Небольшое видео ежегодного сбора яицких (уральских) казаков Кош-Яик 2015г.

http://www.youtube.com/watc...

взято отсюда - http://www.yaik.ru/forum/sh...

Уважаемые участники сообщества, братья-казаки и сестры-казачки, поздравляю Вас с Праздником Крещения Господня!

Добавить комментарий

Ритм одного сердца
09.11.2012 00:00

Абакан

В октябре 2018 года исполняется очередная годовщина со дня кончины нашего земляка — абаканца, участника Великой Отечественной войны, талантливого поэта Анатолия Давыдовича Есипова (литературный псевдоним Ярослав Златунин).
Анатолий Есипов родился 2 апреля 1927 года на кордоне Большой Порог, что расположен на старой границе с Урянхайским краем. По отцовской линии он происходил из семьи потомственных волгских казаков. Нелегкий крестьянский быт с самого раннего детства был знаком Анатолию. И это нашло своё отображение в его стихах:

Косили травы казаки.
И были
Жаркими! Земными...
И я махал,
Клоня рядки,
Идя натужно
За другими.
А над покосом
Знойно млел
Июль,
Являя лета виды.
И шмель встревоженный
Гудел
От незаслуженной обиды...

В начале 30-х годов прошлого века семья Есиповых обосновалась в деревне Сабинка Бейского района Хакасской автономной области, образованной в 1930 году. С тех самых пор эта земля стала для Анатолия родной.

Спасибо, Родина, за солнце,
За тихий благовест берез!..
За то, что сердце
Вдруг забьется,
Как билось некогда от грез.
Твоя вода
В родном колодце
Жива и радостна до слез...

В Сабинке и застало Анатолия начало Великой Отечественной войны. В стихах Есипова — переживания за судьбы родных и близких людей, которые в грозную годину войны уже были призваны на защиту Родины.

…Я вижу брата моего Ивана
И те петлицы по два “кубаря”.
Ах, как недолго, братка,
Ликовала, гордясь тобою,
Вся наша родня!

А кровавая и страшная Великая Отечественная война продолжалась. В 1944 году в числе других 17-летних юношей- последнего военного призыва - был призван на военную службу и Анатолий Есипов.

Когда в тоске,
Когда по всей России
“Последних”
Загребали на войну —
Девчонки вдруг
По-бабьи взголосили,
И вдовы жутко
Вторили тому...

Призывник Бейского райвоенкомата был направлен на учёбу в одно из военных училищ ВВС, которое готовило летчиков бомбардировочной авиации, где и прошел в ускоренном порядке училищный курс и был направлен в ряды действующей армии. Служил в авиационных частях 2-го Прибалтийского фронта. Участвовал в боях по окружению и уничтожению Курляндской и Кенигсбергской группировок немецких войск. За мужество, проявленное в боях против немецко-фашистских войск, младший лейтенант Есипов был награжден орденом Отечественной войны 2-й степени, медалями “За боевые заслуги”, "За взятие Кенигсберга",“За победу над Германией”.

И мне однажды показалось,
Когда взглянул со стороны,
Что беды начаты с казармы:
С моей семнадцатой весны.
Ах, ты, солдатская казарма!..
Перемоловши те года,
Ты мне во многом отказала,
Но закалила навсегда!..

После окончания войны молодой офицер-авиатор Анатолий Есипов остался служить Родине в Вооруженных силах СССР. После очередной реорганизации 1957 года, многие офицеры-фронтовики были уволены в запас — такова была политическая воля генсека Никиты Хрущева. Был уволен в запас и А.Д. Есипов. Уже в достаточно зрелом возрасте Анатолий Давыдович поступил в гражданский вуз, после окончания которого многие годы, до самого ухода на пенсию, работал на инженерных должностях в различных строительных организациях производственного объединения “Абаканвагонстрой”.
Первое напечатанное произведение Анатолия увидело свет в 1949 году на страницах армейской окружной газеты Прибалтийского военного округа “За Родину”. Об его творчестве весьма лестно отзывался Николай Доможаков. Еще в 1976 году, в своем письме редактору одного из красноярских издательств, он, в частности, писал: “...кое-что давал иногда в газеты. Печатали. Хвалили. А он, Есипов Анатолий Давыдович, не решался явиться в издательства, редакции журналов. С трудом уговорил отобрать, по его усмотрению, для сборника. Книга, кажется, получилась бы хорошая”...
За долгую литературную жизнь Анатолий Есипов издал в различных книжных издательствах страны 12 литературных сборников. Вот лишь некоторые из них: “В березовый полдень”, “Золотые купола”, “Цветы жень-шеня”, “Саянида”, “Победа-55”, “Озарения”, “Горний зов”...
Множество стихов поэта посвящены казакам: Анатолий постоянно искал подпитку своего творчества в славном прошлом своих предков.

Предки нас ко благу
наставляли,
Направляли праведной
Стезей,
Дабы мы неволи
Не знавали,
Не хилели под чужой
Пятой...

Сей Завет отцы хранили
Крепко.
Не прощали наглости
Врагам;
Помогали и Господь,
И сметка —
Повергая наглых
Наповал.

С начала возрождения казачества на Енисее Анатолий Давыдович восстановился в казачестве. В 1993 году он был избран казаками атаманом Минусинского казачьего округа, а с 1994-го стал руководить региональной патриотической организацией казаков и славян — Славяно-казачьим союзом РХ. На этом посту он сделал немало полезного для нормализации межнациональных отношений в регионе. Несмотря на почтенный возраст, Анатолий Давыдович принимал активное участие в деятельности казачьих структур нашего региона. За вклад в дело руководства казачьими структурами войсковой старшина Есипов был удостоен креста Союза казаков “За возрождение казачества” 1-й и 2-й степени и ряда других казачьих наград.
Поэзия Ярослава Златунина — это особенное восприятие поэтом окружающего его мира, его душевных переживаний. А публикуемые ниже стихи вне всякого сомнения следует считать его поэтическим завещанием всем нам, ныне живущим:

Ах, дорогие наши дети!
Остерегайтесь темных душ!
Не обращайте совесть
В деньги
За ради ваших
Мелких нужд...
А за тщетой,
За суетою,
Оставя материну грудь,
Живите ВЕРОЙ
Да ЛЮБОВЬЮ,
Умея
Сердце встрепенуть!


Сергей БАЙКАЛОВ

Абакан-Большой Монок

КНИГИ О КАЗАЧЕСТВЕ ДЛЯ СКАЧИВАНИЯ
1. Леденев "История Семиреченского войска 1902 год
2. Маковкин "1-й Нерчинский полк Забайкальского казачьего войска 1898-1906 гг."
3. Эпов. Забайкальское казачье войско 1889г.
4. Катанаев "Сибирское казачье войско" 1899г.
5. А. Квитка "Дневник Забайкальского казачьего офицера 1904-1908 гг."
6. А. Попов "История о Донском войске" 1814 г
7. Кого интересуют старинные книги по истории Донского войска жмите сюда
8. "Сибирский казак. Войсковой юбилейный сборник Сибирского казачьего войска. 1582 – 1932 гг." Харбин 1934 год. (переиздан 2009 г. г. Бийск) 202 стр
9. Карпов "Уральцы. Исторический очерк. Часть 1. Яицкое войско от образования до первой переписи полковника Захарова (1550-1725гг.)" Уральск 1911г. 1013 стр.
10. Петр Рычков. "Оренбургская топография ч. 1." 1762г.
11. Петр Рычков. "Оренбургская топография ч. 2." 1762 г.
12. Ф. Стариков. "Исторический очерк присоединения к России Оренбургского края и участия в этом местного казачества" 1891 г.
13. Ф. Стариков. "Историко-статистический очерк Оренбургского казачьего войска" 1891г.
14. Архив Ю-З России. "Акты о гайдамаках (1700-1768)" 1876г.
15. Архив Ю-З России. "Акты о казаках (1500-1648)"
16. Архив Ю-З России. "Акты о казаках (1679 – 1716)" 1868 г.
17. П.Н. Краснов «Казаки в Африке» Дневник начальника конвоя Российской императорской миссии в Абиссинию в 1897-98 году.
18. Попка И.Д. Черноморские казаки. 1858 г.
19. Шамба Балинов "Чем было казачество". 1931г
20. "Древние Азовские и крымские известия". 1782г


Чаще заглядывайте друзья в мой блог http://blogs.mail.ru/mail/s.... Если кому необходима будет книга Е. Савельева тоже выложу. Все книги в pdf. Оставляйте комментарии и делайте заказ на книги может где встречал ранее.

продолжение следует...

«Михаил Дмитриевич Смыслов», вот Вы говорили совсем недавно в
параллельной ветке, что эта власть измениться изнутри и эти изменения
уже начались. Да, изменения начались, да так сильно, что уже скоро
дышать будет не в моготу».
Прошедшая неделя прошла в вызовах в
прокуратуру всех сотрудников, работающих в Еланской на Мемориале и
самого Мелихова В.П., на предмет «разжигания национальной розни»,
«экстремизм» и «фашизм», якобы пропагандирующийся теми скульптурами,
которые стоят на усадьбе и частной коллекцией по истории казачества,
находящейся в ней.
Я тоже побывал и был допрошен в течении четырех
часов. Вопросов было предостаточно, но все сводилось только к одному –
как этот «фашизм» проповедуется и чем. Полный абсурд.
Но это из этих допросов я вынес для себя. Первое – они намерены действовать любыми методами, но деятельность в Елани прекратить.
Второе
– пить кровь у Мелихова и тех, кто рядом с ним по любому удобному
случаю, цепляясь за любую мелочь, создавая нестерпимую обстановку для
всех.
Третье – сегодняшняя система, не имея законных прав
расстреливать и ссылать, но оставаясь той же репрессивной машиной,
которая может только подавлять все это, встает на ее пути никогда не
останавливаться и будет использовать в своих руках власть данную ей
якобы от народа, этот народ гнобить и смешивать с грязью.
Четвертое –
эти проверки будут до бесконечности пока либо они не достигнут цели –
сравнять Еланскую с песком и устроить там пустыню . Либо общественность и
казаки не встанут на защиту своего достоинства и чести и своей активной
позицией не прекратят произвол, творимый этой властью.
Мелихов создал то, что должен был сделать казак – увековечил память о нашем народе.
Нам
всем теперь стоит эту память защищать от вновь воскресших троек и
чекистов. Поэтому я обращаюсь ко всем, кому не безразлична судьба
Мемориала, обратиться в Генпрокуратуру РФ с требованием – прекратить
произвол, творимый Ростовской прокуратурой в отношении Мелихова и
Еланского Мемориала.
Нами подготовлено письмо, которое подписано
казаками Шолоховского района, прошу подробнее написать и всем остальным,
кто готов не пресмыкаться и отстаивать свое достоинство.

_________________

Браты Казаки! Господа Атаманы! Господа Старики!

От имени Совета Атаманов Крыма и Русской общины «Соболь», честь имею пригласить Казаков для участия в КОННОМ походе, посвященном 67-ой годовщине празднования Великой Победы.

Очередной (четвертый) конный поход будет начинаться из г. Севастополя, от героического места обильно политого кровью, Сапун-горы и через города Бахчисарай, Симферополь, Красноперекопск, Армянск заканчиваться на Турецком Валу (северная граница Таврической Губернии). Место не менее героическое так же пропитанное кровью наших дедов и прадедов.

Общая длинна маршрута составляет примерно 270-310 км. Время в походе составит 8 суток с ночлегами в походных условиях, кострами, казачьими песнями и соответствующим антуражем (в походе "сухой закон").

Весь маршрут разбит на этапы, длинна каждого из них не более 45 км (для удобства верховых).

Так же будет и обозный транспорт с провиантом и амуницией, который будет ожидать верховых в контрольных точках.

Предварительный сбор 2 мая на Сапун-горе, разбивка лагеря и размещение на ночлег.

Ежели Господь управит то начало будет от Сапун-горы 3-го мая примерно в 9:00. После общего построения, молебна и благословления местного Благочинного 3-го же числа доходим до Бахчисарая через древний пещерный город Эски-Кермен. В Бахчисарае на берегу водохранилища разбиваем лагерь на ночлег.

4-го с утра проход по Бахчисарая, встреча с мэром города, ветеранами и Благочинным Бахчисарая.

Затем путь до Симферополя. К вечеру ночлег в селе Чистенькое, на берегу ставка (4км до Симферополя). В этом месте к нам примыкает вторая группа Казаков, начавшая свой поход с Южнобережья.

5-го проход по г. Симферополю (план сопутствующих мероприятий уточняется), остановка на ночлег в селе Гвардейское. Уже ведем речь о проведении в селе небольшой концертной программы для ветеранов и жителей силами Казачьего ансамбля.

6-го переход из с. Гвардейского до села Войково, остановка на ночлег около Храма Покрова Богородицы, (которому в 2010 году исполнилось 100 лет). В этом селе тоже планируется провести концерт для гостей и жителей.

