Откройте свой Мир!

Цикл типичного еврейского года

Установите на Вашем сайте или блоге
этот информер с ближайшими датами
из раздела "Еврейские праздники".
Получить код этого информера → 
Смотреть другие информеры →
В еврейской традиции история народа и религия неразрывно связаны и равно почитаемы. Большая часть праздников основана на событиях, описанных в священных книгах. Есть и особые даты календаря - траурные - в ознаменование трагических поворотов еврейской истории. С каждым праздником или трагической датой связаны определенные обычаи.

Еврейский календарь

Четыре Новых года

Главный праздник

Новомесячье

Категории еврейских праздников

Основные черты еврейских праздников

Траурные дни


Еврейский календарь
Как праздничные, так и траурные даты указываются по еврейскому календарю, структура которого обусловлена требованиями Торы. Это календарь лунно-солнечный, основывается на специальных вычислениях. 
Начало месяцев в нем совпадает с новолунием. Таким образом получается, что месяц составляет 29-30 суток. 

Год, составленный из таких месяцев, «отстает» от «солнечного» примерно на 12 дней, а согласно еврейской традиции, все значимые даты всегда должны приходиться на назначенные для них времена года. Поэтому в 7 годах из 19-летнего цикла вводится добавочный месяц, получивший название второй адар (адар шени, или адар бет). Его вставляют перед месяцем адар, который таким образом становится 13-м месяцем, и всегда состоит из 29 дней.

Кроме того, начало года не может приходиться на воскресенье, среду или пятницу, его передвигают в этом случае на один или даже два дня. 


Четыре Новых года
Еще одной особенностью еврейского календаря является то, что в нем есть целых четыре Новых года, причем ни один из них не приходится на первое января. Дело в том, что во времена, предшествовавшие рассеянию еврейского народа, существовало несколько важных для всего народа годичных циклов, отсчет которых начинался от определенных дат. Правила, устанавливающие эти циклы, со временем обрели статус заповедей. Существовало 4 таких цикла и, следовательно, и четыре Новых года:

Символы Нового года - Рош а-Шана. (Фото: Elzbieta Sekowska, Shutterstock)
1 нисана начинается отсчет месяцев. 1-й месяц - нисан, 2-й - ияр и т. д. Кроме того, эта дата является Новым годом для отсчета правления царей: если, например, некий царь начал царствовать, скажем, в адаре, то с 1 нисана начинается 2-й год его царствования. Поэтому с 1 нисана - новый год для отсчета месяцев и всего, что связано с еврейскими царями.

В те же времена Храма каждый еврей должен был отделить десятую часть своего скота, чтобы съесть его в Иерусалиме. Отсчет года, в течение которого надо было отделить эту десятину, начинался 1 элула.

15 швата - это Новый год для деревьев, начало отсчета урожая деревьев для отделения от него десятины.

1 тишрея - это Новый год для счета лет от сотворения мира и для суда Создателя над всеми людьми и странами.


Кроме значимых дат, отмечаемых всего один раз в год, в еврейской традиции статус праздника имеют и даты, соотносящиеся с более короткими временнЫми промежутками - месяцем и неделей. Иными словами, в еврейской традиции каждое новомесячье (Рош Ходеш) и конец каждой недели (суббота, шабат) также являются праздниками.


Главный праздник
ШАБАТ
Субботние свечи, хала, вино. (Фото: Lisa F. Young, Shutterstock)
Прекращение повседневной, будничной работы в седьмой день недели - одна из главных заповедей Ветхого Завета, который гласит: «Помни день субботний и чти его: шесть дней работай и завершай все дела свои, а в седьмой - все дела делай только для Бога». Поэтому главный праздник еврейского года бывает каждую неделю.

Некоторые ученые полагают, что происхождение праздника находится в тесной связи с сакральным числом «семь» (шева). С глубокой древности магия чисел была широко распространена у многих народов Востока. Число «семь» (а также кратные ему) на Ближнем Востоке, в том числе у евреев, считалось счастливым, было выражением полноты, завершенности. Таков Субботний год (Шемита) - каждый седьмой год, во время которого надлежало прощать долги и давать отдых пашне. Через семь семилетий - 49 лет - наступал Юбилейный год (Йовель), когда следовало отпускать рабов на волю и возвращать земельные участки, отобранные за долги. Семь дней надлежало отмечать праздники Пресных хлебов и Суккот, семь недель разделяли праздники Песах и Шавуот, на небе древние евреи насчитывали семь планет и т.д.

Указания Торы выделять Субботу как особый день можно разделить на два типа. Первый связывает Субботу с творением мира: после шести дней творения наступила Суббота - и сам Творец прекратил работу. Т.е. соблюдение Субботы - это знак признания того, что Б-г сотворил мир, и что мир этот находится под постоянным Б-жественным управлением. (Бытие 2:2): «И закончил Б-г в день Седьмой работу Свою, которую Он сделал, и отдыхал («вайшбот» - отсюда «шабат» - «покой») в День Седьмой от всей работы Своей, которую Он сделал. И благословил Б-г День Седьмой и освятил его, ибо он есть Суббота («покой») от всякой производительной работы, и ее сотворил Б-г, делая мир».

Второй тип указаний напоминает о выходе из Египта: это событие превратило еврея-раба в свободного человека; так и Суббота освобождает еврея от рабства повседневности. «Не делай никакой работы ни ты, ни раб твой, чтобы отдохнул раб твой и рабыня твоя, как ты, и помни, что рабом был ты в земле Египетской, но Господь, Бог твой, вывел тебя оттуда рукою крепкою и мышцей простертою, потому и заповедал тебе Господь, Бог твой, установить День Субботний». Таким образом, первый отрывок указывает на универсальное значение Субботы, о котором должно помнить все человечество, а второй - на его национальное значение, о завете между человеком и Б-гом.

Особое отношение к субботе подчеркивается тем, что самые строгие ограничения на работу приходятся именно на субботу - традиция запрещает производить в субботу «будничные» действия, нарушающие праздничность субботы. К таким действиям можно отнести все связанное с денежными расчетами и повседневной работой (вплоть до приготовления пищи), а также все разговоры на «будничные» темы. В случае совпадения субботы с другими праздничными датами еврейского календаря порядок праздничных молитв изменяется «в сторону» субботы, а посты (кроме Йом Кипура) переносятся на другой день. И, кроме того, вся Тора разбита на недельные главы, которые читаются всеми евреями по субботам, так что Шабат - это точки «выравнивания» всего еврейского народа в изучении Торы.

Празднование Субботы включает выполнение предписаний Торы и мудрецов, связанных с освящением, отделением этого дня. Некоторые из этих предписаний имеют конкретное выражение: перед Субботой зажигают свечи, произнося специальное благословение; в Субботу устраивают три праздничные трапезы, и первые две из них начинают с особой молитвы - киддуш, т. е. освящения Субботы над бокалом вина. Другие предписания направлены на создание особой праздничной атмосферы: люди надевают красивую одежду, семья собирается вместе за празднично накрытым столом, едят вкусную еду, пьют вино.

Суббота входит в еврейский дом в момент зажигания субботних свечей. Вечером в пятницу, обязательно до захода солнца, хозяйка дома зажигает субботние свечи и произносит благословение на зажигание свечей. После этого считается, что Суббота началась.


