В октябре 5-7 в Москве будет проходить Международная Гурджиевская конференция под эгидой Гурджиевского Клуба.

 Начав трезветь после
очередного ковша водки(чтобы не выпить лишнего,следующий ковш водки выпиваю
когда начинаю трезветь)выяснил что водки нет.На ногах стоять не могу,в ларёк за
водкой пополз.Прилично стукнувшись носом об какой то твёрдый предмет,что из
глаз полетели искры,возникло озарение! Истенно! Истенно! я уже не на четвёртом
пути, но на своём персональном пятом! Теперь когда мне сильно трудно,чётко
осознаю себя на  индивидуальном,
ЕДИНСТВЕННЫМ ДЛЯ КАЖДОГО ВО ВСЕЛЕННОЙ пятом пути.Кажется начинаю трезветь.

С умением «помнить себя» не
определилась – только задним числом опоминаюсь, что забылась.  Что точно умею- выключать мысли, наблюдать
эмоции и механическую часть интеллектуального центра (по терминологии
четвертого пути – валет бубей). Владею лучом сознания всем надо тоже владеть,
под влиянием луча сознания многие внутренние процессы изменяются, некоторые
прервутся вовсе. Захотелось, например, убить – направили луч сознания на
хотение – хотение убить прервалось, следом захотелось демократии или севрюги с
хреном – это лучше. Тренируюсь не отождествляться с «ложными я» (для простоты -
по терминологии неграмотных деревенских колдунов  называю их - ляврами). Особенно жирные – «плакса»,
«истеричка» и «мрачнее мрачной». Последнюю несколько лет принимала за (по
терминологии четвертого пути) «господина» Но когда эту «мрачнее мрачной»
удалось наблюдать, она под влиянием луча сознания выключилась и не пикнула,
никакой ни «господин», но эмоция. «Плакса» побеждена, но «истеричка» до сих пор
временами берет верх надо мной. Недавно полночи в истерике глаголила по
спутниковой связи (эсемесила). Надо же, какая гнусность! Ложная личность, а
пользуется космическими технологиями!

Из четвертого и других путей мы можем на халяву
взять мощные

инструменты (и правильно сделаем, если возьмем). Посредством их возможно не
дадим искалечить судьбу, спасем жизнь.

Но мы обречены каждый пройти только своим единственным путем. Являясь людьми,

но не животными наша обязанность выдумывать, вымучивать свой путь. 





С праздником Октября, дорогие и любимые четверопутницы, четверопутники,

пятипутницы, пятипутники, выдумщицы и выдумщики.


 

Задание №1: использовать мелюзговых тиранитусов для пробуждения от гипнотического сна (будильники), для вспоминания себя 
Задание №2: использовать мелюзговых тиранитусов для тренировки выдерживания проявления людей в душевном спокойствии.