7-го, после благословления настоятеля Храма, переход до села Ильинка (в 3х км от Красноперекопска) и остановка на ночлег.

8-го, проход по г. Красноперекопску, встреча с руководством города и ветеранами и дальше проход до г. Армянска.

В Армянске нас встречает Атаман, одной из сильнейших, на мой взгляд, общин "Слава и Воля" Палочкин Александр и размещает на своем казачьем хуторе. Но до него еще от города около 15 км.

9-го проход от хутора до Турецкого Вала, участие в Параде, встреча с ветеранами, населением. Кто из казаков сможет, тот показывает свою удаль, на коне (различные элементы джигитовки) или в пешем порядке (шашка, нагайка, кнут).

И финал 9-го же ближе к вечеру на Казачьем хуторе у гостеприимного Атамана Палочкина Александра.

Относительно коней и самой сбруи к ним, наша община располагает небольшим запасом, около 10-и голов. Если желающих будет больше, то кони все равно найдутся.

Это приблизительная программа самого Похода Победы. Естественно в процессе возможны изменения.

Всем заинтересовавшимся с удовольствием отвечу на любые вопросы по теме.

Электронный адрес: ratibor3@inbox.ru

Контактные телефоны: +38 (050) 536-21-31 +38 (095) 911-12-21

Атаман Войска Терского из Тавриды,
войсковой старшина Иловченко Вадим.

Слава Тебе Господи, что мы казаки!

18-го февраля в Королёве Московская обл, в ДК "Костино" состоится заседание "Русского
Клуба". На нем выступит ансамбль старинной казачьей песни "Курень" и
будет прочитан доклад на тему "Казаки и Россия". Начало мероприятия в
17.00. Вход свободный !

Социальная сеть этнических казаков "Казачий народ" http://kazaknation.com/
Есть все: фото, видео, форум, блоги, чат, видео и аудио чат, мероприятия, магазин, группы, файлообменник, аудио и т.д.

РУКОПАШНЫЙ БОЙ КАЗАКОВ ПЛАСТУНОВhttp://www.youtube.com/watch?v=SHxTuH6_2Zk
http://sistemaboya.com/

Честь и имя казака

В жизни
главные всегда.

С детства
честью дорожи

И достоинство держи.

Коль не прав, так признавай,

Злобу в сердце не пускай.

Не завидуй и не льсти,

С высока всех не учи.

Над гордынею борись -

Если надо, то смирись.

Стойким будь везде, всегда.

Пусть открытая душа

Добродушием слывет.

Так казак всегда живет!






Слово дал – его держи,

Казачьим
словом дорожи!

Помни,
слово казака

Было верное всегда.

Лучше мудро промолчать,

Чем впустую обещать.

Ну, а если говоришь –

За собой всегда следишь.



             Хлебушек

                                                                     


Старая  деревня.
Ветхая избушка.

Здесь давно калитка не скрипит.

Божий одуванчик, бабушка-старушка,

На краю деревни будет долго жить.

А когда-то было: юною девчонкой

Непростой дорогой через рощи шла.

И держала  крепко нежною ручонкой

Хлеб  с зеленой коркой, что бойцам несла.

Вдруг шальная пуля... (Пела, не допела...) 

Девочка упала... Окоп невдалеке ...

Но спасли девчонку дяди-офицеры!!!

А она  сжимала хлебушек в руке.

Вопрос к создателям и смотрителям этого казачьего обьединения. Что это тут? Вам безразлично, кто же встает с нами в круг? Да, стало модно превращать казачьи сообщества в "Маски шоу", "Зверинцы", а то и просто в сборище монстров, черепов, нацеленных на тебя ружей, кукишей, голых задниц, и т.д.
Что делают в кругу казаков ежики в противогазах, ихтиандры, нежить «Меня нет», убиенный адмирал Колчак, апостол Петр в противогазе (он же «Jesus»), липовый иеромонах Неизвестно-Неизвестно, собака в белой папахе, тигры, пумы, коты, монстры, умерший Папанов, люди нацеливающиеся на нас пулеметы, большой глаз с бельмом, перст указующий на пляж и прочая публика скрывающая себя под сомнительными символами?
Не так все просто с тем, какие мы выбираем символы, жесты и слова.

«Что мудро жизнь прожить- знать надобно не мало.
Два первых правила запомни для начала:
Ты лучше голодай, чем что попало есть
И лучше будь один, чем вместе с кем попало…»

Казаков всегда объединяла вера православная. И не нужно искать никаких других мотивов для объединения. «Кажи Крест!» - так выявляли наши славные предки ряженых всех мастей. А в данном случае и спрашивать не надо – и так все видать.


Сотник, Советник Сибирской Геральдической Коллегии Байкалов Сергей г.Новосибирск

Сергей Байкалов, Сегодня в 05:49 (ссылка) Это спам


ОБРАЩЕНИЕ К КАЗАКАМ АТАМАНОВ ЕНИСЕЙСКОГО КАЗАЧЬЕГО ВОЙСКА ОБРАЩЕНИЕ ЧЛЕНОВ КООРДИНАЦИОННОГО СОВЕТА КАЗАКОВ НА ЕНИСЕЕ К КАЗАКАМ
 
                                         БРАТЬЯ, КАЗАКИ!
 
История возрождения Енисейского казачества сегодня насчитывает уже более двадцати лет. Однако к большому нашему сожалению, за эти годы существенных достижений в развитии и процветании казачества не достигнуто. Более того, можно сказать, что процесс возрождения казачества зашёл в тупик.  По ряду основных направлений сегодня, по сравнению с первыми годами возрождения, отмечается полный застой и даже откат назад.  Отмечается значительное сокращение численности казаков, учавствующих в возрождении.  Одни казаки, не видя в последние десять лет реальной работы в казачьих структурах, добровольно устранились от активной деятельности, а других, не правовыми методами вынудили покинуть казачьи ряды. Об успехах же казачества в экономической сфере сегодня не приходится говорить вообще. Имеющийся потенциал казачества и наш опыт служения Отечеству по прежнему остаётся невстребованным.  Казаки,как и двадцать лет назад, реальной службы не имели и не имеют.  Данная ситуация во многом связана с пассивной позицией, занимаемой войсковыми правлениями Енисейского войскового казачьего общества (ЕВКО) и  Единого Енисейского казачьего войска (ЕЕКВ), и их атаманами.  Вопреки традициям и обычаям, приём в казачьи войска производится формально и, зачастую, по принцыпу угодничества и лояльности.  В целях создания видимости благополучия, допускается искажение реальной ситуации, зачастую, при отстутствии необходимой численности казаков на местах, создаются мифические хутора и станицы.  Такая тенденция развития казачества может привести к развалу всего процесс возрождения казачества, как в целом по стране, так и на енисейской земле.  Боль за то, что двадцать лет наших стараний по возрождению казачества могут пройти в пустую, заставляет нас, ветеранов, стоящих у истоков возрождения и становления Енисейского казачества создть Координационный Совет казаков на Енисее.  Основная задача которого будет направлена на объединение всех казаков, проживающих в Красноярском крае, республиках Хакасия и Тыва, во имя процветания казачества.  БРАТЬЯ, КАЗАКИ!  только объединившись, мы сможем возродить былую славу казачества на Енисее. Мы не делим казаков на своих и чужих.  Для нас все казаки -братья!
Призываем всех казаков: не оставайтесь равнодушными, активнее учавствуйте в возрождении казачества. Приглашаем всех, кому небезразлична судьба Енисейского казачества, принять участие в Большом Чрезвычайном круге Енисейского казачества, который состоится 10 сентября 2011года в г. Красноярске.
СЛАВА БОГУ, ЧТО МЫ КАЗАКИ!
 
сопредседатели Координационного Совета казаков на Енисее:
Шульпеков Н.А., Калетин В.А., Высотин А.Л. 
 
 
 
РЕШЕНИЕ О создании Координационного Совета казаков на Енисее
 
Двадцать лет существования возрождённого казачества на Енисее не принесло желаемых результатов. Продолжающийся раздрай в казачьем движении, разделение его на реестровое и общественное, всё более усугубляют положение дел. Между казаками нет взаимодействия и координации усилий во имя достижения стоящих перед казачеством задач. Возрождение и сохранение казачества это прежде всего, возрождение и сохранение традиционного уклада жизни, правил поведения,традиций и культуры казаков, которые передавались из поколения в поколение, и которые ныне всячески искажаются и нарушаются в современной казачьей среде.
Дробление казаков на массу различных структур "казачьего" и даже "псевдоказачьего" толка есть не что иное,как затягивание времени и желание власти "придушить" казачество, ставит вопрос о проведении в жизнь политики воссоединения всех казачьих структур на территории бывшей Енисейской губернии и Урянхайского края (Красноярского края,РХ и РТ) в единую казачью организациюс учётом предстоящего его объединения. Считаем, что это будет правильное решение; условие здесь одно - это должно быть решением низового звена казаков и атаманов. Для решения и реализации указанных выше задач мы, ветераны казачьего движения на Енисее, проявляя озабоченность сложившимся положением дел в Енисейском казачестве, собравшись вместе, ОБЪЯВЛЯЕМ О СОЗДАНИИ КООРДИНАЦИОННОГО СОВЕТА КАЗАКОВ НА ЕНИСЕЕ И ПРЕДЛАГАЕМ:  созвать Чрезвычайный Большой круг казаков на Енисее.  На круге определить цели и задачи по дальнейшему развитию Енисейского казачества

  
По поручению Координационного Комитета казаков на Енисее 
 сопредседатели:1.атаман ЕКВ(1991-1993г.г.) Шульпеков Николай Алексеевич, 2. атаман ЕКВ(1993-1996г.г.) Калетин Виктор Александрович, 3.атаман ЕКВ(1996-2000г.г.) Высотин Александр Лукич.

 заместители: 4.казачий полковник Рожков Сергей Николаевич, 5.казачий полковник Овсянников Александр Александрович, 6.есаул Данилов Леонид Пантелеймонович.

члены:7. сотник Кузнецов Владимир Игнатьевич, 8.подъесаул Орлов Виктор Васильевич, 9.подхорунжий Плясунов Александр Яковлевич,10. есаул Краснопёров Владимир Николаевич, 11.казачий полковник Попов Владимир Юрьевич,
12.войсковой старшина Беспалов Владимир Григорьевич, 13.есаул Наумов Василий Иванович, 14.войсковой старшина Зеленов Константин Владимирович, 15.войсковой старшина(так в оригинале док.) Шинарёв Александр Васильевич, 16.казачий полковник Воронин Владимир Викторович, 17.есаул Яковлев Виктор Алексеевич, 18.подъесаул Павлов Сергей Александрович, 19.подесаул Латышев Алексей Александрович, 20.войсковой старшина Афанасенко Сергей Владимирович, 21.войсковой старшина Малыхин Владимир Иванович, 22.полковник Рыбаков Владимир Николаевич
 
 
 19 мая 2011г.г.                                                                             Красноярск

Храм Державной иконы Божией Матери.

12 августа 2011 года, в день рождения святого Августейшего Атамана всех 11 – ти Казачьих войск Российской Империи, в Богохранимом граде Севастополе, по инициативе Имперского Казачьего Союза, Общины верноподданных и отдела Союза Русского Народа, Божией милостью состоялся Крестный ход в Его память.



Литургия.



Начало Крестного хода.

По сложившейся традиции, монархисты Тавриды, града Севастополя, Одессы и Чугуева (Харьковская губерния) в этот памятный день собрались в храме Державной иконы Божией Матери на Красной горке на праздничной Литургии. Причастившись Святых Таин Христовых, по благословению настоятеля храма, православные вышли Крестным ходом в сторону Петропавловского храма.





















Крестный ход.

Пройдя центром города, колонна верующих под Имперскими освободительными флагами с Богородичной молитвой пришла в храм Петра и Павла. В храме верноподданными был прочитан акафист святому Цесаревичу Алексию и исполнен Русский гимн «Боже, Царя храни!», после чего состоялась братская трапеза и общение патриотов.









Акафист.



Общее фото.

Святый Цесаревиче Августейший Атаман моли Бога о возрождении Казачества и Святой Руси!



P.S. «Памяти Августейшего Атамана Цесаревича Алексия!» на форуме СРН - http://www.rusidea.org/foru...

В Орлиное Гнездо - по следам атамана Анненкова



В июне месяце состоялась экспедиция карагандинских путешественников и любителей истории по маршруту отхода в Китай знаменитого белого атамана Гражданской войны Бориса Владимировича Анненкова. Экспедицию возглавил Анатолий Лиман, мастер спорта по альпинизму, уже совершивший в прошлом 2010 году поход на труднодоступный перевал Кара-Сарык по следам другого известного военачальника Гражданской – Оренбургского атамана генерал-лейтенанта А.И.Дутова. Немного предыстории…

ПОДРОБНЕЕ http://spgk.kz/V-Orlinoe-Gn...

