– И кем я теперь буду? – грустно спросил Джони.
Мистериус посмотрел на него своими глубокими мудрыми печальными глазами.
– Хранителем. Ангелом-Хранителем девочки Элины, которая родится сегодня в десять вечера.
– И долго мне ее хранить? – заскучал Джони и засунул руки в карманы.
Мистериус укоряюще посмотрел на духа.
– Всю ее жизнь. Пойдем, мне надо возвести тебя в сан ангела. А пока выучи кодекс Ангела-Хранителя. И забудь свое прежнее имя.
Мистериус вложил в руку Джони листок, на котором блестящими крас-ными буквами были написаны пять заповедей.
За нарушение этих заповедей духа-ангела карали вечным скитанием среди звезд в виде духа.

***

Маленькая Элина сладко спала в колыбели. Уставшая, но счастливая, ее мать качала колыбель и пела тихую нежную песенку.
Над колыбелью порхал никем не видимый ангел Деориэль. Он ретиво охранял покой новорожденной, думая о том, как же скучно быть ангелом-Хранителем.
Проснулась Элиночка на следующий день, в полдень. Она улыбнулась Деориэлю так, как будто его видела. Ангел улыбнулся в ответ и пожалел, что не испытывает потребности во сне. Он с удовольствием оставил бы свой пост и вздремнул где-нибудь в теньке. Вместо этого ангел уменьшился до размеров ладони и уселся на правое плечо Элины. И тут же увидел, как на левом плече младенца материализовался дух-бес. Выглядел он не намного старше Деориэля по человеческим меркам – лет 25-30. Рожек вопреки ожиданиям не было, равно как и хвоста с копытами. Просто он был одет во все черное и строгое, в отличие от белоснежного балахона Деориэля.
– Здорово. Я – Софик, личный бес-искуситель Элины. Призван развивать темные стороны ее души. А ты кто будешь?
– Деориэль. ангел-Хранитель Элины. Меня не предупреждали, что у Элиночки будет личный бес.
– Х-ха, правильно, чего вас предупреждать. Вы же можете забрать ее судьбу в Свет. А так, неожиданно, и я могу повлиять на младенчика. Мы уже подкорректировали основные вехи ее судьбы. Можешь сидеть там и помалки-вать, Деориэльчик.
– Не сомневайся, Софик, я сделаю все от меня зависящее, чтобы твое влияние на девочку свелось к нулю.
– Х-ха, просто х-ха и тьфу на тебя, ангел.
Деориэль сделал каменное лицо, он о чем-то задумался.
– Эй, бес, мне вот что интересно. Ты кем был при жизни?
– Никем. Я не жил. Меня создали люди-темные маги. А ты кем был?
– Я был Джони-ковбоем.
– А-а, знаю-знаю. Ты был такой весь крутой из себя, лихо закидывал на затылок шляпу, носил огромные сапоги со шпорами, джинсы и клетчатую рубашку. – Бес сплюнул и продолжил, – а еще скакал на рыжем коне с черной гривой, да?
– Я скакал на вороном. – Невозмутимо поправил его Деориэль. – А в остальном, ты прав.
– И от тебя за километр несло лошадиным навозом! – заржал Софик, и его контуры зыбко завибрировали.
Потом он исчез.
Деориэль, помня о том, что ангелам не пристало испытывать негативные эмоции, сохранял относительное спокойствие. 
Кто-то рядом с ним шумно втянул воздух. Деориэль повернулся. Софик принюхивался к белоснежному балахону ангела.
– Смотри-ка, отмылся и французским парфюмом набрызгался! – изумленно протянул Софик и вновь занял свое место на левом плече Элины. Но посидеть спокойно ему не удалось. Элиночка отмахнулась от беса, как от назойливой мухи, повернулась к Деориэлю, мягко обняла его и заснула.
Бес от неожиданности принял человеческие размеры, наклонился над колыбелью и горячо зашептал: 
– Ты видел это, ангел? Она меня смахнула! Она видит духов!!! Мне срочно надо смотаться до начальства. Похоже мне нечаянно дали в подопечные святую...
Деориэль обдумывал произошедшее и смирно лежал в ручках девочки. Глубокий голос Мистериуса вывел ангела из раздумий.
Мистериус был шестикрылым серафимом – ангелом-Генералом, высшим ангелом, наиболее приближенным к Создателю. Мистериус носил ослепительные серебристые одежды, а нимб над его головой сиял ярче Солнца.
– Деориэль, ты уже понял, ЧТО это за младенец?
– Бес сказал, что она святая.
– Кстати, о бесе. Мы только что получили сообщение от низших сил, что младенцу Элине беса не присылали. Она полностью находится в Свете. Так что, этот Софик очень подозрителен. Возможно, его послала темная ведьма. Будь осторожен, Деориэль. И помни о заповедях!..
Мистериус поднял палец в назидание и растворился в пространстве.
Секунду спустя появился Софик. Он сморщил морду лица и с отвращением сказал:
– Какой запах! Фе-е! Ненавижу нектар и амброзию! Не иначе, как здесь только что был серафим. А? Я прав?
Деориэль осторожно высвободился из объятий спящей девочки и тоже увеличился до нормальных размеров. Он брезгливо, двумя пальцами взял Софика за грудки и спокойно спросил:
– Признавайся, бес, кто тебя прислал к Элине?
– Не твое дело, Светлый. Помалкивай себе в нимб, и смотри, не отбели мне воротник своими хлористыми пальцами.
– Кто? Тебя? Прислал? Отвечай во имя Света! – ангел применил очи-щающую формулу, действующую на слуг тьмы как проклятие.
Бес задрожал, попытался исчезнуть... Слова Деориэля заставляли его произнести имя «начальства». Из голубых глаз ангела били резкие светлые лучи, растворяющие сущность беса.
– Сдаюсь, сдаюсь! – запищал бес, чувствуя, как он расплывается в свете. – Меня послала Тамила, темна колдунья, жрица черной мессы, основа-тельница культа Аданатоса.
Бес вдруг затрясся крупной дрожью и неожиданно рассыпался пеплом.
Деориэль брезгливо отряхнул руки и взмахом крыльев разметал пепел по пространству.
Возле правого уха ангела засветилась яркая точка, сказавшая голосом Мистериуса:
– На бесе стояла печать тайны. Ты сломал печать формулой очищения Светом, и бес погиб. Зря ты это сделал, потому что ведьма может прислать нового беса, посильнее этого, и тогда можешь погибнуть ты, Деориэль.
– И ничего нельзя сделать? – грустно спросил ангел у точки.
– Почему нельзя? Сотвори обряд защиты и ни на минуту не покидай Элину. Тогда никакая колдунья не сможет ей навредить.
Точка мигнула и погасла.
Деориэль достал из кармана памятку ангела-Хранителя, отыскал там главу «Защита. Астральная и Ментальная», и углубился в чтение.
Ангел-Хранитель должен уметь ставить защиту своему подопечному. Для универсальной защиты необходимо надеть на подопечного балахон ангела-Хранителя. (при этом сам ангел надевает запасной балахон). Затем, необходимо поместить физическое и астральное тела подопечного в отражающую сферу, созданную из энергетики хранителя. После всего этого произнести отвращающую формулу: «Изыдите беси, да рассыптеся во прах супостаты, яко тает снег от светлаго лика Солнца. Да будет сфера сия щитом нерушимым, доспехом незримым, шеломом покатым для дочери(сына) Божьей (имя) отныне и во веки веков, аминь»
Деориэль тщательно изучил инструкцию и приступил к сотворению универсальной защиты. Его, однако, смутил тот факт, что придется раздеться перед Элиной. Деориэль смутно подозревал, что девочка видит его. Но сей-час, пока она спала, это не имело принципиального значения. Деориэль стянул балахон через голову, вытащил из специальных прорезей крылья и уже собирался надеть одежу на Элину, как девочка проснулась. Деориэль стыдливо прикрыл наготу широкими крыльями. Элина улыбнулась беззубой улыбкой и протянула ручки навстречу ангелу. Тот воспользовался шансом и нарядил Элину в невидимый обычным взглядом балахон.
Элина деловито осмотрела себя еще раз, подтвердив догадку ангела, и откинулась на спинку, засучив от радости ножками и что-то нежно залепета-ла.
Черствое ковбойское сердце Деориэля дрогнуло.
Он показал сердцу кулак и быстро закончил обряд защиты.
Теперь, если на Элину взглянет какой-нибудь ясновидящий, он увидит девочку в ангельской рубахе, окруженную светящейся сферой, усиленной словесной заклинательной формулой.
Деориэль сидел на плече Элиночки и продолжали прикрываться крыльями. Его волновал вопрос: как он раздобудет себе новую одежду, если ему нельзя покидать девочку ни на минуту?!
– Извините, пожалуйста, вы случайно не Деориэль?
Рядом с ангелом-Хранителем Элины возник маленький мальчик-ангелочек. В руках он держал аккуратно свернутый серебристый балахон.
– Меня зовут Люриэль. Я младший ангел. Мистериус пожаловал тебе балахон со своего плеча. Он сказал, что тут шесть дырок для крыльев. Тебе будет удобнее, если ты воспользуешься верхними двумя.
Деориэль с благодарностью принял из рук Люриэля серафимов балахон. Люриэль вежливо отвернулся.
– А почему балахон мне дал сам Мистериус? Разве на складе не было одежды попроще?
Люриэль от удивления оглянулся.
– Вам очень идет серебристое. Подходит к цвету ваших глаз. А какой склад вы имеете в виду?
– Ну... – смутился Деориэль. – Я думал, что существует склад вещей ангелов. Если я не прав, извини.
Люриэль звонко засмеялся. Вместе с ним засмеялась Элина.
Люриэль звонким шепотом спросил:
– Она что, видит и слышит тонкий мир?
– Похоже, что да. Так что там, со складом-то?
– Никаких складов у нас нет. Мистериус отдал тебе свою одежду, а себе воплотил одеяние сам. Ты ведь этого не можешь пока.
– Не могу, – согласился Деориэль.
– А еще Мистериус сказал, что этот серебристый балахон усилит твою собственную защиту.
– Это хорошо, – произнес ангел-Хранитель, поглаживая невесомую одежду.
– Мне пора, – попрощался Люриэль. – Мы еще встретимся.
И маленький ангел рассыпался золотыми искрами.

Прошло десять лет. Элина подросла и стала хорошенькой девочкой. Ее золотые локоны вились по плечам, а все родственники звали ее не иначе, как «нашим ангелочком». Деориэль по-прежнему сидел на правом плече девочки. То ли сработала защита, то ли еще по какой причине, но к Элине больше бесов не подсылали.
Когда девочка научилась говорить, первое осмысленное слово ее было «Деориэль». Ее родители, ожидавшие традиционного «мама» или хотя бы «папа» были в легком шоке. А сам Деориэль окончательно уверился в способностях Элины общаться с тонким миром.
Оставаясь наедине, Элина частенько болтала со своим ангелом. Деориэль все сильнее ощущал странную привязанность к девочке, не имеющую никакого отношения к обычному чувству долга Хранителя.
Деориэль, как и все обитатели тонкого мира, мог ясно видеть будущие события. Конечно, не так хорошо, как Ангелы-Силы, или Престолы, а уж тем более Херувимы и Серафимы. Но будущее Элины Деориэль видел яснее яс-ного.
Однажды Элиночка играла во дворе с другими ребятами. Два мальчика возились в песочнице с большим игрушечным БелАЗом. Один из мальчишек, его звали Андрей, частенько посматривал на Элину. Деориэль ни с того ни с сего решил посмотреть будущее этого Андрея. Оказалось, что этот мальчишка – будущий муж Элины. Деориэль увидел симпатичных близняшек, которых нянчила счастливая Элина... У ангела сердце разбилось. «Не бывать этому!» – закричал Деориэль и увел Элину из песочницы. Удивленная девочка последовала за ангелом-Хранителем, не понимая, почему ей нельзя играть с этими милыми ребятами.
Деориэль чувствовал себя перемолотым в мясорубке. Его астральное вещество просто кипело от противоречивых чувств. Он совершенно точно понял, что нарушил одну из главных заповедей ангела-Хранителя. Он полюбил. Полюбил свою подопечную...
С минуты на минуту Деориэль ожидал посланцев из высших сфер. Но никому похоже не было дела до преступного ангела.
Элина больше не играла с Андреем. Деориэль стал молчалив, почти все время он пребывал в глубокой тоске. Элина уже отчаялась развеселить сво-его Део, как она его называла.
После того случая с Андреем, Деориэль частенько заглядывал в будущее, мучаясь от осознания того, что нарушил светлую линию жизни Элины.
Ясной звездной летней ночью Элина легла спать на улице в гамаке. Перед сном она, как всегда, попросила Деориэля рассказать ей сказку. Ангел всегда с удовольствием считывал в астральном мире мысли писателей. И бывало так, что Элина узнавала новую сказку еще до того, как книжка вышла в свет.
Но в этот вечер Деориэль решил рассказать собственно сочиненную сказку. Сказку про влюбленного ангела. Элина слушала своего Део затаив дыхание. Своим чистым детским разумом она еще не сумела связать сказку с жизнью, но в подсознании девочки засела та странная неподдельная печаль, звучащая в тихом ласковом голосе Деориэля.
– Спасибо тебе, мой Део, за сказку, – сонно пробормотала Элиночка и заснула.
Деориэль невидимой субстанцией сгустился над спящей девочкой и бди-тельно охранял её сон. Легкий теплый ветерок едва шевелил непослушный локон на лбу малышки. Волосики щекотали ей лоб, и девочка смешно морщилась во сне. Деориэль нежно убрал золотую завитульку и, не удержавшись, оставил невесомый поцелуй на лбу девочки. Элина сквозь сон улыбнулась, а сердце Деориэля ярко засияло солнечным светом Любви...
Деориэль понял, что будет счастлив только тогда, когда будет счастливой Элина. Пока Элина спала, Деориэль соединил нити будущей реальности жизни девочки...
...В двадцать два года она родила здоровых близнецов и теперь живет в вечной счастливой любви. Со своим единственным только ей предназначенным мужем Сергеем. 

***

За этот подвиг Деориэль получил возможность воплотиться в жизнь. Мистериус занял его место возле Элины, а юный Джони вновь оседлал своего вновь родившегося чер-ного жеребца Квистина.
А что до Тамилы - которая насылала беса на малышку Элину, так ее призвал к ответу за ее деяния Великий Суд Серафимов. Ее приговорили к бессрочному заключению вне тела, пока она не осмыслит своего поведения. И закрыли ей любой доступ к материальному миру: замкнули ее на отстраненной астральной планетке - Пустыни Раскаяния. Теперь не избежать ей переосмысления своих поступков.. А как переосмыслит - так сразу же и добро пожаловать в новую жизнь:)

Поэт размышляет о причине непослушания первой четы людей, которые нарушили единственный запрет Творца всего сущего и были изгнаны из Эдема. Вразумленный Духом Святым, поэт называет виновника падения Адама и Евы: это Сатана, явившийся им в облике Змия.
Задолго до сотворения Богом земли и людей Сатана в своей непомерной гордыне восстал против Царя Царей, вовлек в мятеж часть Ангелов, но был вместе с ними низринут с Небес в Преисподнюю, в область кромешной тьмы и Хаоса. Поверженный, но бессмертный, Сатана не смиряется с поражением и не раскаивается. Он предпочитает быть владыкой Ада, а не слугой Неба. Призывая Вельзевула, своего ближайшего соратника, он убеждает его продолжать борьбу с Вечным Царем и творить лишь Зло вопреки Его державной воле. Сатана рассказывает своим приспешникам, что вскоре Всемогущий создаст новый мир и населит его существами, которых возлюбит наравне с Ангелами. Если действовать хитростью, то можно захватить этот вновь созданный мир. В Пандемониуме собираются на общий Совет вожди воинства Сатаны.
Мнения вождей разделяются: одни выступают за войну, другие — против. Наконец они соглашаются с предложением Сатаны проверить истинность древнего предания, в котором говорится о создании Богом нового мира и о сотворении Человека. Согласно преданию, время создания этого нового мира уже пришло. Коль скоро Сатане и его ангелам закрыт путь на Небеса, следует попытаться захватить вновь созданный мир, изгнать или переманить на свою сторону его обитателей и так отомстить Творцу. Сатана отправляется в рискованное путешествие. Он преодолевает пучину между Адом и Небесами, а Хаос, её древний владыка, указывает ему путь к новозданному миру.
Бог, восседающий на своем наивысшем престоле, откуда Он прозревает прошлое, настоящее и грядущее, видит Сатану, который летит к новозданному миру. Обращаясь к своему Единородному Сыну, Господь предрешает падение Человека, наделенного свободной волей и правом выбора между добром и злом. Всемогущий Творец готов помиловать Человека, однако прежде тот должен понести наказание за то, что, нарушив Его запрет, дерзнул сравниться с Богом. Отныне человек и его потомки будут обречены на смерть, от которой их может избавить лишь тот, кто пожертвует собой ради их искупления. Чтобы спасти мир. Сын Божий выражает готовность принести себя в жертву, и Бог-Отец принимает её. Он повелевает Сыну воплотиться в смертную плоть. Ангелы небесные преклоняют главы перед Сыном и славословят Ему и Отцу.
Тем временем Сатана достигает поверхности крайней сферы Вселенной и скитается по сумрачной пустыне. Он минует Лимб, Небесные Врата и опускается на Солнце. Приняв облик юного Херувима, он выведывает у Правителя Солнца, Архангела Уриила, местонахождение Человека. Уриил указывает ему на один из бесчисленных шаров, которые движутся по своим орбитам, и Сатана спускается на Землю, на гору Нифат. Минуя райскую ограду, Сатана в облике морского ворона опускается на вершину Древа Познания. Он видит чету первых людей и размышляет над тем, как погубить их. Подслушав беседу Адама и Евы, он узнает, что им под страхом смерти запрещено вкушать от плодов Древа Познания. У Сатаны созревает коварный план: разжечь в людях жажду знания, которая заставит их преступить запрет Творца.
Уриил, спустившись на солнечном луче к Гавриилу, охраняющему Рай, предупреждает его, что в полдень злой Дух из Преисподней направлялся в образе доброго Ангела к Раю. Гавриил выступает в ночной дозор вокруг Рая. В куще, утомленные дневными трудами и чистыми радостями священной брачной любви, спят Адам и Ева. Ангелы Итуриил и Зефон, посланные Гавриилом, обнаруживают Сатану, который под видом жабы притаился над ухом Евы, чтобы во сне подействовать на её воображение и растравить её душу необузданными страстями, смутными помыслами и гордыней. Ангелы приводят Сатану к Гавриилу. Мятежный Дух готов вступить с ними в борьбу, но Господь являет Сатане небесное знамение, и тот, видя, что его отступление неминуемо, уходит, но не отступается от своих намерений.
Утром Ева рассказывает Адаму свой сон: некто, подобный небожителям, соблазнил её вкусить плод с Древа Познания и она вознеслась над Землей и испытала ни с чем не сравнимое блаженство.
Бог посылает к Адаму Архангела Рафаила, чтобы тот поведал ему о свободной воле человека, а также о близости злобного Врага и его коварных замыслах. Рафаил рассказывает Адаму о Первом мятеже на небесах: Сатана, воспылавший завистью за то, что Бог-Отец возвеличил Сына и нарек Его помазанным Мессией и Царем, увлек легионы Ангелов на Север и убедил их восстать против Вседержителя. Один лишь Серафим Абдиил покинул стан мятежников.
Рафаил продолжает свой рассказ.
Бог послал Архангелов Михаила и Гавриила выступить против Сатаны. Сатана созвал Совет и вместе с сообщниками придумал дьявольские машины, с помощью которых оттеснил войско Ангелов, преданных Богу. Тогда Всемогущий послал на поле битвы своего Сына, Мессию. Сын отогнал Врага к ограждению Небес, и, когда их Хрустальная Стена разверзлась, мятежники упали в уготованную им бездну.
Адам просит Рафаила рассказать ему о сотворении этого мира. Архангел рассказывает Адаму, что Бог возжелал создать новый мир и существ для его заселения после того, как Он низверг Сатану и его приспешников в Ад. Всемогущий послал Сына своего, Всезиждущее Слово, в сопровождении Ангелов вершить дело творения.
Отвечая на вопрос Адама о движении небесных тел, Рафаил осторожно советует ему заниматься лишь такими предметами, которые доступны человеческому разумению. Адам рассказывает Рафаилу обо всем, что помнит с мига своего сотворения. Он признается Архангелу в том, что Ева обладает над ним неизъяснимой властью. Адам понимает, что, превосходя его внешней красотой, она уступает ему в духовном совершенстве, однако, невзирая на это, все её слова и поступки кажутся ему прекрасными и голос разума умолкает перед её женской прелестью. Архангел, не осуждая любовных наслаждений брачной четы, все же предостерегает Адама от слепой страсти и обещает ему восторги небесной любви, которая неизмеримо выше земной. Но на прямой вопрос Адама — в чем выражается любовь у небесных Духов, Рафаил отвечает неопределенно и вновь предостерегает его от размышлений над тем, что недоступно разуму человека.
Сатана под видом тумана снова проникает в Рай и вселяется в спящего Змия, самого хитрого из всех созданий. Утром Змий находит Еву и льстивыми речами склоняет её к тому, чтобы она вкусила плодов с Древа Познания. Он убеждает её, что она не умрет, и рассказывает о том, как благодаря этим плодам сам он обрел речь и разумение.
Ева поддается уговорам Врага, вкушает запретный плод и приходит к Адаму. Потрясенный супруг из любви к Еве решается погибнуть вместе с ней и также преступает запрет Творца. Вкусив плодов, Прародители чувствуют опьянение: сознание теряет ясность, а в душе пробуждается чуждое природе безудержное сладострастие, на смену которому приходит разочарование и стыд. Адам и Ева понимают, что Змий, суливший им неизбывные восторги и неземное блаженство, обманул их, и упрекают друг друга.
Бог посылает на Землю своего Сына судить ослушников. Грех и Смерть, прежде сидевшие у Врат Ада, покидают свое прибежище, стремясь проникнуть на Землю. Идя по следам, проложенным Сатаной, Грех и Смерть воздвигают мост через Хаос между Адом и новозданным миром.
Тем временем Сатана в Пандемониуме объявляет о своей победе над человеком. Однако Бог-Отец предрекает, что Сын победит Грех и Смерть и возродит Его творение.
Ева, в отчаянии от того, что на их потомство должно пасть проклятие, предлагает Адаму немедленно отыскать Смерть и стать её первыми и последними жертвами. Но Адам напоминает супруге про обетование, согласно которому Семя Жены сотрет главу Змия. Адам надеется умилостивить Бога молитвами и покаянием.
Сын Божий, видя искреннее раскаяние Прародителей, ходатайствует о них перед Отцом, надеясь, что Всемогущий смягчит свой суровый приговор. Господь Вседержитель посылает Херувимов во главе с Архангелом Михаилом, чтобы изгнать Адама и Еву из Рая. Перед тем как исполнить приказание Бога-Отца, Архангел возводит Адама на высокую гору и показывает ему в видении все то, что произойдет на Земле до потопа.
Архангел Михаил рассказывает Адаму о грядущих судьбах рода людского и объясняет данное Прародителям обетование о Семени Жены. Он говорит о воплощении, смерти, воскресении и вознесении Сына Божия и о том, как будет жить и бороться Церковь до Его второго Пришествия. Утешенный Адам будит спящую Еву, и Архангел Михаил выводит чету из Рая. Отныне вход в него будет охранять пылающий и непрестанно обращающийся меч Господень. Ведомые промыслом Творца, лелея в сердце надежду о грядущем избавлении рода людского, Адам и Ева покидают Рай.


















































































 

 

 

На полдороге жизни я — Данте — заблудился в дремучем лесу. Страшно, кругом дикие звери — аллегории пороков; деться некуда. И тут является призрак, оказавшийся тенью любимого мною древне-римского поэта Вергилия. Прошу его о помощи. Он обещает увести меня отсюда в странствия по загробному миру, с тем, чтобы я увидел Ад, Чистилище и Рай. Я готов следовать за ним.

 

Готический доспех — германский доспех второй половины XV, характерной особенностью которого являются острые углы, особенно заметные на налокотниках, сабатонах (латной обуви) и перчатках, а также шлем — салад, в вариантах без гребня, очертаниями очень похожий на германскую каску (сверху и сзади шлем, из-за длинного назатыльника, прикрывающего шею, похож на шлем велосипедиста). Кроме того, как правило, данный тип доспеха имел бросающееся в глаза гофрирование и рифление (в отличие от, как правило, гладких миланских доспехов), которые повышали прочность доспеха в качестве рёбер жёсткости (имелись и очень редкие исключения в виде готических доспехов, не имеющих рифления). Другой особенностью доспеха, которая не бросается в глаза, было то, что данный доспех был сконструирован так, чтобы обеспечить максимальную свободу движений (в отличие от миланских доспехов, в которых ради большей защиты жертвовали свободой движений левой руки), так, например, кираса имела конструкцию, позволяющую свободно сгибаться и разгибаться. Исключением были лишь полу перчатки – полу рукавицы некоторых доспехов, лучше защищающие пальцы, чем перчатка, но более подвижные, чем рукавица, в которых большие фаланги четырёх пальцев руки состояли из одной рельефной пластины, при том, что остальные фаланги могли двигаться свободно (для сравнения: в миланских доспехах ради надёжности защиты пальцев применялись только рукавицы, а защита большого пальца порой состояла из одной пластины ложащейся при сжатии кулака поверх других мостом). 

Иногда данный тип доспеха называют германской готикой, а современный ему миланский доспех — итальянской готикой, на основании того, что за пределами Германии и Италии порой смешивали итальянские и германские части доспехов (особенно часто так делали в Англии), получая доспех, имеющий смешанные черты. Аргументом против такого использования терминологии является то, что миланский доспех существовал (с небольшими конструктивными изменениями) и до, и после готического доспеха (готический доспех существовал с середины XV века, и в первые годы XVI века — до появления максимилиановского доспеха, а миланский доспех с конца XIV века и продолжал носиться в начале XVI века). 

По стилю готический доспех делится на высокую и низкую готику, а также на позднюю и раннюю. Про некоторые заблуждения: 

* Некоторые ошибочно полагают, что для готического доспеха характерно отсутствие набедренных щитков (tassets), но на самом деле это особенность наиболее известных образцов — существуют менее известные образцы готических доспехов, у которых tassets не утеряны. 
* Обычно считают, что для высокой готики обязательно обильное рифление, но встречаются образцы высокой готики, имеющие характерный силуэт высокой готики, но не имеющие рифления (в частности такие встречаются как среди выкованных Пруннером, так и среди выкованным Хельмшмидтом, которые были в то время одними из известнейших кузнецов). 
* Поздняя готика и высокая готика — не одно и то же, дешёвые образцы поздней готики порой имеют признаки низкой готики. 



Черный доспех







"Черные доспехи" не всегда означали соответственно покрашенный доспех - черным называли любой металлический предмет не прошедший никакой поверхностной обработки (т.е. полировки) после кузни...




Белый доспех 





Белый доспех — любой доспех белого цвета 

Белый доспех — любые латы не являющиеся воронёными, не покрытые тканью и не раскрашенные одновременно 

Белый доспех (англ. white armour, нем. alwite) — первые и ранние полные латы, конца XIV-начала XV веков, названные так чтобы отличать их от бригантин. Эволюционировали в Италии в пузатый миланский доспех, а в Германии в угловатый кастен - бруст. 

Ранние латы, называемые белый доспех, обнаруживают сходство, как с миланским доспехом, так и кастен - брустом, при этом по внешнему виду они больше похожи на миланский доспех, а по устройству соединения нагрудника кирасы с её напузником на кастен - бруст. В миланском доспехе напузник находится поверх нагрудника, в белом же доспехе напузник (если был) находился, как и в кастен - брусте под нагрудником. При этом кираса в зависимости от региона могла быть как пузатой, подобно миланскому доспеху, так и с отвисшей грудью (выпуклой снизу), подобно кастен - брусту, но без угловатостей присущих кастен - брусту. Латная юбка была похожа на миланскую, но без набедренных щитков (tassets), в некоторых вариантах обнаруживая сходство с короткими вариантами юбок кастенбруста. В отличие и от миланских доспехов и кастен - брустов, белый доспех носился не с латными рукавицами, а с латными перчатками. В качестве шлема обычно носился грандбацинет — надёжный шлем опирающийся на плечи, характерный как для кастен - брустов, так и для миланских доспехов в стиле итал. alla francese (а-ля французский). Но при этом забрало грандбацинета нередко имело не классическую круглую форму, а остроносую форму хундсгугеля в сочетании опять же с заострённым затылком, вместо округлого. 

Полных ранних лат, к сожалению до наших дней не дошло, а отдельные сохранившиеся части, могут трактоваться и как детали ранних миланских доспехов. 




Кастен - Бруст




Кастен - бруст (нем. Kastenbrust — буквально «коробчатая грудь») — германские доспехи первой половины XV века. Помимо коробчатой груди для этих доспехов были характерны шлем — гранд-бацинет (круглый шлем опирающийся на плечи, с забралом, перфорированным ниже зрительных щелей), очень длиная латная юбка и латные рукавицы. 

К сожалению, при наличии большого количества изобразительных источников, однозначно доказывающих распространённость данных доспехов в Германии в первой половине XV века (то есть до появления готических доспехов во второй половине XV века), до наших дней дошло крайне мало доспехов. И до последнего времени считалось что единственный сохранившийся образец кастенбруста находится в Ратхаусе (Rathaus) в Вене и датирующаяся 1440 годом (шлем, часть защиты руки (включая латные рукавицы) и некоторые другие из частей доспеха, к сожалению, утеряны). Но недавно кастенбруст из Глазго, считавшийся ранее подделкой, на основании металлографического анализа был признан подлинным. 

Что касается кирасы хранящейся в Metropolitan Нью-Йорка, то нет однозначного мнения можно ли её отнести к кастенбрустам. Кроме-того некоторые исследователи в частности Эварт Оакешотт написавший “European Weapons and Armour. from the Renaissance to the Industrial Revolution” ISBN 0 85115 789 0 , используют более строго определение того, что считать кастенбрустом, согласно которому ни кастенбруст из Вены, ни кастенбруст из Глазго, к кастенбрустам не относятся по причине отсутствия угловатости. 
Убивать так же легко, как и дышать. 




Максимилиановский доспех 




Максимилиановский доспех — германский доспех первой трети XVI века (или 1515-1525, если считать обязательным характерное рифление), названный так по имени императора Максимилиана I, а также с намёком на максимальность защиты. При этом название «максимилиановский» не означает того, что любой доспех, носившийся Максимилианом I является максимилиановским. 

