ГОСТЕПРИИМНАЯ РОССИЯ. 
Когда почтенный женевский коммерсант Жак Лефорт отправлял своего единственного сына в марсельскую торговую школу, он и представить себе не мог, какая необыкновенная судьба ожидает его отпрыска. Ведь юный Франц даже в мыслях не связывал свое будущее с комерцией. Младший Лефорт при первой же возможности сбежал из школы, чтобы поступить юнкером в городской гарнизон. 
Однако новая служба не принесла покоя мятежной душе, а потому Лефорт вскоре оставил и это поприще. За короткое время молодой женевец успел послужить в голландских и французских полках, но, убедившись, что служба при европейских дворах не поможет ему достичь желаемых высот, решил попытать счастья в далекой Московии. 
При московском дворе вначале для Лефорта не нашлось "подходящей вакансии", и женевцу предложили возвращаться домой. Но тот не спешил покидать российские просторы. Поселившись в Кукуйской слободе, Франц некоторое время перебивался случайными заработками. Поправить же дела ему помогла удачная женитьба. 
Заприметив в слободе Елизавету Сугэ, юную красавицу из влиятельной семьи, Франц уговорил девушку тайно обвенчаться. Её родным пришлось признать брак, что и положило начало карьере авантюриста. Родственник Елизаветы Патрик Гордон познакомил женевца с государственным мужем Василием Голицыным, который принял Лефорта на службу в чине капитана.
Судьбоносным для Лефорта стал 1689 год, когда, следуя совету Гордона, он оставил теряющего влияние Голицына и поспешил засвидетельствовать преданность юному царю Петру, сбежавшему из Кремля в Троице-Сергиеву лавру. 
Обходительный хитрый европеец очаровал юного российского правителя. Можно сказать, что первые минуты их знакомства положили начало недолгой, но яркой дружбе, отблески которой озарили весь последующий путь русской истории.  



"ДЕБОШАН ФРАНЦУЗСКИЙ".
Надо сказать, что не только обаянием умный женевец привязал к себе юного государя. Быстро распознав натуру венценосного отрока, Лефорт постоянно устраивал в своем доме балы, маскарады и прочие потехи, к которым тяготел молодой царь. Не гнушался "дебошан французский" (так прозвал Лефорта князь Кукарин) и принимать участие в безобразиях Всепьянейшего собора, что было в те годы любимой затеей Петра Алексеевича. Вскоре царь и Лефорт стали неразлучными друзьями. Женевец сопровождал государя в его поездках и военных походах, давал ему дельные советы по созданию империи, а также придумывал новые забавы и развлечения, чем все сильнее привязывал к себе царя. 
Но особую милость у русского государя Лефорт снискал благодаря своей любовнице Анне Монс. Так уж вышло, что мать Анны, почтенная вдова Матильда Монс, обремененная четырьмя детьми, после смерти мужа осталась практически без средств к существованию. Не будучи слишком щепетильной в вопросах чести, фрау Монс сама предложила Лефорту взять в содержанки свою старшую дочь, чем значительно повысила благосостояние семьи. Именно в доме женевца Петр встретил эту девушку и, как отмечали современники, влюбился в нее с первого взгляда. Лефорт охотно уступил возлюленную юному другу и ни разу ни пожалел о своем "одолжении". 
Вскоре Лефорт был пожалован чином генерал-майора, а затем получил звание адмирала первого российского флота, который начал строить вместе с Петром в Воронеже. Однако апогея своей карьеры женевец достиг в 1697 году, когда был назначен главой Великого посольства к монаршим дворам Европы.  





ПЕЧАЛЬНОЕ НОВОСЕЛЬЕ.
Вскоре по возвращении из Европы, гуляя и развлекаясь в доме своего друга и собутыльника, Петр заметил, что хоромы Лефорта "слишком малы и не вмещают всех питухов знатных". А потому возжелал царь подарить женевцу огромный дворец и приказал начать его строительство. Возведенный по царскому указу дворец на берегу Яузы потряс современников невиданным доселе великолепием. Множество богато украшенных комнат с бальной залой, рассчитанной на 1500 человек, роскошный парк с прудами и зверинцем, просторный двор с флигелями поражал воображение даже искушенных иноземцев, которые тут же прозвали царский подарок восьмым чудом света. 
Новоселье, состоявшееся 12 февраля 1699 года, царь и его приближенные отпразновали с присущим им размахом. Не стесняясь собравшихся бояр и иностранных посланников, Петр приказал "князь-папе" и сопровождавшей того свите из Всепьянейшего собора "освятить хоромину" в честь языческого бога Вакха. И пока тот прыгал с кадилом, извергающим табачный дым, государь и его друзья "упивались до умопомрачения". После этого новоселья по Москве долго ходили слухи, что многие гости не выдержали "неумеренных возлияний" и падали замертво под столы, что никак не отразилось на настроении царя и хозяина дома. 
"ВЕСЕЛАЯ" СМЕРТЬ. 
Однако недолго Лефорт радовался царскому подарку. Вскоре после новоселья воспалилась старая рана на ноге, приковавшая женевца к постели. Измученный болезнью Лефорт сначала и думать не хотел о близкой смерти. Однако как-то вечером обитатели дворца услышали странный шум и громкие вздохи, доносившиеся из кабинета хозяина. Слуги вошли в комнату, но никого там не увидели. Напуганный до полусмерти, они на протяжении всей ночи вслушивались в странные завывания, доносившиеся из кабинета, а наутро оказалось, что вся мебель в помещении опрокинута. 
Когда об этом происшествии доложили Лефорту, тот понял, что его смертный час близок. Однако его приготовления к отходу в мир иной были более чем странными. Вначале женевец приказал выгнать из дома пастора, пришедшего его исповедовать, затем велел подать вина, позвать музыкантов и девок-плясуний. Музыканты играли любимые мелодии Франца, а девки кружились в танце вокруг его смертного ложа. Сам же Лефорт пил вино, до тех пор пока не началась агония. К ужасу жены и родственников, умирающий несколько раз пытался присоединиться к пляскам, но у него не было сил. 
Хоронили Лефорта на Введенском кладбище. Однако и его похороны сопровождались мистическими явлениями. Очевидцы тех событий рассказывали, что когда тело женевца опускали в могилу, на чердаке его дома заиграла музыка, а потом оттуда раздался дикий свист и страшное уханье.
НЕМЕЦКИЙ ЧЕРТУШКА. 
Странная смерть Лефорта породила в Москве немало слухов. Любимца Петра сразу же окрестили "слугой антихриста" и "немецким чертушкой". Люди шептались, что ранняя кончина (на момент смерти Лефорту было 43 года) - это наказание Божие, так как он сбивал русского царя с пути истинного.
Чтобы оградить царя от возможных проделок духа немецкого чернокнижника, несколько смельчаков вскоре после похорон решили раскопать могилу Лефорта и связать ему ноги. Считалось, что такая мера предосторожности не позволит колдуну покинуть место его захоронения. Однако храбрецам не суждено было осуществить задуманное - во время вскрытия могилы их схватили, обвинили в грабеже и наказали по всей строгости законов того времени. А спустя несколько лет московские обыватели стали видеть призрак Лефорта, танцующий по ночам на улицах города. 
Прошло несколько столетий. Давно уже нет Кукуйской слободы, а место, где когда-то стояли ее уютные домики, получило название Лефортово. Многое изменилось, даже месторасположение могилы женевца с годами забылось, а танцующий призрак, говорят, нет-нет да и появляется в местах, к которым Лефорт был привязан при жизни. Те, кому довелось увидеть "посмертные пляски", утверждают, что любит Лефорт общаться с молодежью, а люди постарше его не интересуют. Появлению призрачного танцора всегда предшествуют звуки музыки - сладкозвучные мелодии XVII века. Согласно городской легенде, тем, кто столкнется с Лефортом на ночной улице, вскоре обязательно повезет - кому в работе, а кому в любви. 
Перед ночным прохожим женевец предстает стройным двухметровым красавцем в камзоле и треуголку. Ласково улыбаясь, он предлагает потанцевать с ним, и в случае отказа предлагает назвать самое заветное желание. Если человек ответит сразу и без запинки, призрак исчезнет, а желание вскоре исполнится. Но стоит немного замешкаться - и Лефорт закружит бедолагу в танце, после которого несчастный падает замертво. Впрочем, это всего лишь легенда. Хотя кто знает... 
ЗАГАДКА ЦАРСКОГО ПОДАРКА. 
Но главным прибежищем призрака Лефорта по праву считается его дворец, где ныне расположился военно-исторический архив. Пританцовывающего Лефорта частенько видят в коридорах здания, а если верить слухам, покинуть дом насовсем он просто не в состоянии. Легенда гласит, что дворец построен на месте, где ранее обитал дух реки Яузы, и душа Лефорта стала платой за его потревоженный покой. Согласно другой легенде, виной посмертных похождений Лефорта стала жадность Алексашки Меншикова. Дело в том, что после смерти женевца Петр передал дворец "полудержавному властелину", и тот припрятал в новых владениях немало наворованных богатств. Когда Меншиков отправлялся в ссылку, он попросил своего призрачного предшественника "присмотреть"за схороненным добром, и тот несет службу во дворце уже несколько веков.
Так или иначе, а непонятных явлений в нынешнем здании архива гораздо больше, чем в каком бы то ни было учреждении Москвы. Быть может, все эти события "немного приукрашены" воображением сотрудниц архива, или своими выходками первый владелец дворца "коротает" расстилающуюся перед ним вечность. 
Елена Лякина.