Карлос Кастанеда. Том 2 Огонь изнутри Гл. 2 Мелкие тираны (в сокращении)
Наиболее эффективную стратегию, по словам дона Хуана, выработали видящие времена Конкисты - великие мастера искусства сталкинга. Эту стратегию составляют шесть взаимодействующих между собой элементов. Пять из них называются атрибутами жизни воина: контроль, дисциплина, выдержка, чувство времени и воля. Все они относятся к миру воина, ведущего битву с чувством собственной важности. Шестой же элемент – наиболее, пожалуй, важный из всех – относится к внешнему миру и называется мелким тираном.
Дон Хуан замолчал и взглянул на меня, как бы спрашивая, все ли я понял.
- Я, знаешь ли, весьма озадачен, - произнес я. – Ты все говоришь, что Ла Горда – мелкий тиран моей жизни. Но что же все-таки такое – «мелкий тиран»?
- Мучитель. Мелкий тиран – это мучитель, объяснил дон Хуан. – некто либо обладающий властью над жизнью и смертью воина, либо просто раздражающий его до безумия.
Дон Хуан говорил это с лучезарной улыбкой. Он сообщил мне, что новые видящие разработали собственную классификацию мелких тиранов, и, несмотря ни на то, что речь идет не едва ли о самых важных вещах, классификация эта не лишена юмора. Дон Хуан заверил меня, что какую бы из классификаций, разработанных новыми видящими, мы не взяли, в ней всегда будет присутствовать оттенок юмора, потому что смех – единственный способ противостоять пристрастию человеческого сознания к инвентарным спискам и громоздким классификационным перечням.
Сообразно своей практике новые видящие поставили во главу классификацинного перечня тиранов то, что является основой всего, - первичный источник энергии. Поскольку он является единственным и полноправным правителем всей Вселенной, они назвали его просто Тираном. Естественно, любе другие деспоты и диктаторы стоят неизмеримо ниже категории Тирана. По сравнению источника всего сущего самые могущественные и беспощадные тираны, во власти которых всячески преследовать человека и даже довести его до нищеты, но которые не могут непосредственно лишить его жизни. Их называют «мелкие тиранчики» - «пинчес тиранитос». Второй подкласс состоит из мелких тиранов, котрые просто бесконечно раздражают и надоедают. Их название – «мелюзговые тиранчики» - «репинчес теранитос», «крошечные тиранишки» - «пинчес тиранитос чикититос»…
Когда я спросил не водит ли он меня за нос, дон Хуан раскатисто захохотал.
 - У меня и в мыслях этого не было! – произнес он с улыбкой на лице. – Хенаро, конечно, на это способен, но я – нет, тем более мне известно твое отношение к классификациям. Посто новые видящие ужасно неподчтительны.
Потом он добавил что в подкласс мелюзговых тиранчиков входят 4 их категории. Первая – те, кто мучают посредством жестокости и насилия. Вторая – те, кто своей хитростью и нечестностью создают невыносимую обстановку неуверенности и постоянных опасений. Третья категория мелюзговых тиранчиков взывает к жалости – эти терроризируют посредством своего собственного страдания. Ну и последняя категория – те, которые просто приводят воина в бешинство.
 - Ла Горда – это отдельный класс, - продолжал дон Хуан. – Активный мелюзговый тиранчик. Она смертельно раздражает тебя и к тому же приводит в бешенство. И даже дает затрещины! Всем этим она учит тебя отрешенности.
 - Но это – ерунда! – воскликнул я.
 - Ты пока что не свел воедино все составляющие стратегии новых видящих, - возразил он. – А когда ты это сделаешь, ты поймешь, насколько эффективным и толковым приемом является использование мелкого тирана. Более того, я бы даже сказал так: такая стратегия не только позволяет избавиться от чувства собственной важности, но также готовит воина к окончательному осознанию того факта, что на пути знания в зачет идет только безупречность.
