Откройте свой Мир!

История депортации корейцев в Центральную Азию
70 лет назад, 21 августа 1937 года, было принято постановление Совнаркома СССР о депортации советских корейцев, проживавших на Дальнем Востоке, в районы Средней Азии. Историю странствий корейцев по России и СССР восстановил корреспондент «Власти» Кирилл Новиков.

На фото. Рис сумел укорениться на среднеазиатской почве только вместе в возделывающими его корейцами.

«Люди эти отличаются необыкновенным трудолюбием»
Первые корейские переселенцы появились на русском Дальнем Востоке после того, как в 1858 году Россия получила земли южнее Амура. Китай в то время безуспешно пытался отбиться от англо-французских захватчиков, так что Айгунский договор, передававший России китайские владения в Заамурье, был подписан китайцами без особого сопротивления. Китай не слишком упорствовал еще и потому, что земли, затребованные Россией, были почти незаселенными, по крайней мере китайского населения там практически не было.
Когда же российские войска вступили на обретенную территорию, выяснилось, что снабжать их здесь чрезвычайно трудно: сельским хозяйством в крае почти никто не занимался. Местных китайцев было мало, племена тазов и орочей едва обеспечивали продовольствием себя, а русские колонисты еще не успели приехать. Вскоре выход, казалось, был найден, потому что на юге новые земли граничили с Кореей, в которой жило много работящих земледельцев, страдавших от малоземелья, произвола властей и регулярных неурожаев. Корейские крестьяне были готовы поселиться где угодно и возделывать любые земли, и российские власти решили, что от них может быть немалая польза.
Корейцам было запрещено покидать пределы своей страны, однако они все равно находили способы просочиться на российскую территорию, строили дома и начинали возделывать пустующие земли. Уже в 1863 году группа корейцев из 20 семей, явочным порядком обосновавшаяся в долине реки Тизинхэ, попросила у русских военных властей разрешения на легальное проживание, а также защиты от маньчжурских разбойников, которые изрядно их донимали. Обе просьбы были удовлетворены, и вскоре из-за границы потянулись новые корейские переселенцы. Всего через год инспектировавший корейское поселение штабс-капитан Гельмерсен писал: «Когда я видел Тизинхэ в мае 1864 года, все переселенцы были уже в домах, построенных, правда, наскоро, низеньких и тесных, но в которых корейцы могли хорошо зимовать по своей привычке жизни в холодных мазанках; земли было вспахано очень много по тем средствам, которыми можно было располагать, а средства эти были очень ограничены, потому что у многих даже не было скота, а земледельческие орудия у них были самых первобытных форм и до того неудобные, что, например, соху нужно через каждый шаг встряхивать, чтобы сбросить с нее пласт. Несмотря на это, сделано было уже очень много и селение представляло очень оживленный вид, и при всей бедности новых жителей у них не было видно обыкновенных спутников бедности – грязи и лени».
В отчете генерал-губернатора Восточной Сибири за 1864 год говорилось: «Эти корейцы в первый же год посеяли и собрали столько хлеба, что могли обойтись без всяких с нашей стороны пособий… Есть слух, что по примеру их намерены переселиться к нам еще до ста семейств корейцев, каковое переселение в видах скорейшего в Приморской области развития хлебопашества и обеспечения ее через то собственным хлебом весьма желательно, так как известно, что люди эти отличаются необыкновенным трудолюбием и склонностью к земледелию».
Таким образом, российские власти были рады видеть у себя корейских иммигрантов, однако с самого начала возникли опасения, что скопление корейцев вблизи русско-корейской границы может привести к нежелательным последствиям. Двойственное отношение к корейцам отразилось уже в первом распоряжении местного военного губернатора, которое гласило: «1. При первом заявлении корейцами желания переселяться, немедленно, без всяких затруднений, не только дозволять им, но даже оказывать содействие. 2. Стараться уговаривать их селиться далее от границы по пути к посту Владивостоку, впрочем, в этом действовать только убеждением, а в случае их нежелания предоставить им места на выбор». С тех пор российские власти разрывались между желанием использовать труд работящих корейцев и боязнью, что корейская колонизация пойдет слишком уж успешно, и Приморье однажды станет не русским, а корейским.
«Надобность в них уменьшается»
Переселение шло быстрыми темпами. Уже в 1867 году в Приморье было три корейских деревни, в которых жили почти 2 тыс. человек. Корейские власти всячески пытались воспрепятствовать переселению. Когда знаменитый путешественник Николай Пржевальский посетил один из пограничных корейских городов, тамошний губернатор просил его, чтобы русские власти вернули всех переселенцев обратно, после чего «он тотчас же прикажет всем отрубить головы». Нервная реакция корейских властей российских чиновников мало заботила, зато их беспокоило, что корейцев год от года становится все больше. В 1869 году на севере Кореи произошло сильное наводнение, и осенью через границу переправилось более 1800 голодных корейцев, которых нужно было где-то размещать и чем-то кормить. Зимой 1869 года в Россию явилось уже 4500 голодающих. Выдворять мигрантов обратно, где им «отрубят головы», русские власти не стали, но и сосредоточивать их возле границы не решились. Часть прибывших переселили на реку Суйфун, часть – во Владивосток, остальных пытались как-то распределить по другим районам Приморья. Наконец, 20 декабря 1869 года было принято решение о принятии «энергичных мер к приостановке переселения корейцам». Тех же, кто уже оказался на российской территории, начали переселять.
Часть иммигрантов была прикреплена к отдельным воинским подразделениям для угольных и лесозаготовочных работ. Часть была расселена по долинам рек Суйфуна и Шуфана, где было основано шесть корейских деревень. Некоторые корейцы, правда, обманули российских чиновников и, взяв казенный провиант и семена, перебежали в Китай, но таких было сравнительно немного.
В последующие годы корейцы продолжали просачиваться через границу, в особенности после крупных неурожаев и стихийных бедствий на их родном полуострове, и российские власти все больше опасались, что корейцы займут лучшие земли края, а русским переселенцам ничего не достанется. В 1893 году третий Хабаровский съезд губернаторов и представителей местного предпринимательства постановил по корейскому вопросу: «Поселившиеся в Южно-Уссурийском крае корейцы, хотя и приносили ему в начале пользу как производители хлеба, то теперь, с увеличением здесь русского населения, надобность в них уменьшается из года в год, к тому же способ обработки ими почвы хищнический, так как они выпахивают почву до того, что на ней перестает родиться даже трава». Особенно забеспокоились власти после 1906 года, когда Русско-японская война окончилась поражением России. Япония оккупировала Корею, и в Россию потянулись новые корейские беженцы, спасавшиеся от самурайских притеснений. Приамурский генерал-губернатор Павел Унтербергер начал бить тревогу.
В 1908 году Унтербергер писал министру внутренних дел: «После войны 1904-1905 гг., когда ненавистные корейцам японцы сделались хозяевами в Корее, переселение к нам корейцев еще более усилилось… Огромная опасность этого явления очевидна. Главная, государственной важности, задача нашей политики на Дальнем Востоке – это скорейшее, возможно плотное заселение Приамурского края русским людом, поэтому все заботы Правительства прилагаются широкой постановке переселенческого дела. В этом отношении каждый клочок пригодной для русской культуры земли дорог, и захват значительных площадей корейцами, выселение которых в будущем может встретить всевозможные препятствия, равносилен ослаблению нашего положения на берегах Тихого океана. Рассчитывать, что корейцы, даже перешедшие в наше подданство и принявшие православие, будут ассимилироваться с русским населением, нет никакого основания, так как опыт показал, что проживающие в Южно-Уссурийском крае уже 40 с лишним лет корейцы за немногими исключениями сохранили свою национальность в полной мере и остаются во всех отношениях чуждым нам народом. Нельзя также надеяться на лояльность этого элемента в случае войны с Японией или Китаем; напротив того, они тогда представят из себя чрезвычайно благоприятную почву для широкой организации врагами шпионства. Следует здесь заметить, что вселение к нам корейцев является весьма выгодным для японцев, которые поэтому и поощряют это движение. В Корее, например, образовалось утвержденное японским правительством общество, имеющее целью содействовать переселению корейцев в Южно-Уссурийский край… Наконец, проектируемый ныне способ ведения хозяйства путем отдачи земель в аренду корейцам развращает наше сельское население, которое, отвыкнув от самостоятельного деревенского труда, предается безделью и пьянству… Борьба с этим чрезвычайно осложняется, так как нельзя рассчитывать на содействие русского населения, которое, видя в корейцах удобную и дешевую рабочую силу или выгодных арендаторов, весьма охотно принимает их на свои земли».Унтербергер пытался ограничить приток корейских иммигрантов, установив этнические квоты для работников. Например, на золотых приисках разрешалось иметь не больше 25% корейцев, а русских должно было быть как минимум 50%. Золотопромышленники, избалованные дешевым трудом, были, естественно, недовольны. Крестьяне и казаки, на которых батрачили старательные корейцы, тоже были против новых начинаний. Попытки генерал-губернатора выдворять из страны беспаспортных корейских нелегалов наталкивались на тихий саботаж русского населения, так что к 1910 году, когда Унтербергер лишился своего поста, выселение корейцев так и не сдвинулось с мертвой точки. Напротив, с 1906 по 1910 год, пока Унтербергер находился у власти, число российских корейцев увеличилось с 34 до 50 тыс. Между тем Россия стояла на пороге великих потрясений, на фоне которых корейский вопрос оказался далеко не самым важным.

http://rki.kbs.co.kr/learn_korean/lessons/r_index.htm    по этой ссылке вы можете начать изучегние языка- аудио переводы

Революция 1917 года всколыхнула все население империи, и корейцы не остались в стороне. В отличие от многих других народов, корейцы не стремились к основанию собственной автономии. Зато многие корейцы мечтали о независимости Кореи от ненавистных японцев. Поэтому, когда корейцы выходили на демонстрации протеста, они требовали не «земли и воли», а изгнания японских оккупантов. В марте 1919 года в Сеуле началось восстание против японцев, которое было подавлено с фирменной японской жестокостью – например, несшим корейские национальные флаги отрубали руки. На российских корейцев все это произвело сильное впечатление, и вскоре в Заамурье начали формироваться корейские отряды, которые собирались идти бить японцев. Впрочем, далеко идти было не надо, потому что японцы сами явились в Приморье в качестве интервентов. Теперь самурайские мечи рубили корейцев на российской территории. Рейды японцев по корейским селам стали систематическими. Корейцы же уходили в партизаны и боролись с оккупантами как могли.
Японцы остались в крае даже после того, как белое движение было разгромлено, а все другие интервенты покинули пределы бывшей Российской империи. Между территорией, занятой японцами, и большевиками была создана формально независимая Дальне-Восточная Республика (ДВР), находившаяся под фактическим контролем Москвы, но вынужденная считаться с требованиями японцев. Теперь перед большевиками стояла задача окончательного очищения страны от интервентов, и корейцы, как казалось некоторым советским вождям, могли бы оказаться полезными в этом деле.
В 1921-м корейские партизанские отряды слились в единый Сахалинский партизанский отряд. Находился он, правда, вовсе не на Сахалине, а в непосредственной близости от зоны японской оккупации. Формально отряд подчинялся властям ДВР, фактически – никому. Старый большевик, член Дальбюро ЦК РКП (б) Борис Шумяцкий попытался взять корейские формирования под свой контроль и отправить их воевать против японцев под флагом Коминтерна. Главой Сахалинского отряда Шумяцкий назначил своего ставленника Каландарашвили, которому предстояло превратиться из грузинского героя в корейского. Однако игра Шумяцкого вызвала неудовольствие руководства ДВР, которому были не нужны проблемы с японцами. Глава Совмина ДВР Краснощеков доносил наркому иностранных дел РСФСР Чичерину:
«Считая, что избежание войны с Японией является сейчас еще более необходимым, чем когда-либо, я категорически протестую против затеи Шумяцкого с корейцами, затеи, которая несет с собой крупнейшую провокацию японцев, тем более, что он поставил во главе «похода на Корею» выжившего из ума, известного на всем Востоке партизана Каландарашвили, который с видом и шумом Наполеона уже проехал всю ДВР командовать корейцами. Возмутительные факты: 1) 4000 корейцев сконцентрированы на глазах японцев у Благовещенска, творят безобразия, грабят, насилуют население, подчиняются только выборному из своей среды командованию; 2) корейский полк из Иркутска перебрасывается в Благовещенск, вызвав вопрос японцев; 3) переход старика с корейцами на китайскую территорию для двухтысячеверстного похода на Корею мог зародиться в голове, мягко говоря, поэта, но может вызвать японское наступление, вполне оправданное в глазах Антанты».
В поведении корейских партизан не было ничего необычного. Точно так же в то время вели себя и части Красной армии, включая легендарную Первую конную. Но Чичерин решил, что Шумяцкому не по чину проводить собственную внешнюю политику, и «поход на Корею» был запрещен. Однако корейцы и не думали подчиняться приказу и вышли из повиновения Каландарашвили. Кончилось дело так называемым «амурским инцидентом», когда большевистские войска окружили и уничтожили Сахалинский отряд, убив около 400 корейцев и взяв в плен еще около 900. На этом игры с корейской революцией закончились. Таким образом, новая власть за один год прошла примерно тем же путем, что и старая: от эйфории по поводу корейских начинаний до глубокого недоверия и враждебности.
«Ставится вопрос о внутрикраевом расселении»
В 1920-е годы положение корейцев в России мало изменилось по сравнению с дореволюционным периодом. Большинство по-прежнему арендовало земли у русских крестьян, а остальные страдали от безземелья. Новая власть пыталась решить вопрос по-революционному, то есть отнять землю у тех, у кого она есть, и отдать тем, у кого ее нет. В 1923 году власти решили передать корейцам землю, которую те арендовали у русских крестьян. Крестьянство ответило сгоном корейцев с земли и погромами. Многие корейцы, боявшиеся не дожить до наделения землей, бежали в Китай. К тому же русские, боясь отчуждений, перестали сдавать землю корейцам, что поставило многих из них на грань голода. Тем не менее большевики, умевшие как никто другой доводить экспроприацию до конца, отобрали земли и роздали корейцам, что не прибавило им популярности.
Предпринимавшиеся в те годы отдельные попытки расселить корейцев по территории России тоже приводили к недоразумениям с местным населением. Например, корейскую коммуну, основанную в Ростове-на-Дону, все окрестное население встретило враждебно: лояльные корейцы помогали властям осуществлять продразверстку и проводить раскулачивания. Наслышанные об особенностях корейской национальной кухни местные жители подкидывали в колодцы дохлых собак, а самих корейцев жестоко избивали.
Между тем наделить все дальневосточное «корнаселение» землей никак не получалось, и на повестку дня вновь встал вопрос о расселении корейцев подальше от границы. В 1927 году чиновник дальневосточного крайземуправления писал, что «предварительное обследование позволяет назвать районами желательного корейского расселения Курдаргинский район Хабаровского округа и Бирско-Бджанский район Амурского округа. Таким образом, ставится вопрос о внутрикраевом расселении корейцев со всеми вытекающими отсюда последствиями».
Решение о «внутрикраевом расселении» действительно было принято, но провести его в жизнь в полном объеме не удалось – большинство корейцев не хотело переезжать. Около 1,5 тыс. человек все-таки расселили, но этого было недостаточно, чтобы решить вопрос с малоземельем. Тогда власти открыли новые направления для корейского переселения.
В это время Казахстан и Узбекистан планировали завести у себя рисоводство, однако в степях и пустынях было тяжело найти людей, сведущих в этом деле. Поэтому руководители обеих республик попросили прислать к ним корейских добровольцев. В 1929 году удалось собрать 220 корейцев, согласившихся ехать в Казахстан. Узбекистан, правда, отказался принять рисоводов, потому что выделенные на их обустройство средства понадобились для других целей. Однако идея переселения корейцев в эти республики была впоследствии реанимирована.
«Шпиону мерещились новые тысячи иен»
Советская власть сталкивалась в корейском вопросе с теми же проблемами, что и царские чиновники. С каждым неурожаем в Корее на советскую территорию перебирались беспаспортные нелегалы, среди которых попадались и японские шпионы. Правда, и советские спецслужбы занимались вербовкой корейцев и заброской их в сопредельную Маньчжурию и Корею. Японская контрразведка ловила этих шпионов и устраивала показательные процессы. Тем же занимались и аналогичные советские службы.
Приток новых иммигрантов старались ограничить, а выдачу паспортов всячески затягивали. Вместе с тем в первую половину 1930-х годов корейцы быстро советизировались, усваивая новый для себя стиль жизни.
Серьезные перемены в отношении к советскому «корнаселению» начались во второй половине 1930-х годов, когда власть все больше заботилась о том, чтобы изолировать страну от контактов с жителями иных государств. В центральной прессе появились многочисленные публикации, намекавшие на то, что восточная граница, конечно, на замке, но замок не столь прочен, как хотелось бы. В частности, «Правда» писала в марте 1937 года: «Шпион-кореец. Он «работает» на своих хозяев – японцев – не первый год. Самые подлые, кровавые дела поручали ему… Недавно японский жандармский офицер поручил ему разведать, силен ли советский строй на Дальнем Востоке. Шпиону мерещились новые тысячи иен. Он согласился отправиться через границу. Поздней ночью шпион двинулся в путь. Но едва он вступил на советскую землю, как его задержал кореец-колхозник. Испытанное оружие провокатора – национальное родство – дало на этот раз осечку. Шпион просчитался. Корейцы – советские граждане – научились распознавать врага. Советский патриот-кореец доставил куда следует врага своего народа. Человекообразный хищник обезврежен». Хотя героем статьи был кореец-патриот, слова о национальном родстве как «испытанном оружии» шпиона звучали довольно зловеще. В июле Япония развязала агрессию против Китая, и дело приняло серьезный оборот.
Решение о переселении корейцев подальше от границы с Кореей и Маньчжурией, которую тоже контролировали японцы, было окончательно принято 21 августа 1937 года. По сталинским меркам условия переселения были относительно гуманными: выселяемым разрешалось брать с собой имущество, им обещали компенсацию, а желающих даже выпускали за границу.
По донесениям с мест, особых проблем с выселением не возникло. Один из офицеров НКВД докладывал: «Основная масса корейцев данное мероприятие встретила одобрительно. Наряду с этим имелись отдельные случаи выражения недовольства, в частности, корейцы жители г. Охи Цой Хун и Огай Хен говорили: «Не все корейцы шпионы, диверсанты, есть преданные советской власти люди, и поэтому и в переселении нужен был индивидуальный подход к людям»". Всего было депортировано 172 тыс. корейцев. Семьи грузили в вагоны для перевозки скота и отправляли в Среднюю Азию, где они надеялись на обещанную помощь и компенсации, но получили нечто совсем другое.
«Строительство для корейцев по существу сорвано»
«Административно переселенных» привозили зимой в необжитые районы, где приходилось размещаться в спешно вырытых землянках, а компенсаций все не было. Впрочем, дело, скорее всего, было в обычном разгильдяйстве и воровстве низовых структур. В сентябре заместитель наркома внутренних дел Чернышов докладывал Молотову: «Вследствие того что СНК Казахской ССР расселением корейцев не руководил, предоставив дело самотеку, расселение корейцев на территории ликвидированных совхозов, утвержденное СНК Союза ССР 20 февраля сего года, не выполнено… На строительство и хозяйственное устройство переселенцев корейцев Совнаркому Казахской ССР в 1938 г. отпущено 81 000 000 руб. Из них Казахская контора Сельхозбанка открыла 37 000 000 руб. Точного учета фактически израсходованных сумм ни Совнарком Казахской ССР, ни Сельхозбанк не имеют. Надлежащий контроль за правильным расходованием средств также не установлен. Совнаркому Казахской ССР отпущено в 1938 г. для корейских переселенцев значительное количество фондируемых стройматериалов, которые до сего времени не использованы и значительная часть которых находится на пристанционных складах и базах потребительской кооперации… Строительство для переселенцев-корейцев выполняется крайне неудовлетворительно, по существу сорвано. Руководство строительством со стороны Совнаркома Казахской ССР и других республиканских организаций отсутствует».

Опубликовано 31 августа 2007 179 просм.
История депортации корейцев в Центральную Азию
70 лет назад, 21 августа 1937 года, было принято постановление Совнаркома СССР о депортации советских корейцев, проживавших на Дальнем Востоке, в районы Средней Азии. Историю странствий корейцев по России и СССР восстановил корреспондент «Власти» Кирилл Новиков.

На фото. Рис сумел укорениться на среднеазиатской почве только вместе в возделывающими его корейцами.

