СУРА 68 ЧАСТЬ ВТОРАЯ

(34) Истинно, набожным у Господа блаженные сады.
(35) Поступим ли Мы с Подчиненными как с теми, что грешны?
(36) Что с вами и каково суждение?
(37) Или у вас писание, а в нём учение
(38) Что вам, поистине, любое предпочтение?
(39) Или у вас Наши клятвы вплоть до Дня Предстояния о том, что вам – плод вашего суждения?
(40) Спроси их, кем будут клятвы подтверждены?
(41) Или у них – святые? Пускай же приведут своих святых, если правдивы они.
(42) В тот день, когда откроются все тайны, и призовут земной поклон вершить, они не смогут сделать преклонение –
(43) Опущены их взоры и их постиг позор, а ведь могли они пасть ниц, (когда спустилось повеление).
(44) Оставь Меня с теми, кто ложью считает этот рассказ – когда они не будут знать, их жизнь постигнет завершение –
(45) Я дам отсрочку им, ведь замыслы Мои прочны.
(46) Или ты просишь награды и у них от платы отягощение?
(47) Или, быть может, пишут они тайное откровение?
(48) Ты дотерпи! Господь решит! Не будь подобен спутнику кита. Вот он воззвал, когда его постигло заточение.
(49) И если б не Господня милость, то был бы выброшен он на пустырь, его постигло б унижение.
(50) Избрал его Господь и сделал человеком правоты.
(51) А те, кто отвергает, своими взорами тебя готовы опрокинуть, и, слушая Упоминание, говорят: «Его коснулось бесов проникновение»
(52) Но это - не что иное, как Упоминание для народов, (ниспосланное с Божьей высоты).


Тимур Джумагалиев - ответственный за перевод.


Источник: http://blogs.mail.ru/mail/timjum/62F437EA42AA03A5.html

СУРА 68 ЧАСТЬ ПЕРВАЯ

(1) Нун-буква. И записью и тем, что пишут клятва!
(2) Не ты охвачен бесом по милости Господней (необъятной)!
(3) И не иссякнет для тебя награда (и как она приятна)!
(4) Великим нравом обладаешь ты.
(5) Ты увидишь и они, (и станет понятно),
(6) В ком из вас безумие (было вероятно).
(7) Истинно Господь твой знает сбившихся, и знает идущих по Его пути.
(8) И тем, кто не поверил, не поддавайся ты.
(9) Они бы хотели, чтоб ты не противился, и они бы отнеслись халатно.
(10) И не поддавайся ничтожному, чьи клятвы пусты,
(11) Клеветнику, разносящему сплетни (для вражды),
(12) Препятствующему Добру, беззаконнику, тому, чьи поступки дурны,
(13) Тому, чьи действия грубы, а после этого низки,
(14) Хоть у него сторонники, а карманы деньгами полны.
(15) Когда ему читают знаки Наши, он говорит: «Благодаря сказаниям древних они сочинены»
(16)Мы поставим ему клеймо на рыло его (за слова, адекватно).
(17)Мы испытали их, подобно испытанию владельцев сада, когда те поклялись, что утром соберут плоды,
(18) Не захотев воздать хвалу, (что было б благодатно).
(19) Когда же спали - налетел на сад от Господа тайфун (внезапно).
(20) Наутро сад стал землею пустоты.
(21) И утром звали, (не зная постигшей беды):
(22) «Ступайте на участок, если хотите собрать плоды»
(23) Они отправились, шепча между собой (отвратно):
(24) «Пускай сегодня не входит к вам туда достигший бедноты».
(25) И стали сердиться они.
(26) Когда ж увидели свой сад, сказали: «Ведь, что мы сбились - (нам понятно).
(27) Напротив! Мы лишены плодов - (невероятно)!»
(28) Лучший средь них промолвил: "Что Бога восхвалить должны - не я ли говорил вам внятно?"
(29) Они сказали: "Господу хвала! Деяния наши злом омрачены".
(30) И стали упрек бросать друг другу (безрезультатно).
(31) Они сказали: "Горе нам! Произвол вершили мы.
(32) Возможно, Господь наш заменит сад лучшим, чем он. Ведь с просьбой к Господу мы возвращаемся обратно".
(33) Таково страдание. Страдание ж Последнего мира больше, если б знали они (знатно)!


Тимур Джумагалиев - ответственный за перевод.

Обсуждение здесь:
http://blogs.mail.ru/mail/timjum/369691C599B070A7.html

Кликай мышкой и oбщaйcя c людьми, кто зaинтepecoвaл!
А тех, кто oчeнь понравился - покупай в индивидуальный гарем!


Иcключитeльнo реальные люди! и Hикaкoгo развода на cмcки и бабло, для регистрации необходим иcключитeльнo адрес почты!



Наш сайт - http://ltlbox.es/znakoms

Прошу вас, комментируйте на странице ролика!!!Перейти

СУРА 96

Читай! Во имя Господа, который сотворил!*
Он человека сотворил из сгустка ДНК-чернил**.
Читай! Господь - Дающий уважение,
Который Записью дал обучение.
Он человека научил, где не было учения.
Нет! Истинно, человек произволу рад,
Видя, что он богат -
Истинно, к Господу твоему возврат.
Видал ли ты того, кто строит множество преград
Служителю, вершащему молитвенный обряд?
Видал ли ты, быть может, он на Пути (получения Божьих наград)?
Или приказывал он набожность (боясь ужасный ад)?
Видал ли ты, быть может, не поверил он и совершил от истины откат?
Неужто он не знал, что Божьи очи это зрят?;
Нет! Если он не прекратит, Мы схватим его за чуб волос -
Чуб*** лжи, вины - (и будет спрос).
К тому, к кому взывал, пусть сделает он помощи запрос,
Мы ж созовем охранников огня, (и будет в ад ужасный перенос).
Нет! Не поддавайся ты ему, а соверши земной поклон и ближе к Богу стань.

Тимур Джумагалиев - ответственный за перевод.

*Именно слово "читай" явилось первым словом, ниспосланным людям через Мухаммада (мир ему). Процесс чтения запускает работу Разума, поэтому так важно читать. С этой суры и началось ниспослание Корана.
**По поводу 'аляк - я думаю, это нечто большее чем принятое толкователями значение "сгусток крови" Если посмотреть корневые значения слова 'аляк, то выходят такие значения: "сцеплять, связывать", а слово 'алляка имеет значение "писать комментарии на полях". Молекула ДНК как раз и представляет определенную цепочку, связь, также представляет собой запись генетической информации человека.
*** Как сообщает профессор Кейт Мур, только в наше время было открыто, что передняя часть головного мозга отвечает за ложь и правду, хорошее или греховное поведение. Именно оттуда растет "насия", что было переведено как "чуб".

P.S. Прошу вас, пишите комментарии в моем блоге: http://blogs.mail.ru/mail/timjum/4103363D4E7D4EB1.html

Разъединение в День единства
4 ноября, в День национального единства, как было заявлено, в десятках городах России пройдут «русские марши». Предполагается, что данное санкционированное властями мероприятия пройдут под лозунгами «Вернем Россию русским» и «Россия – русская земля».
Татарские национальные организации Татарстана резко осудили санкционирование данного «марша», заявляя, что он несет в себе элементы фашизма и служит дестабилизации межнационального климата в России.
Под требованием отменить «Русский марш» подписались Ильдар Хасанов — правозащитник, учредитель и редактор газеты «Гражданское достоинство — свободный выбор» (Республика Башкортостан); председатель Татарского общественного центра (ТОЦ) Рафис Кашапов, Набережные Челны; председатель ВТОЦ имени Марата Мулюкова Галишан Нуриахмет, Казань; председатель регионального общественного фонда беженцев и вынужденных переселенцев «Татарстан» Юнус Камалутдинов, Казань;
председатель ассоциация «Татарские учителя» Фарит Рахимов, Украина, Киев;
общественный деятель Нафис Кашапов, Украина, Киев; председатель Шуры Аксакалов (Совета старейшин) Габделбарый Зиннуров, Набережные Челны; председатель Милли Шура (Национальный Совет) Азат Аглиулин, Набережные Челны; татарский писатель, общественный деятель: Заки Зайнуллин, Казань.
Добавим, что две общероссийские партии КПРФ и ЛДПР также ведут свою предвыборную агитацию под лозунгами защиты прав русских. Более того, депутатами фракции ЛДПР разработан проект федерального закона «О государственной поддержке русского народа». Не отстает и КПРФ. По утверждению вождей КПРФ, русские самый угнетенный народ России и посему их надо законодательно защищать.
Таким образом, в нынешний День национального единства, если уж не в одной колонне, так под схожими лозунгами пройдут и радикальные русские организации, и сторонники КПРФ, и последователи идей ЛДПР. Не исключено, что и Русская православная церковь освятит своим присутствием данное национал-патриотическое мероприятие.
31 октября в передаче «Полный Альбац» на радио «Эхо Москвы» так же обсуждалась эта тема. Вашему вниманию предлагается текстовая версия этой передачи.
Карим Яушев, член президиума Общественного объединения «Татары Башкортостана», заслуженный работник культуры Республики Татарстан.
http://karim-yaushev.ru/201...

И я поддерживаю Обращение. Правозащитного Совета России к парламентской Ассамблее Совета Европы.
Председатель Татарского общественного центра РБ Кадерле Имамутдинов.
http://open-letter.ru/lette...

ЧЁРНЫЙ СПИСОК
ФАШИСТЫ
http://my.mail.ru/mail/kaba...
http://my.mail.ru/mail/vito...
http://my.mail.ru/mail/hram...
http://my.mail.ru/mail/sema...
http://my.mail.ru/mail/t_tup/
http://my.mail.ru/mail/veno...
http://my.mail.ru/list/pret...
http://my.mail.ru/mail/esto...
http://my.mail.ru/mail/k_m_...
http://my.mail.ru/mail/hamm...
http://my.mail.ru/mail/n.s....
http://my.mail.ru/mail/m4a1...
http://my.mail.ru/mail/skin...
http://my.mail.ru/mail/devi...