Новомесячье
РОШ ХОДЕШ
Первый день месяца (или последний день предыдущего месяца, если он состоял из 30 дней) - Рош Ходеш - полупраздничный день в еврейском календаре. Освящение Рош Ходеш - это основа всех праздников еврейского календаря и связанных с ними заповедей, поскольку от правильного установления Рош Ходеш зависят даты всех остальных праздников.

До разрушения Второго Храма Начало Месяца на основании показаний свидетелей, видевших молодой месяц своими глазами, устанавливала и освящала особая судейская коллегия, Санхедрин. В те времена этот день праздновался, как и другие праздники: в кругу семьи, с застольем, в праздничных одеждах и т. д. Видимо, традиция такой трапезы происходит от обычая угощать свидетелей, пришедших в Санхедрин сообщить о появлении новой луны. Рош Ходеш был тем днем, когда было принято посещать известного пророка и спрашивать его о судьбе народа Израиля и о личных проблемах. В Храме в этот день проводилась особая служба, сопровождавшаяся трублением в трубы и жертвоприношениями.

Сегодня начало месяца не сопровождается тем празднеством, которое было когда-то принято. Отчасти это связано с тем, что сегодня еврейский календарь устанавливается не по показаниям свидетелей. Тем не менее, на этот день и сегодня распространяются некоторые свойства праздничных дней. Хотя традиция не запрещает работать в этот день, существует обычай, не рекомендующий женщинам выполнять работу, которую можно перенести на другой день. Этот обычай связывают с легендой о поклонении золотому тельцу. Написано в Пиркей де-рабби Элиэзер (гл. 45): «Когда мужчины просили у женщин золотые украшения, чтобы отлить золотого тельца, те отказались их отдать и не послушались мужчин. За это Вс-вышний одарил их и в этом мире, и в будущем. В этом - заповедью новомесячья, в будущем - тем, что их красота обновится подобно юному месяцу».

В книге пророка Исайи говорится о значении Рош Ходеш в будущем - во время Мессианского Царства, когда сам Мессия будет править из Иерусалима, с трона Давидова, люди будут приходить со всех сторон на поклонение Ему. Таким образом, Рош Ходеш будет особым днем поклонения. Видимо, это пророчество также определяет праздничный характер новомесячья в традиции.


Категории еврейских праздников
Еврейские праздники отличает не только строго установленный для каждого праздника ритуал, позволяющий воссоздать события, легшие в основу праздника, но и особое отношение к работе. В праздник запрещена всякая работа. Праздник всегда противопоставлялся будням, ежедневным обыденным занятиям. Его характерная черта - «ничегонеделание» (в смысле несовершение обычных занятий).

Исходя из этого еврейские праздники можно разделить на следующие категории:

Пасхальный седер. (Фото: Noam Armonn, Shutterstock)
1. Шабат (Суббота) и Йом Кипур (в эти дни полностью запрещено работать).
2. Праздники Торы (запрещена вся работа, кроме приготовления пищи) - Рош а-Шана, Песах, Шавуот, Суккот, Шмини Ацерет и Симхат Тора. Во времена Храма, по крайней мере в один из трех праздников года (Песах, Шавуот и Суккот), еврей совершал паломничество в Иерусалим. 
3. Полупраздники по Торе (Холь-ха-Моэд): промежуточные дни праздников Песах и Суккот. Можно делать только такую работу, которую сложно перенести на другое время.
4. Рош Ходеш - тоже лучше не работать, так как этот праздник тоже выделен Торой.
5. Установленные пророками и мудрецами «праздники всего Израиля», соблюдение которых - заповедь: Пурим и Ханука. Работать в эти дни не запрещено, но все же заниматься делами не рекомендуется.
6. Установленные пророками и мудрецами «посты всего Израиля»: 17 Тамуза, 9 Ава, Пост Гедалии, 10 Тевета, Таанит Эстер.
7. Общераспространенные праздники, установленные пророками и мудрецами, не имеющие статуса заповеди. Работать не запрещено (15 Швата, Лаг ба-омер).
8. Всеобщие памятные даты, не имеющие особых праздничных обычаев - День памяти героев Израиля, День Независимости, День Иерусалима, Йом а-Шоа.


Основные черты еврейских праздников
Для еврейских праздников можно выделить основные черты:
1. Прекращение, запрет работы. Разрешается, однако, готовить пищу (последнее не распространяется на Шабат и Йом Кипур).
2. Предписание «веселиться» (кроме Йом Кипура и постов). В праздничные дни не соблюдают траура, и даже семидневный траур по умершему переносят на следующий за праздником день.
3. Праздничная трапеза. Порядок праздничных трапез в целом одинаков: сначала произносится благословение над вином (киддуш), затем совершается ритуальное омовение рук, после чего следует благословение на хлеб и собственно сама трапеза.
4. «Священное собрание», т. е. собрание всех членов общины для совершения праздничных церемоний и богослужения.
5. Проведение обряда «авдала» - разделение праздника и будней.
6. Все еврейские праздники начинаются вечером, с заходом солнца, так как считается, что в этот момент зарождается новый день. 

Кроме того, для каждого праздника характерны отличительные обряды и церемонии (а до разрушения Храма в 70 г. н. э. - жертвоприношения, которые были после этого события отменены). В принципе все названные черты не являются чем-то специфическим, присущим только еврейским праздникам. Веселый характер праздника, устройство праздничных пиров, определенные ритуалы, прекращение будничных занятий - все это в той или иной мере характерно для любого праздника.

Еще одной из отличительных черт еврейских праздников, начиная с библейской эпохи, была их массовость, вовлеченность в праздничное действо всех, без различия пола, возраста и социального статуса. В Ветхом Завете предписывается праздновать и веселиться мужчинам и женщинам, свободным и несвободным, а также живущим «среди сынов Израиля» иноземцам.


У Стены плача. (Фото: David Orcea, Shutterstock)
Траурные дни
В еврейской истории есть четыре особо печальные даты, связанные с разрушением страны, Иерусалима, Храма и рассеянием еврейского народа. Эти дни отмечаются постом, специальными молитвами и обычаями.

10-е Тевета - начало осады Иерусалима Навуходоносором
17-е Тамуза - первый пролом в стене Иерусалима
9-е Ава - дата разрушения Храмов, Первого и Второго
3-е Тишрея – Пост Гедалии - убийство Гедалии, последнее следствие разрушения первого Храма - полное изгнание евреев из Израиля.

Хотя посты и установлены в знак скорби, охватившей Израиль после разрушения Храма, в память о мучениях, перенесенных евреями, но все же скорбь не является главным содержанием этих дней. Основная цель постов - пробуждать сердца и прокладывать путь к раскаянию, напоминать о дурных поступках, о событиях, которые привели к несчастьям. Размышления о грехах приводят нас на путь исправления. Общественные посты установлены для того, чтобы еврейский народ пробудился для раскаяния, вспоминая. Чтобы несчастья прекратились, каждый человек должен задуматься над своими поступками, осознать и раскаяться.

При составлении раздела была использована информация сайтов www.jewish.ru, toldot.ru, mjcc.ru, evrey.com, www.machanaim.org, israelinfo.ru 


Всего в разделе - 20 праздников. Зеленым цветом обозначены фестивали, памятные даты и т.п., имеющие большое значение для страны, но не являющиеся праздниками в прямом смысле этого слова. Красным цветом отмечены государственные выходные.