 
Братья Казаки приглашаю в Единое для всех сообщество "Казачество сегодня "Вместе за одно!"

Здорово живёте, Братишки!!! А не подскажите ли где можно заказать суконные шаровары, всех войск...Мы с Братами хотим лавку небольшую казачью открыть, вот никак не могу с шароварами вопрос решить, в одном месте есть, но дороговато, хочется что-бы подоступнее было, не все Казачки богаты пока ещё...Заранее благодарен, Браты... Как только откроемся скину адресок, кому интересно - заходите...

Казаки Таганрогского казачьего округа «Всевеликого Войска Донского» возмущены фактом откровенного кощунства и глумления над православной святыней, имевшего место в Крыму Береговского сельского совета (Большая Феодосия).1 июля с.г. сотрудниками спецподразделений МВД Украины был снесён и позднее распилен на части Поклонный крест в память воинов, погибших в Великой Отечественной войне 1941-45 г., установленный представителями казачества в канун Дня Победы и Дня освобождения Крыма от немецко-фашистских захватчиков. Крест был торжественно освящён 7 мая.
Представителям местной власти, прикрывающим свои действия демагогией о "сохранении мира и согласия в многонациональном Крыму", следовало бы понимать, что Поклонный крест с момента освящения являлся ничем иным, как православной святыней, относиться к которой подобает с почтением и благоговением. Демонтаж и последующая разрезка креста автогеном воспринимаются нами как циничное, преднамеренное уничтожение святыни, характеризуемое как кощунство и святотатство.
Установление крестов как символов памяти о погибших является общераспространённой практикой в большинстве цивилизованных стран христианского мира. В странах Европы никому не приходит в голову, что крест на могиле воинов или на месте сражения может оскорбить чьи-то религиозные или национальные чувства, тем более, никому, кроме вандалов, не приходит в голову уничтожать поклонные кресты, в том числе, при помощи автогена. На такой шаг можно пойти, только испытывая ненависть ко Святому Распятию и многовековой традиции установки поклонных крестов в памятных местах.
Ещё большее глумление над чувствами православных жителей Крыма возымело место 2 июля, когда участники крестного хода, направлявшегося к месту установки креста, были самым жестоким образом избиты сотрудниками спецподразделений МВД Украины. Результатом этого избиения стало то, что 3 человека находятся в реанимации, 1 из которых в коме, 8 человек находятся в больнице с тяжелыми травмами. Чем, какой необходимостью, какой целесообразностью можно объяснить такие действия в отношении безоружных людей?
Мы, казаки Таганрогского округа, выражаем полную солидарность с действиями наших православных братьев, проживающих в Крыму, и надеемся, что бесчинство и глумление над религиозными чувствами, творимые местными властями, получат должную оценку общественного мнения, а святой Поклонный крест вновь будет установлен на прежнем месте.

Принято на Совете атаманов Таганрогского казачьего округа 4.07.11г.

КРЕСТНЫЙ ХОД с Иконой Божией Матери «ТАБЫНСКАЯ"

ВОЗРОЖДЕНИЕ Крестного Хода с ТАБЫНСКОЙ Иконой Божией Матери.
Икона Табынской Божией Матери – покровительница всего Уральского края: Башкирии, Оренбуржья, Поволжья, Сибири, Казахстана; самая загадочная икона в России; "...ВСЕГО МИРА НАДЕЖДО И УТЕШЕНИЕ".
Поддержим Крестный ход !
Крестными ходами восстанет Святая Русь!

Крестный ход – это духовный боевой поход против бесовского зла, а народ, идущий крестным ходом,– Воинство Христово.

Если бы они множество раз не пролили дождь на иссохшие нивы, не притупили косу смерти во время эпидемий, не вернули мир во время смут, разве народ любил бы так крестные ходы и разве носил бы так ревностно святыни по городам и селам?

Вопросы, предложения по организации Крестного хода, информацию об исцелениях, происшедших во время прохождения Крестного хода с Табынской иконой Божьей Матери можно направлять руководителю и участнику Крестного хода Крылову Константину, krylov.kv@mail.ru, 8 916 4441387 и 8 950 7445095
Васильеву Александру 8 927 9341342

ССЫЛКА НА СООБЩЕСТВО: http://my.mail.ru/community...

Мы не сдались! Нас предали 17 июня 1991 года, 20 лет назад был подписан договор об образовании Союза Суверенных Государств
Советский Союз, несмотря на чуждость его идеологии русской традиции, остался для нас, русских, Родиной, которую в глубине души мы очень часто называли «Россия»
Советский Союз — это всего лишь официальное наименование государства, которое к концу 80-х годов ХХ века пора было сменить на название историческое и всеми любимое. Но нам «подсунули» обломок страны с названием «Российская Федерация» и в дополнение — фальшивку СНГ, где не было действительно суверенных государств. Это был скорее клуб президентов, премьеров, министров иностранных дел…
Документы, важно обсуждаемые и визируемые главами этих «осколков» никогда не существовавших доселе государств, никогда не приносили существенной пользы народу и лишь оправдывали существование десятков правительств — новой бюрократической поросли, которая по численности и наглости даже превзошла номенклатуру СССР.
Тем, кто помнит, что случилось с нашей страной 20 лет назад, тяжко смотреть, как чествуют Михаила Горбачёва — инициатора расчленения страны, который имел в руках все инструменты управления для того, чтобы подавить крамолу и вывести страну на магистральный путь развития России. Но он сначала затеял перестройку, а потом развал СССР.Теперь же в честь 80-летия его награждают высшим орденом Российской Федерации, носящим имя святого апостола Андрея Первозванного. Безбожника и предателя — орденом имени первого сподвижника Христа! Это кощунство дополняется лондонским триумфом, в котором все враги России воздают дань исторической роли Горбачёва, избавившего их от «империи зла». Теперь они торжествуют, утверждая по всему миру «республику зла» или «федерацию зла».
В 1991 году были измены — прежде всего, со стороны тех, кому народ на выборах доверил управление государством. Измена их носила тотальный характер и опиралась на «фронду» в КПСС, где вызрели планы раздела страны между этническими кланами. Они отразились в решении IV Съезда народных депутатов СССР 24 декабря 1990 года, когда избранники народа говорили не о территориальной целостности страны и статусе ее территорий, — они вдруг решили, что СССР надо «сохранить». Как будто в каких-то политических программах уже звучало требование его СССР уничтожить! Этот факт свидетельствует о том, что система партийного аппарата и КГБ уже была пронизана изменой и готова к сдаче страны. Не случайно всесильные тогда «чекисты» не стали препятствовать организации преступных референдумов об отделении от России в Литве, Эстонии, Латвии, Грузии, Молдавии и Армении, которые посмели поставить под сомнение целостность государства и вне закона объявили о независимости. Всё, что тогда смог сделать Горбачёв, — провести всесоюзный референдум 17 марта 1991 года, на котором во всех республиках СССР граждане высказались против развала страны.
Но в «верхах» КПСС нас предали, начали подготовку к разрушению государственного единства и выделению для себя выгодных статусных позиций в новой бюрократической системе. Одни получили в управление огромные территории, быстро разорили их и теперь направляют в Российскую Федерацию своих граждан в статусе безправной рабочей силы. Другие возвысились в должностях, получили широчайшие возможности грабить нашу страну и унижать наш народ. Они и теперь считают, что «пересмотра приватизации не будет», что никто не ответит за измену.
Под руководством Горбачёва весной и летом 1991-го был разработан проект нового Союзного договора, который должен был получить название Союза Советских Суверенных Республик (СССР). Внешне все выглядело так, будто, страна расстается лишь со словом «социалистический». В действительности документы, которые готовились втайне, предполагали фактически ликвидировать государство путём отмены прежнего Союзного договора и заключения другого — теми лицами, чьи полномочия вообще не предполагали подобного решения… Это была прямая провокация: деструктивным силам предоставлялась возможность использовать формальный предлог и просто исключить из государства союзные республики.
Изменнический текст, предполагавший образование конфедеративного Союза суверенных государств (ССГ), был подписан в первом варианте 23 апреля, а в окончательном — 17 июня 1991 года. Опубликован только 15 августа.
Сохранившиеся экземпляры его содержат правку Бориса Ельцина — изменника, прямо виновного в разрушении страны и попрании воли народа, никому не дававшего полномочий перекраивать Россию новыми границами. За свою измену он, тем не менее, получил орден «За заслуги перед Отечеством» 1-й степени, а позднее ему устроили пышные похороны, как для русских царей, — кощунство, как и омерзительный памятник в Екатеринбурге. Рукой Ельцина из проекта ССГ были вычеркнуты все без исключения пункты, которые позволяли бы надеяться, что подрыв основ государственного суверенитета можно будет в будущем ликвидировать. В своей шизофренической ненависти к Горбачёву Ельцин стремился лишить президента СССР всех полномочий. Добиться этого ему удалось ценой уничтожения единства нашего государства.
И снова всесильный КГБ не пошевелил пальцем, чтобы пресечь государственную измену. Факт был налицо, но изменники не были тут же заключены под стражу, продолжали своё дело. Горбачёв объявил, что «Союзный договор» открыт к подписанию», объявил о роспуске прежнего государства. Огласил предложение: образовать на его месте конфедерацию. Какая уж получится, и из тех, кто соизволит. При этом союзные государства оказывались совершенно независимыми, и их отношения с нами становились международно-договорные.

После этого состоялся опереточный «путч». Он не предполагал ареста организаторов уничтожения страны. Группа растерянных соратников Горбачёва обратилась к народу с вялыми словами без указания конкретных целей и стратегических перспектив. У них не было ни лидера, ни решимости отстоять Россию, ни готовности применить силу там, где необходимо. Трусливые организаторы Государственного комитета по чрезвычайному положения (ГКЧП) действовали с оглядкой на Горбачёва, предполагая, что подыгрывают ему. Они старательно обманывали себя, перекладывая всю ответственность на президента СССР, не зная толком о собственной ответственности, которая требовала немедленного установления реального ЧП и ликвидации сил, пытавшихся разрушить страну, всюду, где бы они ни проявили себя. Эти люди могли только проиграть, и они проиграли.
Горбачёв был в сговоре с «расчленителями» России. Поэтому 24 августа 1991 года он подписал указ о ликвидации правительства СССР.Указ был зачитан министрам. Те пошумели и разошлись. Ни один из них не сказал, что это государственный переворот, не выступил против разрушения страны, не рискнул жизнью ради спасения Отечества. Вместо кабинета министров был создан нелегитимный Комитет оперативного управления хозяйством, который фактически занимался только одним — ликвидацией общегосударственного управления. Особенно рьяно тогда крушил союзные структуры Юрий Лужков (тоже кавалер ордена «За заслуги перед Отечеством» 1-й степени), которого следует почитать как одного из организаторов мятежа и разрушения России.
Столь же постыдно и трусливо, как союзные министры и генералы Советской Армии, вели себя депутаты СССР, которые предпочли просто разойтись, не приняв никаких решений против мятежников и не объявив действия Ельцина, Горбачёва и их сподвижников государственным переворотом. Съезд народных депутатов СССР «самораспустился» по предложению Горбачёва 5 сентября 1991 года. Позднее — в марте 1992-го — попытки некоторых депутатов СССР собрать Съезд были расценены руководством РФ как посягательство на государственный суверенитет.
В тот же день самозванцы, захватившие власть в Латвии, Литве и Эстонии, объявили о выходе из состава Союза ССР.И снова мощь аппарата КГБ не была применена. Горбачёв и составленный им из глав республик нелегитимный Государственный совет тут же признали власть самозванцев над отторгнутыми территориями.
Осенью 1991-го даже конфедеративный договор никого не устраивал. Ельцинская группировка предлагала уже совсем никому не нужный Союз в форме конфедерации, которую уже не из кого было складывать — отряды мятежников всех мастей рвали страну на части, произвольно присваивая себе полномочия, какие хотели.
8 декабря 1991 года в Беловежской пуще в пьяном угаре Ельцин, Шушкевич и Кравчук подписали России смертный приговор. И они не были арестованы. В могучих структурах Министерства обороны, КГБ, МВД не нашлось тех, кто должен был исполнить свой долг — расстрелять на месте опаснейших мятежников. В этом проявилась гнилостность государственной системы, созданной коммунистами. Идейные штампы легко сменились в их головах на новые — о правах человека, равенстве народов, разнообразных свободах. Нам подсунули пустышку СНГ вместо великой страны, которой для исторического рывка достаточно было одного — устранения идеологических шор, ликвидации КПСС, да и всех прочих народившихся партий и движений, которые несли России только вред.
Горбачёву было доложено, что происходит в Беловежской пуще. Он заранее знал, что в документе об образовании СНГ, формулировки которого согласовывались между рюмками водки, нет места союзным органам власти. Горбачёв спросил своего помощника: «Что же делать?» Ему было предложено единственно верное решение: «Два-три вертолёта. По вашей команде. Поднять «Альфу». Участников незаконного разрушения страны под домашний арест. Утром Вы обращаетесь по телевидению к народам СССР и спрашиваете: «Вы голосовали в марте 1991 года за сохранение Союза ССР? А вот они наплевали на вашу волю и хотят разрушить СССР.Что будем с ними делать? Судить народным трибуналом?» Уверен, что народ выскажет своё мнение в Вашу поддержку, за сохранение СССР». Каков был ответ Горбачёва? «Я так не могу…» (А.А.Сазонов, «Предателями не рождаются», М., 2006).
20 лет мы живём на пепелище, униженные и ограбленные шайкой воров, пришедших к власти в результате мятежа Горбачёва-Ельцина. Но мы как народ не сдавались, не капитулировали. Мы были преданы теми, кому так наивно поверили, и кого поначалу так бурно поддерживали во всех начинаниях. А верить надо было не земным вождям, а Богу. Мы дорого заплатили за свою наивность, которая ещё не выветрилась из нашего народа и лишь изменила формы. И будем платить до тех пор, пока не поймем, что народов в мире множество, государств совсем мало, а суверенных государств — единицы. Мы были суверенным государством, а сегодня Российская Федерация — обломок Большой России. Нет никакой уверенности, что нас и в будущем не будут грабить те, кто нажился на нашем горе в 90-е, а в 2000-е образовал стойкий альянс олигархии и бюрократии. Этому альянсу может противостоять только сплочённая русская нация, идеологией которой должно стать освобождение от рабства, в котором мы пребываем. И тогда мы получим шанс вернуть величайший Божий Дар, который наши предки пронесли через века, воссоздав Великую Россию.
Андрей Николаевич САВЕЛЬЕВ