Брейвик

Славой Жижек


От редакции. Брейвик
– это нечто совершенно очевидное. И в то же время – неочевидное. Он уже
разросся до масштабов атаки на Манхэттен 11 сентября 2001 года. Во
всяком случае, несомненно, что Брейвик планировал медиаэффект на манер
организаторов этой атаки. Интерпретации множатся.СЛАВОЙ ЖИЖЕК прислал
в редакцию РЖ свой текст о том, почему стал возможен Брейвик, что
происходит с Европой. И в каком направлении – на его взгляд – лежит
ответ на вопрос: что теперь делать?
* * *

Некоторые моменты должны заставить нас задуматься о том, чем Андерс
Беринг Брейвик оправдывал свою идеологию, а также о реакции,
последовавшей в ответ на его кровавое деяние. Манифест этого
христианского «охотника на марксистов», убившего более 70 человек в
Осло, не имеет ничего общего с бреднями сумасшедшего. Это просто
результат «кризиса Европы», который служит (в большей или меньше
степени) незаметным фундаментом, на котором основывается набирающий
обороты анти-иммигрантский популизм – его непоследовательность очень
симптоматична. Первое, что бросается в глаза, это то, как Брейвик
создает своего врага: здесь мы видим сочетание трех элементов (марксизм,
культурный плюрализм, исламизм), каждый из которых имеет отношение к
разным политическим плоскостям: марксизм – к радикальным левым,
культурный плюрализм – к либерализму, исламизм – к религиозному
фундаментализму. То есть, фашистская традиция приписывать врагу
взаимоисключающие черты возвращается в новом виде («большевистский
плутократический еврейский заговор» - радикально-левые большевики,
плутократический капитализм, этно-религиозная самобытность).

Еще
более показательно то, каким образом самоопределяется Брейвик,
перетасовывая карты радикально правой идеологии. Брейвик выступает в
защиту христианства, но при этом остается светским агностиком: для него
христианство – это всего лишь культурная основа для противостояния
исламу. Он настроен антифеминистически, и считает, что женщин не стоит
поощрять получать высшее образование, но выступает за «светскость»
общества, поддерживает идею абортов и объявляет себя сторонником геев.
Его предшественником был Пим Фортейн, голландский правый
политик-популист, убитый в начале мая 2002 года за две недели до
выборов, на которых он мог набрать одну пятую голосов избирателей.
Фортейн был парадоксально похож на Брейвика: правый популист, чьи личные
качества и даже большинство высказанных им мнений были почти идеально
«политкорректны». Он был геем, состоял в хороших личных отношениях со
многими иммигрантами, обладал природным чувством юмора и т.д. Короче, он
был добрым толерантным либералом в том, что касалось всего, кроме его основной политической позиции. В
нем пересекались идеи правого популизма и либеральной Политической
Корректности. Возможно, ему пришлось умереть, потому что он был живым
доказательством того, что противостояние между правым популизмом и
либеральной толерантностью является фальшью, поскольку мы имеем дело с
двумя сторонами одной медали.

Более
того, Брейвик сочетает в себе нацистские черты и одновременно ненависть
к Гитлеру. Он одновременно симпатизирует, например, Саге – шведскому
про-нацисткому фолк-певцу и Максу Манусу, лидеру норвежского
антинацистского противостояния. И, наконец, Брейвик откровенный расист,
но при этом семитофил и сторонник Израиля, поскольку государство Израиль
служит первой линией защиты от мусульманской экспансии. Брейвик даже
хочет увидеть восстановление Иудейского Храма в Иерусалиме. Его личность
воплощает полный парадокс нациста-расиста-семитофила – как это
возможно?

Ключ
к разгадке в реакции европейских правых на атаку Брейвика. Их мантра
заключается в осуждении его убийственного деяния, но с оговоркой о том,
что «мы не должны забывать о том, что он проявлял законное беспокойство,
связанное с подлинными проблемами». Проводимая сегодня политика
игнорирует проблему разъедания Европы под воздействием исламизации и
культурного плюрализма. Как пишет The Jerusalem Post, «мы
должны использовать трагедию в Осло как возможность серьезно
переосмыслит политику интеграции иммигрантов в Норвегии и других
странах» (источник – передовица под заголовком «Вызов Норвегии» от 24
июля 2011 г.). (Между прочим, было бы мило услышать подобную оценку
терактов, совершенных палестинцами, что-то вроде: «эти теракты должны
дать нам возможность пересмотреть израильскую политику»). Имплицитная
ссылка на Израиль здесь, безусловно, присутствует. Многокультурный
Израиль не имеет шансов выжить, апартеид – единственный реалистичный
выход. Цена этого порочного право-сионистского пакта заключается в
следующем: для того, чтобы оправдать свои притязания на Палестину, нужно
признать задним числом ту линию аргументации, которую в более ранний
период европейской истории использовали против евреев. Подтекст «сделки»
таков: «мы готовы признать вашу толерантность по отношению к другим
культурами в вашей среде, если вы признаете наше право не проявлять
толерантность по отношению к палестинцами в нашей среде». Трагическая
ирония этой тайной сделки заключается в том, что в истории Европы
прошлых веков евреи сами выступали первыми «культурными плюралистами»:
перед ними стояла проблема выживания и сохранения своей культуры в
местах, где доминировала другая культура. (Между прочим, нужно отметить,
что в 1930-х годах в качестве прямого ответа на нацистский антисемитизм
Эрнест Джонс, главный сторонник идеи джентрификации психоанализа,
занимался странными размышлениями о процентном соотношении иностранного
населения, которое может терпеть доминирующая нация, не подвергая
опасность свою национальную самобытность. Тем самым, он признавал
легитимность нацистской проблематики).

Но
что если мы действительно вступим в новую эру, в которой эти новые
соображения воплотятся в жизнь? Что если Европе придется принять
парадокс о том, что демократическая открытость должна основываться на
исключении: «нет свободы для врагов свободы», как давным-давно сказал
Робеспьер? В принципе, это, конечно, правда, но здесь есть один очень
тонкий момент. В некотором смысле Брейвик был прав в выборе цели. Он
нападал не на иностранцев, а на тех, кто внутри его собственного
сообщества были слишком терпимы к нашествию чужаков. Проблема не в
чужаках, а в нашей европейской самобытности.

Несмотря
на то, что продолжающийся кризис Европейского Союза подается как
экономический и финансовый, его корни именно в
идеологически-политическом измерении: провал референдумов по конституции
ЕС несколько лет назад дал ясный сигнал, что избиратели воспринимают ЕС
как «технократический» экономический союз, у которого нет ни малейшего
потенциала мобилизовать народ. До сегодняшнего дня единственной
идеологией, способной мобилизовать народ, была защита Европы от
иммигрантов.

Недавние
всплески гомофобии в посткоммунистических государствах Восточной Европы
должны заставить нас взять паузу и задуматься. В начале 2011 года в
Стамбуле прошел гей-парад, в котором приняли участие тысячи людей, парад
не сопровождался ни проявлениями жестокости, ни прочей агрессии. Между
тем на гей-парадах, которые в это же время проходили в Сербии и Хорватии
(Белград, Сплит), полиция не смогла защитить участников шествия,
которые подверглись жестокому нападению со стороны тысячи воинствующих
христианских фундаменталистов. Именно эти фундаменталисты, а никак не
турки, оказываются основной угрозой для европейского наследия. Но раз
Европа заблокировала решение о вступлении Турции в ЕС, то стоит задать
очевидный вопрос: а как насчет применения таких же мер к Восточной
Европе? (Не говоря уже о том странном факте, что главным противником
движения против геев в Хорватии является католическая церковь,
замешанная в многочисленных скандалах с педофилами).

Важно
поместить антисемитизм именно в этот ряд, увидеть его как еще одно
проявление расизма, сексизма, гомофобии и пр. Стремясь оправдать свою
сионистскую политику, государство Израиль совершает катастрофическую
ошибку: оно решило приглушить - если не полностью проигнорировать - так
называемый «старый» (традиционный европейский) антисемитизм,
сосредоточившись вместо этого на «новом», «прогрессивном» антисемитизме,
который скрывается за критикой сионистской политики государства
Израиль. Следуя за этой мыслью, Бернар Анри-Леви (в свое работе «Левые в
темные века») недавно заявил, что антисемитизм двадцать первого века
будет «прогрессивным», или его вообще не будет. Этот тезис в его крайнем
виде заставляет нас перевернуть старую марксистскую интерпретацию
антисемитизма как мистифицированного/замещенного антикапитализма (вместо
обвинений в адрес капиталистической системы, ярость направлена на
специфическую этническую группу, обвиняемую в коррупции системы): для
Анри-Леви и его сторонников сегодняшний антикапитализм является
завуалированной формой антисемитизма.

Этот
не озвученный, но действенный запрет нападать на «старый» антисемитизм
включается каждый раз, когда «старый» антисемитизм возвращается в
Европу, особенно в посткоммунистические страны Восточной Европы. Мы
можем наблюдать за похожим странным альянсом в США: как могут
американские христианские фундаменталисты – антисемиты по своей природе –
страстно защищать сионистскую политику государства Израиль? Существует
лишь одна разгадка данной тайны: изменились не американские
фундаменталисты, дело в том, что сам сионизм парадоксальным образом стал
антисемитским, например, в своей ненависти к евреям, которые не готовы
полностью солидаризироваться с государством Израиль, сионизм
сконструировал фигуру еврея, которые сомневается в сионистском проекте в
связи с антисемистскими настроениями. В этом смысле Израиль играет в
опасную игру: недавно телеканал Fox News, главный
американский рупор радикально правого движения и преданный сторонник
израильской экспансионистской политики, уволил Гленна Бека, своего
самого популярного ведущего, комментарии которого стали уже открыто
антисемитскими.

Стандартный
сионистский аргумент против критики израильской политики заключается в
том, что государство Израиль, как любое другое государство, может и
должно подвергаться оценке и, в конечном счете, критике, но критики
Израиля злоупотребляют обоснованной критикой, руководствуясь
антисемитскими целями.

Когда
христианские фундаменталисты – сторонники израильской политики – без
всяких оснований отвергают претензии левых к Израилю, не напоминает ли
их логика логику, прекрасно проиллюстрированную карикатурой,
опубликованной в июле 2008 года на страницах венской Die Presse!? На
ней изображены два коренастых австрийца-нациста, один их них держит в
руках газету и говорит своем товарищу: «Вот, посмотри, вновь полностью
оправданным антисемитизмом злоупотребляют ради дешевой критики в адрес
Израиля!». Вот каковы сегодняшние союзники государства Израиль. Как мы
докатились до этого?

Сто
лет назад Гилберт Кейт Честертон четко описал фундаментальный тупик
критики религии: «Люди, начинающие борьбу против церкви во имя свободы и
гуманности, губят свободу и гуманность, лишь бы биться с Церковью. /…/
Секуляристы не уничтожили божественных ценностей, но (если это может их
утешить) поколебали ценности земные».

