Откройте свой Мир!

Данная статья - выдержки из книги "Жизнь без ограничений". Автор - Джо Вайтель, известный в России как Джо Витале.

------------------------------------------------

"Два года назад я услышал про врача психиатра на Гавайях. Он вылечил содержащихся в тюрьме сумасшедших преступников, даже не видя их, заочно. Психолог обычно изучал медицинскую карту обитателя, а затем смотрел внутрь себя, чтобы увидеть, как он создал болезнь этого человека. И когда он совершенствовался, то больной поправлялся.Когда я впервые услышал эту историю, то я подумал, что это уличная легенда. Как можно исцелить кого-то, исцелив себя? Как мог даже самый совершенный мастер вылечить сумасшедшего преступника? Бессмыслица какая-то. Нет никакой логики, так что я выбросил эту историю из головы.

Однако через год я услышал о ней снова. Этот врач применил гавайский способ исцеления хо'опонопоно, о котором я никогда не слышал, всё же я не мог не размышлять о нём. Если история правдивая, то нужно знать о ней всё. У меня всегда было понимание того, что моя полная ответственность подразумевает, что я отвечаю за то, что я думаю и делаю. Сверх того - не в моей власти. Полагаю, что большинство людей также воспринимают ответственность, как и я. Мы ответственны за свои поступки, а не за поступки других людей.

Гавайский врач, который вылечил тех психических больных, преподал бы мне урок новой концепции полной ответственности. Его зовут Доктор Ихалеакала Хью Лен. Первый раз мы говорили по телефону, наверное, час. Я попросил его рассказать всю историю его работы в качестве психиатра.

Он сказал, что работал в Гавайской Государственной Больнице 4 года. Что в отделении, в котором содержались психически больные заключённые, было опасно работать. Психиатры увольнялись ежемесячно. Штатные работники беспрестанно звонили, что он(а) не может в этот день выйти на работу по болезни, или же они просто увольнялись. Каждый, кто, бывало, проходил через это отделение, жались спиной к стене, опасаясь нападения. Не совсем приятное место, чтобы там жить, работать или посещать его."

Доктор Лен сказал мне, что он никогда не видел пациентов. Он согласился занять свой офис и просмотреть их дела. Пока он просматривал дела, он работал над собой. Когда он работал над собой - больные начинали выздоравливать.

"Через несколько месяцев больным, которых приходилось содержать в наручниках, было разрешено ходить свободно", - сказал он мне. "Те, которых интенсивно лечили лекарствами, перестали их принимать, а те, у кого не было шансов выйти когда-нибудь на свободу, были освобождены". Я затрепетал от благоговения. "Но это ещё не всё, - продолжал он, - медперсонал стал с радостью ходить на работу. Невыходы на работу и текучесть кадров прекратились. Мы перестали держать больший штат, чем положено, потому что больных выписывали, и все выходил на работу. И сегодня это отделение закрыто".

Тут я должен задать вопрос на миллион долларов: - 'Что вы делали с собой, что заставило этих людей измениться?"

"Я просто вылечивал часть своего тела, которая сотворила их болезни" - сказал он. Я не понял. Доктор Лен объяснил, что полная ответственность за свою жизнь означает, что за всё в твоей жизни - просто потому, что это происходит в твоей жизни - ты отвечаешь. В буквальном смысле весь мир - это твоя вселенная.

Фью-ю-ю… Это трудно переварить. Нести ответственность за то, что я говорю или делаю - это одно, но отвечать за всё, что бы ни говорилось или ни делалось вокруг меня, - это совсем другое дело.

Однако, истина такова: если ты берёшь на себя полную ответственность за собственную жизнь, тогда за всё, что ты видишь, слышишь, вкушаешь, трогаешь или иным образом ощущаешь - ты отвечаешь. Имеется в виду, что террористическая деятельность, президент, экономика страны и всё, что ты ощущаешь, и что тебе не нравится - это тебе исцелять. Всё это, так сказать, существует лишь как проекция твоего воображения. Проблема не с ними, а с тобой, и чтобы изменить всё это, ты должен изменить себя.

Я знаю, это трудно понять, не говоря уже о том, чтобы принять или соответственно этому жить. Обвинять гораздо легче, чем нести полную ответственность. Но поговорив с Доктором Леном, я начал осознавать, что исцеление по методу хо'опонопоно для него означает любить самого себя.

Если ты хочешь улучшить свою жизнь, ты должен исцелить свою жизнь. Если ты хочешь исцелить кого-то, даже психически больного преступника, ты, исцеляя себя - исцеляешь его.

Я спросил Д-ра Лена, как он приступил к своему исцелению. Что именно он делал, когда просматривал дела этих пациентов?

"Я просто не переставая говорил: 'Прости меня', и 'Я люблю тебя' снова и снова", - объяснил он."И это всё?""Это всё".

Оказывается, что любовь к себе - есть величайший путь, чтобы улучшить себя, так как, улучшая себя, ты улучшаешь мир.
Я приведу маленький пример, как это бывает. Однажды мне прислали е-мэйл, сильно меня расстроивший. Раньше я бы как-то уладил это, справился бы со своими жгучими эмоциями или поговорил бы с тем, кто послал это мерзкое письмо.

На этот раз я решил испробовать метод Д-ра Лена. Я проговаривал в уме, не переставая: "Прости меня", "Я люблю тебя". Я не обращалась ни к кому особенно. Я просто пробуждал дух любви, чтобы исцелить свою душу, которая творила внешние обстоятельства.
Не прошло и часа, как пришёл е-мэйл от автора того е-мэйла. Он извинялся за своё прежнее послание. Учтите, что я не предпринимал никаких внешних попыток добиться этого извинения. Я даже не ответил ему. Всё же, говоря "я люблю тебя", я каким-то образом исцелил свою душе, что повлияло на него.

Позже я посетил семинар хо'опонопоно Д-ра Лена. Сейчас ему 70 лет, на него смотрят как на доброго дедушку-шамана, живущего вроде отшельника. Он похвалил мою книгу - притягательный момент. Он сказал, что так как я усовершенствовался, то вибрации моей книги возвысятся, и все почувствуют это, когда будут её читать. Короче говоря, поскольку я возвысился, то и мои читатели возвысятся.

"А что будет с теми экземплярами, которые проданы и уже ушли?" - спросила я. "Они не ушли" - объяснил он, опять поставив меня в тупик своей мистической мудростью - "они всё ещё в тебе".

Короче, нет ничего внешнего. Достаточно сказать, что, когда бы ты ни захотел улучшить что-либо в своей жизни, есть только одно место, куда нужно смотреть - внутрь себя. Когда же ты смотришь, то смотри с любовью".

---------------------------------------------------------

"Дословно "хо'опонопоно" означает "сделать правильно" или "исправить ошибку". Хо'о переводится с гавайского как "причина", понопоно - "улучшение". Предки современных гавайцев считали, что причина ошибок кроется в мыслях, на которые оказывают пагубное влияние негативные воспоминания из прошлого. Хо'опонопоно позволяет высвободить энергию этих тягостных мыслей, или заблуждений, которые приводят к дисгармонии и болезням.Если говорить кратко, хо'опонопоно представляет собой процесс решения проблем. Но он происходит исключительно в самом человеке.

Так что же делать-то? Метод Хо'опонопоно предлагает в качестве "стирательной резинки" использовать набор из четырех универсальных словесных формул. Можно назвать их мантрами, молитвами, аффирмациями, как угодно. Но это больше и лучше, чем кажется на первый взгляд. Итак, при первом же признаке неблагополучия - а это признак - самый легкий отрицательный эмоциональный отклик на что угодно, в том числе на мелькнувшую шальную мысль - произносятся (мысленно или вслух, неважно) две первые формулы:
- МНЕ ОЧЕНЬ ЖАЛЬ.
- Я ПРОШУ МЕНЯ ПРОСТИТЬ.

К кому при этом вы обращаетесь, неважно. Но лучше всего считать, что вы обращаетесь к своему высшему, всеведающему и всемогущему "Я", хотя можно обращаться и к конкретному человеку, животному, предмету. Вы даете знать, что сожалеете о возникшей, всплывшей из глубин вашего подсознания проблеме, которая воплощается в окружающем мире и становится всеобщей проблемой. Вы не просите прощения у Высших сил, вы лишь просите именно позволения для прощения самого себя за то, что проконтролировать порой не в состоянии. Произносить эти формулы можно сколько угодно раз, но в дальнейшем следует перейти к следующим универсальным стирающим негативную память фразам:
- Я ЛЮБЛЮ ТЕБЯ.
- ПОЖАЛУЙСТА, ПРОСТИ МЕНЯ.

Мы делим память с окружающими. Если вам не нравится что-то в другом человеке, значит, и вам это тоже присуще. Ваша задача - избавиться от этого. Когда вам это удастся, другой человек также избавится от этого качества. В конце концов, от него избавится весь мир.