 
 

"Стройка века". 
Это был древний город. Первые упоминания о нем в летописях датируются 1149 годом. Молога в то время - центр одного из удельных княжеств. В середине XIII века сюда идет князь Юрий II - собирать войско против монголотатар. Вплоть до революции 1917 года Молога - богатый купеческий город на перекрестке водных торговых путей - рек Шексны, Мологи и Волги. 
Помимо торговли в городе было хорошо развито сельское хозяйство. Бескрайние пойменные луга давали великолепную траву для коров, что положительно сказывалось на вкусе молока и масла. Моложское масло было известно во всех крупных российских городах. Хозяйственные купцы богатели, строили каменные дома, возводили храмы, школы, больницы. 
К началу XX века в Мологе проживали пять тысяч человек. Действовали шесть соборов и церквей, девять учебных заведений, работало несколько фабрик и заводов. 
В 1931 году постановлением ЦК ВКП(б) и Совета народных комиссаров был принят план строительства каскада водохранилищ "Большая Волга". Уже в сентябре следующего года технику и рабочих с Днепрогэса перебросили под Рыбинск. Началось сооружение Рыбинской ГЭС, способной, согласно плану, давать 200 МВт электроэнергии круглосуточно. Для этого требовалось создать рукотворное море - затопить прилегающую к стройке территорию. Для нормальной работы станции уровень воды должен был составлять 98 метров. 
Строительство было в самом разгаре. Параллельно шло выселение жителей из деревень, попадающих в зону затопления. Как вдруг "сверху" с характерным грузинским акцентом прозвучал вопрос-приказ: "А как можно увеличить мощность ГЭС?" 
К инженерам "шарашек" (а эта стройка, как и большинство других "строек века", велась силами НКВД) вопрос вождя уже пришел в виде чистого приказа: "Надо увеличить мощность станции! Кто предложит дельное решение, тому скостят срок". 
Зеки-конструкторы задумались, подсчитали и предложили следующее: поднять уровень плотины ещё на четыре метра. В результате мощность ГЭС вырастет с 200 до 330 МВт!



Электрификация за счет "малой родины". 
Неизвестно, скостили ли срок тому инженеру гению, которому пришла в голову мысль поднять плотину выше. Но именно это решение - затопить вдвое большую территорию, чем планировалось ранее - поставило крест как на городе Молога, так и ещё на 700 деревнях и поселках.
1 сентября 1936 года власти города были поставлены в известность, что Молога, Моложский район, а также прилегающие к нему деревни упраздняются. Жителей необходимо выселить (не вывезти, а именно выселить - перевозку скраба выселяемые должны были осуществлять собственными силами). На все про все - два месяца и не часом больше. 
Жители города и деревень теперь разделились на переселенцев, выселенцев и беспризорных. Крепкие, бревенчатые дома переселенцев разбирались с помощью рабочих, бревна маркировались и сплавлялись ниже по Волге. Там хозяева собирали свои дома на новом месте. Этим людям повезло больше всего. 

Беспризорные. 
Выселенцами называли тех, чьи дома были признаны ветхими, негодными к перевозу. Эти люди получили от государства жалкую компенсацию - 500 рублей. За такие деньги в то время можно было соорудить лишь дощатую хибарку. Так что большинство выселенцев так и скитались потом до конца жизни по съемным углам, не имея возможности поселиться в собственном доме. 
Но хуже всего обстояло дело с беспризорными - стариками и старухами, не имевших родственников и неспособных к самостоятельному переезду. Таких только в Мологе насчитывалось 70 человек, и их судьба неизвестна до сих пор. 
Параллельно разрушению подвергся сам город. Все здания нужно было сровнять до уровня второго этажа - чтобы в будущем они не мешали судоходству. Разумеется, проще всего было дома взрывать динамитом. Бывшие жители Мологи помнят, как сносили Богоявленский собор. Построенное на века, могучее здание от первого взрыва лишь поднялось на воздух, а потом опустилось на свое место - целое и невредимое. Только четвертый или пятый заряд динамита смог разрушить собор. 

"В дополнение докладываю..."
Стоит обратить внимание на не совсем грамотно составленный, но характерный документ, обнаруженный не так давно в архивах Рыбинска, и касающийся непосредственно выселения людей из районов затопления. Он адресован начальнику Волгостроя и Волголага НКВД СССР майору госбезопасонсти тов. Журину и составлен начальником мологского отделения лагпункта Волголага лейтенантом госбезопасности Скляровым. Вот этот текст с сохранением авторской стилистики и орфографии: "В дополнение к ранее поданного мною рапорта докладываю, что граждан, добровольно пожелавших уйти из жизни со своим скрабом при наполнении водохранилища составляет 294 человека. Эти люди абсолютно все ранее страдали нервным расстройством здоровья... Среди них были те, кто накрепко прикрепляли себя замками предварительно обмотав себя к глухим предметам. К некоторым из них были применены меры силового воздействия, согласно инструкции НКВД СССР". 

Утопленная история... 
Честно говоря, многие исследователи сомневаются в подлинности этого документа. Ведь затопление происходило не сиюминутно - водохранилище наполнялось постепенно, начиная с апреля 1941-го и по 1947 год. А потому "прикрепить себя замками", чтобы умереть в собственном доме, а не на чужой стороне, достаточно сложно. Но - можно. 
Как бы то ни было, без жертв не обошлось. Ходили слухи, что, помимо отказавшихся уезжать, некоторые насильно выселенные жители города кончали жизнь самоубийством, бросаясь в волны рукотворного моря. Чтобы раз и навсегда пресечь эти "вредные" слухи, власти велели забыть город Мологу. За одно упоминание о нем, даже просто как о месте рождения, можно было угодить в лагерь лет на 10-25. 
Сейчас в Мологу можно съездить на экскурсию. Водную или отчасти даже сухопутную. Когда происходит сброс воды из водохранилища, со дна поднимаются уцелевшие стены домов, колоколен, храмов. Видны очертания улиц, могильные памятники на затопленных кладбищах. В Рыбинском рукотворном море похоронена история... 
Константин Карелов.   
 
 

В 2010 году, перед самой Арабской весной, мне довелось поколесить по Египту. Находился там десять дней. Из облюбованной туристами Хургады выезжал в Каир, Луксор, Александрию и другие города. 
Просто сувениры. 
Я не собирался проводить весь отпуск на пляже, как это делают некоторые. Мне было интересно встретиться и пообщаться с местными жителями, у которых свои порядки, обычаи, нравы, а потому я часто бродил по улочкам Хургады. 
В одну из таких прогулок я зашел достаточно далеко от центральных улиц. В тупичке меня привлек магазинчик с необычными сувенирами. Вместо привычных магнитиков с его витрин на меня смотрели десятки масок. Ощетинившись рогами, показывая клыки, украшенные дикими узорами, они устремили на меня свои пустые глазницы. 
Находиться в лавке было как-то не комфортно: стало сжимать в горле, отяжелела голова, а ноги буквально сами пытались увести меня на улицу. "Но ведь это просто сувениры", - успокаивал я себя. Надо сказать, что продавец - статный, темнокожий, в долгополом грязно-зеленом халате - очень старался расположить меня к себе. 

