ПРАВАЯ ИСТОРИЯ. САМОДЕРЖЕЦ СО СВЯЗАННЫМИ РУКАМИ.
ЯРОСЛАВ БУТАКОВ
кандидат исторических наук
Измена элиты привела к поражению России в Первой мировой войне и последующей катастрофе.
После революции 1917 года оказавшиеся в эмиграции деятели «старого мира» – от монархистов до эсеров и меньшевиков – дружно взвалили большую долю ответственности за случившееся на Николая II, который, по их мнению, был негодным государственным вождём. Эта историографическая легенда в ходу по сей день. Но не имеем ли мы здесь дело с обычным для неудачников стремлением найти виноватого и снять с себя вину?
[ Читать далее... → ]
http://y-i-p.livejournal.co...
кандидат исторических наук
Измена элиты привела к поражению России в Первой мировой войне и последующей катастрофе.
После революции 1917 года оказавшиеся в эмиграции деятели «старого мира» – от монархистов до эсеров и меньшевиков – дружно взвалили большую долю ответственности за случившееся на Николая II, который, по их мнению, был негодным государственным вождём. Эта историографическая легенда в ходу по сей день. Но не имеем ли мы здесь дело с обычным для неудачников стремлением найти виноватого и снять с себя вину?
[ Читать далее... → ]
http://y-i-p.livejournal.co...
РУССКАЯ ИМПЕРИЯ ПРИ НИКОЛАЕ ВТОРОМ
1) Каждый монарх династии Романовых оставлял своему наследнику страну по размерам большую, чем получил от отца.
2) В 1914 году по просьбе США Царская Россия направила к американцам около 2000 русских инженеров для создания тяжелой военной промышленности...
3) В 20-й век Российская Империя вступила с крупнейшей и лучшей в мире нефтедобывающей и нефтеперерабатывающей промышленностью: 94% всей нефти перерабатывались внутри страны, продукция славилась высоким качеством и дешевизной.
4) В 1913 году Россия от продажи сливочного масла за границей выручила столько же, сколько от добычи золота.
5) Темпы экономического развития России в 1912 были самыми высокими в мире — свыше 20%.
6) В 1904 году в России был 21 миллион лошадей (во всем мире — около 75 миллионов): 60% крестьянских хозяйств России имели 3-х и более лошадей.
7) Перед Первой мировой войной Россия давала хлеба примерно столько же, сколько США, Канада и Аргентина вместе взятые, а они сами были в этой отрасли ведущими.
8) На мировом рынке продовольствия в начале 20-го века Царская Россия была абсолютным лидером, тогда говорили, что Россия кормит половину Европы.
9) За двадцать лет правления Николая II население Империи возросло на 50 миллионов человек — на 40%; естественный прирост населения превысил три миллиона в год (за все 23 года правления — на 60 млн.). Наряду с естественным приростом заметно повысился общий уровень благосостояния.
http://inok-arkadiy.livejou...
2) В 1914 году по просьбе США Царская Россия направила к американцам около 2000 русских инженеров для создания тяжелой военной промышленности...
3) В 20-й век Российская Империя вступила с крупнейшей и лучшей в мире нефтедобывающей и нефтеперерабатывающей промышленностью: 94% всей нефти перерабатывались внутри страны, продукция славилась высоким качеством и дешевизной.
4) В 1913 году Россия от продажи сливочного масла за границей выручила столько же, сколько от добычи золота.
5) Темпы экономического развития России в 1912 были самыми высокими в мире — свыше 20%.
6) В 1904 году в России был 21 миллион лошадей (во всем мире — около 75 миллионов): 60% крестьянских хозяйств России имели 3-х и более лошадей.
7) Перед Первой мировой войной Россия давала хлеба примерно столько же, сколько США, Канада и Аргентина вместе взятые, а они сами были в этой отрасли ведущими.
8) На мировом рынке продовольствия в начале 20-го века Царская Россия была абсолютным лидером, тогда говорили, что Россия кормит половину Европы.
9) За двадцать лет правления Николая II население Империи возросло на 50 миллионов человек — на 40%; естественный прирост населения превысил три миллиона в год (за все 23 года правления — на 60 млн.). Наряду с естественным приростом заметно повысился общий уровень благосостояния.
http://inok-arkadiy.livejou...
Путь русского народа к восстановлению самодержавия
В преддверии юбилейной даты – 95-летия со дня мученической кончины святой Царской Семьи – Царя Николая, Царицы Александры, Царевича Алексия и Великих Княжон Ольги, Татианы, Марии и Анастасии мы побеседовали с протоиереем Петром Влащенко, настоятелем Свято-Казанского храма села Симакова Кинешемской епархии Ивановской митрополии Русской Православной Церкви Московского Патриархата.
– Отец Петр, будучи председателем попечительского совета при мироточивой иконе Государя-Мученика Николая II, Вы много путешествовали с этой святыней, даже на самолете облетели с ней по границам России. Выступая на «Православном радио Санкт-Петербурга» в начале 2000-х годов, Вы рассказывали о чудесах, сопровождавших шествие мироточивого образа, и примерах народного покаяния и глубокого почитания убиенного Государя и его Семьи… Скажите, а что изменилось спустя более десяти лет с момента прославления Царственных Страдальцев в лике святых? Как сегодня обстоит дело с покаянным движением?
– Если говорить об обстановке в целом, то можно отметить даже в среде верующих людей разделение. Я помню то время, когда шла широкая дискуссия в Церкви: прославлять Царственных Мучеников или нет, святые они или нет. Даже из уст высокообразованных священников приходилось слышать крайне резкие слова в адрес Царской Семьи. Эти высказывания по сути совпадали с позицией тех, кто в начале XX века ставил своей задачей опорочить монархию, найти любые факты, свидетельствовавшие о необходимости изменения существовавшей на тот момент формы правления. Это было, конечно, печально, потому что те священнослужители находились и остались под воздействием пропаганды, глубоко не рассуждая о происходящем в нашей истории тогда, в начале XX века, не делая выводов и из последующих десятилетий. Не было с их стороны и попыток проанализировать явления чудотворных икон, через которые Господь прославляет Царственных Мучеников. И сегодня, судя по их поступкам и высказываниям, они не изменили своей позиции.
Но это негативная сторона, а позитивная – в том, что среди простого народа, рядовых членов Церкви и даже людей невоцерковленных наблюдается действительно положительная тенденция в отношении осмысления подвига Царственных Мучеников. Часто приходится встречаться с людьми, которые, допустим, лет 15 назад еще отстаивали те позиции, о которых я сказал выше, т.е. отличались резким непринятием царской власти, осуждением. Но проходит какое-то время, и у них, можно сказать, открываются духовные глаза, духовное зрение. Они начинают молиться Царственным Мученикам. И таких примеров очень много. Я думаю, что это все-таки действие благодати, поскольку Господь не оставляет Свой народ без знамений, без чудес, а это – явления благодати в нашем мире. Оно и понятно, потому что святые прославляются во-первых на Небе, а затем уже в земной Церкви. В Священном Писании говорится: «Изолью на всякую плоть Духа Святаго» (ср.: Деян. 2, 17) и: «Земля даст плод свой» (ср.: Пс. 84, 13).
Сегодня идет борьба, духовная борьба, и ее признаки мы наблюдаем как среди духовенства, так и в простом народе.
– Известны пророчества о восстановлении самодержавия в России, и мы верим в них и уповаем на их исполнение. Однако есть и оговорки, что сроки исполнения пророчеств могут быть отодвинуты или вообще изменены. То есть судьбы наши, получается, еще складываются, как Вы сказали: еще идет борьба, да?
– Да, и это очень хорошо заметно. Можно даже сказать, что все находит свое объяснение в Священном Писании. В любом временном отрезке Священного Писания, даже в Ветхом Завете, мы находим объяснение происходящим ныне событиям, поскольку Дух дышит, где хочет, границы временные и пространственные для Него не имеют значения. О нашем времени можно сказать так же, как о жизни древних евреев: если будет у нас покаяние – будет и возрождение страны, и возрождение монархии.
Посмотрите вокруг: мы видим духовное умирание народа и физическое вымирание нашей страны. Не надо себя обманывать, тешить иллюзиями, что каким-то чудесным образом все может возродиться и Господь нам даст Свой дар в лице последнего русского Царя. Нет, для этого нужно работать, нужно призывать к покаянию, нужно каяться, нужно говорить ближним своим, говорить и церковноначалию о необходимости покаяния, от которого зависит судьба России и русского народа, судьба каждого из нас.
Все беды и несчастья русского народа начались, когда он стал отступать от чистоты Православия, от веры в божественное установление царской власти. Именно с этого момента пошло активное саморазрушение русского государства и народного миросознания, что привело к революции. Чтобы вернуться на тот изначально предопределенный Творцом путь, мы должны каяться. Должны стремиться именно к монархической форме правления, потому что все иные формы Богом попускаются, но не благословляются. Благословение Божие есть только на самодержавную монархию.
– Батюшка, Вы говорите о необходимости встать на путь восстановления православного Царства, но ведь о важности этого решения знают и противоборствующие нам силы, один из принципов которых – «если не можешь остановить, то нужно возглавить». И вот сейчас мы наблюдаем такую тенденцию, что людей верующих, воцерковленных, уже осознающих необходимость восстановления самодержавия, уводят не в ту сторону, в еретическое, соблазнительное русло. Мы знаем об уклонениях в почитании Царя, о целом ряде самозванцев, в том числе о последнем «Георгии-Михаиле Романове», «помазанном» раскольничьим «епископом» Корнилием… Что Вы можете сказать обо всех этих провокациях?
– Обнадежу всех патриотов и монархистов: раз нас так активно пытаются сбить с пути покаяния, постоянно предлагая различных самозванцев на место православного Царя, Божиего Помазанника, значит, они боятся исполнения пророчеств. Значит, сила Божия в этих пророчествах есть, они действенны, и нам нельзя отчаиваться и опускать руки, терять надежду на возрождение православного Царства. Мы должны взбодриться: чем сильнее сопротивление с их стороны, тем больше должно быть у нас уверенности, что Господь с нами и помощь Его близка.
Недавно из Петербурга мне тоже сообщили, что в Царском селе явился какой-то очередной «царь» и к нему уже идут записываться в «верноподданные», и спросили, как к этому относиться. Я ответил, что относиться надо также, как к так называемому «Николаю III» Дальскому и ко всем прежде бывшим самозванцам. Спокойно. Такому явлению надлежит быть.
– А как отличить самозванцев, как не прельститься их ложью?
– Если Вы услышите, что кто-то пришел и заявил о себе, что он истинный Царь, не верьте ему. Сразу же творите молитву Иисусову и просите Господа Бога, чтобы Он Вас вразумил. Когда люди свидетельствуют сами о себе, это их и разоблачает. Если Государь придет, то это будет стечение необыкновенных обстоятельств, он придет в полноте благодати, и русские люди это почувствуют своим сердцем.
Когда была явлена мироточивая икона Государя Николая II, куда бы она ни приходила, везде наблюдалось необыкновенное воздействие благодати на русских людей. Были случаи, когда мы приезжали с иконой в глухие деревни, ночью, и что мы видели? К возложенной на аналой иконе подходили простые русские женщины, становились на колени, плакали и просили прощения у Царя за предательство со стороны своих предков, за то, что они сами поддались антимонархической пропаганде, хулили этого святого и его Семью. Настоящую благодать человек чувствует сердцем, и когда она снисходит и творит свое действие, у него уже не остается сомнений в истинности происходящего.
И по сей день мироточивая икона Государя совершает шествие по нашей земле; сейчас она пребывает в Белоруссии. Ежедневно тысячи людей приходят приложиться к ней, и она мироточит, очень обильно. Происходит великое множество чудес: исполняются молитвенные просьбы, верующие исцеляются от физических и духовных болезней.
Шествие этого святого образа есть своего рода предзнаменование явления Государя в те последние времена, когда русский человек уже измучается и ему больше неоткуда будет ждать помощи, останется только уповать на Господа Бога. Он взмолится, и Господь даст ему утешение в лице последнего Царя. И его явление будет таким же благодатным и необыкновенным, как явление этой мироточивой иконы. Оно возымеет вселенское значение. Мы же знаем из Священного Писания и творений Святых Отцов, что русский Царь есть тот самый «удерживающий» антихриста.
Представьте себе картину противоборства двух сторон – сил добра и зла. Если мы сердцем чувствуем, глазами своими видим и разумом понимаем, насколько укрепилось зло в современном мире, насколько оно поразило все сферы жизни человечества, то можем сделать вывод, что и явление Государя должно быть равнозначным этому. Ведь если Государь противостоит этому «человеку погибели», то он должен быть в полноте благодати, иначе силы зла будут побеждать. Это самая настоящая война добра и зла. Если пророчества говорят о том, что придет на Русскую землю Царь, то он действительно будет противостоять, не уступать, а противостоять и побеждать то, что мы называем «тайной беззакония».
Никто из этих очередных самозванцев не может явить ту ощутимую благодать, которую мы наблюдаем в мироточивом образе нашего Государя. По всей видимости, когда Царь придет, то преобразится и внутренняя, и внешняя жизнь нашего государства, поскольку он – Помазанник Божий и Господь даст ему особую благодать, которая будет свидетельствовать о нем как о самодержце. Самодержце, который реально обладает властью изменить жизнь русского народа.
– Есть еще и другая тенденция: определенные круги проповедуют, что у нас сейчас уже все хорошо, мы уже живем почти как при Царе, осталось только кого-нибудь возвести в царское достоинство. Может быть, это даже наш современный правитель, просто нужно все подготовить для этого…
– Самообольщение и самообман. Тот, кто так утверждает, глубоко заблуждается. Как можно подводить идею спокойной, безболезненной перемены власти к тому, что сейчас все хорошо, только достаточно посадить очередного кандидата в православные президенты и объявить его Царем? Простите, но Цари – это Помазанники Божии и они управляли православным народом. Что мы можем сказать о современном русском народе? Этот народ в основной своей массе вполне православный, воцерковленный и может быть верноподданным? Нет. Потому что народ разъединен, большинство живет не по-христиански, заповеди Божии не исполняет и исполнять не желает. И если сейчас посадить на престол Царя, то, простите, кем он будет управлять?
Чтобы иметь православного Царя, нужно быть его верноподданным. Выйдите на улицу и задайте три вопроса: о необходимости восстановления монархии, о верноподданничестве и о том, считает ли человек себя вполне верующим, воцерковленным, православным. Вы получите три отрицательных ответа. Поэтому предложения о механической смене правителей, о возведении на монарший трон кого-либо из современных политиков, – либо откровенная провокация, либо просто глупость, не разумеющая ни сути Православия, ни идеи Удерживающего.
Поэтому нельзя легковерно следовать мнениям отдельных людей. Ведь даже среди православных есть такие тенденции. И это разделение и разномыслие показывает, что многие из наших верующих, исповедующих восстановление монархии, к сожалению, далеки от правильного понимания этой формы правления. У них книжное понятие о самодержавии, искусственное. В лучшем случае они представляют какую-то лубочную монархию, не понимая этого грандиозного Божиего создания и меры должного ему соответствия.
Надо трезвиться, быть внимательными, твердо стоять на позициях Православия, воцерковления своей жизни и не обольщаться – не будет легкого пути возрождения монархии. Тесными вратами входят в Царство Небесное. Также и в земной жизни – восстановление монархии просто, легко и безболезненно не произойдет.
– Видимо, нам еще предстоит что-то пережить, чтобы вот этот тесный путь стал осознанным. Какая-то встряска нужна, наверное, да?
– Когда была явлена мироточивая икона Государя Николая II, в конце 90-х годов прошлого века, нам предлагался, может быть, менее болезненный путь – через всенародное церковное покаяние. Но мы не отозвались на него должным образом, церковная власть не посчитала необходимым проведение всецерковного покаянного акта, не возглавила покаянное движение, и этот вариант развития событий был отвергнут. Таким образом покаяние было отвергнуто, и теперь можно ожидать любого другого развития событий, как у нас в стране, так и в мире. Если народ не желает каяться, Господь начинает Сам его вразумлять и приводить в чувства.
Вспомните Великую Отечественную войну; она началась через одно поколение после революции. Господь долготерпел, но покаяния не произошло ни в кругах зарубежных священников и эмиграции, ни в Советском Союзе. Россия была ввергнута в пучину братоубийственной гражданской войны, затем начались ужасающие репрессии против Церкви, против лучшей части русского народа, они коснулись практически каждой семьи. Тогда многие осознавали, как хорошо жилось с Царем и как горько стали жить сейчас. Неужели совесть не подсказывала, что мы виноваты в том, что произошло?
Ведь мы страдаем за грехи, а не из-за каких-то абстрактных причин, не зависящих от нас. В духовном мире действует причинно-следственная связь. Если мы совершили грех, Господь ждет покаяния. Если его нет, Господь начинает вразумлять, сначала слегка, и, если человек, народ не приходит в чувство покаяния, Господь посылает большие бедствия. Если опять не отвечает душа покаянием, то посылаются еще большие скорби.
Но это не значит, что положение наше совершенно безнадежное. Сейчас многое зависит от простого русского человека. Среди интеллигенции, писателей, кинематографистов, художников, военных, ученых я все чаще вижу проблески осознания необходимости покаяния и его плоды: выходят хорошие фильмы о подвиге Царской Семьи, пишутся картины – это отрадно. Одно дело, когда священник произнесет проповедь среди сотни, двухсот, тысячи человек, другое дело – если кинорежиссер создаст правильный, подчеркиваю, правильный и качественный фильм о значении подвига Царской Семьи для нас, ныне живущих, о том, что они совершили для той эпохи, и о значении царской голгофы для мировых судеб. Действие таких фильмов, картин благоприятно и для людей невоцерковленных. Это приводит к позитивному изменению, развитию уважения и почитания нашего Государя и к осознанию его подвига.
Вспомните житие Илии пророка: он молил Господа послать ему смерть, потому что думал, что остался в еврейском народе единственным человеком, почитающим истинного Бога. Но Господь сказал ему: «Я сохранил семь тысяч истинных Своих почитателей, не скорби». Это были прикровенные молитвенники за израильский народ. Наша страна сейчас живет иными законами, не теми, что были в древние времена, но история повторяется, нет ничего нового под солнцем. Наблюдая тенденцию к изменению среди интеллигенции, среди простого люда, могу с уверенностью сказать, что правильное осознание подвига Царской Семьи крепнет. И через это осознание происходит возрождение духовное, то самое желанное возрождение русского народа, не поверхностное, а осмысленное, глубоко прочувствованное.
– То есть мы не должны забывать о необходимости покаяния внутреннего, деятельного, должны приносить Господу свои плоды, ждать и надеяться на воскресение нашей страны, русского самодержавия?
– Да, и нужно знать, не забывать, что в святом Православии всегда исповедуется покаяние. Совершая личные грехи, мы прибегаем к Таинству Исповеди, Таинству святого Причастия, и так обновляемся благодатью Божией для будущей жизни. Также и проповедуя идею возрождения русского Царства в полноте и благодати, как было завещано нам Господом Богом и нашими святыми предками, мы должны приносить это покаяние и трудиться каждый на своем месте, по мере своих сил, чтобы и пророчества исполнились. Я верю, что наступит этот день, когда мы увидим нашего любимого долгожданного Государя и возблагодарим Бога за такую великую милость. Мы должны готовить себя к верноподданничеству, то есть к послушанию нашему Царю. Пока этот день не наступил, мы своей жизнью и, конечно же, покаянием должны его приближать и каждодневно трезвиться, чтобы не впасть в соблазны и искушения, которых предвидится на этом трудном пути великое множество.
http://www.pkrest.ru/n-86/8...