«Люди эти отличаются необыкновенным трудолюбием»
Первые корейские переселенцы появились на русском Дальнем Востоке после того, как в 1858 году Россия получила земли южнее Амура. Китай в то время безуспешно пытался отбиться от англо-французских захватчиков, так что Айгунский договор, передававший России китайские владения в Заамурье, был подписан китайцами без особого сопротивления. Китай не слишком упорствовал еще и потому, что земли, затребованные Россией, были почти незаселенными, по крайней мере китайского населения там практически не было.
Когда же российские войска вступили на обретенную территорию, выяснилось, что снабжать их здесь чрезвычайно трудно: сельским хозяйством в крае почти никто не занимался. Местных китайцев было мало, племена тазов и орочей едва обеспечивали продовольствием себя, а русские колонисты еще не успели приехать. Вскоре выход, казалось, был найден, потому что на юге новые земли граничили с Кореей, в которой жило много работящих земледельцев, страдавших от малоземелья, произвола властей и регулярных неурожаев. Корейские крестьяне были готовы поселиться где угодно и возделывать любые земли, и российские власти решили, что от них может быть немалая польза.
Корейцам было запрещено покидать пределы своей страны, однако они все равно находили способы просочиться на российскую территорию, строили дома и начинали возделывать пустующие земли. Уже в 1863 году группа корейцев из 20 семей, явочным порядком обосновавшаяся в долине реки Тизинхэ, попросила у русских военных властей разрешения на легальное проживание, а также защиты от маньчжурских разбойников, которые изрядно их донимали. Обе просьбы были удовлетворены, и вскоре из-за границы потянулись новые корейские переселенцы. Всего через год инспектировавший корейское поселение штабс-капитан Гельмерсен писал: «Когда я видел Тизинхэ в мае 1864 года, все переселенцы были уже в домах, построенных, правда, наскоро, низеньких и тесных, но в которых корейцы могли хорошо зимовать по своей привычке жизни в холодных мазанках; земли было вспахано очень много по тем средствам, которыми можно было располагать, а средства эти были очень ограничены, потому что у многих даже не было скота, а земледельческие орудия у них были самых первобытных форм и до того неудобные, что, например, соху нужно через каждый шаг встряхивать, чтобы сбросить с нее пласт. Несмотря на это, сделано было уже очень много и селение представляло очень оживленный вид, и при всей бедности новых жителей у них не было видно обыкновенных спутников бедности – грязи и лени».
В отчете генерал-губернатора Восточной Сибири за 1864 год говорилось: «Эти корейцы в первый же год посеяли и собрали столько хлеба, что могли обойтись без всяких с нашей стороны пособий… Есть слух, что по примеру их намерены переселиться к нам еще до ста семейств корейцев, каковое переселение в видах скорейшего в Приморской области развития хлебопашества и обеспечения ее через то собственным хлебом весьма желательно, так как известно, что люди эти отличаются необыкновенным трудолюбием и склонностью к земледелию».
Таким образом, российские власти были рады видеть у себя корейских иммигрантов, однако с самого начала возникли опасения, что скопление корейцев вблизи русско-корейской границы может привести к нежелательным последствиям. Двойственное отношение к корейцам отразилось уже в первом распоряжении местного военного губернатора, которое гласило: «1. При первом заявлении корейцами желания переселяться, немедленно, без всяких затруднений, не только дозволять им, но даже оказывать содействие. 2. Стараться уговаривать их селиться далее от границы по пути к посту Владивостоку, впрочем, в этом действовать только убеждением, а в случае их нежелания предоставить им места на выбор». С тех пор российские власти разрывались между желанием использовать труд работящих корейцев и боязнью, что корейская колонизация пойдет слишком уж успешно, и Приморье однажды станет не русским, а корейским.
«Надобность в них уменьшается»
Переселение шло быстрыми темпами. Уже в 1867 году в Приморье было три корейских деревни, в которых жили почти 2 тыс. человек. Корейские власти всячески пытались воспрепятствовать переселению. Когда знаменитый путешественник Николай Пржевальский посетил один из пограничных корейских городов, тамошний губернатор просил его, чтобы русские власти вернули всех переселенцев обратно, после чего «он тотчас же прикажет всем отрубить головы». Нервная реакция корейских властей российских чиновников мало заботила, зато их беспокоило, что корейцев год от года становится все больше. В 1869 году на севере Кореи произошло сильное наводнение, и осенью через границу переправилось более 1800 голодных корейцев, которых нужно было где-то размещать и чем-то кормить. Зимой 1869 года в Россию явилось уже 4500 голодающих. Выдворять мигрантов обратно, где им «отрубят головы», русские власти не стали, но и сосредоточивать их возле границы не решились. Часть прибывших переселили на реку Суйфун, часть – во Владивосток, остальных пытались как-то распределить по другим районам Приморья. Наконец, 20 декабря 1869 года было принято решение о принятии «энергичных мер к приостановке переселения корейцам». Тех же, кто уже оказался на российской территории, начали переселять.
Часть иммигрантов была прикреплена к отдельным воинским подразделениям для угольных и лесозаготовочных работ. Часть была расселена по долинам рек Суйфуна и Шуфана, где было основано шесть корейских деревень. Некоторые корейцы, правда, обманули российских чиновников и, взяв казенный провиант и семена, перебежали в Китай, но таких было сравнительно немного.
В последующие годы корейцы продолжали просачиваться через границу, в особенности после крупных неурожаев и стихийных бедствий на их родном полуострове, и российские власти все больше опасались, что корейцы займут лучшие земли края, а русским переселенцам ничего не достанется. В 1893 году третий Хабаровский съезд губернаторов и представителей местного предпринимательства постановил по корейскому вопросу: «Поселившиеся в Южно-Уссурийском крае корейцы, хотя и приносили ему в начале пользу как производители хлеба, то теперь, с увеличением здесь русского населения, надобность в них уменьшается из года в год, к тому же способ обработки ими почвы хищнический, так как они выпахивают почву до того, что на ней перестает родиться даже трава». Особенно забеспокоились власти после 1906 года, когда Русско-японская война окончилась поражением России. Япония оккупировала Корею, и в Россию потянулись новые корейские беженцы, спасавшиеся от самурайских притеснений. Приамурский генерал-губернатор Павел Унтербергер начал бить тревогу.
В 1908 году Унтербергер писал министру внутренних дел: «После войны 1904-1905 гг., когда ненавистные корейцам японцы сделались хозяевами в Корее, переселение к нам корейцев еще более усилилось… Огромная опасность этого явления очевидна. Главная, государственной важности, задача нашей политики на Дальнем Востоке – это скорейшее, возможно плотное заселение Приамурского края русским людом, поэтому все заботы Правительства прилагаются широкой постановке переселенческого дела. В этом отношении каждый клочок пригодной для русской культуры земли дорог, и захват значительных площадей корейцами, выселение которых в будущем может встретить всевозможные препятствия, равносилен ослаблению нашего положения на берегах Тихого океана. Рассчитывать, что корейцы, даже перешедшие в наше подданство и принявшие православие, будут ассимилироваться с русским населением, нет никакого основания, так как опыт показал, что проживающие в Южно-Уссурийском крае уже 40 с лишним лет корейцы за немногими исключениями сохранили свою национальность в полной мере и остаются во всех отношениях чуждым нам народом. Нельзя также надеяться на лояльность этого элемента в случае войны с Японией или Китаем; напротив того, они тогда представят из себя чрезвычайно благоприятную почву для широкой организации врагами шпионства. Следует здесь заметить, что вселение к нам корейцев является весьма выгодным для японцев, которые поэтому и поощряют это движение. В Корее, например, образовалось утвержденное японским правительством общество, имеющее целью содействовать переселению корейцев в Южно-Уссурийский край… Наконец, проектируемый ныне способ ведения хозяйства путем отдачи земель в аренду корейцам развращает наше сельское население, которое, отвыкнув от самостоятельного деревенского труда, предается безделью и пьянству… Борьба с этим чрезвычайно осложняется, так как нельзя рассчитывать на содействие русского населения, которое, видя в корейцах удобную и дешевую рабочую силу или выгодных арендаторов, весьма охотно принимает их на свои земли».
«4000 корейцев творят безобразия, грабят, насилуют население»
Унтербергер пытался ограничить приток корейских иммигрантов, установив этнические квоты для работников. Например, на золотых приисках разрешалось иметь не больше 25% корейцев, а русских должно было быть как минимум 50%. Золотопромышленники, избалованные дешевым трудом, были, естественно, недовольны. Крестьяне и казаки, на которых батрачили старательные корейцы, тоже были против новых начинаний. Попытки генерал-губернатора выдворять из страны беспаспортных корейских нелегалов наталкивались на тихий саботаж русского населения, так что к 1910 году, когда Унтербергер лишился своего поста, выселение корейцев так и не сдвинулось с мертвой точки. Напротив, с 1906 по 1910 год, пока Унтербергер находился у власти, число российских корейцев увеличилось с 34 до 50 тыс. Между тем Россия стояла на пороге великих потрясений, на фоне которых корейский вопрос оказался далеко не самым важным.
Революция 1917 года всколыхнула все население империи, и корейцы не остались в стороне. В отличие от многих других народов, корейцы не стремились к основанию собственной автономии. Зато многие корейцы мечтали о независимости Кореи от ненавистных японцев. Поэтому, когда корейцы выходили на демонстрации протеста, они требовали не «земли и воли», а изгнания японских оккупантов. В марте 1919 года в Сеуле началось восстание против японцев, которое было подавлено с фирменной японской жестокостью – например, несшим корейские национальные флаги отрубали руки. На российских корейцев все это произвело сильное впечатление, и вскоре в Заамурье начали формироваться корейские отряды, которые собирались идти бить японцев. Впрочем, далеко идти было не надо, потому что японцы сами явились в Приморье в качестве интервентов. Теперь самурайские мечи рубили корейцев на российской территории. Рейды японцев по корейским селам стали систематическими. Корейцы же уходили в партизаны и боролись с оккупантами как могли.
Японцы остались в крае даже после того, как белое движение было разгромлено, а все другие интервенты покинули пределы бывшей Российской империи. Между территорией, занятой японцами, и большевиками была создана формально независимая Дальне-Восточная Республика (ДВР), находившаяся под фактическим контролем Москвы, но вынужденная считаться с требованиями японцев. Теперь перед большевиками стояла задача окончательного очищения страны от интервентов, и корейцы, как казалось некоторым советским вождям, могли бы оказаться полезными в этом деле.
В 1921-м корейские партизанские отряды слились в единый Сахалинский партизанский отряд. Находился он, правда, вовсе не на Сахалине, а в непосредственной близости от зоны японской оккупации. Формально отряд подчинялся властям ДВР, фактически – никому. Старый большевик, член Дальбюро ЦК РКП (б) Борис Шумяцкий попытался взять корейские формирования под свой контроль и отправить их воевать против японцев под флагом Коминтерна. Главой Сахалинского отряда Шумяцкий назначил своего ставленника Каландарашвили, которому предстояло превратиться из грузинского героя в корейского. Однако игра Шумяцкого вызвала неудовольствие руководства ДВР, которому были не нужны проблемы с японцами. Глава Совмина ДВР Краснощеков доносил наркому иностранных дел РСФСР Чичерину:
«Считая, что избежание войны с Японией является сейчас еще более необходимым, чем когда-либо, я категорически протестую против затеи Шумяцкого с корейцами, затеи, которая несет с собой крупнейшую провокацию японцев, тем более, что он поставил во главе «похода на Корею» выжившего из ума, известного на всем Востоке партизана Каландарашвили, который с видом и шумом Наполеона уже проехал всю ДВР командовать корейцами. Возмутительные факты: 1) 4000 корейцев сконцентрированы на глазах японцев у Благовещенска, творят безобразия, грабят, насилуют население, подчиняются только выборному из своей среды командованию; 2) корейский полк из Иркутска перебрасывается в Благовещенск, вызвав вопрос японцев; 3) переход старика с корейцами на китайскую территорию для двухтысячеверстного похода на Корею мог зародиться в голове, мягко говоря, поэта, но может вызвать японское наступление, вполне оправданное в глазах Антанты».
В поведении корейских партизан не было ничего необычного. Точно так же в то время вели себя и части Красной армии, включая легендарную Первую конную. Но Чичерин решил, что Шумяцкому не по чину проводить собственную внешнюю политику, и «поход на Корею» был запрещен. Однако корейцы и не думали подчиняться приказу и вышли из повиновения Каландарашвили. Кончилось дело так называемым «амурским инцидентом», когда большевистские войска окружили и уничтожили Сахалинский отряд, убив около 400 корейцев и взяв в плен еще около 900. На этом игры с корейской революцией закончились. Таким образом, новая власть за один год прошла примерно тем же путем, что и старая: от эйфории по поводу корейских начинаний до глубокого недоверия и враждебности.
«Ставится вопрос о внутрикраевом расселении»
В 1920-е годы положение корейцев в России мало изменилось по сравнению с дореволюционным периодом. Большинство по-прежнему арендовало земли у русских крестьян, а остальные страдали от безземелья. Новая власть пыталась решить вопрос по-революционному, то есть отнять землю у тех, у кого она есть, и отдать тем, у кого ее нет. В 1923 году власти решили передать корейцам землю, которую те арендовали у русских крестьян. Крестьянство ответило сгоном корейцев с земли и погромами. Многие корейцы, боявшиеся не дожить до наделения землей, бежали в Китай. К тому же русские, боясь отчуждений, перестали сдавать землю корейцам, что поставило многих из них на грань голода. Тем не менее большевики, умевшие как никто другой доводить экспроприацию до конца, отобрали земли и роздали корейцам, что не прибавило им популярности.
Предпринимавшиеся в те годы отдельные попытки расселить корейцев по территории России тоже приводили к недоразумениям с местным населением. Например, корейскую коммуну, основанную в Ростове-на-Дону, все окрестное население встретило враждебно: лояльные корейцы помогали властям осуществлять продразверстку и проводить раскулачивания. Наслышанные об особенностях корейской национальной кухни местные жители подкидывали в колодцы дохлых собак, а самих корейцев жестоко избивали.
Между тем наделить все дальневосточное «корнаселение» землей никак не получалось, и на повестку дня вновь встал вопрос о расселении корейцев подальше от границы. В 1927 году чиновник дальневосточного крайземуправления писал, что «предварительное обследование позволяет назвать районами желательного корейского расселения Курдаргинский район Хабаровского округа и Бирско-Бджанский район Амурского округа. Таким образом, ставится вопрос о внутрикраевом расселении корейцев со всеми вытекающими отсюда последствиями».
Решение о «внутрикраевом расселении» действительно было принято, но провести его в жизнь в полном объеме не удалось – большинство корейцев не хотело переезжать. Около 1,5 тыс. человек все-таки расселили, но этого было недостаточно, чтобы решить вопрос с малоземельем. Тогда власти открыли новые направления для корейского переселения.
В это время Казахстан и Узбекистан планировали завести у себя рисоводство, однако в степях и пустынях было тяжело найти людей, сведущих в этом деле. Поэтому руководители обеих республик попросили прислать к ним корейских добровольцев. В 1929 году удалось собрать 220 корейцев, согласившихся ехать в Казахстан. Узбекистан, правда, отказался принять рисоводов, потому что выделенные на их обустройство средства понадобились для других целей. Однако идея переселения корейцев в эти республики была впоследствии реанимирована.
«Шпиону мерещились новые тысячи иен»
Советская власть сталкивалась в корейском вопросе с теми же проблемами, что и царские чиновники. С каждым неурожаем в Корее на советскую территорию перебирались беспаспортные нелегалы, среди которых попадались и японские шпионы. Правда, и советские спецслужбы занимались вербовкой корейцев и заброской их в сопредельную Маньчжурию и Корею. Японская контрразведка ловила этих шпионов и устраивала показательные процессы. Тем же занимались и аналогичные советские службы.
Приток новых иммигрантов старались ограничить, а выдачу паспортов всячески затягивали. Вместе с тем в первую половину 1930-х годов корейцы быстро советизировались, усваивая новый для себя стиль жизни.
Серьезные перемены в отношении к советскому «корнаселению» начались во второй половине 1930-х годов, когда власть все больше заботилась о том, чтобы изолировать страну от контактов с жителями иных государств. В центральной прессе появились многочисленные публикации, намекавшие на то, что восточная граница, конечно, на замке, но замок не столь прочен, как хотелось бы. В частности, «Правда» писала в марте 1937 года: «Шпион-кореец. Он «работает» на своих хозяев – японцев – не первый год. Самые подлые, кровавые дела поручали ему… Недавно японский жандармский офицер поручил ему разведать, силен ли советский строй на Дальнем Востоке. Шпиону мерещились новые тысячи иен. Он согласился отправиться через границу. Поздней ночью шпион двинулся в путь. Но едва он вступил на советскую землю, как его задержал кореец-колхозник. Испытанное оружие провокатора – национальное родство – дало на этот раз осечку. Шпион просчитался. Корейцы – советские граждане – научились распознавать врага. Советский патриот-кореец доставил куда следует врага своего народа. Человекообразный хищник обезврежен». Хотя героем статьи был кореец-патриот, слова о национальном родстве как «испытанном оружии» шпиона звучали довольно зловеще. В июле Япония развязала агрессию против Китая, и дело приняло серьезный оборот.
Решение о переселении корейцев подальше от границы с Кореей и Маньчжурией, которую тоже контролировали японцы, было окончательно принято 21 августа 1937 года. По сталинским меркам условия переселения были относительно гуманными: выселяемым разрешалось брать с собой имущество, им обещали компенсацию, а желающих даже выпускали за границу.
По донесениям с мест, особых проблем с выселением не возникло. Один из офицеров НКВД докладывал: «Основная масса корейцев данное мероприятие встретила одобрительно. Наряду с этим имелись отдельные случаи выражения недовольства, в частности, корейцы жители г. Охи Цой Хун и Огай Хен говорили: «Не все корейцы шпионы, диверсанты, есть преданные советской власти люди, и поэтому и в переселении нужен был индивидуальный подход к людям»". Всего было депортировано 172 тыс. корейцев. Семьи грузили в вагоны для перевозки скота и отправляли в Среднюю Азию, где они надеялись на обещанную помощь и компенсации, но получили нечто совсем другое.
«Строительство для корейцев по существу сорвано»
«Административно переселенных» привозили зимой в необжитые районы, где приходилось размещаться в спешно вырытых землянках, а компенсаций все не было. Впрочем, дело, скорее всего, было в обычном разгильдяйстве и воровстве низовых структур. В сентябре заместитель наркома внутренних дел Чернышов докладывал Молотову: «Вследствие того что СНК Казахской ССР расселением корейцев не руководил, предоставив дело самотеку, расселение корейцев на территории ликвидированных совхозов, утвержденное СНК Союза ССР 20 февраля сего года, не выполнено… На строительство и хозяйственное устройство переселенцев корейцев Совнаркому Казахской ССР в 1938 г. отпущено 81 000 000 руб. Из них Казахская контора Сельхозбанка открыла 37 000 000 руб. Точного учета фактически израсходованных сумм ни Совнарком Казахской ССР, ни Сельхозбанк не имеют. Надлежащий контроль за правильным расходованием средств также не установлен. Совнаркому Казахской ССР отпущено в 1938 г. для корейских переселенцев значительное количество фондируемых стройматериалов, которые до сего времени не использованы и значительная часть которых находится на пристанционных складах и базах потребительской кооперации… Строительство для переселенцев-корейцев выполняется крайне неудовлетворительно, по существу сорвано. Руководство строительством со стороны Совнаркома Казахской ССР и других республиканских организаций отсутствует».
Ситуация в Узбекистане была не лучше. Из Узбекской ССР доносили в 1938 году: «В деле устройства корейских переселенцев наиболее неудовлетворительно проходит строительство жилых домов и школ. Всего намечается построить 4685 двухквартирных домов для корейцев-колхозников и 31 школу… На 20 сентября имеется всего 348 домов с готовностью от 25 до 50%».
В Средней Азии корейские поселки размещались в большом отдалении один от другого, чтобы не возникало крупных районов компактного проживания корейцев. Юридически положение корейцев было несколько легче, чем у народов, депортированных в последующие годы. Они имели право передвигаться по Средней Азии, могли учиться, становиться председателями колхозов и не были обязаны еженедельно отмечаться в комендатурах. С началом войны корейцев стали призывать в трудармию, которая занималась строительством наиболее трудных объектов.
Впрочем, судьба некоторых корейцев сложилась совсем по-другому. Командир разгромленного японцами партизанского отряда Ким Ир Сен, перешедший советскую границу с отрядом из 13 человек, попал не в трудовую армию, а в Красную и впоследствии сделал самую блестящую карьеру из всех корейцев, когда-либо попадавших на российскую землю.
После войны на советском Дальнем Востоке вновь появились корейцы. Но это были, конечно, не спецпереселенцы, которых никто не собирался отпускать из Средней Азии, а жители отвоеванного у японцев Южного Сахалина. Если японцев начали репатриировать на родину уже в 1946 году, то с сахалинскими корейцами возникла проблема. Небольшая их часть имела гражданство Японии, и не собиралась от него отказываться, но большинство существовало в СССР на положении лиц без гражданства. Вопрос отложили до того момента, когда правительство занятой советскими войсками Северной Кореи договорится о воссоединении с Южной. Однако вместо объединения началась война, и разговоры о репатриации вовсе прекратились – большинство сахалинских корейцев происходило с юга и хотело вернуться домой. А снабжать противника живой силой СССР не собирался.
Только в середине 1950-х годов вопрос о репатриации сахалинских корейцев подняли вновь. Среди корейцев решили провести опрос о том, хотят ли они остаться в Советском Союзе или уехать, а если уехать, то в какую из двух Корей. Местным властям дали указание агитировать остаться или, на худой конец, уговаривать ехать в социалистическую Северную Корею. Сахалинское руководство в точности исполнило указание. Тем, кто упорно не желал оставаться в СССР, в качестве единственной альтернативы предлагали места на пароходах, идущих в КНДР. По просьбе северокорейских товарищей советские команды, перевозившие мигрантов, «во избежание провокаций» (чтобы корейцы не захватили пароход и не заставили команду везти их в Южную Корею или Японию) снабжались оружием. С той же целью за судами с репатриантами следовали советские военные корабли.
А возвращение среднеазиатских корейцев на Дальний Восток так и не состоялась. В 1993 году Верховный Совет России особым постановлением признал незаконной депортацию корейцев, но поскольку большинство потомков выселенных корейцев жили за пределами Российской Федерации, вопрос о новом переселении больше не поднимался.
При содействии издательства ВАГРИУС «ВЛАСТЬ» представляет серию исторических материалов
Источник – Коммерсантъ

Главная > КОРЕЯ ОБЕТОВАННАЯ > Так ли важен сегодня ПОЙ

Надежда
Важен ли сегодня пой? Для пофигистов он не важен, а зачем вникать в историю своего бытия? Зачем, когда современному человеку и так без всяких, каких- либо корней прожить можно. Так думает простой обыватель. А если капнуть глубже, то без истории нет нас. Нет корней, значит нет и начала! Друзья, мы итак растеряли много ценного в нашей с вами культуре, в языке, мы получились не нация, а пробирочные какие-то. Так давайте изучать свои корни. ПОЙ НУЖЕН и ВАЖЕН! Хотя бы только для того, что бы ощущать себя причастным к великим людям того или иного племени.
григорий
это что про безродность человека чтоли речь?
наверное даже детдомовские дети тоже из какого нить бездушного рода.
Олег

Поддержиавю Надежду Цой!(v)(Y)
Лучше не скажешь!
Valery

Говорят что в Северной Корее к пой относятся, с коммунистической точки зрения, как пережиток прошлого.(ch)
Интересно можно ли там будет восстановить свое прошлое!
Valery

В своей жизни довольно часто сталкивался с людьми, с одинаковой фамилией и пой(ем) , ну близкими и родными эти люди не стали. Наверно мало знать свой пой, нужно еще уважать и преклоняться перед своей фамилией, и родом. Понимать что это нечто святое, такое же как чувство к близким родственникам, развивать чувство клановой принадлежности. Только тогда наверно люди встретившись с одинаковым поем и одинаковой фамилией, будут радоваться и обниматься, как родные. Но вот вопрос, нужно ли это нам , сегодня в нашем мире
Надежда

Интересно! Надо обязательно обниматься и радоваться! Нам важен сам факт существования данного сородича! Ведь даже родные по крови часто не находят общий язык, что уж говорить о вновь нашедших родственниках.
Когда мы узнаём о родственном пое, то невольно в нас срабатывается инстинкт человеколюбия! Мы не относимся равнодушно к этому факту. Мы ищем нити, которые могли бы нас сязать! Если много друзей вокруг это разве плохо! А одинаковый пой повод приобрести ещё одно семейство для дружбы! И чем больше друзей вокруг, тем моложе сердца стук!!!
Олег

Интересно, а кто нибудь есть в группе с мои поем - сувон-чигя...откликнитесь мне на страничку, пожалуйста...
Надежда

Да, *-) очень редкий пой!!! Думаю, что человек с этим поем вам точно будет кровным родственником!!!
Юлия

Пой всегда был важен в Корее, для того чтобы не было смешение родственной крови.
У меня пой кендю - че - си.
Цой с пой кендю, сувон хадю считаются родственниками. Так как раньше в Корее все шло от старшего и еще это было связано с землей, то наследник считался старший. Но так как три брата Цоя друг от друга не отстовали ни в чем, то два младших ушли и образовали две самостоятельные ветки древа Цой.
И еще вы наверное знаете, чтов Корее есть город Кендю, который назван в чест рода кендю. Есть еще Кимы с таким поем и поэтому они считаются нашими родственниками.
Марта
Все кто высказал своё мнение, думаю по своему каждый прав. И всё же свой пой знать надо даже в наши дни. Мой пой Ченха чегя. Буду рада новоиспеченным родственникам, если они порядочные люди. А то ведь в семье не без урода..., всё может быть.
Евгения

Думаю,что пой мы все должны знать.Мы же-корейцы!!!Стыдно признавать ,что многие в наше время не знают свой пой,и поэтому именно мы должны учить своих детей,а они своих детей и никогда не забывать свой пой.
Евгения

Именно благодаря коммунистической точки зрения , не только корейцы,а почти все национальности забыли свои традиции, но обязательно нужно знать и искать свои корни, дерево без корня - полено, а люди без корней - нищие. Мой муж кореец, его пой - кимятенги ( написала на слух, надеюсь что правильно)
Светлана

Я думаю0 что в наше время не очень то и важен, ну и что я знаю что какой мой пой0 но мне это не ничего не дает!
У меня муж Цой (кандючегя), я Цой (Хядючегя), мужа дед говорит: что нам нельзя жить вместе, а мы живем почти 12 лет и что............?
Нонна

Я ПЛОХАЯ КОРЕЯНКА,ДАЖЕ ЯЗЫК СВОЙ НЕЗНАЮ,НО ПОЙ МНЕ МАМА СКАЗАЛА И МНЕ ОЧЕНЬ ХОТЕЛОСЬ БЫ ЗНАТЬ ОТКУДА ИДЕТ МОЙ РОД,МОЖЕТ ЕСТЬ ПРОСВЯЩЕННЫЕ?МОЯ ФАМИЛИЯ ЛИ,ПОЙ КАНЖУ,ТОЖЕ НА СЛУХ КОНЕЧНО!
Татьяна

Ким Игорю. Нельзя забывать свои корни и традиции, У человека , забывшего свое прошлое, нет будущего!
Оксана

Нужно знать истоки!Из этого-будущее.
Валентина

Истоки важно знать и сохранять. передавать детям, но это не должно тормозить или мешать, ограничивать. Для меня имеет огромное значение родовая принадлежность, осознание, что нас мноооогооо!:-)

Кто мы — корейцы Узбекистана?