Беды и невзгоды. 
Немного пообщавшись с ним на английском, стараясь не обидеть, я сказал, что меня ничего не заинтересовало, и отправился подальше от странного места. Напоследок сфотографировал его витрину.
В лавке мне вспомнилась квартира дальних родственников. Их ныне покойный глава семьи, в прошлом пилот гражданской авиации, неоднократно летавший в Африку, привозил подобные маски. Я был у них в гостях несколько раз, и вытянутые деревянные лица идолов были мне не приятны. 
К слову, в семье этой с годами все пошло наперекосяк. Были и нескончаемые ссоры, и недуги, и разводы, и смерти, и резкое, ничем не объяснимое падение финансового благополучия. Совпадение или "помогли" зловещие артефакты? 

Энергетика зла. 
Вернувшись из Египта в Минск, я решил посмотреть, что пишут по поводу африканских масок в Интернете. Мнения разделялись. Если одни называли их "милым сувениром", другие отмечали исходящий от масок негатив: "Они делались не просто так. Пока больной мастерит её, колдун читает заклинания и кодирует болезнь пациента в этом деревянном изделии. Потом маску продают туристу. И турист заболевает, например, раком, а пациент-африканец начинает выздоравливать. Когда новый хозяин маски умирает, клиент колдуна исцеляется полностью." 
Пишут и про то, что "во многих племенах шаманы вуду кладут маски на лицо покойника и специальными ритуалами заставляют дух умершего переселиться в маску. Затем родственники должны ее продать, именно продать, а не подарить! Так маска уносит негатив и грехи ушедшего в мир иной". 
Стоит ли в это верить - дело каждого. Говорят, что, уверовав в силу подобных артефактов, мы сами настраиваем себя на тот или иной лад. Но лично я не советовал бы везти в дом вещи, происхождение которых вам неизвестны. Тем более если они вам не слишком приятны. Стоит ли рисковать и покупать маску в придорожных лавочках и по дешевке? Кто знает, не придет ли с ней в ваш дом зло? 







Сергей Дубовик, г. Минск. 

Летом 1975 года наша экспедиция направлялась на Западный Саян. До Абазы мы добрались поездом, а дальше двинулись по маршруту, нагруженные под завязку туристическим снаряжением и припасами. Я в свои 15 лет был самым молодым в группе. А вел нас в горы очень опытный человек. Никто не обращался к нему по имени или отчеству, а все называли - инструктор.

Золотой корень. 
От Абазы дорога брала круто вверх. Навстречу нам шли тягачи, волоком тащившие стволы кедра и сосны, встречались лесорубы. Мы шли цепочкой друг за другом, а вокруг раскинулась тайга. Во многих деревнях людей почти не осталось: семьями они перебрались поближе к цивилизации, в Абазу и Абакан. На ночь мы разбивали лагерь, ставили палатки, а утром опять шли вверх. 
Дороги переходили в тропы среди кедрача. Порой переходили через холодные ручьи. Для тех, кто попал в воду, у инструктора было одно лечение. Он доставал походную фляжку, алюминиевую помятую кружку и лил туда спирт, щедро сдабривая его перцем. 
Тайга была полна черной смородины, под ноги падали кедровые шишки, которые мы варили на костре, чтобы очистить от смолистой кожуры. На каменистых россыпях попадались змеевидные корневища, отливающие перламутром. Это золотой корень, по целебной силе не уступающий женьшеню. Свежесрезанное корневище запахом напоминало розовое масло, а на вкус было горьковато-вяжущим. Местные жители говорят: два века проживет и будет всегда удачлив тот, кто отыщет золотой корень. 



Душа не успокоилась. 
Чем выше мы поднимались, тем дремучее становилась тайга. Все меньше встречалось людей. Как-то на огонь нашего костра вышел охотник. Разделив с нами ужин, он рассказал нам множество баек, а среди них - предание о горе Старый Шаман, на которую мы собирались подняться утром: - Жил шаман среди своего народа. Долго он жил, и мудрость его все возрастала. Мог он беседу вести хоть со зверем, хоть с птицей. Управлял дождем и ветром, по облакам читал, как по открытой книге, и тайны гор ему были открыты. Часто он уединялся на вершине горы, и стали эту гору называть Старым Шаманом. Но жизнь мудреца подходила к концу. Ему был нужен ученик, кому бы он мог передать тайные знания, но не находилось человека с ясной душой. Глубоко сидела в людях зависть и жадность. А время истекло. Поднялся шаман на вершину и умер там. Тело склевали птицы. А душа шамана не могла успокоиться, бродила она по тем местам в виде тумана. А если охотник пропадал в тайге, то люди говорили, что к шаману в ученики попал, мол, теперь новый шаман у нас родится.


Восхождение.
Ушел охотник, рассказавший легенду, а слова его попали мне в самое сердце. Я все думал об этой горе. А утром мы начали восхождение на Старого Шамана. Чем выше в горы, тем меньше там растительности. На склонах растет трава, а сами вершины голы и пустынны. Ветер сдувает с них снег. Белыми языками тянуться по склонам снежные полосы. От солнца и ветра, града и дождей они покрываются толстой шершавой ледяной коркой, искрящейся в солнечных лучах. Снег подтаивает, и рядом с ним в рост идет зеленая свежая трава. На этом зеленом ковре расцветают оранжево-огненные цветы жарки, которых я никогда раньше не видел. Они немного похожи на розы. И все это рядом с шершавыми сверкающими льдом снежинками... Красота!
Вершина Старого Шамана - это хаотично сваленные валуны и плиты, создающие подобие террас или ступеней. Здесь растут только лишайники и мхи, пятнами покрывающие камни. Пока мы поднимались, огонёк нашего костра в распадке, возле которого остался лишь дежурный, становился все меньше, пока не превратился в точку. Потом и вовсе пропал. К вершине подплыла тучка, закрывшая солнце. Гору стало затягивать белесо-сизым туманом. В сумеречном дыму утонуло не только солнце, но и люди, которые были недалеко от меня. Даже собственную вытянутую руку я видел лишь до половины. В этот момент я поскользнулся и упал. 




Кто-то из тумана.
Лежа, я видел, как туман сгущается и закручивается в воронки, услышал равномерный нарастающий стук колотушки по бубну. Размеренные удары, звяканье колокольцев и бряцание металлических подвесок сопровождали невнятное пение и бормотание. Из тумана сформировалась фигура шамана. От закручивающихся вихрей колыхались веревочки на его одежде, фигурки птиц, косматый мех одежды. Он танцевал вокруг меня и был похож на большую птицу с раскинутыми крыльями. И мех, и украшения напоминали мне перья. 
При его приближении мысли мои спутались, навалилась такая тяжесть, что я не мог пошевелить ни рукой, ни ногой. Я видел, как упали седые волосы, когда шаман склонился надо мной. Его старое морщинистое лицо с коричневой кожей оказалось совсем близко, губы шептали неизвестные мне слова, вероятно, заклинания. Воля моя была подавлена, и я все больше впадал в забытье, в то время как старый шаман начал укрывать меня то ли шкурой, то ли одеялом. 
Неожиданно кто-то вынырнул из тумана и, с споткнувшись, с гортанным криком свалился на меня. Я с трудом разлепил глаза и узнал нашего инструктора. Таинственный ритуал был прерван. Дымный туман стал быстро редеть, растекаться, а фигура шамана отдалилась, посветлела и растаяла. Звуки бубна смолкли. Облако переползло через гору. Снова стала видна вся вершина. 




