СЕКС С БОГОМ
Любовь, любовь и любовь!
Только так можно ощутить себя полностью и понять, зачем ты видишь то, что вокруг тебя. Неспособные любить никогда не в состоянии воспринять полноту и ясность картины волнующего безумия, открывающегося каждый раз при падении в волну океана, обволакивающего тебя красотой облака расцветающего горизонта нового дня, рожденного тобой, и рождающего тебя взаимно с прелестью тайфуна, несущегося над волной дикой птицей ясности и живого, трепещущего мгновения, горящего для тебя факелом вечности.
Поскольку понятие восприятия в своем принципе предполагает девиацию, то есть колебание, потока феномена в диапазоне от минуса возможности до плюса, то выход за максимум и минимум исключен и, следовательно, все варианты в этом секторе преобразования материи конечны, подтверждая императивные ощущения человеческого разума о конечности феномена, то есть, говоря секулярно, конце Света. На этом же основана работа интуиции, которая воспринимает вещи независимо от помех интеллекта.
Я часто вижу людей, которые мне симпатичны совершенно непонятно по какой причине. Просто происходит какое-то магнетическое притяжение. Это означает, что я встречаю человека, который, очевидно, духовно равнозначен мне. Самое трудное, и почти невозможное, это каким-то образом попытаться взаимодействовать с ним и найти точки духовного соприкосновения, исключив животные моменты. В этом вопросе очень важна каждая физическая мелочь, которая может просто развести сближающиеся орбиты двух сознаний навсегда. Вопрос пола здесь тоже важен и решаем сложно. Сексуальный мотив в данном случае совершенно не первичен. Магнетизм основан просто на природе восприятия, и он не всегда находит контакт, что печально, но неизбежно.
Феномен, имея в основе своего принципа структуру повторяющихся колебаний материи, не может не повторяться в своих изобразительных картинах, как в любом самом невероятном числе, или литературном произведении, используется только ограниченное количество символов, поэтому это не может не ощущаться интуицией, что нашло в философии отражение в понятии субстрата, а в буддизме тезисом – всё во всём.
Невероятность воздействия музыки на душу просто поразительна! Мурашки по коже от комбинации голоса и звуков, которые могут ввести в транс, больше не вызываемый ничем, показывают, насколько сильно то, что несет звук определенной формы. Загадочность влияния музыки на духовную суть человека не определяема умом, то есть стоит за гранью разума. Композитор также творит произведения не разумом, а наитием, то есть неясно чем.
Музыка, как частотная девиация колебаний, не может не быть частью общего феномена Вселенной поэтому, складываясь из тех же «кирпичиков» что и любая проекция, принимаемая восприятием, является отражением и подобием всех конструкций так называемой «реальности». Музыка даже более реальна, чем объекты реальности, поскольку показывает духовному взору непосредственно и без помех чистый образ идеала, изначально существующего в феноменальном ряду, что подтверждается силой эмоций, которые не достигают такой динамики при визуальном восприятии. Для понимания этого, стоит представить себе театральное представление, или кинофильм, без музыкального сопровождения. Музыка полностью идентична математике. Она отражает соотношение сущностей в феномене Вселенной.
Акт Творения совершенно неконтролируем разумом, как и сексуальные порывы. И то, и другое, есть одно целое, разделенное лишь уровнем восприятия. Акт Творения, это сексуальный неконтролируемый контакт с Творцом, то есть с собой. Сексуальность творчества высшая степень сексуальности и определяется возможностью Творца любить весь Мир, то есть себя, как источник всего, что только есть в феномене мира.
Волна свежего утреннего воздуха колышет цветок папоротника, тлеющего огнем загадки происхождения и порывов движения вперед, наполненного трепетными ощущениями бабочки, живущей свое краткое мгновение счастья, которое только и есть подобно мерцающей радуге настоящая жизнь
Только так можно ощутить себя полностью и понять, зачем ты видишь то, что вокруг тебя. Неспособные любить никогда не в состоянии воспринять полноту и ясность картины волнующего безумия, открывающегося каждый раз при падении в волну океана, обволакивающего тебя красотой облака расцветающего горизонта нового дня, рожденного тобой, и рождающего тебя взаимно с прелестью тайфуна, несущегося над волной дикой птицей ясности и живого, трепещущего мгновения, горящего для тебя факелом вечности.
Поскольку понятие восприятия в своем принципе предполагает девиацию, то есть колебание, потока феномена в диапазоне от минуса возможности до плюса, то выход за максимум и минимум исключен и, следовательно, все варианты в этом секторе преобразования материи конечны, подтверждая императивные ощущения человеческого разума о конечности феномена, то есть, говоря секулярно, конце Света. На этом же основана работа интуиции, которая воспринимает вещи независимо от помех интеллекта.
Я часто вижу людей, которые мне симпатичны совершенно непонятно по какой причине. Просто происходит какое-то магнетическое притяжение. Это означает, что я встречаю человека, который, очевидно, духовно равнозначен мне. Самое трудное, и почти невозможное, это каким-то образом попытаться взаимодействовать с ним и найти точки духовного соприкосновения, исключив животные моменты. В этом вопросе очень важна каждая физическая мелочь, которая может просто развести сближающиеся орбиты двух сознаний навсегда. Вопрос пола здесь тоже важен и решаем сложно. Сексуальный мотив в данном случае совершенно не первичен. Магнетизм основан просто на природе восприятия, и он не всегда находит контакт, что печально, но неизбежно.
Феномен, имея в основе своего принципа структуру повторяющихся колебаний материи, не может не повторяться в своих изобразительных картинах, как в любом самом невероятном числе, или литературном произведении, используется только ограниченное количество символов, поэтому это не может не ощущаться интуицией, что нашло в философии отражение в понятии субстрата, а в буддизме тезисом – всё во всём.
Невероятность воздействия музыки на душу просто поразительна! Мурашки по коже от комбинации голоса и звуков, которые могут ввести в транс, больше не вызываемый ничем, показывают, насколько сильно то, что несет звук определенной формы. Загадочность влияния музыки на духовную суть человека не определяема умом, то есть стоит за гранью разума. Композитор также творит произведения не разумом, а наитием, то есть неясно чем.
Музыка, как частотная девиация колебаний, не может не быть частью общего феномена Вселенной поэтому, складываясь из тех же «кирпичиков» что и любая проекция, принимаемая восприятием, является отражением и подобием всех конструкций так называемой «реальности». Музыка даже более реальна, чем объекты реальности, поскольку показывает духовному взору непосредственно и без помех чистый образ идеала, изначально существующего в феноменальном ряду, что подтверждается силой эмоций, которые не достигают такой динамики при визуальном восприятии. Для понимания этого, стоит представить себе театральное представление, или кинофильм, без музыкального сопровождения. Музыка полностью идентична математике. Она отражает соотношение сущностей в феномене Вселенной.
Акт Творения совершенно неконтролируем разумом, как и сексуальные порывы. И то, и другое, есть одно целое, разделенное лишь уровнем восприятия. Акт Творения, это сексуальный неконтролируемый контакт с Творцом, то есть с собой. Сексуальность творчества высшая степень сексуальности и определяется возможностью Творца любить весь Мир, то есть себя, как источник всего, что только есть в феномене мира.
Волна свежего утреннего воздуха колышет цветок папоротника, тлеющего огнем загадки происхождения и порывов движения вперед, наполненного трепетными ощущениями бабочки, живущей свое краткое мгновение счастья, которое только и есть подобно мерцающей радуге настоящая жизнь
СЭКС НА ДУХОВНОМ ПУТИ
Методы духовной работы — в самом общем рассмотрении — можно подразделить на две большие группы:
1. “Обрядовые”, где верующие заучивают начальные сведения о религии (другой вопрос — верные или неверные?) и приучают себя (в частности, с помощью обрядов) к тому, что Бог на самом деле существует.
2. Истинные эзотерические, где с помощью специальных психотехник достойные того духовные подвижники обучаются очистке и развитию энергоструктур своего организма (чакр и основных меридианов), превращают себя в огромные духовные сердца и затем устремляются к прямому личному познанию Бога — в разных Его Проявлениях, включая Бога-Отца (Творца).
Надо сразу отметить, что базовые этические принципы, которые рассматривались в этой и других книгах [15-25и др.], должны быть основополагающими для всех духовных искателей — применительно и к сексуальным отношениям.
Главным из этих принципов является непричинение вреда другому (ахимса).
Причём этот принцип успешно может исполняться только при условии подавления человеком в себе эгоистических тенденций. Те, кто не приложили ещё должных усилий для реализации сказанного, не имеют права заниматься указанными эзотерическими практиками. Если же это игнорировать — то Бог будет вынужден останавливать таких претендентов через разного рода катаклизмы в их жизнях. И одним из результатов могут стать психические заболевания.
Для успешного освоения эзотерических приёмов духовной работы человеку требуется много энергии. А это предопределяется, в том числе, исправной активностью системы чакр. Естественным же стимулятором последних является гармоничная сексуальная жизнь. Те люди, которые не получили такого опыта, навряд ли смогут достичь каких-либо серьёзных успехов в духовном продвижении. Для них — также невероятно даже представить себе работу с кундалини и созданием Дхармакайи — устойчивой макроструктуры утончённого сознания, создаваемой за пределами физического тела и состоящей из аналогов чакр.
Есть ещё и другой фактор, подтверждающий желательность сексуальной жизни для духовных подвижников. Речь идёт о том, что главной жизненной доминантой таких людей должна быть устремлённость к познанию Творца. И существованию и росту этой доминанты не должны создавать помехи другие доминанты типа сексуальной неудовлетворённости. Иными словами, целесообразно, чтобы избыточный физиологический и биоэнергетический сексуальный потенциал имел возможность “разряжаться” в гармоничном супружестве.
Но при этом — подчеркну ещё раз — очень важно, чтобы партнёр был адекватен как по состоянию здоровья, так и по уровням биоэнергетической утончённости и общей духовной продвинутости [16-25].
Важно также, что гармоничное супружество исключительно благоприятно для правильного развития эмоциональной сферы — именно, для утончения сознания через развитие таких эмоций, как утончённая сексуально окрашенная нежность, заботливость, благодарность. А без обладания этим — существенное духовное продвижение невозможно.
Причём на ранних этапах эзотерической работы могут успешно применяться, одновременно украшая сексуальное соединение и способствуя успеху биоэнергетического очищения и развития, такие приёмы, как объединение энергий одноимённых туловищных чакр или совместное вращение энергии по “микрокосмической орбите” [21].
Подчеркну, однако, что всё сказанное про такие приёмы может принести пользу только для тех, кто укрепились в саттве. Изучите по нашим книгам [15-25] как это достичь, — и тогда саттвичный секс поможет вам ещё больше укрепиться в этом статусе!
* * *
Узнаем также мнение об этом Иисуса Христа. Вот оно:
“Нежность — одно из удивительных свойств Бога.
Если бы Я мог убедить всех людей, остающихся ныне на земном плане, в том, чтобы они начали понимать красоту, святость и величие святого причастия между двумя душами, известного как интимная близость! Будь такое достигнуто — одно это могло бы в значительной степени способствовать святости этого наиболее прекрасного и наиболее удивительного переживания! До тех пор, пока люди не воспримут Божественной цели этого замысла, который существует во всех без исключения царствах Творения, многие из них будут думать о нём всего лишь как о каком-то животном проявлении, унижающем всякое достоинство и не имеющем ничего общего с экстазом святости, этим восторженным состоянием целостности. Я знаю, что подобное изменится, когда эти слова будут прочтены. Я знаю — это затронет сердца и изменит многих людей. Это вызовет неожиданный толчок и побудит людей осознать, какой ужасной потерей и искажением явилось доведение до столь унизительного состояния того, что было замыслено и что станет одним из самых святых переживаний между двумя людьми. Оно обладает цельностью, вот почему мы называем его святым. Это — совершенное и святое причастие, когда оно исполняется как совершенный обряд между двумя людьми, наречёнными мужем и женой.
(Но) ни при каких обстоятельствах Я не одобряю беспорядочных интимных отношений. ... Ни при каких обстоятельствах невежество не должно брать верх, проявляясь в беспорядочных интимных отношениях; в противном случае вы получаете хаос и распадающийся мир.” [22,52]
* * *
Сексуальность есть естественная биологическая функция любого взрослого и здорового организма, присущая и человеку, и всем животным, и даже растениям — на их растительном уровне. Сексуальность обеспечивает размножение. У людей и высших животных она также способствует социализации особей, а воспитание потомства благоприятствует развитию многих ценнейших — в плане духовной эволюции — эмоций и этических качеств.
Но духовно продвинувшийся человек обладает возможностью ещё и вполне осознанно использовать свою сексуальность ради ускорения своего продвижения к духовному Совершенству.
Прежде всего, сексуальность для таких людей — это сфера этической учёбы. Здесь каждый может пройти путь от начала устранения в себе черт примитивного эгоцентризма — до полного контроля над своими сексуальными эмоциями и использованием сексуальности только ради общего эволюционного совершенствования.
В чём же причины того, что в ряде религиозных движений сексуальность стремились подавить и даже всячески её оскверняли? Таких причин — две.
Первая — это обоснованное стремление предотвратить в малокультурной среде распространение венерических болезней и рождение слишком большого количества детей, которых ведь надо не только родить, но и прокормить и “поставить на ноги” в социальном отношении.
Вторая — стремление лидеров сект (т.е. отколовшихся от изначального Учения Бога религиозных течений) подчинить, поставить в зависимость от себя — через внушение “пастве” ощущения “вины” и “греховности” [16]: вы, мол, безнадёжно грешны уже даже благодаря факту своего рождения, но мы, ваши пастыри, и только мы, имеем полномочия от Бога освобождать вас от ваших грехов; от вас же требуется почитать нас за это, слушаться нас во всём и, разумеется, нести нам побольше денег. И, надо признать, эта ложь находила себе благоприятную почву среди толп малоразвитых в интеллектуальном отношении людей. За счёт этой и ей подобной лжи и веры в такую ложь существовали и существуют некоторые массовые религиозные секты.
Любому разумному человеку понятно, что осквернение сексуального аспекта любви происходит не от Бога, а от грязных и лживых людишек! Ведь и в Библии Бог повелел людям “плодиться и размножаться”, а нежное, любящее отношение Иисуса к детям — хорошо видно из Нового Завета (см. также разделы “Исконное Учение Иисуса Христа” и “Евангелие от Филиппа” в книге [22]).
... Но существует и другая ложь, тоже облекаемая в религиозную форму: мол, чем больше секса — тем интенсивнее идёт сам-по-себе рост “духовности” за счёт повышения в организме количества сексуальной энергии, и даже да здравствует мастурбация — как способ научиться любить себя!... Этот абсурд я слышал по телевидению, об этом же читал в изданных в России в последние годы книгах, этой же тенденции посвящаются занятия в секциях и кружках “сексуальной тантры”, причём на такие занятия и “семинары” приглашаются все желающие без отбора, лишь готовые очень хорошо заплатить... Иногда к этому подмешиваются ещё и входящие в программу “семинаров” издевательства и даже “ритуальные” групповые изнасилования...
Но вся эта чепуха и грязь порождены или духовным невежеством, или... просто стремлением организаторов заработать денег на похотливых устремлениях их клиентов. Духовного же здесь нет ничего.
Начнём с того, что пользу на духовном Пути может принести только сексуальность людей саттвичных, т.е. уже очистившихся от эмоциональной грубости и примитивных страстей, утончившихся. Поощрение же похоти остальных — приносит им только вред. Ничего, кроме вреда, от биоэнергетических смешений на таких “семинарах” не получают и уже утончившиеся люди: ведь бушующие на этих сборищах грубые энергии их огрубляют и калечат им здоровье.
Более того, обладание большим личным энергопотенциалом, даже если эта энергия и не груба, — не ведёт само по себе к каким-либо духовным “прорывам” или успехам. Эту энергию надо уметь направить — посредством специальных медитативных приёмов — в нужное русло созидания нового себя в Божественных эонах. Если же этого не делать — “раскочегаренная” сексуальная энергия будет использоваться, скорее всего, лишь на дальнейшее разжигание похоти, что не имеет ничего общего с духовной работой и духовным прогрессом.
Ведь духовность подразумевает реальную устремлённость индивидуального сознания (души) к Творцу — а не к материальным телам сексуальных партнёров! Сексуальность ни в коем случае не должна вытеснять собою — Бога! Её место — лишь как вспомогательного метода у идущих вместе по духовному Пути людей. (Или же она — просто нормальное проявление жизнедеятельности здорового организма, подобно еде или сну).
Порочна и импортированная в Россию псевдодуховная концепция “любви к себе”: она является диаметральной противоположностью истинной духовной любви, где личное “я” и личный корыстный интерес забываются и исчезают, заменяясь альтруистичной и самопожертвенной любовью к другим. Из состояния только такой любви можно придти к познанию Бога и Слиянию с Его Высшим “Я”.
Ещё существует такая точка зрения, что “ради роста духовности” надо воздерживаться от оргазмов. При этом практикующие этот приём люди собирают в своём организме сексуальную энергию (удану) своих партнёров, но свою удану им не отдают. Но — с этических позиций — надо понять и принять, что это ведь есть форма биоэнергетического вампиризма! Она должна рассматриваться не иначе, как отвратительное проявление самых низких душевных качеств таких эгоцентриков, этических примитивов.
Столь же невежественными выглядят и “духовные” рекомендации купаться обнажёнными на общественных пляжах: “Пусть смотрят! Вы от этого ничего не потеряете!”. Но потерять от этого можно очень много: именно, здоровье. А с ним — и многие духовные наработки.
Одно дело — нудистские купания с саттвичными друзьями, с членами своей духовной группы, общины (об этом — в [22,24]). Но совсем другое — обнажаться на глазах у всё и всех ненавидящих или одержимых похотью примитивов, которые, лишь созерцая, — уже могут наполнить тела своих жертв собственной болезнетворной энергетической грязью...
Ведь даже простое заинтересованное смотрение — это есть касание индриями сознания, их внедрение в организм рассматриваемого... [17-22,24].
Если вашей красотой любуются чистые душами люди — вы получите от них порции энергии их чистой любви; и они, и вы получите от этого благо.
Но делать то же самое на глазах у представителей противоположного полюса — это даст диаметрально противоположный эффект, от этого можно заболеть, и очень тяжело и надолго...
Нельзя забывать и про риск быть изнасилованными такими примитивами. В этом случае биоэнергетическое поражение может оказаться ещё более серьёзным...
Обращу внимание и на такой этический аспект нудизма: даже просто навязывание своего миропонимания тем, кто этого не желают, кому это неприятно, (даже если они и не правы объективно) — это ведь тоже несовместимо с главным этическим принципом: “не вреди!”.
* * *
Итак, напоследок ещё раз вернёмся к вопросу о том, “с кем?”
Вставайте, прежде всего сами, на духовный Путь! Начинайте искать нашего общего Творца! Как это делать? — это подробно описано, в том числе, в приводимых ниже наших и иных духовных книгах. Собирайте вокруг себя единомышленников — и вместе — в Путь! Избавляйтесь от недостойных! Недостойные — это те, кто игнорируют этический аспект духовной работы, не делают успехов в этом. Вместе с остальными и с Богом, Который обязательно будет с вами, в вашей среде, — насыщайтесь блаженством Его Любви и дарите эти состояния друг другу! И среди этих истинных духовных подвижников пусть обязательно найдётся тот, кто окажется к Вам ближе всех других воплощённых учеников Бога!
Людям свойственно совершать массу нелепых ошибок, напрасно много страдать, если они пытаются строить свои жизни, отвернувшись от Бога. Но с Богом — реальным живым повседневным Учителем всех людей, вполне познаваемым, если знаешь достаточно о Нём и живёшь по Его Законам, — всё намного проще. И жизнь тогда наполняется счастьем созидательного Служения, счастьем общения с идущими рядом с тобой духовными подвижниками. Всё, что мы делаем, — тогда становится несравненно более блаженно-ярким: и работа, и отдых, и еда, и сон, и взаимное дарение сексуальной любви, слияние двух чистых душ в ней.
* * *
Однажды Бог так обратился к одной из учениц, сделавшей потом колоссальные успехи на духовном Пути:
— Любишь ли ты Меня на самом деле?
Если — да, то куда исчезает та страстная устремлённость, которой ты должна гореть всегда?
Только в земных браках может наступать рутинность в отношениях, “привычка” друг к другу, скука.
Любовь ко Мне — это всегда — как в первый раз, это — жизнь в непреходящем экстазе.
Любовь ко Мне — это постоянное стремление подарить себя, это — не потребительство.
Если страстность всё время затухает в тебе, если ты ленива в Любви, — значит истинной Любви ещё нет. И так невозможно достичь Меня.
Надо принять всю ответственность за свою судьбу — на себя. Ты не имеешь права надеяться (пусть даже бессознательно) на своего воплощённого Учителя. Нельзя стать Мной, будучи “ведомой на поводке”. Со Мной можно слиться, лишь ведя в Меня других. Стань духовным лидером — хотя бы для самой себя: не послушным исполнителем, а лидером. Только так можно дойти!
— Как полюбить Тебя ещё сильнее?
— Посмотри на лица вокруг. На них — уныние, скука, озабоченность, усталость, озлобленность… Они — несчастные люди, потому что они не влюблены в Меня!
Но в тебе — не может исчезать состояние радости и ликования. Никогда!
Ведь Я — твой Возлюбленный!
Ты не можешь пребывать в печали: ведь ты влюблена в самого прекрасного из всех Возлюбленных!
Подумай, как тебе повезло:
Твой Возлюбленный не может умереть: ведь Он — вечен!
Твой Возлюбленный не может оставить тебя ни на секунду: ведь Он — вездесущ!
Он — всегда рядом, Он — внутри и вокруг тебя, Он бесконечно пронизывает тебя Своей Любовью!
Твой Возлюбленный неповторим — с Ним никогда не станет скучно!
И ты никогда не усомнишься в том, что Он любит тебя: ведь твой Возлюбленный состоит из одной лишь Чистой Любви!
* * *Будь бдительной, храброй, осознанной —
Таков — Путь Воина Любви.
Смело иди в Непознанное!
Но главное — не упади!
И в том — лишь горящее сердце поможет
И Любовь, что от Бога взята.
Всё лишнее — отпусти, пусть оно не тревожит:
Истина есть Простота!
Лишь сердце откроешь — смотри: впереди
Ты видишь дорогу и Свет на Пути.
Смотри: вот — Рука, что тебя поведёт.
Держись за неё — и сомненье уйдёт!
Если живёшь именно так, осознавая, что Бог, воистину, есть Любовь, и что я тоже стремлюсь стать Ею, и мне это уже немного удаётся — то вот и сейчас мы не вдвоём любим друг друга, нет! — нас трое: мы и Он! И мы, превращаясь в разгорающийся в наших духовных сердцах Огонь Любви, — вливаемся во Вселенский Нежнейший и Тончайший Пламень Его Сознания.
Есть только Ты:
И в этот миг сейчас
Ты — в сердце каждого из нас.
Есть только Ты:
Твоя Любовь — во Всём.
И мы в Любви Твоей живём!
* * *
Если сможешь ты в дар Отцу
Сердце горящее подарить,
Если сможешь ты в любви
Границы свои растворить,
Если сможешь, не боясь, —
В Огонь, как в воду, — с головой...,
С Пламенем нежным сливаясь...
Cможешь решиться?... —
то придёшь ты Домой!
(Стихи Светланы Ерёминой,
август 2002 г.)
Слышу мягкий, но чёткий Голос внутри:
“Ты себя — для Меня навсегда подари,
Подари свой огонь и пламя Любви,
Подари Мне свой нежный цветок из груди!”
И в ответ — я, не в силах любовь удержать,
Раскрывая объятья, могу лишь… молчать...
И молчание это рождает слова:
“Мой ВОЗЛЮБЛЕННЫЙ, я — для Тебя!”
(Светлана Кравцова,
сентябрь 2002 г.)
1. “Обрядовые”, где верующие заучивают начальные сведения о религии (другой вопрос — верные или неверные?) и приучают себя (в частности, с помощью обрядов) к тому, что Бог на самом деле существует.
2. Истинные эзотерические, где с помощью специальных психотехник достойные того духовные подвижники обучаются очистке и развитию энергоструктур своего организма (чакр и основных меридианов), превращают себя в огромные духовные сердца и затем устремляются к прямому личному познанию Бога — в разных Его Проявлениях, включая Бога-Отца (Творца).
Надо сразу отметить, что базовые этические принципы, которые рассматривались в этой и других книгах [15-25и др.], должны быть основополагающими для всех духовных искателей — применительно и к сексуальным отношениям.
Главным из этих принципов является непричинение вреда другому (ахимса).
Причём этот принцип успешно может исполняться только при условии подавления человеком в себе эгоистических тенденций. Те, кто не приложили ещё должных усилий для реализации сказанного, не имеют права заниматься указанными эзотерическими практиками. Если же это игнорировать — то Бог будет вынужден останавливать таких претендентов через разного рода катаклизмы в их жизнях. И одним из результатов могут стать психические заболевания.
Для успешного освоения эзотерических приёмов духовной работы человеку требуется много энергии. А это предопределяется, в том числе, исправной активностью системы чакр. Естественным же стимулятором последних является гармоничная сексуальная жизнь. Те люди, которые не получили такого опыта, навряд ли смогут достичь каких-либо серьёзных успехов в духовном продвижении. Для них — также невероятно даже представить себе работу с кундалини и созданием Дхармакайи — устойчивой макроструктуры утончённого сознания, создаваемой за пределами физического тела и состоящей из аналогов чакр.
Есть ещё и другой фактор, подтверждающий желательность сексуальной жизни для духовных подвижников. Речь идёт о том, что главной жизненной доминантой таких людей должна быть устремлённость к познанию Творца. И существованию и росту этой доминанты не должны создавать помехи другие доминанты типа сексуальной неудовлетворённости. Иными словами, целесообразно, чтобы избыточный физиологический и биоэнергетический сексуальный потенциал имел возможность “разряжаться” в гармоничном супружестве.
Но при этом — подчеркну ещё раз — очень важно, чтобы партнёр был адекватен как по состоянию здоровья, так и по уровням биоэнергетической утончённости и общей духовной продвинутости [16-25].
Важно также, что гармоничное супружество исключительно благоприятно для правильного развития эмоциональной сферы — именно, для утончения сознания через развитие таких эмоций, как утончённая сексуально окрашенная нежность, заботливость, благодарность. А без обладания этим — существенное духовное продвижение невозможно.
Причём на ранних этапах эзотерической работы могут успешно применяться, одновременно украшая сексуальное соединение и способствуя успеху биоэнергетического очищения и развития, такие приёмы, как объединение энергий одноимённых туловищных чакр или совместное вращение энергии по “микрокосмической орбите” [21].
Подчеркну, однако, что всё сказанное про такие приёмы может принести пользу только для тех, кто укрепились в саттве. Изучите по нашим книгам [15-25] как это достичь, — и тогда саттвичный секс поможет вам ещё больше укрепиться в этом статусе!
* * *
Узнаем также мнение об этом Иисуса Христа. Вот оно:
“Нежность — одно из удивительных свойств Бога.
Если бы Я мог убедить всех людей, остающихся ныне на земном плане, в том, чтобы они начали понимать красоту, святость и величие святого причастия между двумя душами, известного как интимная близость! Будь такое достигнуто — одно это могло бы в значительной степени способствовать святости этого наиболее прекрасного и наиболее удивительного переживания! До тех пор, пока люди не воспримут Божественной цели этого замысла, который существует во всех без исключения царствах Творения, многие из них будут думать о нём всего лишь как о каком-то животном проявлении, унижающем всякое достоинство и не имеющем ничего общего с экстазом святости, этим восторженным состоянием целостности. Я знаю, что подобное изменится, когда эти слова будут прочтены. Я знаю — это затронет сердца и изменит многих людей. Это вызовет неожиданный толчок и побудит людей осознать, какой ужасной потерей и искажением явилось доведение до столь унизительного состояния того, что было замыслено и что станет одним из самых святых переживаний между двумя людьми. Оно обладает цельностью, вот почему мы называем его святым. Это — совершенное и святое причастие, когда оно исполняется как совершенный обряд между двумя людьми, наречёнными мужем и женой.
(Но) ни при каких обстоятельствах Я не одобряю беспорядочных интимных отношений. ... Ни при каких обстоятельствах невежество не должно брать верх, проявляясь в беспорядочных интимных отношениях; в противном случае вы получаете хаос и распадающийся мир.” [22,52]
* * *
Сексуальность есть естественная биологическая функция любого взрослого и здорового организма, присущая и человеку, и всем животным, и даже растениям — на их растительном уровне. Сексуальность обеспечивает размножение. У людей и высших животных она также способствует социализации особей, а воспитание потомства благоприятствует развитию многих ценнейших — в плане духовной эволюции — эмоций и этических качеств.
Но духовно продвинувшийся человек обладает возможностью ещё и вполне осознанно использовать свою сексуальность ради ускорения своего продвижения к духовному Совершенству.
Прежде всего, сексуальность для таких людей — это сфера этической учёбы. Здесь каждый может пройти путь от начала устранения в себе черт примитивного эгоцентризма — до полного контроля над своими сексуальными эмоциями и использованием сексуальности только ради общего эволюционного совершенствования.