Если в вашей жизни есть кто-то, кто вам не нравится, - то создали его вы сами.
Если вы создаёте собственную реальность, то вы создаёте и своих недругов.
Полная ответственность означает ответственность за всё - даже за людей, которые появляются в вашей жизни, за их проблемы, потому что их проблемы - это ваши проблемы. Они - часть вашей жизни, и если вы полностью, принимаете на себя ответственность за свою жизнь, то должны принять ответственность и за их чувства. (Перечитайте это! Проникнитесь этим!).

Одно только прошу помнить, начав применять этот метод: да, Ихалиакала Хью Лин смог излечить практически всех пациентов психиатрической клиники с помощью Хо'опонопоно, даже не видя их, но сделал он это за три года, и изменения за эти годы происходили так плавно и незаметно, что он сам не мог сказать, как и когда все случалось. Однако чудо, настоящее чудо все-таки произошло! А значит, и вам нет резона спешить и расстраиваться по поводу того, что у вас ничего в жизни не меняется - просто сделайте этот метод своей привычкой и образом жизни, и увидите, к чему это в скором времени приведет. У вас все получится!"

Информация взята с сайта http://samo-iscelenie.org.ua

     Нанак (странствующий святой) вошел в Кабу (священный город). Он устал. Дойдя до мечети. он положил свой маленький узелок и заснул на нем. Увидев это. священник пришел в ярость, потому что ноги бродяги были обращены в сторону Священного камня.Он встряхнул Нанака и сказал ему:
       - Что это за бзрассудство ты здесь совершаешь?! Ты что даже не знаешь о таком почтении, что твои ноги не должны быть обращены в сторону Священного камня, в котором обитает Бог? Ты атеист, что ли!?
     Сон Нанака был нарушен. Он приподнялся и сказал:
       - Тогда положи мои ноги в том направлении, где Бога нет, и больше не мешай мне!

Прошлые выходные я провела в исключительном месте - МЕЖДУНАРОДНОМ ТРЕНИНГОВОМ ЦЕНТРЕ ВЗАИМООТНОШЕНИЙ. От души желаю всем своим знакомым, друзьям и близким когда-нибудь там побывать!
Скоро будут фотки - ждите!

Тибетская мантра ОМ МА НИ ПАДМЕ ХУМ - мантра
просветления
ОМ МАНИ ПАДМЕ ХУМ (санскр.) — магич. мантра, состоящая из 6
самостоят. слогов, самая популярная во всех будд. странах. Ее произносят,
перебирая четки, буддисты всех национальностей. Камни (мани), на которых она
написана, встречаются повсюду от Непала до Южной Сибири.

Буддийские легенды связывают появление ее с проповедями самого Будды (6-5 вв.
до н. э.). Однако, по мнению специалистов, она впервые встречается в тантрийских
текстах 3 в. н.э. Довольно часто в литературе ее пишут в виде 4-х слогов: "Ом
мани падме хум" и даже переводят "Ом, ты сокровище на лотосе", что вполне
соответствует реальному значению на языке санскрит входящих в нее слов: мани —
драгоценность, жемчужина; падма — цветок лотоса.

Что такое мантра ОМ МАНИ ПАД МЕ ХУМ?
Мантра ОМ МАНИ ПАДМЕ ХУМ - это очень древняя мантра, которая произносится
тибетскими мистиками и монахами на чётках.

Но если большинство рядовых буддистов воспринимает эту мантру как обычную
повседневную молитву, то высшие слои будд. духовенства и просто образованные
буддисты, особенно последователи ваджраяны, вкладывают в нее глубокий сакральный
смысл. С их т. зр. очень важно, что мантра ОМ МАНИ
ПАДМЕ ХУМ адресована не любому будд. божеству, а только бодхисаттве
Авалокитешвара, персонификации сострадания ко всему живому в нравств. и филос.
системе буддизма. Каждый из 6 слогов ассоциируется с одним из 6 миров, из к-рых
состоит обитаемая Вселенная: миром богов, миром воинственных небожителей асуров,
миром людей, миром животных, миром вечно голодных демонов прета, миром ада.

Согласитесь, что однажды услышав тибетскую мантру ОМ МАНИ ПАДМЕ ХУМ в
традиционном горловом исполнении тибетских монахов остаёшься навсегда влёблённым
в этот звук!
Однако для достижения конечной цели спасения в каждом из миров только
повторения слогов недостаточно. Оно должно сопровождаться медитацией-созерцанием
(слогов-символов и размышлением над их значением.

Что значит мантра ОМ МАНИ ПАДМЕ ХУМ?
Слог ОМ наиболее значимый в мантре. Произнося слог ОМ, созерцающий должен
внутр. взором увидеть Авалокитешвару в белом одеянии (сострадание). Слог МА
вызывает видение будды Вайрочана синего цвета (спокойствие), НИ — видение будды
Ваджрасатва белого цвета (очищение), ПАД — видение будды Ратнасамбхава желтого
цвета (созерцание), МЕ — красный Амитабха (уничтожение заблуждений), ХУМ —
зеленый Амогасиддхи (трансцендентное мышление). Только достижение состояния
просветления при созерцании посл. слога может привести к наивысшей
результативности этой мантры.

ОМ МАНИ ПАДМЕ ХУМ - это самая необычная и завораживающая
мантра. В мистическом звуке "ОМ МАНИ ПАДМЕ ХУМ" заключены вибрации космоса и
вселенной. ОМ МАНИ ПАД МЕ ХУМ - это звук Нирваны, звук
освобождения от оков заблуждений и суеты.


var begun_auto_pad = 50953759;
var begun_block_id = 205179860;








#begun-default-css {display:none !important;}

Их было двое - Он и Она. Они где-то нашли друг друга и жили теперь одной жизнью, где-то смешной, где-то соленой, в общем, самой обыкновенной жизнью двух самых обыкновенных счастливых.
Они были счастливыми, потому что были Вдвоем, а это гораздо лучше, чем быть по одному.
Он носил Ее на руках, зажигал на небе звезды по ночам, строил дом, чтобы Ей было, где жить. И все говорили: "Еще бы, как его не любить, ведь он идеал! С таким легко быть счастливой!" А они слушали всех и улыбались и не говорили никому, что идеалом Его сделала Она: Он не мог быть другим, ведь был рядом с Ней. Это было их маленькой тайной.
Она ждала Его, встречала и провожала, согревала их дом, чтобы Ему там было тепло и уютно. И все говорили: "Еще бы! Как ее не носить на руках, ведь она создана для семьи. Немудрено, что он такой счастливый!" А они только смеялись и не говорили никому, что Она создана для семьи только с Ним и только ему может быть хорошо в Ее доме. Это был их маленький секрет.
Он шел, спотыкался, падал, разочаровывался и уставал. И все говорили: «Зачем Он Ей, такой побитый и измученный, ведь вокруг столько сильных и уверенных». Но никто не знал, что сильнее Его нет никого на свете, ведь они были Вместе, а значит, и сильнее всех. Это было Ее тайной.
И Она перевязывала Ему раны, не спала по ночам, грустила и плакала. И все говорили: «Что он в ней нашел, ведь у нее морщинки и синяки под глазами. Ведь что ему стоит выбрать молодую и красивую?» Но никто не знал, что Она была самой красивой в мире. Разве может кто-то сравниться по красоте с той, которую любят? Но это было Его тайной.
Они все жили, любили и были счастливыми. И все недоумевали: «Как можно не надоесть друг другу за такой срок? Неужели не хочется чего-нибудь нового?» А они так ничего и не сказали. Просто их было всего лишь Двое, а всех было много, но все были по одному, ведь иначе ни о чем бы не спрашивали. Это не было их тайной, это было то, чего не объяснишь, да и не надо.

