кожа, прекрасные голубые глаза и русые густые волосы - всё это произвело сильное впечатление на Максима (а именно так звали парня). Ему пришла в голову "гениальная" идея - а почему бы не сказать друзьям, что это его новая девушка? Довольный своей мыслью, Максим оторвал фотографию покойницы от креста. 

Вечером, когда Максим снова вышел гулять с друзьями, он сразу похвастался перед ними своей новой девушкой. Все охали и ахали, передавая фотографию мёртвой девушки из рук в руки. В этот день они снова напились и Максим ушел раньше всех домой, потому что у него заболела голова. 

Утром его разбудил звонок его друга Андрея: 
- Привет, - бодро раздался голос в трубке. 
- Здорово, Андрюха, - сонно ответил Макс. 
- Слушай, ты чего вчера так рано ушел домой? Тебя твоя новая девушка искала. 
- Что, прости? - не понял Максим, подумав, что он ослышался. 
- Ты что, глухой? Тебя твоя новая девушка искала и, кстати, у Коляна машина сломалась... - Андрей продолжил говорить о каких-то других проблемах, но в голове у Максима эхом звучала только одна фраза: "Тебя твоя новая девушка искала... твоя новая девушка искала... новая девушка"... 
"Ага, они, наверное, догадались, что она неживая и решили так подшутить надо мной!" - осенило Максима. Эта мысль успокоила его. Конечно, жаль, что его задумка не удалась, но когда-нибудь все равно пришлось бы сказать правду о том, что у него нет девушки, а это фото с могилы. 

Вечером Максим снова пошёл гулять с друзьями. В этот раз ребята играли в футбол. Максиму опять пришлось уйти раньше всех, так как он обещал помочь маме с домашним хозяйством. 

На следующее утро его снова разбудил звонок Андрея. Максим нервно взял трубку: 
- Андрей, хватит уже звонить мне по утрам! Я сплю! 
- Хорошо, просто хотел сказать, что тебя снова твоя девушка искала. Ты всегда уходишь до того, как она появляется. Дождался бы её, куда ты все время торопишься? 
Это было уже не смешно. Максим решил покончить с этой шуткой: 
- Да нет у меня никакой девушки и вы это знаете! 
- Как нет? Она тебя второй день ищет, а ты... 
- Да я просто взял это фото с могилы на кладбище, где вы меня забыли! Я просто решил пошутить, ну простите, ребята, что соврал - я не думал, что все так далеко зайдет. Может, хватит шутить, а? 
Андрей молчал-молчал, потом сказал: 
- Максим, это ты, наверное, шутишь. Она и правда тебя искала. Мы все её видели. 

Сердце Максима начало учащенно биться. Парню казалось, что даже соседи могут услышать этот стук. Он почувствовал, как ноги становятся ватными. "Этого не может быть!" - подумал он. 

Максим всё ещё не верил в происходящее. Он перебирал в голове возможные разумные объяснения происходящего: "Мои друзья не могли узнать, откуда я взял фото. Я уверен, что бы на кладбище один. Но кто тогда эта девушка? Может, это другая девушка, похожая на неё? Но зачем она тогда искала меня?". Как бы Макс ни пытался придумать объяснение, он так и не смог этого сделать. 

- Андрей, ты уверен, что она искала меня? 
- Ну конечно уверен, Макс. Она спрашивала, где ты. 
- Она говорила с вами? 
- Конечно, говорила. Максим, что с тобой происходит? - спросил Андрей таким тоном, что сразу стало понятно, что он решил, будто его друг сошел с ума. 
- Я не вру, Андрюха. Это была фотография с могилы, - ответил Макс трясущимся голосом. Он старался говорить ровно, но жуткий страх, охвативший его, не давал ему это сделать. 

Наконец, Андрей поверил ему. Они ещё долго обсуждали по телефону этот случай. Вечером, когда вся компания снова была в сборе, все только и говорили ту злополучную фотографию и мертвую девушку. Все были шокированы, но более всех испуган был Максим. Весь вечер он просидел бледный, почти ни с кем не говорил, смотрел в одну точку. 

- Надо сходить к Анастасии Алексеевне. Она может помочь, - предложил Андрей в итоге. 
Все согласились приободрились, так как бабка Анастасия Алексеевна пользовалась большим уважением в деревне. Многие считали её ведьмой, но не злой. И вот все подошли к старому дому на окраине деревни. Калитка у дома потеряла свой прежний белый цвет и теперь была грязно-серой. Парни постучались в дверь и им почти сразу же открыла сама Анастасия Алексеевна - низенькая старушка с седыми волосами и глубокими морщинами на лице. 

Парни рассказали ей, в чем дело. Все это время бабка, глубоко задумавшись, слушала их, потом она предложила парням зайти в дом. Это было необычно, так как Анастасия Алексеевна всегда отличалась принципиальностью - она никого никогда не пускала в свой дом, принимала либо у чужих людей, либо вот так, стоя в дверях. 

Парни вошли в дом, сели на диван и ведьма начала говорить: 
- Слушай сюда, мальчик. Ты допустил большую ошибку, взяв эту фотографию с могилы. Мёртвые не любят, когда живые что-то забирают с мест их погребения, особенно те из покойников, кто умер насильственной смертью, - она тяжело вздохнула, рассматривая фотографию. - Я знала эту девушку ещё ребёнком, она умерла такой молодой... страшная гибель от руки собственного отца. Её дух очень неспокоен. Если хочешь избавиться от преследований призрака, ровно в полночь ты должен прийти на кладбище и вернуть фото на могилу. Перед этим скажи, что искренне сожалеешь о том, что сделал и прочти три раза "Отче наш". Твои друзья могут идти с тобой, но на кладбище им путь закрыт, пусть ждут у калитки. Когда будешь идти назад, не беги и не оборачивайся, ибо тьма будет идти позади тебя. 

Парни сидели, открыв рты и вытаращив глаза. Максим вообще стал весь белый, как привидение. Когда Анастасия Алексеевна закончила говорить, она встала и без лишних слов указала им на дверь. Оказавшись на улице, парни единогласно приняли решение послушаться бабку. 

Наступила ночь. Все договорились встретиться у дома Максима. Когда Максим вышел, компания пошла на кладбище. Как назло, на кладбище был туман, он медленно продвигался от могилы к могиле, наводя ужас на ночных гостей. Парни дрожали не только от страха, но и от холода - ночь была очень холодная. 

Максим решился. Он достал фотографию из кармана и вошел на территорию кладбища. Спокойно, не торопясь, он шел между могил и искал ту, на которой недавно спал. Наконец, он нашел тот самый крест и вставил фотографию в рамку. Он попросил прощения у покойной и прочитал "Отче наш" три раза. Закончив то, что наказала ему ведьма, он повернулся и собрался уходить. 

Максим медленно шел обратно. Страх и напряжение сковывали его движения. Воздух вокруг парня как будто стал холоднее. Максим уже видел своих друзей у входа на кладбище. Они в ужасе смотрели на что-то позади него. Максим не понимал, что происходит. 

Вдруг прямо над его ухом раздался страшный девичий крик. Друзья вздрогнули и тут же убежали с кладбища без оглядки. У Максима даже дыхание перехватило от ужаса. "Только не беги, только не оборачивайся", - шептал он самому себе. Он уже почти дошёл до выхода из кладбища, как вдруг что-то холодное коснулось его шеи. На этот раз Максим не выдержал и побежал. Он бежал, потеряв способность соображать, с разбегу перепрыгнув через калитку... 

Позже, нагнав друзей и отдышавшись вместе с ними, Максим спросил: 
- Что вы видели? 
- Она все это время шла за тобой. Держала свои пальцы у твоей шеи... - ответили они. 

Больше Максима его "новая девушка" не тревожила. Максим, в свою очередь, никогда больше не тревожил могилы на кладбище.

Съеденный заживо

Егор пришел домой довольно поздно и, как всегда, крепко выпивши. Почти весь вечер он пьянствовал со своим постоянным собутыльником Никитой, только ближе к ночи приятели расстались.

Слегка пошатываясь, Егор взобрался по порожкам на крыльцо, вытащил из кармана ключ, с большим трудом после нескольких попыток попал в замочную скважину. Облегченно вздохнув, он открыл дверь, сделав шаг вперед, зацепился за порожек ногой и рухнул как подкошенный на пол, больно стукнувшись обо что-то рукой. Это загрохотало и упало на Егора, слегка придавив своей тяжестью. Зазвякало бьющееся стекло, по полу покатились пустые кастрюли и бутылки.

Егор выругался крепким словечком, осторожно придерживая дверцы узкого и высокого шкафчика, чтобы не вывалился остальной хлам, поставил его на место.

— Вот сука, накаркала мне несчастье сегодня, того и гляди, шею дома сломаешь. Ну завтра я до тебя, Клавдия, доберусь, — вслух сказал он.

Сегодня Егор поругался с ней: вечером приходил взять самогону в долг, еще не расплатившись за прежний. Бабка Клава не дала ему ни капли. Егор со злости вышиб стекло в окне кирпичом, она же вдогонку наговорила обидчику много проклятий. Все бы ничего, но поговаривали на селе: мол, колдунья она, с чертями путается. Егор-то самогонки нашел, только вот здорово не везет ему сегодня. На околице неизвестно почему подрался со своим бригадиром Федором, чуть ножом в бок не получил, Никита разнял. Пошел в гости к бывшей своей жене — на детишек посмотреть. С женой он уже года три не живет, ушла она от него. Дебоши ежедневно, пьянки, кто такое выдержит. Так теща на него собак спустила, едва успел ноги за ворота унести. Потом решил податься к сорокалетней вдовушке из соседней деревушки, к ней все мужики холостяки бегают — в реку с мостика свалился. Благо, ребятишки на отмели коней купали, вытащили. А теперь вот шкаф чуть голову не проломил.

«Как это он только умудрился повалиться, тяжелый ведь, нарочно и то не сразу сдвинешь», — подумал Егор, проходя на кухню.

Заглянув в холодильник, он обнаружил, что кроме прокисшего супа и пожелтевшего от времени куска сала в нем ничего нет. Недовольный, он хлопнул дверцей и удалился в спальню, на ходу скинув башмаки и штаны. На рубашку сил у него не хватило.

— Спать, спать, завтра что-нибудь в магазине куплю, — прошептал он и плюхнулся на кровать. Уже через минуту он мирно похрапывал в неестественной для спящего человека позе.

До полуночи он спал спокойно, но только часы пробили двенадцать, ему стал сниться удивительный сон.

Егор шел по пустыне. Яркое солнце нещадно палило. В горле пересохло, язык, одеревенев, прилип к нёбу. Ноги подкосились, и он упал на раскаленный темно-желтый песок.

Теперь Егор уже полз, пытался из последних сил покорить высокий бархан. Он, словно вода, волною осыпался, но Егор снова и снова карабкался вверх, захлебываясь песчинками, Его толкала непреодолимая сила, как будто кто-то гнал вперед неразумную машину в облике человека. Руки по локоть утопали в зыбучей жиже, ноги не находили опоры — скользили. Еще немного, совсем чуточку, и, облегченно вздохнув, он растянулся на вершине бархана. Высохшие глаза увидели воду. Она шумно шелестела, и совсем рядом, внизу, всего в нескольких метрах. Небольшая рябь пронеслась по озеру, и оно заиграло, заблестело сотнями серебряных искорок, ослеплявших, как зеркальные зайчики. Прозрачная до голубизны вода манила, притягивала к себе животворной прохладой, словно неотразимая красавица, протягивала нежные ручки, предлагая себя.

Егор кубарем скатился с бархана и, подняв столб брызг, с головой окунулся в бирюзовое озеро. Он пил с жадностью верблюда, стараясь одним глотком втянуть в себя весь водоем. Но жажда не проходила, она еще больше пронизывала его тело, как червяк прогрызает насквозь спелое яблоко.

Егор прямо в воде стал на колени, набрал в пригоршни живительную влагу и плеснул себе в лицо. Колкие песчинки ударили по щекам и скатились на грудь и ноги.

— О Боже, — взмолился он охрипшим голосом, — укрепи душу мою, не дай умереть рабу твоему. Помоги.

Желто-белый диск солнца неожиданно потемнел, и на нем показался угрюмый лик Господа, удрученный грехами человеческими.

— Проснись, Егор, очнись от наваждения и не спи до рассвета, во сне твоя погибель.

Грозный голос гулким эхом прокатился по пустыне, и Егор действительно проснулся. Резким движением он вскочил с кровати и замотал головой, как собака, стряхивающая с себя воду. Он почувствовал ужасную сухость во рту и сразу же метнулся на кухню. Набрав до краев огромный ковш воды, на одном дыхании выпил все без остатка. Вытерев рукавом рубахи немного размякшие потрескавшиеся губы, учащенно дыша, Егор уселся на табурет.

«Вот это да, — подумал он, полностью придя в себя, — надо же, чуть не сдох во сне от жажды».

Трясущимися руками он вытащил из пачки папиросу, даже не разминая сунул в рот — закурил.

«Ох, старая карга, завтра я тебе дом подпалю, будешь знать, как людей со света сживать. Это же надо, одним проклятьем едва к праотцам не отправила, ведьма треклятая. А еще селяне хвалят: вот добрая душа, никому ни в чем не отказывает. Паскудина».

Егор сплюнул на пол и посмотрел в окно. Ему вдруг показалось, что полная луна подмигнула правым глазом и еще больше расплылась в приятной улыбке.

— Вот черт, уже всякая дрянь мерещится, — сказал он вслух и еще раз сплюнул.

Вдруг в спальне заскрипела кровать, и что-то грузно упало на пол. Егор вздрогнул, поднявшись, схватил в руку табурет и на цыпочках подошел к двери. Неяркий, белый свет луны немного освещал комнату сквозь большое, без занавесок, окно.

Егор ужаснулся от увиденной им картины, волосы встали дыбом, тело затряслось, как от жгучего холода.

На полу лежал он, Егор, широко раскинув руки и уставившись мутными глазами в потолок. Со всех углов, из-под мебели сбегались к нему десятки серых крыс. Они рвали маленькими зубками тело, обгладывали пальцы, лицо. Ухватив приличный кусок мяса — его мяса, — убегали прочь, исчезая в тени.

Егор несколько секунд стоял, оцепенев от ужаса, не зная, что предпринять. И только когда самая наглая из крыс оторвала ухо и пустилась наутек, он заревел, как от невыносимой боли, и швырнул в нее табуретом. Затем ногами стал топтать противные создания, истошно воя и выкрикивая несвязные слова. Крысы пищали, пытались огрызаться, лязгая челюстями. Вот уже с дюжину наглых тварей было раздавлено его тяжелыми пятками, некоторые, недобитые, отползали к стене, оставляя за собой тоненькую полоску крови. Их становилось все больше и больше, они уже начали сыпаться с потолка и стен, тело Егора совсем исчезло, покрытое серыми спинами. Неожиданно он поскользнулся, с размаху врезался лбом в спинку кровати и потерял сознание.

Утром Никита зашел к своему приятелю похмелиться и обнаружил обглоданный скелет Егора. Он лежал навзничь, широко раскинув руки, рядом валялось несколько десятков раздавленных крыс.

Загадки истории - Джек-Потрошитель

В 1888 году лондонский район Ист-Энд стал свидетелем серии жестоких убийств проституток, приписываемых маньяку по прозвищу Джек Потрошитель. До наших дней эти преступления остались нераскрытыми. Был ли Джек-Потрошитель маньяком-хирургом? Или приверженцем ритуальных убийств? А может быть, душевнобольным членом королевской семьи?

В конце XIX века Британская империя переживала времена наивысшего расцвета. Владения ее были разбросаны по всему земному шару, их населяли люди различных рас и вероисповеданий. Но в центре этой огромной империи было место, куда, как писали журналисты, никогда не заглядывало солнце. Лондонский Ист-Энд был позором Британии и всего цивилизованного мира. Люди жили здесь в нищете и убожестве. Детская смертность в этом районе британской столицы вдвое превышала средний уровень по стране. Проституция и беспробудное пьянство, сексуальное растление малолетних, убийства и мошенничество стали привычными чертами здешнего образа жизни. Все это оказалось хорошо унавоженной питательной средой для убийцы, чья черная слава достигла наших дней. Улицы и закоулки Ист-Энда стали ареной его кровавых деяний. Преступления Джека-Потрошителя несравнимы, конечно, с теми массовыми ужасами, которые преподнес человечеству двадцатый век. Он убил, правда, с изуверской жестокостью, лишь пять женщин. Но в данном случае вопрос заключается в том, кем был преступник. Существуют серьезные подозрения, что Джек-Потрошитель был представителем высших слоев британского общества. Именно эти подозрения возбудили к «Чудовищу Ист-Энда» такой огромный общественный интерес.

Первая жертва.

Хотя Джек-Потрошитель и остался в истории преступности как отвратительный убийца, его мрачная власть над Ист-Эндом была кратковременной. Первый удар он нанес 31 августа 1888 года. В тот день была жестоко убита Мэри-Энн Николс, проститутка, промышлявшая в районе Уайтчепела. Ее труп обнаружили в лабиринте темных улочек. Сорокадвухлетняя «Красотка Полли» была известна как запойная пьяница и завсегдатай всех местных забегаловок. С большой долей вероятности полиция предположила такой сценарий преступления. «Красотка Полли» обратилась к высокому прохожему с обычным в таких случаях вопросом: «Ищете развлечений, мистер?» Скорее всего, она запросила за свои услуги четыре пенса. Этой ничтожной суммы хватало на то, чтобы заплатить за место в ночлежке и получить несколько глотков дешевого джина. Как только мужчина увлек ее в темное место, судьба проститутки была решена.

К ее горлу протянулась рука, а через пару секунд оно было разрезано от уха до уха. «Такое мог сделать только ненормальный! — воскликнул полицейский врач. — Я никогда еще не встречал ничего подобного. Зарезать ее таким образом мог лишь человек, хорошо знающий, как управляться с ножом». Поскольку убийства в нищем и опасном районе Ист-Энда были явлением обычным, полиция не придала этому случаю особого значения. Но только на одну неделю. 8 сентября «Смуглянка Энни» Чапмен, сорокасемилетняя проститутка, тяжело больная туберкулезом, была найдена зарезанной неподалеку от рынка Спайтелфиод. И хотя не было никаких признаков изнасилования, характер убийства, как и в первом случае, указывал на то, что преступник резал и потрошил жертву под влиянием сильнейшего сексуального возбуждения. Кроме того, расчленение тела «Смуглянки Энни» (все ее внутренности лежали рядом с трупом) говорило о знании убийцей анатомии или хирургии. Так что это был явно не обычный уголовник.

Чудовище забавляется.

Второе убийство имело неожиданное продолжение. 28 сентября в агентство новостей на Флит-стрит пришло издевательское письмо. В нем говорилось: «Со всех сторон до меня доходят слухи, что полиция меня поймала. А они до сих пор даже не вычислили меня. Я охочусь на женщин определенного типа и не перестану их резать до тех пор, пока меня не повяжут. Последнее дело было великолепной работой. Леди не успела даже вскрикнуть. Я люблю такую работу и готов ее повторить. Скоро вы вновь узнаете обо мне по забавной проделке. Закончив последнее дело, я прихватил с собой чернила в бутылочке из-под имбирного лимонада, чтобы написать письмо, но они вскоре загустели как клей, и я не смог ими воспользоваться. Вот я и решил, что взамен подойдут красные чернила. Ха! Ха! В следующий раз я отрежу уши и отошлю их в полицию, просто так, ради шутки». Письмо было подписано: «Джек-Потрошитель».

К следующему письму, отправленному в комиссию по охране порядка в Уайтчепеле, была приложена половина почки. Отправитель утверждал, что почка вырезана у убитой им жертвы и что вторую ее половину он съел. Конечно, следователи не были уверены, что второе письмо прислал тот же человек, который отправил первое. Но уже было известно, что Потрошитель вырезает у своих жертв некоторые органы. Умело перерезав им горло, он расчленяет тела, режет лица, вскрывает брюшную полость, удаляет внутренности. Что-то он оставляет рядом с трупом, что-то забирает с собой. Третьей жертвой Потрошителя стала Элизабет Страйд, из-за своего роста прозванная «Длинной Лиз». 30 сентября старьевщик, проходя со своей тележкой на Бернер-стрит в Уайтчепеле, заметил подозрительный узел и сообщил о нем в полицию. Так было найдено тело сорокачетырехлетней Лиз. Как и в предыдущих случаях, горло жертвы было располосовано. Убийца при этом находился за ее спиной. Но никаких увечий или следов сексуального бесчинства на теле не было. Полицейские решили, что преступник устыдился своих мерзких деяний. Однако в тот же день они обнаружили жертву номер четыре.

Волна страха.

Кэтрин Эдоус, которой было за сорок, нашли расчлененной, лицо ее оказалось изрезанным, извлеченные внутренности лежали на правом плече, оба уха исчезли. К тому времени Лондон уже был охвачен волной страха. Многие женщины стали носить с собой ножи и свистки для вызова полиции. Газета «Иллюстрейтед Лондон ньюс» шутливо предлагала знатным леди обзавестись пистолетами с рукоятками, украшенными жемчугом, на случай, если Потрошителю захочется расширить социальную сферу убийств. Один из магазинов начал рекламировать даже стальные корсеты. А в самом Уайтчепеле женщины-полицейские стали одеваться и гримироваться под проституток в расчете на то, что преступник клюнет на приманку и попадется. Доходило до фарса. Так, к переодетому полицейскому подошел журналист, наряженный как женщина легкого поведения, и спросил: «Вы один из нас?» Тот ответил: «Вот уж нет!» — и арестовал шустрого репортера. Убийство Иддоуэс встревожило полицию до крайности. Ее тело было изувечено гораздо сильнее, чем в предыдущих случаях. Кровавая дорожка шла от трупа к клочкам изодранного фартука, валявшегося у входа. А рядом с дверью на стене мелом было написано: «Евреи — не те люди, которых можно обвинять ни за что». Сэр Чарльз Уоррен, глава полиции, лично стер надпись и тем самым, возможно, уничтожил очень важную улику. Но он опасался, что при тогдашнем наплыве в Ист-Энд евреев из Восточной Европы эта надпись могла вызвать волну неприязни к ним.

Слухи и подозрения.

Слухи о том, кем мог быть убийца, распространялись со скоростью лесного пожара. Некоторые напуганные жители района поговаривали даже, что этим занимается какой-то полицейский во время патрулирования улиц. Среди подозреваемых оказался и некий русский врач по имени Михаил Острог. Откуда-то родилась версия о том, что он якобы был послан царской тайной полицией, чтобы возбуждать ненависть к евреям-эмигрантам. Были и такие, что утверждали, будто преступник — какой-то свихнувшийся хирург. Подозрение коснулось даже самого сэра Чарльза Уоррена — известного франкмасона. Выдвигалось предположение, что он стер надпись на стене, чтобы спасти от возмездия убийцу-масона. Последнее убийство произошло 9 ноября. Единственным отличием оказался тот факт, что жертва относилась к более высокому разряду проституток — у нее была собственная комната. Мэри Келли, двадцати пяти лет от роду, была убита и жестоко изувечена в комнате, которую она снимала. На этот раз у Потрошителя было достаточно времени, чтобы вволю натешиться своей гнусной работой.

Утром 10 ноября владелец дома Генри Боуэрс, обходя жильцов и собирая квартирную плату, постучал в дверь Мэри. Весь предыдущий вечер привлекательная блондинка провела за своим обычным занятием — приставала к прохожим, выпрашивая деньги. Последний мужчина, с которым ее видели, — высокий, темноволосый, с усами и в войлочной охотничьей шляпе, вероятно, и был ее убийцей. При вскрытии, кстати, выяснилось, что женщина была на третьем месяце беременности. На этом цепочка жестоких убийств оборвалась. Однако и сейчас, более чем через столетие, загадка короткого, но кровавого разгула Потрошителя остается неразгаданной. В 1959 году, через семьдесят один год после серии убийств, один старик вспоминал, как в детстве однажды катил тележку вниз по Ханбури-стрит и услышал крики: «Убийство!» Старик рассказывал: «Я был мальчишкой, поэтому, не раздумывая, подбежал и протиснулся сквозь толпу… И там она лежала, а от ее внутренностей еще шел пар. На ней были бело-красные чулки». Тогдашний мальчик видел вторую жертву Потрошителя — Энни Чапмен. Один из подозреваемых вызвал особое волнение в обществе, поскольку это был внук королевы Виктории принц Альберт Виктор, герцог Кларенский. Подозрение пало на него лишь потому, что было много разговоров о его сумасшествии. Сразу же после серии убийств принца, по слухам, отправили в психиатрическую лечебницу, чтобы избежать скандала. Герцог был старшим сыном будущего короля Эдуарда VII. Говорили, что он был бисексуалом и повредился умом после того, как заразился сифилисом. Но первое место в ряду подозреваемых, скорее всего, занимал Монтегю Джон Друитт, чье тело было найдено в Темзе через несколько недель после убийства Мэри Келли.

Джилл-потрошительница?

Другой автор, Уильям Стюарт, выдвинул предположение, что Джека-Потрошителя не существовало, а на самом деле была Джилл-Потрошительница — акушерка, промышлявшая подпольными абортами. В свое время она побывала в тюрьме за проституцию. Выйдя на свободу, Джилл якобы начала жестоко мстить обществу. Высокопоставленный полицейский чин Джон Сталкер, вышедший в отставку с поста заместителя главного констебля Большого Манчестера, изучив дело Потрошителя, заявил: «До сих пор нет ни малейшего реального доказательства против кого-либо, которое можно было бы представить в суде. Правда заключается в том, что Джек Потрошитель никогда не опасался быть пойманным. Уверен, что полиция не раз оказывалась рядом с ним, но… Полиция в 1888 году столкнулась с довольно новым для нее явлением — серией убийств на сексуальной почве, совершенных человеком, который был незнаком со своими жертвами. Даже сейчас, через сто лет, раскрывать такие преступления очень трудно».

И тем не менее есть человек, детально знакомый с делом Потрошителя, который убежден, что виновник тех ужасных убийств может быть назван. Джон Росс, бывший полицейский, ныне заведует так называемым «черным музеем» полиции. Вовсе не склонный к поспешным выводам, он рассказывает посетителям своей необычной экспозиции, что Джек-Потрошитель — на самом деле эмигрант по фамилии Косминский. Между прочим, об этом человеке не известно почти ничего, кроме фамилии. И тем не менее мистер Росс утверждает, что данные, полученные полицией в свое время при осмотре мест происшествия, указывают именно на Косминского. Кстати, так считает не только Росс. В феврале 1894 года предшественник мистера Росса, такой же заядлый аналитик сэр Мелви Д. Маккнотон, написал семистраничную справку и подколол ее к документам по делу Джека-Потрошителя. В этой справке он попытался опровергнуть некоторые наиболее распространенные версии того времени. В справке говорится: «Косминский — польский еврей. Этот человек сошел с ума в результате долгих лет жизни в одиночестве и пороке. Он ненавидел женщин, особенно проституток, и был склонен к убийствам… Он связан со многими преступлениями, что позволяет подозревать его».

Известный художник?

Совсем недавно американская писательница, автор детективных бестселлеров Патриция Корнуэлл объявила на весь свет, что ей, наконец, удалось сорвать маску, за которой скрывался психопат-убийца: Джеком-потрошителем, утверждает писательница, был никто иной как Уолтер Сиккерт, знаменитый английский художник, основатель английского импрессионизма. «Я буквально поставила на кон свою репутацию, потому что если кто-нибудь сумеет опровергнуть мои доказательства, я буду и чувствовать себя идиоткой, и выглядеть абсолютным профаном», — говорит именитая писательница.

На разгадку старой тайны Корнуэлл поставила не только репутацию, но и значительную часть своего (надо отметить, немалого) состояния. Тайна Джека-потрошителя не давала ей покоя уже несколько лет, став «идеейфикс». В поисках улик она купила более 30 полотен Уолтера Сиккерта, несколько писем и даже его письменный стол. Но и на этом королева американского детектива не остановилась: в надежде найти следы ДНК убийцы она распотрошила одну из картин художника, что вызвало гнев по обе стороны океана.

Корнуэлл далеко не первой связывает имя Уолтера Сиккерта с Джеком-потрошителем. Художник был известен своим декадентским образом жизни, мрачными сюжетами и активным интересом к убийствам, совершенным загадочным маньяком. Этой теме посвящено немало исследований, но все они опровергают возможную связь между великим художником и нашумевшим делом Джека-потрошителя.

«Насколько я могу судить, ее аргументы весьма и весьма слабы и основаны не на конкретных фактах и доказательствах, а на фанатической убежденности Патриции Корнуэлл, что ходившие в те времена слухи имеют под собой почву, — говорит британский искусствовед и специалист по Сиккерту Ричард Шоун. — Мне кажется, это стало у нее навязчивой идеей, и она подобна бульдогу, который не может расцепить свои челюсти. Но даже если бы у нее были неопровержимые доказательства, подтверждающие эту гипотезу, все равно то, что она сделала с полотном великого мастера, — это уголовное преступление. При этом Патриция Корнуэлл еще призывает нас перестать восхищаться искусством Сиккерта! Это уже сущий бред. Да, окажись он убийцей, мы, конечно, по-другому увидели бы какие-то его работы, стали бы иначе их толковать, но перечеркивать все его творчество может только человек, полностью лишенный способности воспринимать искусство».

Мёртвый дом

История, которую я хочу рассказать, произошла с одной знакомой мне семьёй в 2007 году. Я жил в загородном доме, а они были моими соседями. Представляли из себя такую милую типичную пару молодых людей с детьми. Этакая приличная семья, у которой всё идёт по правилам и размеренно. Никаких потрясений. Утром отвезти детей в школу, пойти на работу, вернуться к семи часам, по дороге забрав детей из школы, потом сесть всем вместе ужинать. «Сдохнуть можно от такого спокойствия», — часто думал я, наблюдая за их размеренной жизнью. Я часто видел их лица в окне, когда они садились за стол вечером. Не то чтобы я подглядывал, просто поздно возвращался с работы и не мог удержаться от соблазна заглянуть в вечно приоткрытое окно (а их всё-таки надо занавешивать). Тем более, у меня самого нет семьи — хоть посмотреть, как другие люди живут, хе-хе.

Только, как оказалось, не всё было так гладко. Как-то раз ночью я проснулся от душераздирающего крика, доносящегося из соседнего дома. Я сначала хотел спать дальше, так как не в моей натуре лезть в чужие дела, но больно уж крик затянулся. Совесть иметь надо.

Я встал, оделся и вышел из своего дома, выстраивая в голове ругательства, которые сейчас выплеснутся грязным потоком на головы бедных соседей. Но этого не произошло, и вот почему: когда я подошел к калитке соседей, последние вылетели оттуда пулей, чуть не сбив меня с ног. Я был ошарашен их видом: в ночнушках, лица белые. Дети за меня схватились и стали плакать. «Да что, чёрт возьми, тут происходит?» — подумал я, а сам спокойным тоном спросил, обращаясь к женщине:

— Что случилось? Я слышал крики.

— У нас в доме кто-то есть! — заговорила женщина скороговоркой, заплетающимся от волнения языком. — Я… я сначала слышала, что кто-то на кухне ходит… страшно стало, пойти проверить боялась… затем слышу — кто-то по лестнице поднимается и дверь в комнату детей открывает… потом Катерина, дочка, закричала. Так страшно было! Я сразу побежала к ним, и мы выбежали.

— Вы никого там не видели? — спросил я. 

— Нет, дети выбежали из комнаты, а я её не проверяла… Я очень боюсь, надо позвонить в полицию, — сказала она, тревожно поглядывая на дом.

Очевидно, её страх прошел, уступив место беспокойству. Я посмотрел на детей, все ещё дрожащих от страха, и спросил:

— А где их отец?

— Он сегодня работает в ночную смену, — ответила женщина.

— Идите в мой дом и вызовите полицию, а я пока проверю ваш дом, — сказал я и передал ключи соседке. Она удивленно посмотрела на меня, в её глазах была благодарность. Взяв под руку своих отпрысков, женщина ушла.

Впервые я остался с этим домом наедине. Темные тона не особо ему шли — он выглядел мрачным. Я помнил времена, когда он был белым, серым — каким только он не был! Только вот почему-то никто в нём не задерживался долго. Я посмотрел на пустые окна и открытую дверь, и мне вдруг показалось, будто дом тоже смотрит на меня, приглядывается. 

«Это ловушка», — сказал внутренний голос.

«Какого черта? Чего мне бояться?» — спросил я сам себя. Обычно это работало, но не в этот раз. У человека, как и у животных, есть инстинкт самосохранения. Я не знаю, что на меня нашло в ту минуту, но я испугался. Испугался неизвестности. Боялся, что на меня сейчас глядят глаза мертвецов — они смотрели из каждого темного угла этого дома.

— Черт возьми, я уже не ребенок, — произнес я вслух. — Со мной ничего не случится. Надо просто проверить дом.

Я решил делать по шагу в секунду и на каждый шаг повторял про себя: «Я не боюсь мертвых… я не боюсь мертвых… я не боюсь мертвых… бояться надо живых… я не боюсь мертвых…». 

Пока шел, я смотрел на асфальтовую дорожку и считал шаги. Вдруг я увидел, что асфальт озарился отблеском — в одном из окон зажегся свет, хотя со слов соседки дома никого не было. Я смотрел в освещенное окно и никого за ним не видел.

«И всё-таки там кто-то есть, — предательски шептал внутренний голос. — И он не боится, что его найдут. Он ХОЧЕТ этого».

Я остолбенел. Теперь я уже точно решил, что до приезда полиции не буду ни черта проверять. Я застыл в двух шагах от двери. Сама ситуация казалась мне абсурдом. Взрослый мужик боится зайти в дом, потому что с детства боится увидеть призрака!

«Если это грабитель, то почему он включил свет?» — подумал я.

Щёлк. Свет выключился. 

«Какого черта?» — подумал я и сделал несколько шагов назад. 

Я всё ещё ничего не видел в кромешной тьме, но кожей чувствовал, что на меня смотрит мертвец.

Щёлк. Свет включился. 

От увиденного в окне у меня чуть не случился удар. Там стояла моя умершая три года назад сестра. Она смотрела на меня остекленевшими глазами и улыбалась мертвой улыбкой.

Щёлк. Свет потух.

Я побежал со всех ног к своему особняку. Забежав к себе, я почувствовал себя лучше, но ненамного. Моя соседка (её звали Лиза) смотрела на меня со страхом и беспокойством.

— Воды, пожалуйста, — сказал я, опираясь на свой кухонный гарнитур и тяжело дыша. Сердце стучало так, что я боялся, как бы у меня не случился инфаркт.

Должно быть, мое лицо было столь бледным, что дети снова начали плакать. Я взял себя в руки и постарался улыбнуться. Но, видимо, получилось плохо.

— Мама! — кричала Катерина.

Лиза вошла в кухню со стаканом воды (колонка у меня находилась на улице, поэтому ей пришлось выйти) и подала его мне. Я пил долго и мучительно, не хотел, чтобы вода кончалась, потому что уже видел на лице Лизы немой вопрос. Осушив стакан и увидев, что Лиза вот-вот меня спросит, я пресек вопрос:

— Вызвали полицию?

— Она уже едет, — сказала она. — Вы проверили дом?

Я ответил голосом, который словно принадлежал не мне, а другому человеку:

— Эм-м… не вижу в этом необходимости… полиция же всё равно приедет. 

Лиза недоверчиво и обеспокоенно посмотрела на меня. Я отвел взгляд — не хотел, чтобы она прочитала всё в моих глазах. В этот момент я не ручался за здоровье своей психики.

Через десять минут приехала полиция и обшарила весь дом в поисках вора. Но никого там уже не было. Я знал? что они ничего не найдут, потому что «вором» была моя умершая сестра! Полиция ещё полчаса прочесывала округу, расспрашивала соседей, в первую очередь меня. Не было и речи о том, чтобы рассказать им о том, что я видел. На типичный в таких ситуациях вопрос, не видел ли я что-нибудь подозрительное, я ответил, что нет. Но в памяти так и всплывал образ улыбающейся страшной неземной улыбкой и смотрящей на меня покойницы.

Полиция, так и не найдя никаких следов, уехала по своим более важным делам, возможно, смеясь по дороге над нелепой ситуацией с «невидимым» вором. Только мне и соседской семье было не до смеха. К семи часам утра приехал глава семейства — Михаил (как представился он мне позже). При виде отца семья приободрилась, и все они вернулись в этот дом. Я же старался не смотреть на него, особенно на верхние окна.

После этой безумной ночи я стал плохо спать. Как только закрывал глаза, то сразу видел мертвецов. Лишь спустя месяц смог нормально жить. Да и соседи вроде успокоились, вернулись в свою колею. Михаил после этого случая везде расставил камеры и сигнализацию, так что все могли спать спокойно. И я был доволен — никто ночью не кричал, а я не видел трупы в окнах. Жизнь удалась!

Но спустя месяц как-то днем кто-то стал стучаться ко мне в дверь. Причём стук был уверенный и сильный. Кто-то настойчиво пытался буквально пробить мою дверь. Я подошел к ней и посмотрел в глазок. Черт, да это же Лиза!

— Что-то случилось?— спросил я.

— Да. Можно мне, пожалуйста, воды? — сказала она непривычно жалобным голосом.

«Ну, дожили! Что, своей воды мало? Или вкус другой?» — подумал я, но дверь всё-таки открыл.