По внешнему виду максимилиановский доспех схож с итальянскими доспехами в стиле итал. alla tedesca (аля германский), но создан в Германии/Австрии под впечатлением итальянских доспехов, славившихся своей надёжностью и защитой (взамен пожертвованной свободы движений). При внешних очертаниях, делающих его похожим на миланский доспех (с поправкой на отличающийся изгиб кирасы), имеет конструктивные особенности, унаследованные от германского готического доспеха, такие как обилие рёбер жёсткости (изготовленных путём гофрирования), позволяющих получить более прочную конструкцию при меньшем весе. При этом доспех, в отличие от готического подобно миланскому, делался не из мелких, а из крупных пластин, что связанно с распространением огнестрельного оружия, из-за чего пришлось жертвовать знаменитой гибкостью и свободой движений готического доспеха, ради способности выдержать пулю, выпущенную с дистанции. Благодаря чему рыцаря в таком доспехе из тогдашнего ручного огнестрельного оружия можно было гарантированно поразить только стреляя в упор, при том, что нужны очень крепкие нервы, для того чтобы не выстрелить преждевременно в атакующего рыцаря на бронированном коне, который может затоптать и не прибегая к оружию. Также играла роль низкая точность тогдашнего огнестрельного оружия, и то, что стреляло оно с небольшой и главное практически непредсказуемой задержкой (порох на затравочной полке загорается и сгорает не мгновенно), отчего выцеливать уязвимые места у движущегося всадника было нереально. Помимо создания рёбер жёсткости путём гофрирования, в максимилиановских доспехах широко применялся ещё один способ создания рёбер жёсткости, при котором края доспеха выгибались наружу и заворачивались в трубочки (по краям доспехов), которым путём дополнительного гофрирования придавали форму витых верёвок, в результате чего крупные пластины получали по краям очень жёсткие рёбра жёсткости. Что любопытно у итальянских итал. alla tedesca (а ля германский), края крупных пластин тоже выгибались наружу, но не заворачивались. В готических доспехах же вместо выгибания края пластин гофрировались, и могли иметь наклёпанную позолоченную окантовку в качестве украшения. 

Непосредственным предшественником максимилиановских доспехов являются доспехи в стиле Schott-Sonnenberg (по Оакешотту) имеющие многие признаки максимилиановских доспехов, и отличающиеся, прежде всего отсутствием рифления, а также рядом других менее заметных признаков, включая отсутствие выгнутости краёв выполненной в виде витой верёвки как у максимилиановского доспеха. 

Характерной особенностью максимилиановских доспехов считаются латные рукавицы, способные выдержать удар мечом по пальцам, но с распространением колесцовых пистолетов появились максимилианы с латными перчатками, позволяющими стрелять из пистолетов. При этом латные рукавицы хоть и состояли из крупных пластин, но всё же эти пластины были несколько меньше чем в миланском доспехе, а их число больше, что обеспечивало немного большую гибкость, при примерно равной надёжности. Кроме того, защита большого пальца соответствовала по конструкции защите большого пальца у готического доспеха и крепилась на специальном сложном шарнире, обеспечивающем большую подвижность большого пальца. 

Другой характерной особенностью являются сабатоны (латная обувь) «Медвежьи Лапы», соответствующие модной в то время обуви с очень широкими носами, от которой пошло выражение «жить на широкую ногу». Позднее после выхода из моды эти сабатоны и обувь были прозваны «Утиными Лапами». 

Одной из наиболее примечательных особенностей бросающееся в глаза является забрало, имевшее следующие формы: 

* «гармошкой» (англ. bellows-visor) — ребристое забрало из горизонтальных рёбер и щелей 
* «воробьиный клюв» (англ. sparrow beak) — классическая остроносая форма забрала, имевшая широкое распространение на протяжении двух столетий — в XV-XVI века 
o классическая конструкция с одинарным забралом 
o конструкция появившаяся в 20 годы XVI века, в которой «клюв» делиться на вернее и нижнее забрало, так что можно откинуть вверх верхнее забрало («разинуть клюв») улучшив обзор, при опущенном нижнем забрале (естественно такое забрало встречалось лишь у поздних максимилианов) 
* «обезьянье лицо» (англ. monkey-face), оно же «моськин нос» (англ. pug-nose) — имеющее ниже зрительных щелей выступающую решётку из вертикальных прутьев похожую на радиатор 
* «гротескное» (англ. grotesque) — забрало представляющую собой гротескную маску виде человеческого лица или морды зверя 

Сам шлем имел рифление и ребро жёсткости в виде невысокого гребня. Что касается его конструкции, то имелось четыре варианта защиты нижней части лица: 

* с наподбородником откидывающимся вверх подобно забралу, и нередко закреплённого на том же шарнире что и забрало; 
* с наподбородником который не крепился на шарнире, а просто пристёгивался спереди; 
* с двумя нащёчниками смыкающимся друг с другом у подбородка подобно дверцам (так называемый флорентийский армет); 
* в котором нижняя часть шлема состояла из левой и правой половинок откидывающихся вверх подобно бомболюку, при закрывании смыкающихся друг с другом спереди и с относительно узким назатыльником сзади; 

из которых в Германии наибольшей популярностью пользовались вариант с откидывающимся наподбородником и несколько меньшей популярностью вариант с двумя нащёчниками, в то время как в Италии были популярны варианты, в которых защита нижней части лица состояла из левой и правой частей. Кроме того вариант с откидывающимся наподбородником не нуждался в диске, торчащем подобно гвоздю с огромной шляпкой из затылка, и предназначенным для защиты от перерубания (ударом по затылку) ремня стягивающего вместе нижнюю часть шлема[1]. Что любопытно, варианты которых защита нижней части лица состояла из левой и правой частей, в XV веке (в предыдущем по отношению к максимилиановскому доспеху) итальянцы частенько оснащали дополнительным наподбородником на ремнях. 

Защита горла и шеи — горже (латное ожерелье) существовало в двух вариантах: 

* Фактически состоящий из традиционных наподбородника и назатыльника. В отличие от конструкции XV века, наподбородник не закреплён жёстко на кирасе и смыкается с назатыльником, образуя сплошную латную защиту шеи, под которой находится настоящее горже; так что получалось два подвижных конуса. 
* Так называемый бургундский, обеспечивающий наилучшую подвижность головы; гибкое горже, состоящее из латных колец, способное наклонятся в любую сторону, на котором закреплён свободно-вращающийся шлем характерным креплением в виде двух полых колец (в виде витых верёвок), свободно скользящих одно в другом. 

Увеличение пластин германских доспехов привёдшее к появлению максимилианов сопровождалось так же и увеличением размеров наплечников, в результате чего отпала необходимость обязательного наличия пары два ронделей (круглых дисков для защиты подмышек). В результате чего помимо максимилианов с традиционной парой ронделей, встречались и максимилианы лишь с правым ронделем прикрывавшим вырез в наплечнике для копейного крюка торчащего из кирасы, так как левый наплечник полностью прикрывал подмышку спереди. Что касается максимилианов не имеющих ронделей, то нет единого мнения имели ли они правый рондель (который был затем утерян), или вовсе не имели ронделей.





Бригантина



Бригандина вторая половина XV го века.

Бриганти́на (от нем. Brigantine, другие названия: англ. brigandine, coat-of-plates, jack-of-plates, итал. corazzina) — доспех из пластин, наклёпанных под суконную основу. Суконная основа рыцарских бригантин нередко покрывалась бархатом, часто с гербами, а заклёпкам придавалась декоративная форма. В XIII—XIV веках бригантина была типичным рыцарским доспехом, а в XV веке — типичным пехотным. 

Эволюция бригантины

Ранняя бригантина 

Ранняя бригантина на самом деле называлась не Brigandine, а Coat-of-Plates (одежда из пластин), но в русскоязычной литературе, тем не менее, она называется бригантиной. Возникла предположительно в XIII веке (по некоторым предположениям — в XII веке) как попытка усиления сюрко[3] путём наклёпывания металлических пластин под него, часто со значительными зазорами между пластинами. 

Дело в том, что падение Рима привело к такому упадку кузнечного ремесла, что в тёмные века основным и практически единственным доспехом рыцарей была кольчуга, поверх которой очень немногие носили чешую. Когда крестоносцы попали сперва в Византию, а затем и на Восток, то встретили уже давно позабытый в Европе ламеллярный доспех, который был тут же перенят ими как дополнительное усиление, надеваемое поверх кольчуги. К сожалению, основным недостатком ламмелярного доспеха была невероятная трудоёмкость производства[4], и, если благодаря традиции европейские кузнецы-оружейники[5] ковали ничуть не менее трудоёмкую кольчугу, то плести ламелляр решались немногие, отчего он оставался для рыцарей заморской диковинкой, привозимой из крестовых походов и иногда итальянскими купцами. Именно неудовлетворённые потребность и желание иметь пластинчатую защиту привели к появлению в XIII веке бригантины. 

Тевтонские рыцари времён Ледового побоища, если не считать закрытых шлемов, были защищены хуже Александра Невского, его личной дружины и Новгородских бояр, так как были одеты в кольчугу с бригантиной в виде жилетки, не имея наручей и поножей. В то же время, многие бояре и члены личной дружины помимо ламмеляров византийского образца и бригантин монгольского (куяков) имели ещё и наручи и поножи. 

Бо́льшая часть французских рыцарей, погибших при Креси от английских длинных луков, была одета лишь в кольчугу и ранний тип бригантины; только избранные имели латную защиту конечностей (носившуюся в то время, опять же, с бригантиной). 

Дальнейшая эволюция бригантины прошла стремительно в течение XIV века и закончилась тем, что она была у рыцарей практически полностью вытеснена латами, став уделом пехоты. 

Классическая (мелкопластинчатая) бригантина 

Желание закрыть щели бригантины и одновременно улучшить гибкость привело к появлению классической бригантины из мелких пластин, в которой пластины располагались большим нахлёстом. Именно это тип бригантины просуществовал дольше других и потому считается классическим. В течение большей части XIV века, с момента появления, этот тип бригантины носился рыцарями, и даже при появлении крупнопластинчатой бригантины мелкопластинчатая бригантина не вышла из употребления. 

Когда рыцари в конце XIV века перешли с бригантины на латы, мелкопластинчатая бригантина стала доспехом простолюдинов-пехотинцев, использовалась ими в течение всего XV века и продолжала встречаться в веке следующем. В пехотном варианте мелкопластинчатая бригантина отличалась от рыцарской как меньшим количеством слоёв пластин [6], так и мешковатостью вместо приталенности, чтобы её можно было надеть на любого пехотинца без подгонки по фигуре, отчего, в сочетании с недорогим шлемом, идеально подходила в качестве массового доспеха для пехотинцев. (Конечно, встречались и пехотинцы выдающегося роста и габаритов, как правило получавшие повышенное жалование, но в таких случаях было не жалко потраченных усилий на подгонку доспеха по фигуре). Кроме того, когда бригантину делали не на рыцаря, а на пехотинца, то её изготовление, как правило, обходилось довольно дёшево, так как при этом резали на пластины вышедший из употребления рыцарский доспех. (Особенно тогда, когда ещё не было моды выставлять в замке в качестве украшения дедовский доспех, отчего подавляющее большинство рыцарских доспехов XIV века и первой половины XV-го было порезано на пехотные бригантины и не сохранилось до наших дней.) Когда изнашивалась суконная основа, её просто меняли, а пластины продолжали использовать. Если же убивали пехотинца, то после небольшой починки или замены пробитых пластин безразмерную (в пехотном варианте) бригантину надевали на нового владельца. 

Крупно пластинчатая бригантина (корацина) 

Однако мелкие пластины плохо держали удар, и потому, как только мелко пластинчатая бригантина вытеснила раннюю, пластины вновь укрупнили, сделав больше прежних, но при этом лучше облегающими тело. Характерной особенностью такой бригантины, помимо крупных пластин, являлась юбка ламинарной конструкции, не встречавшаяся у мелко пластинчатых бригантин. В поздних вариантах подобная бригантина представляла собой фактически кирасу, но обтянутую тканью. В русскоязычной литературе такую бригантину, чтобы не путать с классической, нередко называют итальянским словом итал. Corazzina — корацина [7] (не путать с Карацена от польск. Karacena). В отличие от мелко пластинчатой бригантины, крупно пластинчатая с появлением лат не стала уделом пехотинцев, а вышла из употребления, так как крупные пластины нуждались в изготовлении точно по фигуре. Лишь иногда грудь пехотной бригантины имела две относительно крупные пластины. 

Бригантина с открытым нагрудником (бригантина с пластроном) 

Альтернативным вариантом крупно пластинчатой бригантины было усиление мелко пластинчатой бригантины путём наклёпывания поверх неё пластрона (нагрудной пластины). В поздних вариантах пластрон превратился в нагрудник, как у кирасы. 
Типы бригантинного доспеха 

Кольчужно - бригантинный доспех 

Самый ранний доспех с бригантиной состоял из кольчуги и бригантины либо в виде жилетки, либо просто нагрудника. Именно в такой доспех (а вовсе не в латы) были одеты Тевтонские рыцари на Чудском озере. 

Латно - бригантинный доспех 

Латные «руки» и «ноги», появившиеся в начале XIV века, вплоть до последней четверти XIV века носились вместе с бригантиной просто потому, что из-за падения Рима в Европе разучились ковать кирасу. Поэтому встречающиеся на некоторых миниатюрах и фресках рыцари в «вёдрах», вышедших из употребления к концу XIV века, с явно латными руками и ногами, на самом деле одеты вовсе не в латы, а в бригантину с латной защитой рук и ног. 

Латная защита рук и ног появилась в начале XIV века в Испании и Португалии как усовершенствование наручей и поножей, позаимствованных во время Реконкисты у арабов. Вначале были позаимствованы кожаные наручи и поножи как самые простые в изготовлении (в остальной Европе эти кожаные наручи и поножи не обрели популярности). Затем, как только научились ковать металлические, представлявшие собой вначале почти плоские слабовыгнутые пластины, их тут же усовершенствовали, дополнив такими же пластинами, прикрывавшими бёдра и плечи (часть руки между локтём и плечевым суставом), получив тем самым примитивную латную защиту рук и ног. В качестве наплечников тогда использовались появившиеся ранее хлипкие прямоугольные щитки — ailette, похожие на погоны, покрытые геральдикой и изготовленные по той же самой технологии, что и настоящие деревянные щиты. Вскоре научились ковать настоящие трубчатые наручи и поножи. Защита бёдер и плеч стала совершеннее, а вместо ailette стали использовать настоящие металлические наплечники. 

Шинно - бригантинный доспех 

Появился как альтернатива латно - бригантинному доспеху в связи с тем, что латную защиту конечностей мог тогда выковать не каждый кузнец-оружейник. Зато каждый мог наклепать по направлению вдоль кости металлические полосы (шины) на кожаные наручи или поножи, создав тем самым шинную защиту конечностей. Такую защиту дополняли металлическими налокотниками и наколенниками, а также перчатками и сабатонами (бронированной обувью) аналогичной или латной конструкции. В связи с тем, что данный тип защиты был менее жёстким, чем латная защита, кузнецы-оружейники прилагали особые старания к тому, чтобы защита из шин выглядела нарядно, обычно украшая их декоративными заклёпками. 

Что любопытно, шинные наручи и поножи были известны в Европе и до XIV века, но в Тёмные века они исчезли на столетия. Только с появлением латной защиты они вернулись как альтернатива. При этом в Византии и на Востоке шинные наручи и поножи никуда не исчезали.

Полный бригантинный доспех (бригантина с рукавами и штанинами) 

Доспех с бригантинной защитой рук и ног в XIV веке в чистом виде не встречался, так как для тех, кто не мог себе позволить полную латную защиту конечностей, была характерна смешанная защита. Например: на бёдрах — бригантинная защита, на голенях — шинные поножи, на руках — латная защита. Отдельные образцы полного бригантинного доспеха встречались уже в эпоху популярности лат — в XV—XVI веках —, причём отнюдь не у пехотинцев, а у некоторых членов высшей знати, таких как Император Священной Римской Империи Максимиллиан I, имевший в своей коллекции доспехов помимо лат ещё и полный бригантинный доспех миланского производства. 





Доспешный гарнитур

Доспешный Гарнитур (англ. Armour Harness) — исторический термин означающий комплект доспехов на одного человека в едином стиле, как правило изготовленных одним мастером. Лучшие доспешные гарнитуры преставлялий своеобразный конструктор на все случаи жизни: для похода можно было надеть на марше походный шлем с открытым лицом и хорошим обзором, а для турнира предназначались дополнительные усиленные детали (например привиничиваемые к груди щит и толстый шлем — для конного турнира; латная юбка до колен и опирающийся на плечи шлем с крупной решёткой вместо забрала — для пешего), превращавшие доспех из боевого в турнирный, для парада так же могли иметься дпополнительные съёмные украшения. 
В среде клубов исторической реконструкции, встречается расширенный термин КДВ (комплект доспехов и вооружения, иногда также и КВД — комплект вооружения и доспехов), включающий в себя так же и набор оружия к доспеху.




Костюмный доспех

Костюмный доспех —- доспех в форме одежды, часто в форме одежды Эпохи Возрождения (например ландскнехтской одежды), но встречались также и доспехи, стилизованные под одеяния древних греков и римлян. 
Пик моды на подобные доспехи пришёлся на первую четверть XVI века —- расцвет эпохи возрождения, восход ландскнехтов и кирасиров, и начало заката рыцарства. Именно последние рыцари, овеянные духом Эпохи Возрождения, были обладателями таких доспехов; именно такие безумно дорогие доспехи привели к тому, что многие дворяне, вместо того, чтобы по традиции пройти посвящение в рыцари в 21 год, предпочитали оставаться сквайрами и служить не в качестве рыцарей, а в качестве кирасиров, жандармов, рейтаров, гусар и т.п., и даже идти офицерами в пехоту, что всего лишь сотню лет назад было немыслимо для многих дворян. Обладание подобным крайне дорогим доспехом было вопросом престижа для рыцаря, ибо каждый рыцарь, прибывая на турнир или иное торжественное мероприятие, старался впечатлить окружающих. И если в прежние века - во времена кольчуг и бригантин - это обходилось в приемлемую сумму (для этого просто украшали шлемы раскрашенными гербовыми фигурами из папьемаше/дерева/пергамента, а поверх доспеха надевали сюрко понаряднее, покрыв также и коня нарядным покрывалом), то в XVI веке попытка впечатлить окружающих была разорительна. К тому же, в прежние времена турнирный доспех использовали и в бою, а в XVI веке мало кто надевал турнирный доспех в сражении. Существовали и специальные доспешные гарнитуры, в которых к обычному доспеху прилагались дополнительные части, превращавшие его в турнирный, но такие гарнитуры тоже стоили очень дорого, а выглядели хуже костюмных доспехов. При этом не все костюмные доспехи были пригодны для турниров. Так, очень модные и престижные доспехи, стилизованные под античность, например в стиле итал. alia romana (а ля римский), из-за недостаточной защиты были непригодны для турниров, при том, что такой доспех стоил намного дороже боевого. Владелец подобного доспеха, хоть и щеголял в нём на турнире, но всё же для поединка надевал другой доспех. Не каждый участник турнира мог позволить себе иметь помимо турнирного доспеха ещё и доспех "под античность", пригодный лишь для парада. Другие типы костюмных доспехов, например в стиле "de fajas espesas", были пригодны и для турнирных боёв, так как обеспечивали хорошую защиту, в связи с чем большой популярностью пользовались доспехи, имеющие вид одежды XVI века. Цена таких доспехов определялась не только обилием украшений из золота и качеством, но и сложностью изготовления: поскольку одежда той эпохи часто имела вычурные элементы (например огромные пышные рукава), выковать такой доспех мог не всякий кузнец -, так что наиболее впечатляющие доспехи были также и самыми дорогими.





Гринвичский доспех

Гринвичский Доспех (англ. Greenwich Armour) — доспехи XVI века, производившиеся в Гринвиче в Англии, завезёнными германскими оружейниками. 
Гринвичские мастерские были основанны Генрихом VIII в 1525 и имели полное название "англ. The Royal 'Almain' Armouries" (буквально - "Королевские 'Германские' Арсеналы", где фр. Almain французское название Германии). Поскольку мастерские были созданны для изготовления именно "германских" доспехов, то производство возглавлялось германскими оружейниками. Первым англичанином возглавившим производство стал William Pickering в 1607 году. 
Хотя доспехи и должны были по мысли Генриха VIII, воспроизводить германские, но тем не менее они несли в себе как германские так и итальянские черты, в связи с чем Гринвичские Доспехи, хоть и изготовлялись германскими мастерами (при участии английских подмастерий), выделяют в отдельный английский стиль. 

Кираса (включая как форму так и конструкцию) - в итальянском стиле 

Шлем (примерно до 1610 года) - в германском стиле с "бургундским" горже 

Набедренные щитки и набедренники - в нижнегерманском и Нюрембергском стиле 

Защита плеч - в итальянском стиле 

Шлем - в германском стиле с "бургундским" горже 

Исполнение других деталей - в Аусбургском стиле 
(специалисты отмечают различие между Нюрембергским и Аусбургскими стилями германского доспеха) 




Парадный доспех




Парадный доспех — доспех для парадных выездов и торжественных церемоний. Мог являться непригодным для боя, в Европе нередко одновременно являлся турнирным доспехом. 

Особенности

Единственый полностью дошедший до нащих дней доспех катафрактия является парадным доспехом сакского царя, выполненным из чистого золота (и потому негодным для боя). 

В Месоамерике (доколумбовой Центральной Америке) были неизвестны доспехи, но правители были облачены в золото, которое, помимо украшательских целей, в случае чего обеспечивало некоторую защиту от оружия, и может с некоторой натяжкой именоваться парадными доспехами. 

В Японии 
o в качестве парадных доспехов было очень престижно носить антикварный фамильный доспех, побываший в какой-нибудь знаменитой битве 
o некоторые из дорогих доспехов были, для устрашения, полностью покрыты медвежьей шкурой и украшены огромными буйволиными рогами 
o во времена правления регентов из дома Ходзё (когда отстутсвовали войны) были модными ламеллярные доспехи из вычурно мелких пластин, которые хоть и не считались парадными, но тем не менее в связи со своей крайней дороговизной и вычурностью можно назвать парадными. Более того, производство таких доспехов из вычурно мелких пластин с началом междуусобных войн постепенно сошло на нет. 
o что любопытно, конские доспехи в Японии появились в эпоху Эдо и предназначались только для парадов и торжественных выездов. В эпоху Эдо также получили распространение парадные доспехи, покрытые чеканкой и гравировкой. 

В Индии парадные доспехи делались из особой мелкой кольчуги, концы колец в которой были согнуты, но не заклёпаны и не сварены, от чего кольца такой кольчуги рассыпались бы при первом же ударе. 

На Востоке (Средняя Азия и Ближний Восток) было распространено ношение поверх доспехов наддоспешной одежды (халаты и порой головные уборы), выполнявшей помимо защиты от солнца также и парадные функции. При этом зерцала носили поверх одежды. 

В Средневековой Европе 
o до XV века в качестве парадных доспехов использовали боевые, дополнительно украшенные геральдикой: нашлемными фигурами (из папье-маше, пергамента, ткани, кожи, дерева), наплечными щитками, и гербами на сюрко, намете, конской попоне и бригантине. Некоторые надевали поверх шлема или кольчужного капюшона настоящую корону. Кроме того, кольчуги украшались вплетёнными медными кольцами, отполированными до золотого блеска. Шлемы иногда расписывали раствором золота в ртути, после испарения которой на шлеме оставался золотой рисунок. Дополнительно носился обильно украшенный рыцарский пояс из золотых либо позолоченных бляшек (фактически перевязь меча в виде широкого пояса), а в XIV веке появились цепи (для подвешивания оружия и шлема), которые также могли украшаться. 

в XV веке, в связи с повсеместным распространием лат, появились отдельно изготовленные парадные доспехи на основе боевых, отличающиеся от них прежде всего тем, что были расписаны золотом. При этом в Германии дорогие доспехи, даже не являвшиеся парадными, имели обильное гофрирование, а латная обувь снабжалась отстёгиваемыми вычурно длинными носами. А в Италии имели хождение обильно украшенные парадные шлемы с открытым лицом. 

в конце XV-начале XVI века, как влияние Эпохи Возрождения, появились парадные доспехи под античность, созданные в подражение римским и древнегрческим доспехам. Благо итальянцам, любившим доспехи в стиле итал. alia romana (а ля римский), не нужно было далеко ехать, чтобы видеть, что носили римляне. 

в начале же XVI века был настоящий пик моды на парадные доспехи в виде одежды, именуемые костюмными.

некоторые парадные доспехи XVI века, именующиеся гротескными доспехами, либо имели забрало в виде человеческого лица, либо вовсе делались в виде животных и мифологических существ 

в том же XVI веке некоторые доспехи расписывали эмалью, рисуя на них настоящие картины в стиле современных им картин Эпохи Возрождения. Естественно, при ударе по доспеху эмаль не выдерживала и рассыпалась, от чего эти доспехи, хоть и держали удар оружия, были предназначены для парада, а не для боя. Тогда же, в дополнение к росписи золотом, получили распространение доспехи, покрытые чеканкой и гравировкой, а также аппликациями из золотых и серебряных пластин. 


в XVI-XVII веках в Польше и Литве (а также среди белорусской и украинской шляхты) в связи с очень модной теорией сарматизма времён Яна Собеского о сарматском происхождении шляхты (предками холопов считались другие народы) были очень популярны доспехи из карацены (прочной клёпаной чешуи), стилизованные под чешуйчатые доспехи сарматских катафрактиев. Причём из карацены нередко делали даже парадные шлемы таких доспехов. Как и современные им гусарские доспехи, они обычно защищали только корпус и руки, иногда имея набедренники, но встречались также и доспехи в полный рост. Один из таких доспехов в полный рост хранится в Оружейной Палате Кремля, а другой точно такой же, принадлежащий роду Унишовских, хранится в Замке Вавель. 

Столь любимые некоторыми соверменными кузнецами, художниками фэнтази и кинематографистами лифчики из кольчуги пригодны только для парадных целей, в связи с очень частичной защитой. 




Щиты





Виды щитов 

Несмотря на огромное разнообразие форм, устройства и расцветок, щиты определенно можно разделить на четыре категории. Первую составляли легкие щиты для отражения стрел и метательных снарядов, — в фэнтези немыслимо быстрые герои рубят стрелы мечами, но, хотя это и не было сложнее, чем отбитие бейсбольного мяча битой, щитом ловить стрелы считалось более удобным. 

Легкие щиты 

Легкие щиты появились в самой глубокой древности и представляли собой плетеный из прутьев каркас обтянутый кожей. Прочностью они обладали ничтожной, но стрелы и легкие дротики держали хорошо, — прутья и кожа пружинили и не поддавались снаряду. Однако для отражения ударов ручного оружия такие щиты пригодны ни коим образом не были. 

Размеры легкого щита могли быть разнообразны. Иногда он закрывал воина от щеки до колена, но чаще его диаметр не превышал 60 см, а вес составлял всего 0,5 кг. 

К данной категории защитного снаряжения относилась, например, греческая пелта. 

Круглые щиты

Вторую разновидность представляли собой маленькие (40—70 сантиметров в диаметре) сравнительно легкие (обычно от 1 до 2,5 кг) щиты, которые можно обозначить как «круглые», так как такова чаще всего была их форма. Предназначены они были для отражения уже как стрел, так и ударов ручного оружия, в том числе и тяжелого. 

Круглый щит делался из прочного дерева, обтягивался кожей и оковывался мягким железом по краю. В центре же его мог иметься набалдашник из твердой стали, а иногда и шип. 

Набалдашник защищал руку, кроме того, вражеское оружие могло сломаться при ударе о него. Шип же превращал сам щит в кое-какое оружие. Щиты ассирийцев имели, к примеру, даже несколько шипов, причем устрашающего размера. Однако шипастые щиты, естественно, могли быть только у первого ряда воинов. 

Иногда маленький щит изготавливался даже полностью из железа, как, например, рыцарский щит XV века. Треугольный цельнометаллический очень прочный щит имел только одно назначение — им отводили в сторону вражеское копьё на турнире или при военном рыцарском поединке. 

Всадники подвешивали маленький щит к локтю, а не к запястью, так как кисть руки им необходимо было освободить для управления лошадью. 

Тяжёлые щиты 

К третьей категории можно отнести тяжелые щиты предназначенные не для отражения ударов, а для нанесения оных. Характерным примером может служить щит римских легионеров.

Тяжелый щит собирался из массивных стальных и железных деталей, дерева и кожи (а иногда и целиком отливался из бронзы), весил порядка 10 килограммов и был очень прочен. Кроме обычной ручки с петлями под локоть и кисть, он, будучи для одной руки слишком тяжел, снабжался ремнем, перебрасывавшимся через плечо. Именно из таких щитов хорошо получалась пресловутая «стена». 

Бой между фалангами происходил просто, две стены щитов сталкивались с разбегу, — побеждал тот, у кого рядов было больше, а гоплиты — толще. Вес щита в такой ситуации был преимуществом сам по себе. Но основным требованием, конечно, была прочность, — пока шла борьба, щит ни в коем случае не должен был поддаться никакому вражескому оружию. 

Если бой велся в составе фаланги, щит становился главным оружием воина. Ни меч и ни копье, а именно щит, — поразить другого гоплита мечом или копьем можно было только после того, как он оказывался сбит с ног ударом щита. Эта мысль прочно обосновалась даже в идиоматике, к примеру, «щит и меч» (именно в такой последовательности). Для индивидуального же боя, конечно, настолько тяжелый щит был скорее помехой: для отражения сыплющихся с разных сторон ударов он не годился. 

Тяжелая пехота средневековья, однако, не использовала тяжелых щитов по иным причинам: для употребления пики, или алебарды, или арбалета требовались обе руки. 

Большие Щиты 

Последнюю разновидность щитов очень трудно как-то обозначить по весу и форме — и вес, и форма могли быть любыми. Общим свойством щитов данной категории было то, что ими не наносили и не отражали ударов — за ними просто прятались. 

Появились щиты данного назначения, видимо, одновременно с метательным оружием и использовались в Европе до XVII века. Сделаны они могли быть из чего угодно — в диапазоне от ивовых прутьев до лучшей стали. Ручки для переноски и подвески они также могли иметь самые разнообразные — именно потому, что в бою, как правило, такой щит в руках не держали. 

К этой категории щитов относился, например, весьма популярный в свое время в Европе и на Руси узкий каплевидный «франкский щит», который можно было подвесить на плече (тогда он прикрывал всадника слева — левая рука все равно была занята поводьями). Можно его также было закинуть на спину или укрепить на борту судна. Можно было, наконец, просто воткнуть в землю и, прячась за ним, стрелять из лука. Но вот в рукопашной тяжелый щит почти в человеческий рост, неудобный для нанесения ударов, только мешал бы, цепляясь острым концом за землю. 

Аналогичную миссию выполнял и применявшийся генуэзскими стрелками щит павез, служивший одновременно и защитой от стрел, и подпоркой для арбалета. Производились в XVI веке и цельнометаллические противопульные щиты, но их вес достигал 12-20 килограммов. 

Можно еще добавить, что некоторые из щитов этой категории переносились специальным воином — щитоносцем, а иногда и не одним. В таком случае щит переходил уже в разряд средств коллективной защиты. 

Наиболее оригинальными были ассирийские коллективные щиты, снабженные козырьком. Они защищали от обстрела не только спереди, но и, частично, сверху. Щитоносцы же вели наблюдение через смотровые щели. 

Башенные щиты 

Промежуточный вариант между тяжелым и большим щитом. 