Беседовала
Анастасия ДЕРЖАВИНА
– Отец Петр, будучи председателем попечительского совета при мироточивой иконе Государя-Мученика Николая II, Вы много путешествовали с этой святыней, даже на самолете облетели с ней по границам России. Выступая на «Православном радио Санкт-Петербурга» в начале 2000-х годов, Вы рассказывали о чудесах, сопровождавших шествие мироточивого образа, и примерах народного покаяния и глубокого почитания убиенного Государя и его Семьи… Скажите, а что изменилось спустя более десяти лет с момента прославления Царственных Страдальцев в лике святых? Как сегодня обстоит дело с покаянным движением?
– Если говорить об обстановке в целом, то можно отметить даже в среде верующих людей разделение. Я помню то время, когда шла широкая дискуссия в Церкви: прославлять Царственных Мучеников или нет, святые они или нет. Даже из уст высокообразованных священников приходилось слышать крайне резкие слова в адрес Царской Семьи. Эти высказывания по сути совпадали с позицией тех, кто в начале XX века ставил своей задачей опорочить монархию, найти любые факты, свидетельствовавшие о необходимости изменения существовавшей на тот момент формы правления. Это было, конечно, печально, потому что те священнослужители находились и остались под воздействием пропаганды, глубоко не рассуждая о происходящем в нашей истории тогда, в начале XX века, не делая выводов и из последующих десятилетий. Не было с их стороны и попыток проанализировать явления чудотворных икон, через которые Господь прославляет Царственных Мучеников. И сегодня, судя по их поступкам и высказываниям, они не изменили своей позиции.
Но это негативная сторона, а позитивная – в том, что среди простого народа, рядовых членов Церкви и даже людей невоцерковленных наблюдается действительно положительная тенденция в отношении осмысления подвига Царственных Мучеников. Часто приходится встречаться с людьми, которые, допустим, лет 15 назад еще отстаивали те позиции, о которых я сказал выше, т.е. отличались резким непринятием царской власти, осуждением. Но проходит какое-то время, и у них, можно сказать, открываются духовные глаза, духовное зрение. Они начинают молиться Царственным Мученикам. И таких примеров очень много. Я думаю, что это все-таки действие благодати, поскольку Господь не оставляет Свой народ без знамений, без чудес, а это – явления благодати в нашем мире. Оно и понятно, потому что святые прославляются во-первых на Небе, а затем уже в земной Церкви. В Священном Писании говорится: «Изолью на всякую плоть Духа Святаго» (ср.: Деян. 2, 17) и: «Земля даст плод свой» (ср.: Пс. 84, 13).
Сегодня идет борьба, духовная борьба, и ее признаки мы наблюдаем как среди духовенства, так и в простом народе.
– Известны пророчества о восстановлении самодержавия в России, и мы верим в них и уповаем на их исполнение. Однако есть и оговорки, что сроки исполнения пророчеств могут быть отодвинуты или вообще изменены. То есть судьбы наши, получается, еще складываются, как Вы сказали: еще идет борьба, да?
– Да, и это очень хорошо заметно. Можно даже сказать, что все находит свое объяснение в Священном Писании. В любом временном отрезке Священного Писания, даже в Ветхом Завете, мы находим объяснение происходящим ныне событиям, поскольку Дух дышит, где хочет, границы временные и пространственные для Него не имеют значения. О нашем времени можно сказать так же, как о жизни древних евреев: если будет у нас покаяние – будет и возрождение страны, и возрождение монархии.
Посмотрите вокруг: мы видим духовное умирание народа и физическое вымирание нашей страны. Не надо себя обманывать, тешить иллюзиями, что каким-то чудесным образом все может возродиться и Господь нам даст Свой дар в лице последнего русского Царя. Нет, для этого нужно работать, нужно призывать к покаянию, нужно каяться, нужно говорить ближним своим, говорить и церковноначалию о необходимости покаяния, от которого зависит судьба России и русского народа, судьба каждого из нас.
Все беды и несчастья русского народа начались, когда он стал отступать от чистоты Православия, от веры в божественное установление царской власти. Именно с этого момента пошло активное саморазрушение русского государства и народного миросознания, что привело к революции. Чтобы вернуться на тот изначально предопределенный Творцом путь, мы должны каяться. Должны стремиться именно к монархической форме правления, потому что все иные формы Богом попускаются, но не благословляются. Благословение Божие есть только на самодержавную монархию.
– Батюшка, Вы говорите о необходимости встать на путь восстановления православного Царства, но ведь о важности этого решения знают и противоборствующие нам силы, один из принципов которых – «если не можешь остановить, то нужно возглавить». И вот сейчас мы наблюдаем такую тенденцию, что людей верующих, воцерковленных, уже осознающих необходимость восстановления самодержавия, уводят не в ту сторону, в еретическое, соблазнительное русло. Мы знаем об уклонениях в почитании Царя, о целом ряде самозванцев, в том числе о последнем «Георгии-Михаиле Романове», «помазанном» раскольничьим «епископом» Корнилием… Что Вы можете сказать обо всех этих провокациях?
– Обнадежу всех патриотов и монархистов: раз нас так активно пытаются сбить с пути покаяния, постоянно предлагая различных самозванцев на место православного Царя, Божиего Помазанника, значит, они боятся исполнения пророчеств. Значит, сила Божия в этих пророчествах есть, они действенны, и нам нельзя отчаиваться и опускать руки, терять надежду на возрождение православного Царства. Мы должны взбодриться: чем сильнее сопротивление с их стороны, тем больше должно быть у нас уверенности, что Господь с нами и помощь Его близка.
Недавно из Петербурга мне тоже сообщили, что в Царском селе явился какой-то очередной «царь» и к нему уже идут записываться в «верноподданные», и спросили, как к этому относиться. Я ответил, что относиться надо также, как к так называемому «Николаю III» Дальскому и ко всем прежде бывшим самозванцам. Спокойно. Такому явлению надлежит быть.
– А как отличить самозванцев, как не прельститься их ложью?
– Если Вы услышите, что кто-то пришел и заявил о себе, что он истинный Царь, не верьте ему. Сразу же творите молитву Иисусову и просите Господа Бога, чтобы Он Вас вразумил. Когда люди свидетельствуют сами о себе, это их и разоблачает. Если Государь придет, то это будет стечение необыкновенных обстоятельств, он придет в полноте благодати, и русские люди это почувствуют своим сердцем.
Когда была явлена мироточивая икона Государя Николая II, куда бы она ни приходила, везде наблюдалось необыкновенное воздействие благодати на русских людей. Были случаи, когда мы приезжали с иконой в глухие деревни, ночью, и что мы видели? К возложенной на аналой иконе подходили простые русские женщины, становились на колени, плакали и просили прощения у Царя за предательство со стороны своих предков, за то, что они сами поддались антимонархической пропаганде, хулили этого святого и его Семью. Настоящую благодать человек чувствует сердцем, и когда она снисходит и творит свое действие, у него уже не остается сомнений в истинности происходящего.
И по сей день мироточивая икона Государя совершает шествие по нашей земле; сейчас она пребывает в Белоруссии. Ежедневно тысячи людей приходят приложиться к ней, и она мироточит, очень обильно. Происходит великое множество чудес: исполняются молитвенные просьбы, верующие исцеляются от физических и духовных болезней.
Шествие этого святого образа есть своего рода предзнаменование явления Государя в те последние времена, когда русский человек уже измучается и ему больше неоткуда будет ждать помощи, останется только уповать на Господа Бога. Он взмолится, и Господь даст ему утешение в лице последнего Царя. И его явление будет таким же благодатным и необыкновенным, как явление этой мироточивой иконы. Оно возымеет вселенское значение. Мы же знаем из Священного Писания и творений Святых Отцов, что русский Царь есть тот самый «удерживающий» антихриста.
Представьте себе картину противоборства двух сторон – сил добра и зла. Если мы сердцем чувствуем, глазами своими видим и разумом понимаем, насколько укрепилось зло в современном мире, насколько оно поразило все сферы жизни человечества, то можем сделать вывод, что и явление Государя должно быть равнозначным этому. Ведь если Государь противостоит этому «человеку погибели», то он должен быть в полноте благодати, иначе силы зла будут побеждать. Это самая настоящая война добра и зла. Если пророчества говорят о том, что придет на Русскую землю Царь, то он действительно будет противостоять, не уступать, а противостоять и побеждать то, что мы называем «тайной беззакония».
Никто из этих очередных самозванцев не может явить ту ощутимую благодать, которую мы наблюдаем в мироточивом образе нашего Государя. По всей видимости, когда Царь придет, то преобразится и внутренняя, и внешняя жизнь нашего государства, поскольку он – Помазанник Божий и Господь даст ему особую благодать, которая будет свидетельствовать о нем как о самодержце. Самодержце, который реально обладает властью изменить жизнь русского народа.
– Есть еще и другая тенденция: определенные круги проповедуют, что у нас сейчас уже все хорошо, мы уже живем почти как при Царе, осталось только кого-нибудь возвести в царское достоинство. Может быть, это даже наш современный правитель, просто нужно все подготовить для этого…
– Самообольщение и самообман. Тот, кто так утверждает, глубоко заблуждается. Как можно подводить идею спокойной, безболезненной перемены власти к тому, что сейчас все хорошо, только достаточно посадить очередного кандидата в православные президенты и объявить его Царем? Простите, но Цари – это Помазанники Божии и они управляли православным народом. Что мы можем сказать о современном русском народе? Этот народ в основной своей массе вполне православный, воцерковленный и может быть верноподданным? Нет. Потому что народ разъединен, большинство живет не по-христиански, заповеди Божии не исполняет и исполнять не желает. И если сейчас посадить на престол Царя, то, простите, кем он будет управлять?
Чтобы иметь православного Царя, нужно быть его верноподданным. Выйдите на улицу и задайте три вопроса: о необходимости восстановления монархии, о верноподданничестве и о том, считает ли человек себя вполне верующим, воцерковленным, православным. Вы получите три отрицательных ответа. Поэтому предложения о механической смене правителей, о возведении на монарший трон кого-либо из современных политиков, – либо откровенная провокация, либо просто глупость, не разумеющая ни сути Православия, ни идеи Удерживающего.
Поэтому нельзя легковерно следовать мнениям отдельных людей. Ведь даже среди православных есть такие тенденции. И это разделение и разномыслие показывает, что многие из наших верующих, исповедующих восстановление монархии, к сожалению, далеки от правильного понимания этой формы правления. У них книжное понятие о самодержавии, искусственное. В лучшем случае они представляют какую-то лубочную монархию, не понимая этого грандиозного Божиего создания и меры должного ему соответствия.
Надо трезвиться, быть внимательными, твердо стоять на позициях Православия, воцерковления своей жизни и не обольщаться – не будет легкого пути возрождения монархии. Тесными вратами входят в Царство Небесное. Также и в земной жизни – восстановление монархии просто, легко и безболезненно не произойдет.
– Видимо, нам еще предстоит что-то пережить, чтобы вот этот тесный путь стал осознанным. Какая-то встряска нужна, наверное, да?
– Когда была явлена мироточивая икона Государя Николая II, в конце 90-х годов прошлого века, нам предлагался, может быть, менее болезненный путь – через всенародное церковное покаяние. Но мы не отозвались на него должным образом, церковная власть не посчитала необходимым проведение всецерковного покаянного акта, не возглавила покаянное движение, и этот вариант развития событий был отвергнут. Таким образом покаяние было отвергнуто, и теперь можно ожидать любого другого развития событий, как у нас в стране, так и в мире. Если народ не желает каяться, Господь начинает Сам его вразумлять и приводить в чувства.
Вспомните Великую Отечественную войну; она началась через одно поколение после революции. Господь долготерпел, но покаяния не произошло ни в кругах зарубежных священников и эмиграции, ни в Советском Союзе. Россия была ввергнута в пучину братоубийственной гражданской войны, затем начались ужасающие репрессии против Церкви, против лучшей части русского народа, они коснулись практически каждой семьи. Тогда многие осознавали, как хорошо жилось с Царем и как горько стали жить сейчас. Неужели совесть не подсказывала, что мы виноваты в том, что произошло?
Ведь мы страдаем за грехи, а не из-за каких-то абстрактных причин, не зависящих от нас. В духовном мире действует причинно-следственная связь. Если мы совершили грех, Господь ждет покаяния. Если его нет, Господь начинает вразумлять, сначала слегка, и, если человек, народ не приходит в чувство покаяния, Господь посылает большие бедствия. Если опять не отвечает душа покаянием, то посылаются еще большие скорби.
Но это не значит, что положение наше совершенно безнадежное. Сейчас многое зависит от простого русского человека. Среди интеллигенции, писателей, кинематографистов, художников, военных, ученых я все чаще вижу проблески осознания необходимости покаяния и его плоды: выходят хорошие фильмы о подвиге Царской Семьи, пишутся картины – это отрадно. Одно дело, когда священник произнесет проповедь среди сотни, двухсот, тысячи человек, другое дело – если кинорежиссер создаст правильный, подчеркиваю, правильный и качественный фильм о значении подвига Царской Семьи для нас, ныне живущих, о том, что они совершили для той эпохи, и о значении царской голгофы для мировых судеб. Действие таких фильмов, картин благоприятно и для людей невоцерковленных. Это приводит к позитивному изменению, развитию уважения и почитания нашего Государя и к осознанию его подвига.
Вспомните житие Илии пророка: он молил Господа послать ему смерть, потому что думал, что остался в еврейском народе единственным человеком, почитающим истинного Бога. Но Господь сказал ему: «Я сохранил семь тысяч истинных Своих почитателей, не скорби». Это были прикровенные молитвенники за израильский народ. Наша страна сейчас живет иными законами, не теми, что были в древние времена, но история повторяется, нет ничего нового под солнцем. Наблюдая тенденцию к изменению среди интеллигенции, среди простого люда, могу с уверенностью сказать, что правильное осознание подвига Царской Семьи крепнет. И через это осознание происходит возрождение духовное, то самое желанное возрождение русского народа, не поверхностное, а осмысленное, глубоко прочувствованное.
– То есть мы не должны забывать о необходимости покаяния внутреннего, деятельного, должны приносить Господу свои плоды, ждать и надеяться на воскресение нашей страны, русского самодержавия?
– Да, и нужно знать, не забывать, что в святом Православии всегда исповедуется покаяние. Совершая личные грехи, мы прибегаем к Таинству Исповеди, Таинству святого Причастия, и так обновляемся благодатью Божией для будущей жизни. Также и проповедуя идею возрождения русского Царства в полноте и благодати, как было завещано нам Господом Богом и нашими святыми предками, мы должны приносить это покаяние и трудиться каждый на своем месте, по мере своих сил, чтобы и пророчества исполнились. Я верю, что наступит этот день, когда мы увидим нашего любимого долгожданного Государя и возблагодарим Бога за такую великую милость. Мы должны готовить себя к верноподданничеству, то есть к послушанию нашему Царю. Пока этот день не наступил, мы своей жизнью и, конечно же, покаянием должны его приближать и каждодневно трезвиться, чтобы не впасть в соблазны и искушения, которых предвидится на этом трудном пути великое множество.
http://www.pkrest.ru/n-86/8...
Беседовала
Анастасия ДЕРЖАВИНА
РУССКИЙ БУНТ В САРАТОВЕ, БЕСПРЕДЕЛ КАВКАЗЦЕВ
Пугачевский бунт: местные жители требуют выселения выходцев с Кавказа
8 июля в городе Пугачеве Саратовской области прошел очередной массовый несанкционированный митинг, цель которого добиться от властей выселения выходцев с Кавказа, в частности, уроженцев Чечни. На данный момент пугачевцы намерены перекрыть федеральную трассу "Саратов - Самара", передает корреспондент
Напомним, ситуация накалилась после того, как в Пугачеве 6 июля около двух часов ночи около кафе "Золотая бочка" произошла драка между Русланом Маржановым и 16-летним жителем Чечни, по предварительным данным, приехавшим погостить к родственникам в Саратовскую область. Юный гость с Кавказа нанес Руслану скальпелем множественные колото-резанные раны, от которых 20-летний Руслан, служивший на срочной службе в десантных войсках, скончался в больнице. 7 июля массовые волнения в Пугачеве переросли в массовую драку.
На данный момент СУ СКР региона сообщило, что постановлением Пугачевского районного суда в отношении обвиняемого избрана мера пресечения в виде заключения под стражу. Только сегодня под вечер появилась реакция областных властей. Губернатор Валерий Радаев выразил искренние соболезнования семье, близким и друзьям погибшего Руслана Маржанова. "Ужасно и горько, когда молодые парни гибнут в мирное время, - отметил Валерий Радаев. - И то, что эта трагедия вызвала резонанс среди населения Пугачева, у земляков Руслана, я могу понять и разделяю их боль".
Обещая, что последует "неминуемое наказание по букве закона", губернатор призвал: "Но при этом настойчиво призываю не давать волю эмоциям и чувствам. Мы знаем, к каким необратимым последствиям могут привести самосуд, нагнетание ситуации, спекуляции на национальной теме. К сожалению, исторический опыт нашей многонациональной страны не дает нам об этом забыть и успокоиться. Как глава региона, для которого социальная стабильность, благополучие и безопасность людей - бесспорный приоритет, прошу собравшихся на стихийный митинг жителей Пугачева остановиться в своих радикальных требованиях, обуздать эмоции и подумать о возможных последствиях своих действий. Неконтролируемая стихия может повлечь за собой цепную реакцию, в результате чего не исключены новые невинные жертвы. Мы не имеем права такого допустить! Мы должны помнить, что живем в цивилизованном обществе, где кровная месть, национальная ненависть - не способ решения проблем, а бомба замедленного действия. Будьте разумны, дальновидны и позвольте правоохранительным органам дать адекватную оценку случившемуся и вынести справедливый приговор".
На месте событий в Пугачеве присутствуют представители СМИ из Саратова. По их данным, сегодня, 8 июля, на митинг вышло снова не менее 400-600 человек. Местные жители предприняли попытку попасть в охраняемое полицией здание местной администрации. Полиция занимает выжидательную позицию, пытаясь не провоцировать протестующих граждан, скандирующих требования выселить выходцев с Кавказа за пределы города. Как передает корреспондент ИА "Взгляд-инфо", в сквере у памятника афганцам собралось около 600 человек.
Попытка главы Пугачевской администрации Станислава Сидорова выступить перед возмущенными горожанами окончилась неудачей - представителя власти освистали и даже кинули в него пустую бутылку. "Звучат требования выселения выходцев с Кавказа из Пугачева. Люди кричат, что уже несколько лет молодые люди не могут спокойно ходить по городу. Перед началом митинга мать убитого Руслана Маржанова заявила журналистам, что убийца действовал профессионально и исподтишка. Обстановка накалена до предела", - передает корреспондент. По его словам, за ходом мероприятия наблюдают несколько десятков полицейских. По последней информации, возмущенные местные жители перекрыли автотрассу "Саратов - Волгоград". Полиция пытается вытеснить народ. В город прибыли бронетранспортеры.
http://mediarupor.ru/blog/4...