Тайны призрака. 
У меня не было сил идти даже с помощью товарищей. Я поднимался и снова падал ниц. Спутанность сознания, головокружение и тошнота, перерывы дыхания, боль за грудиной и в висках...
- Это горная болезнь, - сказал инструктор, крякнул и взвалил меня себе на спину поверх рюкзака. Он отнес меня вниз к лагерю, где я отлежался. 
Больше всего меня мучил вопрос: что это было? Видел ли шамана кто-либо, кроме меня? Был ли это призрак или его создало мое воображение? Робея, я все-таки спросил об этом инструктора. Он ответил, что тоже видел старого шамана. Более того, местные жители частенько встречают его в горах.
С тех пор прошло много времени. Я учился в институте, но горы были в моем сердце, они никогда не покидали меня. Даже глядя из окна автобуса на небо и облака, я представлял себе, что где-то за ними в дымке - цепи гор и Старый Шаман. Я мечтал бросить все и уехать жить в Абазу. Поселиться бы там, рядом, чтобы всегда их видеть. Вспоминая шамана, я думаю о том, куда хотел он повести меня. 
На сегодняшний день я даже старше, чем тогда был инструктор. Живу в другом городе и, наверное, уже не буду путешествовать. Но до сих пор меня мучает, что я так и не узнал, куда повести меня и какие тайны собирался открыть старый шаман. 
(Алексей Николаевич КРАСНОВ, г. Новосибирск.)  

Глоток воздуха стоил мне невероятных усилий, смешанный с острой болью в груди. Жутко болели ребра. Надо срочно показаться врачу. Мысли лихорадочно теснились в моей голове. Я отчаянно пытался вспомнить время работы травматологии. 
Она оказалась открытой. Как всегда огромные очереди, от запаха крови и от боли закружилась голова. Нужно поспать. Все равно мне ещё долго сидеть... Меня пытались разбудить, видно, подошла моя очередь, но усталость взяла своё, и я ей поддался. Кто-то отчетливо назвал моё имя, и я всё же проснулся. Людей почти не было. Закономерно было предположить, что пора всё-таки заходить в кабинет. Я вошел и попал в темноту. Через какое-то время, пытаясь собраться с мыслями и хоть что-то разглядеть, я услышал разговор двух человек за соседней дверью. Наверное врачи обсуждали меня. Моё имя произносили снова и снова. Словно зная, что вот он я - стою тут и слушаю их.
- Холодно... замерзнет. 
- Подожди, проклятый.
- Живет своей жизнью. Живет своей жизнью. Его осуждают на смерть.  
Что они, с ума там все посходили?! Я, не задумываясь, открыл дверь, пытаясь разобраться, что здесь происходит. Десятки неизвестно откуда взявшихся людей смотрели на меня с непониманием. Десятки недоумевающих и безжизненных взглядов, которые я не забуду никогда. В их глазах читались мольба и страх, животный, свойственный умирающим людям, страх. 
Такой я видел у дяди за минуты до его смерти. Я не захотел заходить, предпочитая остаться в темном кабинете. Люди, будто понимая, что я сейчас уйду, принимались всё также беззвучно рыдать. Я запомнил маленькую девочку с грязным лицом - скатывающиеся по нему слёзы оставляли белые полосы. Не в силах наблюдать подобное я всё же закрыл дверь и побежал. Прочь от этого места, прочь от таких страданий. "Кто видит мертвых, тот сам не живой", - так,  ещё при жизни, мне говорила бабушка. Выбегая из злосчастной больницы, я поскользнулся на выходе и, с силой ударившись о перила, растянулся на снегу. Рёбра сжало так, что вновь стало невозможно дышать.
- Осужден на смерть.
- Подожди... 
Глубокий вздох. На мне маска. Мысли постепенно распутываются и становятся чистыми. Рядом ревущая мать... Я в больнице. В нормальной больнице. 
(Из дневника моей матери: "25.10.13. Пульс улучшился. Первый раз среагировал на прикосновение руки. Мой сын будет жить. Обязательно будет жить".) В ту ночь я был на заднем сидении. Мы отдыхали с друзьями, катались в черте городской линии. Я наблюдал за белоснежной дорогой, красиво освещающейся фарами нашей машины. Тогда я не предполагал, что через несколько секунд она превратится в груду металла, а я вылечу из нее вместе с задней дверью, и пролежу на двадцати градусном морозе без сознания пятнадцать минут. Всего этого я не знал. Но что отчетливо потом запомнил, так это сильное желание избавиться от боли. 
(Из заключения врачей: перелом пяти рёбер (номера), пневмоторакс (пробитое ребром лёгкое заполняется воздухом), обморожение верхних и нижних конечностей первой и второй степеней. Травматическая кома (шесть дней)). 
...Прошло уже три месяца, чем больше я восстанавливал картину произошедшего, тем больше мне становилось не по себе. Девочка, что так запомнилась мне в моей коме, отравилась угарным газом при пожаре за две недели до случившегося. Я выяснил - погибла вся семья. За два месяца в нашем городе при различных обстоятельствах погибли и умерли своей смертью около сорока человек.
Я не видел света в конце туннеля. Я вообще не видел там света и не могу сказать, что это было. Но лучше пристегивайтесь... Там страшно... 
И.Н. 

Есть в старом парке Чертов мост...
Построенный в 1860-м посреди живописного парка Кромлау немецкого городка Габленц мост Ракотцбрюке ныне по праву прозывается Чертовым. Переброшенная через речушку аккуратная базальтовая арка поражает точностью своих пропорций. При наличии нужного уровня воды в реке опоры моста, соприкасаясь со своим отражением, образуют идеальную окружность. Легенда гласит, что это необычное сооружение было построено бездарным архитектором, заключившим сделку с дьяволом. В награду за свою помощь князь тьмы потребовал душу того, кто первым шагнет на мост после его постройки. Однако архитектор сумел обмануть черта и первой на мост пустил собаку. Разгневанный дьявол, обескураженный нежданной добычей, бросился в воду, признавая тем самым своё поражение. 
Считается, что если смелый человек в ночь полнолуния проплывет в лодке под аркой моста, он обретет могучие магические способности. Но если смельчак посмотрит на сое отражение или же коснется воды рукой, он навсегда покинет этот мир.
Старожилы этих мест считают, что Чертов мост - портал в иной мир, и гулять по нему ночью и в сумерках опасно. Подтверждением тому служит несчастный случай, произошедший в парке Кромлау несколько лет назад. Двое туристов из Швейцарии решили проверить, верны ли слухи об обряде прохождения под мостом. Ни во что не верящие и настроенные скептически молодые люди взяли напрокат лодку и... исчезли навсегда. После того как они не вернулись в гостиницу, были организованы грандиозные поиски, но ни в парке, ни на реке швейцарских гостей не обнаружили.
Вполне возможно, что в ту ночь дьявол, построивший Чертов мост, наконец-то получил свою долгожданную награду и уволок искателей приключений в недра преисподней.

Легенды жемчужины Влтавы.
Не менее знаменит своими "потусторонними" историями и Карлов мост в Праге. Величественная, украшенная старинными башнями и статуями переправа через красавицу Влтаву немало повидала на своем веку. 
Предание гласит, что у Карлова моста есть свой хранитель - водяной пан Йозеф. Вот уже несколько столетий живет он под четвертой аркой переправы, и все это время принимает участие в жизни Праги. Считалось, что до постройки моста пан Йозеф собирал души утонувших людей и хранил их в глиняных гошочках на дне реки. После возведения моста водяной решил заняться более мирным делом и даже попросил у градоначальника найти для него работу. Мэр Праги посоветовал водяному заняться прокатом лодок, и пан Йозеф с восторгом принял эту идею. 
Приставленный к новому делу водяной поселился под четвертой аркой моста, откуда любовался, как скользят по воде его лодки, заполненные отдыхающими горожанами. С тех пор пан Йозеф строго следит, чтобы в реке никто не утонул, так как вид мертвого тела может навредить его "бизнесу". Говорят, что водяной и ныне следит за порядком на мосту, и если какой-либо самоубийца решит с него броситься вниз во Влтаву, река вытолкнет бедолагу обратно - пан Йозеф оберегает свои владения. 
Самой страшной трагедией в истории Карлова моста вот уже несколько столетий считается казнь святого Яна Непомуцкого. Предание гласит, что когда священник был духовником супруги короля Вацлава IV, то вызвал гнев правителя, отказавшись открыть ему тайны, рассказанные на исповеди королевой. Разгневанный монарх приказал посадить святого в мешок и сбросить с моста в реку. Но едва тело священника коснулось воды, люди, пришедшие  взглянуть на казнь, увидели самое настоящее чудо - над рекой вспыхнул узор из пяти звезд, свидетельствуя о том, что был убит святой человек. 
В память об этом событии сегодня на Карловом мосту стоит статуя святого Яна Непомуцкого. Считается, что если человек прикоснется к руке изваяния и загадает желание, оно непременно исполнится. 
Еще одной "достопримечательностью" Карлова моста является веселый чертик. Говорят, что его можно время от времени увидеть сидящем на перилах моста. Он не причиняет никому зла, а занимается своеобразной торговлей - пытается продать туристам свои автопортреты. Надо сказать, что желающих приобрести данные изображения пока не находится, так что дела у нечистого идут неважно. 