Крыло — элемент доспеха 

* большой плоский полу гибкий - полу жёсткий ламинарный наруч - щит у коренных жителей Сибири и Аляски, в форме трапеции узкий у кисти и широкий у спины, прикрывающий кроме руки так же часть спины и шею с затылком. Обычно носилось одно крыло на левую руку, так как из-за своей конструкции и громоздкости крыло сковывало движения, но были и те, кто носил два крыла с общей спиной. (источник: Нефёдкин А. К. Военное дело чукчей) 
* элемент доспеха Крылатых Польских Гусар и Турецкой Кавалерии из перьев прикреплённых к изогнутой металической трубке 
* боковые отростки конского нагрудника в форме крыльев (встречаются не на всех нагрудниках), иногда декоративные, иногда частично прикрывающие ноги всадника спереди 

Набедренные щитки 

Набедренные щитки (англ. tassets) - металлические щитки (иногда сегментные) защищающие промежуток между латной юбкой (чья длина ограниченна в связи с необходимостью сидеть на коне) и набедренниками. 

О термине "Tasets" 

Словом Tassets, принято называть то, что пристёгнуто к латной юбке или кирасе. Помимо набедренных щитков, так называют так же и сегментные набедренники XVI века, пристёгнутые к кирасе, а также цельные набедренники пристёгнутые к кирасе турнирного доспеха для конной сшибки. Что любопытно, в дореволюционных изданиях, например в Вендален Бехайм "Энциклопедия Оружия", tassets именются набедрениками, а то что сейчас называют набедренниками именуются налядвенниками. При этом налядвенниками в Средние Века на Руси называли наколенники, которые в дореволюционных изданиях именуются имено наколенниками.



Экспонаты The Metropolitan Museum, New York
































Экспонаты Музея Средних Веков, Париж

 

Кодекс Гигас.

Религиозные войны пятнадцатого века не щадили даже чужих богов. Короли терпели крах, теряя один священный орден за другим. Вера была ущемлена. Римская армия, победно шагая по Европе, разворовывала монастырь за монастырём. В поиске всего лишь одной книги... Которую, намного позже, получит в подарок единственная женщина королева - Кристина Августа.

Но задолго до всех войн, началась эта история. В горах Чехии при знатном бенедиктинском монастыре. 

Один молодой монах переселился в келью почтенного старца, чтобы вместе молиться и держать пост. 

Однажды, когда старец ненадолго отлучился, послушник не выдержал: нашёл старый кусок мяса, положил его на кольцо старого амбарного ключа и стал поджаривать на свечке. Искушение нарушить строгий пост овладело разумом.

Неожиданно возвратившийся старец застал послушника за этим занятием.
- Что ты там делаешь? - удивился он.
-Да вот, отче, лукавый подбил меня испечь мясо, - ответил ученик.

Вдруг из мрачного угла кельи раздался громкий голос:
-Не верь ему, старче! Я сам у него учусь!

Усмехаясь, к монахам вышел огромный чёрный пёс, с разинутой розовой пастью:
-Эпохи и правители сменяются. Империи терпят крах и на их месте возникают новые. И всё только из-за каких-то убеждений… Но религию нельзя насаждать, не так ли, Сидон? Что скажешь на счёт образования францисканского и доминиканского орденов? Это усложнит не только мою жизнь.

У послушника от страха пошла по телу холодная дрожь, только старец, Сидон, остался невозмутимым:
-Что тебе надо, нечистый?
Провёл когтями по каменному полу пёс, чуя страх вселившийся в душу молодого монаха:
-Не секрет, что Рим переписал Библию на свой лад. Слишком много священных знаний изменено или утеряно. Мне нужен человек, который напишет книгу восстанавливающую такое упущение. От Ветхого Завета до свода древних оккультных заклинаний. Я помогу вам, не нарушив священного обета, сделать восьмое чудо света. Мы, я и Отец, обещаем богатый роялти автору рукописи, не смотря на все дела его при жизни. 



В XIII веке 7 мая по григорианскому календарю был создан за одну ночь Кодекс из 640страниц и толщиной в 22 сантиметра. Он содержал свод священных знаний и медицинских учений, синодиков и заговоров. Чёрная магия и оккультные знания граничили с сильнейшими молитвами и трактатами.

И за всем этим стоит всего лишь одна зловещая фигура. На протяжении всех веков чёрный пёс будет следить за судьбой Кодекса.

Примечания:
Ро́ялти — авторский гонорар.
Кодекс Гигас (Codex Gigas) — переводится с латыни как Большая Книга.





Каиро сидел за столом в университетской чайовне, медленно потягивая чай, смотрел на свои истоптанные ботинки и брюки цвета хаки. Мысли одна за другой приходили ему в голову, но он не мог соединить их в единое целое. Сегодня он отменил семинар и лекцию. 

— Зло против зла, — сказала Винивьев, лениво обмахиваясь французским научным журналом, на обложке которого расплылось жирное пятно. – Ты видел это? По-моему, самый большой средневековый рисунок, изображающий дьявола. Он до сих пор преследует меня.

- На страницах соседних с рисунком есть бесцветные тени. Я думаю, это сделано специально, чтобы образ «дьявола» постоянно всплывал во время чтения, - Каиро покачал головой, продолжая смотреть вниз, на грязные ботинки, пропыленные суетой жизни. Частички Вселенной, медленно размышлял он. Полуденная жара и сонливость после первой ночи за фолиантом, до сих пор не давала сосредоточиться. - Почерк поразительно единообразен. Никаких ошибок, - он всё ещё не мог выйти из состояния задумчивости, которое больше напоминало транс. – Но обычно книги создавались несколькими людьми вместе, двумя или тремя. 

-Но эта книга… Он ведь принадлежит перу одного человека? – недоумение не сходило с лица женщины. Она знала всё и при этом – ничего. 

Они не верили в то, что видели.

-Если Кодекс Гигас работа одного человека, то появляется ещё одна, большая проблема, - Каиро вынул бумажник и стал медленно перебирать содержимое. Вот несколько долларов, поблекший календарь из пластика, двенадцатилетней давности потрепанные водительские права, выданные в Индиане. Рядом кто-то засопел. Хозяин закусочной, морщинистый, сухощавый старик, подошел к нему за чаевыми, шаркая пыльными ботинками со смятыми задниками. Он забрал пустые чашки и поинтересовался, нужна ли добавка. Преподаватель отрицательно покачал головой. Глаза у старика были тусклые, словно на них натянули мутную пленку. Глаукома. Каиро почти не глчдч, отдал ему несколько долларов. 

-Кому под силу справиться с такой задачей? Люди в средневековье видели лишь одно объяснение: Кодекс Гигас был создан монахом, продавшим душу дьяволу. Ещё пару дней хождения по кругу и я в это поверю, - Винивьев даже не пыталась прикрыть сарказм в голосе.
-Сказка каменного века, - Каиро не смотря на усталость, улыбнулся. – Даже моя девятилетняя дочь в такое не поверит. 
-Конечно, вся в папу, - кивнула Винивьев. – В защиту дьявола говорит только одно – все книги были написаны Богом. 
Раздалась приглушённая телефонная трель. 
-Они уже наверно взяли пробу чернил и бумаги, - Каиро бодро посмотрел на Винивьев и включил связь. По ходу разговора и смены мимики преподавателя, она поняла, что звонили вовсе не криминалисты. 
-Что случилось? Ну у тебя и вид теперь.
-Мэри. Сегодня утром её чуть не укусила соседская собака, чёрный ротвейлер, - мужчина сразу помрачнел. Его дочь не пострадала, но была напугана и проплакала всё утро. – Мне надо домой. 

Они не верили в то, что видели. 

Библия Дьявола. II глава. Шёпот

В библиотеке приторно пахло гнилью и старой бумагой. Каиро прозябая от холода хранилища, всё же не собирался уходить. 
-Обычно монахи сами делали чернила для своих рукописей при помощи специальных материалов и техник. Значит, чернила использованные в Кодексе, могут быть своеобразной химической подписью автора, - профессор включил диктофон. Старые страницы фолианта лоснились под пальцами и хрустели. Каиро взял прибор, который мог сканировать бумагу ультрафиолетовыми лучами. Он был похож на обыкновенную настольную лампу, с синим приглушённым светом.
-Ежедневное приготовление чернил привило к нормализации пропорций химической формулы, - Каиро надел перчатки и потёр одну из кроваво красных заглавных букв, украшенную змеями и скорпионами. - Книг с такой формулой тысячи. Но мы можем рассчитывать на один опознавательный знак – главный ингредиент. Средневековые чернила были двух типов: сделанные из металла и сделанные из перемолотых ульев насекомых. Если книга принадлежит перу одного человека, то это должен быть, либо один, либо другой тип. 

Мабильон выключил свет в лаборатории и включил "рентген". Затекла спина и в ногах появились неприятные ощущения "вживлённой железной пружины", но профессор не разогнулся, ни разу за час сканирование текста.

-Фосфорицирующие коричневое свечение говорит о том, что чернила сделаны из ульев насекомых. На всех шестьсот сорока страницах.

Мабильон задумался. За все годы его работы, он ни разу ни видел фолианта, написанного рукой только одного человека. Действительно, это книга была очень необычна, даже если смотреть с точки зрения палеографии, а не религии. Профессор вышел из состояния задумчивости и вновь включил диктофон:
-Учитывая факт, что у монаха был постоянный доступ к одним и тем же материалам, маловероятно, что писец с течением времени менял типы чернил. Их неизменный состав говорит в пользу о гипотезе «одного автора». 
Тусклый синий свет слабо оттенял буквы на холощённых страницах. Время близилось к трём часам ночи. 

"Перевёрнутая" ночная троица и время нечистой силы.

-Ещё одна странная особенность, - Каиро выключил диктофон и уже просто думал вслух. Голос раздавался эхом и тёмная лаборатория уже не казалась такой жутко пустой. - Буквы выглядят так, словно их коснулась "тень от пламени". О пожаре, в который попала Библия спустя пол века после побега Кристины, должны были свидетельствовать размытые чернила, загнутые и отломленные уголки страниц. Но этого ничего нет, есть только "тень пламени". 

Профессор опустил закатанные рукава рубашки и включил нормальный свет. Глаза больно резали после долгого вечера и ночи проведённой в кромешной тьме. Пора домой, он слишком много работает, чтобы ему начала мерещиться всякая чушь. Следы от пожара обязательно должны были остаться на Кодексе Гигасе. Буквы не могут быть выжжены огнём. Дьявола не существует, как и не существует человека, написавшего эту Библию без чьей-то помощи. 

На выходе из библиотеки, профессор написал своё имя и время ухода в специальном журнале для сотрудников. Потом он оставил кассету с записью экспертизы для криминалистов. В Стэнфорде кроме него и ещё пары учёных, на ночь ни кто не остался.

Время близилось к четырём утра. Мабильон остановился возле своей старой Импалы, посмотрел на пропыленные камни. Сумерки медленно рассеивались. Был слышен лай бездомных псов, рыскающих стаями по окраинам города. На востоке медленно поднималось зарево. Подул с юго-запада ветерок. Сердце профессора сжималось в предчувствии чего-то… 

Он так и знал. Дома никто не спал: озябшая жена встретила его на пороге.
-Мэри опять снились кошмары, снова истерика. 
-Почему ты мне не позвонила? - Каиро быстро снял обувь и поднялся по лестнице, в комнату дочери. Горло сжал спазм, он уже представлял, что увидит скомканную простынь и вжавшийся в подушку живой комочек. Так и было.
-Мэри? - ласково позвал он.
-Тебя постоянно нет рядом. Она говорит, что её хочет загрызть какая-то собака… Всё из-за этой соседской псины, - тихо прошептала женщина, оперевшись на дверной косяк. - Я дала ей лекарств и она крепко заснула.

Каиро подошёл к кровати, нагнулся и шепнул:
— Мэри, ты не спишь?
Дыхание ровное. И глубокое.
Он оглядел комнату. Бледные лучи света из зала легли на картины, нарисованные девочкой, на её игрушки.
Ну, ладно, Мэри. Твой занятый папа попался на удочку. Не пугай его так больше.




Сегодня была назначена встреча с журналистами. Каиро гладко выбрился и надел белую сорочку с галстуком, который никогда не одевал на работу. Но если все привыкли видеть учёных в официально одежде, то зачем шокировать публику лишний раз?

Профессор решил опоздать на работу и отвезти дочь в школу. Утром девочка ничего не помнила о своих кошмарах, а о соседском ротвейлере не обмолвилась и словом. Тогда Каиро решил, что это к лучшему. Может, просто причуды переходного возраста? Но настроение профессора быстро ухудшилось по дороге в университет, после звонка от Дрейка, старого приятеля и криминалиста: 
-Плёнка испорчена. Не слышно ни единого твоего слова! Ты работал не один? Винивьев была с тобой? 
-Нет, я был в лаборатории один, - проговорил разочарованно Каиро. Весь его ночной труд, видимо, пошёл коту под хвост. - Неужели ничего нельзя придумать? Не хочется всё делать заново. 
-Да? - раздражённо спросил Дрейк, с нотой сарказма. - Послушай.

Запись шла сначала с белым шумом, но потом всё утихло и был только ровный голос профессора."...евое свечение говорит о том..." Уханье, больше похожее на совиное, потом всё скатилось до противного мяуканья, словно кто-то дразнился. Гнусавый голос. Со слов "буквы до единой" уже пошёл низкий злобный шёпот и гортанные звуки, слышные намного лучше его голоса, его экспертизы... 

Мабильон почувствовал, как в глубине души что-то завозилось. В первую очередь, он испугался за дочь. Ей же снился кошмар примерно в то время, когда делалась запись. Маленькими кривыми коготками, страх пробирался в сердце мужчины. Но чего он боялся? Или за чего? За своего ребёнка? Со стыдом, в укор себе, он понял что нет. Но как можно боятся того, в чего не веришь? А если, это что-то, хочет чтобы в него поверили?.. 

Каиро вышел из машины, мутно видя всё вокруг. Слишком нереальным казался светлый солнечный день, улыбающиеся студенты, простая жизнь после кошмаров дочери, после испорченной плёнки... Гнусавого голоса, который, как думал учёный, врятли принадлежал земному существу.

-Прости их, Господи, ибо не ведают, что творят! - грязный бомж, старик (судя по всему, выживший из ума), протянул ладонь в разодранных перчатках. Но Мабильон обошёл его стороной.
-Никакого милосердия, - нищий разочарованно присел на землю и потрепал шерсть чёрного огромного пса, который уже несколько дней крутился возле Стэнфорда.

И так же, недалеко в закусочной, сидела женщина в монашеской одежде. Но риза её была не католической. Голова незнакомки была покрыта чёрной вуалью, а лица не было видно. В руках была лишь фотография маленькой светловолосой девочки и чашка чая. 
-Прости их, Господи, ибо не ведают, что творят, - медленно проговорила женщина, смотря на то, как мужчина в деловом костюме не обратил внимания на нищего, просящего подаяние. 

Библия дьявола. III глава. Почти все тайны




-Чтобы понять Кодекс Гигас, надо понять мир, в котором он был создан, - Винивьев провела мелком по доске, аккуратно начертив буквы, - до науки, до эпохи возрождения. Тёмные века были наполнены ужасными событиями: природные катаклизмы, войны, смертельные эпидемии. Умами правили суеверия. 
На женщину смотрели сразу несколько десятков глаз. Она была конкурентом... Но сегодня все здесь собрались только для того, чтобы провести общий анализ и подвести хоть какой-то итог. Пресса, как голодный пёс, ждала своей кости - новостей. 
-Люди становились жертвами пугающих мифов, - продолжила Винивьев, - расследование подлинной истории этой книги, дают нам леденящие душу прозрения...
По аудитории пошла волна тихого шёпота. 
-...открывающие одни из более тёмных глав в истории человечества. Кодекс Гигас был продан монахами- бенедиктинцами их "братьям", носившим белые одежды. И новые владельцы, разместили библию в почётном месте - рядом с кладбищем, освещённым землёй с Голгофы. А вскоре, монастырь "белых монахов" был сражён эпидемией бубонной чумы.

Каиро не слушал лекцию, а представлял, что его ждёт этой ночью. Разрыв между семьёй и работой. Швейцарцы выделили на экспертизу очень короткий срок. Но он не мог бросить Мэри! И плёнка с палеографическим анализом была безнадёжно испорчена, чем-то... Мабильон даже не хотел думать чем! Это просто пугало, его, взрослого мужчину. 

-Если изучить детально изображение дьявола из рукописи, то можно выдвинуть ещё несколько смелых гипотез. Что это за рисунок? - Винивьев задала вопрос всей аудитории, хотя не требовала ответа. - Наполовину человек, наполовину рогатое чудовище, с огненным раздвоенным языком и поднятыми вверх руками. Он одет в шкуру горностая, которая зачастую использовалась как символ высшей власти, мантия королей. Те, кто знал легенду, верили, что это и было то существо, забравшее душу монаха. Размер этого рисунка, так же достаточен чтобы внушать "ужас". Самое большое средневековое изображение дьявола, который не в пламени, а покоится в келье, заперт в одиночестве, - Винивьев включила проектор, и на стене появился большой рисунок с корявой рогатой фигурой.
В аудитории царило молчание. Изучающие придирчивые взгляды устремились на стену, куда проектор передавал изображение. 

-Я Дебора Соломон, католический психолог из ордена иезуитов. Меня пригласили на экспертизу данного изображения, - тишину прервала женщина, в закрытом тёмном платье. Она смотрела на Винивьев детским открытым взглядом, - Дьявол, каким мы его знаем, впервые появился в эдемском саду в виде змея-искусителя. Тем не менее, корни его происхождения на удивление невинны. Арабское слово "шайтан" означает просто - обвинитель, а на иврите "хасатан" - соперник. В Ветхом Завете дьявол играет роль адвоката, спорящим с Богом о грехах людей. 
-И уже Новый Завет представляет нам его воплощением зла, - кивнула головой Винивьев. Её поразила глубокая осведомленность этой женщины... Хотя чему удивляться? Она была из ордена иезуитов. Но что в Стэнфорде забыл Рим?

-В последней главе книги Откровения сущность сатаны становится ясной - он падший ангел, - с такой же, поразительной важностью продолжила Дебора. Словно её слова предназначались для кого-то... для кого-то они были очень важны. - Верховный демон апокалипсиса, хитрый соблазнитель несущий смерть, злой демон, обрекающий людей на вечные муки... И великая битва, шедшая на небесах, теперь ведётся на земле, - улыбнулась иезуитка, глядя на Каиро. - Так написано в Книге Откровений. Вы изучаете Библию дьявола... Но вы верите в Бога? 
Мабильон почувствовал себя ещё больше растерянным. Мэри, его дочь, была верующей... "Поэтому видела больше, чем отец?" - от этой мысли у профессора кольнуло в сердце. Но он тут же вздохнул, отгоняя прочь подобные мысли. 
-Иногда мы теряем всё самое дорогое, шагая под свой дьявольский барабанный бой, - в глазах Деборы на миг промелькнуло что-то странное, но она тут же перевела взгляд на Винивьев. - Автор рисунка не был профессионалом, он был талантливым любителем. Художник хотел сделать рисунок более странным, более высоким, более исчерпывающим, более выдающимся. Это признаки человека, который жаждал свободы, если рассматривать с точки зрения психологии. 




После нескольких часов собрания и пересмотра цифровых фотографий, архивов и пары лекций, Каиро чувствовал себя выжитым лимоном. Странный холод опутывал всё с утра. Нет, сегодня он не задержится на работе, а сам заберёт дочь из школы и за руку доведёт до самых дверей дома. Профессор замер за рулём Импалы и даже не заметил, как по крыше машины стали барабанить дождевые капли. Пахло мокрой пылью и клонило в сон. 
-Профессор? - в окно кто-то тихо постучал. 
Каиро опустил стекло. Дебора Соломон? Мокрая до нитки, в своём странном закрытом платье. 
-Не могу дождаться автобуса и на остановке под дождём не хочется мокнуть. Я вас напугала? - иезуитка обеспокоено посмотрела на него. Открытые тёмные глаза, как у ребёнка. Монахи и священники всегда отличались внешне от простых людей. 
-Не думал встретиться здесь. А где вы остановились? В гостинице? 
-Нет, - Дебора залезла в машину и отвлечённо посмотрела на лобовое стекло. - Вы должны верить мне. 
-Что? - Каиро озадачено посмотрел на неё. Она мокрая как кошка, явно чем-то раздражённая, уже не похожая на обыкновенную монахиню.
-Я не совсем иезуитка. Слушайте меня внимательно, - Дебора повернулась к нему и вцепилась в руль. - Помните, я говорила на лекции, что "Великая битва теперь ведётся на земле"? 
-Да, - кротко ответил профессор. 
Дебора отвернулась и достала из своей сумочки фотографию:
-Это Ваша дочь?
Светловолосая девчушка, совсем худая в пёстром летнем сарафане.
-От куда у Вас фото Мэри? - Каиро почувствовал, как по спине прошёл холодок. Нет, его просто охватила паника - незнакомая женщина знала его дочь!..
-Пока вы изучаете Кодекс Гигас - вся ваша семья в опасности. Потому что Сидон не продавал душу за библию... 
-Кто такой Сидон? - Каиро смотрел на неё как на сумасшедшую. -Причём здесь моя семья?
-...и демонам удобнее, если все будут думать иначе, как раньше, - продолжала Дебора, со странным отчаянием в голосе. - Они словно капризные дети, которые вредят ещё больше, если на них не обратишь внимание. Чем быстрее вы докажите, что монахи не нарушали обет, тем будет лучше. Но всё это время ваша дочь будет в опасности, потому что она верит... И понимает, что происходит, больше Вас. 
-О чём ты говоришь? Я ничего не понимаю. Кто ты? Какие "демоны"? - Каиро попытался остановить женщину, но та уже вышла из машины. 
-У меня уже нет времени. Помните: они будут пугать вашу семью, особенно Мэри. Исход предугадать теперь сложно.
-Подождите, не уходите, прошу! - Каиро быстро вышел из машины.
-Не идите со мной, это опасно, - Дебора остановилась лишь на мгновение, не обращая внимания на ливень. - Не смейте допустить, чтобы Библия дьявола и Мэри стали пешками. Теперь у каждой стороны свой козырь. И да... Не знаю, поверите ли Вы в Бога, но дьявол уже верит в Вас.
Каиро всматривался в пелену дождя – но незнакомка словно испарилась. Даже мутного силуэта нельзя было разглядеть вдалеке. «Она не была монахиней? И не была иезуиткой? Может, и имя её не Добора? И она не человек?» - одна мысль сменяла другую в голове профессора. И, кажется, он начинал верить… Но не в дьявола, а в то, что его семье угрожает опасность. 

Библия дьявола. IV глава. Конец




Слова Деборы, для профессора, с каждой минутой приобретали всё больший смысл... Монах не продавал душу дьяволу, цель написания библии была иная. И "демоны" сейчас испытывают"веру"...

Окончательное значение слов незнакомой иезуитки, Каиро понял прошедшей ночью. На чердаке раздавались очень странные звуки. То приглушенные, то громкие и четкие. Очень ритмичные. Похожие на какую-то недобрую морзянку. Когда профессор спустился в холл, постукивание стало слышно громче. Когда же он распахнул дверь и вошёл в комнату дочери, звуки резко затихли.
Что за чертовщина?
Крысы не могут обладать чувством ритма, а звуки раздавались именно в какой-то странной последовательности... Но всё же жена была убеждена, что это были крысы. Каиро не стал переубеждать её и поставил мышеловку на чердаке (идеально чистом, в их доме не могло быть паразитов!). 

На утро, под железным рычагом ловушки была мышь. Плюшевая игрушка Мэри, с растерзанным тельцем. Его словно кто-то раздирал маленькими кривыми коготками... Кто бы это не сделал, он обладал зловещим чувством юмора. Кто-то изощрённо издевался и наблюдал, за растерянностью и отчаянием нарастающим в мыслях профессора. 




Швейцария уже подала запрос и требовала возвращения реликвии. Расследования, дававшие поразительные результаты, заходили всё дальше. Библия дьявола стала настоящим наваждением. Каиро пытался написать хотя бы строчку из трактата, воссоздавая точные условия тринадцатого века, воспроизвести ремесло переписчика. Профессор вручную копировал латинский шрифт, размером одиннадцать единиц. Перо двигалось по куску пергамента лишь с определённой скоростью и эта скорость была такая же, какой она и была семьсот лет назад. 

Каиро перемножил числа и по количеству строчек узнал, сколько времени могло уйти на работу писца. 

Работая без остановок, автор библии мог справится с одной строчкой за двадцать секунд, с колонкой - за тридцать минут, а со страницей - за час. А чтобы закончить всю рукопись, работая круглосуточно, ему потребовалось бы приблизительно пять лет. 

Однако здесь скрыт подвох: у монахов был строгий распорядок дня и на переписку рукописей ежедневно отводилось лишь несколько часов. В добавок к этому, непосредственное написание книги, было лишь частью работы. 
-И так, хорошо, - Каиро снял очки и включил диктофон. - Допустим, пять лет тяжёлой работы. Однако, на разлиновку должно было уйти столько же времени и мы автоматически уже получаем десять лет. Потом, ему нужно было рисовать буквицы и на каждую могло уйти по три дня. Затем, ему нужно было делать исправления в тексте. По воскресениям ему нужно было ходить в церковь и если прибавить к этому, остальные факторы, то получится как минимум двадцать лет работы. Хотя я бы сказал, на самом деле, что понадобилось бы от двадцати пяти до тридцати лет работы. Но почерк не меняется, он одинаков на всех страницах. 

Фолиант лежал на стенде, с каким-то подозрительным и наверно, обманчиво беззащитным видом. Как ребёнок, протянувший руки для объятий. Профессор вновь задумался. Всё это указывало на один неоспоримый факт. И здесь уже вера была ни при чём. Наука сама показала это. Скажет ли он про это на конференции? Но сейчас профессор выключил диктофон и решил, пока подумать, стоит ли говорить... 

***
На утро, перед последним собранием, Каиро проснулся от странного холода. Комнаты в доме были словно выморожены. Тишина... И это пугало мужчину. Он, с нарастающей тревогой, заглянул в комнату дочери. 
-Папа? - Мэри стояла босиком на полу, странно заломив руки. 
-Почему ты не спишь? - он подошёл ближе к дочери, потому что не мог узнать её. - Что с твоим лицом?
Он коснулся её щеки и вздрогнул. 
-Боже, Мэри, да что с тобой? 
Лицо, руки, шея ребёнка были исчерчены бесчисленными маленькими царапинами... Как от когтей десятка крыс. Раны были совсем свежие и не глубокие. 




Женщина, похожая на монахиню в странных одеждах, подошла к профессору перед началом и тихо подбодрила, сказав, что знает о случившимся с его дочерью. Мабильон не ответил. Сейчас он был преисполнен решимости, входя в зал, полный вспышек и микрофонов. Аудитория была полна дотошных журналистов, представителей нескольких церквей и учёных. Пресса ждала новостей, как голодный пёс кости. 

-Знал ли человек, написавший библию, что поднимал целую огненную бурю? - Дебора выступала первая, как психолог она разбирала изображения дьявола с точки зрения своей науки. 
Каиро её не слушал, он судорожно думал, стоит ли говорить то, что он хотел? Его раздумья прервал разгорячённый журналист, с морщинистым лицом и большими тёмными глазами, очень похожий на итальянца. Приехал из самой Европы? Он задавал самые каверзные вопросы и отличался большой хваткой. Самый главный пёс, ждавший своей кости, он даст вперёд сто очков всем своим конкурентам из Нью-Йорк Таймс... Дебора, как всегда открыто улыбаясь, отвечала ему. 

Следующее выступление было предоставлено палеографам. Каиро улыбнулся журналистам, и встал за кафедру. По аудитории прошёлся тихий шёпот, несколько вспышек... Журналисты с воодушевлением ждали своей "кости". Каиро замялся лишь на секунду и хмыкнул. В этот момент все эти люди показались ему сворой собак, не более. 
-Моя задача, как палеографа, была в первую очередь установить авторство. Я провёл детальный графологический анализ рукописного почерка. Наклон, сила давления, угол, интервал и стиль... Всё единообразно, нет сомнений. 
Аудиторию опутала странная жадная тишина.
-После долгих проверок, я нашёл ответ. Начиная с единого состава чернил, через доморощенную каллиграфию, противоречивому содержанию - Кодекс Гигас является работой одного писца. 

-Это не человеческое достижение! - пресса взорвалась. Яркие вспышки ослепили профессора. 
-Нигде больше не существует другой работы этого писца? - темноглазый, журналист прервал волну вопросов своих коллег. 
-Нет, - твёрдо ответил Мабильон.
-Что двигало, писавшим Библию дьявола? - итальянец замер с блокнотом в руке. 
-Скорее всего, писавший был монахом отшельником. Он не продавал душу дьяволу. "Инклузус", латинское слово встречающееся в оглавлении книги, переводится не только как "заключённый", но и как затворник. Это путало все века людей, и заставляло думать, что библию мог написать человек, продавший душу дьяволу.
-Вы имеете в виду, что автор не продавал душу дьяволу, но при этом, влияние нечистой силы очевидно? 
-Да, - Каиро чувствовал необыкновенную лёгкость, лицо Деборы странно исказилось, поэтому он перевёл взгляд с коллеги на итальянского журналиста. - Это был писец, вдохновленный благословением, а не злом, на работу всей его жизни и восьмое чудо света. Ведь на странице, противоположной рисунку дьявола, есть изображение "града небесного", не так ли, мисс Соломон? Ужасы и блаженство. Это поле решающей битвы, где люди иногда бывают пешками. Добро и зло меряются силами перед лицом вечности на страницах Кодекса Гигаса.

Новая волна вспышек, но не их странный свет наполнял Каиро. 
-А вы верите, в Бога? - дотошный итальянский журналист, вновь задал вопрос, заставивший замолчать всех его коллег. - Вы изучаете такие вещи, и, неужели, всё так же остаётесь атеистом? 
-Нет. То есть, я верю. Кодекс Гигас не оставил мне другого выбора.



Итальянец вышел последним из аудитории, теребя в руках бутылку минералки. Он был горд выполненной работой и наблюдал, как уставшие учёные покидают здание Стэндфордского университета. Последней на стоянке, возле старой Импалы, осталась женщина похожая на монахиню. Несмотря на летний зной, она была одета в закрытое строгое платье. Женщина со странным умиротворением смотрела на отъезжающие машины. Журналист улыбнулся и вновь достал блокнот:
-А вы, верите в дьявола? 
Женщина обернулась к нему, с таким же спокойным видом.
-Можно задать пару вопросов? - не унимался журналист, глядя в по-детски наивные глаза женщины. 
-Ты слишком вжился в роль, - она вновь посмотрела на опустевшую стоянку.
Итальянец хмыкнул, и прикрыл глаза, потому что зрачки уже медленно начинали ссужаться:
-Ты слышала что он сказал? Добро и зло находятся всегда вместе...
-Да, и эта близость заключается в гармонии, а не борьбе. Пусть в неё и легче поверить людям... Есть добро, есть зло, а есть - люди. Но зачем ты обидел ребёнка?
-Брось! Эти фокусы были актуальны все века, может, после этого он станет больше времени проводить с семьёй и по воскресениям ходить в церковь? 