ССЫЛКА НА САЙТЕ ФОНДА им.Ермака Тимофеевича :
http://www.ermak72.ru/news/...


Приезд Святого патриарха ко кресту в июне 1994 года
ССылка на видео:
http://www.ermak72.ru/foto-...


Статьев Иван Алексеевич.
Наказной атаман Тюменского Линейного Казачьего Войска СКР
г.Тюмень

ПОКЛОННЫЙ КРЕСТ «ЕРМАКУ ВАСИЛИЮ ТИМОФЕЕВИЧУ С ТОВАРИЩАМИ» Г. ТЮМЕНИ
В Тюмени к 410-летию Сибирского Казачьего Войска 6 декабря 1992 года, казаками общественной организации «Тюменский союз казаков» СКР напротив бывшей городской Думы, в сквере, был установлен Поклонный крест «Ермаку Тимофеевичу с товарищами». Идея установки креста была предложена товарищем атамана Союза Тюменских Казаков Ю.К. Ждановым и зам. по производству А.Е Пахомовым. После установки его освятил Архиепископ Тобольский и Тюменский Димитрий. На пожертвованные деньги заказали небольшой мраморный обелиск с надписью: «Ермаку с товарищами. Потомки-казаки. 06.12.1992 год», который в 1993 году был разбит вандалами. Тюмень, по праву следует отнести к началу исторического зарождения казачества в Сибири, а позднее всей Азиатской России и Дальнего Востока. Катанаев Г.Е. писал: «…к осени 1585 года, с Руси небольшой отряд воеводы Мансурова также кинулся за Мещеряком и Глуховым вниз по Иртышу и, нагнавши их при устье этой реки, зазимовал в так называемом Обском городке. Вот эти-то люди и положили начало Сибирскому казачеству, ибо отправившись с наступлением весны на Русь вверх по рекам Конде, Лозве и Сосве, они встретились с шедшим из Москвы новым правительственным отрядом под начальством воевод Мясного, Сукина и письменнаго головы Чулкова и соединенными силами направились Лозвою и Тавдою опять к Искеру, …но недостигнув в этот год Искера, вынуждены были зазимовать на реке Туре при впадении в нее реки Тюменки. Это было в зиму 1586-1587 годов. Так был заложен и навсегда остался за русскими первый укрепленный в Сибири пункт Тюменский острог. Заложение этого острога следует считать и началом образования так называемых Тюменских казаков» [Катанаев, 2009. С.4]. Н.В Леденев в своей книге пишет: «Но не достигнув в этот год Искера, вынуждены были зазимовать с 1586-1587 год на реке Туре, при впадении в нее реки Тюмень, заложив здесь первый русский укрепленный в Сибири пункт-Тюменский острог. Заложение этого острога следует считать и началом образования так называемых Тюменских казаков, т.е началом фактического образования казачества в Сибири» [Леденёв, 2009. С.86.].. Тюменский казачий Союз Союза Казаков России заложило традицию посвящения «в казаки» у этого Поклонного креста. Но к сожалению, не все настроили свои умы и сердца на возрождение былой славы Российского государства, зарождающих и возрождающих традиций Российского казачества, возрождения православных традиций, восстановления исторической правды. Первый случай «уличного вандализма» (1993 г.) перерос в более цивилизованный «кабинетный вандализм». В письме №1617 от 04.10.2002 года И.О. главного архитектора города Н.А.Гриценко на имя генерального директора ООО «Реконструкция-2000» Коваленко И.Ю пишет: «Памятный крест Ермаку в сквере по ул.Республики-Ленина, установлен без соответствующих разрешительных документов, проектная документация не согласовывалась. По данным Инспекции по охране памятников, установкой креста занималась местная общественная организация сибирских казаков. Ценности как памятник Ермаку данное сооружение не представляет. В связи с проводимой реконструкцией сквера им.Ермака, Вам необходимо демонтировать установленный памятный крест, положить его на ответственное хранение для возвращения владельцу.» [Письмо, 2002.]. После возмущения православной общественности, казаков ТЛКВ СКР и проведения ими пикета. Обращается зам. главы города Тюмени В.П.Федоренко к Благочинному Тюменского округа протоиерею Сергию Швалеву, письмо №1/1950 от 07.10.2002 года, где пишется: «В связи с выполнением благоустроительных работ в сквере имени Ермака, прошу Вас благословить перенос Креста ориентировочно на 7 метров от прежнего местонахождения в соответствии с генеральным планом реконструкции сквера им. Ермака по ул. Республики в г.Тюмени. Ответ в письме №113 от 11.10.2002 года от Благочинного Тюменского округа и Знаменского кафедрального собора протоиерея Сергия Швалева, где пишется: «Благочиние Тюменского округа сообщает, что в сквере имени Ермака (по ул. Республики,8 а) 6 декабря в 1992 году был установлен памятник нашему знаменитому предку атаману Ермаку. В освящении и установке памятника, выполненного в виде креста, принял непосредственное участие Архиепископ Тобольский и Тюменский Димитрий. В июне 1994 года, во время первого визита Предстоятеля Русской Православной Церкви в Тобольско-Тюменскую Епархию и г.Тюмень, Патриарх Московский и Всея Руси Алексий II совершил особый молебен на этом святом месте о первооснователях г.Тюмени, трудами которых эта сибирская земля вошла в состав России. С благодарностью встретили мы реконструкцию сквера городской администрацией. В результате реконструкции данный памятник открылся взорам Тюменцев. На Ваше письмо №1/1950 от 7.10.2002 года «о переносе креста» поясняем, перенос на 7 метров, согласно указанному месту на выкопировке генплана (на выкоперовке генплана написано: «Реконструкция сквера им.Ермака по ул.Республики в г.Тюмени, проектировало ООО «Реконструкция-2000»), возможен. Но в связи с тем, что по отношению к Святыне совершен акт вандализма, необходимо изготовить новый памятник в виде креста, проект которого согласовать с Архиепископом Тобольским и Тюменским Димитрием. До момента освящения и установки нового памятника поруганный крест просим оставить в прежнем виде, чтобы не вызывать волнений общественности». Зам.главы города В.П.Федоренко на письмо №113 от 10.10.2002 года отвечает исх.№1/1742 от 23.10.2002 года: «Администрация города Тюмени с признательностью отмечает Ваше глубокое понимание и видение городских проблем, связанных с благоустройством и реконструкцией наиболее значимых мест общего пользования, в частности, сквера имени Ермака (по ул. Республики,8а). Выражаем Вам, отец Сергий, особую благодарность за данное Вами согласие о переносе памятника-«Креста» на предложенное архитекторами место и изготовлении нового монумента в сквере .В свою очередь гарантируем Вам, что до момента освящения и установки нового памятника существующий «Крест» будет оставлен в прежнем виде, как Вы это пожелали в своем обращении. Для проектирования и изготовления нового памятника-«Креста» просим направить в комитет по архитектуре и градостроительству администрации г.Тюмени. Ваши предложения и требования определенного характера к данному объекту для включения их в архитектурно-планировочное задание. Выражаем искреннюю надежду на дальнейшее взаимопонимание и плодотворное сотрудничество». Ответ от протоиерея Сергия Швалева письмо №138 от 18.11.2002 год зам.Главы города В.П.Федоренко вх.№24-33-64 от 18.11.2002 год.: «В ответ на Ваше письмо о новом монументе в сквере имени Ермака №1/1742 от 23.10.2002 года Тюменское благочиние Тобольско-Тюменской Епархии по благословению Архиепископа Тобольского и Тюменского Димитрия предлагает положить в основу монумента скульптуру Ермака работы скульптора Забелло П.П. (19 век), стоящего на постаменте «Освоение Сибири». Готовая модель высотой 64 см. у нас имеется. Полагаем, что данная работа наиболее отражает мирный характер освоения нашего края. Надеемся, что совместными усилиями с городской администрацией и заинтересованными предприятиями и организациями в городе Тюмени будет, воздвигнут монумент-памятник такой, несомненно, значимой личности, как Ермак. Приложение: буклет и эскиз». Далее из письма исх.№94 ОТ 30.01.2003 года на №107-ж от 24.01.2003 года начальником управления архитектуры и градостроительной политики С.Н.Лескова «О памятнике «Ермак-покоритель Сибири» к Архиепископу Тобольскому и Тюменскому Димитрию пишется: «Ваше высокопреосвященство! Управление архитектуры и градостроительной политики администрации области поддерживает идею установки памятника «Ермак-покоритель Сибири» в городе Тюмени, с размещением его в сквере «Ермака» (район областного краеведческого музея), данная информация направлена в администрацию области, где в ближайшее время будет принято решение по данному вопросу».
Как видно из переписки, представители Власти указывают место Поклонного Креста в «сквере имени Ермака». Крест был установлен на прежнее место казаками ТЛКВ СКР и забетонирован у основания, переноса Поклонного креста не было.
В марте 2010 года третья попытка убрать Поклонный крест из сквера тем же приемом что и второй раз, но уже руками реестрового атамана Южно-Тобольского казачьего общества В.С.Казакова и его казаков, которые не знали истории возрождения казачества в Тюменской области и истории этого святого для казачества места. За три дня, они вынесли свое решение и согласились установить на месте Поклонного креста памятник «Труженикам тыла», что повлекло спиливание и удаления Поклонного креста. 29 марта 2010 года в штаб Южно-Тобольского отдельского казачьего общества, пришли священники Сергий Швалев и Николай Егоров, и выразили свое не согласие с тем, что был убран поклонный крест. Мною были найдены в личных видеоархивах Ю.К.Жданова и И.Е.Домотырко, подтверждение приезда в Тюмень Патриарха всея Руси Алексия II. 31 марта казаки ТЛКВ СКР и ЮТОКО требуют от атамана Южно-Тобольского отдельского казачьего общества В.С. Казакова вернуть на прежнее место Поклонный Крест И только при вмешательстве Губернатора Тюменской обл. и Председателя комитета по национальности Воробьева Е.М., Поклонный Крест вернули на его историческое место. [Газета, 2010.]. 4.04.2010 год в Святую пасху, казаки ТЛКВ Союза Казаков России прибыли к Поклонному кресту и провели «обряд братания». В мае 2010 года Администрацией города Тюмени объявлен опрос горожан «Каким быть Историческому скверу? В этом же месяце организацией ОАО «Тюменьдороргтехстрой» проектируется чертеж благоустройство сквера «Исторический». проводиться празднования дня города у Поклонного креста с представлением проекта памятника скульптора П.П.Забелло [Сибирская православная Газета, 2010.]. По инициативе Фонда им.Ермака на катамаране-паруснике отправились в экспедицию четверо отважных молодых ребят из молодежного клубного объединения «Лидер» в сопровождении руководителя и наставника В.А.Зятькова. [Сибирская православная Газета, 2010.].
04.08.2010 года подведены итоги аукциона №210 от 02.07.2010 года, где определился победитель на право выполнения работ ООО «Рельеф». 16.08.2010 года ООО «Рельеф» приступил к работе по благоустройству Исторического сквера. 19.08.2010 года общественная организация Фонд имени Ермака Тимофеевича обращается на имя Директора Департамента градостроительной политики Администрации г. Тюмени О.В Ковтуну с письмом исх.№11-6-2п от 18.08.2010 года, вх № 17-5658 от 19.08.2010 года с разъяснением и требованием внести изменения в условия конкурса, включив в перечень объектов культурного наследия Поклонный Крест «Ермаку Тимофеевичу со товарищами». А также с требованием исключить пункты, которые не соответствуют реальной действительности. Требования фонда им. Ермака Тимофеевича не были удовлетворены. 30.07.2010 года Администрация города выдает Распоряжение №847, пункт 4. где написано: «Департаменту градостроительной политики Администрации города Тюмени в срок до 28.07.2010 год утвердить Положение об открытом публичном конкурсе на архитектурно-художественную концепцию благоустройства Исторического сквера в городе Тюмени, определяющее условия проведения конкурса, в том числе предусматривающее суть конкурса, категории участников конкурса, критерии и порядок оценки результатов, место, срок и порядок их представлений, размер и форму награды, а также порядок и сроки объявления результатов конкурса». По установленным датам, можно сделать заключение. Что распоряжение вышло после того как было дано задание Департаменту градостроительной политики Администрации города. Из этого следует, что все делалось не согласованно, в спешке и не подается логическому суждению. Складывается мнение, что если из ранней переписке Администрацией города Тюмени с представителями духовенства присутствовала попытка пойти на переговоры, то у прежней Власти этого не просматривается. 31.07.2010 года по 31.08.2010 года Департамент по градостроительству принимает проекты не изменив условия конкурса. 31.08.2010 года Проект Исторического сквера с сохранением Поклонного Креста и установкой рядом с ним памятника Ермаку скульптора П.П. Забелло (19 век) предоставлен фондом им.Ермака Тимофеевича.
В средствах массовой информации, по радио «Добрые песни», Телевизионных каналах «Домашний», «РенТВ», в газетах «Тюменский Курьер» №150(2924) от 19.08.2010 года, «Тюменская область сегодня» № 149(2741) от 18 августа 2010 года, обсуждается тема «строителей Воевод Сукина и Мясного», которые с большим энтузиазмом предлагает глава города Е. Куйвашев, «в телебеседе с телеведущим Анатолием Омельчуком глава города показал эскиз: «два мужика стоят по обе стороны православного креста. (газета «Тюменский Курьер» №150(2924) от 19.08.2010 года ). В одном из выступлений глава города Е. Куйвашев сказал: «к сожалению горожане не знают истории города, Ермак не основал город Тюмень, а город основали Воеводы Сукин и Мясной. Когда-то на Историческом сквере какая-то организация что-то там установила (имея ввиду Поклонный крест). В газете АИФ №31 от 4-10 августа пишется статья «Сто тысяч за сквер!». После таких выступлений главы города, и публичной продажи православной святыни. казаки межрегиональной общественной организации «Тюменского Линейного Казачьего Войска Союза Казаков России» на основании Устава Минюст №1402 от 21.06.2002 года главы 4. пункта 4.4 созывает Внеочередной казачий сход. На который приглашаются все казачьи общества и представители власти Тюменской власти. На сход прибыло 40 человек из них члены ТЛКВ СКР-15 казаков, ЮТОКО-12 казаков. На сходе, единогласно было принято решение о недопустимости переноса или сноса Поклонного креста, который может повлечь за собой недовольство со стороны православных христиан. Решение было отправлено всем представителям власти. Не получив внятный ответ. Казаками было принято решение о санкционированном пикете в поддержку Поклонного креста, [Решение, 2010.]. 15.09.2010 года в правительство Тюменской области был вызван походный атаман ТЛКВ СКР Афанасьев Николай Сергеевич, где вице-губернатор Тюменской области С.Сарычев и губернатор Тюменской области В.В.Якушев, пообещали в результате проведенного конкурса не трогать Поклонный крест. После таких заявлений пикет был отменён.
За 18 лет угроза удаления креста предпринимается четвертый раз. Но попытка убрать названия сквера «имени Ермака», получилось с первой попытки. Теперь даже в условиях конкурса не упомянуто это название. Сквер переименовали в «сквер Исторический», чтобы на слуху не оставалось памяти о нашей Великой и поучительной истории, начало стиранию памяти о казаках-первопроходцах положено. Теперь осталось убрать Поклонный крест, на котором побывал ныне почивщий Св. Патриарх. Алексий II.. И можно забыть о присоединении Сибири к России. За небольшой период, были добровольно опрошены горожане и гости города Тюмени. При опросе не давалось предпочтения не какой-либо национальности. Не один из опрошенных не остался равнодушен к Поклонному кресту и установки рядом с ним памятника Ермаку, они даже оставили данные с подписями на подписных листах в поддержку данного проекта. К сожалению, слухи о национальной нетерпимости к памятнику Ермаку, слишком преувеличены как некоторыми представителями власти, так и представителями Тюменской интеллигенции. Не кто из горожан, не высказывается против установки памятника Ермаку, и тем более о сносе Поклонного креста. Он стал непросто достопримечательностью Тюмени, который вписался в исторический городской ландшафт, это место стало святым для православных горожан.
Литература
1. Газета Тюменский курьер, №55(2829) от 1.04.2010 года, №59(2833)от 7.04.2010 год, №150(2924) от 19.08.2010 года.
2. История Семиреченского казачьего войска, автор Н.В.Леденев, из-ие Типография Семиреченского Областного Правления, г. Верный 1909 год.
3. Катанаев Г.Е. «Краткий исторический обзор службы сибирского казачьего войска с 1582 по 1908 год». Костанай: Костанайполиграфия, 2009. -76 с.
4. Письмо И.О. главного архитектора города Н.А.Гриценко. №1617 от 04.10.2002 года.
5. Сибирская православная газета,№8 (152) стр.2.08.2010 год
6. Разрешение исх. №459210 от 07.09.2010 года.