Но
не относится ли это и к самим сторонникам религии? Сколько фанатически
настроенных защитников религии начинали с яростных нападок на
современную светскую культуру, а заканчивали бегством от полноценного
религиозного опыта? Точно также многие борцы за либерализм настолько
горят желанием бороться с антидемократическим фундаментализмом, что сами
заканчивают бегством от свободы и демократии, лишь бы только победить
террор. Если «террористы» готовы разрушить этот мир ради любви к другому
миру, наши воины с террором готовы разрушить свой собственный
демократический мир из-за ненависти к мусульманскому миру. Некоторые из
них настолько любят человеческое достоинство, что готовы легализовать
пытки – безусловный признак падения человеческого достоинства – чтобы
защитить его… Разве не эта же логика действует в отношении недавно
возникших защитников Европы от иммигрантской угрозы? В своем рвении
защищать иудейско-христианские традиции новые фанатики готовы отказаться
от истинного христианского наследия. Истинную угрозу европейскому
наследию представляют такие люди, как Брейвик, самопровозглашенный
защитник Европы, который убивал «из любви» к Европе. С такими друзьями
Европе не нужны никакие враги. Если бы Брейвик был действительно
серьезен в проявлении своей любви к Европе, тогда ему нужно было бы
последовать совету своего отца и убить самого себя.

Рост
недовольства наплывом мигрантов следует рассматривать в контексте
затянувшегося переустройства политического пространства Западной и
Восточной Европы. До сих пор в политическом пространстве европейских
стран преобладали две основные партии, которые обращались ко всему
электорату – правоцентристские партии (христианские демократы,
либерал-консерваторы, народные партии) и левоцентристские партии
(социалисты, социал-демократы); более мелкие партии обращались к более
узкой прослойке электората (экологи, коммунисты и пр.). Последние
результаты выборов на Западе и на Востоке сигнализируют о постепенном
складывании другой полярности. Существует одна господствующая
центристская партия, которая выступает за глобальный капитализм как
таковой, обычно она проводит либеральную культурную повестку
(толерантность к идее абортов, правам гомосексуалистов, правам
религиозных и национальных меньшинств и т.д.). Противовесом этой партии
является набирающая силу популистская партия, настроенная против
иммигрантов, которой периферийно сочувствуют откровенно расистские
неофашистские группы. Этот пример удачно иллюстрирует Польша: после
исчезновения коммунистов основными партиями стали «анти-идеологическая»
центристская либеральная партия премьер-министра Дональда Туска и
консервативная Христианская партия братьев Качиньских. Аналогичные
тенденции наблюдаются в Нидерландах, Норвегии, Швеции, Венгрии… В третий
и последний раз я задаю один и тот же вопрос: как мы докатились до
этого?

После
дезинтеграции коммунистических режимов в 1990-х годах началась новая
эра, в которой преобладающей формой осуществления государственной власти
стало деполитизированное администрирование и координация интересов.
Единственный способ внести в эту среду страсти, активно мобилизовать
народ – это страх: страх перед иммигрантами, преступностью, безбожными
сексуальными извращениями; страх чрезмерно сильного государственного
контроля (с его бременем высоких налогов); страх перед экологической
катастрофой; страх преследования (политическая корректность – типичная
либеральная форма проявления политического страха). Такого рода политика
всегда основывается на манипуляции параноидальным охлосом (толпой) – сплочением
испуганных мужчин и женщин. Вот почему первое десятилетие нового века
ознаменовалось большим событием – появлением антииммигрантской политики,
которая, в конечном счете, перерезала пуповину, соединявшую ее с
правыми периферийными партиями. От Франции до Германии, от Австрии до
Голландии под влиянием нового чувства гордости от своей национальной или
культурной идентичности основные партии теперь находят возможным
подчеркивать тот факт, что иммигранты – гости, которые должны
подстраиваться под культурные ценности, диктуемые обществом, которое их
принимает – «это наша страна, любите ее или уезжайте».

Прогрессивные
либералы, конечно, в ужасе от такого популистского расизма. Однако при
более пристальном рассмотрении заметно, как их терпимость к разным
культурам и уважение к национальным, религиозным, сексуальным различиям
сочетается с необходимостью держать чужаков на приличном расстоянии.
Либерал рассуждает примерно следующим образом: «Пусть другие будут, я их
уважаю, только пусть они не вторгаются в мое личное пространство. Как
только они это делают, они начинают преследовать меня – своими запахами,
нечистым языком, вульгарными манерами, своей музыкой, кухней… Я
полностью поддерживаю чернокожих, но я никоим образом не готов слушать
громкий рэп». На современном рынке можно встретить целые линейки
продуктов, лишенных своих вредных свойств: кофе без кофеина,
обезжиренные сливки, безалкогольное пиво… Список можно продолжать до
бесконечности. А как насчет секса без секса, или доктрины Колина Пауэлла
о войне без жертв (с нашей стороны, разумеется), то есть войны без
войны, или современного нового определения политики как искусства
экспертного администрирования, т.е. политики без политики. Вплоть до
нынешнего толерантного либерального культурного плюрализма – опыта
лишения Другого его инаковости. Получится декофеинизированный Другой, он
потрясающе танцует и у него холистическая экологически чистая картина
мира. При этом такие детали, как избиение жены, будут оставаться вне
поля зрения.

Механизм
подобной нейтрализации наилучшим образом был сформулирован еще в 1938
году Робертом Бразильяком, французским фашистом-интеллектуалом, который
был застрелен в 1945 году. Он позиционировал себя как «умеренного»
антисемита, выведя формулу «разумного антисемитизма»: «Мы разрешаем себе
в кино аплодировать Чарли Чаплину, наполовину еврею; восхищаться
Прустом, наполовину евреем; аплодировать Йегуде Менухину, еврею; и голос
Гитлера прорывается через радио-волны, названные в честь еврея Герца
/…/ Мы не хотим никого убивать, мы не хотим устраивать никаких погромов.
Но мы считаем, что лучший способ не допускать непредвиденные акции
инстинктивного проявления антисемитизма – организовать разумный
антисемитизм». Разве этот же подход не работает с нашими
правительствами, когда они имеют дело с «иммигрантской угрозой»?
Правомерно отвергнув неприкрытый популистский расизм как «неразумный» и
неприемлемый для наших демократических стандартов, они вводят в действие
«разумные» расистские протекционистские меры. Некоторые современные
политики, даже социал-демократы, подобно Бразильяку, говорят нам: «Мы
разрешаем себе аплодировать африканским и восточноевропейским
спортсменам, азиатским докторами, индийским программистам. Мы не хотим
никого убивать, и мы не хотим устраивать никаких погромов. Но мы
считаем, что лучший способ не допускать непредвиденные акции проявления
враждебности к иммигрантам – организовать разумную защиту от
иммигрантов». Подобная идея детоксикации Ближнего является явным
переходом от неприкрытого варварства к варварству с человеческим лицом.
Такая практика является отступлением от христианской традиции любви к
Ближнему – назад к правилам языческих племен (греков, римлян), где Наши
важнее Других. Даже если это обосновывается защитой христианских
ценностей, само по себе это угроза христианскому наследию.

Однако
есть еще один важный шаг, который нужно сделать: критика в адрес
анти-иммигрантского расизма должна радикализироваться в самокритику.
Должен возникнуть вопрос о связи между преобладающей формой
мультикультурализма с тем, что она критикует. Критика антииммигрантских
настроений сегодня сводится к бесконечному ритуалу, когда Европа
признает свои грехи, смиренно принимает ограничения европейского
наследия и прославляет благополучие других культур. Знаменитые строки из
«Второго Пришествия» Уильяма Батлера Йетса будто бы воспроизводят нашу
нынешнюю ситуацию:







Это прекрасное описание современного раскола между анемичными либералами
и воодушевленными фундаменталистами – мусульманами и христианами.
«Лучшие» лишены страсти, тогда как «худшие» вовлекаются в расистский,
религиозный и сексистский фанатизм. Как выйти из этого тупика?

Вместо
того, чтобы разыгрывать плачь по Прекрасной Душе Европы, вдруг ставшей
расисткой, мы должны критично взглянуть на самих себя и задаться
вопросом: до какой степени наш собственный абстрактный культурный
плюрализм способствует складыванию столь неприятной ситуации. Если все
стороны не разделяют одни и те же представления о цивилизованности,
тогда культурный плюрализм превращается в регулируемое законами взаимное
невежество или ненависть. Конфликт на почве мультикультурализма уже является конфликтом вокруг Leitkultur*: это
не конфликт культур, а конфликт разных видений того, как различные
культуры могут или должны сосуществовать, о том, какие правила и
практики эти культуры могут разделять, если им приходится сосуществовать
вместе.

Таким
образом, нужно избегать опасности стать заложником либеральных игр на
тему «насколько толерантными мы можем позволить себе быть» – должны ли
мы терпеть, если они не дают свим детям ходить в государственные школы,
если они заставляют своих женщин одеваться или вести себя определенным
образом, если они принуждают своих детей к браку, если они жестоко
обращаются с геями… На этом уровне, конечно, мы или не достаточно
толерантны, или уже слишком толерантны, например, пренебрегая правами
женщин и т.д. Единственный выход из этого тупика – предложить позитивный
универсальный проект, с которым будут согласны все участники, и
бороться за его осуществление. Есть масса «сражений», в которых «нет ни
мужчин, ни женщин, ни эллинов, ни иудеев» – от экологических до
экономических.

На
исходе жизни Зигмунд Фрейд задавался вопросом: чего хочет женщина?
Сегодня вопрос стоит скорее так: чего хочет Европа? Чаще всего она
действует как регулятор глобального капиталистического развития. Иногда
она флиртует с консервативной защитой своих традиций. Обе дороги ведут в
забытье, ведут к маргинализации Европы. Единственный выход из этого
тупика, разлагающего Европу, – воскресить ее наследие радикальной
универсальной эмансипации. Задача – выйти за пределы простой
толерантности по отношению к другим и достигнуть позитивной
эмансипированной Leitkultur, которая одна способна обеспечить аутентичное сосуществование и перемешивание различных культур. Задача – повсеместно участвовать в грядущих битвах за Leitkultur.

Не надо просто уважать других, предложите им общую борьбу, потому что сегодня у нас общие проблемы.

___________________________
Примечания:

* Leitkultur – С. Жижек здесь использует термин, употребленный впервые в
1998 году социологом Б. Тиби и затем получивший широкое распространение
в немецкой прессе в контексте дискуссии об иммиграции и
мультикультурализме. Может быть переведен как «лидирующая культура»,
«ведущая культура».