8 июля в городе Пугачеве Саратовской области прошел очередной массовый несанкционированный митинг, цель которого добиться от властей выселения выходцев с Кавказа, в частности, уроженцев Чечни. На данный момент пугачевцы намерены перекрыть федеральную трассу "Саратов - Самара", передает корреспондент
Напомним, ситуация накалилась после того, как в Пугачеве 6 июля около двух часов ночи около кафе "Золотая бочка" произошла драка между Русланом Маржановым и 16-летним жителем Чечни, по предварительным данным, приехавшим погостить к родственникам в Саратовскую область. Юный гость с Кавказа нанес Руслану скальпелем множественные колото-резанные раны, от которых 20-летний Руслан, служивший на срочной службе в десантных войсках, скончался в больнице. 7 июля массовые волнения в Пугачеве переросли в массовую драку.
На данный момент СУ СКР региона сообщило, что постановлением Пугачевского районного суда в отношении обвиняемого избрана мера пресечения в виде заключения под стражу. Только сегодня под вечер появилась реакция областных властей. Губернатор Валерий Радаев выразил искренние соболезнования семье, близким и друзьям погибшего Руслана Маржанова. "Ужасно и горько, когда молодые парни гибнут в мирное время, - отметил Валерий Радаев. - И то, что эта трагедия вызвала резонанс среди населения Пугачева, у земляков Руслана, я могу понять и разделяю их боль".
Обещая, что последует "неминуемое наказание по букве закона", губернатор призвал: "Но при этом настойчиво призываю не давать волю эмоциям и чувствам. Мы знаем, к каким необратимым последствиям могут привести самосуд, нагнетание ситуации, спекуляции на национальной теме. К сожалению, исторический опыт нашей многонациональной страны не дает нам об этом забыть и успокоиться. Как глава региона, для которого социальная стабильность, благополучие и безопасность людей - бесспорный приоритет, прошу собравшихся на стихийный митинг жителей Пугачева остановиться в своих радикальных требованиях, обуздать эмоции и подумать о возможных последствиях своих действий. Неконтролируемая стихия может повлечь за собой цепную реакцию, в результате чего не исключены новые невинные жертвы. Мы не имеем права такого допустить! Мы должны помнить, что живем в цивилизованном обществе, где кровная месть, национальная ненависть - не способ решения проблем, а бомба замедленного действия. Будьте разумны, дальновидны и позвольте правоохранительным органам дать адекватную оценку случившемуся и вынести справедливый приговор".
На месте событий в Пугачеве присутствуют представители СМИ из Саратова. По их данным, сегодня, 8 июля, на митинг вышло снова не менее 400-600 человек. Местные жители предприняли попытку попасть в охраняемое полицией здание местной администрации. Полиция занимает выжидательную позицию, пытаясь не провоцировать протестующих граждан, скандирующих требования выселить выходцев с Кавказа за пределы города. Как передает корреспондент ИА "Взгляд-инфо", в сквере у памятника афганцам собралось около 600 человек.
Попытка главы Пугачевской администрации Станислава Сидорова выступить перед возмущенными горожанами окончилась неудачей - представителя власти освистали и даже кинули в него пустую бутылку. "Звучат требования выселения выходцев с Кавказа из Пугачева. Люди кричат, что уже несколько лет молодые люди не могут спокойно ходить по городу. Перед началом митинга мать убитого Руслана Маржанова заявила журналистам, что убийца действовал профессионально и исподтишка. Обстановка накалена до предела", - передает корреспондент. По его словам, за ходом мероприятия наблюдают несколько десятков полицейских. По последней информации, возмущенные местные жители перекрыли автотрассу "Саратов - Волгоград". Полиция пытается вытеснить народ. В город прибыли бронетранспортеры.
http://mediarupor.ru/blog/4...
ЖИВЫЙ В ПОМОЩИ: О ПОМОЩИ БОЖЬЕЙ НА ВОЙНЕ
Среди всех псалмов, собранных в Псалтири, девяностый, начинающийся словами "Живый в помощи Вышнего", имеет самую большую силу. Он – мощное оружие от любого зла, от бесов и недобрых людей. Существует древний обычай носить 90-й псалом в кармане в виде иконки-складня или опоясывать себя поясом с отпечатанными на нем словами этой мощной молитвы. Этот псалом о том, что надежда имеет непреодолимую силу. Об этом и книга Виктора Николаева "Живой в помощи". Русский солдат прошел сквозь ужасы афганской войны, лицом к лицу встречался со смертью, терял друзей и много раз оказывался на краю жизни. Но всегда оставался живым в помощи Господней по молитвам матери, жены и дочери. Вряд ли останется равнодушным читатель после прочтения этой книги. На войне больше скорби, чем улыбок. Но книга очень живая, повествование искреннее и предельно честное. Автор сознательно сохранил изречения и слог, порядок событий и подлинность взаимоотношений, чтобы читатель проникся ежедневной действительностью войны. Все герои и места действия в книге реальные. Даже имена изменены только в исключительных случаях. Виктор Николаев пишет о себе и тех людях, с которыми свела его ненужная, чужая, страшная война.
(Книга рекомендована для патриотического воспитания молодежи)
Цена:124 руб.
http://www.psalom.ru/zhivi-...
МОСКВИЧИ ОСТАНОВИЛИ БЕСПРЕДЕЛ КАВКАЗЦЕВ
Девушке, из-за которой кавказцы избили байкера, дали госзащиту - ее обещали "урыть"
Девушка-водитель, ДТП с участием которой на Третьем транспортном кольце вылилось в избиение кавказцами вступившегося за нее байкера и осаду сотнями байкеров отдела ГИБДД, получила госзащиту. Причиной стало то, что подрезавшие ее на дороге кавказцы угрожали расправой и изнасилованием, пишет "Комсомольская правда".
"Девушка-водитель была очень напугана. По ее словам, дагестанцы и чеченец требовали, чтобы она не писала заявления на них - и вообще, на полгода уехала из Москвы. В противном случае обещали ее найти, изнасиловать и "урыть", - сообщили газете байкеры, ставшие свидетелями инцидента.
По данным издания, девушка все-таки написала заявление на своих обидчиков - хотя поначалу боялась это делать. По ее просьбе ее уже взяли под государственную защиту - полицейские оценили угрозы кавказцев как вполне реальные. Даже в полицейских бумагах она сейчас проходит как "девушка М".
Задержанные кавказцы уже успели заявить, что они оборонялись, так как байкер набросился на них с ножом. Однако на многочисленных видео с места конфликта можно увидеть, что мотоциклист был безоружным, отмечает газета. 20-летний чеченец Анзор Мадагов настаивает, что рука у него порезана именно ножом. Очевидцы драки утверждают, что Мадагов первым нанес байкеру удар по мотоциклетному шлему кулаком такой силы, что расколол надвое его визор (очень прочный прозрачный пластик, который защищает лицо). Именно об него он и порезал свой кулак.
Все четверо задержанных заявили, что занимаются в Москве борьбой. Сейчас сотрудники полиции выясняют, чем еще в Москве занимался Мадагов и трое 21-летних дагестанцев: Баграт Качаев, Замир Исаев и Кемаль Мамедов. Их побитая со всех сторон машина напоминает автомобиль, который используют преступники для автомобильных подстав, пишет газета.
Напомним, накануне вечером на Третьем транспортном кольце четверо кавказцев на "пятерке" устроили ДТП, а потом избили бейсбольными битами байкера, вступившегося за одну из участниц аварии. Примечательно, что, по версии мотоциклистов, подъехавших на помощь своему товарищу, уголовное дело и задержание инициаторов драки стало возможным только благодаря их вмешательству, пишет "Российская газета".
Байкеры в своих блогах утверждают, что уголовное дело и само задержание инициаторов драки стало возможным только благодаря их вмешательству. В 7-м батальоне ДПС на улице Прямикова были составлены только административные протоколы о ДТП, а саму драку, как и угрозы физической расправы в адрес девушки, полиция почему-то якобы не заметила. Более того, задержанных фактически отпустили, цитирует Newsru.com.
Кавказцы не смогли покинуть отдел полиции лишь благодаря байкерам, которые просто их не выпустили за ворота. Байкеры взяли буквально в осаду отдел полиции, которую сняли только в три часа ночи, когда убедились в возбуждении уголовного дела. Похожие истории - уже не редкость в Москве, когда активность граждан и возможности быстрой связи и мобилизации по интернету заставляют быстро приводить в чувство иных обнаглевших гостей столицы, путающих свои традиции с общегражданскими законами и правилами поведения, отмечает газета.
http://mediarupor.ru/blog/4...
http://www.kp.ru/daily/2610... --БОЛЕЕ ПОДРОБНО ЗДЕСЬ
Девушка-водитель, ДТП с участием которой на Третьем транспортном кольце вылилось в избиение кавказцами вступившегося за нее байкера и осаду сотнями байкеров отдела ГИБДД, получила госзащиту. Причиной стало то, что подрезавшие ее на дороге кавказцы угрожали расправой и изнасилованием, пишет "Комсомольская правда".
"Девушка-водитель была очень напугана. По ее словам, дагестанцы и чеченец требовали, чтобы она не писала заявления на них - и вообще, на полгода уехала из Москвы. В противном случае обещали ее найти, изнасиловать и "урыть", - сообщили газете байкеры, ставшие свидетелями инцидента.
По данным издания, девушка все-таки написала заявление на своих обидчиков - хотя поначалу боялась это делать. По ее просьбе ее уже взяли под государственную защиту - полицейские оценили угрозы кавказцев как вполне реальные. Даже в полицейских бумагах она сейчас проходит как "девушка М".
Задержанные кавказцы уже успели заявить, что они оборонялись, так как байкер набросился на них с ножом. Однако на многочисленных видео с места конфликта можно увидеть, что мотоциклист был безоружным, отмечает газета. 20-летний чеченец Анзор Мадагов настаивает, что рука у него порезана именно ножом. Очевидцы драки утверждают, что Мадагов первым нанес байкеру удар по мотоциклетному шлему кулаком такой силы, что расколол надвое его визор (очень прочный прозрачный пластик, который защищает лицо). Именно об него он и порезал свой кулак.
Все четверо задержанных заявили, что занимаются в Москве борьбой. Сейчас сотрудники полиции выясняют, чем еще в Москве занимался Мадагов и трое 21-летних дагестанцев: Баграт Качаев, Замир Исаев и Кемаль Мамедов. Их побитая со всех сторон машина напоминает автомобиль, который используют преступники для автомобильных подстав, пишет газета.
Напомним, накануне вечером на Третьем транспортном кольце четверо кавказцев на "пятерке" устроили ДТП, а потом избили бейсбольными битами байкера, вступившегося за одну из участниц аварии. Примечательно, что, по версии мотоциклистов, подъехавших на помощь своему товарищу, уголовное дело и задержание инициаторов драки стало возможным только благодаря их вмешательству, пишет "Российская газета".
Байкеры в своих блогах утверждают, что уголовное дело и само задержание инициаторов драки стало возможным только благодаря их вмешательству. В 7-м батальоне ДПС на улице Прямикова были составлены только административные протоколы о ДТП, а саму драку, как и угрозы физической расправы в адрес девушки, полиция почему-то якобы не заметила. Более того, задержанных фактически отпустили, цитирует Newsru.com.
Кавказцы не смогли покинуть отдел полиции лишь благодаря байкерам, которые просто их не выпустили за ворота. Байкеры взяли буквально в осаду отдел полиции, которую сняли только в три часа ночи, когда убедились в возбуждении уголовного дела. Похожие истории - уже не редкость в Москве, когда активность граждан и возможности быстрой связи и мобилизации по интернету заставляют быстро приводить в чувство иных обнаглевших гостей столицы, путающих свои традиции с общегражданскими законами и правилами поведения, отмечает газета.
http://mediarupor.ru/blog/4...
http://www.kp.ru/daily/2610... --БОЛЕЕ ПОДРОБНО ЗДЕСЬ
Мигранты не только заселяют Россию, но и захватывают власть
Вид на жительство – документ, удостоверяющий личность иностранного гражданина или лица без гражданства
Уже осенью в ряде регионов они получат право избирать и быть избранными
Где можно найти мигрантов? До недавнего времени – на стройках, в торговле, на уличных работах и т. п. Но совсем скоро их уже можно будет лицезреть и на муниципальных выборах, и не с вениками и совками, а в качестве избирателей и кандидатов. Звучит диковато, но благодаря нашему законодательству они могут получить права граждан, не будучи ими на деле.
О «приятной» новости журналистам 19 июня сообщил глава тюменского областного избиркома Игорь Халин, рассказывает ресурс «УралПолит.ру», который признался, что недавно в региональную комиссию пришли соответствующие разъяснения из Центризбиркома. Согласно документу, избирательным правом теперь наделены граждане Белоруссии, Киргизии, Таджикистана и Туркмении. «С этими государствами Российская Федерация заключила специальные соглашения, – пояснил г-н Халин. – Теперь они могут участвовать и быть избранными при условии, если они являются гражданами России».
Однако неувязка получается. Если человек является гражданином РФ, то кому какое дело, где он жил раньше? И зачем нужны какие-то соглашения с его бывшей родиной? Он – гражданин, и этим все сказано. Обладает правами, положенными гражданину, включая избирательные, не больше и не меньше. Чего там власти опять удумали?
Журналисты стали пытать Халина об этих «непонятках», и тут выяснилась шокирующая деталь: для того, чтобы вклиниться в российский низовой избирательный процесс, мигранту не обязательно иметь наше гражданство, достаточно будет и вида на жительство.
То есть он еще не гражданин и неизвестно, когда им станет, а уже имеет право не только избирать мэра и муниципальных депутатов, но и выдвигать свою кандидатуру на эти должности! Что называется, приехали. Ранее мигранты внедрились на наш рынок труда, перекроив его под себя, а теперь начнут осваивать и политическую систему. Курочка по зернышку клюет, а весь двор – известно в чем...
Чиновники, впрочем, уверены, что ничего страшного не происходит. Глава городской избирательной комиссии Татьяна Гиблер поспешила всех успокоить: «Я не думаю, что это будет массовое явление. Цифра плавающая, они приезжают и уезжают». А вообще, рассказала она, проголосовать иностранец сможет очень легко: его просто включат в дополнительные списки для голосования при наличии документа, который подтверждает его регистрацию, и вида на жительство.
И – добро пожаловать на выборы, дорогой друг издалека!
Из документа, который издание отыскало на сайте избирательной комиссии Тюменской области, следует, что в настоящее время на выборах депутатов представительных органов муниципальных образований пассивным и активным избирательным правом обладают постоянно проживающие на территории Российской Федерации граждане Киргизии, Туркмении и Белоруссии. «Включение иностранных граждан в дополнительный список избирателей осуществляется членами участковых избирательных комиссий при предъявлении вида на жительство, действительного на день голосования», – сообщается там.
В Екатеринбурге, где также должны состояться 8 сентября выборы главы города и депутатов муниципальной думы, недавно вышло аналогичное постановление. «Если верить постановлению, то получается, что граждане других стран обладают полным избирательным правом на муниципальном уровне, – говорит члену ЦК КРК КПРФ Людмила Журавлева, которая долгое время была членом городской избирательной комиссии Екатеринбурга и к которой издание обратилось за комментарием. – При этом есть удивительные нюансы: гражданин Киргизии может рассчитывать только на депутатское кресло, а выходец из Туркмении – еще и на пост главы города. А вот граждане Таджикистана могут голосовать только при наличии российского паспорта».
Полностью положение выглядит так. «На основании международных договоров Российской Федерации и в порядке, установленном законом, иностранные граждане – граждане Республики Беларусь, Туркменистана, Киргизской Республики (для граждан Киргизской Республики – кроме права избираться главой Екатеринбурга – председателем Екатеринбургской городской Думы), граждане Таджикистана (при наличии у них одновременно и гражданства Российской Федерации), постоянно проживающие на территории муниципального образования «город Екатеринбург», имеют право избирать и быть избранными в органы местного самоуправления муниципального образования «город Екатеринбург», участвовать в иных избирательных действиях на указанных выборах на тех же условиях, что и граждане Российской Федерации», – говорится в постановлении екатеринбургского горизбиркома № 6\30 от 7 июня 2013 года за подписью председателя комиссии Ильи Захарова.
Чиновная хитрость с мигрантами на выборах моментально была разгадана блогерами. «Грубо говоря, сегодня мигранты обладают ровно теми же политическими правами на муниципальном уровне, что и наши собственные граждане, – замечает Михаил Беляев на странице «Организация инвалидов воинской службы «Русичи». – А теперь представим, что в каком-нибудь городе иностранцы составили 30% жителей. Это уже очень серьезная электоральная группа, а если к этому добавить еще и тот факт, что наши граждане хронически не ходят на выборы, в особенности на местные, то любой кандидат, просто договорившись с лидерами диаспор, сможет выиграть выборы и получить заветную должность. Пообещав что-нибудь значимое этим самым диаспорам, естественно».
Есть и другая опасность: за мигранта организованно голосуют вся его диаспора и другие диаспоры, видя в нем «классово близкого» кандидата. В итоге он становится мэром и расставляет своих земляков на всех постах, а те, в свою очередь, вызывают из родных краев родственников и других земляков. В результате российский город превращается в караван-сарай, улус, кишлак и т. п.
Автор записи опасается, что такую практику могут распространить и на федеральный уровень, когда придет пора будущих выборов. «Режим все стремительнее теряет поддержку, и очень скоро, даже несмотря на все фальсификации, ему может банально не хватить голосов от наших граждан. Что мешает ему дать им еще и право голосования на федеральном уровне? А ничего не мешает. Да и прецедент с выборами на муниципальном уровне имеется», – заключает он.
Это да. Власть постоянно шлифует под себя избирательное законодательство, кроит его и перекраивает, изобретает что-то новое, отменяет старое, а если ситуация меняется, то отказывается от нового и возвращает старое... Словом, пребывает в постоянном творческом поиске. Голосование мигрантов – одна из последних находок.
Когда придет пора следующих думских и президентских выборов, несколько миллионов мигрантов с правом голоса власти явно не помешают. И не приходится сомневаться, что к тому времени они вступят в «Единую Россию» и «Народный фронт» и проголосуют за тех, кто пустил их в страну и даровал вид на жительство.
В благодарность за это мигранты зальют власть своими голосами и восточной лестью, как тот таджикский певец, сочиняющий приторно-сладкие песни про Путина. И ничего, что лесть у него грубая: это ее наилучший вид, самый приятный для ушей адресата. Восточным ли людям об этом не знать?
Нам же придется подвинуться, давая место мигрантам не только в транспорте, на рынке труда, в поликлиниках и школах, но и на выборах.
http://www.km.ru/v-rossii/2......
Уже осенью в ряде регионов они получат право избирать и быть избранными
Где можно найти мигрантов? До недавнего времени – на стройках, в торговле, на уличных работах и т. п. Но совсем скоро их уже можно будет лицезреть и на муниципальных выборах, и не с вениками и совками, а в качестве избирателей и кандидатов. Звучит диковато, но благодаря нашему законодательству они могут получить права граждан, не будучи ими на деле.