Статья Президенту РФ об указе о казачестве.........
Главному редактору
газеты «Казачий взгляд»
А.В.Дзиковицкому.

Президенту РФ
Медведеву Дмитрию Анатольевичу
103132, г. Москва, Старая пл., д.4

Председателю Совета при Президенте РФ по делам казачества
Беглову Александру Дмитриевичу
103132, г. Москва, Старая пл., д.4

Министру Регионального развития Российской Федерации
Басаргину Виктору Федоровичу
127994, Москва, ул. Садовая-Самотечная, д. 10/23, стр. 1

Председателю Геральдического Совета при Президенте РФ –
Государственному герольдмейстеру Вилинбахову Георгию Вадимовичу
193124, Санкт-Петербург, Суворовский проспект, дом 62 ("Федеральный Дом").


Просим дать срочное разъяснение казакам и атаманам казачьих обществ России некоторых Положений Указов Президента РФ, и в частности от 9.02.10г. №171 «О форме одежды и знаках различия по чинам членов казачьих обществ, внесенных в государственный реестр казачьих обществ в Российской Федерации», в котором указывается: «В соответствии с Федеральным Законом от 5 декабря 2005 года №154-ФЗ «О государственной службе российского казачества» постановляю:…далее следует текст самого Указа…
Хотелось бы понять:
1. О какой государственной службе Российского казачества идет речь: какую государственную службу и какие ее виды несет Российское казачество, в соответствии с вышеуказанным ФЗ №154?
2. Сколько Российских казаков, за пять лет действия вышеназванного Указа «О государственной службе Российского казачества» стали нести государственную службу, а также какую именно?
3. Сколько казаков стало нести государственную службу с 1994 года по 2010 год, то есть за 16 лет реализации основных положений Концепции государственной политики в отношении Российского казачества, одобренных Постановлением Правительства РФ от 22 апреля 1994 года №355, которая якобы позволила создать условия для возрождения государственной службы российского казачества? За 16 лет уж пора бы начать нести госслужбу по полной программе, или, что-то мешает? Или это пустые обещания и циничный обман?
4Сколько зарегистрированных «реестровых» казачьих обществ на службе государевой?
5.Сколько процентов, от так называемых «реестровых» казаков, являются государственными служащими?
6.Сколько % «реестровых» казаков являются муниципальными служащими?
7.Когда официально опубликуют и предявят?? для всеобщего обозрения внешний вид и правила ношения форменной казачьей одежды уполномоченные на то организации, которым согласно Указа поручено это сделать - Минрегионразвития, Совет по делам казачества и Геральдический Совет?
8. В Указе Президента от 9.02.10г.№171 п.2 говорится: «б) форма одежды, знаки различия по чинам и знаки различия по принадлежности к войсковым казачьим обществам лиц, не являющихся членами казачьих обществ, внесенных в государственный реестр казачьих обществ в Российской Федерации, не могут быть аналогичными форме одежды, знакам различия по чинам и знакам различия по принадлежности к войсковым казачьим обществам членов казачьих обществ, внесенных в государственный реестр казачьих обществ в Российской Федерации, а также сходными с ними до степени смешения».
То есть, если сказать проще, всем казачьим обществам, кроме «реестра», по существу запрещают носить не только казачью традиционную форму, погоны, но и лампасы?!? Нельзя носить погоны, к примеру, есаула и представляться не только – «есаул Иванов», но по степени аналогии, сходным с этим чином до степени смешения, к примеру – есаул казачьих войск Иванов, полковник Области Войска Донского Иванов и тому подобное?!?
Как сообщают РИА «Новости» и Председатель Совета при Президенте РФ по делам казачества Александр Беглов:
«В России около 7 млн. человек причисляют себя к казакам.
Общая численность войсковых «реестровых» казачьих обществ, составляющих 10 войск,- более 700 тыс. человек. Так называемых «не реестровых» общественных казачьих организаций – более 600. В этом году все они должны пройти перерегистрацию, чтобы стало известно их точное число. (То есть перерегистрация коснется не «реестровых», а только лишь общественные казачьи организации?!!).
Более того, получается, что раньше такой информации Администрация Президента и власть якобы не имела вовсе и ею не располагала?
Пусть бы запросила единственный уполномоченный на то орган по регистрации всех без исключения общественных объединений – Минюст РФ и там есть вся информация по количеству зарегистрированных объединений (организаций), в том числе и казачьих.
Все казаки, безусловно понимают и догадываются (чай не дураки) – для чего необходима перерегистрация в связи с этими вышедшими новыми Указами. Это реальная возможность и попытка максимально сократить количество казачьих обществ, под таким вроде бы благовидным предлогом?!
Все эти цифры, указанные А.Бегловым, свидетельствуют, лишь об одном, что зарегистрированных членов во всех казачьих обществах «реестра» всего лишь 10% от 7 млн., причисляющих себя к казакам, и соответственно, еще есть огромный потенциал и резерв казачьих сил, то есть не совсем еще загубили казачество нововведениями, глумлением над традициями, различными Указами и Советами по делам казачества.
Но нам, для объективности, хотелось бы знать точное количество членов, зарегистрированных в так называемом пресловутом «реестре»? Тогда мы узнаем, какой % из них получил гос., муниципальную или иную службу, получил ли ее вообще или получил «дырку от бублика»?
Мы хотим знать - какой средний возраст «реестровых» казаков, сколько из них имеют высшее, среднее, начальное и т.д. образование, и имеют ли его вообще, т.е. образовательный ценз «реестра», возрастной ценз «реестра», и мы сможем тогда сопоставить и проанализировать, сравнить «реестр» с «общественниками», узнать их потенциал и реальное положение дел с госслужбой, если таковая у казачества вообще имеется?
6 Каким образом, так называемая «Государственная служба Российского казачества» пытается быть «дарована» «реестру», как «шубка с царского плеча» и на каком основании эта престижная служба демонстративно отдана ей на откуп? За какие, так сказать, беспримерные заслуги и подвиги неописуемые, и как это сочетается с Конституцией РФ ст. 13 п.4:
«Общественные объединения равны переда законом».
(То есть Конституция провозглашает равенство общественных объединений, как и равенство граждан. То есть равный среди равных преимуществ не имеет, вернее не должен иметь. Но видимо, нам хотят преподать другие уроки юриспруденции.)
ст. 19 Конституции РФ гласит:
« 1. Все равны перед законом и судом. 2. Государство гарантирует равенство прав и свобод человека и гражданина независимо от пола, расы, национальности, языка, происхождения, имущественного и должностного положения, места жительства, отношения к религии, убеждений, принадлежности к общественным объединениям, а также других обстоятельств. Запрещаются любые формы ограничения прав граждан по признакам социальной, расовой, национальной, языковой или религиозной принадлежности».
(В данных Указах общественные и «реестровые» казачьи объединения противопоставлены друг другу и все преимущества госслужбы незаконно отданы «реестру», что антиконституционно, а различные общественные объединения ущемлены в правах и законных интересах.)
Указы нарушают и ст. 15 Конституции РФ:
1. Конституция Российской Федерации имеет высшую юридическую силу, прямое действие и применяется на всей территории Российской Федерации. Законы и иные правовые акты, принимаемые в Российской Федерации, не должны противоречить Конституции Российской Федерации.
2. Органы государственной власти, органы местного самоуправления, должностные лица, граждане и их объединения обязаны соблюдать Конституцию Российской Федерации и законы.
(В том числе, хотелось бы, чтобы исполнялись и соблюдались неукоснительно наши казачьи вековые, историко-правовые, духовно-нравственные и морально-этические законы. Это законы наших дедов и отцов и их надо чтить и уважать, в том числе и органам власти всех уровней).
3. Законы подлежат официальному опубликованию. Неопубликованные законы не применяются. Любые нормативные правовые акты, затрагивающие права, свободы и обязанности человека и гражданина, не могут применяться, если они не опубликованы официально для всеобщего сведения.
(До сих пор не опубликованы образцы формы одежды для «реестра» и казачьи общества не могут в полной мере обжаловать нарушенные права и законные интересы казачества.).
4. Общепризнанные принципы и нормы международного права и международные договоры Российской Федерации являются составной частью ее правовой системы. Если международным договором Российской Федерации установлены иные правила, чем предусмотренные законом, то применяются правила международного договора.
(Здесь уместно спросить, а ведь десятки казачьих обществ в Мире имеют статус международный, им тоже запрещено теперь ношение традиционной и исторической формы одежды на территории России? Можно ли им будет теперь появляться в своей национальной форме (считай нашей кровной исторической) или нет, чтоб не стать персоной нон-грата?).
Ст.17 Конституции РФ:
1. В Российской Федерации признаются и гарантируются права и свободы человека и гражданина согласно общепризнанным принципам и нормам международного права и в соответствии с настоящей Конституцией.
(Но этим Указом гарантии теперь могут ущемлять законные права и интересы казаков зарубежья?).
2. Основные права и свободы человека неотчуждаемы и принадлежат каждому от рождения.
(У нас же отбирают наше исконное историческое право на ношение национального костюма, коим является униформа)?
3. Осуществление прав и свобод человека и гражданина не должно нарушать права и свободы других лиц.
(В данном же случае исконно - традиционное право всех казаков на ношение казачьей формы отдали только «приголубленному» и пригретому властью «реестру»?).
Ст. 18 Конституции РФ:
Права и свободы человека и гражданина являются непосредственно действующими. Они определяют смысл, содержание и применение законов, деятельность законодательной и исполнительной власти, местного самоуправления и обеспечиваются правосудием.
Для реализации конституционных прав и свобод не нужен соответствующий закон. Человек, его права и свободы являются важнейшей ценностью.
(В данном случае казачьи права и свободы ущемлены существенно, а важнейшие ценности – ношение национального костюма (униформы) попраны).
Ст.2 Конституции РФ:
Человек, его права и свободы являются высшей ценностью. Признание, соблюдение и защита прав и свобод человека и гражданина - обязанность государства.
(По мнению казаков, Указы грубо нарушили Конституцию РФ и законные права и свободы казачества).
Конституция так же гарантирует ст. 32 п.4:
«Граждане Российской Федерации имеют равный доступ к государственной службе», равно как и муниципальной службе, что закреплено в ФЗ «О государственной службе» и ФЗ «Об общих принципах организации местного самоуправления в РФ» от 6 октября 2003г. ст. 3 которого гласит:
«Граждане имеют равные права на осуществление местного самоуправления, независимо от пола, расы, национальности, языка, происхождения, имущественного и должностного положения, отношения к религии, убеждений, принадлежности к общественным объединениям».
Конституция России имеет высшую юридическую силу и прямое действие на всей территории Российской Федерации, права человека неотчуждаемы, принадлежат каждому от рождения и являются непосредственно действующими. Они представляют смысл, содержание и применение законов, деятельности законодательной и исполнительной власти, местного самоуправления и обеспечиваются правосудием.
ФЗ «Об общественных объединениях»:
Статья 3 гласит: «Содержание права граждан на объединение:
«Право граждан на объединение включает в себя право создавать на добровольной основе общественные объединения для защиты общих интересов и достижения общих целей, право вступать в существующие общественные объединения либо воздержаться от вступления в них, а также право беспрепятственно выходить из общественных объединений.
Создание общественных объединений способствует реализации прав и законных интересов граждан.
Граждане имеют право создавать по своему выбору общественные объединения без предварительного разрешения органов государственной власти и органов местного самоуправления, а также право вступать в такие общественные объединения на условиях соблюдения норм и уставов.
Создаваемые гражданами общественные объединения могут регистрироваться в порядке, предусмотренном настоящим Федеральным законом, и приобретать права юридического лица либо функционировать без государственной регистрации и приобретения прав юридического лица».
Статья 17. Государство и общественные объединения.
Вмешательство органов государственной власти и их должностных лиц в деятельность общественных объединений, равно как и вмешательство общественных объединений в деятельность органов государственной власти и их должностных лиц, не допускается, за исключением случаев, предусмотренных настоящим Федеральным законом.
Государство обеспечивает соблюдение прав и законных интересов общественных объединений, оказывает поддержку их деятельности, законодательство регулирует предоставление им налоговых и иных льгот и преимуществ».
Статья 24. Символика общественных объединений.
«Общественные объединения могут иметь флаги, эмблемы, вымпелы и другую символику».