Женщина слабо улыбнулась, открывая дверь своей машины:
-Твоя бархатная шкура не меняется. 
-Между прочим, я работал за нас двоих. Я всегда делаю больше вас. Хотя ты тоже прекрасно сыграла роль жертвы... Но отойдём от лирики - мы ведь неразрывны?..
-Неразрывны... И теперь он верит в нас обоих, пусть и такой ценой. 
С пустой стоянки уехала последняя машина, за рулём которой сидела женщина, похожая на монахиню. На парковке остался стоять один огромный чёрный пёс. Рядом лежала бутылка минералки и растрёпанный журналистский блокнот. 
-Я всегда делал больше вас, изображая нашу "битву", - змеиные глаза пса смотрели в след уезжающей машины. – Отец, в нас верят. 

 

 

  

Кожа да кости

Ей никогда не приходило в голову взглянуть дальше науки и любимой медицины, к предметам невидимого мира. Внимание было направлено лишь на землю со всем её разнообразием объектов или на физические миры вокруг. А лежащее за пределами рациональных познаний, оставалось по ту сторону черты, рядом с жёлтой прессой о снежном человеке. Но и эту грань Кони если не перешла, то отодвинула... 
Среди врачей есть шутка - чем запутаннее коридоры в больнице, тем она лучше. Констанция же считала, что чем меньше в ней детей. Женщина всегда чувствовала в больнице запах контролируемого отчаяния, крови или лекарств, и принудительных «инъекций оптимизма». Монотонное сострадание врачей, вкрахмаленное в их рабочие халаты, робкое тревожное согласие пациентов... Странно, что кто-то решил вторгнуться в этот стерильный мир, чуткой и глубокой, как кома, боли. Здесь снов не перечесть. Блеклые глаза на свет как у бродячей кошки, внутри же - ни света нет, ни тьмы. Болезненный. Где люди за деньги впитывают сердцем чужое горе. 
Неудивительно, что историей малютки Анхел заинтересовались журналисты. Один уже ждал в конце мрачного больничного коридора, когда луна слюной стекла по ночной гортани. Констанция в мягких сестринских туфлях, прошла мимо палат и накинула на плечи шаль. Могильный холод гулял по коридорам. Интересно, что-нибудь случится с этим миром, зависшим между жизнью и смертью, после того, как все узнают о судьбе Анхел Р.?
Журналист оказался моложе, но с плохим зрением, большими амбициями и желанием работать. Странно, что он выбрал для своей колонки столь туманную тему.
-Диктофон? - Констанция покосилась на маленькую чёрную коробку. - Видно будет долгий разговор.
-Разумеется, только говорите громче. Хотя, в этих коридорах бродит не шуточное эхо, - рассмеялся журналист, снимая очки. - Я не представился - меня зовут Ричард Прай, а Ваше имя уже знаю. Мммм, с чего начнём? Может, с того, чего вы больше всего боитесь?
-Простите? Разве страхи имеют отношение к медицине? 
-Скорее да, чем нет, - уклончиво ответил Ричард, поправляя пальто. Он тоже чувствовал этот вечный больничный холод. - Вы раньше были медсестрой в реанимации. Место далеко не весёлое, полное разных историй...
-Я работала в детской реанимации, - уточнила Констанция. - Да, моя прошлая должность мало оптимистична.
-Понимаю, кругом раненные, чаще обречённые... Расскажите про это.
-Привозили детей — обычно никому не нужных, истощённых. Я ставила капельницы, аппараты искусственного дыхания — если ребёнок приходил в себя, то дышал дальше, насколько хватало сил. Есть жёсткий закон — пока дети живы, нельзя отключать аппараты. Это дорого, даже для нашей клиники, и тем более дороги лекарства, которые вводятся в вену заведомым мертвецам, но США идёт на расход. 
-Всегда? - лукаво улыбнулся журналист.
-Не дай Бог, врачи или санитары нарушат инструкции, - спокойно ответила Констанция. - За это нас могут обвинить в убийстве. Приходится соблюдать самые дурацкие инструкции.
Парень заметно напрягся, чувствуя, как сама суть беседы уже становится ближе:
-Расскажите про них. Что вы видели?
-В реанимацию попадали часто существа, из ран которых давно не сочилась кровь, на коже которых проступали трупные пятна, дети с пробитыми головками… уже достаточно? - Констанция перебила сама себя, когда заметила как побелели костяшки собеседника.
-Да, пожалуй, - поспешно заверил Ричард, разжав кулак и пододвинув диктофон ближе. - Что было с детьми дальше?
-Их увозили на «лестницу». Тех, кто уже почти труп. Почему именно туда? Когда приходит время снять ребёнка с аппарата, заведомого покойника, его отвозят на промежуточный филиал. "Лестницу". Там очень холодно. А утром создание, которое было обречено, уносят в настоящий морг. 
-Это жестоко. Ведь может попасть к трупам и живой ребёнок? - Ричард поправил ворот плаща. Ему казалось, что он сам сейчас находится в этом междумирье, между моргом и светлой палатой. 
-Бывает. Поэтому вы здесь, - впервые, за всё время разговора, в глазах Кони появилась печаль. - Анхел Р. была такой. Чудовищно худой - кожа да кости, трёх лет от роду. На маленьком тельце — язвы, потому что пьяная мать не заботилась о дочери. Всякий раз находились более важные занятия. Например, попрошайничество... все деньги уходили на спиртное.
-Расскажите подробнее, об этой женщине, матери Анхел.
-Мать для ребёнка - Бог, - странно улыбнулась женщина. - Или дьявол. В нашем тихом городке с населением меньше сорока тысяч человек, где и светофоров нет, и ездят машины медленно, мать миссис Р. ухитрилась попасть под грузовик. Погибла.
-Вам жаль её? - Ричард ожидал увидеть больше эмоций в лице Констанции, но пока всё было наоборот. Наверное, работа сделала её такой чёрствой.
-Жалеть ли о мамаше? Если не лицемерить, то вряд ли. А ребенок со страшными травмами, без рук, угодил все-таки не сразу в морг, а в детскую реанимацию. Бедная малышка осталась без рук. И через несколько часов умер, что, опять же — если не лицемерить, тоже к лучшему. Мы ему отключили аппараты искусственного дыхания.
***
Ричард опешив, надел очки и выключил диктофон:
-Вы понимаете, что ЭТО будут читать люди?! 
-Вы вправе иметь собственное мнение по этому поводу, но я уверена — врачи приняли правильное решение, - неожиданно встала со стула Констанция, и тёплая шаль упала с одного плеча. - Это жестоко?! Не в большей степени, чем жестока жизнь. И не в большей степени жестоко, чем обречь ребёнка на дальнейшее существование — наследственную алкоголичку без обеих рук. Это безнравственно?! Наверное. Но ведь почти мёртвое существо уносили на ледяную "лестницу" женщины, у большинства которых есть свои дети. У меня есть ребёнок, слышите? Вы собираетесь быть нравственнее матери?
Парень снял очки и расстегнул ворот плаща. Теперь было слишком жарко. Он не думал, что ночное интервью окажется безжалостно откровенным...
-Говорят, все реаниматологи после смерти попадут в ад, - Кони улыбнулась и выключила диктофон. - Нам пора заканчивать. Вы чувствуете, холод? 
Ричард хотел убрать женскую руку от диктофона и продолжить интервью, но замер.
***
В пятнадцати-метровом коридоре, шелестела чернильная ночь. Кто-то шёл, и никак не мог выйти из темноты. Констанция пододвинулась поближе к журналисту и тихо вручила ему диктофон.
-Этот коридор связывает всю больницу и реанимацию. И порой, там слышатся шаги...
— Может, это главный врач проверяет? Хочет узнать, как вы греетесь на рабочем месте? - попытался пошутить парень.
— Иногда заходит и он, либо хирург… Их сразу слышно, как только они ступят в коридор, поэтому проверки и не страшны. Нет, это совсем другие шаги. Они глухие, тихие, иногда даже думаешь — может, кажется?
— А может, и правда мерещится?
— Нет, эти слышат все, и Вы... Я уверена. Некоторые больные жалуются, что чувствуют ночью прикосновения маленьких мокрых рук. Словно их хочет кто-то обнять и не может. Можете сидеть просто рядом и молча, - Констанция тихо пододвинула стул ближе к стене. - Эти шаги не только тихие, глухие… Они бывают разные. Иногда — топ-топ! Как будто малыш бежит, годиков трёх. Иногда — как будто немного постарше. 
— В общем, как побывавшие у вас… Так сказать клиенты, - осторожно поинтересовался Ричард.
— Да… Как побывавшие, - Кони то ли устало, то ли не захотев видеть мерцание света, закрыла глаза рукой.
— Шаги ведут к реанимации? 
— Нет, они есть, но ведут в некуда. У них нет конечного пункта. Кто-то заблудился… в вечной темноте. Так и замолкают шаги в коридоре; все тише… и тише… И конец, совсем не слышно... Как и в любой другой больнице, где умирают дети.

 

Наверное, нужно сразу определиться с авторством. Роман, который несколько раз издавался на русском языке под именем Брэма Стокера, на самом деле написала Мария Корелли. Вот обложка первого издания этой книги(1895):




Авторство было приписано Стокеру по ошибке таллиннских издателей, впервые издававших роман на русском языке.

Об авторе



Мария Корелли - псевдоним английской писательницы Мэри Маккей, возникший благодаря ее увлечению Италией. Сочинив себе биографию и придумав итальянского князя в качестве настоящего отца, писательница жила в ореоле мистификаций. Ее книги, благодаря модной теме мистики и созданному ей самой таинственному образу автора, били все рекорды популярности в Англии того времени.

О книге

Многое в романе перекликается с Булгаковской "Мастером и Маргаритой". Однозначно можно сказать, что тематика книг очень схожа. К примеру, среда обоих романов - литераторы, издатели, критики. Мне кажется, "Скорбь Сатаны" может быть интересна для начинающих писателей(да и не только начинающих, наверное), что особенно уместно на Дриме :)
Главный герой романа Джеффри Темпест - молодой писатель. Вначале - нищий, отвергнутый критиками и издательствами. После знакомства со своим злым гением Лючио Риманцем - одаренный богатством, имеющий связи в светском обществе. Искушенный деньгами, он мучается от того, что не имеет признания у публики, несмотря на широкую рекламу его первой книги, увидевшей свет. При этом он сам себе сознается, что эту книгу, насколько бы ни были хороши ее идеи, он писал без веры в то, что пишет. А если ты не веришь себе самому, то кто тогда поверит тебе?




Сибилла - жена главного героя, тоже несчастлива. Ее представления о чести извращены воспитанием и обществом, в котором она росла. Она не увидела ничего плохого в том, чтобы выйти замуж из-за денег, планируя сделать любовником друга своего мужа - того самого Лючио Риманца. К ее несчастью, она не знала, в кого ей "посчастливилось" влюбиться...




Лючио Риманец - богатый меценат. Внешне он молод, хотя и утверждает, что в действительности очень стар. Он красив, но эта красота не вызывает ревности у мужчин, как будто интуитивно они понимают: перед ними то, с чем по определению они не могут соперничать. Когда он играет на музыкальных инструментах или поет, окружающим кажется, что происходит нечто сверхъестественное. Он тот, кого узнают древние старухи, но не помнят, где его видели. Он саркастичен и циничен, но при этом обаятелен и его обаянию никто не может противиться(за исключением только одного персонажа в романе, очень напоминающего самого автора - женщину-писательницу). Он - одновременно демон-искуситель и падший ангел, скорбящий о потерянном рае.

Мэвис Клэр - предмет зависти и тайного восхищения Джеффри Темпеста. Женщина, которая пишет книги, не думая о критиках. Она пишет о том, о чем хочет. Ее любит публика. Хоть она одинока, но не страдает от одиночества, а довольствуется в жизни тем, что имеет. Единственный персонаж в книге, не поддавшийся искушению и не поверивший Лючио Риманцу.

Я никогда не понимала, почему в перечне смертных грехов гордыня значится первым номером. Мне казалось, ну, убийство должно же быть хуже гордыни! Почему гордыня? Теперь, мне кажется, я поняла. "Скорбь Сатаны" наглядно объясняет, почему это именно так(сцена между Сатаной и Богом).




Читая, я не во всем была согласна с автором. Например, мне показалось, что сатана слишком благороден, он всегда дает шанс тому, кого искушает, не поддаваться искушению, отвергнуть его(имеется в виду, дьявола). Мне кажется, что в жизни все не совсем так. И от искушений в жизни отказываться гораздо сложнее, чем это было для героев книги. Кто-то может посчитать недостатком, то что в этой книге мало динамики и много философии и рассуждений. Мне от этого было не менее интересно ее читать, книга произвела на меня очень сильное впечатление. Мысли, чувства и путь героев захватывают и уже не отпускают до самого финала. Сначала кажется, что главная сюжетная линия романа это испытание, которое предстоит пройти главному герою (Джеффри Темпесту), но у меня возникло чувство, что у книги есть второе дно, если можно так сказать. И это испытание самого Сатаны, которое будет длиться до окончания времен. Сократить время этого испытания может только человек, но даже сам Сатана не верит в то, что это возможно...

Ты падешь и твои ангелы вместе с тобой! И не возвратишься, пока человек сам не выкупит тебя, поднимет тебя ближе к нему! Когда свет оттолкнет тебя, я прощу тебя и снова приму, но не до тех пор (Бог)

Его наказание вечно, и расстояние между ним и Небом должно увеличиваться с каждым днем, потому что человек никогда не поможет ему поправить ошибку. Человек отвергнет скорее и охотнее Бога, но дьявола никогда. Посудите тогда, как этот "Люцифер, Сын Утра", Сатана или как иначе он называется должен ненавидеть человечество! (Лючио Риманец)

Несколько разных обложек книги:


Вот в такой обложке книга недавно вышла в Украине на украинском языке:



И напоследок небольшой глоссарий в тему:

САТАНА - с древнееврейского satan, арабское schatana - преследовать кого-либо; по другой версии: с иврита Ха-Сатан - противник, обвинитель.

ЛЮЦИФЕР - Светоносный или у церковников - Сын Зари (лат. Lucifer, от lux, lucis - свет, и ferre - нести)

ДЬЯВОЛ - от греческого diabolos - лукавый, клеветник.

МЕФИСТОФЕЛЬ - Mephistopheles, Mephostophilis, Mephistophilus, возможно, греческого происхождения - "ненавидящий свет", от me - не, phos - свет и phílos - любящий; по другой версии, древнееврейского происхождения: от мефиц - разрушитель и тофель- лжец.

АНТИХРИСТ - Лжемессия (с греч. против (вместо) Христа или "противник Христа")

 

В Средневековье музыка, как ни странно, входила в ряд математических наук. Учение Пифагора о "музыке небесных тел", о вселенской гармонии привлекло внимания средневековых ученых, поэтому ис
кусство музыки порой было на одной ступени (а то и выше!) с естествознанием. Именно музыка помогла сохранить античные корни математических наук, поскольку в Средние века математика приравнивалась к гаданию, колдовству. Закон императора Феодосия гласил: "Никто да не советуется с математиком или гадателем".


Средневековье известно как период становления христианской религии. Раннее христианство было в высшей степени аскетичным, и его характеру соответствовали простые, незамысловатые мелодии. Поэтому и музыка данной эпохи основывается на принципе простоты, повторения слов и несложных аккордов.
 

С первых шагов христиане тесно связали молитвенное пение с аскетической практикой. В основном, это речитация (полупение-полуразговор) на одном звуке и небольшие мелодические фразы в начале и в конце построения. И действительно, такая мелодика практически во всех христианских странах долгое время воспринималась как чисто аскетическая. 


Развитие псалмодического пения естественно идет по двум спорящим друг с другом направлениям: освобождения музыки от влияния слова и строгой канонизации богослужебных текстов. Под влиянием народного пения псалмодия становится все более мелодически свободной. Появляются духовные гимны с мелодиями явно песенного склада. К IV веку н.э. уже известны крупнейшие создатели гимнов, которым стараются подражать. Это Арий в Александрии, Ефрем Сирии в Сирии, Иларий из Пуатье в Галлии и епископ Амвросий в Милане. Ария, в частности, упрекали в том, что его напевы носят чересчур простонародный характер. 
 


В самом конце IV века произошло официальное разделение церкви на Западную и Восточную. И если Западная церковь в это время переживает явный упадок, то Восточная - явный расцвет. Но Восточная церковь тесно соприкасается с пышными музыкальными традициями Ближнего Востока, много от них заимствуя. И потому церковная православная музыка очень активно начинает вбирать в себя светские традиции.



В Византии ранее других стран возникает новая музыкальная система, прекрасно приспособленная к православному богослужению. В Византии IV-VI веков существовали две, слабо между собой связанные, и даже борющиеся музыкальные культуры - религиозная (каноническая) и народная (разбивающая канон). На рубеже V—VI веков церковь развернула жестокую борьбу против лигисмы. Это "женоподобная песнь, сопровождаемая жеманством, изображающая разврат черни: вертеться, искусно танцуя и ломаясь, надрывая мелодии и голос... Называется же эта песня "лигос". Лигос же - ремнеобразное растение... Лигосом называется и страстное пение". Другим, чисто византийским народным песнопением, были теретисмы - вокальные импровизации без слов, подражающие пению цикад. Понятно, что именно земная страстность пения вызывала сопротивление церкви. 




В романский период развития средневековой европейской музыки определяется и музыкальный "алфавит". Под словесным алфавитом мы понимаем определенный набор букв, из которых складываются слова и фразы. Также и в музыке каждое данное произведение написано с использованием вполне определенного набора звуков. Более того, каждая отдельная культура или музыкальный стиль вырабатывают свой характерный набор звуков. И еще, словесный алфавит - это не просто последовательное перечисление использованных данным писателем в произведении букв, но некая система со своими характерными связями между буквами. 


Точно также и музыкальный алфавит данной эпохи - это строго упорядоченный набор звуков. Называют такой музыкальный алфавит ладом, подчеркивая тем самым слаженность системы звуков. Записывают лад обычно в виде последовательности звуков от самого низкого к самому высокому или наоборот (гамма). 

В Раннем Средневековье сложилось восемь устойчивых ладов, то есть восемь характерных для той или иной музыки наборов звуков. Их названия, и, отчасти, структуру, средневековые теоретики музыки переняли у древнегреческих музыкантов.
Тогда же, в X веке, появляется и буквенное обозначение звуков. Первоначально первыми буквами алфавита стали называть определенные лады - а, Ь, с, d, е, f, g. Но вскоре эти буквы-обозначения перешли на названия самих звуков. И до сих пор музыканты пользуются этой системой записи звуков. Так мы сегодня говорим: "симфония Моцарта g-moll", подразумевая под буквой g - ноту "соль", а под словом moll (лат. "мягкий") - минор. 







Слоговые названия звуков определенного лада Гвидо взял из начальных слогов строк известного гимна св. Иоанну, в котором певцы молили избавить их от хрипоты: 
Ut queant laxis 
Rgsonare fibris 
Mira gestorum 
Famuli tuorum 
Solve poluti 
Labii reatum 
S_ancte Johannes! 

Из этого гимна и были взяты слоги "ут", "ре", "ми", "фа", "соль", "ля". Слог "си" составили первые буквы слов последней строчки гимна: "Sancte lohannes" (впрочем, слог этот ввели в широкое употребление только в 1595 году). Такая система обозначения звуков была необычайно удобна для пения, так как первым звуком в слоге был согласный, на котором естественно выстроить певческую атаку, продолжая потом звучать на гласном. Единственное неудобство составлял слог "ут". Поэтому известный итальянский теоретик и учитель пения Дж. Дони в 1540 году заменил его на "до", взяв этот слог из своей собственной фамилии.


Рубеж XIII века четко разделил два Средневековья - романское и готическое. И хотя названия этих двух периодов даны по архитектурным признакам, изменения при переходе от романского периода к готическому претерпела вся художественная культура.
Если в романское время музыка более или менее четко распределялась между феодальным замком с его подчеркнуто светской свободой и, монастырем с его стремлением к крайней степени каноничности, то теперь все стало сложнее. От готического Средневековья сохранились сведения о параллельном сосуществовании по крайней мере четырех музыкальных потоков в Европе.

Во-первых, это творчество бродячих певцов и исполнителей на музыкальных инструментах, которые переносили из замка в замок, из города в город различные музыкальные новшества, неожиданно сочетая их с древнейшими пластами народной музыки. Во-вторых, это подлинный расцвет поэтической и вокальной лирики в творчестве дворян-трубадуров. В-третьих, это деятельность только что возникших цехов музыкантов-миннезингеров. И в-четвертых, сильно активизировавшаяся деятельность монастырских школ духовной музыки. 

 






Жонглеры, менестрели, шпильманы, как их называли в разных краях, долго оставались единственными представителями светской музыки. Все они были похожи друг на друга и все были немного разными. Так жонглер (французское jongleur от латинского joculator -"шутник, остряк") - это странствующий балагур и, скорее, народный умелец, чем профессиональный музыкант. Менестрель (французское menestrel от позднелатинского ministeriahs - "состоящий на службе") -это шут-музыкант, служащий дворянину. Шпильман же (немецкое Spielmann от Spielen - "играть" и Mann - "человек") относился к своему ремеслу более профессионально. Не случайно чуть позже именно из шпильманов возникнет европейский профессиональный миннезанг. 




Последняя группа музыкантов сыграла ведущую роль и в развитии инструментальной музыки в Средние века. Ведь инструментальная музыка, по сравнению с вокальной, считалась более низкой. Как не вполне божественную ее старались не использовать в церкви. Да и любовное чувство предпочитали изливать все же с помощью слов. Только танцевальная музыка оставалась чисто инструментальной.

 

Весьма любопытен в этой связи средневековый инструментарий. Наиболее благородными и возвышенными считались медные духовые инструменты - различные трубы и рога. Ведь о них упоминается в Священном писании и их употребляли в евангельские времена иудейские священники.





Наиболее же простонародными были струнные инструменты (ребаб, виела, фидель) - предшественники современной скрипки. На них могло себе позволить играть лишь простонародье на сельских праздниках, сопровождая танцы. 







Дворяне же начали осваивать струнные инструменты, и в первую очередь щипковую лютню, гораздо позднее, уже в эпоху Возрождения.



Между этими двумя группами располагались многочисленные флейты и свирели.





Интересно, что уже в IX веке во многих монастырях процветала игра на арфе. Но опять, этот струнный инструмент допускался в монастырский быт исключительно потому, что на нем сопровождал пение своих псалмов библейский Давид. 



Совершенно особняком в культуре Средневековья стоит музыкальное искусство средневековых кельтов. Хранителями священных преданий и текстов и официальными пророками здесь были филиды. Считалось, что они обладают магической силой и передают ее в гимническом пении. По тому или иному поводу, тому или иному правителю филид мог спеть "песнь восхваления" или "песнь поношения", первая из которых приносила удачу, а вторая - сбывалась как проклятие. Придворными певцами кельтов были барды. Они не обладали магической силой и выполняли лишь заказ правителя, исполняя героические песни-баллады, сатирические, боевые, элегические и другие песни под аккомпанемент кроты (струнного инструмента). Все же остальные музыканты по социальному статусу соотносились с рабами и зарабатывали себе пропитание в качестве странствующих музыкантов. 



И все же основная роль странствующих музыкантов Средневековья состояла в быстром и широком распространении музыки по Европе. Жонглеры, например, выступали и на городских праздниках, и во время сельских обрядов, и при дворах феодалов. Допускали их даже в церковь, где в XII - XIII веках им удалось добиться права участвовать в духовных представлениях. Именно они и начали размывать чистоту литургической драмы, вводя в нее вульгарные светские мотивы и исполняя песни не на латыни, а на языке простонародья.

 

Впрочем, жонглеры, выступая среди чисто светских людей, подчас не гнушались и просто высмеивать ритуал церковного богослужения. Тем более, что многие из них в прошлом состояли учениками монастырских школ и университетов при монастырях. Они пользовались в своих сочинениях латинским языком, сильно его искажая и пародируя и потому назывались также по-латински "вагантами" (vagantes -"бродячие люди"). Их песни всегда отличались беспечным весельем и прославляли любовь и чисто земные радости. Именно из латинских застольных песен вагантов сложились впоследствии многочисленные студенческие песни, например знаменитый студенческий гимн "Gaudeamus igitur" ("Давайте же радоваться, пока мы молоды!"). Самое же большое собрание латинских песен вагантов, относящихся к XIII веку, было найдено в Бенедиктинском монастыре в Bueren в 1848 году и потому названо "Carmina Burana" ("Песни Берена"). 




 

С конца XI века в Провансе, на юге Франции, стали появляться первые образцы музыкально-поэтического творчества трубадуров (французское troubador от провансальского trobar - "находить, слагать стихи"). Искусство трубадуров-рыцарей активно развивается около двух столетий. А к середине XII века уже известны имена и наиболее выдающихся труверов (от французского trover - "придумывать, сочинять"), то есть поэтов-музыкантов из числа горожан. 

В изысканных и довольно сложных по форме песнях трубадуры воспевали рыцарскую любовь, героические подвиги во время крестовых походов. Характерными песнями трубадуров стали следующие. Альба (от лат. alba - "утренняя заря"), написанная часто в форме диалога, рисовала расставание влюбленных после ночного свидания. Пасторелу (от французского pastourelle - "пастушка"), писали также в форме диалога, где изображали встречу рыцаря с пастушкой. Сирвента (от лат. servo - "служу") чаще всего содержала выпады против личных и политических врагов трубадура. Плач выражал скорбь трубадура по утрате близкого человека. Тенсона (от лат. tensos - "спор") являлась песенным диспутом двух трубадуров на лирические, политические или философские темы. 

Песни труверов отличаются от песен трубадуров более ясно очерченными ритмом и строением, а также большим разнообразием форм. Основными формами песен труверов стали: баллада (от позднелатин-ского ballo - "танцую") - танцевальная песня, содержащая сольный куплет и хоровой припев; рондо (от французского rond - "круг") -музыкально-поэтическая форма, состоящая из двух построений, постоянно повторяемых с одним и тем же или разным текстом; виреле (от старофранцузского vireli - "припев") песненная форма, очень напоминающая рондо, с тем только отличием, что все время повторяющиеся построения гораздо меньше по размерам.

И все же, несмотря на все новшества, XIII век в истории музыки называют "Ars antiqua" ("старое искусство") и отличают его от "Ars nova" ("новое искусство") - искусство XIV века, когда зарождается музыкальное искусство Возрождения.


Наиболее заметные группы, занимающиеся реконструкцией средневековых мотивов, это коллективы "Avis Dei" и "Gothart". "Avis Dei" играют различные европейские мотивы разных стран, а "Gothart" - чешскую музыку.

 

Он родился в 1452 году и умер в 1519 году. Удивительно, но двадцати лет от роду он был уже провозглашен мастером. Леонардо брался за многие предметы, но, начав изучать их, скоро бросал. Можно сказать, что больше всего он учился у себя самого. Не обошел он своим вниманием и музыку, в совершенстве овладел игрой на лире.Современники вспоминают, что он «божественно пел свои импровизации». Однажды сам изготовил лютню, придав ей форму конской головы и богато украсив серебром. Играя на ней при дворе герцога Лодовико Сфорца, он «очаровал властительного сеньора на всю жизнь».
Он не был религиозным человеком, не ходил в церковь, не верил церковникам, но перед смертью согласился причаститься по христианскому обычаю.
Способности и возможности Леонардо являлись, несомненно, сверхестественными. Он вел дневник, обращаясь к себе на «ты», отдавая себе приказы как слуге и рабу.
Леонардо практиковал специальные психотехнические упражнения, восходящие к экзотерическим практикам пифагорейцев и современной нейролингвистике, дабы обострить свое восприятие мира, улучшить память и развить воображение. Он как будто знал эволюционные ключи к тайнам человеческой психики. Один из секретов Леонардо заключался в особой формуле сна: он спал по 15 минут каждые четыре часа, сокращая свой суточный сон с восьми до полутора часов. Благодаря этому гений экономил 75 % времени сна. В эзотерической традиции данные методики всегда считались секретными, как и другие психо- и мнемотехники.
Сделанные да Винчи открытия охватывают все области знания (их более 50!).

Вазари писал, что «блистательностью своей наружности, являвшее высшую красоту, он возвращал ясность каждой опечаленной душе».
По словам анонимного автора, «он был прекрасен собою, пропорционально сложен, изящен с привлекательным лицом. Он носил красный плащ, доходящий до колен, хотя тогда были в моде длинные одежды. До середины груди ниспадала прекрасная борода, вьющаяся и хорошо расчесанная». 

Верный ученик Леонардо Франческо Мельци писал братьям художника во Флоренцию: «пока не распадется мое тело, я буду постоянно чувствовать это горе, которое должны разделять все люди, потому что не во власти природы создать еще одного такого человека».
Как только Леонардо был опущен в могилу смутная дымка таинственности, окружающая его имя при жизни, стала гуще. В последствии она превратилась в облака, на которых он был вознесен. Его стали обожествлять.
Через 31 год после смерти Леонардо Вазари представил его потомкам так: «Величайшие достоинства, которыми когда-либо обладал человек, как ниспосланные свыше, так и врожденные, - или нет, все же сверхъестественные, чудесным образом соединившиеся в одном человеке: красота, грация, талант – были таковы, что, к чему бы этот человек, столь счастливо одаренный, ни обращался, любое его действие было божественно; он всегда оставлял всех других людей позади, и это воочию доказывало, что он ведом рукой самого Господа».




«Ты увидишь себя падающим с великих высот без вся¬кого вреда для тебя» — очевидно, прыжки с парашютом. Будут погублены бесчисленные жизни, и в земле будут сделаны бесчисленные дыры» — тут, скорее всего, провидец говорит о воронках от авиабомб и снарядов, которые действительно погубили бесчисленные жизни. Леонардо даже предвидит путешествия в космос: «И многие наземные и водяные животные поднимутся между звезд...» - запуск живых существ в космос. «Многочисленны будут те, у кого будут отняты их маленькие дети, которых будут свежевать и жесточайшим образом четвертовать!» — прозрачный намек на детей, части тела которых используются для пересадки органов.
Прогнозов — сотни страниц. Среди них и необъясни¬мые возможности лечения на расстоянии, передвижение предметов «силой мысли» и полетов без крыльев. А также идея подводной лодки, скафандра, батискафа, парохода, велосипеда, вертолета, контактных линз, телескопа, с по¬мощью которого Леонардо считал возможным «увидеть Луну и звезды большими».

Вот его собственное суждение о том, к чему относятся предсказания, о чем в них говорится.
Во-первых, о вещах, относящихся к разумным животным; во-вторых — к тем, что лишены сил разума, в-треть¬их, о растениях, в-четвертых, об обрядах, в-пятых, об обы¬чаях, в-шестых, о положениях, законах или спорах, в-седьмых, о положениях, противных природе, как, например, о веществе, которое, чем больше от него отнимается, тем больше оно растет, — и прибереги веские положения к концу, и начни с тех, что менее значительны, и покажи сначала зло, а потом наказание, в-восьмых, о философских вещах.
Вчитываемся в пророческие высказывания Леонардо да Винчи и задумываемся над их глубинным смыслом.