В чём же причины того, что в ряде религиозных движений сексуальность стремились подавить и даже всячески её оскверняли? Таких причин — две.
Первая — это обоснованное стремление предотвратить в малокультурной среде распространение венерических болезней и рождение слишком большого количества детей, которых ведь надо не только родить, но и прокормить и “поставить на ноги” в социальном отношении.
Вторая — стремление лидеров сект (т.е. отколовшихся от изначального Учения Бога религиозных течений) подчинить, поставить в зависимость от себя — через внушение “пастве” ощущения “вины” и “греховности” [16]: вы, мол, безнадёжно грешны уже даже благодаря факту своего рождения, но мы, ваши пастыри, и только мы, имеем полномочия от Бога освобождать вас от ваших грехов; от вас же требуется почитать нас за это, слушаться нас во всём и, разумеется, нести нам побольше денег. И, надо признать, эта ложь находила себе благоприятную почву среди толп малоразвитых в интеллектуальном отношении людей. За счёт этой и ей подобной лжи и веры в такую ложь существовали и существуют некоторые массовые религиозные секты.
Любому разумному человеку понятно, что осквернение сексуального аспекта любви происходит не от Бога, а от грязных и лживых людишек! Ведь и в Библии Бог повелел людям “плодиться и размножаться”, а нежное, любящее отношение Иисуса к детям — хорошо видно из Нового Завета (см. также разделы “Исконное Учение Иисуса Христа” и “Евангелие от Филиппа” в книге [22]).
... Но существует и другая ложь, тоже облекаемая в религиозную форму: мол, чем больше секса — тем интенсивнее идёт сам-по-себе рост “духовности” за счёт повышения в организме количества сексуальной энергии, и даже да здравствует мастурбация — как способ научиться любить себя!... Этот абсурд я слышал по телевидению, об этом же читал в изданных в России в последние годы книгах, этой же тенденции посвящаются занятия в секциях и кружках “сексуальной тантры”, причём на такие занятия и “семинары” приглашаются все желающие без отбора, лишь готовые очень хорошо заплатить... Иногда к этому подмешиваются ещё и входящие в программу “семинаров” издевательства и даже “ритуальные” групповые изнасилования...
Но вся эта чепуха и грязь порождены или духовным невежеством, или... просто стремлением организаторов заработать денег на похотливых устремлениях их клиентов. Духовного же здесь нет ничего.
Начнём с того, что пользу на духовном Пути может принести только сексуальность людей саттвичных, т.е. уже очистившихся от эмоциональной грубости и примитивных страстей, утончившихся. Поощрение же похоти остальных — приносит им только вред. Ничего, кроме вреда, от биоэнергетических смешений на таких “семинарах” не получают и уже утончившиеся люди: ведь бушующие на этих сборищах грубые энергии их огрубляют и калечат им здоровье.
Более того, обладание большим личным энергопотенциалом, даже если эта энергия и не груба, — не ведёт само по себе к каким-либо духовным “прорывам” или успехам. Эту энергию надо уметь направить — посредством специальных медитативных приёмов — в нужное русло созидания нового себя в Божественных эонах. Если же этого не делать — “раскочегаренная” сексуальная энергия будет использоваться, скорее всего, лишь на дальнейшее разжигание похоти, что не имеет ничего общего с духовной работой и духовным прогрессом.
Ведь духовность подразумевает реальную устремлённость индивидуального сознания (души) к Творцу — а не к материальным телам сексуальных партнёров! Сексуальность ни в коем случае не должна вытеснять собою — Бога! Её место — лишь как вспомогательного метода у идущих вместе по духовному Пути людей. (Или же она — просто нормальное проявление жизнедеятельности здорового организма, подобно еде или сну).
Порочна и импортированная в Россию псевдодуховная концепция “любви к себе”: она является диаметральной противоположностью истинной духовной любви, где личное “я” и личный корыстный интерес забываются и исчезают, заменяясь альтруистичной и самопожертвенной любовью к другим. Из состояния только такой любви можно придти к познанию Бога и Слиянию с Его Высшим “Я”.
Ещё существует такая точка зрения, что “ради роста духовности” надо воздерживаться от оргазмов. При этом практикующие этот приём люди собирают в своём организме сексуальную энергию (удану) своих партнёров, но свою удану им не отдают. Но — с этических позиций — надо понять и принять, что это ведь есть форма биоэнергетического вампиризма! Она должна рассматриваться не иначе, как отвратительное проявление самых низких душевных качеств таких эгоцентриков, этических примитивов.
Столь же невежественными выглядят и “духовные” рекомендации купаться обнажёнными на общественных пляжах: “Пусть смотрят! Вы от этого ничего не потеряете!”. Но потерять от этого можно очень много: именно, здоровье. А с ним — и многие духовные наработки.
Одно дело — нудистские купания с саттвичными друзьями, с членами своей духовной группы, общины (об этом — в [22,24]). Но совсем другое — обнажаться на глазах у всё и всех ненавидящих или одержимых похотью примитивов, которые, лишь созерцая, — уже могут наполнить тела своих жертв собственной болезнетворной энергетической грязью...
Ведь даже простое заинтересованное смотрение — это есть касание индриями сознания, их внедрение в организм рассматриваемого... [17-22,24].
Если вашей красотой любуются чистые душами люди — вы получите от них порции энергии их чистой любви; и они, и вы получите от этого благо.
Но делать то же самое на глазах у представителей противоположного полюса — это даст диаметрально противоположный эффект, от этого можно заболеть, и очень тяжело и надолго...
Нельзя забывать и про риск быть изнасилованными такими примитивами. В этом случае биоэнергетическое поражение может оказаться ещё более серьёзным...
Обращу внимание и на такой этический аспект нудизма: даже просто навязывание своего миропонимания тем, кто этого не желают, кому это неприятно, (даже если они и не правы объективно) — это ведь тоже несовместимо с главным этическим принципом: “не вреди!”.
* * *
Итак, напоследок ещё раз вернёмся к вопросу о том, “с кем?”
Вставайте, прежде всего сами, на духовный Путь! Начинайте искать нашего общего Творца! Как это делать? — это подробно описано, в том числе, в приводимых ниже наших и иных духовных книгах. Собирайте вокруг себя единомышленников — и вместе — в Путь! Избавляйтесь от недостойных! Недостойные — это те, кто игнорируют этический аспект духовной работы, не делают успехов в этом. Вместе с остальными и с Богом, Который обязательно будет с вами, в вашей среде, — насыщайтесь блаженством Его Любви и дарите эти состояния друг другу! И среди этих истинных духовных подвижников пусть обязательно найдётся тот, кто окажется к Вам ближе всех других воплощённых учеников Бога!
Людям свойственно совершать массу нелепых ошибок, напрасно много страдать, если они пытаются строить свои жизни, отвернувшись от Бога. Но с Богом — реальным живым повседневным Учителем всех людей, вполне познаваемым, если знаешь достаточно о Нём и живёшь по Его Законам, — всё намного проще. И жизнь тогда наполняется счастьем созидательного Служения, счастьем общения с идущими рядом с тобой духовными подвижниками. Всё, что мы делаем, — тогда становится несравненно более блаженно-ярким: и работа, и отдых, и еда, и сон, и взаимное дарение сексуальной любви, слияние двух чистых душ в ней.
* * *
Однажды Бог так обратился к одной из учениц, сделавшей потом колоссальные успехи на духовном Пути:
— Любишь ли ты Меня на самом деле?
Если — да, то куда исчезает та страстная устремлённость, которой ты должна гореть всегда?
Только в земных браках может наступать рутинность в отношениях, “привычка” друг к другу, скука.
Любовь ко Мне — это всегда — как в первый раз, это — жизнь в непреходящем экстазе.
Любовь ко Мне — это постоянное стремление подарить себя, это — не потребительство.
Если страстность всё время затухает в тебе, если ты ленива в Любви, — значит истинной Любви ещё нет. И так невозможно достичь Меня.
Надо принять всю ответственность за свою судьбу — на себя. Ты не имеешь права надеяться (пусть даже бессознательно) на своего воплощённого Учителя. Нельзя стать Мной, будучи “ведомой на поводке”. Со Мной можно слиться, лишь ведя в Меня других. Стань духовным лидером — хотя бы для самой себя: не послушным исполнителем, а лидером. Только так можно дойти!
— Как полюбить Тебя ещё сильнее?
— Посмотри на лица вокруг. На них — уныние, скука, озабоченность, усталость, озлобленность… Они — несчастные люди, потому что они не влюблены в Меня!
Но в тебе — не может исчезать состояние радости и ликования. Никогда!
Ведь Я — твой Возлюбленный!
Ты не можешь пребывать в печали: ведь ты влюблена в самого прекрасного из всех Возлюбленных!
Подумай, как тебе повезло:
Твой Возлюбленный не может умереть: ведь Он — вечен!
Твой Возлюбленный не может оставить тебя ни на секунду: ведь Он — вездесущ!
Он — всегда рядом, Он — внутри и вокруг тебя, Он бесконечно пронизывает тебя Своей Любовью!
Твой Возлюбленный неповторим — с Ним никогда не станет скучно!
И ты никогда не усомнишься в том, что Он любит тебя: ведь твой Возлюбленный состоит из одной лишь Чистой Любви!
* * *Будь бдительной, храброй, осознанной —
Таков — Путь Воина Любви.
Смело иди в Непознанное!
Но главное — не упади!
И в том — лишь горящее сердце поможет
И Любовь, что от Бога взята.
Всё лишнее — отпусти, пусть оно не тревожит:
Истина есть Простота!
Лишь сердце откроешь — смотри: впереди
Ты видишь дорогу и Свет на Пути.
Смотри: вот — Рука, что тебя поведёт.
Держись за неё — и сомненье уйдёт!
Если живёшь именно так, осознавая, что Бог, воистину, есть Любовь, и что я тоже стремлюсь стать Ею, и мне это уже немного удаётся — то вот и сейчас мы не вдвоём любим друг друга, нет! — нас трое: мы и Он! И мы, превращаясь в разгорающийся в наших духовных сердцах Огонь Любви, — вливаемся во Вселенский Нежнейший и Тончайший Пламень Его Сознания.
Есть только Ты:
И в этот миг сейчас
Ты — в сердце каждого из нас.
Есть только Ты:
Твоя Любовь — во Всём.
И мы в Любви Твоей живём!
* * *
Если сможешь ты в дар Отцу
Сердце горящее подарить,
Если сможешь ты в любви
Границы свои растворить,
Если сможешь, не боясь, —
В Огонь, как в воду, — с головой...,
С Пламенем нежным сливаясь...
Cможешь решиться?... —
то придёшь ты Домой!
(Стихи Светланы Ерёминой,
август 2002 г.)
Слышу мягкий, но чёткий Голос внутри:
“Ты себя — для Меня навсегда подари,
Подари свой огонь и пламя Любви,
Подари Мне свой нежный цветок из груди!”
И в ответ — я, не в силах любовь удержать,
Раскрывая объятья, могу лишь… молчать...
И молчание это рождает слова:
“Мой ВОЗЛЮБЛЕННЫЙ, я — для Тебя!”
(Светлана Кравцова,
сентябрь 2002 г.)
Внимание: мистификация, компрометация и дискредитация!
Некий оборотень , мой двойник, распространяет от моего имен порнографию.
СЕКС С БОГОМ
Любовь, любовь и любовь!
Только так можно ощутить себя полностью и понять, зачем ты видишь то, что вокруг тебя. Неспособные любить никогда не в состоянии воспринять полноту и ясность картины волнующего безумия, открывающегося каждый раз при падении в волну океана, обволакивающего тебя красотой облака расцветающего горизонта нового дня, рожденного тобой, и рождающего тебя взаимно с прелестью тайфуна, несущегося над волной дикой птицей ясности и живого, трепещущего мгновения, горящего для тебя факелом вечности.
Поскольку понятие восприятия в своем принципе предполагает девиацию, то есть колебание, потока феномена в диапазоне от минуса возможности до плюса, то выход за максимум и минимум исключен и, следовательно, все варианты в этом секторе преобразования материи конечны, подтверждая императивные ощущения человеческого разума о конечности феномена, то есть, говоря секулярно, конце Света. На этом же основана работа интуиции, которая воспринимает вещи независимо от помех интеллекта.
Я часто вижу людей, которые мне симпатичны совершенно непонятно по какой причине. Просто происходит какое-то магнетическое притяжение. Это означает, что я встречаю человека, который, очевидно, духовно равнозначен мне. Самое трудное, и почти невозможное, это каким-то образом попытаться взаимодействовать с ним и найти точки духовного соприкосновения, исключив животные моменты. В этом вопросе очень важна каждая физическая мелочь, которая может просто развести сближающиеся орбиты двух сознаний навсегда. Вопрос пола здесь тоже важен и решаем сложно. Сексуальный мотив в данном случае совершенно не первичен. Магнетизм основан просто на природе восприятия, и он не всегда находит контакт, что печально, но неизбежно.
Феномен, имея в основе своего принципа структуру повторяющихся колебаний материи, не может не повторяться в своих изобразительных картинах, как в любом самом невероятном числе, или литературном произведении, используется только ограниченное количество символов, поэтому это не может не ощущаться интуицией, что нашло в философии отражение в понятии субстрата, а в буддизме тезисом – всё во всём.
Невероятность воздействия музыки на душу просто поразительна! Мурашки по коже от комбинации голоса и звуков, которые могут ввести в транс, больше не вызываемый ничем, показывают, насколько сильно то, что несет звук определенной формы. Загадочность влияния музыки на духовную суть человека не определяема умом, то есть стоит за гранью разума. Композитор также творит произведения не разумом, а наитием, то есть неясно чем.
Музыка, как частотная девиация колебаний, не может не быть частью общего феномена Вселенной поэтому, складываясь из тех же «кирпичиков» что и любая проекция, принимаемая восприятием, является отражением и подобием всех конструкций так называемой «реальности». Музыка даже более реальна, чем объекты реальности, поскольку показывает духовному взору непосредственно и без помех чистый образ идеала, изначально существующего в феноменальном ряду, что подтверждается силой эмоций, которые не достигают такой динамики при визуальном восприятии. Для понимания этого, стоит представить себе театральное представление, или кинофильм, без музыкального сопровождения. Музыка полностью идентична математике. Она отражает соотношение сущностей в феномене Вселенной.
Акт Творения совершенно неконтролируем разумом, как и сексуальные порывы. И то, и другое, есть одно целое, разделенное лишь уровнем восприятия. Акт Творения, это сексуальный неконтролируемый контакт с Творцом, то есть с собой. Сексуальность творчества высшая степень сексуальности и определяется возможностью Творца любить весь Мир, то есть себя, как источник всего, что только есть в феномене мира.
Волна свежего утреннего воздуха колышет цветок папоротника, тлеющего огнем загадки происхождения и порывов движения вперед, наполненного трепетными ощущениями бабочки, живущей свое краткое мгновение счастья, которое только и есть подобно мерцающей радуге настоящая жизнь
Только так можно ощутить себя полностью и понять, зачем ты видишь то, что вокруг тебя. Неспособные любить никогда не в состоянии воспринять полноту и ясность картины волнующего безумия, открывающегося каждый раз при падении в волну океана, обволакивающего тебя красотой облака расцветающего горизонта нового дня, рожденного тобой, и рождающего тебя взаимно с прелестью тайфуна, несущегося над волной дикой птицей ясности и живого, трепещущего мгновения, горящего для тебя факелом вечности.
Поскольку понятие восприятия в своем принципе предполагает девиацию, то есть колебание, потока феномена в диапазоне от минуса возможности до плюса, то выход за максимум и минимум исключен и, следовательно, все варианты в этом секторе преобразования материи конечны, подтверждая императивные ощущения человеческого разума о конечности феномена, то есть, говоря секулярно, конце Света. На этом же основана работа интуиции, которая воспринимает вещи независимо от помех интеллекта.
Я часто вижу людей, которые мне симпатичны совершенно непонятно по какой причине. Просто происходит какое-то магнетическое притяжение. Это означает, что я встречаю человека, который, очевидно, духовно равнозначен мне. Самое трудное, и почти невозможное, это каким-то образом попытаться взаимодействовать с ним и найти точки духовного соприкосновения, исключив животные моменты. В этом вопросе очень важна каждая физическая мелочь, которая может просто развести сближающиеся орбиты двух сознаний навсегда. Вопрос пола здесь тоже важен и решаем сложно. Сексуальный мотив в данном случае совершенно не первичен. Магнетизм основан просто на природе восприятия, и он не всегда находит контакт, что печально, но неизбежно.
Феномен, имея в основе своего принципа структуру повторяющихся колебаний материи, не может не повторяться в своих изобразительных картинах, как в любом самом невероятном числе, или литературном произведении, используется только ограниченное количество символов, поэтому это не может не ощущаться интуицией, что нашло в философии отражение в понятии субстрата, а в буддизме тезисом – всё во всём.
Невероятность воздействия музыки на душу просто поразительна! Мурашки по коже от комбинации голоса и звуков, которые могут ввести в транс, больше не вызываемый ничем, показывают, насколько сильно то, что несет звук определенной формы. Загадочность влияния музыки на духовную суть человека не определяема умом, то есть стоит за гранью разума. Композитор также творит произведения не разумом, а наитием, то есть неясно чем.
Музыка, как частотная девиация колебаний, не может не быть частью общего феномена Вселенной поэтому, складываясь из тех же «кирпичиков» что и любая проекция, принимаемая восприятием, является отражением и подобием всех конструкций так называемой «реальности». Музыка даже более реальна, чем объекты реальности, поскольку показывает духовному взору непосредственно и без помех чистый образ идеала, изначально существующего в феноменальном ряду, что подтверждается силой эмоций, которые не достигают такой динамики при визуальном восприятии. Для понимания этого, стоит представить себе театральное представление, или кинофильм, без музыкального сопровождения. Музыка полностью идентична математике. Она отражает соотношение сущностей в феномене Вселенной.
Акт Творения совершенно неконтролируем разумом, как и сексуальные порывы. И то, и другое, есть одно целое, разделенное лишь уровнем восприятия. Акт Творения, это сексуальный неконтролируемый контакт с Творцом, то есть с собой. Сексуальность творчества высшая степень сексуальности и определяется возможностью Творца любить весь Мир, то есть себя, как источник всего, что только есть в феномене мира.
Волна свежего утреннего воздуха колышет цветок папоротника, тлеющего огнем загадки происхождения и порывов движения вперед, наполненного трепетными ощущениями бабочки, живущей свое краткое мгновение счастья, которое только и есть подобно мерцающей радуге настоящая жизнь
СЭКС НА ДУХОВНОМ ПУТИ
Методы духовной работы — в самом общем рассмотрении — можно подразделить на две большие группы:
1. “Обрядовые”, где верующие заучивают начальные сведения о религии (другой вопрос — верные или неверные?) и приучают себя (в частности, с помощью обрядов) к тому, что Бог на самом деле существует.
2. Истинные эзотерические, где с помощью специальных психотехник достойные того духовные подвижники обучаются очистке и развитию энергоструктур своего организма (чакр и основных меридианов), превращают себя в огромные духовные сердца и затем устремляются к прямому личному познанию Бога — в разных Его Проявлениях, включая Бога-Отца (Творца).
Надо сразу отметить, что базовые этические принципы, которые рассматривались в этой и других книгах [15-25и др.], должны быть основополагающими для всех духовных искателей — применительно и к сексуальным отношениям.
Главным из этих принципов является непричинение вреда другому (ахимса).
Причём этот принцип успешно может исполняться только при условии подавления человеком в себе эгоистических тенденций. Те, кто не приложили ещё должных усилий для реализации сказанного, не имеют права заниматься указанными эзотерическими практиками. Если же это игнорировать — то Бог будет вынужден останавливать таких претендентов через разного рода катаклизмы в их жизнях. И одним из результатов могут стать психические заболевания.
Для успешного освоения эзотерических приёмов духовной работы человеку требуется много энергии. А это предопределяется, в том числе, исправной активностью системы чакр. Естественным же стимулятором последних является гармоничная сексуальная жизнь. Те люди, которые не получили такого опыта, навряд ли смогут достичь каких-либо серьёзных успехов в духовном продвижении. Для них — также невероятно даже представить себе работу с кундалини и созданием Дхармакайи — устойчивой макроструктуры утончённого сознания, создаваемой за пределами физического тела и состоящей из аналогов чакр.
Есть ещё и другой фактор, подтверждающий желательность сексуальной жизни для духовных подвижников. Речь идёт о том, что главной жизненной доминантой таких людей должна быть устремлённость к познанию Творца. И существованию и росту этой доминанты не должны создавать помехи другие доминанты типа сексуальной неудовлетворённости. Иными словами, целесообразно, чтобы избыточный физиологический и биоэнергетический сексуальный потенциал имел возможность “разряжаться” в гармоничном супружестве.
Но при этом — подчеркну ещё раз — очень важно, чтобы партнёр был адекватен как по состоянию здоровья, так и по уровням биоэнергетической утончённости и общей духовной продвинутости [16-25].
Важно также, что гармоничное супружество исключительно благоприятно для правильного развития эмоциональной сферы — именно, для утончения сознания через развитие таких эмоций, как утончённая сексуально окрашенная нежность, заботливость, благодарность. А без обладания этим — существенное духовное продвижение невозможно.
Причём на ранних этапах эзотерической работы могут успешно применяться, одновременно украшая сексуальное соединение и способствуя успеху биоэнергетического очищения и развития, такие приёмы, как объединение энергий одноимённых туловищных чакр или совместное вращение энергии по “микрокосмической орбите” [21].
Подчеркну, однако, что всё сказанное про такие приёмы может принести пользу только для тех, кто укрепились в саттве. Изучите по нашим книгам [15-25] как это достичь, — и тогда саттвичный секс поможет вам ещё больше укрепиться в этом статусе!
* * *
Узнаем также мнение об этом Иисуса Христа. Вот оно:
“Нежность — одно из удивительных свойств Бога.
Если бы Я мог убедить всех людей, остающихся ныне на земном плане, в том, чтобы они начали понимать красоту, святость и величие святого причастия между двумя душами, известного как интимная близость! Будь такое достигнуто — одно это могло бы в значительной степени способствовать святости этого наиболее прекрасного и наиболее удивительного переживания! До тех пор, пока люди не воспримут Божественной цели этого замысла, который существует во всех без исключения царствах Творения, многие из них будут думать о нём всего лишь как о каком-то животном проявлении, унижающем всякое достоинство и не имеющем ничего общего с экстазом святости, этим восторженным состоянием целостности. Я знаю, что подобное изменится, когда эти слова будут прочтены. Я знаю — это затронет сердца и изменит многих людей. Это вызовет неожиданный толчок и побудит людей осознать, какой ужасной потерей и искажением явилось доведение до столь унизительного состояния того, что было замыслено и что станет одним из самых святых переживаний между двумя людьми. Оно обладает цельностью, вот почему мы называем его святым. Это — совершенное и святое причастие, когда оно исполняется как совершенный обряд между двумя людьми, наречёнными мужем и женой.
(Но) ни при каких обстоятельствах Я не одобряю беспорядочных интимных отношений. ... Ни при каких обстоятельствах невежество не должно брать верх, проявляясь в беспорядочных интимных отношениях; в противном случае вы получаете хаос и распадающийся мир.” [22,52]
* * *
Сексуальность есть естественная биологическая функция любого взрослого и здорового организма, присущая и человеку, и всем животным, и даже растениям — на их растительном уровне. Сексуальность обеспечивает размножение. У людей и высших животных она также способствует социализации особей, а воспитание потомства благоприятствует развитию многих ценнейших — в плане духовной эволюции — эмоций и этических качеств.
Но духовно продвинувшийся человек обладает возможностью ещё и вполне осознанно использовать свою сексуальность ради ускорения своего продвижения к духовному Совершенству.
Прежде всего, сексуальность для таких людей — это сфера этической учёбы. Здесь каждый может пройти путь от начала устранения в себе черт примитивного эгоцентризма — до полного контроля над своими сексуальными эмоциями и использованием сексуальности только ради общего эволюционного совершенствования.
В чём же причины того, что в ряде религиозных движений сексуальность стремились подавить и даже всячески её оскверняли? Таких причин — две.
Первая — это обоснованное стремление предотвратить в малокультурной среде распространение венерических болезней и рождение слишком большого количества детей, которых ведь надо не только родить, но и прокормить и “поставить на ноги” в социальном отношении.
Вторая — стремление лидеров сект (т.е. отколовшихся от изначального Учения Бога религиозных течений) подчинить, поставить в зависимость от себя — через внушение “пастве” ощущения “вины” и “греховности” [16]: вы, мол, безнадёжно грешны уже даже благодаря факту своего рождения, но мы, ваши пастыри, и только мы, имеем полномочия от Бога освобождать вас от ваших грехов; от вас же требуется почитать нас за это, слушаться нас во всём и, разумеется, нести нам побольше денег. И, надо признать, эта ложь находила себе благоприятную почву среди толп малоразвитых в интеллектуальном отношении людей. За счёт этой и ей подобной лжи и веры в такую ложь существовали и существуют некоторые массовые религиозные секты.
Любому разумному человеку понятно, что осквернение сексуального аспекта любви происходит не от Бога, а от грязных и лживых людишек! Ведь и в Библии Бог повелел людям “плодиться и размножаться”, а нежное, любящее отношение Иисуса к детям — хорошо видно из Нового Завета (см. также разделы “Исконное Учение Иисуса Христа” и “Евангелие от Филиппа” в книге [22]).
... Но существует и другая ложь, тоже облекаемая в религиозную форму: мол, чем больше секса — тем интенсивнее идёт сам-по-себе рост “духовности” за счёт повышения в организме количества сексуальной энергии, и даже да здравствует мастурбация — как способ научиться любить себя!... Этот абсурд я слышал по телевидению, об этом же читал в изданных в России в последние годы книгах, этой же тенденции посвящаются занятия в секциях и кружках “сексуальной тантры”, причём на такие занятия и “семинары” приглашаются все желающие без отбора, лишь готовые очень хорошо заплатить... Иногда к этому подмешиваются ещё и входящие в программу “семинаров” издевательства и даже “ритуальные” групповые изнасилования...
Но вся эта чепуха и грязь порождены или духовным невежеством, или... просто стремлением организаторов заработать денег на похотливых устремлениях их клиентов. Духовного же здесь нет ничего.
Начнём с того, что пользу на духовном Пути может принести только сексуальность людей саттвичных, т.е. уже очистившихся от эмоциональной грубости и примитивных страстей, утончившихся. Поощрение же похоти остальных — приносит им только вред. Ничего, кроме вреда, от биоэнергетических смешений на таких “семинарах” не получают и уже утончившиеся люди: ведь бушующие на этих сборищах грубые энергии их огрубляют и калечат им здоровье.
Более того, обладание большим личным энергопотенциалом, даже если эта энергия и не груба, — не ведёт само по себе к каким-либо духовным “прорывам” или успехам. Эту энергию надо уметь направить — посредством специальных медитативных приёмов — в нужное русло созидания нового себя в Божественных эонах. Если же этого не делать — “раскочегаренная” сексуальная энергия будет использоваться, скорее всего, лишь на дальнейшее разжигание похоти, что не имеет ничего общего с духовной работой и духовным прогрессом.
Ведь духовность подразумевает реальную устремлённость индивидуального сознания (души) к Творцу — а не к материальным телам сексуальных партнёров! Сексуальность ни в коем случае не должна вытеснять собою — Бога! Её место — лишь как вспомогательного метода у идущих вместе по духовному Пути людей. (Или же она — просто нормальное проявление жизнедеятельности здорового организма, подобно еде или сну).
Порочна и импортированная в Россию псевдодуховная концепция “любви к себе”: она является диаметральной противоположностью истинной духовной любви, где личное “я” и личный корыстный интерес забываются и исчезают, заменяясь альтруистичной и самопожертвенной любовью к другим. Из состояния только такой любви можно придти к познанию Бога и Слиянию с Его Высшим “Я”.
Ещё существует такая точка зрения, что “ради роста духовности” надо воздерживаться от оргазмов. При этом практикующие этот приём люди собирают в своём организме сексуальную энергию (удану) своих партнёров, но свою удану им не отдают. Но — с этических позиций — надо понять и принять, что это ведь есть форма биоэнергетического вампиризма! Она должна рассматриваться не иначе, как отвратительное проявление самых низких душевных качеств таких эгоцентриков, этических примитивов.
Столь же невежественными выглядят и “духовные” рекомендации купаться обнажёнными на общественных пляжах: “Пусть смотрят! Вы от этого ничего не потеряете!”. Но потерять от этого можно очень много: именно, здоровье. А с ним — и многие духовные наработки.
Одно дело — нудистские купания с саттвичными друзьями, с членами своей духовной группы, общины (об этом — в [22,24]). Но совсем другое — обнажаться на глазах у всё и всех ненавидящих или одержимых похотью примитивов, которые, лишь созерцая, — уже могут наполнить тела своих жертв собственной болезнетворной энергетической грязью...
Ведь даже простое заинтересованное смотрение — это есть касание индриями сознания, их внедрение в организм рассматриваемого... [17-22,24].
Если вашей красотой любуются чистые душами люди — вы получите от них порции энергии их чистой любви; и они, и вы получите от этого благо.
Но делать то же самое на глазах у представителей противоположного полюса — это даст диаметрально противоположный эффект, от этого можно заболеть, и очень тяжело и надолго...