чт20 января

• Новый год деревьев 2011 В этот день, называемый в Израиле Ту би-шват, обычно заканчивается сезон дождей и природа возрождается. Ту би-шват — это 15-е число месяца шват по еврейскому календарю. В иудаизме существует четыре хронологии, четыре календаря, согласно которым...

пт18 февраля

• Пурим катан 2011 В високосный год по еврейскому календарю (таковых семь в каждом 19-летнем цикле) два месяца адар, и Пурим, который празднуется в первый из них, называется Пурим-катан (малый Пурим). Его отмечают не во всех общинах, разнятся и обычаи праздника. То...

вс20 марта

• Пурим 2011 Праздник в память о чудесном спасении евреев в Персидском царстве более 2400 лет назад, в период правления царя Ахашвероша (Артаксеркса), получивший название от слова «пур», что означает «жребий». С помощью жребия советник царя Аман определил...

вт19 апреля

• Песах 2011 Песах, или Пасха, — самый древний из еврейских праздников, он связан с одним из важнейших событий в еврейской истории — с Исходом из египетского рабства около 3300 лет назад, в 2448 году по еврейскому календарю. Праздник Песах отмечает цепь...

вс1 мая

• Йом а-Шоа — День памяти жертв Холокоста 2011 День Катастрофы и героизма европейского еврейства установлен в память о шести миллионах евреев, уничтоженных нацистами в период Второй мировой войны. Антисемитизм, как идеология и политическое движение, направленное на борьбу с евреями, возник в...

пн9 мая

• День памяти павших в войнах Израиля 2011 День поминовения солдат, погибших в войнах за независимость Израиля (Йом а-Зикарон). Каждый год к этому дню точно подсчитано число евреев, погибших в арабо-израильских войнах и терактах с 1860 года. Отмечается накануне Дня Независимости Израиля....

вт10 мая

• День независимости Израиля 2011 Государство Израиль было провозглашено 14 мая 1948 года (5 ияра 5708 года по еврейскому календарю). Закончилась вторая мировая война, мир праздновал победу над нацизмом. В этой войне уцелела лишь треть почти девятимиллионной еврейской общины Европы,...

вс22 мая

• Лаг ба-омер 2011 Традиция этого праздника восходит ко временам существования Иерусалимского Храма. Слово «омер» на иврите означает сноп, а еще омер — это мера сыпучих тел, которая в древние времена считалась достаточным количеством зерна для одного человека на день....

ср1 июня

• День Иерусалима 2011 В этот день, 28-го числа еврейского месяца ияра, еврейский народ празднует объединение Иерусалима, которое произошло 7 июня 1967 года. 14 мая 1948 года было провозглашено существование государства Израиль. Иерусалим стал его столицей. Тем не...

ср8 июня

• Шавуот 2011 Шавуот — праздник дарования Торы, то есть нравственного закона, свободному еврейскому народу. Он отмечается 6-го числа еврейского месяца сиван и является в Израиле выходным днем. На иврите слово «шавуот» означает «недели» — семь недель, отсчет...

пн4 июля

• День памяти геноцида еврейского народа в годы второй мировой войныВ этот день, в 1941 году, на второй день после вступления немецких войск в Ригу, в латвийской столице были сожжены восемь синаног вместе с тысячами евреев. Этот день вошел в историю как «хрустальная ночь». Впервые же «Хрустальная ночь» — ночь...

вт19 июля

• Пост 17 Тамуза 2011 Считается, что в истории еврейского народа 17 Тамуза — день бедствий. Талмуд называет целых пять бедствий, случившихся в этот день… В 2448 году от сотворения мира, в год Исхода из Египта, всего через сорок дней после получения Торы на горе Синай,...

вт9 августа

• Пост 9 Ава 2011 Самым траурным для евреев днем считается Девятое Ава. В этот день ничего не едят, не пьют, не надевают кожаную обувь. Пост начинается с вечера 8 ава за несколько минут до захода солнца и заканчивается после появления звезд на небе вечером 9 ава....

пн15 августа

• День любви 2011 День любви — Ту бе-Ав — не относится к общепринятым еврейским праздникам, скорее, как и день Святого Валентина у христиан — это приятный повод поздравить любимого человека и (или) предложить руку и сердце. Об истории праздника прекрасно написал...

чт29 сентября

• Рош а-Шана 2011 Еврейский праздник Рош а-Шана отмечается в честь сотворения мира, он символизирует начало нового года и завершение года уходящего. Существует предание, что в дни Рош а-Шана Бог отмечает в Книге жизни, какая судьба ожидает в наступающем году каждого...

вс2 октября

• Пост Гедалии 2011 6 век до нашей эры был сложным периодом в истории Иудейского царства – маленькая страна находилась между двумя могучими державами: Вавилоном с одной стороны и Египтом с другой. Правители Иудеи пытались лавировать между гигантами, стремясь найти...

сб8 октября

• Йом Кипур 2011 Десятый день еврейского нового года — Судный день (Йом Кипур) — день искупления грехов и Высшего суда. Это единственный день в году, когда Тора предписывает человеку не заниматься ничем, кроме анализа своих поступков и помыслов. В древности,...

чт13 октября

• Суккот — Праздник кущей 2011 Еврейский праздник кущей, Суккот, начинается на 15-й день нового года (15 тишрея) и продолжается 7 дней. Это время, когда земледельцы, завершив сбор урожая, могут отдохнуть до первых дождей. Слово «сукка», давшее название празднику, переводится...

чт20 октября

• Шмини Ацерет и Симхат Тора 2011 Шмини Ацерет и Симхат Тора завершают череду осенних еврейских праздников. В Торе сказано, что на восьмой день от начала праздника Суккот будет еще один отдельный, самостоятельный праздник. Его название показывает, что на восьмой день (шмини) кого-то...

ср21 декабря

• Ханука 2011 Еврейский праздник свечей, которые зажигают в честь чуда, происшедшего при освящении Храма после победы войска Иегуды Маккавея над войсками царя Антиоха в 164 году до нашей эры. Этот праздник начинается 25-го числа еврейского месяца кислева и длится...

В Израиле в этот вечер разжигают десятки тысяч костров
22 мая (дата для 2011 года)
Традиция этого праздника восходит ко временам существования Иерусалимского Храма. Слово «омер» на иврите означает сноп, а еще омер — это мера сыпучих тел, которая в древние времена считалась достаточным количеством зерна для одного человека на день. 

На второй день Песаха полагалось приносить дар в Храм, а именно — сноп ячменя нового урожая. Это был первый омер. На следующее утро возносили Богу молитву об урожае. Начинали отсчет «дней омера». Всего 49 дней, от Песаха до Шавуота, по числу дней от Исхода из Египта — до получения Торы. Каждый день имеет свое порядковое число. 

На пятидесятый день в Храм приносили второй омер — сноп пшеницы нового урожая. Согласно Торе, время между первым омером и вторым сопряжено с большим количеством ограничений. Оно называется периодом трепета и надежды, так как в эти семь недель решается судьба всего года — быть ему урожайным или нет. И лишь на тридцать третий день отсчета омера, в Лаг ба-омер, снимаются многие ограничения, устраивается как бы «перерыв» в тревогах семи недель. 