Простодушные народы понесут великое множество светочей, дабы светить на пути всем тем, которые всецело утратили зрительную способность.
Многих можно будет видеть несущихся на боль¬ших животных в быстром беге на погибель соб¬ственной жизни и на скорейшую смерть. По возду¬ху и по земле будут видны животные разного цве¬та, несущие людей к уничтожению их жизни.
Шкуры животных будут выводить людей из мол¬чания с великими криками и ругательствами.
Много будет таких, кто будет свежевать свою мать, переворачивая на ней ее кожу.
Люди будут с удовольствием видеть, как разру¬шаются и рвутся их собственные творения.
И те, что питаются воздухом, будут ночь обра¬щать в день.
И если раньше женская юность не могла за¬щищаться от похоти и хищения мужчин ни надзором родителей, ни крепостью стен, то придет время, ког¬да будет необходимо, чтобы отец и родственники этих девиц платили большую цену тем, кто захочет с ними спать, хотя бы девицы были богаты, благо¬родны и прекрасны. Конечно, кажется, словно тут природа хочет искоренить человеческий род, как вещь ненужную для мира и портящую все сотворен¬ное.
Люди будут прятаться под дранкой ободранных растений, и там крича, они будут себя истязать, на¬нося удары членам своего тела.
О, нерадивая природа, почему ты стала при¬страстной, сделавшись для одних твоих детей жало¬стливой и кроткой матерью, а для других жесточай¬шей и безжалостной мачехой? Я вижу, что дети твои отданы в чужое рабство без всякой для себя прибы¬ли; и вместо награды за приносимую прибыль им отплачивают величайшими мучениями, и всегда проводят они жизнь на прибыль своему истязателю.
Видно будет, как деревья великих лесов Тавра и Синая, Апеннина и Атланта бегут по воздуху с вос¬тока на запад, с севера на юг; и они будут нести по воздуху великие множества людей. О, сколько обе¬тов! О, сколько мертвецов! О, сколько расставаний друзей, родных! И сколько будет таких, которые больше не увидят своего края, ни своей родины и которые умрут без погребения, с костями, рассе¬янными по разным странам света!
Молоко будет отнято у маленьких детей.
Бездушные тела будут двигаться сами собой и бу¬дут уносить с собою бесчисленные поколения мерт¬вецов, отнимая богатства у окружающих живых.
Многие, которые до того времени будут унич¬тожены огнем, лишат свободы многих людей.
Создания людей будут причиной их смерти.
Великие труды вознаградятся голодом, жаждой, тяготами и ударами, и уколами, и ругательствами, и великими подлостями.
Видно будет, как кровь выходит из растерзанной плоти, струится по наружным частям людей.
Виден будет на людях столь жестокий недуг, что они собственными ногтями будут терзать свою плоть. — То будет чесотка.
Видно будет, как растения останутся без листьев и реки остановят свой бег.
Морская вода поднимется на высокие вершины гор, к небесам и снова упадет на жилища людей, т. е. через облака.
Видно будет, как самые большие деревья лесов будут несомы неистовством ветров с Востока на За¬пад — то есть морем.
Люди будут выбрасывать собственное пропи¬тание, то есть сеять.
Будет великое множество тех, кто, забыв о своем бытии и имени, будут лежать замертво на останках других мертвецов.
Видно будет, как львиная порода разрывает ког¬тистыми лапами землю и в сделанные ямы хоронит себя вместе с другими зверями, ей подчиненными.
Разверзнется... Выйдут из земли звери, облечен¬ные в тьму, которые с удивительными наскоками будут наскакивать на человеческую породу, а она зверскими укусами, с пролитием крови будет ими по¬жираться.
А еще будет по воздуху носиться зловещий пер¬натый род; они нападут на людей и зверей и будут питаться ими с великим криком? Они наполнят свое чрево алой кровью.
О морские города! Я вижу в вас ваших граждан, как женщин, так и мужчин, туго связанных крепки¬ми узами по рукам и ногам людьми, которые не бу¬дут понимать ваших речей, и вы сможете облегчать ваши страдания и утрату свободы лишь в слезных жалобах, вздыхая и сетуя промеж самих себя, ибо тот, кто связал вас, вас не поймет, ни вы их не пой¬мете.
Видно будет, как переворачивают землю вверх дном и смотрят на противоположные полусферы и открывают норы свирепейших зверей.
Будут погублены бесчисленные жизни, и в земле будут сделаны бесчисленные дыры.
Видно будет, как отцы отдают своих дочерей по¬хоти мужчин, и награждают их, и оставляют пре¬жний надзор — когда выдают замуж девиц.
Будет потоплен тот, кто производит свет для бо¬жественной службы.
Многие сокровища и великие богатства будут у четвероногих животных, которые будут разносить их по разным местам.
Видно будет, как благодаря звездам люди при¬обретают величайшую скорость наравне с каким-либо быстрым животным.
Выйдет из темных и мрачных пещер некто, кто подвергнет весь человеческий род великим страда¬ниям, опасностям и смерти. Многим своим после¬дователям он, после многих страданий, дарует ра¬дости, но тот, кто не будет его сторонником, умрет в надрыве и невзгодах. Он совершит бесчисленные измены, он будет расти и уговорит всех людей на убийства, на грабежи, на предательства; он вызовет подозрительность у своих сторонников, он отнимет власть у вольных городов, он отнимет жизнь у мно¬гих, он будет натравливать людей друг на друга со многими хитростями, обманами и изменами. О, чу-довищный зверь! Насколько было бы лучше для лю¬дей, если бы ты вернулся в преисподнюю! Ради него великие леса останутся лишенными своей раститель¬ности. Ради него бесчисленные животные потеряют жизнь.
Будут великие ветры, от которых восточные вещи сделаются западными, а полуденные в большей своей части, смешиваясь с бегом ветров, будут следовать за ним по многим странам.
Люди будут выходить из гробов, превратившись в птиц, и будут нападать на других людей, отнимая у них пищу из рук и со столов.
Многие сделают кишки своим жилищем и будут обитать в собственных кишках.
Люди будут ходить и не будут двигаться; будут говорить с тем, кого нет, будут слышать того, кто не говорит.
Хозяева своего имущества будут съедать соб¬ственных работников.
О, сколько будет таких, которым не будет доз¬волено родиться.
Вернется время Ирода, ибо невинные младенцы будут отняты у своих кормилиц и умрут от великих ранений от руки жестоких людей.
По всем городам, и землям, и замкам, и домам видно будет, как из желания насытиться один будет вынимать у другого изо рта собственную пищу, не будучи в состоянии оказать какое-либо сопротив¬ление.
Человеческий род дойдет до того, что один не бу¬дет понимать речи другого — то есть немец турка.
От камня и железа сделаются видимыми вещи, которые до того не были видны.
Можно будет видеть формы и фигуры людей и животных, которые будут следовать за этими живот¬ными и людьми, куда они ни побегут: и таково же будет движение одного, как и другого, но удивительными будут казаться различные размеры, в которые они превращаются.
Видно будет, как кости мертвецов в быстром дви¬жении вершат судьбу того, кто их движет.
Выйдет из недр некто, кто ужасающими криками оглушит стоящих поблизости и дыханием своим при¬несет смерть людям и разрушение городам и замкам.
Во всех частях Европы будет плач великих на¬родов о смерти одного человека, умершего на Вос¬токе.
Видно будет, как отцы и матери гораздо больше угождают пасынкам, чем настоящим своим детям.
Воды будут в значительной мере причиной гибе¬ли городов, и точно так же лошади и буйволы. Они везут пушки.
Во многих частях Европы будет слышно, как ин¬струменты разной величины издают всякие гармонии в величайшую тягость тем, кто внимают им бли¬же всего.
Будут явлены огромнейшие фигуры человеческой формы, которые, чем больше ты к ним приблизишь¬ся, тем больше будут сокращать свою непомерную величину.
Мертвые выйдут из-под земли и своими грозными движениями сживут со света бесчисленные челове¬ческие создания.
Железо, извлеченное из-под земли, мертво, и из него изготовляется оружие, причиняющее смерть стольким людям.
Вы, города Африки, увидите, как ваши урожен¬цы будут четвертованы в собственных домах жесто¬чайшими и хищными зверями нашей же страны.
О какая грязь, когда видно будет, что одно жи¬вотное держит язык в заду у другого!
Люди будут разговаривать друг с другом из са¬мых отдаленных стран и друг другу отвечать.
Многочисленны будут те, у кого будут отняты их маленькие дети, которых будут свежевать и жесто¬чайшим образом четвертовать!
Люди будут выбрасывать из собственных домов те припасы, что предназначались для поддержания их жизни.
Большие камни гор будут извергать такой огонь, что они будут сжигать хворост многих и величай¬ших лесов и многих диких и домашних зверей.
Ружейный кремень, производящий огонь, сжига¬ющий все кучи хвороста, отчего гибнут леса, и на них будет жариться мясо зверей.
Многие, слишком поспешно выпуская дыхание, потеряют зрение, а вскоре и все чувства.
Многие мертвые будут неистово двигаться, и бу¬дут хватать и связывать живых, и будут их отдавать их врагам на смерть и погибель.
Тогда большая часть людей, оставшихся в живых, выбросят вон из своих домов прибереженное ими пропитание на вольную добычу птицам и наземным животным, нисколько о нем не заботясь.
Видно будет, как в воздухе на огромнейшей вы¬соте длиннейшие змеи сражаются с птицами.
Ветер, прошедший через звериные шкуры, заставить людей плясать.




Военная инжинерия


































Архитектура и картография















Биология и физиология








































Зарисовки





















































































Величайший ученый своего времени, Леонардо да Винчи обогатил проницательными наблюдениями и догадками почти все области знания. Но как удивился бы гений, узнай он, что многочисленные его изобретения используются даже 555 лет спустя после его рождения.

Как ни странно, лишь одно изобретение да Винчи получило признание при его жизни - колесцовый замок для пистолета, который заводился ключом. Сначала этот механизм был мало распространён, но уже к середине XVI века приобрёл популярность у дворян, особенно в кавалерии, что даже отразилось на конструкции латы: максимилиановские доспехи ради стрельбы из пистолетов стали делать с перчатками вместо рукавиц. Колесцовый замок для пистолета, изобретённый Леонардо да Винчи, был настолько совершенен, что продолжал встречаться и в XIX веке. 

Но, как это часто бывает, признание к гениям приходит спустя века: многие его изобретения были дополнены и модернизированы, а сейчас используются в повседневной жизни. 
Например, Леонардо да Винчи создал устройство, способное сжимать воздух и прогонять его по трубам. У этого изобретения очень широкий спектр применения: от разжигания печей до ... вентиляции комнат. 

Леонардо - не первый ученый, которого заинтересовала возможность человека долгое время оставаться под водой. Например, Леон Баттиста Альберти планировал поднять некоторые римские суда со дна озера Неми. Леонардо же пошел дальше просто планов: он создал проект водолазного костюма, который изготавливался из водонепроницаемой кожи. Он должен был иметь большой нагрудный карман, который заполнялся воздухом для увеличения объема, что облегчало подъем водолаза на поверхность. Водолаз у Леонардо был снабжен гибкой дыхательной трубкой, которая соединяла его шлем с защитным плавучим куполом на поверхности воды (сделанным, предпочтительно, из тростника с кожаными соединениями). 

Общеизвестно, что Леонардо да Винчи также разработал чертеж "предка" современного вертолета. Радиус винта должен был составлять 4,8 м. По плану ученого он имел металлическую окантовку и полотняное покрытие. Винт приводился в движение людьми, которые шли вокруг оси и толкали рычаги. "Я думаю, что если этот винтовой механизм добротно сделан, т. е. сделан из накрахмаленного полотна (во избежание разрывов) и быстро раскручен, то он найдет себе поддержку в воздухе и взлетит высоко вверх", - писал да Винчи в своих работах. 

Одна из самых необходимых вещей для обучения человека плаванию - спасательный круг. Это изобретение Леонардо осталось практически без изменений. 

Для ускорения плавания ученый разработал схему перепончатых перчаток, которые со временем превратились в общеизвестные ласты.
Трудно поверить, но для облегчения труда рабочих Леонардо придумал... экскаваторы, которые скорее были предназначены для подъема и транспортировки вырытого материала, чем для рытья как такового. Как предполагают ученые, экскаваторы могли быть нужны для проекта отведения реки Арно. Предполагалось вырыть ров шириной 18м и длиной 6м. Рисунки изобретателя дают представление о размерах машины и канала, который предстояло выкопать. Подъемный кран со штангами разной длины был интересен тем, что мог использоваться с несколькими противовесами на двух или более уровнях экскавации. Стрелы крана развертывались на 180° и перекрывали всю ширину канала. Экскаватор устанавливался на рельсы и, по мере продвижения работ, передвигался вперед при помощи винтового механизма на центральном рельсе. 

Один из самых знаменитых рисунков Леонардо представляет древние разработки автомобиля. Самодвижущаяся телега должна была двигаться с помощью сложного арбалетного механизма, который передавал бы энергию приводам, соединенным с рулем. Задние колеса имели дифференцированные приводы и могли двигаться независимо. Четвертое колесо соединено с рулем, при помощи которого можно управлять телегой. Первоначально это транспортное средство предназначалось для увеселения королевского двора и относилось к тому ряду самодвижущихся машин, которые были созданы другими инженерами средневековья и Возрождения. 

Некоторые изобретения ученого человечество отваживается испытать только сейчас: например, в норвежском городке Ас в 2001 году был открыт 100-метровый пешеходный мост, созданный по проекту Леонардо да Винчи. Это был первый случай за 500 лет, когда архитектурный проект Мастера, намного опередившего свое время, получил реальное воплощение.. 

Леонардо да Винчи спроектировал это сооружение для турецкого султана: мост должен был быть перекинут через залив Золотой Рог в Стамбуле. Если бы проект был реализован, этот мост был бы самым длинным мостом своего времени - его длина составляла 346 метров. Однако Леонардо не удалось реализовать свой проект - султан Баязет II отказался от предложений флорентийского художника. 

Правда, новый мост уступает своему средневековому прототипу в длине - 100 м вместо 346 - однако он в точности повторяет все конструкторские и эстетические достоинства проекта Леонардо. Этот мост служит в качестве пешеходного перехода, перекинутого на высоте 8 м над автострадой Е-18, в 35 км к югу от Осло. При его строительстве пришлось поступиться только одной задумкой Леонардо да Винчи - в качестве строительного материала было использовано дерево, тогда как 500 лет назад мост планировалось построить из камня. 

В 2002 году в Великобритании также было воссоздано одно из изобретений великого Леонардо да Винчи: в небе над графством Суррей был успешно испытан прообраз современного дельтаплана, собранный точно его по чертежам. 

Испытательные полеты с холмов Суррея осуществила дважды чемпион мира по дельтапланеризму Джуди Лиден. Ей удалось поднять "протодельтаплан" да Винчи на максимальную высоту в 10 м и продержаться в воздухе 17 секунд. Этого было достаточно, чтобы доказать, что аппарат на самом деле работает. 

Полеты были проведены в рамках экспериментального телевизионного проекта. Аппарат воссоздал по знакомым всему миру рисункам 42-летний механик из Бедфордшира Стив Робертс. 

Средневековый дельтаплан напоминает сверху скелет птицы. Он сделан из итальянского тополя, тростника, сухожилий животных и льна, обработанного глазурью, полученной на основе выделений жуков. 

Сама по себе летательная машина оказалась далека от совершенства. "Управлять ею было почти невозможно. Я летела туда, куда дул ветер, и не могла ничего с этим поделать. Наверное, так же чувствовал себя испытатель первого в истории автомобиля", - рассказала Джуди. 

Как считал Леонардо да Винчи, "если у человека есть тент из плотной ткани, каждая из сторон которого составляет 12 длин руки, и высота - 12, то он может прыгнуть, не разбившись, с любой значительной высоты". Испытать этот аппарат ему самому не удалось, тем не менее, в декабре 2000 года британский парашютист Адриан Николас в Южной Африке спустился с высоты 3 тыс. метров с воздушного шара на парашюте, сделанном по эскизу Леонардо да Винчи. Спуск прошел успешно.




Выдающийся итальянский художник, ученый, инженер и анатом, один из видных представителей искусства и науки эпохи Возрождения, Леонардо да Винчи родился в 1452 году в селении Анкиано, около города Винчи. Помимо известных всему миру полотен и скульптур, Леонардо оставил после себя рукописи по многим областям знания. Он занимался математикой, гидромеханикой, геологией и физической географией, метеорологией, химией, астрономией, ботаникой, а также анатомией и физиологией человека и животных. Несмотря на то, что некоторые шедевры Леонардо, например "Джоконду", знают все, можно привести и малоизвестные факты его жизни и творчества. Например, что матерью Леонардо была простая крестьянка, он получил домашнее образование, виртуозно играл на лире, первым объяснил, почему небо синее, а луна такая яркая, был амбидекстром и страдал дислексией.

1. Леонардо родился в семье богатого нотариуса и землевладельца Пьеро да Винчи, его матерью была простая крестьянка Катерина. Он получил неплохое домашнее образование, однако ему не хватало систематических занятий греческим и латынью. 

2. Он виртуозно играл на лире. Когда в суде Милана рассматривалось дело Леонардо, он фигурировал там именно как музыкант, а не как художник или изобретатель. 

3. Есть основания считать, что Леонардо был гомосексуалистом. Когда художник учился в мастерской Вероккио, его обвинили в домогательстве к мальчику, который позировал ему в его работах. Суд оправдал его.

4. По одной из теорий, Мона Лиза улыбается от осознания своей тайной для всех беременности.

5. По другой версии, Джоконду развлекали музыканты и клоуны в то время, как она позировала художнику. 

6. Есть еще одна теория, согласно которой, "Мона Лиза" - это автопортрет Леонардо. 

7. Леонардо, по всей видимости, не оставил ни одного автопортрета, который бы мог ему быть однозначно приписан. Ученые усомнились в том, что знаменитый автопортрет сангиной Леонардо (традиционно датируется 1512-1515 годами), изображающий его в старости, является таковым. Считают, что, возможно, это всего лишь этюд головы апостола для "Тайной вечери". Сомнения в том, что это автопортрет художника, высказывались с XIX века, последним их высказал недавно один из крупнейших специалистов по Леонардо, профессор Пьетро Марани.

8. Ученые Амстердамского университета и специалисты из США, изучив загадочную улыбку Джоконды при помощи новой компьютерной программы, разгадали ее состав: по их данным, она содержит 83% счастья, 9% пренебрежения, 6% страха и 2% злости. 

9. Билл Гейтс за 30 млн долларов в 1994 году приобрел Codex Leicester - собрание работ Леонардо да Винчи. С 2003 года оно демонстрируется в Музее Искусств Сиэтла. 

10. Леонардо любил воду: он разработал инструкции по подводным погружениям, изобрел и описал прибор для подводного погружения, дыхательный аппарат для подводного плавания. Все изобретения Леонардо легли в основу современного подводного снаряжения. 

11. Леонардо первым объяснил, почему небо синее. В книге "О живописи" он писал: "Синева неба происходит благодаря толще освещенных частиц воздуха, которая расположена между Землей и находящейся наверху чернотой". 

12. Наблюдения луны в фазе растущего полумесяца привели Леонардо к одному из важных научных открытий - исследователь установил, что солнечный свет отражается от Земли и возвращается к луне в виде вторичной подсветки. 

13. Леонардо был амбидекстром - в одинаковой степени хорошо владел правой и левой руками. Он страдал дислексией (нарушением способности читать) - этот недуг, называемый "словесной слепотой", связывают с пониженной активностью мозга в определенной зоне левого полушария. Как известно, Леонардо писал зеркальным способом. 

14. Недавно Лувр потратил 5,5 млн долларов, чтобы перевесить знаменитый шедевр художника "Джоконду" из общего в специально оборудованный для нее зал. Для "Джоконды" отвели две трети Государственного зала, занимающего общую площадь 840 квадратных метров. Громадное помещение перестроили под галерею, на дальней стене которой теперь висит знаменитое творение Леонардо. Перестройка, которая производилась по проекту перуанского архитектора Лорензо Пикераса, продолжалась около четырех лет. Решение переселить "Мону Лизу" в отдельный зал было принято администрацией Лувра в связи с тем, что на прежнем месте, в окружении других картин итальянских живописцев, этот шедевр терялся, а публике приходилось стоять в очереди, чтобы увидеть знаменитую картину. 

15. В августе 2003 года полотно великого Леонардо да Винчи стоимостью 50 млн долларов "Мадонна с веретеном" было похищено из замка Друмланриг в Шотландии. Шедевр исчез из дома одного из самых богатых землевладельцев Шотландии, герцога Бакклью. ФБР в ноябре прошлого года обнародовало список 10 самых громких преступлений в сфере искусства, в числе которых было и это ограбление. 

16. Леонардо оставил проекты подводной лодки, воздушного винта, танка, ткацкого станка, шарикоподшипника и летающих машин. 

17. В декабре 2000 года британский парашютист Адриан Николас в Южной Африке спустился с высоты 3 тыс. метров с воздушного шара на парашюте, сделанном по эскизу Леонардо да Винчи. Об этом факте пишет сайт Discover. 

18. Леонардо первым из живописцев стал расчленять трупы, чтобы понять расположение и строение мышц. 

19. Большой любитель игр со словами, Леонардо оставил в Codex Arundel длинный список синонимов для обозначения мужского пениса. 

20. Занимаясь строительством каналов, Леонардо да Винчи сделал наблюдение, которое потом вошло в геологию под его именем в качестве теоретического принципа распознавания времени образования земных слоев. Он пришел к выводу, что Земля намного старше, чем считалось по Библии.





•Живописец, смотри, чтобы алчность к заработку не преодолела в тебе чести искусства, ибо заработок чести куда значительнее, чем честь богатства. 
•Как теплая одежда защищает от стужи, так выдержка защищает от обиды. Умножай терпение и спокойствие духа, и обида, как бы горька ни была, тебя не коснется.
•Как хорошо прожитый день дает спокойный сон, так с пользой прожитая жизнь дает спокойную смерть. 
•Кто не карает зла, тот способствует его свершению. 
•Любое препятствие преодолевается настойчивостью. 
•Наука - полководец, и практика - солдаты.
•Оскорбляя другого, ты не заботишься о самом себе. 
•От наших родителей мы получили величайший и бесценный дар - жизнь. Они вскормили и взрастили нас, не жалея ни сил, ни любви. И теперь, когда они стары и больны, наш долг - вылечить и выходить их! 
•Познание стран мира - украшение и пища человеческих умов. 
•Поистине всегда там, где недостает разумных доводов, их заменяет крик.
•Поистине тот, кто не ценит жизнь, тот ее не заслуживает.
•Приобретай в юности то, что с годами возместит тебе ущерб, причененный старостью. И,поняв, что пищей старости является мудрость, действуй в юности так, чтобы старость не осталась без пищи. 
•Бездельника хлебом не корми, а дай порассуждать, да и в умении очернить других ему не откажешь. Он всегда готов найти оправдание собственной никчемности.
•Железо ржавеет, не находя себе применения, стоячая вода гниет или на холоде замерзает, а ум человека, не находя себе применения, чахнет. 
•Всяк, кто желает иметь верных друзей, должен быть добрым и терпимым, проявляя внимание к чужим нуждам. 
•В числе глупцов есть некая секта, называемая лицемерами, которые беспрерывно учатся обманывать себя и других, но больше других, чем себя, а в действительности обманывают больше самих себя, чем других. 
•Где мысль не работает вместе с рукой, там нет художника.
•Где умирает надежда, там возникает пустота.
•Ученья корень горек, да плод сладок. 
•Живопись спорит и соревнуется с природой.
•За сладкое приходится горько расплачиваться. 
•Истина была единственной дочерью времени.
•Истина в конце концов не остается скрытой.
•Истинная любовь сказывается в несчастье. Как огонек, она тем ярче светит, чем темнее ночная мгла. 
•Знания, не рожденные опытом, матерью всякой достоверности, бесплодны и полны ошибок.
•Лучше смерть, чем усталость.
•Лучше умереть, чем маяться в неволе.
•Проси совета у того, кто умеет одерживать победы над самим собой.
•Умеренность служит надежной защитой от пороков. 
•Только с пользой прожитая жизнь долга. 
•Счастье достается тому, кто много трудится. 
•Слава - в руках труда.
•Сияющая красота юности уменьшается в своем совершенстве от чрезмерных и слишком изысканных украшений. 
•Природа так обо всем позаботилась, что повсюду ты находишь чему учиться. 
•Критикуя, критикуй мнение, а не его автора.
•Гнев есть кратковременное безумие.





Знаменитый ученый эпохи Возрождения Леонардо да Винчи, по мнению специалистов, может быть автором иллюстраций к уникальному рукописному сборнику шахматных задач "О шахматной игре" (De Ludo Schacorum), который недавно обнаружили в Италии.

Сборник задач был составлен в 1500 году францисканским монахом и математиком Лукой Пачиоли в Мантуе, где в то время проживал да Винчи, пишет пишет The Guardian. Миланский скульптор и архитектор Франко Рокко, который исследовал манускрипт, отмечает, что да Винчи и Пачиоли связывали дружеские отношения, и художник в свое время снабдил иллюстрациями его трактат "О божественных пропорциях" (De Divina Proportione), посвященный проблемам "золотого сечения".

По мнению Рокко, в причудливых рисунках, изображающих шахматные фигуры в сборнике, также явственно видны пропорции столь интересовавшего Леонардо "золотого сечения", передает РИА "Новости". Среди других аргументов в пользу авторства да Винчи Рокко приводит факт, что символ, используемый для обозначения ферзя, полностью совпадает с одной из деталей фонтана, рисунок которого сохранился в так называемом Атлантическом кодексе (самом крупном манускрипте, содержащем тексты и рисунки художника).

Обладатели посвященного шахматам манускрипта - итальянская некоммерческая организация Coronini Cronberg Foundation - уже пригласила из Armand Hammer Centre в Лос-Анджелесе одного их крупнейших в мире специалистов по творчеству Леонардо да Винчи, искусствоведа Карло Педретти с тем, чтобы он провел независимую экспертизу иллюстраций.






Более пятисот лет назад Леонардо да Винчи последний раз прикоснулся к полотну - и полтысячи лет эта дама завораживает, удивляет, покоряет, восхищает, будоражит умы, останавливает в задумчивости. И так никто и не знает, чему она улыбается. Маленькая картина размером семьдесят на пятьдесят три сантиметра. Картина-загадка. 
•За какое время написана картина? 
•Кто изображен на полотне? 
•Отчего выражение лица меняется как живое, просто от освещения? 
•Почему, с какой стороны вы бы не подошли - она смотрит на вас? 
Известно только имя автора - Леонардо да Винчи.

Кто изображен на портрете?
Есть множество свидетельств, что на портрете изображена Лиза Герардини. В 1495 году она вышла замуж за флорентийского торговца и видного политического деятеля Франческо дель Джокондо, который был близким другом Леонардо да Винчи. На момент свадьбы Лизе было около 16 лет, значит, во время написания картины ее возраст составлял 24-28 лет, что примерно соответствует возрасту женщины на портрете. Это имя называет в своем жизнеописании и Вазари (хотя он мог ошибаться). Может быть поэтому, а также из-за того, что картины не была подписана, появилось еще несколько версий, кого изобразил да Винчи:

1. - свою мать, однако, да Винчи был незаконнорожденным и со своей матерью - простой поселянкой Катариной - виделся редко, да и то только в юности); 
2. - одну из выдающихся женщин того времени (например - Изабеллу де Эсте - может Леонардо все же нарисовал ее портрет?); 
3. - просто привлекательную женщину; 
4. - юношу в женском одеянии; 
5. - себя самого - это автопортрет.




Ни одна из этих версий не нашла достаточно веских подтверждений (несмотря на современные технологии, которыми вооружились исследователи). Поэтому признанной остается версия, что на портрете изображена Лиза Герардини.

Ее звали Мона Лиза Герардини дель Джиокондо, а может быть, Изабелла Гуаландо или Изабелла д`Эсте, Филиберта Савойская, Констанца д`Авалос, Пачифика Брандано... Кто знает?...






Среди прозаических произведений Леонардо да Винчи есть загадочные "Предсказания", представляющие собой своеобразную игру в загадки и разгадки. Скорее всего, он готовил их для развлечения придворного или светского общества. Леонардо да Винчи давал словесное описание явления, верное отдельными признаками, которое, по возможности, расходилось с сутью описываемого. При этом самая обыденная вещь превращалась в свою противоположность. Слушатель же должен был узнать вещь и назвать ее по имени. Задача да Винчи в том и состояла, чтобы, с одной стороны, как можно больше разъединить описание признаков вещи с действительным ее обликом, а с другой -- не разорвать связи между ними. 
Вот, например, как Леонардо да Винчи зашифровал загадку "О запеленутых младенцах": "О морские города! Я вижу вас, ваших граждан, как женщин, так и мужчин, туго связанных крепкими узами по рукам и ногам людьми, которые не будут понимать ваших речей, и вы сможете облегчать ваши страдания и утрату свободы лишь в слезных жалобах, вздыхая и сетуя промеж самих себя, ибо тот, кто связал вас, вас не поймет, ни вы их не поймете". 
Нечто подобное было написано им о сосущих детях: "Многие Франческо, Доминико и Бенедетто будут есть то, что не раз поедалось другими по соседству, и пройдет много месяцев, пока они смогут говорить". 
"О, сколько будет таких, которым не будет дозволено родиться", -- так писал он о яйцах, из которых не вылупятся цыплята. 
Во многих загадках имеется зашифрованный пророческий смысл. Исследователи считают, что некоторые головоломки им удалось разгадать. К примеру: 
"Будет по воздуху носиться зловещий пернатый род; они нападут на людей и зверей и будут питаться ими с великим криком. Они наполнят свое чрево алой кровью" -- предсказание, считают знатоки, очень похоже на создание воздушных летательных аппаратов, самолетов и вертолетов. 
"Люди будут разговаривать друг с другом из самых отдаленных стран и друг другу отвечать" -- что это, как не предсказание изобретения телефонной, телеграфной и радиосвязи? 
"Многих можно будет видеть несущимися на больших животных в быстром беге на погибель собственной жизни и на скорейшую смерть. По земле будут видны животные разного цвета, несущие людей к уничтожению их жизни" -- автомобили и всевозможная бронетехника. 
"Много будет таких, кто будет двигаться один против другого, держа в руках острое железо; они не будут причинять друг другу иного вреда, кроме усталости, ибо насколько один будет нагибаться вперед, настолько другой будет отклоняться назад. Но горе тому, кто попадет на середину между ними, потому что он в конце концов окажется разрезанным на куски" -- двуручная пила. 
"Много будет таких, кто будет свежевать свою мать, переворачивая на ней ее кожу, используя для этого ужасного зверя" -- сельскохозяйственные машины. К этому же относится и другое изречение: "Видно будет, как переворачивают землю вверх дном и смотрят на противоположные полусферы и открывают норы свирепейших зверей". 
"Шкуры животных будут выводить людей из молчания с великими криками и ругательствами" -- мячи для спортивных игр сделаны из кожи. 
А вот предсказания о возможных катаклизмах, связанных с потеплением: "Морская вода поднимется на высокие вершины гор, к небесам и снова упадет на жилища людей. Видно будет, как самые большие деревья лесов будут несомы неистовством ветра с востока на запад". 
Но есть у Леонардо да Винчи и такие загадки, перед которыми исследователи теряются. Может быть, вам удастся расшифровать их? 