Нельзя забывать и про риск быть изнасилованными такими примитивами. В этом случае биоэнергетическое поражение может оказаться ещё более серьёзным...
Обращу внимание и на такой этический аспект нудизма: даже просто навязывание своего миропонимания тем, кто этого не желают, кому это неприятно, (даже если они и не правы объективно) — это ведь тоже несовместимо с главным этическим принципом: “не вреди!”.
* * *
Итак, напоследок ещё раз вернёмся к вопросу о том, “с кем?”
Вставайте, прежде всего сами, на духовный Путь! Начинайте искать нашего общего Творца! Как это делать? — это подробно описано, в том числе, в приводимых ниже наших и иных духовных книгах. Собирайте вокруг себя единомышленников — и вместе — в Путь! Избавляйтесь от недостойных! Недостойные — это те, кто игнорируют этический аспект духовной работы, не делают успехов в этом. Вместе с остальными и с Богом, Который обязательно будет с вами, в вашей среде, — насыщайтесь блаженством Его Любви и дарите эти состояния друг другу! И среди этих истинных духовных подвижников пусть обязательно найдётся тот, кто окажется к Вам ближе всех других воплощённых учеников Бога!
Людям свойственно совершать массу нелепых ошибок, напрасно много страдать, если они пытаются строить свои жизни, отвернувшись от Бога. Но с Богом — реальным живым повседневным Учителем всех людей, вполне познаваемым, если знаешь достаточно о Нём и живёшь по Его Законам, — всё намного проще. И жизнь тогда наполняется счастьем созидательного Служения, счастьем общения с идущими рядом с тобой духовными подвижниками. Всё, что мы делаем, — тогда становится несравненно более блаженно-ярким: и работа, и отдых, и еда, и сон, и взаимное дарение сексуальной любви, слияние двух чистых душ в ней.
* * *
Однажды Бог так обратился к одной из учениц, сделавшей потом колоссальные успехи на духовном Пути:
— Любишь ли ты Меня на самом деле?
Если — да, то куда исчезает та страстная устремлённость, которой ты должна гореть всегда?
Только в земных браках может наступать рутинность в отношениях, “привычка” друг к другу, скука.
Любовь ко Мне — это всегда — как в первый раз, это — жизнь в непреходящем экстазе.
Любовь ко Мне — это постоянное стремление подарить себя, это — не потребительство.
Если страстность всё время затухает в тебе, если ты ленива в Любви, — значит истинной Любви ещё нет. И так невозможно достичь Меня.
Надо принять всю ответственность за свою судьбу — на себя. Ты не имеешь права надеяться (пусть даже бессознательно) на своего воплощённого Учителя. Нельзя стать Мной, будучи “ведомой на поводке”. Со Мной можно слиться, лишь ведя в Меня других. Стань духовным лидером — хотя бы для самой себя: не послушным исполнителем, а лидером. Только так можно дойти!
— Как полюбить Тебя ещё сильнее?
— Посмотри на лица вокруг. На них — уныние, скука, озабоченность, усталость, озлобленность… Они — несчастные люди, потому что они не влюблены в Меня!
Но в тебе — не может исчезать состояние радости и ликования. Никогда!
Ведь Я — твой Возлюбленный!
Ты не можешь пребывать в печали: ведь ты влюблена в самого прекрасного из всех Возлюбленных!
Подумай, как тебе повезло:
Твой Возлюбленный не может умереть: ведь Он — вечен!
Твой Возлюбленный не может оставить тебя ни на секунду: ведь Он — вездесущ!
Он — всегда рядом, Он — внутри и вокруг тебя, Он бесконечно пронизывает тебя Своей Любовью!
Твой Возлюбленный неповторим — с Ним никогда не станет скучно!
И ты никогда не усомнишься в том, что Он любит тебя: ведь твой Возлюбленный состоит из одной лишь Чистой Любви!
* * *Будь бдительной, храброй, осознанной —
Таков — Путь Воина Любви.
Смело иди в Непознанное!
Но главное — не упади!
И в том — лишь горящее сердце поможет
И Любовь, что от Бога взята.
Всё лишнее — отпусти, пусть оно не тревожит:
Истина есть Простота!
Лишь сердце откроешь — смотри: впереди
Ты видишь дорогу и Свет на Пути.
Смотри: вот — Рука, что тебя поведёт.
Держись за неё — и сомненье уйдёт!
Если живёшь именно так, осознавая, что Бог, воистину, есть Любовь, и что я тоже стремлюсь стать Ею, и мне это уже немного удаётся — то вот и сейчас мы не вдвоём любим друг друга, нет! — нас трое: мы и Он! И мы, превращаясь в разгорающийся в наших духовных сердцах Огонь Любви, — вливаемся во Вселенский Нежнейший и Тончайший Пламень Его Сознания.
Есть только Ты:
И в этот миг сейчас
Ты — в сердце каждого из нас.
Есть только Ты:
Твоя Любовь — во Всём.
И мы в Любви Твоей живём!
* * *
Если сможешь ты в дар Отцу
Сердце горящее подарить,
Если сможешь ты в любви
Границы свои растворить,
Если сможешь, не боясь, —
В Огонь, как в воду, — с головой...,
С Пламенем нежным сливаясь...
Cможешь решиться?... —
то придёшь ты Домой!
(Стихи Светланы Ерёминой,
август 2002 г.)
Слышу мягкий, но чёткий Голос внутри:
“Ты себя — для Меня навсегда подари,
Подари свой огонь и пламя Любви,
Подари Мне свой нежный цветок из груди!”
И в ответ — я, не в силах любовь удержать,
Раскрывая объятья, могу лишь… молчать...
И молчание это рождает слова:
“Мой ВОЗЛЮБЛЕННЫЙ, я — для Тебя!”
(Светлана Кравцова,
сентябрь 2002 г.)
1. “Обрядовые”, где верующие заучивают начальные сведения о религии (другой вопрос — верные или неверные?) и приучают себя (в частности, с помощью обрядов) к тому, что Бог на самом деле существует.
2. Истинные эзотерические, где с помощью специальных психотехник достойные того духовные подвижники обучаются очистке и развитию энергоструктур своего организма (чакр и основных меридианов), превращают себя в огромные духовные сердца и затем устремляются к прямому личному познанию Бога — в разных Его Проявлениях, включая Бога-Отца (Творца).
Надо сразу отметить, что базовые этические принципы, которые рассматривались в этой и других книгах [15-25и др.], должны быть основополагающими для всех духовных искателей — применительно и к сексуальным отношениям.
Главным из этих принципов является непричинение вреда другому (ахимса).
Причём этот принцип успешно может исполняться только при условии подавления человеком в себе эгоистических тенденций. Те, кто не приложили ещё должных усилий для реализации сказанного, не имеют права заниматься указанными эзотерическими практиками. Если же это игнорировать — то Бог будет вынужден останавливать таких претендентов через разного рода катаклизмы в их жизнях. И одним из результатов могут стать психические заболевания.
Для успешного освоения эзотерических приёмов духовной работы человеку требуется много энергии. А это предопределяется, в том числе, исправной активностью системы чакр. Естественным же стимулятором последних является гармоничная сексуальная жизнь. Те люди, которые не получили такого опыта, навряд ли смогут достичь каких-либо серьёзных успехов в духовном продвижении. Для них — также невероятно даже представить себе работу с кундалини и созданием Дхармакайи — устойчивой макроструктуры утончённого сознания, создаваемой за пределами физического тела и состоящей из аналогов чакр.
Есть ещё и другой фактор, подтверждающий желательность сексуальной жизни для духовных подвижников. Речь идёт о том, что главной жизненной доминантой таких людей должна быть устремлённость к познанию Творца. И существованию и росту этой доминанты не должны создавать помехи другие доминанты типа сексуальной неудовлетворённости. Иными словами, целесообразно, чтобы избыточный физиологический и биоэнергетический сексуальный потенциал имел возможность “разряжаться” в гармоничном супружестве.
Но при этом — подчеркну ещё раз — очень важно, чтобы партнёр был адекватен как по состоянию здоровья, так и по уровням биоэнергетической утончённости и общей духовной продвинутости [16-25].
Важно также, что гармоничное супружество исключительно благоприятно для правильного развития эмоциональной сферы — именно, для утончения сознания через развитие таких эмоций, как утончённая сексуально окрашенная нежность, заботливость, благодарность. А без обладания этим — существенное духовное продвижение невозможно.
Причём на ранних этапах эзотерической работы могут успешно применяться, одновременно украшая сексуальное соединение и способствуя успеху биоэнергетического очищения и развития, такие приёмы, как объединение энергий одноимённых туловищных чакр или совместное вращение энергии по “микрокосмической орбите” [21].
Подчеркну, однако, что всё сказанное про такие приёмы может принести пользу только для тех, кто укрепились в саттве. Изучите по нашим книгам [15-25] как это достичь, — и тогда саттвичный секс поможет вам ещё больше укрепиться в этом статусе!
* * *
Узнаем также мнение об этом Иисуса Христа. Вот оно:
“Нежность — одно из удивительных свойств Бога.
Если бы Я мог убедить всех людей, остающихся ныне на земном плане, в том, чтобы они начали понимать красоту, святость и величие святого причастия между двумя душами, известного как интимная близость! Будь такое достигнуто — одно это могло бы в значительной степени способствовать святости этого наиболее прекрасного и наиболее удивительного переживания! До тех пор, пока люди не воспримут Божественной цели этого замысла, который существует во всех без исключения царствах Творения, многие из них будут думать о нём всего лишь как о каком-то животном проявлении, унижающем всякое достоинство и не имеющем ничего общего с экстазом святости, этим восторженным состоянием целостности. Я знаю, что подобное изменится, когда эти слова будут прочтены. Я знаю — это затронет сердца и изменит многих людей. Это вызовет неожиданный толчок и побудит людей осознать, какой ужасной потерей и искажением явилось доведение до столь унизительного состояния того, что было замыслено и что станет одним из самых святых переживаний между двумя людьми. Оно обладает цельностью, вот почему мы называем его святым. Это — совершенное и святое причастие, когда оно исполняется как совершенный обряд между двумя людьми, наречёнными мужем и женой.
(Но) ни при каких обстоятельствах Я не одобряю беспорядочных интимных отношений. ... Ни при каких обстоятельствах невежество не должно брать верх, проявляясь в беспорядочных интимных отношениях; в противном случае вы получаете хаос и распадающийся мир.” [22,52]
* * *
Сексуальность есть естественная биологическая функция любого взрослого и здорового организма, присущая и человеку, и всем животным, и даже растениям — на их растительном уровне. Сексуальность обеспечивает размножение. У людей и высших животных она также способствует социализации особей, а воспитание потомства благоприятствует развитию многих ценнейших — в плане духовной эволюции — эмоций и этических качеств.
Но духовно продвинувшийся человек обладает возможностью ещё и вполне осознанно использовать свою сексуальность ради ускорения своего продвижения к духовному Совершенству.
Прежде всего, сексуальность для таких людей — это сфера этической учёбы. Здесь каждый может пройти путь от начала устранения в себе черт примитивного эгоцентризма — до полного контроля над своими сексуальными эмоциями и использованием сексуальности только ради общего эволюционного совершенствования.
В чём же причины того, что в ряде религиозных движений сексуальность стремились подавить и даже всячески её оскверняли? Таких причин — две.
Первая — это обоснованное стремление предотвратить в малокультурной среде распространение венерических болезней и рождение слишком большого количества детей, которых ведь надо не только родить, но и прокормить и “поставить на ноги” в социальном отношении.
Вторая — стремление лидеров сект (т.е. отколовшихся от изначального Учения Бога религиозных течений) подчинить, поставить в зависимость от себя — через внушение “пастве” ощущения “вины” и “греховности” [16]: вы, мол, безнадёжно грешны уже даже благодаря факту своего рождения, но мы, ваши пастыри, и только мы, имеем полномочия от Бога освобождать вас от ваших грехов; от вас же требуется почитать нас за это, слушаться нас во всём и, разумеется, нести нам побольше денег. И, надо признать, эта ложь находила себе благоприятную почву среди толп малоразвитых в интеллектуальном отношении людей. За счёт этой и ей подобной лжи и веры в такую ложь существовали и существуют некоторые массовые религиозные секты.
Любому разумному человеку понятно, что осквернение сексуального аспекта любви происходит не от Бога, а от грязных и лживых людишек! Ведь и в Библии Бог повелел людям “плодиться и размножаться”, а нежное, любящее отношение Иисуса к детям — хорошо видно из Нового Завета (см. также разделы “Исконное Учение Иисуса Христа” и “Евангелие от Филиппа” в книге [22]).
... Но существует и другая ложь, тоже облекаемая в религиозную форму: мол, чем больше секса — тем интенсивнее идёт сам-по-себе рост “духовности” за счёт повышения в организме количества сексуальной энергии, и даже да здравствует мастурбация — как способ научиться любить себя!... Этот абсурд я слышал по телевидению, об этом же читал в изданных в России в последние годы книгах, этой же тенденции посвящаются занятия в секциях и кружках “сексуальной тантры”, причём на такие занятия и “семинары” приглашаются все желающие без отбора, лишь готовые очень хорошо заплатить... Иногда к этому подмешиваются ещё и входящие в программу “семинаров” издевательства и даже “ритуальные” групповые изнасилования...
Но вся эта чепуха и грязь порождены или духовным невежеством, или... просто стремлением организаторов заработать денег на похотливых устремлениях их клиентов. Духовного же здесь нет ничего.
Начнём с того, что пользу на духовном Пути может принести только сексуальность людей саттвичных, т.е. уже очистившихся от эмоциональной грубости и примитивных страстей, утончившихся. Поощрение же похоти остальных — приносит им только вред. Ничего, кроме вреда, от биоэнергетических смешений на таких “семинарах” не получают и уже утончившиеся люди: ведь бушующие на этих сборищах грубые энергии их огрубляют и калечат им здоровье.
Более того, обладание большим личным энергопотенциалом, даже если эта энергия и не груба, — не ведёт само по себе к каким-либо духовным “прорывам” или успехам. Эту энергию надо уметь направить — посредством специальных медитативных приёмов — в нужное русло созидания нового себя в Божественных эонах. Если же этого не делать — “раскочегаренная” сексуальная энергия будет использоваться, скорее всего, лишь на дальнейшее разжигание похоти, что не имеет ничего общего с духовной работой и духовным прогрессом.
Ведь духовность подразумевает реальную устремлённость индивидуального сознания (души) к Творцу — а не к материальным телам сексуальных партнёров! Сексуальность ни в коем случае не должна вытеснять собою — Бога! Её место — лишь как вспомогательного метода у идущих вместе по духовному Пути людей. (Или же она — просто нормальное проявление жизнедеятельности здорового организма, подобно еде или сну).
Порочна и импортированная в Россию псевдодуховная концепция “любви к себе”: она является диаметральной противоположностью истинной духовной любви, где личное “я” и личный корыстный интерес забываются и исчезают, заменяясь альтруистичной и самопожертвенной любовью к другим. Из состояния только такой любви можно придти к познанию Бога и Слиянию с Его Высшим “Я”.
Ещё существует такая точка зрения, что “ради роста духовности” надо воздерживаться от оргазмов. При этом практикующие этот приём люди собирают в своём организме сексуальную энергию (удану) своих партнёров, но свою удану им не отдают. Но — с этических позиций — надо понять и принять, что это ведь есть форма биоэнергетического вампиризма! Она должна рассматриваться не иначе, как отвратительное проявление самых низких душевных качеств таких эгоцентриков, этических примитивов.
Столь же невежественными выглядят и “духовные” рекомендации купаться обнажёнными на общественных пляжах: “Пусть смотрят! Вы от этого ничего не потеряете!”. Но потерять от этого можно очень много: именно, здоровье. А с ним — и многие духовные наработки.
Одно дело — нудистские купания с саттвичными друзьями, с членами своей духовной группы, общины (об этом — в [22,24]). Но совсем другое — обнажаться на глазах у всё и всех ненавидящих или одержимых похотью примитивов, которые, лишь созерцая, — уже могут наполнить тела своих жертв собственной болезнетворной энергетической грязью...
Ведь даже простое заинтересованное смотрение — это есть касание индриями сознания, их внедрение в организм рассматриваемого... [17-22,24].
Если вашей красотой любуются чистые душами люди — вы получите от них порции энергии их чистой любви; и они, и вы получите от этого благо.
Но делать то же самое на глазах у представителей противоположного полюса — это даст диаметрально противоположный эффект, от этого можно заболеть, и очень тяжело и надолго...
Нельзя забывать и про риск быть изнасилованными такими примитивами. В этом случае биоэнергетическое поражение может оказаться ещё более серьёзным...
Обращу внимание и на такой этический аспект нудизма: даже просто навязывание своего миропонимания тем, кто этого не желают, кому это неприятно, (даже если они и не правы объективно) — это ведь тоже несовместимо с главным этическим принципом: “не вреди!”.
* * *
Итак, напоследок ещё раз вернёмся к вопросу о том, “с кем?”
Вставайте, прежде всего сами, на духовный Путь! Начинайте искать нашего общего Творца! Как это делать? — это подробно описано, в том числе, в приводимых ниже наших и иных духовных книгах. Собирайте вокруг себя единомышленников — и вместе — в Путь! Избавляйтесь от недостойных! Недостойные — это те, кто игнорируют этический аспект духовной работы, не делают успехов в этом. Вместе с остальными и с Богом, Который обязательно будет с вами, в вашей среде, — насыщайтесь блаженством Его Любви и дарите эти состояния друг другу! И среди этих истинных духовных подвижников пусть обязательно найдётся тот, кто окажется к Вам ближе всех других воплощённых учеников Бога!
Людям свойственно совершать массу нелепых ошибок, напрасно много страдать, если они пытаются строить свои жизни, отвернувшись от Бога. Но с Богом — реальным живым повседневным Учителем всех людей, вполне познаваемым, если знаешь достаточно о Нём и живёшь по Его Законам, — всё намного проще. И жизнь тогда наполняется счастьем созидательного Служения, счастьем общения с идущими рядом с тобой духовными подвижниками. Всё, что мы делаем, — тогда становится несравненно более блаженно-ярким: и работа, и отдых, и еда, и сон, и взаимное дарение сексуальной любви, слияние двух чистых душ в ней.
* * *
Однажды Бог так обратился к одной из учениц, сделавшей потом колоссальные успехи на духовном Пути:
— Любишь ли ты Меня на самом деле?
Если — да, то куда исчезает та страстная устремлённость, которой ты должна гореть всегда?
Только в земных браках может наступать рутинность в отношениях, “привычка” друг к другу, скука.
Любовь ко Мне — это всегда — как в первый раз, это — жизнь в непреходящем экстазе.
Любовь ко Мне — это постоянное стремление подарить себя, это — не потребительство.
Если страстность всё время затухает в тебе, если ты ленива в Любви, — значит истинной Любви ещё нет. И так невозможно достичь Меня.
Надо принять всю ответственность за свою судьбу — на себя. Ты не имеешь права надеяться (пусть даже бессознательно) на своего воплощённого Учителя. Нельзя стать Мной, будучи “ведомой на поводке”. Со Мной можно слиться, лишь ведя в Меня других. Стань духовным лидером — хотя бы для самой себя: не послушным исполнителем, а лидером. Только так можно дойти!
— Как полюбить Тебя ещё сильнее?
— Посмотри на лица вокруг. На них — уныние, скука, озабоченность, усталость, озлобленность… Они — несчастные люди, потому что они не влюблены в Меня!
Но в тебе — не может исчезать состояние радости и ликования. Никогда!
Ведь Я — твой Возлюбленный!
Ты не можешь пребывать в печали: ведь ты влюблена в самого прекрасного из всех Возлюбленных!
Подумай, как тебе повезло:
Твой Возлюбленный не может умереть: ведь Он — вечен!
Твой Возлюбленный не может оставить тебя ни на секунду: ведь Он — вездесущ!
Он — всегда рядом, Он — внутри и вокруг тебя, Он бесконечно пронизывает тебя Своей Любовью!
Твой Возлюбленный неповторим — с Ним никогда не станет скучно!
И ты никогда не усомнишься в том, что Он любит тебя: ведь твой Возлюбленный состоит из одной лишь Чистой Любви!
* * *Будь бдительной, храброй, осознанной —
Таков — Путь Воина Любви.
Смело иди в Непознанное!
Но главное — не упади!
И в том — лишь горящее сердце поможет
И Любовь, что от Бога взята.
Всё лишнее — отпусти, пусть оно не тревожит:
Истина есть Простота!
Лишь сердце откроешь — смотри: впереди
Ты видишь дорогу и Свет на Пути.
Смотри: вот — Рука, что тебя поведёт.
Держись за неё — и сомненье уйдёт!
Если живёшь именно так, осознавая, что Бог, воистину, есть Любовь, и что я тоже стремлюсь стать Ею, и мне это уже немного удаётся — то вот и сейчас мы не вдвоём любим друг друга, нет! — нас трое: мы и Он! И мы, превращаясь в разгорающийся в наших духовных сердцах Огонь Любви, — вливаемся во Вселенский Нежнейший и Тончайший Пламень Его Сознания.
Есть только Ты:
И в этот миг сейчас
Ты — в сердце каждого из нас.
Есть только Ты:
Твоя Любовь — во Всём.
И мы в Любви Твоей живём!
* * *
Если сможешь ты в дар Отцу
Сердце горящее подарить,
Если сможешь ты в любви
Границы свои растворить,
Если сможешь, не боясь, —
В Огонь, как в воду, — с головой...,
С Пламенем нежным сливаясь...
Cможешь решиться?... —
то придёшь ты Домой!
(Стихи Светланы Ерёминой,
август 2002 г.)
Слышу мягкий, но чёткий Голос внутри:
“Ты себя — для Меня навсегда подари,
Подари свой огонь и пламя Любви,
Подари Мне свой нежный цветок из груди!”
И в ответ — я, не в силах любовь удержать,
Раскрывая объятья, могу лишь… молчать...
И молчание это рождает слова:
“Мой ВОЗЛЮБЛЕННЫЙ, я — для Тебя!”
(Светлана Кравцова,
сентябрь 2002 г.)
Внимание,мистификация!
Некий оборотень, пользователь: http://my.mail.ru/mail/kiya..., присвоив мой ник и фото, печатает в сообществах от моего имени порнографию.
Просьба послать на нее жалобу, если встретите, в администрацию по адресу:
support@corp.mail.ru
Зайти в – «Почта. Написать письмо.»
Просьба послать на нее жалобу, если встретите, в администрацию по адресу:
support@corp.mail.ru
Зайти в – «Почта. Написать письмо.»
СЭКС НА ДУХОВНОМ ПУТИ
СЭКС НА ДУХОВНОМ ПУТИ
Методы духовной работы — в самом общем рассмотрении — можно подразделить на две большие группы:
1. “Обрядовые”, где верующие заучивают начальные сведения о религии (другой вопрос — верные или неверные?) и приучают себя (в частности, с помощью обрядов) к тому, что Бог на самом деле существует.
2. Истинные эзотерические, где с помощью специальных психотехник достойные того духовные подвижники обучаются очистке и развитию энергоструктур своего организма (чакр и основных меридианов), превращают себя в огромные духовные сердца и затем устремляются к прямому личному познанию Бога — в разных Его Проявлениях, включая Бога-Отца (Творца).
Надо сразу отметить, что базовые этические принципы, которые рассматривались в этой и других книгах [15-25и др.], должны быть основополагающими для всех духовных искателей — применительно и к сексуальным отношениям.
Главным из этих принципов является непричинение вреда другому (ахимса).
Причём этот принцип успешно может исполняться только при условии подавления человеком в себе эгоистических тенденций. Те, кто не приложили ещё должных усилий для реализации сказанного, не имеют права заниматься указанными эзотерическими практиками. Если же это игнорировать — то Бог будет вынужден останавливать таких претендентов через разного рода катаклизмы в их жизнях. И одним из результатов могут стать психические заболевания.
Для успешного освоения эзотерических приёмов духовной работы человеку требуется много энергии. А это предопределяется, в том числе, исправной активностью системы чакр. Естественным же стимулятором последних является гармоничная сексуальная жизнь. Те люди, которые не получили такого опыта, навряд ли смогут достичь каких-либо серьёзных успехов в духовном продвижении. Для них — также невероятно даже представить себе работу с кундалини и созданием Дхармакайи — устойчивой макроструктуры утончённого сознания, создаваемой за пределами физического тела и состоящей из аналогов чакр.
Есть ещё и другой фактор, подтверждающий желательность сексуальной жизни для духовных подвижников. Речь идёт о том, что главной жизненной доминантой таких людей должна быть устремлённость к познанию Творца. И существованию и росту этой доминанты не должны создавать помехи другие доминанты типа сексуальной неудовлетворённости. Иными словами, целесообразно, чтобы избыточный физиологический и биоэнергетический сексуальный потенциал имел возможность “разряжаться” в гармоничном супружестве.
Но при этом — подчеркну ещё раз — очень важно, чтобы партнёр был адекватен как по состоянию здоровья, так и по уровням биоэнергетической утончённости и общей духовной продвинутости [16-25].
Важно также, что гармоничное супружество исключительно благоприятно для правильного развития эмоциональной сферы — именно, для утончения сознания через развитие таких эмоций, как утончённая сексуально окрашенная нежность, заботливость, благодарность. А без обладания этим — существенное духовное продвижение невозможно.
Причём на ранних этапах эзотерической работы могут успешно применяться, одновременно украшая сексуальное соединение и способствуя успеху биоэнергетического очищения и развития, такие приёмы, как объединение энергий одноимённых туловищных чакр или совместное вращение энергии по “микрокосмической орбите” [21].
Подчеркну, однако, что всё сказанное про такие приёмы может принести пользу только для тех, кто укрепились в саттве. Изучите по нашим книгам [15-25] как это достичь, — и тогда саттвичный секс поможет вам ещё больше укрепиться в этом статусе!
* * *
Узнаем также мнение об этом Иисуса Христа. Вот оно:
“Нежность — одно из удивительных свойств Бога.
Если бы Я мог убедить всех людей, остающихся ныне на земном плане, в том, чтобы они начали понимать красоту, святость и величие святого причастия между двумя душами, известного как интимная близость! Будь такое достигнуто — одно это могло бы в значительной степени способствовать святости этого наиболее прекрасного и наиболее удивительного переживания! До тех пор, пока люди не воспримут Божественной цели этого замысла, который существует во всех без исключения царствах Творения, многие из них будут думать о нём всего лишь как о каком-то животном проявлении, унижающем всякое достоинство и не имеющем ничего общего с экстазом святости, этим восторженным состоянием целостности. Я знаю, что подобное изменится, когда эти слова будут прочтены. Я знаю — это затронет сердца и изменит многих людей. Это вызовет неожиданный толчок и побудит людей осознать, какой ужасной потерей и искажением явилось доведение до столь унизительного состояния того, что было замыслено и что станет одним из самых святых переживаний между двумя людьми. Оно обладает цельностью, вот почему мы называем его святым. Это — совершенное и святое причастие, когда оно исполняется как совершенный обряд между двумя людьми, наречёнными мужем и женой.
(Но) ни при каких обстоятельствах Я не одобряю беспорядочных интимных отношений. ... Ни при каких обстоятельствах невежество не должно брать верх, проявляясь в беспорядочных интимных отношениях; в противном случае вы получаете хаос и распадающийся мир.” [22,52]
* * *
Сексуальность есть естественная биологическая функция любого взрослого и здорового организма, присущая и человеку, и всем животным, и даже растениям — на их растительном уровне. Сексуальность обеспечивает размножение. У людей и высших животных она также способствует социализации особей, а воспитание потомства благоприятствует развитию многих ценнейших — в плане духовной эволюции — эмоций и этических качеств.
Но духовно продвинувшийся человек обладает возможностью ещё и вполне осознанно использовать свою сексуальность ради ускорения своего продвижения к духовному Совершенству.
Прежде всего, сексуальность для таких людей — это сфера этической учёбы. Здесь каждый может пройти путь от начала устранения в себе черт примитивного эгоцентризма — до полного контроля над своими сексуальными эмоциями и использованием сексуальности только ради общего эволюционного совершенствования.
В чём же причины того, что в ряде религиозных движений сексуальность стремились подавить и даже всячески её оскверняли? Таких причин — две.
Первая — это обоснованное стремление предотвратить в малокультурной среде распространение венерических болезней и рождение слишком большого количества детей, которых ведь надо не только родить, но и прокормить и “поставить на ноги” в социальном отношении.
Вторая — стремление лидеров сект (т.е. отколовшихся от изначального Учения Бога религиозных течений) подчинить, поставить в зависимость от себя — через внушение “пастве” ощущения “вины” и “греховности” [16]: вы, мол, безнадёжно грешны уже даже благодаря факту своего рождения, но мы, ваши пастыри, и только мы, имеем полномочия от Бога освобождать вас от ваших грехов; от вас же требуется почитать нас за это, слушаться нас во всём и, разумеется, нести нам побольше денег. И, надо признать, эта ложь находила себе благоприятную почву среди толп малоразвитых в интеллектуальном отношении людей. За счёт этой и ей подобной лжи и веры в такую ложь существовали и существуют некоторые массовые религиозные секты.