Касательно званий (чинов),форменной одежды, то в соответствии со ст.13 ФЗ "О системе государственной службы" и ст.46, 47 ФЗ "О воинской обязанности и воинской службе", общественным организациям разрешается утверждать и иметь Положения о специальных званиях и сами звания, символику, атрибутику, геральдику и другие средства визуальной идентификации не совпадающих с воинскими званиями в Российской Федерации и утвержденными образцами форменного обмундирования аналогичные по покрою военной форме.
Федеральным законом "О системе государственной службы" определяются правовые и организационные основы системы государственной службы Российской Федерации, а не общественной деятельности. Это специальная норма, распространяемая на государственных служащих. Она не содержит запретов на присвоение званий и чинов лицам, находящимся на службе обществу.
Статья 46 ФЗ "О воинской обязанности и воинской службе", установлены воинские звания. То есть общественные организации могут присваивать специальные звания, которые никаким законом не запрещены. Специальные звания имеют милиция, ФСБ, МЧС, наркоконтроль, казачьи формирования и др. Специальное звание отличается от воинской приставкой принадлежности: майор милиции, полковник полиции, ефрейтор АБОП и прочее.
Фактом, подтверждающим разницу между воинскими и специальными званиями, является ст.13 ФЗ "О системе государственной службы", в соответствии с которой, государственным служащим могут присваиваться воинские и специальные звания. Обращаем внимание на то, что согласно п.3 ст. 39 ФЗ "О воинской обязанности и воинской службе", военная форма одежды и знаки различия военнослужащих охраняются Патентным законом Российской Федерации. Поэтому необходимо следить, какие знаки различия и особенности военной формы одежды защищены патентом.
В соответствии с Приложением № 1 к Указу Президента РФ № 531 от 08.05.2005 года "Военная форма одежды Вооруженных Сил РФ", военная форма одежды - это унифицированный по существенным внешним признакам комплект предметов военной одежды. Согласно данному Приложению № 1,
к существенным внешним признакам военной формы одежды относятся: конструкция и цвет обмундирования. Для этого казачьим обществам необходимо следить за сравнительным анализом военной формы одежды и форменной исторической, традиционной и представительской одеждой или воспользоваться услугами специалистов по униформистики, которые наверняка установят, что представительская форма одежды казачьих обществ не подрывает обороноспособность государства и не дестабилизирует общество. Но все-таки, во избежание провокаций и недоразумений предлагаем все-же сравнивать схожесть одежды по признакам ее покроя. Для примера, можно взять самый главный атрибут формы – китель и брюки офицеров высшего состава.
Описания предметов военной формы одежды определено Приказом Министра обороны России № 395 от 24 октября 2005 г.
Описание предметов исторической, традиционной и представительской форменной одежды определено в Уставах казачьих обществ, у каждого по своему, но за основу обычно было взято из «Правил ношения форм одежды офицерами всех родов оружия и гражданскими чинами Военного Ведомства» - СПб., 1910 год (из фондов ВИМАИВ и ВС).
Из даже поверхностного сравнительного анализа следует, что установленный порядок ношения казачьей и военной формы одежды не был аналогичен друг другу, в том числе и по способу смешения.
Выдача служебных казачьих удостоверений схожих с государственными, такой же миф, как и сходство с военной формой. Во-первых, такого объекта права как государственное удостоверение нет. Во-вторых, наказуемым является подделка официального документа, а не их схожесть документов. В-третьих, действующее законодательство не разъясняет, по каким существенным признакам удостоверения общественных объединений имеют сходство с государственными, и какими законами эти сходства запрещены. Данные утверждения являются необоснованными и скорее провокационны.
Многие заблуждаются, что присвоение специальных званий и выдача удостоверений противоречат ст.117 ГК РФ, поскольку якобы данная норма "исключает несение какой-либо службы". "Исключает" не значит "запрещает", хотя этого слова "исключает" в законе нет. Данная норма, не имеет отношения ни к какой службе, и тем более ее не запрещает. Общественные объединения строго руководствуются п.2 ст.9 ГК РФ, которым установлено, что юридическое лицо, может быть ограничено в правах лишь в случаях и порядке, предусмотренном законом. И в данном случае многие ошибаются, неправильно толкуют норму права, а порой специально создают провокации и многообразие токований.
Относительно удостоверений, дипломов общественных казачьих объединений. Наказуемым деянием, предусмотренным ст. 327 УК РФ является подделка удостоверения или иного официального документа, предоставляющего права или освобождающего от обязанностей. Универсальные удостоверения казаков, дипломов и свидетельств, которые не имеют признаков полного сходства и тем более подделки с мистическим удостоверением, именуемым как "удостоверение государственного образца".
Удостоверения и документы общественных объединений, в том числе и казачьих, не предоставляют прав и не освобождают ни от каких обязанностей (в юридическом плане). Касательно же духовно-нравственной, то есть святые для всего казачества права и обязанности, это беззаветное служение Вере и Отечеству).
Доказательством может являться - письмо Министра образования В.М. Филиппова за № 08-55-09 от 12.02.2002 г. (абзац 2 л.д.138 Т-2), в котором он сообщает, что "общественная аттестация граждан и присуждение им ученых степеней не влечет обязательств государства. Установленные льготы и доплаты за ученые степени и звания установлены только обладателям дипломов государственного образца".
Вообще, как лукаво и цинично нас дурят и эквилибрируют цифрами, пытаясь грубо завуалировать огромные проблемы взаимоотношений власти и казачества:
1. А именно – госслужбы у казаков, в том числе и «реестровых», как не было, так и нет, как и муниципальной службы, тоже. Более того, ее никто не собирается казакам давать, поскольку этого не может быть и не будет никогда в многонациональном и многоконфессиональном государстве.
Представьте – казакам дали гос.службу, а чукчам и эскимосам - нет. А чем они хуже или лучше казаков? Тем более, что это будет явно незаконно и антиконституционно, грубо нарушило бы основополагающий признак равенства при поступлении на гос и муниципальную службу, ущемило бы их законные права и интересы.
Думается, что в этой связи статистики по казачьей госслужбе нам специально не предоставляют, или предоставляют статистику не полную, лукавую и ангажированную. Более того, казаки знают, кому принадлежат практически все СМИ и как нас бессовестно и беззастенчиво дурят в этой информационной войне. В этом информационном пространстве мы давно уже являемся оккупированной территорией и военнопленными?!
2. Мы не знаем до подлинно, сколько зарегистрировано надлежащим образом членов в «реестре», их возраст и образование, % из них бывших военных, сотрудников МВД, и иных спецслужб, сколько из них, младших, старших, главных и высших чинов. Может там все поголовно старшие и главные чины?
То есть общество, Россияне, налогоплательщики, как и всё казачество не могут анализировать, сопоставлять и делать выводы, поскольку нет полной, достоверной и точной информации.
Очевидно, что информацию нам сознательно не представляют, для возможности манипулирования цифрами и общественным мнением. Мы должны знать, сколько баловство и заигрывание с «реестром» обходится казне, хотя, поскольку госслужбы, в принципе, нет и в помине, для казны должна обходиться, ну просто сущие пустяки, рубль ведро, да и то в базарный день.
Вот, к примеру, даже по словам А. Беглова, общая численность войсковых казачьих обществ «реестра» – более 700 тыс. человек, а последняя Всероссийская перепись населения 2002 года выявила «днем с огнем» – всего-то 140 тысяч казаков.(?) Впервые после переписи 1897 г. была получена численность лиц, назвавших себя казаками.
Получается, что с 2002 года по 2010 г. (за 8 лет) казаков стало на 660 тыс. больше. (?). Это же большой рост и большой прогресс?! Или же большой обман и фальсификация переписи 20002 года, о которой казаки отзывались как о лукавой и заказной, сфабрикованной изначально по цифрам принадлежности к казакам и казачеству? Казаков при переписи было изначально многократно больше. Вот Вам и статистика. Есть маленькая ложь, большая ложь и … статистика!?
По словам А.Беглова, Указы Президента якобы направлены на приведение казачьих войск в «соответствие с требованиями современности, их Уставами и историческими традициями». (?!?)
Вот те нате – неужели казакам вернут, (в соответствии с историческими традициями), принадлежавшие им Войсковые земли, их казачий Присуд, имущество, реабилитируют в полной мере, дадут действительную государственную службу Российской Державе не на словах, а на деле? А для соответствия с требованиями современности, дадут вместо коней танки, межконтинентальные ракеты и атомные бомбы?
Не указывается также, вернут казакам все исторические традиции, или их часть? Если часть, то какую? К примеру, воинскую традицию исконной казачьей службы – когда казаки служили в казачьих частях, а не в общеармейских, и т.д. и т.п. В чем будет соответствие требованиям современности? Летать на ядрах, как барон Мюнхгаузен , или став госслужащими брать взятки и обогатиться за год, купить виллу и Мерседес?
Кстати, А. Беглов по этому поводу указывает:
«что будет реанимирована и идея казачьих частей в составе Российской Армии. То есть, в эти части станут набирать призывников, а со временем – и офицеров из одного казачьего войска. Понятно, что подчиняться они будут Министерству Обороны и служить по Российским Уставам. Но воспитываться в лучших казачьих воинских традициях».
(Ну и где же здесь казачество?! То есть войсковую армейскую часть просто обзовут казачьей. Насчет «реанимирования» как-то несуразно -ведь официально уже есть и были казачьи части и подразделения: 205 казачья отдельная мотострелковая бригада в Буденновске, 247-й десантно-штурмовой казачий кавказский полк в г. Ставрополе и множество других, носящих статус и названия казачьих, и даже подводная лодка «Атаман Платов». Водолацкий В.П. ездил к подводникам, вручал икону и т.д. А.Беглов что, не знает об этом? Сомневаемся, как-то это звучит неубедительно. Прим.автора).
В частности А.Беглов разъяснил обывателям цель реформы казачества: «Должна быть возможность идентифицировать реестровое казачество, причем не только, как казачество, но и идентифицировать каждое из войск, например «Донское» или «Терское». (Не совсем удачный, прямо скажем, пример. «Степовых» казаков - «Донцов» всегда легко было без труда и ранее отличить от кавказских казаков-«Терцев» даже с большого будуна?!).
«Для этого у каждого войска будут свои знамя и герб, которые разработаны на Геральдическом Совете РФ, согласованы с Атаманами и приняты на Круге».
(Ну, если гербы и знамя, то конечно теперь идентифицируем из далека).
Завсегда и без этого Указа были у всех войск свои и знамя и гербы, в том числе и с самого начала возрождения казачества.