03.08.11 18:07





http://russ.ru/Mirovaya-povestka/Kazus-Brejvika-ili-chego-hochet-Evropa

Известный шоумен российской телеиндустрии, по
совместительству лидер ЛДПР Владимир Жириновский предложил установить во
Владимире памятник королю блатной эстрады Михаилу Кругу.

Как
сообщается на официальном сайте ЛДПР, Жириновский предлагает на
владимирской земле создать еще один памятник или скульптурную группу,
посвященную творчеству Михаила Круга.

«Его песня «Владимирский
централ» знакома всем, - отметил лидер ЛДПР. - Она о жизни, о
превратностях судьбы. Лирика Круга понятна каждому, его творчество не
оставляет равнодушным. Предлагаю установить певцу памятник во Владимире.
У нас много молодых, талантливых скульпторов. Пусть память о Михаиле и
его самой известной песне живет как можно дольше».

Стоит
отметить, что известный в воровских кругах Михаил Круг в основном
удовлетворял эстетические запросы уголовных и околоуголовных слоёв
общества. Лирические герои его песен (особенно ранних), в основном воры,
грабители, проститутки - одним словом, люди с уголовным прошлым и
настоящим. Благодаря Кругу «блатные» песни, как и «блатной» жаргон ещё
более интегрировались в культурную жизнь современной молодёжи. Что
оставляет скорее негативные просветительские последствия, чем
позитивные.

Напомним, что через несколько лет после гибели Круга,
когда в Твери было принято решение установить памятник, против этого
выступил ряд представителей тверской интеллигенции. В открытом письме
они заявили:

Мы не против ни популярной музыки, ни фонда Круга,
ни фестиваля песен его имени. Мы возражаем протест сооружению памятника
человеку, чье творчество, по нашему убеждению, является спорным...
Преувеличение значения творчества Круга происходит на фоне глубокого
кризиса нашей культуры, проблем образования, науки, серьезного
искусства. Но установка подобного монумента будет означать окончательную
смену ориентиров в обществе, ибо, таким образом, мы признаем, что
теперь нашим кумиром является представитель шоу-бизнеса, а популярная и
блатная песня становится эталоном и главным жанром в искусстве. С этим
согласиться мы никак не можем. Установка памятника Кругу - это попытка
увековечить то, что увековечению не подлежит по определению, ибо
принадлежит изменчивой моде и развлечению. И следующим по логике шагом
после вознесения этого персонажа являлось бы уничтожение памятников
Пушкину, Крылову, Салтыкову-Щедрину, ибо соединение в пределах одного
города и одной культуры этих имен невозможно Вместо установки монумента
автору песен про нары и воровскую долю мы предлагаем вспомнить, что с
Тверским краем связаны имена Гумилёва, Ахматовой, Мандельштама,
последним пристанищем которых был город Калинин; что когда-то здесь
нашел приют изгнанный из обеих столиц Достоевский.

Собственно,
попытки Жириновского увековечить Круга связаны с его предвыборной
кампанией, которая ориентирована не только на националистический
электорат, но и «блатной», на тех, кто живёт «по понятиям».

Также
стоит отметить, что ЛДПР считается лидером среди всех российских партий
по числу уголовников в своих рядах, в том числе, и среди депутатов
абсолютно всех уровней. Воруют депутаты-либералы всё, что попадается под
руку, те, кто рангом пониже - довольствуются вещами из соседних
гаражей, а кто повыше - огромными финансовыми состояниями.

Самый
известный случай, когда депутат Госдумы от либерал-демократов Ашот
Егиазарян бежал от уголовного преследования в особо «любимые» его
партийным боссом США. Уголовное дело на народного избранника возбуждено
по статье мошенничество - финансовые махинации на сумму более 1,5
миллиарда рублей.

А в начале этого месяца экс-депутат
забайкальского парламента от ЛДПР Олег Федоров был приговорен к 7 годам
лишения свободы условно за контрабанду древесины в Китай.

Предлагаем вашему вниманию Заявление Регионального общественного движения «Чеченский комитет национального спасения» о 67-ой годовщине варварской депортации чеченского и ингушского народов в Казахстан и Среднюю Азию, ставших жертвами сталинских репрессий.
23 февраля 2011 года чеченцы и ингуши, а также российская и международная общественность со скорбью отмечают 67-ю годовщину варварской депортации чеченского и ингушского народов в Казахстан и Среднюю Азию, ставших жертвами сталинских репрессий. По приказу Сталина была осуществлена известная операция под названием «Чечевица», в ходе которой в течение 24 часов чеченцы и ингуши были погружены в вагоны для скота и отправлены в далёкие необжитые степи.
Этот вероломный и чудовищный шаг был совершён «вождём народов» именно в тот период, когда славные сыны чечено-ингушского народа, демонстрируя подлинный героизм на фронтах Великой Отечественной войны, отважно сражались против фашистских захватчиков, покрывая и себя, и свой народ неувядаемой боевой славой, в том числе при обороне Брестской крепости и Сталинградской битвы.
В тот период в Грозном спецподразделения НКВД уничтожали богатую историю чеченцев и ингушей: со всех концов ЧИАССР в центр Грозного свозились древние рукописи, религиозно-философские трактаты и другие документы из частных и государственных архивов чеченцев и ингушей, затем сжигались. Более того, надгробные плиты вывозились с кладбищ и кощунственным образом использовались для строительства автомобильных дорог, мостов, фундаментов зданий, свинарников и других хозяйственных построек.
Несмотря на это, по воле преступной кремлёвско-сталинской клики чечено-ингушскому народу на долгие трагические и мучительные тринадцать лет, суждено было не по своей воле, находиться вдали от своей Родины. Во время депортации в пути погибли десятки тысяч женщин, детей и стариков, а другие в местах переселения замерзали и умирали от голода и болезней, будучи спецпереселенцами. Депортация унесла жизни около трети всех чеченцев и ингушей.
Многочисленные факты свидетельствуют о жестокости убийства представителей чеченского и ингушского народов, которые в тот чёрный день оказались не в состоянии следовать в ссылку. Точное число жертв этих чудовищных акций не известно. В частности, в Таргимско-Ассинской котловине горной Ингушетии оказались заживо сожжёнными в родовых склепах глубокие старцы и больные жители. И, известный всему миру факт уничтожения ни в чём не повинных мирных людей – случай, когда 27 февраля 1944 года спецподразделениями НКВД по приказу сталинского палача Гвешиани заживо сожгли более 700 жителей села Хайбах, преимущественно детей, женщин и стариков, названный впоследствии «чеченским холокостом». Мотивом данной зверской казни стало нежелание утруждать себя транспортировкой людей до железной дороги.
В эпоху знаменитой хрущевской «оттепели» чеченцы и ингуши получили возможность вернуться на землю предков и начать заново обустраивать свой быт, хотя советская власть откровенно давала понять, что народ «помилован, но не реабилитирован». Еще несколько десятилетий понадобилось для того, чтобы Верховный Совет РСФСР в 1991 году принял Закон «О реабилитации репрессированных народов», который не исполнен по сей день. Принятием этого государственного акта официальное руководство России впервые признало факт массовых репрессий в отношении чеченцев, ингушей, карачаевцев, калмыков, балкарцев и других народов.
23 февраля: эта дата в российском государстве трактуется по-разному – для одних – это день защитника отечества, для чеченцев и ингушей – день траура и скорби. И отмечать день траура и скорби для чеченцев, ингушей и их потомков, как День Защитника Отечества, здесь думается, согласится любой здравомыслящий человек, не совсем этично, скажем, больше того – кощунственно в отношении своих соотечественников. Очевидно, не так все еще нормально в российском государстве, если для одних чужое горе праздник, а для других чужой праздник, поневоле – горе. Не очень удачное соседство в календаре.
Ингушскому и чеченскому народам в результате ссылки в Казахстан и Среднюю Азию был нанесён невосполнимый ущерб. Остаётся лишь только надеяться на то, что Постановление Европарламента о признании депортации чеченского народа 23 февраля 1944 года актом геноцида, принятое 26 февраля 2004 года, есть международная правовая оценка преступлению против человечества и человечности, совершённое советской властью против чеченцев и ингушей.
Региональное общественное движение «Чеченский комитет национального спасения» выражает глубокие соболезнования родным и близким погибших в результате депортации и геноцида чеченского и ингушского народов.
Да благословит Всевышний всех тех, кто погиб в результате государственного террора и депортаций!