Прочитав предновогодний номер газеты “Коре Синмун” от 31 января 2011 года впал в глубокое уныние и разочарование. Куда мы катимся, что творим? И, в конце концов, кто мы – корейцы Узбекистана?
Прошло почти 20 лет с тех былых времен, когда распадающийся советский режим с целью отвлечения людей от социально-бытовых насущных проблем решил дать возможность национальному возрождению всех народов Союза. К чему это привело мы все знаем.
В тот период, будучи одним из представителей Бектемирского района, я был на учредительном собрании Ташкентского культурного центра. Это было не собрание, а “реалити-шоу”, достойное по накалу страстей, интриг, взаимных обвинений современным шоу на телевидении, в худшем смысле этого слова. В конце собрания приглашенный представитель от аппарата президента Узбекистана заявил: “Я всю жизнь думал, что корейцы очень дружный народ, потому что сам лично знал много корейцев. Но таких отношений как сегодня на собрании я не ожидал. Будьте более терпимы друг к другу. Уважайте старших и придите к согласию. Наконец, давайте создадим культурный центр.”
Вернувшись на завод, я поделился впечатлениями с директором и сказал ему, что такие мероприятия мне не по душе. В плане же реальной поддержки возрождения национальной культуры, мы с женой и друзьями выкраиваем время для участия в фольклорном ансамбле колхоза “Политодел”. С тех пор я был в стороне от национальной политики культурных центров.
И вот, почти через 20 лет я взял в руки “Коре Синмун” просто, чтобы глазами читателя ознакомиться с одним из моих рассказов, впервые напечатанном в этой газете. И что я узнал? Интриги, склоки, взаимные обвинения продолжаются. Незаслуженно обделяют требующих к себе внимания пенсионеров. Неоднозначные выводы можно сделать по статье об отношениях между Сахалинскими корейцами. Нам что, мало своих проблем? Узнаю, что раскол произошел и в Республиканском культурном центре. Что не поделили?
Да кто же мы, в конце концов? Неужели мы, потомки одной из древнейших культур, не в состоянии сплотится даже в ограниченном пространстве, и жить вопреки амбициям отдельных людей?
Что за неведомая сила срывает нас с насиженных мест, заставляет поднимать необжитые края, где, едва достигнув благополучия и достатка, мы не задерживаемся более чем на 70-80 лет? Это произошло при переселении корейцев на Дальний Восток (1860г.), при депортации их в Среднеазиатские республики (1937г.) и в наши дни (2000-2010гг.), когда идет массовая миграция в страны бывшего Союза, Европу, Америку, Южную Корею. А может быть причина наших бесконечных странствий и мучений в том, что мы с каждым переселением предаем забвению прах наших предков, который является святыней на нашей исторической Родине?
Почему мы ждем помощи от Кореи и едем туда? Почему мы соглашаемся на любой неквалифицированный труд там, лишь бы платили больше, а по приезде домой обманываем себя, рассказывая о чужих прелестях зарубежной жизни?
Мы потомки тех, кто не смирился с положением угнетенных и покинул родные края в поисках лучшей жизни и борьбы с поработителями. Впитав в себя культуру двух народов, русских и узбеков, мы способны на многое. Подтверждение этому результаты на Дальнем Востоке и благоустроенные хозяйства на необжитых землях Центральной Азии. Нас уважают за жизнестойкость, упорство и трудолюбие.
Так почему бы не объединить огромный потенциал узбекских корейцев и инвестиционный капитал Кореи для развития взаимовыгодных проектов на благодатной узбекской земле. Это может поднять престиж местных корейцев, остановить миграцию и положительно отразиться на экономике Узбекистана и Кореи.
Современный мир меняется и неукоснительно движется вперед. Для капитала нет границ и наций. Он идет туда, где для него создаются наиболее благоприятные условия.
Смог ведь Китай, еще недавно взиравший на Корею снизу вверх, за короткое время привлечь иностранный капитал и заполонить мировой рынок своими товарами. А что мешает нам, корейцам, от слов и бесконечных споров перейти к делу здесь, на родной узбекской земле. От этого выиграют все.
Я много ездил по миру. Моя последняя поездка была в Израиль, где я прожил почти год и посетил все святые места. Там я по-настоящему ощутил, что такое ностальгия по родине. Мы граждане Узбекистана и это наша Родина. Почему бы нам надолго не обустроиться здесь, на гостеприимной и благодатной узбекской земле, где покоится прах наших отцов.
5 февраля 2011г.
Ким Ге Ро, 62 года

По данной ссылке можно посмотреть документальный фильм " Я- Гражданин Российской Федерации" о российских корейцах http://www.youtube.com/watc....
Фильм посвящен корейцам в России. В основе фильма исторические факты и небольшие интервью, в которых известные люди - Нелли Эм, Анита Цой, Костя Цзю, Олег Цой, Василий Цо, Вячеслав Ким, Олег Ли... делятся своими мыслями о судьбе Российских корейцев.

Поны Пак (" ")

4Фамилия Пак является третьей по численности в Корее после Кимов и Ли. Из 300 известных "понов" на начало 1986 года осталось около 70. Считается, что у Паков нет ни одного рода, пришедшего извне, это исконно корейская фамилия. Местами происхождения фамилий считаются уезды и города: "Мирянъ", "Паннам", "Чжуксан", "Хамянъ", "Сунчхон", "Корёнъ", "Муан", "Чхунъчжу", "Санъчжу", "Чханъвон", "Ымсонъ", "Енхэ", "Еннам", "Чжинвон", "Косонъ", "Ульсан", "Унбонъ", "Чхунчхон", "Пиан", "Канърынъ", "Вольсонъ", "Тхэин", "Мёнчхон", "Самчхон", "Муный", "Чжанъсонъ" и др.
Единым основателем рода Паков считается первый король государства Силла Пак Хеккосе ( p8). Легенды и народные повествования гласят, что когда родился Пак Хеккосе, даже Восточное море притихло на время. Родился он примерно в 50-м году до н.э. О появлении его есть также своя легенда. В окрестностях будущей столицы государства Силла, современного города Кенчжу, несколько знатных людей находились на прогулке в лесу и обсуждали вопросы управления своими общинами. Во время разговора они услышали топот бегущего коня, а затем плач ребенка. Пошли на голос ребенка и обнаружили красивую колыбельку, напоминающую по форме черпак из сушеной тыквы (такая черпалка типа ковша в Корее может делаться и из дерева и называется в Корее "бак" или в русской транскрипции "пак"). Помните слово -- багади. Поскольку колыбелька была похожа на черпак, то и фамилию ему дали "Бак" (Пак), но иероглиф при этом использовали дерева "хубак". Самое интересное было в том, что рядом с местом нахождения колыбельки не обнаружили никаких следов коня. Мальчик рос настолько умным, что уже в 13 лет местная знать провозгласила его королем государства Сарабол, которое впоследствии было названо Силла. Так он стал основателем, первым королем государства, который на протяжении тысячи лет играл выдающуюся роль в истории Корейского народа, сумев ранее многих европейских государств покончить с феодальной раздробленностью и объединив в VII веке нашей эры все государства Корейского полуострова в единую страну, так называемую "Объединенную Силлу".
56 королей государства Силла, сменяя друг друга, носили три фамилии: Пак, Ким и Сок (Шек). В роду Паков, ведущих родословную от короля Пак Хеккосе, было 10 королей. Два правнука короля Пак Хеккосе, король Пхаса и король Ильсон, образовали две разные группы родов. Потомками Пхаса считаются Паки из родов "Енхэ", "Менчхон" и "Канърынъ". Паки из ветвей "Кванчжок", "Пиан", "Убонъ", "Исан" и "Хэчжу" также считаются его потомками.
В свою очередь, потомки короля Ильсона в 25 поколении, Кенмен (Ґ...) и Кенэ (Ґ`), снова разделились и каждый из них образовал свою ветвь. 9 сыновей Кенмена образовали следующие ветви:
"Мильсотэкунпха" (1p ), куда вошли "Мирянъ", "Паннам" и "Чжинвон".
"Коянтэкунпха" (Ю"p ), куда вошел "Корёнъ".
"Сокхамтэкунпха" (Ќhp ), куда вошли "Хамянъ" и "Самчхон".
"Чжуксонтэкунпха" (Щ1p ), куда вошли "Чжуксан", "Ымсонъ" и "Косонъ".
"Сапольтэкунпха" (ќЊp ), куда вошли "Санъчжу" и "Чхунчжу".
"Вансантэкунпха" (D№p ), куда вошли "Чжончжу" и "Муан".
"Каннамтэкунпха" ( јp ), куда вошли "Сунчхон" и "Чхунчхон".
"Вольсонтэкунпха" (т1p ), куда вошел "Кенчжу".
"Куксантэкунпха" (mаp ), куда вошел "Ульсан".
Группа короля Кенэ (Ґ`) образовала ветвь "Керитэкунпха" (дЌp ).
Наиболее многочисленным является род "Мирянъ Пак-га" (ветвь "Мильсотэкунпха"), численность которых достигает до 80% от общего числа всех Паков. Есть название "8 Паков", которое обозначает группу из родов: "Мирянъ", "Паннам", "Корёнъ", "Хамянъ", "Чжуксан", "Сунчхон", "Муан" и "Чхунчжу". Эти рода выделены в отдельную группу, потому что именно из них вышли многие известные ученые и мыслители. Наряду с Ким и Ли, фамилия Пак входит в тройку наиболее известных фамилий.
Основателем наиболее крупного рода "Мирянъ Пак-га" является принц Пак Ончхим (Јh), первый сын короля Силла Кенмена (Ґ...). Основателем рода "Паннам" является Ынчжу (QЭ), работавший управляющим во времена правления короля Кочжона (Ю...). Основателем рода "Чжуксан" является Кио ($). Во времена династии "Чосон" это род дал 39 человек высокопоставленных чиновников, 2 министра. Известны имена прославившихся людей: Со, Чжончжи, Вонхен, Хынгу, Менхен, Менрён, Мунсу, Кенсин. Основателем рода "Хамянъ" является Сон ( ). Во времена династии "Чосон" 69 человек из этого рода сдали "кваго" и работали высокопоставленными чиновниками. Основателем рода "Сунчхон" является Енгю ( э), заслуженный чиновник. Срединным основателем рода считается королевский акаадемик Сукчжон ( ). 35 человек из этого рода сдали экзамены "кваго", один был министром. Известны имена людей честно и преданно служивших государству и королям: Чжунрим, Саюксин, Чжуный, Пхэннен, Кечхан, Вончжон, Ичжан, Кваниль, Кичжон. В эпоху династии "Чосон" 215 Паков, из всех родов, сдали экзамены "кваго" и работали чиновниками, 7 работали министрами. История сохранила их имена: Ын, Сунчжиль, Сечхэ, Чжонак, Чжонхун, Хыйсу. В роду Паков также были 2 королевы и известные ученые и писатели Пак Сетан, Пак Чживон Известен Пак Ен (1378-1458), который по приказу короля Сечжона Великого привел в порядок и усовершенствовал музыкальные инструменты, собрал и классифицировал мелодии придворной, таньской (китайской) и народной музыки. В 132 г. изобрел своеобразную систему нотной записи, благодаря которой сохранились мелодии, самые древние на Дальнем Востоке. Одним из наиболее известных представителей "Школы реальных наук" -- Сирхакпха (прогрессивное идейное течение, возникшее в XVII веке) был Пак Чивон (Чега) из рода "Мирянъ Пак-га" (1737-1805). Из Паков известен третий и четвертый президент Республики Корея Пак Чжонхи (16 мая 1961 г). Был убит 26 октября 1979 г. главой ЦРУ (Центрального разведывательного управления) Кореи, вызвав недовольство общества авторитарными методами, но именно при нем начался подъем экономики, который вывел Корею в ряды развитых стран. В 1985 году, согласно переписи населения, 815 151 семей Паков составляли примерно 8,5% населения Кореи и прочно занимали 3 место среди 274.

Ситуация в Узбекистане была не лучше. Из Узбекской ССР доносили в 1938 году: «В деле устройства корейских переселенцев наиболее неудовлетворительно проходит строительство жилых домов и школ. Всего намечается построить 4685 двухквартирных домов для корейцев-колхозников и 31 школу… На 20 сентября имеется всего 348 домов с готовностью от 25 до 50%».
В Средней Азии корейские поселки размещались в большом отдалении один от другого, чтобы не возникало крупных районов компактного проживания корейцев. Юридически положение корейцев было несколько легче, чем у народов, депортированных в последующие годы. Они имели право передвигаться по Средней Азии, могли учиться, становиться председателями колхозов и не были обязаны еженедельно отмечаться в комендатурах. С началом войны корейцев стали призывать в трудармию, которая занималась строительством наиболее трудных объектов.
Впрочем, судьба некоторых корейцев сложилась совсем по-другому. Командир разгромленного японцами партизанского отряда Ким Ир Сен, перешедший советскую границу с отрядом из 13 человек, попал не в трудовую армию, а в Красную и впоследствии сделал самую блестящую карьеру из всех корейцев, когда-либо попадавших на российскую землю.
После войны на советском Дальнем Востоке вновь появились корейцы. Но это были, конечно, не спецпереселенцы, которых никто не собирался отпускать из Средней Азии, а жители отвоеванного у японцев Южного Сахалина. Если японцев начали репатриировать на родину уже в 1946 году, то с сахалинскими корейцами возникла проблема. Небольшая их часть имела гражданство Японии, и не собиралась от него отказываться, но большинство существовало в СССР на положении лиц без гражданства. Вопрос отложили до того момента, когда правительство занятой советскими войсками Северной Кореи договорится о воссоединении с Южной. Однако вместо объединения началась война, и разговоры о репатриации вовсе прекратились – большинство сахалинских корейцев происходило с юга и хотело вернуться домой. А снабжать противника живой силой СССР не собирался.
Только в середине 1950-х годов вопрос о репатриации сахалинских корейцев подняли вновь. Среди корейцев решили провести опрос о том, хотят ли они остаться в Советском Союзе или уехать, а если уехать, то в какую из двух Корей. Местным властям дали указание агитировать остаться или, на худой конец, уговаривать ехать в социалистическую Северную Корею. Сахалинское руководство в точности исполнило указание. Тем, кто упорно не желал оставаться в СССР, в качестве единственной альтернативы предлагали места на пароходах, идущих в КНДР. По просьбе северокорейских товарищей советские команды, перевозившие мигрантов, «во избежание провокаций» (чтобы корейцы не захватили пароход и не заставили команду везти их в Южную Корею или Японию) снабжались оружием. С той же целью за судами с репатриантами следовали советские военные корабли.
А возвращение среднеазиатских корейцев на Дальний Восток так и не состоялась. В 1993 году Верховный Совет России особым постановлением признал незаконной депортацию корейцев, но поскольку большинство потомков выселенных корейцев жили за пределами Российской Федерации, вопрос о новом переселении больше не поднимался.


При содействии издательства ВАГРИУС «ВЛАСТЬ» представляет серию исторических материалов
Источник – Коммерсантъ