Любому разумному человеку понятно, что осквернение сексуального аспекта любви происходит не от Бога, а от грязных и лживых людишек! Ведь и в Библии Бог повелел людям “плодиться и размножаться”, а нежное, любящее отношение Иисуса к детям — хорошо видно из Нового Завета (см. также разделы “Исконное Учение Иисуса Христа” и “Евангелие от Филиппа” в книге [22]).
... Но существует и другая ложь, тоже облекаемая в религиозную форму: мол, чем больше секса — тем интенсивнее идёт сам-по-себе рост “духовности” за счёт повышения в организме количества сексуальной энергии, и даже да здравствует мастурбация — как способ научиться любить себя!... Этот абсурд я слышал по телевидению, об этом же читал в изданных в России в последние годы книгах, этой же тенденции посвящаются занятия в секциях и кружках “сексуальной тантры”, причём на такие занятия и “семинары” приглашаются все желающие без отбора, лишь готовые очень хорошо заплатить... Иногда к этому подмешиваются ещё и входящие в программу “семинаров” издевательства и даже “ритуальные” групповые изнасилования...
Но вся эта чепуха и грязь порождены или духовным невежеством, или... просто стремлением организаторов заработать денег на похотливых устремлениях их клиентов. Духовного же здесь нет ничего.
Начнём с того, что пользу на духовном Пути может принести только сексуальность людей саттвичных, т.е. уже очистившихся от эмоциональной грубости и примитивных страстей, утончившихся. Поощрение же похоти остальных — приносит им только вред. Ничего, кроме вреда, от биоэнергетических смешений на таких “семинарах” не получают и уже утончившиеся люди: ведь бушующие на этих сборищах грубые энергии их огрубляют и калечат им здоровье.
Более того, обладание большим личным энергопотенциалом, даже если эта энергия и не груба, — не ведёт само по себе к каким-либо духовным “прорывам” или успехам. Эту энергию надо уметь направить — посредством специальных медитативных приёмов — в нужное русло созидания нового себя в Божественных эонах. Если же этого не делать — “раскочегаренная” сексуальная энергия будет использоваться, скорее всего, лишь на дальнейшее разжигание похоти, что не имеет ничего общего с духовной работой и духовным прогрессом.
Ведь духовность подразумевает реальную устремлённость индивидуального сознания (души) к Творцу — а не к материальным телам сексуальных партнёров! Сексуальность ни в коем случае не должна вытеснять собою — Бога! Её место — лишь как вспомогательного метода у идущих вместе по духовному Пути людей. (Или же она — просто нормальное проявление жизнедеятельности здорового организма, подобно еде или сну).
Порочна и импортированная в Россию псевдодуховная концепция “любви к себе”: она является диаметральной противоположностью истинной духовной любви, где личное “я” и личный корыстный интерес забываются и исчезают, заменяясь альтруистичной и самопожертвенной любовью к другим. Из состояния только такой любви можно придти к познанию Бога и Слиянию с Его Высшим “Я”.
Ещё существует такая точка зрения, что “ради роста духовности” надо воздерживаться от оргазмов. При этом практикующие этот приём люди собирают в своём организме сексуальную энергию (удану) своих партнёров, но свою удану им не отдают. Но — с этических позиций — надо понять и принять, что это ведь есть форма биоэнергетического вампиризма! Она должна рассматриваться не иначе, как отвратительное проявление самых низких душевных качеств таких эгоцентриков, этических примитивов.
Столь же невежественными выглядят и “духовные” рекомендации купаться обнажёнными на общественных пляжах: “Пусть смотрят! Вы от этого ничего не потеряете!”. Но потерять от этого можно очень много: именно, здоровье. А с ним — и многие духовные наработки.
Одно дело — нудистские купания с саттвичными друзьями, с членами своей духовной группы, общины (об этом — в [22,24]). Но совсем другое — обнажаться на глазах у всё и всех ненавидящих или одержимых похотью примитивов, которые, лишь созерцая, — уже могут наполнить тела своих жертв собственной болезнетворной энергетической грязью...
Ведь даже простое заинтересованное смотрение — это есть касание индриями сознания, их внедрение в организм рассматриваемого... [17-22,24].
Если вашей красотой любуются чистые душами люди — вы получите от них порции энергии их чистой любви; и они, и вы получите от этого благо.
Но делать то же самое на глазах у представителей противоположного полюса — это даст диаметрально противоположный эффект, от этого можно заболеть, и очень тяжело и надолго...
Нельзя забывать и про риск быть изнасилованными такими примитивами. В этом случае биоэнергетическое поражение может оказаться ещё более серьёзным...
Обращу внимание и на такой этический аспект нудизма: даже просто навязывание своего миропонимания тем, кто этого не желают, кому это неприятно, (даже если они и не правы объективно) — это ведь тоже несовместимо с главным этическим принципом: “не вреди!”.
* * *
Итак, напоследок ещё раз вернёмся к вопросу о том, “с кем?”
Вставайте, прежде всего сами, на духовный Путь! Начинайте искать нашего общего Творца! Как это делать? — это подробно описано, в том числе, в приводимых ниже наших и иных духовных книгах. Собирайте вокруг себя единомышленников — и вместе — в Путь! Избавляйтесь от недостойных! Недостойные — это те, кто игнорируют этический аспект духовной работы, не делают успехов в этом. Вместе с остальными и с Богом, Который обязательно будет с вами, в вашей среде, — насыщайтесь блаженством Его Любви и дарите эти состояния друг другу! И среди этих истинных духовных подвижников пусть обязательно найдётся тот, кто окажется к Вам ближе всех других воплощённых учеников Бога!
Людям свойственно совершать массу нелепых ошибок, напрасно много страдать, если они пытаются строить свои жизни, отвернувшись от Бога. Но с Богом — реальным живым повседневным Учителем всех людей, вполне познаваемым, если знаешь достаточно о Нём и живёшь по Его Законам, — всё намного проще. И жизнь тогда наполняется счастьем созидательного Служения, счастьем общения с идущими рядом с тобой духовными подвижниками. Всё, что мы делаем, — тогда становится несравненно более блаженно-ярким: и работа, и отдых, и еда, и сон, и взаимное дарение сексуальной любви, слияние двух чистых душ в ней.
* * *
Однажды Бог так обратился к одной из учениц, сделавшей потом колоссальные успехи на духовном Пути:
— Любишь ли ты Меня на самом деле?
Если — да, то куда исчезает та страстная устремлённость, которой ты должна гореть всегда?
Только в земных браках может наступать рутинность в отношениях, “привычка” друг к другу, скука.
Любовь ко Мне — это всегда — как в первый раз, это — жизнь в непреходящем экстазе.
Любовь ко Мне — это постоянное стремление подарить себя, это — не потребительство.
Если страстность всё время затухает в тебе, если ты ленива в Любви, — значит истинной Любви ещё нет. И так невозможно достичь Меня.
Надо принять всю ответственность за свою судьбу — на себя. Ты не имеешь права надеяться (пусть даже бессознательно) на своего воплощённого Учителя. Нельзя стать Мной, будучи “ведомой на поводке”. Со Мной можно слиться, лишь ведя в Меня других. Стань духовным лидером — хотя бы для самой себя: не послушным исполнителем, а лидером. Только так можно дойти!
— Как полюбить Тебя ещё сильнее?
— Посмотри на лица вокруг. На них — уныние, скука, озабоченность, усталость, озлобленность… Они — несчастные люди, потому что они не влюблены в Меня!
Но в тебе — не может исчезать состояние радости и ликования. Никогда!
Ведь Я — твой Возлюбленный!
Ты не можешь пребывать в печали: ведь ты влюблена в самого прекрасного из всех Возлюбленных!
Подумай, как тебе повезло:
Твой Возлюбленный не может умереть: ведь Он — вечен!
Твой Возлюбленный не может оставить тебя ни на секунду: ведь Он — вездесущ!
Он — всегда рядом, Он — внутри и вокруг тебя, Он бесконечно пронизывает тебя Своей Любовью!
Твой Возлюбленный неповторим — с Ним никогда не станет скучно!
И ты никогда не усомнишься в том, что Он любит тебя: ведь твой Возлюбленный состоит из одной лишь Чистой Любви!
* * *Будь бдительной, храброй, осознанной —
Таков — Путь Воина Любви.
Смело иди в Непознанное!
Но главное — не упади!
И в том — лишь горящее сердце поможет
И Любовь, что от Бога взята.
Всё лишнее — отпусти, пусть оно не тревожит:
Истина есть Простота!
Лишь сердце откроешь — смотри: впереди
Ты видишь дорогу и Свет на Пути.
Смотри: вот — Рука, что тебя поведёт.
Держись за неё — и сомненье уйдёт!
Если живёшь именно так, осознавая, что Бог, воистину, есть Любовь, и что я тоже стремлюсь стать Ею, и мне это уже немного удаётся — то вот и сейчас мы не вдвоём любим друг друга, нет! — нас трое: мы и Он! И мы, превращаясь в разгорающийся в наших духовных сердцах Огонь Любви, — вливаемся во Вселенский Нежнейший и Тончайший Пламень Его Сознания.
Есть только Ты:
И в этот миг сейчас
Ты — в сердце каждого из нас.
Есть только Ты:
Твоя Любовь — во Всём.
И мы в Любви Твоей живём!
* * *
Если сможешь ты в дар Отцу
Сердце горящее подарить,
Если сможешь ты в любви
Границы свои растворить,
Если сможешь, не боясь, —
В Огонь, как в воду, — с головой...,
С Пламенем нежным сливаясь...
Cможешь решиться?... —
то придёшь ты Домой!
(Стихи Светланы Ерёминой,
август 2002 г.)
Слышу мягкий, но чёткий Голос внутри:
“Ты себя — для Меня навсегда подари,
Подари свой огонь и пламя Любви,
Подари Мне свой нежный цветок из груди!”
И в ответ — я, не в силах любовь удержать,
Раскрывая объятья, могу лишь… молчать...
И молчание это рождает слова:
“Мой ВОЗЛЮБЛЕННЫЙ, я — для Тебя!”
(Светлана Кравцова,
сентябрь 2002 г.)
Методы духовной работы — в самом общем рассмотрении — можно подразделить на две большие группы:
1. “Обрядовые”, где верующие заучивают начальные сведения о религии (другой вопрос — верные или неверные?) и приучают себя (в частности, с помощью обрядов) к тому, что Бог на самом деле существует.
2. Истинные эзотерические, где с помощью специальных психотехник достойные того духовные подвижники обучаются очистке и развитию энергоструктур своего организма (чакр и основных меридианов), превращают себя в огромные духовные сердца и затем устремляются к прямому личному познанию Бога — в разных Его Проявлениях, включая Бога-Отца (Творца).
Надо сразу отметить, что базовые этические принципы, которые рассматривались в этой и других книгах [15-25и др.], должны быть основополагающими для всех духовных искателей — применительно и к сексуальным отношениям.
Главным из этих принципов является непричинение вреда другому (ахимса).
Причём этот принцип успешно может исполняться только при условии подавления человеком в себе эгоистических тенденций. Те, кто не приложили ещё должных усилий для реализации сказанного, не имеют права заниматься указанными эзотерическими практиками. Если же это игнорировать — то Бог будет вынужден останавливать таких претендентов через разного рода катаклизмы в их жизнях. И одним из результатов могут стать психические заболевания.
Для успешного освоения эзотерических приёмов духовной работы человеку требуется много энергии. А это предопределяется, в том числе, исправной активностью системы чакр. Естественным же стимулятором последних является гармоничная сексуальная жизнь. Те люди, которые не получили такого опыта, навряд ли смогут достичь каких-либо серьёзных успехов в духовном продвижении. Для них — также невероятно даже представить себе работу с кундалини и созданием Дхармакайи — устойчивой макроструктуры утончённого сознания, создаваемой за пределами физического тела и состоящей из аналогов чакр.
Есть ещё и другой фактор, подтверждающий желательность сексуальной жизни для духовных подвижников. Речь идёт о том, что главной жизненной доминантой таких людей должна быть устремлённость к познанию Творца. И существованию и росту этой доминанты не должны создавать помехи другие доминанты типа сексуальной неудовлетворённости. Иными словами, целесообразно, чтобы избыточный физиологический и биоэнергетический сексуальный потенциал имел возможность “разряжаться” в гармоничном супружестве.
Но при этом — подчеркну ещё раз — очень важно, чтобы партнёр был адекватен как по состоянию здоровья, так и по уровням биоэнергетической утончённости и общей духовной продвинутости [16-25].
Важно также, что гармоничное супружество исключительно благоприятно для правильного развития эмоциональной сферы — именно, для утончения сознания через развитие таких эмоций, как утончённая сексуально окрашенная нежность, заботливость, благодарность. А без обладания этим — существенное духовное продвижение невозможно.
Причём на ранних этапах эзотерической работы могут успешно применяться, одновременно украшая сексуальное соединение и способствуя успеху биоэнергетического очищения и развития, такие приёмы, как объединение энергий одноимённых туловищных чакр или совместное вращение энергии по “микрокосмической орбите” [21].
Подчеркну, однако, что всё сказанное про такие приёмы может принести пользу только для тех, кто укрепились в саттве. Изучите по нашим книгам [15-25] как это достичь, — и тогда саттвичный секс поможет вам ещё больше укрепиться в этом статусе!
* * *
Узнаем также мнение об этом Иисуса Христа. Вот оно:
“Нежность — одно из удивительных свойств Бога.
Если бы Я мог убедить всех людей, остающихся ныне на земном плане, в том, чтобы они начали понимать красоту, святость и величие святого причастия между двумя душами, известного как интимная близость! Будь такое достигнуто — одно это могло бы в значительной степени способствовать святости этого наиболее прекрасного и наиболее удивительного переживания! До тех пор, пока люди не воспримут Божественной цели этого замысла, который существует во всех без исключения царствах Творения, многие из них будут думать о нём всего лишь как о каком-то животном проявлении, унижающем всякое достоинство и не имеющем ничего общего с экстазом святости, этим восторженным состоянием целостности. Я знаю, что подобное изменится, когда эти слова будут прочтены. Я знаю — это затронет сердца и изменит многих людей. Это вызовет неожиданный толчок и побудит людей осознать, какой ужасной потерей и искажением явилось доведение до столь унизительного состояния того, что было замыслено и что станет одним из самых святых переживаний между двумя людьми. Оно обладает цельностью, вот почему мы называем его святым. Это — совершенное и святое причастие, когда оно исполняется как совершенный обряд между двумя людьми, наречёнными мужем и женой.
(Но) ни при каких обстоятельствах Я не одобряю беспорядочных интимных отношений. ... Ни при каких обстоятельствах невежество не должно брать верх, проявляясь в беспорядочных интимных отношениях; в противном случае вы получаете хаос и распадающийся мир.” [22,52]
* * *
Сексуальность есть естественная биологическая функция любого взрослого и здорового организма, присущая и человеку, и всем животным, и даже растениям — на их растительном уровне. Сексуальность обеспечивает размножение. У людей и высших животных она также способствует социализации особей, а воспитание потомства благоприятствует развитию многих ценнейших — в плане духовной эволюции — эмоций и этических качеств.
Но духовно продвинувшийся человек обладает возможностью ещё и вполне осознанно использовать свою сексуальность ради ускорения своего продвижения к духовному Совершенству.
Прежде всего, сексуальность для таких людей — это сфера этической учёбы. Здесь каждый может пройти путь от начала устранения в себе черт примитивного эгоцентризма — до полного контроля над своими сексуальными эмоциями и использованием сексуальности только ради общего эволюционного совершенствования.
В чём же причины того, что в ряде религиозных движений сексуальность стремились подавить и даже всячески её оскверняли? Таких причин — две.
Первая — это обоснованное стремление предотвратить в малокультурной среде распространение венерических болезней и рождение слишком большого количества детей, которых ведь надо не только родить, но и прокормить и “поставить на ноги” в социальном отношении.
Вторая — стремление лидеров сект (т.е. отколовшихся от изначального Учения Бога религиозных течений) подчинить, поставить в зависимость от себя — через внушение “пастве” ощущения “вины” и “греховности” [16]: вы, мол, безнадёжно грешны уже даже благодаря факту своего рождения, но мы, ваши пастыри, и только мы, имеем полномочия от Бога освобождать вас от ваших грехов; от вас же требуется почитать нас за это, слушаться нас во всём и, разумеется, нести нам побольше денег. И, надо признать, эта ложь находила себе благоприятную почву среди толп малоразвитых в интеллектуальном отношении людей. За счёт этой и ей подобной лжи и веры в такую ложь существовали и существуют некоторые массовые религиозные секты.
Любому разумному человеку понятно, что осквернение сексуального аспекта любви происходит не от Бога, а от грязных и лживых людишек! Ведь и в Библии Бог повелел людям “плодиться и размножаться”, а нежное, любящее отношение Иисуса к детям — хорошо видно из Нового Завета (см. также разделы “Исконное Учение Иисуса Христа” и “Евангелие от Филиппа” в книге [22]).
... Но существует и другая ложь, тоже облекаемая в религиозную форму: мол, чем больше секса — тем интенсивнее идёт сам-по-себе рост “духовности” за счёт повышения в организме количества сексуальной энергии, и даже да здравствует мастурбация — как способ научиться любить себя!... Этот абсурд я слышал по телевидению, об этом же читал в изданных в России в последние годы книгах, этой же тенденции посвящаются занятия в секциях и кружках “сексуальной тантры”, причём на такие занятия и “семинары” приглашаются все желающие без отбора, лишь готовые очень хорошо заплатить... Иногда к этому подмешиваются ещё и входящие в программу “семинаров” издевательства и даже “ритуальные” групповые изнасилования...
Но вся эта чепуха и грязь порождены или духовным невежеством, или... просто стремлением организаторов заработать денег на похотливых устремлениях их клиентов. Духовного же здесь нет ничего.
Начнём с того, что пользу на духовном Пути может принести только сексуальность людей саттвичных, т.е. уже очистившихся от эмоциональной грубости и примитивных страстей, утончившихся. Поощрение же похоти остальных — приносит им только вред. Ничего, кроме вреда, от биоэнергетических смешений на таких “семинарах” не получают и уже утончившиеся люди: ведь бушующие на этих сборищах грубые энергии их огрубляют и калечат им здоровье.
Более того, обладание большим личным энергопотенциалом, даже если эта энергия и не груба, — не ведёт само по себе к каким-либо духовным “прорывам” или успехам. Эту энергию надо уметь направить — посредством специальных медитативных приёмов — в нужное русло созидания нового себя в Божественных эонах. Если же этого не делать — “раскочегаренная” сексуальная энергия будет использоваться, скорее всего, лишь на дальнейшее разжигание похоти, что не имеет ничего общего с духовной работой и духовным прогрессом.
Ведь духовность подразумевает реальную устремлённость индивидуального сознания (души) к Творцу — а не к материальным телам сексуальных партнёров! Сексуальность ни в коем случае не должна вытеснять собою — Бога! Её место — лишь как вспомогательного метода у идущих вместе по духовному Пути людей. (Или же она — просто нормальное проявление жизнедеятельности здорового организма, подобно еде или сну).
Порочна и импортированная в Россию псевдодуховная концепция “любви к себе”: она является диаметральной противоположностью истинной духовной любви, где личное “я” и личный корыстный интерес забываются и исчезают, заменяясь альтруистичной и самопожертвенной любовью к другим. Из состояния только такой любви можно придти к познанию Бога и Слиянию с Его Высшим “Я”.
Ещё существует такая точка зрения, что “ради роста духовности” надо воздерживаться от оргазмов. При этом практикующие этот приём люди собирают в своём организме сексуальную энергию (удану) своих партнёров, но свою удану им не отдают. Но — с этических позиций — надо понять и принять, что это ведь есть форма биоэнергетического вампиризма! Она должна рассматриваться не иначе, как отвратительное проявление самых низких душевных качеств таких эгоцентриков, этических примитивов.
Столь же невежественными выглядят и “духовные” рекомендации купаться обнажёнными на общественных пляжах: “Пусть смотрят! Вы от этого ничего не потеряете!”. Но потерять от этого можно очень много: именно, здоровье. А с ним — и многие духовные наработки.
Одно дело — нудистские купания с саттвичными друзьями, с членами своей духовной группы, общины (об этом — в [22,24]). Но совсем другое — обнажаться на глазах у всё и всех ненавидящих или одержимых похотью примитивов, которые, лишь созерцая, — уже могут наполнить тела своих жертв собственной болезнетворной энергетической грязью...
Ведь даже простое заинтересованное смотрение — это есть касание индриями сознания, их внедрение в организм рассматриваемого... [17-22,24].
Если вашей красотой любуются чистые душами люди — вы получите от них порции энергии их чистой любви; и они, и вы получите от этого благо.
Но делать то же самое на глазах у представителей противоположного полюса — это даст диаметрально противоположный эффект, от этого можно заболеть, и очень тяжело и надолго...
Нельзя забывать и про риск быть изнасилованными такими примитивами. В этом случае биоэнергетическое поражение может оказаться ещё более серьёзным...
Обращу внимание и на такой этический аспект нудизма: даже просто навязывание своего миропонимания тем, кто этого не желают, кому это неприятно, (даже если они и не правы объективно) — это ведь тоже несовместимо с главным этическим принципом: “не вреди!”.
* * *
Итак, напоследок ещё раз вернёмся к вопросу о том, “с кем?”
Вставайте, прежде всего сами, на духовный Путь! Начинайте искать нашего общего Творца! Как это делать? — это подробно описано, в том числе, в приводимых ниже наших и иных духовных книгах. Собирайте вокруг себя единомышленников — и вместе — в Путь! Избавляйтесь от недостойных! Недостойные — это те, кто игнорируют этический аспект духовной работы, не делают успехов в этом. Вместе с остальными и с Богом, Который обязательно будет с вами, в вашей среде, — насыщайтесь блаженством Его Любви и дарите эти состояния друг другу! И среди этих истинных духовных подвижников пусть обязательно найдётся тот, кто окажется к Вам ближе всех других воплощённых учеников Бога!
Людям свойственно совершать массу нелепых ошибок, напрасно много страдать, если они пытаются строить свои жизни, отвернувшись от Бога. Но с Богом — реальным живым повседневным Учителем всех людей, вполне познаваемым, если знаешь достаточно о Нём и живёшь по Его Законам, — всё намного проще. И жизнь тогда наполняется счастьем созидательного Служения, счастьем общения с идущими рядом с тобой духовными подвижниками. Всё, что мы делаем, — тогда становится несравненно более блаженно-ярким: и работа, и отдых, и еда, и сон, и взаимное дарение сексуальной любви, слияние двух чистых душ в ней.
* * *
Однажды Бог так обратился к одной из учениц, сделавшей потом колоссальные успехи на духовном Пути:
— Любишь ли ты Меня на самом деле?
Если — да, то куда исчезает та страстная устремлённость, которой ты должна гореть всегда?
Только в земных браках может наступать рутинность в отношениях, “привычка” друг к другу, скука.
Любовь ко Мне — это всегда — как в первый раз, это — жизнь в непреходящем экстазе.
Любовь ко Мне — это постоянное стремление подарить себя, это — не потребительство.
Если страстность всё время затухает в тебе, если ты ленива в Любви, — значит истинной Любви ещё нет. И так невозможно достичь Меня.
Надо принять всю ответственность за свою судьбу — на себя. Ты не имеешь права надеяться (пусть даже бессознательно) на своего воплощённого Учителя. Нельзя стать Мной, будучи “ведомой на поводке”. Со Мной можно слиться, лишь ведя в Меня других. Стань духовным лидером — хотя бы для самой себя: не послушным исполнителем, а лидером. Только так можно дойти!
— Как полюбить Тебя ещё сильнее?
— Посмотри на лица вокруг. На них — уныние, скука, озабоченность, усталость, озлобленность… Они — несчастные люди, потому что они не влюблены в Меня!
Но в тебе — не может исчезать состояние радости и ликования. Никогда!
Ведь Я — твой Возлюбленный!
Ты не можешь пребывать в печали: ведь ты влюблена в самого прекрасного из всех Возлюбленных!
Подумай, как тебе повезло:
Твой Возлюбленный не может умереть: ведь Он — вечен!
Твой Возлюбленный не может оставить тебя ни на секунду: ведь Он — вездесущ!
Он — всегда рядом, Он — внутри и вокруг тебя, Он бесконечно пронизывает тебя Своей Любовью!
Твой Возлюбленный неповторим — с Ним никогда не станет скучно!
И ты никогда не усомнишься в том, что Он любит тебя: ведь твой Возлюбленный состоит из одной лишь Чистой Любви!
* * *Будь бдительной, храброй, осознанной —
Таков — Путь Воина Любви.
Смело иди в Непознанное!
Но главное — не упади!
И в том — лишь горящее сердце поможет
И Любовь, что от Бога взята.
Всё лишнее — отпусти, пусть оно не тревожит:
Истина есть Простота!
Лишь сердце откроешь — смотри: впереди
Ты видишь дорогу и Свет на Пути.
Смотри: вот — Рука, что тебя поведёт.
Держись за неё — и сомненье уйдёт!
Если живёшь именно так, осознавая, что Бог, воистину, есть Любовь, и что я тоже стремлюсь стать Ею, и мне это уже немного удаётся — то вот и сейчас мы не вдвоём любим друг друга, нет! — нас трое: мы и Он! И мы, превращаясь в разгорающийся в наших духовных сердцах Огонь Любви, — вливаемся во Вселенский Нежнейший и Тончайший Пламень Его Сознания.
Есть только Ты:
И в этот миг сейчас
Ты — в сердце каждого из нас.
Есть только Ты:
Твоя Любовь — во Всём.
И мы в Любви Твоей живём!
* * *
Если сможешь ты в дар Отцу
Сердце горящее подарить,
Если сможешь ты в любви
Границы свои растворить,
Если сможешь, не боясь, —
В Огонь, как в воду, — с головой...,
С Пламенем нежным сливаясь...
Cможешь решиться?... —
то придёшь ты Домой!
(Стихи Светланы Ерёминой,
август 2002 г.)
Слышу мягкий, но чёткий Голос внутри:
“Ты себя — для Меня навсегда подари,
Подари свой огонь и пламя Любви,
Подари Мне свой нежный цветок из груди!”
И в ответ — я, не в силах любовь удержать,
Раскрывая объятья, могу лишь… молчать...
И молчание это рождает слова:
“Мой ВОЗЛЮБЛЕННЫЙ, я — для Тебя!”
(Светлана Кравцова,
сентябрь 2002 г.)
СЕКС С БОГОМ
СЕКС С БОГОМ
Любовь, любовь и любовь!
Только так можно ощутить себя полностью и понять, зачем ты видишь то, что вокруг тебя. Неспособные любить никогда не в состоянии воспринять полноту и ясность картины волнующего безумия, открывающегося каждый раз при падении в волну океана, обволакивающего тебя красотой облака расцветающего горизонта нового дня, рожденного тобой, и рождающего тебя взаимно с прелестью тайфуна, несущегося над волной дикой птицей ясности и живого, трепещущего мгновения, горящего для тебя факелом вечности.
Поскольку понятие восприятия в своем принципе предполагает девиацию, то есть колебание, потока феномена в диапазоне от минуса возможности до плюса, то выход за максимум и минимум исключен и, следовательно, все варианты в этом секторе преобразования материи конечны, подтверждая императивные ощущения человеческого разума о конечности феномена, то есть, говоря секулярно, конце Света. На этом же основана работа интуиции, которая воспринимает вещи независимо от помех интеллекта.
Я часто вижу людей, которые мне симпатичны совершенно непонятно по какой причине. Просто происходит какое-то магнетическое притяжение. Это означает, что я встречаю человека, который, очевидно, духовно равнозначен мне. Самое трудное, и почти невозможное, это каким-то образом попытаться взаимодействовать с ним и найти точки духовного соприкосновения, исключив животные моменты. В этом вопросе очень важна каждая физическая мелочь, которая может просто развести сближающиеся орбиты двух сознаний навсегда. Вопрос пола здесь тоже важен и решаем сложно. Сексуальный мотив в данном случае совершенно не первичен. Магнетизм основан просто на природе восприятия, и он не всегда находит контакт, что печально, но неизбежно.
Феномен, имея в основе своего принципа структуру повторяющихся колебаний материи, не может не повторяться в своих изобразительных картинах, как в любом самом невероятном числе, или литературном произведении, используется только ограниченное количество символов, поэтому это не может не ощущаться интуицией, что нашло в философии отражение в понятии субстрата, а в буддизме тезисом – всё во всём.
Невероятность воздействия музыки на душу просто поразительна! Мурашки по коже от комбинации голоса и звуков, которые могут ввести в транс, больше не вызываемый ничем, показывают, насколько сильно то, что несет звук определенной формы. Загадочность влияния музыки на духовную суть человека не определяема умом, то есть стоит за гранью разума. Композитор также творит произведения не разумом, а наитием, то есть неясно чем.
Музыка, как частотная девиация колебаний, не может не быть частью общего феномена Вселенной поэтому, складываясь из тех же «кирпичиков» что и любая проекция, принимаемая восприятием, является отражением и подобием всех конструкций так называемой «реальности». Музыка даже более реальна, чем объекты реальности, поскольку показывает духовному взору непосредственно и без помех чистый образ идеала, изначально существующего в феноменальном ряду, что подтверждается силой эмоций, которые не достигают такой динамики при визуальном восприятии. Для понимания этого, стоит представить себе театральное представление, или кинофильм, без музыкального сопровождения. Музыка полностью идентична математике. Она отражает соотношение сущностей в феномене Вселенной.