В давние времена жил очень богатый человек, совершивший жертвоприношение, которое требовало, чтобы жертвовавший отдал всё, что имеет. Но этот человек не был искренен, - он хотел приобрести известность и славу совершившего такое жертвоприношение, пожертвовав предметами, потерявшими для него ценность, вроде старых, бесплодных и искалеченных коров.
У этого человека был сын, которого звали Начикетас. Мальчик видел, что его отец поступил неправильно, что он нарушил свой обет и должен погибнуть. В Индии отец и мать - живые боги, и дети в их присутствии не смеют без разрешения ни говорить, ни что-либо делать, но должны просто стоять. Поэтому мальчик приблизился к отцу и, не смея обратиться с прямым вопросом,
спросил его:
- Кому ты отдашь меня? Жертвоприношение требует, чтобы всё было отдано.
Отец был очень огорчён вопросом и отвечал:
-Что ты говоришь, дитя? Разве отец может отдать своего собственного сына?
Мальчик повторил свой вопрос во второй и в третий раз, и отец, рассердившись, сказал наконец:
- Я отдам тебя Яме (богу Смерти).
И мальчик действительно отправился к Владыке Смерти. Но бога Ямы не было дома, и юноше пришлось три дня ждать у дверей Владыки Смерти. На третий
день Яма вернулся.
- А, учёный человек, - сказал он, - ты ждал меня три дня, ничего не евши; ты - гость, достойный полного уважения. Добро пожаловать! Я очень сожалею, что не был дома. Но за это я вознагражу тебя. Проси у меня три вещи - по одной за день ожидания.
- Моя первая просьба, - сказал мальчик, - чтобы отец перестал на меня сердиться, был добр ко мне и узнал меня, когда ты разрешишь мне вернуться.
Яма обещал, что это будет исполнено.
Следующая просьба касалась разъяснения относительно жертвоприношения, которое переносило человека
на небо.
Затем мальчик высказал третье желание: “Я в полном недоумении. Когда человек умирает, то одни говорят, что он после того существует, другие - что его больше нет. Я хочу получить ваши разъяснения по этой проблеме!”
Этот вопрос смутил Яму. Он был готов исполнить другие просьбы, но тут сказал: “Сами боги в древности затруднялись ответить на этот вопрос. 2”гот закон нелегко понять. Проси о чём-нибудь другом, не настаивай и освободи меня от необходимости исполнить эту просьбу”. Но Начикетас был юношей решительным и сказал: “Ты говоришь, Владыка Смерти, что даже боги сомневались относительно этой проблемы и что нелегко понимать такие вещи. Но я не могу найти другого, подобного тебе, наставника, и никакая иная милость не
заменит эту”.
Тогда Яма сказал: “Проси сыновей, внуков, которые жили бы по сто лет; проси скота, слонов, лошадей, золота. Проси земного царства и какой хочешь долгой жизни. Или выбери другие милости, по-твоему, равные этим. Я могу дать тебе способность удовлетворить все
твои желания. Проси даже о таких вещах, которые труднее всего получить в этом мире. Вот, посмотри на этих небесных девушек, на эту музыку, на эти колесницы, подобных которым не знают смертные; пусть они служат и тебе, о Начикетас, но не спрашивай меня о тайне смерти”.
“Всё это, о Владыка Смерти, вещи преходящие, - сказал Начикетас. - Они истощают энергию органов чувств. Даже самая долгая жизнь коротка. Оставь у себя твоих лошадей, танцовщиц и музыкантов. Человека не может удовлетворить богатство. Разве мы сохраним наши богатства, когда взглянем тебе в лицо? Нет, мы живём лишь столько, сколько ты захочешь. Поэтому та милость, о которой я уже просил, единственная, которую я хочу получить от тебя”.
Яме понравилась смелость мальчика, и он сказал:
“Действительно, дитя моё, совершенство - одна вещь, а наслаждения - другая. Эти две вещи, имея различные результаты, определяют человека. Тот, кто выбирает совершенство, становится чистым; тот же, кто выбирает наслаждения, не достигает истинной цели. Совершенство и наслаждение сами предлагают себя человеку, и только мудрый исследует их и отличает одно от другого. Он выбирает совершенство как высшее по-сравнению с наслаждением; но глупый выбирает наслаждение ради своего тела. Ты, Начикетас, обсудив природу вещей, которых так желают в этом мире, совершенно правильно отверг их”. И затем Яма начал учить Начикетаса тайнам жизни и смерти.

Н О В А Я С Т Р А Н А З Е М Л И




Едúнuя - это реально существующая страна на Земле, которая будет развиваться и увеличиваться. Она объединяет в себе всех людей, независимо от их национальности, вероисповедания, культуры и других внешних отличительных общественных характеристик. Граждане этой страны - это, в первую очередь, люди, сознающие, что они жители Земли, что именно это их основа, дающая право называться Человеком. Единия - это великое и могущественное государство людей, которые пережили рамки собственности на чью-либо землю, религию, учение, культуру и т.д.

Характеристики Единии
Территория Единии - вся Земля.
Единия не имеет границ - по причине первого пункта.
В Единии нет правителей, все её граждане равны.
Государство Единия - это, в первую очередь, высочайший уровень его жителей. Именно это определяет существование этой уникальной страны.
В Единии нет места насилию даже в мыслях. Её жители не едят трупы животных, а именно: мясо, рыбу, яйца и продукты их содержащие.
Основная миссия любого жителя Единии - возродить Землю, поднять её на совершенный уровень и создать основательный фундамент для счастливой и плодотворной жизни всех её граждан, которые живут сейчас и которые будут жить в будущем.
Главный принцип Единии - трансформация сознания, как единственный способ стать единственной страной на Земле, лишённой каких-либо недостатков.
Как стать гражданином Единии?
Гражданином Единии имеет право стать любой живущий на Земле человек.
Человек, желающий жить в Единии, должен сознательно принять решение о проживании в этой прекрасной стране и выполнять все пункты Конституции Единии (изложено ниже).
Конституция Единии
Все жители Единии сознают, что каждый человек на Земле уникален, в полной и абсолютной мере, и все равны между собой во всех отношениях.
Гражданин Единии не совершает насилия даже в своих мыслях, а также не ест мясо животных, рыбу, яйца и продукты их содержащие.
Живущие в Единии не должны причинять какой-либо вред Земле, например: загрязнять воздух, реки и почву, убивать живых существ, ради их меха, внутренностей, кожи или для пищи, варварски (брать больше необходимого) относиться к природным ресурсам Земли и т.д.
Проживающие в Единии уделяют каждый день немного времени очень простой медитации: они осознают факт своего нахождения в Единии, как единственной, объединяющей всех, стране на Планете Земля, которая является космическим телом Вселенной, и от всего сердца желают Единии процветания и желают всем её жителям любви, совершенства и счастья.
Граждане Единии стремятся к совершенству, поэтому частично или полностью тратят своё время на любую духовную практику, которую выбирают сообразно своим предпочтениям.
В Единии по возможности все устремлены к простой жизни, поэтому, насколько это возможно, ограничивают использование различных "благ" цивилизации.
Каждый гражданин Единии отчётливо понимает, что соблюдение данной Конституции обеспечивает его неограниченное время проживания в этой стране, а не соблюдение - мгновенно лишает его такой возможности.
Как зовут жителей Единии, и произношение?
Мужчин в Единии называют: едины (мн. ч.) и един (ед. ч.).
Женщин в Единии называют: едины (мн. ч.) и едина (ед. ч.).
Общее обращение ко всем гражданам Единии: едины.
Слово "Едúнuя" - произносится с ударением на первую букву "и", как в слове "единство".
Флаг Единии
Флагом Единии является флаг, содержащий в себе все цвета. Другими словами - это радуга.
Такой флаг отвечает интересам любых мировоззрений и объединяет в себе все страны мира в одну, т.к. содержит в себе все цвета любых флагов любых стран, существующих сейчас на Земле.
Герб в Единии отсутствует как таковой, т.к. это пережиток духа завоеваний и превосходства одних людей над другими. Его эквивалентом является красота, которая вокруг.
Гимн Единии - это звуки природы и тишина, слышимая в медитациях. А также песни людей, с открытыми сердцами, их музыка, рождаемая желанием выразить необъятную радость и красоту, разлитую во Вселенной.


Является ли Единия политически признанной страной?
Единия не нуждается в том, чтобы её признавали какие-либо политики или другие территориальные страны, т.к. использует то, что есть на данный момент времени и развивает это до полного поглощения в себе всего несовершенного, что есть в мире, путём трансформации.
Также Единия не является виртуальной страной или вымышленной, существующей только в человеческом сознании. Это реально существующая страна, так как закрепляется за каждым человеком, живущем в ней, вчастности, и на Земле, вобщем, как на планетарном теле, путём объединения всех людей живущих на ней.
Какие преимущества имеют жители Единии?
Главным образом - едины (жители Единии) на теле Земли и перед лицом Вселенной представляются как здоровые клетки, здорового организма, о которых будут заботиться Свыше. На Земле есть также люди, которые видятся как больные клетки, которые подлежат либо лечению, либо удалению. Едины могут быть в большой степени уверены, что при начале чистки Земли - они останутся жить и эта жизнь будет прекрасной.
Едины, будучи жителями всей Земли, создают особое глобальное поле, которое объединяет их всех и которое очень сильно помогает им в любой их деятельности.
Став гражданином Единии, едины начинают своё развитие быстро и на всех уровнях, двигаясь к совершенству кротчайшим путём.
Перед единами открываются Знания, которые утаивались от людей, способных при их помощи нанести вред Планете Земля. Это очень могущественные Знания и способности.
Нужно понимать, что быть гражданином Единии почётно. Это очень совершенная и уникальная страна. Вы не можете доехать до неё или долететь обычными средствами передвижения, но в тоже самое время Вы можете мгновенно оказаться в ней и также быстро выйти из неё - если будете или не будете соблюдать её главные принципы (Конституцию Единии).