О «приятной» новости журналистам 19 июня сообщил глава тюменского областного избиркома Игорь Халин, рассказывает ресурс «УралПолит.ру», который признался, что недавно в региональную комиссию пришли соответствующие разъяснения из Центризбиркома. Согласно документу, избирательным правом теперь наделены граждане Белоруссии, Киргизии, Таджикистана и Туркмении. «С этими государствами Российская Федерация заключила специальные соглашения, – пояснил г-н Халин. – Теперь они могут участвовать и быть избранными при условии, если они являются гражданами России».
Однако неувязка получается. Если человек является гражданином РФ, то кому какое дело, где он жил раньше? И зачем нужны какие-то соглашения с его бывшей родиной? Он – гражданин, и этим все сказано. Обладает правами, положенными гражданину, включая избирательные, не больше и не меньше. Чего там власти опять удумали?
Журналисты стали пытать Халина об этих «непонятках», и тут выяснилась шокирующая деталь: для того, чтобы вклиниться в российский низовой избирательный процесс, мигранту не обязательно иметь наше гражданство, достаточно будет и вида на жительство.
То есть он еще не гражданин и неизвестно, когда им станет, а уже имеет право не только избирать мэра и муниципальных депутатов, но и выдвигать свою кандидатуру на эти должности! Что называется, приехали. Ранее мигранты внедрились на наш рынок труда, перекроив его под себя, а теперь начнут осваивать и политическую систему. Курочка по зернышку клюет, а весь двор – известно в чем...
Чиновники, впрочем, уверены, что ничего страшного не происходит. Глава городской избирательной комиссии Татьяна Гиблер поспешила всех успокоить: «Я не думаю, что это будет массовое явление. Цифра плавающая, они приезжают и уезжают». А вообще, рассказала она, проголосовать иностранец сможет очень легко: его просто включат в дополнительные списки для голосования при наличии документа, который подтверждает его регистрацию, и вида на жительство.
И – добро пожаловать на выборы, дорогой друг издалека!
Из документа, который издание отыскало на сайте избирательной комиссии Тюменской области, следует, что в настоящее время на выборах депутатов представительных органов муниципальных образований пассивным и активным избирательным правом обладают постоянно проживающие на территории Российской Федерации граждане Киргизии, Туркмении и Белоруссии. «Включение иностранных граждан в дополнительный список избирателей осуществляется членами участковых избирательных комиссий при предъявлении вида на жительство, действительного на день голосования», – сообщается там.
В Екатеринбурге, где также должны состояться 8 сентября выборы главы города и депутатов муниципальной думы, недавно вышло аналогичное постановление. «Если верить постановлению, то получается, что граждане других стран обладают полным избирательным правом на муниципальном уровне, – говорит члену ЦК КРК КПРФ Людмила Журавлева, которая долгое время была членом городской избирательной комиссии Екатеринбурга и к которой издание обратилось за комментарием. – При этом есть удивительные нюансы: гражданин Киргизии может рассчитывать только на депутатское кресло, а выходец из Туркмении – еще и на пост главы города. А вот граждане Таджикистана могут голосовать только при наличии российского паспорта».
Полностью положение выглядит так. «На основании международных договоров Российской Федерации и в порядке, установленном законом, иностранные граждане – граждане Республики Беларусь, Туркменистана, Киргизской Республики (для граждан Киргизской Республики – кроме права избираться главой Екатеринбурга – председателем Екатеринбургской городской Думы), граждане Таджикистана (при наличии у них одновременно и гражданства Российской Федерации), постоянно проживающие на территории муниципального образования «город Екатеринбург», имеют право избирать и быть избранными в органы местного самоуправления муниципального образования «город Екатеринбург», участвовать в иных избирательных действиях на указанных выборах на тех же условиях, что и граждане Российской Федерации», – говорится в постановлении екатеринбургского горизбиркома № 6\30 от 7 июня 2013 года за подписью председателя комиссии Ильи Захарова.
Чиновная хитрость с мигрантами на выборах моментально была разгадана блогерами. «Грубо говоря, сегодня мигранты обладают ровно теми же политическими правами на муниципальном уровне, что и наши собственные граждане, – замечает Михаил Беляев на странице «Организация инвалидов воинской службы «Русичи». – А теперь представим, что в каком-нибудь городе иностранцы составили 30% жителей. Это уже очень серьезная электоральная группа, а если к этому добавить еще и тот факт, что наши граждане хронически не ходят на выборы, в особенности на местные, то любой кандидат, просто договорившись с лидерами диаспор, сможет выиграть выборы и получить заветную должность. Пообещав что-нибудь значимое этим самым диаспорам, естественно».
Есть и другая опасность: за мигранта организованно голосуют вся его диаспора и другие диаспоры, видя в нем «классово близкого» кандидата. В итоге он становится мэром и расставляет своих земляков на всех постах, а те, в свою очередь, вызывают из родных краев родственников и других земляков. В результате российский город превращается в караван-сарай, улус, кишлак и т. п.
Автор записи опасается, что такую практику могут распространить и на федеральный уровень, когда придет пора будущих выборов. «Режим все стремительнее теряет поддержку, и очень скоро, даже несмотря на все фальсификации, ему может банально не хватить голосов от наших граждан. Что мешает ему дать им еще и право голосования на федеральном уровне? А ничего не мешает. Да и прецедент с выборами на муниципальном уровне имеется», – заключает он.
Это да. Власть постоянно шлифует под себя избирательное законодательство, кроит его и перекраивает, изобретает что-то новое, отменяет старое, а если ситуация меняется, то отказывается от нового и возвращает старое... Словом, пребывает в постоянном творческом поиске. Голосование мигрантов – одна из последних находок.
Когда придет пора следующих думских и президентских выборов, несколько миллионов мигрантов с правом голоса власти явно не помешают. И не приходится сомневаться, что к тому времени они вступят в «Единую Россию» и «Народный фронт» и проголосуют за тех, кто пустил их в страну и даровал вид на жительство.
В благодарность за это мигранты зальют власть своими голосами и восточной лестью, как тот таджикский певец, сочиняющий приторно-сладкие песни про Путина. И ничего, что лесть у него грубая: это ее наилучший вид, самый приятный для ушей адресата. Восточным ли людям об этом не знать?
Нам же придется подвинуться, давая место мигрантам не только в транспорте, на рынке труда, в поликлиниках и школах, но и на выборах.
http://www.km.ru/v-rossii/2......
руслан москвитин,
03-01-2013 11:48
(ссылка)
27 Декабря 2012 года в Москве установили памятник П.А.Столыпину
В Москве установили памятник премьер-министру
начала века, проявившему себя одновременно реформатором и сторонником
стабильности, - Петру Столыпину. Бронзовый монумент в 4,6 метра высотой
расположился у Дома правительства, на Краснопресненской набережной.
Открытие памятника приурочено к 150-летию со дня рождения П.Столыпина.
Закладной камень был установлен президентом Владимиром Путиным еще в
прошлом году (когда он еще занимал пост премьера). И В.Путин, и нынешний
глава правительства Дмитрий Медведев посетили открытие памятника,
возложив к нему цветы. ...
Далее - http://vnssr.my1.ru/news/v_...
О Столыпине и Сталине
Доброе время суток!
На samlib DOT ru есть статья Ю. Житорчука, о Сталине и Столыпине.
Вот какой имется комментарий по этому поводу.
Статья интересна необычным сравнением двух политиков, и попыткой
облагородить Сталина и 'немножко' очернить Столыпина. Что соответствует
моде последних десятилетий. Было бы интересно уточнить источники
статистических и фактических данных - как сторонники, так и противники
обоих политиков ссылаются обычно на какие-то цифры и данные, которые в
отрыве от общей картины могут быть поданы, как угодно пишущему - именно
такой момент тут наблюдается. В целом общая проблема обозначена верно, и
процесс раскрестьянивания и промышленной политики действительно был
одной из главных задач внутренних дел России в первой половине 20 века.
Относительно Вашего фантазёрства по поводу 'великого
реформатора Сталина' и его 'трёх реформ' не буду подобно Вам даже
баловаться статистикой, приведу пример одного из моих прадедов (Царствие
ему Небесное), что означала конкретно для него деятельность 'великого
реформатора'. 1929 год - конфискация имущества (официально это назвали
тогда 'твёрдым заданием') и решение о ссылке. У моего прадеда была
жнейка, 4 лошади, 3 коровы, 20 овец, работало у него 2 работника. Жена
его, моя прабабка (я её ещё помню, Царствие ей Небесное!), умела
работать в деревне, в поле, он, само собой, тоже. Таких вот людей
назвали 'кулаками'. Он сдал имущество, сам с семьёй отправился в бега
фактически, уклонился от ссылки. Думаю, если бы он не принял тогда
такого рискованного и тяжёлого (двое детей - 2 и 6 лет) решения, то я,
как Ваш оппонент, на сегодня бы не существовал в природе. За это хотя бы
уже должен я его конкретно добрым словом поминать. Догадайтесь,
уважаемый, каким же словом должен я поминать Вашего 'великого
реформатора'? Как Вы и пытаетесь расписать фантазию о 'большой
реформаторской политике', в конце концов он с семьёй переселился в
город, пополнять статистику городского населения, так сказать. Вопреки
Вашим умозаключениям о том, что все направлялись на ликбез, был он
абсолютно неграмотным. В соответствии с Вашим постулатом о том, что
'великий реформатор Сталин' обеспечил всех трудоустройством, был он
обеспечен: прирождённый пахарь стал сторожем на кладбище. Я читал
протокол допроса его и свидетелей по его делу - его слова были, что на
зарплату он с семьёй жить не может, умер бы с голоду, если бы не
приработок на стороне. Приработок тоже укладывается в в Ваши
статистически-теоретические мудрствования: он стал как раз землекопом,
копал он могилы ночами, куда НКВД трупы тайком закапывало. Ему
объяснили, что он должен молчать об этом. Он об этом не молчал, как и не
скрывал своего простого мнения, что при царе жилось народу и ему
конкретно лучше. Разумеется, в стране 'великого реформатора' на него
моментально настучали: арест и высшая мера наказания без судебного
решения - расстрел. Вторично конфискацию имущества назначили при этом,
кстати говоря. Это не досужие фантазии и лукавые игры со статистикой -
это предметное Вам разъяснение, что на самом деле стоит за всеми Вашими
сладкими рассуждениями о 'великом реформаторе Сталине'. Попытки ставить
на одну доску имя великого хитреца и палача Сталина и злодейски убитого
Столыпина, а тем паче попытки Ваши фантазировать на предмет того, что
Сталин был 'великим реформатором', а Столыпин 'неудачником',
представляются в связи с этим легковесными и оскобляют добрую память о
Столыпине.
Вы заявляете, что 'великому реформатору' было мало времени, всего 10
лет на его деятельность по раскрестьяниванию, но Столыпину было отпущено
и того вдвое меньше, а если Вы помните слова последнего, ему не хватило
20 лет - срок вполне достаточный для того, чтобы разумно (а значит
экономически, а не террористически) решить проблему т. н.
'раскрестьянивания деревни'. Кстати, из книжек, а самое главное из
воспоминаний других моих прадедов, мне известно, что в 1927 году была
надежда у крестьян, что миром будет решён вопрос, что т. н. кулаки
останутся хозяйствовать в деревне. В таком случае 'великому реформатору'
оставалось бы трудоустроить в городе массу людей из деревни. Без всяких
коллективизаций-огораживаний. Если помнить все меры, которые
предполагал Столыпин (а в идеале, конечно, найти бы его бумаги, которые,
как известно, пропали бесследно большей частью), то можно твёрдо
заявить, что т. н. вопрос 'раскрестьянивания' и роста городского
населения можно было решить без крови и той сладенькой лжи про 'великого
реформатора Сталина', которую и до сих пор ещё многие пытаются
тиражирвать в средствах массовой информации. Сталинские деяния
преследовали ошибочные идеалы, порождали острейшие
социально-экономические проблемы, которые его режим пресекал
исключительно террористическими методами (это и была революция и
гражданская война, но проводимая сверху, а не снизу), а также дали старт
негативным диспропорциям в хозяйстве страны, выражаясь Вашим языком -
нараставшему обезлюдиванию деревни. Столыпинские преобразования (не
ограничивайте их только лишь аграрной реформой под шаблонным
наименованием 'ломка общины') преследовали правильные цели, несоменнно
позволяли России эффективно решить социально-экономические задачи первой
половины века. Если внимательно вдумываться в то, что он предполагал,
оценивать то немногое, что ему удалось осуществить, и оставаться в мире
фактов, а не высосанных из пальца фантазий о 'великом реформаторе', то
вывод можно сделать только такой. Почему-то Ленин увидел в Сталине
отнюдь не 'великого рефоматора', а всего лишь навсего чудесного грузина.
Сравнение двух подходов решения задач этого процесса
страдает изначально существеннейшим упущением, на которое автор статьи
не обращает внимания, - в случае Сталина процесс был доведён до конца, в
случае Столыпина процесс не был доведён до конца. Потому на эти
исторические факты надо бы делать серьёзные поправки. Это то же самое,
что заняться неблагородным делом фантазирования, что было бы, если бы
Сталин через 5 лет после объявления коллективизации - в 1933 году - был
бы убит террористом и далее делами заправляли бы в стране другие люди. И
цифры за пятилетку 1928-1933 годов можно было бы изыскать не менее
убийственные для т. н. 'реформ' Сталина, чем поданные здесь некоторые
данные (опять же вопрос откуда данные?) за 1905-1910 гг. Из
общестатистических данных можно при желании сконструировать самые разные
подтверждения-опровержения.
Представляется ошибочным заявление автора, что обезлюдивание
деревни происходило только в 60-80 годы 20 века - с самого начала т. н.
'реформ' Сталина из деревни вышвыривали тех, кто умел работать на земле.
Конкретно под чекистскую пулю либо в лагеря-ссылки либо другими
методами, нуждой в город то есть. Сужу об этом даже не по статистике, а
по истории своих прадедов, которые были крестьянами, и при том, что лишь
один был назван 'кулаком' во время столь хвалимых автором 'реформ'
Сталина, они негативно отзывались о происходивших в их время 'реформах'
деревни. Тут могу лишь ещё раз повториться - в деревне изводилсь те, кто
умел работать, оставались те, кто умел работать, но не так хорошо, как
'кулаки', либо те, кто не умел работать. Автор правильно пишет, что в
город из деревни шли неквалифицированные 'кадры'. Это было и при
Столыпине, это было и при Сталине. При этом автор спешит указать на
ликбез и прочие образовательные программы СССР и забывает упомянуть, что
в программной речи Столыпина ставился серьёзно вопрос образования,
обязательного всеобщего начального образования в частности, а помимо
того были и другие проекты в этой области. В этом случае присутствует
игра фактами, подкреплённая существенным фактическим обстоятельством - с
момента начала деятельности Столыпина ему отпущено было на работу 5
лет, с момента активизации Сталина с его 'реформами' ему было отпущено
было 25 лет управления страной. В итоге мы имеем легковесный постулат,
что Сталин проводил культурную революцию и ликбез, а идеи Столыпина в
образовательной сфере замалчиваются - его ошибка или вина в том, что
якобы он не понимал этого момента и якобы ничего не делал в этом
направлении. Тогда как на самом деле он понимал важность этого вопроса, а
на деле ему не хватило времени, чтобы реализовать образовательные
проекты.
Интересен постулат автора о внеэкономическом
раскрестьянивании. Как известно, фактически Россия-СССР пошла по пути
внеэкономического раскрестьянивания - Первая Мировая война, Гражданская
война, голод 1920 года, коллективизация, голод 1930-1933 годов. Здесь
частично приложился и 'реформатор' Сталин. В случае со Столыпиным мы
имеем приоритет экономического раскрестьяниваяния - т. н. 'колонизация',
в данном случае, его переселенческая политика - была одним из важнейших
элементов осуществляемой им программы.
При том, что автор верно подмечает, что совсем не все
собственники земли - из помещиков - были эффективными, он делает
неудачный вывод, что это порочит в принципе якобы 'высосанный из пальца'
вопрос о собственности на землю. Само собой, что многие помещики не
могли быть эффективными собственниками сельскохозяйственных предприятий.
Тут мы имеем дело с некоторой аналогией колхозно-совхозного строя:
латифундии, бывшие в частной помещичьей собственности до революции,
латифундии, бывшие в общественно-госудраственной собственности после т.
н. 'реформ' Сталина. На одних батрачили люди, как это было и в других
странах. На других в крепостной неволе вкалывали люди, как это было при
крепостном праве. Вопрос об эффективности таких латифундий - вопрос
статистики, которая, как известно, очень часто врёт, и которой можно
играть и так и сяк. Факт, что были среди помещиков эффективные
собственники, факт, что идея Столыпина была: хлеборобов, прирождённых
пахарей, которые поколениями работали на земле, поднять до уровня
сельхозкультуры этих поместных эффективных собственников. Тому есть
немало подтверждений в его проектах, которым, к сожалению, не дали
осуществиться. В статье обыгрывается избитый штамп, что якобы Столыпин
думал только о разрушении общины (при этом некоторые пеняют ему на якобы
насильственные методы - слава Богу, автор статьи избегает этого
ходульного заявления), тогда как его проект был значительно шире и он
всерьёз думал именно об эффективном хозяйствовании на земле, он
предлагал достаточно различных (и как показывает опыт 20 века
действенных) мер в этом направлении.
Не вдаваясь в обсуждение цифр и статистики, приводимой
автором (без указания источников), стоит обратить внимание на такое,
например, обстоятельство. Аргумент о нахождении в залоге какого-то
процента земель (помещичьих или крестьянских или ещё каких-то частных
владельцев) совсем не является бесспорным доказательством того, что
каждый заложивший землю обязательно разоряется из-за неэффективного
хозяйствования (хотя, разумеется, такие случаи не исключения) - многие
эффективные хозяйственники знают, что без привлечения заёмных средств и
вложения их в модернизацию своего хозяйства дело может идти плохо или
средненько, а с привлечёнными заёмными средствами можно было бы
усовершенствовать своё хозяйствование (технически, технологически
перевооружить хозяйство) и прибыль от нового метода хозяйствования с
лихвой окупит все выплаты по заёмным средствам. В данном случае автор
обобщает цифры, из которых можно при желании и усидчивости в работе с
источниками делать самые разные выводы: есть ли займ, залог признак
разорения или роста хозяйственной экспансии? Или это метод удержания на
плаву хозяйства, которое может быть и не процветает, но будет вполне
нормально функциорировать и погасит долг в запланированный срок? В
данном случае, представляется, что автор пытается использовать тот же
самый метод общих выводов, что и Владимир Ильич Ленин в своей работе об
империализме: в начале 20 века он предъявлял факт наличия массы заёмных
бумаг у развитых стран в качестве неоспоримого доказательства того, что
эти страны эксплуатируют весь другой мир и загоняют его в долговую
кабалу. На сегодня вряд ли он мог бы заявить, что развитые страны
'владеют' мирвым долгом, - они сами в долгах, как в шелках. Однако это
не изменяет фактического положения дел - золотой миллиард как имел
высокий уровень жизни, так и имеет его, несмотря на то, что на бумаге
получается, что долгов уйма у него.