Разрабатывая свою стратегию, новые видящие имели в виду смертельный номер, в котором мелкий тиран подобен горному пику, атрибуты образа жизни воина – альпинистам, которые должны встретиться на его вершине.
 - Вообще-то, чтобы справиться с самым худшим из мелких тиранов, достаточно четырех составляющих, - продолжал дон Хуан. – При условии, конечно, что мелкого тирана удалось отыскать. Я уже говорил – мелкий тиран является внешним элементом и относится к тому, чем мы не можем управлять непосредственно. И в тоже время этот элемент – самый важный. Мой бенефактор часто говорил, что воин, которому удалось случайно натолкнуться на мелкого тирана, - просто счастливчик. Он имел в виду, что, если мелкий тиран сам возник на своем пути, тебе крупно повезло. Потому что в противном случае тебе придется покинуть насиженное место и отправиться на поиски своего мелкого тирана…
 - Обычный человек, - продолжал дон Хуан, - расположил бы эти три утверждения в обратном порядке. Тогда получиться, что видящий, способный остаться самим собой в столкновении с неизвестным, гарантированно может справиться с мелкими тиранами. Но в действительности это не так. Именно из-за этой ошибки погибли многие видящие древности. Однако теперь мы в этом разобрались получше. И знаем – ничто так не закаляет дух воина, как необходимость иметь дело с невыносимыми людьми, обладающими реальной властью и силой. Это – совершенный вызов. Только в таких условиях воин обретает уравновешенность и ясность, без которых невозможно выдержать натиск непознаваемого.
Я принялся бурно выражать свое несогласие. Я сказал дону Хуану, что, по моему мнению, тиран может только сделать свою жертву либо абсолютно беспомощной и жалкой, либо такой же злобной и жестокой, как он сам. Я сослался на множество работ по опыту физических и психологических опытов воздействия на психологию жертвы.
 - Да, но ты сам только что сформулировал то, чем обусловлено принципиальное различие, - парировал дон Хуан. – Ты говоришь о жертве, а не о воине. Когда-то в отношении этого вопроса я испытывал такие же чувства, какие ты испытываешь сейчас. Потом я расскажу тебе, что заставила меня измениться, но вначале давай вернемся ко Временам Конкисты. Видящие тех времен даже мечтать не могли о лучших условиях. Испанцы были мелкими тиранами, в столкновении с которыми видящие испытывали свое мастерство в самом полном объеме, до предела. Натренировавшись же на завоевателях, они могли иметь дело с чем угодно. Видящим тех времен крупно повезло. Мелких тиранов тогда было полным-полно и встречались они повсеместно.
Да, но те замечательные времена изобилии давно прошли, и теперь дело обстоит иначе. Больбше никогда здесь не было мелких тиранов такого масштаба, поскольку неограниченной их власть была только тогда. А ведь мелкий тиран, обладающий неограниченными правами и возможностями, - это идеальный компонент для создания выдающегося видящего.
Так что в наше время видящим приходиться идти на крайние меры, чтобы отыскать нечто достойное внимание внимания. И тем не менее в большинстве случаев им приходится им приходится удовлетворяться крохотными тиранчиками.
 - А как тебе удалось найти своего мелкого тирана, дон Хуан?
 - Мне повезло. Он сам нашел меня – великолепный мелкий тиран, прямо-таки королевский экземпляр. Правда, отношение мое ко всему этому было похоже на твое нынешнее. Так что счастливчиком я себя отнюдь не ощущал.
 