Говоря об удостоверениях для реестровых казаков, Беглов отметил, что "сейчас существует много общественных организаций, которые выпускают любые удостоверения, много жуликов, поэтому разработано единое удостоверение, оно очень серьезное и похоже на воинский билет".
Коль удостоверение серьезное, да еще похоже на воинский билет, то конечно - жуликов будет намного меньше. Положительный опыт избавления от жуликов найден гениально и просто.
Но казакам что-то эта версия А. Беглова кажется не совсем удачной. Что-то мы не слышали о казачьих фальшивых удостоверениях и жуликах. Какой прок с казачьих удостоверений, одни только казачьи обязанности. Есть кое-что поинтереснее, чем какие-то казачьи удостоверения, и уж там жуликов видимо невидимо. Но коль А. Беглов о них не знает, то мы подскажем.
Газета «Собеседник» №6 (1299 17 февраля сообщает: «А вот, к примеру, специалисты Всероссийского Фонда Образования уверяют, что криминальная прибыль от продажи фальшивых вузовских дипломов в России составляет 2 млрд. долларов США. (???)!
На запрос «фальшивый диплом», интернет-поисковик выдает 2 млн. ссылок.(!). Из-за невиданного размаха торговли вузовскими дипломами престиж высшего образования в России девальвируется. Неучей с «корочками» все больше и больше».
Вот уж где давно надо бы навести порядок, а с казачьими удостоверениями личности казаки как-нибудь и без Указов разберутся, тем более, что удостоверения казака существуют давно и в полном соответствии с Президентским Указом.
«Это очень важно, чтобы не было ряженых или других негативных моментов", - сказал Беглов.
Конечно важно, безусловно, но уж стопудово не важнее, того, на что давно необходимо обратить самое серьезное внимание, в том числе и Администрации Президента, а именно «на пир во время чумы», который во сто крат важнее, негативнее и оскорбительнее для всех казаков, русских и россиян вообще.
Как сообщил 15.02.10 г. журнал «Финансы», не смотря на мировой кризис - Российских миллиардеров стало больше (500 человек?!!) и они стали еще богаче!!!
1-й стал Лисин – 18,8 млр.$ (568,6 млр.руб.). В общем, там знакомые все лица (Роман Абрамович, Михаил Фридман, Олег Дерипаска, Алишер Усманов, Вагит Алекперов, Михаил Прохоров, Герман Хан, Виктор Вексельберг и т.д.), в общем, все наши пацаны и в казачество они – ни ногой и казачьего удостоверения им даже даром не нужно.
Газета «Жизнь» №8, 24 февраля – 2 марта 2010г. в статье Сергея Трофимова «Олигархи нажились на кризисе» говорится: «Удивительно, но факт: в кризисной России олигархи растут как грибы. Например, в феврале 2009 года в стране было 49 бизнесменов с состоянием более 1 миллиарда долларов, а теперь их уже 77. Можно порадоваться за наших толстосумов: хорошо поработали, продуктивно! Чем больше богатых, тем богаче страна. Но бить в ладоши как-то не хочется. Закавыка вот в чем: пока они обрастали «зеленью», а реальная заработанная плата простых россиян сократилась на 4,6 процента.
Давно подмечено: кому война, а кому мать родная. Глобальный кризис – это тоже война, победа в которой для подавляющего большинства людей означает способность прокормить себя и свою семью. И пока простые люди это сражение проигрывают. За примерами далеко ходить не надо. По оценкам экспертов, покупательная способность россиян в 2009 году снизилась на 20 процентов. А многие и вовсе лишились этой самой способности, так как остались без работы, и теперь им просто не на что покупать.
С октября 2008 года количество людей, потерявших работу, составило 940 тысяч человек, - заявил вице-премьер правительства Александр Жуков. А в 2010 году увольнение грозит еще 480 тысячам работников.
Толстосумы.
По информации журнала «Финансы» 10 самых богатых людей России – Владимир Лисин, Михаил Прохоров, Роман Абрамович, Сулейман Керимов, Михаил Фридман, Олег Дерипаска, Алишер Усманов, Вагит Алекперов, Алексей Мордашов и Владимир Потанин – в прошлом году увеличили совокупный капитал с 76 до 139 миллиардов долларов. До предкризисных 221миллиарда не дотянули, но очень старались.
Есть версия, что олигархи героическими усилиями способствовали выходу страны из финансово-экономического штопора. Только вот что странно: представители бизнес-элиты ходят в победителях кризиса, а наемные работники пачками вылетают за ворота предприятий. И возникает вопрос: как же они, такие умные и деятельные, помогли победить кризис простым ребятам? Сколько новых рабочих мест создали за это время? Увы, они рабочие места в основном сокращали. Иначе бы не появилась в России огромная армия безработных, о которой упомянул вице-премьер Александр Жуков.
Налог.
Не секрет, что олигархов в кризис поддержало государство, обеспечившее финансовые вливания в их бизнес. Не для поддержки буржуйских штанов, а для того, чтобы богачи не закрыли заводы и не вышвырнули на улицу рабочих. Многие предприятия встали, а их владельцы еще и «наварились»! Как же господа миллиардеры намерены возвращать долги? Один из способов восстановления социальной справедливости предлагают депутаты - «справедливороссы» и лидер их партии Сергей Миронов.
«Давно пора узаконить прогрессивную шкалу налогообложения, и нами уже подготовлен соответствующий законопроект», – говорит член Комитета по бюджету и налогам Госдумы Оксана Дмитриева.
Считаем, что с людей, которым хватает денег только на проиуточный минимум, вообще не нужно брать подоходный налог. Те, у кого годовой доход до трех миллионов рублей должны платить 13 процентов. Ну, а богатые предприниматели, заработавшие за год свыше 30 миллионов рублей, должны быть готовы к тому, чтобы заплатить налог в размере половины своих доходов. Мы считаем, что это было бы справедливо. И наверняка большинство россиян поддержат такой нужный закон».
Так что «ряженных», да с казачьими удостоверениями, среди олигархов нет ни одного. Это пацаны серьезные, они ерундой не занимаются. Это казаки ждут госслужбы с лихих 90-х годов. Олигархи уже своего не упустили, работают по-маленечку, да в Куршевель ездят покутить с девчонками.
Теперь будем надеяться, что с получением госслужбы казаками (этого луча света в темном царстве) кое-какие крохи перепадут с миллиардов неправедных и казачьим обществам «реестра». В России появятся чиновничий казачий люд, государственные мужи, а с ними и казнокрады, взяточники, бюрократы.
Куда важней было бы, чтобы хоть для смеху, один казак или чукча стали миллиардерами, Мы уж не заикаемся о долларовом миллиардере, из так сказать природной скромности и воспитанности. Тут не до жиру, быть бы живу. Пусть хоть рублевым побыть миллиардером пару месяцев, покоролевать, да попиариться.
Ну, взяли бы все миллиардеры и сбросились по «лимону» или «ярду», в пользу казачества и сделали хотя бы на крайний случай есаула Розембаума миллиардером. Почему мы, титульные нации России такие несчастливые неудачники? Иной раз не хочется уже казаковать, а хочется хоть на один день стать богоизбранной нацией олигархов и счастливчиков. На них миллиарды сыплются, как «манна небесная» - средь бела дня.
И это при всем при том, что еще в 1998 году смертность в России достигла уровня смертности страны, ведущей боевые действия, и с той поры гибель народа только возрастает?! А олигархам все ни почем, как и тем, кто им в этом помогал (Ельцин, Чубайс, Гайдар Абрамович, Кириенко, Березовский). Нам говорят – Бог терпел и нам велел. Проповедуйте между собой честность, бескорыстность, покорство законам. Ударили по одной щеке – подставьте другую, будьте благочестивы и смиренны.
Замглавы администрации Президента А. Беглов сообщил, что наведен порядок и с формой казаков, которая "особенных изменений не претерпит", но "усовершенствована с учетом исторических особенностей". Это, по его словам, так же поможет отличить настоящего казака от "ряженого".
Как - просто. Найдено гениальное и универсальное средство по определению и отличию настоящих казаков от «ряженых». Это прям памятка и руководство к действию, почти как директива ВЦИК?
То есть, всё многочисленное общественное казачество в одночасье отнесено к «ряженым», а немногочисленная кучка «реестра» – к настоящим, и не просто к настоящим…- мужикам, а что еще хуже и циничнее - к настоящим казакам?!? Теперь рыбак рыбака увидит издалека.
Гражданская война и «красноперые» комиссары сразу разделили казаков на «белых» и «красных» и, определили критерии отличия и применяемого террора к казакам разного статуса (богатым, середнякам, бедным) (см. декрет о расказачивании). Теперь критерии упростились многоразово. Реестрового - «ряженного» под казака, будет видно из далека, как гамбургского петуха?! А об исторических общественных не будет и речи, а вековая традиция ношения формы будет попрана.
«Пошив формы, знамен, изготовление гербов будет производиться за счет казачества, как и было исторически»,- заявляет А. Беглов. Ну, уж дудки – знамена вручались войскам бесплатно и за конкретные подвиги и воинские заслуги.
Беглов сообщил, что «до конца года пройдет смотр всех казачьих войск, на котором казаки уже должны будут предстать в новой, утвержденной форме». (И ведь предстанут пред ясны очи, как двое из ларца – одинаковы с лица и посмотрите, всем «реестровым» войскам выделят на обмундирование и экипировку немалые деньги).
Правильно – смотры, парады. Интересно – сколько это удовольствие и «пускание пыли в глаза» будет стоить для нас налогоплательщиков? Необходимо для пущей важности и большей видимости построить еще и «потемкинские деревни», а в них расселить со счастливыми лицами и улыбкой гуэмплена ряженный «реестр».
То есть, загнули так, что хоть стой, хоть падай «усовершенствована» с учетом исторических особенностей – и это по его словам поможет – отличить настоящего казака от «ряженого»?! Спорно, ой, как, спорно!
Не надо оказывается быть специалистом униформистики и иметь специфические познания, а вот так – не мудрствуя лукаво, кто в «реестре» и одет в реестровую форму - тот «настоящий»?!?
Но почему-то весь процесс «усовершенствования» превратился в фарс, когда малочисленный «реестр» «прихватизировал» посредством Указа всю историческую и традиционную казачью форму, и лишил всех казаков своего национального костюма, коим является форменная одежда. Это неслыханно и невиданно за всю многовековую историю казачества и такой цинизм культивировался только в период казачьего геноцида, террора и расказачивания. Что, это время опять пришло?
«Реестру» подарили право, по существу, присвоить и украсть у всего казачьего народа его мундир, оплаченный кровью не одного поколения казаков исторических, традиционных, а не «городовых» и «реестровых».
Коль Указ касается «реестровых», то с историко-правовой точки зрения необходимо разрешить им и ношение формы «реестровых» казаков времен Стефана Батория, служивших польским панам. Или ещё одних, «реестровых» – казаков Вермахта, служивших верой и правдой Рейху. (Спросите у зав. по идеологии «Всевеликого Войска Донского» Воронина, он знает. Очень был большой скандал и ажиотаж, когда он заявил о том, что его предки якобы служили в казачьих частях Вермахта.)
http://alexwiseacre.ya.ru/replies.xml?item_no=1945 ;