Лиза улыбнулась. И эта улыбка показалась мне такою жуткою, нечеловеческою, что дрожь пробрала меня с головы до ног, но я быстро с этим справился и жестом предложил войти. Второй раз просить не пришлось — Лиза вошла и без приглашения пошла в гостиную, ни разу не обернувшись, всё с той же застывшей улыбкой на лице.

«Ну, отлично, теперь я ещё и должен воды ей наливать! А она знай себе ждёт в гостиной!» — ругался я мысленно, держа путь на кухню. Всё это казалось мне странным. Иррациональность происходящего не давала мне покоя, пока я набирал в кружку воды.

Было жарко, окно кухни было открыто. Пели птицы, стояла прекрасная погода. Я слышал голоса соседских ребятишек, играющих в догонялки, и…

Стоп! Что это?

Я застыл, прислушиваясь к голосам, и не мог поверить. Лиза была там! Она была за забором, играла с детьми. 

Я выронил стакан из рук. Всё мое тело было словно парализовано. Я не мог шевельнуться. В голове у меня был только один вопрос: КТО СИДИТ У МЕНЯ В ГОСТИНОЙ?

Я не помню, как выбирался из своего дома — вроде бы через окно кухни выпрыгнул. Проверять, кто сидит в моей гостиной, я, конечно же, не стал. Я побежал к соседям и просто попросил у них телефон, вызвал такси в город. Больше в свой загородный дом я не возвращался.

Теперь я живу в городе, где людей побольше, а мертвецов поменьше. Соседи, насколько я знаю, через какое-то время тоже съехали оттуда. Люди говорили, что причиной было умопомешательство. Причем групповое. «Они, дураки, думали, что дом населен призраками!» — смеялся мой знакомый. И, чёрт меня побери, я смеялся вместе с ним. Может, даже громче него.

Самые необычные гробы.



 Принято считать, что похороны - не то мероприятие, где требуется блистать находками в дизайне и проявлять фантазию. Ведь так можно дойти и до бриллиантов на Мавзолее. Когда мы провожаем в последний путь нашего близкого человека, все же предпочтение отдается традиционным вариантам похорон. Да и смерть - не то событие, которое вдохновляет и воодушевляет на выдумки.

 Поэтому похороны, как, кстати, и свадьба, состоят из группы штампов, невзирая даже на уровень денежных вложений. Особых вариантов цвета и материалов нет - унылые цинк и дерево облачены в спокойные и заунывные серые тона. Но в последнее время рынок решил скомпенсировать вековой застой в образе гробов, подарив множество новых вариантов.

 Не все они принадлежат России, но большинство компаний согласно предоставить свой товар и в нашу страну. Необычные и яркие гробы нельзя воспринимать, как оскорбление памяти умершего. Наоборот, такое решение позволяет подчеркнуть уникальность человека, сохранив ее и после смерти. Расскажем ниже о самых необычных гробах, предлагаемых сегодня на рынке.


 Kane Kwei Carpentry Workshop. Компания из Ганы является одной из тех, благодаря которым и зародилась в этой стране мода не необычные гробы. Произошло это еще в 1950-е годы. А причиной тому стал самый обыкновенный курьез. Дело в том, что в те годы местный правитель решил выглядеть более эффектно на своих публичных выступлениях. Для этого был заказан паланкин в форме орла. Судьба жестоко пошутила над правителем - необычное ложе пришло к нему как раз в день его смерти. Родственники решили, что такому добру пропадать нельзя. Они взяли, да и прибили к паланкину крышку, так и похоронив усопшего. Такое новаторство пришлось по вкусу местным жителям. Вскоре многие в Гане стали заказывать фигурные гробы. Сначала их могли себе позволить лишь самые богатые жители, затем и люди попроще. Сегодня в стране более десяти мастерских, изготавливающих фигурные гробы. Все цеха расположены в пригороде Аккры, Теши. Отсюда из столицы можно доехать за полчаса. Самой старой из мастерских считается Kane Kwei Carpentry Workshop. Считается, что именно ее хозяин, Сет Кане Квей, в свое время и придумал фантазийные гробы. Их, кстати, на местном наречии «га» называют Abebuu adekai, что дословно означает «ящики с пословицами». В Гане верят, что за сущность человека отвечает его гроб. Именно он обязан показывать, каким был при жизни мертвец - его привычки, что он любил. В итоге, если умершим был при жизни спортсменом, ему могут сотворить гроб в виде большого кроссовка. Водителю пристало иметь гроб-автомобиль. Рыбака могут похоронить в большой деревянной рыбине, выпивоха может упокоиться в бутылке, а заядлый курильщик - в сигарете. Можно найти даже гроб в виде курицы, в нем лежит многодетная мать. В Гане считается, что для изготовления таких изделий наилучшим способом подходит древесина вава, популярного в тропической части материка. Этот материал довольно мягкий, его легко обрабатывать, ведь от него нет ни смолу не заноз. Такое дерево используется также при отделке саун. Гробы из более твердых пород и стоят дороже, они идут на экспорт. Для этих целей используются породы лимба (из него делает гитары фирма Gibson) и африканский махагони. Каждый заказ в работе состоит несколько недель, в итоге готовое изделие стоит столько, сколько средний гражданин Ганы зарабатывает за год. Однако родственников не пугает такая цена, ведь расходы делятся на всех. Да и погребение человека в таком гробе означает, что ему родные выражают свое почтение и надежду на хорошую жизнь в загробном мире. Такие произведения похоронного искусства являются настоящим африканским фолк-артом. Его уже десятки лет с удовольствием демонстрируют ведущие мировые галереи искусств. Именно благодаря ним широкий мир и узнал о крохотной мастерской Кане Квея. Сегодня же его творения демонстрируются даже в Центре Жоржа Помпиду. Ныне делами лавки заведует внук гробовщика, который даже создал страницу на Фейсбуке о своем бизнесе. Там, в частности, можно прочитать о том, какой формы гроб и на какую дату был заказан. Итоговая стоимость необычного изделия составляет 500-600 долларов. Самыми популярными вариантами являются улитка, слон, краб, корова, тунец, ложка, пулемет, ананас и церковь. Встречаются также судейские свистки, бутылка Кока-Колы, пианино и микрофон. 


 Vic Fearn & Co. Вот уж от кого и не следовало ожидать соответствия традициям ганских провинциалов, так это от гордых англичан. Однако оказалось, что и там есть свои безумцы, которые назвали соответствующим образом свои творения. Их гробы называются crazy coffins. Первым, кто принес в Европу африканский подход к гробам, стал Вик Фирн. Он решил сделать обществу вызов, пробравшись в самые неизведанные закоулки бизнеса. Для этого в продажу был запущен «пробник», чтобы проанализировать возможные объемы. Первенцем стал гроб в виде пинты пива, как раз для того, кто любил при жизни выпить. Новинка была быстро продана. Тогда фирма стала выпускать гроб для жертв фаст-фуда в виде огромного хот-дога. К нему, как и положено, прилагались лук и горчицы, пусть и деревянные. После этого продажи резко увеличились, стали появляться уж совсем необычные заказы. Один из клиентов сделал необычный заказ, он захотел, чтобы ему сделали гроб со стеклянной снимающейся крышкой. Заказчик долгое время использовал свой будущий гроб в качестве журнального столика. Что же, весьма практично. Есть клиенты, которые просят сделать свой гроб с полками. В результате получившаяся конструкция может до момента похорон послужить в качестве шкафа. Директор компании Vic Fearn говорит, что люди стали рационально относиться к своей смерти. Такое мировоззрение позволяет им готовиться к этому событию и приобретать гроб еще при своей жизни. И правда, непонятно в какой гроб тебя могут положить родственники, да и найдутся ли они после кончины? А ведь можно выбрать себе довольно интересный вариант, не безликий, как у всех, а оригинальный, с характером. Если простой сосновый гроб обойдется в 400 фунтов, то необычный заказной - в 5000.


 Creative Coffins. Другая английская компания решила создавать не просто оригинальные гробы, но еще и делать их экологически чистыми. В основе таких изделий лежит картон. На сайте компании можно увидеть весь процесс производства. Заказчик имеет возможность прислать в большом разрешении картинку. На ней обычно изображен портрет человека или же нечто нейтральное - бутылка вина, животные, цвета. После этого изображение переносится на лист плотного и многослойного картона. Он складывается специальным способом. Остается приделать к нему ручки - вот и готов уникальный гроб. Приятным является не только то, что изготовление изделия для природы безвредно, но и то, что такое решение довольно выгодно для самого покупателя. В итоге «зеленое» решение будет полезным для практичных людей. В каталоге есть немало оригинальных идей - имя Джон, выложенное биллиардными шарами на сукне стола, бутылка водки «Смирнофф», коробка конфет, ящик гороха с надписью «Покойся с горохом» (игра слов «peace» и «peas») и другие образцы исконно английского юмора. 


 Natural Endings. Эта английская компания предлагает иной экологический вариант - гроб из ротанга. Заказчик имеет возможность выбрать форму. Она может быть традиционной угловатой или же округлой, как огромная корзина. При этом сам гроб можно купить отдельно, а можно - вместе с целым пакетом соответствующих ритуальных услуг. Компания предлагает их в пакете со своим изделием, на которое тогда будет предоставлена скидка. Чтобы сделать заказ надо оставить следующую информацию: вес и рост покойного, какой способ захоронения планируется (кремация или погребение), что надо писать на табличке, адрес, куда слать заказ и как будет производиться оплата (чеком, банковским переводом или с карты). Сотрудники компании говорят, что каждый из нас является уникальным. Точно также и похороны каждого человека должны отражать его характер, интересы и успехи. Компания может полностью организовать похоронную церемонию. При этом могут использоваться или нет религиозные правила. Возможно, составить кортеж или же провести церемонию в открытом поле, в пабе, отеле, на спортплощадке или в лесу. Тем, кто затрудняется выразить идею будущих похорон, компания на своем сайте дает возможность ознакомиться с портфолио. Этот материал даст возможность посмотреть, что же придумали другие и почерпнуть оттуда собственные идеи. Минимальная стоимость ротангового гроба составляет 430 фунтов, дополнительный набор услуг только увеличивает эту сумму.


 Ecopod. Нет никаких сомнений, что именно британцы обогнали всех в идеях для экологических гробов. Продукт компании Ecopod является самым симпатичным в таком ряду. Ведь он создан из переработанной бумаги. Здесь присутствует минимализм в дизайне и цвете. Сам гроб получился анатомически верным, радуя при этом взор. Но очертания продукта при этом настолько естественны, что он похоже не столько на усыпальницу, сколько на раковину моллюска. Любопытно, что все гробы изготавливаются исключительно из Times и Sun, сданных в макулатуру. Они облицованы целлюлозой тутового дерева. Внутри гроба находится матрас из хлопка. За дополнительные деньги мастера могут украсить ложе перьями небесного, красного, белого или кремового цвета. Ремни выполнены из бамбука и металла. Есть возможность снять их перед погребением или кремацией и вернуть производителю. Ecopod предлагает два размера гробов. Первый рассчитан на покойника ростом до 1,6 метра и весом до 95 кг, а второй - ростом до 1,8 метра и весом до 114 кг. Вместе с производством гробов компания освоила также производства урн для праха. Они создаются в форме цветных желудей. Такие урны могут быть золотого, зеленого или темно-красного цвета.


 Uono. Для тех, кто ценит высокий стиль, немецкая компания придумала гроб Cocoon. На фоне остальных продуктов этот выглядит просто как «Феррари». Необычный гроб даже смог попасть на страницы виртуального альманаха Coolest Gadgets. Ведь он обладает округлой формой, напоминающей то ли яйцо, то ли огромный камень-гальку, то ли футуристический космический корабль. Дизайнеры считают, что такая форма должны внушать спокойствие и чувство безопасности перед неизбежным свиданием со смертью. На самом же сайте компании о похоронах нет ни слова. Дизайн довольно минималистичен, поля украшены тигровыми лилиями, а текст довольно скуп. Опыт мастерской из Ганы оказался заразительным, немцы также стали возить свой «Кокон» по различным выставкам. Футуристический продукт сделан из джута, а сверху покрыт эмалью на основе воды. Такой дуэт по уверению создателей гроба в почве бесследно распадется уже через 10-15 лет. Чтобы приобрести необычный гроб придется заплатить 3500 долларов.


 Capsula Mundi. Проект с таким названием организовали два итальянских дизайнера. Они решили, что достаточно навешивать запреты на ритуальную тему. Настало время придать ей новую концепцию. В результате был разработан погребальный контейнер из биопластика. Его форма проста и гениальна - яйцо. Усопшего кладут в такой гроб в позу эмбриона, которая, кстати, довольно естественная для человека. После этого гроб яйцо сажают в землю, как огромную луковицу цветка. Наверху же самой капсулы размещается росток дерева. Он будет постоянно расти, получая удобрения естественным способом. В итоге смерть человека позволит дать жизнь растению. Задумка итальянцев такова, что место погребения со временем превратится в мемориальный сад.


 Bert and Bud’s Vintage Coffins. В этой американской компании некогда было два друга-гробовщика, но сейчас остался один хозяин - Рой «Бад» Дэвис. Он решил, что не следует держать гробы впрок. Каждый клиент хочет, чтобы для него изделие изготавливалось индивидуально и с применением ручного труда. Поклонникам ретро-готики предлагается иссиня-черный винтажный гроб, поклонники IKEA могут получить сборной продукт религиозные фанатики - гроб из кипариса в виде трапеции. Именно в таком в 2005 году был похоронен Иоанн Павел II. Бад с удовольствием берется за необычные заказы. В его галерее есть гроб в виде бутылки «Будвайзера», есть гроб-этажерка с присутствующим хрустальным сервизом, гроб-скамейка с обязательными подушками, гроб-пароход и гроб с Санта-Клаусом. Но самыми веселыми являются урны для кремации. Одна была сделана в виде бокала «Мартини» с плавающей внутри оливкой, другая - в форме бананов с перцами, есть урна с крышкой-огурцом. В стране хватает любителей сделать похороны оригинальными. Предприимчивый Бад торгует также футболками и толстовками, на которых изображена реклама его фирмы. Чем не альтернатива приевшимся «GAP» и «Nike»?.


 Batesville. Славу этой американской компании принес золотой гроб для Майкла Джексона, ставший одним из самых дорогих изделий такого рода в мире. Король поп-музыки настолько вдохновился похоронами Джеймса Брауна в 2007 году, что решил тоже заказать себе «Прометея». Именно такая модель явилась последним пристанищем легенды соула. Естественно, гроб золотой не полностью. Драгоценной является только отделка в 14 карат. Само же изделие создано из бронзы, внутри обивка из синего бархата. Компания вообще предлагает стандартный для своих клиентов набор - нержавеющую сталь, бронзу и медь. Тем, кто предпочитает теплые материалы, предлагаются роскошные гробы из ореха, клена и махагони, тополя, сосны или пекана. Дополнительно клиентам компании предлагается разместить внутри изделия еще и выдвижной ящик. Туда можно положить памятные вещи и прощальные записки, на полочку можно поставить фотография усопшего, его любимые предметы, вазу с цветами и книгу для последних пожеланий. Самая простая модель «Прометея» обойдется в 25 тысяч долларов.

Интригующая статья о вампирах: "Трупы с клыками".




Чудовищная находка на днях была сделана в окрестностях чешской столицы Праги. Трое рабочих из фирмы Тотит", ведущей строительные работы в Пригородном районе, случайно наткнулись на древний мраморный склеп, расположенный на глубине семи метров под землей. Обрадовавшись, что обнаружили залежи сокровищ, они с помощью Лопат сбили насквозь проржавевший пудовый замок, рассыпавшийся в пыль. Но вместо богатств их ожидало жуткое зрелище - в глубине холодного как лед склепа в открытых черных гробах лежало одиннадцать скелетов. Оцепеневшие рабочие немедленно вызвали полицию.
- Мы страшно перепугались, - заявил в интервью английской газете The Scandals один из очевидцев события, строитель Иржи Ковальский. - Нам сразу бросилось в глаза, что у скелетов длинные передние зубы: наверное, сантиметров шесть. На высохших кистях рук - четвертьметровые когти, покрытые плесенью. Помню, я инстинктивно схватился за крест на груди. Трупы были украшены золотыми серьгами и ожерельями, но мы к ним даже не прикоснулись - ведь все это проклято. Потом нас просто не пустили бы в церковь.
Что интересно, останки вампиров были найдены как раз вблизи того места, где в 12 веке располагался старинный еврейский квартал Праги. По преданиям, там неоднократно находили обескровленные тела маленьких детей и молодых девушек. После жестокого убийства семьи скобяного торговца, которую обнаружили с разорванными шеями и без кровинки в жилах, последовало изгнание евреев из Праги. Их обвинили в том, что они используют кровь христиан в ритуальных целях. Но и после этого убийства не прекратились.
- Теперь уже никто не будет сомневаться, что вампиры действительно существовали, - сообщил в интервью газете профессор Пражского института археологических исследований Карел Герек. - Эти трупы все объясняют. Уже первые исследования обнаружили такое, что просто мороз по коже. Клыки вампиров оказались буквально напичканы множеством кровеносных сосудов - прямо как сердце. Недаром считалось, что, если вампирам вырвать их ужасные зубы, они скоро умрут от голода. Теперь я полагаю, что они могли скончаться и от потери крови. Кстати, мы извлекли микроскопические частицы крови из вампирских клыков. Если бы наш институт захотел, мы вполне могли бы клонировать настоящего взрослого вампира. Но, разумеется, мы не только ученые, но и верующие католики и не пойдем на такое преступление, как создание воплощения зла.
Между тем из США уже посыпались предложения от богатых любителей экзотики - фрагмент крови вампира хотят купить за 150.000 дол., а зуб и вовсе за 500.000 дол. Чтобы уберечь ценные находки от похищения, вампирские кости поместили под усиленную охрану.
- Эти кровососы были убиты в результате междоусобных разборок между вампирски-ми кланами Праги, - говорит г-н Герек. - Как нам стало ясно из сохранившихся летописей, в чешской столице тогда соперничали две главные группировки вампиров - каиниты и носферраты. Каиниты вели свой род от библейского Каина, убившего своего брата Авеля и осужденного поэтому к вечной жизни: он питался живой кровью девственниц, так как это оберегало от старения - он выглядел, как 17-летний мальчик. Вампиры носферраты же произошли от полусумасшедших нищих, пивших кровь, стекавшую из ран Христа на землю по его кресту, за что они были им прокляты и обречены упиваться кровью вечно. Ни один из пражских вампиров не происходил из крестьян - все они были очень богатыми и знатными людьми, это доказывает огромное количество золота, которое мы нашли в захоронении. Согласно многим древним летописям, даже члены королевского дома Пшемыслей, в том числе и принцы, состояли в клане каинитов. Одного из них подвергли тайному суду и пронзили осиновым колом после того, как тот загрыз свою четвертую жену. После смерти принца Вацлава в 1222 году вскрыли пол в его спальне и нашли там разложившиеся тела 268 девушек, девочек и молодых замужних женщин, кровь которых он выпил...
Тем не менее, как полагает профессор Герек, кровопийцы не могли летать (у скелетов не было найдено никаких следов крыльев), а также не превращались в летучих мышей: "Они были во всем остальном нормальными смертными людьми - их можно было легко убить обычным мечом, а не серебряным. И жили они далеко не по тысяче лет, хотя этим скелетам, согласно их идентификации, лет 150 от роду. Видимо, вампиры могли жить на порядок больше других благодаря своему "кровавому меню", но умирали они, как и все остальные. Это уже базарные сплетни делали из них сверхчудовищ, обладавших магическими способностями. Разумеется, они страдали от солнечного света. Ведь и сейчас в мире живут около 5000 человек, у которых даже от слабых лучей солнца на коже образуются язвы - это болезнь, называемая эфемендией. Я считаю, что это потомки вампиров, завязавших со своим прошлым. Судя по всему, кровопийцы были людьми, имевшими эту редкую болезнь плюс непонятные мутации, развившие их зубы в органы, перекачивающие кровь. Во всем этом нам еще предстоит разобраться".
Как показали самые свежие исследования, у всех одиннадцати "пражских вампиров" была аллергия на серебро - вот отчего пошли сказки, что "создания ночи" умирают от серебряных пуль и боятся креста. Еще бы им не бояться - ведь этот крест тоже из серебра, которое вызывает у них кошмарную чесотку! Также вампиры, вероятно, могли спокойно посещать любую церковь, и от этого из них не сыпались голубые искры, как показывают в голливудском кино. В настоящее время, как предполагают чешские исследователи, вампиров уже не существует в природе. Многие кланы погибли, сражаясь за право контроля над районами, где живут люди с наиболее калорийной кровью. Остатки их вымерли относительно недавно - ведь вампиры не могут пить донорскую кровь, им необходима только свежая жидкость. Поэтому те редкие вампиры, что дожили до наших дней, в итоге скончались от СПИДа - ведь не станешь же спрашивать справку у жертвы, которую ты грызешь в подворотне! "Тем не менее, - подчеркивает Карел Герек, - я не могу вам ничего гарантировать". Осторожность профессора вполне понятна. Как сообщают мировые информагентства, в самом отдаленном районе бразильского города Сан-Паулу снова найден обескровленный труп 12-летней девочки с перегрызенным горлом. "Призраки ночи" пришли к нам опять?

Вампир на весь мир.



Нельзя сказать, будто Дракула принадлежит к числу самых любимых персонажей в мире. Но вот что он среди самых известных — это точно. А заодно и среди самых мифологизированных и демонизированных. Синоним ужаса и насилия, на поверку он оказывается человеком более сложным и многоплановым, не лишенным положительных качеств и достойным по крайней мере уважительного интереса. Когда рассматриваешь материалы о жестокости Дракулы, помещенные в единственно правильный контекст — контекст эпохи, понимаешь, что он если и был кровопийцей, то лишь одним из многих. 
В пользу этого говорят десятки экспонатов в Амбрасе, одном из красивейших габсбургских замков. Они воссоздают жизнь на границе австрийской и османской империй в XV веке, когда жил Дракула. Его портрет тоже показан на выставке, которая рассказывает о самых разных вещах, в том числе о драконах (к ордену Дракона принадлежал отец Дракулы, отсюда и позднейшая символика). В моде тогда были поверья о вампирах и вампиризме, в чем подозревали и самого валахского князя. О вампирофобии говорит и словарный запас той поры. На сербском так и говорили — "вампир", по-румынски — "стригой", по-гречески — "брукалакас", а в болгарском существовало сразу 22 варианта названия для вампиров! В юго-восточной Европе не то что каждый народ, но практически каждая деревня имела свои представления о вампирах, утверждает в каталожной статье Маргот Раух, и это позднее использовал Запад для конструирования собственного мифа о варварском и отсталом Востоке. Сохранились описания 1717 года французского ботаника Жозефа Питона де Турнефора об изгнании вампира на острове Микены зимой 1700-1701 годов — с эксгумацией трупа и сжиганием на костре сперва сердца, а затем и прочих частей тела. 
Впервые же слово "вампир" в западноевропейской традиции было употреблено, судя по всему, лишь в 1725 году в газете "Венский ежедневник". В это же время и началось массовое проникновение в Западную Европу сведений о вампирах, в том числе и о "сестре по духу" Дракулы — венгерской аристократке Элизабете Батори (1560-1614), чей портрет также показывают в Инсбруке. Ее дядя был князем Трансильвании и королем Польши. В моде были слухи, будто она ради сохранения молодости купалась в крови девственниц. Всего жертвой ее страсти к вечной красоте якобы стали шестьсот человек. Но историки выяснили, что в основе обвинений лежали экономические и политические причины. Батори была богатой вдовой венгерского палатина, и когда ее старший сын достиг совершеннолетия, то есть должен был вступить в права наследования, один из политических врагов Батори обвинил ее сперва в ведьмовстве, а затем и в вампиризме. Хотя обвинения не были доказаны на суде, Батори замуровали в одной из комнат ее дворца, где она и провела последние годы своей жизни. 
После этого за дело взялась литература. Здесь и роман Джона Полидориса "Вампир" (1816), и его сценическая версия, сделанная четыре года спустя Шарлем Нодье, и пятиактовая пьеса Александра Дюма (1851). Но еще проворнее оказались музыканты: премьера оперы-буфф Сильвестро ди Пальма "Вампиры" прошла в Италии в 1812 году, десять лет спустя увидел свет "Вампир" Генриха Маршнера. 
Попытка научного изучения вампиризма началась в XVII веке, причем не только посредством научных диспутов и публикаций ученых книг, но и с помощью таких экстрамер, как эксгумация трупов потенциальных вампиров на кладбищах в удаленных уголках Австрийской империи. Собственно, находкам археологов во многом и обязан миф о вампирах. Трупы с отверстиями в черепе, придавленные камнями, с монетами в зубах воспринимались исследователями как доказательство того, что современники боролись с попытками мертвых восстать из праха. 
Завершается выставка многочисленными интерпретациями образа Дракулы в культуре новейшего времени. Ключевую роль здесь сыграл роман Брэма Стокера, положивший начало дракулизации современной масскультуры. В замок даже привезли оригинальную страницу из рукописи романа, здесь демонстрируют также фрагменты многочисленных фильмов, посвященных Дракуле. Таких фильмов насчитываются десятки по обе стороны океана, и ранние отличались куда большими художественными достоинствами. И Мурнау, и Дрейер интересовались в первую очередь атмосферой происходившего, границей между видениями и реальностью, а не созданием ужастика, чем кино увлеклось после войны,— хотя и здесь есть столь яркие явления, как образы, созданные прежде всего Клаусом Кински в "Носферату" Вернера Герцога. Неслучайно одновременно с самими фильмами о вампирах появились и многочисленные пародии на них. Но, кажется, чувство юмора — то немногое, что у Дракулы отсутствовало наверняка.

 Еще Бенджамин Франклин отметил, что в мире нельзя быть ни в чем уверенным, кроме неотвратимости смерти и налогов. Обычно люди стараются максимально предпринять все необходимые обряды и ритуалы, когда свершается то самое неизбежное.

 Церемония похорон стара, как и сама цивилизация, но от региона к региону наблюдаются заметные отличия в ее проведении. Многие культуры и религии предусматривают кладбища для сохранения останков умерших людей. Именно тут происходят траурные и памятные церемонии.

 Однако есть у кладбищ и другое предназначение - наиболее необычные из них стали туристическими достопримечательностями. Появился даже "темный" туризм, который ставит перед собой цель посещение именно такого рода мест. Расскажем о 10 самых необычных кладбищах мира, привлекающих так много посторонних посетителей.


 Кладбище домашних животных. Кладбище de Chiens для собак и других домашних питомцев считается самым старым такого рода в мире. Оно располагается в коммуне Аньер-сюр-Сен, что на северо-западе Парижа. Еще в 1898 году был принят закон, который запрещал выбрасывать трупы умерших животных и предписывал хоронить их в специальных могильниках. В итоге в 1899 году появилось такое кладбище - теперь хозяева питомцев были избавлены от необходимости сбрасывать трупы в Сену. Сейчас на кладбище захоронено около 40 тысяч животных. В начале 20 века вход на кладбище был украшен памятников сенбернару Барри, который спас около 40 человек. Самой же большой звездой de Chiens является собака-актер Рин Тин Тин (1918-1932). Считается, что именно этот пес спас кинокомпанию Warner от банкротства.


 Шоссе в Ад. Кладбище Stull, расположенное в Канзасе имеет репутацию одного из самых посещаемых в мире туристами. Некоторые люди даже полагают, что именно тут располагается одно из семи врат Ада. Вокруг кладбища существует так много легенд, рассказов о колдовстве, сверхъестественных происшествиях и призраках, что якобы сам Папа Римский Иоанн Павел II приказал своему частному самолету облететь это место стороной, когда побывал на публичном выступлении в Колорадо в 1995 году. Папа посчитал это место "проклятой землей". Однако насколько это правда, и действительно ли это место так страшно? По этому поводу ведутся многочисленные споры, говорят, что тут похоронен сын дьявола со своей земной матерью. Именно поэтому Сатана и посещает это место один или два раза в год, начиная с 1850 года. Однако Трейси Моррис, автор юмористических рассказов о сверхъестественном, логично вопрошает: "Почему бы госпоже Люцифер со своим сыном после смерти не отправиться в ад, где их ждет отец семейства? Возможно, они тогда все вместе посещают свои могилы на своих каникулах?"


 Посмотрите на Винчестерских гусынь. Кладбище скрещенных костей называют еще и кладбищем женщин-одиночек. Его история восходит к средневековью. Именно это место стало местом упокоения проституток, которых в Англии прозвали Винчестерскими гусынями. Женщины легально работали в публичных домах Лондона и для них выделили собственное кладбище. Железный забор здесь украшен цветными лентами, брелками, стихами и фотографиями, перьями и шелковыми чулками. Историк эпохи Тюдор Джон Стоу написал в своем обзоре Лондона 1603 года: "Этим одиноким женщинам было запрещено участвовать в церковных обрядах, пока они вели свою греховную жизнь. Их даже исключали из христианского погребения, если они занимались своим ремеслом до самой смерти. Поэтому участок, выделенный для их погребения, и называется кладбищем одиноких женщин. А создано оно было на отдалении от приходской церкви".


 Природные мумии. Чтобы увидеть мумии не обязательно ехать в Египет. В Урбании, Италия, находится церковь мертвых. Сама церковь возникла тут в 1380 году, ее украшает красивый готический портал. В 1567 году здесь возникло целое братство, которое помогало людям умереть в тепле, спокойствии и заботе. А в 1833 году здесь появилось кладбище мумий, известное тем, что здесь представлены образцы не человеческой мумификации, а естественной. За алтарем были выставлены останки 18 человек, история каждого из них сохранилась до сих пор. Выделяется бывший настоятель братства, женщина, умершая во время родов и молодой парень, похороненный во время анабиоза. Туристов любят пугать рассказом, что эта мумия иногда просыпается. Специалисты полагают, что такой эффект стал возможен благодаря плесени, которая полностью вобрала влагу из трупов, поспособствовав высыханию органов. В год кладбище-музей посещает около 13 тысяч туристов.


 Кладбище мафии. В 90-е годы Екатеринбург был известен в качестве криминальной столицы России. В этом городе жили многие лидеры преступных группировок, со временем Широкореченское кладбище стало место последнего успокоения для многих из них. Большинство могил здесь очень дорогих, отделанных черным мрамором. Нередко можно встретить драгоценные камни, на надгробиях часто встречаются лазерные гравировки усопших в полный рост. На могилах указаны не только имена бандитов, но и их псевдонимы, а также их таланты: "он был экспертом в использовании ножей". Коллеги отдавали дань уважения своим друзьям, стараясь максимально показать свое уважение - здесь можно встретить и семиметровую стелу, и вечный огонь. Стоимость могил и мавзолеев тут доходит до десятков тысяч долларов. Интересно, что тут же захоронен и отец Бориса Ельцина, чья могила намного скромнее.


 Первое подводное кладбище в мире. В 2007 году около побережья Майами-бич был создан Мемориальный риф Нептуна, также известный как риф Атлантиды или Атлантический мемориальный миф. Это первый в мире подводный мавзолей для хранения кремированных останков и самый большой техногенный риф в мире. Он был создан на 16 акрах бесплодного дна океана и располагается на глубине около 12 метров. Несомненно, это место является идеальным кладбищем для тех, кто при жизни любил море. Посещать своих усопших родных близкие могут или путем погружения с аквалангом, или же на сайте кладбища. Комплекс является совершенным с архитектурной точки зрения - здесь есть множество колонн, столбом, статуй львов и ворот. Средняя стоимость похорон тут составляет 7 тысяч долларов, кремированные останки смешиваются с цементом и встраиваются в структуру рифа, а на этом месте устанавливается бронзовая табличка. Сегодня на рифе Нептуна похоронены уже сотни людей.


 Веселое кладбище. Казалось бы, кладбище является печальным местом, но некоторые предприимчивые люди решили сделать его развлекательным. Веселое кладбище располагается на севере Румынии, в деревне Сапанта. Сегодня это место вошло в фонд Всемирного наследия ЮНЕСКО. Надгробия выглядят красочно, на них в поэтической и веселой манере рассказано о жизни человека. Обычные цвета здесь зеленый, синий, красный, а не унылые серый и черный. Надгробия украшают большие дубовые кресты, на которых и выгравированы смешные эпитафии. Начало этой местной традиции положил местный мастер Иоанн Стэн Патра, который установил первый крест со стишком еще в 1935 году. Возникновению такого кладбища поспособствовал тот факт, что древний народ даков, румынских предков, считал смерть лишь освобождением бессмертной души. Смерть для них была торжественным и радостным событием в ожидании лучшей жизни.


 Мост в рай. Это кладбище единственное в своем роде, ведь оно является мостом в вечность. В Мексике располагается парк, который славен такой достопримечательностью. Структура кладбища основана на Григорианском календаре. Само же оно выглядит холмом, в котором есть семь уровней, представляющих семь дней недели. Кладбище, именуемое "Мостом в рай", содержит в себе 365 гробниц, внешняя сторона которых отображает соответствующее время года. Лестниц главного входа состоит из 52 ступенек - именно столько недель в году. Каждая могила здесь уникальна - отличия кроются в самом проектировании, используются различные строительные материалы. На "Мосту в рай" есть как копии знаменитых соборов, так и могилы в виде дивана или кровати с подушками в изголовье.


 Таинственные висячие гробы. Традиции подвешивать гробы являются довольно распространенным мероприятием в Азии. Такие способы захоронения можно встретить в Китае, на Филиппинах и Индонезии. Некоторые гробы лежат на деревянных кольях, вбитых в скалу, а некоторые располагаются прямо на уступах или пещерах. Самым известным захоронением такого рода являются гробницы людей Бо в Гонгксиане, что в китайской провинции Сичуань. Здесь, в горах Уишань располагаются самое старое висящее кладбище - старейшим могилам целых 3750 лет! Как ни странно, но такой подход не лишен смысла - зачем хоронить гробы под землей, если желаешь попасть на небеса? Такое расположение захоронений ставит также своей целью не мешать живущим ныне людям, да и защитить останки от нерадивых потомков.


 Грандиозные египетские захоронения. Одним из самых древних и величественных кладбищ является Кладбище в Гизе, что в долине Царей. Плато Гизы, место расположения Великой пирамиды, местный Сфинкс и тысячи могил привлекают сюда тысячи туристов, историков, археологов, математиков и просто ученых со всего света. Пирамида Хеопса, расположенная здесь, является самой крупной и старой. Сегодня это одно из семи чудес света. Здесь покоится тело фараона Хуфу, или Хеопса, а для изготовления такого величественного надгробия понадобилось более чем 2 миллиона камней и целых 20 лет работы рабов. Египтяне полагали, что такая сложная система захоронения обеспечит их вождю бессмертие в загробной жизни. Другим примечательным кладбищем этой местности является Долина Царей. Она входит во Всемирное наследие ЮНЕСКО. Здесь с 1600 до 1100 года до нашей эры были построены гробницы для захоронения фараонов. Сегодня в долине обнаружено более 60 гробниц и 120 камер, где содержались останки членов королевской семьи Древнего Египта. Гробницы пережили череду ограблений, но и сегодня в Долине Царей обнаруживаются все новые интереснейшие захоронения. Последним же самым крупным открытием стало обнаружение гробницы царя Тутанхамона в 1922 году. 

Живая голова

Один палач, исполнявший смертные приговоры в отношении французских дворян в конце XVIII века, рассказывал: «Все палачи отлично знают, что головы после отсечения живут еще с полчаса: они так изгрызают дно корзины, в которую мы их бросаем, что корзину эту приходится менять по меньшей мере раз в месяц». 
В известном сборнике начала нынешнего века «Из области таинственного», составленном Григорием Дьяченко, есть небольшая глава: «Жизнь по отсечении головы». Среди прочего в ней отмечается следующее: «Уже несколько раз было говорено о том, что человек, когда ему отрубают голову, не сразу прекращает жить, а что его мозг продолжает соображать и мускулы двигаться, пока, наконец, кровообращение совсем не остановится и он не умрет окончательно». Действительно, отрезанная от туловища голова способна еще какое-то время жить. Мышцы ее лица подергиваются, она гримасничает в ответ на уколы острыми предметами или подсоединение к ней проводов с электротоком. 

25 февраля 1803 года в Бреславле был казнен убийца по фамилии Троэр. Молодой врач Вендт, позднее ставший известным профессором, выпросил голову казненного для проведения с ней научных опытов. Тотчас после казни, получив голову из рук палача, он приложил цинковую пластинку гальванического аппарата к одному из передних перерезанных мускулов шеи. Последовало сильное сокращение мускульных волокон. Затем Вендт стал раздражать перерезанный спинной мозг - на лице казненного появилось выражение страдания. Тогда доктор Вендт сделал жест, как бы желая ткнуть пальцами в глаза казненного, - они тут же закрылись, словно заметив грозившую опасность. Затем он повернул отрубленную голову лицом к солнцу - и глаза снова закрылись. После этого было сделано испытание слуха. Вендт дважды громко крикнул в уши: «Троэр!» - и при каждом зове голова открывала глаза и направляла их в ту сторону, откуда исходил звук, причем она несколько раз открывала рот, будто желала что-то сказать. Наконец, ей клали в рот палец, и голова стискивала зубы так сильно, что клавший палец чувствовал боль. И только через две минуты сорок секунд глаза закрылись и жизнь окончательно угасла в голове. 

После казни жизнь некоторое время теплится не только в отсеченной голове, но и в самом теле. Как свидетельствуют исторические хроники, порой обезглавленные трупы при большом скоплении народа проявляли настоящие чудеса эквилибристики! 

