Почему молодеж курит??????????

Нас всю жизнь пытаются в чем-то убедить и вбить нам в голову навязчивые стереотипы. Причем, как правило, достаточно успешно. Можно сказать, что сознание современного человека и состоит из ходячих стереотипов массовой культуры.

Самым эффективным способом внедрить что-нибудь прочно в наш мозг является красивая и эффектная подача идеи. Люди в основной своей массе, как маленькие дети, готовы безоговорочно верить в красивые сказки. Создание мифа и хорошие инвестиции в его распространение - вот рецепт успешного продвижения любого продукта на рынке. Очень часто подобным образом формируется имидж тех или иных наркотиков. При этом мы должны понимать, что навязываемый нам образ не всегда соответствует истине.

Испанцы узнали об этом растении от индейцев еще в XVI веке. У инков же к тому моменту культура употребления коки насчитывала несколько тысяч лет и занимала очень важное место в религиозных ритуалах и обыденной жизни. Конквистадоры поняли, что у индейцев, жующих листья этого растения, поразительно повышается работоспособность. Испанцы быстро смекнули, какую выгоду можно из этого извлечь, и стали контролировать выращивание коки, расплачиваясь ею впоследствии с индейцами.

Реальный интерес к этому растению возник в 50-х годах XIX века, когда из него было лабораторным путем выделено сильнодействующее вещество кокаин. Появление этого вещества вызвало большой резонанс в научных кругах, так как это было первое известное медицине вещество с анестезирующим действием. Можно сказать, что с его появлением образовалась и начала развиваться такая область медицины, как анестезиология, впервые стал применяться местный наркоз.

Активным пропагандистом употребления кокаина был отец психоанализа Зигмунд Фрейд. Он познакомился с кокаином в 1884 году, и это знакомство произвело на него неизгладимое впечатление. Вскоре он написал статью "О коке", в которой рассматривал это вещество как уникальное лечебное средство, помогающее бороться с самыми разнообразными недугами - такими, как депрессии, астма, сифилис и несварение желудка. Фрейд также считал, что кокаин может излечивать очень распространенный в то время морфинизм. Именно с этой целью он прописал его своему другу Эрнсту фон Флэйшелю, который долгое время страдал от болей и по этой причине пристрастился к морфию. Морфинизм был вылечен, но в результате подобной терапии фон Флэйшель приобрел новое разрушительное пристрастие. Достаточно быстро его ежедневная доза дошла до грамма в день, и это не преминуло сказаться на его психике.

После того как Фрейд увидел плоды столь разрушительного действия кокаина, у него поубавилось энтузиазма относительно его пропаганды. Но было уже поздно, механизм раскрутки наркотика был запущен. Белый порошок стремительно входил в моду, порождая тем самым первую кокаиновую эпидемию 80-х годов XIX века. Кокаин сразу же приобрел известность в кругах людей искусства, о нем положительно высказывались такие писатели, как Эмиль Золя, Генрих Ибсен, Жюль Верн. Фактически сразу кокаин перешел на страницы знаменитых литературных произведений того времени.

Типичным примером может служить повесть Конан Дойля о Шерлоке Холмсе "Знак четырех", которая начинается с того, что великий сыщик самозабвенно делает себе кокаиновую инъекцию, жалуясь, что "его мозг бунтует против безделья" и что если бы была у него "сложнейшая проблема, неразрешимая задача, запутаннейший случай, он забыл бы про искусственные стимуляторы". В Россию же мода на кокаин, как и многие явления, пришла с некоторым опозданием, и пик ее пришелся на начало XX века. Но увлечение это имело не меньший, если не больший, размах, чем в Европе. Из воспоминаний Александра Вертинского: "Продавался он сперва открыто в аптеках, в запечатанных коричневых баночках, по одному грамму. Потом его запретили продавать без рецепта, и доставать его становилось все труднее и труднее. Его уже продавали с рук - нечистый, пополам с зубным порошком, и стоил он в десять раз дороже. Увлекались им многие. Актеры носили в жилетных карманах пузырьки и "заряжались" перед каждым выходом на сцену. Актрисы носили кокаин в пудреницах. Поэты, художники перебивались случайными понюшками, одолженными у других, ибо на свой кокаин чаще всего не было денег".

После революции, в 20-х годах XX века кокаин по-прежнему имел массовую популярность, но он к тому моменту приобрел более маргинальную репутацию, став отрадой уркаганов и других представителей криминального мира, которые называли его "марафет".

Вторая волна моды на кокаин пришлась на 70-е годы прошлого века. Именно тогда был сформирован имидж кокаина как самого дорогого и гламурного наркотика, ассоциирующегося с благосостоянием и жизненным успехом. Этот имидж особенно активно тиражировался в голливудских фильмах. В них кокаиновая эстетика показана манящей и привлекательной: эпоха диско, рубашки с большими воротниками, красивые женщины, белые виллы с бассейнами, аромат больших денег - и на фоне всего этого харизматические герои, типа мужественного и непреклонного альпачиновского Тони Монтано или ловкого и удачливого джоннидепповского Джорджа Джанга. Конечно, показана и темная сторона кокаиновой реальности - нервные срывы, вызванные долгим употреблением, которые в итоге заставляют главного героя убивать всех без разбора, или полный жизненный крах бывшего кокаинового барона, коротающего остаток своих дней в тюрьме. Но все неприятные стороны в контексте этих фильмов воспринимаются как неизбежные издержки и естественная плата за успех, и привлекательная составляющая кокаиновой эстетики не становится от этого меньше.

Кокаин - самый богемный и элитарный наркотик. Его употребление для многих является выражением высокого социального статуса. Люди с удовольствием приняли правила игры, и кокаин занял прочную нишу в категории вещей, являющихся атрибутами богатства, власти и силы. Как писал автор "Generation П": "Люди нюхают не кокаин, а деньги, и свернутая стодолларовая купюра, которой требует неписаный ритуал, важнее даже самого порошка".

Но тот гламурный и светский образ, который имеет этот наркотик, совершенно не соответствует его истинной сущности. Вокруг кокаина существует масса мифов и легенд, которые являются продуктом его искусственно созданного имиджа, но никак не соответствуют реальному положению вещей.