(МАТЕРИАЛЫ ПОЛЕВЫХ ИССЛЕДОВАНИЙ 1988-1999 гг.) Часть II*
Казахи
В настоящее время казахи проживают к северу и северо-востоку от Нуратинских гор, в непосредственной близости от них. Небольшая группа казахов проживает в к-ке** Караташ, у юго-восточной оконечности хребта Койташ. Практически все земли, находящиеся к северу, северо-востоку и востоку от г. Джизака в наше время распаханы и используются под посевы хлопчатника. Раньше же эти земли служили местами кочевок казахского населения. Самые старые сведения, которые удалось получить от очевидцев о былом расселении казахов в округе, относятся к предвоенной поре. В 30-е годы здесь был организован к-з им. Тимирязева. Он занимал громадную территорию в виде неправильного треугольника, углами которого являлись н.п. Чардара (на севере), Хаваст-Янгиер (на юге) и р-н Фариш-Узункудук (на западе). Центром "Тимирязевских земель", как называли созданное хозяйство, являлся к-к Бак- Кудук (15 км на запад от пос. Пахтакор, 15 км на север от г. Джизак). Площадь к-за была такова, что - как рассказывал бывший директор Худайберды Норматов - ему понадобилось целых два года, чтобы впервые объехать на лошади все участки, бригады и звенья хозяйства. В дальнейшем, с освоением Голодной степи, площадь хозяйства неуклонно сокращалась.
Казахи "Тимирязевских земель" жили в двух крупных к-ках, которые в прошлом были племенными центрами. Один из них - Бак-Кудук ("Лягушачий колодец"), другой - Узункудук ("Длинный колодец"). Более древним центром, видимо, является к-к Узун-кудук, так как у казахов Бак-Кудука сохранилась легенда, что их предок богатырь Клуп-сары пришел из местности Синта- Мажирим (р-н Сентяба-Марджрума, около Узункудука) и был предательски убит у святилища Дунье-тюбе (3 км от Бак-Кудука). Из легенды можно заключить, что когда-то казахи расселялись вдоль северных склонов Нуратинских гор, двигаясь с запада на восток. В Узункудуке здешние казахи относят себя к Орта (Среднему) Жузу и, в основном, считаются кунгратами: "Орта Жуз - это кунграты". Однако почти каждая казахская семья называет и свое родовое подразделение более локального масштаба. Здесь такое РПП*** называют "уруг". Узункудукские уруги: кулыиагаш, кара-кукрек, тиякти, манктай, ток-полат (то-кай-полат), божбан, кара-гуся, курманали, тама, жавгашти, тобукти, булек, куюс-канс,
________________________________________
* Окончание. Начало см.: Восток. 2000, N 3.
* Далее в тексте: кишлак - к-к, колхоз - к-з; совхоз - с-з; река - р.. город - г., поселок - пос., хозяйство - хоз-во, район - р-н, область - обл., населенный пункт - н.п. РПП - родо-племенное подразделение .
олчин, тлеу, казах-найман, тни(тней), дулат, казаяти, сергели, сапар-ашти, жалаир. Кроме того, в к-ке проживают, по сведениям казахов, узбеки, таджики и сарты, причем последних с узбеками и таджиками не путают.
В Бак-Кудуке (центр к-за им. Тимирязева) в настоящее время отмечены РПП (уруг): ток-полат, курманали, манктай, олгый, кулшаган, куляган, куанши, кубек, тиякти, тней и дулат. Как утверждали старики, до революции здесь в основном жили казахи уругов: курманали, ток-полат, кулшагаш, манктай и тни(тней). Все последние отмечены и в Узункудуке. Вероятно, что казахи остальных уругов, кроме последних пяти перечисленных, подселились (или были насильно подселены) в Узункудук и Бак-Кудук позже. Во всяком случае, у нас есть сведения о крупных миграциях казахов этих мест в 30-е годы. Так, в 1936 г., во время "конпеска" (конфискация скота и земель) казахи уругов уразгельды, кара-гуся и других ушли с "Тимирязевских земель" в Афганистан. Оттуда они потом переселились, по имеющимся сведениям, в Турцию. В 1978 г. потомки-родственники этих казахов приезжали в Джизакскую область и до сего времени иногда присылают письма в Бак-Кудук. Интересно отметить, что на новой родине, в Турции, у переселившихся казахов есть святилище Клуп-сары.
Третья группа казахов, как отмечено выше, проживает в к-ке Караташ у хребта Койташ. В 1988 г. здесь проживало 17 семей кунградов (Орта Жуз). Они делились на две основные группы: куяглы. и куктунг ули (кукти мулло). Куктунг, в свою очередь, подразделялись на уразгельды, кучигач и кунс-кони (куюс-канс). РПП уразгельды делился на 5 колен: тиякди, курманали, каржов, батикей, олгый и богуш. Последние вместе с батикеями составляют один аталас, считаются "братьями", в связи с чем брачные контакты между богушами и батикеями запрещены. В прошлом, надо полагать, территория расселения казахов-уразгельды была гораздо шире, так как родственные им группы отмечены много восточнее (к-к Уразгельды-Коржоу на западной окраине городища Шахрухия в Ташкентской обл.), причем караташская и шахрухинская группы уразгельды друг о друге знают и поддерживают родственные отношения.
Кроме вышесказанного, остается добавить, что в состав узбеков-юзов Джизакской области входит род (туп) "казак-бай", а в состав узбеков-туркманов входит род (туп) "казаяглы". Это указывает на то, что в процессе совместного проживания на сопредельных землях некоторые казахские роды были ассимилированы узбекскими племенами.
Ценным историко-этнографическим источником по казахам Нуратинского региона является работа натуралиста В. Пельца (В. Пельц. Очерк южных Кизыл- Кумов. Издание Самаркандского областного Статистического Комитета. Самарканд, 1912, с. 38-64). Работа, посвященная в основном фауне и флоре региона, содержит в себе раздел, озаглавленный "Список населенных пунктов южных Кизыл-Кумов", где автор приводит названия 631 колодца с указанием в каждом отдельном случае казахского РПП, которому в момент сбора материалов принадлежал колодец; к работе приложена карта, где обозначено расположение многих колодцев на местности. В "Списке" перечислены следующие РПП казахов: аксюир, алтын, алаша, алчин-таздар, алгий, аргын, божбан, джабы, джагатты, джалаир, джатгас, джары. кайрак, казы-якты, канглы, кара-кукрек, карасюрук, карейт, кипчак, ктай, кулеген, кульджагат, кульджагит, кулчигас, кульчигаш, курман-али, кюис-кансиз, мангыт, найман, ногай, ошакты, тавын, тапрашты, тобукты, таракты, тюякты, кира, мангитай, ток-булат, турум, шеты, шоткара. Несомненную ценность для науки представляет тот факт, что В. Пельц не обобщает явно сходные названия РПП (кульджагат, кульджагит, кулчигас, кульчигаш), а в каждом отдельном случае указывает конкретную форму произношения патронима на месте (исследователь посетил почти все указанные в "Списке" населенные пункты). В перечислении названий колодцев также немало этнонимов и патронимов (Кипчак, Тюякти, Утемыс, Джабы, Утеген и др.); важно отметить, что во время обследования многие из них уже не принадлежали указанным РПП. Так, колодцы Кипчак и Тюякты принадлежали РПП алтын, колодец Утемыс - РПП тобукты, колодец Утеген - РПП ктай. Материалы, собранные в работе В. Пельца, требуют специального исследования, так как могут пролить свет на взаимоотношения и время расселения отдельных казахских РПП.