Ещё пара примеров как можно заиграться со статистикой. В
одном учебнике по судовым дизелям попадались как-то любопытные
исторические факты в сравнении, так сказать. Один из них гласил, что в
1914 году во всём мире было 15 судов, оборудованных судовыми дизелями,
из них 14 - в России. Из этого совсем не следует, что судостроение у нас
было самым передовым, оно было весьма скромным, что при царе, что при
Вашем любимце, 'великом реформаторе'. И после неудавшегося проекта
пройти в 1932 году на пароходе 'Челюскин' за одну навигацию по
Севморпути, Вашему 'реформатору' надо было принимать решение - в какое
ледокольное судотроение инвестировать гигантские суммы, в паровые машины
или в судовые дизеля? Заключение давал академик А. Н. Крылов, его
вердикт был, что наша экономика не потянет создания своей
промышленности по судовым дизелям, надо строить паровые ледоколы. После
того и выпустили серию паровых арктических ледоколов, среди них
'Вячеслав Молотов', 'Анастас Микоян', 'Лазарь Каганович', конечно же
'Иосиф Сталин'. Все эти вещи тоже говорят о том, насколько способен был
ваш 'реформатор' организовать дело так, чтобы экономически и
технологически более передовое дизельное судостроение развернуть в ходе
индустриализации.
Автор статьи забывается в том моменте, что при Столыпине
плохо ли хорошо ли, но государство блюло рамки общественного и частного
интереса, никаких 'двадцатипятитысячников' на головы крестьян не
посылали, никто не приходил в деревню с конфискациями имуществ и
расстрелами - излюбленными методами т. н. 'великого реформатора
Сталина'. Отсюда делается ошибочное умозаключение, что якобы
'столыпинская реформа фактически даже не ставила своей задачей
раскрестьянивание села', а 'процесс раскрестьянивания при ликвидации
общины происходил как бы сам по себе'. 'Как бы сам по себе', 'побочный и
никем не контролируемый процесс' подкреплялся на самом деле большим
количеством законодетельных инициатив и инвестиционных бюджетных
проектов столыпинского правительства - это называется политика, это
реформа. А ссылки-высылки, принудительные работы, рассрелы, конфискации
имущества - это не реформа и не политика. Таким методам есть совсем
другое название и давайте вещи называть своими именами - это террор и
политический бандитизм.
Естественно, реформа, изменение уклада жизни, способа
хозяйствования, тем более на селе, в котором во времена Столыпина жило
большинство народа, ведёт к структурным изменениям (автор противоречит
своим умозаключениям и за несколько сторочек до писаний о том, что не
было задачи раскрестьянивания села, заявляет, что автоматически
ликвидация общины вела к усилению экономического раскрестьянивания) и
вероятности социальной напряжённости и даже революции. Только вот автор
почему-то 'забывает' указать на то, что проект Столыпина предполагал
много продуманных и действенных мер для урегулирвоания структурных
измениний и предотвращения социальной напряжённости - в городе, в
промышленности - про образование уже тут упоминалось, а можно, например,
отметить, что он же инициировал введение системы социального
страхования рабочих, ограничение ночных работ, рабочего времени. А если
уважаемые читатели потрудятся ознакомиться подробнее с другими
программными заявлениями Столыпина, а самое главное - с теми немногими
состоявшимися его делами (отстаивание заказов судостроительным заводам,
госинвестиции на постройку Амурской железной дороги, активные действия
правительства по налаживанию быта рабочего люда Питера), то несомненно
сделают вывод, что он разработал много действенных мер для
предотвращения социальной напряжённости, что проблематику, возникающую
вслед за его крестьянской реформой, он осознавал и понимал, мало того,
не только говорил о ней, но и планировал конкретные меры в этом
направлении. Частично он их и осуществил, между прочим. Автор статьи
делает словесные преувеличения - если Столыпин действовал в рамках
законов и его правительство соблюдая рамки экономического присутствия,
пользовалось методами бюджетных инвестиций, изменения правил и законов,
то это по автору как бы 'не считается' политикой, это называется
шаблонными понятиями 'побочных неконтролируемых процессов' и актами
'автоматического', якобы несознательного, характера. Хотя это на самом
деле методы политических действий правового государства. А если Сталин
отправляет (подумаешь!) 'всего-навесего' сотни тысяч (почему автор тут
не спешит со статистикой, сотни тысяч или всё-таки миллионы?) крестьян
на погибель и применяет конфискации, если идёт пропаганда 'сын против
отца', то это называется по автору 'великой реформой' - нелепое
фантазёрство.
Автор спешит с 'итогами' Столыпинской реформы и опять же
пускается в игры со статистикой, которая может и врать, из которой можно
повыдергать и самые разные цифры. Про 'итоги' уже упминалось: у
Столыпина была всего лишь пятилетка, значительную часть из которой,
кстати, ему пришлось потратить на восстановление законности
непопулярными в правовом государстве методами. У Столыпина не было
безраздельной власти, которую как-никак Сталин захватил к 1928 году.
Автор переигрывает с цифрами приводимой статистики - почему-то к
'итогам' у него относится скопом пятилетка 1905-10 годов - хотя Столыпин
назначен был премьером в 1906 году, первый законодательный акт о
крестьянской реформе вышел в конце этого года, а в годы своего
премьерства он законодательство в этой области существенно
корректировал; хотя процесс реформ не может дать 'итога' сразу же, в
первый же год-два, итог приходит через какое-то время методичного
осществления мер. И тогда уж для итогов было бы вернее брать цифры
1909-10-11-12-13 годов. Вообще же, будь у Столыпина те же 25 лет власти,
что были у Сталина, тогда можно было бы как-то рассуждать о сравнении и
итогах. Нечестно на одни весы бросать неосуществлённый проект
Столыпинких преобразований и полностью вбитую в страну т. н. 'триаду
реформ'. Автор статьи пытается втянуть читателя в мир фантазий методом
шаблонных умозаключений о сравнениях итогов нереализованных фактически
мер (которым было дано лишь 5 лет срока) и осуществлённого политического
бандитизма (которому было дано 25 лет срока). Единственную цифру,
которую читатель может признать имеющей причинно-временную связь с
реформами Столыпина, автор приводит в связи с голодом в России: в 1911
году охвачено голодом до 30 миллионов крестьян. В связи с этим у меня
следующие вопросы. Откуда цифра? Что означает конкретно 'охвачено
голодом'? Сколько длился этот голод, на каких территориях, что было
сделано для борьбы с этим голодом?
Допустим, бывал я в музее 'Фрам' в Осло, там присутствует
довольно много фотографий и материалов о голоде в Советской России в
1920 году - очень ясно видно КАК умирали люди. Приводтся цифры (со
ссылками на Фритьофа Нансена, который занимался международным
промоушеном поддержки Советской России в связи с этой бедой) умерших от
голода.
Другой сравнительный пример касается, разумеется, Вашего
'великого реформатора Сталина' - итогом его коллективизации, как
известно, был тоже голод. Вокруг него, вокруг данных, сколько миллионов
(сотен тысяч?) умерло от голода, тоже сломано немало уже копий. Однако
все признают этот факт, и коммунисты и некоммунисты - голод был. Только
вот точных данных нет - сколько миллионов было 'охвачено голодом',
сколько умерло? Но это не означает, что этого последствия не было, это
означает, что кто-то (и наш автор статьи, кстати говоря, в числе таких
вот молчунов) хочет замолчать этот факт. Хотя, казалось бы, уж тут-то
самый что ни на есть повод для сравнений: по прошествии 5 лет работы
Столыпина имеем голод (про который как-то мне не доводилось до сих пор
слышать, что же он из себя представлял - не понятно), по прошестви 5 лет
'реформаторства' Сталина тоже имеем голод - надо бы взять цифры,
данные, сведения о характере, территории, причинах, последствиях, мерах
по борьбе с голодом да сравнить. В любом случае вопросец интересный,
просил бы автора дать ссылки на источники данных про голод 1911 года
(как и вообще дать источники данных по статистике цифр, которыми автор
пользовался при сочинении статьи).
Автор статьи пользуется опять же методом натяжек и
умолчаний: реформа Столыпина не смогла преодолеть преоцесса обнищания и
роста сельского населения - помните при этом, что Столыпину не хватило
тех 20 лет, которые были в распоряжении 'реформатора' Сталина. Задайтесь
вопросом - смог ли Сталин преодолеть процесс обнищания сельского
населения? Убыль этого населения под вопрос мы не ставим, как и не
тратим слишком много времени на описание методов, какими эта убыль
осуществлялась. Сталин никакими 'реформами' не занимался, когда он был в
положении политических ограничений (до 1928 года), сравнимом с
ограничениями Столыпина во время его премьерства. И это говорит, кстати,
тоже о волевых качествах личностей, если уж мы взялись их сравнивать.
Если Столыпин не имел возможности осуществить свои меры так, как он их
мыслил, то это ещё не говорит, что у него ничего не получилось, как это
пытается преподнести автор.
Автор пользуется также весьма сомнительным методом путаницы
исторических времён - перед Столыпиным вовсе не стояло задачи построить
общественно-политической системы, способной противостоять фашизму, о
котором в мире тогда и понятия не было. Мне довелось вот несколько лет в
Германии пожить, могу Вам заявить, что немцы, обыватели, стократ
аккуратнее в представлениях об их историческом прошлом - никому из до
сих пор виденных мною немцев не приходило в голову построить
уравнительный мостик между кайзеровской Германией, минуя Веймарскую
демократию, с гитлеровским режимом. Я Вам не говорю что в кайзеровской
Германии было всё прекрасно, что не было пангерманизма или русофобства
(столь же справедливо говорить, что и в России присутствовало
германофобство и панславизм), но если пользоваться Вашим сомнительным
методом, то апологеты фашизма будут кричать, что Германии пришлось
построить нацистский режим, чтобы противостоять коммунизму, который,
кстати, показал своё истинное политическое лицо гораздо раньше нацизма.
Ваши построения в этой части способны спровоцировать немцев к подобным
размышлениям.
На samlib DOT ru есть статья Ю. Житорчука, о Сталине и Столыпине.
Вот какой имется комментарий по этому поводу.
Статья интересна необычным сравнением двух политиков, и попыткой
облагородить Сталина и 'немножко' очернить Столыпина. Что соответствует
моде последних десятилетий. Было бы интересно уточнить источники
статистических и фактических данных - как сторонники, так и противники
обоих политиков ссылаются обычно на какие-то цифры и данные, которые в
отрыве от общей картины могут быть поданы, как угодно пишущему - именно
такой момент тут наблюдается. В целом общая проблема обозначена верно, и
процесс раскрестьянивания и промышленной политики действительно был
одной из главных задач внутренних дел России в первой половине 20 века.
Относительно Вашего фантазёрства по поводу 'великого
реформатора Сталина' и его 'трёх реформ' не буду подобно Вам даже
баловаться статистикой, приведу пример одного из моих прадедов (Царствие
ему Небесное), что означала конкретно для него деятельность 'великого
реформатора'. 1929 год - конфискация имущества (официально это назвали
тогда 'твёрдым заданием') и решение о ссылке. У моего прадеда была
жнейка, 4 лошади, 3 коровы, 20 овец, работало у него 2 работника. Жена
его, моя прабабка (я её ещё помню, Царствие ей Небесное!), умела
работать в деревне, в поле, он, само собой, тоже. Таких вот людей
назвали 'кулаками'. Он сдал имущество, сам с семьёй отправился в бега
фактически, уклонился от ссылки. Думаю, если бы он не принял тогда
такого рискованного и тяжёлого (двое детей - 2 и 6 лет) решения, то я,
как Ваш оппонент, на сегодня бы не существовал в природе. За это хотя бы
уже должен я его конкретно добрым словом поминать. Догадайтесь,
уважаемый, каким же словом должен я поминать Вашего 'великого
реформатора'? Как Вы и пытаетесь расписать фантазию о 'большой
реформаторской политике', в конце концов он с семьёй переселился в
город, пополнять статистику городского населения, так сказать. Вопреки
Вашим умозаключениям о том, что все направлялись на ликбез, был он
абсолютно неграмотным. В соответствии с Вашим постулатом о том, что
'великий реформатор Сталин' обеспечил всех трудоустройством, был он
обеспечен: прирождённый пахарь стал сторожем на кладбище. Я читал
протокол допроса его и свидетелей по его делу - его слова были, что на
зарплату он с семьёй жить не может, умер бы с голоду, если бы не
приработок на стороне. Приработок тоже укладывается в в Ваши
статистически-теоретические мудрствования: он стал как раз землекопом,
копал он могилы ночами, куда НКВД трупы тайком закапывало. Ему
объяснили, что он должен молчать об этом. Он об этом не молчал, как и не
скрывал своего простого мнения, что при царе жилось народу и ему
конкретно лучше. Разумеется, в стране 'великого реформатора' на него
моментально настучали: арест и высшая мера наказания без судебного
решения - расстрел. Вторично конфискацию имущества назначили при этом,
кстати говоря. Это не досужие фантазии и лукавые игры со статистикой -
это предметное Вам разъяснение, что на самом деле стоит за всеми Вашими
сладкими рассуждениями о 'великом реформаторе Сталине'. Попытки ставить
на одну доску имя великого хитреца и палача Сталина и злодейски убитого
Столыпина, а тем паче попытки Ваши фантазировать на предмет того, что
Сталин был 'великим реформатором', а Столыпин 'неудачником',
представляются в связи с этим легковесными и оскобляют добрую память о
Столыпине.
Вы заявляете, что 'великому реформатору' было мало времени, всего 10
лет на его деятельность по раскрестьяниванию, но Столыпину было отпущено
и того вдвое меньше, а если Вы помните слова последнего, ему не хватило
20 лет - срок вполне достаточный для того, чтобы разумно (а значит
экономически, а не террористически) решить проблему т. н.
'раскрестьянивания деревни'. Кстати, из книжек, а самое главное из
воспоминаний других моих прадедов, мне известно, что в 1927 году была
надежда у крестьян, что миром будет решён вопрос, что т. н. кулаки
останутся хозяйствовать в деревне. В таком случае 'великому реформатору'
оставалось бы трудоустроить в городе массу людей из деревни. Без всяких
коллективизаций-огораживаний. Если помнить все меры, которые
предполагал Столыпин (а в идеале, конечно, найти бы его бумаги, которые,
как известно, пропали бесследно большей частью), то можно твёрдо
заявить, что т. н. вопрос 'раскрестьянивания' и роста городского
населения можно было решить без крови и той сладенькой лжи про 'великого
реформатора Сталина', которую и до сих пор ещё многие пытаются
тиражирвать в средствах массовой информации. Сталинские деяния
преследовали ошибочные идеалы, порождали острейшие
социально-экономические проблемы, которые его режим пресекал
исключительно террористическими методами (это и была революция и
гражданская война, но проводимая сверху, а не снизу), а также дали старт
негативным диспропорциям в хозяйстве страны, выражаясь Вашим языком -
нараставшему обезлюдиванию деревни. Столыпинские преобразования (не
ограничивайте их только лишь аграрной реформой под шаблонным
наименованием 'ломка общины') преследовали правильные цели, несоменнно
позволяли России эффективно решить социально-экономические задачи первой
половины века. Если внимательно вдумываться в то, что он предполагал,
оценивать то немногое, что ему удалось осуществить, и оставаться в мире
фактов, а не высосанных из пальца фантазий о 'великом реформаторе', то
вывод можно сделать только такой. Почему-то Ленин увидел в Сталине
отнюдь не 'великого рефоматора', а всего лишь навсего чудесного грузина.
Сравнение двух подходов решения задач этого процесса
страдает изначально существеннейшим упущением, на которое автор статьи
не обращает внимания, - в случае Сталина процесс был доведён до конца, в
случае Столыпина процесс не был доведён до конца. Потому на эти
исторические факты надо бы делать серьёзные поправки. Это то же самое,
что заняться неблагородным делом фантазирования, что было бы, если бы
Сталин через 5 лет после объявления коллективизации - в 1933 году - был
бы убит террористом и далее делами заправляли бы в стране другие люди. И
цифры за пятилетку 1928-1933 годов можно было бы изыскать не менее
убийственные для т. н. 'реформ' Сталина, чем поданные здесь некоторые
данные (опять же вопрос откуда данные?) за 1905-1910 гг. Из
общестатистических данных можно при желании сконструировать самые разные
подтверждения-опровержения.
Представляется ошибочным заявление автора, что обезлюдивание
деревни происходило только в 60-80 годы 20 века - с самого начала т. н.
'реформ' Сталина из деревни вышвыривали тех, кто умел работать на земле.
Конкретно под чекистскую пулю либо в лагеря-ссылки либо другими
методами, нуждой в город то есть. Сужу об этом даже не по статистике, а
по истории своих прадедов, которые были крестьянами, и при том, что лишь
один был назван 'кулаком' во время столь хвалимых автором 'реформ'
Сталина, они негативно отзывались о происходивших в их время 'реформах'
деревни. Тут могу лишь ещё раз повториться - в деревне изводилсь те, кто
умел работать, оставались те, кто умел работать, но не так хорошо, как
'кулаки', либо те, кто не умел работать. Автор правильно пишет, что в
город из деревни шли неквалифицированные 'кадры'. Это было и при
Столыпине, это было и при Сталине. При этом автор спешит указать на
ликбез и прочие образовательные программы СССР и забывает упомянуть, что
в программной речи Столыпина ставился серьёзно вопрос образования,
обязательного всеобщего начального образования в частности, а помимо
того были и другие проекты в этой области. В этом случае присутствует
игра фактами, подкреплённая существенным фактическим обстоятельством - с
момента начала деятельности Столыпина ему отпущено было на работу 5
лет, с момента активизации Сталина с его 'реформами' ему было отпущено
было 25 лет управления страной. В итоге мы имеем легковесный постулат,
что Сталин проводил культурную революцию и ликбез, а идеи Столыпина в
образовательной сфере замалчиваются - его ошибка или вина в том, что
якобы он не понимал этого момента и якобы ничего не делал в этом
направлении. Тогда как на самом деле он понимал важность этого вопроса, а
на деле ему не хватило времени, чтобы реализовать образовательные
проекты.
Интересен постулат автора о внеэкономическом
раскрестьянивании. Как известно, фактически Россия-СССР пошла по пути
внеэкономического раскрестьянивания - Первая Мировая война, Гражданская
война, голод 1920 года, коллективизация, голод 1930-1933 годов. Здесь
частично приложился и 'реформатор' Сталин. В случае со Столыпиным мы
имеем приоритет экономического раскрестьяниваяния - т. н. 'колонизация',
в данном случае, его переселенческая политика - была одним из важнейших
элементов осуществляемой им программы.
При том, что автор верно подмечает, что совсем не все
собственники земли - из помещиков - были эффективными, он делает
неудачный вывод, что это порочит в принципе якобы 'высосанный из пальца'
вопрос о собственности на землю. Само собой, что многие помещики не
могли быть эффективными собственниками сельскохозяйственных предприятий.
Тут мы имеем дело с некоторой аналогией колхозно-совхозного строя:
латифундии, бывшие в частной помещичьей собственности до революции,
латифундии, бывшие в общественно-госудраственной собственности после т.