 

С моим знакомым был случай, одно
время он обитал в безлюдном месте на заимке. Проснувшись в восемь часов утра,
он обнаружил в своем сознании настойчивые мысли о самоубийстве, конкретно - повеситься
на березе, которая росла неподалеку, была наклонена дугой и ее вершина касалась
земли. Это были не голоса в голове, не чужеродные мысли, которые отличаются от
своих при телепатическом воздействии. Он воспринимал их, не отличающимися от
своих, и  сразу заподозрил пасечника,
обладающего способностями гипноза, который иногда наведовался на свой точок
(кочующая пасека), так как он воровал у него мед в его отсутствии.   


 Но без разницы что воздействует:  ген самоубийства, гипнотизер,  леший. К слову: был  форт мажор- леший устроил ему слуховую галлюцинацию
– едет железнодорожный состав по лесу  и
явственно стучат колеса по рельсам, хотя нет никаких рельсов. И  зрительную галлюцинацию  - идет стадо коров протяжностью от горизонта
до горизонта с видом зомби, целенопровлено идут и идут. 


 
   Но он к
тому времени уже знал систему Гурджиева, стал ее применять в деле: помнить
себя, наблюдать влияние,  не поддаваться,  не подчиняться, конкретно
сопротивляться.  Он даже  книгу Успенского «В поисках чудесного»,  кроме таблицы форм водородов,  и таблицы о космосах выучил наизусть. А книгу
Гурджиева «Рассказы Баалзебуба  своему
внуку» прочитал от корки до корки. Даже я! осилила только пол книги.  Правда наизусть выучил только четыре строки:  «Трехмозговые», «мой любимый дедушка», «земляне
любимцы внучека», «Баалзебуб вытер пот с лица своим хвостом».  Это воздействие продолжалось в течении двух
часов, за это время наш герой искурил восемь  сигарет без фильтра, хотя он не курящий.
Спустя два часа, после того когда он подумал:  « Я подведу Иванова, его посадят» (Иванов,
начальник, который разрешил ему обитать там под свою ответственность),  хотя он не матерится, он воспринял мысли матюками
и очень громко:  «хрен с ним, с
Ивановым!» он по прежнему продолжил упираться и сопротивляться.  .  И  через секунду - тишина. ни каких вияний, ни каких мыслей, словно в голове опилки.   Наш герой вышел на природу, было десять часов
утра, был ясный солнечный день. Он  был
полон оптимизма.  Взяв топор и пилу, пошел,
срубил ту березу по уровню земли, чтоб пень не торчал, и лесники не смогли на
него волочь. Перепилил ее на чурбаки и потом этими дровами топил печь,  пек блины и ел их  с медом.


 

В моей жизни был случай. Однажды я находилась со своим
парнем, мы просто беседовали, беседа проходила спокойно и уравновешено. Он
задал мне серьезный вопрос, на который ожидал получить ответ. Но я попыталась НАБЛЮДАТЬ
не только свои чувства, но и ум (мысли наблюдать легко, а ум, из которого
исходят мысли, трудно). Вот только секунду назад я тораторила и обсуждала тему,
а что теперь сижу и молчу, с совершенно другим выражением лица. Мой парень
подумал, что ответа нет, и я совершенно изменилась. В ту секунду стоило мне
что-то сказать лишнего, вся моя жизнь изменилась бы, и совсем было бы все
по-другому, только одним своим словом, одним решением я могла испортить и
уничтожить все к чему шла!!! Вот почему нужно пытаться наблюдать ум, чтоб в
дальнейшем не он управлял тобой, а ты им! В общем подчинить ум себе.

"Прежде всего, человек должен иметь какую-то подготовку,
какой-то багаж. Он должен знать всё, что можно узнать через
обычные каналы об идеях эзотеризма, о тайном знании, о
возможностях внутренней эволюции человека и так далее. Я
хочу сказать, что эти идеи не должны казаться ему чем-то
совершенно новым, иначе разговаривать с ним будет трудно.
Полезно, чтобы у него оказалась научная или философская
подготовка. Хорошее знание религии тоже может оказаться
полезным. Но если человек привязан к религиозным формам и
не понимает их сущности, он найдёт систему очень трудной. В
общем, если человек мало знает, мало читал и мало думал,
разговаривать с ним трудно. У того, кто обладает хорошей
сущностью, имеется другой путь, ему вообще не нужны
разговоры; но в таком случае он должен быть послушным и
отказаться от своей воли. К этому состоянию он должен
прийти тем или иным путём. Можно сказать, что имеется одно,
общее для всех, правило. Чтобы серьёзно приблизиться к
настоящей системе, люди должны сначала разочароваться,
во-первых, в самих себе, т.е. в своих силах, во-вторых, во
всех старых путях. Человек не почувствует самое ценное в
системе, если он не разочарован в том, что делал и делает,
не разочарован в том, что искал и ищет. Если это
религиозный человек, он должен быть разочарован в религии;
если политик, он должен быть разочарован в политике; если
философ, он должен быть разочарован в философии; если
теософ, он должен быть разочарован в теософии; если
оккультист, он должен быть разочарован в оккультизме. И так
далее – вы должны понять, что это значит. Например, я
говорю, что религиозный человек должен быть разочарован в
религии; но это не значит, что он должен потерять веру.
Напротив, это значит быть "разочарованным" в учении и
методах, понимать, что религиозные учения, которые ему
известны, недостаточны и никуда не могут его привести. Все
религиозные учения, кроме совершенно выродившихся религий
дикарей и придуманных религиозных течений и сект нашего
времени, состоят из двух частей: видимой и скрытой.
Разочароваться в религии – значит разочароваться в
видимой части религии и испытывать необходимость найти
скрытую и неизвестную её часть. Разочароваться в науке не
значит утратить интерес к знанию; это означает убедиться в
том, что обычные методы науки не только бесполезны, но и
ведут к построению абсурдных и противоречивых теорий, а
убедившись в этом, – искать другие методы.
Разочароваться в философии – значит убедиться в том,
что обычная философия – это, по словам русской
пословицы, переливание из пустого в порожнее, что люди даже
не знают, что такое философия, хотя истинная философия
может и должна существовать. Разочароваться в оккультизме
– не значит утратить веру в чудесное; это значит
убедиться в том, что обычный, доступный и даже афишируемый
оккультизм, под какими бы именами он ни выступал, –
шарлатанство и самообман; что хотя где-то что-то
действительно существует, всё, что человек узнаёт или
способен узнать обычными способами, – это не то, что
ему нужно.