В 1336 году король Людовик Баварский приговорил к смертной казни дворянина Дина фон Шаунбурга и четырех его ландскнехтов за то, что они посмели восстать против него и тем самым, как гласит летопись: «Нарушили спокойствие страны». Смутьянам, по обычаю того времени, должны были отрубить головы. 

Перед казнью, согласно рыцарской традиции, Людовик Баварский спросил у Дина фон Шаунбурга, каково будет его последнее желание. Желание государственного преступника оказалось несколько необычным. Дин не потребовал, как это «практиковалось», ни вина, ни женщины, а попросил короля помиловать приговоренных ландскнехтов в случае, если он пробежит мимо них после... собственной казни. Причем, чтобы король нс заподозрил какой-либо подвох, фон Шаунбург уточнил, что приговоренные, в том числе и он сам, будут стоять в ряд на расстоянии восьми шагов друг от друга, помилованию же подлежат лишь те, мимо кого он, лишившись головы, сможет пробежать. Монарх громко рассмеялся, выслушав этот бред, но пообещал исполнить желание обреченного. 

Опустился меч палача. Голова фон Шаунбурга скатилась с плеч, а тело... вскочило на ноги на глазах у онемевших от ужаса короля и придворных, присутствующих на казни, орошая землю потоком бешено хлещущей из обрубка шеи крови, стремительно помчалось мимо ландскнехтов. Миновав последнего, то есть сделав более сорока (!) шагов, оно остановилось, конвульсивно дернулось и рухнуло наземь. 

Ошарашенный король немедленно сделал заключение, что здесь не обошлось без дьявола. Однако слово свое сдержал: ландскнехты были помилованы. 

Почти двести лет спустя, в 1528 году, нечто подобное произошло в другом германском городе - Родштадте. Здесь приговорили к отсечению головы и сожжению тела на костре некоего монаха-смутьяна, который своими якобы богомерзкими проповедями смущал законопослушное население. Монах отрицал свою виновность и после своей смерти обещал тут же предоставить тому неопровержимые доказательства. И действительно, после того как палач отрубил проповеднику голову, тело его упало грудью на деревянный помост и пролежало так без движения минуты три. А затем... затем произошло невероятное: обезглавленное тело перевернулось на спину, положило правую ногу на левую, скрестило руки на груди и лишь после этого замерло уже окончательно. Естественно, что после такого чуда суд инквизиции вынес оправдательный приговор и монаха подобающим образом похоронили на городском кладбище... 

Однако оставим в покое обезглавленные тела. Зададимся вопросом: происходят ли какие-либо мыслительные процессы в отрубленной человеческой голове? На этот довольно сложный вопрос пытался ответить в конце прошлого века журналист французской, газеты «Фигаро» Мишель Делин. Вот как он описывает интересный гипнотический эксперимент, проведенный знаменитым бельгийским художником Вирцем над головой одного гильотинированного разбойника. 

«Давно уже художника занимал вопрос: как долго длится процедура казни для самого преступника и какое чувство испытывает подсудимый в последние минуты жизни, что именно думает и чувствует голова, отделенная от туловища, и вообще, может ли она думать и чувствовать. Вирц был хорошо знаком с доктором брюссельской тюрьмы, друг которого, доктор Д., занимался гипнотизмом уже в течение тридцати лет. Художник сообщил ему свое сильное желание получить внушение, что он преступник, присужденный к гильотине. В день казни, за десять минут до того, как привели преступника, Вирц, доктор Д. и двое свидетелей поместились внизу эшафота так, чтобы их не было заметно публике и в виду корзины, в которую должна была упасть голова казненного. Доктор Д. усыпил своего медиума, внушив ему отождествиться с преступником, следить за всеми его мыслями и чувствами и громко высказывать размышления осужденного в ту минуту, когда топор коснется его шеи. Наконец, он приказал ему проникнуть в мозг казненного, как только голова отделится от туловища, и анализировать последние мысли умершего. Вирц тотчас же уснул. Минуту спустя раздались шаги: это палач вел преступника. Его положили на эшафот под топор гильотины. Тут Вирц, содрогаясь, начал умолять, чтобы его разбудили, так как испытываемый им ужас невыносим. Но уже поздно. Топор падает. 

- Что вы чувствуете, что вы видите? - спрашивает доктор. 
Вирц корчится в конвульсиях и отвечает со стоном: 
- Удар молнии! Ах, ужасно! Она думает, она видит... 
- Кто думает, кто видит? 
- Голова... Она страшно страдает... Она чувствует, думает, она не понимает, что случилось... Она ищет свое туловище... ей кажется, что туловище за нею придет... Она ждет последнего удара - смерти, но смерть не приходит... 

В то время как Вирц произносил эти страшные слова, свидетели описываемой сцены смотрели на голову казненного, с повисшими волосами, стиснутыми глазами и ртом. Артерии еще пульсировали в том месте, где их перерезал топор. Кровь заливала лицо... 

Доктор продолжал спрашивать: 
- Что вы видите, где вы? 
- Я улетаю в неизмеримое пространство... Неужели я умер? Неужели все кончено? О, если бы я мог соединиться со своим телом! Люди, сжальтесь над моим телом! Люди, сжальтесь надо мною, отдайте мне мое тело! Тогда я буду жить... Я еще думаю, чувствую, я все помню... Вот стоят мои судьи в красных мантиях... Моя несчастная жена, бедный мой ребенок! Нет, нет, вы меня больше не любите, вы покидаете меня... Если б вы захотели соединить меня с туловищем, я мог бы еще жить среди вас... Нет, вы не хотите... Когда же это все кончится? Разве грешник осужден на вечную муку? 

При этих словах Вирца присутствовавшим показалось, что глаза казненного широко раскрылись и взглянули на них с выражением невыразимой муки и мольбы. Художник продолжал: 
- Нет, нет! Страдание не может продолжаться вечно. Господь милосерден... Все земное уходит из моих глаз... Вдали я вижу звездочку, блестящую, как алмаз... Ах, как хорошо, должно быть, там, вверху! Какая-то волна охватывает все мое существо. Как крепко я теперь усну... О, какое блаженство!... 

Это были последние слова гипнотика. Теперь он крепко спал и не отвечал больше на вопросы врача. Доктор Д. подошел к голове казненного и пощупал его лоб, виски, зубы... Все было холодно как лед, голова умерла». 

В 1902 году известный русский физиолог профессор А. А. Кулябко, после удачного оживления сердца ребенка, попытался провести и оживление... головы. Правда, для начала всего лишь рыбьей. Через кровеносные сосуды в аккуратно отсеченную голову рыбы пропускалась специальная жидкость - заменитель крови. Результат превзошел самые смелые ожидания: рыбья голова двигала глазами и плавниками, открывала и закрывала рот, проявляя тем самым все признаки того, что жизнь в ней продолжается. 

Опыты Кулябко позволили его последователям продвинуться в области оживления головы еще дальше. В 1928 году в Москве физиологи С.С.Брюхоненко и С.И.Чечулин демонстрировали уже живую собачью голову. Подключенная к аппарату искусственного кровообращения, она ничем не напоминала мертвое чучело. Когда на язык этой головы клали ватку, смоченную кислотой, обнаруживались все признаки отрицательной реакции: гримасы, чавканье, была попытка выбросить ватку. При вкладывании в рот колбасы голова облизывалась. Если на глаз направляли струю воздуха, можно было наблюдать реакцию моргания. 

В 1959 году успешные эксперименты с отрезанными собачьими головами неоднократно проводил и советский хирург В.П.Демихов, утверждая при этом, что вполне реально поддерживать жизнь и в человеческой голове. Правда, насколько известно, сам таких попыток он не предпринимал. Впервые это удалось сделать лишь в середине 80-х годов двум немецким нейрохирургам Вальтеру Крайтеру и Генриху Куриджу, которые целых двадцать дней поддерживали жизнь в ампутированной человеческой голове. 

Сообщение об этом вызвало в свое время горячие споры среди теоретиков медицины на тему моральных аспектов подобных экспериментов, но Крайтер и Куридж ничего предосудительного в своих опытах не видят. 

А все началось с того, что к ним в клинику санитары доставили тело сорокалетнего мужчины, только что попавшего в автомобильную катастрофу. Его голова была почти оторвана от тела и держалась лишь на нескольких жилах. О спасении не могло быть и речи, и в создавшейся ситуации нейрохирурги решили попытаться удержать жизнь хотя бы в мозге потерпевшего. Они подключили к голове систему жизнеобеспечения и почти три недели после этого поддерживали в активном состоянии мозг человека, тело которого давно уже было мертво. Кроме того, Крайтер и Куридж установили с головой контакт. Из-за отсутствия горла говорить голова не могла, но по движению ее губ ученые «прочитали» немало слов, из которых следовало, что она понимает, что с ней произошло... 

Понятно, что верится во все это с трудом и тут же вспоминается фантастический роман Александра Беляева. И все же так хочется надеяться, что человеческий организм не является неделимым целым и ту же голову, если очень постараться, можно неповрежденной пришить на прежнее место. 

Пришили же в марте 1990 года липецкому механизатору Валерию Вдовицу левую руку, оторванную почти у плеча машиной для известкования почвы. И ничего - действует, как и прежде. Так, может быть, прав был Александр Беляев и шанс у «головы профессора Доуэля» еще остается?

До рассвета оставалось не больше получаса. Юнец, превозмогая боль, шел вверх по холму. Его бок рассекал глубокий порез, из которого потихоньку сочилась кровь. Но парню было все равно. Собственные раны сейчас не имеют никакого значения. На руках он нес Ее. Легкая, как пушинка. Светлые волосы нежно обволакивают сильное плечо. Он посмотрел на Нее и увидел существо столь беззащитное, что от сомнений в совершенном преступлении не осталось и следа. Я поступил правильно. Юнец и Она поднимались все выше и выше. 
- Шшш… Больно… - по Ее телу пробежала легкая судорога, и Она еще сильнее сжалась в объятиях своего защитника.
- Тщщщ, потерпи немного. Говори со мной. – Юноша обнял Ее еще крепче, надеясь, что это хоть немного уймет боль.
- Мне страшно за тебя. 
- За меня не переживай.
- Они убьют тебя.
- Я не боюсь их суда. Мне любопытно, что скажут там. – Юнец поднял взгляд на небеса – Интересно будет выслушать их аргументы.
Она нежно провела ладонью по его лицу. Ее глаза отражали грусть и глубокую тоску.
- Ты еще многого не знаешь и не понимаешь…
- Ну, вот пусть меня и просветят.
Юноша почувствовал, как на его левую руку потихоньку стала капать кровь. Не его кровь. В голове резко пронеслись воспоминания. 
Ночь. Его первая охота на тех, кого отец называет самыми коварными исчадиями ада. Кровопийцы. Одни из наиопаснейших материальных врагов из Нижнего мира. В своей первой вылазке юнец отбился от основного отряда, но уверенности придавал арбалет класса V1 – боевое оружие, с которым он прошел все свое обучение и которым владел в совершенстве. Юноша уже собрался возвращаться, как вдруг увидел Ее. Она стояла рядом с деревом и пристально следила за ним. Не медля ни секунды, юнец пустил стрелу в сторону угрозы. Мимо. Полуавтоматическая перезарядка. Второй выстрел. Да что же это такое, снова промах! А эти твари двигаются намного быстрее, чем о том говорили в учебке… Когда очередь дошла до третьего выстрела, было уже поздно. Она с легкостью выбила оружие из его рук и, крепко схватив за шею, повалила наземь, как беспомощного ребенка. Но юноша не собирался сдаваться. Незаметно достав инъекцию из правого рукава, он сделал резкий выпад и воткнул содержимое шприца Ей в плечо. Она обмякла. Специально разработанный транквилизатор сделал свое дело. Осталось за малым: по инструкции кровопийцу необходимо уничтожить на месте. Юнец поднял арбалет, перезарядил его и прицелился точно в сердце. Спусти курок. Спускай, ну же!... Но он не смог. Что-то внутри упорно не давало согнуть палец. Юноша подошел ближе и присел перед Ней на одно колено, не сводя глаз с Ее лица. Господи, ведь это же живое существо. Она тоже что-то чувствует. Прямо сейчас, я чувствую Ее страх, Ее ранимость, Ее беззащитность. А Ее лицо… Эти прекрасные и безупречные черты легко могли бы стать источником неисчерпаемого вдохновения для великих художников… Я не могу это сделать. Я должен отпустить Ее. И он это сделал. Не говоря ни слова, отнес Ее подальше вглубь леса, где отряд уже не будет искать. Современные транквилизаторы действуют не больше двадцати минут, нужно уходить. Отряду же юноша сообщил, что вступил в контакт с одним из кровососов, но последнему удалось уйти. 
Она пришла к нему на следующую ночь. Явилась прямо домой, легко миновав все ловушки и посты, расставленные по маленькому городку. Они молча смотрели друг другу в глаза, пытаясь понять, о чем же думает другой. Спустя минуту Она одарила юнца улыбкой и исчезла. Больше он ее не видел. До сегодняшнего дня.
- Потерпи, потерпи, еще немного осталось… - ощущение Ее крови на своей левой руке заставляло юношу ускорить шаг – Уже скоро…
- Мне уже не больно. – Она нежно смотрела на него. 
Юноша чувствовал Ее взгляд, но не решался ответить: эти грустные глаза и осознание неминуемого заставляли сердце обливаться кровью. В голове тем временем пронеслось самое свежее воспоминание.
Это случилось после заката. Солнце скрылось за горизонтом, отряд готовился к очередной вылазке. Он увидел Ее прямо на окраине леса за линией границы. Она безмятежно улыбалась и манила его к себе. Что за наглость и легкомысленность! Если Ее заметят, то убьют. От отряда ей точно не убежать и не справится с ним в случае контакта. Она ведь и со мной-то в итоге не справилась, а тут… Юноша сделал вид, что не заметил Ее, а когда вошел в лес, стал потихоньку отрываться от основной группы. Она незаметно появлялась и манила все дальше и дальше. Инстинкт самосохранения дал сбой: желание оказаться с Ней рядом перекрывало всё. Внезапно Она возникла прямо перед его лицом. Все бы отдал, чтобы вечно стоять напротив Нее и постигать Ее красоту и безупречность. Они стояли, не говоря ни слова. Она улыбалась. Счастливой, беззаботной улыбкой. 
А потом раздался боевой клич. Это был отряд. Они уже взяли их в кольцо и сейчас девять профессиональных бойцов безжалостно убьют Ее. Старший приказал юноше немедленно отойти. Мальчик не знал, что делать – он мог лишь в оцепенении смотреть на Нее, осознавая, что через мгновение Ее не станет. Первая стрела пролетела мимо, вторая слегка задела Ее плечо. Она решила вступить в схватку. Юноша знал, кто из нее выйдет победителем… Вот Ее уже схватили. Сейчас Старший навсегда остановит биение Ее сердца. “Стойте! Так же нельзя!” – Юноша четко помнил отчаянные попытки остановить собратьев. Все было тщетно. Они убьют Ее. И юноша сделал свой выбор. В свои неполные семнадцать лет. Восемь секунд. Восемь точных выстрелов. Восемь мертвых тел, падающих навзничь на холодную землю. Старший выпустил стрелу в юношу. Боль полоснула где-то сбоку. Сейчас он сделает второй выстрел и это будет конец. Вот он нажимает на курок. В его глазах ненависть, боль, разочарование и непонимание. Да, ему не понять… Я не собираюсь оправдываться. Вдруг лунный свет заслонил чей-то силуэт. На секунду перед глазами потемнело. Потом снова тусклый свет и юноша увидел, что Она лежит перед ним со стрелой в груди. “Я сейчас уничтожу тебя, мразь.” - c этой мыслью юнец сделал отчаянный рывок. Впереди цель. Давай, стреляй. Мимо. Снова выстрел. Стрела насквозь прошла через правое плечо, но это только усилило ненависть… Он убил Старшего голыми руками. Предсмертный вопрос “Почему?” юнец оставил без ответа. 
Вот он идет с Ней навстречу рассвету. Стрела смертельно ранила Ее сердце. Рассвет убьет Ее. Испепелит и превратит в прах. Но в глубине души у юноши еще теплилась надежда. Еще не все потеряно…
- Знаешь, мой отец говорил, что существует легенда. – сквозь боль произнесла Она на руках юноши, когда они только начали свое восхождение на холм – Если одна из нас обронит слезу любви по рожденному на Земле, то сможет стать таким же, как и вы.
- Человеком?
- Да, человеком… - Ее шепот был едва различим в ночной тишине.
- У нас все получится, потерпи еще чуть-чуть... 
На этом воспоминания закончились. С вершины холма открывался изумительный вид на необъятный лес, таящий в себе много тайн и загадок. И ведь за все это время мы не встретили ни одного кровопийцу… Совпадение?
Юноша аккуратно положил Ее на землю. Сам он опустился сзади, нежно обняв и скрестив свои руки на Ее животе. В голове пронеслась пугающая мысль, что эти руки сейчас согревает теплая струйка крови, медленно сочащаяся из Ее смертельной раны. До рассвета не больше пяти минут.
- Тебя никто и ничто не сможет оправдать. – Ее взгляд был преисполнен сочувствия и даже вины.
- Я не собираюсь искать себе оправдание. – в глазах юноши читалась стальная уверенность – Ты не виновата в том, что родилась в Аду. 
Слезы, одна за другой, медленно капали из Ее глаз. Сейчас Она казалась самым счастливым созданием во всем мире. Во всех мирах.
- Ты, правда, любишь меня?
- Я погашу Солнце в Верхнем мире, если это не так. 
Они крепко обняли друг друга. Юноша мысленно умолял только об одном: “Пожалуйста, пусть она станет человеком. Пожалуйста…” 
Вдалеке показался рассвет. Лучи Солнца нежно окутали двоих влюбленных. Что-то не так.. Ей больно!
- Нет! Нет! Почему?! – страх перед неизбежным овладел мальчишкой.
- Прости меня… Но это всего лишь красивая легенда. Я никогда не стану человеком. – это уже был не жар: юноша чувствовал настоящее пламя на своих руках.
Он осознавал, что бессилен что-либо сделать. В шоковом состоянии ему оставалось только одно – запомнить каждую черту ее лица, каждый штрих, каждый изгиб. Руки пронзала невыносимая боль, словно он держал горящие угли, но он терпел. И Она молча терпела, неотрывно глядя ему прямо в глаза.
- Я люблю тебя… - последнее, что вырвалось из Ее уст. 
Через мгновение юноша сидел уже в одиночестве, наблюдая, как Ее прах легко развеивается по ветру. В голове возникали вопросы, один за другим. И все они сводились к одному. Подняв взгляд в небо, юноша мысленно спросил: “Как Ты допускаешь такое?”

ЛЕГЕНДА ЗАПОВЕДНИКА

Яркая луна освещала верхушки могучих, многолетних елей. На часах уже давно перевалило за полночь. Казалось что жизнь в лесу замерла, только изредка были слышны шорохи ночных грызунов, что рыскали где-то в потемках. Лишь смелые мотыльки, которых так манил свет ночного костра, зачастую мелькали перед лицами пятерых путников, что решились остановиться на ночлег в этом редко посещаемом обычным человеком месте.

В этих местах можно было повстречать разве что опытных путешественников да пару лесничих, что охраняют здешний заповедный край. Но очень редко можно было и встретить простых отдыхающих, какими и являлись наши путники. На вид им не было и больше двадцати, обычная молодежная компания, состоящая из двух девушек и трех парней. Они сидели вокруг костра и о чем-то бурно беседовали. Позади них располагалось две палатки и старенький внедорожник. Который наверняка дал попользоваться одному из присутствующих его отец.

Из всей компании явно выделялась рыжая девчонка, которая сейчас что-то очень внушительно всем рассказывала, порой жестикулируя это руками.

- И тогда они решились посмотреть в щелку дверного замка. Замка той самой двери, откуда доносился тот странный, душераздирающий детский плач, пробирающий до самых костей. И чем дольше он был слышен, тем сильнее он становился невыносим. Хотелось лишить себя слуха, лишь бы этот звук умолк хоть бы на несколько секунд. – Было ясно что она рассказывает страшную историю. Ведь именно этим и были обоснованны их поздние посиделки за ночным костром.

Девушка продолжала свой рассказ.

- Заглянув в замочную скважину, они ничего не могли разглядеть, всю комнату окутывала кромешная тьма, прямо как сегодняшней ночью, что окружает нас поодаль нашего костра. Плачь тут же прекратился. Что-то шелохнулось перед их глазами. Хоть и мельком, но им удалось увидеть слабый просвет в темноте, словно замочную скважину что-то прикрывало с той стороны. Лицо с черной глазницей медленно отодвинулось от замочной скважины. – Закончила рыжеволосая девушка.

Наступила тишина, никто не осмелился или просто не мог подобрать слов чтобы описать только что услышанное. Молчание все нагнетало, но вдруг его прервал рослый парень спортивного телосложения.

- Да ну, ерунда какая-то, ей богу. – Решил скрасить он обстановку.

- Моя история будет куда страшнее той, что рассказала Крис. Она берет свое начало еще в 19 веке и рассказывается об одной девушке, что была очень заморочена на своей красоте.

- Постой, ты рассказываешь это каждый раз, когда мы заводим разговор о страшных историях. – Не успел рассказчик начать, как его перебил парень, что сидел напротив него. Не уложенные, лохматые волосы и легкая щетина, выдавали беззаботность этого парня.

- Ну так Энди ее не слышал – Возразил мускулистого вида парень, кивнув в сторону худощавого паренька, что сидел чуть поодаль от всех. Он был самый неприметный из всех и ничем не выделялся, странно что он вообще находился в этой компании. В компании с рыжеволосой чудачкой Крис, капитаном университетской футбольной команды Роном, фотомоделью Джес и хулиганом Стивом. Но все этих подростков прежде всего связывала крепкая дружба которая завелась между ними еще с раннего детства, поэтому эти разные по своему виду люди были так близки.

- Ну так пускай Энди и рассказывает, раз он так редко с нами выезжает. – Предложила очень ухоженного вида девица, которая сидела прижавшись к Стиву и сжимала свои коленки руками холода или может быть от легкого испуга из-за рассказанных ранее историй.

Парень, что сидел поодаль от других, неуверенно провел взглядом по всем своим друзьям, которые в свою очередь пристально смотрели на него, дожидаясь от того каких-либо действий, его голос чуть дрогнул от длительного молчания.

- Эм, ладно. – Сказал он неуверенно, он поднялся со своего места и, слегка ударив ладонями по коленками, пересел поближе ко всем.

- Вы хоть раз слышали историю о четырехглазом? – Начал паренек.

И не успел он продолжить, как тут же ему в ответ раздался смех Стива, после чего, не выдержав, рассмеялся Рон.

- Это что, про злого очкарика? – Почти хором пытаясь сдержать смех, сказали они и снова начали смеяться во весь голос.

- Ну же, прекратите – Возразила Джес, дернув парня, к которому прижималась за рукав.

- Ну, мальчишки, интересно же. – Так же заступилась за рассказ Крис.

Когда парни угомонились, Энди продолжил.

- Говорят, это существо или человек обитает в этом самом лесу. Говорят, что он бродит в ночи, высматривая свою жертву, после чего он начинает играть с ней в некую игру, словно мифический зверь индиго из североамериканских легенд, только тут все намного хуже, ведь говорят, что он существует на самом деле.

Лица всех слушателей словно закаменели. И Энди понял что подловил своего слушателя. С надеждой на успех самой страшной за сегодняшнюю ночь истории, он продолжил.

- Эта история берет свое начало на несколько десятков лет до нашего рождения. Точно неизвестно откуда появилось это существо, некоторые говорят, что это изуродованный ребенок, рожден женщиной, которая получила радиационное облучение и в последствие избавилась от ребенка, выбросив его в лес на растерзание диким животным. Некоторые говорят, что это вовсе эксперимент военных, сбежавший от их контроля и поселившийся в этом лесу. А некоторые уверены, что это ни что иное как дьявол во плоти. В общем, не столь важно начало этой истории, насколько важна ее середина. Впервые об этом существе было сообщено двадцать лет назад. Может сообщения были и раньше, но это было первое официальное. Тогда два охотника на оленей наткнулись на поляну, которая была словно залита кровью. Они наблюдали за картиной что кто-то или что-то разорвало могучих благородных оленей на куски. Сначала их домыслы упали что тут поработал какой-то крупный хищник, но разве бы дикое животное бы убивало ради забавы? Нет, разве что для пропитания. А следов пиршеств увы видно не было, лишь жестоко изувеченные трупы животных. Охотникам стало не по себе. И они решили поскорее убраться оттуда и сообщить об увиденном лесничему. Но уходя, один охотник обернулся и увидел, что на верхушке дерева, которое находилось не далеко от поляны, что-то находилось. По форме оно напоминало человека, стоящего на четырех конечностях, но что-то в нем было не то, существо было абсолютно голым и не имело волосяной покров и казалось что это вовсе человеческая кожа, натянутая на грубые деревянные ветки. Он окликнул своего друга. И тот тоже устремил взгляд на ветки деревьев. То что он там увидел, перепугало его настолько, что они решили бежать не оглядываясь. Они сообщили о своей находке лесничим и просили вызвать полицию, но два юных лесничих лишь рассмеялись им в лицо. После первого случая стали происходить пропажи туристов, ни одного из пропавших так и не нашли. Пока одной из них не удалось спастись. Из ее свидетельства сообщалось о том, что небольшая компания подростков отдыхала, как мы сейчас в лесу. Веселились, выпивали. А после разошлись по своим палаткам и легли спать. Ночью девушку, что спаслась, разбудил странный шум. Казалось, что кто-то словно рыщет по их лагерю возле костра, она слышала, как кто-то задел жестяные банки, которые они побросали возле него после ужина. Она осторожно разбудила подругу, с которой ночевала. И сообщила ей о странном шуме. Ее подруга сама сильно перепугалась, но попыталась успокоить себя и ее сказав что, возможно, это енот или другое дикое животное, которое пришло лишь на запах пищи. Но внезапно все не стихло. Девушки застыли, вслушиваясь в ночную тишину. И тут ее прервал крик, крик наполненный страхам и ужасом, так вопил один из парней из соседней палатки, было слышно как его крик захлебывается. Девушки закричали и выбежали из своей палатки. Перед ними предстала ужасающая картина, они видели темную фигуру которая возвышалась над двумя неподвижными телами, в которых они с ужасом смогли разглядеть своих друзей. Девушки застыли от страха, не в силах пошевелиться. Существо наклонило голову и провернув ее почти на 180 градусов, уставилось на девушек. Оно издавало странные тихие звуки, словно журчание. Они смогли разглядеть лишь четыре нечеловеческих глазницы что ели поблескивали в лунном свете. Девушки побежали. Дальше пострадавшая описывала все смутно. Она говорила, что тварь искривилась и погналась за ними на четырех лапах, она без труда догнала ее подругу и повалила ту на землю. Девушка, не оглядываясь, продолжала бежать, слыша лишь позади жалобные крики своей подруги. До сих пор остается загадкой, почему тварь не погналась за ней. Девушка долго бежала, пока зов о помощи не услышал проезжающий мимо помощник шерифа.

- Все, прекращай – вдруг не выдержав, возразила рыжеволосая девица.
Рассказ произвел на всех сильное впечатление. И Энди был рад этому, потому что понимал, что его рассказ оказался лучшим. Еще долго все молчали, вдумываясь в сказанное парнишкой. Каждому было действительно страшно.

Но тут их тишину неожиданно прервал незнакомый голос пожилого мужчины. У всех от страха чуть душа в пятки не ушла. Пожилым мужчиной оказался лесничий, который в меру предосторожности прогуливался в окрестностях недалеко от своего домика, но кто знает, возможно у него были другие причины. Он вежливо поприветствовал путников и попросил разрешения посидеть с ребятами у костра, чтобы чуть согреться и продолжить обход. Хоть и нехотя они согласились. Мужчина подошел ближе, свесил старое охотничье ружье и присел рядом.

- И не жутковато вам находиться в столь неспокойном месте? – Решил разбавить тишину лесничий.

Но никто не ответил мужчине, видимо, ни у кого не находилось слов после рассказа Энди.

- Наверняка перепугали сами себя страшными историями о здешнем месте? – Решил еще раз попробовать начать разговор пожилой мужчина.

- А вы знаете что-то особенное об этой легенде? – Неожиданно для всех ответил на вопрос старика Стив. Ни у кого не было сомнений, что имел в виду мужчина.

- А как же, мне нередко доводилось встречаться с последствиями его пиршеств. Я выслушал множеством свидетельств о встречи с ним. И даже пару раз видел эту тварь вдалеке.

- Расскажите поподробнее – с энтузиазмом спросил Энди.

- Знаете, ребята, была бы моя воля, я бы вообще закрыл бы это проклятое место, но сколько я ни пытался поговорить с шерифом, он лишь намекал мне, что я чрезвычайно много употребляю спиртного и что мое дело – это следить, чтобы волки некого не погрызли. Но я скажу вам правду, мне однажды удалось даже подстрелить эту самую тварь. Она извивалась прямо как раненый червь, мне казалось что ее кости – это сплошные хрящи. Но прежде чем мне удалось перезарядить ружье и добить эту гадину, оно скрылось. У этой твари явно теперь зуб на меня. – Рассмеялся старый лесничий и тут же продолжил. – Но что удивительнее всего? В последующие разы, когда мне давалось увидеть его, я не мог заметить на нем ни единой царапины, хотя я наверняка прострелил ему в бок и на его лысой коже должен был остаться хотя бы рубец. Это навело меня на странную мысль, что, возможно, оно здесь не одно. Ведь мало кто знает, но до меня доходили слухи, что свидетели утверждали, что видели две странные фигуры, передвигающихся рысью по холму. А однажды я даже слышал, как эта тварь издавала звуки, похожие на человеческий голос, оно умно и хитро. Эта тварь искусно освежевает убитых ею животных, что даже многие охотники бы ему позавидовали. Остается лишь вопрос, зачем ей шкуры животных, неужели мерзнет по ночам? – Закончил фразу старик, вновь рассмеялся старым прокуренным голосом, радостный что напугал детишек.

Он достал из кармана небольшую флягу со спиртным открыл ее и отпил три глубоких глотка. Подростки попытались тот же час ответить мужчине, но не успел он оторвать фляги от губ, как за спинами у всех послышался сильный шорох. Мужчина резко поменялся в настроении, он схватился за ружье.

- Оно здесь – со страхом в голосе прошептал он. Все обернулись, всматриваясь в даль.

Паника нарастала. Лишь одну Джес беспокоило что-то, о чем другие все позабыли, она обратила свой взор на Энди. Он сидел, уставившись в костер. Остальные боязливо перекрикивались, всматриваясь в темноту и прося лесничего выстрелить. И лишь прислушавшись, было слышно один и тот же вопрос, который снова и снова повторяла Джесика.

- Энди, куда ты отходил когда мы приехали?!

Он словно не слышал ее, его взгляд стал пустым. Он медленно повернул голову в ее сторону, ухмылка расползалась по его лицу и было видно как кусок кожи медленно отклеивается от его основного бесформенного лица, на котором уже стали видеться несколько уродливых глаз, которые судорожно высматривали на кого бы броситься первым…

«Нелюди» в нашем мире

Существует немало историй о встречах с созданиями, внешне похожими на людей, но в чьем поведении наблюдается что-то странное, «нечеловеческое». Кто они – мутанты, инопланетяне или пришельцы из параллельных миров?

Зомби из метро
В 1978 году математику и астроному, автору «Энциклопедии непознанного» Ф.Ю. Зигелю пришло письмо от студента МФТИ Валерия Соколова. В нем говорилось о загадочном эпизоде, свидетелем которого стал Валерий. Молодой человек ехал в метро по кольцевой линии. В вагоне он обратил внимание на странную группу людей. Трое мужчин сидели рядом, четвертый – напротив. Одеты все четверо были в кожаные куртки и высокие сапоги. На головах – вязаные шапочки с надписями, вроде бы на финском языке.Но Валерия удивила не столько одежда, сколько поведение незнакомцев: все они пребывали в неестественной неподвижности, каждый молча глядел прямо перед собой.Валерий сошел на станции «Белорусская». На обратном пути он, по стечению обстоятельств, вновь очутился в том же вагоне. Незнакомцы в кожаных куртках находились на тех же местах. В их позах ничего не изменилось. Заинтригованный, Валерий решил понаблюдать за необычными людьми.Он пересел в соседний вагон, откуда этих четверых было хорошо видно. Поезд четыре раза описал круг по кольцевой линии, но они оставались на своих местах, по-прежнему не двигаясь и не разговаривая друг с другом.По мнению Валерия, загадочные пассажиры, возможно, участвовали в каком-то секретном эксперименте, например, по гипнотическому воздействию на людей.

Зловещий водитель
А вот петербуржцу Владимиру А., похоже, довелось столкнуться не то с колдуном, не то с гипнотизером, не то с энергетическим вампиром. Как-то знакомая пригласила Владимира на день рождения. Засиделись допоздна. Отказавшись от предложения переночевать, молодой человек распрощался с хозяйкой и отправился восвояси. Общественный транспорт уже не ходил, машин на улице не было. Владимир пошел пешком. Вдруг рядом затормозила потрепанная черная «Волга». За рулем сидел мужчина средних лет – рыжеволосый, нос с горбинкой, потертая черная кожаная куртка. Предложил подвезти за весьма скромную плату.Владимир сел в машину. А дальше с ним начало происходить нечто странное. Водитель о чем-то заговорил, сверкая золотым зубом. Пассажир хотел было поддержать разговор, но почувствовал, что не может связать и двух слов. Сильно закружилась голова, показалось, будто какая-то сила поднимает Владимира, отрывает от сиденья.К счастью, в то время молодой человек увлекался йогой. Он сложил ладони вместе, то же самое проделал со ступнями, и застыл в такой позе, слушая излияния шофера, смысл которых совершенно не доходил до сознания Владимира, хотя он успел заметить на лице водилы дьявольскую ухмылку.Казалось, автомобиль едет очень медленно. Но все же «дьявол» довез незадачливого путешественника до дому. Владимир не помнил, как вылез из машины, как расплачивался. После этого он долго болел.

Незнакомец из подвала
Ну а азербайджанскому студенту Т.З. определенно пришлось столкнуться с пришельцем из другой реальности. Поздняя майская ночь 1990 года в Баку. Юноша, проходя мимо заброшенного здания, где когда-то был универмаг, заметил слабое свечение, идущее из разрушенного подвала. Оттуда высунулся какой-то человек и по-азербайджански обратился к студенту с просьбой о помощи.Подойдя поближе, Т.З. увидел перед собой старика с фонарем в руке. Юноша отметил высокий рост незнакомца и его лысую голову. Рядом со стариком лежал большой дипломат.Когда парень помог пожилому человеку выбраться наружу, то понял – тот держит вовсе не фонарь, а странный шар, насквозь, как рентгеном, просвечивающий руку, так что виднелись кости, мышцы и сухожилия. Студент испугался и хотел поскорей уйти, однако новый знакомый попросил проводить его до подземного перехода, а по дороге открыл дипломат и извлек из него непонятный прибор. Потрясенному парню субъект объяснил, что если нажать на машинке какие-то две кнопки, то можно попасть… в другой мир! Т.З., услышав эти слова, бросился бежать.

Фотография 

Раньше была мода фотографировать умерших людей, сидячих или уже лежащих в гробах. Эта история не выдуманная.
Это произошло в 1960-х годах. Не знаю что это была за семья, историю мне просто рассказали.
Умер глава семьи, мужчине было лет 60, оставив жену и двух дочерей. Когда мужчина умер, его решили сфотографировать, лежащим в гробу. Вокруг гроба стояли близкие родственники и смотрели в объектив фотоаппарата. Прошло 40 дней, после его смерти, черно-белую фотографию умершего мужа положили со всеми другими семейными фотографиями. После и начались странности. Спустя несколько дней, вдове приснился сон, будто лежит ее муж в гробу, а вокруг все плачут, и тут он открывает глаза, женщина сразу проснулась. Через два дня умер ее младший брат. Похоронили, помянули, прошло 40 дней, и опять вдове снится сон, лежит ее муж в гробу, вокруг родственники плачут и рядом стоит фотограф, а муж опять открывает глаза, женщина проснулась. Через несколько дней умерла сестра ее покойного мужа. Похоронили, помянули, оплакали, прошло 40 дней, женщине снова снится сон, как муж в гробу открывает глаза. Через несколько дней умер племянник покойного. Похоронили. Через 40 дней снова снится сон, и как вы догадались опять смерть, умерла сестра вдовы. Похоронили. Через 40 дней снова сон, женщина уже была как на иголках, ждала новой смерти, и тут померла ее старшая дочь. Женщина была вне себя от горя. Прошло несколько дней после смерти дочери, и она с младшей стала разбирать семейные фотографии, и наткнулась на фотографию ее мужа, перед похоронами. И тут они заметили, что все родственники, которые в этот момент стояли у гроба - умерли, кроме младшей дочери. Мать поняла, что следующая должна быть она, и стала придумывать что делать, и решила уничтожить фотографию. Прошло 40 дней после смерти старшей дочери, сон не приснился, и вдова почувствовала облегчение, младшая дочь осталась жива.

Загадки поездов-призраков.

Эти поезда не придерживаются расписания, не останавливаются на станциях, игнорируют семафоры и не берут пассажиров. Они появляются неоткуда и, как гласит легенда, следуют прямо в ад...
Считается, что в мире существует три железнодорожных призрака: траурный поезд Линкольна, санитарный эшелон времен Второй мировой и трехвагонный туристический состав, пропавший в Италии в 1911 году. Особую известность приобрел последний. 