 
 

Владения Змееносца.
Взлетевшие над бездной нити мостов испокон веку особо почитались людьми. Многие народы считали их местом, где правят неведомые силы. Ведь мост по своей сути пограничная территория - переход с одного берега на другой, да ещё и между землёй и небом. 
Возможно, именно поэтому практически во всех мировых религиях переход из мира живых в царство мертвых осуществляется по мосту, пересечь который могут только праведники, не отягощенные грузом грехов. 
Кроме того, считается, что на мостах время от времени открываются порталы в иные миры. Не исключено, что именно в такие моменты незримая сила влечет на мосты людей, желающих свести счеты с жизнью. 
Согласно утверждениям астрологов, мостами управляет Змееносец - тринадцатый, самый таинственный знак Зодиака. Он известен своей противоречивостью, и этим же качеством отличаются его владения. Известно, что на протяжении многих столетий в больших городах именно на мостах свершались публичные казни и там же выставлялись головы казненных преступников. Но в то же время городские мосты были излюбленным местом коммерсантов, открывавших здесь небольшие мастерские и лавочки. 
О том, что мост - место мистическое, говорит и множество магических обрядов, дошедших до наших дней. Все чаще молодожены в день свадьбы отправляются на мосты, чтобы повесить на их перила замочек и тем самым укрепить свой брак на долгие годы. Кроме того, даже самый невзрачный мостик может избавить человека от большинства насущных проблем. Для этого нужно лишь мысленно "сложить" свои жизненные неурядицы в коробку с крышкой и, прочитав соответствующий заговор, сбросить её с моста в ночь полнолуния. 
О мостах сложенно немало легенд, и самая прекрасная и добрая из них родилась совсем недавно. Она рассказывает о чудесном Радужном мосте, расположенном на краю небосклона. Здесь после смерти обретают покой наши домашние любимцы - собаки и кошки. На этом мосту, где вечное лето и всегда светит солнце, к ним возвращаются здоровье и молодость. Тут же, проводя время в играх на зеленых лугах, они ждут встречи со своими любимыми хозяивами, которая непременно состоится. 
У любого моста есть особая история, и каждый из них по-своему необычен. Интересно то, что почти с каждым из них связано одно или несколько жутковатых преданий. 
Переправа над древним камнем.
В России безусловным "лидером" среди "мистических" переправ является Литейный мост в Санкт-Петербурге. Едва началось возведение этой переправы в 1875 году, как стали происходить несчастные случаи. Разрушенные водой кессоны и неожиданные взрывы унесли немало человеческих жизней. Всего за четыре года строительства моста здесь погибло около 100 рабочих. 
Если верить легендам, то все эти смерти были не случайными. Предание гласит, что на том месте, где сегодня красуется Литейный мост, несколько столетий назад находился камень - жертвенник - главная святыня некоего кровожадного племени, жившего близ устья Невы. Камень этот назывался Древний Атакан и обладал огромной магической силой, так как питался кровью и душами врагов обожествлявшего его племени. Но однажды жрецы убили у камня огромное количество пленников. Древний Атакан не смог поглотить льющуюся на него кровь, и она потекла в реку. Оскорбленная Нева решила покарать "кровавый" Атакан - она изменила русло и скрыла проклятый камень своими водами. Но и погребенный на дне реки Атакан продолжал охотиться за человеческими душами, притягивал к себе беспечных рыбаков и матросов.  Стройка моста разбудила древний камень, и он, чтобы отомстить людям, нарушившим его покой, забрал немало человеческих жизней. 
Не успокоился Атакан и по завершении постройки переправы. Вскоре после открытия моста потянулись сюда самоубийцы, чтобы найти смерть, бросившись с него в воды Невы. Надеясь успокоить "кровавый" Атакан, в конце позапрошлого века знающие петербуржцы провели обряд задабривания камня, во время которого бросали с моста монеты и лили красное вино. Говорят, что обряд подействовал, и ныне камень спокоен, вот только надолго ли... 
Существует немало жутких историй, связанных с Линейным мостом. Ходят слухи, что в темные безлунные ночи близ переправы появляется ее двойник - неведомый мост-призрак. В середине фантома клубится страшный черный вихрь - портал, который в мгновение ока затягивает зазевавшегося прохожего, имевшего неосторожность шагнуть на неведомый мост. 
Кроме того, припозднившиеся горожане не раз видели на Литейном мосту гостей из потустороннего мира. Одним из таких визитеров является вождь мирового пролетариата Ленин, прогуливающийся здесь ненастными ночами. А иногда даже можно увидеть марширующий отряд красноармейцев.