Стать Гражданином Единии


Вопросы и ответы

Календарь Единии и время Единии.



Число граждан в Единии на данный момент:
4276

И оратор сказал: Скажи нам о Свободе. И он ответил так:
У городских ворот и у очагов ваших домов я видел, как вы простирались ниц,
молясь на свою свободу, Точно так же рабы простираются перед тираном и
хвалят его, хотя он казнит их. И в роще у храма, и в тени цитадели я видел,
как даже самые свободные из вас носят свободу свою, как хомут и наручные
цепи. И сердце мое обливалось кровью, потому что вы можете быть свободными
лишь тогда, когда желанье быть свободным всегда станет уже вашей привычкой
и вы перестанете говорить о свободе как о вашей цели и высшем предназначении
по каждому поводу.

Вы будете точно свободны, но лишь тогда, когда ваши дни станут полны
забот, а ваши ночи будут полны желаний и грусти, И когда, оплетенные ими,
вы вырветесь, подниметесь над жизнью, хотя б обнаженные, но сбросившие
все эти путы, - тогда вы свободны.

Разве можете вы подняться над своими ночами и днями, не разорвав цепей,
которыми вы уже опоясали свое будущее еще на рассвете вашего пониманья
вещей? Ведь то, что вы зовете свободой, - это самая прочная из цепей, и
ее звенья сверкают на солнце и ослепляют ваши глаза.

И что, как не кусочки вашего Я, вы должны раздробить, чтобы стать свободным?
Если есть несправедливый закон, который вам бы хотелось отменить, помните
- этот закон был когда-то начертан вашей рукой на вашем собственном лбу.
И вы не сотрете его, даже если сожжете свои книги законов, и не смоете
его со лбов ваших судей, хоть выльете на них все ваше море. И если вы собираетесь
лишить власти тирана, посмотрите сперва, уничтожен ли трон его, возведенный
в вашей душе. Ведь тиран может властвовать над свободными и гордыми, если
только внутри их свободы есть тирания и внутри их гордости прячется стыд.
И если вы хотите сбросить с себя какую-то заботу, значит, эта забота была
выбрана вами самими, а не возложена кем-то на вас. И если вам хочется рассеять
свой страх, помните, гнездо этого страха лежит в вашем сердце, а не в руке
того, кого вы боитесь.

Поистине все движется внутри вас в постоянном полуобъятьи: то, чего
вы желаете, и то, чего вы боитесь, отвратительное и почитаемое, то, к чему
стремитесь и то, чего хотели бы вы избежать. Все эти вещи движутся внутри
вас как светлые пятна и тени, переплетенные парами вместе. И когда одна
тень рассеивается, сливаясь со светлым пятном, и исчезает, то что остается,
становится тенью для другого, более яркого света. Также и ваша свобода,
вырвавшись из кандалов, она превращается в цепи для еще большей свободы.




И жрица из храма заговорила снова, сказав: Скажи нам о Рассудке
и Страсти. И он ответил и сказал так: Ваша душа - часто поле сражения,
где ваши рассудок и разум воюют с желанием и страстью. Если бы я мог стать
миротворцем в вашей душе, я бы превратил разлад и борьбу этих стихий в
единство мелодии. Но как я смогу это сделать, если вы сами не хотите тоже
быть миротворцами, не хотите стать любовниками каждой из этих ваших стихий?


Ваш рассудок и ваша страсть -это руль и парус фрегата вашей души. И
если парус ваши иль руль будут сломаны, ваш фрегат может только метаться
бесцельно, иль дрейфовать, иль застыть посредине огромного моря. Потому,
что рассудок, если правит один, - это сила, но имеющая четкий предел, а
страсть, если не управляема, - это пламя, что сжигает дотла. Поэтому позвольте
вашей душе поднять ваш рассудок до высот страсти, чтоб он мог запеть; И
пусть рассудок направляет вашу страсть разумно, чтоб страсть могла воскрешаться
изо дня в день и вставать, как феникс, из собственного пепла.

Мне бы хотелось, чтобы вы взглянули на ваши суждения и ваши желания
как на двух гостей дорогих, сидящих за вашим столом. Вы ведь не будете
делать одного из гостей выше другого, потому что тот, кто заботится больше
об одном из гостей, теряет любовь и уважение обоих.

Среди холмов, когда вы сидите в прохладной тени белых тополей, внимая
спокойствию и безмятежности дальних полей и лугов, - пусть ваше сердце
скажет молчаливо: "Бог покоится в рассудке". И когда приходит
буря, и дикие ветры сотрясают лес, и гром и молнии провозглашают величие
неба - тогда пусть ваше сердце воскликнет в благоговейном трепете: "Бог
обретает движение в страсти". И так как вы - только дыхание божественных
сфер и только лист в лесу Бога, вы тоже должны покоиться в рассудке и обретать
движение в страсти.



Тогда заговорила женщина, сказав: Расскажи нам о Боли.
И он ответил так: Ваша боль от того, что ломается оболочка, скрывающая
вас от пониманья вещей. Чтобы сердце плода могло предстать перед солнцем,
его твердая косточка должна расколоться, вот так же и вы должны узнать
боль. И если бы сердце ваше не переставало изумляться чудесам, которые
жизнь приносит вам каждый день, ваша боль казалась бы вам не менее длинной,
чем радость; И вы бы смирились со сменой времен года вашего сердца, подобно
тому как принимаете смену сезонов, проходящих через ваши поля. И наблюдали
бы с безмятежностью за зимами ваших печалей. Значительную часть вашей боли
вы выбрали сами. Это горькое снадобье, которым врач внутри вас лечит заболевшую
часть вашего Я. Поэтому доверьтесь врачу и пейте его лекарство молча, безропотно:
Потому что, как ни тяжела и жестока рука -она управляется бережной рукой
Невидимого, И чаша, что он вам поднес, хотя и жжет ваши губы, сделана Гончаром
из глины, смоченной Его собственными святыми слезами.



И спросил мужчина: Скажи нам о Познании Себя. И он ответил
так: Ваши сердца знают, но молчат, о секретах дней и ночей. Но уши ваши
жаждут услышать о том, что знает сердце. И вы услышите в словах то, что
вы всегда знали в мыслях. И вы дотронитесь пальцами до нагого тела ваших
мечтаний.

Так это и должно быть. Ведь скрытый родник вашей души должен подняться
и побежать, журча, к морю; И сокровище ваших бесконечных глубин должно
открыться вашим глазам. Но пусть не будет весов, чтобы взвешивать это сокровище,
которое вам неизвестно; И не стремитесь измерить глубину познанья себя
при помощи мерной рулетки, Потому что Я - это море, которое не имеет границ
и которое невозможно измерить. Не говорите: "Я нашел правду",
а скажите: "Я нашел крупицу правды". Не говорите: "Я нашел
дорогу, которой идет душа", а скажите: "Я встретил душу, идущую
моей дорогой". Потому что душа идет всеми дорогами. Потому что душа
не идет по прямой и не растет, как тростник. Потому что душа, как цветок
лотоса, открывает свои лепестки один за другим и число их нельзя сосчитать.




Тогда сказал учитель: Расскажи нам об Учении. И он сказал
так: Ни один человек не покажет вам больше, чем то, что лежит в полусне
рассвета вашего знания. И учитель, прохаживающийся в тени храма в окружении
учеников, дарит им не мудрость свою, а только веру и способность любить.
Если он действительно мудр, он не пригласит вас в дом своей мудрости, а
лишь подведет вас к порогу вашего собственного ума. Астроном может рассказать
вам о своем п понимании пространства, но он не может дать вам своего пониманья.
Музыкант может петь вам о ритме, который нас окружает везде, но он не может
дать вам слух, чтоб уловить этот ритм, или голос, чтобы его повторить.
И тот, кто сведущ в науке о числах, может рассказать вам о мире мер и весов,
но он не может провести вас туда. Потому что прозрение одного человека
не простирает крылья свои на другого. И каждый из вас стоит в одиночку
пред Богом, так каждый из вас должен быть одинок и в своем знании Бога
и пониманье Земли.

2. ПЕРВОЕ ПОСВЯЩЕНИЕ И ПОСЛЕДУЮЩАЯ ДЛИТЕЛЬНАЯ ТЯЖЕЛАЯ ФАЗА
Чем быстрее стремящийся поймет, что только любовь может привести его к цели, тем быстрее будет происходить процесс его духовного развития. Одновременно с этим он со всей очевидностью поймет и то, что любовь подразумевает служение. Истинная любовь вначале будет концентрироваться лишь в нежных, слабых ростках его внутренней сердечной привязанности к собственной божественности. И, когда это сознание собственной божественной равноценности будет им понято, воспринято и осмыслено, его уровень самовосприятия и доверия к самому себе будет отныне повышаться безостановочно и стабильно. С этого момента, неизменная и непоколебимая в своем выражении, проявится в нем постоянно растущая внутренняя потребность в том, чтобы вся эта энергия любви выходила наружу, обнаруживая себя в стремлении служить другим и, тем самым, всему миру.