КОРЕЯ, страна в Восточной Азии, занимающая одноименный полуостров, прилегающую часть материка и ок. 3,5 тыс. островов. Граничит с Китайской Народной Республикой и Российской Федерацией по рекам Амнокан и Туманган. Корея омывается на западе Желтым морем, на востоке – Японским морем, а на юге – Корейским проливом. Протяженность Кореи с севера на юг в разных частях полуострова от 640 до 800 км, а с запада на восток от 132 до 360 км.
Немногие современные народы имеют столь длительную историю независимого политического существования в почти неизменных границах, как корейцы. Древнекорейские племена населяли Корейский п-ов, а также южную и центральную части современного Северо-Восточного Китая (ист. Маньчжурия) на рубеже II–I тысячелетий до н.э. В середине I тысячелетия до н.э. возникло одно из первых государственных образований корейцев – Древний Чосон (7 в. до н.э. – 108 до н.э.). В первых веках нашей эры появляются государства Когурё, Пэкче и Силла, создавшие богатейшую культуру. В середине 7 в. н.э. эти три государства были объединены под главенством Силла в единое государство – Объединенное Силла. С тех пор вплоть до 1910 страну отличала завидная политическая и культурная преемственность. Показательно, что с 918 в ней правили всего две династии: Корё (918–1392) и Ли (1392–1910). В 1910 Корея была захвачена империалистической Японией. После освобождения в 1945 страны к северу от 38° с.ш. были дислоцированы советские войска, а к югу от него – американские. Установленные ими военно-административные режимы в 1948 сменились двумя независимыми правительствами. Таким образом образовались два корейских государства – Корейская Народно-Демократическая Республика и Республика Корея, которые часто неформально называют Северной Кореей и Южной Кореей.
До недавнего времени одной из ярко выраженных черт корейской истории было ощутимое влияние китайской цивилизации. Сохранившиеся письменные сведения о полуострове и его жителях, касающиеся времени до 5 в. н.э., содержатся только в ранних китайских источниках. В них земли непосредственно к востоку от Китая назывались Чаосянь (корейское Чосон, японское Тёсэн, «Страна утренней свежести»). Слово «Корея» получило распространение много позднее и происходит от имени династии Корё (китайское Гаоли, японское Кораи), правившей в стране с начала 10 по конец 14 в. Марко Поло, возможно, первым познакомил европейцев с этим названием. Однако спустя более 500 лет, вплоть до конца 19 в., Корея все еще оставалась известной Западу как Чосон (или Чосун), а японцы и в 20 в. придерживались прежнего произношения Тёсэн. В настоящее время в официальном названии Северной Кореи присутствует ее былое наименование: Чосон Минджуджуый Инмин Конхвагук (Корейская Народно-Демократическая Республика), тогда как Южная Корея официально называется Тэхан Мингук (Республика Великая Хан). Южнокорейцы обычно сокращенно именуют свое государство Хангук.
ПРИРОДА
Протяженность сухопутных границ Кореи ок. 1400 км, а морских – 8700 км. В целом восточное побережье Кореи более ровное, а западное и южное – сильно изрезано, риасового типа, изобилующее многочисленными островами. Берега Японского моря довольно крутые, сложенные скальными породами. Это побережье испытывает тектоническое поднятие. К нему приурочены удобные естественные гавани, в которых сооружены главные порты Кореи. Побережье Желтого моря, наоборот, испытывает тектоническое опускание, оно низменное и имеет пологий уклон в сторону моря. Наблюдаются высокие приливы (до 10 м на севере и 4 м на юге), а полоса осушки во время отливов достигает ширины 8–10 км. Здесь возникают сильные вдольбереговые течения. В целом конфигурация береговой линии западной и южной Кореи и гидрологический режим неблагоприятны для судоходства.
Рельеф местности. Одно из старинных поэтических названий Кореи может быть переведено как «земли высоких гор и сверкающих на солнце рек». Это удачное определение возвышенной, расчлененной гидрографической сетью местности, чередующейся с равнинными участками. Примерно три четверти территории Кореи занято горами. Наиболее возвышенны северные и восточные районы Кореи. Северо-Корейские горы представляют собой плато и плоскогорья, расчлененные горными хребтами. На севере расположено базальтовое плоскогорье Чанбэксан (на территории Китая оно называется Чанбэйшань) с высочайшей вершиной Кореи – вулканическим конусом Пэктусан (2744 м над у.м., последнее извержение вулкана произошло в 1702). Плато Кэма (средние высоты 1300–1700 м, максимальная – 2520 м) обрамлено хребтами Нанним (высотой до 2260 м) на западе и Махоллён (до 2430 м) на востоке. К наиболее высоким относятся хребты Хамгён (до 2540 м) и Пуджолён (до 2151 м). Западные склоны хребта Нанним крутые и сильно расчленены, а восточные – более пологие.
Восточно-Корейские горы имеют субмеридиональное простирание и включают живописные горы Кымгансан (Алмазные), хребты Тэбэксан (до 1708 м), Кёнсан (до 1219 м) и Собэк (с вершиной Чирисан, 1915 м). По Восточно-Корейским горам проходит главный водораздел Корейского п-ова между бассейнами Желтого и Японского морей. Самые северные горы относительно невысокие, с зубчатыми гребнями, характеризуются разнообразными формами выветривания. Восточные хребты гор Кымгансан (т.н. Морской Кымгансан) с крутыми, обращенными к морю склонами, прорезаны каньонами и изобилуют водопадами. Горы Тэбэксан состоят из серии относительно коротких хребтов, имеющих простирание с северо-востока на юго-запад. Между хребтами Кёнсан и Собэк расположена обширная котловина р.Нактонган с сильно расчлененным рельефом.
Около одной четверти территории Кореи приходится на низменности, которые приурочены в основном к западной половине собственно Корейского п-ова, долинам крупных рек (Чхончхонган, Тэтонган, Ханган, Кымган, Йонсанган, Нактонган) и узкой прибрежной полосе на востоке и юге страны.
Корея богата полезными ископаемыми, которые распределены неравномерно. Их бóльшая часть сосредоточена в Северной Корее. Разведанные запасы угля в Северной Корее оцениваются в 6,6 млрд. т, в Южной Корее – 1,7 млрд. т. Запасы представлены антрацитом (Пхеньянский бассейн, среднее течение р.Тэдонган, Восточно-Корейские горы – КНДР, бассейн Самчхок – Чонсон – РК) и бурым углем (бассейны Туманганский и Анджу – КНДР). Крупные месторождения железной руды Мусан и Ыллюль находятся на северо-востоке и западе КНДР и Янъян – на северо-востоке РК. Железорудные месторождения залегают обычно неглубоко и разрабатываются открытым способом. Содержание железа в руде оценивается в 40–65%. Из рудных месторождений выделяются полиметаллические с высоким содержанием свинца и цинка (Комдок, Кандон – КНДР; Понхва, Сувон – РК), меднорудные (Капсан – на севере КНДР; Косон, Чинхё – РК), марганцевых руд (Кимхва – КНДР; Понхва – РК), хромовых руд (Пурён – КНДР), никелевых руд (Наджин – КНДР, Намвон, Чхонджу – РК), кобальтовых руд (Танчхон – КНДР), вольфрамовых руд (Маннён – КНДР; Йонволь – РК), молибденовых руд (Косан, Кымган – КНДР; Чансу, Ульсан, Пхохан – РК). Из металлических полезных ископаемых разрабатываются также месторождения золота (Унсан, Суан – КНДР; Чхонджу, Чхоньян – РК) и серебра в Южной Корее. На Корейском п-ове находятся крупнейшие в мире месторождения графита (Обок – КНДР, Ансон – РК), значительные – магнезита (Танчхон и др. – КНДР). Разрабатываются месторождения бария в КНДР, каолина, талька, известняка в Южной Корее. Там же обнаружены монацит и торий, которые используются в атомной энергетике и военной промышленности.
Климат Кореи умеренный, муссонный, на юге – субтропический. Зимой погода холодная и сухая, летом – жаркая и дождливая. Наблюдаются существенные межрайонные различия, определяемые широтой местности, абсолютной высотой и удаленностью от моря. Для внутренних северных районов характерны сильные морозы (средние температуры января до –25° C, а минимальные – до –41° C) и отрицательные средние месячные температуры в течение пяти месяцев в году. На равнинах и в низких горах на северо-западе лето знойное (средние температуры августа выше 23° С), зимы суровые (средние температуры января до –17,5° С). На северо-восточном побережье климат умеренный, лето теплое (средние температуры августа ок. 20° C), а зимы мягкие (средние температуры января –5° C). Крайний юг страны, включая о. Чеджудо, характеризуется положительными январскими температурами и обильными летними осадками, часто ливневыми, с грозами. Осенью нередко проходят тайфуны с сильными дождями и шквальным ветром.
На основной части Корейского п-ова средние температуры самого теплого месяца несколько выше 25° С, нередко воздух прогревается до 27–32° С. Годовое количество осадков от 600 до 1700 мм, причем бóльшая их часть выпадает на восточном побережье и на юге. На период летних муссонных дождей приходится до 500–700 мм осадков (с максимумом в июне). В целом агроклиматические условия благоприятствуют выращиванию риса и интенсивному земледелию. Весенние осадки способствуют успешному проведению посадок рассады, а сухая осенняя погода – сбору урожая риса. Зимы мягкие, несмотря на отрицательные температуры. Снежный покров надежно защищает от заморозков посевы озимого ячменя, который выращивают на суходольных землях.
Водные ресурсы. На территории Кореи протекают преимущественно горные реки, имеющие снего-дождевое питание и наиболее полноводные в летний сезон. Река Амнокан (кит. Ялуцзян), образующая глубоко врезанную речную долину, служит северо-западной границей страны, а Туманган (кит. Тумыньцзян) – северо-восточной. Истоки обеих рек находятся на склонах горного массива Мачхоллён, где зафиксирована высшая точка всей Кореи гора Пэктусан (2744 м). Самые длинные реки собственно п-ова Корея начинаются в высоких водораздельных горах Тхэбэк, протянувшихся вдоль восточного побережья, и текут в западном направлении. Река Тэдонган прорезает городские кварталы Пхеньяна, а Сеул раскинулся на берегах р. Ханган, важнейшей в центральной части полуострова. Река Кымган с истоком в пределах хребта Собэ дренирует юго-западную часть полуострова и впадает в Желтое море. Река Нактонган на юго-востоке страны впадает в Корейский залив. В ее устье расположен ведущий южнокорейский порт Пусан. Остальные реки, короткие и порожистые, дренируют узкую полосу приморских низменностей на востоке полуострова. Крупные корейские реки судоходны на значительном протяжении. В целом Корея богата гидроэнергоресурсами, но речной сток распределяется по сезонам неравномерно. Реки наиболее полноводны во время летнего муссона.
Растительный мир. Климатические различия обусловили разнообразие растительного покрова Кореи. Флора насчитывает ок. 4 тыс. видов, причем ок. 400 эндемичных. В прошлом бóльшая часть территории Кореи была занята лесами, которые были вырублены в 20 в. В настоящее время леса сохранились в основном в горах. В нижнем поясе Северо-Корейских гор распространены широколиственные леса, в которых доминируют несколько видов клена и липы, ясень, чозения. Ниже 1100 м растут дубовые леса с участием граба, бархатного дерева, ореха маньчжурского и других широколиственных пород, а также леса из сосны красной. Выше они сменяются смешанными лесами с преобладанием хвойных пород и примесью березы, клена, липы, а затем переходят в хвойные леса из ели, пихты, лиственницы. На более крутых склонах местами растет сосна корейская, обладающая ценной деловой древесиной. В окрестностях горы Пэктусан распространены чистые лиственничные леса. Верхняя граница леса проходит на высоте ок. 2000 м. Выше расположен субальпийский пояс, характеризующийся кустарниковыми и кустарничковыми сообществами с участием рододендрона, кедрового стланника и ягодных кустарничков, сменяющийся альпийскими лугами.
В Средней и Южной Корее сохранилось меньше лесов. Широколиственные леса Восточно-Корейских гор отличаются от северокорейских бóльшим видовым разнообразием дуба, липы, клена, ясеня, вяза и граба. Здесь растут также акация, маньчжурский орех, бархатное дерево. Стволы деревьев оплетены лианами – лимонником, диким виноградом и др. В наземном ярусе широко распространен женьшень. К нижнему горному поясу приурочены также сосновые леса. На юге Корейского п-ова в широколиственных лесах на высотах до 300–400 м встречаются вечнозеленые древесные породы (камелия японская, дубы, бензойное дерево и др.), а выше распространены летнезеленые широколиственные леса с разными видами граба, каштаном и другими породами. Леса из сосны красной произрастают в горах до высоты 1500 м. В долинах встречаются заросли бамбука с высотой побегов до 10 м.
Животный мир. Фауна Корейского п-ова включает примерно 100 видов млекопитающих, более 400 видов птиц, 27 видов пресмыкающихся, 15 видов земноводных. Во внутренних водоемах и прибрежных водах обитает более 500 видов рыб. В труднодоступных лесных районах из крупных млекопитающих встречаются тигр, леопард, рысь, уссурийский и белогрудый медведи. Более широко распространены лисица, колонок, выдра. Для лесов характерны кабаны, горалы, косули, белки, а также пятнистые олени и изюбри. Особенно богата фауна птиц прибрежной зоны и рисовых полей. В Корее многочисленны разные виды воробьиных, желтоклювая и другие цапли, журавль даурский и др., аисты, гуси, утки, в том числе мандаринка, кулики, чайки, бакланы, гагарки, кайры, чистики. Из хищных птиц встречаются камчатский орлан, из куриных – фазаны, тетерева, рябчики. Прибрежные воды Кореи отличаются богатыми рыбными ресурсами.
В целях сохранения дикой флоры и фауны на территории КНДР и РК созданы национальные парки, резерваты и памятники природы. Наиболее благоприятные условия для обитания животных сложились в демилитаризованной зоне вдоль 38° с.ш.
НАСЕЛЕНИЕ
Демография. По оценке на 1998, из 69,3 млн. жителей Кореи в КНДР проживают 34%, а в РК 66% населения. Средняя плотность населения Кореи в целом – 311, КНДР – 192 и РК – 468 человек на 1 кв. км. Таким образом, Южная Корея является одной из самых густонаселенных стран мира. В 1910 в Корее насчитывалось лишь 13 млн. жителей. Вследствие высокой рождаемости численность населения к 1940 возросла до 24 млн. человек и, несмотря на людские потери и вынужденные перемещения во время Второй мировой войны и военных действий в период Корейской войны (1950–1953), достигла 35 млн. человек уже к 1960.
КНДР. Несмотря на то, что демографическая статистика по Северной Корее фрагментарна, имеющиеся данные позволяют оценить рождаемость в 1999 в 21 человек на 1000, а смертность – 7 человек на 1000. Естественный ежегодный прирост населения в конце 1990-х годов составил 17‰. Наиболее густо заселены западные приморские районы.
Республика Корея. Согласно переписи 1997, численность населения РК составила 45 991 тыс. человек. Уровень рождаемости, достигавший 45 человек на 1000 в конце 1950-х годов, к 1999 снизился до 15 человек на 1000. За тот же период смертность в Южной Корее благодаря успехам в сфере здравоохранения уменьшилась и в 1999 составила 6 человек на 1000. В итоге темпы годового демографического роста постепенно снижались и к 1998 достигли 9‰. Вследствие довольно высокого уровня рождаемости в возрастной пирамиде велика доля детей и молодежи.
Население распределяется внутри страны неравномерно. Поскольку лишь четверть территории РК пригодна к обработке, сельское население сосредоточено в четырех рисопроизводящих провинциях, расположенных на западе, юго-западе и юго-востоке. В городах проживает примерно 75% населения, причем более половины из них – в Сеуле и Пусане.
Этнический состав и язык. Корея – мононациональная страна (99,9% корейцев). Эмиграционные процессы начались в середине 19 в. и особенно усилились в начале 20 в. после захвата Кореи Японией. В настоящее время за пределами Кореи проживают ок. 5 млн. корейцев. Компактными группами они живут в Китае, Японии, США, России и странах СНГ. Предполагается, что 5–10 тыс. лет назад предки протоалтайских племен несколькими последовательными волнами двинулись на Корейский п-ов из вероятного очага своего формирования в северных областях Центральной Азии. Полуостров к этому времени уже был заселен, вероятно, племенами южного малайско-полинезийского или протоайнского происхождения. На Корейском п-ове археологи обнаружили следы деятельности палеолитического человека и многочисленные неолитические стоянки. В соответствии с распространенной точкой зрения, в неолите население консолидировалось преимущественно на базе протоалтайской этнической общности и говорило на языке, сходном с языками тунгусо-маньчжурской группы.
В 1443 группой ученых, которыми руководил король Седжон (1418–1450), был разработан уникальный алфавит хангыль. Официальной датой создания корейской письменности считают 1446, когда был опубликован документ Хунмин чоным (Наставление народу о правильном произношении).
До хангыля у корейцев в ходу была китайская иероглифическая письменность, которой удалось удерживать свои позиции в делопроизводстве и в среде образованной правящей верхушки вплоть до начала 20 в.
В период колониального господства в Корее (1910–1945) японские власти сужали сферу распространения хангыля, побуждая, а затем и вынуждая жителей Кореи учить японский язык. В результате движение за внедрение буквенного алфавита вплоть до 1945 не могло достичь успеха. Более того, ввиду высокой доли в корейской лексике китайских слов возникла система смешанного иероглифически-буквенного письма, в котором иероглифы служат для передачи китайских заимствований, буквы же используются в целях обозначения глагольных окончаний, неизменяемых частиц и исконно корейских слов. Этот тип письменности до сих пор превалирует в Южной Корее вопреки попыткам ограничить или запретить употребление китайских иероглифов. Некоторые виды текстов, например беллетристические произведения, публикуются на чистом хангыле. В КНДР с 1949 для печати политической, художественной и научной литературы используется исключительно корейская азбука.
Конфессиональный состав. Большинство южнокорейцев придерживаются буддийских или конфуцианских канонов, а часто и тех и других одновременно, прежде всего при таких важных событиях, как свадьба, похороны и культ предков. Шаманизм, особенно изгнание злых духов, тоже входит в число религиозных культов определенной части населения, в первую очередь деревенского. В 1991 в Южной Корее насчитывалось ок. 8,3 млн. протестантов и ок. 2,5 млн. католиков. В 1993 в Республике Корея были распространены примерно 240 «новых религий». Особое место в системе религиозных представлений занимает Чхондогё («Учение небесного пути»), корни которой восходят к религии Тонхак («Восточное учение»), созданной в 1862 религиозным реформатором Чхве Джэу. В 1905 Тонхак была переименована в Чхондогё. Тонхак-Чхондогё сыграла огромную роль в национально-освободительной борьбе корейского народа против японского колониального господства. В учении Чхондогё присутствуют элементы буддизма, конфуцианства, даосизма и христианства. В лоне протестантизма сформировалось новое религиозное течение мунизм, лидер которого Мун Санмён (или Сан Мён Мун) создал в середине 1950-х годов «Ассоциацию Святого духа за объединение христианства», известную как «Церковь объединения» и активно действующую во многих странах мира.
В Северной Корее конституцией гарантирована свобода культов, и хотя официальные власти не одобряют религиозную деятельность, активно функционируют общины буддистов, конфуцианцев, христиан и адептов Чхондогё.
Города.
Северная Корея. Пхеньян – самый крупный (2,6 млн. человек) и промышленно развитый город КНДР. Вонсан, Хыннам, Чхонджин и Наджин являются ведущими портами на восточном побережье и крупными центрами индустрии. Синыйджу, расположенный в устье р.Амноккан, и Кэсон, находящийся на крайнем юге страны близ демаркационной линии, тоже входят в число больших городов. Порт Нампхо – морские ворота столицы.
Южная Корея. В 1995 в Сеуле насчитывалось 10,8 млн. жителей, что составило свыше 24% всего населения Южной Кореи. Помимо столицы, «миллионерами» являются еще пять городов: Пусан (3,8 млн. человек), Тэгу (2,3 млн.), Инчхон (Чемульпо, 2,8 млн.), Кванджу и Тэджон (по 1,2 млн. человек), а численность населения еще 30 городов превышала 100 тыс. Среди них – Ульсан (967 тыс.), Сувон (755 тыс.), Соннам (869 тыс.) и Чхонджу (563 тыс. человек).
Пусан на юго-восточном побережье, а также Инчхон (морские ворота Сеула), Кунсан и Мокпхо на западном побережье относятся к главным южнокорейским портам. Тэгу (пров. Кёнсан-Пукто), Тэджон (Чхунчхон-Намдо), Чонджу (Чолла-Пукто) и Кванджу (Чолла-Намдо) – административные центры провинций. Онян, к югу от Сеула, благодаря термальным источникам превратился в популярный курорт, а Хёамдон, к северу от Пусана, славится своими целебными водами и песчаными пляжами. Кёнджу в провинции Кёнсан-Пукто, столица средневекового королевства Силла, известна своими историческими памятниками.
ГОСУДАРСТВЕННОЕ УСТРОЙСТВО
КНДР. После того как советская армия заняла Корею в августе 1945, в Северной Корее было объявлено о передаче местных административных функций коалиции корейских патриотов и коммунистов. В октябре 1945 была воссоздана Коммунистическая партия Кореи, которая в августе 1946 слилась с Новой народной партией и стала называться Трудовой партией Северной Кореи. Коалиционная администрация Северной Кореи в феврале 1946 была заменена Временным народным комитетом во главе с Ким Ир Сеном. В 1947 местные народные комитеты избрали представителей в Национальное народное собрание. В условиях раздела страны, а также после создания на территории Южной Кореи сепаратного государства Республика Корея в Северной Корее на первой сессии Верховного народного собрания 9 сентября 1948 была провозглашена Корейская Народно-Демократическая Республика (КНДР), создано правительство и принята Конституция. В июне 1949 произошло объединение Трудовых партий Северной и Южной Кореи в единую Трудовую партию Кореи (ТПК). Председателем ЦК ТПК был избран Ким Ир Сен, который в 1972 стал президентом КНДР.
Государственное управление. Представители ТПК занимают все высшие административные должности, в задачу правительства входит проведение в жизнь линии партии.
По конституции 1948, кабинет министров во главе с Ким Ир Сеном был наделен исполнительной властью. Согласно конституции 1972, исполнительная власть была передана президенту. С избранием Ким Ир Сена на этот пост были ликвидированы Президиум Верховного народного собрания, а также кабинет министров. Вместо первого появился Центральный народный комитет, а вместо второго – Государственный административный совет во главе с премьер-министром, занимающим следующее после президента место в должностной иерархии.
Политические партии. Основа Трудовой партии Кореи (ТПК) была заложена в 1945, когда в Северной Корее был образован организационный комитет Коммунистической партии Кореи. В 1949 в Трудовую партию Кореи влились многие коммунисты, бежавшие с Юга. После проведения ряда организационных мероприятий Ким Ир Сен стал председателем ЦК ТПК и сохранял за собой этот пост с 1949 по 1966. В 1980 сын Ким Ир Сена – Ким Чен Ир был объявлен продолжателем дела своего отца, а в 1994 занял пост председателя партии.
В ТПК входит более 10% населения КНДР. Партия руководит деятельностью массовых организаций рабочих, крестьян, женщин, студентов и молодежи.
Разрешены также другие партии, незначительные по численному составу.
Судебные органы включают Верховный суд, провинциальные суды и народные суды. Прокуратура во главе с Генеральным прокурором, которого назначает Верховное народное собрание, ведет следствие по всем делам.
Система местного управления. КНДР разделена на 9 административных провинций; кроме того, имеются город со специальным статусом – Пхеньян, два города центрального подчинения – Нампхо и Кэсон и один особый административный район. В каждой провинции избирается свое Народное собрание.
Вооруженные силы в 1998 насчитывали ок. 1132 тыс. человек. Из них в сухопутных войсках служило до 1 млн., на флоте, который состоит из кораблей береговой охраны и подводных лодок, 40 тыс. и в военно-воздушных силах 92 тыс. человек. Численность резервистов армии и флота ок. 540 тыс.
Внешняя политика. КНДР первоначально придерживалась просоветского курса. Однако во время войны на полуострове главную помощь Корее оказывал Китай, и в противостоянии СССР и Китая симпатии в конце концов стали склоняться в сторону КНР. После кубинского кризиса в 1962 КНДР совместно с Китаем осудила советскую политику мирного сосуществования с Западом, и в 1963 помощь от СССР была прекращена. С середины 1960-х годов КНДР заняла независимую позицию в конфликте между СССР и КНР и получала помощь от обеих стран. С 1971 Северная Корея налаживает дипломатические отношения со многими некоммунистическими государствами, в 1991 стала членом ООН.
Республика Корея, провозглашенная 15 августа 1948, является парламентской республикой. За период существования южнокорейского государства сменились шесть конституций (1948, 1960, 1962, 1972, 1980 и 1988).
Соответственно положениям конституции 1948, в стране была создана сильная исполнительная власть во главе с президентом, который избирался на четырехлетний срок Национальным собранием, а с 1952 – всеобщим голосованием. Высший государственный пост с 1948 по 1960 занимал Ли Сынман. В 1960 в Южной Корее была установлена парламентская система правления, при которой исполнительные органы подчинялись премьер-министру, ответственному перед Национальным собранием. В 1961 к руководству страной пришли военные во главе с Пак Чонхи, был восстановлен пост президента. Пак Чонхи победил на выборах 1963, 1967, 1971, 1972 и 1978. По конституции 1972, президентские полномочия были расширены. После убийства Пак Чонхи в 1979 в стране временно действовал режим чрезвычайного положения.
Конституцией 1980 предусматривались выборы президента специальной коллегией. Однопалатный парламент (Национальное собрание) с законодательными функциями должен был действовать в течение четырех лет.
В 1987 правительство разработало шестой по счету проект конституции. Согласно новой конституции, при президенте, который имеет право находиться на своем посту в течение одного пятилетнего срока, и с его участием создается Государственный совет. В него входят члены правительства во главе с премьер-министром (назначаемым президентом с согласия парламентариев) и Национального собрания, депутаты которого избираются прямым голосованием на четырехлетний период. Выборы проводятся по системе мажоритарного и пропорционального представительства.
Политические партии. До 1988 ведущая политическая партия придерживалась консервативных позиций и непосредственно контролировалась президентом. При Ли Сынмане эта роль отводилась Либеральной партии, при Пак Чонхи опорой режима стала Демократическая республиканская партия. В 1967 две оппозиционные партии – Народная партия и Новая партия Кореи – объединились в Новую демократическую партию (НДП) во главе с Ким Дэджуном (Ким Тэ Чжуном), которая была вынуждена объявить о самороспуске в 1980. В 1981 после всеобщих выборов в парламент, проведенных в условиях чрезвычайного положения, основной политической силой оказалась Демократическая партия справедливости (ДПС), руководимая новым президентом Чон Духваном.
Вслед за общенациональными студенческими выступлениями 1984 в 1985 была создана Демократическая партия Новой Кореи (ДПНК). Лидеры партии, Ким Дэджун и Ким Ёнсам, оставались вне официальной политической жизни, однако выборы в Национальное собрание в феврале 1985 сделали ДПНК центром парламентской оппозиции. Во время событий 1987 большинство членов ДПНК отвергли линию своих лидеров в Национальном собрании на примирение с правительством. Когда в мае 1987 гражданские права Ким Дэджуна и Ким Ёнсама были восстановлены, бóльшая часть членов ДПНК вошла в состав основанной им Демократической партии за воссоединение (ДПВ).
Единство в рядах новой политической организации сохранялось недолго. На выборах в декабре 1987 на пост президента ДПВ выдвинула Ким Ёнсама. В результате от нее откололось крыло Ким Дэджуна, также вошедшего в список кандидатов в президенты от новой Партии мира и демократии (ПМД). Раздробленной оппозиции противостоял лидер ДПС Ро Дэ У (Но Тхэу), который победил на президентских выборах. В апреле 1988 на выборах в Национальное собрание лидировала ДПС, за ней следовали ПМД и ДПВ.
В январе 1990 ДПВ решила заключить союз с правящей ДПС, что привело к возникновению Демократической либеральной партии (ДЛП). Члены ДПВ, не согласные с этой акцией, объединились в Демократическую партию. Последняя в июне 1991 слилась с другой малой партией, и была создана Новая демократическая партия (НДП). В сентябре 1991 после ее объединения с Демократической партией появилось новое политическое образование, сохранившее за собой название Демократическая партия. В январе 1992 Чон Джуён, основатель «Хёндэ», сформировал Партию за национальное объединение, позднее переименованную в Объединенную народную партию (ОНП).
Выборы в Национальное собрание в марте 1992 дали ДЛП 149 депутатских мест, Демократической партии – 97, ОНП – 31, остальные места заняли независимые кандидаты.
Готовясь к парламентским выборам 1996, ведущие партии образовали четыре главных политических блока. Партия новой Кореи (бывш. ДЛП) получила 139 мандатов, Национальный конгресс за новую политику (создан в 1995) – 79, Объединенные либеральные демократы (действует с 1995) – 50 и Демократическая партия – 15; кроме того, в состав Национального собрания вошли 16 независимых депутатов.
Судебные органы. В соответствии с конституцией 1988, высшей судебной инстанцией является Верховный суд, состоящий из председателя и 13 членов, назначаемых на шестилетний срок президентом Республики Южная Корея. В Верховный суд поступают жалобы на решения по гражданским и уголовным делам от четырех апелляционных судов страны (в Сеуле, Тегу, Пусане и Кванджу). Судебная система опирается на сеть местных судов и на Суд по делам семьи (находится в Сеуле).
Система местного управления. Республика Корея разделена на 9 административных провинций. Статус провинции имеет столица Сеул, а Пусан, Тэгу, Инчхон, Тэджон и Кванджу являются городами прямого подчинения. Все они управляются выборными губернаторами и исполнительными советами, а округа и основная масса городов, подчиненных провинциальным властям, возглавляются выборными мэрами и советами.
Вооруженные силы, оснащенные преимущественно американской военной техникой, включают сухопутные войска численностью ок. 650 тыс. человек, военно-воздушные силы, корабли береговой охраны и небольшое соединение морских пехотинцев. Кроме того, насчитывается свыше 4 млн. резервистов. В стране постоянно присутствует группа военных советников из США и размещены американские авиабазы.
Внешняя политика Республики Корея основана на поддержании тесных связей с США. Согласно договору 1963, США гарантируют ей защиту от внешней агрессии. Отношения с Японией нормализованы в 1965.
В 1991 Республика Корея стала членом в ООН.
ЭКОНОМИКА
КНДР
Данные о национальном продукте КНДР и балансе платежей отсутствуют, а сведения о производстве разрозненны и даются в натуральных показателях или в процентном выражении по отношению к неопределенной исходной базе. Однако имеется информация, касающаяся экономической политики государства и ее целей.
Экономическая политика. Промышленность в Северной Корее находится в государственной собственности. В стране действует система централизованного государственного планирования.
В сельском хозяйстве на протяжении 15 лет проводилась коллективизация. Земли, принадлежавшие японцам и богатым корейским помещикам, были распределены среди крестьян в 1946, а по окончании Корейской войны 1950–1953 в деревне создавались кооперативы и другие коллективные сельскохозяйственные предприятия, в конце 1950-х годов преобразованные в коммуны (наподобие китайских).
Первый экономический план был рассчитан на три года (1954–1956). Его сменил пятилетний план, в ходе выполнения которого возникло движение чхонлима («лошадь, мчащаяся со скоростью 1000 ли»), аналогичное китайскому «большому скачку». Согласно официальным заявлениям, задания этого плана были выполнены за три года. В 1961 настала очередь семилетнего плана. В первые три года намечалось сосредоточить усилия на подъеме сельского хозяйства и легкой промышленности, чтобы расширить выпуск потребительских товаров, а в оставшееся время развивать преимущественно отрасли тяжелой индустрии. Однако в 1962 правительство стало проводить политику сокращения потребления, направив ресурсы на производство вооружений. В 1965–1966 выпуск промышленной продукции сократился, и текущий плановый период был продлен. В 1971 состоялся переход к следующему, шестилетнему плану развития. В нем большее внимание было уделено использованию передовых технологий, достижению самообеспечения по сырью, дальнейшему подъему энергетики и улучшению качества продукции. После года корректировки второй семилетний план вступил в действие в 1978. Главные задачи были определены следующим образом: достижение максимума самообеспечения, модернизация производства, совершенствование системы управления хозяйством. Упор делался на отрасли энергетики и горнодобывающей промышленности, а также на осуществление технологической революции в сельскохозяйственном производстве. В апреле 1987 было объявлено о третьем семилетнем плане.