Когда я училась в 11 классе, пропала моя одноклассница Рита. Сейчас я немногое могу припомнить о Рите. Помню только, что она всегда носила очень красивые стрижки, потому что её мама, тетя Лена, работала парикмахером. 
Рита пропала в мае, перед последним звонком. Учителя долго совещались, но решили не портить нам праздник. Как же, не портить... Настроение у всех было отвратительное. Во время капустника в зале стояла такая гнетущая тишина, что уже после второй шуточной песни наша классная руководительница Татьяна Владимировна пробралась за кулисы и шепотом велела заканчивать программу. Мы решили показать ещё один номер - пародию на учителя труда. А зря. Лучше бы закончи песней. 
Едва мы начали пародию, как в зале поднялся шум. Какой-то мужчина, расталкивая локтями родителей и первоклашек, которые должны были петь песню для нас, протиснулся к самой сцене и, плача обильными пьяными слезами, стал кричать: 
- Вот вы тут радуетесь, празднуете, а Ритки-то с вами нет!
В тот момент я поняла, что это Ритин отец. От кого-то из подруг мне было известно, что он никогда не отличался умеренностью в потреблении алкоголя, а после исчезновения Риты попросту начал спиваться. Его уже выводили из зала, когда он снова заорал: 
- А мы к ясновидящей ходили! И она сказала: нигде нет нашей Ритки - ни здесь, ни там! Ни жива, ни мертва! Нет её. Ничего не осталось! 
Разумеется, после этого о продолжении капустника не могло быть и речи. Учителя уводили напуганных первоклашек, мои одноклассники без улыбок, механически раздавали учителям букеты. Ко мне подошла пожилая Вер-Иванна, учительница биологии, и попросила помочь донести до учительской четыре больших букета. Я, конечно, согласилась. 
В учительской, как выяснилось, не было воды. Сложив букеты на стол, я отправилась с ведром в женский туалет. Возвращаясь обратно, я услышала, как Вера Ивановна обсуждает с кем-то подробности Ритиного исчезновения. Нам было известно немного, и я, аккуратно опустив ведро на пол, припала ухом к двери. 
- Помните, в то воскресенье было уж очень жарко? Так вот, Елена Михайловна, Ритина мама целый день работала. А там, сами понимаете, не рай - горячая вода, фены, сушилки всякие... Ещё и вентилятор сломался. А Рита сидела у мамы в подсобке и готовилась к экзамену по литературе.
Папаша-то их, как обычно, по случаю воскресенья упился, простите, до скотского состояния, так вот Рите и не хотелось с ним сидеть. Елена Михайловна решила Рите перерывчик устроить. Сходи, говорит, Риточка, за квасом. Знаете, туда, в "стекляшку", где парк? Рита пошла. Квас купила - продавцы подтвердили. На пешеходном переходе её видели уже с бутылкой. Мальчик запомнил, что она была в ярко красной футболке с черным котом на груди. А до парикмахерской не дошла... Как в воду канула. 
И знаете, что странно? Только Рита ушла, как её мама занервничала. Хотя, казалось бы, что такого - до "стекляшки" дойти? Так нет же, еле закончила с клиентом, попросила коллегу её подменить и выбежала на улицу. Бегает, ищет, хотя ещё и десяти минут не прошло. Как сумасшедшая. Недаром говорят: материнское сердце вещун... 
Риту так и не нашли - ни живой, ни мертвой. Никогда. Спустя три года у нас гостил папин друг, дядя Гриша, следователь из областного центра. Разговор зашел о Рите, и он рассказал, что дело было очень странным. Во-первых, Рита, действительно, не дошла до двери парикмахерской каких-нибудь двадцати шагов. Это подтверждалось показаниями свидетелей. Её видели выходящие из "стекляшки", видели на переходе... И, оказывается, был ещё один свидетель, Женька Рябушкин, показаниям которого никто не поверил, потому что Женька был наркоманом. А через месяц после начала следствия Женька умер от передоза. Так вот Женька утверждал, что видел, как Рита исчезла. В буквальном смысле растворилась в воздухе. А ещё у него, было ощущение, что Рита с кем-то боролась перед тем, как исчезнуть. С кем-то невидимым, но очень сильным.
Тот случай был не единственным в нашей области. Дядя Гриша знал ещё как минимум два. 
В маленькой деревеньке пропала женщина средних лет. Зимой ушла с ведром на колонку и не вернулась. Ведро так и осталось висеть на крючке под краном. Никаких следов борьбы, крови, чужих следов - ног или шин. Больше того, следы пропавшей женщины шли к колонке, а от колонки никаких следов не было. Ничьих. Собаки след не взяли, но вели себя странно - скулили, рычали, шерсть вставала дыбом.
Третий случай ещё более странный. Юная девушка пропала не с улицы, а из театра в областном центре. В антракте вышла в туалет, оставив сумочку с деньгами и документами. Опрошенные свидетели вспомнили, что в туалет девушка зашла, а вот как выходила оттуда, никто не видел. Немного выпив, дядя Гриша прибавил, что по всем трём случаям от отчаяния обращались и к экстрасенсам. Ответ везде был один. Их не видят ни среди мёртвых, ни среди живых. Вообще нигде.
Ш.Д.

После войны мой отец работал в одном из поселков Амурской области. Он был кассиром - принимал намытое старателями золото.  Засада на уток. 
Вокруг их поселка находились небольшие заболоченные участки, из которых вытекали ручьи. Вот эти самые ручьи находчивые охотники перегораживали невысокими дамбами-запрудами и получали в награду, как их называли, "свои" озера. 
Пернатой дичи в послевоенное время было много, охотников - мало. На озерке выбиралось место с хорошим обзором, и строилась сидьба - замаскированное и надежно скрывающее охотника от пролетавших уток убежище. Вот и знакомый моего отца Иван Плешаков, прихватив двустволку, отправился на "свое" озеро обустроить место для засады. 
Стояла осень. Как ни торопился Иван, работа затянулась до глубокой ночи. Лишь полная луна освещала местность. Сильно уставший охотник решил, что пора домой. 
С рассветом он собирался вернуться на озеро, чтобы подстрелить утку-другую. Не знал иван, какое потрясение готовит ему судьба... 

Могила для тещи.
Днем раньше у жителя поселка Михаила Овчинникова - фронтовика, кавалера двух орденов Славы - умерла теща. Он работал сторожем на "динамитке" (невысокая гора в нескольких километрах от поселка, где находились два врытых в землю склада со взрывчаткой) и завтра с утра должен был менять напарника. 
Озабоченный предстоящими похоронами, Михаил после обеда наведался в сельмаг и купил две бутылки водки. К вечеру одну поллитровку прикончил. Лег поспать, но вскоре жена Клава разбудила его - а кто могилу копать будет? На улице было совсем темно. 
Прихватив оставшуюся бутылку, узелок с закуской и керосиновый фонарь, Михаил взял в сарае лопату и отправился в путь. Пока шел до кладбища, голова вроде бы прояснилась. Михаил радовался, что заранее подыскал место для могилы - чистое, без кустарника. Копать легко будет! 
Встреча у кладбища. 
Добравшись до места, Михаил решил закурить. Пошарил по карманам - папирос нет, развязал узелок - тоже нет. С досады выпил водки, зажег фитиль в фонаре и взялся за лопату. ночная тишина нарушалась только тяжелым дыханием Михаила. Впрочем, работал он неторопливо, часто отдыхал, прикладываясь к бутылку и медленно пережевывая ломтики колбасы. 
Когда яма углубилась до пояса, Михаил снял куртку, а потом и гимнастерку, оставшись в одной белой нательной рубахе. Луна уже висела над головой, когда работа была закончена. Тяжело дыша, Михаил вскинул лопату на плечо, в другую руку взял куртку, гимнастерку, потушенный фонарь и пошел к дороге. Велико же было его удивление, когда в этот неурочный час он увидел идущего мимо кладбища человека. 
Тот шел быстро и смотрел себе под ноги, видимо, опасался споткнуться. Когда они поравнялись, Михаил крикнул, не узнавая Ивана ( а это был, как вы понимаете, он) в темноте: 
- Эй, мужик! Прикурить найдется? 
Мужик поднял голову, а дальше... Издав вопль ужаса, он дал такого стрекача, что в один момент скрылся за поворотом, от которого до поселка было рукой подать. Озадаченный Михаил подобрал брошенное мужиком ружье, потом оделся и допил оставшуюся водку. 
Дома он долго не мог уснуть. "Кто же это такой пугливый мог быть?" - не выходило из головы. 

Деревенские шутки.
На другой день к дому Михаила стали подходить жители поселка - проститься с покойной и проводить ее до кладбища. Одна из баб - Клава Плешакова - вдруг громко заявила, что на погосте "нечисто". Ее Иван, проходя вчера ночью мимо кладбища, повстречался с призраком. Мертвец вышел из кустов в белом саване и с косой на плече и попросил у него закурить. "Дай папироску!" - кричит, а сам косой размахивает. 
- Прибежал домой Иван весь взмыленный и сразу упал на кровать. В грязной одежде так и бухнулся, - смаковала подробности Клава, - Говорить не мог, только мычал да глаза таращил, а сам рукой на дверь показывал. Я сбегала за фельдшером. Он укол сделал и сказал, что это испуг. Пусть мол, Ваня поспит, и все пройдет. 
Я начала раздевать своего охотника, а у него - говорить стыдно! - штаны обгажены. Чего удивляться - любой бы обделался, если бы призрака встретил.
Услышавший этот разговор Михаил после похорон взял ружьё Ивана, бутылку водки и пошел к бедолаге извиняться. 
Озорники еще долго подшучивали над Плешаковым: 
- Что, опять пустой вернулся? Не садятся утки на озеро - воняет шибко! 
Или: 
- Фу! Что-то Клавдия штаны плохо отстирала... 
Ну, и всякое другое в том же духе. Надо отдать должное Ивану - юмор он понимал, даже такой, и смеялся вместе со всеми. 
(автор Владислав Иванович Волков, г. Новосибирск).