н. 'реформ' Сталина. На одних батрачили люди, как это было и в других
странах. На других в крепостной неволе вкалывали люди, как это было при
крепостном праве. Вопрос об эффективности таких латифундий - вопрос
статистики, которая, как известно, очень часто врёт, и которой можно
играть и так и сяк. Факт, что были среди помещиков эффективные
собственники, факт, что идея Столыпина была: хлеборобов, прирождённых
пахарей, которые поколениями работали на земле, поднять до уровня
сельхозкультуры этих поместных эффективных собственников. Тому есть
немало подтверждений в его проектах, которым, к сожалению, не дали
осуществиться. В статье обыгрывается избитый штамп, что якобы Столыпин
думал только о разрушении общины (при этом некоторые пеняют ему на якобы
насильственные методы - слава Богу, автор статьи избегает этого
ходульного заявления), тогда как его проект был значительно шире и он
всерьёз думал именно об эффективном хозяйствовании на земле, он
предлагал достаточно различных (и как показывает опыт 20 века
действенных) мер в этом направлении.
Не вдаваясь в обсуждение цифр и статистики, приводимой
автором (без указания источников), стоит обратить внимание на такое,
например, обстоятельство. Аргумент о нахождении в залоге какого-то
процента земель (помещичьих или крестьянских или ещё каких-то частных
владельцев) совсем не является бесспорным доказательством того, что
каждый заложивший землю обязательно разоряется из-за неэффективного
хозяйствования (хотя, разумеется, такие случаи не исключения) - многие
эффективные хозяйственники знают, что без привлечения заёмных средств и
вложения их в модернизацию своего хозяйства дело может идти плохо или
средненько, а с привлечёнными заёмными средствами можно было бы
усовершенствовать своё хозяйствование (технически, технологически
перевооружить хозяйство) и прибыль от нового метода хозяйствования с
лихвой окупит все выплаты по заёмным средствам. В данном случае автор
обобщает цифры, из которых можно при желании и усидчивости в работе с
источниками делать самые разные выводы: есть ли займ, залог признак
разорения или роста хозяйственной экспансии? Или это метод удержания на
плаву хозяйства, которое может быть и не процветает, но будет вполне
нормально функциорировать и погасит долг в запланированный срок? В
данном случае, представляется, что автор пытается использовать тот же
самый метод общих выводов, что и Владимир Ильич Ленин в своей работе об
империализме: в начале 20 века он предъявлял факт наличия массы заёмных
бумаг у развитых стран в качестве неоспоримого доказательства того, что
эти страны эксплуатируют весь другой мир и загоняют его в долговую
кабалу. На сегодня вряд ли он мог бы заявить, что развитые страны
'владеют' мирвым долгом, - они сами в долгах, как в шелках. Однако это
не изменяет фактического положения дел - золотой миллиард как имел
высокий уровень жизни, так и имеет его, несмотря на то, что на бумаге
получается, что долгов уйма у него.
Ещё пара примеров как можно заиграться со статистикой. В
одном учебнике по судовым дизелям попадались как-то любопытные
исторические факты в сравнении, так сказать. Один из них гласил, что в
1914 году во всём мире было 15 судов, оборудованных судовыми дизелями,
из них 14 - в России. Из этого совсем не следует, что судостроение у нас
было самым передовым, оно было весьма скромным, что при царе, что при
Вашем любимце, 'великом реформаторе'. И после неудавшегося проекта
пройти в 1932 году на пароходе 'Челюскин' за одну навигацию по
Севморпути, Вашему 'реформатору' надо было принимать решение - в какое
ледокольное судотроение инвестировать гигантские суммы, в паровые машины
или в судовые дизеля? Заключение давал академик А. Н. Крылов, его
вердикт был, что наша экономика не потянет создания своей
промышленности по судовым дизелям, надо строить паровые ледоколы. После
того и выпустили серию паровых арктических ледоколов, среди них
'Вячеслав Молотов', 'Анастас Микоян', 'Лазарь Каганович', конечно же
'Иосиф Сталин'. Все эти вещи тоже говорят о том, насколько способен был
ваш 'реформатор' организовать дело так, чтобы экономически и
технологически более передовое дизельное судостроение развернуть в ходе
индустриализации.
Автор статьи забывается в том моменте, что при Столыпине
плохо ли хорошо ли, но государство блюло рамки общественного и частного
интереса, никаких 'двадцатипятитысячников' на головы крестьян не
посылали, никто не приходил в деревню с конфискациями имуществ и
расстрелами - излюбленными методами т. н. 'великого реформатора
Сталина'. Отсюда делается ошибочное умозаключение, что якобы
'столыпинская реформа фактически даже не ставила своей задачей
раскрестьянивание села', а 'процесс раскрестьянивания при ликвидации
общины происходил как бы сам по себе'. 'Как бы сам по себе', 'побочный и
никем не контролируемый процесс' подкреплялся на самом деле большим
количеством законодетельных инициатив и инвестиционных бюджетных
проектов столыпинского правительства - это называется политика, это
реформа. А ссылки-высылки, принудительные работы, рассрелы, конфискации
имущества - это не реформа и не политика. Таким методам есть совсем
другое название и давайте вещи называть своими именами - это террор и
политический бандитизм.
Естественно, реформа, изменение уклада жизни, способа
хозяйствования, тем более на селе, в котором во времена Столыпина жило
большинство народа, ведёт к структурным изменениям (автор противоречит
своим умозаключениям и за несколько сторочек до писаний о том, что не
было задачи раскрестьянивания села, заявляет, что автоматически
ликвидация общины вела к усилению экономического раскрестьянивания) и
вероятности социальной напряжённости и даже революции. Только вот автор
почему-то 'забывает' указать на то, что проект Столыпина предполагал
много продуманных и действенных мер для урегулирвоания структурных
измениний и предотвращения социальной напряжённости - в городе, в
промышленности - про образование уже тут упоминалось, а можно, например,
отметить, что он же инициировал введение системы социального
страхования рабочих, ограничение ночных работ, рабочего времени. А если
уважаемые читатели потрудятся ознакомиться подробнее с другими
программными заявлениями Столыпина, а самое главное - с теми немногими
состоявшимися его делами (отстаивание заказов судостроительным заводам,
госинвестиции на постройку Амурской железной дороги, активные действия
правительства по налаживанию быта рабочего люда Питера), то несомненно
сделают вывод, что он разработал много действенных мер для
предотвращения социальной напряжённости, что проблематику, возникающую
вслед за его крестьянской реформой, он осознавал и понимал, мало того,
не только говорил о ней, но и планировал конкретные меры в этом
направлении. Частично он их и осуществил, между прочим. Автор статьи
делает словесные преувеличения - если Столыпин действовал в рамках
законов и его правительство соблюдая рамки экономического присутствия,
пользовалось методами бюджетных инвестиций, изменения правил и законов,
то это по автору как бы 'не считается' политикой, это называется
шаблонными понятиями 'побочных неконтролируемых процессов' и актами
'автоматического', якобы несознательного, характера. Хотя это на самом
деле методы политических действий правового государства. А если Сталин
отправляет (подумаешь!) 'всего-навесего' сотни тысяч (почему автор тут
не спешит со статистикой, сотни тысяч или всё-таки миллионы?) крестьян
на погибель и применяет конфискации, если идёт пропаганда 'сын против
отца', то это называется по автору 'великой реформой' - нелепое
фантазёрство.
Автор спешит с 'итогами' Столыпинской реформы и опять же
пускается в игры со статистикой, которая может и врать, из которой можно
повыдергать и самые разные цифры. Про 'итоги' уже упминалось: у
Столыпина была всего лишь пятилетка, значительную часть из которой,
кстати, ему пришлось потратить на восстановление законности
непопулярными в правовом государстве методами. У Столыпина не было
безраздельной власти, которую как-никак Сталин захватил к 1928 году.
Автор переигрывает с цифрами приводимой статистики - почему-то к
'итогам' у него относится скопом пятилетка 1905-10 годов - хотя Столыпин
назначен был премьером в 1906 году, первый законодательный акт о
крестьянской реформе вышел в конце этого года, а в годы своего
премьерства он законодательство в этой области существенно
корректировал; хотя процесс реформ не может дать 'итога' сразу же, в
первый же год-два, итог приходит через какое-то время методичного
осществления мер. И тогда уж для итогов было бы вернее брать цифры
1909-10-11-12-13 годов. Вообще же, будь у Столыпина те же 25 лет власти,
что были у Сталина, тогда можно было бы как-то рассуждать о сравнении и
итогах. Нечестно на одни весы бросать неосуществлённый проект
Столыпинких преобразований и полностью вбитую в страну т. н. 'триаду
реформ'. Автор статьи пытается втянуть читателя в мир фантазий методом
шаблонных умозаключений о сравнениях итогов нереализованных фактически
мер (которым было дано лишь 5 лет срока) и осуществлённого политического
бандитизма (которому было дано 25 лет срока). Единственную цифру,
которую читатель может признать имеющей причинно-временную связь с
реформами Столыпина, автор приводит в связи с голодом в России: в 1911
году охвачено голодом до 30 миллионов крестьян. В связи с этим у меня
следующие вопросы. Откуда цифра? Что означает конкретно 'охвачено
голодом'? Сколько длился этот голод, на каких территориях, что было
сделано для борьбы с этим голодом?
Допустим, бывал я в музее 'Фрам' в Осло, там присутствует
довольно много фотографий и материалов о голоде в Советской России в
1920 году - очень ясно видно КАК умирали люди. Приводтся цифры (со
ссылками на Фритьофа Нансена, который занимался международным
промоушеном поддержки Советской России в связи с этой бедой) умерших от
голода.
Другой сравнительный пример касается, разумеется, Вашего
'великого реформатора Сталина' - итогом его коллективизации, как
известно, был тоже голод. Вокруг него, вокруг данных, сколько миллионов
(сотен тысяч?) умерло от голода, тоже сломано немало уже копий. Однако
все признают этот факт, и коммунисты и некоммунисты - голод был. Только
вот точных данных нет - сколько миллионов было 'охвачено голодом',
сколько умерло? Но это не означает, что этого последствия не было, это
означает, что кто-то (и наш автор статьи, кстати говоря, в числе таких
вот молчунов) хочет замолчать этот факт. Хотя, казалось бы, уж тут-то
самый что ни на есть повод для сравнений: по прошествии 5 лет работы
Столыпина имеем голод (про который как-то мне не доводилось до сих пор
слышать, что же он из себя представлял - не понятно), по прошестви 5 лет
'реформаторства' Сталина тоже имеем голод - надо бы взять цифры,
данные, сведения о характере, территории, причинах, последствиях, мерах
по борьбе с голодом да сравнить. В любом случае вопросец интересный,
просил бы автора дать ссылки на источники данных про голод 1911 года
(как и вообще дать источники данных по статистике цифр, которыми автор
пользовался при сочинении статьи).
Автор статьи пользуется опять же методом натяжек и
умолчаний: реформа Столыпина не смогла преодолеть преоцесса обнищания и
роста сельского населения - помните при этом, что Столыпину не хватило
тех 20 лет, которые были в распоряжении 'реформатора' Сталина. Задайтесь
вопросом - смог ли Сталин преодолеть процесс обнищания сельского
населения? Убыль этого населения под вопрос мы не ставим, как и не
тратим слишком много времени на описание методов, какими эта убыль
осуществлялась. Сталин никакими 'реформами' не занимался, когда он был в
положении политических ограничений (до 1928 года), сравнимом с
ограничениями Столыпина во время его премьерства. И это говорит, кстати,
тоже о волевых качествах личностей, если уж мы взялись их сравнивать.
Если Столыпин не имел возможности осуществить свои меры так, как он их
мыслил, то это ещё не говорит, что у него ничего не получилось, как это
пытается преподнести автор.
Автор пользуется также весьма сомнительным методом путаницы
исторических времён - перед Столыпиным вовсе не стояло задачи построить
общественно-политической системы, способной противостоять фашизму, о
котором в мире тогда и понятия не было. Мне довелось вот несколько лет в
Германии пожить, могу Вам заявить, что немцы, обыватели, стократ
аккуратнее в представлениях об их историческом прошлом - никому из до
сих пор виденных мною немцев не приходило в голову построить
уравнительный мостик между кайзеровской Германией, минуя Веймарскую
демократию, с гитлеровским режимом. Я Вам не говорю что в кайзеровской
Германии было всё прекрасно, что не было пангерманизма или русофобства
(столь же справедливо говорить, что и в России присутствовало
германофобство и панславизм), но если пользоваться Вашим сомнительным
методом, то апологеты фашизма будут кричать, что Германии пришлось
построить нацистский режим, чтобы противостоять коммунизму, который,
кстати, показал своё истинное политическое лицо гораздо раньше нацизма.
Ваши построения в этой части способны спровоцировать немцев к подобным
размышлениям.
Метки: Столыпин
руслан москвитин,
13-10-2011 20:20
(ссылка)
В Краснодаре открыли памятник Столыпину
Памятник Петру Столыпину установили у здания Кубанского
государственного университета, приурочив его открытие к 100-летию со дня
рокового выстрела в российского премьера и 91-й годовщине со дня
образования ведущего вуза края.
"Выстрел в самое сердце России" - так писали газеты вековой давности о
покушении на Столыпина, совсем немного не дожившего до своего 50-летия.
Памятная дата, посвященная 150-летию со дня рождения самого известного
отечественного реформатора, будет отмечаться на будущий год. В Москве
создан оргкомитет по подготовке и празднованию юбилея, предполагается,
что именем Столыпина назовут улицу и университет в столице, а после
того, как Владимир Путин недавно предложил членам правительства
"скинуться" на монумент, министры вслед за премьером перечислили по
месячной зарплате на его строительство. Автор скульптуры (ее возведение,
по оценкам экспертов, обойдется в 30-40 миллионов рублей) будет выбран
на конкурсе, итоги которого подведут в ноябре.
А вот на Кубани, где, кстати, Петр Аркадьевич никогда не был, решили
не дожидаться юбилея, а увековечить его память уже сегодня, тем более
что денег для этого собирать не пришлось, ибо памятник реформатору был
изготовлен еще три года назад в рамках проекта "Аллея российской славы".
Автор и воплотитель идеи в жизнь - кубанский предприниматель из города
Кропоткина Михаил Сердюков. Возглавляемая им архитектурно-строительная
фирма львиную долю полученной прибыли вкладывает в создание скульптур и
бюстов великих полководцев, реформаторов, ученых, поэтов и писателей
России, которые устанавливаются в кадетских корпусах, учебных
заведениях, воинских частях.
С Сердюковым сотрудничают известные художники Москвы, Краснодара,
Ставрополя, Ростова, изготовившие уже целую галерею замечательных работ.
К примеру, автор самого известного на Кубани памятника Екатерине
Великой Александр Аполлонов в рамках проекта изготовил порядка 30
бюстов, памятников и барельефов. В прошлом году в Цхинвале открыли его
памятник Пушкину, а в этом - бронзовый бюст Герою России Денису
Ветчинову - это тоже дар Сердюкова. Аполлонов вылепил и бюст Петра
Столыпина, а скульптура реформатора - плод творчества краснодарского
художника Николая Буртасенкова.
- Аллеи российской славы появились уже в нескольких кадетских
корпусах, - говорит Михаил Сердюков. - Когда проект задумывался, я
рассчитывал, что идею подхватят другие предприниматели, к его реализации
подключатся градоначальники, чтобы совместными усилиями мы помогли
молодежи найти идеалы в жизни. Но, к сожалению, пока в качестве
благотворителей выступают лишь художники, соглашающие творить за чисто
символический гонорар. Но я и дальше готов вкладывать в реализацию
проекта собственные средства и не теряю надежды найти единомышленников.
Ведь нашим детям важно знать, с кого брать пример.
Почти три года памятник Петру Столыпину оставался невостребованным,
пока о нем не узнали в Кубанском государственном университете.
- В апреле мы подали заявку на участие в проекте "Аллея Российской
славы", сразу определившись, что первым установим памятник Петру
Столыпину, как признание его заслуг в реформировании системы
образования, благодаря которым и возник наш университет, - говорит
ректор Михаил Астапов. - Мы не рассматриваем Петра Аркадьевича лишь как
автора аграрной реформы: его роль в отечественной истории куда шире и
значительней.
В церемонии открытия монумента приняло участие несколько сотен
студентов. Военный оркестр, небольшой парад, торжественные речи в том
числе и руководителей края - почести, достойные масштаба личности
человека, произнесшего свыше века назад фразу, которая теперь высечена
на фасаде краснодарского памятника: "Им нужны великие потрясения, нам
нужна великая Россия".
Опубликовано на сайте "Российской Газеты"
6 сентября 2011 г.
http://www.rg.ru/2011/09/06...
государственного университета, приурочив его открытие к 100-летию со дня
рокового выстрела в российского премьера и 91-й годовщине со дня
образования ведущего вуза края.
"Выстрел в самое сердце России" - так писали газеты вековой давности о
покушении на Столыпина, совсем немного не дожившего до своего 50-летия.
Памятная дата, посвященная 150-летию со дня рождения самого известного
отечественного реформатора, будет отмечаться на будущий год. В Москве
создан оргкомитет по подготовке и празднованию юбилея, предполагается,
что именем Столыпина назовут улицу и университет в столице, а после
того, как Владимир Путин недавно предложил членам правительства
"скинуться" на монумент, министры вслед за премьером перечислили по
месячной зарплате на его строительство. Автор скульптуры (ее возведение,
по оценкам экспертов, обойдется в 30-40 миллионов рублей) будет выбран
на конкурсе, итоги которого подведут в ноябре.
А вот на Кубани, где, кстати, Петр Аркадьевич никогда не был, решили
не дожидаться юбилея, а увековечить его память уже сегодня, тем более
что денег для этого собирать не пришлось, ибо памятник реформатору был
изготовлен еще три года назад в рамках проекта "Аллея российской славы".
Автор и воплотитель идеи в жизнь - кубанский предприниматель из города
Кропоткина Михаил Сердюков. Возглавляемая им архитектурно-строительная
фирма львиную долю полученной прибыли вкладывает в создание скульптур и
бюстов великих полководцев, реформаторов, ученых, поэтов и писателей
России, которые устанавливаются в кадетских корпусах, учебных
заведениях, воинских частях.
С Сердюковым сотрудничают известные художники Москвы, Краснодара,
Ставрополя, Ростова, изготовившие уже целую галерею замечательных работ.
К примеру, автор самого известного на Кубани памятника Екатерине
Великой Александр Аполлонов в рамках проекта изготовил порядка 30
бюстов, памятников и барельефов. В прошлом году в Цхинвале открыли его
памятник Пушкину, а в этом - бронзовый бюст Герою России Денису
Ветчинову - это тоже дар Сердюкова. Аполлонов вылепил и бюст Петра
Столыпина, а скульптура реформатора - плод творчества краснодарского
художника Николая Буртасенкова.
- Аллеи российской славы появились уже в нескольких кадетских
корпусах, - говорит Михаил Сердюков. - Когда проект задумывался, я
рассчитывал, что идею подхватят другие предприниматели, к его реализации
подключатся градоначальники, чтобы совместными усилиями мы помогли
молодежи найти идеалы в жизни. Но, к сожалению, пока в качестве
благотворителей выступают лишь художники, соглашающие творить за чисто
символический гонорар. Но я и дальше готов вкладывать в реализацию
проекта собственные средства и не теряю надежды найти единомышленников.
Ведь нашим детям важно знать, с кого брать пример.
Почти три года памятник Петру Столыпину оставался невостребованным,
пока о нем не узнали в Кубанском государственном университете.