Ментальные оцепенение и вялость должны быть к этому времени взяты под контроль души, пусть и носящий зачастую фрагментарный характер. Процесс обретения знания будет идти своим порядком, так же непрерывно, как и прежде, но наравне с ним в стремящемся пробудится и постоянно растущее проникновенное понимание реакций окружающего мира. Всюду, где бы ни представилась возможность прийти на помощь, стремящийся будет предлагать свое активное участие и содействие. И чем более деятельным в своем служении окажется он в повседневной жизни, тем с большей радостью он обнаружит, что знание, добытое им путем чтения и штудирования книг, постепенно ассимилируется и претворяется в мудрость — под прямым влиянием растущего в нем дара любви.

Первое Посвящение чаще всего происходит именно в этот момент времени. Обычно кандидат, по большей части, пребывает в неведении относительно того, что же именно с ним произошло, хотя, с другой стороны, к этому моменту его внутренняя потребность прожить жизнь в служении миру и человечеству оказывается уже вполне зрелой и осознанной.

Период, следующий от этого момента до Второго Посвящения, чрезвычайно длительный по продолжительности и охватывает, как правило, несколько инкарнаций. Первое и основное, чему ученик должен научиться и чем должен овладеть во время этой длительной фазы, это умение управлять своей чувственной жизнью. Хотя все физическое находится теперь под стабильным контролем разума, чувства по-прежнему предоставлены самим себе, и за ними необходимо присматривать, познавать их и овладевать ими. Это великий и, если можно так сказать, взрывной момент всего дальнейшего развития. На протяжении многих и многих жизней личность настолько привыкла доминировать и диктовать свою волю, а чувства были настолько заброшены и предоставлены самим себе, были столь самовольны и самоуправны, что теперь они и подавно не сдадут добровольно свои старые самодержавные позиции.

Бесконечно медленно идет теперь процесс расширения контакта с душой и, тем самым, установления более стабильного контроля над неумеренной жизнью чувств. В этот период все воплощения и жизни ученика заполнены иллюзиями и миражами, а сам ученик чаще всего еще совершенно незрел и слеп относительно того, что же, собственно, с ним происходит.

Практически все старые привычки и повадки его личности по-прежнему рабски шествуют за ним на поводу, и, хотя его внутренняя жизнь уже отмечена страстным желанием служить миру и изменить себя, тем не менее, процесс его духовного роста идет крайне медленно и тяжело.

Тучи сгущаются. Личность защищает себя. Мгла делается более плотной. Иллюзии, взлелеянные личностью, теперь заново обновляются, приукрашиваются, доводятся до блеска и, как норма, принимаются к исполнению. Иллюзия делается совершенной, а личность — слепой. Ибо ослепляет саму себя — перед лицом действительности.

Когда душа отстранена от управления, повсюду расцветают одни миражи. Личность становится слепым королем, который воображает, что ему-де все ведомо, что все в его власти, что он всем распоряжается и, главное, что он само совершенство, в то время как ошибаются или повинны во всем другие. Glamour! [наваждение]

Это великое Колесо Иллюзий крутится безостановочно на протяжении бесчисленного множества инкарнаций, питая великие миражи, иллюзии и самообманы — до тех пор, пока душа не вторгается в покинутые ею владения и не отвоевывает утерянные вотчины. Тогда наступает время великого очищения, трудное и мучительное время, когда сразу вслед за процессом самоосознания следует тяжелая, изнурительная работа. Душа должна одержать победу и, рано или поздно, ее одержит, но личность отчаянно защищается, отстаивая свои права и владения, и при этом продолжает вовсю потакать своим старым повадкам и привычкам.

При отсутствии духовной воли данный процесс никогда не будет происходить легко и быстро. Личность снова и снова будет пытаться защищать себя, возводя вокруг себя зыбкую туманную пелену иллюзий, которую душе обязательно нужно будет прорвать и рассеять, чтобы добиться полного господства над личностью. Каждый ученик в этот момент оказывается перед необходимостью принять окончательное и бесповоротное решение. И чем раньше — тем лучше. Глупо просто так сидеть и выжидать удобный момент. Решение должно быть принято — раз и навсегда, и отныне душа ни на секунду не должна изменять своему выбору и терять личность из виду, ни на секунду не должна ослаблять свои внимание и бдительность.

Теперь душа приступает — правда, очень-очень медленно — к осуществлению на практике проекта своей переориентации, и, хотя оцепенение, вялость, инертность, консерватизм и прочие несуразности, в которые погружена личность, по-прежнему будут пытаться овладеть ею и стеснить ее деятельность, тем не менее, отныне душа будет сознательно фокусироваться только на положительных контрастах, оставляя тем самым элементалы без пищи и обрекая их на голодную смерть.

Ученик готовится ко Второму Посвящению; он уже способен понять и оценить необходимость мужественной, терпеливой и неустанной работы по закреплению новых положительных знаний и критериев. Ибо душа победит только тогда, когда ученик захочет, чтобы она победила.

Нет воли — нет результата. Нет воли — нет Посвящения. Через Врата Посвящения можно пройти, лишь вооружась силой воли и всеобъемлющей сердечной теплотой.

То обстоятельство, что ученику столь невероятно трудно подчинить себе астрал, вызвано тем, что очень многое скрыто и искажено. Из глубинных тайников своего подсознания он должен будет извлечь на свет божий много негативных чувств и желаний, которые его личность абсолютно не желает видеть. В силу старых привычек и устоявшихся шаблонов реагирования она всегда — причем самым хитроумным и изощренным образом — стремится избегать всего неприятного и поэтому молниеносно приводит в действие некоторые надежные механизмы, с помощью которых она пытается защищать себя, используя для этого следующие уловки:

1. Искажая, с помощью лжи или обмана, фактическую реальность, личность, при благосклонном содействии астрального и ментального тел, призывает на помощь свою фантазию и сочиняет какую-нибудь небылицу, звучащую столь достоверно и правдоподобно, что противная сторона верит ей. В этом случае опасность обычно преувеличивается.

2. Оправдывая себя. Это тоже один из многочисленных защитных механизмов, которые личность столь ловко использует ради собственного оправдания.

3. Снимая с себя ответственность и возлагая ее на других. Этот пункт часто органически входит в пункты 1 и 2, но может выступать и в качестве самостоятельного фактора. Принцип, используемый здесь личностью, заключается в том, что она молниеносно отыскивает так называемого "козла отпущения" — человека или обстоятельства, вполне подходящие для того, чтобы свалить на них всю вину и ответственность. Здесь опасность, как правило, также преувеличивается.

Здесь приведены лишь несколько вариантов многочисленных защитных механизмов, хитро и изобретательно используемых личностью в качестве самозащиты.

Постепенно, по мере того, как Свет души все больше и больше пронизывает и озаряет этот грандиозный иллюзорный мираж, glamour, ученик начинает медленно постигать, что же, собственно, произошло. Испытывая невыразимое отвращение — ибо личность в своей старозаветной гордости абсолютно не выносит ни малейшего серьезного разоблачения своей подлинной сущности, — и прибегая к бесконечным уловкам и вывертам, ее низменная природа чем дальше, тем больше будет изо всех сил противиться этому неприятному для нее процессу разоблачения. Позднее, когда душа наконец овладеет инициативой, возьмет под свой контроль и подчинит себе личность, ученик сам, добровольно, согласится взять на себя ответственность за все то гадкое, противное и неприятное, чему он позволил излиться наружу.

Здесь мы подходим к одному из самых важных и существенных моментов процесса самопознания, такому как

Людмила Колпакова, Сегодня в 16:37



Всем нам хочется иметь сильных и верных друзей, любимых, коллег. Чтобы такие люди появились в нашей жизни, мы прежде всего должны развить такие качаства в себе. Выдерживая проверку на высокую нравственность - день за днём преодолевая соблазны, эгоистические побуждения и наклонности, - мы закаливаем волю и формируем сильный характер. Но если не выдерживаем испытания, то трудности будут по прежнему возникать у нас на пути. Эта медитация поможет вам обрести сильный характер и привлечёт к вам таких же людей.
Она изменит механизм обмена веществ, присущий вашему уму, сделает вас духовно богатой и сильной личностью.
-------------------------------------------------------------

Сядьте в медитативную позу, спина прямая. Поднемите руки на уровень головы, ладони сложены в кулаки, большие и указательные пальцы обеих рук выпрямлены вверх. Левая кисть находится на уровне подбородка, правая чуть выше лица. Сложенные таким образом ладони обращены друг к другу. Глаза открыты, взгляд устремлён вперёд, дыхание медленное и глубокое
Сохраняйте позу от 3 - 11 минут. Делать ежедневно.
При этом читать мантру:

ХУМИ ХУМ БРАХАМ - ( Взываю к моему беспредельному Я ) Повторять мысленно с каждым вдохом.