Акт Творения совершенно неконтролируем разумом, как и сексуальные порывы. И то, и другое, есть одно целое, разделенное лишь уровнем восприятия. Акт Творения, это сексуальный неконтролируемый контакт с Творцом, то есть с собой. Сексуальность творчества высшая степень сексуальности и определяется возможностью Творца любить весь Мир, то есть себя, как источник всего, что только есть в феномене мира.
Волна свежего утреннего воздуха колышет цветок папоротника, тлеющего огнем загадки происхождения и порывов движения вперед, наполненного трепетными ощущениями бабочки, живущей свое краткое мгновение счастья, которое только и есть подобно мерцающей радуге настоящая жизнь
Любовь, любовь и любовь!
Только так можно ощутить себя полностью и понять, зачем ты видишь то, что вокруг тебя. Неспособные любить никогда не в состоянии воспринять полноту и ясность картины волнующего безумия, открывающегося каждый раз при падении в волну океана, обволакивающего тебя красотой облака расцветающего горизонта нового дня, рожденного тобой, и рождающего тебя взаимно с прелестью тайфуна, несущегося над волной дикой птицей ясности и живого, трепещущего мгновения, горящего для тебя факелом вечности.
Поскольку понятие восприятия в своем принципе предполагает девиацию, то есть колебание, потока феномена в диапазоне от минуса возможности до плюса, то выход за максимум и минимум исключен и, следовательно, все варианты в этом секторе преобразования материи конечны, подтверждая императивные ощущения человеческого разума о конечности феномена, то есть, говоря секулярно, конце Света. На этом же основана работа интуиции, которая воспринимает вещи независимо от помех интеллекта.
Я часто вижу людей, которые мне симпатичны совершенно непонятно по какой причине. Просто происходит какое-то магнетическое притяжение. Это означает, что я встречаю человека, который, очевидно, духовно равнозначен мне. Самое трудное, и почти невозможное, это каким-то образом попытаться взаимодействовать с ним и найти точки духовного соприкосновения, исключив животные моменты. В этом вопросе очень важна каждая физическая мелочь, которая может просто развести сближающиеся орбиты двух сознаний навсегда. Вопрос пола здесь тоже важен и решаем сложно. Сексуальный мотив в данном случае совершенно не первичен. Магнетизм основан просто на природе восприятия, и он не всегда находит контакт, что печально, но неизбежно.
Феномен, имея в основе своего принципа структуру повторяющихся колебаний материи, не может не повторяться в своих изобразительных картинах, как в любом самом невероятном числе, или литературном произведении, используется только ограниченное количество символов, поэтому это не может не ощущаться интуицией, что нашло в философии отражение в понятии субстрата, а в буддизме тезисом – всё во всём.
Невероятность воздействия музыки на душу просто поразительна! Мурашки по коже от комбинации голоса и звуков, которые могут ввести в транс, больше не вызываемый ничем, показывают, насколько сильно то, что несет звук определенной формы. Загадочность влияния музыки на духовную суть человека не определяема умом, то есть стоит за гранью разума. Композитор также творит произведения не разумом, а наитием, то есть неясно чем.
Музыка, как частотная девиация колебаний, не может не быть частью общего феномена Вселенной поэтому, складываясь из тех же «кирпичиков» что и любая проекция, принимаемая восприятием, является отражением и подобием всех конструкций так называемой «реальности». Музыка даже более реальна, чем объекты реальности, поскольку показывает духовному взору непосредственно и без помех чистый образ идеала, изначально существующего в феноменальном ряду, что подтверждается силой эмоций, которые не достигают такой динамики при визуальном восприятии. Для понимания этого, стоит представить себе театральное представление, или кинофильм, без музыкального сопровождения. Музыка полностью идентична математике. Она отражает соотношение сущностей в феномене Вселенной.
Акт Творения совершенно неконтролируем разумом, как и сексуальные порывы. И то, и другое, есть одно целое, разделенное лишь уровнем восприятия. Акт Творения, это сексуальный неконтролируемый контакт с Творцом, то есть с собой. Сексуальность творчества высшая степень сексуальности и определяется возможностью Творца любить весь Мир, то есть себя, как источник всего, что только есть в феномене мира.
Волна свежего утреннего воздуха колышет цветок папоротника, тлеющего огнем загадки происхождения и порывов движения вперед, наполненного трепетными ощущениями бабочки, живущей свое краткое мгновение счастья, которое только и есть подобно мерцающей радуге настоящая жизнь
Я С СЫНОМ НА ПЛЯЖЕ
Рассказывает мой сын:
Мы с мамой пошли купаться на речку. На берегу к нам подошли три довольно датых мужика, в плавках, с бутылками пива в руках. Зажигалочки нет - поинтересовался один из них, с интересом разглядывая мою маму. На ней был одет синий раздельный купальник, мама его очень любила и всегда надевала только его. Мне он тоже очень нравился, так как плохо скрывал большие мамины сиси, которые выпирали из чашечек лифчика. Да и трусики мне тоже очень нравились, потому что когда они намокали, то собирались в центре маминой попы , и я мог рассматривать мамины ягодицы, когда она загорала на животе. Вот и мужик тоже видно оценил достоинства купальника, а точнее оценил достоинства моей мамы.
Нет, извините - ответила моя мама, чуть приподнимаясь на локтях. Ее сиси отвисли и оттягивали мокрую ткань купальника. Ясно - протянул мужик, все еще не трогаясь с места и пристально разглядывая образовавшуюся ложбинку между маминых сисек. Пива хотите - он протянул матери бутылку. Нет, спасибо - маму уже стала раздражать его назойливость. Ушедшие уже было двое вернулись за своим приятелем. Коль, ты идешь - поинтересовался один из них. Да не знаю - ответил тот - тут вот телка классная - он кивнул на мою маму - думаю может ее потрахать. Мама покраснела и поднялась на ноги. Молодые люди, идите куда шли - она махнула рукой. Да, стоящая бабенка - хмыкнули подошедшие, рассматривая стоящую перед ними мою маму. А жопа то какая, глянь - один из них шлепнул маму по попке. Мама гневно развернулась к обидчику - убери руки, козел. Стой тетка, не кипятись - проговорил тот кого назвали колей, подойдя он схватил ее руки - не надо. Мама попыталась высвободиться, но он крепко удерживал ее. Отпустите - начала мама. Брось - ухмыльнулся один из мужчин, подходя к ней вплотную и кладя руку на ее грудь - лучше расслабься и получай удовольствие. Я видел как его рука тискала податливую мамину грудь, сдавливая ее у основания он легонько тряс ее. Пустите, я закричу - проговорила мама, продолжая попытки вырваться и отпихнуть мужчин. А вот это зря - лапавший ее мужик одним ловким движением повалил ее на песок - кричать не надо - он положил свою ладонь маме на рот, тем самым не давая ей кричать.
Мама вертя головой попыталась скинуть его руку с лица. Я вскочил и с криком - не трогайте маму - кинулся на ее обидчиков. Потом у меня в глазах потемнело и придя в себя я обнаружил что у меня болит щека, из губы сочится кровь. Я поднялся на ноги и тут же получив удар по спине снова упал. Не бейте его, не надо - услышал я испуганный голос матери. Хорошо, сучка, не будем - донесся до меня голос мужчины. Повернувшись на бок и не вставая я увидел, что моя мама сидит на песке, ее заведенные за спину руки держит один из мужиков, второй стоит рядом. Третий стоял рядом со мной, это от него я получил удар по спине. Не бейте его - снова повторила мама. Не будем - мужик взял ее за подбородок - если ты будешь умненькой девочкой. Мама закивала головой.
Стоящий рядом со мной мужик схватил меня за плечи и подтащил к остальным. Меня связали нашими полотенцами и не сильно, так для острастки, пнув меня под ребра ногой оставили лежать. Тем временем маму заставили раздеться догола. Густо покраснев она сняла свой лифчик. Освободившиеся мамины груди заколыхались и повисли над ее небольшим животиком. Мама, смотря себе под ноги, стянула трусики и продолжая смотреть вниз откинула их в сторону.
Я вовсю разглядывал свою голую маму. Большие свисающие сиси, животик со складочкой, темные аккуратно подбритые волосики на лобке, широкие бедра, большая попа. Хороша сучара - проговорил один из мужиков подходя к маме и тиская ее за попку. Мясиста - он похлопал ее ягодицы, те заколыхались в ответ, грубо потискал груди - люблю мамок в теле - наклонившись он присосался ртом к ее соску. Мама молча все сносила, стаоаясь только не смотреть на мужчин и в мою сторону.
Поставив маму на колени, все трое расположились вокруг нее и сняв плавки наставили на нее свои члены. Соси сука - услышал я голос одного из них. У меня в плавках член стал наливаться, от мысли что я увижу как мама будет сосать, мне ужасно захотелось дрочить, но руки были связаны. Поэтому я просто наблюдал как мама поочередно сосала три члена. Мужчины отпускали в ее адрес всяческие ругательства и непристойности, шлепали ее ладонями по сиськам, хватаясь пальцами за соски, до боли оттягивали их. Они старались загонять свои члены как можно глубже, мама давилась, а они только ржали и отвешивали ей за это пощечины. Соси лучше, сука, не ленись - один из них обхватив ее голову руками стал яростно долбить рот матери. Я видел как раздувалась мамина щека, когда в нее упирался член, видел как мама давится когда головка члена слишком сильно давила на горло.
Вскоре одному из них это надоело и он зайдя матери за спину, заставил ее приподнять зад и упереться руками в песок. Моя мама стояла раком, я готов был закричать, до того мне хотелось дрочить, когда еще я смогу увидеть ее большую нетронутую загаром оттопыренную молочнобелую задницу, волосатую щелку смотрящую прямо на меня. Опустившись позади нее, мужик обхватил маму за задницу и стал трахать. Двое других продолжали тыкать члены матери в рот.
Я лежал и смотрел как ебут мою маму, как болтаются от толчков ее сиськи, как плющится попа об бедра ебущего ее мужика. Вскоре один из передних начал кончать, я видел как из его непомерно раздувшейся головки вылетают струи спермы, как сперма попадает на лицо и волосы моей мамы, как мама закрывает глаза и морщится, а мужики от этого только сильнее ржут. Кончив мужик прилег в стороночке, наблюдая как его подельники продолжают трахать женщину. Мамино лицо было залито спермой, продолжая упираться одной рукой в песок, второй она попыталась утереться тыльной стороной ладони. Подожди сука успеешь - мужик оттолкнул ее руку от лица - давай соси мне - он стал тыкать членом в мамино лицо. Мама послушно открыла ротик и стала сосать. Вскоре мужики кончили, один излился маме в лоно, второй в ротик.
Усевшись, мужики стали потягивать пиво. Мама пыталась стереть с лица подтеки спермы. Иди сучка умойся - крикнул ей один. Мама безропотно встала и подойдя к воде умылась, а затем войдя в воду по пояс промыла себе между ножек. Выйдя из воды она подошла к мужчинам - теперь вы нас отпустите - жалобно спросила она. Нет, еще рано - ответил ей один - мы еще не наеблись с тобой. Мама обреченно присела рядом с ними.
Эй сука, а хуйли ты села - обратился к ней другой - давайка потанцуй для нас. Я не умею - виновато проговорила мама. Ничего страшного - хмыкнул мужик - просто потряси сиськами да жопой повиляй и всего делов. Мама встала и неловко покрутила попой, затем в нерешительности замерла. Давай, давай - проговорил мужик. Не могу, не умею - мама жалостливо посмотрела на того. А что умеешь - весело спросил тот. Могу еще пососать - тихо проговорила мама - или потрахаться - она старалась не смотреть в мою сторону. Это мы знаем, проходили - заржали мужики. Хотя сосешь ты отлично - мама даже немного улыбнулась на эту похвалу. Ладно - мужик махнул ей рукой - иди сюда, насаживайся - он ткнул пальцем в свой набирающий силу член.
Мама подошла к нему и широко разведя ляжки стала присаживаться над ним. Я смотрел как мамина пизда поглощает в себя вздыбенный член мужика. Обхватив мамину жопу руками, мужик задвигал тазом заставляя мать подпрыгивать на нем. А ты ебливая - заметил он ей - в тебя хорошо вставлять, приятно. Мама молча продолжала подпрыгивать на его члене.
В этот раз мужики ебли ее по одиночке. Сначала мама попрыгала на одном, потом второй разложил ее на песке и долго долбил, третий отпялил ее раком. Под конец мама подустала. Когда ее отпустили, она просто повалилась на бок и лежала тяжело дыша. Что сучка, заебли мы тебя - засмеялся один из мужиков. Да - сквозь глубокое дыхание выдавила из себя мама. Ну полежи, отдохни - проговорил другой - скоро мы тебе еще палок кинем. Мама в ужасе посмотрела на них - прошу больше не надо, я не выдержу - запритчитала она. Захочешь сыночка в целости оставить, сможешь - зло процедил третий - а то мы из него сейчас котлету сделаем. Прошу - запритчитала мама - не трогайте сына. Тогда будешь еще с нами ебаться - ответил он ей. Да, хорошо, буду - закивала мама, только сына не трогайте.
На этот раз трахали ее очень долго. Мужики никак не могли кончить, они менялись, ставили маму и так и так, заставляли ее сосать, дрочить им. Наконец двое все-таки кончили. Но третий никак не мог кончить, остальные уже стали над ним смеяться, а он все продолжал долбить мою истерзанную маму.
Шутки друзей наконец вывели его из себя и поднявшись он стал пинать маму ногами - сука, блядь ебаная, пизда рваная - он старался попасть по ее сиськам, но чаще удары сыпались ей в живот. Мама старалась как-то прикрыться и отползти, но мужик расвирепел и продолжал пинать ее. Сука - он схватил ее за волосы и потянул голову вверх. Мама вся вытянулась, из ее глаз покатились слезы, рот был раскрыт от страха. Корова жирная - продолжая тянуть ее за волосы одной рукой, второй он начал шлепать по ее сиськам. Груди мамы очень быстро покраснели, а он все продолжал лупить по ним.
Двое других попробовали успокоить его, но он только больше расходился и кричал чтобы его оставили с этой сукой один на один. В итоге идея помучить понравилась всем и поставив маму раком мужики стали шлепать ее по ягодицам. Сначала мама плакала в голос, но постепенно рыдания перешли в стоны и вскрики. Вся попка матери покраснела.
Затем мужики стали соревноваться кто даст маме лучшего пендаля. Поставив маму на ноги и заставив согнуться, они, чуть разбегаясь, били ее коленом по попе. Мама падала, а они отмечали как далеко она отлетела и при этом ржали. Мама уже не могла стоять на ногах, ее ноги подкашивались и она опустилась на песок. Поняв что уже не смогут ее больше пинать, мужчины решили соревноваться кто глубже засунет руку ей во влагалище. Сначала потыкав пизду матери пальцами, они стали погружать в нее ладонь целиком, мама стонала и кривилась от боли. Нещадно лупя ее по сиськам и отвешивая пощечины они заставляли ее замолчать и продолжали свои опыты.
Потом они засунули ей в пизду пивную бутылку причем дном вперед. Когда горлышко бутылки скрылось между распухших губок влагалища, мама потеряла сознание. Теперь все внимание мужчин сосредоточилось на мамином анусе. Поковырявшись там пальцами, один из них решил содомировать маму и попытался запихнуть ей в анус свой член. Член не пролезал, то ли мешалась бутылка в маминой пизде, то ли у нее была очень узкая попка. Предприняв еще несколько неудачных попыток они оставили анус мамы в покое. Я видел что колечко ануса мамы порвано и по ее бедру медленно бежит струйка крови.
Маму привели в чувство и заставили сосать. Мама с трудом обсасывала полувставшие натруженные члены. Окончательно убедившись что они сегодня больше кончить не смогут мужчины оставили дальнейшие попытки выебать маму. Основательно пресытившись мужики поочередно нассали маме в рот и ушли.
Я лежал и смотрел на униженную обоссанную маму, которая уже плохо что либо соображала. Лицо мамы было все в разводах спермы и мочи, часть спермы растеклась по ее сиськам. Кое как она подползла ко мне и плохо слушающемися руками развязала меня.
Я же больше не мог сдерживаться и спустив плавки стал мастурбировать. Мама непонимающим ошарашенным взором смотрела на меня, а я продолжал онанировать. Не в силах остановиться я направил свой член на маму и моя сперма стала заливать ей лицо. Я кончал на мать, мне было просто здорово. Мама попыталась что-то сказать мне, но я как сам не свой прокричал - молчи шлюха - и закончив спускать опустился перед мамой на колени.
Я стал мять ее большие сиси, ляжки, раздвинув ей ноги я нащупал бутылку в ее пизде. Мама не сопротивлялась, она была полностью изничтожена, подавлена и разбита. С трудом вытащив из нее бутылку я стал засовывать ей в пизду свои пальцы. Постепенно мой хуй вновь окреп и расположившись между ее широко разведенных мясистых ляжек я с удовольствием стал вгонять свой член в горячее мокрое лоно. Мамина пизда хлюпала и чавкала, ухватившись руками за ее сиськи я с силой и остервененим драл ее. Кончив я еще немного полежал на ее мягком теле.
Мама лежала широко раскинув руки и не смотря на меня. Она не пыталась встать или вообще сделать что либо. Встав, я перевернул ее на живот и заставил подняться на четвереньки. Вот она, большая мягкая попа моей мамы, я приник к ее огромным булкам губами, мои ладони сжимали податливую плоть. Раздвинув мамины ягодицы я посмотрел на ее анус. И как эти мужики не смогли выебать ее туда. Я вогнал маме в попу палец. Там было горячо и сухо. Поводив им туда сюда я вынул его, хорошенько плюнул маме в очко и погрузил в нее два пальца. Смоченные слюной пальцы прошли относительно легко, только мама чуть застонала. Я засунул вторую руку маме в лоно и стал двумя руками трахать ее.
Поигравшись таким образом я добился что мой член снова встал и приставил его к маминой попе . Нажатие, еще, толчок, вскрик мамы и мой член у нее в попе. Ухватившись за ее бедра я стал трахать маму в попу. В попе было туго, мой член сжимался со всех сторон, вызывая дополнительную эрекцию. На удивление, я очень быстро кончил. Вынув член я увидел что вытекающая из попы сперма смешивается с кровью, видно мамино очко вновь порвалось или скорее не затянулась старая ранка. Я немного понаблюдал как кровь потихоньку смешивается со спермой и сбегает по маминой пизде на песок.
Я чувствовал себя полностью удовлетворенным и уставшим. Собрав свои вещи и одевшись я подошел к лежащей маме. Она не двигалась, но дышала, я видел как раздувается ее живот и колышутся груди. Повернув маму на спину я встал над ней и начал мочиться. Струя мочи попадая на лицо немного привела маму в чувство. Она стала закрываться руками и что-то невнятно пробормотала, пытаясь подняться. Закончив ссать я подобрал разбросанные мамины вещи и кинув ей проговорил - иди сука помойся и одевайся, домой пора. Впервые мама посмотрела на меня, наши взгляды встретились, и она опустив взор побрела к воде. Ополоснувшись она тщательно вытерлась полотенцем и стала одеваться. Я подождал пока она полностью оденется и подошел к ней - пойдем сука домой - я обхватил рукой ее за попу - и не бойся я никому не расскажу про тебя. Мама посмотрела на меня полным печали взглядом и в этом взгляде читалась обреченность, обреченность на то что теперь у меня появилась собственная шлюшка, которая будет выполнять все мои прихоти.
От меня в заключении: После этого случая мы с сыном Виталиком регулярно занимаемся сексом. Мы с сыном живём вместе. И регулярно в церкви исповедуемся замаливая и искупая наши сексуальные пороки. Скажу вам честно- до чего мы счастливы оба....
Мы с мамой пошли купаться на речку. На берегу к нам подошли три довольно датых мужика, в плавках, с бутылками пива в руках. Зажигалочки нет - поинтересовался один из них, с интересом разглядывая мою маму. На ней был одет синий раздельный купальник, мама его очень любила и всегда надевала только его. Мне он тоже очень нравился, так как плохо скрывал большие мамины сиси, которые выпирали из чашечек лифчика. Да и трусики мне тоже очень нравились, потому что когда они намокали, то собирались в центре маминой попы , и я мог рассматривать мамины ягодицы, когда она загорала на животе. Вот и мужик тоже видно оценил достоинства купальника, а точнее оценил достоинства моей мамы.
Нет, извините - ответила моя мама, чуть приподнимаясь на локтях. Ее сиси отвисли и оттягивали мокрую ткань купальника. Ясно - протянул мужик, все еще не трогаясь с места и пристально разглядывая образовавшуюся ложбинку между маминых сисек. Пива хотите - он протянул матери бутылку. Нет, спасибо - маму уже стала раздражать его назойливость. Ушедшие уже было двое вернулись за своим приятелем. Коль, ты идешь - поинтересовался один из них. Да не знаю - ответил тот - тут вот телка классная - он кивнул на мою маму - думаю может ее потрахать. Мама покраснела и поднялась на ноги. Молодые люди, идите куда шли - она махнула рукой. Да, стоящая бабенка - хмыкнули подошедшие, рассматривая стоящую перед ними мою маму. А жопа то какая, глянь - один из них шлепнул маму по попке. Мама гневно развернулась к обидчику - убери руки, козел. Стой тетка, не кипятись - проговорил тот кого назвали колей, подойдя он схватил ее руки - не надо. Мама попыталась высвободиться, но он крепко удерживал ее. Отпустите - начала мама. Брось - ухмыльнулся один из мужчин, подходя к ней вплотную и кладя руку на ее грудь - лучше расслабься и получай удовольствие. Я видел как его рука тискала податливую мамину грудь, сдавливая ее у основания он легонько тряс ее. Пустите, я закричу - проговорила мама, продолжая попытки вырваться и отпихнуть мужчин. А вот это зря - лапавший ее мужик одним ловким движением повалил ее на песок - кричать не надо - он положил свою ладонь маме на рот, тем самым не давая ей кричать.
Мама вертя головой попыталась скинуть его руку с лица. Я вскочил и с криком - не трогайте маму - кинулся на ее обидчиков. Потом у меня в глазах потемнело и придя в себя я обнаружил что у меня болит щека, из губы сочится кровь. Я поднялся на ноги и тут же получив удар по спине снова упал. Не бейте его, не надо - услышал я испуганный голос матери. Хорошо, сучка, не будем - донесся до меня голос мужчины. Повернувшись на бок и не вставая я увидел, что моя мама сидит на песке, ее заведенные за спину руки держит один из мужиков, второй стоит рядом. Третий стоял рядом со мной, это от него я получил удар по спине. Не бейте его - снова повторила мама. Не будем - мужик взял ее за подбородок - если ты будешь умненькой девочкой. Мама закивала головой.
Стоящий рядом со мной мужик схватил меня за плечи и подтащил к остальным. Меня связали нашими полотенцами и не сильно, так для острастки, пнув меня под ребра ногой оставили лежать. Тем временем маму заставили раздеться догола. Густо покраснев она сняла свой лифчик. Освободившиеся мамины груди заколыхались и повисли над ее небольшим животиком. Мама, смотря себе под ноги, стянула трусики и продолжая смотреть вниз откинула их в сторону.
Я вовсю разглядывал свою голую маму. Большие свисающие сиси, животик со складочкой, темные аккуратно подбритые волосики на лобке, широкие бедра, большая попа. Хороша сучара - проговорил один из мужиков подходя к маме и тиская ее за попку. Мясиста - он похлопал ее ягодицы, те заколыхались в ответ, грубо потискал груди - люблю мамок в теле - наклонившись он присосался ртом к ее соску. Мама молча все сносила, стаоаясь только не смотреть на мужчин и в мою сторону.
Поставив маму на колени, все трое расположились вокруг нее и сняв плавки наставили на нее свои члены. Соси сука - услышал я голос одного из них. У меня в плавках член стал наливаться, от мысли что я увижу как мама будет сосать, мне ужасно захотелось дрочить, но руки были связаны. Поэтому я просто наблюдал как мама поочередно сосала три члена. Мужчины отпускали в ее адрес всяческие ругательства и непристойности, шлепали ее ладонями по сиськам, хватаясь пальцами за соски, до боли оттягивали их. Они старались загонять свои члены как можно глубже, мама давилась, а они только ржали и отвешивали ей за это пощечины. Соси лучше, сука, не ленись - один из них обхватив ее голову руками стал яростно долбить рот матери. Я видел как раздувалась мамина щека, когда в нее упирался член, видел как мама давится когда головка члена слишком сильно давила на горло.
Вскоре одному из них это надоело и он зайдя матери за спину, заставил ее приподнять зад и упереться руками в песок. Моя мама стояла раком, я готов был закричать, до того мне хотелось дрочить, когда еще я смогу увидеть ее большую нетронутую загаром оттопыренную молочнобелую задницу, волосатую щелку смотрящую прямо на меня. Опустившись позади нее, мужик обхватил маму за задницу и стал трахать. Двое других продолжали тыкать члены матери в рот.
Я лежал и смотрел как ебут мою маму, как болтаются от толчков ее сиськи, как плющится попа об бедра ебущего ее мужика. Вскоре один из передних начал кончать, я видел как из его непомерно раздувшейся головки вылетают струи спермы, как сперма попадает на лицо и волосы моей мамы, как мама закрывает глаза и морщится, а мужики от этого только сильнее ржут. Кончив мужик прилег в стороночке, наблюдая как его подельники продолжают трахать женщину. Мамино лицо было залито спермой, продолжая упираться одной рукой в песок, второй она попыталась утереться тыльной стороной ладони. Подожди сука успеешь - мужик оттолкнул ее руку от лица - давай соси мне - он стал тыкать членом в мамино лицо. Мама послушно открыла ротик и стала сосать. Вскоре мужики кончили, один излился маме в лоно, второй в ротик.
Усевшись, мужики стали потягивать пиво. Мама пыталась стереть с лица подтеки спермы. Иди сучка умойся - крикнул ей один. Мама безропотно встала и подойдя к воде умылась, а затем войдя в воду по пояс промыла себе между ножек. Выйдя из воды она подошла к мужчинам - теперь вы нас отпустите - жалобно спросила она. Нет, еще рано - ответил ей один - мы еще не наеблись с тобой. Мама обреченно присела рядом с ними.
Эй сука, а хуйли ты села - обратился к ней другой - давайка потанцуй для нас. Я не умею - виновато проговорила мама. Ничего страшного - хмыкнул мужик - просто потряси сиськами да жопой повиляй и всего делов. Мама встала и неловко покрутила попой, затем в нерешительности замерла. Давай, давай - проговорил мужик. Не могу, не умею - мама жалостливо посмотрела на того. А что умеешь - весело спросил тот. Могу еще пососать - тихо проговорила мама - или потрахаться - она старалась не смотреть в мою сторону. Это мы знаем, проходили - заржали мужики. Хотя сосешь ты отлично - мама даже немного улыбнулась на эту похвалу. Ладно - мужик махнул ей рукой - иди сюда, насаживайся - он ткнул пальцем в свой набирающий силу член.
Мама подошла к нему и широко разведя ляжки стала присаживаться над ним. Я смотрел как мамина пизда поглощает в себя вздыбенный член мужика. Обхватив мамину жопу руками, мужик задвигал тазом заставляя мать подпрыгивать на нем. А ты ебливая - заметил он ей - в тебя хорошо вставлять, приятно. Мама молча продолжала подпрыгивать на его члене.
В этот раз мужики ебли ее по одиночке. Сначала мама попрыгала на одном, потом второй разложил ее на песке и долго долбил, третий отпялил ее раком. Под конец мама подустала. Когда ее отпустили, она просто повалилась на бок и лежала тяжело дыша. Что сучка, заебли мы тебя - засмеялся один из мужиков. Да - сквозь глубокое дыхание выдавила из себя мама. Ну полежи, отдохни - проговорил другой - скоро мы тебе еще палок кинем. Мама в ужасе посмотрела на них - прошу больше не надо, я не выдержу - запритчитала она. Захочешь сыночка в целости оставить, сможешь - зло процедил третий - а то мы из него сейчас котлету сделаем. Прошу - запритчитала мама - не трогайте сына. Тогда будешь еще с нами ебаться - ответил он ей. Да, хорошо, буду - закивала мама, только сына не трогайте.
На этот раз трахали ее очень долго. Мужики никак не могли кончить, они менялись, ставили маму и так и так, заставляли ее сосать, дрочить им. Наконец двое все-таки кончили. Но третий никак не мог кончить, остальные уже стали над ним смеяться, а он все продолжал долбить мою истерзанную маму.
Шутки друзей наконец вывели его из себя и поднявшись он стал пинать маму ногами - сука, блядь ебаная, пизда рваная - он старался попасть по ее сиськам, но чаще удары сыпались ей в живот. Мама старалась как-то прикрыться и отползти, но мужик расвирепел и продолжал пинать ее. Сука - он схватил ее за волосы и потянул голову вверх. Мама вся вытянулась, из ее глаз покатились слезы, рот был раскрыт от страха. Корова жирная - продолжая тянуть ее за волосы одной рукой, второй он начал шлепать по ее сиськам. Груди мамы очень быстро покраснели, а он все продолжал лупить по ним.