Промышленность и транспорт. В Северной Корее развивается преимущественно тяжелая индустрия. В нее направляется и бóльшая часть инвестиций. В конце 1960-х – начале 1970-х годов предпринимались попытки децентрализации производства.
В конце 1990-х годов Северная Корея располагала железнодорожной сетью протяженностью ок. 5050 км (из них электрифицировано 3500 км). Сеть автомобильных дорог превышала 31 200 км (из них лишь ок. 1700 км с твердым покрытием). Главные автомагистрали соединяют Пхеньян с близлежащим портом Нампхо и портом Вонсан на восточном побережье. Развиты водный и воздушный транспорт.
Сельское хозяйство. Северная Корея традиционно получала продовольствие в основном с Юга или из Китая, поэтому после раздела ей пришлось самостоятельно решать продовольственную проблему: за 1949–1969 сборы зерна были практически удвоены, повысились урожаи других культур.
Рост урожайности зерновых культур был обусловлен широким применением орошения на рисовых полях и использованием минеральных удобрений. Положительно сказались также механизация полевых работ, электрификация сельской местности и совершенствование организации производства.
Внешняя торговля и кредитно-финансовая система. Информация о внешнеэкономических связях, банках и финансовом положении Северной Кореи крайне скудна. Вся внешняя торговля осуществляется специальными государственными компаниями. Экспорт включает прежде всего черные металлы, продукцию химических производств, машиностроения и легкой промышленности (главным образом текстиля); в импорте преобладают промышленное оборудование и машины, нефтепродукты и пшеница. До 1990 торговля велась в основном с государствами социалистического лагеря, главным образом с СССР и Китаем, но с ростом в конце 1970-х годов северокорейского экспорта уже в 1980 на них приходилось менее 50% внешнеторгового оборота. Главными партнерами в середине 1990-х годов оставались КНР, Япония, Россия и Иран.
Финансовая система создавалась по советскому и китайскому образцам. Банки обслуживают в основном государственные предприятия, за счет доходов которых страна получает бóльшую часть налогов. Денежная единица – вона КНДР.
РЕСПУБЛИКА КОРЕЯ
Экономическая политика. Южнокорейская экономика базируется на принципах частного предпринимательства. В собственности государства находятся железные дороги и связь и в значительной мере энергетика, угледобыча, черная металлургия. Совместные предприятия, созданные при участии государства и иностранного капитала, заняты производством минеральных удобрений и нефтепродуктов. Государству принадлежало также большинство банков, пока не произошла их массовая приватизация в 1980-х годах.
В 1960–1970-х годах бизнесменам предоставлялись субсидии и различные льготы в соответствии с целями пятилетних планов, которые предусматривали стимулирование экспортных отраслей. Власти тесно сотрудничали с крупными экспортерами в вопросах принятия решений о новых капиталовложениях, источниках финансирования, квотах на вывоз продукции за рубеж и ценах. Огромную роль в экономике Южной Кореи играют национальные финансово-промышленные группы (чэболь). Многие из них сегодня входят в число крупнейших компаний мира – «Самсунг», «Хёндэ», «Дэу», «LG».
Национальный продукт. В 1997 валовой внутренний продукт (ВВП) Южной Кореи составил более 10 тыс. долл. на душу населения. В течение ряда лет экономика страны развивалась исключительно быстрыми темпами (рост ВВП часто составлял более 10% в год).
Сельское хозяйство, рыболовство и лесное хозяйство постепенно теряют прежнее значение: их удельный вес в ВВП уменьшился с 45% в 1963 до 8% в 1991. Напротив, аналогичный показатель для горнодобывающей и обрабатывающей промышленности поднялся за это время с 12 до 28%.
Доля инвестиций по отношению к совокупной продукции повысилась примерно с 15% в начале 1960-х годов почти до 40% в начале 1990-х годов, что было следствием роста накоплений в самой стране и заметного притока финансовых средств из-за границы. В 1950–1960-х годах иностранная помощь, поступавшая преимущественно от США, служила главным фактором капиталообразования в Южной Корее, но в условиях быстрого расширения экспорта стали преобладать внутренние источники накопления. К концу 1990-х годов увеличилась внешняя задолженность, которая угрожала превысить размеры экспорта и стала одним из факторов экономического кризиса в декабре 1997. Оздоровить ситуацию смогли финансовые вливания со стороны Международного валютного фонда.
Занятость. В 1991 в сельском хозяйстве, рыболовстве и лесном хозяйстве было сосредоточено 16% экономически активного населения, численность которого в стране составляла 19 млн. человек, а в горнодобывающей и обрабатывающей промышленности – 26%. Безработица и неполная занятость оставались серьезной проблемой до середины 1960-х годов, но индустриализация и развитие сферы услуг привели к уменьшению безработицы примерно с 4,5% в 1970-х до 3,5% в 1980-х и 2,5% в середине 1990-х годов.
Горнодобывающая промышленность. Наиболее велики и экономически значимы запасы угля. Шахты находятся преимущественно на северо-востоке (пров. Канвондо), а также на западном побережье. Добыча антрацита постепенно расширяется, хотя энергетика страны все более ориентируется на импортную нефть. Почти вся продукция расходуется внутри страны, месторождения бурого угля не эксплуатируются.
В РК разрабатываются месторождения железной руды, находящиеся преимущественно в северо-восточных и юго-восточных районах. Страна является крупным производителем вольфрама. Добывается также медь, золото и серебро. Из полиметаллических руд производят концентраты цинка и свинца. Из прочих видов полезных ископаемых важны известняки, графит, тальк и каолиновые глины, используемые в производстве фарфоровых изделий.
Энергетика. До 1945 энергетические потребности на юге Корейского п-ова удовлетворялись за счет гидростанций, расположенных на севере. После раздела Кореи в южных районах возникли трудности в электроснабжении, которые были преодолены благодаря сооружению тепловых станций, работающих на антрацитовых углях, а с начала 1970-х годов также на нефти. Мощности отрасли увеличились с 770 тыс. кВт в 1966 до 31,6 млн. кВт в 1995. Первая АЭС вошла в строй в 1977, а спустя десятилетие атомная энергетика заняла лидирующие позиции в энергообеспечении страны. В 1990-х годах производство электроэнергии было почти на 50% сосредоточено на девяти АЭС и примерно на 45% – на тепловых станциях; 5% приходилось на ГЭС.
Обрабатывающая промышленность. До раздела Кореи обрабатывающая промышленность на Юге была ограничена отраслями легкой индустрии, которые пришли в упадок после разрыва связей с Северной Кореей и Японией. Некоторое улучшение ситуации наступило к 1949, но затем боевые действия в ходе Корейской войны привели к повсеместному разрушению промышленных мощностей. В дальнейшем старые предприятия были восстановлены, новые построены, но доминировали по-прежнему пищевая, хлопчатобумажная, каучуковая и кожевенная промышленность, выпускавшие потребительские товары.
К 1960 рост индустриального производства практически прекратился из-за сокращения иностранной помощи, которая в значительной степени шла на импорт сырья, и из-за насыщения внутреннего рынка потребительскими товарами. Поэтому правительство решило заняться поиском дополнительных рынков сбыта изделий южнокорейской промышленности, энергично поощряя аналогичную активность отечественных предпринимателей. С начала 1960-х годов страна приступила к реализации стратегии роста, ориентированной на экспортные отрасли. Первоначально главными статьями экспорта были ткани, одежда, обувь, парики, фанера, затем на первый план выдвинулись электрооборудование, микроэлектроника, продукция черной металлургии, автомобили, суда.
В 1960-х – начале 1970-х годов выпуск промышленных товаров быстро расширялся. В стране возникли новые отрасли, ориентированные на экспорт полуфабрикатов: стальных изделий, синтетических волокон, пластмасс. В начале 1970-х годов правительство пришло к выводу, что необходимость расширения продукции экспортных товаров требует строительства крупных нефтеперерабатывающих и металлургических заводов.
Это решение, совпавшее со скачком мировых цен на жидкое топливо, привело к замедлению экономического развития Южной Кореи во второй половине 1970-х годов. Чтобы занять мощности металлургических предприятий, государству пришлось поощрять создание таких металлоемких отраслей, как судостроение и автомобилестроение. Повышенная цена на «промежуточную» продукцию неблагоприятно отражалась на международных позициях южнокорейских промышленных товаров, снижая доходы от их продажи за границей. Рецессия в мировой экономике в конце десятилетия усугубила трудности и привела к спаду в национальной промышленности впервые за последние 20 лет. Рост возобновился лишь в 1980-х годах, когда вновь произошло увеличение закупок промышленной продукции на внутреннем и внешнем рынках.
Сельское хозяйство.
Отраслевая структура. Рис – главная культура Южной Кореи. Основные районы рисосеяния тяготеют к приморским низменностям. При среднегодовом сборе ок. 7 млн. т почти полностью удается удовлетворить внутренние потребности страны в этой важнейшей продовольственной культуре.
Второе место среди зерновых принадлежит ячменю (однако обнаруживается тенденция к падению его производства), выращиваемому наряду с пшеницей и соей на неорошаемых землях в возвышенных районах. Скромное место занимают пшеница и кукуруза. С середины 1970-х годов наблюдается быстрое развитие птицеводства, садоводства и овощеводства. Увеличились посевы технических культур: конопли, рами (из луба которого выделывают грубую ткань), табака и масличных, среди которых наиболее значимы кунжут и перилла. Из плодовых выделяются яблоки и мандарины, а также груши, персики, японская хурма, апельсины, мандарины, виноград и дыни. Крупная белая редька му и китайская капуста (или кочанный салат) – основные компоненты круглогодично потребляемого блюда кимчхи («корейский маринад»). Наряду с бататом и картофелем они составляют основную часть овощной продукции. Кроме того, выращиваются красный перец, чеснок и репчатый лук.
Поголовье молочного рогатого скота за 1960–1980 увеличилось почти на 2000%. За этот же период в стране стали содержать вчетверо больше кур. В стране разводят свиней, коз, кроликов и уток.
Аграрные отношения. Для сельского хозяйства Южной Кореи характерна интенсивная обработка малых по размерам землевладений. Среднее крестьянское хозяйство имеет примерно 1 га пашни, которую обрабатывают четверо взрослых членов семьи.
Массовое распространение земельной аренды побудило правительство РК к проведению аграрных реформ в 1948 и 1949. В итоге приблизительно 1,5 млн. крестьянских хозяйств было позволено приобрести обрабатываемую ими землю, которая ранее принадлежала государству и помещикам-абсентеистам.
Лесное хозяйство. Бесконтрольные рубки леса на протяжении многих лет и почвенная эрозия привели к серьезному истощению лесных ресурсов. После окончания Корейской войны масштабы уничтожения лесов были ограничены, и началась кампания по их возобновлению на горных склонах (преобладают посадки сосны). В конце 1990-х годов Южная Корея располагала значительными площадями лесонасаждений, но до 80% потребностей Южной Кореи в деловой древесине приходится покрывать за счет импорта.
Рыболовство. Вплоть до начала 1960-х годов рыбная ловля велась исключительно в узкой прибрежной зоне. В 1970-х годах более широко внедрялись аквакультура и расширялся рыбный промысел в океане. За 1952–1981 годовые уловы выросли в 5 раз и достигли 2,8 млн. т. Увеличились объемы операций в прежних районах добычи, рыболовецкие суда стали вести промысел в пределах глубоководных акваторий в Тихом океане близ о-вов Самоа. В 1995 продукция отрасли достигла 3,5 млн. т, но численность рыбацких семей, занятых традиционным промыслом, за 1980–1995 сократилась с 156 тыс. до 104,4 тыс., или на 33,5%.
В прибрежных водах водятся анчоусы, ставрида, ремень-рыба, барракуда, горбылевые, минтай, рыба-сабля и др. В рационе питания корейцев важное место занимают также красный морской лещ, креветки, осьминоги и другие виды моллюсков и съедобные водоросли. Значительная доля улова, в том числе практически вся добыча глубоководной фауны, идет на экспорт, главным образом в Японию. Ведущие статьи вывоза – живая и свежезамороженная рыба, ракообразные, моллюски и морские водоросли.
Транспорт. Железные дороги, построенные при японцах, по окончании военных действий 1950–1953 были дополнены новыми линиями. В 1960-х годах была принята программа модернизации железных дорог. В середине 1990-х годов протяженность железных дорог в Южной Корее составляла 6520 км. В крупных городах построен современный метрополитен: в Сеуле действуют 8 линий, в Пусане – одна линия.
До начала 1960-х годов сеть асфальтированных и грунтовых дорог находилась в неудовлетворительном состоянии. В 1960–1970-х годах автомобильные дороги были реконструированы, в 1996 их протяженность достигла 83 тыс. км, из которых ок. 1900 км составляют скоростные автострады. Первой в 1970 была введена скоростная автотрасса Сеул – Пусан, такие же автострады впоследствии соединили столицу с восточным и южным побережьями страны. Первоначально автопарк состоял преимущественно из переоборудованных для гражданских нужд военных грузовиков и джипов. Парк легковых и грузовых машин и автобусов увеличился с 39,5 тыс. в 1965 до 10 млн. единиц в 1998.
Южнокорейский торговый флот значительно вырос благодаря сооружению гигантских верфей в Ульсане и Кодже и достиг в 1997 водоизмещения 11 985 тыс. брутто-регистровых т. Среди судов 474 имеют водоизмещение более 1000 т и 273 – меньшие размеры. Торговый флот включает 72 нефтяных супертанкера, 70 контейнеровозов, 28 танкеров для транспортировки химических продуктов, 22 рефрижератора, 131 крупный корабль для доставки других грузов и многие типы прочих судов разной вместимости.
В 1960–1990-е годы быстро увеличивался объем воздушных перевозок пассажиров и грузов. Авиационная компания «Кореан эйрлайнз» (КАЛ) осуществляет прямые полеты из Сеула в страны Юго-Восточной Азии, Японию, США, Европу и на Ближний Восток. Открыты авиалинии Сеул – Москва, Сеул – Хабаровск. С КАЛ на внутренних линиях конкурирует основанная в середине 1980-х годов компания «Асиана эйр», обслуживающая также зарубежные маршруты, прежде всего в пределах Азии.
Внешняя торговля. Развитие «экспортных» отраслей, начавшееся в 1960-х годах, способствовало общему экономическому подъему Южной Кореи. Экспортная выручка достигла 129 млрд. долл. в 1996 (в 1966 – 250 млн. долл.), хотя одновременно возникла необходимость в дополнительном ввозе сырья и полуфабрикатов. Увеличился импорт продовольствия, сырой нефти и продукции тяжелого машиностроения. Расширение импорта диктовалось ростом капиталовложений и объемов промышленного производства. Закупки за рубежом продукции химической промышленности и готовых изделий стали более массовыми, но их относительное значение в южнокорейском ввозе снижалось, поскольку в самой стране быстрыми темпами налаживался выпуск минеральных удобрений и потребительских товаров. В 1993 импорт составил 83,8 млрд. долл., из них 18% приходилось на топливо, 34% – на технику и транспортное оборудование. Поставки за границу промышленных товаров, в первую очередь одежды, обуви, комплектующих для электронной техники, чугуна, автомашин и мотоциклов, принесли Южной Корее 63,3 млрд. долл., или 88% всей выручки, полученной от экспорта. В 1996 импорт возрос до 150 млрд. долл., что сочеталось с увеличением внешней финансовой задолженности страны примерно до 154 млрд. долл. в 1998 (в 1992 – 43 млрд. долл.).
Основные партнеры Южной Кореи – Япония и США. До середины 1960-х годов Соединенные Штаты занимали ведущее место в импорте, а Япония была главным рынком сбыта таких товаров, как минеральное сырье и продукция рыболовства. С расширением южнокорейского экспорта ок. 50% его направлялось в США, а импорт приблизительно на 40% формировался в Японии. В 1970-х годах доля США как в импорте, так и экспорте снизилась до 1/4, а на долю Японии приходилось 1/4 импорта и 1/6 экспорта. В число важных торговых партнеров Кореи в начале 1990-х годов вошли страны Юго-Восточной Азии, Среднего Востока и Европы, а также Россия.
Кредитно-банковская система включает центральный банк, 8 национальных коммерческих банков и 10 специализированных банков. В начале 1990-х годов произошло расширение сети финансовых учреждений, но в результате кризиса 1997 ряд новых и несколько старых банков были закрыты.
Хронической проблемой в РК является инфляция. С 1960 по 1972 цены ежегодно поднимались на 10%. Правительство в этот период пыталось регулировать находившуюся в обращении денежную массу и установило высокий процент по банковским вкладам. Повышение мировых цен на нефть в 1973–1974 привел к новому витку инфляции: с 15 до 30% в период до 1982 и 7,8% в среднем с конца 1980-х по начало 1990-х годов.
До 1980 государство стремилось сдерживать инфляцию, однако затем ему пришлось несколько раз девальвировать вону, чтобы сохранить конкурентоспособность экспортных товаров. Особенно значительная девальвация воны произошла в 1964, 1971, 1974 и 1980. В результате финансового кризиса 1997 курс национальной денежной единицы значительно снизился, однако уже в 1999 произошла стабилизация воны.
ОБЩЕСТВО
Традиционно корейское общество делилось на четыре основных сословия. Янбаны (дворяне), формировавшие правящую прослойку, занимали все ключевые посты в государстве. Чунины – «средний класс», относились к второстепенной аристократии и имели наследственные права на высокие канцелярские и административные должности в центральном управленческом аппарате и права на ведущие должности на местах. Следующую группу образовывали санмины – «простолюдины», составлявшие основную массу населения: крестьяне, рыбаки, ремесленники, торговцы, чиновники низшего ранга и другие мелкие служащие. На последней ступени социальной лестницы находились чхонмины (сословие «подлого люда»): принадлежавшие государству и феодалам рабы, кисэны (профессиональные актрисы), мясники, плетенщики. Юридические основы такого деления были ликвидированы в 1894, но базировавшиеся на нем отношения сохранялись в течение долгого времени. В период японского колониального господства традиционная социальная структура корейского общества фактически перестала существовать.
В более поздние времена элита почти в каждой сфере жизни корейцев складывалась преимущественно из потомков янбанов (дворян). Браки, как правило, носят сословный характер. Супругов подбирают обычно из той же социальной группы. В настоящее время мужчины низкого происхождения, добившиеся высокого служебного положения или богатства, стремятся и могут породниться через своих детей с более знатными по происхождению семьями.
Каждый представитель элиты, независимо от того, где ему довелось родиться, связан с определенным кланом, который издавна ассоциирует себя с тем или иным географическим районом (т.н. система пон). Важным элементом социальной жизни являются встречи, контакты, взаимопомощь по школьной, клановой и родственным линиям.
Традиционно в Корее женщина занимала подчиненное положение. В молодости она беспрекословно подчинялась родителям, затем мужу, а после его смерти – сыновьям. В настоящее время в КНДР женщины имеют одинаковые права с мужчинами. Они работают на предприятиях и в учреждениях и даже занимают руководящие посты. Их избирают в органы законодательной власти и они работают в органах исполнительной власти.
По конституции 1948, в Южной Корее женщинам были предоставлены равные с мужчинами права. Начиная с 1960-х годов увеличилась доля женщин в общественно полезном труде, в промышленности, возросло число женщин, получивших высшее образование. Все это способствовало росту их социального самосознания. В 1980-х годах в Южной Корее были созданы правительственные организации, решающие вопросы, связанные с положением женщин. Однако на бытовом уровне до сих пор сильны традиционные конфуцианские представления о положении женщин в семье и обществе.
КУЛЬТУРА
В Корее издавна чтились люди образованные и наделенные литературным даром. От них требовалось знакомство с классическим культурным наследием Китая и владение китайской письменностью. Обучение было нацелено на подготовку корейской молодежи к государственной службе. Несколько лет интенсивных занятий могли себе позволить только члены правящей элиты – янбаны. В результате именно они внесли весомый вклад в гуманитарные науки и литературу. Иное положение наблюдалось в естественных науках и искусстве, в развитии которых отличились лишь немногие янбаны. Ведущие инженеры, мастеровые и ремесленники, как правило, имеют скромный социальный статус.
КНДР
Образование. Первым высшим учебным заведением в КНДР стал университет имени Ким Ир Сена, основанный 1 октября 1946. При университете работают научно-исследовательские институты. Библиотека насчитывает более 2 млн. томов. С 1966 главное внимание уделяется подготовке научно-технических кадров. С 1975 введено обязательное 11-летнее обучение (один год в детском саду, пять классов начальной и шесть – средней школы), которое базируется на общей или специальной программе. При этом окончившие среднюю школу могут поступить либо в педагогическое училище, либо в техническую профессиональную школу с трехлетним курсом обучения. Для выпускников этих учебных заведений открывается дорога в высшие учебные заведения. Имеются специальные школы, в которых особое внимание уделяется преподаванию гуманитарных дисциплин и иностранных языков. Среднее образование бесплатное, но студенты университета имени Ким Ир Сена или других высших учебных заведений вносят символические взносы за обучение. Система государственного образования в стране включает более 10 тыс. учебных учреждений, в которых обучается ок. 5 млн. человек. В 1952 была основана Академия наук КНДР.
Массовая культура. По мере экономического развития Северной Кореи власти активизировали усилия по открытию новых театров, библиотек, музеев, а также санаториев для отдыха трудящихся. В кинотеатрах демонстрируются преимущественно документальные фильмы. Вся сфера зрелищного искусства, включая кино, драматический театр, классическую корейскую и западную хореографию, музыкальные спектакли, финансируется и контролируется государством. Политическая тематика, отражающая недавние события или современный «социалистический» образ жизни, считается важным инструментом идеологического воспитания масс.
Пресса и художественная литература служат орудием государственной власти. Основная информация из-за рубежа поступает через Центральное телеграфное агентство Кореи. Ведущими ежедневными газетами являются орган Трудовой партии Кореи «Нодон синмун» («Рабочая газета») и правительственная «Минчжу Чосон» («Демократическая Корея»), «Чосон инмингун», «Пхеньян таймс». В беллетристике популярны произведения таких авторов, как Ли Гиен, Сон Ён, Хан Сер.
Современные тенденции модернизации. С восстановлением разрушенных войной городов и социалистическими преобразованиями в экономике образ жизни северокорейцев претерпел заметные изменения. В урбанизированном ландшафте преобладают многоквартирные жилые здания. Культурные потребности горожан все в большей мере удовлетворяются непосредственно на предприятиях и в учреждениях. В сельской местности на базе разросшихся кооперативных хозяйств сформировались агропоселки, берущие на себя социальные и культурные функции, которые раньше выполняли только города.
РЕСПУБЛИКА КОРЕЯ
Образование. В начале 1990-х годов в начальных классах школы насчитывалось более 5,3 млн. учащихся, а в старших – 4,6 млн. Начальное образование носит обязательный характер, бесплатно и находится под контролем государства. Родители несут значительные расходы, дополняющие недостаточные бюджетные ассигнования в сферу просвещения, ибо в последующем учеба ведется на платной основе. Большинство окончивших начальную школу переходит в неполную среднюю школу. Только 70% ее выпускников продолжают образование в течение трех лет в полной средней школе. Менее 40% контингента обеих ступеней средней школы составляют девушки, обучающиеся отдельно от юношей. В средней школе основное внимание уделяется гуманитарным дисциплинам, а техническая и профессиональная подготовка осуществляется преимущественно в небольших частных заведениях.
В стране в 1998 действовало ок. 560 колледжей и университетов, включая колледжи с неполным (двухгодичным) курсом, педагогические колледжи и аспирантуру. В них обучалось ок. 1,5 млн. студентов. Среди наиболее крупных университетов – Государственный Сеульский университет, Пусанский (в Пусане), Чхуннам (в Тэджоне), Кёнбук (в Тэгу), Чонбук (в Чонджу), Чоннам (в Кванджу), Андон и Канвон (в Чхунчхоне). Среди частных университетов выделяются Корё, Чунан, Тонгук, Ханъян, Конгук, Мёнджи, Седжон, Соган, Сонгюнгван и Ёнсе (все в Сеуле), Чосон (в Кванджу), Тона (в Пусане) и Кемён (в Тэгу).
Художественная литература и живопись. В 20 в. наибольшую известность получили прозаики Ли Инджик, Ли Гвансу, Ким Донин, Пак Чонхва и Ан Сугиль, поэт Ким Соволь, эссеист Ким Чхинсоп, драматурги О Ёнджин и Ю Чхиджин.
Произведения традиционного типа, относимые к восточноазиатской художественной школе, в частности изображение ландшафтов, существуют бок о бок с картинами в западном стиле. Лидер первого направления – Ли Санбом. Принципы модернизма воплощают в своем творчестве Ким Инсын и Ли Инсон. Мастером каллиграфии считается О Сечхан. Ким Пэкчин – пионер современного зодчества, а Ким Чонён завоевал международную известность за свои абстракционистские конструкции.
Наука. В 1954 была создана Академия наук РК. Сначала она насчитывала 80 членов и имела два отделения: гуманитарное и естественно-техническое. Затем были образованы Национальная академия естественных наук и Национальная академия гуманитарных наук. Частным образом (в том числе при участии американских фондов) было создано Научное историческое общество «Чиндан», которое является ведущей организацией, занимающейся изучением истории и культуры Кореи. Одна из актуальных задач – развитие библиотечного дела. В Южной Корее в 1992 книжный фонд Национальной, публичных и вузовских библиотек насчитывал 25 млн. единиц. Почти половину из них составляют классические китайские труды по истории, литературе, общественной мысли и другим гуманитарным дисциплинам и работы на японском и западноевропейских языках. В Национальной библиотеке хранится 1,8 млн. печатных изданий. Государственный Сеульский университет имеет библиотечный фонд в 1,3 млн. томов.
Пресса, телевидение, радио, кино. В Республике Корея издается более 70 ежедневных газет (примерно половина – в Сеуле). Наиболее влиятельные газеты – «Тона ильбо», «Чосон ильбо», «Хангук ильбо» и «Кёнхян синмун» (первые две основаны в 1920) на корейском языке и «Кориа геральд», «Кориа таймс» – на английском языке. В стране действуют информационные агентства «Ренхап» (основано в 1980) и «Нэву-пресс».
В середине 1990-х годов в Корее доминировала государственная «Корейская радиовещательная система» с тремя главными радиостанциями и 26 местными филиалами. Кроме того, действуют 29 частных радиостанций. В 1992 в стране было зарегистрировано 43 телевизионных канала (24 государственных и 19 коммерческих). Почти каждая семья имеет телевизор (всего более 8 млн.). Круглосуточные радио- и телепередачи для своего воинского контингента ведет специальная служба американских вооруженных сил в Южной Корее.
Киноискусство в Южной Корее особенно интенсивно стало развиваться после 1945. В 1950-е годы правительство освободило отечественную кинематографию от налогового бремени. Это способствовало ежегодному выпуску до 100 фильмов в конце 1950-х годов и ок. 200 – в 1960-х годах. В настоящее время ежегодно выходит примерно 100 корейских кинофильмов. Многие из них завоевали признание на международных кинофестивалях.
Музыкальное искусство. Страна славится богатыми традициями в области музыкальной культуры, основы которой были заложены в 1 в. до н.э. – 7 в. н.э. Достоверно известно, что к концу этого периода в раннефеодальном государстве Когурё музыканты играли по крайней мере на 20 музыкальных инструментах. В то же время в государстве Силла были изобретены новые музыкальные инструменты и существовал дворцовый оркестр, который исполнял мелодии национальных композиторов. Получило распространение хоровое пение и массовые народные танцы. Представления театра масок и придворные спектакли шли в музыкальном сопровождении. Корейская музыка этого времени была известна в Китае и Японии. В 12 в. корейские оркестры пополнились музыкальными инструментами из Китая. В середине 19 в. на основе хорового пения были созданы первые корейские оперы.
Современные национальные оркестры включают разнообразные струнные, духовые (бамбуковые и металлические) и ударные (из нефрита и металла) инструменты. Среди жанров классического национального искусства выделяются сольные и групповые танцы в масках под народную музыку, которые сочетаются с исполнением народных песен.
Часто в передачах всех радиостанций звучит западная классическая музыка. В Сеуле работают два высокопрофессиональных симфонических оркестра. Имеется несколько оперных трупп, в репертуаре которых около 30 зарубежных (преимущественно итальянских) и примерно 10 корейских опер.
Все больший интерес в последние годы привлекает кукольный театр (главным образом марионеток – конту-какси), имеющий глубокие национальные корни. Развито драматическое искусство.
Спорт. На Юге ежегодно проводятся соревнования по стрельбе из лука и по запуску воздушных змеев, в сельской местности сохраняется интерес к традиционным формам борьбы. В профессиональный спорт включена корейская борьба тхеквондо. Получили распространение бейсбол и гимнастика, а также дзюдо.
Образ жизни и праздничные дни. Типичный деревенский дом, состоящий из двух – четырех комнат, имеет глинобитные или из просеянной земли стены и соломенную или черепичную кровлю. В маленькие окна вместо стекла до сих пор нередко вставляют полупрозрачную бумагу. На приусадебном участке размещают надворные постройки. Источником водоснабжения служит индивидуальный или общественный колодец. Большинство деревенских жилищ не электрифицировано. Дома горожан среднего достатка и зажиточных селян все чаще возводят на каменном фундаменте; на оштукатуренные стены принято красной или голубой краской наносить рисунок. Окна застеклены и иногда украшены изящными деревянными решетками; крыши кроют черепицей. В самом жилище водопровод, как правило, отсутствует, а во дворе устроен сток для отвода использованной воды. Сохраняется традиционная система отопления – ондоль («теплый пол»). Под полом жилых комнат прокладывают трубы, по которым циркулирует теплый воздух от очага на кухне. В южных районах широко используют переносные жаровни; на о.Чеджудо обычен открытый очаг.
Основу трапезы корейцев составляет рис, приготовленный на пару, без соли. В корейском языке слово «пап», т.е. отварной рис, означает также «пища» или «еда». Обычно рис потребляют вместе с различными острыми приправами (из сои) и дополнительными кушаньями (панчан), из которых особенно важен кимчхи – салат из соленых и квашеных овощей, в первую очередь из белой редьки (му) и китайской капусты (пэчху). Широко распространены супы из морских водорослей с мясом или рыбой. В корейские блюда, как правило, добавляют специи, особенно перец и соль. Свинина и говядина обычны в рационе местного населения, курятина считается деликатесом.
В старой Корее о браках договаривались родители через сватов, причем учитывался в первую очередь социальный статус семьи жениха. У янбанов, т.е. в высшем сословии, было принято женить сына в 12–13 лет, иногда даже раньше, тогда как возраст невесты мог приближаться к 20 годам. Сегодня мужчины нередко женятся и в 30 лет. Общественное мнение поощряет раннее замужество девушек. Традиционно запрещены браки внутри родственных кланов – пон.
Корейцы отмечают множество праздников. Среди них выделяются Новый год (по григорианскому календарю), День Самиль (1 марта; годовщина восстания 1919 против японского правления), День Конституции (17 июля), День освобождения (15 августа), День корейской государственности (3 октября; в память основания государства Древний Чосон) и День хангыля (9 октября; в честь создания корейского алфавита). Чусок (в переводе «Осенний вечер») – праздник урожая, один из самых массовых праздников года, приходится на 15-й