8. ДУХОВНОЕ ПЛАМЯ И ЗАБЛУДИВШИЙСЯ УЧЕНИК
Величественная и непоколебимая, высится вдалеке гора, ожидая, когда в нас совершится внутренний процесс духовного созревания. По-настоящему действенным он становится лишь тогда, когда мы замечаем на вершине нашей горы сияющее пламя духовной воли. Но мало заметить это пламя. Им нужно уметь пользоваться. Только тогда, когда мы серьезно настроимся на то, чтобы освещать этим пламенем все сферы нашей жизни, только тогда наша жизнь начнет меняться самым коренным и радикальным образом. Но для этого мы должны захотеть. Всякому процессу предшествует желание или намерение, поэтому лишь имея их, мы сможем принять ту помощь, которая нам необходима для того, чтобы навсегда изжить те многочисленные малоприятные чувства, которыми переполнена наша личность. Именно для этого нам и потребуется духовное пламя — чтобы сжечь бессмысленные туманы, застилающие наш взор, и рассеять призрачные миражи, сбивающие нас с пути и замедляющие наше дальнейшее продвижение вперед.

Если мы употребим этот огонь должным образом, т.е. сделаем душу ведущим фактором нашей жизни и передадим ей всю полноту власти, он будет озарять для нас тропу сквозь чащу леса, плотным кольцом обступившего подножие горы и застящего обзор. Только когда мы увидим саму цель — вершину горы, только тогда мы поймем, что мы должны во что бы то ни стало вырваться из пелены туманов и пробиться наверх, на простор и чистый воздух, где нет никаких деревьев, скрывающих от нас великолепную панораму. Лишь переступив границу леса, мы сможем обрести ясность и чистоту перспективы, хотя уже там, в чаще самого леса, нас украдкой посещают интуитивные вспышки озарения, когда мы вдруг входим в соприкосновение с нашим духовным пламенем.

До тех пор, пока наша личность неразлучно связана с нами и мы позволяем ей собой руководить, мы обречены беспомощно и слепо блуждать в нашем же собственном лесу. Мы часто думаем, что это не наш лес и что мы заблудились в чужом лесу, но мы думаем так лишь потому, что мы сбились с пути, а наш обзор узок и ограничен. Только горячее желание и устремленность могут привести нас в соприкосновение с нашим духовным пламенем, поскольку эти два огненных аспекта (желание и духовный пламень) находятся в неразрывном контакте, да и сотканы из одной материи. Поэтому блуждание по лесу есть в какой-то мере необходимость: это защищает нас от преждевременного контакта с нашей духовной волей, ибо, если бы мы соприкоснулись с этим мощным оружием нашего атмана раньше времени, когда мы еще незрелы и не способны безоговорочно посвятить себя делу служения, то это могло бы кончиться для нас трагически и привести к самым печальным последствиям.


ЗАБЛУДИВШИЙСЯ "МЕНТАЛЬНЫЙ" УЧЕНИК
Когда ученик наконец осознает, что у него имеется тот необходимый инструмент, с помощью которого он может шлифовать, обтачивать и полировать свою личность, доводя ее до нужной кондиции и превращая в разумный, целесообразный и послушный душе орган, он порой становится чересчур самоуверенным и полагает, что отныне может полностью управлять всеми своими чувствами. Это, по меньшей мере, странно. Ведь все это долгое время его ментальное тело заявляло о себе как о сильнейшем из всех тел личности, и вдруг оказывается, как рассудочно констатирует сам ученик, что он владеет и может управлять всеми своими чувствами!.. Он делает грубейшую ошибку, полагая, будто действительно может управлять ими, и делает ее только потому, что ему удалось основательно зажать и оттеснить свои чувства на задний план подсознания, хотя это, разумеется, не означает, что он способен их как-либо контролировать. Это величайшая иллюзия и величайший мираж из всех. Увы, но на этой стадии ученик полностью находится во власти чар (glamour) своих собственных миражей. Без его ментального ведома эти вытесненные в подсознание чувства крутят им, как хотят, и понуждают его говорить и делать много такого, что хорошим или приятным никак не назовешь. Когда это происходит, ученик очень быстро оправдывает себя ментально и столь же быстро перекладывает всю вину и ответственность на подходящего "козла отпущения", и если тот, паче чаяния, начинает в бессилии проливать слезы отчаяния, то ученик, столь легко избежавший ответственности, удовлетворенно потирает руки и внутренне ликует, радуясь тому, сколь совершенен и безукоризнен его ментальный самоконтроль. Уж его-то никто и никогда не заставит расплакаться или выказать слабость, ибо все свои чувства он держит под полным контролем! Этот немыслимый ментальный мираж воздействует на него таким образом, что он начинает относиться к окружающим снисходительно, без малейшего сочувствия, поэтому в скором времени подобная ментальная позиция делает его ледяным и забирает у него всю сердечность и теплоту, тем самым полностью перекрывая душевный канал.

Такой ученик становится подобен слепому, бредущему наощупь в своем же собственном лесу. Он настолько привык к этому туманному окружению, что в наивном тщеславии думает, будто подлинный мир, мир духовный, именно так и выглядит. Воистину, большее заблуждение трудно себе представить. Уровень духовного взросления ученика всегда оценивается степенью его сочувствия и полнотой его сердечных накоплений. И если ученик, в духовной гордыне или тщеславии, предпочитает сидеть взаперти в своей "ментальной башне из слоновой кости", то он, таким образом, лишь демонстрирует, что он не обладает истинными качествами ученика. Как это обычно бывает, такой ученик проводит остаток дней своих совершенно бесцельно и без пользы. За это время он вполне может накопить великое духовное знание, которое, будь он в другой ситуации, могло бы принести ему немалую пользу, но, поскольку он по-прежнему ничего не понимает и остается глух к прочитанному, само знание, таким образом, оказывается бессмысленным и бесполезным. В дальнейшем эти его качества, такие как снисходительность, высокомерие и тщеславие по отношению к другим, отольются ему тяжелым кармическим долгом, который он вынужден будет искупать в течение длительного времени, до тех самых пор, пока он, фактически, вновь не достигнет той точки, на которой уже находился прежде, но теперь на совершенно ином уровне спирали — с сердцем, полным сострадания и сочувствия к другим.

В отдельных случаях таких учеников можно спасти — если, например, подвергнуть их сильному шоку, который мгновенно освобождает их из плена дурацких иллюзий. Этот неожиданный удар исподтишка помогает вызволить из-под спуда ментальной блокады некоторые из подавленных и подневольных благородных чувств, например, некоторую толику сердечного тепла или сочувствия, и этого подчас оказывается вполне достаточно, чтобы возвратить учеников обратно на потерянный ими Путь.

Затворничество в неприступном "ментальном замке" совершенно бессмысленно и не оправдывает себя ни по каким статьям. Да, в прошлых жизнях многим из нас, видимо, приходилось длительное время жить в монастырях в постоянных постах и молитвах. Хотя это тоже в какой-то мере было затворничеством, однако мы были всего лишь послушниками в рядах многочисленного братства и руководствовались в нашей деятельности самыми благородными и возвышенными чувствами — насколько это было в наших силах. Хотя мы жили изолированно от прочего мира, мы, при всем при том, не были совершенно одиноки в монастыре, ибо были братьями среди таких же, как мы сами, братьев, с которыми мы делили все наши тяготы и заботы. Поэтому многие из учеников, сбивающихся с Пути лишь в силу того, что они ментально изолируют себя от прочего мира, в сущности, лишь повторяют свой прошлый монастырский уклад, повторяют бесплодно и бессмысленно, наивно полагая, что совершают это на более высоком витке развития. Но это, увы, не так. Если ментальное тело не сгармонизировано и не сделалось интегральной частью личности, то оно подвергается риску стать ледяным и бесчувственным, вобрав в себя такие качества, как назойливость, высокомерие, нравоучительность и сепаратизм. Мир целого, мир души оказывается в этот момент недосягаемым для ученика. Пусть это послужит всем вам в качестве предостережения.

Очень многие ученики на этом этапе попадают в эту ловушку, и проходит немало времени, прежде чем они из нее выбираются. Когда же они выбираются, то обнаруживают, к немалому своему изумлению, что теперь путь на гору оказывается для них весьма и весьма обременительным, если вообще возможным, ибо теперь они стоят перед необходимостью вернуться вспять и "сделать смотр" всем своим чувствам, которые, как им казалось, давным-давно взнузданы и покорены и которые теперь, из-за этого, невероятно трудно высвободить из-под спуда всего бессознательного, откуда они, в упряжке с личностью, все это время руководили нами, внешне ничем себя не проявляя.