В 1956 г. Казахстан передал Узбекистану часть земель Голодной степи Южно-Казахстанского края (часть современной Джизакской, Навоиской и Сырдарьинской областей Узбекистана)[6]. Также был передан Бостандыкский район ЮКО (ныне Бостанлыкский район Ташкентской области) и часть Ордженекидзевского района[источник не указан 505 дней] (ныне Кибрайский район Ташкентской области). В 1962 г. Казахстан передал Узбекистану ещё три района Южно-Казахстанской области, по другим данным — два района Южно-Казахстанского края[7][8][9][10][11], хотя большая часть «трех районов» после была возращена Казахстану[12] но тем не менее за Узбекистаном остался большая часть Бостандыкского района и 150 тысяч гектаров земли аренда которых истек в апреле 1991 года. Накануне, в декабре 1990-го Узбекское правительство обратилось в Алма-Ату с просьбой продлить договор ещё на 25 лет. Руководство тогдашней Чимкентской области выступило категорически против продолжения бесплатного торга землей. Выработанное сторонами в феврале 1992 совместное постановление комиссий о прекращении с 1 марта 1992 года срока пользования землями и передаче совхозов (население которых преимущественно казахи) в ведение Казахстана получило «видимую» поддержку обоих правительств, но на деле — не реализовано[12].