* Разверзнется... Выйдут из земли звери, облеченные в тьму, которые с удивительными наскоками будут наскакивать на человеческую породу, а она зверскими укусами, с пролитием крови будет ими пожираться. 
* Люди будут ходить, и не будут двигаться; будут говорить с тем, кого нет, будут слышать того, кто не говорит. 
* Будут погублены бесчисленные жизни, и в земле будут сделаны бесчисленные дыры. Тогда большая часть людей, оставшихся в живых, выбросят вон из своих домов прибереженное ими пропитание на вольную добычу птицам и наземным животным, нисколько о нем не заботясь. Люди будут выбрасывать из собственных домов те припасы, которые предназначались для поддержания их жизни. 
* Вернется время Ирода, ибо невинные младенцы будут отняты у своих кормилиц и умрут от великих ранений от руки жестоких людей. 
* Много будет таких народов, которые будут прятать себя, своих детей и свои припасы в глубине темных пещер, и там, во мраке, они будут кормить себя и свою семью в течение многих месяцев без всякого искусственного или природного света. 
* Видно будет, как в воздухе на огромнейшей высоте огромные змеи сражаются с птицами. 
* Большей части мужского рода не будет дозволено размножаться, так как у них будут отняты семенники. 





Леонардо, любитель и создатель всяческих мистерий, был похоронен среди принцев и государственных советников в Амбруазе. В суматохе последующих лет, во время гугенотских войн и революций, кладбище, на котором он лежал, пришло в запустение. Надгробные камни использовались в качестве строительного материала; даже крышки гробов были сорваны, и кости мертвых перемешались. В начале XIX века французский поэт-романтик Арсен Оссей попытался извлечь останки художника из общей погребальной ямы. Он исходил из того, что Леонардо был высоким человеком и к тому же интеллектуалом, поэтому он отобрал то, что казалось ему соответствующим этому: крупный череп и массивный кости. Останки захоронены в маленькой часовне рядом с замком. Экскурсоводы объясняют, что здесь лежит Леонардо, хотя, возможно, это и не так...

Но эта последняя насмешка судьбы мало что меняет в оценке личности Леонардо да Винчи. Все это лишь усиливает и без того неугасающий интерес к нему. Невозможно отнять у гиганта его величие.

 

Начиная с петровской эпохи во всех государственных высших и средних учебных заведениях, высших школах, иностранных пансионах танец стал обязательным предметом. Его изучали в царском лицее и в скромных ремесленных и коммерческих училищах. В России не только прекрасно знали все новейшие и старинные бальные танцы, но умели исполнять их в благородной манере. Иностранные специалисты - владельцы частных танцевальных классов - невольно перенимали русскую манеру обучения. Танцевальная культура России в XIX веке стояла на большой высоте. Русская школа классического танца с каждым десятилетием, с каждым новым творческим этапом заявляла о себе как о сильной художественно-педагогической системе. Петербург и Москва постепенно становятся самыми значительными хореографическими центрами Европы.

Упадок бальной культуры к концу XIX века и почти полное забвение в XX веке связано с тенденцией постепенного "упрощения", ухода от правил и все большего превращения бала в танцевальный вечер, а то и просто в оргию. К XX веку они сходят со сцены и только в 70-е годы XX века вновь возрождаются как спортивные состязания и "исторические" балы.
Логика развития бальной культуры вновь обращает нас к Ассамблеям. И это естественно для современной деловой культуры.







Балы проходили в огромных и великолепных залах, окруженных с трех сторон колоннами Зал освещался множеством восковых свечей в хрустальных люстрах и медных стенных подсвечниках В середине зала непрерывно танцевали, а на возвышенных площадках по двум сторонам залы у стены стояло множество раскрытых ломберных столов, на которых лежали колоды нераспечатанных карт Здесь играли, сплетничали и философствовали. Бал для дворян был местом отдыха и общения. Музыканты размещались у передней стены на длинных, установленных амфитеатром скамейках. Протанцевав минут пять, старики принимались за карты.




Балы проводились по определенной четко утвержденной в дворянском обществе традиционной программе. Поскольку тон балу задавали танцы, то они и были стержнем программы вечера. В XVIII веке было принято открывать бал польским танцем или полонезом, этот танец заменил менуэт, вторым танцем на балу был вальс. Кульминацией бала была мазурка, и завершал балы котильон. Кавалеры на балах заранее записывались, приглашая дам на разные танцы. Во второй половине XVIII—XIX веке дворяне на балы ездили с удовольствием.




Танцы осваивали с раннего детства — с 5—6 лет. Обучение танцам напоминало тренировку спортсмена, которая в нужный момент придавала танцорам ловкость, уверенность, привычность в движениях, непринужденность. Ножки танцующих независимо от их волнения «делали свое дело». Танцы придавали манерам дворянина величавость, грацию, изящество. Это было, как говорят, «в крови» и воспитывалось с детства.




Полонез, которым открывался бал, вошел в моду при Екатерине И. Длился он 30 минут. Все присутствующие должны были принять в нем участие. Его можно было назвать торжественным шествием, во время которого дамы встречали кавалеров. Иностранцы называли этот танец «ходячий разговор». Промах в танцах на балу мог стоить карьеры. Было очень постыдным на балу потерять такт. Вторым танцем был вальс, о котором А. С. Пушкин писал:

Однообразный и безумный, 
Как вихорь жизни молодой, 
Кружится вальса вихор шумный, 
Чета мелькает за четой.

Танец этот действительно немного однообразный, так как состоит из одних и тех же постоянно повторяющихся движений. Вальс — танец романтический и безумный: партнер обхватывает даму за талию и кружит ее по зале. Только русские исполняли на балах «летучие, почти воздушные вальсы».




Мазурка — это середина бала. Она «приехала» в Россию из Парижа в 1810 году. Дама в мазурке идет плавно, грациозно, изящно, скользит и бегает по паркету. Партнер в этом танце проявляет активность, делает прыжки «антраша», во время которых в воздухе он должен ударить нога об ногу три раза. Умелое пристукивание каблуками придает мазурке неповторимость и шик. В 20-е гг. XIX века мазурку стали танцевать спокойнее, и не только потому, что от нее страдал паркет. 




Об этом писал А. С. Пушкин:







Мазурку танцевали в четыре пары. При ее исполнении допускались разговоры. Каждый новый танец на балу содержал меньше форм торжественного балета и больше танцевальной игры, свободы движений. В конце бала исполняли французский танец котильон. Он представлял собой танец-игру, шаловливый и непринужденный. Кавалеры в этом танце становятся на колени перед дамой, сажают ее, обманывают, отскакивают от нее, перепрыгивают через платок или карту. На балах, кроме основных, были и другие старинные танцы — гавоты, кадрили, польки. Все зависело от моды и вкусов устроителей балов.




Около девяти часов вечера на балу в частном доме накрывали ужин. Персики и ананасы из своих оранжерей, шампанское и сухое вино своего приготовления. Хозяин не садился за стол и заботился о гостях. Ужин заканчивался в 11-м часу, после чего играли русскую и гости пускались в пляс. Когда хозяин давал знать, то музыка прекращалась, и все разъезжались по домам. Хозяин целовал ручки дам и обнимал знакомых, трепал их по плечу. Улица заполнялась экипажами.

Балы были настолько важной частью дворянской жизни, что весь остальной досуг был подчинен подготовке к ним. В дворянских домах ни на минуту не умолкало звучание клавикордов, пение и танцевальные уроки. В конце XVIII века появился клавесин — дедушка нынешнего фортепиано. Музыка и танцы были частью дворянского образования.

Балы позволяли дворянским детям усваивать азы хороших манер и светских приличий. Именно тогда появляются книги хороших манер. Одна из них, появившаяся при Елизавете Петровне, учила, что «большая вежливость — это учтивый обман», «истинное учтивость — это одолжение», «притворное лукавство — это обхождение», «всякое излишнее вредно, а наипаче в обхождении».




Дворянский бал был школой общения для людей. На балу влюблялись и выбирали невесту и жениха. Именно поэтому балы имели такую долгую историю. В наше время история балов возобновляется.

Слово пришло в русский язык из немецкого; в переводе означает мяч. В старину в Германии существовал такой обычай: на Пасху сельские девушки с песнями обходили дома своих подруг, которые за минувший год вышли замуж. Каждой из них дарили по мячику, набитому шерстью или пухом. В ответ молодая женщина обязывалась устроить для всей молодежи деревни угощение и танцы, наняв за свой счет музыкантов. Сколько было в селе молодоженов, столько давалось и мячей, или балов, то есть вечеринок с танцами. В России до конца XVII в. ничего похожего на балы не существовало. В 1718 г. указом Петра I были учреждены ассамблеи , ставшие первыми русскими балами. 
На протяжении XVIII-XIX вв. балы все прочнее входили в русский обиход и вскоре перестали быть принадлежностью только дворянского образа жизни, проникнув во все слои городского населения. Некоторые бальные танцы, например кадриль , в XIX в. стали танцевать даже в деревне.




Бал имел свои правила, свою последовательность танцев и свой этикет, особые для каждой исторической эпохи. Обязательной принадлежностью бала был оркестр или ансамбль музыкантов. Танцы под фортепьяно балом не считались. Бал всегда заканчивался ужином и очень часто включал дополнительные, кроме танцев, развлечения: небольшой концерт специально приглашенных артистов или любителей - певцов и музыкантов - из числа гостей, живые картины даже любительский спектакль.
По сложившейся в России традиции не принято было устраивать балов, как и других многолюдных развлечений, в период больших постов, Особенно Великого поста, а также во время траура. Упоминание об этом можно найти в "Горе от ума" А.С. Грибоедова:

...съедутся домашние друзья
Потанцевать под фортепьяно. 
Мы в трауре, так балу дать нельзя. 
И в другом месте:
Балы дает нельзя богаче,
От Рождества и до поста
И летом праздники на даче.

Действительно, традиционно бальный сезон длился с Рождества (25 декабря по старому стилю) и до последнего дня масленицы. В остальное время года балы устраивались редко, по особым случаям.
Наиболее официальной разновидностью были придворные балы, довольно чопорные и скучные. На них собирались тысячи гостей. Так, на балу 1 января 1828г. было до сорока тысяч человек. Участие в придворных балах было обязательным для приглашенных. От него могла избавить только серьезная болезнь. На балах, кроме императора, императрицы и членов царской семьи - великих князей, княгинь и княжон, присутствовали придворные чины: гофмейстеры, гофмаршалы, шталмейстеры, церемониймейстеры, камергеры, камер-юнкеры, статс-дамы, фрейлины и пажи, а также дипломаты, гражданские чиновники, имевшие по "Табели о рангах" четыре высших класса, все живущие в Петербурге генералы, губернаторы и предводители дворянства, гостившие в России знатные иностранцы. Обязаны были ездить на придворные балы и гвардейские офицеры - по два человека от каждого полка. Для этого существовали специальные графики - разнарядки, помогавшие соблюдать очередность. Офицеры приглашались специально как партнеры по танцам. Все семейные должны были являться с женами и взрослыми дочерьми. 




На придворные балы полагалось приезжать в полной парадной форме, в наградах. Для дам также были установлены платья специального фасона, богато расшитые золотой нитью. В некоторых случаях ко двору приглашались также представители богатого купечества и верхушки горожан. В результате дворцовые залы оказывались битком набиты народом, делалось очень тесно и жарко. Из-за преобладания пожилых людей танцующих было немного. Некоторые садились играть в карты, а большинство гостей чинно перемещались из зала в зал, дивясь пышности дворцового убранства, глазея на императора и высокопоставленных вельмож и дожидаясь ужина.

Представители знатнейших и богатейших семей Петербурга и Москвы давали великосветские балы. Именно они наиболее полно выражали особенности той или иной бальной эпохи. Особенно великолепны были великосветские балы второй половины XVIII и первой костюмы, около 1840 г. половины XIX в. Здесь тоже бывало многолюдно, но в меру - тысяч до трех приглашенных. Гости созывались по выбору хозяев дома из числа их друзей, родственников и великосветских знакомых. 
Нередко приезжали и члены императорской семьи, но без всякой официальности - просто в гости. От участия в подобных балах можно было отказаться, извинившись перед хозяевами, и поехать куда-нибудь в другое место, но делали это нечасто: подобные балы считались очень престижными, а хозяева наперебой старались превзойти друг друга и удивить гостей разными затеями, изысканным ужином и роскошью бального убранства. Каждый старался как мог. В залах горели тысячи свечей, что тогда являлось главным признаком большого праздника: свечи были дороги, и в повседневной жизни комнаты освещались очень скупо. Лестницы были устланы дорогими коврами, всюду теснились тропические растения в кадках; душистая вода струилась из специально устроенных фонтанов; распространяли ароматный дымок курильницы. К ужину подавали редкие тогда в России ананасы, экзотические в зимнее время персики, виноград, свежую клубнику, огромных рыб, необыкновенные блюда, дорогие вина со всего света и т.п. На подобных балах чаще всего происходили светские дебюты молодых людей и девушек, которых начинали вывозить в свет.

Множество разновидностей имели общественные балы. Особенно часто давались они в провинции: в зданиях Благородного или городского собрания, в театрах, различных клубах, в резиденциях губернаторов и в залах, снятых в домах частных лиц. Как правило, круг участников таких балов был широким и пестрым: чиновники, военные, помещики, учителя и пр. Средства на такие балы собирались по подписке (в складчину), либо на них продавали билеты, которые мог купить каждый желающий. Общественные балы устраивались не только дворянством, но и купечеством, ремесленниками, художниками и артистами и т.п.
Наиболее веселыми и непринужденными бывали обычно балы семейные. Их приурочивали к семейным праздникам, приглашали родню и близких знакомых - как правило несколько десятков человек.
Выделяли в бальной семье также маскарады , благотворительные балы, на которые продавали билеты, а в залах устраивали благотворительную торговлю. Для этого строили небольшие, нарядно украшенные павильончики и палатки, в которых дамы-добровольцы продавали фрукты, цветы, сласти и разные безделушки. Фиксированных цен не было; каждый платил столько, сколько мог или хотел. Все вырученные от бала средства шли в пользу какого-нибудь детского приюта, учебного заведения, пострадавших от стихийных бедствий и т.п. Подобный бал описан в повести А.П. Чехова "Анна на шее".

Были, наконец, еще сельские праздники, дававшиеся летом на дачах и в загородных имениях. Они включали кроме бала концерты роговой музыки , фейерверки и т.п. Танцевали здесь зачастую прямо под открытым небом на лужайках или в огромных палатках, поставленных среди деревьев парка.

Бал – это совершенно особенное событие в жизни человека прошлого века. Как отмечал большой знаток русской истории Юрий Михайлович Лотман: «Здесь реализовывалась частная жизнь дворянина: он не был ни частное лицо в частном быту, ни служивый человек на государственной службе – он был дворянин в дворянском обществе, человек своего сословия среди своих.» Балами славилась столица – Санкт - Петербург, но любили их и в Москве, и в провинциальных городах.

 

Итак, сначала я познакомлю вас с самым старым замком из замков короля Людвига II - замкомХоэншвангау.

Немного из истории

 

Замок Линдерхоф (нем. Linderhof) — единственный замок короля Людвига II, полностью достроенный при его жизни.

 

Как много веков прошло с тех пор, как человек начал наносить на предметы характерные символы, чтобы объяснить окружающим, что и где расположено в их крохотном мире? Простейшие ориентиры - поваленные деревья, валуны особой формы, даже ручьи и звериные тропы - тогда всё имело место на первобытных картах. А сегодня мы с трудом можем найти на глобусе даже родной город, если население его меньше 500 тысяч человек, и карты, созданные нашими древними предками ныне хранятся в музеях, повествуя лишь от том, как развивалась история картографии. Эти старинные куски пергамента, выцветшие гравюры и рисунки на коже животных по-прежнему могут многое рассказать и о тайнах, так и не разгаданных доисторическими путешественниками. Вот, например, самые старые сохранившиеся карты:




Это, на первый взгляд, расплывчатое изображение претендует на первенство в истории картографии: ранее сие первенство принадлежало весьма интересному артефакту, найденному на территории Башкирии в 1999 году:




Предполагается, что на этой плите изображена ландшафтная местность близ Уфы, появившаяся, разумеется, не естественным, а рукотворным образом, о чём подробно пишутздесь. А вот и примерный план того, что удалось рассмотреть исследователям:




Но оставим споры и дискуссии, а вернёмся к картам:







Это карта мира, пользовавшаяся популярностью в вавилонском царстве. Присущая древним представлениям о мире простота форм и прямые линии здесь вполне ярко проиллюстрированы. Оригинал этой карты нанесён на глиняную табличку, хранящуюся в Британском музее. Эта карта, как и её "сестра" были составлены во времена Саргона, и служили лишь для того, чтобы владыкам было сподручнее собирать налоги. Всю землю неизвестный картограф изобразил в виде круглого плоского диска, пересечённого рекой Ефрат (горькая река), течёт он с "гор" и впадает в океан, окружающий сушу. В центре земли находится Вавилон, по соседству - Ассирия и Урарту, а "внешняя сторона" суши будто обрамлена семью треугольными островами. 




Лишь в начале V века до н.э. Гекатей Милетский составил первую правдоподобную карту земель, известных грекам. На ней схематически были изображены четыре средиземноморских полуострова (Апеннинский, Пиренейский, Балканский и Малая Азия), - но лишь полвека спустя достопочтенный "отец истории" Геродот создал свой картографический шедевр, дав при этом подробнейшее описание земель, которые сумел "лично посетить":




Геродот внес немало коррективов в привычное тогда представление о землях: он, к примеру, дал полноценное описание Египта, отметив, что страна эта находится в некой низменности, богатой водой, и что с востока Египет "обрамлён" Аравийскими горами, а с запада - "в зыбком песке глубоко погребёнными горами". А вот у Птоломея есть уже куда более полный вариант внешнего вида европейских и "окололежащих" земель:




В эпоху античности особое распространение получили специальные географические сочинения - "перипл" или "лоции". По сути они представляли собой навигационные справочники, должные помогать купцам и путешественникам. Здесь всегда можно было найти все места расположения удобных бухт, гаваней, а также описания гор и рек. Удивительной особенностью этих путеводителей было и то, что помимо чисто физических сведений о земле, в лоциях были даны и краткие справки о народах, населяющих "места путешествия", о традициях и обычаях местных обитателей. 




После того, как нашим древним исследователям "плоти земли" пришлось смириться с мыслью о шарообразности последней, карты приобрели новый стиль: теперь уделялось внимание не только "плоскостям", но и сферам, - в частности, в изобилии сохранились карты звёздные карты:




Кроме всего прочего, карты приобрели и "вычурность" изображений. Раньше, конечно, для нанесения "объектов" на карту тоже привлекались специально вышколенные художники, - но в средневековье это явление приобрело уже поистине грандиозный масштаб:




После того, как свершилось непоправимое великое открытие новой части света Америки, карты приобрели образ, близкий к современному. На всей территории планеты оставалось лишь считанное количество "белых пятен":




Огромной популярностью в начале XVII века пользовались подробнейшие карты Меркатора ( образец 1609 года):







Впрочем, интересна и не менее популярна карта Хаджи Ахмеда (1559): 




Возможность наносить куда больше элементов, возможность передать каждый изгиб земной тверди, да ещё и подкреплённая точными знаниями - вот что дало такой "высокий старт" созданию подробнейших и удивительных карт в средние века. Давайте посмотрим на примерах:




карта Пирса




карта Палестины (1650 год)




карта Ямайки




карта Венеции

Есть и старинные изображения России, - в частности, эта карта от 1613 года, созданная в Амстердаме:




и не менее удивительная и даже более любопытная карта самого Бориса Годунова (1614)




Сегодня уже вряд ли у какого путешественника отыщется образец рукописной карты с картинками, изображающими мифических героев или население разных стран. Географическая карта утратила свою эстетичность, отдавая предпочтение точности и чёткости политических границ. Но, тем не менее, старинные карты, столь неудобные и бесполезные ныне, остаются своего рода произведениями искусства. Их стилю до сих пор подражают художники, а фэнтезисты черпают вдохновение при создании собственных миров:

 

"Мощь вампиров заключается в том, что никто не верит в их существование".
Брэм Стокер

Трансильвания - латинское слово. Оно означает «страна за лесами». Это очень красивая страна. Но очень многие по воле литераторов и сценаристов фильмов ужасов считают ее краем кровавых кошмаров, населенным всевозможными вурдалаками, ведьмами, демонами и оборотнями. Особенно прославился обитавший там знаменитый и страшный граф Дракула. Но, к сожалению, и без него в этой земле всегда хватало всякой нечисти. А среди ее древних обитателей попадались и такие существа, по сравнению с которыми бледнеет и вампир Дракула.

Одно из таких существ - графиня Елизавета (в некоторых вариантах Эржебет, Элизабет) Батори, получавшая удовольствие от нечеловеческих истязаний, которым она подвергала подвластных ей людей. Называемая также Чахтицкая пани или Кровавая Графиня, венгерская графиня, печально знаменитая массовыми убийствами молодых девушек, является, согласно «Книге рекордов Гиннесса», самым «массовым» серийным убийцей.




В старину, когда Словакия принадлежала Венгрии, замок Чахтице носил мадьярское название Чейт и принадлежал древнему роду Батори. Никто не был храбрее Батори в битвах с врагами, никто не мог сравниться с ними в жестокости и своенравии. Батори страдали эпилепсией (именно она привела к ранней смерти короля Стефана), сумасшествием, безудержным пьянством. В сырых стенах замков их донимали подагра и ревматизм. Ими болела и Елизавета Батори. Быть может, этим и объяснялись приступы дикой ярости, которые охватывали ее с детства. Но, скорее всего, дело здесь в семейных генах Батори и жестокости того времени в целом. На равнинах Венгрии и в Карпатских горах без устали резали друг друга турки, венгры и австрийцы. Пойманных полководцев врага живьем варили в котлах или сажали на кол. Дядю Эржебет, Андраша Батори, зарубили топором на горном перевале. Ее тетку Клару изнасиловал турецкий отряд, после чего бедняжке перерезали горло. Впрочем, она сама до того лишила жизни двух мужей.

Родилась Елизавета Батори в 1560 году. Судьба знатных девушек в этом суровом мире была определена раз и навсегда: раннее замужество, дети, хозяйство. То же ждало и Елизавету, которую еще в детстве обручили с графским сыном Ференцем Надашди. Ее отец рано умер, мать уехала жить в другой замок, и не по годам развитая девочка была предоставлена самой себе. Ничего хорошего из этого не вышло. В 14 лет Елизавета родила сына от лакея. Виновный исчез бесследно, как и ребенок, а ее поспешили выдать замуж. Супруги поселились в Чейте — одном из 17 замков семейства Батори. Приданое было таким богатым, что Ференц не стал поднимать вопрос о невинности новобрачной. Впрочем, его это не слишком интересовало: вскоре после свадьбы он ушел в поход на турок и с тех пор появлялся дома нечасто. И тем не менее Елизавета родила дочерей Анну, Оршолю (Урсулу), Катарину и сына Пала. По обычаю тех лет, детьми сначала занимались кормилицы и служанки, а после их отправили на воспитание в другие знатные семьи.




Оставшись одна, Елизавета отчаянно скучала. Она мечтала вырваться из горной глухомани и отправиться на бал в Вену или Пресбург, где все бы увидели ее красоту. Она была высокой, стройной, удивительно белокожей. Светлыми были и ее густые кудри, которые она отбеливала настоем шафрана. Помимо этого, она каждое утро умывалась холодной водой и любила конные прогулки. Не раз госпожу встречали ночью бешено скачущей по округе на ее черном как смоль коне Винаре. Еще рассказывали, что она сама наказывает служанок — щиплет их или таскает за волосы, причем при виде крови становится просто одержимой. Во время одного из визитов Ференц обнаружил в саду обнаженную девушку, привязанную к дереву и облепленную мухами и муравьями. На его удивленный вопрос Елизавета беспечно ответила: «Она таскала груши. Я обмазала ее медом, чтобы хорошенько проучить».

В ту пору графиня еще никого не убивала. Хотя безгрешной не была: в отсутствие мужа завела любовника, соседского помещика Ладислава Бенде. Однажды они вдвоем мчались на конях по дороге и обдали грязью какую-то безобразную старуху. «Спеши, спеши, красавица! — крикнула та вслед. — Скоро ты станешь такой же, как я!» Дома Елизавета долго всматривалась в венецианское зеркало. Неужели ведьма сказала правду? Да, ей уже за сорок, но ее формы так же безупречны, а кожа упруга. Хотя… вон предательская морщинка в углу рта. Еще немного, и подкрадется старость, и никто уже не восхитится ее красотой. С испорченным настроением она пошла спать…




В начале 1604 года умер ее муж, подхвативший лихорадку в одном из походов. Соседи жалели вдову, и никто не знал, что ждет ее подданных в тихом городке у подножия замка.
По рассказам сообщников Елизаветы, ее жажда убийства стала совершенно неутолимой после кончины Ференца Надашды. Ее стали называть «тигрицей из Кахтице». 

В арсенале Елизаветы были и «легкие» кары за мелкие или просто выдуманные хозяйкой провинности. Если какую-то служанку заподозрили в краже денег, ей в руку клали раскаленную монету. Стоило горничной плохо выгладить хозяйское платье, в лицо несчастной девушке летел горячий утюг. Плоть девушек рвали щипцами, пальцы кромсали ножницами. 
Но излюбленными орудиями пытки у графини были иглы. Она загоняла их девушкам под ногти, приговаривая при этом: 
«Неужели тебе больно, потасканная блудница? Так возьми и вытащи». Но как только истерзанная девушка пыталась извлечь иглы, Елизавета принималась ее избивать, а потом отрубала ей пальцы. Впадая в исступление, графиня грызла свои жертвы зубами, отрывая куски плоти от их груди и плеч. 

Елизавета Батори без устали искала средство, чтобы вернуть уходящую красоту: то рылась в старых гримуарах (сборниках магических ритуалов и заклинаний), то обращалась к знахаркам. Однажды к ней привели ведьму Дарвулю, живущую недалеко от Чейта. Посмотрев на нее, старуха уверенно сказала: «Кровь нужна, госпожа. Купайся в крови девушек, не знавших мужчины, и молодость всегда будет с тобой». Вначале Елизавета опешила. Но потом вспомнила радостное возбуждение, которое всякий раз охватывало ее при виде крови. Неизвестно, когда именно она перешла границу, отделяющую человека от зверя. 




По подсказке Анны Дарвулии графиня начала собирать по крестьянским дворам юных девственниц, исчезновение и смерть которых не были чреваты трениями с законом и опасными последствиями. Поначалу находить живой «материал» для садистских забав было довольно легко: крестьяне прозябали в беспросветной нищете, и некоторые охотно продавали своих дочерей. При этом они искренне верили, что на барском подворье их детям будет гораздо лучше, чем под отчим кровом. 




Но скоро девушки, отправленные в замок служить графине, стали пропадать неведомо куда, а на опушке леса начали появляться свежие могилы.
Хоронили и по трое, и по двенадцать сразу, объясняя смерть внезапным мором. На смену отошедшим в мир иной привозили крестьянок издалека, однако через неделю они куда-то исчезали. Ключница Дора Сентеш — мужеподобная бабища, пользовавшаяся особым расположением графини, — растолковывала любопытствующим жителям Чахтиц: мол, крестьянки оказались полными неумехами и отправлены по домам. Или: эти, новенькие-то, разгневали госпожу дерзостью, она пригрозила им наказанием, вот и убежали…

В начале XVII века (а происходило все это в 1610 году, когда Елизавете Батори исполнилось пятьдесят) в кругах знати считалось неприличным вмешиваться в частную жизнь равных себе, и потому слухи вспыхивали и угасали, не оставляя следа на репутации сиятельной дамы. Правда, возникло робкое предположение, что графиня Надашди втайне приторговывает живым товаром — поставляет розовощеких и статных христианок турецкому паше, большому их обожателю. А поскольку таким промыслом скрытно занимались многие славные представители высшего общества, стоило ли ломать голову, разгадывая, куда деваются девушки?




За десять лет, когда в Чейте правил ужас, механизм убийств оказался отработанным до мелочей. Он был таким же, как и за полтора века до Елизаветы у французского барона Жиля де Ре, и таким же, как у русской помещицы Салтычихи (Дарьи Салтыковой) полутора веками позже. Во всех случаях жертвами были девушки, а у барона — еще и дети. Возможно, они казались особенно беззащитными, что распаляло пыл садистов. А может, главным здесь была зависть стареющих людей к юности и красоте. Свою роль сыграли и наследственные пороки рода Батори, и суеверия самой Елизаветы. Она творила зло не одна: ей помогали подручные. Главным был уродливый горбун Янош Уйвари по прозвищу Фицко. Живя в замке на положении шута, он вдоволь наслушался насмешек и смертельно ненавидел всех, кто был здоров и красив. Шныряя по округе, он выискивал дома, где подрастали дочери. Потом в дело вступали служанки Илона Йо и Дорка: они являлись к родителям девушек и уговаривали их за хорошие деньги отдать дочек в услужение к графине. Они же помогали Елизавете избивать несчастных, а потом хоронили их тела. Позже местные крестьяне, почуяв неладное, перестали откликаться на посулы хозяйки замка. Ей пришлось нанять новых зазывал, которые подыскивали ей жертв в дальних деревнях.




Когда девушек доставляли в Чейт, к ним выходила сама графиня. Осмотрев их, она выбирала самых красивых, а остальных отправляла работать. Отобранных отводили в подвал, где Илона и Дорка сразу начинали бить их, колоть иглами и рвать кожу щипцами. Слушая крики жертв, Елизавета распалялась и сама бралась за пытки. Хотя кровь не пила, так что вампиршей ее считают напрасно, впрочем, велика ли разница? Под конец, когда девушки уже не могли стоять, им перерезали артерии и сливали кровь в тазы, наполняя ванну, в которую погружалась графиня. Позже она заказала в Пресбурге чудо пыточной техники — «железную деву». Это была полая фигура, составленная из двух частей и утыканная длинными шипами. В потайной комнате замка очередную жертву запирали внутри «девы» и поднимали вверх, чтобы кровь потоками лилась прямо в ванну.




Наслаждаясь предсмертными муками обреченной служанки, графиня Батори осыпала ее визгливой площадной бранью, доводя себя до исступления и палаческого экстаза, после чего нередко падала в блаженные обмороки.
Время шло, а кровавые омовения не приносили результата: графиня продолжала стареть. В гневе она призвала Дарвулю и пригрозила сделать с ней то же, что по ее совету делала с девушками. «Вы ошиблись, госпожа! — запричитала старуха. — Нужна кровь не холопок, а знатных девиц. Раздобудьте таких, и дело сразу пойдет на лад».