Пропажа топора...На левом берегу Вексы в небольшой деревеньке Харламово в начале прошлого века жила одна семья. Хозяин дома носил редкое старинное имя - Павлин. По мнению местных жителей, он был связан с нечистой силой. Люди его боялись и одновременно уважали за колдовские знания. Общаясь с невидимым миром, Павлин предсказывал грядущие события, помогал отыскать украденное и умел многое из того, что простому смертному не дано. 
Однажды приходит к Павлину сосед и жалуется: украли топор. А время тяжелое, шла Гражданская война, кругом разруха. Где взять новый топор? Павлин немного подумал и говорит: 
- Завтра выйдем пахать в поле, смотри, у кого лошадь в борозде упадет, тот и вор. 
Все вышло так, как сказал колдун: у одного дальнего родственника, что на днях приходил к соседу, лошадь запуталась в постромках и упала. Сосед к нему: 
- Ты взял топор? 
Некуда мужичку деваться, признался: бес попутал. А Павлин только смеется. 
Не спасла дочь.
В соседней деревне Гавриловское жила семья Чижовых. Была у них старшая дочка, 12-летняя Аннушка, да грудной ребенок. Однажды Аннушка в чем-то провинилась перед матерью, и та в сердцах бросила: 
- Да чтоб тебя черти унесли! Лучше домой не являйся, негодница! 
Она и не явилась. Уже ночь на дворе, зимняя, холодная, а дочери все нет и нет, как в воду канула. Искали девочку всей деревней, но напрасно. 
Через несколько дней стал народ говорить, что где-то под Чухломой (соседний город) видели - девочка в полушубке то сидит на стогу, то по лесу бегает. Подойдут ближе, нет никого. Делать нечего, пошли родители к харламовскому колдуну, а тот сказал: 
- Обругали Аннушку в злую минуту, забрал ее черт. Но сегодня ночью она обязательно придет к дому, постучит в окошко. Матери надо выйти и накинуть ей крестик на шею, тогда дочь вернется.
Упросила мать соседку посидеть с ней у окошка - одной-то страшно. В полночь  в стекло кто-то робко постучал и детский голос крикнул: 
- Маменька!
Ужас сковал женщин, ни рукой, ни ногой пошевелить не могли, не то чтобы выйти из дома. Так и не накинула мать спасительный крестик ребенку на шею... 
А утром нашли девочку. За двором был небольшой замерший прудик, на чистом льду которого в валенках и шубенке лежала мертвая Аннушка. Сто раз проходили здесь, никого не видели. И вдруг... Горе-то какое! Не сумела мать выполнить наказ колдуна. 

Куда делся кошелек? 
Еще один случай произошел в деревне Прокошево. Зажиточный крестьянин часто ездил на лошади в Чухлому, торговал маслом, медом, мясом - всем, что давало хозяйство. Помогали ему в работе сын со снохой. Впрочем, сын нередко отправлялся на заработки. Так было и в тот год. 
Как-то в базарный день поторговал крестьянин очень удачно, выручил порядочную сумму. Приехал вечером домой, поставил лошадь во двор и довольный лег спать. Утром проснулся, хвать, а кошелька-то с денежками и нет. Сын работал в Питере, и мужик обрушил гнев на сноху: 
- Признавайся, ты взяла? 
Она крестится, божиться: не видела денег, и все тут. Единственный внук десяти лет от роду со слезами вступился за мать. Обыскали весь дом - нет кошелька. Хозяин ходит чернее тучи, вырученных денег жалко. Собрался к Павлину в Харламово. Внучек тут как тут: 
- Возьми меня, дед!
- Поехали...
Поведал крестьянин колдуну историю исчезнувших денег и сказал, что подозревает в краже сноху. Пока беседовали да пили чай из огромного самовара, за окном стемнело, и Павлин предложил остаться на ночлег. Крестьянин по началу отнекивался, но хозяин настоял на своем. Уложил старика в горнице, а внуку постелил на русской печи. среди ночи малец проснулся от разговора на кухне. Слышит, как Павлин что-то бурчит, а потом кто-то отвечает колдуну: 
- Ну, теперь ты знаешь, где кошелек, только до утра ничего не говори. Сноха сегодня ночью удавится, и еще одна душа нашей будет. 

Обиженная сноха. 
Мальчик, как услышал, задрожал от страха, потихоньку слез с печки и давай будить деда: 
- Поехали, поехали домой!
Старик спросонья еле взял в толк о чем говорит внук, но все же послушался. Как Павлин, вышедший на шум из кухни, ни уговаривал остаться, дед заупрямился. 
Приехали домой, открывают дверь, а сноха им навстречу с веревкой в руке. Оказывается в сарай собиралась - вешаться. Обидна ей напраслина от свекра. А мальчишка тем временем побежал распрягать лошадь, завел в стойло, смотрит: в пустой кормушке кошелек с деньгами лежит. Видно, дед, как вернулся с ярмарки, задавал лошади сено, и тяжелый кошель выскользнул из-за пазухи. 
Много других интересных историй из жизни известного на всю округу харламовского колдуна когда-то пересказывали люди друг другу. Но многие случаи давно забыты. Впрочем, как и времена, когда по лесам шатался леший, в глубоком омуте купались русалки, а в чухломских деревнях жили ведьмы и колдуны.
(автор Татьяна Герасимова, г. Чухлома Костромской обл.) 

КАКОВА ПРИРОДА ЭТОГО УЖАСНОГО ЯВЛЕНИЯ - ДО СИХ ПОР НЕИЗВЕСТНО. Почти каждый хотя бы раз в жизни испытывал странное, тревожащее, не поддающееся доводам рассудка чувство. Оно приходит ко всем - стоит только оказаться в темноте. И как бы ни был современный человек рационален, в нем невольно начинает пробуждаться древний, первобытный страх перед тьмой. 
   
ПРОИСШЕСТВИЕ В АРЛЕ. 
Стояло жаркое лето 1957- го. В провинциальном французском городке Арле в тот день - 16 июля - всё шло как обычно. 54-летняя Мирей Жене, квалифицированная медицинская сестра и опытная сиделка, покормила и переодела младенца Патрика - первенца семейной пары Котильонов, уложила в колясочку и покатила привычным маршрутом в тенистый парк на прогулку. Кроха Котильон вскоре сладко засопел, и только мадам Жене решила присесть передохнуть, как вдруг... померк свет. Словно кто-то в небесной выси нажал на невидимый выключатель. 
Мадам Жене не растерялась: глубоко вздохнула, закрыла глаза, досчитала до десяти. Открыла, но... тьма никуда не делась. Тогда она на ощупь нашла в коляске малыша, подняла его и крепко прижала к себе. И только после этого осознала, что находиться словно вне реальности. Не было слышно ни шелеста листвы, ни птичьего щебета, ни шума шин, ни звука клаксонов. 
Черная пустота длилась где-то с четверть часа, а потом так же внезапно исчезла. Однако что же произошло за это время?!! Вместо жаркого полдня стоял прохладный поздний вечер. Мимо торопились редкие прохожие. Встревоженная мадам Жене поспешила к дому Котильонов. Возле дома она увидела полицейские машины и возбужденных соседей. В гостинной на диване - несчастные и заплаканные - сидели Котильоны. Появление Мирей с ребенком на руках для всех стало шоком. Оказывается, их не было уже трое суток! 
Мирей препроводили в жандармерию. Допрашивали долго, но она ничего не могла сказать в своё оправдание, твердила лишь о внезапной тьме. 
Возможно, этот странный  случай так бы и списали на счет внезапно помрачившегося  сознания бездетной немолодой женщины, если бы ученые не вспомнили, что истории о всепоглощающей тьме имели место и ранее. 
МРАК В МЕТРО И КОШМАР В КЕНТУККИ. 
Был час пик. 2 апреля 1904 года в лондонском метро на станции в районе Уимблдона не протолкнуться. И вдруг всех накрыла тьма -  на станцию словно опрокинули ведра черной туши. 
Люди не только не видели ничего вокруг, они не чувствовали присутствия других рядом и даже перестали ощущать самих себя - словно растворились вместе с дыханием и звуками. Сколько это продолжалось, точно не известно. 
Загадка мрака в лондонском метро так и осталась неразгаданной. 
...Минуло семь лет, и тьма вновь напомнила о себе. 
7 марта 1911 года небольшой американский городок Луисвилл штата Кентукки  около 4 часов дня погрузился в непроницаемую тьму. По свидетельству очевидцев, темнота была осязаемой. Густой, как  пудинг. Люди буквально застыли в ней. Большинство не  могло даже шевельнуться.  
Было  сделано предположение о том, что тут имел место некий эксперимент с применением психотропного оружия. Однако вразумительного подтверждения гипотеза не получила. 
А через 68 лет было зафиксировано ещё одно невероятное явление. 
СЛУЧАЙ В ГОРАХ.Группа альпинистов готовилась к восхождению в предгорьях Гиссарского хребта (Средняя Азия). Все четверо - опытные спортсмены.
Стоял теплый вечер. На небе ни облачка. Скалолазы привычно натягивали палатку, когда их будто накрыло непроницаемым колпаком. Альпинисты схватились за руки. Начали кричать, но своих голосов не слышали. 
По их предположениям, странное затмение длилось минут пять. Но вот тьма схлынула. В глаза ударило солнце, необычно яростное для вечера в горах. А часы тем временем показывали полдень... Альпинисты быстро собрали снаряжение и палатку и через пару часов прибыли на базу. И обнаружили, что лагерь лихорадит. Оказывается, пропавшую четверку искали на вертолётах уже более двух суток. 
... Почему - то современные СМИ, казалось бы, о явлениях аномальной тьмы либо умалчивают, либо упоминают вскользь. Внятного объяснения природы внезапно наступающей темноты до сих пор не может дать и официальная наука...  