Двое других попробовали успокоить его, но он только больше расходился и кричал чтобы его оставили с этой сукой один на один. В итоге идея помучить понравилась всем и поставив маму раком мужики стали шлепать ее по ягодицам. Сначала мама плакала в голос, но постепенно рыдания перешли в стоны и вскрики. Вся попка матери покраснела.
Затем мужики стали соревноваться кто даст маме лучшего пендаля. Поставив маму на ноги и заставив согнуться, они, чуть разбегаясь, били ее коленом по попе. Мама падала, а они отмечали как далеко она отлетела и при этом ржали. Мама уже не могла стоять на ногах, ее ноги подкашивались и она опустилась на песок. Поняв что уже не смогут ее больше пинать, мужчины решили соревноваться кто глубже засунет руку ей во влагалище. Сначала потыкав пизду матери пальцами, они стали погружать в нее ладонь целиком, мама стонала и кривилась от боли. Нещадно лупя ее по сиськам и отвешивая пощечины они заставляли ее замолчать и продолжали свои опыты.
Потом они засунули ей в пизду пивную бутылку причем дном вперед. Когда горлышко бутылки скрылось между распухших губок влагалища, мама потеряла сознание. Теперь все внимание мужчин сосредоточилось на мамином анусе. Поковырявшись там пальцами, один из них решил содомировать маму и попытался запихнуть ей в анус свой член. Член не пролезал, то ли мешалась бутылка в маминой пизде, то ли у нее была очень узкая попка. Предприняв еще несколько неудачных попыток они оставили анус мамы в покое. Я видел что колечко ануса мамы порвано и по ее бедру медленно бежит струйка крови.
Маму привели в чувство и заставили сосать. Мама с трудом обсасывала полувставшие натруженные члены. Окончательно убедившись что они сегодня больше кончить не смогут мужчины оставили дальнейшие попытки выебать маму. Основательно пресытившись мужики поочередно нассали маме в рот и ушли.
Я лежал и смотрел на униженную обоссанную маму, которая уже плохо что либо соображала. Лицо мамы было все в разводах спермы и мочи, часть спермы растеклась по ее сиськам. Кое как она подползла ко мне и плохо слушающемися руками развязала меня.
Я же больше не мог сдерживаться и спустив плавки стал мастурбировать. Мама непонимающим ошарашенным взором смотрела на меня, а я продолжал онанировать. Не в силах остановиться я направил свой член на маму и моя сперма стала заливать ей лицо. Я кончал на мать, мне было просто здорово. Мама попыталась что-то сказать мне, но я как сам не свой прокричал - молчи шлюха - и закончив спускать опустился перед мамой на колени.
Я стал мять ее большие сиси, ляжки, раздвинув ей ноги я нащупал бутылку в ее пизде. Мама не сопротивлялась, она была полностью изничтожена, подавлена и разбита. С трудом вытащив из нее бутылку я стал засовывать ей в пизду свои пальцы. Постепенно мой хуй вновь окреп и расположившись между ее широко разведенных мясистых ляжек я с удовольствием стал вгонять свой член в горячее мокрое лоно. Мамина пизда хлюпала и чавкала, ухватившись руками за ее сиськи я с силой и остервененим драл ее. Кончив я еще немного полежал на ее мягком теле.
Мама лежала широко раскинув руки и не смотря на меня. Она не пыталась встать или вообще сделать что либо. Встав, я перевернул ее на живот и заставил подняться на четвереньки. Вот она, большая мягкая попа моей мамы, я приник к ее огромным булкам губами, мои ладони сжимали податливую плоть. Раздвинув мамины ягодицы я посмотрел на ее анус. И как эти мужики не смогли выебать ее туда. Я вогнал маме в попу палец. Там было горячо и сухо. Поводив им туда сюда я вынул его, хорошенько плюнул маме в очко и погрузил в нее два пальца. Смоченные слюной пальцы прошли относительно легко, только мама чуть застонала. Я засунул вторую руку маме в лоно и стал двумя руками трахать ее.
Поигравшись таким образом я добился что мой член снова встал и приставил его к маминой попе . Нажатие, еще, толчок, вскрик мамы и мой член у нее в попе. Ухватившись за ее бедра я стал трахать маму в попу. В попе было туго, мой член сжимался со всех сторон, вызывая дополнительную эрекцию. На удивление, я очень быстро кончил. Вынув член я увидел что вытекающая из попы сперма смешивается с кровью, видно мамино очко вновь порвалось или скорее не затянулась старая ранка. Я немного понаблюдал как кровь потихоньку смешивается со спермой и сбегает по маминой пизде на песок.
Я чувствовал себя полностью удовлетворенным и уставшим. Собрав свои вещи и одевшись я подошел к лежащей маме. Она не двигалась, но дышала, я видел как раздувается ее живот и колышутся груди. Повернув маму на спину я встал над ней и начал мочиться. Струя мочи попадая на лицо немного привела маму в чувство. Она стала закрываться руками и что-то невнятно пробормотала, пытаясь подняться. Закончив ссать я подобрал разбросанные мамины вещи и кинув ей проговорил - иди сука помойся и одевайся, домой пора. Впервые мама посмотрела на меня, наши взгляды встретились, и она опустив взор побрела к воде. Ополоснувшись она тщательно вытерлась полотенцем и стала одеваться. Я подождал пока она полностью оденется и подошел к ней - пойдем сука домой - я обхватил рукой ее за попу - и не бойся я никому не расскажу про тебя. Мама посмотрела на меня полным печали взглядом и в этом взгляде читалась обреченность, обреченность на то что теперь у меня появилась собственная шлюшка, которая будет выполнять все мои прихоти.
От меня в заключении: После этого случая мы с сыном Виталиком регулярно занимаемся сексом. Мы с сыном живём вместе. И регулярно в церкви исповедуемся замаливая и искупая наши сексуальные пороки. Скажу вам честно- до чего мы счастливы оба....
СЕКС С БОГОМ
Любовь, любовь и любовь!
Только так можно ощутить себя полностью и понять, зачем ты видишь то, что вокруг тебя. Неспособные любить никогда не в состоянии воспринять полноту и ясность картины волнующего безумия, открывающегося каждый раз при падении в волну океана, обволакивающего тебя красотой облака расцветающего горизонта нового дня, рожденного тобой, и рождающего тебя взаимно с прелестью тайфуна, несущегося над волной дикой птицей ясности и живого, трепещущего мгновения, горящего для тебя факелом вечности.
Поскольку понятие восприятия в своем принципе предполагает девиацию, то есть колебание, потока феномена в диапазоне от минуса возможности до плюса, то выход за максимум и минимум исключен и, следовательно, все варианты в этом секторе преобразования материи конечны, подтверждая императивные ощущения человеческого разума о конечности феномена, то есть, говоря секулярно, конце Света. На этом же основана работа интуиции, которая воспринимает вещи независимо от помех интеллекта.
Я часто вижу людей, которые мне симпатичны совершенно непонятно по какой причине. Просто происходит какое-то магнетическое притяжение. Это означает, что я встречаю человека, который, очевидно, духовно равнозначен мне. Самое трудное, и почти невозможное, это каким-то образом попытаться взаимодействовать с ним и найти точки духовного соприкосновения, исключив животные моменты. В этом вопросе очень важна каждая физическая мелочь, которая может просто развести сближающиеся орбиты двух сознаний навсегда. Вопрос пола здесь тоже важен и решаем сложно. Сексуальный мотив в данном случае совершенно не первичен. Магнетизм основан просто на природе восприятия, и он не всегда находит контакт, что печально, но неизбежно.
Феномен, имея в основе своего принципа структуру повторяющихся колебаний материи, не может не повторяться в своих изобразительных картинах, как в любом самом невероятном числе, или литературном произведении, используется только ограниченное количество символов, поэтому это не может не ощущаться интуицией, что нашло в философии отражение в понятии субстрата, а в буддизме тезисом – всё во всём.
Невероятность воздействия музыки на душу просто поразительна! Мурашки по коже от комбинации голоса и звуков, которые могут ввести в транс, больше не вызываемый ничем, показывают, насколько сильно то, что несет звук определенной формы. Загадочность влияния музыки на духовную суть человека не определяема умом, то есть стоит за гранью разума. Композитор также творит произведения не разумом, а наитием, то есть неясно чем.
Музыка, как частотная девиация колебаний, не может не быть частью общего феномена Вселенной поэтому, складываясь из тех же «кирпичиков» что и любая проекция, принимаемая восприятием, является отражением и подобием всех конструкций так называемой «реальности». Музыка даже более реальна, чем объекты реальности, поскольку показывает духовному взору непосредственно и без помех чистый образ идеала, изначально существующего в феноменальном ряду, что подтверждается силой эмоций, которые не достигают такой динамики при визуальном восприятии. Для понимания этого, стоит представить себе театральное представление, или кинофильм, без музыкального сопровождения. Музыка полностью идентична математике. Она отражает соотношение сущностей в феномене Вселенной.
Акт Творения совершенно неконтролируем разумом, как и сексуальные порывы. И то, и другое, есть одно целое, разделенное лишь уровнем восприятия. Акт Творения, это сексуальный неконтролируемый контакт с Творцом, то есть с собой. Сексуальность творчества высшая степень сексуальности и определяется возможностью Творца любить весь Мир, то есть себя, как источник всего, что только есть в феномене мира.
Волна свежего утреннего воздуха колышет цветок папоротника, тлеющего огнем загадки происхождения и порывов движения вперед, наполненного трепетными ощущениями бабочки, живущей свое краткое мгновение счастья, которое только и есть подобно мерцающей радуге настоящая жизнь
Только так можно ощутить себя полностью и понять, зачем ты видишь то, что вокруг тебя. Неспособные любить никогда не в состоянии воспринять полноту и ясность картины волнующего безумия, открывающегося каждый раз при падении в волну океана, обволакивающего тебя красотой облака расцветающего горизонта нового дня, рожденного тобой, и рождающего тебя взаимно с прелестью тайфуна, несущегося над волной дикой птицей ясности и живого, трепещущего мгновения, горящего для тебя факелом вечности.
Поскольку понятие восприятия в своем принципе предполагает девиацию, то есть колебание, потока феномена в диапазоне от минуса возможности до плюса, то выход за максимум и минимум исключен и, следовательно, все варианты в этом секторе преобразования материи конечны, подтверждая императивные ощущения человеческого разума о конечности феномена, то есть, говоря секулярно, конце Света. На этом же основана работа интуиции, которая воспринимает вещи независимо от помех интеллекта.
Я часто вижу людей, которые мне симпатичны совершенно непонятно по какой причине. Просто происходит какое-то магнетическое притяжение. Это означает, что я встречаю человека, который, очевидно, духовно равнозначен мне. Самое трудное, и почти невозможное, это каким-то образом попытаться взаимодействовать с ним и найти точки духовного соприкосновения, исключив животные моменты. В этом вопросе очень важна каждая физическая мелочь, которая может просто развести сближающиеся орбиты двух сознаний навсегда. Вопрос пола здесь тоже важен и решаем сложно. Сексуальный мотив в данном случае совершенно не первичен. Магнетизм основан просто на природе восприятия, и он не всегда находит контакт, что печально, но неизбежно.
Феномен, имея в основе своего принципа структуру повторяющихся колебаний материи, не может не повторяться в своих изобразительных картинах, как в любом самом невероятном числе, или литературном произведении, используется только ограниченное количество символов, поэтому это не может не ощущаться интуицией, что нашло в философии отражение в понятии субстрата, а в буддизме тезисом – всё во всём.
Невероятность воздействия музыки на душу просто поразительна! Мурашки по коже от комбинации голоса и звуков, которые могут ввести в транс, больше не вызываемый ничем, показывают, насколько сильно то, что несет звук определенной формы. Загадочность влияния музыки на духовную суть человека не определяема умом, то есть стоит за гранью разума. Композитор также творит произведения не разумом, а наитием, то есть неясно чем.
Музыка, как частотная девиация колебаний, не может не быть частью общего феномена Вселенной поэтому, складываясь из тех же «кирпичиков» что и любая проекция, принимаемая восприятием, является отражением и подобием всех конструкций так называемой «реальности». Музыка даже более реальна, чем объекты реальности, поскольку показывает духовному взору непосредственно и без помех чистый образ идеала, изначально существующего в феноменальном ряду, что подтверждается силой эмоций, которые не достигают такой динамики при визуальном восприятии. Для понимания этого, стоит представить себе театральное представление, или кинофильм, без музыкального сопровождения. Музыка полностью идентична математике. Она отражает соотношение сущностей в феномене Вселенной.
Акт Творения совершенно неконтролируем разумом, как и сексуальные порывы. И то, и другое, есть одно целое, разделенное лишь уровнем восприятия. Акт Творения, это сексуальный неконтролируемый контакт с Творцом, то есть с собой. Сексуальность творчества высшая степень сексуальности и определяется возможностью Творца любить весь Мир, то есть себя, как источник всего, что только есть в феномене мира.
Волна свежего утреннего воздуха колышет цветок папоротника, тлеющего огнем загадки происхождения и порывов движения вперед, наполненного трепетными ощущениями бабочки, живущей свое краткое мгновение счастья, которое только и есть подобно мерцающей радуге настоящая жизнь
Я С СЫНОМ НА ПЛЯЖЕ
Рассказывает мой сын:
Мы с мамой пошли купаться на речку. На берегу к нам подошли три довольно датых мужика, в плавках, с бутылками пива в руках. Зажигалочки нет - поинтересовался один из них, с интересом разглядывая мою маму. На ней был одет синий раздельный купальник, мама его очень любила и всегда надевала только его. Мне он тоже очень нравился, так как плохо скрывал большие мамины сиси, которые выпирали из чашечек лифчика. Да и трусики мне тоже очень нравились, потому что когда они намокали, то собирались в центре маминой попы , и я мог рассматривать мамины ягодицы, когда она загорала на животе. Вот и мужик тоже видно оценил достоинства купальника, а точнее оценил достоинства моей мамы.
Нет, извините - ответила моя мама, чуть приподнимаясь на локтях. Ее сиси отвисли и оттягивали мокрую ткань купальника. Ясно - протянул мужик, все еще не трогаясь с места и пристально разглядывая образовавшуюся ложбинку между маминых сисек. Пива хотите - он протянул матери бутылку. Нет, спасибо - маму уже стала раздражать его назойливость. Ушедшие уже было двое вернулись за своим приятелем. Коль, ты идешь - поинтересовался один из них. Да не знаю - ответил тот - тут вот телка классная - он кивнул на мою маму - думаю может ее потрахать. Мама покраснела и поднялась на ноги. Молодые люди, идите куда шли - она махнула рукой. Да, стоящая бабенка - хмыкнули подошедшие, рассматривая стоящую перед ними мою маму. А жопа то какая, глянь - один из них шлепнул маму по попке. Мама гневно развернулась к обидчику - убери руки, козел. Стой тетка, не кипятись - проговорил тот кого назвали колей, подойдя он схватил ее руки - не надо. Мама попыталась высвободиться, но он крепко удерживал ее. Отпустите - начала мама. Брось - ухмыльнулся один из мужчин, подходя к ней вплотную и кладя руку на ее грудь - лучше расслабься и получай удовольствие. Я видел как его рука тискала податливую мамину грудь, сдавливая ее у основания он легонько тряс ее. Пустите, я закричу - проговорила мама, продолжая попытки вырваться и отпихнуть мужчин. А вот это зря - лапавший ее мужик одним ловким движением повалил ее на песок - кричать не надо - он положил свою ладонь маме на рот, тем самым не давая ей кричать.
Мама вертя головой попыталась скинуть его руку с лица. Я вскочил и с криком - не трогайте маму - кинулся на ее обидчиков. Потом у меня в глазах потемнело и придя в себя я обнаружил что у меня болит щека, из губы сочится кровь. Я поднялся на ноги и тут же получив удар по спине снова упал. Не бейте его, не надо - услышал я испуганный голос матери. Хорошо, сучка, не будем - донесся до меня голос мужчины. Повернувшись на бок и не вставая я увидел, что моя мама сидит на песке, ее заведенные за спину руки держит один из мужиков, второй стоит рядом. Третий стоял рядом со мной, это от него я получил удар по спине. Не бейте его - снова повторила мама. Не будем - мужик взял ее за подбородок - если ты будешь умненькой девочкой. Мама закивала головой.
Стоящий рядом со мной мужик схватил меня за плечи и подтащил к остальным. Меня связали нашими полотенцами и не сильно, так для острастки, пнув меня под ребра ногой оставили лежать. Тем временем маму заставили раздеться догола. Густо покраснев она сняла свой лифчик. Освободившиеся мамины груди заколыхались и повисли над ее небольшим животиком. Мама, смотря себе под ноги, стянула трусики и продолжая смотреть вниз откинула их в сторону.
Я вовсю разглядывал свою голую маму. Большие свисающие сиси, животик со складочкой, темные аккуратно подбритые волосики на лобке, широкие бедра, большая попа. Хороша сучара - проговорил один из мужиков подходя к маме и тиская ее за попку. Мясиста - он похлопал ее ягодицы, те заколыхались в ответ, грубо потискал груди - люблю мамок в теле - наклонившись он присосался ртом к ее соску. Мама молча все сносила, стаоаясь только не смотреть на мужчин и в мою сторону.
Поставив маму на колени, все трое расположились вокруг нее и сняв плавки наставили на нее свои члены. Соси сука - услышал я голос одного из них. У меня в плавках член стал наливаться, от мысли что я увижу как мама будет сосать, мне ужасно захотелось дрочить, но руки были связаны. Поэтому я просто наблюдал как мама поочередно сосала три члена. Мужчины отпускали в ее адрес всяческие ругательства и непристойности, шлепали ее ладонями по сиськам, хватаясь пальцами за соски, до боли оттягивали их. Они старались загонять свои члены как можно глубже, мама давилась, а они только ржали и отвешивали ей за это пощечины. Соси лучше, сука, не ленись - один из них обхватив ее голову руками стал яростно долбить рот матери. Я видел как раздувалась мамина щека, когда в нее упирался член, видел как мама давится когда головка члена слишком сильно давила на горло.
Вскоре одному из них это надоело и он зайдя матери за спину, заставил ее приподнять зад и упереться руками в песок. Моя мама стояла раком, я готов был закричать, до того мне хотелось дрочить, когда еще я смогу увидеть ее большую нетронутую загаром оттопыренную молочнобелую задницу, волосатую щелку смотрящую прямо на меня. Опустившись позади нее, мужик обхватил маму за задницу и стал трахать. Двое других продолжали тыкать члены матери в рот.
Я лежал и смотрел как ебут мою маму, как болтаются от толчков ее сиськи, как плющится попа об бедра ебущего ее мужика. Вскоре один из передних начал кончать, я видел как из его непомерно раздувшейся головки вылетают струи спермы, как сперма попадает на лицо и волосы моей мамы, как мама закрывает глаза и морщится, а мужики от этого только сильнее ржут. Кончив мужик прилег в стороночке, наблюдая как его подельники продолжают трахать женщину. Мамино лицо было залито спермой, продолжая упираться одной рукой в песок, второй она попыталась утереться тыльной стороной ладони. Подожди сука успеешь - мужик оттолкнул ее руку от лица - давай соси мне - он стал тыкать членом в мамино лицо. Мама послушно открыла ротик и стала сосать. Вскоре мужики кончили, один излился маме в лоно, второй в ротик.
Усевшись, мужики стали потягивать пиво. Мама пыталась стереть с лица подтеки спермы. Иди сучка умойся - крикнул ей один. Мама безропотно встала и подойдя к воде умылась, а затем войдя в воду по пояс промыла себе между ножек. Выйдя из воды она подошла к мужчинам - теперь вы нас отпустите - жалобно спросила она. Нет, еще рано - ответил ей один - мы еще не наеблись с тобой. Мама обреченно присела рядом с ними.
Эй сука, а хуйли ты села - обратился к ней другой - давайка потанцуй для нас. Я не умею - виновато проговорила мама. Ничего страшного - хмыкнул мужик - просто потряси сиськами да жопой повиляй и всего делов. Мама встала и неловко покрутила попой, затем в нерешительности замерла. Давай, давай - проговорил мужик. Не могу, не умею - мама жалостливо посмотрела на того. А что умеешь - весело спросил тот. Могу еще пососать - тихо проговорила мама - или потрахаться - она старалась не смотреть в мою сторону. Это мы знаем, проходили - заржали мужики. Хотя сосешь ты отлично - мама даже немного улыбнулась на эту похвалу. Ладно - мужик махнул ей рукой - иди сюда, насаживайся - он ткнул пальцем в свой набирающий силу член.
Мама подошла к нему и широко разведя ляжки стала присаживаться над ним. Я смотрел как мамина пизда поглощает в себя вздыбенный член мужика. Обхватив мамину жопу руками, мужик задвигал тазом заставляя мать подпрыгивать на нем. А ты ебливая - заметил он ей - в тебя хорошо вставлять, приятно. Мама молча продолжала подпрыгивать на его члене.
В этот раз мужики ебли ее по одиночке. Сначала мама попрыгала на одном, потом второй разложил ее на песке и долго долбил, третий отпялил ее раком. Под конец мама подустала. Когда ее отпустили, она просто повалилась на бок и лежала тяжело дыша. Что сучка, заебли мы тебя - засмеялся один из мужиков. Да - сквозь глубокое дыхание выдавила из себя мама. Ну полежи, отдохни - проговорил другой - скоро мы тебе еще палок кинем. Мама в ужасе посмотрела на них - прошу больше не надо, я не выдержу - запритчитала она. Захочешь сыночка в целости оставить, сможешь - зло процедил третий - а то мы из него сейчас котлету сделаем. Прошу - запритчитала мама - не трогайте сына. Тогда будешь еще с нами ебаться - ответил он ей. Да, хорошо, буду - закивала мама, только сына не трогайте.
На этот раз трахали ее очень долго. Мужики никак не могли кончить, они менялись, ставили маму и так и так, заставляли ее сосать, дрочить им. Наконец двое все-таки кончили. Но третий никак не мог кончить, остальные уже стали над ним смеяться, а он все продолжал долбить мою истерзанную маму.
Шутки друзей наконец вывели его из себя и поднявшись он стал пинать маму ногами - сука, блядь ебаная, пизда рваная - он старался попасть по ее сиськам, но чаще удары сыпались ей в живот. Мама старалась как-то прикрыться и отползти, но мужик расвирепел и продолжал пинать ее. Сука - он схватил ее за волосы и потянул голову вверх. Мама вся вытянулась, из ее глаз покатились слезы, рот был раскрыт от страха. Корова жирная - продолжая тянуть ее за волосы одной рукой, второй он начал шлепать по ее сиськам. Груди мамы очень быстро покраснели, а он все продолжал лупить по ним.
Двое других попробовали успокоить его, но он только больше расходился и кричал чтобы его оставили с этой сукой один на один. В итоге идея помучить понравилась всем и поставив маму раком мужики стали шлепать ее по ягодицам. Сначала мама плакала в голос, но постепенно рыдания перешли в стоны и вскрики. Вся попка матери покраснела.
Затем мужики стали соревноваться кто даст маме лучшего пендаля. Поставив маму на ноги и заставив согнуться, они, чуть разбегаясь, били ее коленом по попе. Мама падала, а они отмечали как далеко она отлетела и при этом ржали. Мама уже не могла стоять на ногах, ее ноги подкашивались и она опустилась на песок. Поняв что уже не смогут ее больше пинать, мужчины решили соревноваться кто глубже засунет руку ей во влагалище. Сначала потыкав пизду матери пальцами, они стали погружать в нее ладонь целиком, мама стонала и кривилась от боли. Нещадно лупя ее по сиськам и отвешивая пощечины они заставляли ее замолчать и продолжали свои опыты.
Потом они засунули ей в пизду пивную бутылку причем дном вперед. Когда горлышко бутылки скрылось между распухших губок влагалища, мама потеряла сознание. Теперь все внимание мужчин сосредоточилось на мамином анусе. Поковырявшись там пальцами, один из них решил содомировать маму и попытался запихнуть ей в анус свой член. Член не пролезал, то ли мешалась бутылка в маминой пизде, то ли у нее была очень узкая попка. Предприняв еще несколько неудачных попыток они оставили анус мамы в покое. Я видел что колечко ануса мамы порвано и по ее бедру медленно бежит струйка крови.
Маму привели в чувство и заставили сосать. Мама с трудом обсасывала полувставшие натруженные члены. Окончательно убедившись что они сегодня больше кончить не смогут мужчины оставили дальнейшие попытки выебать маму. Основательно пресытившись мужики поочередно нассали маме в рот и ушли.
Я лежал и смотрел на униженную обоссанную маму, которая уже плохо что либо соображала. Лицо мамы было все в разводах спермы и мочи, часть спермы растеклась по ее сиськам. Кое как она подползла ко мне и плохо слушающемися руками развязала меня.
Я же больше не мог сдерживаться и спустив плавки стал мастурбировать. Мама непонимающим ошарашенным взором смотрела на меня, а я продолжал онанировать. Не в силах остановиться я направил свой член на маму и моя сперма стала заливать ей лицо. Я кончал на мать, мне было просто здорово. Мама попыталась что-то сказать мне, но я как сам не свой прокричал - молчи шлюха - и закончив спускать опустился перед мамой на колени.
Я стал мять ее большие сиси, ляжки, раздвинув ей ноги я нащупал бутылку в ее пизде. Мама не сопротивлялась, она была полностью изничтожена, подавлена и разбита. С трудом вытащив из нее бутылку я стал засовывать ей в пизду свои пальцы. Постепенно мой хуй вновь окреп и расположившись между ее широко разведенных мясистых ляжек я с удовольствием стал вгонять свой член в горячее мокрое лоно. Мамина пизда хлюпала и чавкала, ухватившись руками за ее сиськи я с силой и остервененим драл ее. Кончив я еще немного полежал на ее мягком теле.
Мама лежала широко раскинув руки и не смотря на меня. Она не пыталась встать или вообще сделать что либо. Встав, я перевернул ее на живот и заставил подняться на четвереньки. Вот она, большая мягкая попа моей мамы, я приник к ее огромным булкам губами, мои ладони сжимали податливую плоть. Раздвинув мамины ягодицы я посмотрел на ее анус. И как эти мужики не смогли выебать ее туда. Я вогнал маме в попу палец. Там было горячо и сухо. Поводив им туда сюда я вынул его, хорошенько плюнул маме в очко и погрузил в нее два пальца. Смоченные слюной пальцы прошли относительно легко, только мама чуть застонала. Я засунул вторую руку маме в лоно и стал двумя руками трахать ее.
Поигравшись таким образом я добился что мой член снова встал и приставил его к маминой попе . Нажатие, еще, толчок, вскрик мамы и мой член у нее в попе. Ухватившись за ее бедра я стал трахать маму в попу. В попе было туго, мой член сжимался со всех сторон, вызывая дополнительную эрекцию. На удивление, я очень быстро кончил. Вынув член я увидел что вытекающая из попы сперма смешивается с кровью, видно мамино очко вновь порвалось или скорее не затянулась старая ранка. Я немного понаблюдал как кровь потихоньку смешивается со спермой и сбегает по маминой пизде на песок.
Я чувствовал себя полностью удовлетворенным и уставшим. Собрав свои вещи и одевшись я подошел к лежащей маме. Она не двигалась, но дышала, я видел как раздувается ее живот и колышутся груди. Повернув маму на спину я встал над ней и начал мочиться. Струя мочи попадая на лицо немного привела маму в чувство. Она стала закрываться руками и что-то невнятно пробормотала, пытаясь подняться. Закончив ссать я подобрал разбросанные мамины вещи и кинув ей проговорил - иди сука помойся и одевайся, домой пора. Впервые мама посмотрела на меня, наши взгляды встретились, и она опустив взор побрела к воде. Ополоснувшись она тщательно вытерлась полотенцем и стала одеваться. Я подождал пока она полностью оденется и подошел к ней - пойдем сука домой - я обхватил рукой ее за попу - и не бойся я никому не расскажу про тебя. Мама посмотрела на меня полным печали взглядом и в этом взгляде читалась обреченность, обреченность на то что теперь у меня появилась собственная шлюшка, которая будет выполнять все мои прихоти.
От меня в заключении: После этого случая мы с сыном Виталиком регулярно занимаемся сексом. Мы с сыном живём вместе. И регулярно в церкви исповедуемся замаливая и искупая наши сексуальные пороки. Скажу вам честно- до чего мы счастливы оба....
Мы с мамой пошли купаться на речку. На берегу к нам подошли три довольно датых мужика, в плавках, с бутылками пива в руках. Зажигалочки нет - поинтересовался один из них, с интересом разглядывая мою маму. На ней был одет синий раздельный купальник, мама его очень любила и всегда надевала только его. Мне он тоже очень нравился, так как плохо скрывал большие мамины сиси, которые выпирали из чашечек лифчика. Да и трусики мне тоже очень нравились, потому что когда они намокали, то собирались в центре маминой попы , и я мог рассматривать мамины ягодицы, когда она загорала на животе. Вот и мужик тоже видно оценил достоинства купальника, а точнее оценил достоинства моей мамы.