22 февраля 2011 года, г. Назрань, Республика Ингушетия

Визит


В уездном городе N Вологодской губернии творился переполох. Ничем не примечательное местечко с официальным визитом решил посетить анарх и самодержец всея Руси, дабы на месте проконтролировать выполнение государственных программ. Прослышав о прибытии царственной особы, горожане принялись денно и нощно наводить марафет. По специальному указу градоначальника всех юродивых и калик перехожих насильно отвезли за двадцать верст в глухую деревушку. Горожанам строго настрого запретили жаловаться государю на уездное житие под страхом остаться без крова и средств к существованию. Губернатор ежедневно посылал гонцов в уездный город справится о ходе приготовлений.
В ожидаемый час в городишко влетела на сивых меринах лихая царская свита. Скрипя полозьями неслись государевы сани, запряженные удалой тройкой с бубенцами. Завидев кортеж стоявшие на обочинах смерды снимали шапки, трижды крестились и принимались неистово биться челом о заснеженную землицу. Кортеж остановился на центральной площади, где почетного гостя уже ожидал строй чиновников, расположенный согласно иерархии. Самодержец, облаченный в синее пальто с горностаевым воротником, аккуратно ступил на вологодскую землю и принялся слушать здравицы в свою честь.
- Здравия желаю царь-батюшка! – торжественно выпалил губернатор, стал на колени и принялся подобострастно лобызать холеные персты государевы.
- Здравия желаю, отец всея Руси! – сбивчиво пробормотал градоначальник, упал в ноги к властителю и начал вылизывать лакированные сапоги царя.
- Вылитый насильно убиенный цесаревич Николай, - зашептались в рядах чиновники.
- Полно вам, - сказал государь. Оглядел я мельком Вологодчину, когда ехал – хорошо живете!
- Так точно, Дмитрий Анатольевич! – хором выпалили госслужащие.
- А теперь, милостивый государь, пройдемте в зал заседаний. Надеюсь, ваше высокоблагородие останется довольно ходом выполнения наказов и поручений, - слащаво молвил губернатор.
Государь уверенной поступью направился в белое здание с реющим триколором на крыше. Следом за властителем шагала вереница холуев и приспешников. Царь прошел через светлый вестибюль в просторную залу, где занял место во главе длинного стола. После руководителя державы беззвучно расселись чиновники и местечковые князьки. На стене гордо красовались двуглавый орел и фотопортрет великого кормчего Пу.
- Как вы знаете из моего позапрошлогоднего послания я взял курс на государственные реформы. После развала СССР западными агентами влияния искусственно насаждалась чуждая нам американская культура. Требовалось волевое решение для приостановки духовной деградации русского народа. Я издал целый ряд указов, направленных на возрождение исконно русского быта. Теперь хочу на месте удостовериться, что мои поручения и наказы претворяются в жизнь. Слово предоставляется губернатору, - строгим голосом произнес государь.
- Дмитрий Анатольевич, мы всей душой прониклись вашими законодательными инициативами и с энтузиазмом принялись воплощать их. Искоренение всего чуждого западничества и культурно-экономический ренессанс русского общества на Вологодчине стали моей главной задачей на ответственном посту губернатора…
- Вы мне воду не лейте, - перебил государь. Что конкретно сделано в рамках нацпроекта «Образование»?
- По состоянию на первое января текущего года все американские компьютеры пущены на слом. Детишки полностью обеспечены писчей бумагой, гусиными перьями и чернилами. Орфографию изучают по старым правилам с употреблением буквы «ять». Только за последний квартал в N-ском уезде открыты три церковно-приходские школы и две избы-читальни! – с гордостью сказал губернатор.
- Неплохо. А национальный проект «Жильё»?
- В прошлом году на строительство срубов ушло миллион кубов древесины. Ростовщики под давлением властей снижают ссудный процент по ебатечным кредитам.
- Надеюсь, в губернии только древесину пилят? – с хитрой улыбкой спросил царь.
Чиновники тихонько захихикали.
- Можно и больше доступного жилья строить. Как обстоят дела с сельскохозяйственным комплексом? – продолжил властитель.
- Ваш указ по запрещению картофеля как заграничного овоща выполнен беспрекословно. Все огороды благополучно заросли лебедой. Весной почти что все население губернии занято сбором берёзового сока. Вологодчина в минувшем году заняла первое место в стране по урожаю гонобобеля!
- Молодцы. А как реализуется национальный проект «Здоровье»?
- Все шарлатаны с дипломами советского образца отстранены от медицинской практики. Везде в больницах и поликлиниках врачуют мудрейшие народные знахарки, лечащие исключительно травами и отварами. Для сторонников дореформенной медицины в аптеках имеется в свободной продаже рыбий жар и касторовое масло. Акушерки из закрытых нынче роддомов дружно совершили постриг, приняли схиму и подались в монахини. Теперь роды повсеместно принимают на дому бабки-повитухи, специально приглашенные из селений староверов. Положит руку на лоб роженицы и мигом боль заговорит…
- А тендер на покупку рыбьего жира и касторового масла для аптек честно проведен? – полюбопытствовал самодержец.
- Честно – честно, всё приобретено у подконтрольных тестю губернатора фирм, охальник Навальный и носу не подточит! – сообщил градоначальник.
- А как исполняется федеральный закон «О черте оседлости для неславянских народов»? – обратился государь к руководителю губернской управы миграционной службы.
- Все аварцы, черемисы и зыряне депортированы отсель на автохтонные земли! – бойко отрапортовал свинорылый чиновник с нафабренными усами.
- О советском прошлом надеюсь горожанам сейчас ничего не напоминает?
- На месте памятника Ленину установлен громадный берендей. Коммунистическая улица переименована в Полицмейстерскую.
- А реформа милиции в полицию как проводится? – продолжил заседание государь.
- Недавно набрали на службу целую сотню делопроизводителей. Постепенно обучаем каллиграфии и канцеляризмам, - доложил городничий.
- А что скажут газовики?
- Программа разгазификации региона выполнена. Все трубы сняты и отправлены на строительство экспортного газопровода «Ямал – Европа». Вологодчина полностью обогревается хворостом!
- А как обстоят дела с дорогами и транспортом?
- Ни одного метра асфальта в губернии не осталось. Городские улицы частично замощены булыжником, а кое-где телегам приходится ездить по разбитым двуколкам, столь дорогим русскому сердцу. В следующем году планируем пустить в Вологде конку! – ответил губернатор.
- А промышленность развивается?
- Недавно открыли ткацкую фабрику. Тысяча девиц с прялками трудится не покладая рук! - Вижу работаете вы без устали на благо державы. Ратуете за восстановление Руси. Я со своей стороны обещаю продолжить реформы, подкрепив ваши усилия новыми указами. В дальнейшем я планирую восстановить опричнину и вернуть крепостное право. Самые преданные отчизне слуги народа будут отмечены государевыми наградами. Лентяи и бедокуры отправятся на каторги. Смотрите у меня, лучшие сыны и дщери Вологодчины, в рот вам iPod! Помните, что глава федеральной службы безопасности Абортников следит за каждым вашим поступком! – подытожил государь.
- Рады стараться, Дмитрий Анатольевич! – мигом гаркнули ясные соколы.
Царь достал из кармана диковинную штуку размером с паспорт, ловко нажал кнопки и обратился к присутствующим:
- Написал у себя в блоге: «Возрождается Русь! Расцветает матушка!». Все мы, миряне и твиттеряне, верим в светлое будущее нашей державы. Счастливо оставаться!
- Может еще отведаете щец с хреном и дупелей со сбитнем, Дмитрий Анатольевич? – спросил гостеприимный градоначальник.
- Спасибо, я сыт. Москва зовет, дела государственные требуют незамедлительного принятия решений.
Государь встал из-за стола и направился на улицу к саням, поверив на слово вологодским чиновникам и не посмотрев лично социально значимые объекты. Когда государевы сани, запряженные сивыми меринами, резко рванули по направлению к Белокаменной, то уездные холопы вместе с челядью дружно крикнули: «Слава России!».

Сегодня исполняется два года со дня убийства наших друзей, антифашистов – адвоката Станислава Маркелова и журналистки Анастасии Бабуровой. Оба они были убиты в Москве среди бела дня, недалеко от Кремля, выстрелами в головы.

11 января этого года в Москве началось судебное разбирательство по этому факту. На скамье подсудимых члены националистических организаций. Сегодня, – у нас практически не осталось в этом сомнений, – в руках правоохранительных органов находятся настоящий убийца Стаса и Насти, а также его сообщница. Эти люди – неонацисты, один из них как раз и был тем самым ненайденным, объявленным в розыск участником смертельного нападения на антифашиста Александра Рюхина. Суд будет открытым и есть шанс, что мы узнаем всю правду до конца.

Убийцы пойманы, скоро суд... Общественность может успокоиться?

Нет.

Каждый год в нашей стране происходят десятки куда менее резонансных убийств на почве национальной ненависти. В прошлом году нацистами был убит у подъезда своего дома рязанский антифашист, художник Костя Лункин. Всего в 2010 году правозащитными организациями зафиксированы убийства 38 человек.

Жертвами нацистов, как правило, становятся граждане России неславянской внешности, а также приезжие из стран, ранее входивших в Советский Союз или бывших его союзницами. На место интернациональной солидарности времён СССР, мнимой или реальной, пришла национальная нетерпимость, ненависть к непохожим, к говорящим на другом языке, имеющим другой разрез глаз, другой цвет волос, другой оттенок кожи.

Мы часто не запоминаем имён этих жертв нацистского террора, мы их и не узнаём: пресса скупо сообщает нам о том, что убит гражданин Узбекистана, гражданин Киргизии, азербайджанец, армянин, приезжий из Вьетнама, беженец из Афганистана... Мы не видим их лиц, лиц их скорбящих родственников, – они словно бы безымянными уходят в небытие, поселившись в нашем сознании лишь на те секунды, что мы читаем страшную новость на мониторах компьютеров или на страницах газет.

Но нет, никто из погибших от рук нацистских убийц не безымянен. Никто не появился на свет в колбе, лишённым боли, разума, любви, привязанностей, надежд – всех рожали мамы, у каждого, у каждой – были родственники, друзья, люди, о которых они заботились, люди, которые заботились о них...

Но под ударом нацистов давно уже не только "группа риска": лица неславянской внешности, активные антифашисты или представители субкультур. За последние годы жертвами нацистского терроризма всё чаще становятся и "случайные люди".

В мае 2010 года толпа ультраправых напала на группу русской молодёжи, праздновавшей день рождения друга, приняв их за антифашистов. В результате от 15 ножевых ранений скончался 28-летний Дмитрий Кашицин. В январе 2009 года в Москве в районе метро "Кузьминки" была предпринята попытка взорвать ресторан "Макдональдс". Организаторами неудавшегося взрыва оказались участники неонацистской группировки NS/WP. Также эта банда причастна к подрыву железнодорожных путей в районе станций Царицыно и Булатниково в октябре и ноябре 2008 года и взрыву церкви Николая Чудотворца в районе Бирюлево-Западное 30 ноября 2008 года. Арестованные совершили почти два десятка нападений на прохожих, которых они принимали за иностранцев. Помогал нацистским террористам 29-летний Пётр Башелутсков, который работал в Москве начальником отдела в министерстве туризма, спорта и молодёжной политики правительства РФ.

Показательным примером психологии ультраправых является текст "Воспитай в себе палача!", призывающий не останавливаться даже перед убийством родственников, если это в интересах "нации".

Раскрыта была и разветвлённая террористическая сеть, работавшая в 2007-2009 годах на базе ячеек НСО ("Национал-социалистического общества"). Неонацисты из НСО совершили более двух десятков убийств. Лидеры организации имели связи с депутатами Госдумы, в частности с Николаем Курьяновичем, с рядом коммерческих структур и неонацистами из Европы и США. Подобные международные связи вовсе не уникальны в неонацистской среде.

И перечисленные выше нацистские террористы – это лишь малая часть, лишь те, кто уже обезврежен.

В качестве целей для атак судимый сейчас за убийство питерского этнографа Николая Гиренко и за другие преступления нацист Воеводин обозначает православных священнослужителей и прихожан, сотрудников МВД, ФСБ, железнодорожные составы, антифашистов, праздничные мероприятия ветеранов Великой Отечественной войны, еврейские детские сады. Мигрантов и бездомных предлагается убивать в качестве "тренировки" для "серьёзных дел". Как цель террора ставится страх и дестабилизация в стране в целом, это должно облегчить приход крайне правых к власти. Нацистам предлагается перенимать методы у боевиков Северного Кавказа.