Трехвагонный туристский состав покинул римский вокзал. Этот рейс был устроен фирмой «Санетти» для богатых итальянцев. 106 пассажиров пожелали осмотреть достопримечательности, окружающие новый участок дороги. Поезд приближался к километровому горному туннелю в Ломбардии, когда стали происходить странные вещи. По свидетельству двух пассажиров, которые в испуге соскочили на ходу, все вдруг покрылось молочно-белым туманом. По мере приближения к туннелю туман сгущался, превращаясь в вязкий кисель. Тем не менее, поезд вошел в туннель, но с другой стороны так и не появился... Паровоз и три вагона исчезли бесследно. Поиски пропавшего поезда ни к чему не привели, а дурная слава об этом участке дороги вынудила руководство железной дороги отказаться от его эксплуатации, туннель заложили камнями и на этом поставили точку. Однако история неожиданно получила продолжение.

За прошедшее с 1911 года время состав, похожий по описанию на пропавший, якобы неоднократно видели в разных частях света.
В частности, в 1955 году путейный рабочий Петр Григорьевич Устименко под Балаклавой (Крым) якобы увидел поезд, проходящий по насыпи, на которой давно были демонтированы рельсы. Паровоз и вагоны были явно иностранного производства и выглядели довольно примитивно; состав двигался совершенно беззвучно, но каким-то образом ему удалось-таки раздавить не заметивших его кур. Казалось, что в составе не было ни одного живого человека, шторы в вагонах были занавешены. Человек, видевший этот поезд, утверждает, что в этот момент был трезв и осознавал происходящее. В тот же день произошёл взрыв на линкоре «Новороссийск».
Такой же по описанию состав был замечен в 1991 году в Полтавской области Украины, на переезде Заваличи.

Рассказывают, что подобный случай произошёл в 1994 году, поздней осенью, на станции Половина (Иркутская область), после 23:00. Молодой человек, вышедший на пустую платформу, видел, как рядом с ним медленно прошёл поезд старинного образца, с надписью крупными латинскими буквами жёлтого цвета; свидетель запомнил кондуктора в коричневой униформе, в шапке с околышем, на нем был воротничок, пристёгнутый к сорочке, так же он заметил несколько человек в окнах поезда. Прибытие поезда не объявлялось, поезд шёл не по своему пути.

А еще в одной из статей, посвящённых данной легенде, говорится о том, что якобы в 1840-х годах в Мексике неизвестно откуда объявились 104 человека. Их сочли сумасшедшими, поскольку все они утверждали, что прибыли из Италии на поезде. Автор статьи предположил, что это были пассажиры поезда-призрака, «провалившегося» в прошлое, которые сумели покинуть состав. Интересно, что итальянскому феномену даже находят объяснение: незадолго до исчезновения римского поезда, в Италии произошло мощное землетрясение с эпицентром в районе Мессины. Возможно, чудовищные трещины и провалы возникли не только в каменистой почве, но и в временном поле. Если предположение, что там образовалась «блуждающая хрональная дыра», которая и могла перенести поезд из нашего обычного трехмерного пространства в четырехмерное, где время (хрональное поле), помимо длительности, приобретает новую характеристику глубину. Поэтому злосчастный состав, выпав «своего векторного времени, стал свободно перемещаться из своего настоящего, как в прошлое, так и в будущее».

В июле 1957 года французские газеты опубликовали историю, случившуюся с 54-летней Мирей Жене, жительницей провансальского города Арля. Мирей была опытной, квалифицированной медсестрой и ее охотно приглашали в качестве патронажной сестры и сиделки к маленьким детям. В городе она была известна как особа спокойного, уравновешенного характера. Тем большее удивление вызвал ее рассказ о необыкновенном событии, произошедшем с ней в один из летних дней… 

16 июля 1957 года около полудня мадам Жене, как обычно, зашла в дом семейства Котильон, пригласившем ее для ухода за своим новорожденным малышом. Взяв колясочку с ребенком, сиделка отправилась на прогулку в городской парк. Стояла прекрасная солнечная погода. Из-за жары большинство горожан проводило свое время на реке, и парк в это время был почти безлюден. Маленький Котильон мирно спал в коляске, и сиделка устроилась с ним на скамейке в тени большого дерева. 

Внезапно свет померк. Все вокруг окуталось плотной, абсолютно непроницаемой темнотой. Это не было эффектом солнечного удара, когда у человека вдруг все темнеет в глазах, это не было симптомом какого-то другого заболевания, так как мадам Жене сохраняла полное и ясное сознание и хорошо помнила все подробности своего состояния. 

Спящий малыш проснулся и громко заплакал. Отыскав в темноте на ощупь ребенка, сиделка схватила его и крепко прижала к себе, стараясь успокоить. Вокруг царила полная темнота. Куда-то исчезли шум улицы, запахи цветов и деревьев, голоса птиц. Мадам Жене стояла, боясь пошевелиться. 

Как ей показалось, это состояние продлилось не более четверти часа. Темнота исчезла так же внезапно, как и появилась. Оказалось, что уже наступил вечер, начинало темнеть. Дул резкий холодный ветер, в парке зажигались фонари. На бульваре прогуливалось несколько тепло одетых парочек.

Сиделка с коляской опрометью побежала к дому Котильонов. Ее встретили перепуганные, заплаканные родители: оказывается, мадам Жене с ребенком отсутствовали… три дня! Их искала полиция и многочисленные добровольцы, перевернув вверх дном весь Арль, городской парк буквально обшарили по сантиметру, но ничего, разумеется, не нашли.

В жандармерии мадам Жене была подвергнута строгому и продолжительному допросу: чем она может объяснить свое трехдневное отсутствие? Но она могла рассказать только о темноте.

Случай в Арле до сих пор относится к числу самых необычных и необъяснимых явлений XX столетия.

13 неизученных феноменов.
"В этом посте собраны некоторые необъяснимые до сих пор явления."

1. Эффект плацебо
Не пытайтесь повторить это дома! В течение нескольких дней вы причиняете кому-то боль по нескольку раз в день. Вы уменьшаете боль при помощи морфия, вплоть до последнего дня эксперимента, а потом заменяете морфий физиологическим раствором. И угадайте, что происходит? Физиологический раствор снимает боль.

2. Проблема горизонта
Наша Вселенная оказывается необъяснимо едина. Посмотрите на пространство от одного края видимой Вселенной до другого, и вы увидите, что на всем протяжении фон микроволнового излучения в космосе имеет одинаковую температуру. Это не кажется удивительным до тех пор, пока вы не вспомните, что эти два края находятся на расстоянии 28 миллиардов световых лет друг от друга, а нашей Вселенной всего лишь 14 миллиардов лет.
Ничто не может двигаться со скоростью, превышающей скорость света, поэтому невозможно, чтобы тепловое излучение смогло пропутешествовать между двумя горизонтами и уравновесить горячие и холодные зоны, образовавшиеся во время Большого взрыва, установив то тепловое равновесие, которое мы видим сейчас.

3. Ультра-энергетические космические лучи
Вот уже более десяти лет физики в Японии наблюдают космические лучи, которые не должны существовать. Космические лучи — это частицы, которые путешествуют во Вселенной со скоростью близкой к скорости света. Некоторые космические лучи приходят на Землю в результате насильственных событий, таких как взрыв сверхновой. Но мы ничего не знаем о происхождении высокоэнергетических частиц, наблюдаемых в природе. И даже это еще не настоящая тайна.

4. Феномен гомеопатии
Мадлен Эннис (Madeleine Ennis), фармаколог из Королевского университета Белфаста — настоящее бедствие для гомеопатии. Она выступила против заявлений гомеопатов о том, что химическое средство может быть разбавлено до такой степени, что образец не будет содержать практически ничего, кроме воды, и в то же время обладать исцеляющей силой. Эннис решила раз и навсегда доказать, что гомеопатия является просто болтовней.

5. Темная материя
Возьмите наше самое лучшее знание о гравитации, примените его к вращению галактик, и вы сразу же обнаружите проблему: согласно нашему знанию, галактики должны распадаться. Галактическая материя вращается вокруг центральной точки, поскольку ее гравитационное притяжение создает центростремительные силы. Но для создания наблюдаемого вращения в галактиках не хватает массы.

6. Жизнь на Марсе
20 июля 1976 года. Гилберт Левин (Gilbert Levin) сидит на самом краешке своего кресла. На расстоянии миллионов километров от него, на Марсе, спускаемый космический аппарат “Викинг” взял образцы почвы. Аппаратура Левина смешала их с веществом, содержащим углерод-14. Ученые, участвующие в эксперименте, считают, что если в почве обнаружатся выбросы метана, содержащие углерод-14, то на Марсе должна быть жизнь.Анализаторы “Викинга” дают положительный результат. Нечто поглощает питательные вещества, преобразовывает их, а затем выделяет газ, содержащий углерод-14. Но почему же нет праздника?

7. Тетранейтроны
Четыре года назад были обнаружены шесть частиц, которые не должны были существовать. Их назвали тетранейтронами — четыре нейтрона, которые находятся в связи, игнорирующей законы физики.
Группа ученых из Кана под руководством Франсиско Мигеля Маркеса (Francisco Miguel Marqu?s) выстреливала ядра бериллия в небольшую углеродную цель и анализировала их траектории с помощью детекторов. Ученые ожидали увидеть, что четыре разных нейтрона попадут в разные детекторы. Вместо этого они обнаружили только одну вспышку света в одном детекторе.
Энергия этой вспышки показала, что все четыре нейтрона попали в один и тот же детектор. Возможно, это просто совпадение, и четыре нейтрона случайно попали в одно и то же место в одно и то же время. Но это до смешного маловероятно.
Вместе с тем, такое поведение не маловероятно для тетранейтронов. Правда, некоторые могут возразить, что согласно стандартной модели физики элементарных частиц, тетранейтроны просто не могут существовать. Ведь по принципу Паули, в одной системе не существует даже двух протонов или нейтронов, которые могли бы обладать одинаковыми квантовыми свойствами. Удерживающая их вместе ядерная сила такова, что не может удержать даже два одиночных нейтрона, не говоря о четырех.
Маркес и его группа были настолько ошеломлены полученными результатами, что “похоронили” эти данные в научном труде, который гласил о некой вероятности открытия тетранейтронов в будущем. Ведь если начать менять законы физики, чтобы обосновать связь четырех нейтронов, возникнет хаос….

8. Аномалия Pioneer
В 1972 американцами был запущен космический аппарат Pioneer-10. На его борту находилось послание внеземным цивилизациям — табличка с изображениями мужчины, женщины и схемы расположения Земли в космосе. Год спустя вслед за ним отправился Pioneer-11. К настоящему времени оба аппарата уже должны были находиться в дальнем космосе. Однако необычным образом их траектории сильно отклонились от расчетных.

9. Темная энергия
Это одна из самых известных и наиболее трудноразрешимых проблем физики. В 1998 году астрономы обнаружили, что Вселенная расширяется со все большей скоростью. До этого считалось, что после Большого взрыва расширение Вселенной замедляется.
Разумного объяснения этому открытию ученые до сих пор не нашли. Одно из предположений — за это явление ответственно некое свойство пустого пространства. Космологи назвали его темной энергией. Но все попытки идентифицировать ее потерпели неудачу.

10. Десятая планета
Если вы отправитесь в путешествие к самому краю Солнечной системы, в холодную зону пространства за Плутоном, то увидите нечто странное. После прохождения пояса Койпера — области космоса, изобилующей ледяными скалами, — вы внезапно увидите пустое пространство.

11. Космический сигнал WOW
Он продолжался 37 секунд и пришел из космоса. 15 августа 1977 года на распечатке радиотелескопа в штате Делавэр самописцы начертили: WOW. И двадцать восемь лет спустя никто не знает, что было причиной этого сигнала.
Импульсы пришли из созвездия Стрельца на частоте около 1420 МГц. Передачи в этом диапазоне запрещены международным соглашением. Природные источники излучения, такие как термические выбросы планет, охватывают гораздо более широкий диапазон частот. Что же явилось причиной излучения этих импульсов? Ответа до сих пор нет.
Ближайшая к нам звезда в этом направлении находится на расстоянии 220 световых лет. Если сигнал пришел оттуда, то это должно быть либо огромным астрономическим событием, либо развитой внеземной цивилизацией с удивительно мощным передатчиком.
Все последующие наблюдения на том же участке неба ни к чему не привели. Сигнала подобного WOW больше не зарегистрировано.

12. Такие непостоянные постоянные
В 1997 году астроном Джон Уэбб (John Webb ) и его группа из университета Нового Южного Уэльса в Сиднее проанализировали свет, приходящий на Землю от далеких квазаров. В своем путешествии длительностью в 12 миллиардов лет свет проходит через межзвездные облака, состоящие из металлов, таких как железо, никель и хром. Исследователи обнаружили, что эти атомы поглощают фотоны света квазара, однако совсем не те, что ожидалось.
Единственное более-менее разумное объяснение этому явлению состоит в том, что физическая постоянная, называемая постоянной тонкой структуры, или альфой, имеет другую величину при прохождения света через облака.
Но это ересь! Альфа является чрезвычайно важной постоянной, определяющей, как свет взаимодействует с материей, и она не должна изменяться! Ее значение, среди прочего, зависит от заряда электрона, скорости света и постоянной Планка. Возможно ли, чтобы какие-то из этих параметров действительно изменились?!

13. Низкотемпературный ядерный синтез (НТС)
После шестнадцатилетнего отсутствия он вернулся. Хотя, на самом деле НТС никогда и не исчезал. Начиная с 1989 года, лаборатории ВМФ США провели более 200 экспериментов, призванных выяснить, могут ли ядерные реакции при комнатной температуре генерировать больше энергии, чем потреблять (считается, что это возможно только внутри звезд).
Управляемый ядерный синтез решил бы многие мировые энергетические проблемы. Неудивительно, что Министерство энергетики США так в нем заинтересовано. В декабре прошлого года после длительного рассмотрения всех доказательств, оно заявило, что открыто для предложений по новым НТС экспериментам.

Когда же зародилась цивилизация?
Фёдор Перфилов
Творения человеческих рук, замурованные в горные породы, возраст которых исчисляется миллионами лет, ещё недавно игнорировали. И не кто-нибудь, а сами учёные. Ведь, находки нарушали общепризнанный факт эволюции человека и даже образования на Земле жизни. Мы уже сообщали о некоторых находках. Какие же артефакты попадаются в горных породах, в которых, по существующей теории происхождения и развития человека, не должно быть абсолютно ничего?
Не будем говорить о многочисленных обнаруженных каменных орудиях, которые производились во времена, когда, по утверждениям учёных, человека не существовало. Вспомним о более экзотических находках. Например, в 1845 г. в одном из карьеров в Шотландии был обнаружен гвоздь, вкраплённый в глыбу известняка, а в 1891 г. в одной из американских газет появилась заметка о золотой цепочке длиной около 25 см, которая оказалась замурованной в глыбу угля, возрастом не менее 260 млн. лет.
Сообщение о крайне необычной находке было опубликовано в научном журнале в 1852 г. Речь шла о таинственном сосуде высотой около 12 см, две половинки которого были обнаружены после взрыва на одном из карьеров. Эта ваза с чёткими изображениями цветов, находилась внутри горной породы, возрастом в 600 млн. лет. В 1889 г. в штате Айдахо (США) при бурении скважины, с глубины более 90 м была извлечена фигурка женщины высотой около 4 см. По оценке геологов, её возраст был не менее 2 млн. лет.
    От аномальных находок в XIX веке, перейдём к сообщениям об артефактах в более близкие к нам времена. В 1912 г., на одной из электростанций в штате Оклахома, при дроблении массивной глыбы угля, из неё выпала самая обыкновенная железная кружка... О том, что она была на самом деле заключена в уголь, свидетельствовали характерные выемки, оставшиеся в кусках породы. Удалось выяснить, что возраст доставленного на электростанцию угля был около 300 млн. лет.
Уникальная находка, опять же в штате Оклахома, была сделана в одной из угольных шахт в 1928 г. После взрывных работ в забое шахты была обнаружена самая настоящая стена, сложенная из идеально гладких кубических бетонных блоков. Любопытно, что руководство шахты сразу прекратило разработку угля и запретилошахтёрам сообщать кому-либо об увиденном.
Немало были удивлены в 1968 г. рабочие каменоломни Сен-Жан-де-Ливе (Франция), когда внутри мелового пласта возрастом около 65 млн. лет они обнаружили полуовальные металлические трубыразличных размеров, явно изготовленные разумными существами. Совсем недавно, уже в России, в древней породе был найден самый обыкновенный болт, который угодил в камень около 300 млн. лет тому назад...
Последней же сенсацией среди аномальных находок можно считать Чандарскую карту, обнаруженную в Башкирии. Карта представляет собой каменную плиту с рельефным изображением района от Уфимской возвышенности до г. Мелеуза. На карте изображены многочисленные каналы, а также, плотины и водозаборы. Любопытно, что плита с картой состоит как бы из трёх слоев: первый является основой и представляет собой вещество, напоминающее цемент, два других слоя из кремния и фарфора явно предназначались не только для лучшего отображения деталей рельефа, но и для сохранности всего изображения в целом. На Чандарской карте нет изображения дорог, но есть необычные ровные геометрически правильные площадки, напоминающие небольшие аэродромы. Поражает возраст этой уникальной находки: по мнению учёных, ей около 50 млн. лет. Как считает проректор Башкирского университета А.Н. Чувыров, карту могли изготовить пришельцы из космоса, которые в давние времена собирались обживать нашу планету.
    Итак, мы перешли к вопросу об авторстве многочисленных аномальных находок. Пожалуй, проще всего, да и выгоднее для учёных свалить всё на несчастных гуманоидов. Вот они то болтик потеряли, то кружечку, а в Башкирии так и карту весом в одну тонну обронили... Что мы теперь ни найдём в недрах Земли, всё это проделки инопланетян... Только вот масштабы этих «проделок», да и их география, впечатляют: начинает казаться, что когда-то очень давно наша Земля была просто заселена инопланетянами... Тогда, может, и мы сами тоже инопланетяне?..
Гораздо более серьёзной гипотезой, объясняющей аномальные находки в горных породах, является предположение о существовании на Земле в далёком прошлом протоцивилизации, достигшей высокого развития и сгинувшей в глобальной катастрофе. Эта гипотеза больше всего раздражает учёных, ведь она ломает более-менее стройную концепцию не только возникновения и развития человечества, но и в целом образования жизни на Земле.
Хорошо, допустим, люди существовали миллионы лет назад и даже бегали наперегонки с динозаврами, тогда должны и от них остаться какие-нибудь окаменевшие косточки? В том-то и дело, что остались! В 1850 г. в Италии, в породах возрастом 4 млн. лет, был обнаружен скелет, по своему строению вполне соответствующий современному человеку. А в Калифорнии, в золотоносном гравии, возрастом не менее 9 млн. лет, также были найдены человеческие останки.
Эти находки не были единичными, но так же, как все, обнаруженные в очень древних породах, человеческие останки выбивали почву из-под ног консервативно настроенных учёных: аномальные косточки либо прятали в запасники, либо объявляли подделкой. В конечном итоге, получается, что в распоряжении учёных имеются не только аномальные артефакты, но и весьма древние останки людей, не вписывающиеся ни в какие хронологические рамки предполагаемой эволюции человека.
Что же со всем этим делать?
Конечно, каким-то образом систематизировать и увязать между собой. Но для этого нужны воистинусмелые люди. Настоящими революционерами будут те, кто осмелился пересмотреть историю развития разумной жизни на Земле. Не исключено, что на них, кроме научной среды, будут давить и госчиновники, и даже спецслужбы. У нас же до крайности не любят паники, и доказательства катастрофы, в которой погибла аналогичная нам, а может более могущественная цивилизация, могут кому-то показаться лишними.
Что же касается спецслужб, то вспомните о шахте, которую закрыли в штате Оклохома после обнаружения среди угля бетонной стены. Кто знает, может, где-нибудь уже есть засекреченная шахта, где под усиленной охраной военных в недрах Земли идёт настоящая разработка бесценных артефактов погибшей цивилизации...
    После недавнего сенсационного сообщения о находке в Карельских болотах болта возрастом в 300 млн. лет, уместно вспомнить, что подобные находки смущали умы учёных и ранее. Наиболее интересная из них была сделана в 1961 году в Калифорнии (США). Трое друзей – Майк Мейкселл, Уоллес Лейн и Вирджиния Мекси – часто совершали походы в район горы Косо, чтобы поискать красивые поделочные камни, которые они потом продавали в своей лавочке сувениров. Особый интерес у друзей вызывали жеоды – минеральные образования шаровидной формы, во внутренних пустотах которых попадались редкие по красоте сростки кристаллов горного хрусталя или аметиста. Подобные жеоды ищут любители камня и в подмосковном Русавкине, где иногда попадаются неплохие щётки кристаллов аметиста.
Обычно, профессиональные охотники за минералами не разбивают жеоды на месте находки (можно сильно повредить находящиеся внутри кристаллы), а вскрывают их с помощью алмазной пилы. Так вот, Майк около озера Оуенс, рядом с горой Косо нашёл жеоду, покрытую корой из окаменевших черепашек, и друзья прихватили её с собой, чтобы распилить дома. Когда Мейкселл начал распиливать свою находку, стало ясно, что на этот раз о кристаллах придётся забыть – внутри жеоды не оказалось пустоты. Вместо этого там было какое-то странное вещество, чем-то похожее на керамику. В центре этой керамической массы был виден срезметаллического прутка диаметром 2 мм из белого металла.
«В разрезе жеода имела следующий вид: под шаром черепашек находилась небольшая призма с правильным шестиугольным основанием, диаметром 32 мм из мягкого и хрупкого материала; в ней – медная спираль, которая, скорее всего, проходила по всей длине призмы и была частично разъедена; спираль, в свою очередь, охватывала чрезвычайно твёрдый керамический стержень диаметром 18 мм, через который проходил металлический пруток, диаметром 2 мм», – такое описание этой находки дают в книге «Загадки древности» Г.Е. Бурганский и Р.С. Фурдуй.
Конечно, уникальную находку просветили рентгеном и выяснили, что по своему устройству она больше всего напоминает... автомобильную свечу зажигания, хотя, как установили специалисты, ни один завод за всю историю человечества подобную свечу зажигания не выпускал. Геологи же, в свою очередь, по окаменевшим черепашкам определили возраст этой уникальной находки – не менее 500 тысяч лет...
Как можно объяснить существование болта и свечи зажигания невероятно древнего возраста? (Источник)
* * *Наличие различных артефактов такого возраста объясняется очень просто, если знать и понимать, чточеловечество НЕ одиноко во Вселенной! Тогда всё становится на свои места. Артефакты могли появиться несколькими путями:
1. Их могли оставить и оставляли экспедиции, наверняка не один раз прилетавшие на нашу планету в разное время.
2. Их могли оставить и оставляли и люди, жившие на этой планете в другой, более ранней цивилизации, или цивилизациях, которые по каким-то причинам исчезли или покинули планету.
3. Могут быть и другие, более экзотические причины, которых можно придумать довольно много, но суть от этого не изменится…
О том, что наше земное Человечество явно не является сиротой во Вселенной, впервые в наше время очень понятно и аргументировано написал академик Н.В. Левашов в своих книгах и статьях, которые можно совершенно свободно скопировать на любом из его сайтов…
Карта создателя
В апреле 2002 года журнал «Итоги» напечатал статью Степана Кривошеева и Дмитрия Плёнкина, в которой рассказывалось об удивительной находке башкирских учёных. Мы опубликовали эту статью наСоветнике несколько позже под тем же названием – «Карта создателя». В 1999 году, 21 июля Александр Чувыров – профессор башкирского госуниверситета – нашёл первый фрагмент удивительной, трёхмерной карты, нанесённой на основание из прочного камня – доломита. Но главная удача состояла не столько в находке каменной карты, сколько в том, что на найдённом фрагменте был изображён район, хорошо знакомый учёным. Только благодаря этому счастливому стечению обстоятельств удалось идентифицировать находку именно каккарту. Профессор А. Чувыров поясняет следующее:
«…Легко распознаваема Уфимская возвышенность, а Уфимский каньон является важнейшим пунктом наших доказательств, так как нами проведены геологические изыскания и найден его след там, где он должен быть, если верить древней карте… отчётливо просматривается Уфимский каньон – разлом земной коры, протянувшийся от Уфы до Стерлитамака. В данный момент, по бывшему каньону протекает река Уршак. Вот она…»
    Каменная карта имеет явно искусственное происхождение и изготовлена по технологии, не известной современной науке. В качестве основания использован очень прочный доломит. На него нанесён слой из т.н. «диопсидового стекла», технология обработки которого науке пока ещё неизвестна. Именно на этом слое воспроизведён объёмный рельеф местности. Это означает, что местность как будто вылеплена из пластилина в нужных пропорциях, т.е. в определённом масштабе показаны не только и ширины, но и глубины рек, ручьёв, каналов, ущелий, возвышенностей и т.п.
Сегодняшний уровень развития науки и техники не позволяет точно определять профиль дна рек и других водоёмов, заполненных водой. Мы пока не умеем этого делать! А наши предки, создавшие каменную карту, умели! Более того, некие американские учёные (куда же без них), исследовавшие карту, утверждают, что создание подобной карты требует обработки огромных объёмов данных, которые могут быть получены только методом аэрокосмической съёмки!
«…По мере изучения плиты, загадок только прибавлялось. На карте явно видна гигантская оросительная система региона – чудо инженерной мысли. Кроме рек, изображены две системы каналов шириной 500 метров, 12 плотин шириной 300-500 метров, длиной до 10 километров и глубиной 3 километра каждая. Плотины позволяли осуществлять поворот воды в ту или иную сторону, а для их создания было перемещено более квадриллиона кубометров земли. По сравнению с ними Волго-Донской канал на современном рельефе может показаться царапиной…»
    Очень интересно формируются умозаключения учёных о возрасте находки. Вначале, – говорит профессор А. Чувыров, – они предполагали, что камню около трёх тысяч лет. Потом это число постепенно увеличивали, пока не идентифицировали некие окаменелые ракушки, вкраплённые в камень, и решили, что изделию десятки миллионов лет. Здесь учёные, безусловно, правы: камню, использованному в качестве основания для карты, может быть очень много лет. Даже – миллиарды! Но это ведь ни о чём не говорит. Сегодня тоже делают памятники из каменных глыб гранита и мрамора, которым может быть миллионы лет, но никто не утверждает, что и изделия из них тоже имеют столь же почтенный возраст. Это очевидно почти для всех.
Почему же учёные готовы поддерживать явные выдумки по поводу возраста уникальной каменной карты?
Здесь может быть несколько вариантов правильного ответа. Кто-то из них не знает и даже не подозревает об истинной истории нашей планеты и цивилизации, и просто повторяет чужие заблуждения, слепо веря авторитетам и ни о чём особо не задумываясь. Кое-кто из учёной братии подозревает, что и здесь, и в науке вообще, многое не совсем верно построено. Но хорошая оплата, слава и признание таких же коллег заставляет малодушных «исследователей» подобострастно вторить явным выдумкам, постоянно доказывая свою лояльность и преданность «руке дающей». И, наконец, есть ещё одна категория «учёных», точно знающая, что и как нужно искажать, прятать или уничтожать, и даже догадывающаяся, кому это выгодно. Это – настоящие враги и слуги врагов, идейные противники человечества. Это – самые опасные, безкомпромиссные гоблины, понимающие, что в случае поражения им ничего хорошего не светит, и поэтому они будут бороться до конца…
Возвращаясь к вопросу о предполагаемом возрасте каменной карты, можно вспомнить, что писал академик Н. Левашов о прошлом нашей цивилизации в книге «Россия в кривых зеркалах», и попытаться вычислить искомую величину, просто рассуждая логически.
Сегодня нам известно (см. раздел «Мы все пришельцы»), что наша планета была колонизирована несколькими народами белой расы более 600 000 лет назад. Колонисты освоили континент Даария и длительное время жили там обособленно. Потом, чуть более 113 000 лет назад произошла планетарная катастрофа (см. раздел «Первая планетарная катастрофа»), в результате которой была уничтожена луна Леля, а континент Даария погрузился в воды океана, который сегодня называется у нас «Северным ледовитым». Люди, населявшие Даарию, частично эвакуировались на другие планеты, частично перебрались жить на континент, который сегодня называется Азия. Вот с этого времени начинается освоение континента, один из районов которого показан на «Карте создателя».
Отсюда можно сделать первый вывод о том, что сама карта – «Дашкин камень» (так назвал находку профессор А. Чувыров) – никак не может быть старше ста тринадцати тысяч лет. Раньше этого срока в Асии (так назвали континент пришедшие туда Славяно-Арии) просто не было колонистов, а никто другой на Земле сделать такое изделие был не в состоянии ни тогда, ни сейчас.
Идём дальше. Чуть больше 13 000 лет назад на Земле была развязана ядерная война (см. раздел«Атланты и Атлантида»), и произошла ещё одна страшная катастрофа, последовавшая за разрушением второй луны – Фатты (см. раздел «Вторая планетарная катастрофа»). Практически вся инфраструктура цивилизации была разрушена. В том числе были разрушены и погребены колоссальные гидротехнические сооружения, обозначенные на «Карте создателя», и огромные космодромы, посадочные площадки для космических кораблей – вайтман и вайтмар, тоже показанные на этой карте.
Отсюда можно сделать второй вывод о том, что карта была создана не позже 13-14 тысяч лет назад, т.к. после войны и катастрофы уже нельзя было увидеть то, что на ней изображено, да и наносить на карту уничтоженные объекты тоже не имело никакого смысла. Т.е. можно достаточно уверенно утверждать, что «Карта создателя» была создана в период между 13 и 113 тысячами лет назад.