Нравится

В Челябинской области запахло жареным после того как местные шашлычники-армяне избили сына атамана хутора Кичигинский Сергея Керского. Конфликт произошел 1-го мая когда сын атамана зашел в придорожную шашлычку "Гюмри"принадлежащую армянам, где несколько армян избивали двоих русских парней. Казак заступился за молодых людей и армяне прекратили их избивать.
После того как конфликтующие утихомирились Сергей отправился домой. Так как до дома Сергея Керского чуть больше километра, он пошел пешком. По дороге до дома его настиги две машины с армянами которые выскочив из машины стали зверски избивать Керского палками. В тяжелом состоянии казака доставили в больницу. До этого случая избиения русских в кафе "Гюмри" происходили постоянно. В том числе не так давно был избит еще один казак из хутора Кичигинский который потребовал от армян прекратить избиение русских местных ребят. Казак предложил армянам решать возникающие конфликты через правоохранительные органы. Вечером того же дня шестнадцать молодчиков избили его до полусмерти.
Казаки потребовали от хозяина шашлычной и отца наказать избивавших казака бойцов, а так же публично принести извинения и оплаты лечения пострадавшего казака дав срок три дня. Через три дня хозяин шашлычки пригрозил казакам проблемами с милицией и братвой, а выполнять условия казаков наотрез отказался. На прошедшем 6 -го мая круге казаки потребовали от областных властей принять меры к зарвавшемуся шинкарю. В ответ властями была дана команда областному ОМОНу встать на защиту армян от казаков! По рассказам местного населения в кафе почти легально идет тоговля наркотиками в тоже время там практически ежедневно бесплатно обслуживают приезжающие в Южноуральск и Увельский район различные комиссии из милиции , прокуратуры и областной администрации. Кроме того частые гости в шашлычной руководство Увельского района и криминальные "авторитеты" Челябинска, Магнитогорска и Екатеринбурга. Кичигинские армяне создали в поселке Кичигинский свой криминальный диктат подприкрытием криминальной и милицейской " крышы" избивают всех кто хоть как то пытается им противостоять. Они открыто заявляют местным русским, что через несколько лет в поселке будут жить только армяне. " Мы всех руских девок перетрахаем и они будут рожать только детей от армян" заявляют приезжие кавказцы.
17 мая казаки области провели Совет атаманов в Кичигино. Были приглашены Областное руководство МВД и Прокуратуры. Поселок был оцеплен силами местной полиции и областного ОМОН. Под давлением ФСБ и МВД области. Прибывший представитель армянкой диаспоры и хозяин публично признали вину своих соплеменников и принесли извинения казакам, а так же пообещали оплатить лечение пострадавшего. При этом никаких выводов: например о привлечении к уголовной отвественности по факту избиения казака и по любимой нашими властями 282 статье (экстремизм) ни МВД , ни ФСБ, ни Прокуратура ни сделала. Прокурор Увельского района Уфимцев признал что избиения в кафе местных жителей происходит постоянно но до возбуждения уголовного дела не доходило. На вопросы атаманов почему кафе не оборудовано тревожной кнопокой и его охраняет не вневедомственная охрана МВД или ЧОП как заведенно в других муниципальных образования для торговых точек продающий спиртные напитки, а группа оголтелых молодчиков. Вразумительного ответа присутствующие на совете атаманов представители МВД увельского района не дали. Прокурор так же уходил от вопросов атаманов почему не возбуждают дела в отношении армян по экстремисткой 282 статье. При этом предупредил казаков, что если вопрос о происшедшем конфликте будет мусироваться казаками он будет ставить вопрос о признание казачьего общества экстремисткой организацией и добиваться его ликвидации. Казаки предложения выслушали, но оставили за собой право решать вопросы как посчитают нужным. К некоторым атаманам подъезжают местные криминальные "авторитеты" и пытаются склонить казаков не применять к армянам санкций. Армяне держатели кафе-шашлычной говорят, что они исправно платят в воровской общак на содержание тюрем.
Изучив ситуацию Атаманы пришли к выводу, что на территории области легально под прикрытием силовых структур действует организованная преступная группировка по типу существовавшей в станице Кущевская Краснодарского края

Ссылка: http://my.mail.ru/community...

БОРЬБА СЕМИРЕЧЕНСКОГО КАЗАЧЕСТВА С БОЛЬШЕВИЗМОМ В 1917 -1922 гг.

Максим Ивлев, представитель Союза Православных Граждан Казахстана в Санкт-Петербурге , член Союза журналистов России.

В настоящем очерке предпринята попытка показать основные вехи борьбы Семиреченского казачества с большевизмом в период Гражданской войны в России в 1917-1922 г.г. Следует отметить, что в отличие от казачьих войск Европейской России, Урала и Сибири, история сопротивления большевизму Семиреченского казачьего войска отражена в современной исторической литера-туре чрезвычайно скудно и фрагментарно.

ПОДРОБНЕЕ http://spgk.kz/BOR-BA-SEMIR...

Выходили с Храма казаки

Выходили с Храма казаки, Пообщавшись с Богом, улыбалисьc

my.mail.ru/community/kazaki_literatur/6DD1192AF326...

Технология изготовления нагаек
Рукоять и плеть изготавливаются по отдельности.


Для изготовления рукояти использую наш традиционный материал - фруктовые деревья: абрикос, яблоня, вишня, груша. Из не «фруктовых» выбираю особо прочные и дающие красивую фактуру: акация, лох серебристый, карагач. Особо прочные рукояти, идеально балансирующие утяжеленную нагайку, получаются из самшита.
Формы рукояти, как правило, две:
1) «простая» круглая рукоять диаметром от 30 до 35 мм. Сужается книзу до 25 мм
2) «ухватистая» с шаром или резным копытом на конце рукояти проточенной по форме ручки литой гантели, т.е под «ухват». Шар на конце кроме декоративного назначения служит ограничителем для руки и боевым навершием при заливке его свинцом. Высверленный внутри шар заливают свинцом для двух целей: для балансировки нагайки если ее конец утяжелен свинцом и 2) для повышения эффективности удара при перехвате нагайки за плеть и работе рукоятью.

Для изготовления плети используется качественная говяжья кожа – толстая и эластичная.
По заказу делаю нагайки из сыромятной кожи (кислины) Но мне этот материал не очень нравится по нескольким причинам: во-первых: сейчас нет хорошей сыромятной кожи, во-вторых; она требует постоянного ухода (и не обувным кремом!)

Так, например, в Калмыкии изготовив плеть для мали (прототип дончака) её закладывали на несколько дней в сосуд, наполненный бараньими мозгами. В наших краях пропитывали дегтем или гусиным жиром. Сейчас используют касторовое масло. Держать в руках такую плеть не очень приятно. Если же сыромятную кожу не пропитывать, то через некоторое время она высыхает, становиться жесткой и ломается. Если постоянно не пропитывать сервень (оплетка плети) касторовым маслом, а лучше дегтем, то сыромятный витень (основа плети) даже пропитанный, через некоторое время высыхает. Поэтому старых нагаек сохранилось очень и очень мало.


И в современных условиях, выделанная кожа практичнее и долговечнее сыромятной.
Количество полос для плетения варьируется от 6 до 12. Чем больше полос тем плеть плотнее и прочнее.

Витень- сердцевина нагайки. Изготавливается из кожаного клина укатанного в жгут. Я предпочитаю витень из капронового шнура- стропы диаметром от 8 до 15 мм т.к она прочнее и эластичнее чем витень из кожи. Стропа уматывается изолентой на конус.
Сервень (кожа которой оплетается витень) крепиться на основание витеня, в месте крепления кожа прошивается, закрывается бахромой, прошивается и оплетается кожаными лентами.

Плетение


Если отбросить варианты изготовления нагайки без витеня, то можно выделить три основных варианта плетения: косовидное, ромбическое и «змеиное»

По рассказам стариков название «нагайка» произошло не от нагайских татар, как нас пытаются убедить в этом сейчас, а с гораздо более древних времен. Это название пошло от древних арийских племен. И если посмотреть русско – санскритский словарь, то корень «нага» означает «змея». Как говорят старики, с древних времен плеть отождествляли со змеей, и было степняковское плетение – «змеиное». Этот вариант плетения я пропагандирую сейчас проводя мастер классы на выставках или приезжая по приглашению на семинары.


Если посмотреть на змею, можно увидеть что, на пузе у нее идут широкие поперечные полосы, а спина и бока покрыты мелкой чешуей. В точности такой же рисунок вы можете увидеть на моих нагайках.

Стандартная качественная нагайка плетется, как правило, на восьми полосах. Усиление нагайки до 10,12.14 полос дает эффект прочности и эстетичности, но повышает сложность плетения, и затраты времени.


Окончание плети может быть разным. Плеть может оканчиваться без шлепка или узла, при этом все ремни заправляются во внутрь, может иметь шлепок в форме капельки или листочка сшитого из двух половинок кожи или заплетенного граненым узлом.
Для усиления эффективности удара внутрь шлепка или узла помещают свинец.

Большую часть своих нагаек я завершаю заплетенным граненым узлом. Это традиционное завершение нагаек в наших краях. Считаю его более эффективным и практичным, чем традиционный шлепок. Дело в том, что, как я уже описал, шлепок делается из двух половинок кожи, которые, как правило, сшиваются нитками или оплетаются кожаной полоской. При ударе по жесткой поверхности эта полоска часто перебивается, и вся конструкция начинает разваливаться. А в граненом узле 6 мм кожи, положенной на ребро дают повышенную прочность.



Техника плетения нагаек вопреки распространенному мнению не является секретной. Освоить ее может каждый желающий научиться плести и обладающий определенной долей усидчивости.

17.01.2011г. Атаману Станичного казачьего общества «Станица Лазоревостепная» Войскового казачьего общества "Всевеликое войско Донское, Таганрогского окружного казачьего общества Неклиновского юртового казачьего общества Подъесаулу В.В. Чуженкову поступил звонок от молодых казаков мл. урядников Самарского А.В. и Белова В.С. той же станицы, которые сообщили об обнаружении ими минометной мины времен второй мировой войны и т.к. в этих местах местные подростки копают черный металл, атаман приказал никого не подпускать к месту находки и с начальником штаба и начальником ССБ станицы Сотниками Крюченко О.Г. и Рублевским Ю.В. выехали на место. По прибытию на оцепленную казаками территорию выяснилось, что там находятся еще несколько мин, после установления этого факта незамедлительно было доложено юртовому атаману Войсковому старшине А.А.Шипика, который отдал четкие указания и оперативно сообщил информацию в соответствующие службы. По приезду представителя МВД участкового Вареновского сельского поселения капитана милиции Бутроменко В. Ф. и представителя Военного комиссариата
Неклиновского района Шуба А.М. из земли были извлечены еще девятнадцать мин,
которые и были увезены с места находки представителем военкомата.

На фото Атаман СКО "Станица Лазоревостепная" Подъесаул В.В.Чуженков
и Начальник Штаба СКО "Станица Лазоревостепная" Сотник О.Г. Крюченко

Браты казаки, нужна помощь нашему Брату.
Он участник войны в Афгане, потерял там ногу. Сейчас у него проблемы с другой ногой.
Вот его сообщение:
Буду рад всякой помощи! Пока живу - творю! Аблетрирующий атеросклероз нижних конечестей (по медицинской терминологии) Второй ноги не будет, значит и меня не будет...
413121
Саратовская обл
г Энгельс
ул Тельмана, 43, 86
Рымарчук Андрей Сергеевич