Продолжает функционировать инфраструктура неонацистов, есть источники финансирования, связи с чиновниками, существуют сотрудники силовых ведомств, лояльные неонацистам и продолжается активная пропаганда среди молодёжи. Факты говорят сами за себя. Все террористы воспитывались, готовились и даже получали юридическую и материальную помощь после ареста со стороны недавно переименованного "Славянского Союза", "Русского Образа", десятков других формальных и сотен неформальных структур. Все убийцы и террористы воспитывались на музыке таких неонацистских групп, как "Коловрат", которые открыто продолжают выступать в Москве. Абсолютное большинство организаций "легальных националистов" на деле являются пособниками откровенного неонацизма и терроризма.

Нацисты всегда в нашей стране стояли препятствием на пути социального прогресса, а власти неоднократно использовали их для своих реакционных начинаний: для охраны митингов "России Молодой" и "Молодой Гвардии", для защиты строительной техники и разгона экологов в Химкинском лесу, для нападений на активистов оппозиционных организаций. Им дали возможность "выпустить пар" на Манежной площади лишь для того, чтобы, в конечном итоге, противопоставить людей, находящихся у власти, этой неконтролируемой толпе, которая избивала всех подряд, исповедуя первобытный принцип коллективной ответственности. Им позволили это сделать для того, чтобы приравнять всех, кто высказывает претензии к существующей власти, к беснующейся толпе, которая желает беспорядков. Для того, чтобы задушить гражданский протест путем ужесточения законодательства, как это произошло вследствие беспорядков после футбольного матча Россия – Япония в 2002 году.

При этом за последние три года число оказавшихся за решёткой членов нацистских организаций приближается к 1000. Многие из них уже никогда не выйдут на свободу. Тем не менее, мы видим, что использование только полицейских методов не может решить проблему нацистского террора. Пока наше общество заражено ксенофобией и миллионы людей сводят целый комплекс социальных и экономических проблем к лозунгу "Россия для русских", найдутся сотни тех, кто этот принцип будут отстаивать с оружием в руках.

Ответом на нацистский террор и рост ксенофобии может быть только солидарность всех здравых общественных сил и социальных движений. Мы должны последовательно предлагать решения ключевых общественных проблем провоцирующих рост национальной нетерпимости и добиваться их воплощения в жизнь.

Достойный пример для подражания указывал нам Стас, реализовывавший на деле принцип верховенства права на всей территории страны. Именно поэтому он не боялся выступать в Чечне против Кадырова, представляя интересы родственников похищенных людей. Не побоялся сделать всё, чтобы на свободу не вышел раньше срока убийца и насильник Буданов. Помимо этого, и Стас, и Настя неоднократно участвовали в различных акциях протеста, направленных на решение важнейших для страны социальных проблем. А ведь именно отсутствие верховенства права, деградация образования и социальной сферы привели к резонансному бунту футбольных фанатов в декабре, который потом использовали нацисты в своих целях.

Но убийства и нацистская пропаганда в нормальном обществе недопустимы. Мы уверены, что они недопустимы и для большинства населения России. Но в условиях, когда масса людей безмолвствует, нацистским группировкам не трудно действовать вопреки установкам большинства. Выходит, что молчание – это тихое согласие.

Но мы категорически не соглашаемся с нацистской идеологией и её воплощением на практике. Нацистов необходимо загнать в изоляцию. Только массовое "Нет" нацистскому террору может его остановить.

19 января 2011 года, Москва, Пушкинская площадь, 20 часов 15 минут

19 января 2011 года в 12 часов в Санкт-Петербурге в пресс-центре информационного агентства Росбалт прошла пресс-конференция «Правозащитники против роста национализма и фашизма».

На конференции выступили представитель правозащитного центра «Мемориал» Екатерина Сокирянская, руководитель программ антидискриминационного центра «Мемориал» Стефания Кулаева,  а также адвокаты Санкт-Петербурга, осуществляющие правовую поддержку по делам, связанным c преступлениями на почве расовой ненависти.

Участники мероприятия приняли заявление, текст которого мы приводим полностью:

Заявление 19 января 2011 года.

В день памяти антифашистов Маркелова и Бабуровой правозащитники выступают против всёвозрастающей угрозы фашизма и неадекватной реакции властей на соответствующие протестные инициативы.

Два года назад в Москве нацистами были убиты адвокат Станислав Маркелов и журналистка Анастасия Бабурова. 19 января — день их гибели — стал днем памяти, днем антифашистских акций, днем выступлений против всех форм расизма и дискриминации.

Лозунг «Помнить — значит бороться» объединяет в этот день всех тех, кто осознает опасность националистической истерии, кто умеет ценить каждого человека, независимо от его этнического происхождения, кто готов защищать общество от угрозы фашизма.

В прошлом году антифашистам было отказано в возможности согласования митинга и шествия в Москве, не удалось защитить право на проведение законной демонстрации 19 января и в суде —    формальной причиной отказа стали длинные выходные с 31 декабря по 11 января, когда не принимаются заявления городскими и районными властями (до того подавать «рано», после каникул – «поздно»). Невозможность провести акции памяти и мирные антифашистские протесты в этот день привела к массовым задержаниям антифашистов и правозащитников милицией. В этом году опять по тем же нелепым причинам митинг 19 января  в Петербурге (позднее был согласован пикет). Опять нам заявили, что поданные 30.12.2010 уведомления не годятся — слишком рано, на предложение подать 31 декабря было сказано (в начале рабочего дня): «сегодня мы уже не принимаем». Позже выяснилось, что именно 31.12.2010 националисты смогли в том же Петроградском районе Петербурга подать заявление на согласование митинга «против этнической преступности» и получили разрешение на проведение этого мероприятия, несомненно, чреватого новыми проявлениями межнациональной розни и конфликтами.

В последние месяцы эта тема приобрела особую актуальность в свете резкой активизации агрессивных националистических групп, организованных ими массовых беспорядков в декабре 2010 года на Манежной площади в Москве и на Загородном проспекте в Санкт-Петербурге. Жертвами нападений в эти дни стали представители национальных меньшинств, мирные люди, ничего не знавшие о стихийных акциях фашистов.

В Санкт-Петербурге 11 декабря 2010 года нападению подвергся таджикский рабочий Фирдавс Юсупов: его окружили четверо нацистов (узнаваемых даже по внешнему виду — белые шнурки в высоких черных ботинках, специфическая одежда и прически), начали оскорблять, бить кастетами и резать ножами. Фирдавс успел призвать на помощь младших братьев, которые прибежали и сумели спасти его жизнь, защитив от вооруженных агрессоров. Раны, полученные Фирдавсом, были несомненно опасны для жизни: по словам осматривавшего его врача, он мог умереть просто от потери крови, если бы братья не доставили его в больницу, где ему оказали срочную помощь. На место происшествия были отправлены милиционеры и следователи. Первым делом они задержали спасших Фирдавса братьев Фурката и Фируза, а потом и их старшего брата Фаруддина, вовсе не бывшего в парке во время драки, а пришедшего позже в клинику. По словам задержанных, их били, оказывали на них давление, требуя признания вины в нападении на русских в парке. Младшему брату Фуркату, было предъявлено обвинение в нанесении тяжкого вреда здоровью одному из напавших на Фирдавса («потерпевший» Удальцов тоже попал в больницу с одним ножевым ранением).

Такие важные обстоятельства, как то, что нападение произошло именно 11 декабря – за несколько часов до начала массовых выступлений нацистов, сопровождавшихся нападениями на «нерусских» уже прямо на глазах у милиции; то, что нападение произошло в Таврическом саду, где тогда же появились оскорбительные расистские надписи на прилегающих зданиях; то, что нападавшие выкрикивали оскорбления, не скрывали своей ненависти к приезжим (кое-кто из них был ранее судим за разжигание межнациональной розни) — вовсе не были учтены обвинителями.

Прошло более месяца, а Фирдавс Юсупов так и не признан жертвой преступления, по факту получения им тяжелейших ранений (врачам пришлось зашивать раны на глазу, спине, груди; ушиблена почка, сломан нос, сотрясение мозга) так и не возбуждено уголовное дело!

Трудно объяснить эти обстоятельства чем-либо иным, кроме нежелания лиц, расследующих причины драки, выдвинуть обвинения против расистов, отдать под суд тех, кто имел и очевидный мотив для нападения, и возможность его осуществить, – ведь в начале драки нацистов было четверо против одного таджика.

Нечто подобное происходит и другом районе города — в Кронштадте. Там с весны 2010 года регулярно появлялись националистические листовки и публикации антикавказского характера, в которых содержались голословные обвинения жителей Кронштадта азербайджанского происхождения, призывы к их выселению, к их преследованиям. В мае имел место погром в одном из азербайджанских кафе, вследствие которого произошла драка между двумя местными азербайджанцами и молодыми людьми из организации «Русь», которые группой около 10 человек, имея в руках деревянные и железные палки, а по некоторым данным и ножи, напали на двух азербайджанцев. Члены РОО "Русь" не раз выступали против присутствия представителей азербайджанского национального меньшинства на острове. Азербайджанцы были задержаны и подвергнуты уголовному преследованию, но ни те, кто ранил их в драке, ни те, кто громил кафе, а впоследствии поджигал и разбивал павильоны, принадлежащие другим членам азербайджанской диаспоры Кронштадта, ответственности так и не понесли.

Адвокаты арестованных Мирзоева и Ганбарова уверены в том, что часть обвинений (некоторые из них предъявлены почему-то уже в конце декабря 2010) надуманна и неосновательна, у юристов есть важные аргументы и доказательства невозможности совершения их подзащитными преступлений, в которых их обвиняют.

В то же время в СМИ Кронштадтского района появляются недопустимые с этической точки зрения публикации об угрозе, исходящей именно от людей азербайджанского происхождения (независимо от того, что многие прямо названные жители Кронштадта – ни в чем не обвиняющиеся граждане РФ), а местные власти на «закрытых встречах» с членами организации «Русь» поддерживают требования последних об усилении контроля за этническими меньшинствами, даже выражают готовность сотрудничать в этом вопросе с теми, кто сам участвовал в драке с азербайджанцами: «на закрытом совещании, по словам главы РОО «Русь» Лагожина, силовики предложили им организовать добровольные народные дружины, которые будут помогать милиции следить за порядком» («БалтИнфо, 08.06.010). А на встрече с населением Кронштадта, прошедшей 14 декабря в кинотеатре «Бастион», прокурор Кронштадтского района А.С.Волошин в ответ на заявление одного из представителей «РУСИ» о возможном повторении в Кронштадте событий, произошедших на Манежной площади Москвы, заявил, что судьба азербайджанцев уже решена – будет вынесен обвинительный приговор. То есть, исполнительная власть идет на поводу у расистов, тем самым придавая им легитимность и вселяя в них уверенность в своей безнаказанности, способствует формированию предвзятого общественного мнения, не допускающего возможности невиновности Мирзоева и Ганбарова во вменяемых им преступлениях, лишь потому, что эти люди — приезжие, «чужие». Власть фактически отказывает лицам иной, чем русские, национальности в праве на самооборону, по сути – в праве на жизнь.