Конечно, это совсем не точная дата производства изделия со штампом ОТК, но и не миллионолетний разброс, как утверждают некоторые учёные. Этот диапазон можно ещё значительно сузить, если учесть, что для проектирования и создания гигантских гидротехнических сооружений и космодромов, показанных на карте, должно было уйти немало сотен или тысяч лет. Но это уже не принципиально! Принципиально здесь другое:авторами «Карты создателя» являются наши предки – Славяно-Арии, и создана она не ранее ста с небольшим тысяч лет назад. Именно это принципиально важно! А утверждения о том, что Карте – десятки миллионов лет, и появилась она неизвестно откуда, являются не более, чем неуклюжей попыткой «навести тень на плетень» и фантастическими выдумками отвлечь людей от реальных фактов.
Кроме этого, есть и другие соображения...
После статьи Кривошеева всё как-то потихоньку затихло. Мы узнали, что плиту вроде бы перевезли для изучения в Москву, в МГУ. Новая информация об этой находке перестала поступать, и даже прошёл нехороший слушок, что плиту в Москве «потеряли». Мы очень расстроились, хотя и не могли понять, как можно потерять каменную плиту весом более тонны? Поиски упоминаний о ней в Интернете долго не давали положительных результатов. Но вот в июле 2008 года появилось упоминание о «чандарской карте» в статье Владислава Белогорова «За миллионы лет до нашей эры», напечатанное в газете «Красная Звезда». Ничего нового автор статьи не написал, но было уже хорошо, что он хоть реанимировал эту тему в печати.
Кстати сказать, корреспондент «Красной Звезды» так же, как и С. Кривошеев, заметил ещё одну очень интересную деталь в этой истории. Кривошеев в своей статье написал следующее:
«…Ещё в 1995 году профессор и его аспирантка из Китая Хуан Хун решили заняться изучением возможного переселения народов Древнего Китая на современную территорию Сибири и Урала. В одной из экспедиций по Башкирии было обнаружено несколько наскальных надписей, сделанных на древнекитайском языке, что подтвердило догадку о китайских переселенцах…»
А Владислав Белогоров подтвердил написанное Кривошеевым следующими словами:
«…Изначальной целью поисков Чувырова были свидетельства проживания народов древнего Китая на современной территории России – в Сибири и на Урале…»
Если В. Белогоров прав, и А. Чувыров проводил свои исследования для китайцев, а у нас пока нет оснований не доверять автору статьи, тогда могут проясниться многие непонятности и странности, такие, как «потеря карты», приписывание изделию необоснованно большого возраста, крайне низкая известность об этом открытии и т.п. Кстати сказать, некоторые российские учёные весьма охотно сотрудничают с китайцами, часто даже во вред своей Родине. Видимо, у них есть веские основания для этого… Кое-какие подробности о такой «учёной» деятельности можно почерпнуть в книге Олега Гусева «Древняя Русь и Великий Туран», выложенной на «Советнике».
В апреле 2009 года в «Комсомольской правде» появилась статья Светланы Кузиной, из которой стало известно, что «”Карта создателя” ещё жива!» Появление этой публикации в центральной газете вселило некоторый оптимизм и позволило надеяться на то, что хотя бы некоторые свидетельства былого расцвета земной цивилизации Славяно-Ариев удастся сохранить и изучить. В статье приведены хорошие фотографии, и даже видеорепортаж о посещении древнейшего артефакта, хранящегося в кладовке московского университета.
    Из этой статьи становится известно, что А. Чувыров действительно передал «Карту» в МГУ в 2004 году, а в 2007 году для исследования плиты создали комиссию, которую возглавил… кто бы Вы думали? Анатолий Карпов – чемпион мира по шахматам и президент какой-то «Международной ассоциации фондов мира» (МАФМ). Видимо, его больше, чем университетских учёных заинтересовала находка, которой, как пишет Светлана Кузина, 65 миллионов лет! Тем не менее, членами комиссии стали ректор МГУ Виктор Садовничий, член президиума Сибирского отделения РАН Анатолий Деревянко, члены РАН, РАЕН и два космонавта – Виталий Севастьянов и Владимир Аксёнов. Хочется надеяться, что столь известные и заслуженные люди хотя бы не позволят замолчать и тихо уничтожить эту ценнейшую находку…
Ещё в этой статье есть очень интересное сообщение, подтверждающее первоначальную догадку учёных о том, что на плите изображена карта южноуральского района. Для верности приведём небольшую цитату:
– К экспертам-картографам обращались для подтверждения своей гипотезы насчёт Башкирии?
– Мы направили запрос в Военно-топографическое управление Генерального штаба Вооружённых сил России, – сообщает Чувыров. – Организовать космическую съёмку нам помог Анатолий Карпов. Спасибо ему огромное! На фотокопию плиты нанесли реперные точки (Чесноковскую гору и город Стерлитамак), сфотографировали эту часть территории Башкортостана из космоса и совместили электронную топографическую карту, космический снимок и фрагмент каменной плиты – всё сошлось!
Вот выдержка из документа Генштаба от 1 декабря 2007 года за подписью начальника управления, генерал-лейтенанта Валерия Филатова:
«По Вашей просьбе были рассмотрены представленные материалы с целью идентификации поверхности, изображённой на каменной плите, и проведена работа по изучению археологической находки. По данному вопросу сообщаем следующее. На поверхности плиты изображён рельеф, в целом соответствующий юго-западным отрогам Башкирского взгорья с некоторым смещением русел водных артерий указанного района».
– Когда я получил эти результаты, глазам не поверил, – вспоминал генерал-лейтенант Филатов. – Подумал: точно мы не от обезьян произошли. Засеяли нас из космоса.
– И мы были в шоке, – вспоминает Чувыров. – Вся местность, которую из космоса сняли военные – примерно, 150 на 100 квадратных километров, – изображена на древней каменной карте в масштабе 1:100 000. Это фантастика какая-то...
По словам профессора, топографические подробности были нанесены на плиту специальным механизмом. А даже при современной технике сделать такое непросто. Для создания объёмной карты необходимо обработать огромный массив чисел. Нужны мощные компьютеры и аэрокосмические съёмки. Но и это не позволяет увидеть и, соответственно, изобразить дно рек. А на плите они выполнены не менее скрупулёзно, чем другие подробности.
– Выходит, кто-то, обладающий высокими технологиями, летал над Землёй миллионы лет назад? – сокрушается Чувыров. – Мы долго привыкали к столь очевидному выводу...
Да, действительно, к столь очевидному выводу привыкнуть и, правда, трудно! Особенно, если ты уже совсем «учёный», и ищешь и ожидаешь совсем другого… Тем не менее, заключение военных специалистов по картографии Генштаба ВС России является неопровержимым доказательством того, что изделие – Карта – было изготовлено искусственным путём, да ещё по технологиям, которыми наша современная цивилизация пока не обладает.
А это означает, что некоторое время назад на нашей планете была другая цивилизация, значительно более развитая в научном и техническом отношении, чем наша сегодняшняя! Кто были обитателями этой цивилизации, должно быть понятно уже всем, кто умеет читать и понимает написанное в этом разделе нашей Хронологии…
* * *Однако «Карта создателя» – далеко не единственное материальное подтверждение существования на нашей планете высокоразвитой цивилизации. Таких подтверждений великое множество. Некоторые из них мы покажем в этом разделе нашего сайта. Одним из наиболее интересных фактов, является т.н. «Тисульская находка» – удивительный артефакт, найденный в Тисульском районе Кемеровской области в конце 60-х годов прошлого столетия. Об этой находке написал Олег Кулишкин в 124 номере газеты «Аркаим».
Тисульская находка
Фамилию героя, рассказавшего мне эту историю, я называть не стану. За подобные откровения в нашем «свободном» обществе можно свободно стать несвободным.
Во время последней поездки в Москву я познакомился в поезде с человеком со строгим, необычайно умным лицом (как у Штирлица). Сначала он отмалчивался, но дорога длинная, а на душе у попутчика, что называется, накипело...
Оказалось, что передо мной отставной полковник КГБ СССР, много лет, проработавший в одном из секретных отделов. Ушёл из органов в 1991 году (не принял развал Союза). Теперь на пенсии. Растит внучку. Я по памяти записал рассказ попутчика. Думаю, в целом мне удалось сохранить стиль изложения и даже некоторые речевые обороты рассказчика.
Случилось это в начале сентября 1969 года в селе Ржавчик Тисульскаго района Кемеровской области. Во время проведения вскрышных работ на угольном разрезе, в сердцевине двадцатиметрового угольного пласта залегающего на глубине свыше 70 метров, горнорабочий Карнаухов (впоследствии погиб на мотоцикле под колёсами КрАЗа) обнаружил двухметровый мраморный ларец изумительно точной механической выделки.
По команде начальника участка Александра Александровича Масалыгина (умер в 1980 году. Официальная версия – язва желудка) все работы были немедленно остановлены. Ларец подняли на поверхность и принялись открывать, долбить по краям окаменевшую от времени замазку). Не столько от ударов, сколько от воздействия солнечного тепла, замазка превратилась в прозрачную жидкость и потекла. Один любитель острых ощущений даже попробовал её на язык (буквально через неделю сошёл с ума, а в феврале замёрз у двери собственного дома). Крышка ларца была подогнана идеально точно. Для более прочного соединения внутреннего края окаймляла двойная грань, плотно входя в пятнадцатисантиметровую толщину стенок.
Открытие стало шоком для присутствующих.
Ларец оказался гробом, до краёв наполненным розово-голубой кристальной чистоты жидкостью, под родниковой гладью которой покоилась высокая (около 180 см), стройная, необычной красоты женщина – на вид лет тридцати, с тонкими европейскими чертами лица и большими, широко раскрытыми голубыми глазами. Густые тёмно-русые с рыжеватым отливом локоны до пояса слегка покрывали покоящиеся вдоль туловища нежные белые руки с короткими, аккуратно постриженными ногтями. Одета она была в белоснежное кружевное прозрачное платье, длиной чуть ниже колен. С короткими вышитыми разноцветными цветочками рукавами. Нижнего белья не было. Казалось, женщина не мёртвая, а спит. У изголовья – чёрная, прямоугольная, закруглённая с одного края, металлическая коробочка (что-то вроде сотового телефона), размером примерно 25 на 10 см.
Гроб стоял открытым для всеобщего обозрения примерно с 10 до 15 часов. Посмотреть на чудо явилось всё село. Практически сразу о находке сообщили в райцентр. Понаехало начальство, пожарные, военные, милиция. К 14 часам из области прилетел кирпичного цвета вертолёт и доставил дюжину солидных «товарищей» в штатском, которые сразу заявили, что место заразное и приказали присутствующим отойти от гроба. После чего, оцепили место находки и переписали всех, кто прикасался к гробу и даже близко стоящих, якобы для срочного прохождения медицинского обследования.
Гроб «товарищи» потащили, было в вертолёт, но ноша оказалась слишком тяжела, и решили облегчить задачу путём удаления жидкости. После откачки жидкости из гроба, труп прямо на глазах начал чернеть. Тогда жидкость снова залили, и чернота стала быстро исчезать. Спустя минуту на щеках покойной уже вновь заиграл румянец, и всё тело усопшей приобрело прежний жизнеподобный вид. Гроб закрыли и занесли в вертолёт, собрали вместе с землёй остатки замазки в целлофановые пакетики и приказали свидетелям разойтись. После чего вертолёт взмыл ввысь и взял курс на Новосибирск.
Уже через пять дней из Новосибирска в Ржавчик приехал пожилой профессор и прочёл в сельском клубе лекцию о предварительных результатах лабораторных исследований недавней находки. Профессор заявил, что эта ржавчикская находка перевернёт само понимание истории. В самое ближайшее время советские учёные опубликуют результаты своих исследований, и это повергнет научный мир в шок. Возраст захоронения, по словам профессора, по меньшей мере, 800 миллионов лет! Это опровергает дарвинскую теорию о происхождении человека от обезьяны.
Женщина похоронена в каменноугольный период палеозойской эры за миллионы лет до появления динозавров, задолго до образования на планете каменного угля, когда, по современным представлениям, земля ещё являла собой сплошное растительное царство. Первоначально гроб с телом женщины стоял в деревянном склепе посреди глубокой чащи леса. Со временем склеп полностью врос в землю, разрушился и без доступа кислорода в течение сотен миллионов лет превратился в монолитный пласт угля.
Поначалу была выдвинута инопланетная версия, но генетический анализ тела женщины показал её 100-процентную однотипность с современным русским человеком. Мы сегодня один к одному такие же, какими были наши предки 800 миллионов лет назад! Установлено, что уровень цивилизации, к которой принадлежала женщина, превышает все известные до сих пор, включая и нашу, так как природа ткани, из которой изготовлено платье «царевны», не поддаётся научному анализу. Техника для производства подобного материала человечеством ещё не изобретена. Не удалось пока определить и состав розово-голубой жидкости, идентифицированы только некоторые её составные компоненты, образованные древнейшими разновидностями лука и чеснока. О металлической коробочке профессор не сказал ничего, за исключением того, что она изучается.
Лектор уехал, а ещё через пару дней в тисульской районной газете появилась крохотная заметка о том, что близ села Ржавчик обнаружен археологический реликт, который прольёт свет на историю. Ржавчане запротестовали – столько сенсаций, а в газете три строчки!
Возмущение улеглось само собой, когда Тисульский район был внезапно оцеплен военными, по дворам пошла милиция, изымая «крамольный» номер у населения, а место, где был найден гроб, тщательно перекопано и завалено землёй.
И всё же, несмотря на усилия властей, среди жителей села нашлись борцы за истину. Один из героев обегал все инстанции, написал даже письмо в ЦК КПСС, но через год скоропостижно скончался (согласно официальной версии от сердечной недостаточности). Когда же в течение года один за другим в автокатастрофах погибли все шесть «первооткрывателей» гроба, оставшиеся в живых свидетели замолчали навсегда.
В 1973 году, когда, по мнению властей, «всё утихло», на берегах и островах озера Берчикуль, что в шести километрах от места находки саркофага, всё лето до поздней осени в обстановке строжайшей секретности проводились крупномасштабные раскопки. Место работ было оцеплено солдатами и милицией. Но, как говорится, шила в мешке не утаишь!
Как-то приезжие рабочие, участвовавшие в раскопках и долгое время помалкивавшие, зашли в районный магазин, подвыпили и проговорились, что на островах обнаружено древнее кладбище времён каменного века. Сообщать подробности они наотрез отказались, но всё село видело, как на место раскопок то и дело прилетал «кирпичный» вертолёт и что-то увозил, а по завершении работ на островах и берегах Берчикуля остались сотни перекопанных и тщательно засыпанных землёй могил...
Стотысячелетние пружинки
На Земле постоянно отыскивается множество артефактов – предметов явно технократического происхождения, возраст которых составляет от сотен тысяч, до миллионов лет. Но эти предметы не исследуются, объяснения их появления не ищутся и публично не обсуждаются! Т.е. наблюдается явное замалчивание этой интересной и очень важной информации. Да оно и понятно, если официально признать то, что уже и так все знают, то придётся пересматривать почти всю официальную «науку», которая упрямо врёт нам уже не одну сотню лет. Одним из таких артефактов, широко известных, но по-прежнему замалчиваемых учёным кагалом, является множество вольфрамовых пружинок с молибденовыми сердечниками, найденных в приполярном Урале. Вот краткая информация об этом (подробнее см. в статье «Следы исчезнувшей цивилизации»)…
Двенадцать лет назад большая геологоразведочная экспедиция искала золото на Приполярном Урале. А нашла нечто совершенно необычное.
– В 1991 году я работала с микроскопом в лаборатории в горах, – вспоминает инженер-минералог Регина Акимова. – И вдруг ко мне поступили образцы песка, в которых я обнаружила множество странных пружинок. Что за пружинки, откуда? Я с 1962 года работаю в золоторазведке, но никогда такого не встречала. Сначала подумала, что это детали золотодобывающих агрегатов. Но потом засомневалась. Уж больно маленькие...
На следующий год из Сыктывкара к старателям приехали специалисты Уральского отделения РАН. Регина Сергеевна отдала им на исследование образцы пружинок, и они в лабораторных условиях определили их состав. Удивление учёных было безмерным.
Эти «природные образования», как осторожно названы пружинки в отчётах, почти целиком состояли из вольфрама! Однако вольфрам в природе встречается только в виде соединений. К тому же, пружинки имели чрезвычайно правильную форму, а некоторые были снабжены молибденовыми сердечниками или оканчивались вольфрамовой капелькой. Словно оплавились. А температуру плавления вольфрама помните? Более трёх тысяч градусов по Цельсию, самый тугоплавкий металл!
Геологи беседовали с оборонщиками, показывали им мини-пружинки. «Не наше, – ответили военные, – мы до нанотехнологий ещё не дошли».
– Я с этими пружинками столкнулась в 1994 году в районе речки Нарады, – рассказывает Елена Матвеева, кандидат геолого-минералогических наук, завотделом Центрального НИИ благородных и цветных металлов, – и сразу стало ясно, что ни о каких деталях бульдозеров или спиралях от разбитых лампочек речь не идёт. Мы вели разведку золотоносных россыпей лопатами и кайлом. Делали шурфы, на верёвке вытаскивали вёдра с песком. Так вот, вольфрамовые пружинки были обнаружены в нетронутых цивилизацией таёжных уголках на глубинах 6-12 метров. А это соответствует верхнему плейстоцену, или ста тысячам лет до нашей эры!..
– Безусловно, это не природное соединение, – твёрдо говорит Регина Сергеевна, – поверьте специалисту с сорокалетним стажем!
– Но ведь, сто тысяч лет... – отвечаю растерянно. – А сегодня их кто-нибудь исследует?
– Нет!..
    В «Докладах Академии наук» за 1995 год рассказывается о том, как в Сыктывкаре геологи исследовали эти пружинки. Речь снова идёт о ракетах: «Техногенное загрязнение проб исключается, поскольку металлический вольфрам и его сплавы не входили в состав ни одного из используемых при бурении механизмов, оборудования и приборов, а сам поисковый район расположен в удалении от каких бы то ни было промышленных предприятий на многие километры. Вместе с тем известно, что металлический вольфрам, легированный редкими землями... используется в плазменных двигателях космических ракет».
Снова космос!
Итак:
– Артефакты явно искусственного происхождения.
– Они связаны с космосом.
– Они не могли быть занесены на Урал в течение последних 40 лет вместе с обломками нынешних космических аппаратов.
– Пружинок обнаружено довольно много в трёх разных местах.
Вывод, который в этом случае напрашивается: артефакты ни откуда не прилетали. Кто-то или что-то рассыпало их по земле около 100 тысяч лет назад. Учитывая, что район Урала богат полезными ископаемыми, можно предположить: в этих местах много тысячелетий назад либо находился какой-то металлургический комплекс, связанный с ракетной техникой, либо космодром (а может, что-то подобное)…
…Передо мной многолетние труды, фотографии, отчёты, протоколы проведённых научных изысканий, которые Елена Вениаминовна неоднократно предлагала вниманию академических изданий и своего начальства. Своеобразному мини-музею из бесценных документальных и фактических материалов может позавидовать любой писатель-фантаст и собиратель раритетов. В ящиках письменного стола Елены Вениаминовны припрятаны – на всякий случай – образцы тех самых странных спиралек и шариков. В «прицеле» микроскопа оживают их фантастические формы. «Не могу выбросить – жалко», – улыбается Матвеева…
И хотя удивительные спиральки, шарики и колечки геологи продолжали и продолжают находить, внимание к ним постепенно ослабло. Что это такое и откуда, осталось тайной за семью печатями.
– По тем, довольно скудным данным, что мы имеем на сегодня, я всё-таки склонна прийти к выводу, чтовсё это – продукты техногенного происхождения, – рассуждает Матвеева. – Но чьих это «рук» дело? Внешне «природные» детальки очень напоминают скрученную вольфрамовую проволоку, какую применяют в лампах накаливания. В том числе в космическом производстве. Трудно представить, чтобы такие же детали возникли в природе стихийно…
– Мы работали в 150 километрах от Билибина (столица золотоносного района «Золотой Колымы». – Ред.) на участке «Кочкарный», – рассказывает Михаил Ефимович Кошман. – В этот раз ручей нам достался странный. Бывал я там и раньше и всегда обращал внимание на то, что в нём совсем нет рыбы – ситуация для Чукотки абсурдная. И может быть, по этой, а может быть, по иной причине на нём никогда не кочуют оленеводы…
– Ручей оказался богатым, – продолжает Михаил Ефимович, – норму наша артель даже перевыполнила. Но дважды в лотке с золотым песком я обнаруживал странные пружинки. Представляете, они лежали в слое песка, который был принесён сюда, как минимум, десять тысяч лет назад! И были погребены под более чем пятиметровым слоем ила и глины.
Всего пружинок оказалось пять. Идеально ровные, мутно-стального цвета. Диаметр каждой – чуть больше 1 миллиметра. Длина – от 3 до 7 миллиметров. Причём, по виду они были элементами какой-то технической конструкции. По терминологии уфологов, подобные вещи – это, так называемые, «палеоартефакты». То есть предметы техногенного происхождения, обнаруженные при раскопках или в иных ситуациях в древних слоях почвы, куда попасть они могли намного раньше, чем появилась человеческая цивилизация…
Михаил Ефимович передал несколько найденных пружинок в «Комсомолку», а мы попросили специалистов исследовать их.
Первым я показал пружинки директору Минералогического музея им. Ферсмана, доктору геолого-минералогических наук Маргарите Новгородовой. Ответ был категоричный: «Это явный техноген». И по её просьбе старший научный сотрудник того же музея Владимир Карпенко исследовал их на электронном сканирующем микроскопе CamScan-4. Вывод: более чем на 90 процентов пружинка состоит из вольфрама. Остальное – ртуть…
Ещё один анализ для нас сделали специалисты Государственного научного центра «Обнинское научно-производственное предприятие “Технология”», где занимаются разработкой новых материалов для космоса, авиации и энергетики. Рассказывает заместитель генерального директора предприятия, кандидат технических наук Олег Комиссар:
– Я тоже уверен, что неизвестная пружинка сделана человеком. Причём, по доле вольфрама в составе видно, что назначение неизвестной пружинки – идентичное спирали накаливания лампочки. Но смущает присутствие ртути. Мы провели сравнительный анализ спирали обычной лампочки и чукотской. Морфологически их поверхности существенно отличаются. У обычной лампы она гладкая. Диаметр проволоки составляет около 35 микрометров. Проволока же в пружинке неизвестного происхождения имеет на поверхности продольные «регулярные» канавки с оплавленными краями, а её диаметр – 100 микрометров. Но непонятно, как эти пружинки могли попасть на глубину 5,5 метра…
Тайна камня Розо
Первыми людьми на Земле были русские? Сенсационное открытие российских учёных: наши предки умели читать и писать ещё 200 000 лет назад – задолго до всех прочих известных культур.Светлана Кузина
Тайна камня Розо
Почти детективная история началась с письма, присланного мне по электронной почте. Обращался старый знакомый Владимир Пахомов, профессиональный математик, до пенсии проработавший в серьёзных учреждениях: в Объёдиненном институте ядерных исследований, Космических войсках СССР, Институте физико-технических проблем. Он – автор удивительной книги «Тайна Календаря – Послание Нерождённым»... Письмо Пахомова заинтриговало: «Появилась новая информация о потерянном камне Розо. Эксклюзивный материал выслала моя коллега Крис, живущая в тех местах!»
Крис Пейтнауд – известная исследовательница древней истории Северо-Американского континента. Одно время возглавляла крупный проект «Равноденствие»(Equinox Project), куда входят учёные, изучающие по артефактам знания древних цивилизаций.
О камне Розо известно следующее. В 1927 году его нашёл житель одноимённого городка Roseau (Розо) в штате Миннесота, США, Джек Нельсон. Выкопал в собственном огороде, который находился на месте древнего индейского поселения. Там уже не раз попадались каменные молотки, наконечники для стрел, керамические черепки, кости животных. В тот день в руках Джека оказался хорошо сохранившийся камень диаметром около пяти сантиметров с миниатюрным изображением человеческого лица и лентой надписи шириной в сантиметр. И то, и другое было мастерски выгравировано. Нельсон передал свою находку известному американскому антропологу и специалисту по древним текстам Джону Джагеру (1871-1959 гг.) из Миннеаполиса.
Надпись древнее шумерской
15 лет учёному потребовалось для того, чтобы выделить несколько отдельных слов с «ленты» на камне Розо. Но прочесть он их так и не смог. Однако, сравнивая надпись с другими древними образцами, собранными со всего мира, Джагер пришёл к поразительным выводам. «Эта надпись была сделана до греческой и египетской цивилизаций, – писал он в своих дневниках. – Она даже древнее шумерской, считающейся первой цивилизацией на Земле в IV-III тысячелетиях до нашей эры. И древнее, чем Катал-Хююк (Katal-huyuk) в Анатолии (Турция), считавшейся прародиной всего человечества в V тысячелетии до нашей эры». Единственное предположение Джагера: авторами текста на камне могли быть только мифические аргонавты, разговаривавшие на древнем языке, которому Джон дал название: евро-афро-азиатский. По его мнению, этот язык был «матерью» всех других будущих языков и наречий. «На нём говорили и писали первые люди на Земле – хозяева океана, которые плавали по всему свету», – заключил учёный.
Специалисты, с которыми учёный делился своим открытием, называли его фантазёром. Но двое снизошли до изучения камня Розо – профессор антропологии доктор Дженкс и его коллега профессор геологии доктор Стоффер из местного Университета штата Миннесота. Но лучше бы Джон ничего им не отдавал. Учёные, решив очистить поверхность, оставили камень на некоторое время в кислотной ванне. А вернувшись, обнаружили, что кислота разъела всю надпись. Артефакт был полностью разрушен!
После смерти Джагера пропали и все бумаги про камень Розо, затерялись и остатки самого камня.
Это ж русские слова!
«В архивах библиотеки местного Университета штата Миннесота я случайно нашла одну чудом уцелевшую папку, которую Джагер отдал на время своему другу, но тот вернуть её не успел, – написала Пахомову Крис Пейтнауд. – В папке лежали хорошо сохранившиеся чёткие фотографии камня Розо во всех ракурсах. Обидно, что сам он исчез. Ведь сегодня с помощью современных технологий мы могли бы восстановить даже стёртое изображение». Письмо заканчивалось просьбой к Пахомову помочь расшифровать надпись.
– Мне было достаточно одного взгляда, чтобы понять: передо мной текст на русском языке, – рассказывает Владимир Леонидович. – Вот лишь некоторые слова, которые легко читаются, если вглядеться: ЯРА ЛИК, МАЯК, ХРАМ ЯРА, МЫ ИЗ ЯРЫ РУСИ. Как известно из древних источников, разархивированных в конце прошлого века, Яра – это имя древней русской богини. По центру изображено её лицо.
– Почему Джагер, проштудировавший все древние языки, не увидел на камне русские буквы?
– Возможно, слабо ориентировался в них, – предполагает Пахомов. – Например, «я» почти без задней ножки, её может дорисовать только воображение исследователя, хорошо знающего русский. Наконец, Джагер не знал, кто такая Яра. Самое главное для нас сейчас – это сам факт существования древнего камня с русской надписью, найденного в Америке, – говорит Владимир Леонидович. – Получается, что русская история началась не со времён скифов, а на много тысячелетий раньше. И русский язык в глубокой древности был широко распространён на всех континентах.
Дальнейшее расследование по «делу о камне Розо» привело к известному учёному Валерию Чудинову, который изучил... тысячи подобных артефактов! И пришёл к открытиям, потрясающим воображение.
Один народ – один язык
Когда-то человечество было представлено одним народом, говорившим на одном языке. Этим народом были русские, а единым языком – русский. Так утверждает Валерий Алексеевич. К столь неожиданному выводу он пришёл, изучив более 3000археологических объектов. В их числе – древние святилища, предметы культа и утварь античных и доантичных времён, грамоты, содержащие тайнопись, христианские иконы первых веков и другие артефакты, найденные по всему миру. Основной метод исследований – скрупулёзное изучение мелких деталей на этих древних объектах с целью найти скрытые или затёршиеся от времени тексты. Профессор, изучая мелкие детали, обнаруживает русские буквы там, где неискушённый человек видит либо игру света и тени, либо чисто художественные узоры.
Артефакты Чудинову привозят или присылают их фотографии по электронной почте археологи, геологи, историки. Он сам ездит в экспедиции, ходит по краеведческим музеям. Так, например, в пещерах Франции он исследовал сотни рисунков. Деревянные статуи русских божеств и сакральные дольмены-постаменты с надписями нашёл на острове на Днепре, под Геленджиком на реке Пшада, на Кольском полуострове, у Плещеева озера. Но больше всего таких артефактов ему присылают из США. Камень Розо, найденный в штате Миннесота, – лишь один из тысячи подобных.
Шарлатан, мракобес и националист
Во всех этих находках не было бы ничего удивительного, если не знать, что некоторым из них... около 200 000 лет. Иными словами, в то время когда, согласно официальной науке, на планете жили малокультурные дикари, некие разумные существа кропотливо выпиливали русские буквы тонкими твёрдыми инструментами на маленьких, размером с яйцо, камушках или на статуях богов. То есть, обладали речью, письменностью, знаниями и сложной техникой изготовления инструментов. Факт, конечно, невероятный. Не укладывается в сознании не только простого обывателя, но и учёных мужей, которые, естественно, подвергли открытие В. Чудинова жёсткой критике. Обвинили профессора в шарлатанстве, мракобесии и даже в национализме.
– Валерий Алексеевич, не рано ли вы замахнулись на общепризнанную историю? – недоверчиво спросила я у Чудинова.
– Наоборот, запоздал! – возразил академик. – Долго сомневался, пока не накопил большой запас прочитанных надписей. Теперь окончательно убедился: люди умели писать ещё в каменном веке.
Древняя тайнопись
– Слова из трёх известных букв вам, кстати, не попадались?
– Попадались, – не обиделся намёку учёный. – Например, слово «мир». Есть и подлиннее – «храм» или «водопад». Хотя многие как бы спрятаны в рисунках. Вот сейчас на трамваях размещают рекламу магазина «СпецОдежды», где вместо буквы «О» – пуговица, которую мы в этом контексте читаем, как букву. Так и древние люди могли использовать изображение любого предмета для обозначения буквы или слога.
В одной из пещер под Мелитополем у речки Молочная есть слово «мамонт». Начертано так, что получилось изображение самого этого животного. Прогнутая спина образует букву «М», бивни, часть хобота и передние ноги – ещё букву «М», нога и брюхо – «Н», а вторая часть ноги с хвостом – несколько косую букву «Т». Получается слово «ММНТ», что в слоговой записи (в древности допускалось написание слов без гласных) читается, как «МАМОНТ». Заметьте, это чисто русское слово. Откуда его мог знать дикий человек?
Позже слова прятали и в несимметричных затейливых орнаментах, в которых буквы как бы приклеивали друг к другу. В известной Радзивилловской летописи XIII века, представляющей собой «повесть временных лет», например, основной текст вплетён в художественные миниатюры. Этим древним методом тайнописи в совершенстве владели Александр Пушкин, венецианский купец и путешественник Марко Поло, художник Альбрехт Дюрер.
– Некоторые романтики и в очертаниях облаков пытаются увидеть нужное им изображение...
– Одно-два совпадения, когда чёрточка или складка похожа на букву, допускаются теорией вероятности. Но уже три-четыре совпадения, когда «тени» или «точки» складываются в осмысленное слово, невозможно найти там, где слова нет. А я их нашёл тысячи... (Источник)
Инки – специалисты по трепанации черепа
Когда Эфраим Джордж Сквайер, американский дипломат и антрополог, предпринял в 1863 году путешествие в Перу, он и не представлял себе, что оно сулит ему самые неожиданные открытия. Он отправился туда за древностями.
Но вот во время осмотра одной частной археологической коллекции Сквайер увидел череп инка с недостающим большим квадратом. Этот факт вызвал у него большое любопытство. Он приобрёл реликвию и отослал её знаменитому французскому анатому и антропологу Полю Брока. Получив приобретение Сквайера, Брока тут же признал его уникальность. Никогда прежде учёному не приходилось видеть, чтобы из древнего черепа с такой точностью была извлечена часть кости.
Трепанация, то есть, удаление определённых частей человеческого черепа, практиковалась в Африке за 12 000 лет до этого, а в Европе, по крайней мере, 6000 лет назад. Однако такие вырезы производились в черепах, главным образом, мертвецов, и делалось это, вероятно, из суеверия, чтобы, например, изгнать злых духов.
Брока пришёл к заключению, что операция была проведена на черепе живого инки, на живых костных тканях, о чём свидетельствовали признаки заражения по краям проделанного отверстия. Было совершенно ясно, что операция проведена в чисто медицинских целях. Более поздние исследования других трепанированных перуанских черепов привели к открытию целого набора разнообразных приёмов хирургической техники и указали на поразительный факт: половина таких пациентов после трепанации совершенно излечивалась.
Учёные подсчитали, что сотни трепанированных черепов, обнаруженных на настоящее время в Перу, превышают количество всех известных доисторических трепанированных черепов в мире в целом. За много веков до прихода в Перу современной медицины, здесь зародилась нейрохирургия…
    В области оперативного врачевания наибольших успехов достигли инки и их предшественники предки (культура Паракас). Врачеватели инков успешно лечили раны и переломы, применяя «шины» из перьев крупных птиц; осуществляли операции ампутации верхних и нижних конечностей, производили трепанации черепов. Кропотливое изучение трепанированных черепов учёными Перу, Франции, США и других стран показало, что трепанации производились не только в ритуальных, но и в лечебных целях (при ранениях и травматических повреждениях черепа, воспалительных процессах в костной ткани, сифилитических язвах и т.д.). Хирургические инструменты для трепанации, туми, изготавливались из обсидиана, золота, серебра, меди… («Нейрохирургия, опередившая своё время в древнем Перу»).
Инки обладали солидными познаниями в анатомии человека и умели применять их на практике. Они с большим искусством осуществляли хирургические операции, в том числе делали трепанацию черепа. Врачеватели-инки ловко и быстро вскрывали черепную коробку, чтобы помочь своим раненым. Исследователи, которые изучают скелеты инков, обнаружили, что на каждом шестом черепе имеются следы операций. Отверстия в костях черепа свидетельствуют о хирургических операциях, причём ученые убедились, что пациенты, как правило, выздоравливали без особых осложнений и жили после операции не один год.
В Перуанских Андах в XV веке воины предпочитали булавы, дубины, обстреливали врага из камнемётов. Праща и булава – не игрушки, но при использовании такого оружия на поле боя оставалось больше раненых, чем убитых. Особенно

Annotation


Творчество известного итальянского писателя Габриэле Д'Аннунцио (1863–1938) получило неоднозначную оценку в истории западноевропейской литературы. Его перу принадлежат произведения различных жанров, среди которых особое место занимает роман «Торжество смерти» (1894).

Этот роман — волнующее повествование о восторженной любви и страданиях двух молодых людей, чье страстное желание стать одним нераздельным существом натолкнулось на непредвиденное препятствие.





* * *



Габриэле д'АннунциоI. Прошлое1

2

3

4

5

6

7





II. Родной дом1

2

3

4

5

6

7

8

9

10





III. Отшельническая обитель1

2

3

4

5

6

7

8

9

10





IV. Новая жизнь1

2

3

4

5

6

7





V. Tempus destruendi1

2

3

4

5

6

7

8

9





VI. Непобедимое1

2





* * *





Габриэле д'Аннунцио

ТОРЖЕСТВО СМЕРТИ




I. Прошлое




Есть книги, которые для души и здоровья имеют обратное значение, смотря по тому, пользуется ли ими низкая душа, низменная жизненная сила или же возвышенная душа, мощная воля, — в первом случае они являются опасными, разрушающими, разъедающими книгами, во втором же — кликами герольдов, вызывающими храбрейших для проявления своей храбрости.

Фр. Ницше

(По ту сторону добра и зла. Аф. XXX)





1




Увидя группу людей, перегнувшихся через парапет и глядевших на пролегавшую внизу улицу, Ипполита остановилась и воскликнула:

— Там что-то случилось!

Она слегка вздохнула от испуга и невольно положила свою руку на руку Джиорджио, точно хотела удержать его.

Джиорджио сказал, приглядываясь к жестам группы людей:

— Кто-то, по-видимому, бросился вниз. И добавил:

— Хочешь, вернемся назад?

Она секунду колебалась. В ней боролись страх и любопытство.

— Нет, пойдем дальше, — ответила она.

Они продолжали путь по крайней аллее, вдоль парапета. Ипполита невольно ускоряла шаги в сторону группы любопытных.

В послеобеденное время в мартовский день Пинчио был почти пуст. Редкий шум замирал в тяжелом, сыром воздухе.

— Так и есть, — сказал Джиорджио. — Кто-то лишил себя жизни.

Они остановились неподалеку от группы. Все эти люди пристально глядели вниз на тротуар. Это были все бедняки, без работы. На лицах их не отражалось ни сострадания, ни печали, и неподвижный взгляд придавал их глазам выражение животного отупения.

Какой-то долговязый юноша быстро подошел к группе, желая тоже поглядеть.

— Его уже нет, — ответил ему кто-то, прежде чем он успел наклониться над парапетом, и в голосе этого человека звучало смешанное чувство презрения и радостного торжества, точно ему доставляло удовольствие, что другие не могут более наслаждаться зрелищем. — Его уже нет, его унесли.

— Куда?

— В Санта Мария дель Пополо.

— Он умер?

Другой человек, худой и бледный, с широким шерстяным шарфом на шее, сильно перегнулся вперед и, вынимая трубку изо рта, громко спросил:

— Что там осталось от него?

Рот его был перекошен и оттянут в одну сторону, точно от ожога, и его передергивало, как будто он постоянно глотал вновь накоплявшуюся горькую слюну. Он говорил глухим, беззвучным голосом.

— Что там осталось от него?

Внизу на улице стоял, наклонившись у основания стены, какой-то разносчик. Публика затихла и неподвижно ожидала ответа. Внизу на камнях виднелось только черное пятно.

— Кровь, — ответил разносчик, продолжая стоять нагнувшись и роясь в пятне концом палки.

— А еще что? — спросил человек с трубкой. Разносчик выпрямился и поднял на кончике палки что-то, чего сверху нельзя было разглядеть.

— Волосы.

— Какого цвета?

— Светлого.

В запертом между двумя высокими стенами пространстве голоса звучали как-то странно.

— Джиорджио, пойдем! — попросила Ипполита взволнованным голосом, немного побледнев и оттягивая спутника, привлеченного отвратительной сценой и наклонившегося над парапетом вблизи группы людей.

Они молча отошли от трагического места. Болезненная мысль об этой смерти не покидала их и отражалась на их лицах.

Он сказал:

— Блаженны мертвые, потому что у них больше нет сомнений.

— Это правда, — ответила она.

Их слова звучали устало из-за тяжелого нравственного состояния. Она добавила, опустив голову, со смешанным чувством горечи и сожаления:

— Бедная любовь!

— Какая любовь? — рассеянно спросил Джиорджио.

— Наша.

— Ты, значит, чувствуешь, что ей приходит конец?

— Не с моей стороны.

— Так, может быть, с моей?

Плохо сдерживаемое раздражение делало его голос резким. Он повторил, глядя на нее:

— С моей стороны? Отвечай.

— Ты не отвечаешь? Ах, ты хорошо знаешь, что сказала бы неправду.

Она молчала и еще ниже опустила голову. Несколько минут оба с невыразимой тревогой старались читать в своей душе; затем он продолжал:

— Так начинается агония… Ты еще не замечаешь этого; я же со времени твоего возвращения постоянно наблюдаю за тобой и каждый день открываю в тебе новый признак…

— Какой признак?

— Дурной, Ипполита… Это ужасно — любить и постоянно сознавать это!

Женщина почти резко тряхнула головой и нахмурилась. Как уже часто случалось и прежде, они почувствовали враждебность друг к другу. Каждого оскорбляло несправедливое подозрение другого, и внутреннее возмущение переходило в глухое раздражение, выражавшееся в оскорбительных и непоправимых словах, тяжелых обвинениях и резких ответах. Их охватывало непреодолимое стремление мучить, колоть и терзать друг другу сердце.

Ипполита нахмурилась и замолчала, сдвинув брови и сжав губы, а Джиорджио с вызывающей улыбкой глядел на нее.

— Да, так начинается, — говорил он, продолжая ядовито улыбаться и пристально глядя на нее. — В глубине души ты чувствуешь беспокойство, какое-то смутное нетерпение, подавить которое ты не можешь. Когда ты находишься вблизи меня, ты чувствуешь, как в глубине твоей души поднимается что-то против меня — почти инстинктивное отвращение; тебе стоит невероятных усилий сказать мне слово, и ты плохо понимаешь, что я говорю тебе, и невольно даже в пустяшном ответе твой голос становится резким.

Она не прерывала его ни малейшим движением. Ее молчание оскорбляло его, и он продолжал говорить, побуждаемый не только низменным желанием мучить свою подругу, но и какой-то наклонностью все анализировать, наклонностью, ставшей более острой и утонченной благодаря его разностороннему образованию. Он старался придать своим словам определенность и ясность, взятые из книг психологов; но, как в монологах его ум искажал внутреннее состояние, над которым работал, так и в диалогах желание глубже анализировать часто затушевывало искренность его чувства и вводило его в заблуждение по поводу душевного состояния другого человека, которое он хотел исследовать. Его мозг, заваленный массой психологических наблюдений, приобретенных лично и от других психологов, часто смешивал и ошибался, анализируя душевное состояние его самого и других; поэтому его умозаключения нередко являлись искусственными и неверными.

— Не думай, что я упрекаю тебя, — продолжал он. — Ты не виновата. Каждая человеческая душа содержит в себе некоторое количество чувствительности для израсходования на любовь. Это количество, естественно, тратится с течением времени, как все остальное. Когда оно исчерпано, никакие усилия не могут помешать прекращению любви. А ты уже давно любишь меня — уже почти два года. Второго апреля настанет вторая годовщина. Подумала ли ты об этом?

Она покачала головой. Он повторил, точно говорил сам с собою:

— Два года!

Они направились к скамейке и сели. Ипполита казалась сильно уставшей и даже разбитой. Тяжелая черная карета проехала по аллее, скрипя колесами по песку; из улицы Фламиния донеслись до них слабые звуки рожка, затем наступила тишина и закапал редкий дождь.

— Эта вторая годовщина будет печальной, — беспощадно продолжал Джиорджио. — Тем не менее, необходимо отпраздновать ее. Я люблю все горькое.

Страдания Ипполиты вылились в неожиданной улыбке.

— К чему все эти гадкие слова? — сказала она с необычайной мягкостью и взглянула Джиорджио в глаза долгим и глубоким взглядом. Оба снова с невыразимой тревогою старались анализировать свое душевное состояние. Ипполита прекрасно понимала, от какой ужасной болезни страдает ее друг и какова скрытая причина его резкости.

— Что с тобой? — добавила она, желая вызвать его на разговор и облегчить его страдания. Ее мягкий голос смутил Джиорджио. Он не ожидал этого. Видя по ее тону, что она понимает и жалеет его, он почувствовал сострадание к себе, и глубокое волнение заставило его сразу перемениться.

— Что с тобой? — повторила Ипполита, дотрагиваясь до его руки и желая таким образом увеличить силу своего влияния на него.

— Что со мной? — ответил он. — Я люблю.

Его слова потеряли всякую язвительность. Обнажая свою неисцелимую рану, он чувствовал к себе жалость. Смутное неприязненное чувство, возникшее в его душе по отношению к женщине, казалось, рассеялось. Он сознавал, что несправедливо обижать ее, подчиняясь роковой необходимости. В его несчастье было виновато не человеческое существо, а самая сущность жизни. Он должен был винить не возлюбленную, а любовь, к которой по натуре все его существо стремилось с непобедимой силой; любовь была наивысшей из всех земных горестей, и он был связан с нею, может быть, до самой смерти.

Он молчал в раздумье, и Ипполита спросила его:

— Ты, значит, думаешь, что я не люблю тебя, Джиорджио?

— Да, видишь ли, я думаю, что ты любишь меня, — ответил он. — Но можешь ли ты доказать мне, что завтра, через месяц, через год, одним словом, всегда ты будешь одинаково счастлива принадлежать мне? Можешь ли ты доказать мне, что ты моя целиком в этот момент? Что в тебе принадлежит мне?

— Все.