Сказано — сделано. Агенты Елизаветы уговорили двадцать дочек бедных дворян поселиться в Чейте, чтобы развлекать графиню и читать ей на ночь. Уже через две недели никого из девушек не было в живых. Это вряд ли помогло их убийце омолодиться, но Дарвуле было уже все равно — она умерла от страха, а на самом деле от эпилепсии. Но безумные фантазии Елизаветы уже не знали удержу. Она поливала крестьянок кипящим маслом, ломала им кости, отрезала губы и уши и заставляла есть их. Летом ее любимым развлечением было раздевать девушек и связанными сажать на муравейник. Зимой — обливать водой на морозе, пока они не превратятся в ледяные статуи.




Убийства совершались не только в Чейте, но и в двух других замках Елизаветы, а также на водах в Пиштяне, где графиня также пыталась вернуть исчезающую красоту. Дошло до того, что она не могла провести и нескольких дней без убийств. Даже в Вене, где Елизавета по мрачному совпадению имела дом на Кровавой улице (Блютенштрассе), она заманивала к себе и убивала уличных нищенок.




Остается удивляться, что столько лет ей все сходило с рук, тем более что по округе волнами расходились слухи о преступлениях «чейтской твари». Быть может, правы те, кто говорит о высоких покровителях убийцы. Так, свидетели вспоминали о знатной даме, которая приезжала в замок в элегантном мужском костюме и неизменно участвовала в пытках и убийствах, после чего удалялась с графиней в спальню. Видели здесь и мрачного господина с капюшоном, скрывающим лицо. Слуги шептались, что это воскресший Влад Дракул, когда-то творивший свои черные дела в соседней Валахии. Не укрылось от глаз и засилье в замке черных котов, и начертанные на стенах каббалистические знаки. Начались толки о связи графини с дьяволом, что считалось похуже убийства крестьянок.




Конец преступлениям Елизаветы Батори положила самая банальная причина. Нуждаясь в деньгах для своих опытов по омоложению, графиня заложила один из замков за две тысячи дукатов. Опекун ее сына Имре Медьери поднял скандал, обвиняя ее в разбазаривании имущества семьи. Ее вызвали в Пресбург, где собрались на сейм все вельможи, включая и ее родича и покровителя Дьёрдя Турзо. Последний уже получил письмо от священника, которому пришлось отпевать сразу девять убитых Елизаветой девушек. Вначале он собирался по-семейному замять историю, но тут графиня прислала ему пирог. Чуя неладное, Турзо скормил пирог собаке, и та тут же сдохла. Разгневанный магнат дал делу законный ход. Для начала он допросил оказавшихся в городе родных Елизаветы, которые рассказали немало интересного. Например, ее зять Миклош Зриньи однажды гостил у тещи, и его собака вырыла в саду отрубленную руку. Дочери обвиняемой были бледны и повторяли одно: «Простите маму, она не в себе».




Вернувшись в Чейт, графиня составила колдовское заклинание, которому научила ее Дарвуля: «Маленькое Облако, защити Елизавету, она в опасности… Пошли девяносто черных котов, пусть они разорвут на части сердце императора Матиаса и моего кузена Турзо, и сердце рыжего Медьери…» И все же она не смогла удержаться от искушения, когда к ней привели юную служанку Дорицу, пойманную за воровством сахара. Елизавета до изнеможения била ее плетью, а другие служанки наносили удары железными палками. Не помня себя, графиня схватила раскаленный утюг и затолкала его Дорице в рот до самого горла. Девушка была мертва, кровь залила весь пол, а злоба хозяйки Чейта только разгоралась. Подручные привели еще двух служанок, и, избив их до полусмерти, Елизавета успокоилась.

А наутро в замок явился Турзо с солдатами. В одной из комнат они нашли мертвую Дорицу и двух других девушек, еще подающих признаки жизни. В подвалах ждали другие страшные находки — тазы с высохшей кровью, клетки для пленниц, разломанные части «железной девы». Нашли и неопровержимое доказательство — дневник графини, где она фиксировала все свои злодеяния. Правда, имен большинства жертв она не помнила или просто не знала и записывала их так: «№ 169, маленького роста» или «№ 302, с черными волосами». Всего в списке было 610 имен, но туда попали не все убитые. Считается, что всего на совести «чейтской твари» не менее 650 жизней. Елизавету поймали буквально на пороге — она собиралась бежать. Стоит отметить, что в один из дорожных сундуков были аккуратно упакованы орудия пыток, без которых она уже не могла обойтись. Турзо своей властью приговорил ее к вечному заточению в собственном замке. Ее подручных доставили на суд, где свидетели наконец-то смогли рассказать все, что знали, о преступлениях их бывшей госпожи. Илоне и Дорке раздробили пальцы, а потом заживо сожгли на костре. Горбуну Фицко отрубили голову, а тело тоже швырнули в костер. В апреле 1611 года в Чейт прибыли каменщики, которые заложили камнями окна и двери комнаты графини, оставив только маленькую щель для миски с едой. В заточении Елизавета Батори жила в вечной тьме, питаясь только хлебом и водой, не жалуясь и ничего не прося. Она умерла 21 августа 1614 года и была похоронена у стен замка, рядом с останками своих безымянных жертв. Говорят, что до сих пор по ночам из проклятого замка раздаются стоны, приводящие в ужас округу.

 

В начале 1947 двое юношей-пастухов из племени таамире пасли коз в пустынной местности, называемой Вади-Кумран (Западный берег Иордана), на северо-западном берегу Мертвого моря в 20 км к востоку от Иерусалима. Их внимание привлекло отверстие в скале. Проникнув через него в пещеру, они и, к своему удивлению, обнаружили там восемь больших глиняных сосудов. В одном из них оказалось несколько свитков, сшитых из кусков пергамента и завернутых в куски льняной ткани. Пергамент был исписан параллельными столбцами текста на языке, отличном от арабского. Много недель пробыла находка у юношей, пока они не добрались до Вифлеема, где предложили свитки торговцу-сирийцу, который послал их к сирийскому митрополиту Иешуа Самуилу Афанасию в монастырь св. Марка в Иерусалиме. Митрополит понял, что это древнееврейские рукописи, и купил 4 из них и ряд фрагментов, оставив остальные у торговца. Но все, кому настоятель показывал свои приобретения, в один голос утверждали, что рукописи не могут быть древними. Такое предубеждение объяснялось тем, что, за исключением т.н. папируса Нэша, содержащего лишь молитвы «шема» и десять заповедей на древнееврейском языке и датированного временем с 2 в. до н.э. по 1 в. н.э., библейские тексты на еврейском языке были известны лишь по сравнительно поздним рукописям, не ранее 9 в.
[center]





Только в конце 1947 профессор Е.Сукеник, археолог из Еврейского университета в Иерусалиме, сумел приобрести 3 оставшиеся рукописи у торговца из Вифлеема. Первым осознав их древнее происхождение и значение, Сукеник датировал манускрипты 2–1 вв. до н.э. Проведенное впоследствии радиоуглеродное исследование льняной ткани, в которую были завернуты свитки, в целом подтвердило эту датировку, указав на период между 167 до н.э. и 237 н.э. В 1948 митрополит отправил несколько свитков в Американскую школу восточных исследований в Иерусалиме, где также признали их значение. В начале 1949 года митрополит покинул раздираемый войной Иерусалим и отплыл в США, взяв с собой свитки книги Исайи, Устав общины, комментарии на Хабаккука (Аввакума), апокалипсис Ламеха и большие фрагменты книги Даниила. В 1954 их через посредников приобрел Иерусалимский университет. Документы, изначально попавшие в руки Сукеника, включают фрагмент книги Исайи, свиток Война сынов света против сынов тьмы и Благодарственные гимны.








После завершения арабо-израильской войны на западном берегу Мертвого моря начались систематические поиски, принесшие замечательные результаты. В 1949 пещеру, где были найдены первые свитки, исследовали Д.Хардинг, директор Иорданской службы древностей, и отец Р.де Во, директор Школы библейской истории и археологии в Иерусалиме. Они нашли большое количество пергаментных фрагментов и остатки керамики, в основном греческого происхождения. С 1951 по 1955 они организовали четыре археологические экспедиции в район, находящийся в нескольких километрах к югу от первой пещеры, и еще южнее – в Вади-Мураббаат. Было исследовано более 200 пещер, и во многих обнаружились следы пребывания здесь людей. Находки относились ко времени в пределах от бронзового века до римской эпохи, причем поздний период точно датировался находками большого числа монет. В 500 м к востоку от Кумранских пещер, на месте, называемом Хирбет-Кумран, исследователи обнаружили остатки каменного здания, по-видимому монастыря, с большим числом залов, где было множество цистерн и бассейнов, мельница, кладовая для глиняной посуды с гончарной печью и зернохранилища. В одном из внутренних помещений были обнаружены похожие на столы сооружения из гипса с низкими скамьями и чернильницы из керамики и бронзы; в некоторых из них сохранились остатки чернил. Вероятно, это был скрипторий, т.е. помещение для писания, где и были созданы многие из найденных текстов. К востоку от здания располагалось кладбище, насчитывавшее более 1000 могил.


Некоторые комментаторы говорят о существовании исторической преемственности между учением ессеев и идеями раннего христианства. Кроме идейного сходства, подчеркивается определенное хронологическое и географическое совпадение двух групп. Таким образом, становление христианской церкви связывается с возрождением Кумранского монастыря между 4 до н.э. и 68 н.э. Более того, эти ученые указывают, что, когда Иоанну Крестителю открылось Слово Бога, он удалился в Иудейскую пустыню близ устья реки Иордан. Там он и крестил Иисуса – в месте, удаленном от Кумрана менее чем на 16 км.

 

... Эта книга попала в мои руки случайно – я просто не знала, что можно почитать в свободное время. Меня сразу и безоговорочно влюбила в себя прелестная обложка данного романа, что, наверное, и сыграло решительную роль в моем решении скачать и ознакомится. Тем более, я давно уже собиралась прочесть Энн Райс, да все руки не доходили. 
Сегодня я хотела бы рассказать вам о странном, необыкновенном романе Энн Райс «Скрипка» Без привязок и отсылок к «Вампирским Хроникам», которые, к стыду своему, я еще не прочла. Просто как один из романов, что заставил меня задуматься: а что для меня музыка?







Сложно сказать, с чего же начинается роман. Я бы даже сказала, что здесь несколько начал, одно из которых – это признание Трианы, зачем она вообще начала весь этот рассказ; другое – появление таинственного скрипача, играющего прекрасную музыку; и третье, с которого все действия и развиваются – это смерть мужа Трианы, давно смертельно больного мужчины.
О чем это повествование? О музыке. («Мои слова должны донести до вас саму суть звучания.») Нет, здесь вы не найдете четкого определения, что же есть такое музыка. Роман – словно старая изящная музыкальная открытка-воспоминание, где властвует Скрипка. Именно она влияет как на судьбу талантливого скрипача Стефана, даруя ему силы после смерти, так и на судьбу немолодой женщины Трианы.




Итак, за день до смерти мужа Триана увидела на улице странного мужчину, который смотрел на окна ее дома… С этого, можно сказать, и началось их знакомство. Он приходил и уходил, иногда его видел кто-то из знакомых или родных героини, ну а музыка его возвращает Триану к горьким воспоминаниям ее прошлого. Чуть позже она узнала, что Стефан – всего лишь призрак, который существует благодаря эмоциям особо чувствительных людей. Он играет для них… 
Мысленно роман можно разделить на три части, первое из которых можно назвать «настоящим» Трианы – смерть мужа, разговоры о наследстве, какие-то недовольства, и вдруг – появление странного скрипача… Вторая же часть, «прошлое» – это кража Трианой призрачной скрипки, из-за которой, в общем-то, когда-то и погиб молодой ученик Бетховена Стефан. В надежде вернуть себе скрипку, доказать, как она ему необходима, призрак проводит Триану в свой мир, показывая события прошлого… но женщина не возвращает ему скрипку. 
И теперь оба они привязаны к этому волшебному инструменту. Это «третья» часть – «будущее». Триане скрипка дарует возможность сочинять прекрасную музыку, возвращаясь к воспоминаниям давно ушедших дней, а Стефан… без скрипки он потерял возможность быть видимым, и скрипка необходима ему как воздух. И все-таки – именно Триане предстоит сделать выбор: проститься ли со скрипкой ради призрака? Остаться ли в воспоминаниях о смерти близких – или идти дальше? Именно ей предстоит принять решение.






Вокруг Трианы много людей – это и прислуга, и ее семья, и ее ушедшие из жизни родные из детских и юношеских воспоминаний, но все они не запоминаются отчего-то – вероятно, потому что музыка в этом романе… не для них. Хотя стоит признать, что описаны они отлично – и интересно читать про каждого, даже самого незначительного, героя. 
Здесь, в этом произведении, самые яркие герои – это, разумеется, Триана, Стефан и Скрипка. Большой Страд. Именно о них и стоит рассказать подробнее. 
Триана – немолодая, пережившая немало трагедий женщина, медленно сходящая с ума. Призраки-воспоминания являются ей повсюду, и Триану мучает чувство вины оттого, что она могла сделать, и не сделала, или наоборот, могла не делать. Уже с первых строк ее рассказа о себе чувствуется странное чувство вины перед читателем – будто она чувствует себя неловко из-за того, что мало соответствует современному облику книжного героя.
(«Представьте меня, если угодно, в образе отнюдь не старой женщины. Пятьдесят четыре по нынешним временам — пустяки.») Воспоминания и прекрасные сны – вот чем она существует. Но с появлением Стефана, с той поры, как украла у него скрипку, она понимает, что может «отдавать» воспоминания музыке. Вот только… решать, вернуть ли скрипку, ей все равно придется… 
(«И признание в глубине души, что во мне рассыпаны бусины четок моей жизни, осколки смерти, вины и злобы; и каждый вечер я лежу на разбитом стекле и просыпаюсь с порезанными руками, а те месяцы, что я исполняю музыку, стали отдыхом, похожим на сон, и ни один человек не вправе ожидать, что этот сон продлится вечно.»)




Стефан – ученик самого Бетховена, погибший из-за своей любви к музыке. Он стал призраком, но однажды понял, что музыка его может делать его видимым для других людей.
(«— Ты нуждался в их горе, оно давало тебе силы! — сказала я. — Ты перестал играть свою безумную воющую песнь мертвых, а вместо этого заиграл другую мелодию, бескорыстно отдаваясь ей, и только тогда они смогли тебя увидеть.»)
(«— Я буду играть, а ты — слушать. Слушать и страдать, и терять разум или делать то, что заставляет тебя делать моя музыка. Стань дурочкой, если тебе угодно, сойди с ума, как Офелия из твоей любимой пьесы. Стань безумной, как сам Гамлет. Мне все равно.»)
Можно смело сказать, что он безумно прекрасен и талантлив. За его поступками, словами наблюдать действительно интересно. Несмотря на то что он вроде бы злодей, к нему проникаешься искренней симпатией. Безумный Гений. И все-таки, каким бы очаровательным он не казался, его существование - это горе других людей, живых людей. Он пытался свести с ума и Триану, но у него не вышло, более того, она посмела забрать у него его сокровище, ради которого он не побоялся ступить в Смерть – его Скрипку. 
(«Представьте себе мрачного и обеспокоенного обольстителя — этакого лорда Байрона — на вершине скалы, что обрывается в пропасть: задумчивого, таинственного, истинное воплощение романтизма…»)




Скрипка, «Большой Страд» - именно она связала этих таких разных персонажей – молодого призрака и странную женщину; именно она выжила в страшном пожаре благодаря усилиям Стефана, и позже даровала ему возможность существовать в мире живых; именно она вернула Триану в обычную жизнь… Но все равно женщине пришлось выбирать, кому же достанется этот уникальный инструмент. 
( "Я перебирала пальцами левой руки гриф, приглушая рыдающую струну, а сама как безумная водила смычком по струнам, отчего родилась песня, связная мелодия, танец, бешеный пьяный танец, когда одна нота следует за другой так быстро, что ими уже невозможно управлять, — дьявольский танец...")






Странное сплетение любви и отчаянной ненависти, где невозможно предугадать, каким же будет следующее слово, следующее действие. Каждый диалог между Трианой и Стефаном завораживал меня так, что я забывала, что такое дышать. Возможно, я воспринимала все излишне эмоционально, но все равно считаю, что лучше всего автору этого романа, кроме атмосферы, блестяще удалось прописать еще и отношения героев. Я до последнего не могла понять, любят ли они друг друга или отчаянно ненавидят. Здесь нет так называемой «любовной линии» - и между тем отношения очень остры, как грань клинка. Каждый диалог интересен своей неожиданностью, резкостью, непредсказуемостью дальнейших действий. 
Я и сейчас не могу понять, что же связывало Триану и Стефана. При всей своей непохожести, между ними определенно было что-то общее, и они определенно нуждались друг в друге. 








Пожалуй, именно это заворожило меня с самых первых строк. Атмосферу в этой книге можно описать всего лишь одним словом – Безумие. Странное, изящное Безумие, замешанное на сумасшедшем коктейле из Музыки Скрипки, без которой не могут существовать ни Триана, ни Стефан; из странных отношений героев, где от заверений в преданности до грубых проклятий всего одно прикосновение к Скрипке, и невозможно предугадать, каким же будет следующий шаг этих странных существ – человека и призрака. 




Здесь Жизнь отходит за кулисы, а главными музыкантами становятся Воспоминания и Смерть. Главными остаются только три героя – Стефан, Триана и Скрипка. Здесь сумерки правят бал, и тихие - то отдаляющиеся, то приближающиеся, словно раскаты грома, ноты скрипки…







Я прочла «Скрипку» буквально за несколько часов. И не могла не прочесть – как же так, я не узнаю, что же будет, что же станет! Наверное, она идеально подходит для чтения темным осенним вечером, когда за окном завывает ветер, а рядом тихо играет мелодия скрипки, а ты сидишь и кутаешься в уютный плед... 
Депрессивная, отчаянная, неоднозначная история. Ее нельзя назвать «фэнтези» - это скорее необычная драма, где сплелись жизнь и смерть, отчаяние и безумие. Не из разряда «прочитал и забыл», а нечто большее, что надолго оставляет след в душе. 
Я до сих пор не могу понять, осознать, понравилось ли мне. Однозначно можно сказать лишь, что данный роман, его герои и атмосфера буквально очаровали и заворожили меня. Знаете, после прочтения последней страницы хочется сидеть, смотреть на рассвет, и размышлять: «А что же музыка скрипки… для меня?» 
А еще – все мы в какой-то степени Гении. И сами пишем музыку для своей единственной Скрипки. 

 

Аннотация: Мистические рассказы Стефани Майер, Мэг Кэбот, Ким Харрисон и других известных авторов. 
Каждая девушка мечтает хоть раз стать настоящей "принцессой бала"... Но иногда эти балы не развлечение, а жуткий кошмар, из которого трудно выйти живой.

От меня: Далее приводятся краткие рецензии, о каждом рассказе и в конце оценка по пятибалльной шкале.
Конкретно о каждом рассказе:
1. Дочь охотника. Мэг Кэбот.
Итак. Суть, девушка Мэри- дочь охотника. Да не какого-то там, а охотника на вампиров. Охота - их семейное дело, и конечно убивая вампиров, они преследуют свои личные интересы. Не буду раскрывать все карты - например, зачем им это сдалось, но когда подруга Мэри по уши влюбляется в вампира, девушка считает своим долгом избавить ее от опасного бой-френда. С которым у нее тоже, кстати, личные счеты, и который, как считает главная героиня хочет добраться до нее с помощью Лили. Создается впечатление, что Дракуле делать просто уже нечего, только за ней бегать. Но сам, то он старенький как-никак, вот и посылает своего сына, этого самого друга Лили. Тут конечно и союзник появляется у Мэри - Адам, а следом и любовная линия. Да, так вот предсказуемо. На вечеринку, на которой должен был появиться Себастьян, так зовут вампира, (имя то какое! Классика!), Мэри сочла своим долгом притащить арбалет, и размахивать им при любой возможности.
Наворотила Мэг, столько всего, что кажется, рассказ писался от нечего делать, и на скорую руку. Вообще не понимаю, чего она полезла в эту тему, у нее ведь есть прекрасные книги из серии «Дневники принцессы»! Я их все читала и осталась довольна. А это, увы, меня совсем не впечатлило, я надеялась на большее. Хотя в этом рассказе есть логическая завершенность, чем не могут похвастаться большинство рассказов этой книги.


Итак: Все персонажи слабохарактерные, а у Мэри еще и паранойя. Вампир- должен быть ярким, по определению, а тут я вообще не поняла что он собой являет. Тема вампиров не раскрыта.
3 балла из уважения к писательнице.
2. Букет. Лорен Миракл.
В самом начале, пред повествованием, автор предупреждает читателей так:
Внимание, читатели! На написание этого рассказа меня вдохновила «Обезьянья лапа» У.У. Джекобса, впервые опубликованная в 1902 году. Я прочла ее в подростковом возрасте и испугалась до потери пульса. Будьте очень осторожны с желаниями!
Признаюсь, сначала меня это насторожило. Я не читала «Обезьянью лапу», но просто когда пишут с чего-то, получается фигня. Убеждение мое прошло со второй страницы. Ибо затянуло. О сюжете: Три друга Фрэнки, Юн Сун и Уилл приходят к гадалке. Хочу сразу отметить, что только Уилл здесь является парнем (Сама не сразу разобралась). Мадам Занзибар, настораживает компанию, своим видом, и откровенностью (Ну кто говорит при посторонних о своих проблемах, особенно про молочницу???). Но тем не менее все идет хорошо пока Фрэнки не обнаруживает на полке в кабинете у гадалки среди прочих Черепов и хм…человеческих органов, некий странный предмет. А именно букет для корсажа. Он обладает мистическими свойствами - исполняет любые 3 желания владельца. Еле как, загоревшись, Фрэнки забирает его домой. Тут то и начинается кошмар…



Дальше я говорить не буду, ибо вы должны это прочитать. Просто потрясающие описание, я плакала и боялась вместе с главной героиней, а после прочтения действительно начинаешь задумываться о своих желаниях, ведь они могут сбыться!
Это- самый интересный рассказ из всей книги!
5 с огромным плюсом! 
3. Мэдисон Эйвери и сумеречный жнец. Ким Харрисон.
Мэдисон обычная девушка, приехавшая к отцу, и соответственно, новенькая в школе, попадает на школьную вечеринку с парнем который ее бесит, да ее и вечеринка бесит, и музыка бесит, и то, что ее сюда выволок отец бесит… такая вот девушка. Но как назло, она встречает парня, который кажется старше всех здесь присутствующих, и вообще единственным стоящим парнем в этом обезьяннике. Он был высок, красив и очарователен. Подошел сам, предложил потанцевать и отвести домой, а наивная девушка, ничего не подозревая, согласилась. Тут то начались ее проблемы. Парень ухмыляясь, врезался в дерево, и потом добил специальным ножом. Да это был и не простой парень, а самый настоящий жнец. Плохой надо отметить. После смерти приключения только начинаются. Она попадает не в рай, не в ад, а где-то между, знакомится с другими жнецами, хорошими, и успевает нагадить тому, кто ее убил.


Писатель создал свой мир. Как, например, «Сумерки» или даже «Властелин колец», это и завораживает. Я заглотила рассказ быстро и какое же меня ждало разочарование в конце! Дело в том, что ты читаешь, читаешь, думаешь, что сейчас будет еще одна страница и БАМ! Рассказ резко обрывается. Признаюсь, это испортило впечатление. Очень испортило. Хотелось продолжения, но его нет. Но за сам сюжет, за идею и потрясающий, проникновенный язык…
4 балла.
4. Поцелуй Миранды Кисс. Мишель Яффе.
Рассказ интригует с первых строк. Во-первых он начинается, будто, но не точно, со смерти Миранды, а потом «отматывает» время,(за восемь часов до этого…) И весь рассказ ты думаешь, ЧТО ЖЕ СЛУЧИЛОСЬ???
Значит, вот, девушка Миранда, которая имеет некоторые сверхъестественные способности и у которой полный отстой в личной жизни, работает личным шофером(насколько я поняла)и получает задание, отвести какую-то богатенькую избалованную девчонку, по имени Сивви Кумская, которая оказалась «не от мира сего». Далее начинает разворачиваться настоящий боевичек с отличным сюжетом. Мало того, что девчонке лет 14, так она ведет себя как взрослая женщина из другого времени. Они сначала не ладят, но в конечном итоге находят общий язык. Да и как тут не найдешь, ведь, оказывается, что на Сивви охотятся некие люди, которые хотят ее для каких-то страшных целей. Миранда считает своим долгом спасти девочку, хоть ее на протяжении всего приключения мучает вопрос - кто же она?


Конец меня поразил. Как бы вы не были готовы, он поразит вас тоже. И это единственный ПОЛНОСТЬЮ завершенный рассказ. В конце все расставлено по полочкам, а это дорогого стоит.
5 баллов.
5. Ад земной. Стефани Майер.
Вы ждали. Вы хотели. Вы потирали ручки в предвкушении. И вы заглатывали все предыдущие рассказы, лишь бы по скорее добраться до этого…
Вы, - не я. Я прочитала этот рассказ вторым, было интересно, что же напишет Майер. И будучи не фанаткой Сумеречной саги, смогла оценить рассказ трезво.
Во-первых, обрадовало, что нет сияющих на дневном свете розовеньких Эдвардов.
Во-вторых, порадовали действительно настоящие демоны. Они не светились, не сидели на диетах и не питали любви к девушкам-овечкам. Это были настоящие демоны. Я уважаю Стефани Майер, за ее способность с легкостью придумывать Миры населенные ее, собственными фантазиями. Но об этом чуть позже…
Парень, по имени Габриель находится на ужасной, безвкусной школьной вечеринке. Пришел он туда с бомбой, по имени Селеста, о которой мечтали все парни. Только не Гейб, он вообще не понял, почему она предложила ему пойти с ней, и как это он согласился. Ни Габриель, ни Селеста, не являлись обычными людьми, Гейб мог чувствовать чужую боль, и был…нет, не скажу, потом не интересно будет! А Селеста была, ну скажем, злом. Мелким, но злом, чья цель на земле сеять вокруг боль и слезы. И она вполне бы с этим справилась, если бы не главный герой…

Немного холода и снега

 

Ночной страх

Смотрит он немигающим взглядом 
Одинокого глаза-луны, 
Шумно дышит невидимый рядом, 
Пожирая полночные сны.

Черной тушею грузно придавит, 
Обовьет паутиною пут. 
И бессонницей душу мне травит. 
Не потрогать... Но знаю - он тут.

Ход часов, как шаги конвоира, 
Заточенного в ночи тюрьму... 
Глаз-луна вдруг покажется сыром, 
Пораженному страхом уму. 

И грызут её звездные звери, 
Млечный путь в водопой превратив, 
И скрежещут когтями за дверью, 
Рык утробный в тиши испустив.

Глаз-луну он прищурит горящий, 
Постучится в ночное окно. 
Он густой. Он почти настоящий. 
Этой длинною ночью без снов...

Когда я был ребенком, - лес ночной 
Внушал мне страх; до боли я боялся 
Ночных равнин, болот, одетых белой мглой, 
Когда мой конь усталый спотыкался.

Теперь - прошло немного лет с тех пор, 
И жизнь сломила дух; я пережил довольно;
Когда опять въезжаю в темный бор 
Ночной порой - мне радостно и больно.

 

ДЕНЬ И НОЧЬ

На мир таинственный духов,
Над этой бездной безымянной,
Покров наброшен златотканный
Высокой волею богов.
День - сей блистательный покров
День, земнородных оживленье,
Души болящей исцеленье,
Друг человеков и богов!


Но меркнет день - настала ночь;
Пришла - и с мира рокового
Ткань благодатную покрова
Сорвав, отбрасывает прочь...
И бездна нам обнажена
С своими страхами и мглами,
И нет преград меж ей и нами -
Вот отчего нам ночь страшна!

 

Итак, птица Рух. В отличие от многих собратьев по волшебному миру, она не блещет интеллектом и не выказывает магических способностей. По сути своей - она просто птица. Но колоссальных размеров.

 

Крепостные сооружения замка Мальборк впечатляют своими размерами и по сей день каждого туриста. Мальборк это комплексное сооружение, состоящее из трех отдельных построек: Высокий замок (монастырь для рыцарей-монахов); Средний замок (помещения для чиновников, управляющих государством, залы для приема гостей); Низкий замок (пекарни, амбары, мастерские, кузницы и конюшни). Замок был обнесен рвом вокруг которого возвышалась крепостная стена. Общая площадь составляла 21 га, это было намного больше, чем полагалось обычному средневековому городу. Мальборк был значительно больше многих европейских замков и удивлял каждого заезжего до глубины души. Расположение комнат в замке было не случайным. Внизу всегда располагались комнаты административного и оборонного значения. Покои рыцарей над ними или еще выше, чтобы доступ в них не показался врагам слишком легким. Помимо основных помещений для крестоносцев был также благоухающий розовый сад, монотонно шумящая водяная мельница и камера пыток, в которой доискивались правды. Первые 200 лет крепость находилась в руках немецкого ордена.

 

В Борли, что в шестидесяти милях от Лондона,с 1863 по 1939 год стоял дом приходских священников Борли Ректори. В 1939 году дом сгорел, остались одни развалины, но место так и осталось беспокойным.

Этот дом по праву считается наиболее беспокойным домом Великобритании, а самый известный в мире охотник за привидениями Гарри Прайс в 1940 году издал книгу, которая так и называется: «Самый беспокойный дом в Англии: десять лет изучения Борли Ректори».






То необычное, что происходило в этом странном доме, засвидетельствовано и испытано сотнями очевидцев: самими обитателями, их гостями и прихожанами, учеными и врачами, студентами университетов, инженерами, сотрудниками Би-би-си, армейскими офицерами и летчиками, а также многими другими независимыми наблюдателями.

Набор, или круг, засвидетельствованных явлений чрезвычайно широк и разнообразен. Это прежде всего привидения: «монахиня», «Гарри Булл» — сын первого хозяина дома; человек или люди без головы; «фигура в зеленом», и «девушка в белом»; тенеподобные формы: привидения лошадей, странного насекомого и даже кареты. Слышались женский голос, шепот и шорохи, топот лошадей, бег собаки по комнате, поскребывания, звон колокольчиков, шаги по лестнице, стуки и удары, звуки передвигаемой мебели и открывания дверей, прыжков и подпрыгиваний, льющейся воды, падения предметов, открывания окон, музыки, а также странные металлические шумы. Когда же пытались найти источник звуков, ничего не обнаруживалось.






Часто и непонятно как появлялись настенные надписи: патетические просьбы о помощи, требования отслужить мессу или помолиться, а также царапины и иные знаки на стенах. Они возникали и тогда, когда комната была под самым строгим наблюдением. Также появлялись куски бумаги, покрытые подобными надписями. Иногда никак нельзя было открыть или закрыть двери — без каких-либо очевидных причин. В окнах дома видели странные огни, ключи сами собой выпадали из замочных скважин, несколько раз в комнатах происходило самовозгорание, появлялись, исчезали и вновь оказывались на месте различные предметы домашнего обихода. Возникали необычные световые явления или откуда-то шел дым без огня. Чувствовались странные запахи — приятные и неприятные, возникало ощущение сильнейшего холода, людям казалось, что до них дотрагиваются, на свежевыпавшем снегу отпечатывались неизвестно чьи следы. И очень странно на все это реагировали животные...