Необходимо мобилизовать все силы на борьбу с реальной угрозой — угрозой фашизма, первые признаки которого – расизм и нетерпимость. Публичные проявления расизма требуют от государственной власти, обязанностью которой является защита конституционных прав граждан, адекватной реакции.

Власти Петербурга должны гласно осудить деятельность экстремистских националистических группировок, эффективно расследовать преступления на почве этнической вражды, совершенные 11 декабря, привлечь виновных к уголовной ответственности, должным образом и незамедлительно реагировать на все случаи публичных ксенофобских высказываний любых должностных лиц.

В соответствии с принятой администрацией Санкт-Петербурга программой «Толерантность» на 2011-2016 годы власть должна поддерживать именно антифашистские инициативы. Попытки криминализации национальных меньшинств, запреты демонстраций антифашистов — при фактической поддержке русских фашистов — означают сознательный саботаж этой программы представителями исполнительной власти.

В декабрьские дни в Москве произошло то, что должно было произойти. При полном отсутствии адекватной реакции правительства на разгул фашизма в стране. Ходорковского швырнули на 8 лет за решётку, теперь добавили ещё... Зато третья часть осуждённых за насилие скинхедов вообще отделывается условными сроками! О наказании за пропаганду ненависти я уж и не говорю.
После декабря 2010-го никто из лидеров национал-фашистских группировок так и не сел за решётку. А ведь это был единственный способ избежать дальнейшего трагического развития событий. Вспоминается, что и в августе  1991-го, и в октябре 1993-го организаторы мятежа были странным образом прощены. Неужто власть их так бережёт?! Неужто либеральная оппозиция и просто люди совести представляют для неё большую опасность, нежели целая армия национал-радикалов, готовая пойти на всё?! Давайте посмотрим, чем в последнее время отличилось наше руководство. Выпотрошили украинскую библиотеку, увидев там каталог "национализм" - не дай бог кто будет читать! Кстати, куча русской ксенофобной и националистической литературы свободно гуляют по просторам страны и её блокировать не собирается. Затем Верховному Муфтию России предъявили обвинение в разжигании межнациональной ненависти из-за упоминания, что "приходится приглашать трудовых мигрантов, так как местные не хотят трудиться - им лишь бы пить. С такими рабочими много не произведёшь". И, наконец, силами центра "Э" были сорваны 2 антифашистских концерта в разных городах страны. Хочется задать вопрос нашему руководству и службам: "Ребята, вы вообще с кем?!".
Посмотрите, о чём пишут кремлёвские новостные агентства! О том как в Прибалтике ненавидят русских или о каждой очередной выходке правительства Украины.Центральная тема - марш нацистов в Риге. А в Москве и других крупных городах России этого нет, что ли?! И ведь маршами дело не ограничивается...
Как мы все прекрасно знаем, нынешние СМИ - в руках государства. Только вместо того, чтобы использовать эти СМИ в целях консолидации многонационального народа, эти же газеты и телевидение направляются на воспитание очень странного "патриотизма". Только посмотрите эти издания - кругом одни враги! От Балтики до Камчатки. Либо бандиты и гонители русских, либо "унтерменши", достойные лишь презрения.
Сейчас мне как русскому просто стыдно перед братскими народами за всё. За геноцид черкесов и других кавказских народов в ходе войны XIX века. За "чёрную сотню". За сталинскую депортацию народов. За оккупацию Прибалтики с последовавшими там репрессиями. За зверства советских и российских войск в Афганистане и Чечне. За гонение на турок-месхетинцев в ЮФО и отказ черкесам в просьбе признать их  геноцид и переселиться в РФ. За ложь нашей верхушки с экрана и полос газет. И, конечно же, за молчаливую ненависть миллионов представителей коренного населения к бывшим и нынешним соотечественникам-неславянам. Вся наша беда в том, что мы не сумели спроецировать такое зло, как гитлеровский фашизм, на современную ситуацию. Те же "хрустальные ночи" теперь и на улицах наших городов при молчаливом одобрении абсолютного большинства.
Неужели Россия так хочет запятнать себя несмываемым позором, так же, как 70 лет назад - Германия?! Хотя, в чём-то уже запятнала...
Нужно срочно менять национальную политику и политику государства вообще! И попросить прощения за преступления против народов.
Может, кто-нибудь и простит...
А сейчас - самое время собрать все силы и наконец дать отпор фашистской чуме, которую мы за последние 20 лет так бездарно проследили. Потому что иначе дальше будет только хуже. И октябрём 1993-го мы не отделаемся.

Normal
0




false
false
false

RU
X-NONE
X-NONE








































































































































































/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Обычная таблица";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin-top:0cm;
mso-para-margin-right:0cm;
mso-para-margin-bottom:10.0pt;
mso-para-margin-left:0cm;
line-height:115%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-font-family:"Times New Roman";
mso-fareast-theme-font:minor-fareast;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;}



Последняя
статья С. Маркелова. После его гибели она будет "исследоваться" на
предмет
экстремизма...

Страна подсела на патриотизм, как на наркотическую иглу.
Любой политик перед тем,
как соврать клянётся в своём патриотизме. Любой
лизоблюд, перед тем как выбить деньги у власти,
рассказывает о своей любви к
державе. Любой вор, облизываясь от краденого, объясняет, как он
любит Родину и
сколько готов ещё украсть ради этой любви. Сегодня в России невозможно занимать
начальствующую должность, если ты, расшаркиваясь, не объяснился в своём
патриотизме.
Невозможно становится политиком, не важно провластным или
оппозиционным, пока не вылизал
зад двуглавому орлу и не поклялся в любви к
прочим имперским символам. Патриотизм стал
критерием приемлемости граждан для государства.
Если ты не патриот, то ты пария и карательный
аппарат власти тебя скоро
задушит. Уже никто не задумывается, что выставлять свои собственные
чувства
напоказ – это некрасиво, как и объясняться во всенародной любви,чуть ли не
тряся на
людях своим нижним бельём со следами экстаза. Никто не задумывается,
что, на самом деле,

Патриотизм – это глупость!

Личные чувства хороши, когда они
остаются личными чувствами. Если мы любим родную землю,
наших предков, наши
традиции, то это замечательно, но какой же дурак будет выставлять личные
чувства напоказ? На самом деле, эта любовь может быть истинной именно когда она
остаётся
личной и не переходит в разряд общественно-патриотического онанизма. Представьте
себе, что
любовь к своим родителям вы вдруг объявите общенациональной идеей.
Вас воспримут за
полного идиота. Почему мы иначе должны воспринимать
навязываемый нам патриотизм? Не надо
лезть к нам в мозги, проверять насколько
мы любим свою Родину. Люди сами разберутся, кого и
как им любить.


Наоборот,
общественное поклонение не бывает искренним. Елейная любовь к матрёшечным
пенатам скоро вызовет обратное рвотное чувство, и мы породим поколение,
ненавидящее
насильственно запихиваемую в нас любовь к отечеству. Точно так же,
как советская власть
порождала ненависть ко всему советскому, каждый час пичкая
нас дебильными лозунгами.
Только теперь нам даже не обещают коммунизм, нам
просто говорят, что надо слепо любить
Родину, не обращая больше ни на что
внимания; и властям, олигархам и мафии будет от этого
очень хорошо. Потому что

Патриотизм
– это трусость!

Вместо того, чтобы выяснять, кто нажился на общей нищете и
бесправии,кто захапал всю
собственность во время бандитских 90-х, кто должен

отвечать за приватизированное у нас будущее, за разворованное в одночасье добро,
которое
накапливалось адским трудом многих поколений, нам предлагают беззаветно
любить власть.
Общественный патриотизм – это не любовь к Родине, это именно
любовь к власти. Правящим
кругам выгодно,чтобы, открыв рот и выпучив от радости
безумные глаза, мы смотрели на
очередную государственную тряпку, пусть даже под
ней воевали власовские предатели против
своего народа или черносотенцы
устраивали погромы. По мнению патриотов, мы должны
радоваться успехам власти, а
своё будущее класть на заклание олигархам и прочим сытым котам,
жирующим на
отнятом у нас и наших родителей. И это вы называете любовью к Родине? Любая
Родина скоро сдохнет от такой любви, и чем больше мы погружаемся в пучину
патриотизма, тем
больше растёт неравенство внутри общества, тем более наглой
выглядит власть богатых. Кто этого
не видит, тот сознательно стал слеп. Кто
видит, но продолжает кричать о своём патриотизме, – тот
трус, прикрывшийся
навязанным государством клише. Нам каждый день вбивают через все
СМИ, что мы
должны быть патриотами. Правильно, государству больше ничего не остаётся, как
требовать от нас патриотизма, иначе мы спросим с власти за все её деяния. Потому
что народ и
власть никогда не были вместе, вторые всегда жировали за счёт
бесправия и нищеты первых. Так и
сегодня Патриотизм – это предательство! Чем
больше мы кричим о патриотизме и великой
империи, тем меньше друзей остаётся у
нашей страны. С последней республикой, которая к нам
хорошо относилась,
Беларусью, мы поссорились из-за газовой войны. Потому что олигархам
наплевать
на любые идеи, они имеют прибыль и смеются над тем, как им удалось одурачить
общество, впаяв ему патриотическую пилюлю. Как конченные дураки мы наступаем на
те же
грабли, что уже испробовали на себе другие страны. Как только сербы перестали
говорить о
Югославии и подняли лозунг Великой Сербии, от них отвернулись все.
Даже всегда
дружественная Черногория поспешила убежать от сербских
националистов. Как только в России
возник патриотизм, мы стали распадаться на
кучу национальных анклавов и глупо удивляться,
почему другие национальности
отвечают нам тем же и выгоняют русских с мест своего
проживания. Патриотизм
выпустил демона национализма из заточения и провоцирует всё новые и
новые
национальные конфликты. Россия от этого становится всё слабее, зато как
радуются
буржуи, наживающиеся на войнах и межнациональных конфликтах. Наша
страна всегда была
многонациональной, а сейчас нас вынуждают разбегаться по
национальным углам и ненавидеть
соседей. Чем больше патриотизма, тем слабее
народ. Не надо делать разницу между патриотизмом
и национализмом.
Великодержавные призывы с высоких трибун оборачиваются национальными
погромами
на улицах, а стояние со свечками на паперти вчерашних коммунистических атеистов
провоцирует мракобесие и средневековье. Не надо думать, что это глупость
власти. Люди, у
которых отняли будущее, озлоблены на всех и готовы немедленно
выплеснуть свою злость.
Властям выгодно, чтобы ненависть вылилась на нищих
гастарбайтеров, а не на воровские
Мерседесы с мясной начинкой из новых русских.
Наша власть боится горящих Мерседесов,
потому что сама на них ездит, ей намного
проще сокрушаться по поводу очередных национальных
погромов, одновременно
пинками подталкивая недовольных к ним. Они временщики, их задача
нажиться и не
упустить власть. А народом они жертвуют, как разменной монетой, кидая в обмен
на собственное благополучие и безопасность наркотик патриотизма. Сейчас для нас

Патриотизм – это смерть!