Нет, извините - ответила моя мама, чуть приподнимаясь на локтях. Ее сиси отвисли и оттягивали мокрую ткань купальника. Ясно - протянул мужик, все еще не трогаясь с места и пристально разглядывая образовавшуюся ложбинку между маминых сисек. Пива хотите - он протянул матери бутылку. Нет, спасибо - маму уже стала раздражать его назойливость. Ушедшие уже было двое вернулись за своим приятелем. Коль, ты идешь - поинтересовался один из них. Да не знаю - ответил тот - тут вот телка классная - он кивнул на мою маму - думаю может ее потрахать. Мама покраснела и поднялась на ноги. Молодые люди, идите куда шли - она махнула рукой. Да, стоящая бабенка - хмыкнули подошедшие, рассматривая стоящую перед ними мою маму. А жопа то какая, глянь - один из них шлепнул маму по попке. Мама гневно развернулась к обидчику - убери руки, козел. Стой тетка, не кипятись - проговорил тот кого назвали колей, подойдя он схватил ее руки - не надо. Мама попыталась высвободиться, но он крепко удерживал ее. Отпустите - начала мама. Брось - ухмыльнулся один из мужчин, подходя к ней вплотную и кладя руку на ее грудь - лучше расслабься и получай удовольствие. Я видел как его рука тискала податливую мамину грудь, сдавливая ее у основания он легонько тряс ее. Пустите, я закричу - проговорила мама, продолжая попытки вырваться и отпихнуть мужчин. А вот это зря - лапавший ее мужик одним ловким движением повалил ее на песок - кричать не надо - он положил свою ладонь маме на рот, тем самым не давая ей кричать.
Мама вертя головой попыталась скинуть его руку с лица. Я вскочил и с криком - не трогайте маму - кинулся на ее обидчиков. Потом у меня в глазах потемнело и придя в себя я обнаружил что у меня болит щека, из губы сочится кровь. Я поднялся на ноги и тут же получив удар по спине снова упал. Не бейте его, не надо - услышал я испуганный голос матери. Хорошо, сучка, не будем - донесся до меня голос мужчины. Повернувшись на бок и не вставая я увидел, что моя мама сидит на песке, ее заведенные за спину руки держит один из мужиков, второй стоит рядом. Третий стоял рядом со мной, это от него я получил удар по спине. Не бейте его - снова повторила мама. Не будем - мужик взял ее за подбородок - если ты будешь умненькой девочкой. Мама закивала головой.
Стоящий рядом со мной мужик схватил меня за плечи и подтащил к остальным. Меня связали нашими полотенцами и не сильно, так для острастки, пнув меня под ребра ногой оставили лежать. Тем временем маму заставили раздеться догола. Густо покраснев она сняла свой лифчик. Освободившиеся мамины груди заколыхались и повисли над ее небольшим животиком. Мама, смотря себе под ноги, стянула трусики и продолжая смотреть вниз откинула их в сторону.
Я вовсю разглядывал свою голую маму. Большие свисающие сиси, животик со складочкой, темные аккуратно подбритые волосики на лобке, широкие бедра, большая попа. Хороша сучара - проговорил один из мужиков подходя к маме и тиская ее за попку. Мясиста - он похлопал ее ягодицы, те заколыхались в ответ, грубо потискал груди - люблю мамок в теле - наклонившись он присосался ртом к ее соску. Мама молча все сносила, стаоаясь только не смотреть на мужчин и в мою сторону.
Поставив маму на колени, все трое расположились вокруг нее и сняв плавки наставили на нее свои члены. Соси сука - услышал я голос одного из них. У меня в плавках член стал наливаться, от мысли что я увижу как мама будет сосать, мне ужасно захотелось дрочить, но руки были связаны. Поэтому я просто наблюдал как мама поочередно сосала три члена. Мужчины отпускали в ее адрес всяческие ругательства и непристойности, шлепали ее ладонями по сиськам, хватаясь пальцами за соски, до боли оттягивали их. Они старались загонять свои члены как можно глубже, мама давилась, а они только ржали и отвешивали ей за это пощечины. Соси лучше, сука, не ленись - один из них обхватив ее голову руками стал яростно долбить рот матери. Я видел как раздувалась мамина щека, когда в нее упирался член, видел как мама давится когда головка члена слишком сильно давила на горло.
Вскоре одному из них это надоело и он зайдя матери за спину, заставил ее приподнять зад и упереться руками в песок. Моя мама стояла раком, я готов был закричать, до того мне хотелось дрочить, когда еще я смогу увидеть ее большую нетронутую загаром оттопыренную молочнобелую задницу, волосатую щелку смотрящую прямо на меня. Опустившись позади нее, мужик обхватил маму за задницу и стал трахать. Двое других продолжали тыкать члены матери в рот.
Я лежал и смотрел как ебут мою маму, как болтаются от толчков ее сиськи, как плющится попа об бедра ебущего ее мужика. Вскоре один из передних начал кончать, я видел как из его непомерно раздувшейся головки вылетают струи спермы, как сперма попадает на лицо и волосы моей мамы, как мама закрывает глаза и морщится, а мужики от этого только сильнее ржут. Кончив мужик прилег в стороночке, наблюдая как его подельники продолжают трахать женщину. Мамино лицо было залито спермой, продолжая упираться одной рукой в песок, второй она попыталась утереться тыльной стороной ладони. Подожди сука успеешь - мужик оттолкнул ее руку от лица - давай соси мне - он стал тыкать членом в мамино лицо. Мама послушно открыла ротик и стала сосать. Вскоре мужики кончили, один излился маме в лоно, второй в ротик.
Усевшись, мужики стали потягивать пиво. Мама пыталась стереть с лица подтеки спермы. Иди сучка умойся - крикнул ей один. Мама безропотно встала и подойдя к воде умылась, а затем войдя в воду по пояс промыла себе между ножек. Выйдя из воды она подошла к мужчинам - теперь вы нас отпустите - жалобно спросила она. Нет, еще рано - ответил ей один - мы еще не наеблись с тобой. Мама обреченно присела рядом с ними.
Эй сука, а хуйли ты села - обратился к ней другой - давайка потанцуй для нас. Я не умею - виновато проговорила мама. Ничего страшного - хмыкнул мужик - просто потряси сиськами да жопой повиляй и всего делов. Мама встала и неловко покрутила попой, затем в нерешительности замерла. Давай, давай - проговорил мужик. Не могу, не умею - мама жалостливо посмотрела на того. А что умеешь - весело спросил тот. Могу еще пососать - тихо проговорила мама - или потрахаться - она старалась не смотреть в мою сторону. Это мы знаем, проходили - заржали мужики. Хотя сосешь ты отлично - мама даже немного улыбнулась на эту похвалу. Ладно - мужик махнул ей рукой - иди сюда, насаживайся - он ткнул пальцем в свой набирающий силу член.
Мама подошла к нему и широко разведя ляжки стала присаживаться над ним. Я смотрел как мамина пизда поглощает в себя вздыбенный член мужика. Обхватив мамину жопу руками, мужик задвигал тазом заставляя мать подпрыгивать на нем. А ты ебливая - заметил он ей - в тебя хорошо вставлять, приятно. Мама молча продолжала подпрыгивать на его члене.
В этот раз мужики ебли ее по одиночке. Сначала мама попрыгала на одном, потом второй разложил ее на песке и долго долбил, третий отпялил ее раком. Под конец мама подустала. Когда ее отпустили, она просто повалилась на бок и лежала тяжело дыша. Что сучка, заебли мы тебя - засмеялся один из мужиков. Да - сквозь глубокое дыхание выдавила из себя мама. Ну полежи, отдохни - проговорил другой - скоро мы тебе еще палок кинем. Мама в ужасе посмотрела на них - прошу больше не надо, я не выдержу - запритчитала она. Захочешь сыночка в целости оставить, сможешь - зло процедил третий - а то мы из него сейчас котлету сделаем. Прошу - запритчитала мама - не трогайте сына. Тогда будешь еще с нами ебаться - ответил он ей. Да, хорошо, буду - закивала мама, только сына не трогайте.
На этот раз трахали ее очень долго. Мужики никак не могли кончить, они менялись, ставили маму и так и так, заставляли ее сосать, дрочить им. Наконец двое все-таки кончили. Но третий никак не мог кончить, остальные уже стали над ним смеяться, а он все продолжал долбить мою истерзанную маму.
Шутки друзей наконец вывели его из себя и поднявшись он стал пинать маму ногами - сука, блядь ебаная, пизда рваная - он старался попасть по ее сиськам, но чаще удары сыпались ей в живот. Мама старалась как-то прикрыться и отползти, но мужик расвирепел и продолжал пинать ее. Сука - он схватил ее за волосы и потянул голову вверх. Мама вся вытянулась, из ее глаз покатились слезы, рот был раскрыт от страха. Корова жирная - продолжая тянуть ее за волосы одной рукой, второй он начал шлепать по ее сиськам. Груди мамы очень быстро покраснели, а он все продолжал лупить по ним.
Двое других попробовали успокоить его, но он только больше расходился и кричал чтобы его оставили с этой сукой один на один. В итоге идея помучить понравилась всем и поставив маму раком мужики стали шлепать ее по ягодицам. Сначала мама плакала в голос, но постепенно рыдания перешли в стоны и вскрики. Вся попка матери покраснела.
Затем мужики стали соревноваться кто даст маме лучшего пендаля. Поставив маму на ноги и заставив согнуться, они, чуть разбегаясь, били ее коленом по попе. Мама падала, а они отмечали как далеко она отлетела и при этом ржали. Мама уже не могла стоять на ногах, ее ноги подкашивались и она опустилась на песок. Поняв что уже не смогут ее больше пинать, мужчины решили соревноваться кто глубже засунет руку ей во влагалище. Сначала потыкав пизду матери пальцами, они стали погружать в нее ладонь целиком, мама стонала и кривилась от боли. Нещадно лупя ее по сиськам и отвешивая пощечины они заставляли ее замолчать и продолжали свои опыты.
Потом они засунули ей в пизду пивную бутылку причем дном вперед. Когда горлышко бутылки скрылось между распухших губок влагалища, мама потеряла сознание. Теперь все внимание мужчин сосредоточилось на мамином анусе. Поковырявшись там пальцами, один из них решил содомировать маму и попытался запихнуть ей в анус свой член. Член не пролезал, то ли мешалась бутылка в маминой пизде, то ли у нее была очень узкая попка. Предприняв еще несколько неудачных попыток они оставили анус мамы в покое. Я видел что колечко ануса мамы порвано и по ее бедру медленно бежит струйка крови.
Маму привели в чувство и заставили сосать. Мама с трудом обсасывала полувставшие натруженные члены. Окончательно убедившись что они сегодня больше кончить не смогут мужчины оставили дальнейшие попытки выебать маму. Основательно пресытившись мужики поочередно нассали маме в рот и ушли.
Я лежал и смотрел на униженную обоссанную маму, которая уже плохо что либо соображала. Лицо мамы было все в разводах спермы и мочи, часть спермы растеклась по ее сиськам. Кое как она подползла ко мне и плохо слушающемися руками развязала меня.
Я же больше не мог сдерживаться и спустив плавки стал мастурбировать. Мама непонимающим ошарашенным взором смотрела на меня, а я продолжал онанировать. Не в силах остановиться я направил свой член на маму и моя сперма стала заливать ей лицо. Я кончал на мать, мне было просто здорово. Мама попыталась что-то сказать мне, но я как сам не свой прокричал - молчи шлюха - и закончив спускать опустился перед мамой на колени.
Я стал мять ее большие сиси, ляжки, раздвинув ей ноги я нащупал бутылку в ее пизде. Мама не сопротивлялась, она была полностью изничтожена, подавлена и разбита. С трудом вытащив из нее бутылку я стал засовывать ей в пизду свои пальцы. Постепенно мой хуй вновь окреп и расположившись между ее широко разведенных мясистых ляжек я с удовольствием стал вгонять свой член в горячее мокрое лоно. Мамина пизда хлюпала и чавкала, ухватившись руками за ее сиськи я с силой и остервененим драл ее. Кончив я еще немного полежал на ее мягком теле.
Мама лежала широко раскинув руки и не смотря на меня. Она не пыталась встать или вообще сделать что либо. Встав, я перевернул ее на живот и заставил подняться на четвереньки. Вот она, большая мягкая попа моей мамы, я приник к ее огромным булкам губами, мои ладони сжимали податливую плоть. Раздвинув мамины ягодицы я посмотрел на ее анус. И как эти мужики не смогли выебать ее туда. Я вогнал маме в попу палец. Там было горячо и сухо. Поводив им туда сюда я вынул его, хорошенько плюнул маме в очко и погрузил в нее два пальца. Смоченные слюной пальцы прошли относительно легко, только мама чуть застонала. Я засунул вторую руку маме в лоно и стал двумя руками трахать ее.
Поигравшись таким образом я добился что мой член снова встал и приставил его к маминой попе . Нажатие, еще, толчок, вскрик мамы и мой член у нее в попе. Ухватившись за ее бедра я стал трахать маму в попу. В попе было туго, мой член сжимался со всех сторон, вызывая дополнительную эрекцию. На удивление, я очень быстро кончил. Вынув член я увидел что вытекающая из попы сперма смешивается с кровью, видно мамино очко вновь порвалось или скорее не затянулась старая ранка. Я немного понаблюдал как кровь потихоньку смешивается со спермой и сбегает по маминой пизде на песок.
Я чувствовал себя полностью удовлетворенным и уставшим. Собрав свои вещи и одевшись я подошел к лежащей маме. Она не двигалась, но дышала, я видел как раздувается ее живот и колышутся груди. Повернув маму на спину я встал над ней и начал мочиться. Струя мочи попадая на лицо немного привела маму в чувство. Она стала закрываться руками и что-то невнятно пробормотала, пытаясь подняться. Закончив ссать я подобрал разбросанные мамины вещи и кинув ей проговорил - иди сука помойся и одевайся, домой пора. Впервые мама посмотрела на меня, наши взгляды встретились, и она опустив взор побрела к воде. Ополоснувшись она тщательно вытерлась полотенцем и стала одеваться. Я подождал пока она полностью оденется и подошел к ней - пойдем сука домой - я обхватил рукой ее за попу - и не бойся я никому не расскажу про тебя. Мама посмотрела на меня полным печали взглядом и в этом взгляде читалась обреченность, обреченность на то что теперь у меня появилась собственная шлюшка, которая будет выполнять все мои прихоти.
От меня в заключении: После этого случая мы с сыном Виталиком регулярно занимаемся сексом. Мы с сыном живём вместе. И регулярно в церкви исповедуемся замаливая и искупая наши сексуальные пороки. Скажу вам честно- до чего мы счастливы оба....
ПАЛОМНИЧЕСТВО НА СВЯТУЮ ЗЕМЛЮ
Мир всем!
Подскажите, кто был на Святой земле, как туда попасть (я имею ввиду, через какую паломническую службу). Хотелось бы съездить с православной группой, со священником. Живу в Челябинской области. Спаси всех Господь!
Подскажите, кто был на Святой земле, как туда попасть (я имею ввиду, через какую паломническую службу). Хотелось бы съездить с православной группой, со священником. Живу в Челябинской области. Спаси всех Господь!
ДЕМОНОЛОГИЯ ТАБАКОКУРЕНИЯ
ДЕМОНОЛОГИЯ ТАБАКОКУРЕНИЯПреподобный АМВРОСИЙ ОПТИНСКИЙ
«Пишете, что не можете оставить табак курить. Невозможное от человек – возможно при помощи Божией: только стоит твердо решиться оставить, сознавая от него вред для души и тела; так как табак расслабляет душу, умножает и усиливает страсти, омрачает разум и разрушает телесное здоровье медленной смертью. Раздражительность и тоска – это следствие болезненности души от табакокурения. Советую вам употребить против этой страсти духовное врачевство: подробно исповедайтесь во всех грехах с семи лет и за всю жизнь, и причаститесь Святых Тайн, и читайте ежедневно, стоя, Евангелие по главе, или более, а когда нападет тоска, тогда читайте опять, пока не пройдет тоска; опять нападет – и опять читайте Евангелие. – Или вместо этого кладите наедине по 33 больших поклонов, в память земной жизни Спасителя и в честь Святыя Троицы».
Архиепископ ИОАНН (ШАХОВСКОЙ)
http://pravoslavielove.ucoz.ru/publ/demonologija_tabakokurenija/5-1-0-173
Viewer Георгия Зайцева,
18-10-2011 01:53
(ссылка)
Без заголовка
Просьба поминать новопреставленного Виктора (+8 сентября,2011)рядом с Анной Кашинской
подробный материал удалён по просьбе супруги покойного
Метки: русские святые
Сергей Кузнец,
11-10-2011 18:09
(ссылка)
Радонежье в опасности
Братья и сестры!
Обращаемся к Вам по поводу недоумения и возмущения связанного с
распродажей земельных участков в районе
деревень Репихово, Ахтырка, Золотилово,
на интернет сайтах:
(Продаются - Участки с
ровным рельефом находятся рядом с д.Ахтырка и
своими границами прилегают к лесному массиву. В 14 км. от г.Сергиев-Посад, в 5 км. от древнего Радонежа и в 4 км от музея Абрамцево. Продажа от 12
соток.)
Данные земли были обозначены как земли входящие в Охранную
зону села Радонеж по постановлению Мособлисполкома от 1986 года.
Речь идет о землях, где прошла юность Святого преподобного
Сергия Радонежского, оставившего неизгладимый след в истории государства
Российского.
Это Земля – Памятник русскому монашеству и русскому воинству
Рубеж Отчизны по защите земель русских от нашествия татаро-монгольских войск,
от врагов в Смутное время и от нападения на Россию врага в Великой
Отечественной войне.
Наше обращение по защите земель Радонежья в местные органы
власти не привели к желаемым результатам. Кощунство над Памятью продолжается.
Надеемся на Ваше участие что вы поможете людям русским
остановить распродажу земель связанных с именем преподобного Сергия Радонежского.
Заслуженный деятель искусств России Иван Алексеевич Рыбаков
Московская область, Абрамцево, пос. Академиков, дом 1 8-496-54-3-14-22
Председатель «Комитета по наследию» г. Сергиев Посад Сергей Васильевич Кузнец
Московская область, Сергиев Посад,
Ул. Дружбы дом 15, к.2, кВ. 87
8-906-730-32-84
Член Союза художников России Виктор Юрьевич Багров
Московская область, Сергиев Посад, ул. Валовая дом 26 8-496-54-2-99-96
Обращаемся к Вам по поводу недоумения и возмущения связанного сраспродажей земельных участков в районе
деревень Репихово, Ахтырка, Золотилово,
на интернет сайтах:
(Продаются - Участки с
ровным рельефом находятся рядом с д.Ахтырка и
своими границами прилегают к лесному массиву. В 14 км. от г.Сергиев-Посад, в 5 км. от древнего Радонежа и в 4 км от музея Абрамцево. Продажа от 12
соток.)
Данные земли были обозначены как земли входящие в Охранную
зону села Радонеж по постановлению Мособлисполкома от 1986 года.
Речь идет о землях, где прошла юность Святого преподобного
Сергия Радонежского, оставившего неизгладимый след в истории государства
Российского.
Это Земля – Памятник русскому монашеству и русскому воинству
Рубеж Отчизны по защите земель русских от нашествия татаро-монгольских войск,
от врагов в Смутное время и от нападения на Россию врага в Великой
Отечественной войне.
Наше обращение по защите земель Радонежья в местные органы
власти не привели к желаемым результатам. Кощунство над Памятью продолжается.
Надеемся на Ваше участие что вы поможете людям русским
остановить распродажу земель связанных с именем преподобного Сергия Радонежского.
Заслуженный деятель искусств России Иван Алексеевич Рыбаков
Московская область, Абрамцево, пос. Академиков, дом 1 8-496-54-3-14-22
Председатель «Комитета по наследию» г. Сергиев Посад Сергей Васильевич Кузнец
Московская область, Сергиев Посад,
Ул. Дружбы дом 15, к.2, кВ. 87
8-906-730-32-84
Член Союза художников России Виктор Юрьевич Багров
Московская область, Сергиев Посад, ул. Валовая дом 26 8-496-54-2-99-96
Копарев Евгений,
17-08-2011 21:47
(ссылка)
Книга "Царь не отрекался"
Книга «Царь Николай II не отрекался»
«Россия не поднимется, пока не осознает, кто был наш русский Царь Николай. Осознать должна Россия, что без Бога – ни до порога, без Царя - как без отца! Кто любит Царя и Россию – тот любит Бога. Если человек не любит Царя и Россию – он никогда искренне не полюбит Бога. Это будет лукавая ложь!»
Святой Праведный Псковоезерский Старец Николай
(Гурьянов,+ 24.08.2002)
Скачивайте и читайте:
http://narod.ru/disk/220872...
«Россия не поднимется, пока не осознает, кто был наш русский Царь Николай. Осознать должна Россия, что без Бога – ни до порога, без Царя - как без отца! Кто любит Царя и Россию – тот любит Бога. Если человек не любит Царя и Россию – он никогда искренне не полюбит Бога. Это будет лукавая ложь!»
Святой Праведный Псковоезерский Старец Николай
(Гурьянов,+ 24.08.2002)
Скачивайте и читайте:
http://narod.ru/disk/220872...
Метки: Царь
Без заголовка
УБИЕННЫЕ ВО ЧРЕВЕ . И Ангелы восплакали,Когда родная мать несла к ехидне вакумной На части разрывать. Когда под сердцем каменным Ты ротик открывал,Когда,сгорая в пламени,На ножках привставал...Увидим безымянные Родимые черты.На души окаянные-О, как посмотришь ты? Прости ,прости нас ,дитятко,За грязь , за кровь земли.И за убийц родителей Ты ГОСПОДА моли.
Оля Денисова,
05-06-2011 16:19
(ссылка)
Ах, теща моя, теща ласковая… (Священник Анатолий Трохин)
Извечный спор, кто родней и ласковей – теща к зятю или свекровь к снохе? Сколько песен, поговорок, пословиц, метких народных выражений бытует о женщинах, выступающих в этих ролях. Но что поражает: в наше время особенно много стало обидных, уничижительных анекдотов и частушек про тещ, хотя именно тещи растят и воспитывают для мужчин будущих жен и матерей их детей. Отчего так происходит, как надо относиться к теще, размышляет о. Анатолий ТРОХИН, священник Парголовской церкви Спаса Нерукотворного Образа на Шуваловском кладбище.
Изжизни народной в прошлые времена. На следующий день после свадьбы… свекровь брала в руки плетку и, стегая невестку, приговаривала: "Это свекрова гроза; это свекровина гроза; это мужнина гроза". Затем молодые
ехали к родне молодой жены, где теща, по обычаю, угощала их яичницей, а зятю голову маслила.
– Батюшка, уж как, бывает, тещи стараются
быть хорошими, чтобы зятья дочерей не обижали, а все не избавятся от
обидных анекдотов и частушек, одна только "Хоронили тещу, порвали два
баяна" чего стоит! Это ранит чувства не только тещ, но и жен.
–
Это происходит от недостатка любви, терпения, понимания. В России сломан семейный строй, попраны Божии заповеди, дедовские обычаи – их трудно восстановить. Но нам надо помнить, что теща и свекровь прежде всего матери, любящие и безпокоящиеся о своих детях и внуках. А тещам и свекровям надо молиться о своих чадах, просить у Бога для них счастья, семейного благополучия, здоровых и послушных детей. Мать – это святое, не важно, чья она – мужа или жены. Что касается взаимоотношений тещи и зятя, мне все видится иначе: у них более теплые отношения, если зять не пьяница, не буян. Недаром живуча в народе поговорка "к теще на блины". Слово "теща" вкусно пахнет.
И впрямь, если вспомнить не современные иронические частушки и анекдоты, а русские поговорки – теща
там выглядит очень даже симпатично: "зять по дочке милеет", "одно дитя роженое (дочь), другое суженое (зять)", "зять на двор – пирог на стол", "у тещи-света для зятя приспето", "для зятя и дверь настежь"…
– Авот девушке и впрямь доставалось, когда она входила в мужнину семью – и от свекрови, и от золовок… Недаром, выдавая девицу замуж, пели: "Отдавали молоду на чужую сторону: она горем посеяна, слезами поливана,
тоскою покрывана, печалью горожена…" Что тут можно посоветовать? Терпеть и молиться.
Вспомнился забытый было разговор с одной старушкой.
Она говорила: "Удивляюсь на молодых, чуть что не так – фырк-фырк и побежала про обиды мужнины и свекровины рассказывать. Не дело это. У нас в деревне наставляли: "Плачь молода жена, а про свое горе никому не
сказывай". Отчего среди приданого невесты кукла ране была? Для будущих дочек? Чтобы детство и кров отчий не забывала? Нет… Чтобы обиды и горести не подругам, не матери – кукле высказать, выплакать… а имени
мужниного не трепать!"
Мне очень повезло: теща стала мне второй матерью; мы прожили 20 лет вместе – теща, моя жена матушка Екатерина, наши дети и я. И всегда мы находили общий язык. Теща моя – Ариадна Валериановна была необыкновенно чутким, душевным и очень мужественным человеком. Она происходила из аристократической семьи Немировских и немецкой семьи Адлеров, отец ее был композитором, и потому музыканты, поэты, художники, писатели были в их доме частые гости. Маленькая Ариадна получила замечательное воспитание, а продолжила его уже сама жизнь. Ариадна Валериановна – дитя
блокады, но на этом ее испытания не закончились. Когда блокада была прорвана, они с мамой поехали к родственникам в Тверскую область, но поезд увез их в Кулундинские степи Сибири. На Алтае тогда было много
заключенных, которые работали в содоломках. Четырнадцатилетнюю Ариадну поставили работать наравне с ними. Когда она пыталась бежать, ее не
расстреляли только потому, что девочка пережила блокаду… Вернувшись позже в Ленинград, она закончила факультет иностранных языков Герценовского института.
Когда я вошел в их семью, и тесть Борис Михайлович, и теща встретили меня, как сына. И позже мое решение стать
священнослужителем поддержали и жена, и теща. Мы вместе духовно росли, много беседовали, вместе воцерковлялись. А вот для моих родственников, живущих на Урале, такое решение было как гром среди ясного неба. Сестра даже сказала про меня с сожалением: "Какой хороший был парень…"
Яв шутку называл Ариадну Валерьяновну фундаментом нашей семьи. Но это действительно было так: она ненавязчиво помогала нам во всем, везде
успевала, готовила, нянчилась с детьми. И во всех нас – детях и внуках, видела необыкновенные способности, а потому, будучи пианисткой, учила внуков музыке, прививала любовь к литературе. Выслушивала и одобряла моистихотворные опыты.
У нас под Торжком есть деревенский домик, там все – деревья и цветы, напоминает о ней: она сажала, ухаживала и мечтала, что после нее останется нам этот обихоженный тихий уголок.
Унее от природы был властный характер, и дома все тяготы лежали на ее плечах – тесть был человеком замечательным, терпеливым и мудрым, но непрактичным… Мы с ней не сразу поделили "сферы влияния", но она была рада, что теперь есть кому исполнять мужскую работу.
–
Часто будущие тещи говорят: "Будет мой зять любить и уважать мою дочь –
и я буду с ним приветлива, буду помогать во всем. Но если будет дочь
обижать – я молчать не стану".
– Вы произнесли слова, сказанные мне тещей, после того как я попросил руку ее дочери. Потом, конечно, мы смеялись над этими словами, потому как искренно любили и уважали друг друга.
– Быть может, правы те, кто советует молодым жить отдельно, по принципу: чем дальше, тем роднее?
–Если свекровь нетерпима к снохе, поедом ест, или теща с зятем не в ладах и вносит раздор – жить вместе трудно. Но если вспомнить, как раньше жили, оно ведь разумнее было – жили целым родом, вели общее хозяйство, а если сын, женившись, отделялся, то ставил свой дом рядом с отцовским.
Ах, сколько житейской мудрости, советов – как правильно жить можно почерпнуть из русских народных пословиц и поговорок. Например: "Не суди мужа с женой! Жену с мужем Бог разбирает", "Муж с женой бранится, да под
одну шубу ложится", "Промеж мужа и жены нитки не продернешь". А в жизни так ли делаем?
– Батюшка, у вас две дочери. Строя отношения с зятьями, переймете ли что-то от своих тещи и тестя?
– Помня, что все мы уязвляемся, когда нам делают замечания, постараюсь не вмешиваться в их дела, но буду молиться за них.
– Если что не заладится у дочерей с мужьями – будете ждать просьбы о помощи или поспешите с помощью сами?
– Помогу, но как бы невзначай. Ибо дочери могут и не попросить помощи, а объявить о своем решении, возможно, неверном.
– Слышала, что хорошая теща должна выгнать прибежавшую в слезах дочь, напутствовав: "Ступай к мужу. Живи и терпи".
–
Хорошая теща – это прежде всего умная женщина, она должна разобраться во всем. И если муж пьет и бьет жену, то где же еще ей искать приюта, как не в родительском доме? Надо приютить и подождать, пока зять не
явится. А не придет – теще надо самой идти или звонить. Но не угрожать, не унижать зятя, а поговорить душевно. И не подталкивать дочь к разводу.
– И вы свою дочь не отправили бы обратно к мужу?
–Нет, конечно. Надо разобраться в конкретной ситуации, узнать, кто и что натворил, помолиться вместе, а потом принимать решения. Но я бы хотел, чтобы таких ситуаций не возникало.