- В апреле мы подали заявку на участие в проекте "Аллея Российской
славы", сразу определившись, что первым установим памятник Петру
Столыпину, как признание его заслуг в реформировании системы
образования, благодаря которым и возник наш университет, - говорит
ректор Михаил Астапов. - Мы не рассматриваем Петра Аркадьевича лишь как
автора аграрной реформы: его роль в отечественной истории куда шире и
значительней.
В церемонии открытия монумента приняло участие несколько сотен
студентов. Военный оркестр, небольшой парад, торжественные речи в том
числе и руководителей края - почести, достойные масштаба личности
человека, произнесшего свыше века назад фразу, которая теперь высечена
на фасаде краснодарского памятника: "Им нужны великие потрясения, нам
нужна великая Россия".
Опубликовано на сайте "Российской Газеты"
6 сентября 2011 г.
http://www.rg.ru/2011/09/06...
2017
Уважаемые дамы и господа, есть 13 вопросов относительно истории России, по которым интересно было бы знать мнение -
http://forum.germany-german...
Приглашаю принять участие в опросе, а может и в обсуждении.
http://forum.germany-german...
Приглашаю принять участие в опросе, а может и в обсуждении.
Метки: 2017
руслан москвитин,
31-01-2010 22:48
(ссылка)
Дети Петра Аркадьевича Столыпина
Детей у русского премьер-министра Петра Аркадьевича Столыпина, убитого в 1911 г. в результате покушения, было шестеро. После революции им пришлось покинуть родину.
Старшая дочь Мария Петровна родилась в 1885 г. в Санкт-Петербурге, остальные дети появились на свет в фамильном имении Столыпиных Колноберже под Ковно. Мария вышла замуж за морского офицера из Прибалтики Бориса Бока. После революции семья оказывается в Берлине, но потом возвращается в Литву. Потом они вынуждены были уехать сначала в Германию, затем в Японию, Польшу, Австрию. В конце сороковых очутились в Америке. Мария Петровна скончалась в столетнем возрасте в Сан-Франциско. Она была автором воспоминаний об отце, участником создания русского культурного центра в Америке.
Наталья Петровна родилась в 1889 г. 12 августа 1906 г. она находилась в резиденции премьер-министра на Аптекарском острове в Петербурге, когда было совершено покушение на ее отца. В результате теракта было 23 убитых, 35 раненых, в том числе Наталья, у которой были изуродованы ноги, она навсегда осталась инвалидом.
Наталья стала фрейлиной императрицы. В 1915 г., поддавшись романтическому патриотическому порыву, вместе с другой сестрой, Ольгой, она сбежала на фронт, где смелых беглянок арестовали и вернули в родительский дом. Вскоре Наталья вышла замуж за князя Юрия Волконского, который исчез в 1921 г. после ряда неудачных финансовых сделок. Наталья переехала во Францию, где и умерла от рака осенью 1949 г.
Елена Петровна была замужем за князем Владимиром Щербатовым. Во время революции она с детьми уехала на Украину в имение Щербатовых. Но в 1920 г. это место заняли красные. Приютившую их княгиню Марию Щербатову и ее дочь расстреляли, Ольгу Петровну, четвертую дочь Петра Столыпина и Вадима Щербатова избили, Ольга, смертельно раненая, долго мучалась. Ей было 23 года. Уцелевшим удалось сесть на последний поезд Красного Креста, идущий в Варшаву.
В 1923 г. Елена вышла замуж за князя Вадима Волконского. Они жили в роскошном дворце Строгановых в Риме, который унаследовали от Щербатовых. Они вращались в высшем обществе. Их другом был философ Иван Ильин. Елена занималась воспитанием младшего брата - Аркадия Петровича. Однако рискованное размещение капиталов Волконского приводит к разорению семьи. Умерла Елена в глубокой старости в 1985 г. во Франции.
Александра Петровна, пятая дочь Столыпина, была на Украине во время расправы над Щербатовыми, ухаживала за умирающей сестрой Ольгой. В 1921 г. в Берлине вышла замуж за графа Кейзерлинга. Они переехали в Латвию, однако, когда у Кейзельрингов конфисковали все имущество, они эмигрировали во Францию, затем в Швейцарию. По воспоминаниям родственников, это была умная, интеллигентная, утонченная и обаятельная женщина. Александра Петровна умерла в 1987 г. в возрасте 89 лет.
Аркадий Петрович был самым младшим ребенком в семье и единственным сыном. Он родился 2 августа 1903 г. Он также был ранен во время покушения на Аптекарском острове. В детстве он был общительный и наблюдательный, что помогло ему и его матери спастись от чекистов во время облавы в имении Щербатовых. Они укрылись на всю ночь в канаве и избежали казни. Большую часть жизни Аркадий провел во Франции и скончался в Париже в 1990 г. В 1924 г. он поступил в военную школу Сен-Сир, его тянуло вырваться из домашнего круга, где повсюду окружала его женская забота.
Но по состоянию здоровья ему пришлось оставить армию. Поступить в университет он не мог, поэтому своим образованием занялся сам и преуспел в этом. В 1930 г. он женился на дочери бывшего посла Франции в Санкт-Петербурге. Аркадий Петрович работал на скромных должностях на временной работе. В 1935 г. он вступил в солидаристическое движение НТС, в 1937 г. стал членом его исполнительного бюро.
Цель движения была заменить коммунистическую идею борьбы классов на идею солидарности и моральной ответственности человека. В 1939 г. он был в "командировке" в Венгрии, чтобы организовать там вещание русского радио (антисоветское), предупредить поляков о планах Сталина. В 1941 г. он избран председателем НТС во Франции, арестован немцами в 1944 г., но отпущен на свободу. В 1949 г. Аркадий Петрович стал сотрудником Франс-Пресс. Он активно поддерживал диссидентов, оставался монархистом и не принял французского гражданства.
Эмиграция была единственным способом выжить для детей Столыпина. Они в детстве вынесли ад (чувство постоянной опасности и обреченности не покидало семью с момента первого покушения), но это их не сломило. Для всех них была характерна прямая осанка, подчеркивающая силу воли и способность сопротивления.
руслан москвитин,
15-07-2009 14:52
(ссылка)
чего достигла Россия благодаря Витте и Столыпину
Эта статья была написана к 40-летию трагической гибели Царской Семьи и
впервые издана в 1958 г. отдельной брошюрой Исполнительным Бюро
Общероссийского Монархического Фронта, в количестве 5,000 экземпляров
по-русски и 3,000 по-английски.
Прошло более сорока лет со
времени февральской революции 1917 года и гибели Императорской России,
упорно, десятилетиями, подготовлявшейся её врагами, внутренними и
внешними. Не было той лжи, не было той клеветы, не было того пасквиля,
которыми бы ни обливали Царское правительство, а за одно с ним и
русский народ. Миллионы долларов, фунтов стерлингов, германских марок,
французских франков, да и русских рублей, было брошено иностранными
банкирами, политическими проходимцами, революционными дельцами и
бездельниками, всех толков и направленной на бешенную антирусскую
пропаганду, на свержение русской Монархии и разорение русской
государственности. (См. хвастливые заявления по этому поводу раввина
Стефена Вайз и Георгия Кеннан, прославлявших банкира Якова Шифа за его
финансирование революционной пропаганды среди русских военнопленных в
Японии, в 1904-6 гг., The New York Times, 24 марта 1917 г. Смотри также
всеподданнейший отчёт бывшего Министра Иностр. Дел. Гр. Ламсдорфа
Государю Николаю II от 1906 г. по вопросу о роли Ротшильдов и вообще
еврейства в финансировании революционной раскачки 1905 г. Boris Brasol,
The World at the Cross-Roads, Small, Maynard & Co. Boston, 1921.)
Особенно
же усилилась травля России в царствование Государя-Мученика,
гуманнейшего Николая II, которого в западно-европейской и американской
печати не стыдились называть «кровавым» и «тираном». Русское
правительство обвинялось в бездарности и обскурантизме, в умышленном
поощрении безграмотности, в желании держать народ в нищете и невежестве.
Так
называемое «общественное мнение» в странах демократического Запада
искусственно возбуждалось продажными газетными борзописцами против
Имперской идеи, так полно и разумно воплотившейся именно в России.
Этой
систематической и зловредной пропагандой и объясняется тот факт, что,
когда обескровленная мировой войной, преданная изменниками-генералами и
«союзной» Англией, рухнула Императорская Россия, близорукие западные
политиканы, во главе с Вильсоном и Ллойд Джоржем, встретили это
трагическое событие с нескрываемым восторгом. Они, конечно, не в силах
были уразуметь, что крушение исторической России неизбежно приведёт к
нарушению всемирного равновесия, к торжеству красного Интернационала и
к разложению их собственных демократических «империй».
Им, этим
трубадурам беспозвоночной идеологии, было невдомёк, что они, подобно
подмастерью Гётевского колдуна, разнуздывают такие разрушительные
стихии, под напором которых они сами должны будут захлебнуться и
бесславно погибнуть.
И ныне, когда всё человечество корчится в
судорогах безвыходного кризиса, когда банкротство политической доктрины
Вильсона «обеспечение миру торжества демократий» стало до ужаса
очевидным, лидеры обезумевшего Запада продолжают лягать демократическим
копытом затравленного их же усилиями геральдического льва — некогда
великую, державно-мудрую Царскую Россию.
Несмотря на мерзость
Екатеринбургского злодеяния, западная пресса продолжает обливать грязью
светлый лик замученного Государя Николая II и всё связанное с его
славным царствованием. Едва ли нужно упоминать, что подобного рода
клеветническая кампания входит в расчёт кремлёвских палачей и в
значительной мере ими же субсидируется.
Целью этого справочника
и является дать непредубеждённым иностранцам, да и свихнувшимся
россиянам, краткую сводку цифр и фактов, свидетельствующих о том, что
за последние 15-20 лет до 1-ой Мировой войны, Императорская Россия
сделала гигантский шаг вперёд на пути истинного прогресса и нигде в
мире не превзойденной просвещённой свободы.
1. Демография и финансы.
Известный
экономист Edmond Trey справедливо утверждал: «Если у больших
европейских наций события между 1912 и 1950 годами будут протекать так
же, как они развивались между 1900 и 1912 годами, то к середине
настоящего века Россия станет выше всех в Европе, как в отношении
политическом, так и в области финансово-экономической.
Вот несколько цифровых данных.
В
1894 году, в начале царствования Императора Николая II, в России
насчитывалось 122 миллиона жителей. 20 лет спустя, накануне 1-ой
Мировой войны, народонаселение её увеличилось на 60 миллионов; таким
образом в Царской России народонаселение возрастало на 2,400,000 в год.
Если бы не случилось революции в 1917 г., к 1959 году её население
должно было бы достигнуть 275,000,000. Между тем, теперешнее население
Советского Союза едва превышает 215,000,000, так что кровавый советский
опыт обошёлся России не менее, чем в 60,000,000 человеческих жизней.
В
отличие от современных демократий, Императорская Россия строила свою
политику не только на бездефицитных бюджетах, но и на принципе
значительного накопления золотого запаса. Несмотря на это,
государственные доходы с 1,410,000,000 рублей в 1897 году, без
малейшего увеличения налогового бремени неуклонно росли, тогда как
расходы государства оставались более или менее на одном и том же
уровне, что и видно из нижеприведенной таблицы (в миллионах золотых
рублей):
1908 1909 1910 1911 1912
Обыкновенные доходы 2,418 2,526 2,781 2,952 3,104
Расходы 2,388 2,451 2,473 2,536 2,669
Превышение доходов над расх. 30 75 308 416 335
За
последние 10 лет до Первой Мировой войны превышение государственных
доходов над расходами выразилось в сумме 2,400,000,000 рублей. Эта
цифра представляется тем более внушительной, что в царствование
Императора Николая II были понижены железнодорожные тарифы иотменены
выкупные платежи за земли, отошедшие в 1861 году к крестьянам от их
бывших помещиков, а в 1914 году, с началом войны, и все виды питейных
налогов.
В царствование Императора Николая II, законом 1896
года, в России была введена золотая валюта, причём Государственному
Банку было предоставлено выпускать 300,000,000 рублей кредитными
билетами не обеспеченными золотым запасам. Но правительство не только
никогда не воспользовалось этим правом, но, наоборот, обеспечило
бумажное обращение, золотой наличностью более, чем на 100%, а именно: к
концу июля 1914 года кредитных билетов было в обращении на сумму
1,633,000,000 рублей, тогда как золотой запас в России равнялся
1,604,000,000 рублей, а в заграничных банках 141,000,000 р.
Устойчивость
денежного обращения была такова, что даже во время русско-японской
войны, сопровождавшейся повсеместными революционными беспорядками
внутри страны, размен кредитных билетов на золото не был приостановлен.
В России налоги, до первой мировой войны, были самыми низкими во всём свете:
Налоги прямые (на 1 жителя) в рублях Налоги косвенные (на 1 жителя) в рублях
Россия 3,11 Россия 5,98
Австрия 10,19 Австрия 11,28
Франция 12,25 Франция 10,00
Германия 12,97 Германия 9,64
Англия 26,75 Англия 15,86
Иначе
говоря, бремя прямых налогов в России было почти в четыре раза меньше,
чем во Франции, более чем в 4 раза меньше, чем в Германии и в 8,5 раз
меньше, чем в Англии. Бремя же косвенных налогов в России было в
среднем вдвое меньше, чем в Австрии, Франции, Германии и Англии.
Из
таблицы, приведенной ниже, явствует, что общая сумма налогов на одного
жителя в России была более, чем вдвое меньше, нежели в Австрии, Франции
и Германии и более, чем в четыре раза меньше, чем в Англии.
Общая сумма налогов (на одного жителя в рублях; 1 золотой рубль равен 2,67 зол. франкам или 51 американскому зол. центу):
Россия — 9,09
Австрия — 21,47
Франция — 22,25
Германия — 22,26
Англия — 42,61
2. Промышленность и экономика.
В
период между 1890 и 1913 гг. русская промышленность учетверила свою
производительность. Её доход не только почти сравнялся с поступлениями,
получавшимися от земледелия, но товары покрывали почти 4/5 внутреннего
спроса на мануфактурные изделия.
За последнее четырёхлетие до
1-ой Мировой войны количество вновь учреждавшихся акционерных обществ
возросло на 132%, а вложенный в них капитал почти учетверился. Это
видно из следующей таблицы.
Год Число нов. акц. общ. Капитал в мил. руб.
1910 104 119,3
1911 166 185,3
1912 202 233,5
1913 240 403,1
Прогрессивный
рост благосостояния населения наглядно доказывается следующей таблицей
вкладов в государственные сберегательные кассы:
Год Количество открытых счетов Вклады в рублях
1894 1,664,000 330,300,000
1895 1,907,000 367,900,000
1896 2,190,000 409,400,000
1897 2,448,000 465,700,000
1898 2,792,000 537,300,000
1899 3,145,000 608,300,000
1900 3,551,000 661,900,000
1901 3,949,000 723,300,000
1902 4,369,000 784,000,000
1903 4,854,000 860,000,000
1904 5,127,000 910,600,000
1905 4,988,000 831,200,000
1906 5,665,000 1,035,000,000
1907 6,210,000 1,149,000,000
1908 6,210,000 1,207,000,000
Примечания:
Спад в 1905 г. — результат русско-японской войны и бунта.
Данные таблицы из «The Russia Year Book,» 1911. Compiled and edited by
Howard P. Kennard, Eyre and Spottiswood Ltd, London, 1912.
В 1914 году в Государственной Сберегательной Кассе было вкладов на 2.236.000.000 рублей.
Сумма
вкладов и собственных капиталов в мелких кредитных учреждениях (на
кооперативных началах) составляла в 1894 году около 70.000.000 рублей;
в 1913 году — около 620.000.000 рублей (увеличение на 800%), а к 1
января 1917 года — 1.200.000.000 руб.
Очень показательной
является и следующая таблица, указывающая на развитие экономической
мощи России в царствование Государя Императора Николая II.
Годы Колич. Годы Колич. %, +
Вклады в Акц. Комм. Банки 1895 350 м.р. 1915 4300 м.р. 1280
Выпуск русск. машин 1894 1500 м.р. 1916 6500 м.р. 410
Стр. сельскохозяйств. машин 1897 9 м.р. 1913 67 м.р. 659
Средняя урож. с десятины 1901 33 пуда 1913 58 пудов 80
Средняя урож. хлебов:
а. Европ. Россия 1892 2050 м.п. 1911 3657 м.п. 78
б. всей России 1893 1913 4761 м.п
Скот, в милл. голов:
а. Лошадей 1895 26,6 1914 37,5 37
б. Рогатого скота 1895 31,6 1914 52 63
Уголь — мил.пудов. 1895 466 1914 1983 300
Нефть — добыча, м.п. 1895 338 1914 560 65
Соль — добыча, м.п. 1895 85 1913 121 42
Сахар:
Посев свеклы, тыс. десятин 1894 289 1914 729 т.д. 150
Выработка сахара, м.п. 1894 30 1914 104,5 245
Хлопок:
площадь посева, т.д. 1894 150 1914 675 350
сбор, м.п. 1894 3,2 1914 15,6 388
Добыча золота, в пудах 1895 2576 1914 3701 43
Добыча меди, т.п. 1895 395 1915 1878 375
Добыча чугуна, м.п. 1895 73 1914 254 250
Выплавка железа, стали, м.п. 1895 70 1914 229 224
Марганец, м.п. 1895 12 1914 55 364
Золотой фонд, м.п. 1894 648 1914 1604 146
Торговый флот, тыс. тонн 1894 492 1914 778 59
Примечание: 1 пуд = 16 кг.
3. Земледелие.
Накануне
революции русское земледелие было в полном расцвете. В течение двух
десятилетий, предшествовавших войне 1914-18 гг., сбор урожая хлебов
удвоился. В 1913 г. в России урожай главных злаков был на 1/3 выше
такового же Аргентины, Канады и Соед. Штатов вместе взятых. В
частности, сбор ржи в 1894 году дал 2 миллиарда пудов, а в 1913 — 4
миллиарда пудов.
В царствование Императора Николая II Россия
была главной кормилицей Западной Европы. При этом обращает на себя
особое внимание феноменальный рост вывоза земледельческих продуктов из
России в Англию (зерна и муки, в миллионах фунтов; русский фунт — 0,4
кг):
1908 г. — 858,279,000
1909 г. — 1,784,288,000
1910 г. — 2,820,049,000
Россия
поставляла 50% мирового ввоза яиц. В 1908 году из России их было
вывезено 2,589,000,000 штук стоимостью в 54,850,000 р., а в 1909 г. —
2,845,000,000 стоимостью в 62,212,000 р.
Рожь:
в 1894 г.: — 2 миллиарда пудов
в 1913 г.: — 4 миллиарда пудов
Сахар — в этот же период времени потребление сахара на каждого жителя повысилось с 4 до 9 кг. в год.
Чай — потребление в 1890 г. — 40 миллионов кг; в 1913 г. — 75 миллионов кг.
Лён — накануне 1-й Мировой войны Россия производила 80% мировой добычи льна.