Это не преувеличение. Вместо достижений нашего народа,
самых лучших традиций и нашей
реальной истории, нас заставляют любить власть. Даже
исторических кумиров власть выбирает
таких, чтобы они оправдывали её
безответственность и жестокость. Александр Невский, лично
подавлявший в крови
антитатарские восстания,многократно ездивший на поклон в Орду,
сжигавший
русские города Переславль-Залесский и свой родной Владимир и даже похороненный
из-за своих преступлений вне Владимирского Собора, вдруг оказался самым
почитаемым святым.
Это только из-за того, что он отбил одно разбойное нападение
на Неве, которое происходило чуть
ли не каждый год, и выиграл всего лишь одну
битву на Ладожском озере, в остальное время в
полной дружбе с крестоносцами
подавлял восстания местных народов? Это Пётр Первый,
построивший город на
болоте, на костях крестьян, насильственно разрушавший те самые русские
традиции
и старую веру, о которой сейчас так ратуют патриоты. Это Николай Кровавый,
начавший царствование чудовищной давкой на Ходынке, расстрелявший
верноподданную
демонстрацию 9-го января, проигравший две войны и доведший
страну до двух революций.
Хорошими же героями нас потчуют, как будто в русской
истории не было действительных
борцов за правду и свободу. Патриотизм – это
легенда, сладкая конфетка, даваемая народу в
утешение. Ради патриотического
бреда можно изменить всё, поменять историю, приукрасить
реальность, назвать
белое чёрным, а чёрное белым. Только наркоманы не живут долго, и
общество,
заражённое патриотической болезнью, обречено на страшные ломки и вымирание
из-за
патриотического угара. У новых русских есть только один предмет
национальной гордости –
сверхприбыли от сырья, оставшегося в наших недрах, и
рабского труда рабочих на предприятиях.
Это единственная национальная ценность,
которая имеет значение. Всё остальное подсовывается
народу в качестве красивого
фантика. Почему мы должны глотать патриотические пустышки,
когда одновременно
из страны выкачивается всё её добро и на этом наживается кучка нуворишей?
За
красивой патриотической плёнкой просто скрывается наша боязнь посмотреть правде
в глаза и
потребовать к ответу тех, кто со времён либерального экономического
ужаса 90-х кинул свой
народ в бесправие и нищету. Потому что Патриотизм – это
страх! Намного легче скрывать своё
бессилие за громкой трескотнёй о любви к
Родине, чем попытаться отвоевать свои права.
Признаться, хотя бы самому себе,
что в 90-е годы вместо демократии нас унизили и ограбили и
сейчас продолжают
делать то же самое, не собираясь делиться даже крошками со своего стола.
Патриотизм
– это личина нашего бесправия. Это маска, под которой мы скрываем свою
трусость.


Патриотизм
выгоден власть имущим, он разделяет народы, т. к. каждому народу подсовывают
свой патриотизм в виде почитания своих воров и правителей. Патриотизм
заставляет людей
думать, что они лучше всех, и не замечать даже своих
оборванных задниц и дыр обворованных
бюджетов. По мнению патриотов, мы обязаны
гордиться страной, которая довела до нищеты
своих стариков, вытерла ноги о тех,
кто жил собственным трудом, оставила без будущего
молодёжь. Мы должны гордиться
обществом, жёстко разделённым на золотую элиту и всех
остальных, которые как
рабы должны обеспечивать процветание этой элиты. Новые русские
будут проедать
национальное богатство в Куршавелях, а нам предлагают с патриотическими
радостными воплями приветствовать их власть. В России власть и общество всегда
были двумя
разными и несовместимыми понятиями. Власть никогда не была за народ,
она оказывалась либо
совсем неприемлемой, либо ещё терпимой. С помощью
патриотизма нас заставляют любить не
Родину, а власть. А Родину в этот момент
проедают на роскошных курортах и пропивают в
фешенебельных ресторанах. Многие
спросят, почему тогда сейчас власть стала преследовать
националистов? Всё очень
просто

Патриотизм – это болезнь!

Те кто вздумал заболеть ею серьёзно,
превращаются в махровых нацистов и погромщиков.
Между патриотом и нацистом
фактически нет разницы. Первый только обманывает себя и других,
а второй
пытается безумные идеи привести в жизнь. Власти не нужны добровольные помощники,
которые пытаются реализовать на самом деле всю ту пропагандистскую муть,
которую она льёт
нам на головы с высоких трибун и из сливного бачка СМИ. Кто
бежит впереди властного
паровоза, тот под него и попадает. Власть сама породила
нацистов, пытаясь направить социальный
протест в нужное ей русло национальной
розни, а более верно – национальной резни. Когда
националистические молодчики
отбились от рук, они оказались не нужны, а то и просто опасны.
Вдруг, ещё
расскажут, как им реально помогали, провоцировали на прямые действия и держали
как борзых щенков у своих ног. Оставшись не у дел, нацисты взбесились, и
властям ничего не
оставалось, как начать на них охоту. Бешеных собак хозяин
отстреливает. Националисты орут
абсолютно те же самые лозунги, что и власть,
только по своей природной тупости они в них
реально поверили и пытаются
привести в жизнь. Кто-то делает вид, что болен патриотизмом ради
выгоды, корысти
и карьеры. Кто-то заболевает им всерьёз. Эта болезнь смертельна, если
националисты не лишаются окончательно мозга сами, то им в тюрьмах помогают это
делать
власти. Можно представить, как на своих попойках олигархи смеются над
ущербными
националистами, которых они же вызвали к жизни. Ведь

Патриотизм не
может быть серьёзным!

Патриотические настроения становятся реальными, когда
страна подвержена внешней оккупации,
а сейчас мы празднуем день независимости
от самих себя, как официальный праздник. Нас никто
не оккупировал, в 90-е годы
власть захватила наша мафия и наши олигархи. Бандитам абсолютно
всё равно,
какой они национальности, для них главное преступный бизнес. Они спокойно между
собой делят страну, оставляя нам патриотизм в виде утешения. Транснациональным
корпорациям
абсолютно всё равно, кто какой национальности, они делят нашу
страну, опять-таки кидая
патриотизм в качестве утешительной кости. А мы
почему-то должны этим гордиться и
радоваться, что мы полные патриоты и обожаем
страну, где нас сделали бесправными и нищими.
Бороться с олигархами, нуворишами
и мафией, разбежавшись по национальным квартирам,
невозможно. Те кто получает с
нас прибыль, объединены, а нас заставляют разобщаться и драться
друг с другом. Патриотизм
оборачивается горячими точками, межнациональными
столкновениями и взаимной
ненавистью. Как будто нам хорошо жить в обществе беженцев,
пострадавших от
национальной розни и унижений. Если из-за такого полного фантома, как
патриотизм, должно страдать столько людей, то зачем он нужен вообще? Почему
страны, которые
имеют наибольшее уважение в мире, как те же государства Западной
Европы, не провоцируют
среди своих граждан чувство национальной
исключительности и насильственного патриотизма?
Почему во всём мире ненавидят
Америку? Не из-за того ли, что там каждому гражданину тоже
делают
насильственную прививку патриотизма? Но Америка в роли мирового жандарма и
всемирного вора может позволить себе быть наглой и патриотичной. А нам зачем
культивировать
в себе идиотский патриотизм? Чтобы быть объектом всеобщей
ненависти и насмешек?

Патриотизм не имеет смысла!

Если, кто очень хочет показать
свою безумную любовь к чему-нибудь, пусть запирается в ванной
и демонстрирует.
Заниматься любовью на виду – это эксгибиционизм, это безнравственно и
аморально. Публичная любовь к вождям, к власти в стране – не менее аморальна. Понятие
Родины
не определяется государственными границами, территориями или даже
расселением кровных
родственников. Это личное понятие, и его невозможно
навязать другим. Личные вещи не делаются
предметом парадов и пламенных
выступлений. Это как вывесить в качестве знамени своё нижнее
бельё. Кто
действительно любит Родину, не будет орать об том на каждом углу и клясться в
своём патриотизме. Тем более он не будет принуждать к этому других или делать
патриотизм
государственной доктриной. Если нам в качестве национальной идеи подсовывают
патриотическую фальшивку, значит, это кому-нибудь очень нужно, значит, кто-то
пытается
скрыть свою выгоду и выгоду, мягко говоря, не совсем честную и
законную. Вопрос только в
том, согласны ли мы проглотить эту наживку, не совсем
ли у нас размякли мозги от
патриотической трескотни, хотим ли мы сами наесться
национальной ложью и быть готовыми
поедать любое дерьмо, лишь бы только оно
подавалось под патриотическим соусом? Осталось
только выбрать: здоровы ли Вы
или эпидемия патриотического безумия успела въесться в Ваши
мозги, и они не
воспринимают ничего, кроме сладостного елея, льющегося из телеящика, и криков
воров о том, как они любят свою Родину? Честный человек не может быть
патриотом, потому что
честь не совместима с патриотической показухой. Умный
человек никогда не станет патриотом, т. к.
реально воспринимать патриотические
лозунги – это удел глупцов, готовых обманывать самих
себя. Уважающие себя люди
не купятся на патриотический обман, у них есть свой мнение, и им не
нужно
подменять его официозной пропагандой.


 


 


Выбор
за вами!


 


 


Источник:
http://community.livejourna...