— Ничего или почти ничего. Мне не принадлежит то, что я хотел бы иметь. Я не знаю тебя. Как всякое человеческое существо, ты заключаешь в себе целый мир, непроницаемый для меня, и самая пылкая страсть не поможет мне проникнуть в него. Я знаю только маленькую долю твоих ощущений, мыслей и чувств. Слова служат несовершенным выражением внутреннего мира человека. Души невозможно передать, и ты не можешь дать мне свою душу. Даже в высшем опьянении чувств мы не сливаемся в одно, а остаемся всегда двумя отдельными, чужими существами, внутренне одинокими. Я целую тебя в лоб, а под ним, может быть, работает мысль, которая не принадлежит мне. Я говорю с тобой, и, может быть, какая-нибудь моя фраза возбуждает в твоем уме воспоминание из других времен, до начала моей любви. Какой-нибудь человек проходит и глядит на тебя, и в твоем уме происходит работа, которой я не могу заметить. Я не знаю также, сколько раз отражение твоей прежней жизни освещает настоящий момент… О, какой у меня безумный страх перед твоей прежней жизнью! Иногда, когда я нахожусь вблизи тебя, я целиком отдаюсь очарованию, ласкаю тебя, слушаю, говорю и отдаюсь тебе. И вдруг я леденею от одной мысли. Что, если я невольно возбуждаю в тебе воспоминания, призраки уже испытанных ощущений, печаль давно минувших дней? Я не могу выразить своих страданий. Возбуждение, дававшее мне иллюзию какого-то единения между нами, внезапно проходит. Ты удаляешься и ускользаешь от меня, становишься недоступной. Я остаюсь в ужасном одиночестве. Десяти, двадцати месяцев близких отношений как будто не существовало; ты являешься для меня чужой, как прежде, когда не любила меня. И я больше не ласкаю тебя, не говорю и ухожу в себя; я избегаю всякого внешнего проявления чувства и боюсь, чтобы малейший толчок не всколыхнул в глубине твоей души накопившихся в ней в безвозвратные прошлые времена горьких осадков. И тогда наступает долгое тягостное молчание, и наши духовные силы расходуются бесполезно и безжалостно. Я спрашиваю тебя: «О чем ты думаешь?» Ты отвечаешь мне: «О чем ты думаешь?» Я не знаю твоих мыслей, как ты не знаешь моих. Расщелина делается все глубже и переходит в пропасть. Глядеть в эту пропасть так страшно, что побуждаемый каким-то слепым инстинктом я бросаюсь на твое тело, сжимаю и душу тебя, горя нетерпением обладать тобой. Высшего наслаждения я не знаю, но какое наслаждение вознаградит за наступающее после него горькое чувство?

— Я не испытываю этого, — ответила Ипполита. — Я сильнее отдаюсь чувству, может быть, моя любовь сильнее.

Признание ею своего превосходства снова укололо больного.

— Ты слишком много думаешь и следишь за своими мыслями, — сказала Ипполита. — Они, может быть, привлекают тебя больше, чем я, потому что являются всегда новыми и разнообразными, тогда как я уже потеряла прелесть новизны. В первое время твоей любви ты был менее задумчив и более оживлен. Ты не успел еще полюбить все горькое, так как расточал больше поцелуев, чем слов. Раз ты сам говоришь, что речь не служит совершенным выражением мыслей, то не следует злоупотреблять ею, а ты злоупотребляешь, и даже жестоко.

Ей нравилась одна фраза; она не могла удержаться от желания произнести ее и добавила после минутного молчания:

— Анатомия предполагает существование трупа.

Но Ипполита раскаялась, как только произнесла эту фразу — она показалась ей грубой, неженственной и резкой. Ей стало жаль, что она не сохранила мягкого, снисходительного тона, только что смутившего Джиорджио. Она еще раз отступила от своего намерения быть для друга терпеливой и нежной целительницей.

— Видишь, ты портишь меня, — сказала она с сожалением в голосе.

Он еле улыбнулся. Оба понимали, что в этом споре они только оскорбляли любовь.

«Любит ли она меня еще? — думал Джиорджио. — И почему она так раздражительна? Может быть, она чувствует, что я говорю правду или то, что скоро станет правдой. Раздражительность — дурной признак. Но ведь и в глубине моей души тоже кроется эта глухая и постоянная раздражительность. Я знаю ее настоящую причину: я ревную Ипполиту. Но к чему? Ко всему, даже к тому, что отражается в се глазах…»

Он взглянул на нее. «Она прекрасна сегодня. Она бледна. Я хотел бы видеть ее всегда печальной и больной. Когда она поправляется, то кажется мне другой женщиной. Когда же она смеется, я не могу отделаться от смутного враждебного чувства, чуть ли не злобы по отношению к ее смеху. Впрочем, не всегда».

Его мысли путались и на секунду остановились на аналогии между вечерней зарей и наслаждавшейся ею Ипполитой. Под бледной кожей ее лица разливалась легкая фиолетовая краска; на шее ее была подвязана нежная желтая ленточка, оставлявшая открытыми две черные родинки. «Как она прекрасна! Выражение ее лица почти всегда глубоко, вдумчиво и страстно. В этом и заключается секрет ее очарования. Ее красота никогда не надоедает мне и всегда заставляет меня мечтать. Из чего состоит ее красота? Я не могу объяснить себе этого. Физически Ипполита некрасива. Глядя на нее иногда, я испытываю глубокое разочарование. Черты ее лица являются тогда в моих глазах такими, как они есть в действительности, неизмененными и освещенными духовным выражением. Впрочем, у нее есть три божественных элемента красоты: лоб, глаза и рот».

Мучения, испытанные им за два года при мысли о жизни его любовницы среди незнакомых ему людей в те часы, которые она не могла проводить с ним, давили в этот момент его сердце. Что она делает? С кем видится? С кем говорит? Как она держит себя со знакомыми, среди которых живет? Но на эти вечные вопросы не было ответа.

«Каждый из этих людей отнимает у нее что-то, — думал страдалец, — и отнимает что-то и у меня. Я никогда не узнаю, каково было влияние этих людей на нее и какие мысли и чувства они возбуждали в ней. Она красива и очаровательна; этот род красоты волнует мужчин и возбуждает в них желание. Она возбуждала желание среди этой ужасной толпы, а оно проявляется у мужчин во взгляде; взгляд свободен, и женщина предоставлена ему. Что испытывает женщина, замечая, что она возбуждает желание? Она несомненно волнуется и испытывает какое-нибудь чувство, хотя бы отвращения, хотя бы неприязни. Итак, какой-то чужой человек может взволновать женщину, которая любит меня. Что же после этого остается на мою долю?»

Он сильно страдал, потому что его рассуждения освещались физическими образами.

«Я люблю Ипполиту любовью, которую считал бы вечной, если бы не знал, что каждая человеческая любовь приходит к концу. Я люблю ее и не могу представить себе высшего наслаждения, чем то, которое она дает мне. Тем не менее сколько раз при виде других женщин меня охватывало внезапное желание, и глаза женщины, виденные где-нибудь мимоходом, оставляли в моей душе мутный осадок печали. Сколько раз я думал при виде женщины, встреченной где-нибудь на улице или в гостиной, или о любовнице друга: какова ее манера любить? В чем состоит ее секрет любви? И в течение некоторого времени эта женщина волновала мое воображение без особенной интенсивности, но с медленным упорством и с некоторыми промежутками. Некоторые из этих образов даже внезапно вставали в моем уме, когда я ласкал Ипполиту. А почему бы у нее не могло явиться такое же желание при виде мужчины? Если бы у меня был дар ясновидения и я мог заглянуть ей в душу и обнаружить в ней подобное желание, хотя бы мимолетное, как молния, я несомненно счел бы свою любовницу навсегда запятнанной и думал бы, что умру от огорчения. Я никогда не получу этого материального доказательства, так как по воле природы душа моей любовницы невидима и неосязаема, несмотря на то что она подвержена внешнему влиянию гораздо больше, чем тело. Но аналогия освещает ее душевное состояние; не может быть сомнений относительно возможности появления в ней подобных чувств. Может быть, в этот самый момент она видит на своей душе недавнее пятно, и оно разрастается под ее взглядом».

Он сильно вздрогнул от боли. Ипполита спросила его мягким голосом:

— Что с тобой? О чем ты думал? Он ответил:

— О тебе.

— Как?

— Дурно.

Ипполита вздохнула и спросила: Хочешь — пойдем?

— Пойдем, — ответил он.

Они встали и направили шаги по той дороге, по которой пришли. Ипполита сказала тихо и со слезами в голосе:

— Какой печальный вечер, мой друг!

Она приостановилась, точно хотела вдохнуть в себя печальную атмосферу умирающего дня. Все было тихо кругом. Пинчио был совершенно пуст и окутан фиолетовой дымкой, в которой колокольни и статуи белели, как привидения. На город внизу спускался туман. Падали редкие капли дождя.

— Куда ты пойдешь сегодня вечером? — спросила она. — Что Ты будешь делать?

Он ответил в унынии:

— Я не знаю, что буду делать.

Мучаясь, будучи вместе, они с ужасом думали о хорошо известных им еще более тяжких страданиях, вскоре ожидавших их. Оба знали, как воображение будет ночью терзать их беззащитные души.

— Если хочешь, я приду к тебе сегодня ночью, — робко сказала Ипполита.

Глухое раздражение терзало душу Джиорджио, и побуждаемый непобедимым желанием мстить и быть злым, он ответил:

— Нет.

Но сердце говорило ему иное: «Ты не сможешь оставаться вдали от нее сегодня ночью, не сможешь, не сможешь», и, ясно сознавая невозможность этого, несмотря на слепое враждебное подзадоривание, он как бы вздрогнул внутренне, точно гордость его умирала, побежденная охватившей его сильной страстью. Он повторил про себя: «Я не смогу оставаться вдали от нее сегодня ночью, я не смогу этого», чувствуя, что какая-то посторонняя сила побеждает его. Жуткое ожидание чего-то трагического зародилось в его душе.

— Джиорджио! — испуганно воскликнула Ипполита, сжимая его руку.

Джиорджио вздрогнул. Он узнал место, где они останавливались поглядеть на пятно крови, оставленное самоубийцей внизу на тротуаре, и спросил:

— Ты боишься?

Она ответила, продолжая сжимать его руку:

— Немного.

Он отделился от нее и, подойдя к парапету, наклонился над ним. Мрак уже окутывал улицу внизу, но ему казалось, что он видит все-таки черноватое пятно, так как представление о нем ясно сохранилось в его памяти. Под влиянием впечатлений этого вечера призрак мертвого тела смутно встал в его уме: неясные очертания молодого тела с белокурой окровавленной головой. «Кто он? Почему он лишил себя жизни?» Он увидел себя самого мертвым в таком же положении. Несколько бессвязных мыслей быстро прорезали его ум. Он увидел, точно освещенного светом молнии, своего бедного дядю Димитрия, младшего брата отца, кровного родственника, — самоубийцу: лицо под черным покровом на белой подушке, длинная, бледная мужественная рука, на стене подвешенная на трех цепочках серебряная лампадка для святой воды, изредка качавшаяся с легким звоном при дуновении ветра. «А что, если я брошусь вниз? Небольшой прыжок вперед, быстрое падение, потеря сознания при прорезывании пространства!» Он представил себе удар тела о камень и вздрогнул. Но сейчас же все его тело охватило какое-то чувство отвращения, тягостное и в то же время странно-приятное. Воображение представило ему прелести предстоящей ночи — сладко уснуть и проснуться наутро с наплывом нежности, таинственным образом накопившейся во время сна. Мысли и образы сменялись в нем с поразительной быстротой.

Он обернулся и встретил устремленный на него взгляд Ипполиты; он понял, что выражали ее большие расширенные глаза, подошел к ней и ласковым обычным движением взял ее под руку. Она крепко прижалась к его руке. Оба почувствовали внезапную потребность прижаться друг к другу и в забвении слиться воедино.

— Запирают, запирают!

Крики сторожей нарушили тишину под деревьями.

— Запирают!

После этих криков тишина казалась еще более тягостной. Громкие крики сторожей произвели на обоих любовников неприятное впечатление. Они ускорили шаги с целью показать, что слышали крики и собирались уходить, но настойчивые голоса продолжали повторять в разных направлениях по пустынным аллеям:

— Запирают!

— Проклятие! — воскликнула Ипполита с досадою, нетерпеливо ускоряя шаги.

На колокольне Тринита де Монти прозвонили Angelus. Рим походил на огромное серое бесформенное облако, спустившееся на самую землю. Там и сям в ближайших домах внизу краснели окна, расплывшиеся в тумане. Падали редкие капли дождя.

— Ты придешь ко мне сегодня ночью, неправда ли? — спросил Джиорджио.

— Да, да, приду.

— Скоро?

— В одиннадцать.

— Если ты не придешь, я умру.

— Я приду.

Они взглянули друг другу в глаза и обменялись опьяняющим обещанием.

Он спросил, охваченный порывом нежности:

— Ты простишь меня?

Они снова поглядели друг на друга взглядом, полным бесконечной любви.

Тихим голосом он произнес:

— Ненаглядная! Она сказала:

— Прощай. Жди меня в одиннадцать.

— Прощай.

Они расстались на Грегорианской улице. Ипполита пошла вниз по улице Капо Ле-Казе. Джиорджио глядел, как она удалялась по мокрому тротуару, блестевшему при свете витрин. «Вот она оставляет меня, возвращается в незнакомый мне дом к своей обычной вульгарной жизни, сбрасывает идеальный покров, которым я окутываю ее, и становится другой, обыкновенной, женщиной. Я ничего больше не знаю о ней. Низменные нужды обыденной жизни охватывают, занимают и унижают ее. — Из цветочной лавки на него пахнуло фиалками, и в сердце его зародились неясные желания. — Ах, почему мы не можем устроить нашу жизнь соответственно нашим мечтам и жить всегда только друг для друга».





2




Было десять часов утра, когда лакей пришел будить Джиорджио. Он спал крепким сном молодого человека, проведшего ночь, полную любви.

Он ответил лакею недовольным тоном, поворачиваясь на другой бок:

— Меня нет дома ни для кого. Оставьте меня в покое.

Но из соседней комнаты послышался голос назойливого посетителя.

— Извини, что я настаиваю, Джиорджио. Мне крайне необходимо поговорить с тобой.

Он узнал голос Альфонса Экзили, и дурное настроение его еще более ухудшилось.

Экзили был его товарищ по школе, человек с весьма ограниченными умственными способностями, разорившийся из-за карточной игры и пьянства и превратившийся в авантюриста в погоне за деньгами. Он мог казаться красивым, несмотря на то, что порок испортил его лицо, но в его манерах и во всей его внешности было что-то неблагородное и вкрадчивое, обнаруживающее человека, принужденного подвергаться постоянным унижениям и искать способа выпутаться из неловкого положения.

Он вошел, подождал, пока лакей вышел из комнаты, и, принимая довольно развязный вид, сказал, наполовину глотая слова:

— Извини, что я обращаюсь к тебе, Джиорджио. Мне необходимо уплатить карточный долг. Помоги мне. Сумма маленькая — всего триста лир. Извини, Джиорджио.

— Ты, значит, платишь карточные долги? — спросил Джиорджио, с полным равнодушием нанося ему оскорбление. Он не сумел окончательно порвать с ним сношения и при встрече относился к нему с необыкновенным презрением, пользуясь им, как палкой, которой отбиваются от гадкого животного. — Ты удивляешь меня.

Экзили улыбнулся.

— Полно, не будь гадким! — сказал он просительным тоном, как женщина. — Ты ведь дашь мне эти триста лир? Даю тебе слово, что завтра же верну их.

Джиорджио расхохотался и позвонил. Явился лакей.

— Отыщите связку маленьких ключей в моем платье там, на диване.

Лакей отыскал ключи.

— Откройте второй ящик стола и дайте мне большой бумажник.

Лакей подал ему бумажник.

— Ступайте.

Когда он вышел, Экзили спросил с полуробкой, полусдержанной улыбкой:

— Может быть, ты дашь мне четыреста лир?

— Нет. Получай, это последние. Теперь уходи. Джиорджио не подал ему денег, но положил их на краю постели. Экзили улыбнулся, взял деньги и, кладя их в карман, сказал тоном, в котором звучали лесть и ирония:

— У тебя благородное сердце. Он огляделся кругом.

— У тебя также прелестная спальня.

Он сел на диван, налил себе рюмочку ликера и наполнил сигарами портсигар.

— Кто теперь твоя любовница? Ведь не та, что в прошлом году, не правда ли?

— Ступай, Экзили, я хочу спать.

— Какое это чудное создание! Самые красивые глаза в Риме! Она еще здесь? Я не встречаю ее с некоторых пор. Она, вероятно, уехала. У нее есть, кажется, сестра в Милане.

Он налил себе еще рюмку и разом выпил ее; он, может быть, для того и болтал, чтобы успеть опорожнить бутылку.

— Она ведь разошлась с мужем? Ее финансовые дела, должно быть, плохи, но одевается она всегда хорошо. Я встретил ее месяца два тому назад на улице Бабуино. Знаешь, кто будет, вероятно, твоим противником? Этот Монти… Ты едва ли знаешь его; это коммерсант из провинции — высокий, толстый, молодой блондин. Он как раз следил за ней в тот день на улице Бабуино. Знаешь, всегда видно, когда мужчина следит за женщиной… Этот Монти очень богат.

Он произнес последнее слово с легким ударением, и в его отвратительном голосе слышались зависть и жадность. Затем он бесшумно выпил третью рюмку.

— Джиорджио, ты спишь?

Джиорджио не ответил, притворяясь спящим, несмотря на то, что слышал все. Он боялся, чтобы Экзили не услышал, как бьется его сердце под одеялом.

— Джиорджио!

Он сделал вид, что очнулся от полусна.

— Как! Ты еще здесь? Когда же ты уйдешь?

— Я ухожу, — ответил Экзили, подходя к кровати. — Погляди-ка, черепаховая шпилька!

Он наклонился, поднял ее с ковра и, с любопытством разглядев ее, положил на покрывало.

— Какой ты счастливый! — сказал он своим обычным полуироническим, полульстивым тоном. — Итак, до свиданья, и благодарю тебя.

Он протянул руку, но Джиорджио не вынул своей руки из-под одеяла. Экзили повернулся к двери.

— У тебя прелестный ликер. Я выпью еще рюмочку.

Он выпил и ушел. Джиорджио остался в постели, отравленный ядом злобы и сомнений.





3




Второго апреля должна была наступить вторая годовщина.

— Надо отпраздновать ее где-нибудь вне Рима, — сказала Ипполита. — Мы проведем целую неделю, полную любви, совсем одни где бы то ни было, но только не здесь.

— Помнишь нашу первую годовщину в прошлом году? — спросил Джиорджио.

— Помню.

— Это было на Пасху, в воскресенье на Пасхальной неделе.

— Я пришла к тебе утром в десять…

— На тебе была английская жакетка, которая мне так нравилась. А в руках ты держала молитвенник.

— Я не была в церкви в это утро!

— Но, тем не менее ты страшно торопилась…

— Я без малого убежала тогда из дому. Знаешь, по праздникам меня никогда не оставляли одну. И все-таки я оставалась с тобой до полудня. В тот день у нас были гости к завтраку.

— После того мы целый день не виделись. Это была печальная годовщина.

— Это правда.

— А как чудно светило солнце!

— И сколько цветов было у тебя в комнате!

— Я тоже рано вышел из дому и купил, кажется, все, что было на площади Испании…

— Ты забросал меня лепестками роз; они попали мне даже за шею и в рукава, помнишь?

— Помню.

— Потом, когда я раздевалась дома, я нашла их все. Она улыбнулась.

— Когда я вернулась домой, мой муж заметил один лепесток на моей шляпе в складке кружев.

— Да, ты рассказывала мне.

— Я не выходила из дому в тот день; мне не хотелось. Я все думала и думала. Да, это была печальная годовщина.

Некоторое время она в раздумье молчала, потом спросила:

— Думал ли ты в глубине души, что мы дойдем до второй годовщины?

— Нет, не думал.

— И я тоже нет.

«Вот какова любовь! — подумал Джиорджио. — Она заключает в себе предчувствие своего конца. — Он вспомнил мужа Ипполиты, о котором она только что упомянула, но он относился к нему без малейшей ненависти, а скорее добродушно и даже с некоторым состраданием. — Она свободна теперь, но почему я теперь беспокоюсь более прежнего? Ее муж служил для меня чем-то вроде страхования. Мне казалось, что он оберегает мою любовницу от опасности. Может быть, я и ошибаюсь. Я и тогда много страдал, но пережитые страдания кажутся всегда слабее настоящих». Занятый своими мыслями, он не слышал слов Ипполиты.

— Итак, куда же мы поедем? Надо решать, завтра первое апреля. Я уже сказала своей матери: «Знаешь, мама, я на днях уеду». Я подготовлю ее и придумаю какой-нибудь правдоподобный предлог. Предоставь мне действовать.

Она говорила весело и улыбалась, но, по мнению Джиорджио, в улыбке, сопровождавшей ее последние слова, выражалась постоянная готовность женщины задумать какой угодно обман. Ему не понравилось, что она может легко обманывать свою мать, и он с чувством сожаления вспоминал о бдительности ее мужа. «Почему ее свобода, доставляющая мне в сущности радость и удовольствие, заставляет меня тем не менее страдать? Я не знаю, что бы я дал, только бы освободиться от неотвязной мысли, от оскорбительных для нее подозрений. Я люблю и в то же время оскорбляю ее, люблю и считаю ее способной на низменный поступок».

— Только мы не должны уезжать слишком далеко, — говорила Ипполита. — Ты не знаешь ли тихого уединенного местечка, утопающего в зелени и пооригинальнее? Не Тиволи, конечно, и не Фраскати.

— Возьми со стола Бедекер и поищи.

— Поищем вместе.

Она взяла красную книгу, опустилась на колени перед креслом, на котором он сидел, и с детской грацией стала перелистывать страницы. Иногда она тихим голосом читала вслух какой-нибудь отрывок.

Он глядел на нее, любуясь красотой ее шеи, черные блестящие волосы волнообразно лежали на ее голове.

Она говорила чуть ли не с жалобой:

— Я не нахожу здесь ничего. Губбио, Нарни, Витербо, Орвието… Вот план Орвието: монастырь Святого Петра, монастырь Святого Павла, монастырь Иисуса, монастырь Святого Бернардино, монастырь Святого Людовика, обитель Св. Доминика, обитель Св. Франциска, обитель служителей Марии…

Она читала нараспев, точно в церкви, и вдруг расхохоталась откинув назад голову и подставляя свой красивый лоб для поцелуя.

Она была в этот день в экспансивно-добродушном настроении и живостью напоминала девочку.

— Сколько монастырей и обителей! Это, должно быть, оригинальное местечко! Хочешь, поедем в Орвието?

Неожиданная волна свежести охватила сердце Джиорджио. Он с благодарностью принял это утешение и прижался губами ко лбу Ипполиты. Воспоминание о пустынном городе гвельфов, безмолвно обожавшем свой великолепный собор, встало в его памяти.

— Орвието? Ты никогда не была там? Представь себе песчаную гору, возвышающуюся над печальной равниной, и на вершине ее пустынный город, производящий впечатление необитаемого. Окна закрыты, в темных переулках растет трава, одинокий капуцин переходит площадь; перед больницей останавливается черная закрытая карета, дряхлый служитель появляется у дверцы, и из кареты выходит епископ. Башня выделяется на сером, дождливом небе, медленно бьют часы, и вдруг в конце улицы ты видишь чудо: собор!

— Какое спокойствие! — сказала Ипполита немного задумчиво, точно перед глазами стояло видение безмолвного рода.

— Я видел его в феврале в такую же неопределенную погоду, как сегодня, — то дождь, то солнце. Я пробыл там один

день и уехал с грустью, унося с собой тоску по мирной тишине. О, какое там спокойствие! Я был один и думал:

«Как хорошо было бы приехать сюда с подругой или лучше с подругой, любящей меня, как сестра, и глубоко набожной и прожить здесь целый месяц, апрель месяц, немного дождливый и туманный, но теплый и с проблесками солнца! Проводить долгое время в соборе, перед ним и около него, собирать розы в садах монастырей, есть варенье у монахинь, пить Est Est Est из этрусских чашечек, много любить и спать мягкой девственной постели под белым пологом…» Слушая его мечты, Ипполита улыбалась счастливой улыбой и сказала чистосердечным тоном:

— Я набожная. Свези меня в Орвието. Она крепко прижалась к ногам любимого человека и взяла

его руки в свои. Она испытывала приятное чувство, предвкушая это спокойствие, беспечное существование и тихую печаль.

— Расскажи мне еще об Орвието.

Он с искренним волнением крепко поцеловал ее в лоб и долго глядел на нее.

— Какой у тебя чудный лоб! — сказал он с легкою дрожью.

В настоящий момент Ипполита отвечала его идеальному представлению о ней, которое он лелеял в своем сердце. Она являлась доброй, нежной, покорной, от нее дышало тихой и благородной поэзией, и, как он характеризовал ее, — gravis dum suavis — она была серьезна и нежна.

— Говори! — прошептала она.

Слабый свет вливался в комнату с балкона. Изредка дребезжали стекла в окнах, и капли дождя падали с глухим шумом.





4




— Мы насладились в мечтах лучшей частью удовольствия, пережив мысленно самые приятные ощущения, и я думаю, что нам лучше отказаться от этого опыта. Мы не поедем в Орвието. — И Джиорджио выбрал другое место: Альбано Лациале.

Он не знал ни Альбано, ни Ариччиа, ни озера Неми. Ипполита в детстве гостила в Альбано в доме тетки, которой теперь не было в живых. Таким образом, это место имело для Джиорджио прелесть новизны, а в душе Ипполиты оно возбуждало давнишние воспоминания. Новое красивое зрелище часто обновляет и возвышает любовь. Воспоминание девственного возраста всегда производит на душу живительное и благотворное влияние.

Они решили выехать второго апреля с часовым поездом. В условленный час они были на вокзале. Среди толпы оба чувствовали в глубине души радостную тревогу.

— Заметит нас кто-нибудь? Как ты думаешь? — спрашивала Ипполита, полусмеясь, полудрожа. Ей казалось, что все взгляды устремлены на нес. — Сколько времени осталось еще до отхода поезда? Боже мой, как я дрожу!

Они надеялись, что будут одни в купе, но, к их великому неудовольствию, им пришлось примириться с присутствием трех спутников. Джиорджио поклонился какому-то господину с дамой.

— Кто это? — спросила Ипполита, наклоняясь над ухом друга.

— После скажу.

Она с любопытством стала разглядывать их. Господин был старик с длинной, почтенной бородой и огромным желтым черепом, совершенно лысым, на котором красовалась глубокая впадина, напоминающая знак, оставляемый большим пальцем при нажимании на что-нибудь мягкое. Лицо дамы, закутанной в персидскую шаль, было худое и задумчивое; своей внешностью и выражением лица она напоминала английскую карикатуру на синий чулок. Но в голубых глазах старика отражалась какая-то странная живость; они блестели внутренним огнем, как у энтузиаста. Вдобавок он ответил на поклон Джиорджио Ауриспа с высшей степени приветливой улыбкой.

Ипполита рылась в своей памяти. Где она встречала эту пару? Она никак не могла вспомнить этого, но смутно чувствовала, что эти две странные старческие фигуры играли каую-то роль в истории ее любви.

— Скажи мне, кто это? — повторила она на ухо другу.

— Мартлет, мистер Мартлет с женой. Они принесут нам счастье. Знаешь, где мы их встретили?

— Не знаю, только я, несомненно, где-то видела их.

— Они были в часовне на улице Бельсиана второго апреля, когда я в первый раз увидел тебя.

— Ах, да, да, помню.

Ее глаза заблестели. Эта встреча показалась ей счастливой, и она снова чуть не с нежностью поглядела на стариков.

— Какое удачное предзнаменование!

Она откинулась назад и отдалась воспоминаниям, охваченная тихой грустью. В ее уме снова предстала маленькая уединенная церковь на улице Бельсиана, окутанная голубым полумраком. Хор молодых девушек стоял на возвышении, напоминавшем изогнутый балкон; внизу перед пюпитрами из светлой березы стояло несколько музыкантов со струнными инструментами; кругом на дубовых стульях расположились немногочисленные слушатели, почти все седые или лысые; дирижер отбивал такт. Распространившийся по всей церкви запах ладана и фиалок смешивался с музыкой Себастьяна Баха.

Под впечатлением приятных воспоминаний Ипполита снова наклонилась к другу и прошептала:

— Ты тоже вспоминаешь об этом?

Ей хотелось сообщить ему о своем волнении, доказать ему, о она не забыла даже мельчайших подробностей этого торжественного события. Он тайным движением взял ее руку, спрятанную в широких складках плаща, и крепко сжал ее. Обоих охватила легкая дрожь, напоминавшая приятные ощущения первых времен. И так они сидели в задумчивости, немного взволнованные, немного утомленные жарой. Ровное и постоянное движение поезда укачивало их. Изредка в окне мелькал зеленый пейзаж, окутанный туманом. Небо покрылось тучами, и пошел дождь. Мистер Мартлет дремал в углу; мистрисс Мартлет читала журнал Lyceum. Третий путешественник надвинул шапку на глаза и спал крепким сном.

Когда хор сбивался с такта, мистер Мартлет начинал с яростью отбивать такт вместе с дирижером. В некоторых местах все эти старики начинали отбивать такт, охваченные музыкальным экстазом. В воздухе запах ладана и фиалок. Джиорджио предался целиком упорному наплыву воспоминаний. «Мог ли я представить себе более поэтическую и странную прелюдию к своей любви? Она кажется воспоминанием о каком-то фантастическом повествовании, а на самом деле это воспоминание из моей действительной жизни. Мельчайшие подробности встают передо мной. Это поэтическое начало бросило тень мечты на мою дальнейшую любовь. — Под влиянием легкой жары он останавливался мысленно на неясных картинах. — Несколько капель ладана… букетик фиалок…»

— Погляди, как крепко спит мистер Мартлет, — тихонько сказала ему Ипполита. — Спокойно, как ребенок.

И она добавила с улыбкой:

— Тебя тоже немного клонит ко сну, не правда ли? Дождь не перестает. Какое странное ощущение! У меня веки отяжелели.

И она взглянула на него полузакрытыми глазами из-под длинных ресниц.

«Как мне понравились сразу ее ресницы! — думал Джиорджио. — Она сидела посредине часовни на стуле с высокой спинкой. Ее профиль выделялся на освещенном окне. Когда облака на небе разошлись, свет стал вдруг ярче. Она слегка пошевелилась, и я увидел ее освещенные ресницы во всей их длине. Какие чудные ресницы!»

— Скажи, мы скоро приедем? — спросила Ипполита. Свисток паровоза сообщил о приближении к станции.

— Хочешь держать пари, — добавила она, — что мы проехали мимо?

— О нет, не может быть!

— Хорошо, спроси.

— Сеньи-Палиано, — кричал хриплый голос вдоль вагонов.

Джиорджио подошел к двери немного задумчиво.

— Альбано? — спросил он.

— Нет, синьор, Сеньи-Палиано, — с улыбкою ответил человек. — Вы едете в Альбано? Вы должны были выйти в Чеккине, синьор.

Ипполита так громко расхохоталась, что мистер и мистрисс Мартлет с удивлением поглядели на нее. Ее веселость сейчас же передалась и другу:

— Что нам делать?

— Прежде всего необходимо выйти.

Джиорджио подал человеку ручной багаж, а Ипполита продолжала смеяться искренним и живым смехом, весело принимая это неожиданное приключение. Мистер Мартлет, по-видимому, с веселым добродушием встретил эту волну молодости, похожую на волну солнечного света. Он поклонился Ипполите, а она чувствовала в глубине души какое-то неясное сожаление.

— Бедный мистер Мартлет! — сказала она полушутливым, полусерьезным тоном, глядя вслед поезду, удалявшемуся среди пустынной и голой местности. — Мне жаль расставаться с ним.

— Почем знать, увижу ли я его еще?

И, оборачиваясь к Джиорджио, она сказала:

— А что теперь?

Какой-то человек на станции предупредил их:

— В половине пятого проходит поезд в Чеккину.

— Недурно! — воскликнула Ипполита. — Теперь половина третьего. Но я объявляю, что с настоящего момента я беру в свои руки высшее руководство путешествием. Ты поедешь туда, куда я повезу тебя. Держись за меня крепче, Джиорджио. Смотри не потеряйся.

Она, шутя, говорила с ним, как с ребенком. Оба были веселы.

— Где же Сеньи? Где Палиано?

Вблизи не было видно жилья. Низкие безлюдные холмы зеленели под серым небом. Тонкое и корявое одинокое деревцо качалось в сырости около рельсов.

Накрапывал дождь, и путники пошли укрыться на станции в маленькой комнатке с потухшим камином. На стене висела старая разорванная географическая карта с нанесенными на ней черными линиями; на другой стене висело квадратное объявление о каком-то эликсире. Против потухшего камина стоял обтянутый клеенкой диван, выдыхавший через многочисленные раны свою пеньковую душу.

— Погляди-ка, — воскликнула Ипполита, читая Бедекер, — в Сеньи есть гостиница Гаэтаино.

Это название рассмешило ее.

— Почему бы нам не выкурить папиросы? — сказал Джиорджио. — Теперь три часа. Два года тому назад я входил в это время в часовню…

Воспоминание о великом дне снова всплыло в их памяти. Несколько минут они молча курили, прислушиваясь к шуму усиливающегося дождя. Сквозь запотевшие стекла виднелось тщедушное деревцо, гнувшееся под порывами бури.

— Моя любовь старее твоей, — сказал Джиорджио. — Она зародилась еще до того дня.

Ипполита запротестовала.

— Я помню, как ты первый раз прошла мимо меня, — продолжал он тихим голосом, под влиянием обаяния безвозвратно прошедших дней. — Ты произвела на меня неизгладимое впечатление. Это было вечером, когда на улицы спускается мрак и начинают зажигать огни… Я стоял один перед витриной Алинари и глядел на прохожих, но почти не замечал их. Я находился в каком-то неопределенном состоянии не то усталости, не то грусти и чувствовал смутное стремление ко всему идеальному и желание загладить отвращение. Я не рассказывал тебе этого? Я вышел только что из дома… Как странно, что после самого низкого падения душа стремится ввысь. В тот вечер как раз меня охватила жажда поэзии и стремление ко всему возвышенному, нежному и отвлеченному. Может быть, это было предчувствие?

Он долгое время молчал, и Ипполита не нарушала его молчания в надежде, что он будет продолжать. Она с огромным наслаждением слушала его, окутанная легким дымом папиросы, казавшимся ей покровом, наброшенным на их туманные воспоминания.

— Это было в феврале. Заметь, что именно около этого времени я был в Орвието. Сколько мне помнится, я даже как раз собирался войти к Алинари спросить фотографию собора. И ты прошла мимо меня! Только два или три раза после того я видел тебя такой бледной. Ты не можешь представить себе, Ипполита, как ты была бледна. Я никогда не видел ничего подобного и думал: «Как может эта женщина двигаться? Ведь в ее жилах, по-видимому, нет ни капли крови». Эта сверхъестественная бледность в глубоком полумраке, спускавшемся на тротуар, делала тебя похожей на воздушное создание. Я не глядел на твоего спутника, не пошел за тобой, и ты даже мельком не взглянула на меня. Я припоминаю еще следующую подробность: пройдя несколько шагов, ты остановилась, потому что фонарщик занял весь тротуар. Я как сейчас вижу в воздухе блестящий огонек на конце палки, и фонарь внезапно зажигается и освещает тебя.

Ипполита улыбнулась немного печальной улыбкой; подобная грусть находит на женщин, когда они видят, какими они были прежде.

— Да, я была бледна, — сказала она. — Я за несколько недель до того встала с постели после трехмесячной болезни. Я была близка к смерти.

В окно ударил сильный порыв дождя. Маленькое деревцо отчаянно билось, делая почти круговые движения, точно чья-то рука старалась вырвать его с корнем. Джиорджио и Ипполита несколько минут глядели на эту отчаянную борьбу, напоминавшую проявление сознательной жизни в голой, унылой, безжизненной местности. У Ипполиты явилось даже чувство сожаления к деревцу. Его воображаемые страдания напоминали им об их собственных мучениях. Они глядели на пустынную местность, окружавшую заброшенное здание, мимо которого время от времени проходил поезд, наполненный пассажирами; и, наверно, каждый из этих пассажиров имел свои волнения и заботы. Печальные картины быстро сменялись в их уме, возбуждаемые теми самыми предметами, на которые они только что глядели веселыми глазами. Но эти картины исчезли, и, заглянув в свою душу, Джиорджио и Ипполита нашли в глубине ее невыразимо тягостное чувство: сожаление о безвозвратно минувших днях.

Их любовь имела за собой длинное прошлое и влекла за собой темную сеть, полную безжизненных вещей.

— Что с тобой? — спросила его Ипполита немного изменившимся голосом.

— А с тобой что? — спросил Джиорджио, устремляя на нее пристальный взгляд.

Ни один из них не ответил на вопрос другого. Они замолчали и снова принялись глядеть в окно. Небо, казалось, улыбалось плаксивой улыбкой. Бледные солнечные лучи заиграли на холме, залили его слабым золотым светом и потухли. Новые лучи зажглись и тоже исчезли.

— Ипполита Санцио, — сказал Джиорджио, медленно произнося это имя, точно он желал насладиться им. — Как я задрожал, когда узнал, как тебя зовут. Чего только мне не говорило твое имя! Так звали мою умершую сестру, и это красивое имя было привычно для меня. Я сейчас же подумал, глубоко взволнованный: «Неужели мои губы опять приобретут дорогую привычку?» В течение всего дня воспоминания об умершей смешивались в моем уме с тайными мечтами. Я не искал и не преследовал тебя, не желая быть назойливым, но чувствовал непонятную уверенность в том, что рано или поздно ты узнаешь и полюбишь меня. Какое это было приятное чувство! Я жил вне реального мира и наполнял свой досуг музыкой и возвышенным чтением. Действительно, однажды я увидел тебя на концерте Джиованни Сгамбати, но только в тот момент, когда ты выходила из залы. Ты взглянула на меня. Другой раз ты тоже поглядела на меня (может быть, ты помнишь?). Это было, когда мы встретились в начале улицы Бабуино, как раз перед книжным магазином Пиале.