Откуда и как произошли наиболее распространенные корейские фамилии? В местности Дин Хан, в южной части корейского полуострова до образования государства Силла, располагалось шесть сел, которыми управляли старосты - удумори. Как описывается в преданиях, это были люди, спустившиеся с неба. Они носили фамилии Ри (Ли), Дет (Тен), Сон, Чве (Цойу Цхай), Бэ (Бя), Сол (Шер). Первым селом управлял старейшина (Аль пхёнг). Он спустился с неба на землю в местности Пхё Ам Бонг (пик Пхёам) и стал родоначальником фамильной династии Ли. Этот пик существует и по сей день. Современное название этой местности - село Донг-чон района Чонгбук уезда Гёнсан в провинции Северный Гёнсан (юго-восточная часть корейского полуострова). Остальные родоначальники фамильных династий, как и Аль пхёнг, также спустились с неба

Р. Ш. Джарылгасинова
Опорными компонентами антропонимической модели корейцев являются фамилия (сон), или наследственное имя (НИ), и индивидуальное имя (ИИ) (мён ирым). В традиционной антропонимии корейцев фамилия обязательно стоит перед именем. ИИ, как правило, двусложно. В прессе и публицистике ИИ в русской транскрипции пишут в два слова и вся АМ выглядит как трехчленная (Пак Чи Вон). В научной литературе принято слитное написание ИИ (Пак Чивон).
Сложным был набор ИИ в период феодализма; он включал следующие компоненты: детское имя (амён "детское имя" или чхомён "первое имя"); детское прозвище (пёльмён "другое имя", прозвище); официальное имя совершеннолетнего (кванмён "имя, которое дается юноше при достижении совершеннолетия", "имя, которое дается юноше, когда он впервые надевает головной убор совершеннолетнего"); имя, под которым молодой мужчина (после женитьбы) известен в кругу своих родственников и близких друзей (ча); псевдоним, который избирали себе люди, вступившие на путь государственной, научной, литературной или какой-либо другой творческой деятельности (хо); имя, которое давалось после смерти выдающимся деятелям (сихо "посмертный псевдоним").
Детское имя, как правило, отражало пожелания родителей здоровья, счастья, удачи, радости своим наследникам. Поэтому среди имен девочек нередки были такие имена, как Чинджу "жемчужина", Иппун "красавица". В именах мальчиков довольно часто встречалось слово "дракон" (ёнъ), например: Кымёнъ "золотой дракон", Ёнъи "дракон".Иногда в детском имени родители стремились предопределить жизненный путь ребенка, например: Квинон "вернись к земледелию". Нередко эти имена обозначали семейные отношения: Чынсон "внук от сына", Чансон "старший внук". В некоторых детских именах отражались физические качества ребенка: Ссанъгамэ "две макушки".
Особую группу детских имен составляли имена-обереги, которые, по представлениям корейцев, должны были защитить ребенка от всяческих напастей, например Чхильсонтоль "мальчик Семи звезд" (так как созвездию Семи звезд, т.е. Большой Медведице, поклонялись и молились, прося о рождении детей и их здоровье). Встречались среди детских имен имена, с нарочито отрицательной символикой, например Тведжи "свинья", Кэджи "щенок", Туккоби "жаба", которые были призваны "обмануть" злых духов.
Когда ребенок подрастал, ему давали детское имя-прозвище (пёльмён), которое нередко имело значение "коротконогий", Кэгури "лягушка" - "толстый", Токсури "орел" - "бесстрашный".
При достижении совершеннолетия (а в прошлом совершеннолетним считался юноша, вступивший в брак) молодой человек получал официальное имя (кванмён), которое заносилось в официальные посемейные списки и оставалось неизменным на протяжении всей жизни. Чаще всего, кванмён двусложны по составу (Сисып, Ёнхи, Пёнён), хотя встречаются и односложные имена (Гюн, Иль, И). Мужские имена, как правило, отражают пожелания успехов, богатства, счастья, стремление родителей видеть своих сыновей способными, благородными, преуспевающими. Причем эти благопожелания нередко выражались через поэтическую символику, своеобразную метафору.
Так, имя Гюн "бамбук" связано с древней символикой растений, согласно которой бамбук - символ стойкости духа, твердости характера, способности мужественно переносить невзгоды; метафоричными являются и такие имена, как Бёнён "светлый поток", Ягён "подобный большому колоколу", Джэвон "начало нового 60-летнего цикла", Сисып "постоянно постигающий", Бёндо "огненный полог". В последние годы в КНДР появились такие новые имена, как Пхёнхва "мир", Сынни "победа", Сэкиль "новый путь".
Женские имена не имеют каких-либо формальных признаков, позволяющих отличать их от мужских, тем не менее в большинстве случаев выяснить принадлежность имени к определенному полу пожно по лексическому значению. Семантика женских имен обычно связана с понятиями красоты, изящества, добродетели; в качестве женских имен нередко выступают названия драгоценных камней и цветов, например: Ёнок "лотос и яшма", Хоннён "алый лотос". В женских именах в качестве второго компонента часто употребляются следующие слова: ок "яшма", сук "преданная жена", хи "жена", нён "лотос", хва "цветок", воль "луна", мэ "слива", нан "душистая трава", сун "чистая", чон "кристальная", придающие значениям имен эмоционально-ласкательный оттенок.
При выборе официальных имен, особенно мужских, нередко учитывалась система толлимджа, или ханнёльджа, букв. "одинаковый слог в именах родственников". В основе этой системы лежало сложившееся в древнем Китае представление о цикличности пяти стихий: земли, воды, огня, металла, дерева. В антропонимии концепция пяти стихий проявлялась в том, что каждое поколение было якобы связано с той или иной стихией, знак которой присутствовал в именах представителей данного поколения. Так, если поколение отца и его братьев принадлежало к стихии "земли" и соответственно имело знак "земли" в именах, то в именах их сыновей должен был присутствовать знак "металла", а в именах внуков - знак "воды". Иероглифический знак той или иной стихии мог быть либо одним из компонентов имени, либо детерминативом в составе одного из слогов, или же его значение могло содержаться в семантике имени в целом. Система одинаковых слогов в именах родственников могла проявляться и в том, что один из слогов (чаще первый) в именах братьев или сестер был одинаковым: имена братьев - Якчон, Якчонъ, Ягёнъ, имена сестер - Ёнок, Ёнсук, Ёнхи.
В прошлом по достижении совершеннолетия каждый молодой мужчина получал имя (ча), под которым он был известен в кругу своих родственников и друзей. Ча - не псевдоним, и, как правило, каждый человек имел только одно ча. Появление этого имени в корейской антропонимии, возможно, связано с традицией запрета обращаться к тому или иному человеку, называя его личным именем, в данном случае официальным именем. Обычно ча обладало благопожелательной символикой:
Например, Ибджи "утверди его" - ча выдающегося государственного деятеля, ученого, историографа Ким Бусика (1075-1151), Чуни "стремящийся к красоте" - ча знаменитого писателя, ученого, философа Пак Чивона (1737-1805), Танбо "парадное имя" - ча известного писателя Хо Гюна (1569-1618).
Широко распространенным компонентом антропонимической системы корейцев является псевдоним (хо). На протяжении жизни человек мог иметь несколько псевдонимов, которые отражали значительные перемены в его жизни. Псевдонимы могли быть образованы от названий тех или иных мест, но большей частью псевдонимы отражали определенные взгляды, умонастроение, философскую позицию того или иного человека. Псевдонимы многих писателей, ученых, государственных деятелей были нередко более популярны, чем их настоящие имена.
Вот некоторые примеры псевдонимов: Нвечхон "громоподобный поток" - псевдоним Ким Бусика, Мэвольдан "павильон сливы и луны", Тонбон "восточная вершина" - псевдонимы писателя и поэта Ким Сисыпа (1435-1493), Ёнам "ласточкина скала" - псевдоним Пак Чивона, Кёсан "гора водяного дракона", Сонсонун "проницательный старец", Сонсу "бесстрашный старец", Пэкволь-коса "отшельник Светлая луна" - псевдонимы Хо Гюна, Саккат "камышовая шляпа от дождя и солнца" - псевдоним поэта Ким Бёнёна (1807-1863).
Даосско-буддийские настроения, отказ от карьеры и "уход к природе" также нашли свое отражение в псевдонимах.
Так, например, Пэгун-коса "отшельник Белое Облако" - псевдоним известного поэта XIII в. Ли Гюбо, Сонган "сосна и река" - псевдоним знаменитого поэта XVI в. Чон Чхоля (1537-1594).
Однако псевдонимы могли иметь не только деятели творческого труда, псевдонимы-прозвища (пёльхо) были практически у каждого мужчины.
После смерти наиболее известные деятели и выдающиеся люди получали посмертные почетные имена (сихо).
Например, Мунёль "литературный подвиг" - посмертный псевдоним Ким Бусика, Мунтхак "мерило литературы" - посмертный псевдоним Пак Чивона.
Помимо ИИ другим опорным компонентом АМ корейцев является фамилия, или НИ. Большинство корейских НИ сформировалось в период средневековья.
По данным корейской энциклопедии "Мунхон биго", в начале XX в. в Корее насчитывалось 498 фамилий. В 30-х годах, согласно переписи, население Кореи носило 250 фамилий. Список корейских НИ, приведенный в "Корейско-русском словаре" (1958 г.), содержит 217 фамилий. В "Большом корейско-русском словаре" (1976 г.) их насчитывается 208. В корейской энциклопедии "Тэбэкква саджон", изданной в Сеуле в 1958-1959 гг., указывается около 200 корейских фамилий. В энциклопедии "Кукса тэсаджон" список основных фамилий содержит 153 единицы. Таким образом, эти данные свидетельствуют о сужении круга корейских фамилий.
Корейские фамилии, как правило, односложны. Двусложных фамилий немного. Однако исторические материалы свидетельствуют о том, что в прошлом двусложные фамилии встречались чаще. Наиболее распространенными корейскими фамилиями в наши дни являются Ким, Ли, Пак.
В процессе исторического развития корейские фамилии получили иероглифические эквиваленты1. Широко развитая в корейском языке омонимия привела к тому, что в списках корейских НИ немало фамилий, звучащих одинаково, но восходящих к разным понятиям и обозначенных разными иероглифами.
Этимологическая прозрачность фамилий, якобы проистекающая из значения иероглифического знака, иллюзорна. История развития фамилий в Корее показывает, что для обозначения исконно корейских апеллятивов, к которым восходила бОльшая часть корейских фамилий, иероглифы подбирались либо по близости звучания, либо произвольно. Так, например, две наиболее распространенные корейские фамилии Ким и Пак (упоминаемые еще в "Самгук саги", XII в.) не обозначают "золото" и "тыква", как следует из значения соответствующих иероглифических знаков, а восходят в древнекорейским корням: фамильный знак Ким - к древнекорейским кым, ком, кам, гам, обозначавшим старейшину, жреца или вождя; фамильный знак Пак - к исконно корейскому пальк "светлый", "ясный".
Наследование фамилий происходит по отцовской линии. Женщины, выйдя замуж, как правило, сохраняют свою девичью фамилию.
Своеобразием корейской антропонимии является соотнесение каждой фамилии с тем или иным "топонимическим" наименованием. Эти "топонимические" (а вернее, очевидно, патронимические) наименования обозначаются по-корейски терминами пон "корень", "основа", "исток", "начало", понкван "основное место происхождения", кванхян "родина предков" и представляют собой названия мест, откуда якобы ведут свое происхождение члены того или иного пон. Подавляющее большинство пон связано с топонимами, доныне существующими, например: Кёнджу, Мирян, Сувон, Чеджу и т.д.
Каждая фамилия имеет более или менее точно определенное число пон. Так, например, фамилия Ким имеет в своем составе 623 пон, из них в настоящее время наиболее распространенными являются 72; фамилия Ли - 546 пон, из них наиболее распространенными считаются 80; фамилия Пак - 381 пон, из которых особенно распространены 31.
В наши дни "топонимическое" имя не входит в состав официального имени, но до сих пор каждый кореец знает свое пон. Лица, имеющие одно "топонимическое" имя, и в наши дни считаются близкими родственниками, составляющими экзогамную группу. Соотношения фамилии и "топонимического" имени очень сложны. Так, если некоторые фамилии имеют по несколько сот пон, то существуют и такие фамилии, пон которых исчисляются десятками, единицами, а некоторым фамилиям соответствует только одно пон. Нередки случаи, когда разные фамилии имеют одинаковые "топонимические" имена.
Вот классический пример такого рода: фамилии Ко, Пу и Лян имеют одно пон - Чеджу. Носители этих фамилий, принадлежащие к пон Чеджу, не имеют права вступать в брак между собой.
Для различных сфер общественной жизни характерны различные формы именования и обращения, как правило не совпадающие с полной АМ. В семейно-бытовом общении старшие именуют младших по детскому имени. Называть старших по имени считается невежливым2. При упоминании о старших родственниках используются термины родства.
Распространенной формой официального обращения к старшему мужчине в прошлом было: НИ + сонсэнним "учитель", "господин", НИ + ним (частица со значением уважения, почтения), к старшей женщине: НИ + сси (частица со значением уважения, почтения, "госпожа"). В КНДР сейчас наиболее употребительной формой при обращении и к мужчине, и к женщине является НИ + тонму "товарищ", а также использование формы НИ + наименование должности (директор, бригадир, учитель и т.д.).
АМ корейцев за пределами Кореи претерпела изменения, связанные с характером АМ преобладающей языковой среды. В Китае и Японии форма корейской АМ сохраняется, но нередко произносится по-китайски, или по-японски. В англоязычной среде компоненты АМ меняются местами: на первом месте ИИ, на втором - НИ (Chewon Kim), на письме традиционное двойное имя иногда дается в сокращении, т.е. инициалами (W. Y. Lee). Корейцы в ряде случаев получают ИИ, характерное для преобладающей АМ (Peter H. Lee). Стойко сохраняется фамилия. В России у части корейцев сохраняется традиционная АМ (Сун Денхи, Хван Мангым), а нередко наблюдается замена традиционного корейского ИИ на русское имя (или воспринимаемое через русский язык как русское). Наиболее стойко сохраняется фамилия. Встречаются также случаи использования АМ русских: фамилия + ИИ + отчество (Ким Петр Алексеевич, Хван Иннокентий Михайлович). Часто по форме русская АМ, используемая в разговорной речи и в сфере семейно-бытового общения, сосуществует с официальной корейской АМ.
1 В период средневековья на формирование корейской лексики вообще и антропонимии в частности значительное влияние оказали вэньянь (древнекитайский язык) и китайская иероглифическая письменность. Древнекитайские слова в результате длительного развития "в рамках" корейского языка стали органической частью его словарного состава. Таким образом, в корейском языке существуют два разных по происхождению типа слов: исконно корейские и восходящие к китайским корням. Эта особенность проявляется и в корейской антропонимии, причем в одних случаях возобладали слова китайского корня, а в других - слова исконно корейские.
2 Очевидно, это восходит к распространенному в прошлом обычаю табуирования личного имени

Корейский языкГосударственным языком Республики Корея является корейский язык. Под корейским языком понимается «язык, на котором говорят корейцы, в первую очередь, на Корейском полуострове». В настоящее время этим языком пользуются примерно 70 млн. корейцев, живущих в Южной и Северной Кореях, а также около 3 млн. 500 тыс. соотечественников за рубежом.Происхождение корейского языкаНаиболее убедительной теорией происхождения корейского языка является теория принадлежности этого языка к алтайской семье. 