Лаг ба-омер окружен многими преданиями. Одно из них — эта легенда об учениках рабби Акивы, которые во времена императора Адриана под страхом смерти продолжали изучать Тору. Собираясь на свои тайные встречи, они нередко одевались как охотники, брали с собой луки и стрелы, чтобы обмануть бдительность римских стражей. 

В Талмуде рассказывается, что у рабби Акивы было 24 тысячи учеников и что все они, кроме пяти, умерли от эпидемии в период между Песахом и Шавуотом в наказание за неуважительное отношение друг к другу. Мор длился тридцать три дня. Поэтому в этот период, в первые 33 дня счета омера между Песахом и Шавуотом, евреи всего мира соблюдают ряд траурных обычаев: не стригутся, не проводят веселые застолья и свадебные церемонии. Принято считать, что именно в Лаг ба-омер прекратился мор, и поэтому на этот день траурные обычаи повсеместно отменяются.

В Лаг ба-омер ортодоксальные иудеи впервые стригут трехлетних детей
В некоторых источниках дается иная интерпретация значения этой даты. Евреи не раз бунтовали против римских оккупантов. Одно из таких восстаний возглавил Бар-Кохба. Есть мнение, что большинство добровольцев, сражавшихся в его армии, были учениками рабби Акивы. Превосходство Рима было неоспоримым, восставшие понесли ряд тяжелых поражений и были разгромлены. Однако, именно в Лаг ба-омер Бар-Кохба сумел одержать крупную победу. Его солдаты радостно отметили это событие, и в память об их триумфе Лаг ба-омер отмечается и по сей день.

Существует еще одно объяснение традиции праздновать Лаг ба-омер. Одним из лучших учеников рабби Акивы был рабби Шимон бар Йохай (Рашби). Он входил в число пяти учеников, переживших эпидемию, и также принимал активное участие в восстании Бар-Кохбы. Считается, что Рашби умер в Лаг ба-омер. В память о нем сложилась традиция посещать в день Лаг ба-омера его могилу (похоронен на горе Мирон близ города Цфат). Во время его кончины над телом вознесся видимый столб огня, и поэтому появился обычай во время праздника Лаг ба-омер жечь костры. В Израиле в этот вечер разжигают десятки тысяч костров. 

В память об учениках рабби Акивы дети стреляют из луков
В Лаг ба-омер школьники выезжают на природу целыми классами в сопровождении учителей. Мальчики готовят лук и стрелы, а затем устраивают соревнования по стрельбе из лука и веселые эстафеты. Эта традиция посвящена памяти участников восстания Бар-Кохбы, отважно сражавшихся с римскими поработителями за свободу Израиля.

С 2004 года в этот день отмечают еще один праздник — День милуимника — резервиста Армии Обороны Израиля. Милуим — это военные сборы, на которые призываются резервисты ежегодно, на срок около месяца.
Резервисты Армии обороны Израиля

Натан Лопес Кардозо
Израиль стал народом в 1312 году до н.э. - за две тысячи лет до
возникновения Ислама.
Арабские беженцы начали
идентифицировать себя как палестинский
народ в 1967 году, через
двадцать лет после создания современного
Государства Израиль.
Евреи со времен еврейского завоевания 1272 года до н.э. жили
на
этой земле тысячу лет, а постоянно присутствовали на ней
3300 лет.
Единственный период доминирования арабов в
Израиле продолжался 22
года - завоевания 635 г. н.э.
- Более 3300 лет Иерусалим считался еврейской столицей.
- Он никогда не был столицей арабов или мусульман.
- Даже когда иорданцы оккупировали Иерусалим, они не
собирались
делать его своей столицей, и арабские лидеры никогда
не приезжали его
посетить.
- Иерусалим
более семисот раз упоминается в Танахе, еврейском Святом
Писании.
- Иерусалим ни разу не был упомянут в
Коране.
- Царь Давид основал Иерусалим.
- Мухаммед никогда сюда не приезжал.
- Евреи
молятся лицом к Иерусалиму.
- Мусульмане молятся,
отворачиваясь от этого города, лицом к Мекке.
Арабские и еврейские беженцы:
В 1948 году арабов
побудили покинуть Израиль арабские лидеры, которые
собирались
стереть евреев с лица этой земли.
68% арабов
покинуло ее, ни разу не увидев израильских солдат.
Евреев вынудили покинуть Израиль арабские страны: арабская жестокость,
преследования и погромы.
Число арабских беженцев,
которые покинули Израиль в 1948 году,
оценивают в 630 тысяч.
Примерно столько же еврейских беженцев из арабских стран.
Арабские беженцы были интернированы и не приняты в арабские
страны,
несмотря на огромные просторы арабских территорий.
* Из 100 миллионов беженцев Второй Мировой войны это
единственная
группа беженцев в мире, которая не была
абсорбирована или интегрирована
в странах, где проживали
граждане их национальности. Еврейские беженцы
были полностью
абсорбированы в Израиле, стране, площадь которой не больше
Нью-Джерси.
* Арабов представляют восемь наций,
среди которых нет палестинской.
* Но существует
только одна еврейская нация.
* Арабские нации начали
пять войн и все проиграли.
* Израиль каждый раз
защищался и побеждал.
* Палестинская Хартия все еще
призывает к уничтожению
Государства Израиль.
* Израиль отдал палестинцам большую часть Западного Берега,
создал Палестинскую автономию и снабдил ее оружием.
*
Под иорданским правлением еврейские святые места были
осквернены, и евреям не позволяли там молиться.
*
Под израильским правлением все мусульманские и христианские
святые места сохранялись и были открыты для людей всех вероисповеданий.
Арабо-израильский конфликт
Постановления
Организации Объединенных Наций об Израиле и арабах:
* Из 175 резолюций Совета Безопасности, принятых до 1990 года
97 направлены против Израиля.
* Из 690
резолюций Генеральной Ассамблеи до 1990 года
429
были против Израиля.
* В ООН не реагировали, когда
иорданцы разрушили 58 синагог в
Иерусалиме.
* В ООН не реагировали, когда иорданцы систематически оскверняли Еврейское кладбище на Масличной Горе.
* В
ООН не реагировали, когда иорданцы проводили политику,
подобную апартеиду, не позволяя евреям посещать Храмовую гору и
Западную стену.
Мы живем в опасные времена.
Спросим себя, какова наша роль в этом мире?
Что мы скажем внукам о наших действиях в поворотный момент еврейской
истории, когда еще можно что-то изменить?
Начните
сейчас!
Пошлите эти факты двадцати людям и попросите
каждого послать двадцати
другим.
Евреям и
неевреям - не имеет значения.
Истина и стремление к
миру - универсальные ценности.
Раввин Н.Л. Кардозо
известный религиозный философ,
автор
многих книг.
Живет в Иерусалиме

Как сообщает издание "Калькалист" российская автомобилестроительная компания АвтоВАЗ, являющаяся крупнейшим производителем легковых автомобилей в России и Восточной Европе, возобновляет поставки в Израиль автомобилей "Лада", которые были прерваны 12 лет назад из-за нерентабельности импорта.

В середине нынешнего года АвтоВАЗ при помощи иерусалимской компании "Ото-Хен" и ее центров обслуживания начнет импорт в Израиль четырех новых видов автомобиля Лада Калина и Лада Приора. Отмечается, что российские автомобили успешно преодолели технические тесты министерства транспорта Израиля и имеют право на получение желтых номерных знаков. Уровень загрязненности выхлопных газов соответствует европейскому стандарту Euro 5.