У свечей долгая и интересная история. Они рассеивают силы тьмы, помогают вызвать сны, используются при благословении, отпущении грехов, изгнании демонов. У магов особой популярностью пользуются разноцветные свечи. Каждый цвет соответствует определённому знаку зодиака, поэтому, выполняя магические обряды, нужно это учитывать.   
Розовый - это цвет Рака, он дарует любовь, дружбу, гармонию и внутреннее спокойствие. 
Красные свечи имеют отношение к Скорпиону и Овну, они дают силу и здоровье. Красным считают мужское начало в магии. 
Оранжевый -цвет Тельца. Эти свечи помогают стать смелыми, общительными, разрешить многие спорные проблемы. 
Свечи желтого цвета предназначены для знаков Девы и Близнецов. Они придают человеку уверенности, развивают память и помогают в учебе. 
Зелёный - это цвет Стрельца. Зеленые свечи лечат и сулят материальное благополучие, процветание, удачу и плодородие. 
Осторожность, как физическая, так и духовная, ассоциируется с синими свечами, которые делают человека спокойным и дают возможность видеть пророческие сны. Синий - цвет Водолея. 
Честолюбие и властность, по мнению многих магов, - это прерогатива свечей фиолетового цвета. Они же помогают отвести проклятие и активизировать защитные силы организма. Фиолетовый - цвет Рыб и Весов. 
Золотые свечи служат защитой, помогающей в учёбе, олицетворяют Солнце. Золотой - цвет Льва. 
Серебряные свечи способствуют развитию интуиции и обостряют восприятие действительности на подсознательном уровне. Серебряный - цвет Луны. 
Свечи коричневого цвета призваны охранять домашних животных. Коричневые свечи также помогают решать бытовые и финансовые проблемы. Это цвет Козерога. 

 

Если 22 мая пройдёт дождь, ждите богатого урожая... 22 мая отмечают свои именины все, кого родители наградили именем Николай. Этот день наши предки называли Николой Вешним в честь святого, покровителя лошадей и защитника посевов от летней засухи. 
День весеннего Николы приходится на то благодатное время, когда природа расцветает и преображается. Крестьяне именовали его ещё и Николой Теплым или Травным - в отличие от Николы Зимнего да Холодного. В народе этот день считался важной аграрной датой, потому что трава становиться сочной и высокой,  и на зелёные пастбища выгоняют лошадей и другую скотину. С Николы традиционно начинается массовая посадка одного из любимейших русских овощей - картофеля.  Также считается, что с этого дня остаётся 12 холодных зорь, но, несмотря на это, появляются первые комары. 
22 мая наши предки просили Николу посылать на землю летом добрые теплые дожди, спасающие от засухи. Для этого устраивались хороводы на берегах рек и вокруг колодцев. В честь Нколы самые отважные шли купаться, непременно в одежде, прося небесного заступника о дождике. 
Поскольку Николай Угодник почитался также как покровитель плодородия, к его празднику были приурочены так называемые "хождения в жито" - непременные обходы полей и осмотр посевов. Во время обхода угодий крестьяне по особым приметам судили о будущем урожае. Дождь на Николин день считали великой милостью, предвестием удачного, плодородного года. 
У владельцев лошадей и другого скота принято в Николин день проводить различные охранительные ритуалы, защищающие животных от болезней, порчи и хищных врагов. Например, многие хозяева 22 мая кропили хлев и своих животных заранее собранной дождевой водой. Такой несложный ритуал оберегал скотину от любых напастей. 
 

Почему 10 июня нежелательно спать днём? День 10 июня в народном календаре носит имя Никиты Гусятника, покровителя домашней птицы. 
В этот день было принято баловать кур, уток, гусей, давать им различные лакомства, выпускать гулять не в загончики, а на привольные лужайки. Считалось, что подобная щедрость хозяев будет вознаграждена покровителем птиц, Никитой Гусятником: утки и гуси хорошо нагуляют вес, а курочки станут лучше нестись. 
Помимо Никиты, есть у 10 июня ещё один "страж", вернее, "стражницы". Наши предки называли их полуденницами и представляли себе в виде невысокого роста женщин, обладавших удивительной красотой и голосом, от которого клонило в сон. Полуденницы, как видно из названия, - это духи, которые являются в полдень на полях и могут или помочь, или навредить. 
Добрые полуденницы охраняли посевы от насекомых, опасных рос или от непогоды. Злые  же духи могли испортить урожай, сделать так, чтобы полевые работники выбились к полудню  из сил, а иногда эти девы и  вовсе уводили за собой детей, которые по неосторожности могли заиграться на краю ржаного поля. 
По той  причине, что никогда не было известно, какая полуденница явиться 10 июня, детей в этот день обычно оставляли дома и отменяли непременный полуденный  послеобеденный сон. Иначе духи могли наслать на спящего вечную усталость и дрему. 
Полуденницей также называли детскую бессонницу, и лучшим днем для её лечения считали именно 10 июня. Чтобы излечить малыша, мать зарание выносила ребёнка во двор и говорила: "Матушка заря - зарница, заря красна девица, сними с раба Божьего (имя ребёнка) полунощницу и полуденницу, сними с него бессонницу, сними с него уроки, сними дикий рев, страх и переполох - во веки веков. Аминь." Вернуться с малышом в дом нужно было задом наперед. 
 

Медовым Спасом в народе называют православный праздник в первый день Успенского поста - 14 августа. Название это идет от обычая начинать сбор мёда  нового урожая именно 14 августа. Наши предки верили, что если не вскрыть соты и не извлечь мёд, то его могут украсть соседские пчёлы. Пчеловоды строго соблюдали обычай приносить в этот день в церковь свежесобранный мёд для освящения. Кроме того, крестьяне несли в церковь зерно и овощи, которые тоже освящались особыми молитвами. В некоторых регионах освящают также маковые головки, поэтому у праздника есть ещё одно название - Маковый Спас. В этот день готовили различные кушанья с использованием мака - например, пекли булочки и пирожки. 14 августа мак наделялся магическими свойствами. Считалось, что если обсыпать семенами дикого мака дом, то ни одна ведьма в него не проникнет.  С Медового Спаса крестьяне начинали распахивать поля под озимые. Когда сеяли озимую рожь, стаскивали с печи самого старого пахаря в селе и вели в поле, чтобы он бросил в землю первую горсть зерна. Пахарь с удовольствием исполнял поручение, и , бросая зерно в землю, обязательно приговаривал: "От востока до запада, от севера до юга, от моря - океана до острова Буяна. Земля - матушка, земля, нас ты породила, грядой наделила. Пусть гряда не оскудеет, зерно на ней спеет. И напои на житьё, на бытьё, на богатство. Аминь".  



  Особое место в день Медового Спаса занимала ягода малина. Она была любимым лакомством наших предков и считалась одним из самых полезных лекарственных растений, отлично помогающим при простуде. Поэтому 14 августа матери посылали своих детей в лес за урожаем  этой чудесной ягодки.