Хлопок
— повышение на 388%. Благодаря большим работам по орошению в
Туркестане, предпринятым ещё в царствование Императора Александра III,
урожай хлопка в 1913 г. покрывал все годичные потребности русской
текстильной промышленности. Последняя удвоила своё производство между
1894 и 1911 гг.
4. Железные дороги.
Сеть железных дорог в
России покрывала 74,000 вёрст (одна верста равняется 1,067 км), из
которых Великий Сибирский Путь (8,000 вёрст) был самым длинным в мире.
В
1916 г., т.е. в самый разгар войны, было построено более 2,000 вёрст
железных дорог, которые соединили Северный Ледовитый Океан (порт
Романовск) с центром России.
К 1917 г. в России находилось в
эксплоатации 81,116 км. железной дороги и 15,000 км было в постройке. В
Царской России в период с 1880 по 1917 гг., т.е. за 37 лет, было
построено 58,251 км., что даёт средний годовой прирост в 1,575 км. За
38 лет советской власти, т.е. к концу 1956 г., было построено всего
лишь 36,250 км., что даёт годовой прирост лишь в 955 км.
Постройка
одного километра железной дороги в Царской России обходилась в 74,000
р., а при советской власти в 790,000 р., исходя из расчёта одинаковой
покупной способности рубля.
Накануне войны 1914-18 гг. чистый
доход государственных железных дорог покрывал 83% годичных процентов и
амортизации государственного долга. Иными словами, выплачивание долгов,
как внутренних, так и внешних, было обеспечено в пропорции более чем на
4/5 одними доходами, которые получало русское государство от
эксплоатации своих железных дорог.
Надо добавить, что русские
железные дороги, по сравнению с другими, для пассажиров были самыми
дешёвыми и самыми комфортабельными в мире.
5. Рабочее законодательство.
Промышленное
развитие в Российской Империи естественно сопровождалось значительным
увеличением количества фабрично-заводских рабочих, экономическое
благосостояние которых, равно как и охрана их жизни и здоровья,
составляли предмет особых забот Императорского правительства.
Необходимо
отметить, что именно в Императорской России, и при том в XVIII веке, в
царствование Императрицы Екатерины II (1762-1796), в первый раз во всём
мире, были изданы законы касательно условий труда: был запрещён труд
женщин и детей, на заводах был установлен 10-часовой рабочий день и т.д.
Характерно,
что кодекс Императрицы Екатерины, регулировавший детский и женский
труд, отпечатанный на французском и латинском языках, был запрещён для
обнародования во Франции и Англии, как «крамольный».
В
царствование Императора Николая II, до созыва 1-ой Государственной
Думы, были изданы специальные законы для обеспечения безопасности
рабочих в горно-заводской промышленности, на железных дорогах и в
предприятиях, особо опасных для жизни и здоровья рабочих, как-то: на
пороховых заводах, в Экспедиции по заготовлению государственных бумаг и
т.п.
Детский труд до 12-летнего возраста был запрещён, а
несовершеннолетние и лица женского пола не могли быть нанимаемы на
фабричную работу между 9-ю часами вечера и 5-ю часами утра.
Размер
штрафных вычетов не мог превышать одной трети заработной платы, причём
каждый штраф должен был быть утверждаем фабричным инспектором. Штрафные
деньги поступали в особый фонд, предназначенный для удовлетворения нужд
самих рабочих.
В 1882 году специальный закон урегулировал работу
детей от 12 до 15 лет. В 1903 году были введены рабочие старосты,
избиравшиеся фабрично-заводскими рабочими соответствующих цехов.
Существование рабочих союзов было признано законом в 1906 году. Но
превосходство над теперешней марксистской системой заключалось, главным
образом, в возможности рабочим защищать свои права оружием, называемым
«классическим оружием рабочего класса»: в Царской России — можно было
прибегать к забастовкам, тогда как в Хрущёвской России забастовки
невозможны, так же, как они были невозможны при Сталине и при Ленине.
На
заводах, контролируемых Инспекцией Труда — таковая существовала,- было
68 забастовок в 1893 г., 118 — в 1896 г., 145 — в 1897 г., 189 — 1899
г. и 125 — в 1900 г. Что же касается социального страхования, таковое
было установлено уже в 1912 г.
По тому времени Императорское
социальное законодательство было несомненно самым прогрессивным в мире.
Это заставило Тафта, тогдашнего Президента Соед. Штатов, за два года до
1-ой Мировой войны публично заявить, в присутствии нескольких русских
высокопоставленных лиц: «Ваш Император создал такое совершенное рабочее
законодательство, каким ни одно демократическое государство
похвастаться не может».
6. Народное образование.
Одним из
трафаретных клеветнических выпадов против правительства Императора
Николая II, особенно в американской печати, является утверждение, что
оно не только не заботилось о народном образовании, но сознательно
поощряло безграмотность широких слоёв населения.
В
действительности же, в царствование Императора Николая II народное
образование достигло необыкновенного развития. Менее чем в 20 лет
кредиты, ассигнованные Министерству Народного Просвещения, с 25,2 мил.
рублей возрасли до 161,2 мил. Сюда не входили бюджеты школ, черпавших
свои кредиты из других источников (школы военные, технические), или
содержавшиеся местными органами самоуправления (земствами, городами),
кредиты которых на народное образование возрасли с 70,000,000 р. в 1894
г. до 300,000,000 р. в 1913 г.
В начале 1913 г. общий бюджет
народного просвещенияв России достиг по тому времени колоссальной
цифры, а именно 1/2 миллиарда рублей золотом. Приводим цифры:
1894 1914 % роста
Бюджет Мин. Нар. Просв., м. р. 25,2 161,2 628
Число учащихся в средних уч. завед., исключая частные и иноверческие (около1 милл.) 224,179 733,367 227
В высших учебных заведениях 13,944 39,027 180
В низших учебных заведениях (кроме Ср. Азии) 3,275,362 6,416,247 96
Первоначальное
обучение было бесплатное по закону, а с 1908 г. оно сделалось
обязательным. С этого года ежегодно открывалось около 10,000 школ. В
1913 г. число их превысило 130,000. Если бы не вспыхнула революция, то
обязательное первоначальное обучение было бы уже давно совершившимся
фактом на всей территории Царской России. Впрочем, Россия и так почти
достигла этого результата. Анкета, произведенная советами в 1920 г.
установила, что 86% молодёжи от 12 до 16 лет умели писать и читать.
Несомненно, что они обучались грамоте при дореволюционном режиме.
По
количеству женщин, обучавшихся в высших учебных заведениях, Россия
занимала в ХХ веке первое место в Европе, если не во всём мире.
Следует
также отметить, что в то время, как в демократиях, особенно в США и в
Англии, плата за правоучение в высших учебных заведениях колеблется от
750 до 1.250 долл. в год, в Царской России студенты платили от 50 до
150 р. в год, т.е. от 25 до 75 долл. в год. При этом неимущие студенты
очень часто освобождались от какой-либо платы за правоучение.
7. Земельный вопрос.
История
русского крестьянства, со времени революции, была, и продолжает быть,
Голгофой. Мы ограничимся воспроизведением нескольких строчек,
написанных V. Francois de Romainville:
«Крестьяне ожесточённо
сопротивляются коллективизации. Первым результатом последней было
массовое уничтожение скота. Численность его упала с 270,200,000 голов в
1929 г. до 118,000,000 в 1933. Но что ещё страшнее, это количество
человеческих жертв. Крестьян депортировали целыми семьями в арктические
области, или в пустынные степи Азии. С 1928 до 1934 гг. погибло 5
миллионов крестьянских семей, иначе говоря, до 20 миллионов душ».
Аграрный
вопрос, который продолжает быть главной заботой многих государств,
однако же нашёл счастливое разрешение в царствовании Императора Николая
II.
В 1861 г., после отмены крепостного права Императором
Александром II, русские крестьяне получили, за небольшую плату, земли,
добровольно уступленные помещиками, по большей части, дворянами. Однако
крестьяне не делались индивидуальными собственниками этих земель, так
как эти последние фактически принадлежали общинам (Communes des
Villages), которые отдавали земельные участки в пользование членам
общины. Проводя в жизнь подобного рода аграрную политику, законодатель
придерживался древнего русского крестьянского обычая, управления миром,
стремясь, таким путём, удерживать земледельцев от искушения продать
свой надел. Действительно, если бы крестьянин обменил причитающуюся ему
часть земли на деньги, то он очень скоро остался бы без всяких средств
к существованию и без сомнения превратился бы в безземельного
пролетария .
Но, несмотря на положительные стороны этой аграрной
политики, в ней были и существенные недостатки. Крестьянин, не чувствуя
себя полным хозяином земли и не будучи уверен, что тот же участок
попадёт к нему и в следующий передел, относился к своей работе небрежно
и терял чувство ответственности. Не имея собственности, которую надо
было бы защищать, он так же небрежно относился и к чужой собственности.
Наконец,
увеличение крестьянского народонаселения в Европейской России,
уменьшало при каждом переделе площадь земельных участков. К концу XIX
века в наиболее населённых губерниях недостаток земли начал серьёзно
ощущаться. Революционеры широко использовали это положение, превратив
этот вопрос чисто экономического характера в вопрос политический.
Пользуясь недовольством крестьян, социалисты разных оттенков возбуждали
крестьянские массы и толкали их на требование экспроприации
частновладельческих земель. Ввиду создавшегося положения, которое
прогрессивно обострялось, Председатель Совета Министров П. А. Столыпин,
немедленно прибегнул к мерам чрезвычайной важности, которые, будучи
доведены до конца, несомненно пресекли бы распространение марксистской
пропаганды.
1. Столыпин решил широко использовать
переселенческое движение крестьянских масс из Европейской России в
Сибирь, начавшееся после окончания Великого Сибирского Пути.
Выразивший
желание выехать из Европейской России, избавлялся на долгое время от
всяких налогов. Государство помогало ему деньгами и он получал в полную
собственность участок земли в 15 гектаров, т.е. около 37 акров на душу
и 45 гектаров на семью. При этом каждой семье выдавалось пособие в 200
р., и она перевозилась со всем имуществом на казённый счёт до места
поселения. [200 рублей — не малая сумма, учитывая, что фунт хлеба стоил
1 копейку, сахар — 7 копеек, мясо — 12 копеек и т.д. П. Б.]
В
Сибири были устроены казённые склады земледельческих машин, снабжавших
население сельскохозяйственными орудиями по крайне низким ценам.
Эта
мера имела огромный успех. В короткий срок Сибирское земледелие
достигло своего расцвета, позволившего ввозить в Европейскую Россию и
вывозить заграницу большое количество сельских продуктов, особенно
масла и яиц.
2. Правительство Столыпина уполномочило
Государственный Крестьянский Банк (созданный в царствование Императора
Александра III) скупать помещичьи земли и перепродавать их крестьянам
на исключительно льготных условиях. Предоставлялся долголетний кредит,
доходивший до 90% стоимости земли при очень низком проценте (4,5%,
включая погашение).
Результатом этой меры было то, что в 1914 г.
более 80% пахотной земли в Европейской России оказалось в руках
крестьян. К этому следует прибавить 40,000,000 десятин (около
100,000,000 акров), лично принадлежавших Императору Николаю II в
Сибири, которые он, не колеблясь, передал в крестьянский земельный
фонд. На личные же средства Государя в уступленных им областях, были
проведены дороги, построены школы, церкви и больницы.
Государственный
Крестьянский Земельный Банк, считавшийся, и совершенно справедливо,
самым крупным в мире учреждением земельного кредита, выдавал крестьянам
ссуды, каковых было разрешено 222 миллиона рублей в 1901 г., а в 1912
г. он выдал до 1,168,000,000 рублей, т.е., примерно, на 600% больше.
Ходячее
мнение, издавна пущенное в оборот социалистами всех толков, будто
крестьяне были «обездолены землёю», ни на чём не основано. В
действительности, Царское Правительство систематически стремилось
увеличить площадь крестьянского землевладения, причём эта аграрная
политика получила особенное развитие в царствование Императора Николая
II. Этот факт с очевидностью подтверждается таблицей, приведенной ниже.
1894 1918
Население (в миллионах) 122 182
Крестьянское землевладение (милл. десятин) 132 240
На одну дворянскую десятину — крестьянских 2 5,5
К
1916 г. в руках крестьян и казаков в 50 губерниях Европейской России
(кроме Кавказа и Царства Польского) было около 172,000,000 десятин
собственной земли. Гражданам же всех других сословий принадлежало лишь
около 85,000,000 десятин, из которых 18,000,000 десятин принадлежали
мелким собственникам. обрабатывавшим землю личным трудом, без помощи
наёмной силы. Большая часть остальных 67,000,000 десятин были или под
лесом, или в аренде у крестьян.
Таким образом, накануне
февральской революции крестьянам на началах собственности и аренды
принадлежали: 100% пахотной земли в Азиатской России и около 90% всей
площади Европейской России.
3. Изданный 9 ноября 1906 г., так
называемый «Столыпинский закон», позволял крестьянину выходить из
общины и делаться индивидуальным и наследственным собственником земли,
которую он обрабатывал.
Закон этот имел огромный успех. Тотчас
же было подано 2,5 миллионов прошений о выходе на отруба от семейных
крестьян в 463 срециальные комиссии, занятые проведением этой реформы.
В
1913 г. 2 миллиона семейств получили наделы. Для этой сложной работы
была мобилизована целая армия (более 7,000 человек) геодезистов и
землемеров.
За несколько месяцев до 1-ой Мировой войны 13%
земель, принадлежащих общинам, перешли в индивидуальную собственность
крестьян. Накануне революции Россия была готова превратиться в страну
маленьких собственников, которые быстро обогащались.
Прав был
бывший Министр Земледелия Кривошеин, заявив немецкому профессору
Зеерингу, приехавшему в 1912 г. в Москву во главе комиссии, которой
было поручено ознакомиться с результатами Столыпинской реформы: «России
необходимы 30 лет спокойствия, чтобы сделаться наиболее богатой и
процветающей страной во всём мире».
Заключение.
Таковы
беспристрастные цифры и таковы неоспоримые факты. Ознакомившись с ними,
каждый непредубеждённый читатель не может не прийти к заключению, что
вопреки систематической клевете революционеров всех толков и заядлых
русофобов — «самостийников» и невежественных иностранцев, Россия в
царствование Императора Николая II достигла высокой степени
благосостояния, и это несмотря на неудачную для неё русско-японскую
войну и революционные безобразия 1905 г. Более того, даже 1-я Мировая
война, потребовавшая огромного напряжения народных сил и
сопровождавшаяся колоссальными потерями в армии, не остановила
поступательного развития экономической мощи Российского Государства.
Мудрая и бережливая финансовая политика дала возможность скопить в
Государственном Казначействе полуторамиллиардный золотой запас, который
и обеспечил устойчивость рубля, как расчётной единицы, не только внутри
Империи, но и на международном денежном рынке. А это, в свою очередь,
позволило разместить заграницей многомиллионные заказы на предметы
снабжения армии и в то же время явилось гигантским стимулом развития
отечественной промышленности именно в трудные годы войны.
Теперь
смешно говорить о каких-то «достижениях революции» и «завоеваниях
октября». Отречение Государя Николая II от Прародительского Престола
явилось величайшей трагедией в тысячелетней истории России. Но не он,
Царь-Мученик, был виновен в этом несчастье, а те, кто обманом и изменой
вырвали из рук Его власть. Вероломно составленный ими же, этими
политическими проходимцами и клятвопреступниками, акт отречения,
ознаменовавший начало «великой и бескровной», с фатальной неизбежностью
завершился кровавой вакханалией октября, торжеством сатанинского
Интернационала, развалом дотоле доблестной и грозной Русской
Императорской Армии, позорным Брест-Литовским миром, беспримерным
злодеянием Цареубийства, порабощением многомиллионного народа и гибелью
величайшей в мире Российской Империи, самое существование которой было
залогом всемирного политического равновесия.
Б. Л. Бразоль
Источник: Библиотека Беликовых. Академический диск (Аргентина, Буэнос-Айрес)
Языкирусский | english | српски
ДокументыПетр Столыпин: Скромный, но верный путь
Справочные материалыГосудари из рода Романовых и ключевые события их жизни.
Полный список министров внутренних дел с 1802 г. по сегодняший день
Хронологический перечень глав Министерства финансов
Хронологический перечень глав Святейшего Синода
настроение: Влюбленное
хочется: жить
Метки: Россия
П.А.Столыпин в Думе
"Мы,правительство,только строим леса,которые облегчают вам строительство.Противники наши указывают на эти леса,как на возведенное нами безобразное здание,и яросно бросаются рубить их основание.И леса эти неминуемо рухнут и,может быть,задавят и нас под своими развалинами,но пусть это случится тогда,когда из-за их обломков будет уже видно...здание обновленной,свободной-свободной в лучшем смысле этого слова,свободной от нищеты,от невежества,от бесправия-преданной,как один человек,своему государю-России!"
Новость
В Москве объявлен в розыск кандидат на пост главы МВД
30 мая 2009
В пятницу, 29 мая, в центре Москвы появились сотни объявлений со словами "Внимание, Розыск" и силуэтом человека в фуражке.
Неизвестные разместили на столбах листовки с таким содержанием: "Гражданами Российской Федерации разыскивается кандидат на должность Министра внутренних дел России. Особые приметы: профессионал, любит свою работу, презирает взятки и подношения, способен бороться с коррупцией в рядах МВД, уважает права граждан, не умеет лгать людям".
Далее указан телефон приемной МВД России и обращение ко всем, кто располагает информацией о таком кандидате, позвонить по предоставленному номеру.
Заканчивается объявление словами: "Вознаграждение – 143 000 000 благодарных граждан России".
На объявлениях нет реквизитов типографии и тиража, организаторы акции остаются неизвестными.
Отметим, ныне министром внутренних дел России является Рашид Нургалиев. Он был назначен на эту должность в 2004 году.
Ранее глава Верховного суда РФ Вячеслав Лебедев заявил, что наиболее высокий процент взяточников в России - в системе МВД, в министерствах здравоохранения и образования, а также среди сотрудников налоговой инспекции.
30 мая 2009
В пятницу, 29 мая, в центре Москвы появились сотни объявлений со словами "Внимание, Розыск" и силуэтом человека в фуражке.Неизвестные разместили на столбах листовки с таким содержанием: "Гражданами Российской Федерации разыскивается кандидат на должность Министра внутренних дел России. Особые приметы: профессионал, любит свою работу, презирает взятки и подношения, способен бороться с коррупцией в рядах МВД, уважает права граждан, не умеет лгать людям".
Далее указан телефон приемной МВД России и обращение ко всем, кто располагает информацией о таком кандидате, позвонить по предоставленному номеру.
Заканчивается объявление словами: "Вознаграждение – 143 000 000 благодарных граждан России".
На объявлениях нет реквизитов типографии и тиража, организаторы акции остаются неизвестными.
Отметим, ныне министром внутренних дел России является Рашид Нургалиев. Он был назначен на эту должность в 2004 году.
Ранее глава Верховного суда РФ Вячеслав Лебедев заявил, что наиболее высокий процент взяточников в России - в системе МВД, в министерствах здравоохранения и образования, а также среди сотрудников налоговой инспекции.
Метки: юмор так сказать
В этой группе, возможно, есть записи, доступные только её участникам.
Чтобы их читать, Вам нужно вступить в группу
Чтобы их читать, Вам нужно вступить в группу