Все российские автомобили с объемом двигателя 1.4 и 1.6 литра оснащены ручной коробкой передач. АвтоВАЗ при помощи французской компании Рено, владеющей 25% его акций, надеется вскоре перейти к выпуску машин с автоматической коробкой передач. 

Машина марки Лада Калина, напоминающая Шкоду Фабия, выпуск которой начался в России в 2004 году, будет стоить израильскому потребителю 70-80 тысяч шекелей. 

В то же время Лада Приора, по своим стандартам похожая на Мазду-3, обойдется потенциальному потребителю в 90-100 тысяч 
шекелей.

http://nashe.orbita.co.il/b...

Ну и кто это купит ?

Израиль с Украиной в сентябре должны отменить визовый режим.Эйлат -это
курорт на Красном море,граница трёх государств(Египта,Израиля и
Иордании).Лето круглый год.Температура воды в море +24 постоянно(и
зимой, и летом).Влажность воздуха низкая(от6% летом до30% и выше
зимой),поэтому и высокие температуры переносятся легче,чем в центре и на
севере страны.Самые жаркие месяцы -это июль и август ( t может
повышаться до+50),тем не менее летом сюда едут со всех концом
земли,поэтому и цены на самолёт и путёвки дороже,чем в др.время
года.Самое комфортное время года здесь-это сент.-ноябрь и март-май.Самая
низкая дневная т-ра зимой +16(+6 ночью).Но,такая т-ра бывает редко.В
основном же купальный сезон не прекращается круглый год.Если сложно
останавливаться в гостиницах по причине финансов,могу порекомендовать
частный сектор(условия не хуже гостиничных,питание готовите сами или
можно питаться в кафе-их здесь хватает).Пляжи доступны всем ,независимо
от того живете вы в гост. или нет.С экскурсиями по Израилю тоже проблем
нет(такая информация у меня тоже есть).Если конкретно кого-то что-то
интересует-СПРАШИВАЙТЕ.

ПУТЕШЕСТВИЕ В ИСТОРИЮ.
28 ияра (16 мая 2007г.) Израиль отметил 40-ую годовщину Победы в Шестидневной войне. Эта война, завершившаяся тотальном разгромом армий семи арабских стран, которых поддерживал и воружал Советский Союз, стала поворотным пунктом в истории государства Израиль и оказала существенное влияние на ход событий в мире на протяжении последующих десятилетий

Шестидневная Война 1967г. Израильские танкисты


28 ияра (16 мая)отмечалась 40-вая годовщина Победы Израиля в Шестидневной войне 1967г. В истории еврейского государства победа в этой войне имеет непреходящее историческое значение – разгром обьединенных арабских армий навсегда положил конец надеждам арабов и их советских союзников уничтожить Израиль военным путем, показал всему миру великолепные качества израильского солдата, стойкость народа Израиля и его готовность противостоять агрессии.

Разведка бригады Голани

События предшествовавшие войне, развивались стремительно. Арабские страны, уверовавшие в свое огромное численное превосходство и получившие от СССР вооружений на десятки миллиардов долларов, всерьез надеялись при поддержке СССР уничтожить еврейское государство. СССР открыто провоцировал арабов к развязыванию агрессии против Израиля, рассчитывая таким образом утвердить свою гегемонию над стратегически важным Ближним Востоком.

Поворотный момент на пути к Шестидневной войне произошел 11 мая 1967г. когда советские представители передали египтянам сфабрикованную в Москве фальшивку о якобы готовящейся Израилем крупномасштабной войне, утверждая, будто ЦАХАЛ сконцентрировал войска на северной границе с целью свержения правящего в Сирии режима.

Израильское правительство немедленно опровергло эту провокационную фальшивку, предложив советскому послу в Израиле лично убедиться в отсутствии израильских войск на сирийской границе. Однако советский посол Д. Чувакин отверг это предложение.

Евгений Пырлин, в те дни глава египетского отдела советского МИДа, впоследствии так объяснял советские действия: «Мы тогда считали, что даже если наша сторона - египтяне - не победит, война даст нам политические выгоды, поскольку египтяне продемонстрируют свою способность воевать с нашим оружием и с нашей военной и политической поддержкой».

Арабы использовали советскую фальшивку как основание для переброски египетских войск на Синайский полуостров, что давало Египту прямой доступ к израильским границам и, что не менее важно, – к Тиранскому проливу, ведущему к израильскому порту Эйлат.

14 мая колонны египетской пехоты и бронетехники пересекли Суэцкий канал и заняли Синайский полуостров, заблокировав Тиранский пролив для прохода израильских судов. Это было неспровоцированное обьявление войны Израилю.

В ООН начались лихорадочные консультации, но советский представитель Николай Федоренко противодействовал любому предложению о снятии блокады. Его канадский и датский коллеги прямо заявили г-ну Федоренко: "Складывается неприятное ощущение, что СССР ведет игру, позволяющую эскалацию кризиса, чтобы вынудить Израиль к действию". Посол СССР в Израиле Чуваxин в разговорах с коллегами предсказывал печальную участь, ожидающую еврейское государство.

Фактически русские всячески подталкивали арабов к развязыванию "горячей" войны против Израиля.
Египет потребовал вывести силы ООН из Синая, что было немедленно исполнено под давлением СССР на Совет Безопасности ООН.

17 мая последовал новый акт агрессии - 2 советских МиГа с египетскими опознавательными знаками пролетели над территорией Израиля - с востока (из Иордании) на запад. Их полет прошел точно над израильским ядерным центром в Димоне.

Спутники-шпионы, а также конвенциональные разведслужбы снабдили СССР точными данными относительно объекта в Димоне. В свете того, что разведывательное сотрудничество между СССР и Египтом в те годы было очень тесным, очевидно, что СССР передал Египту информацию об израильском реакторе.

В Москве лихорадочно искали пути к уничтожению израильского ядерного центра –совершенно «излишнего», по мнению советского руководства.Бывший руководитель ближневосточного отдела МИД СССР, посол по особым поручениям Олег Гриневский в одном из интервью сообщил: «Наша разведка еще в середине 60-х располагала надежными сведениями относительно ядерного потенциала Израиля.
Существует информация о том, что одной из причин развязывания Египтом Шестидневной войны было стремление нанести удар по Израилю прежде, чем эта страна сможет применить ядерное оружие. В военных планах Египта Димона значилась в качестве одной из главных целей».

22 мая Насер закрыл для израильского судоходства Тиранский пролив в Красном море, что для Израиля являлось "казус белли".

26 мая президент Египта заявил "если война разразится, она будет тотальной и ее целью будет уничтожение Израиля".

Арабы и русские уже предвкушали свою победу и массовую резню израильтян. К блоку во главе с Египтом, за которым стоял СССР, одна за другой присоединялись арабские страны, отправлявшие свои войска на войну против Израиля: Сирия, Ирак, Кувейт, Алжир, Саудовская Аравия, Марокко. 30 мая к этому блоку примкнула Иордания.

Арабские страны развернули вдоль израильских границ почти миллион хорошо оснащенных солдат, 700 боевых самолетов и около 2000 танков.

СССР сконцентрировал в Средиземном море свыше 30 надводных судов и 10 подводных лодок, включая атомные. На каждом из более чем 30 советских судов были сформированы десантные группы, которые по планам советского командования должны были высадиться на побережье Израиля...