До 1936 года входила в РСФСР (в Киргизскую АССР), затем до 1956 года в Казахскую ССР. В 1956 году Голодностепская область (ныне Навоийская и Джизакская области) была передана в состав Узбекистана с целью развития хлопковой монокультуры в одной республике.

когда-то славился огромной птицефабрикой. Здесь стояли десятки корпусов в сотни метров длиной, в которых выращивалось неисчислимое количество птицы. Сейчас от корпусов ничего не осталось: только кучи битого бетона и вывернутая из земли арматура. Возле остатков фундамента пасется несколько баранов и ослов. Какие-то чумазые дети жгут костерок, изумленно взирая на забредших сюда людей городского вида.

Заезжаем в совхоз, к которому раньше относилась эта фабрика. Теперь он, разумеется, переименован. Сейчас он носит имя Байтурганова (бывший председатель). Опять разобранные корпуса, на развалинах которых орава детей молотками разбивает бетонные блоки, вытаскивая из них тонкие прутики арматуры. Их они продают по 100 сумов за метр ($ 0,12).

Из сляпанного кое-как домика, бывшего подсобного помещения фабрики, выходит человек лет пятидесяти. Рассказывает, что в поселке живут и узбеки, и казахи – вперемешку. Молодежь уезжает на заработки. «Эх, как раньше хорошо жили, - вздыхает он. – Тут было московское обеспечение – всё было»…
Сегодня это уже в прошлом. Возникает впечатление, что волны времени смыли все, что было построено – культуру, цивилизацию, на обломках которой теперь пасут свои стада какие-то потомки гуннов. Прилив сменился отливом, и процветавшие когда-то поселки вновь зарастают травой.


Центр поселка таков. Ряды пеньков, образующих правильный квадрат - лет десять назад здесь росли деревья. В центре квадрата - одинокая будка туалета. И куда ни кинешь взгляд – разобранные дома, магазины, груды обломков. Поселок по камешку разбирается на стройматериалы. Он перестает существовать прямо на глазах. Дома и здания превращаются в руины так быстро, что кажется, будто здесь только вчера промчались орды Чингизхана.

Когда-то земли, на которых располагался совхоз, входили в состав Казахской ССР, но с освоением Голодной степи (примерно в 60-е годы) были переданы Узбекистану. Сегодня казахов здесь становится все меньше – в Казахстане им выдают материальные пособия как переселенцам-оралманам. Остаются, в основном, узбеки, которым уезжать некуда. «Работа-то есть - денег нет», - говорит местный фермер, видимо, гадая, что же понадобилось в этой депрессивной местности заезжим журналистам.
Фергана.Ру

Кайдасыындар ауылдастар? тарихи Отанга келгенмен оскен жерге деген сагыныш баринде бар шыгар.Канат рахмет,бастаман колдау табады деген умиттемин.