— Я помню это.

— Ты была с девочкой.

— Да, с моей племянницей Цецилией.

— Я остановился на тротуаре, чтобы пропустить тебя, и заметил, что мы с тобой одинакового роста. Ты была менее бледна, чем обыкновенно. У меня в голове мелькнула гордая мысль…

— Ты догадывался.

Ипполита улыбнулась, но, видя, что он говорит предпочтительно о первых проблесках своей любви, она почувствовала в глубине души некоторое сожаление. Значит, это время казалось ему лучшим? Значит, эти воспоминания были для него самыми приятными?

— Как я ни презираю обыденную жизнь, — продолжал Джиорджио, — но я никогда не мог бы мечтать о таком таинственном и фантастическом убежище, как заброшенная церковь на улице Бельсиана. Ты помнишь это? Дверь на улицу над входными ступеньками была закрыта — закрыта, может быть, уже много лет. К церкви подходили по маленькому переулку, в котором пахло вином; на одном доме красовалась красная вывеска виноторговца. В церковь входили сзади через ризницу, помнишь, такую маленькую, что в ней с трудом помещался один священник и пономарь. Я вошел в царство Мудрости… О, эти старики и старухи, расположившиеся кругом на старинных стульях! Где Александр Мемми нашел свою аудиторию! Ты, мой друг, вероятно, не понимала, что представляешь Красоту в совете философов, любителей музыки. Этот Мартлет, видишь ли, мистер Мартлет — один из наиболее убежденных буддистов наших дней, а жена его написала книгу о философии музыки. Дама, сидевшая рядом с тобой, была Маргарита Траубе Болль, знаменитая женщина-врач, продолжавшая труды своего умершего мужа о функциях органа зрения. Вошедший на цыпочках господин в зеленоватом пальто был спирит, доктор Флейшль, еврей, немецкий врач, великолепный пианист, до фанатизма увлекающийся Бахом. Священник, сидевший у распятия, был граф Кастракане, бессмертный ботаник. Против него сидел другой ботаник — Кубони, бактериолог, занимавшийся микроскопическими исследованиями. Тут же были Яков Молешотт, знаменитый физиолог, высокий, седой, незабвенный старик, и Блазерна, сотрудник Гельмгольца в теории музыки, и мистер Дэвис, художник-философ, прерафаэлит, углубившийся в браманизм… Было еще несколько человек: все редкие умы, посвятившие себя самым возвышенным вопросам современной науки, холодные исследователи жизни и страстные поклонники мечты.

Разве это не кажется невероятным и неправдоподобным? — воскликнул он. — В Риме, в городе умственного бездействия, любитель музыки, буддист, издавший два тома записок о философии Шопенгауэра, позволяет себе роскошь исполнить мессу Себастьяна Баха исключительно для своего собственного удовольствия в уединенной церкви перед аудиторией великих ученых, любителей музыки, дочери которых участвуют в хоре. Разве это не страница из Гофмана? В весенний, немного серый, но теплый день старые философы выходят из своих лабораторий, где они долго трудились, чтобы вырвать у жизни тайну, и собираются в заброшенной часовне, чтобы упиться страстным увлечением, соединяющим их сердца, и возвыситься над обыденной жизнью. И в присутствии всех этих стариков нежная музыкальная идиллия развертывается между родственницей буддиста и другом буддиста, а в конце мессы бессознательный буддист представляет божественной Ипполите Санцио ее будущего друга!

Он засмеялся и встал.

— Мне кажется, что я почтил это событие по всем правилам.

Ипполита сидела в задумчивости и сказала:

— Ты помнишь, это было в субботу, накануне Вербного Воскресенья.

Она тоже встала и, подойдя к Джиорджио, поцеловала его в щеку.

— Не хочешь ли пройтись? Дождь перестал.

Они вышли и стали гулять по мокрой платформе, блестевшей при слабом солнечном освещении. Холодный воздух оживил их. Зеленые холмы, изрезанные светлыми полосами, уступами спускались вниз. Там и сям в огромных лужах слабо отражалось небо с проглядывавшей между разорванными облаками лазурью. Капли дождя на маленьком деревце изредка сверкали на солнце.

— Деревцо запечатлеется в нашей памяти, — сказала Ипполита, останавливаясь поглядеть на него. — Как оно одиноко!

Звонок на станции известил их о приближении поезда. Было четверть пятого. Железнодорожный служащий предложил свои услуги, чтобы пойти взять билеты.

— В котором часу мы будем в Альбано? — спросил Джиорджио.

— Около семи.

— Будет уже темно, — сказала Ипполита, беря Джиорджио под руку. Она немного озябла и радовалась при мысли, что приедет в холодный вечер в незнакомую гостиницу и будет обедать с ним одна перед зажженным камином.

Они оказались совсем одни в купе, закрыли окна, а когда поезд тронулся, бросились друг другу в объятья и стали целоваться, называя друг друга всеми нежными именами, какие они употребляли в течение этих двух лет. Потом они уселись рядом, слабо улыбаясь и чувствуя, что кровь успокаивается в их жилах. В окне мелькал однообразный пейзаж, окутанный бледно-фиолетовым туманом.

— Положи голову мне на колени, — сказала Ипполита, — и вытянись на диване.

Джиорджио повиновался.

— У тебя губы стали сухими от ветра, — сказала она и отвела от них его легкие усы. Он поцеловал ее пальцы; она стала играть его волосами и сказала:

— У тебя тоже очень длинные ресницы.

Она закрыла ему глаза, чтобы любоваться его ресницами, стала ласкать его лоб и дала снова перецеловать все свои пальцы, наклонив к нему голову. Он видел снизу, как ее рот медленно открывался, из глубины его показывались белоснежные зубы. Она закрывала рот; потом опять ее губы медленно раскрывались, подобно цветку из двух лепестков, и между ними вырисовывалась жемчужная белизна зубов.

Они забыли все кругом и упивались ласками. Однообразный шум укачивал их. Тихим счастливым голосом они обменивались нежными словами.

Она сказала с улыбкой:

— Мы путешествуем с тобой в первый раз и в первый же раз находимся одни в поезде.

Ей доставляло удовольствие сознание, что они делали что-то новое. Желание, уже прежде мучившее Джиорджио, теперь давало себя чувствовать еще сильнее. Он привстал, поцеловал ее в шею, как раз в родинки, и прошептал ей несколько слов на ухо. Ее глаза как-то странно вспыхнули, но она с живостью ответила:

— Нет, нет, мы должны вести себя хорошо до сегодняшнего вечера; надо подождать. Зато как будет чудно потом!

Ей снова представилась тихая гостиница, комната со старинной мебелью и с большой кроватью под белым пологом.

— В Альбано в настоящее время, наверное, почти никого нет, — сказала она, желая отвлечь мысли друга. — Как нам будет хорошо совсем одним в пустынной гостинице. Нас примут за молодых.

Она дрожала от холода и, плотнее укутавшись в свой плащ, прижалась к плечу Джиорджио:

— Сегодня холодно, не правда ли? Сейчас же по приезде мы велим затопить камин и выпьем по чашке чаю.

Они с огромным удовольствием предались мечтам о предстоящем счастье и шепотом обменялись пылкими обещаниями. Кровь волновалась в их жилах. Но ожидание будущего счастья усиливало настоящее желание; оно делалось неудержимым. Они замолчали. Губы их слились в долгий поцелуй, и они перестали слышать что бы то ни было, кроме шума своей волнующейся крови. Страстное желание ослепило их.

— Хочешь? — спросил Джиорджио, внезапно падая на колени.

Она не ответила, но отдалась ему.

Обоим показалось после того, что какой-то туман рассеялся перед их глазами, что что-то изменилось внутри них и какие-то чары исчезли. Огонь в камине воображаемой комнаты потух, постель приняла холодный, неуютный вид, тишина в пустынной гостинице стала подавляющей. Чувствуя себя униженной из-за того, что она уступила дикому порыву, не имевшему, может быть, ничего общего с любовью, Ипполита сказала:

— Зачем мы сделали это?

Ее голос был печален, но мягок. Она прислонилась головой к спинке дивана и стала глядеть, как широкий однообразный пейзаж погружался во тьму.

А Джиорджио, сидя рядом с ней, попал во власть своих дурных мыслей. Ужасное видение мучило его, и он не мог отогнать его, потому что видел его глазами души — глазами без век, которых никакая воля не способна закрыть.

— О чем ты думаешь? — спросила его Ипполита с беспокойством.

— О тебе.

Он думал о ее свадебном путешествии и об обычае, общем для всех молодых супругов. Она, конечно, осталась в поезде с мужем наедине, как теперь со мной, и, вероятно, подверглась во время путешествия первому насилию. Должно быть, тяжелое воспоминание об отвратительном факте побудило ее ответить мне теперь с такою живостью: «Нет, нет». И он вспомнил о быстрых приключениях во время хода поезда между станциями, о внезапно волнующих взглядах, о проявлениях чувственности в темных туннелях в душные летние дни.

— Какой ужас! Какой ужас! — И он сильно задрожал.

Ипполита знала, что эта дрожь служит верным признаком болезни, мучившей ее друга, и спросила, взяв его за руку:

— Ты страдаешь?

Он утвердительно кивнул головой и с болезненной улыбкой поглядел на нее. У нее не хватило смелости расспрашивать его, так как она боялась, что он ответит ей резким и оскорбительным словом. Она предпочитала молчать, но долгим обычным поцелуем поцеловала его в лоб в надежде рассеять его тяжелые мысли.

— Вот и Чеккина! — воскликнула она, поднимаясь при свисте паровоза. — Вставай, вставай, мой друг, пора выходить.

Она старалась быть веселой, желая развеселить его, спустила окно и высунула голову наружу.

— Вечер холодный, но приятный. Вставай, мой друг! Сегодня годовщина, и мы должны быть веселыми.

При звуке ее нежного и сильного голоса он отогнал от себя гадкие мысли и, выйдя на свежий воздух, скоро успокоился.

Ясный вечер спустился на насыщенную влагой местность. В прозрачном воздухе блестели последние лучи света. Звезды одна за другой зажигались на небе, как бы на невидимых висячих канделябрах, парящих в воздухе.

— Мы должны быть счастливыми! — Джиорджио повторял про себя слова подруги, и его сердце наполнялось несбыточными мечтами. Тихая комната, зажженный камин и белая постель показались ему слишком ничтожными элементами счастья в эту тихую и торжественную ночь.

— Сегодня годовщина. Мы должны быть счастливыми. — Что он делал и думал два года тому назад в это время? Он бесцельно бродил по улицам, инстинктивно стремясь достигнуть чего-то возвышенного и тем не менее направляя шаги в людные места, где его гордость и счастье казались ему возвышенными перед контрастом обыденной жизни. А городской шум, окружавший его, долетал до его слуха, точно издалека.





5




От старой гостиницы Людовика Тоньи веяло чуть не монастырской тишиной. Длинный вход был отделан под мрамор, и стены на лестничных площадках были покрыты многочисленными досками с надписями. Каждая вещь носила отпечаток старины. Старомодные формы кроватей, стульев, кресел, диванов, комодов совершенно вышли из употребления. В середине потолков на светло-желтом или голубом фоне красовались гирлянды роз и разные символические изображения — лиры, факелы, колчаны. Цветы на коврах и бумажных обоях побледнели и почти исчезли. Скромные, белые тюлевые занавески у окон висели на потерявших позолоту карнизах. Старинные картины в выцветших рамках, отражавшиеся в зеркалах в стиле рококо, имели мрачный и унылый вид.

— Как мне здесь нравится! — говорила Ипполита, поддаваясь тишине окружавшей обстановки. Она уселась в большое мягкое кресло и прислонилась головой к спинке, на которую была наброшена скромная, белая вязаная салфеточка в виде полумесяца. — Мне даже не хочется двигаться с места.

Она вспомнила свою тетю Джиованну и далекое детство.

Я помню, что у бедной тети был дом, похожий на этот, где мебель веками стояла на одном месте. Я никогда не забуду ее отчаяния, когда я сломала ей стеклянный колпак, знаешь, над искусственными цветами… Я помню, как плакала бедная старушка, и, как сейчас, вижу се в черной кружевной наколке с белыми локонами на висках…

Она говорила тихим голосом и часто останавливалась, глядя на пылающий огонь и улыбаясь Джиорджио. Под ее усталыми глазами вырисовывались черные круги. С улицы долетал до них ровный непрерывный стук мостивших улицу рабочих.

— В доме был большой чердак с двумя или тремя окошечками, населенный голубями. Туда взбирались по маленькой крутой лестнице. На стенах чердака висели сухие заячьи шкурки с шерстью, натянутые на палках. Я ежедневно ходила кормить голубей. Заслыша мои шаги, они слетались к двери, а когда я входила, они осаждали меня. Я садилась на пол и разбрасывала им принесенный ячмень. Голуби окружали меня; все были белые. Я глядела, как они клюют ячмень. Из соседнего дома слышались звуки флейты — все одна и та же мелодия в один и тот же час. Эта музыка казалась мне очаровательной. Я слушала с открытым ртом, подняв голову в сторону окна, и упивалась звуками. Иногда в окошечко влетал запоздавший голубь, задевая крыльями за мою голову и оставляя у меня в волосах два-три пера. А невидимая флейта играла и играла… Эта мелодия до сих пор не выходит у меня из головы; я могла бы даже пропеть ее. В это время, среди голубей, у меня зародилась страсть к музыке…

Она говорила тихим голосом и часто останавливалась, глядя расширенными глазами на разгоревшийся огонь: казалось, что он притягивал и начинал гипнотизировать ее. А с улицы доносился ровный и однообразный стук мостивших улицу рабочих.





6




Однажды они возвратились немного усталые с прогулки на озеро Неми. Они позавтракали в вилле Чезарини под тенью роскошных цветущих камелий и с чувством людей, разглядывающих что-то в высшей степени таинственное, полюбовались зеркалом Дианы, холодным и непроницаемым для взгляда, подобно голубому льду.

Придя домой, они по обыкновению заказали чай. Ипполита, рывшаяся в своем чемодане, вдруг обернулась в сторону Джиорджио, показывая ему перевязанный ленточкой пакетик.

— Погляди-ка! Твои письма… Я всегда вожу их с собой. Джиорджио воскликнул с видимым удовольствием:

— Все? Ты все сохраняешь?

— Да, все. Тут и записки, и телеграммы. Не достает только одной записки, которую я бросила в огонь, чтобы она не попала в руки моего мужа. Но я храню обгоревшие кусочки; некоторые слова можно разобрать.

— Покажи мне! — попросил Джиорджио.

Она ревнивым жестом спрятала пакет и, видя, что Джиорджио с улыбкой подходит к ней, убежала в соседнюю комнату.

— Нет, нет, ничего не увидишь; я не хочу.

Она противилась, отчасти шутя, отчасти потому, что ревниво оберегала эти письма, подобно тайному сокровищу, с гордостью и со страхом, и не хотела, чтобы их видел даже тот, кто написал их.

— Пожалуйста, покажи их мне! Мне очень любопытно перечитать письма, написанные два года тому назад. Что я писал тебе?

— Огненные вещи.

— Пожалуйста, покажи.

Она, наконец, согласилась, уступая настойчивым ласкам друга.

— Так подождем, пока подадут чай, и тогда перечитаем их вместе. Не хочешь ли затопить камин?

— Нет, сегодня ведь почти жаркий день.

День был ясный, и серебристый свет разливался в неподвижном воздухе. Дневной свет становился мягче, проникая в комнату через тюлевые занавеси. Свежие фиалки, набранные в вилле Чезарани, наполняли всю комнату своим благоуханием.

— Вот и Панкрацио, — сказала Ипполита, услышав стук в дверь.

Добрый слуга Панкрацио вошел с неизменной улыбкой на губах, поставил поднос на стол, обещал на вечерний обед ранние плоды и вышел из комнаты быстрыми прыгающими шажками.

Ипполита налила чай в чашки; они задымились, подобно кадилам. Затем она развязала пакет; письма лежали в порядке, разделенные на мелкие связки.

— Какое множество! — воскликнул Джиорджио.

— Не так уж много. Здесь двести девяносто четыре письма, а два года состоят из семисот тридцати дней.

Оба улыбнулись и, усевшись рядом за стол, начали чтение. Перед этими документами своей любви Джиорджио почувствовал какое-то странное, нежное и в то же время сильное волнение. Первые письма привели его ум в замешательство. Душевное состояние, проглядывавшее в этих письмах, показалось ему сначала непонятным. Некоторые возвышенные лирические фразы поразили его, а пыл юношеской страсти буквально ошеломил его в окружавшей мирной обстановке тихой и скромной гостиницы. Одно письмо гласило: «Сколько раз мое сердце стремилось к тебе сегодня ночью! Тяжелое тревожное чувство мучила меня даже в краткие промежутки сна, и я открывал глаза, чтобы отогнать призраки, поднимавшиеся из самой глубины моей души. Одна только мысль не покидает и постоянно терзает меня; это мысль о том, что ты можешь уехать далеко. Возможность этого никогда еще так не ужасала меня и не причиняла мне таких безумных страданий, как теперь. В настоящий момент я имею твердую, ясную и очевидную уверенность, что без тебя жизнь для меня невозможна. Когда тебя нет, дневной свет меркнет в моих глазах и земля кажется мне бездонной могилой — я вижу смерть». В другом письме, написанном вскоре после отъезда Ипполиты, стояло: «Я делаю страшные усилия, чтобы держать перо. Силы совершенно оставили меня; я стал безволен и чувствую себя настолько подавленным, что не испытываю к жизни ничего, кроме отвращения. Сегодня душный, невыносимый, почти убийственный день. Время тянется медленно, и мои страдания растут с каждой минутой и становятся все тяжелее и ужаснее. Мне кажется, что в моих жилах течет какая-то ядовитая и безжизненная жидкость. Какие это страдания — нравственные или физические? Я не знаю. Я сижу равнодушный и неподвижный под гнетом тяжести, которая давит, но не убивает меня». В третьем письме он писал: «Я наконец получил твое письмо сегодня в четыре часа, как раз, когда пришел в полное отчаяние. Я много раз перечитывал его, стараясь в нем найти то, чего ты не могла выразить словами, тайну своей души, что-то более живое и нежное, чем слова, написанные на безжизненной бумаге. Я страшно стремлюсь к тебе, но напрасно ищу на бумаге следы твоего прикосновения, дыхания, взгляда. Я не знаю, что бы я дал, чтобы иметь по крайней мере иллюзию твоего присутствия. Пришли мне цветок, который ты долго целовала, или нарисуй круг, к которому ты долго прижималась губами, одним словом, сделай, чтобы я насладился в воображении лаской, присланной мне тобой издалека… Издалека! Издалека! Сколько времени я уже не целую и не обнимаю тебя и ты не бледнеешь в моих объятиях? Год? Или целый век? Где ты теперь? За далекими морями! Я провожу время, ничего не делая, и только думаю. Моя комната стала мрачной, как подземная часовня. Иногда я вижу себя лежащим в гробу, я гляжу на себя, мертвенно-неподвижного. И после этого видения я успокаиваюсь». Подобные крики и стоны вылетали из писем, лежавших на столе, покрытом рукодельной салфеткой, а тут же рядом дымились простые чашечки с невинным напитком.

— Помнишь? — сказала Ипполита. — Это было, когда я в первый раз уехала из Рима всего на две недели.

Джиорджио углубился в воспоминания о своих безумных волнениях, старался восстановить их в своей памяти и понять их. Но окружающая мирная обстановка не благоприятствовала внутренним усилиям, которые он делал. Чувство уютности и спокойствия теснило его ум

«Чёрная Вуаль» или Вампирский Кодекс Чести



«Чёрная Вуаль» ( англ. «Black Veil», другое название – «13 Правил Сообщества») была составлена Мишель Белинджер и Отцом Тоддом – членами сообщества из разных Домов. Это негласно принятые стандарты, вытекающие из общего чувства целесообразности и являющиеся, по сути, идеальными этическими нормами Вампирского Сообщества. Этот текст нельзя назвать чёткой инструкцией, указывающей кому-либо, как правильно быть вампиром. Это скорее кодекс чести для тех, кто желает провести параллели между ним и своим собственным кодексом, сделать сравнительный анализ и прийти к соответствующим выводам. Данная версия базируется на более ранней, написанной Тоддом в 1999 году (по другим источникам в 1998 г.).
Работа получила широкое распространение в среде ролевиков. Однако лично я чувствую, что ощутимая польза этого сочинения не подлежит сомнению не смотря ни на какие внешние обстоятельства. «Чёрная Вуаль» достойна быть выложенной на самом серьезном сайте. Мне также искренне жаль, что существуют люди, готовые испытывать неприязнь и отторжение в адрес сайтов, имеющих направленность несколько более глубокую, чем лайфстайлерство. Мне жаль, потому что такие люди не хотят видеть самой сути вопроса. Совершенно очевидно: «Чёрная Вуаль» никогда не будет являться простой данью моде. Более ранняя версия была и адаптирована для более узкого круга пользователей – непосредственно для членов самого Сообщества. Впоследствии авторы пришли к единому мнению в том, что труд стоит должным образом отредактировать, что увеличит круг тех, кто поймет, примет и поселит в своем сердце мудрость этого послания.
«Чёрная Вуаль» не нуждается в критических замечаниях. Она действительно великолепна. Вы не обязаны принимать её. Её реалии не вытекают из стереотипов и традиций лайфстайлерства. Она была создана в результате совместных усилий реальных вампиров -членов Сообщества, как свод этических норм для использования прежде всего реальными вампирами.
Как бы то ни было, будьте свободны в своём решении, принимать, или не принимать эти идеи. Дело только за Вами. А теперь, собственно, само сочинение.


Чёрная Вуаль


I. Осторожность 
Наша жизнь требует определённой приватности. Уважайте её. Не устраивайте из этого шоу. Мы никому не должны доказывать факт своего существования. Публичное признание в том, что вы пьёте кровь, даст вам совершенно не нужное внимание и вызовет негативную реакцию всего общества. Наше место в тени. Наша самая лучшая защита от враждебно настроенной части человечества – это её неверие в наше существование. Когда-нибудь мы сможем сделать это знание публичным. Время придёт. Не стоит прятаться от своей природы, но не стоит демонстрировать её тем, кто не в состоянии Понять.

II. Разнообразие 
Наши пути различны, даже не смотря на то, что наше путешествие общее. Никто из нас в отдельности не может дать ответов на все вопросы по поводу того, кем или чем мы являемся. Опыт и взгляды каждого из нас достойны уважения. Мы не должны позволять мелким идеологическим разногласиям становиться препятствием в деле нашего объединения. Для нас вполне достаточно нападок со стороны. В нашем многообразии наша сила. Пусть различия в наших взглядах обогащают, а не разобщают нас.

III. Сохранность 
Необходимо научиться чувствовать момент, когда мы начинаем потакать своей природе. Не стоит выставлять напоказ свою сущность в публичных местах. Процесс питания следует проводить приватно. Пусть донор полностью осознает все аспекты ваших с ним отношений. Доноры, которые болтают лишнее и распускают о нас слухи – наша боль. Если вы пьёте кровь – будьте максимально предусмотрительными во всех деталях. Болезни, передающиеся через кровь – вещь реальная. Мы не должны подвергать опасности себя и других. Заботьтесь о физическом и психическом здоровье своих доноров. Не будьте беспечны. Сохранность всего Сообщества складывается из благополучия всех его членов.

IV. Контроль 
Мы не можем и не должны отрицать свою внутреннюю Тьму. Но нам не следует позволять ей контролировать нас. Если нашему Зверю, Тени или Тёмной стороне давать слишком много власти, это затуманит наше чувство справедливости, исказит систему ценностей, сделает нас опасными даже для тех, кого мы любим. Не поддавайтесь беспричинной злобе. Не причиняйте боль тем, кто поддерживает вас. Никогда не питайтесь только с единственной мыслью и целью насытиться. Не идите на поводу у бездумной жажды крови. Мы не являемся монстрами. Мы способны рационально мыслить и проявлять необходимый самоконтроль. Отдайте должное своей Тьме, разрешите ей наполнить вас силой, но не позволяйте ей поработить вас.

V. Стиль жизни 
Сделайте свою жизнь примером для членов Сообщества. Мы имеем привилегию быть теми, кто мы есть. Но свобода всегда идёт рука об руку с ответственностью и с честью. Извлекайте пользу из своей природы, но старайтесь соблюдать баланс между вампирской сущностью и жизненными реалиями. Помните: мы можем быть вампирами, но мы всё равно остаёмся частью этого мира. Мы должны жить так, как живёт любой другой человек: иметь работу, содержать дом, общаться с соседями. Быть теми, кто мы есть – не предлог ухода от реальности. Напротив – мы имеем долг сделать её более комфортной для нашего существования. 

VI. Семья 
Все мы – одна семья. Члены семьи не должны оставаться в одиночестве. Необходимо уважать Сообщество, дискутируя друг с другом. Не позволяйте своим личным проблемам привносить эмоциональный раздор в Семью. Держите такие разногласия при себе, в особых случаях обращаясь к за советом к старшим. Не выносите свои приватные споры на публику и никогда не пытайтесь перетянуть членов Сообщества на свою сторону. Как всякая нормальная семья, мы стремимся держать стабильное единство перед остальным миром, даже когда между нами происходят разногласия.

VII. Убежища 
Наши убежища – это места, где мы находимся в безопасности, куда может прийти каждый член Сообщества. Это могут быть также и публичные места, куда мы можем приглашать людей, не понимающих наши пути. Мы должны уважать владельцев и покровителей таких мест, так же, как мы должны уважать официальные органы власти. Не следует устраивать в убежищах споров по личным вопросам, проявлять агрессию, делать что-нибудь нелегальное – это скажется негативно на всём Сообществе. Убежище – это центр сообщества, который мы уважаем и считаем своим домом.

VIII. Территория 
Наше сообщество обширно и разнообразно. В каждом городе существуют свои правила, иерархия и способы разрешения различных ситуаций. Прибыв в незнакомый город, следует найти и посетить местное сообщество, узнать о его руководителях, ключевых фигурах и выказать своё уважение. Вы не должны ожидать, что в этом сообществе всё будет так же, как и в других. Вам следует адаптироваться к новым условиям и быть признательным за оказанное вам доверие. Старайтесь поддерживать хорошее настроение, посещая чужой город или оставаясь в нём. Мы все проявляем осторожность, а инстинкт территории является частью нашей природы. Только путём произведения благоприятного впечатления можно быть принятым в обществе, а также заслужить должное уважение.

IX. Ответственность 
Наш стиль жизни не для каждого. Заботьтесь о тех, кого вы вводите в наш круг. Среди нас нет места духовно и эмоционально нестабильным людям. Они опасны, ненадёжны и могут в будущем предать нас. Будьте уверены в том, что те, кого вы выбрали, способны нести это бремя. Учите их контролю и осмотрительности. Будьте уверены в том, что они уважают наши пути. Вы ответственны за их действия и их поведение в Сообществе. Результаты вашего выбора скажутся на вашем собственном положении.

X. Старейшины
Существуют определённые члены Сообщества, которые представляют собой ответственных лидеров. Это люди, которые помогают создавать локальные сообщества, организуют убежища и координируют всю деятельность. Их слово не является законом, но должно уважаться. Старейшины имеют много больший опыт, чем многие другие и обычно наделены исключительной мудростью. Ищите поддержки у старейшин, когда имеете трудноразрешимые споры, а также для того, чтобы быть принятым в сообществе. Цените старших за всё, что они дают вам. Сообщество существует, пока существует верность и преданность по отношению к его старшинам.

XI. Доноры 
Без тех, кто предоставляет своё тело в наше распоряжение, мы – ничто. Мы не можем быть никем другим. Мы – это мы. Доноры являются частью нашей жизни. Они заслуживают нашего уважения за свои услуги. Никогда не обращайтесь дурно со своими донорами, физически или эмоционально. Они не должны быть объектами манипуляций и домогательств в большей мере, чем они добровольно позволяют. Никогда не имейте доноров, являющихся таковыми за вознаграждение. Цените их общество и расположение, которые так редко можно получить от других. Цените их жизнь, которую они дарят вам. Ваш союз священен. Не предавайте его.

XII. Руководство 
Когда вы являетесь членом Сообщества, вам следует помнить, что вы не можете во всём руководствоваться исключительно собственными мотивами. Наличие лидеров-руководителей – объективная необходимость, а не привилегия. Хороший лидер служит примером для всех в своих действиях и поведении. Его мотивация должна быть предельно чиста и лишена направленности на достижение личных выгод. Приоритеты Сообщества лидер ставит впереди своих собственных. Лучшие руководители те, кто хорошо служат Сообществу и чьи персональные качества и поступки даже за пределами Сообщества не вызывают критики. Такие люди стоят выше упрёков.

XIII. Идеалы 
Быть вампиром – это не значит только жить при помощи поглощения другой жизни. Мы это делаем, но не являемся с необходимостью существами, озабоченными только этим. Мы представляем собой тьму в мире, ослеплённом светом. Мы просто другие, и осознаем свою инаковость, как нечто, данное нам и делающее нас такими. Мы принимаем свою тьму, и в её объятиях обретаем целостность. Мы славим торжество тела и духа, боли и наслаждения, смерти и жизни.
Наши жизни должны быть посланием к миру, поющем о гармонии в единении с собой без чувства вины или стыда, и прославлением чудесной уникальности каждой отдельной души. 

Пси-оружие. Мозговой штурм.



С ПЕРВОБЫТНЫХ ВРЕМЕН знания об устройстве и структуре человеческой психики были основой жреческих практик на Востоке и Западе. Экстрасенсорные и гипнотические техники применялись во все времена всеми народами земли, преподавались в эзотерических центрах Древнего мира, аккумулировались закрытыми оккультными сообществами Средневековья и Нового времени. Носители "тайного знания" неизменно сопровождали власть, если не были самой властью. Ибо способности управлять волей и психикой людей, возможность проникать в тайны человеческого сердца, дар пророчества и ясновидения — были источником огромной силы и влияния. 

Магическое сознание трактовало мир как структуру силовых потоков, в которой сливались и взаимодействовали энергии светил, камней, рощ, водоемов, зверей и людей. 

Эти древние представления пережили эпоху рационализма, материально-прагматического подхода к действительности. Они незаметно переселились в цивилизацию машин, механизмов и математических формул, чтобы затем гейзером выплеснуться в ревущий технотронный век, оседлать мятущиеся потоки информации, прорасти через виртуальные миры новейших компьютерных технологий, заполнить собой медицинские и военные программы. 

В XIX веке интерес ученых к "проблеме мысленного внушения" имел строго научный, исследовательский характер. Таинственное взаимодействие между гипнотизером и пациентом объяснялось движением "нервных токов организма". 

Светило российской науки академик Бехтерев уже в начале прошлого века создает Институт изучения мозга, в котором скрупулезно изучались физические воздействия мысли человека на живые организмы. В ходе многочисленных экспериментов выяснилось, что человек способен управлять животным, так сказать, мысленно — без команд, пинков, тычков и понуканий. 

Бехтеревым была обнаружена и экспериментально доказана способность некоторых людей осуществлять "сверхчувственный контакт", транслировать в мозг другого живого организма образы, передавать ему эмоции и создавать в нем те или иные мышечные импульсы. Налицо было умение некоторых людей "говорить" с подопытным животным, то есть общаться на языке зверей и птиц. Подобные неординарные способности были названы ПСИ-излучением. 

И хотя попытки напрямую зарегистрировать излучение мозга, уловить мысль во внешнем пространстве в виде электромагнитной волны не увенчались успехом, наука в век двадцатый вошла с представлениями о мозге человека как о генераторе некоей тонкой энергии, своего рода психическом реакторе, пребывающем внутри черепной коробки. 

Так, базовые наработки африканских колдунов, якутских шаманов, халдейских волшебников, галльских друидов, дельфийских оракулов, ивановских скоморохов и конотопских ведьм стали сначала достоянием ученых, а затем перешли в руки практиков — врачей, политиков и военных. В ХХ веке, примерно с начала 30-х годов века, все исследования в данной области носили уже сугубо прикладной характер. 

Интерес к нетрадиционной науке и эзотерическим знаниям в нацистской Германии зачастую служит доводом для обоснования концепции, согласно которой вожди Третьего рейха были экзальтированными психами, оказавшимися в плену готических мифов. Однако время показало, что Германия времен Гитлера двигалась вовсе не назад, в "ночь Средневековья", а как раз-таки наоборот, — вперед — по пути так называемого прогресса. При этом и в данной, весьма специфической области исследований, немцы опережали другие страны на полшага вперед. Характерно, что в рейхе исследования "тайных доктрин" и мистических концепций человечества шли параллельно с работами по созданию атомного оружия. Нацистские ученые и политики четко осознавали необходимость освоения и, вероятно, немедленного применения в разведывательных и военно-стратегических целях знаний о свойствах и возможностях человеческой психики. Французские писатели Бержье и Повель в своей знаменитой книге "Утро магов" повествуют о разного рода оккультных экспериментах, проводимых в нацистской Германии. Безусловно, рассказы про общество "Ананербе", Черный орден СС несут на себе налет мрачного романтизма. Однако немцы изменили бы самим себе, когда бы ни подвели под такого рода исследования четкую научно-методическую основу. Под руководством классного специалиста по древним культовым текстам, знатока санскрита профессора Вурста, в Германии действовало пятьдесят научных институтов. В "лагерях смерти" на широкую ногу были поставлены опыты с людьми. Возможность читать мысли противника на расстоянии, способность взглядом считывать информацию с мозга посредством погружения в измененное состояние сознания — все эти технологии были известны еще до 1945 года. 

Дальнейший ход истории подкрепил мысль о том, что к концу первой половины ХХ века для магов наступало именно раннее утро, которому впоследствии суждено было перерасти в жаркий полдень. Накопленный в Германии материал после войны был "реквизирован" странами-победительницами и пригодился в работе многочисленных закрытых исследовательских центров, разбросанных ныне по всему земному шару. 

"Читать мысли", "испепелять взглядом", "зомбировать население" — все эти понятия принимаются и воспринимаются обывателем как художественные или публицистические метафоры, отсылающие к обыденным социальным ситуациям. Если же заговорить о таких вещах, как выемка информации непосредственно из мозга человека, воздействие взглядом на физическое состояние индивидуума или же о кодировке сознания народов, — многие скажут, что это бред сумасшедшего или просто басни бульварной прессы. Да, многие… Но только не дипломированные спецы с большими звездами на погонах. 

Приемы астрологов, авгуров, мистагогов, волхвов и чернокнижников были усвоены военными, разведчиками и дипломатами развитых стран мира. 

В силу понятных причин информация о таких разработках носит особо секретный характер. Но, как известно, все тайное становится явным. 

В США уже с начала 50-х годов ведутся плановые и целенаправленные разработки в области психофизических воздействий. В дело идут восточные мисти- ческие доктрины, методы комплексного гипноза и нейролингвистическое программирование. Оттачиваются технологии "психомодуляции" и "биорезонансной стимуляции". Изучаются способы воздействия на мозг ультразвука, микроволнового и низкочастотного звука. Шлифуются методики управления мышлением и поведением человека. Исследуются средства контроля над эмоциями и управления мотивами. Испытывается и широко применяется феномен "стирания памяти". 

ЦРУ, действуя под прикрытием Национального института психиатрии, а также Калифорнийского университета, запустило ряд крупномасштабных проектов по изучению и внедрению в жизнь средств управления человеком посредством ПСИ-технологий (программы "MKULTRA", "MKDELTRA", "MKULTRANS") 

По данным источника из российских спецслужб, за океаном уже созданы и апробированы надежные способы, позволяющие экстрасенсорно — в том числе с использованием технического оборудования — эффективно воздействовать как на психику отдельных лиц (руководителей других государств), так и на целые группы населения. Но США в своих устремлениях завладеть инструментом управления сознанием, увы, не одиноки. 

В Израиле полным ходом идут работы, направленные на выявление в человеке новых психических, физических и интеллектуальных возможностей путем погружения в состояние измененного сознания. При помощи этих знаний израильтяне хотят заполучить идеального солдата. Кроме этого, там создаются приборы для программирования человеческого поведения на базе математического моделирования символики "Каббалы". 

Японские специалисты в Академии национальных сил самообороны заняты изучением возможности использования парапсихологических феноменов в целях разведки. Там в Институте религиозной психологии углубленно работают над проблемами психотроники, разрабатывают методики получения качественно новых состояний сознания с помощью компьютерных технологий. Японцы конструируют аппараты дистанционного воздействия на биологическую структуру человеческого организма. 

Подобные же исследования интенсивно ведутся в университетах Бонна, Фрайбурга, Лондона, Кембриджа и Бристоля. В тайную гонку психомозговых технологий вовлечены также Китай, Пакистан, Испания, Северная Корея, Франция, Австрия, Аргентина, Бразилия, Голландия, Швеция и ЮАР. 

Соответствующие методы разрабатывались и в Советском Союзе, но после развала страны работы в этой области были свернуты или заглохли из-за недостаточного финансирования. Пока погрязшая в "реформах" Россия закрывала свои институты и лаборатории, в нескольких передовых странах Запада ученые вышли на уровень, который позволяет при помощи резонансных частот создавать аппараты скрытого дистанционного воздействия на целые страны, способные "накрывать" своим излучением народы и расы. 