Теперь Израиль был со всех сторон окружен армиями воинственных арабских стран и СССР, готовыми нанести удар по еврейскому государству.

В Израиле ясно осознавали нависшую угрозу. Война на три фронта стала реальностью. Только в одном Тель-Авиве ожидали до 10 тысяч жертв бомбежек, под кладбища были освящены городские скверы и парки.

Израильские паращютисты перед боем. 1967г.

23 мая в стране началась всеобщая мобилизация: в армию было мобилизовано около 220 тысяч человек, сведенных в 21 бригаду - 5 бронетанковых, 4 механизированные, 3 парашютно-десантные и 9 пехотных.

Резервисты

ЦАХАЛ включал в себя 275 тыс. человек, около 1000 танков, 450 самолетов и 26 боевых кораблей.

Были созданы следующие ударные группировки войск: синайское направление (Южный фронт) — 8 бригад, 600 танков и 220 боевых самолетов, личный состав — 70 тыс. чел.;
дамасское направление (Северный фронт) — 5 бригад, около 100 танков, 330 единиц артиллерии, до 70 боевых самолетов, личный состав — около 50 тыс. чел.;
амманское направление (Центральный фронт) — 7 бригад, 220 танков и самоходных установок, до 400 стволов артиллерии, 25 боевых самолетов, 35 тыс. чел. личного состава.

Израильские офицеры обсуждают разведданные

Вечером 1 июня на пост министра обороны Израиля был назначен Моше Даян. Назначение этого боевого генерала означало, что Израиль готов к тотальной войне.

Министр Обороны Моше Даян

Нач.генштаба генерал Ицхак Рабин

Главком ВВС генерал Мордехай Ход (справа)


3 июня 1967 года, израильский кабинет министров принял решение о начале войны.

Шестидневная война началась 5 июня 1967 года. Израиль нанес превентивный удар по арабским странам-соучастникам агрессии.

В 07.45 израильские ВВС атаковали по всему фронту. Их план действий заключался в захвате абсолютного господства в воздухе - в нанесении ударов по авиабазам и уничтожении всех боевых самолетов противника на земле. Уничтожение вражеских ВВС полностью развязывало руки Сухопутным войскам Израиля, готовым нанести смертельные удары по многократно превосходящим количественно наземным силам врага.

Израильские Skyhawks атакуют наземные силы врага

Израильские ВВС использовали абсолютно новые тактические решения, ставшие сюрпризом для врага. Вместо того чтобы лететь прямо на цели, первая волна израильских самолетов полетела в открытое море, развернулась и на малой высоте, над гребнями волн, подошла с запада — совсем не с того направления, с которого ждали атаки египтяне.

После первого удара, который стал совершенной неожиданностью для арабов потому, что их РЛС и средства связи были ослеплены, израильские самолеты возвращались на аэродромы для дозаправки и подвески вооружения и вновь шли в бой. Менее чем через два дня, имея довольно незначительное количество самолетов, ВВС Израиля выполнили около 1 100 боевых вылетов, многие летчики совершали по 8 - 10 вылетов в день.

Уничтожив 300 из 320 египетских самолетов, израильтяне немедленно перешли к разгрому ВВС других арабских государств. После сокрушительных ударов ВВС Ирака, Иордании и Сирии были также уничтожены. В воздушных боях израильские летчики сбили еще шестьдесят самолетов врага.

Главком израильских ВВС генерал Мордехай Ход сказал тогда: «Шестнадцать лет планирования нашли отражение в этих захватывающих восьмидесяти часах. Мы жили этим планом, мы ложились спать и ели, думая о нем. И наконец, мы сделали это».

Полковник-десантник Рафаэль Эйтан (в будущем нач. генштаба) и генерал-танкист Исраэль Таль (в будущем создатель танка "Меркава")

Утром 5 июня израильские корабли израильского военно-морского флота произвели демонстративные обстрелы Александрии и Порт-Саида. Атака израильских военных кораблей, дополнившая непрерывные воздушные удары, достигла одной важной цели: был предотвращен обстрел Тель-Авива с моря ракетами с радиусом действия 35 миль, снабженными 1000-фунтовыми боеголовками. Этими ракетами были оснащены 18 советских ракетных катеров, переданных СССР Египту. На следующее утро 6 июня, арабы, в страхе перед израильскими ударами, поспешно увели свой флот из Порт-Саида в Александрию, и Тель-Авив оказался вне досягаемости ракет.

После захвата господства в воздухе ЦАХАЛ начал сухопутную операцию. Шестидневная война 1967 года стала подлинным триумфом израильских бронетанковых войск.
Впервые израильские танковые соединения действовали одновременно на трех фронтах. Им противостояли многократно превосходящие силы пяти арабских государств, но и это не спасло арабов от тотального разгрома.



На южном фронте удар был нанесен силами трех танковых дивизий генералов Таля, Шарона и Иоффе. В наступательной операции, получившей название «Марш через Синай», израильские танковые соединения, взаимодействуя с авиацией, мотопехотой и парашютистами, совершили молниеносный прорыв обороны противника и двинулись через пустыню, уничтожая окруженные группировки арабов. Бригада парашютистов первой ворвалась в город Шарм-эль-Шейх на Красном море. К Суэцкому каналу десантники вышли первыми, опередив танковые части.

На северном фронте десантная бригада штурмом взяла вражеские укрепления на горе Хермон и обеспечила захват Голанских высот. По труднопроходимым горным тропам наступала 36-я танковая дивизия генерала Пеледа, которая через трое суток ожесточенных боев вышла в предместья Дамаска.


На восточном фронте тяжелые бои развернулись за восточный Иерусалим. Десантникам под командованием полковника Моты Гура пришлось преодолевать ожесточенное сопротивление врага, рукопашные схватки шли за каждый дом.

Ситуация осложнялась запретом командования на применение в бою тяжелой техники, чтобы не причинить ущерба религиозным святыням Иерусалима. Наконец, 7 июня бело-голубой флаг со Звездой Давида взвился над Храмовой горой и полковник Гур сказал по рации слова, вошедшие в историю Израиля: «Храмовая гора – в наших руках! Повторяю, мы взяли Храмовую гору! Я стою возле мечети Омара, у самой Стены Храма!».

Парашютисты у Западной Стены Храма

К 12 июня 1967г. активная фаза боев была завершена. ЦАХАЛ одержал полную победу над войсками Египта, Сирии и Иордании. Израильские войска захватили весь Синайский полуостров (с выходом на восточное побережье Суэцкого канала) и район Газы у Египта, западный берег реки Иордан и восточный сектор Иерусалима у Иордании и Голанские высоты у Сирии. Под израильским контролем оказалась территория в 70 тысяч кв. км с населением более 1 млн человек.

Генералы Даян,Рабин и Зееви(Ганди) в освобожденном Старом городе Иерусалима

Арабские потери, по данным Британского института стратегических исследований, составили: 70 тыс. чел. убитыми, ранеными и пленными, около 1200 танков (в основном советского производства)

Потери арабов были катастрофическими. Из 935 танков имевшихся в Синае к началу военных действий Египет потерял больше чем 820: 291 T-54, 82 T-55, 251 T-34-85, 72 ИС-3M, 51 СУ-100, 29 ПТ-76, и около 50 "Шерман" и M4/FL10., более 2500 БТР и грузовиков, более 1000 стволов артиллерии.