• Алтайская семья языков
• Алтайская семья языков включает в себя тунгусо-маньчжурскую, монгольскую и тюркскую ветви. Она распространена среди народов, населяющих территорию от Сибири до Волги.

• Корейский язык и алтайская языковая семья
• Теория родства корейского языка с языками алтайской семьи основывается на их структурной схожести. В частности, для вокализма корейского языка, как и для большинства алтайских языков, характерен сингармонизм – уподобление гласных звуков в слове корневому гласному. Особенности консонантизма корейского языка (в частности, ограничения на встречаемость фонем в позиции в начале слова) также можно отнести к черте, свойственной фонологическим системам языков алтайской семьи. В части морфологии по своему строю корейский язык, как и другие алтайские языки, агглютинативный, т. е. для него характерно механическое присоединение аффиксов к неизменяемой основе слова.

Корейский язык на Юге и СевереГоды раздела страны на Север и Юг повлекли за собой дивергенцию корейского языка и формирование северного и южного вариантов. Однако, хотя можно говорить о появлении различий в значении и употреблении того или иного слова, а также в использовании современных терминов, это не является серьезной помехой для понимания речи собеседника. Разницу в языках, используемых в двух Кореях, следует рассматривать как разницу между двумя диалектами одного языка. В настоящее время прилагаются усилия для сглаживания существующих языковых различий. Так, проводятся совместные исследования учёных Севера и Юга. 

Диалекты корейского языка

• В корейском языке существует шесть диалектов. К ним относятся:
• северо-восточныйㅡ включает говоры провинций Хамгён-пукто, Хамгён-намдо и Янгандо – на Севере;
• cеверо-западныйㅡ к нему относят говоры таких северокорейских провинций как Пхёнан-пукто, Пхёнан-намдо, Чагандо и северной части провинции Хванхэдо;
• юго-восточныйㅡ на котором говорят в провинциях Кёнсан-пукто, Кёнсан-намдо и прилегающих районах;
• юго-западныйㅡ распространённый в провинциях Чолла-пукто и Чолла-намдо;
• диалект острова Чечжудо и окрестных островов;
• центральныйㅡ включающий говоры провинций Кёнгидо, Чхунчхон-пукто, Чхунчхон-намдо, Канвондо – на Юге, и большей части провинции Хванхэдо – на Севере.

 Корейская письменностьКорейский алфавит хангыль является примером уникальной самобытной письменности.
Создание корейского алфавитаКорейский алфавит хангыль был создан в 1443 г. под руководством четвертого правителя династии Чосон вана Сечжона, на 25-м году его правления. Соответствующий королевский эдикт был обнародован в 1446 г. и назывался «Хунмин чоным» («Наставление народу о правильном произношении»). Он состоял из основного текста и комментария, посвящённого принципам создания корейских букв и их употреблению. Первоначально корейский алфавит состоял из 28 букв: 11 гласных и 17 согласных, которые, в свою очередь, образовывали слоги. Слог был расчленён на три части: «начальный» (согласный), «средний» (гласный) и «конечный» (согласный) звуки.

Придание корейскому письму статуса «государственной письменности»Даже после опубликования этого первого памятника корейского алфавита официальные документы составлялись на древнекитайском. Потребовалось ещё 450 лет прежде, чем корейское письмо стало «государственной письменностью», заменив тем самым древнекитайский язык: такой статус был придан хангылю в ноябре 1894 г. Высочайшим указом № 1 «О форме официальных документов».

Корейская письменность в новейшее времяСобственно термин «хангыль» был впервые предложен корейским лингвистом по имени Чу Си Гён (1876 – 1914), и введён в оборот в 1913 г. А с 1927 г. начал издаваться журнал «Хангыль» – периодическое издание, получившее широкое распространение. Само слово можно перевести как «корейская письменность», а также как «великая письменность» и «наилучшая письменность в мире», что передаёт дух первоисточника – трактата «Хунмин чоным». В 1933 г. Обществом по изучению корейского языка был предложен Проект унификации правописания в корейском языке, в соответствии с которой четыре ранее существовавших букв алфавита упразднялись. С тех пор корейское письмо состоит из 24 букв, 10 из которых гласные, а 14 – согласные.

Состав слога в корейском письмеТри буквы корейского алфавита, так называемые «начальная», «средняя» и «конечная», записываясь в определённом порядке, образуют слог. «Начальная» буква представлена согласной. Четырнадцать простых согласных корейского алфавита образуют друг с другом различные комбинации; таким образом, общее число согласных оказывается больше. «Средняя» буква в корейском слоге – это гласная. Простых гласных десять, но они также образуют комбинации, увеличивая реальное количество гласных в корейском алфавите. «Конечная» буква, как и «начальная», является согласной. Она может присутствовать в слоге, но может и отсутствовать. 

Особенности корейского письмаСочетания из согласных и гласных образуют слоги, что можно оценить как высоконаучный и в то же время простой для усвоения метод.

• Самая научная письменность на планете
• «Самая научная письменность на планете» – такая оценка хангыля получила широкое признание в мире. Основанием для такого утверждения является самобытность корейской письменности и эффективность комбинации различных символов. Гласные и согласные легко отличаются друг от друга, 28 простых букв алфавита размещаются в чёткой последовательности, вступая в различные комбинации как по вертикальной оси, так и по горизонтальной, и образовывая аккуратный квадрат. Особенно следует отметить научный характер написания согласных, которые своим изображением чётко отражают положение губ, рта и языка при их произнесении.

Президент Южной Кореи Ли Мен Бак пообещал скорое объединение его страны с КНДР. По его словам, объединение двух государств становиться реальностью по мере того, как жители Северной Кореи все больше узнают об уровне жизни своих соседей.
В ходе своего визита в Малайзию Ли Мен Бак не уточнил, как именно распространяется среди северных корейцев информация об окружающим мире, и как скоро произойдет объединение, но заявил, что руководство КНДР не сможет остановить процессы, которые вызваны событиями, происходящими за пределами страны. По мнению президента, Южная Корея обязана сделать все возможное для обеспечения базовых прав человека для жителей Северной Кореи.
Резкое ухудшение экономической ситуации и голод вынудило руководство КНДР в начале 1990-х годов прибегнуть к помощи международного сообщества, которую страна продолжает получать до сих пор, несмотря на скандалы и сложную дипломатическую ситуацию.
Правительство КНДР не в состоянии обеспечить базовые потребности населения с помощью внутренних ресурсов, и это вынуждает его допускать послабления в отношении частной торговли и бизнеса, что приводит к фактическому ослаблению изоляционистского режима и проникновению в страну информации о жизни за рубежом. Однако проводить полномасштабные реформы руководство КНДР не спешит.

КНДР тоже хочет объединения, но без участия и (главное) присутствия там США (в любом виде), которое не так давно проводило политику геноцида в отношении корейского населения. И если южнокорейцы об этом стараются не упоминать, стыдливо как и Япония замалчивая о зверствах американских солдат в отношении мирного населения, то в КНДР об этом забывать как-то не принято. Лучшим вариантом объединений было бы объединение под протекторатом Китая.

В наше время имеется большой интерес, особенно у молодежи, получить работу в Корее. Кто-то наверное захочет там остаться. Ведь не секрет, что уровень жизни в Корее выше, чем в республиках бывшего СССР.
Какие впечатления у корейцев побывавших там?

Дорогие участницы сообщества!Поздравляем вас с наступающим весенним Женским Днем!Желаем Удачи,Счастья ,Здоровья и Любви!!!
Благоролучия вам и вашим близким.

Администрация сообщества.

Появление корейцев на корейском полуострове
из книги Ли Григория Николаевича
Обычаи и обряды корейцев России и СНГ.

Корейцы принадлежат к одной этнической семье (этносу), говорящей на одном языке (и несколько диалектов) и имеющей общую культуру. Они отличаются по ряду признаков от других азиатских народов, в том числе от китайцев и японцев, по ряду признаков, хотя у них много общего (возможно предки...). Считается, по крайней мере, на сегодняшний день, что современные корейцы являются потомками нескольких протомонгольских племен, которые мигрировали на Корейский полуостров из Центральной Азии в эпоху неолита (5000-1000 гг. до н.э.) и в бронзовом веке (1000-300 гг. до н.э.). Те, в свою очередь, являются потомками древних скифов, живших в районе современного Алтая и Сибири. А те, в свою очередь, произошли от .... Так что, скифы мы?! Впрочем, историки до сих пор спорят о происхождении человека на земле. А вы не думали над этой проблемой? От кого мы произошли? От Адама и Евы? Или же человек появился (возник?!) одновременно в разных местах?!...
Небольшое отступление от темы вообще. Сегодня существует множество теорий о происхождении человека: от эволюционного до космического. Одна из наиболее интересных теорий о том, что "люди" существовали всегда в виде вечных эфирных созданий, этаких энергетических существ, которых называем духами. Затем по каким-то причинам они вселили разум в тела обезьян, и так возник род человеческий.... в разных местах одновременно.
К чему я это пишу? К тому, что духи, в которых верили наши предки, возможно, были на самом деле. Помните: единство духа и материи. Не боюсь быть неоригинальным, если выражу довольно банальную мысль, что дух и материя по сути одно и тоже. Поясню, вода может быть и льдом, и газом и жидкостью, но не одновременно, а при определенных условиях. Так и нечто единое может быть в одних условиях выступать как дух (кор. "и"), в других как материя (кор. "ки").
Корейцы были однородными по своему составу уже к середине нашей эры. Политическое слияние корейской нации произошло впервые в VII в. под властью королевства Силла (57г.-935г. до н.э.), которая достигла высокого уровня культурного развития. Считается, например, что корейцы первыми в мире изобрели прообраз печатного станка, металлические подвижные шрифты, примерно за 200 лет до Гуттенберга. В силу замкнутости государства мир об этом не узнал. У корейцев СНГ, как и в традиционном обществе все ещё сильна приверженность конфуцианским традициям почитания семьи и родственных связей. Все корейцы говорят на одном языке, в свою очередь, состоящего из множества диалектов (сатхури мар). На одном из них говорим мы с вами, корейцы СНГ (за исключением корейцев с о. Сахалин, привезенных японцами на остров для трудовых работ). В современном корейском языке существует несколько диалектов, но все они похожи и говорящие без труда понимают друг друга. Слова "чимчи" и "кимчи", хоть и произносятся по-разному, означают одно и тоже -- это засоленная особым образом капуста. Слова "диль" и "киль" переводятся одинаково -- "дорога", "дим" и "ким" -- "пар" или "груз, багаж" ... и таких слов достаточно много в корейском языке. Корейцы СНГ, более четко выговаривают букву "р". Различия касаются как окончаний слов, так и произношений отдельных слов. Диалект, на котором говорят корейцы стран СНГ, имеет такое же право на жизнь, как и другие, и даже имеет официальное признание в мире как "корё мар". Почему я так эмоционально говорю об этом? Может быть, это во мне играет самолюбие за язык, на котором говорю я сам?
Крупным знатоком нашего диалекта, является американский ученый Росс Кинг (американский кореевед из университета Британской Колумбии Ванкувера) [23], который готовит словарь диалекта "корё мар" совместно с Нелли Сергеевной Пак (преподаватель Казахского государственного института международных отношений и международных языков) и собирается его выпустить в 2003 г. Я встречался с этой замечательной женщиной и она уточнила, что речь идет не "корё мар", а скорее о "койне". Любой язык, утверждает она, сегодня можно рассматривать как дом из нескольких этажей. На первом этаже -- диалект какой-то местности, деревни, села. На втором - "койне". На третьем -- варианты языка. На четвертом -- собственно литературный язык. Язык "койне", на котором практически разговариваем мы -- это смешение множества диалектов, считает она.
Поэтому нам не стоит "комплексовать" по этому поводу, тем более, что на нём говорят наши бесконечно любимые и дорогие нам мамы, папы, бабушки и дедушки. И надеемся, что еще долго будет звучать знакомый нам с детства чарующий говор наших родителей, бабушек и дедушек, говорящих нам чимчи, а не кимчи, димпхени, а не сонпхени, дяй, а не дян, кукси, а не куксу, пой, а не пон, сой, а не сон....
Особо горячие поклонники исторической родины (почему-то берут Южную Корею, хотя большинство из нас выходцы из северной Кореи, провинции Хамгёндо...), не в обиду им сказано, готовы отречься от языка своих бабушек и дедушек, считая его неправильным. Это конечно не так, знание диалекта помимо Сеульской нормативной лексики только обогащает вашу речь. Давайте наслаждаться своей уникальностью [23].

Кан С. Х. Воспоминания спецпереселенца // Дорогой горьких испытаний : К 60-летию депортации корейцев России / сост. В. В. Тян. - М. : Экслибрис-Пресс, 1997. - С. 187-193 : портр.

[187 ] [188 ] [189 ] [190 ] [191 ] [192 ] [193 ]




- 187 -
ВОСПОМИНАНИЯ СПЕЦПЕРЕСЕЛЕНЦА
Кан Сан Хо
Сопредседатель фронта
демократического объединения и спасения Кореи

В этом году исполняется 60 лет печальным событиям 1937 года, среди которых так называемое спецпереселение корейцев, проживавших на Дальнем Востоке, в Казахстан и Узбекистан. Для советских корейцев это было не просто историческое событие, существенно повлиявшее на судьбу целой нации, но и огромное несчастье, национальное унижение для всего народа.
Итак, в 1937 году сталинское Советское правительство осуществило принудительное переселение корейцев, исторически проживавших на Дальнем Востоке, в Казахстан и Узбекистан. Основным поводом для таких мер было политическое недоверие: в то время империалистическая Япония готовилась к военному нападению на СССР, а местное корейское население Советского Дальнего Востока могло при таких обстоятельствах принять сторону японцев - таковы были предположения Советского правительства.
Для осуществления переселения корейцев с Дальнего Востока НКВД занялось подготовкой общественного мнения. Весной 1937 юла в Хабаровске состоялся открытый судебный процесс над японскими шпионами корейской национальности, пойманными НКВД. Одновременно состоялась выставка, где были представлены предметы, подтверждавшие наличие таковой шпионской деятельности. Все эти факты подробно обсуждались в средствах массовой информации. Пойманные шпионы в разное время проникли на территорию СССР через советско-маньчжурскую границу.
Японские империалисты, завоевав корейское государство, превратив его в свою колонию, действительно вербовали себе при-

- 188 -
спешников среди корейцев, и именно их направляли для шпионажа в СССР. Однако, разве можно было ставить эту малую горсть в одну шеренгу с 400- тысячным населением советских корейцев, которые проливали кровь в боях против белогвардейцев и японских интервентов наравне с русскими партизанами, самоотверженно трудились на колхозных полях и рыбных промыслах? Это была акция в духе сталинского режима - репрессия целой нации, сотен тысяч людей, ущемление их прав без всякого на то законного основания.
В 1937 году я работал секретарем Посьетского райкома комсомола. В июле того года мне случилось присутствовать на беседе, имевшей место в кабинете первого секретаря райкома партии Сенко. В кабинете находились первый секретарь Далькрайкома партии Варейкис, командующий погранвойсками Горкин, сам первый секретарь райкома Сенко, второй секретарь Сергей Чен и председатель райисполкома Тен Мен Он. Варейкис неспроста посетил наш район, который находился на границе трех государств: СССР, Китая и Кореи. В то время корейцы составляли 90% его населения. Это была личная проверка состояния района перед выселением. В беседе Варейкис отмечает, что, несмотря на предоставленные району льготы и помощь государства, район ежегодно не выполняет экономический план, что говорит о неудовлетворительной работе районных руководителей. Почва для проведения выселения готовилась не только идеологически, но и морально.
В августе 1937 года к нам в Посьетский район приехал уполномоченный крайкома и крайисполкома партии заместитель заведующего орготделом крайкома партии. Он сообщил нам о решении правительства по переселению корейцев в глубокий тыл страны и разъяснил причины, вызвавшие такое решение. Официальная версия была такова: в случае военного нападения японцев на Советский Дальний Восток затруднительно будет выявить японских шпионов и отличить их от местного корейского населения.
Однако уполномоченный умолчал об основных положениях решения:
1. Для того чтобы корейцы не могли завербоваться шпионами к японцам, у них, как у политически неблагонадежных, надлежит отобрать паспорта, по прибытии на новое место жительства им следует немедленно зарегистрироваться в НКВД и далее находиться под его наблюдением;
2. Лишить переселяемых корейцев свободы передвижения;
3. Ограничить места проживания;

- 189 -
4. Отозвать всех корейцев, находящихся на службе в армии, и в дальнейшем в армию не призывать;
5. Уволить всех корейцев, работающих в сфере железнодорожного транспорта, и далее их на такую работу не принимать.
Такими условиями права переселенцев были жестко ограничены, и корейцам еще предстояло ощутить все тяготы несправедливой дискриминации. В те времена на Дальнем Востоке существовали и вели обучение на корейском языке педагогический институт, высшая сельхозшкола, партийная школа, два педагогических техникума, на корейском языке издавалось три газеты.
Выселенные с Дальнего Востока корейцы покидали все это, оставляя часть своей национальной культуры и теряя традиции родного языка. Дальний Восток был Родиной сотен тысяч корейцев: здесь они родились и выросли, строили дома и вели хозяйство, здесь похоронено не одно поколение их предков. С переселением все мы теряли свои корни, многим так и не удавалось найти своих родных и близких. Переселенцев разместили в товарных вагонах, предназначенных для перевозки грузов и скота. Впереди была долгая дорога: за октябрь, ноябрь и декабрь эшелонам предстояло проехать всю Сибирскую магистраль. Люди страдали от холода; в вагонах не было отопления, воды, туалетов. Многие заболевали, почти все дети были простужены. Эшелоны с переселенцами шли очень медленно, уступая дорогу всех другим составам.
Я выехал из Посьета в августе и прибыл в Ташкент в начале октября. Сначала вместе с другими жителями Посьета мы добрались на пароходе до Владивостока, а там пересели в поезд - огромный эшелон, составленный из 41 вагона. В товарных вагонах размещались семьи переселенцев, в единственном комфортном пассажирском вагоне ехали сотрудники НКВД, конвоировавшие нас к месту назначения. В моем вагоне находилось 6 семей, всего 19 человек, оборудование вагона состояло из нар, сколоченных на двух уровнях.
О том, что нас переселяют, как преступников, как политически неблагонадежных, я узнал гораздо позже, уже по прибытии в Узбекистан.
То, что у нас отобрали паспорта, вначале выглядело вполне оправданно, как организационная мера обеспечения порядка во время переезда. Однако на новом месте жительства возвращать документы нам не собирались. Иметь паспорта корейцам не полагалось. У меня в то время имелись при себе два документа; один -

- 190 -
копия решения Далькрайкома комсомола об отправке меня на лечение в Крым, и другой - путевка в Ялтинский санаторий. С этими документами я обратился по новому месту жительства в республиканское управление НКВД с просьбой вернуть мне мой паспорт для поездки в санаторий. Вместо старого, мне выдали новый паспорт, и я, сверив лишь фамилию и год рождения, не разглядывая, положил его в карман;
Несколько позже я был назначен инспектором по корейским школам Наркомпроса УзССР. Это был исключительный случай, чтобы корейца назначили на какой-либо пост, и в соответствии с моей должностью я должен был проживать в Ташкенте. Со своим новым паспортом я обратился за пропиской в Октябрьское районное отделение милиции. К моему удивлению начальник отделения, внимательно изучив мой документ, велел мне немедленно вернуться туда, куда меня привезли, и в Ташкенте больше не появляться.
Оказалось, что во вкладыше моего нового паспорта было указано, что я являюсь спецпереселенцем, высланным в соответствии с определенной статьей закона. По этой статье мне запрещалось всякое перемещение с назначенного мне места жительства. Такое открытие поразило меня, как гром среди ясного неба. Взволнованный и оскорбленный, я направился к заместителю министра наркомпроса Кичанову. С каких это пор я стал преступником? Почему в моем паспорте указана эта статья? На каком основании мне отказывают в прописке?
Тогда Кичанов меня успокоил. Он лично написал письмо в отделение милиции, и по нему меня незамедлительно прописали. В чем был секрет письма? Всего лишь в одной фразе: "На эту должность Кан Сан Хо рекомендован Центральным Комитетом Партии Узбекистана". Тогда я не задумывался над тем, что страна, где отдельные организации могут решать вопросы в обход существующих законов, не может называться правовым государством. С тех пор я нигде не показывал свой проклятый паспорт, а предъявлял лишь служебный документ - удостоверение инспектора наркомпроса.
Прошло 60 лет с тех пор, как корейские переселенцы прибыли на свое новое место жительства. Как жилось им в новых краях? Поселения переселенцев были разбросаны по степям Казахстана от Восточно-Казахстанской области до Гуриева в устье реки Волги, и в Узбекистане от Ташкента до Хорезма в устье Амударьи. В этом бескрайнем пространстве корейцев селили на необжитые, пустынные места - бесплодные степи или болота.

- 191 -
Расселение происходило в осенне-зимнее время. Это был сезон затяжных дождей и ураганов. Свирепствовали эпидемии: малярия, дизентерия, трахома уносили жизни поселенцев, многие корейцы заболели и умерли в первый же год. Особенно высока была детская смертность. На новых местах не было лесов. Свои жилища корейцы строили из камыша, от мороза же их спасали традиционные корейские каны (полы, отапливаемые подпольным дымоходом - по-корейски ондоль).
Нужно было решать, как жить дальше. Тогда переселенцы созвали общее собрание. На нем было решено: раз у нас нет выбора, и нам некуда отсюда уехать, остается жить и умереть здесь, а потому нужно сделать все возможное, чтобы жить достойно. Первым делом предстояло освоить степи и болота. Той же весной началось освоение целины: поднимали степи и на распаханных полях сеяли пшеницу и сахарную свеклу, в болотах копали осушительные каналы и сеяли рис. Результатом упорного и тяжелого труда был неплохой урожай 1938 года. У корейцев появилась уверенность в том, что на новом месте они не пропадут. В следующем 1939 году урожай был еще выше. Однако несчастья корейцев на этом не закончились. Вслед за первой волной арестов, имевших место в 1936-1937 годах на Дальнем Востоке, когда многих корейцев репрессировали по сфабрикованным материалам, как японских шпионов или врагов народа, последовали еще более беспощадные репрессии.
Уже на новом месте жительства в 1937-1938 годах по корейским поселкам прокатилась волна арестов. По ночам на грузовиках к домам корейцев подъезжали сотрудники НКВД и увозили отцов семейства, зачастую оставляя без кормильцев вдов и сирот. Многие из арестованных были бывшими партизанами, членами партии, общественными деятелями, учителями. И все же, несмотря на все напасти, переселенцы с энтузиазмом продолжали трудиться. Уровень благосостояния корейцев постепенно возрос. В корейских колхозах строились удобные и красивые жилые дома европейского типа, возводились здания школ, больниц, клубов, детских учреждений. Во дворах колхозников появились личные автомобили, в клубах на корейском языке читались лекции, проводились выступления художественной самодеятельности. Наряду с бурно развивавшимися корейскими колхозами местные колхозы зачастую выглядели маломощными и отстающими. Тогда то и вступила в силу известная советская уравниловка.