Вспомниласьбыль. Взял монгольский хан как-то большой русский полон, угнал в степи,а одна девица угодить ему сумела, вылечив ханского сына. Хан милостиво отпустил ее домой, разрешив увести с собой одного человека: в полоне
были ее отец, брат и муж. Она выбрала брата. Хан удивился: "Почему?" Девица ответила: "Отец свой век отжил, мужа взять – чужой род продолжить, а брат – родная кровь, женится – наш род продолжит".
–Не потому ли свекровью быть почетней, нежели тещей, что есть мнение:
рождение только девочек – Божие наказание, ибо дочери, выходя замуж,
продолжат род мужа, а род отца прекращается?
– Ни в коем случае. Главное – воспитать христианина, а кто это – мальчик или девочка, не важно. Девочки – будущие жены и матери, и могут дать ребенкудаже больше, чем отец. Есть примеры, когда верующие матери вымаливали
сыновей, ведущих греховный образ жизни, или мужа язычника приводили к вере, и он даже становился епископом. В семье от женщины, хранительницы
семейного очага, зависит больше, чем от отца. Если дочь воспитать в вереправославной, – она потом приведет к Богу мужа и детей. Этому можно только радоваться. Но всегда мать должна говорить малышам: "Папа – главный человек". Отец, даже в отлучке, должен незримо присутствовать в
семье, быть на первом месте, ибо семья – это малая церковь и муж в ней –священник.
– Тещи уже нет с вами, чего вам больше всего не хватает?
–
Доброй и мудрой беседы. Не хватает умения старшего поколения внимательно и доброжелательно выслушать. Мы с женой замечательно понимаем друг друга, но ведь нам всегда, сколько бы сами ни прожили, хочется, чтобы рядом была ласковая добрая мама. Те, кто живут не в ладу с тещей или свекровью, сами себя обедняют…
Этостихотворение о. Анатолий посвятил любимой теще Ариадне Валериановне. Ия больше не мучилась вопросом: какой должна быть теща? Ответ ясен – такой, чтобы зять, если и не стихи вам посвящал, то добром помянул после
смерти, а при жизни считал второй матерью и прислушивался к советам, ибо они никогда не были во вред… чтобы, когда вас не станет, домочадцы
шептали: "Родная, как нам тебя не хватает…" Закончив разговор и уже уходя, о.Анатолий внезапно обернулся: "Желаю вам стать хорошей тещей". Теплая волна благодарности затопила все мое существо: "Я постараюсь,
батюшка…"
У тещи для зятя и ступа доит
Изжизни народной в прошлые времена. На следующий день после свадьбы… свекровь брала в руки плетку и, стегая невестку, приговаривала: "Это свекрова гроза; это свекровина гроза; это мужнина гроза". Затем молодые
ехали к родне молодой жены, где теща, по обычаю, угощала их яичницей, а зятю голову маслила.
– Батюшка, уж как, бывает, тещи стараются
быть хорошими, чтобы зятья дочерей не обижали, а все не избавятся от
обидных анекдотов и частушек, одна только "Хоронили тещу, порвали два
баяна" чего стоит! Это ранит чувства не только тещ, но и жен.
–
Это происходит от недостатка любви, терпения, понимания. В России сломан семейный строй, попраны Божии заповеди, дедовские обычаи – их трудно восстановить. Но нам надо помнить, что теща и свекровь прежде всего матери, любящие и безпокоящиеся о своих детях и внуках. А тещам и свекровям надо молиться о своих чадах, просить у Бога для них счастья, семейного благополучия, здоровых и послушных детей. Мать – это святое, не важно, чья она – мужа или жены. Что касается взаимоотношений тещи и зятя, мне все видится иначе: у них более теплые отношения, если зять не пьяница, не буян. Недаром живуча в народе поговорка "к теще на блины". Слово "теща" вкусно пахнет.
И впрямь, если вспомнить не современные иронические частушки и анекдоты, а русские поговорки – теща
там выглядит очень даже симпатично: "зять по дочке милеет", "одно дитя роженое (дочь), другое суженое (зять)", "зять на двор – пирог на стол", "у тещи-света для зятя приспето", "для зятя и дверь настежь"…
– Авот девушке и впрямь доставалось, когда она входила в мужнину семью – и от свекрови, и от золовок… Недаром, выдавая девицу замуж, пели: "Отдавали молоду на чужую сторону: она горем посеяна, слезами поливана,
тоскою покрывана, печалью горожена…" Что тут можно посоветовать? Терпеть и молиться.
Вспомнился забытый было разговор с одной старушкой.
Она говорила: "Удивляюсь на молодых, чуть что не так – фырк-фырк и побежала про обиды мужнины и свекровины рассказывать. Не дело это. У нас в деревне наставляли: "Плачь молода жена, а про свое горе никому не
сказывай". Отчего среди приданого невесты кукла ране была? Для будущих дочек? Чтобы детство и кров отчий не забывала? Нет… Чтобы обиды и горести не подругам, не матери – кукле высказать, выплакать… а имени
мужниного не трепать!"
Был чуж-чуженин, а стал семьянин
Мне очень повезло: теща стала мне второй матерью; мы прожили 20 лет вместе – теща, моя жена матушка Екатерина, наши дети и я. И всегда мы находили общий язык. Теща моя – Ариадна Валериановна была необыкновенно чутким, душевным и очень мужественным человеком. Она происходила из аристократической семьи Немировских и немецкой семьи Адлеров, отец ее был композитором, и потому музыканты, поэты, художники, писатели были в их доме частые гости. Маленькая Ариадна получила замечательное воспитание, а продолжила его уже сама жизнь. Ариадна Валериановна – дитя
блокады, но на этом ее испытания не закончились. Когда блокада была прорвана, они с мамой поехали к родственникам в Тверскую область, но поезд увез их в Кулундинские степи Сибири. На Алтае тогда было много
заключенных, которые работали в содоломках. Четырнадцатилетнюю Ариадну поставили работать наравне с ними. Когда она пыталась бежать, ее не
расстреляли только потому, что девочка пережила блокаду… Вернувшись позже в Ленинград, она закончила факультет иностранных языков Герценовского института.
Когда я вошел в их семью, и тесть Борис Михайлович, и теща встретили меня, как сына. И позже мое решение стать
священнослужителем поддержали и жена, и теща. Мы вместе духовно росли, много беседовали, вместе воцерковлялись. А вот для моих родственников, живущих на Урале, такое решение было как гром среди ясного неба. Сестра даже сказала про меня с сожалением: "Какой хороший был парень…"
Яв шутку называл Ариадну Валерьяновну фундаментом нашей семьи. Но это действительно было так: она ненавязчиво помогала нам во всем, везде
успевала, готовила, нянчилась с детьми. И во всех нас – детях и внуках, видела необыкновенные способности, а потому, будучи пианисткой, учила внуков музыке, прививала любовь к литературе. Выслушивала и одобряла моистихотворные опыты.
У нас под Торжком есть деревенский домик, там все – деревья и цветы, напоминает о ней: она сажала, ухаживала и мечтала, что после нее останется нам этот обихоженный тихий уголок.
Унее от природы был властный характер, и дома все тяготы лежали на ее плечах – тесть был человеком замечательным, терпеливым и мудрым, но непрактичным… Мы с ней не сразу поделили "сферы влияния", но она была рада, что теперь есть кому исполнять мужскую работу.
Как аукнется – так и откликнется?
–
Часто будущие тещи говорят: "Будет мой зять любить и уважать мою дочь –
и я буду с ним приветлива, буду помогать во всем. Но если будет дочь
обижать – я молчать не стану".
– Вы произнесли слова, сказанные мне тещей, после того как я попросил руку ее дочери. Потом, конечно, мы смеялись над этими словами, потому как искренно любили и уважали друг друга.
– Быть может, правы те, кто советует молодым жить отдельно, по принципу: чем дальше, тем роднее?
–Если свекровь нетерпима к снохе, поедом ест, или теща с зятем не в ладах и вносит раздор – жить вместе трудно. Но если вспомнить, как раньше жили, оно ведь разумнее было – жили целым родом, вели общее хозяйство, а если сын, женившись, отделялся, то ставил свой дом рядом с отцовским.
Третий – лишний?
Ах, сколько житейской мудрости, советов – как правильно жить можно почерпнуть из русских народных пословиц и поговорок. Например: "Не суди мужа с женой! Жену с мужем Бог разбирает", "Муж с женой бранится, да под
одну шубу ложится", "Промеж мужа и жены нитки не продернешь". А в жизни так ли делаем?
– Батюшка, у вас две дочери. Строя отношения с зятьями, переймете ли что-то от своих тещи и тестя?
– Помня, что все мы уязвляемся, когда нам делают замечания, постараюсь не вмешиваться в их дела, но буду молиться за них.
– Если что не заладится у дочерей с мужьями – будете ждать просьбы о помощи или поспешите с помощью сами?
– Помогу, но как бы невзначай. Ибо дочери могут и не попросить помощи, а объявить о своем решении, возможно, неверном.
– Слышала, что хорошая теща должна выгнать прибежавшую в слезах дочь, напутствовав: "Ступай к мужу. Живи и терпи".
–
Хорошая теща – это прежде всего умная женщина, она должна разобраться во всем. И если муж пьет и бьет жену, то где же еще ей искать приюта, как не в родительском доме? Надо приютить и подождать, пока зять не
явится. А не придет – теще надо самой идти или звонить. Но не угрожать, не унижать зятя, а поговорить душевно. И не подталкивать дочь к разводу.
– И вы свою дочь не отправили бы обратно к мужу?
–Нет, конечно. Надо разобраться в конкретной ситуации, узнать, кто и что натворил, помолиться вместе, а потом принимать решения. Но я бы хотел, чтобы таких ситуаций не возникало.
Хранительницы очагов и душ
Вспомниласьбыль. Взял монгольский хан как-то большой русский полон, угнал в степи,а одна девица угодить ему сумела, вылечив ханского сына. Хан милостиво отпустил ее домой, разрешив увести с собой одного человека: в полоне
были ее отец, брат и муж. Она выбрала брата. Хан удивился: "Почему?" Девица ответила: "Отец свой век отжил, мужа взять – чужой род продолжить, а брат – родная кровь, женится – наш род продолжит".
–Не потому ли свекровью быть почетней, нежели тещей, что есть мнение:
рождение только девочек – Божие наказание, ибо дочери, выходя замуж,
продолжат род мужа, а род отца прекращается?
– Ни в коем случае. Главное – воспитать христианина, а кто это – мальчик или девочка, не важно. Девочки – будущие жены и матери, и могут дать ребенкудаже больше, чем отец. Есть примеры, когда верующие матери вымаливали
сыновей, ведущих греховный образ жизни, или мужа язычника приводили к вере, и он даже становился епископом. В семье от женщины, хранительницы
семейного очага, зависит больше, чем от отца. Если дочь воспитать в вереправославной, – она потом приведет к Богу мужа и детей. Этому можно только радоваться. Но всегда мать должна говорить малышам: "Папа – главный человек". Отец, даже в отлучке, должен незримо присутствовать в
семье, быть на первом месте, ибо семья – это малая церковь и муж в ней –священник.
– Тещи уже нет с вами, чего вам больше всего не хватает?
–
Доброй и мудрой беседы. Не хватает умения старшего поколения внимательно и доброжелательно выслушать. Мы с женой замечательно понимаем друг друга, но ведь нам всегда, сколько бы сами ни прожили, хочется, чтобы рядом была ласковая добрая мама. Те, кто живут не в ладу с тещей или свекровью, сами себя обедняют…
Зеленый чай, жасминовый букет,
Безпечных внуков радостные крики…
Вы вспомнитесь за суетою лет,
Как летний день, как запах земляники.
На ваше имя отзовутся мне
Три лиственницы, яблони и сливы,
Я старый дом поглажу по стене
И стану снова добрым и счастливым.
Вы землю эту с думою о нас
Перебирали теплыми руками.
И на скамье, быть может, и сейчас
Незримо поместились между нами.
Безпечных внуков радостные крики…
Вы вспомнитесь за суетою лет,
Как летний день, как запах земляники.
На ваше имя отзовутся мне
Три лиственницы, яблони и сливы,
Я старый дом поглажу по стене
И стану снова добрым и счастливым.
Вы землю эту с думою о нас
Перебирали теплыми руками.
И на скамье, быть может, и сейчас
Незримо поместились между нами.
Этостихотворение о. Анатолий посвятил любимой теще Ариадне Валериановне. Ия больше не мучилась вопросом: какой должна быть теща? Ответ ясен – такой, чтобы зять, если и не стихи вам посвящал, то добром помянул после
смерти, а при жизни считал второй матерью и прислушивался к советам, ибо они никогда не были во вред… чтобы, когда вас не станет, домочадцы
шептали: "Родная, как нам тебя не хватает…" Закончив разговор и уже уходя, о.Анатолий внезапно обернулся: "Желаю вам стать хорошей тещей". Теплая волна благодарности затопила все мое существо: "Я постараюсь,
батюшка…"
Метки: ах, теща моя, теща ласковая… (Священник Анатол
Оля Денисова,
05-06-2011 16:13
(ссылка)
Цветок живой, благоуханный… (Священник Анатолий Трохин)
События уходят в историю, люди уходят в вечность.
Тринадцать лет прошло после смерти человека; кого-то за это время
успевают забыть напрочь, чей-то образ уходит в дальние комнаты дома
нашей памяти; для духовных детей приснопамятного отца Василия Лесняка
батюшка не воспоминание – пусть и безконечно дорогое, – не туманный
образ, всплывающий временами из забвенья, – для них отец Василий жив
по-прежнему. Как и в прежние времена, он живёт рядом с ними, он
заботится об их душе, он даёт мудрые советы, а главное – он молится за
них, молится горячо, и теперь уже никакие земные заботы не отвлекают его
от этой молитвы. Многие православные люди знали и почитали отца
Василия, но за эти тринадцать лет (батюшка преставился 6 мая 1995 года)
сколько новых христиан перешагнули порог наших храмов!.. Для них,
никогда не видевших славного батюшку, мы представляем сегодня эту беседу
с клириком Спасо-Парголовской церкви о. Анатолием Трохиным, духовным
чадом отца Василия Лесняка.
–…Однажды на службе стоял я в алтаре
рядом с батюшкой, мысленным взором всматривался в его жизнь и неотступно
думал вот о чём: ведь этот человек каждый день, каждый час живёт только
для других – не для себя! Возможно ли такое? Как ему это удаётся? Так
размышлял я, но вслух, разумеется, ничего не говорил. И вдруг отец
Василий повернулся ко мне, взглянул на меня пристально и промолвил: "Да,
надо всё время жить для других, для ближних!" Этот случай сейчас не
идёт у меня из памяти…
– А как вы впервые увидели батюшку? При
каких обстоятельствах это произошло? Догадывались ли вы в ту пору, что
он станет вашим духовником?
– Не то чтобы догадывался, а
надеялся на это. Я для того и пришёл в Спасо-Парголовский храм, чтобы
стать духовным чадом отца Василия. Наша семья тогда только начала
воцерковляться, мы с женой искали опытного, мудрого духовного
руководителя. Искали его повсюду – и в Москву ездили… И как-то нам
сказали: "Ну зачем же так далеко? У вас в городе есть чудесный батюшка –
идите к нему!" И мы пошли. Помню, прихожу в первый раз к нему на службу
– батюшек много… Который же из них отец Василий? И тут во время
полиелея выходит для краткой проповеди пожилой священник – невысокий,
худощавый, с неким чуть заметным мягким акцентом в речи… И весь светится
изнутри каким-то тёплым светом. Думаю: это он! И действительно, это был
отец Василий Лесняк. И показалось мне, что во время проповеди батюшка
всё время пристально на меня смотрел, словно других людей в храме и не
было. Подхожу к помазанию. Батюшка неожиданно вытаскивает откуда-то
кусочек освящённого хлеба и протягивает его мне – никому такого подарка
не делал, а я вдруг удостоился! Почему? Я потом спрашивал у него, но о.
Василий ответил: "Не помню, не знаю…" Может быть, это и правда: тогда он
действовал по наитию, по вдохновению свыше, не отдавая себе отчёта в
том, почему это происходит… Но я-то в ту пору так радовался, что даже
внутренний жар ощущал всю службу… А потом на одной из первых исповедей я
попросился к нему в духовные чада… Сейчас я сам священник, и теперь
меня самого люди просят стать их духовником, но я никогда сразу не
соглашаюсь: мне нужно присмотреться к человеку, немного изучить его… А
отец Василий – он не так… Он сразу с радостью брал под своё окормление
всякого, кто обращался к нему с подобной просьбой. Это говорит о большом
духовном мужестве, о большой силе, а главное – о великой любви. Он
принимал к себе, обнимал с любовью духовною, и человек уже никуда уйти
от этой любви не мог.
– Вы были с отцом Василием в последние три года его жизни. Он ведь много болел тогда?..
–
Очень много, очень тяжело! Три инфаркта, два инсульта, клиническая
смерть прямо в алтаре (в тот раз его вернули к жизни)… И вот в таком
состоянии он служил! Однажды он мне сказал с какой-то детской радостью:
"У меня сегодня первое утро, когда сердце не болит!" Я подумал: так,
значит, обычно болит? И как болит? Он приходил по утрам в храм: губы
синие, лицо землистое… И всё равно идёт на литургию, едва переставляя
ноги… А зато после литургии расцветал, настоящим юношей становился –
радостным, вдохновенным, лицо розовело! И опять шёл молиться за всех,
кто просил его молитв. Однажды известный певец, солист ансамбля "Поющие
гитары", Валерий Ступаченко – он сейчас чтецом в шуваловском храме Петра
и Павла – попросил его освятить квартиру. Батюшка: "Хорошо, хорошо!" –
собрался и пошёл. А по дороге ему стало плохо. Оказывается, накануне у
него был инфаркт, и он, ещё не оправившись, поехал на требу! Валера
испугался: "Батюшка, не надо!" – "Нет, нет, поедем!" И поехал, и
освятил. Он готов был умереть, но сделать то, что нужно. Как-то на Пасху
он стоял у престола, а я – в ту пору диакон – стоял сзади и думал:
"Сейчас он упадёт! Надо успеть его подхватить!" Он стоял, вцепившись в
престол, чтобы удержаться на ногах, но служил, как положено, Пасхальную
литургию… Это мужество, самое настоящее… А приходили к нему по
воскресным дням столько страждущих и смертельно болящих, которые по его
молитвам исцелялись… И одержимые бывали – он отчитками занимался ещё с
50-х годов, когда служил в Троицком соборе Александро-Невской Лавры.
– А вы бывали на его отчитках?
–
Как диакон – непременно. Помню, как однажды мне пришлось изо всех сил
держать девочку-отроковицу: она металась, кусалась, плевалась – да
просто страшно было на неё смотреть… Мать её стояла рядом, от ужаса, от
стыда не смея поднять лица… А некоторое время спустя у свежей могилки
батюшки вижу двух женщин: одна – мать бесноватой девочки, а вторая…
Такая милая, благообразная, похожая на гимназистку прежних времён… Кто
же это? Присмотрелся: да это же та самая несчастная одержимая!
Исцелилась! Обе плачут: "Спасибо батюшке!"
Женщины к нему
приходили: "Сын пропал!"; "Муж куда-то исчез!"… Отец Василий уходил в
алтарь, долго молился там… Потом говорил мне: "Ах, отец Анатолий! Ну как
я ей скажу, что сына-то уже нет в живых?" Подходил к женщине: "Он жив,
жив, молись, молись…" Дело тут даже не в том, что он не мог произнести
страшных слов: у Бога все живы, а он и посмертную участь мог знать…
– Он строг бывал на исповеди?
–
Нет… Но он всей душой чувствовал малейшую фальшь, малейшую ложь в
словах кающегося. И восставал против этого тут же – очень решительно.
–
Все, кто знал отца Василия, вспоминают его замечательные проповеди… Вы
помните что-то из них? Какую-нибудь интересную мысль, меткое слово…
–
Да его проповеди были не в словах! Он душой говорил. После очередного
инсульта у него речь была затруднена и некоторые слова он вообще не
выговаривал, а люди всё равно оставались на его проповеди. Говорили: "Мы
просто на лицо батюшкино посмотрим! Нам этого довольно!"
Он и
стихи писать меня благословил… Я и прежде писал, без благословения, а он
как-то послушал, как я читаю, задумался и говорит: "Благословляю тебя
писать стихи!" И вот – в конце беседы – стихо-творение об отце Василии:
А храм переполнен живыми цветами,
Река благодати под сводом течёт,
И батюшка добрый златыми вратами
Сердцам благодарным навстречу идёт.
Он знает, что жизнь его будет не длинной.
Мы знаем, что можем лишиться отца.
Опять перед нами он в митре старинной,
Как воин, который стоит до конца.
Он всем состраданием в нас прорастает,
Любого из нас понимая без слов.
Он корень глубокий, что ветви питает
Спасительной влагой небесных садов.
Ещё не упал он ничком под иконы,
И вечную память никто не поёт,
Ещё он меж нами живой и знакомый
Нам Тело Христово и Кровь подаёт.
Оля Денисова,
05-06-2011 16:08
(ссылка)
Стихи моего дорогого батюшки.
СТИХИ О. АНАТОЛИЯ ТРОХИНА
ВЕСНА В ПАЛЕСТИНЕ
По традиции Греческой Церкви, плащаницу, лежащую в Великую пятницу во Гробе
Господнем, украшают лепестками роз.
В знак любви во время литургии,
Раз в году, в субботу всех суббот,
Грек-монах, сияя панагией,
Лепестки народу раздаёт.
Это дар для плащаницы Царской
Самых лучших роз Земли Святой,
Вдоволь напоённых иорданской
Чистою прохладною водой.
Посмотрите — Божья милость с нами!
Мир селеньям и любовь к врагам.
Лепестки летят над головами
И, взлетая, падают к ногам.
В них запечатлелся свет страданья
И пасхальный радостный огонь.
Со благоговеньем и лобзаньем
Собираю, алые, в ладонь:
Этот — всех болящих исцеленье,
Этот, малый, — утешенье вдов,
Этот — дев святое огражденье
И детей оставленных покров.
К каждому, кто в тюрьмах и больницах
От тоски и горечи не спит,
Лепесток Господней плащаницы
Над землёй невидимо летит.
Снова прикасаюсь к ним губами
И сжимаю бережно в руках…
Где-то за горами и морями —
Вся Россия в Божьих лепестках.
УБИЕННЫМ ВО ЧРЕВЕ
И Ангелы восплакали,
Когда родная мать
Несла к ехидне вакуумной
На части разрывать.
Когда под сердцем каменным
Ты ротик открывал,
Когда сгорая в пламени
На ножки привставал…
Увидим безымянные
Родимые черты.
На души окаянные
О, как посмотришь ты?!
Прости, прости нас, дитятко,
За грязь, за кровь земли.
И за убийц-родителей
Ты Господа моли.
†††
Я храню уходящего лета
Лишь остаток тепла в рукаве.
Три ствола — три берёзовых света
Всё пронзительней в жёлтой листве.
И, невольно, душою и взглядом,
Я к тоске увяданья бегу.
Есть и в этом прощанье отрада,
О которой забыть не могу.
ПАМЯТИ ОТЦА
Ясная погода,
День идёт к концу.
Мне четыре года.
Двадцать пять отцу.
Папа по посёлку
Рядышком идёт,
Шутит без умолку
И беды не ждёт…
И теперь с тоскою
Я гляжу назад:
Он хрустит фольгою,
Дарит шоколад.
Стала самой сладкой
В горечи разлук
Эта шоколадка
Из отцовских рук.
ШУВАЛОВСКИЙ ПАРК
В старинном этом уголке,
Кусочке мирозданья,
Твоя рука в моей руке,
Как в первое свиданье.
Идём за сентябрём вослед,
Дорожки выбираем.
Погожий день, хозяев нет,
И мы тайком гуляем.
Понятен липам наш язык,
И хочется молиться.
Ещё чуть-чуть, и Божий лик
На водах отразится.
ТАТИАНЕ
Очищенная медленным страданьем,
Ты тяжкий крест несёшь немало лет,
В болезни возлюбившая молчанье,
Неизреченный, благодатный свет.
К тебе хожу учиться я терпенью
И радоваться радостью других.
Гляжу, как совершается теченье
Меж тонких пальцев бусинок живых.
Не уставая в немощи молиться,
Торопишься успеть перед концом
Дел безкорыстных золотой пшеницей
Исполнить меру, данную Творцом.
Но иногда, мою сжимая руку,
Ты поглядишь, о помощи моля,
Как будто хочешь всю поведать муку…
И, кажется, горит кругом земля.
АПОСТОЛУ ИОАННУ БОГОСЛОВУ
Каким глаголом мне тебя почтить,
О, девственниче, дивный и любимый?
Ты судьбы мира смог в себя вместить
И разум твой, как крылья Серафима.
В тот час, когда живая темнота
Сгустилась и победы восхотела,
«Се сын Твой», — словно голубь со Креста
Благословенье Божие слетело.
Прими меня под кров твоей любви.
Я знаю, что желанье дерзновенно.
О, вымоли меня и призови
В тот град небесный, красоте нетленной.
о. Анатолий ТРОХИН, клирик Спасо-Парголовской церкви, СПб
ВЕСНА В ПАЛЕСТИНЕ
По традиции Греческой Церкви, плащаницу, лежащую в Великую пятницу во Гробе
Господнем, украшают лепестками роз.
В знак любви во время литургии,Раз в году, в субботу всех суббот,
Грек-монах, сияя панагией,
Лепестки народу раздаёт.
Это дар для плащаницы Царской
Самых лучших роз Земли Святой,
Вдоволь напоённых иорданской
Чистою прохладною водой.
Посмотрите — Божья милость с нами!
Мир селеньям и любовь к врагам.
Лепестки летят над головами
И, взлетая, падают к ногам.
В них запечатлелся свет страданья
И пасхальный радостный огонь.
Со благоговеньем и лобзаньем
Собираю, алые, в ладонь:
Этот — всех болящих исцеленье,
Этот, малый, — утешенье вдов,
Этот — дев святое огражденье
И детей оставленных покров.
К каждому, кто в тюрьмах и больницах
От тоски и горечи не спит,
Лепесток Господней плащаницы
Над землёй невидимо летит.
Снова прикасаюсь к ним губами
И сжимаю бережно в руках…
Где-то за горами и морями —
Вся Россия в Божьих лепестках.
УБИЕННЫМ ВО ЧРЕВЕ
И Ангелы восплакали,
Когда родная мать
Несла к ехидне вакуумной
На части разрывать.
Когда под сердцем каменным
Ты ротик открывал,
Когда сгорая в пламени
На ножки привставал…
Увидим безымянные
Родимые черты.
На души окаянные
О, как посмотришь ты?!
Прости, прости нас, дитятко,
За грязь, за кровь земли.
И за убийц-родителей
Ты Господа моли.
†††
Я храню уходящего лета
Лишь остаток тепла в рукаве.
Три ствола — три берёзовых света
Всё пронзительней в жёлтой листве.
И, невольно, душою и взглядом,
Я к тоске увяданья бегу.
Есть и в этом прощанье отрада,
О которой забыть не могу.
ПАМЯТИ ОТЦА
Ясная погода,
День идёт к концу.
Мне четыре года.
Двадцать пять отцу.
Папа по посёлку
Рядышком идёт,
Шутит без умолку
И беды не ждёт…
И теперь с тоскою
Я гляжу назад:
Он хрустит фольгою,
Дарит шоколад.
Стала самой сладкой
В горечи разлук
Эта шоколадка
Из отцовских рук.
ШУВАЛОВСКИЙ ПАРК
В старинном этом уголке,
Кусочке мирозданья,
Твоя рука в моей руке,
Как в первое свиданье.
Идём за сентябрём вослед,
Дорожки выбираем.
Погожий день, хозяев нет,
И мы тайком гуляем.
Понятен липам наш язык,
И хочется молиться.
Ещё чуть-чуть, и Божий лик
На водах отразится.
ТАТИАНЕ
Очищенная медленным страданьем,
Ты тяжкий крест несёшь немало лет,
В болезни возлюбившая молчанье,
Неизреченный, благодатный свет.
К тебе хожу учиться я терпенью
И радоваться радостью других.
Гляжу, как совершается теченье
Меж тонких пальцев бусинок живых.
Не уставая в немощи молиться,
Торопишься успеть перед концом
Дел безкорыстных золотой пшеницей
Исполнить меру, данную Творцом.
Но иногда, мою сжимая руку,
Ты поглядишь, о помощи моля,
Как будто хочешь всю поведать муку…
И, кажется, горит кругом земля.
АПОСТОЛУ ИОАННУ БОГОСЛОВУ
Каким глаголом мне тебя почтить,
О, девственниче, дивный и любимый?
Ты судьбы мира смог в себя вместить
И разум твой, как крылья Серафима.
В тот час, когда живая темнота
Сгустилась и победы восхотела,
«Се сын Твой», — словно голубь со Креста
Благословенье Божие слетело.
Прими меня под кров твоей любви.
Я знаю, что желанье дерзновенно.
О, вымоли меня и призови
В тот град небесный, красоте нетленной.
о. Анатолий ТРОХИН, клирик Спасо-Парголовской церкви, СПб
В этой группе, возможно, есть записи, доступные только её участникам.
Чтобы их читать, Вам нужно вступить в группу
Чтобы их читать, Вам нужно вступить в группу