100 танков были захвачены в полной исправности и с неизрасходованным боекомплектом и около 200 — с незначительными повреждениями.

Потери военно-воздушных сил арабских стран составили более 400 боевых самолетов:
МИГ-21 — 140, МИГ-19 — 20, МИГ-15/17 — 110, Ту-16 — 34, Ил-28 — 29, Су-7 — 10, АН-12 — 8, Ил-14 — 24, МИ-4 — 4, МИ-6 — 8, Хантер -30


Около 90% всей военной техники врага, часто совершенно исправной, все запасы боеприпасов, горючего, снаряжения, щедро поставлявшегося СССР арабам - все это досталось Израилю в качестве трофеев.

Трофейная советская бронетехника на параде в Иерусалиме.

Израиль потерял 679 человек убитыми, 61 танк, 48 самолетов.

Победа Израиля в Шестидневной войне на многие годы вперед предопределила развитие событий в мире и на Ближнем Востоке, окончательно разрушила надежды арабов и их русских союзников на уничтожение еврейского государства

Приложение: Участие СССР в агрессии против Израиля в 1967г.

В начале мая 1967г. к морским границам Израиля в Средиземном море СССР направил усиленный отряд кораблей.
Совместно с надводными кораблями было проведено развертывание подводных лодок ВМФ СССР.
Среди них атомная подлодка ПЛАРК пр.675 «К-131» (к-1р. В.П.Шеховцев). Дизельные подлодки: «Б-105» 69 БПЛ СФ, плавбаза «Дмитрий Галкин» 42 БПЛ СФ, «Виктор Котельников» БФ и другие.

В середине мая советское морское командование начало спешное наращивание советской военно-морской группировки. 1 июня ЭМ «Настойчивый» (к-3р. Л.Иванов, старший на переходе И.М.Капитанец) прибыл в западную часть Средиземного моря. 4 июня было получено приказание привести корабль в полную боевую готовность и на это отпускалось 12 часов.

В мае 1967г. атомная подлодка пр.627А «К-52» (В.Д.Борисенко) приказом ГК ВМФ была направлена в Средиземное море с недельным запасом провизии.

Туда же была направлена группа ПЛ в том числе «Б-74» пр.611. Вместе с ними пришла и плавбаза «Федор Видяев» 179 ДПЛ СФ.

30 мая 1967г. ПБПЛ «Магомед Гаджиев» в составе отряда кораблей в котором были и ПЛ «С-100» и «С-38» прошла Босфор и вышла в Средиземное море.

Кроме того, 30 мая 1967г. СССР уведомил турецкое правительство о своем намерении направить в следующую неделю десять военных кораблей через Босфор в Средиземное море. Согласно конвенции Монтре 1936 года, военные корабли иностранных государств имеют право проходить через эти проливы, поставив турецкие власти в известность за восемь дней.

В их числе были КР пр.68-бис «Дзержинский», БПК пр.61 «Комсомолец Украины», «Отважный», ЭМ пр.56 «Благородный».

К началу войны СССР сконцентрировал в Средиземном море свыше 30 надводных судов и 10 подводных лодок, включая атомные.

Атомная подлодка ПЛАРК «К-131» с 8 крылатыми ракетами в полночь с 5 на 6 июня получила приказ достичь побережья Израиля и быть готовыми нанести удар по береговым целям.

Атомная подлодка пр.627А «К-52» в ночь с 5 на 6 июня прибыла в район Тель-Авива, где и находилась до конца войны.

В разгар событий получили шифровку за подписью Главкома ВМФ: «Быть готовыми к использованию спец. оружия». Спец. оружие — это ядерные торпеды.

По воспоминаниям адмирала Геннадия Захарова, в 1967 году, во время войны на Ближнем Востоке, он в то время командир группы МРП Черноморского флота, сидел на подлодке вблизи берега Израиля. «Задание было - раздолбать израильские нефтетерминалы и хранилища».

В Средиземном море в этот момент находилось несколько десантных кораблей ЧФ: 2 БДК пр.1171 «Воронежский комсомолец», «Крымский комсомолец» и 2 СДК пр. 770МА «СДК-34», «СДК-64», на «Крымском комсомольце» стоящем в Порт-Саиде находился 309 отдельный батальон морской пехоты.

Флот готовился высадить десант, но так как морских пехотинцев было недостаточно, на каждом из более чем 30 судов были сформированы десантные группы. В них набирали всех кого могли, так на ПБПЛ «Магомед Гаджиев» из числа добровольцев был сформирован и практически отработан десантный отряд в составе 75 человек.

ЭМ «Настойчивый» сразу после начала войны принял на борт десантный отряд из 100 курсантов ВВМУ проходивших летнюю практику в Средиземном море.

В агрессии против Израиля участвовали следующие русские корабли:

- КР пр.26-бис «Слава» (б. «Молотов», к-1р. Ю.Уланов) ЧФ – Египет: 5-30 июня 1967
- КР пр.68-бис «Дзержинский» (к-1р. А.Болдырев) ЧФ – Египет: 5-30 июня 1967
- КР пр.68-бис «Михаил Кутузов» ЧФ – Египет: 1-31 июня 1967
- РКР пр.58 «Адмирал Головко» СФ – Египет: 1-31 июня 1967
- БПК пр.61 «Комсомолец Украины» (к-3р. М.Гладыш) ЧФ – Египет: 5-30 июня 1967
- БПК пр.61 «Сообразительный» (к-3р. А.Ботвинко) ЧФ – Египет: 1-31 июня 1967
- БПК пр.61 «Стройный» ЧФ-СФ.
- БПК пр.61 «Проворный» ЧФ – Египет-Сирия: 1-31 июня 1967
- БПК пр.61 «Отважный» (к-3р. А.Мурзаев) ЧФ – Египет: 5-30 июня 1967
- БПК пр.61 «Красный Кавказ» ЧФ – Египет: 1-31 июня 1967
- БПК пр.61 «Решительный» ЧФ – Египет: 1-31 июня 1967
- БРК пр.57-бис «Гневный» (к-2р. А.Тимошенко) ЧФ – Египет: 1-31 июня 1967
- БРК пр.56-М «Прозорливый» (к-3р. К.Жилин) ЧФ
- ЭМ пр.56-А «Находчивый» СФ – Египет: 1 января-31 июня 1967
- ЭМ пр.56 «Благородный» (к-3р. Ю.Гришанов) ЧФ – Сирия: 5-30 июня 1967
- ЭМ пр.56 «Настойчивый» (к-3р. Л.Иванов) СФ-ЧФ – Сирия: 1-30 июня 1967
- ЭМ пр.56-ПЛО «Пламенный» (к-3р. Л.Гордиенко) ЧФ – Египет: 1-31 июня 1967
- ЭМ пр.56-ПЛО «Напористый» (Е.Новиков) ЧФ
- ЭМ пр.30-бис «Совершенный» БФ – Египет: 1-31 июня 1967
- ЭМ пр. 30-бис «Серьезный» (к-2р. Смирнов) БФ-ЧФ.
- СКР пр.35 «СКР-48» ЧФ - июнь 1967
- СКР пр.35 «СКР-6» (к-3р. А. П. Дядюн) БФ-ЧФ – Египет: 1 – 31 июня 1967
- СКР пр.35 «СКР-13» (к-3р. С. В. Никифоров) БФ-ЧФ – Египет: 1 –31 июня 1967
- СКР пр.35 «СКР-117» БФ, ЧФ – Египет: 1 –31 июня
- СКР пр.50 «Ягуар» ЧФ – Египет: 1 – 30 июня 1967
- СКР пр.50 «Куница» ЧФ – Египет: 1-31 июня 1967
- СКР пр.50 «Ворон» (к-л. И.Калашников) ЧФ – Египет: 1 –20 июня 1967
- СКР пр.50 «Пантера» (В.Трофимов) ЧФ – в июне 1967
- СКР пр.50 «Волк» ЧФ – в июне 1967
- СКР пр.35 «СКР-53» ЧФ
- СКР пр.159 «СКР-27» ЧФ – Египет: 1-31 июня 1967
- СКР пр.159А «СКР-110» БФ – Египет: 1-31 июня 1967
- БДК пр.1171 «Воронежский комсомолец» ЧФ – Египет: 1-31 июня 1967
- БДК пр.1171 «Крымский комсомолец» ЧФ – Египет: 1-31 июня 1967
- СДК пр. 770МА «СДК-32»
- СДК пр. 770МА «СДК-34» ЧФ – Египет: 1-30 июня 1967
- СДК пр. 770МА «СДК-64» ЧФ – Египет: 1-30 июня 1967
- ТЩ пр.257ДМ «БТЩ-259» (к-л. Н. А. Крепкер) ЧФ – июнь 1967
- ТЩ пр.254 «МТ-68» (К. А. Шовгенов) ЧФ – июнь 1967
- ТЩ пр.254 «МТ-80»
- ТЩ пр.254 «МТ-827»
- ТЩ пр. 266 «Казарский» ЧФ
- ПБПЛ пр.310 «Виктор Котельников» БФ – 1-30 июня - ПБПЛ пр.310 «Магомет Гаджиев» (к-2р. Л.Н.Потехин) ЧФ - 1-30 июня 1967
- ПБПЛ пр.310 «Федор Видяев» 179 ДПЛ СФ – 4-24 июня - ПБПЛ пр.310 «Дмитрий Галкин» 42 БПЛ СФ – 1-30 июня 1967
- ПЛАРК пр.675 «К-131» (к-1р. В.П.Шеховцев, старший на борту зам. командира 11 ДиПЛ СФ капитан 1 ранга В.Н.Поникаровский) СФ – июнь 1967.
- ПЛАРК пр.675 «К-125» (к-2р. Захаров А.И., старший на борту НШ 7 ДиПЛ СФ капитан 1 ранга В.С. Каравашкин) СФ
- АПЛ пр.627А «К-52» (к-2р. В.Д.Борисенко) СФ
- ПЛ пр.611 «Б-74» 161 БПЛ
- ПЛ пр.641 «Б-4»-«Челябинский комсомолец» (к-2р. И.Г.Корнев)
- ПЛ пр.641 «Б-7» 42 БПЛ СФ
- ПЛ пр.641 «Б-31» (к-3р. О.Бочкарев) 42 БПЛ СФ
- ПЛ пр.641 «Б-34» 42 БПЛ СФ
- ПЛ пр.641 «Б-38» СФ
- ПЛ пр.641 «Б-105» 69 БПЛ СФ – 1-30 июня 1967
- ПЛ пр.641 «Б-109» СФ
- ПЛ пр.641 «Б-156» СФ
- ПЛ пр.633 «С-38» (к-2р. Л.И.Скипидарников) 153 БПЛ ЧФ
- ПЛ пр.613 «С-100» (к-2р. В.Я.Барановский) 155 БПЛ ЧФ
- ПЛ пр.613 «С-154» 42 БПЛ БФ
- ПЛ пр.613 «С-160» 42 БПЛ БФ
Вспомогательные суда:
- Танкер пр.577 «Шексна» ЧФ
- Средний морской танкер (СМТН) (финской постройки пр.92) «Золотой Рог» (к-3р. И.Аксенов)
- Средний морской танкер (СМТН) (финской постройки пр.92) «Иман» (К.Панов) ЧФ
- Танкер «Фиолент» (В.Рутько) ЧФ
- морской буксир пр.733С «СБ-5»
- морской буксир пр.733 «МБ-152» (Г.Мадеев)
- морской буксир пр.733 «Орион» (к-3р. А.Феоктистов)
- СС пр.527 «СС-21» (к-2р. Арюков) ЧФ
- СС (шведской постройки) «Алдан»
- ГС пр.393А «Лоцман» (к-3р. В.Дербасов) ЧФ
- ГС пр.391 «ГС-36»-«Атлас» (к-3р. Л.Турский)
- ГС пр.391 «ГС-43»-«Океанограф» (к-л. В.Никитин)
- ГС пр.391 «ГС-55» (к-3р. Н.Ласточкин)

http://alerozin.narod.ru/19...

ПЛАРК -атомная подводная лодка с крылатыми ракетами
АПЛ-атомная подводная лодка
ПЛ - подводная лодка
ПБПЛ - плавучая база подводных лодок
КР - крейсер
БДК - большой десантный корабль
СДК - большой десантный корабль
БРК — большой ракетный корабль
БПК - большой противолодочный корабль
ТЩ - тральщик
СКР- сторожевой корабль
ЭМ - зскадренный миноносец

Суд германского города Хагена приговорил 21-летнего уроженца Сирии к 14 годам тюрьмы за убийство своей 20-летней двоюродной сестры "ради защиты чести семьи".

Об этом рассказывает информационный портал "Lenta.ru". Вина сестры заключалась в том, что она одевалась в светскую одежду, курила, и у нее появился поклонник, с которым она открыто общалась. На семейном совете было решено, что она опозорила семью, и родственники вынесли девушке смертный приговор, который исполнил ее двоюродный брат.

Столь мягкий приговор убийце (всего 14 лет за жизнь девушки) был вынесен по трем причинам. Во-первых, общий либеральный настрой европейского правосудия.

Во-вторых, адвокаты убийцы настаивали, что "защита чести семьи" – есть составная часть культурной идентификации иммигрантов-арабов, которую коренные европейцы обязаны уважать, если уж немецкое, общество "… не может предложить им альтернативного понимания чести и других способов ее защиты".

И в-третьих, - потому, что брат убивал сестру не один. Для организации этого убийства специально был выписан из Финляндии некий дядя Хусейн. После убийства он ударился в бега, и брат всю вину свалил на него. По его словам, это дядя связал сестру, засунул ее в багажник машины, и на пустой автостоянке, в двух шагах от автобана, дважды выстрелил ей в голову, а он, брат, всего лишь держал сестру за ноги, чтобы она не дергалась.

Убийства из чести происходят в Германии, состав населения которой за последнее десятилетие существенно обновился, все чаще. В 2009 году там насмерть забили камнями и палками курдскую девушку за то, что ее выдали (насильно) замуж в Турции, а она оттуда сбежала обратно в Германию. В том же году отец зарезал свою 15-летнюю дочь, чья вина была в том, что ее изнасиловали. В 2007 году мусульманская семья привела в исполнении приговор девушке, которая хотела выйти замуж за христианина.

Во время суда в Хагене, несмотря на мягкость приговора, отец убийцы, выслушав его, в гневе закричал: "Вы ему так всю жизнь сломаете!"