Самый беспокойный дом в Англии был построен в 1863 году приходским священником Генри Буллом на месте помещичьего дома, а тот, в свою очередь, — там, где когда-то стоял бенедиктинский монастырь XIV века. Трудно сказать, кто и когда встретил в Борли самое первое привидение, но уже Генри Булл слышал рассказы местных жителей о встречах с призраком монахини, которая, чтобы воссоединиться с любимым — монахом бенедиктинского монастыря, бежала вместе с ним, но оба были схвачены, монах повешен, а монахиня замурована живой в монастырской стене. Ее привидение обычно прогуливалось по парку и шло по одному и тому же маршруту, получившему название Аллеи монахини. Генри Булл и члены его семьи тоже несколько раз видели тот призрак. Похоже, что они не очень-то его пугались.






Первый хозяин дома умер в 1892 году. Место священника занял его сын Гарри Булл. Он и члены семьи также время от времени видели различные привидения. Например, 28 июля 1890 года дочери Гарри Этель, Фрида и Мэйбл видели призрак монахини на аллее, названной ее именем. А Элси, увидев призрак, приняла его за саму монахиню и подошла спросить, не нужно ли ей чего, но монахиня тут же исчезла. Этель и в 1953 году положительно ответила на запрос одного исследователя, сомневавшегося в достоверности столь давних встреч с призраками.






Гарри Булл умер в 1927 году, как и отец, в Голубой комнате, которая стала считаться беспокойной, и немудрено: его привидение, одетое в ту же одежду, в которой Гарри был похоронен, время от времени посещало ее. Сообщали и о каких-то странных шарах, летающих вокруг дома.






Здание пустовало до октября 1928 года, пока место и дом приходского священника не занял Гай Смит с женой. Вначале новые обитатели дома не могли ему нарадоваться, но вскоре началось такое! Сами собой трезвонили дверные звонки, вываливались из замочных скважин или вообще исчезали ключи, слышались чьи-то шаги, включалось освещение, откуда-то падал булыжник. И все это преимущественно ночью. Смиты обратились за помощью в газету «Дейли миррор», которая связалась с директором Национальной лаборатории психических исследований Гарри Прайсом. Последний провел трое суток в гостях у Смитов. Было это в 1929 году. Поскольку охотник за духами не оправдал ожиданий Смитов (неприятные явления не прекратились), те вскоре оставили беспокойный дом, где промучились почти девять месяцев.

Недолго дом оставался пустым. В октябре 1930 года его новыми обитателями стали преподобный Лайонел Фойстер — кстати, что немаловажно, — двоюродный брат Гарри Булла, и его очень молодая жена Марианна. Они прожили там целых пять лет. В течение первых двух лет странные явления проявили себя наихудшим образом. То был пик их активности! Потом она пошла на спад.






Но до этого беспрерывно звонили дверные звонки, падали кирпичи, слышались чьи-то шаги, крики и стоны, супругов, когда они находились в постели, нещадно обливало водой. Являлись и призраки — то монахини, то священника. В последнем Фойстер узнал Генри Булла. На стенах и обрывках бумаги оказывались странные надписи с требованиями свечей, мессы и молитв.

Фойстер был выпускником Кембриджского университета, умел научно мыслить и, чтобы разобраться в непонятной чертовщине, стал приглашать специалистов по этой части.

Гарри Прайс, приехав к Фойстерам, предположил, что молодая и неуравновешенная хозяйка беспокойного дома как-то связана со всеми этими странностями. Последние обычно происходили, когда Марианна оказывалась вне догляда окружающих или вообще одна. Она, например, жаловалась, что невидимые руки выбрасывали ее среди ночи из постели, а раз чуть не задушили ее же собственным матрасом.

В январе 1932 года Борли посетил мировой судья Гай Лестрендж, оставивший нам обстоятельное описание испытанного им. Сразу по прибытии он увидел неясную фигуру под аркой, которая исчезла, едва он приблизился. Чудеса продолжались и в доме, где вдруг стали летать бутылки, появляясь прямо из воздуха. Страшно «забеспокоились» сразу все звонки, хотя провода были специально перерезаны. Лестрендж крикнул: «Если это кто-то невидимый, пожалуйста, перестаньте звонить, хотя бы на время!» И все звонки намертво замолкли, как бы удерживаемые невидимой рукой.

Вечером, перед сном, уже лежа в постели, мировой судья вдруг обнаружил, что в комнате стало очень холодно, и тут же в ее дальнем углу заметил какое-то пятнышко света, которое, увеличиваясь в размерах, превратилось в фигуру человека в длинных одеждах. Судья пытался заговорить с ней, но та исчезла.

В 1935 году терпение Фойстеров лопнуло, и они уехали, оставив дом на попечение Прайса. В 1937 году тот взял пустующий дом в аренду. Ему удалось несколько лет жить и работать в этом крайне беспокойном строении, вместе с командой помощников. Добровольных, естественно. В марте 1938 года команда Прайса установила спиритический контакт с тем беспокойным духом, что творил все эти безобразия. Дух сообщил, что выступает от имени монахини Мари Лейр, убитой в 1667 году в монастыре по соседству с Борли, и предупредил, что сам дом сгорит.

Был ли это действительно дух несчастной монахини, неизвестно, но его предсказание исполнилось 27 февраля 1939 года. Новый обитатель дома, отставной капитан Грегсон, ночью разбирал в библиотеке книги. Нечаянно он разбил керосиновую лампу. Пламя быстро охватило весь дом, от которого остались одни стены. Когда все было кончено, констебль спросил погорельца, кто эти двое — леди в сером и джентльмен в котелке, вышедшие из объятого огнем здания. Но Грегсон был озадачен: в доме жил только он с двумя сыновьями...






Но на этом история Борли Ректори не закончилась. В августе 1943 года Прайс предпринял раскопки в подвалах сгоревшего дома и нашел останки человека; по мнению экспертов, они принадлежали молодой женщине. Внимание Прайса привлекла челюсть — состояние зубов оказалось таким, что при жизни они должны были вызывать невероятную боль. И ведь многие из видевших призрак монахини говорили о ее несчастном, бледном и как бы искаженном болью лице!

А между тем странные явления продолжались даже на руинах: слышались тяжелые шаги, чувствовались странные запахи, виделись пятна света, регистрировались внезапные резкие понижения температуры. Все это зафиксировала специальная комиссия, созданная профессором химии Кембриджского университета А. Робертсоном. Исследования продолжались до конца 1944 года. В отчете зафиксировано: из тех 58 человек, что провели в развалинах сгоревшего дома одну или несколько ночей, 17 не заметили ничего необычного, 22 были свидетелями явлений, которые нельзя научно объяснить, а 19 описали события, которые посчитали сверхъестественными. Вскоре руины снесли.






Однако чудеса продолжались. Но иначе и не могло быть! Ведь если сопоставить все сообщения о том, что происходит в Борли вот уже почти полтора столетия, невольно приходишь к выводу, что «беспокойна» сама земля, на которой стоит дом приходских священников. Ведь Борли недаром было выбрано местом расположения старинного монастыря.

Так вот, в 1951 году на Аллее монахини в Борли вновь состоялась встреча с привидением. Оно маячило в конце аллеи, примерно в десяти метрах от пришедшего в ужас очевидца. Это был призрак женщины в длинном белом платье, медленно двигающийся в направлении окраины заброшенного сада. Другой человек, будучи рядом, не видел призрак, но слышал шорох кустов и потрескивание ветвей, как будто нечто пробиралось сквозь густые заросли.

Построенный в 1863 году и уничтоженный пожаром в 1939 году, дом до сих пор остаётся предметом споров. Говорят, что и сейчас в церковном дворе в Борли можно услышать стук копыт невидимых лошадей.

 

История пыток знает много устройств, построенных по принципу контейнеров с дверями, выполненных в виде человеческой фигуры, усеянных внутри острыми шипами, пронзающих жертву, когда двери закрывали. Наиболее известным примером стала знаменитая "Нюренбергская железная дева", уничтоженная во время бомбардировки города в 1944. Трудно отделить правду от вымысла, поскольку большая часть литературных источников, описывающих эти устройства, написаны в XIX столетии, попав под влияние романтизма и народного фольклора.

Старая фотография реального устройства, видны шипы на створке приоткрытой двери:



Первое, исторически достоверное, упоминание о казни при помощи "железной девы", относится к 14 августу 1515 года, хотя там также говориться, что это устройство уже использовалась в течение нескольких месяцев.
В тот день внутрь ее бросили фальшивомонетчика, затем двери захлопнули "очень медленно, так что очень острые шипы пронзили его руки и ноги в нескольких местах, его живот и грудь, мочевой пузырь и пах, и его глаза, и его плечи, и его колени, но не настолько, чтобы убить его; и он оставался внутри, жалобно крича и стеная еще два дня, после чего он умер". Вполне возможно, местоположение шипов можно было менять, так чтобы они пронзали более и менее жизненно важные части тела, затягивая или, наоборот, ускоряя смерть обреченного в зависимости от приговора.

Современная реконструкция казни в "Железной деве":



Исследователи орудий пыток иногда приводят данные, что в Нюрнберге это орудие использовалось в течение XVIII столетия, поскольку путеводитель, изданный в 1784 году, рассказывает о "Железной Деве, гнусной выдумке адской жестокости, относившейся к временам Фридриха Барбароссы", ошибаясь почти на четыре столетия, хотя надо учесть, что к этому времени "Дева" уже находилась в музее.
Однако даже в 1788 году, на высоте Просвещения, во Франции, в пламени революционных бурь, в Великобритании, в эпоху развитой промышленности, в Новом Свете, во время становления Независимости, приговоры судов к вытягиванию и четвертованию, к колесованию и отрубанию языка и рук, могут поспорить по жестокости с творением Нюренбергских палачей. Надо вспомнить, что чрезвычайно варварские наказания, пришедшие из Средневековья оставались законным средством на большей части католической Европы вплоть до конца наполеоновской эпохи, особенно в Австрии, Баварии, Италии (здесь выделялись Таскана, Луцка и Парма) и, конечно, Испания.

 

Из глубины столетий к нам пришло предание о человеке, который с помощью сатаны — ангела, низвергнутого в ад из-за гордыни и желания сравняться в могуществе с Создателем — также решил бросить вызов Богу, овладев тайнами мира и собственной судьбой. Он не пожалел ради этого даже своей бессмертной души, обещанной хозяину преисподней в уплату за этот союз. Это один из «вечных образов» мировой литературы.





В эпоху Возрождения он нашел свое воплощение в лице доктора Фауста — героя немецкой средневековой легенды, ученого, заключившего союз с дьяволом ради знаний, богатства и мирских наслаждений. У этого героя были свои прототипы. Как сообщает «Исторический лексикон», записи в немецких церковных книгах, строки из писем, заметки путешественников свидетельствуют, что в 1490 году в городе Книтлингене (княжество Вюртемберг) родился некий Иоганн Фауст. Имя Иоганна Фауста, бакалавра теологии, числится в списках Гейдельбергского университета за 1509 год Иногда он упоминается как Фауст из Зиммерна, иногда — как выходец из городка Кундлинг, учившийся магии в Кракове, где в то время ее преподавали открыто. Известно, что Фауст занимался магическими трюками, знахарством, алхимией, составлял гороскопы.



Понятно, что у добропорядочных граждан это одобрения не вызывало. Фауста изгоняли из Норнберга и Ингольштадта. Он вел беспорядочный образ жизни и неожиданно, будто призрак, появлялся то тут, то там, смущая и возмущая публику. То немногое, что известно о Фаусте, свидетельствует о большой уязвленной гордыне этого человека. Он любил именовать себя «философом из философов». Еще при жизни об этой странной личности стали складываться легенды, в которых переплелись старинные предания о магах, анекдоты о бродячих школярах, мотивы раннехристианских житий и средневековой демонологической литературы. Причем в народной среде к Фаусту относились не всерьез, а скорее, с сожалением и насмешкой: «Выехал Фауст, держась за бока, Из Ауэрбаховского погребка, Сидя верхом на бочке с вином, И это видели все кругом. Постигнул черную магию он, И чертом за это был награжден». Церковь относилась к Фаусту более сурово. В 1507 году аббат Шпонгеймского монастыря Иоганн Тритемий писал придворному астрологу и математику курфюрста Пфальцского: «Человек, о котором ты мне пишешь... имеющий дерзать называть себя главой некромантов — бродяга, пустослов и мошенник.





Так, он придумал себе подходящее, на его взгляд, звание «магистр Георгий Сабелликус Фауст младший, кладезь некромантии, астролог, преуспевающий маг, хиромант, аэромант, пиромант и выдающийся гидромант». Рассказывали мне еще священники, что он хвастался таким знанием всех наук и такой памятью, что если бы все труды Платона и Аристотеля и вся их философия были начисто забыты, то он по памяти полностью восстановил бы их и даже в более изящном виде. А явившись в Вюрцбург он не менее самонадеянно говорил в большом собрании, что ничего достойного удивления в чудесах Христовых нет, уго он сам берется в любое время и сколько угодно раз совершать все то, что совершил Спаситель». Правда, похвальбы Фауста остались похвальбами — ничего выдающегося совершить он не сумел. Говорили, что Фауст пользовался покровительством мятежного имперского рыцаря Франца фон Зиккенгена и князя-епископа Бамбергского и что его всегда сопровождал «пес, под личиной которого скрывался дьявол». На окраине города Виттенберга до сих пор сохранились развалины замка, которые называют «домом Фауста». Здесь еще много лет после смерти Фауста работали алхимики, среди которых выделялся Кристофор Вагнер, называвший себя учеником Фауста. Виттенбергские алхимики изготавливали различные магические предметы, в частности — загадочные «черные зеркала». Здесь же проходили обучение разные отчаянные люди, жаждавшие приобщиться к магии. Реальный Фауст умер в 1536 или 1539 году в городе Штауфере (Брайсгау).





А во второй трети XVI века народные рассказы о докторе Фаусте были записаны, и на их основе в 1587 году франкфуртский издатель И. Шпис выпустил книгу «История о докторе Фаусте, знаменитом чародее и чернокнижнике». В ней рассказывалось о том, как ученый по имени Фауст заключил договор с дьяволом, ибо иначе не мог узнать, «что движет миром и на чем держится этот мир»; как при императорском дворе он вызывал образы древних героев и философов, как показывал студентам живую Елену Спартанскую, из-за которой разгорелась Троянская война и с которой впоследствии сам чародей вступил в любовную связь; как перед смертью он раскаялся в содеянном, но это не спасло Фауста от когтей дьявола, утащившего душу чернокнижника в преисподнюю. Среди множества переложений, переделок и переводов этой книги, наводнивших Европу, специалисты выделяют книги французского доктора богословия Виктора Кайе (1598), нюрнбергского врача Николауса Пфитцера (1674), впервые рассказавшего о любви Фауста к некоей «красивой, но бедной служанке», и анонимную книгу «Верующий христианин» (1725). Но самый большой успех ждал драму англичанина Кристофера Марло «Трагическая история доктора Фауста», впервые изданную в 1604 году.





Сам Марло утверждал, что в основу его драмы легла какая-то старинная рукопись, найденная им в одном из шотландских замков, но известно, что Марло был склонен к мистификациям и, кроме того, эту историю к тому времени уже хорошо знали в Европе. Но подлинно бессмертным имя Фауста сделал, конечно, Гете Под его пером образ Фауста стал символом всей современной западной цивилизации, под влиянием гностических учений отказавшейся от Бога и свернувшей на технократический путь развития во имя овладения тайнами мира, во имя знаний, богатства и мирских наслаждений. Цена этого поворота известна — отказ от бессмертия.





И конец этого пути также известен: «Нет Фауста Его конец ужасный Пускай нас всех заставит убедиться, Как смелый ум бывает побежден, Когда небес преступит он закон».

 

«В этой части Пембрука в наше время нечистые духи тесно общались с людьми... Они имели обыкновение проявлять себя, разбрасывая всюду мусор в желании скорее досадить, нежели причинить какой-либо серьезный вред. Они доставляли неприятности и хозяину, и гостям, разрывая их полотняную и шерстяную одежду и даже вырезая в ней дырки. Несмотря на все предосторожности, не было, казалось, никакой возможности уберечь одежду даже при закрытых и запертых дверях». Эта запись средневекового монаха, относящаяся к 1190 году, является одним из ранних свидетельств о полтергейсте — явлении так называемых «шумных призраков».





Факты встречи с полтергейстом отмечены на сегодня более чем в тридцати странах мира. Вероятно, самое первое известное свидетельство о полтергейсте относится к 856 году до н. э. На протяжении истекших двух тысячелетий «характер» этого явления не изменился: «полтергейст» — это внезапное вторжение в человеческое жилище сил неизвестного происхождения, наносящее, как правило, значительный материальный ущерб и причиняющее много беспокойства. По поводу полтергейста — прежде всего из-за явного ущерба, которое он наносит, — в разные времена в разных странах неоднократно возбуждались судебные процессы и расследования, благодаря чему это явление, как никакое другое, подтверждено фактическим материалом и задокументировано во множестве официальных бумаг, дел, протоколов и т. д.





Судебные процессы по поводу полтергейста нередко принимали весьма своеобразный поворот. Например, российского крестьянина Чеканова, в доме которого в конце сентября 1888 года началась вспышка полтергейста, взбудоражившая всю округу, привлекли к уголовной ответственности «за распространение ложных слухов и возбуждение умов». Однако следствие пришло к выводу о его полной невиновности: «ложные слухи», как оказалось, соответствовали действительности! В конце 1888 года уголовное дело было прекращено, а обвиняемый полностью оправдан. Но так бывало далеко не всегда. Поверие о том, что полтергейст способны напустить колдуны или ведьмы, дожило до наших дней.





Надо сказать, не без некоторых к тому оснований: в ряде случаев, по мнению жертв феномена, вспышка полтергейста запускается действием тех, кто считается колдуном или ведьмой. Последние об этом, как правило, даже и не подозревают — за них «работает» их репутация. В эпоху охоты на ведьм жить с такой репутацией было смертельно опасно. Люди, причастные к полтергейсту — его носители, жертвы, семья в целом, подозреваемые в «порче» или «напуске» полтергейста посредством колдовства, — иногда подвергались самым жестоким испытаниям. Их приговаривали к смертной казни, морили в тюрьме, они считались отмеченными печатью сатаны. Но иногда суд не усматривал в их действиях состава преступления — выяснялось, что самих действий не было!





Правда, в старину такое происходило довольно редко. Со временем оправдательные в отношении носителя феномена приговоры стали превалировать над обвинительными: даже самые пристрастные судьи оказывались не в состоянии усмотреть в деяниях человека состава преступления. Складывалась парадоксальная ситуация: преступление налицо, а преступник отсутствует! Ведь не «шумные духи» виноваты? Как оказалось, именно они...





Известный в литературе случай полтергейста в Энфилде в 1977 году отличался не только тем, что он изгаживал весь дом испражнениями, но и постоянными попытками пообщаться с людьми. Он «изъяснялся» через одного из детей, живших в доме, часто говоря непристойности, а также оставлял повсюду послания, написанные каракулями на клочках бумаги или на стенах. Его голос утверждал, что принадлежит разным людям, некоторые из которых умерли в этом доме и сообщали, что явились с местного кладбища. Однажды голос потребовал: «Хочу послушать джазовую музыку. Поставьте ее, или я свихнусь!» Проведенный известным специалистом по полтергейсту Аланом Голдом анализ 500 случаев полтергейста показывает, что самая типичная их черта — это передвижение мелких предметов, зарегистрированное в 64 процентах случаев. Затем следуют постукивания («барабашка») — 48 процентов. Замечено, что эти два типа феномена гораздо легче фальсифицировать, чем другие.





Довольно часты и разговаривающие полтергейсты: в каждом шестом случае фиксируется их общение с людьми. Порванная одежда встречается в 6 процентах случаев. Голд отмечает, что в наше время, когда вера в демонов ушла в прошлое, очень мало отмечено случаев явной одержимости полтергейстами, и добавляет, что «примерно лет сто спустя после Реформации происходит заметное относительное уменьшение количества сообщений о случаях связи этих явлений с умершими людьми». Сегодня самым «любимым» для полтергейста местом стала постперестроечная Россия, где всевозможная чертовщина прочно завладела умами части публики. Очень часто явления полтергейста оказывались всего-навсего розыгрышами. Например, загадочные возгорания, повторявшиеся в одном доме штата Алабама в 1959 году, приписывались поначалу полтергейсту, а оказались проделками девятилетнего мальчишки, который пытался заставить таким образом своих родителей вернуться в город, из которого семья незадолго до того уехала.





Явления полтергейста ставят перед исследователями одну существенную проблему: откуда берется огромное количество затрачиваемой при этом энергии? Большинство усматривает в таких феноменах примеры «повторяющегося спонтанного психокинеза» (ПСПК), проявляемого подростками как внешнее воплощение свойственных половому созреванию стрессов. Эта теория имеет то достоинство, что в какой-то степени объясняет и феномен полтергейста, и тот факт, что большинство таких случаев происходит с девочками-подростками, в которых половая зрелость вызывает наиболее заметные изменения. С другой стороны, нельзя не признать, что во многих случаях — примерно в одном из каждых пяти — не фигурируют ни юноши, ни девушки; что более десяти процентов случаев полтергейста связаны с домами, а не с людьми, и что так и не было дано никакого приемлемого научного объяснения проявлениям ПСПК. Одним из доказательств существования феномена полтергейста является его историческая преемственность.





Если бы мистификаторами были взрослые, можно было бы предположить, что они познакомились с сутью полтергейста и соответственно смоделировали свои трюки. Но даже в этом случае покажется удивительным сходство явлений, отдаленных друг от друга столетиями и происходивших на разных континентах. В большинстве отмеченных случаев полтергейста отсутствуют прямые доказательства жульничества. Поэтому представляется, что полтергейст — это физически реальное явление со свойствами, о которых достаточно последовательно сообщалось на всем протяжении его истории. Вопрос о том, что это такое —возможности психики или явление бесов, — остается без ответа. 

 

Случаи, когда люди внезапно вспыхивали от огня неизвестного происхождения и сгорали за несколько секунд, оставляя после себя лишь горстку пепла, известны с незапамятных времен Установлено, что во время самовозгорания человеческих тел температура пламени достигала 3000 градусов.





Любопытно, однако, что находящиеся рядом с жертвой легковоспламеняющиеся материалы (такие, как, например, постельное белье, вата или бумага) оказывались нетронутыми, то есть человек, лежащий в постели, полыхал ярким пламенем, но простыни и одеяло оставались целыми и невредимыми.





Именно такое случилось в 1992 году с пожарным из Сиднея Роном Прайстом, сгоревшим в своей кровати. Удивительно, что белье и подушки совершенно не пострадали, а лежавшие в метре от адского пламени спички не вспыхнули. В 1950 году мексиканский суд рассмотрел незаурядное уголовное дело. Судили Марио Ороско, мужа хозяйки гостиницы, обвиненного в том, что он заживо сжег свою жену Манолу в присутствии множества людей. Марио грозила смертная казнь.





В тот вечер, как обычно, клиенты (солдаты местного гарнизона и проезжие торговцы) ужинали в зале на первом этаже гостиницы, тускло освещенном двумя лампами и отблесками огня из камина, где жарился аппетитный гусь. Муж хозяйки медленно вращал вертел, чтобы ни одна капля жира не пропала зря, а тушка равномерно покрывалась хрустящей корочкой.





Молоденькая служанка разносила блюда и бутылки, улыбаясь усатым военным и ловко увертываясь от дерзких шлепков по кругленькой попке. Сама же хозяйка, наблюдая за порядком, сидела в массивном кожаном кресле. ЗАГАДКИ ПРИРОДЫ И ЧЕЛОВЕКА 219 Неожиданно мирную идиллию нарушил истошный крик. Хозяйка дергалась в кресле, выпучив глаза и раскрыв рот, а по ее телу бегали огненные языки. Через мгновение тетушки Манолы не стало, а на целехоньком кресле валялась ее обсыпанная пеплом одежда. Ворвавшаяся в гостиницу полиция тут же арестовала мужа и отвела его в тюрьму. Однако далеко не всегда тела жертв пирокинеза сгорают дотла. В прошлом году в Монголии на проселочной дороге пострадал от огня местный пастух Аржанда. «Черный манекен» был обнаружен в сидячем положении. Все его тело, голова и руки спеклись в сплошную смолистую массу. Но что самое поразительное, от огня не пострадала одежда покойного. Никаких следов пламени вокруг тоже не обнаружили, а температура воздуха составляла 15 градусов ниже нуля. Занимательные подробности рассказал напарник погибшего пастуха: «Я погнал часть стада вперед. Когда я вернулся к Аржанде, то застал его сидящим на корточках возле дороги со спущенными штанами. Он справлял нужду. Подойдя поближе, я увидел, что он черный, как уголь. А меж его ног дымилась свежая куча кала. Я бросился бегом в ближайшую деревню за помощью. Родственники Аржанды попытались положить его на деревянные носилки, но они задымились Когда сняли его тело, оказалось, что доски были обуглены. Пришлось подождать немного, пока Аржанда остынет». Напарника погибшего задержали и обвинили в умышленном убийстве. Когда же в тюрьму пришел следователь, то вместо подозреваемого он нашел груду обугленных костей с частично сохранившимися кусками мяса. Объяснения происшедшей трагедии найти не удалось...





Дара Метцель в 1969 году сидела в своем автомобиле на одной из улиц Люксембурга и, внезапно воспламенившись, сгорела дотла за считанные секунды. Несколько человек пытались ей помочь, но безуспешно. Когда все было кончено, выяснилось, что внутренняя обшивка и сиденья машины не пострадали. Примерно в то же время житель Техаса Майкл Лифшин был обнаружен мертвым в своей машине. Лицо и руки его были обожжены, а вот волос и бровей огонь почему-то не коснулся. Поскольку его автомобиль находился в гараже, полицейские решили, что несчастный покончил с собой, отравившись выхлопными газами. Однако кузов был таким горячим, что обжигал пальцы. Совершенно фантастический случай произошел в канадской провинции Альберта, когда две дочери супругов Мелби вспыхнули в одно и то же мгновение, находясь в разных частях города, на расстоянии в километре Друг от друга. В 1991 году житель Дижона Шарль Дютейе, работавший в магазине скобяных изделий, принадлежащем чете Верней, встречал Новый год вместе с хозяевами. Выпив вина, он отправился спать наверх, в свою комнату, а наутро обнаружил хозяина мертвым. Пол нижнего этажа покрывал густой слой сажи. Едкий неприятный запах перехватывал дыхание. Полиция обнаружила рядом с кухонным столом останки мадам Верней — обугленные кости и пепел. Других следов огня в доме найти не удалось. Не менее загадочный случай произошел в 1989 году неподалеку от Мюнхена. 13-летняя Юта играла на аккордеоне, когда ее отец, Вернер Ротке, услышал отчаянные вопли девочки. Он кинулся к ней и увидел, как она, охваченная пламенем, металась по комнате.





У Юты обгорело 30 процентов поверхности кожи, а сам Вернер получил ожоги второй степени. Позже девочка объяснила, что, как только она стала играть на инструменте, ее со всех сторон охватил огонь. Весной 1993 года жители небольшого перуанского городка Орельяно, собравшиеся в церкви на воскресную службу, стали свидетелями зрелища, потрясшего их до глубины души Священник, читавший проповедь, был в ударе. Его гневная эмоциональная речь, посвященная безнадежным грешникам, которых ждет геенна огненная, вызвала у верующих дрожь, и они истово осеняли себя крестным знамением, вознося молитвы, чтобы чаша сия их миновала. Неожиданно проповедь прервал нечеловеческий вопль. Кричал священник, застывший в неестественной позе с воздетыми к небу руками. Буквально через мгновение оцепеневшие от ужаса прихожане увидели, как из его груди вырвался язык пламени, а сам он превратился в огненный столб. Люди бросились из церкви, давя друг друга в дверях, и ни один из них не увидел того, что впоследствии обнаружили следователи. На амвоне лежала целая и невредимая одежда священника, внутри которой темнела горсть пепла — все, что осталось от служителя Бога.



Случай вызвал волну слухов и домыслов. Верующие не сомневались в том, что Господь покарал святого отца за тяжкие прегрешения. Одни уверяли, что священнослужитель, давший обет безбрачия, предавался пороку, тайно просматривая порнокассеты. Другие не сомневались, что он продал душу дьяволу. Были даже такие, кто считали, что вместо священника читал проповеди сам переодетый сатана. Опросив свидетелей, полицейские закрыли дело. Дьявольский огонь, или пирокинез, — не плод фантазии, а реальный факт, хотя с точки зрения физики и химии такой феномен невозможен. Известно, что тело человека на две трети состоит из воды и для его сгорания требуется значительное количество энергии, которого в живом организме нет. Даже чтобы сжечь покойника в крематории, необходима температура в две тысячи градусов и время не менее четырех часов. Но даже при таких условиях в любом случае требуется дополнительно дробить обугленные кости скелета, чтобы превратить их в пепел.



Случаи самовозгорания крайне редки. В нашем столетии зафиксировано 19 подобных явлений Ученые имеют разные мнения Некоторые пытаются связать воспламенение людей с их внутренним состоянием. Отмечено, что многие погибшие находились в глубоком стрессе. Другие исследователи полагают, что загадочное явление возникает в связи с воздействием появляющейся поблизости от жертвы шаровой молнии.



Ее энергия проникает в биополе человека, что приводит к мгновенному воспламенению. Ученые отмечают два типа возгорания. Превращение пострадавшего в пепел и спекание его в обугленную массу. В некоторых случаях какаято часть тела оказывается не затронутой огнем. Еще в прошлом веке появилась версия о том, что жертвами самовозгорания становятся хронические алкоголики, чьи тела насквозь пропитаны спиртом и поэтому вспыхивают от случайной искры, особенно если покойные курили. Швейцарский ученый Людвиг Шумахер предложил свое объяснение самовозгорания. «Почему бы не предположить, — говорит он, — что существуют еще не известные науке излучения, пучки которых существуют рядом с нами. В определенных условиях взаимодействие такой энергии с биополем организма вызывает мощную энергетическую вспышку — своеобразный взрыв, приводящий к самовозгоранию живого тела. Возникающий пучок энергии строго ограничен в пространстве и действует избирательно. Части тела пострадавшего, не попавшие в сферу излучения, остаются нетронутыми».





Недавно другой ученый, японец Харуги Ито, выдвинул еще одну гипотезу. По его мнению, причиной пирокинеза является изменение течения времени. В обычном состоянии тело человека вырабатывает и излучает в пространство определенное количество тепла, но если внутри нашего организма по какой-либо причине неожиданно резко замедляются происходящие в природе физические процессы (в том числе движение атомов), а на поверхности кожи их скорость остается постоянной, то вырабатываемое тепло просто не успевает излучаться в пространство и испепеляет человека. В последнее время ряд ученых вообще придерживается фантастической точки зрения.





Источником энергии в живой клетке якобы служит термоядерная реакция. Они считают, что при определенных условиях в клетках организма возникают неизвестные энергетические процессы, аналогичные тем, что происходят при взрыве атомной бомбы, которые не отражаются на молекулах соседней материи (например, на одежде или обшивке автомобиля)...