Если ученику все же удается добраться до своих подавленных, подневольных чувств, то он в таком случае должен быть готов к тому, чтобы вновь начать этот весьма мучительный для него процесс конфронтации с ними, процесс их освоения, переработки и покорения — на этот раз с помощью души, а не с помощью ментального тела. К этому времени те "бедолаги", астральные ученики, на которых он когда-то взирал свысока, покровительственно похлопывая их по плечу, давным-давно успевают миновать Врата Посвящения. И не исключено, что теперь именно они оказывают своему незадачливому товарищу всяческую помощь и содействие посредством психотерапии или прочих других ей подобных методов.




9. ЕДИНСТВЕННОЕ ОКО ДУШИ
Душа, символически говоря, наделена единственным глазом или оком, и когда это око открыто, все есть Свет. Это единственное око есть олицетворение нашей способности видения жизни с позиции единства, с позиции мира целого. Пока человек живет в дуалистическом мире, где им управляет личность, ему приходится пользоваться двумя физическими органами зрения — глазами, которые видят как Свет, так и тьму, как хорошее, так и плохое. На этой стадии познания позиция: или-или, за или против — вполне логична и закономерна. Но на более высоких стадиях мы должны научиться уметь видеть и понимать исключительно с позиции целого. В чем преимущество целого? В чем его наивысшая польза? Понимать это и уметь претворять на практике в высшей степени важно и необходимо, особенно в тот момент, когда душа начинает руководить личностью. Необходимо всегда следить за тем, чтобы ничто из того, что делается или говорится, не превращалось в голую теорию и чтобы все познанное, изученное и понятое нами претворялось в добрую сердечную практику.

К моменту Третьего Посвящения это око открыто, и Свет наполняет ученика до предела. Личность признает себя побежденной и покоряется, и душа начинает полновластно хозяйничать в своих исконных владениях, распоряжаясь всеми своими орудиями, послушно подчиняющими себя ее воле. Но око души может чуть-чуть приоткрыться и перед Вторым Посвящением, пропустив внутрь немного Света, который затем будет вливаться туда во все возрастающих количествах. Этот Свет есть, по сути, душевное понимание. По мере того, как путь ученика в гору становится все более прямым и целенаправленным, его связь с душой, соответственно, усиливается и крепнет, а границы светового пространства растут и расширяются. Только тогда ученик начнет впервые по-настоящему постигать ту истину, что все то, что хорошо или удобно для личности, далеко не всегда является таковым для души или для мира целого.

Когда нам приходится заниматься воспитанием ребенка, мы ведь не говорим всякий раз безоговорочное "да" в ответ на его многочисленные требования и просьбы. Подобное отношение не назовешь ни заботливым, ни мудрым. Напротив, мы тщательно взвешиваем каждое желание или просьбу ребенка, и в некоторых случаях говорим "да", а в некоторых случаях "нет", говорим потому, что взвесили и обдумали, причем с дальним прицелом, что именно будет для него полезно, а что нет. Подобным образом ребенок понемногу учится познавать целое и сознавать себя частью его. Он учится понимать, что помимо него существуют другие люди и что все они, по возможности, тоже должны приниматься в расчет. Если мы неизменно будем говорить ребенку "да", то получим в результате ребенка-эгоцентриста, ребенка-диктатора, себялюбивого и капризного тирана. Если же мы постоянно будем говорить ему "нет", то в результате получим замкнувшееся, несчастное создание, упрямое, озлобленное и своенравное.

Мы должны рассматривать ребенка в неразрывной связи с целым, ибо только такой подход позволяет увидеть, что именно, с дальней прикидкой, является для него наиболее полезным и целесообразным. Может быть, в настоящий момент действительно легче всего, не задумываясь, сказать ребенку "да", однако будет лучше всего, если всякий раз, как ребенок что-либо просит, вы вначале хорошенько подумаете и взвесите: если я скажу "да" или если я скажу "нет", то как это аукнется в дальнейшем и к каким последствиям приведет? Это и называется: оценивать с позиции целого.

Точно таким же образом — но с позиции более высокого уровня сознания — мы должны оценивать и все, касающееся нас самих. Наша душа всегда точно знает, что именно — опять же, во взаимосвязи с целым — является для нас наилучшим. Когда мы справляемся с теми или иными проблемами, мы тем самым оказываемся значительно лучше подготовлены для достижения желаемого. Но личность стремится избежать проблем. Ей хочется всего немедленно, сейчас же: вынь да положь. Она не может понять того, что иногда полезно пройти через те или иные трудности, ибо через их преодоление можно скорее прийти к достижению желаемого. От единственного ока души не ускользает ни единая уловка личности, ибо душе хорошо известно, что как только личность научится не увиливать от конфликтов и кризисов, а будет принимать их, решать и улаживать, то она заново воскреснет для той работы, к которой она так стремится. Личность, смотрящая на все двумя (дуалистическими) глазами, придерживается иного мнения и считает, что вникать в конфликты и разрешать их крайне неприятно, поэтому она всячески их избегает, и, даже получив желаемую работу, не может на ней удержаться, ибо абсолютно не подготовлена к этому. Для самой личности, привыкшей навязывать свою волю, это явится полезным и поучительным уроком — если она, разумеется, даст себе труд разобрать, проанализировать и понять случившееся.

Давайте же спросим себя: как часто мы смотрим на вещи с позиции целого, и не только в духовных, но и в самых рядовых житейских ситуациях, например, при обговаривании заработной платы или при загрязнении и т.п.? Да, в общем и целом, человечество в этом отношении по-немному становится лучше, но, как и всегда, наилучшая, передовая часть человечества должна по-прежнему подавать пример делами и поступками. Помните: всегда и во всем нужно начинать прежде всего с самих себя. Таково незыблемое правило, что я из себя представляю? Все ли я оцениваю с позиции целого? Использую ли я и как часто единственное око души? Или же я абсолютно во всем потакаю своей личности? Каждый из нас должен быть честным, абсолютно честным перед самим собой. Ибо, если мы лжем и обманываем, мы обманываем не кого-нибудь, а только самих себя — в седьмой и последний раз.




10. ВОСХОЖДЕНИЕ
Бесчисленны те инкарнации, которые миновала личность на пути к своему нынешнему состоянию, и столь же бесчисленны те механизмы, которые управляют ею. Большинство из них служат тому, чтобы личность могла по-возможности надежней защитить себя и сохранить за собой свой статус кво. Когда человек вступает на Путь Света, все эти механизмы бегства или защиты от реальности оказываются бесполезными и нецелесообразными. Поэтому на данном этапе развития крайне важно, чтобы ученик мог распознать эти привычные для него функциональные шаблоны и схемы и изменить их. В процессе многих жизней они несомненно были весьма целесообразными и необходимыми атрибутами его жизнепроявления, но теперь, при подъеме в гору, они оказываются ненужной, тяжелой и обременительной ношей; да и сам ученик вскоре убеждается, что чем легче его багаж при подъеме в гору, тем легче само восхождение. Вроде бы, очевидная истина, однако на деле это далеко не так: достаточно хотя бы посмотреть на то, что творится в действительности.

Очень многие ученики тащат за собой в гору невероятно тяжелый багаж, куда свалены в кучу гордость, комплекс неполноценности, страх, тщеславие и т.п. Они никак не могут понять, что подъем в гору — это не легкая прогулка, но чрезвычайно тяжелая, изнурительная работа, и это, в общем-то, не удивительно, если задуматься над тем, что вся эта астральная и ментальная кладь сформирована из тяжелой материи данных миров. Бессчетны случаи, когда ученик совершенно не понимает (или не хочет понимать), что придет момент, когда вся эта тяжесть просто не даст ему сдвинуться с места. Имея за плечами астральный багаж, невозможно подняться в ментальный мир, и астральная материя (астрал) олицетворяет в данном случае лес самого ученика. В нем он обречен блуждать, сколько ему вздумается, со всей своей тяжелой ношей из страха, жалости к самому себе, депрессии и т.д. — до тех пор, пока он не поймет или не вспомнит, что у него есть свободная воля, которой он всегда может воспользоваться, чтобы скинуть с себя весь этот груз негативных качеств и перековать их на позитивный лад. Тем самым он отделается от тех негативных энергий, которые так долго связывали, отягощали и утомляли его, поскольку все это время он, более или менее сознательно, судорожно цеплялся за них.