"Так что неважно, что он делал раньше, неважно, что его
интересовало, – но если человек разочарован в
возможных и доступных путях, стоит поговорить с ним о нашей
системе; тогда, возможно, он придёт к работе. Но если он
продолжает думать, что можно найти что-нибудь на прежнем
пути, что он ещё не испытал всех способов, что он сам
способен что-то найти или сделать, это значит, что он ещё
не готов. Я не хочу сказать, что ему необходимо бросить
всё. что он делал раньше, в этом нет необходимости;
наоборот, часто даже лучше, если он продолжает делать то,
что делал раньше. Но он должен понять, что это
всего-навсего профессия, привычка или необходимость; тогда
он будет способен не "отождествляться".


"Существует лишь одна вещь, несовместимая с работой,
"профессиональный оккультизм", иными словами,
профессиональное шарлатанство. Все эти спириты, целители,
ясновидящие и так далее, даже люди, тесно с ними связанные,
все они для нас не годятся. Вы должны помнить это и следить
за тем, чтобы не говорить с ними много, потому что всё,
чему они научатся от вас, они употребят для своих целей,
т.е. для того, чтобы дурачить других.


"Есть и другие категории людей, непригодных для нас; но
мы поговорим о них. позднее. А сейчас запомните одно:
человек должен быть разочарован в обычных путях; в то же
время он должен созреть для идеи о том, что где-то может
существовать нечто. Когда вы заговорите с таким человеком,
он, возможно, распознает привкус истины в ваших словах,
какими бы неуклюжими они ни были. Но если вы станете
говорить с человеком, который убеждён в чём-то другом, всё,
что вы ему скажете, покажется ему абсурдом, и он ни за что
не выслушает вас серьёзно. Поэтому не стоит тратить на него
время. Эта система – для тех, кто уже искал и
испепелил себя. Те, кто не искал и не ищет, в ней не
нуждаются; не нуждаются в ней и те, кто не испепелил себя".


— Но люди обычно начинают с другого, – сказал
один из нашей компаний. – Они спрашивают, допускаем ли
мы существование эфира, или каковы наши взгляды на
эволюцию, или почему мы отрицаем прогресс, или почему мы не
считаем, что люди могут и должны организовать жизнь на
принципах справедливости и общего блага – и всё в
таком же духе.


— Все вопросы хороши, – сказал Гурджиев,
– и вы можете начинать с любого, если только он задан
искренне. Я имею в виду следующее: вопрос об эфире, о
прогрессе, об общем благе человек может задать просто для
того, чтобы что-то сказать или повторить то, что говорил
кто-то другой, или то, что он прочел в какой-нибудь книжке;
однако он может задать этот вопрос и потому, что он его
мучит. В том случае, если этот вопрос является для него
болезненным, вы сможете дать ему ответ, сможете привести к
системе через какую угодно проблему. Необходимо только,
чтобы вопрос был для него болезненным.

  Заинтересован в контактах с четверопутчиками в Москве и в Израиле. ibgani@mail.ru