Поскольку ведущиеся во всем мире разработки носят осмысленный, целенаправленный и форсированный характер, то можно с большой долей вероятности утверждать, что на дворе новая эпоха. Ее Величество Манипуляция качественно расширила свои возможности. Методы классической пропаганды уступают место чему-то новому, невиданному… Влияние на индивидуальное и общественное сознанием через СМИ, через рекламные акции и пиар-кампании — уже вчерашний день. Новые способы манипуляции позволяют жестко программировать мировоззрение, поступки, эмоции и мысли человеческих существ. Идет процесс превращения народов в управляемую аморфную массу, конгломерат организмов, лишенных возможности выбирать, творить и мыслить. 

Таким образом, следует констатировать: обезумевшая цивилизация в лице своих "передовых" представителей вышла на последний свой рубеж, изготовив "скальпель для души", замахнувшись обоюдоострым лезвием на основы своего же существования — на мятежный человеческий дух. 

Змея, кусающая свой хвост, — этот древний оккультный символ — вот эмблема сверхмощного оружия, основанного на совмещении магических практик с возможностями современной электроники и компьютерными технологиями. 

Нужно ли пояснять, что национальные и транснациональные центры силы, владеющие подобными методиками, склонны использовать их исключительно в своих интересах, никоим образом не ограничивая область их применения? 

Это значит, что ПСИ-оружие — реальность третьего тысячелетия. Это значит, что войны следующего поколения будут вестись без применения пехоты, бомб и артиллерии, и не на земле, на воде и в воздухе, но в пространстве сознания и подсознания противника. 

Это значит, что атаке подвергнутся не войсковые подразделения или инфраструктура врага, но его ум, честь и совесть. При помощи ПСИ-технологий уже сейчас реально создавать у человека определенные потребности, формировать его пристрастия, вкусы и желания, подавлять волю и разрушать психику. 

Пресловутый "25-й кадр Фишера", вклеенный в исцарапанную кинопленку фильма про Барби, навсегда останется в 60-х годах прошлого века. Этот прием отличается от современных систем ПСИ-воздействия, как плот Робинзона от атомного авианосца. 

Отсюда следует, что государство, которое осуществит качественный прорыв в разработке ПСИ-оружия, получит гигантское превосходство над противником. Даже монопольное обладание ядерным оружием не давало такие преимущества. Выигрыш может быть колоссальным и мгновенным. 

"Ведьма наслала порчу на скот", "колдун замутил воду в озере", "кудесник вызвал разрушительную бурю" — еще вчера такие утверждения считались суеверием, пережитками эпохи мракобесия и инквизиции. Сегодня параметры ПСИ-оружия предполагают разрушительные воздействия не только на людей, но и на животных, и на саму среду обитания — природу и техносферу . 

"МОЗГОВАЯ ВОЙНА" на поражение — реальность, ставшая повседневностью. Методами ведения этой войны является психозондирование (исследование подсознания человека) и психокоррекция (направленное воздействие на психику). 

Сегодня ПСИ-технологии активно применяются в разведке, в дипломатической сфере и правоохранительной системе различных государств. Часть из таких технологий легализовано и отдано на откуп "гражданским"… Так, например, в 1985 году американцы рассекретили одну из своих военных разработок — метод, ныне известный как нейролингвистическое программирование (НЛП). Суть его в том, что оператор вводит собеседника в состояние так называемого мягкого гипноза, а затем незаметно начинает им манипулировать посредством определенных фраз, интонаций и мыслей. Сотрудники спецслужб и работники Госдепа США в обязательном порядке проходят курсы по НЛП. Эти навыки активно используются ими во время вербовки и на переговорах. При всех лидерах "Большой семерки" существуют консультанты по технике НЛП. Они активно работают на международных встречах и в ходе подготовки таковых. Методика эта такова, что опытный НЛП-оператор, вступив с вами в непринужденный диалог, может "принудить" вас встать, одеть пальто, спуститься в табачную лавку, вернуться и… вы ничего не будете помнить. Только удивитесь: откуда на столе взялась нераспечатанная пачка сигарет? Также под воздействием НЛП-метода человек порой выбалтывает тщательно скрываемую информацию, начинает делать неожиданные заявления, теряет самоконтроль. 

Рассекретив данную ПСИ-методику, военные США дали эффективный инструмент манипуляции в руки частных лиц, но при этом обеспечили себе разветвленную систему поиска и отбора кадров. Сегодня в мире около тридцати международных и пятидесяти национальных открытых крупных центров подготовки владения техниками НЛП. Каждый год, в том числе и в России, организуются семинары по НЛП, на которых представители спецслужб вербуют будущих специалистов по ПСИ-оружию. Формы и методы поиска людей с неординарными психическими способностями — самый важный вопрос в работе западных проблемных институтов. 

Сейчас практика НЛП широко применяется в работе бизнес-структур, взята на вооружение миром организованной преступности, используется в деятельности экстремистских организаций. 

НЛП и ему подобные методы воздействия на сознание человека позволяют закладывать на уровне подкорки головного мозга различные программы и установки. С применением средств аудио- и видеовоздействия возникает феномен жесткого программирования сознания. Скажем, 11 сентября 2001 года вполне реально было незаметно "заставить" экипажи злосчастных "Боингов" совершить смертельный маневр и протаранить башни Международного торгового центра. "Мирные", широко известные методы кодирования людей от алкогольной и табачной зависимости могут быть использованы в рамках задач так называемого "международного терроризма". 

ПСИ-методики по изъятию информации из чужих голов — не фантастика, а будничная практика. Эти методики разнообразны и эффективны. Получаемая таким странным образом информация имеет очень высокую степень достоверности, что доказано экспериментально. Технология "фантомный двойник" основана на том, что экстрасенс — точнее, пси-оператор, — находясь в состоянии транса, мысленно формирует образ объекта и, находясь от него порой за тысячи километров, "залезает" ему в мозг. Этот сгусток ПСИ-энергии может проникнуть за любые закрытые двери, присутствовать на самых секретных совещаниях. ПСИ-оператору достаточно иметь фотографию человека, с сознания которого "фантом" станет считывать нужные сведения. Главное четко и правильно сформулировать свои вопросы к объекту. Кстати, в таких операциях языковой барьер и расстояние не имеют значения. Находясь в Москве, буквально лежа на диване, реально "расспросить" президента США, узнать о его планах, представлениях, тайных страхах и надеждах. Всё это возможно, если, конечно, означенный лидер мировой державы не находится под специальной защитой, которую обеспечивают ПСИ- технологи из его же окружения. 

Ставшие уже притчей во языцех дистанционные методы влияния на жидкие среды позволяют существенно "подпортить кровь" неугодному лидеру или агенту. 

Воздействие на личность через фотографию или часть гардероба (пуговицу, галстук, носовой платок) — это азы колдовской практики. Данный метод без всякого стеснения успешно применяется закрытыми структурами "цивилизованных государств". 

ПСИ-методики используются в программах адресного воздействия на лидеров стран-противников и стран-союзников. Специалисты утверждают: нет людей, которые не поддаются гипнозу. С кем-то гипнотизеру проще, с кем-то труднее справиться. Однако при массированном, подкрепленном действием прибора, воздействии объект атаки не может долгое время успешно сопротивляться. ПСИ-оператор, удерживая нужный ему режим воздействия, навязывает объекту определенные состояния сознания. Есть сведения, что определенного рода манипуляции были произведены с Михаилом Горбачевым во время его первых визитов в Великобританию. Можно предположить, что Горбачева просто "запрограммировали" на определенные действия, и он, находясь непрерывно под экстрасенсорным воздействием, последовательно реализовывал заложенные в него программы и схемы поведения. 

В свете сказанного ответ на вопрос: "Существует ли вероятность ПСИ-воздействия на верховную власть в России?" — очевиден. Такое воздействие имеет место быть, но, как говорят специалисты, пока оно носит нерегулярный и бессистемный характер. Перед каждой крупной международной встречей западные специалисты по ПСИ-методике моделируют поведение президента России, выстраивают определенные ассоциативные ряды, пытаются управлять его волей. Ответная реакция психики первого лица нашего государства выражается в непроизвольных "выплесках". Обычно сдержанный Путин в таких случаях "срывается" на нестандартные фразы и некорректные высказывания. 

Конечно, для эффективной защиты от этих влияний необходимы специалисты, анализирующие поведение участников переговоров и дающие своевременные рекомендации в случае коррекции поведения лидера в момент принятия важных решений. В данном случае на повестке дня стоит проблема профессионализма ведения переговоров. Самоуверенность, неучет знаний и навыков оппонентов в данной области ни к чему хорошему не приведет. 

Симбиоз магии и тонкой электроники — поразительная реальность нового века, породившая "оружие массового управления". Совмещение ПСИ-фактора с космическими, информационными и компьютерными технологиями позволяет "накрывать" огромные территории, воздейст- вовать на целые пласты народонаселения планеты. Изучение воздействия на человека низких частот чистоты, применение их как вида оружия дало ошеломляющие результаты. 

В ПРИРОДЕ существует естественный волновой канал между ионосферой и землей, который может быть использован для рассеяния излучения низкочастотных сигналов в атмосфере и фокусировании их в определенных районах земного шара. Ультразвук или низкочастотный звук в сочетании с альфа-ритмами мозга не ощущается человеком, но может ввести его в сонливость и апатию. Такой обезволенной личностью легче всего управлять при помощи классических средств внушения. При помощи техники, оказывающей волновое воздействие, идет ослабление духовной активности, неврологических и физиологических функций человека, и он с большей легкостью поддается внушению. 

Сегодня США располагают генераторами низкочастотных колебаний и генераторами направленного электромагнитного излучения, которые способны вызвать появления "радиозвука" в голове объекта. 

Испытания в Северной Ирландии показали, что при помощи двух ультразвуковых частот можно разогнать толпу или деморализовать целую армию. Когда эти две частоты смешиваются в человеческом ухе, они становятся невыносимыми. Подопытные солдаты испытывают непреодолимое желание бежать. При помощи электроники можно активизировать центры страха, ярости, удовольствия и счастья. Бить по "болевым точкам" в человеческом сознании. 

Звуковая регуляция психики или словесные внушения могут внедряться в закодированной форме в любой носитель звуковой информации: музыку, речь, шум… 

Мозг незаметно принимает внушение и оказывает корректирующее действие на подсознательном уровне. В США на исследования подобного плана кидаются около 150 млн $ в год. 

Психокоррекционные лазерные диски — распространенное средство неосознаваемого внушения медицинского назначения. Это так называемая "психомузыка", которая представляет собой модулированный скрытым семантическим сообщением звуковой сигнал сложной структуры. Целью невербального музыкального воздействия является активизация внутренних ресурсов организма, стабилизация вегетативных функций, улучшение качества сна, улучшение эмоционального фона, повышение работоспособности и пр. Но эти же технологии, примененные с деструктивными целями, могут спровоцировать массовое помешательство, депрессию, тотальный суицидальный синдром. 

С помощью спектрального преобразования звуковых сигналов можно подавать в мозг человека информацию, которая проскальзывает мимо его сознания, но усваивается "подкоркой". Это равноценно внушению в глубоком гипнотическом состоянии, и человек не может сопротивляться такому воздействию. 

Орудием здесь может служить обычный телевизор или компьютер. С помощью особым образом промодулированного сигнала, кадровой и строчной разверток, комбинации цветовых пятен достигается эффект гиперстимуляции. Приемы диспарантного ввода информации с использованием телевидения или компьютеров засвечены еще в 90-х. Так, в 1997 году в Японии в результате просмотра мультфильма "Карманные монстры" более восьмисот детей попали в больницу с эпилептическими приступами. Выяснилось, что в мультфильм были тайно "вшиты" изображение главы тоталитарной секты Асахары и иероглиф Шивы — индуистского бога разрушения. 

Возможность внушать людям нечто через Интернет, вводить человеку помимо его воли нужную информацию — особая тема. В "легальную" картинку вставляются 30% пикселов, которые представляют собой "тайное послание", способное оказать действие на подсознание. Декодировать эту информацию весьма проблематично. В России такое под силу только мощным компьютерам класса "Крей". Таким образом, помешательство или смерть у дисплея может быть следствием вовсе не переутомления, а целенаправленного действия метода "генерации подсознательно воспринимаемых визуальных изображений". 

Работы по созданию совершенного "психо-компьютерного вируса", который будет влиять не на программы и микросхемы, а на пользователя — уже ведутся. 

Акустические системы с так называемым "интеллектуальным сигналом", оптические средства в видимом и невидимых диапазонах, биорезонансные системы, радиактивные излучения малой мощности, манипуляция при помощи запахов — все это компоненты новейшего ПСИ-оружия 

Психогенераторы — портативные и стационарные уже вовсю используются, осуществляя суггестивное воздействие в акустическом, световом, инфракрасном и ультрафиолетовом диапазонах. Такие системы применяются в условиях наземного, морского и космического базирования. Одним из портативных генераторов импульсно-волнового действия можно мгновенно расслабить или парализовать облучаемого как при непосредственном контакте, так и на расстоянии. 

В отличие от звуковых или электромагнитных колебаний, фотонно-нейтринные генераторы обладают огромными преимуществами: практически абсолютной проницаемостью и неограниченной дальностью. От этого излучения невозможно укрыться за какими-либо стенами. Современные системы защиты в виде металлических или железобетонных совершенно не способны противостоять фотонно-нейтринному потоку, в том числе — его психотронной составляющей. 

Специалист в этой области выразился так: "Влезают в святая святых человека — его душу. И впервые это сделано не с помощью интуиции, психологического обаяния, гипноза, а с помощью инструмента, железки… Подобные технологии способны управлять поведением людей, разрывая их души, как консервные банки, изменяя содержание мозга в соответствии с желаниями того, кто управляет генераторами". 

После подобного воздействия психика человека претерпевает необратимые изменения. Поэтому все разговоры о "гуманности" ПСИ-оружия — чушь. 

Гигантская тень темного африканского культа "вуду" неумолимо встает над омраченной планетой. 

ПСИ-оружие позволяет зомбировать жителей огромных регионов или определенных этнических групп. Интенсивное облучение больших территорий способно парализовать все системы государства, дезорганизуя его инфраструктуру, лишая его население воли и рассудка. 

Мощные радиолокационные комплексы загоризонтного действия имеют прямое отношение к психотронике. Входящие в их состав фазированные решетки антенн работают на управление тета-тельта-ритмами мозга. 

В феврале 1991 года во время войны с Ираком с борта крейсера "Белкнап" осуществлялось генераторное воздействие на подразделения Саддама. Именно атакой ПСИ-оружия можно объяснить феномен дикой паники среди арабских войск. 

19 августа того же года на шестом этаже американского посольства произошел пожар, который многие специалисты связывают с интенсивной работой устройств ПСИ-воздействия. Следует отметить, что к очагу возгорания российских пожарных американцы так и не допустили. 

В свете вышеизложенного американская ПРО и гражданская глобальная система спутниковой связи, вероятно, будет использована в грядущих ПСИ-войнах. 

Такая космическая группировка позволит облучать и контролировать территорию всей планеты. 

ВТОРЖЕНИЕ В ПОДСОЗНАНИЕ, удар по памяти, изменение первичного понятийного аппарата, деформация систем восприятия, навязывания базовых ценностей, коррекция языка, ущерб морали и деструкция политической воли руководства — отныне будет осуществляться из космоса. Отсутствие контроля за разработкой и распространением ПСИ-оружия позволит владеющим им государствам и структурам применять весь арсенал средств психотехнологий. 

Появления угроз нового типа в области психофизической безопасности требует срочных мер, предпринятых на уровне Президента, Правительства и Минобороны РФ. Создания системы круглосуточного мониторинга для обнаружения психотронных воздействий с определением типа, их местонахождения, характеристик и источников — экстренная необходимость. 

Это потребует возобновить замороженные исследования в данной области знаний и формирования специальной структуры, занятой разработкой программ и методов защиты от ПСИ-оружия русского народа и других народов России. 

Поскольку, не исключая вероятность кодирования руководства страны, необходимо создавать тестирующие и реабилитирующие комплексы по обеспечению ПСИ-безопасности первых лиц государства. 

Задача номер один: собрать людей, способных "душу положить за други своя". Речь идет о советских военных специалистах по ПСИ-оружию. Именно они готовы заняться разработкой теории "мозговой войны", применить свои знания и способности для защиты Русского мира, нашей уникальной цивилизации. 

Трагедия в том, что комплекс проблем, связанных с ПСИ-технологиями, тщательно замалчивается. Ответственные лица относятся к данной теме с непростительным легкомыслием. Впрочем, быть может, они "запрограммированы" на подобное отношение к серьезнейшей из угроз XXI века? В России люди, говорящие о ПСИ-оружии, воспринимаются обществом как психически нездоровые. А сама тема отдана на откуп бульварным газетенкам. 

И власти, и обществу следует осознать, что ПСИ-оружие — не выдумка фантазеров, а грозная реальность. Русские люди, несущие ответственность перед потомками, обязаны быть интеллектуально, технически и духовно готовыми отбить атаку "электронных магов" и "кибернетических вампиров". 

Магия крови



Энергия для магии - это её составляющее, а для магии крови - это практически все!
Мы берем её напрямую из крови, механизм этого и будет пояснен ниже.

1. Сконцентрируйтесь и почувствуйте свою кровь не как жидкость, а как энергию , которая пронизывает все Ваше тело и излучается наружу. В первую очередь научитесь этому, каким уж путем будите добиваться результата мне не важно, медитация, гипноз и Т.Д. После этого научитесь блокировать эту энергию, чтоб она не уходила из организма в окружающую среду. Итак, результат есть, все чувствуете, все остается при Вас. Теперь цель получить. как можно больше этой энергии. Люди не умеют сжимать кровь ни ZiPOM, ни raroM, так что остается только приложить все усилия, чтоб крови в организме было больше. Этому способствует красное вино, коньяк, черная икра, грецкие орехи, гранат, гематоген, переливание крови. Периодическое кровопускание, приучает организм к постоянной потери крови, и он вырабатывает больше красных телец (гемоглобина). Предупреждение: не пейте кровь, Вы не вампиры и она просто свернется в желудке. Вот я и описал методы накопления крови. Пройдя первую ступень, даже если у Вас H_ получиться ничего в последующем с магией то, все равно Вы будите хорошим кормом.

2. Концентрация энергии происходит путем выделения чистой энергии из крови и увеличением количества крови в организме. Лучше всего энергию хранить в мозгу, тем более он у Вас мало используется. Накопление энергии в одном месте достигается её мысленным направлением, как воды в ведро. Пробуйте это делать так, расслабьтесь полностью и направьте все энергию в одно место. Тренироваться советую так, сначала в одно место направьте в мозг, потом в печень, далее в другой орган. Так Вы натренируете скорость передачи энергии и контроль над ней а, умея её контролировать, сможете и накапливать и сжимать. Это самая важная ступень для последующего развития, и изучив её можно добиться небольших успехов в магии самостоятельно. Более того, Ваш организм станет на уровень выше в физическом плане, и потихоньку Вы станете понимать то, насколько люди слабы.
3. Направление энергии. Изучив управление энергией внутри, организма пора выпускать её наружу, только не взрывом от которого шума много, а толка нет. Во всем нужно знать меру, рассчитывайте свои силы, чтоб энергии не тратилось больше, чем сможете восполнить. Собирайте энергию в одно место и сжимайте её насколько возможно, уж, где это делать дело личное, я это делаю в зрительном нерве, так бить удобнее Т.к. прицел и оружие объединено в одно целое. Теперь выбирайте объект атаки , не важно, что это, но лучше что-нибудь живое , тут результат сразу виден. Направляйте энергию в цель со всей скоростью, концентрацией и силой, лучше по человеческому сердцу или мозгу, чтоб наверняка убить, хотя тут еще и от практики многое зависит. Чем больше тренируетесь, тем лучше для Вас! Эмоции могут, как мешать, так и помогать. Контролируйте свои чувства от и до. Учитывайте то, что такие чувства как любовь и жалость ослабляют энергетические запасы и нарушают защиту. А злоба и ненависть пытаются пожрать все, вот именно они Вам помогут и усилят. Все это станет не так важно, когда Ваше мастерство достигнет небывалых высот. Тогда и любить можно. Суть в другом, провоцируя других на желание Вам навредить, Вы забираете энергию Разум Ваша сила, сами уже поняли. Не распаляйте его и держите мысли спокойными. Можно злиться, но не впадать в ярость. Теперь Ваши мысли - это оружие . Прежде чем что-то сделать Вы должны сознавать этот поступок и обдумать его. Не поддавайтесь на провокации, всегда спокойствие и рассудительность! Кто-то из близких предал.. да и пусть, живым не уйдет, и душу потеряет. Но от такого хладнокровия и рассудительности можно стать просто непробиваемой машиной, если хотите быть « мертвым » тогда это Ваш путь . Лучше быть живым и что-то чувствовать и не зацикливаться на одной магии, нужно и уметь шутить, понимать юмор, смеяться, дерзить, ругаться, грустить и т.д. Жизнь ради силы и власти - это не жизнь- это существование, которое не оставляет воспоминаний 4. Вот и изучили 3 ступени, теперь разжевываний будет еще меньше Т.к. все сами чувствуете и понимаете. Продвинутое получение энергии - это получение её извне, она служит неплохим подспорьем энергии крови. Метод прост, если освоили 3 первые ступени. Атакуя энергией человека, Вы ослабляете его защиту и пробиваете ауру, в этот момент и забирайте его жизненную силу через эту дыру и сливайте со своей кровью, дальше она сама преобразует чужую энергию в чистую энергию крови. Этот способ все ж помогает, но не заменяет, так что лучше не надейтесь, сила только в смешении, но если перестанете следить за своей кровью и перейдете только на забирание чужой энергии то, вскоре ослабните. 
5. Более серьезное получение энергии - это когда Вы убиваете магией человека. Все дело в том, что при этом Вы можете забрать его душу себе, а это очень хорошая и долговечная батарейка. Просто так её забрать не получится т.к. она далеко не слаба. С другой стороны, учитывая несколько факторов: практика, умение, количество энергии, сила энергии. Если все это на высоте то, душа Ваша без особых усилий. Метод таков, накрываете тело жертвы куполом своей энергии и сливаете душу с этой магической сетью, после этого как можно быстрее втяните купол в себя. На это уйдет много энергии т.к. сама ловля отнимает много энергии, плюс удержать душу в себе не так легко. Её нужно сразу истощать и пожирать. Есть тут другая сложность, не уверен в том, что человеку это вообще посильно, но шанс есть. Хотя советую с этим повременить.

Алхимия



АЛХИМИЯ - древнее тайное учение философского, религиозного, мистического характера, целями которого являлись получение "Философского камня", особого вещества, способного превращать неблагородные металлы (прежде всего, ртуть) в серебро и золото, а также поиски сокрытого духа в каждой неорганической крупице материи, исследование возможности получения универсального растворителя, способного в числе прочего, удаляя болезни, вернуть молодость, и синтеза искусственного человека (гомункулуса).

По одной из версий, термин "химия" - египетского происхождения, в древности Египет называли Страной Кеми - Черной Землей. Жрецы Древнего Египта были выдающимися мастерами химических ремесел, а химию постепенно стали называть "египетской наукой". Много позднее, в начале I века нашей эры арабы-химики ввели вместо названия "химия" другое - "алхимия" (благородная химия). Другие возможные варианты: др.-греч. χυμος — «сок», «эссенция», «влага», «вкус», др.-греч. χυμα — «сплав (металлов)», «литье», «поток», др.-греч. χυμευσις — «смешивание», др.-греч. Χιμαιρα — «Химера».

Реальные алхимические традиции, по всей видимости, сочетают внутреннюю работу с получением и приемом некоторых веществ. Как и все эзотерические знания, алхимия строится на постулате о подобии микрокосма и макрокосма.

Основой всех алхимических теорий является теория четырех элементов. Эта теория была подробна разработана греческими философами, такими как Платон и Аристотель. Согласно учению Платона Вселенная была создана Демиургом из одухотворенной Первичной материи . Из нее он создал четыре элемента: огонь, воду, воздух и землю. Аристотель добавил к четырем элементам пятый - квинтесенцию. Именно эти философы, по сути, и заложили фундамент того что принято называть алхимией. Триада алхимиков - сера, соль и ртуть. Особенностью теории единства серы, ртути и соли являлась идея макро и микрокосмоса. Т.е. человек в ней рассматривался как мир в миниатюре, как отражение Космоса со всеми присущими тому качествами. Отсюда и значение элементов: Сера - Дух, Ртуть - Душа, Соль - тело.

Во всех алхимических традициях исключительную роль играет ртуть и ее сульфид — киноварь (HgS), которые порой даже дают название всей алхимической системе, как, например, «расаяна» (один из смыслов — «колесница ртути», «учение ртути») — индийская алхимическая традиция, «дань (цинь)» («(искусство) киновари») — китайская. В европейской алхимии слово, обозначающее ртуть, совпадает с именем покровителя алхимии — Меркурия (бога и планеты) и ее легендарного основателя (Гермеса Трисмегиста). Кроме того, используются сера, 6 традиционных металлов (свинец, железо, медь, олово, серебро, золото), соединения мышьяка (прежде всего аурипигмент и реальгар), сурьма, селитры, щелочи и некоторые другие неорганические соединения и органические соединения, в китайской, индийской и тибетской алхимии, кроме того, драгоценные камни и травы.

Во всех алхимических системах важное значение имеют идеи: 

1. очистки и концентрации участвующих в работе веществ или вещества путем прокаливания, переплавки, амальгамирования, дистилляции;
2. священного брака, соития мужского и женского принципов, соединения противоположностей. 

Последняя в европейской алхимии имеет форму «химической свадьбы», «королевского брака», соития брата и сестры, Солнца и Луны, Гермафродита и Салмакиды, самца и самки разных животных и т. д., в индийской — союза Шивы и Шакти, в китайской — соединения дракона и тигра или встречи Пастуха и Ткачихи (Небесной Девы). Для египетско-греко-арабско-европейской алхимической традиции крайне важную роль играет также идея смерти (обычно в форме убийства) и воскрешения.

Алхимия просуществовала с IV по XVI века (пик пришелся на XI-XIII века), в XVII-XVIII веках эти идеи были отвергнуты, хотя многие наработки и научный опыт алхимиков легли в основу научной химии. Алхимики в процессе поиска чудодейственных препаратов открыли или усовершенствовали способы получения минеральных и растительных красок, эмали, стекла, кислот, щелочей, солей, металлических сплавов, разработали некоторые химические методы перегонки, возгонки и т.д. В настоящее время идеи превращения элементов друг в друга (трансмутации), тем не менее, успешно решаются ядерной физикой. Проблема синтеза искусственного человека (или более простого биологического организма, биоробота) все еще остается нерешенной.

Языческие боги славян



Сварог

Сварог был у славян богом Неба, отцом всего сущего. Сварог связан с небесным огнем и небесной сферой. Имя бога проиходит от ведического "svargas" - небо; так же в этом слове представлен и корень "var" - горение, жар. Легенда рассказывает, что Сварог подарил людям первый плуг и кузнечные клещи, научил выплавлять медь и железо. Кроме того, он установил законы, которые могли бы соблюдать люди. "Дид божий" Сварог, по древнему преданию, предается покою, предоставляя управление своим богам-детям и внукам - Сварожичам... 

Перун

Славянским громовержцем был Перун. Его культ является одним из древнейших и восходит еще к 3 тысячелетию до н. э., когда воинственные иноевропейцы(арии) на боевых колесницах, обладавшие бронзовым оружием, подчиняли себе соседние племена. 

Перун был в большей степени богом-воином, чем воплощение оплодотворяющих землю весенних гроз, поэтому неудивительно, что вплоть до X в. - времени военных походов киевлян - его культ не занимал центрального места, а в некоторых областях славянского мира был вообще неизвестен. 

Культ Перуна, бога грозы, войны и оружия возник сравнительно поздно в связи с развитием дружинного, военного элемента общества. Перун, или как его еще называли Перун-Сварожич, представлялся славянам вооруженным воином, мчащимся на золотой колеснице, запряженной крылатыми жеребцами, белыми и черными.

Возвышение культа Перуна, превращение его в верховного языческого бога начинается с военными походами киевлян - они побеждают хазар, воюют на равных с Византией, подчиняют себе многие славянские племена. 

Перуна называли "княжьим богом", поскольку он был покровителем князей, символизировал их власть. Такой бог был чужд большинству общинных славян-земледельцев. Это бог воинов и дружинников. В известных договорах славян с греками говорится, что князья-воители клялись Перуном, и только на втором месте в договорах фигурирует Велес. В историко-социологическом плане культ Перуна следует относить к поздней эпохе, когда обозначились черты военной демократии, и князья-воители у славян стали обладать большей властью, нежели жреческое сословье, имевшее своих богов (мудрости и магии). 

Характерной чертой ритуалов, связанных с Перуном, является их соотнесение с дубами и дубовыми рощами и возвышенностями, на которых ставили в древности статуи Перуна и его святилища. Молнии - это стрелы бога-громовника. Перун, по легенде, в левой руке носит колчан стрел, а в правой лук, пущенная им стрела поражает противника и производит пожары. Его палица (молот), как знак карающего божественного орудия, стала символом власти, ее функции перенесли на царский скипетр, жреческий и судейский жезлы. 

Есть версия, что Егорий Храбрый (Георгий Победоносец), поражающий змея - никто иной как Перун, "затесавшийся" в святцы, прикрывшись христианским именем. Причем сам образ "бога-громовержца, бога скалы, камня" реконструируется лингвистически как праиндоевропейское (санскритское) "Перун-Перунт". Фраза, заключающая в себя основной миф, так и звучит: "Перперти н'агхим Перун(т)", что переводится - "Убивает (поражает, ударяет) змЕя громовержец - бог камня". Однако, поскольку кроме бога-громовика есть и другие "змееборцы" (так называемые "светлые боги" Свентовит и Дажьбог), постольку данная версия - это лишь символ борьбы двух неуничтожимых начал: "умная сила"(Змей) & "сила есть, ума не надо"(Змееборец). 

Тот, кто ищет покровительства у Перуна - "зациклен" на идее противоборства, у него сознание борца, воина, готового ответить ударом на удар, силой на силу. Его совершенство особого толка. Он не склонен ни к какому договору или сотрудничеству, потому что считает "принцип Громовика" единственно справедливым и сверяет с этой Идеей каждый свой шаг. Он приносит нерушимую клятву и верит, что владыка громов и молний следит за ее соблюдением свысока. Однако, "громопоклонничество", как почитание Солнца или Огня, это лишь один из Путей в язычестве; существуют и другие... 

Велес

Богом плодородия, связанным с Навью (нижним миром), был Велес (Волос). Имя Велеса восходит к древнейшему корню "вел" со значением "мертвый". Но поскольку с миром мертвых связывались представления о магической силе, обладатель которой подчиняет себе людей, то этот же корень означает могущество и встречается в словах "власть", "велеть", "владеть","великий". Нисхождение в иной мир приносит герою всеведение, особую мудрость, нередко связанную с поэтическими особенностями, поэтому Велес - одновременно бог мудрости и поэзии (вещий певец Боян в "Слове о полку Игореве" назван внуком "внуком Велеса"). 

Велес - сын небесной Коровы и первобога Рода, один из самых древних индоарийских богов, сначала как покровитель охотников, затем скотоводства и богатства; он приходил в мир под разными именами - Рудра и Шива, Тот и Гермес, Луг и Велунд, наконец Один-Вили-Ве и Локи (примечание: это имена одного Архетипа из разных культур и времен). Велес есть ВОЛЯ, связующая самые противоречивые тенденции - к созиданию и к разрушению. Он бог волшебства, мудрости и искусства, покровитель ремесел и повелитель мертвых. ВЕЛес - бог ВЕДающий и ВЕДущий (ВЕЛикий ВОДчий) для всех, кто следует путями магии. "Скотий бог" Велес так же следит за соблюдением договора (а любой договор так или иначе предполагает доверие). Это он благославляет путешественника и помогает ему в дороге. Именно Велес открывает тайны ремесла и медицины. Мудрость и волшебные ремесла, действительно, всегда идут рука об руку. Любимец Велеса - совершенный человек. Он может быть талантливым ученым, гениальным поэтом и певцом, непревзойденным мастером по части приготовления кушаний, лучшим из садовников или лесничим, удачливым крестьянином, наконец, дельцом. 

Славяне почитали Велеса как бога богатства. В древности часто расплачивались домашними животными, слово "скот" имело значение "деньги","имущество" и так же было показателем богатства; слово "скотолюбие" означало корыстолюбие; "скотник" - финансовый чиновник, стоящий между посадником и старостой; "скотница" - казна. В Древней Руси Велес был и покровителем купцов, которые в своих договорах часто клялись его именем. 

Хозяин иного мира - божество прародитель - в древнейшей мифологии имеет облик животного, и образ Велеса восходит к образу Медведя как могущественного божества. С Велесом связано созвездие Плеяд (Волосынь). Волос - древнее хтоническое (имеющее вид зверя) божество, которое сохранило имя, происходящее от "волосы", "шерсть", "шерстистый"; бог сохраняет черты зверя, представляется мохнатым (в южнославянских языках название шерсти - "вълна" - восходит к тому же корню; другая форма имени бога - Волос). В таком понимании Волос не является только лишь "скотим богом" (как Гермес - антропоморфный бог), а богом-скотом, богом в виде дикого животного. 

Соединение этих представлений о боге дает ключ к пониманию слова "волхв" - это языческий жрец, облаченный в звериную шкуру мехом наружу, он общается с иным миром, наделен великой мудростью и поэтическим даром, он - могущественный маг, возможно, пророк (как известно, с вопросами о будущем люди нередко обращались к умершим). 

Культ Велеса - великого подземного бога, покровителя богатства, владыки мудрости, колдовства, поэзии, искусств, музыки, повелителя мертвых - был очень широко распостранен на Руси. Об этом, в частности, говорит обилие деревень и сел с названиями Велесово, Волосово, Волотово. В народном фольклоре Велес часто употребляется в значении "пастух", Велес - "водчий бог". Он же - страж Нави, переносящий души умерших в Навь (небытие). 

В славянской языческой мифологии Велес так же предстает в обличье Змея, божественного противника Перуна. Велес-Змей воплощает в себе силы первобытного Хаоса, буйной, неупорядоченной, необжитой природы, зачастую враждебной человеку. Велес, обладая столь мощной разрушающей силой, но являясь так же богом мудрости, умеет держать собственные силы Хаоса в повиновении и направлять их в нужное русло. 

Язычники-славяне чтили обоих божественных противников - и Перуна, и Велеса. Только святилища Перуна устраивались по высоким местам, а святилища Велеса - в низинах. 

Классический славянский триглав: Дид-Дуб-Сноп => Сварог-Перун-Велес. 

Стрибог

По одной из версий, Стрибог является верховным царем ветров - "Слово о полку Игореве" называет ветры "Стрибожьими внуками". Его почитали и как истребителя всяческих злодеяний, разрушителя злоумышлений. 

По другой версии, Стрибог или Стриба(га) - древнее верховное божество Пространства, а затем и просто властитель воздушной стихии, времени. Индоиранское "бог" (авестийское "бага") в этом имени объединено со славянским "СТРЪга"- распространять, простирать. По функциям, как отмечает Б.А. Рыбаков, Стрибог близок к скифскому Папаю и греческому Зевсу. Согласно восточно-славянской традиции, СТРИба является в образе гусляра, перебирающего струны, с луком за спиной, а на поясе - сагайдак со СТРЕлами. Ветер играет СТРУями - СТРУнами дождя и лучами - СТРЕлами света, тот же ветер колышет СТРуны высоких трав в поле на равнине, где властвует Стрибог. Несомненна фонетическая связь со словами "стрела", "струна", "СТРЕмя", "СТРЕмительный" (один из главных эпитетов Ветра в сказках). "То ветры, Стрибожьи внуки, веют с моря стрелами на храбрые полки Игоревы" - сообщает "Слово о полку Игореве". С громом и молниею тесно связываются ветры, внуки Стрибога, они придают стремительность стрелам (лучам) солнца, которыми оно оплодотворяет все способное к развитию и преследует темную силу смерти." Этим подчеркивается функция Стрибога, как посредника между Вышним и Нижним мирами... 

Дажьбог

Несколько столетий одним их почитаемых на Руси богов был Дажьбог (Даждьбог) - бог солнечного света, тепла, и плодородия вообще. Имя его происходит не от слова "дождь" (как иногда ошибочно думают), оно означает - "дающий Бог", "податель всех благ". Часто употребляемая фраза "дай бог" служит отражением древнего имени Дажьбога (в древнерусском "дай" было "дажь"). Восточнославянскому Дажьбогу соответствуют Дабог и Дajбoг у южных славян и Dac'bog у западных. У всех славян он выступает как "дающий бог" (deus dator). 

Славяне называли его "Солнце-царь, сын Сварогов", символами этого бога были золото и серебро. Культ Дажьбога особенно расцвел на Руси в XI-XII вв., в эпоху государственной раздробленности, сосуществуя с христианством. Русские люди почитали Дажьбога как своего защитника, называя себя его внуками. О Дажьбоге - Солнце-царе - говорили как о первом правителе, учередителе календарного счета дней, законодателе. Дажьбог изображался летящим на колеснице, в которую запряжены четверо огнегривых коней с золотыми крыльями; в руках бога - ритуальные жезлы с изображением листьев папоротника; солнечный свет происходит от огненного щита, который Даждьбог возит с собой. Дажьбог был богом солнечного света, но отнюдь не самого светила.