Только когда он поймет, насколько будет легче и лучше для него самого, если он раз и навсегда избавится от этих отягощающих энергий, тогда он увидит, что все это время они были (и будут в дальнейшем) его злосчастным бременем. Именно тогда ему и нужно прибегнуть к своей воле, чтобы посмотреть, чему же все-таки он научился, таская их при себе все это немыслимо долгое время. Если у него хватит ума, он быстро сообразит, как наиболее разумно можно распорядиться этими энергиями, привязанными к негативным чувствам, чтобы, высвободив их, сразу же направить их на что-то хорошее, например, на приобретение духовных качеств и ценностей или на воспитание в себе благородных желаний, стремлений и пр. Тем самым он одним ударом убьет двух мух и избавится от тех из своих чувств, которые только и делали, что доставляли ему неприятности и несчастья, привязывали его к личности или физически угнетали. Эти чувства иссякнут сами собой — когда он перестанет подкармливать элементалы, неустанно распаляющие их. Вместо этого он будет отныне вкладывать всю свою высвобожденную энергию в новый горячий порыв, который приведет его в соприкосновение с духовным пламенем, которое и сожжет все тяжелое вещество, оставшееся в его астральном багаже.

Фактически тот же самый процесс повторяется и в период между Вторым и Третьим Посвящениями. Но здесь, разумеется, речь уже идет не об астральном, а о ментальном багаже, который также необходимо облегчить, отбросив все тяжелое, как-то: тщеславие, ограниченность, ментальное самодовольство, спесь, жестокость и т.д. Многие учащиеся, изучающие эзотерические дисциплины, считают, что духовный мир чересчур запутан и сложен, и бывают поражены, когда вдруг обнаруживают, что там фактически все очень просто. Когда здесь, на физическом плане, человек готовится к восхождению на гору, ему ведь не придет в голову брать с собой груду тяжелых чемоданов, коль скоро ему самому придется тащить их наверх. Но ведь то, что справедливо для физического плана, справедливо также и для всех других. Как вверху, так и внизу. И наоборот. Подумайте над этим!

Умный физический альпинист думает всегда категориями целого и поэтому берет с собой лишь самое необходимое. Умный духовный альпинист должен поступать так же. Если же он будет поступать наоборот, то он рискует либо вообще не одолеть этот подъем, либо — что тоже не исключено — свалиться в пропасть, откуда он сможет выбраться не раньше, чем сбросит с себя всю свою тяжелую ношу. Как хотелось бы, чтобы все ученики без исключения были умными и вдумчивыми альпинистами!

http://video.mail.ru/mail/l...   
Это вопрос, на который ты ответишь самому себе

Посмотри!   http://video.mail.ru/mail/l...
Может это и есть твой следующий шаг на новую ступеньку!
Шаг к посвящению

http://video.mail.ru/mail/l...
lэто для вас, ДРУЗЬЯ!

Фрагмент из книги Д. Андреева
"Материальный достаток есть сам по себе безусловная ценность. Это есть естественный, достойный человека уровень его внешнего существования"

"Дурно отражаются на духовной деятельности только две крайние степени материального достатка: нищета и роскошь. Первая заставляет тратить все силы на борьбу за существование, вторая ведет к погоне за умножением богатств  либо  к пресыщенности, к опустошению, к затягиванию психики душевным салом".

Прощение является кармическим уроком огромной силы, однако извлечь из него пользу способен далеко не каждый. Истинное прощение является закономерным итогом напряжённой борьбы, состоящей в том, чтобы научиться принимать вещи такими, какие они есть. Прощение является даруемой нам возможностью проявить безусловную любовь и сострадание. Оно преобразует, замещает сотрясающие, отравляющие нас изнутри эмоции ярости и боли, равно как и их кармическое «эхо». Душа может испытать потребность прощать саму себя и других. Душе бывает крайне важно научиться освобождаться от привычки воздавать «мерой за меру», а также перестать страдать от чувства заброшенности, покинутости, ненужности.
[ читать дальше → ]

Что происходит на небесах, когда мы молимся.
Мне приснился сон, что я попал на небо и со мной рядом появился Ангел, чтобы сопровождать меня и показать мне, что там есть. Мы шли рядом до тех пор, пока не пришли в большой зал, в котором было множество Ангелов. Мой Ангел-наставник остановился и сказал:
- А вот это Отдел Получения. Здесь мы получаем все петиции и прошения к Богу, которые люди высказывают во время своей молитвы.
Я огляделся вокруг, здесь было очень шумно и оживленно, и вокруг меня было полно Ангелов, которые сортировали прошения – целые кипы бумаг, написанные людьми со всех уголков мира - там были свитки, листы бумаги и просто записочки.
Затем мы шли по длинному коридору до тех пор, пока не пришли ко второму отделу. И тогда Ангел сказал мне:
- А здесь Отдел Доставки и Упаковки. Здесь та Божья Благодать и милость Господня, о которой просили люди, раздается и отправляется им.
И я опять обратил внимание, что здесь очень много народу, очень оживленно. Огромное количество Ангелов трудились в этом отделе, потому что люди так много всего просят, и соответственно так много всего готовилось к отправке на землю.
И наконец, в самом конце длинного коридора, мы остановились перед дверью, которая вела в малюсенькую комнату. К моему великому удивлению, там сидел всего один Ангел, которому явно нечем было заняться.
- А это – Отдел Благодарностей, - тихо сказал мне мой друг Ангел, слегка смутившись.
- Как же так вышло, что здесь нет никакой работы? - спросил я.
- Это очень грустно, - вздохнул Ангел. - После того как люди получают все то, о чем они просили, очень немногие посылают Благодарности.
- А как же отправить свою Благодарность и уведомление о том, что ты получил Божью Благодать? - спросил я.
- Очень просто, - ответил Ангел. - Просто скажи: Спасибо, Господи!
- А за что следует людям направлять свои уведомления в получении Божьей Благодати? - спросил я.
- Если у тебя есть еда в холодильнике, одежда на теле, крыша над головой и место, где спать, то ты богаче, чем 75% людей в этом мире! Если у тебя есть деньги в банке, деньги в твоем кошельке, да еще и мелочь в твоей копилке, то ты уже вошел в 8% состоятельных людей этого мира. А если ты получил это послание - то ты попал в 1% людей в мире, кому дается шанс. Если ты проснулся сегодня утром и почувствовал себя здоровым, а не больным, то явно счастливее тех многих, кто даже не переживет сегодняшний день. Если ты никогда не испытал страха в бою, одиночества тюремного заключения, агонии пыток или мук голода… то ты абсолютно точно обогнал 700 миллионов человек в этом мире. Если ты пришел в свою церковь и можешь молиться там без страха преследования, ареста, смертных пыток, то ты в завидном положении по сравнению с 3 миллиардами человек в этом мире. Если твои родители все еще живы и все еще женаты… то ты очень редкий человек. Если ты можешь идти с высоко поднятой головой и улыбаться, то ты не соответствуешь норме, ты уникален для всех тех, кто находится в сомнении и в отчаянии…
- Хорошо, а что теперь? Как мне начать?
- Если ты читаешь это послание, то ты уже получил двойное Благословение, так как кто-то думает о тебе и считает тебя особенным… И ты уже получил больше Благодати, чем более чем 2 миллиарда людей в мире, которые не могут читать вовсе.
Хорошего тебя дня! Посчитай свои благословения, которые ты получил, и, если тебе не все равно, то передай это другим, чтобы напомнить всем и каждому о том, как их любят и как они благословенны.
КОМУ: в отдел Благодарностей
«Спасибо тебе, Господи, за то, что ты даешь мне возможность поделиться этим посланием, и за то, что у меня есть столько прекрасных людей, с кем я могу этим поделиться»,
И если ты дочитал до этого момента, то, как можно не быть благодарным за все то, что тебе дается в Благословении, и как можно не послать это другим? Я благодарю Бога за все, и в особенности за мою семью и друзей

http://video.mail.ru/mail/l...
посмотри этот ролик! он для тебя!

   На одном из школьных диспутов, где многие изо всех сил пытались выказать свою осведомленность, в моей голове сложилась формула. Простая и четкая. 
   Для того, чтобы эффективно говорить с людьми, нужны ДВЕ ВЕЩИ:

 - ИМЕТЬ, ЧТО СКАЗАТЬ

 - УМЕТЬ ЭТО СДЕЛАТЬ

   Впоследствии я убедилась, что исключений из этого правила нет ни в одной из сфер жизни.
     Вот отрывок из книги Ог Мандино:

     "...я продолжал проповедовать имя Иисуса, но тщетно. Повсюду
меня принимали враждебно, пока я однажды не пришел к Храму, и во дворе, когда я
смотрел на деньги, вырученные за голубей и ягнят для жертвоприношения, голос
послышался снова:

 - И что он сказал? -
не удержался Эрасмус. Хафид улыбнулся, взглянув на старого друга, и кивнул,
чтобы Павел продолжал.

 - Голос сказал:
"Около четырех лет с тобой Слово, а просветил ты немногих. Даже слово Бога
нужно уметь продать людям, иначе они его не станут слушать. 
Разве, не говорю я притчами, чтобы все могли понять? 
Возвращайся в Дамаск и найди человека, которого назвали  лучшим в мире торговцем. 
Если хочешь донести мое слово миру, учись у него, как это сделать"."