- 192 -
Расскажу об этом на конкретном примере корейского колхоза им. Димитрова, который я знаю очень хорошо, поскольку в нем жили мои братья и родственники. Колхоз им. Димитрова переселили с Дальнего Востока в поселок Яманаул Нижне-Чирчикского района. Все лучшие места были уже заняты местными колхозами, и корейцам достались непроходимые болота, где невозможно было использовать ни рабочий скот, ни сельхозтехнику. Осушительные каналы пришлось копать вручную. На осушенных с трудом землях корейцы посеяли рис, и вскоре им удалось добиться хороших урожаев, а колхоз им. Димитрова выбился в передовики. Окрестные колхозы: "Яманаул", им. Крупской, им. Андреева, "Ташауз" едва сводили концы с концами и никак не могли выплатить долги государству. Тогда-то первый секретарь Нижне-Чирчикского райкома партии Алиев и придумал поправить дела отстающих колхозов за счет колхоза им. Димитрова. Всем пятерым колхозам было дано распоряжение объединиться в один колхоз, после чего за счет накоплений колхоза им. Димитрова были выплачены долги местных колхозов и выполнен производственный план. Так продолжалось несколько лет: колхоз им. Димитрова служил для всей округи дойной коровой до тех пор, пока остальные колхозы не встали на ноги. Затем колхозы обратно разъединили, но колхозу им. Димитрова уже было не вернуть былой мощи, производственный план не выполнялся, колхозники стали жить бедно.
После войны, когда был снят запрет на перемещение корейских переселенцев, многие из них покинули свой родной колхоз в надежде найти новые места, где можно жить своим трудом без всеобщей уравниловки. Бросив обжитые дома, большинство из них уехало на Украину и на Северный Кавказ, где они арендовали земли под разведение лука и огородничество. Так бывшие спецпереселенцы превратились в кочевников, бродячих сезонных рабочих на чужбине. Случай с колхозом им. Димитрова довольно типичен. Принудительное переселение подвергло корейцев суровым испытаниям, многими трудностями и лишениями сопровождались их старания обжиться на новых местах в Казахстане и Узбекистане. Корейцы, незаконно выселенные с Дальнего Востока 60 лет назад, до сих пор не получили реабилитации. Давно реабилитированы чеченцы и калмыки, выселенные со своих территорий подобным же образом, а о многих тысячах корейцев, разбросанных по всем республикам бывшего Союза, никто не вспоминает. Как же решить эти проблемы? Это непростая задача, нерешенная, как и многие другие нацио-

- 193 -
нальные трагедии, такие как судьба советских немцев и крымских татар.
Однако нам нельзя забывать о свершившихся несправедливостях, нужно добиться реабилитации переселенцев, перенесших незаслуженное наказание и унижение. У нас имеется своя национальная общественность - во всех крупных городах России и СНГ имеются корейские культурные центры, издается корейская газета "Коре Ильбо", среди корейцев немало общественно- политических деятелей, выросло не одно поколение достойной интеллигенции. Есть кому решать проблемы, замалчиваемые десятилетиями, есть кому поддерживать национальную культуру, традиции и родной язык.

Монгольское пятно — синеватая
окраска кожи в области крестца, реже ягодиц, бедра. Объясняется залеганием
пигмента меланина в соединительнотканном слое кожи (см. Дерма). М. п. впервые
описаны у монголоидов (отсюда название), но встречаются и у детей других рас
(БСЭ). Название «монгольское пятно» не совсем точно. Несмотря на то, что его
имеют 100 % японских детей, но оно встречается и в Европе, хотя и редко
(например, в Болгарии 0,6 %). Встречается у монголов, казахов, кыргызов, якутов,
айнов, корейцев, бурятов, калмыков, тувинцев и индейцев Северной Америки. Монгольское пятно появляется на
второй или третий день после рождения. Проходит на 12-24 месяц, крайне редко
остается в слабом виде у взрослых

2009-07-16 12:56:04, е-Крым, Виктор Ласкин, Симферополь
В корейской организации увидели провокацию в заявлении о переселении корейцев в Крым

По данным президента Ассоциации корейцев Крыма «Коре» Владимира Кима, между Украиной и Кореей не существует договора о переселении корейцев на территорию Крыма.

В. Ким пояснил агентству е-Крым, что получил от посольства Кореи в Украине данные о том, что между двумя государствами существуют соглашения об экономическом и культурном сотрудничестве, которые не затрагивают вопросов миграции.

В. Ким также отметил, что Северная Корея в настоящее время не имеет дипломатических отношений с Украиной, а состояние экономики в Республике Корея (Южной Корее) не способствует возникновению у ее граждан желания массово переселяться в Украину и, в частности, в Крым.

В связи с этим президент Ассоциации корейцев Крыма назвал заявление президента Фонда исследования и поддержки коренных народов Крыма Надира Бекирова о возможном переселении в Крым 20 тыс. корейцев личной фантазией и расценил как политическую провокацию. «Между корейцами Крыма и крымскими татарами никогда не было национальной неприязни — наши народы всегда дружили еще со времен совместного проживания в среднеазиатских республиках бывшего СССР», — заявил В. Ким.

Вместе с тем, он напомнил, что в 2007 году представители крымскотатарской общественности уже выступали против строительства корейской деревни в Джанкойском районе. Там за счет южнокорейских инвестиций создавался учебный центр по внедрению новых технологий тепличного производства, где в настоящее время могут обучаться все желающие.

Как сообщало агентство е-Крым, 15 июля на пресс-конференции в Симферополе президент Фонда поддержки и исследования коренных народов Крыма Надир Бекиров заявил о том, что у Кабинета Министров Украины есть договор с властями Кореи о переселении в Крым 20 тыс. корейцев.

СПРАВКА. В настоящее время в Крыму проживают около 3,7 тыс. корейцев, которые являются переселенцами из советских республик Средней Азии и их потомками. Они проживают преимущественно в степных сельских районах.

КОРНИ КОРЕЙСКОГО ЯЗЫКАЛингвисты саглашаются, что корейский - член алтайского семейства языков, которые зародились в северной Азии, включая монгольский, тюркский, финский, венгерский и тунгузский (Маньчжурский) языки. Несмотря на факт, что корейский и японский имеют некоторые подобные грамматические структуры, исторические отношения между этими двумя языками пока не установлены.
Корейская письменность, использует смесь китайских идеограмм ("Hanja") и родного корейского алфавита, известного как "Хангул". Также, как  в индоевропейских языках иногда цифры пишут, используя арабские символы, а иногда символы из собственных алфавитов или некоторую комбинацию обоих форм.
Из-за его большего разнообразия звуков, корейский не имеет проблем с письменным языком, как японский, который по мнению некоторых экспертов требует сохранения значительного набора китайских знаков, чтобы различать большое количество потенциально неоднозначных звуков.
Хотя корейский и китайский языки не связаны в терминах грамматической структуры, более 50 процентов всего корейского вокабуляра позаимствован из китайского, что является отражением культурного господства Китая на протяжении 2 тысячелетий.
Большое число китайских понятий использовались в Японии в девятнадцатом и двадцатом столетиях, для перевода современного западного научного, технического и политического вокабуляра, этот вокабуляр вошел в использование и в Корее в течение колониального периода. После 1945 года влияние Соединенных Штатов отразилось в множестве английских слов, которые были заимствованы корейским. В отличие от китайского, корейский не имеет диалекты, которые взаимно непонятны,  однако, имеются региональные различия в вокабуляре и произношении.
Разделение Юг-СеверНеясно, до какой степени язык и его грамматические формы были сохранены на севере. Политика северного корейского режима попыталась устранить, насколько возможно, максимальное число иностранных слов, так же как старинные термины китайского происхождения. Западные заимствования также устраняются.
Пхеньян расценивает "Hanja", или китайские буквы, как символы "подобострастия" и систематически устраняет их из всех публикаций. Также была сдалана попытка создания новых слов исключительно корейского происхождения. Родители поощряются, если дают детям корейские, а не китайские имена.

Ли Григорий Николаевич
Обычаи и обряды корейцев России и СНГ.
(Энциклопедия корейцев России), М., РАЕН, 2003.

ГЛАВА 7. ОБЫЧАИ И ОБРЯДЫ КОРЕЙЦЕВ СНГ РОССИИ И СНГ

Для нас корейцев СНГ, до сих пор, история наших, соблюдаемых сегодня, обычаев и обрядов, полна загадок и тайн, передаваемых из поколения в поколение, секрет некоторых держат отдельные представители нашего народа, с их толстыми книгами, полными таинства и загадочных слов. Конечно, если бы нас этому учили с детства, наверное, не было бы такой путаницы и загадки во всем этом. Казалось бы, зачем в третьем тысячелетии, когда человечество вот-вот откроет тайну возникновения самой жизни, знать все эти старинные обычаи и обряды? Как они могли и могут повлиять на нас с вами, на жизни грядущих поколений? На нас, бывших ранее ярыми атеистами, ставших ныне буддистами, католиками, протестантами, христианами, мусульманами.... и просто ни во что не верующих?
Оказывается очень сильно. Никому не надо говорить, что такого культа по отношению к предкам, культа образования нет практически ни в одной стране мира, как в Корее (это относится как к КНДР, так и к Республике Корея). Такие древние книги по родословным (чокпо), вплоть до 15 в. включительно, сохранились, наверное, только в Корее. Трудолюбие, почтительность к старшим, культ образования считались и сегодня считаются, главнейшей добродетелью, в том числе, и среди корейцев СНГ, и это известно во всем мире. Чувство почтительности по отношению к старшим настолько сильно сидит в каждом корейце, что хочет он или нет, проявляется порой бессознательно. И эти качества будут поддерживаться еще долгое время, пока не станем единым народом планеты Земля -- землянами. Каждый народ и корейцы, как этнос, здесь не исключение, хочет доказать себе и другим, что он не хуже других, а в чем-то даже превосходит других. Хотя, как сказано в одной мудрой книге, гордыня -- один из самых страшных грехов. Но, наверное, надо пройти и через это испытание, чтобы понять простую истину, мы все братья, земляне, что все плывем в одной лодке, называемой планета Земля. Неужели необходимо произойти что-то страшное, ужасное, например, падение гигантского метеорита 2019 года, который может погубить разумную жизнь на Земле, чтобы понять эту простую истину?!....
И как же все это связано с нашими обычаями и обрядами? По-моему, есть и даже очень тесная связь. В основе корейских обычаев и обрядов лежит стремление к Порядку и Гармонии. Они должны царить в душе, в семье, в обществе, в государстве. Лет 500 тому назад, человек не умеющий поддержать порядок и гармонию в своей семье, не мог рассчитывать на то, что ему доверят управлять, деревней, провинцией. Считалось, что если он в семье не может навести порядок, то, как же он будет управлять множеством людей. И в наши дни в Корее разведенным мужчинам, не справившимся с семейными проблемами, трудно рассчитывать на успех [3]. Причем, все это поддерживалось правителями страны достаточно жестко и решительно. В литературе приводятся сведения о том, что неисполнение траурных и поминальных церемоний янбанов строго наказывали [1,стр.190]. Специальная Палата обрядов следила за исполнением обрядов в честь родителей.
За тысячи лет такого воспитания, естественно предположить, что каждый кореец бессознательно стремится к порядку и гармонии. Как это достигалось? На мой взгляд, это достигалось, как принято сейчас говорить, воспитанием. "Учись -- станешь человеком (богатым)", не только в смысле денег, но и духовно, было, и я думаю, есть и сегодня, бессознательный лозунг жизни почти каждого корейца. В старину сдача государственных экзаменов (кваго) на чин автоматически давало безбедную жизнь. В наши дни это выливается в стремление дать своему ребенку самое лучшее образование. Сколько я себя помню, все время слышал от родителей: "учись, учись, учись". Те, кому за сорок, наверное, помнят выражение" "дэхак мот пхир хамён саримдир мот дендагу". В переводе на русский язык означало "Без высшего образования не станешь человеком". А сейчас, уже я твержу своим детям, все те же слова....
Жизнь корейца протекала в обстановке абсолютного подчинения обществу и его правилам: детей родителям, жены мужу, поданных королю. К сожалению, развитие человечества идет сегодня по пути удовлетворения сначала личных потребностей, лишь затем общественных. Развитие по этому пути, на мой взгляд, ошибочно, т.к. внушение человеку об его исключительности, приводит к появлению людей, ставящих себя выше всех остальных, наделяющих себя правом решать их судьбу, людей, живущих по принципу: "После меня хоть потоп". Но и социалистический путь оказался неудачен, не потому что он был плох, а потому что делали его люди с нечистой душой. Видно, как говорили древние, истина лежит посередине. Человечеству придется выбирать путь, удовлетворяющий интересы личности и общественные интересы, а иначе...в учебнике истории, но уже не нашей планеты, будет написано: "...они не смогли найти гармонию интересов ...".
Сегодня человечество вплотную подошло к тому рубежу, когда один человек, всего лишь один человек, может решить судьбу всего человечества! Я имею в виду опыты над материей, с вирусами, с клонами.... последствия которых, порой, просто непредсказуемы не только для человечества, но и всего живого на земле. Нет никакой гарантии, что ученый, работающий над этими проблемами, озабочен судьбами людей. Когда же, наконец, мы поймем, что все плывем в одной лодке? Сейчас много говорят о смещении оси цивилизации на Восток, интерес к нему растет постоянно, в том числе к обычаям и обрядам. Почему Япония, Корея, Китай и др. страны Юго-Восточной Азии так стремительно развиваются? Что лежит в основе их успеха? Как мне кажется одна из причин успеха -- бережное соблюдение лучшего из прошлого, в том числе и обычаев и обрядов, которые сплачивают народ в трудные времена.


"И дорога в десять тысяч ли
начинается с первого шага"

7.1. ОТ АВТОРА

Несмотря на всю динамичность нашего современного мира: полеты к другим планетам, раскрытие генома человека, проникновение в тайны мироздания, открытие паралелльных миров, каждый из нас живет в реальном мире обычаев и обрядов, которые мы соблюдаем независимо от того, какого уровня знания и культуры мы достигли. Ведь в них сосредоточена 5000-летняя мудрость наших предков. Сегодня, даже самые ярые атеисты, к коим еще недавно относил и себя, не могут не признать "разумное" устройство Вселенной, окружающего мира.
Знание об исполнении обрядов и соблюдении обычаев передавалось из поколения в поколение. Сегодня, иногда, мы уже не в силах объяснить те или иные детали обычаев и обрядов. С течением времени детали исполнения обрядов менялись, но оставалась их суть, их дух. Миграция людей, изменение среды обитания, быта, современные средства общения, передвижения, проживания изменили и меняют на наших глазах детали многих обычаев и обрядов. Появляются новые обычаи и обряды, а не соблюдаемые отбрасываются.
Например, по старинному обычаю, невеста c женихом должна на следующий день после свадьбы идти в дом своих родителей с мужем. Сегодня, когда невеста может быть из другого города, другой страны, а завтра с другой планеты, естественно выполнить это требование невозможно. В таких случаях, она едет к своим родителям не на следующий день или на третий, как требует того обычай, а когда сможет, но как можно скорее. Потихоньку отмирает обычай "сэмир". Он предполагал, что на третий день после свадьбы родители мужа едут знакомиться с родственниками невесты. Или, к примеру, по старинному обычаю, если человек умер не дома, то его надо вносить головой вперед через окно, а затем выносить его через окно для захоронения. Вы представляете выполнение этого обряда, если он живет на 24 этаже высотного дома? Сама жизнь порой жестко вносит коррективы в детали исполнения обрядов. Хотя детали меняются, главное, остается соблюдение обычаев и обрядов, сохранения его духа, чувство принадлежности к своему народу, этносу.
У корейцев принято хоронить как можно выше в горах, кстати, отсюда и название корейских кладбищ, "сан -- № -- гора". Это часто объясняют тем, чтобы душа его сократила путь на Небо. Но обстоятельства сложились так, что после 1937 года, хоронить в горах стало невозможным. Мы же по привычке называем наши кладбища сан. Корейцы, как и многие другие народы в мире, верят в бессмертие души, в жизнь после смерти. Эта вера пришла к нам из шаманизма и буддизма, а позднее нашла подтверждение в христианстве и исламе.
В этой статье читатель получит представление об обычаях и обрядах корейцев, проживающих на территории ныне не существующего государства СССР. Он узнает, как они соблюдаются и выполняются. И что необходимо для выполнения того или иного обычая, обряда? Почему я делаю упор на этом? Потому, что мы, корейцы СНГ, уже давно не соблюдаем многие обычаи и обряды, которые пока еще соблюдаются в КНДР и Республике Корея, например, чаре -- поминовение предков в день сольлар или себэ -- поклон старшим в первый день Нового года по лунному календарю после исполнения церемонии чаре. В ней идет речь лишь о тех обычаях и обрядах, которые мы, пока еще соблюдаем. Возможность и желание соблюдать обычаи и обряды нашего народа -- одна из немногих для нас возможностей чувствовать себя, корейцами. В противном случае о том, что мы корейцы, как часто шутят мои друзья, можно будет узнать лишь по паби, чимчи и дяю на столе.
Конечно, за 140 лет с момента проживания в России, Узбекистане, Казахстане и странах СНГ, многие обычаи и обряды видоизменились и упростились. Кроме того, на них оказала влияние русская культура и культура тех народов, среди которых жили корейцы. Многие корейцы приняли крещение, что тоже повлекло к изменению. Например, крещеные кореянки из села Благословенное, как рассказала мне Нели Пак, в день траура надевают черные платки, а не белые, как общепринято.... Возможно, понимание тех или иных обычаев и обрядов и их исполнение на местах вашего проживания будут немного отличаться от описаний, приведенных в книге. Что ж, это естественно. Необходимо всегда помнить, что обычаи и обряды -- это не таблица умножения, где всё однозначно. Буду рад любому дополнению к описаниям обрядов и обычаев корейцев СНГ. Надеюсь, что статья принесет пользу молодым корейцам, а людям старшего поколения напомнит их молодые годы и предстоящей жизни на Небе. Хочется искренне поблагодарить Мастера Рейки Цой Эдуарда и его семью за поддержку во время проживания в Москве, знатоков обычаев и обрядов Ли Константина Кунбяговича (1928 г.р.) из колхоза "Правда", Цой Григория Алексеевича (1917 г.р.), Ли Николая Кунсамовича (1929 г.р.), академика РАЕН проф. Югай Герасима Андреевича за моральную поддержку и одобрение, академика РАЕН, д.ист.н. Джарылгасинову Розу Шотаевну. Их замечания и советы способствовали улучшению содержания статьи.
Прежде всего, автор хотел обратить внимание на некоторые детали исполнения корейских обычаев и обрядов в наше время, выполняемых в СНГ, ставших в силу объективных причин упрощенными и видоизменными. В статье сделана попытка систематизировать обычаи и обряды, соблюдаемые корейцами стран СНГ. Тем, кто хочет знать, как и какие обычаи, обряды соблюдались в прошлом, могу посоветовать обратить внимание на книги [1,2,6,8,14,22]. Тем же, кто интересуется, как они соблюдаются в настоящее время на исторической родине, могут почитать книги современных авторов [3] и [21]. Они интересно и популярно описывают современное состояние соблюдения обычаев и обрядов в традиционной Корее.

7.2. Введение

В этом разделе ....

-- Краткие сведения о Корее.
-- Основные этические нормы корейцев.
-- Старинные обычаи и обряды.
-- Появление корейцев на Корейском полуострове.
-- Создание корейского алфавита "хангыль".
-- Появление корейцев в России.
-- Терминология и обозначения.
-- Дополните меня.
-- Благодарности.

Знание траурных обрядов когда-то было важным признаком сыновней почтительности -- "хёдо -- јд" или "хё -- ј", одним из пяти столпов конфуцианского поведения любого корейца и взаимоотношений в обществе. Напомню пять столпов поведения: верность государству и государю; почитание родителей и предков; подчинение жены мужу; подчинение детей родителям (сыновняя почтительность), почтительность к старшим, верность друзьям.
Обычаи и обряды надо знать и соблюдать, хотя бы потому, что их соблюдали наши предки, родители, чтобы не прерывалась связь времен и сохранилась гармония в душе. А своим друзьям я часто говорю: "соблюдение обычаев (кроме фамилии и кухни) -- это то, что позволяет нам чувствовать себя корейцами. И если мы перестанем соблюдать их, тогда кто мы?".

Краткие сведения о Корее

Корейский полуостров расположен в северо-восточной части азиатского континента. Протяженность с севера на юг составляет примерно 1000 км, граничит с Китаем и Россией, 70 % страны составляют горы и холмы. С 1948 г. страна разделена на две части: КНДР на севере и Республику Корея на юге. Население обеих стран составляет примерно 70 млн. человек. Сюда можно добавить около 5 млн. этнических корейцев, живущих за пределами этих стран.
Самой высокой точкой является гора Пэктусан с потухшим вулканом на ее вершине и кратерным озером Чхонжи. Ее высота составляет 2744 км. Самые протяженные по длине реки Амнокан (790 км), Туманган (521 км), Нактонган (525 км) и Ханган (514 км). За начало корейской истории часто берут 2333 г. до н.э., когда согласно мифу, король Тангун, будучи сыном небожителя и женщины из племени медведицы, основал государство "Чосон" (Страну утренней свежести). Миф повествует о том, как сын небесного правителя Хванина (Ханыля) Хванун сошел вместе с тремя тысячами слуг на гору Тэбоксан и построил там "Обитель бога".
Он обучил людей 360 полезным знаниям и занятиям. В ту пору на горе жили медведица и тигр, они очень хотели превратиться в людей. Хванун сказал им, что если они проведут 100 дней в темной пещере, питаясь только чесноком и полынью, то они превратятся в людей. Тигр не смог выдержать испытание, а медведица выдержала и на 21 день превратилась в прекрасную женщину. Женщина-медведь вышла замуж за Хвануна и родила ему сына по имени Тангун, который в 2333 г. до н.э. основал в Пхеньяне королевство Чосон (надо сказать, что существует несколько версий легенды происхождения Тангуна) [12]. Тангун считается мифическим родоначальником корейцев. 3 октября, когда согласно легенде, он основал государство, считается Днем образования Кореи, который ныне широко отмечается.
Основными религиями в Корее считаются шаманизм, буддизм и конфуцианство. Все эти религии до сих пор играют огромную роль в жизни каждого корейца, несмотря на распространение христианства. В последние годы наблюдается возрождение буддизма. Рассмотрим вкратце эти религии и религиозные течения, распространенные сегодня в республике Корее. В КНДР, в настоящее время коммунистическая идеология.
Шаманизм. Он проповедует зависимость людей от сил природы, духов. Носителями знаний по обычаям, обрядам в каждой деревне были люди, которых называли "муданами" (4Ы). Шаманы являлись посредниками между людьми и духами. Через шаманов, через их танцы, песни, пляски и молитвы люди просили о хорошем урожае, погоде, о здоровье и т.д. И сегодня в наших обрядах сохранились элементы шаманизма. В основном в роли шаманов выступали женщины [12].
Буддизм. Он проповедует личное освобождение путем уничтожения мирских желаний и потребностей. Конечной целью является погружение в нирвану, достижение просветления. Буддизм вначале состоял из ряда правил, процедур, позволявших избежать страдания души и правильно жить в согласии с собой и с природой.
Конфуцианство. Оно возникло из учения китайского мудреца по имени Конфуций, в Корее он более известен под именем Кончжа, жившего в VI в. до н.э. Он, как считают китайцы, создал идеальную нравственно-этическую систему гармонического единства взаимоотношений в семье и государстве. В основном это была система субординаций: подчинение сына отцу, жены мужу, поданных государству. Она внушала сыновнюю почтительность, почитание предков и верность друзьям. Большое внимание уделялось этикету, ритуалу и церемониям. Ученость и эстетическое воспитание рассматривались как необходимые качества для тех, кто занимал руководящие должности и государственные посты. В самой Корее рассматривается шире, как "религиозное учение о морали -- югё -- P". Начиная с XV в. и до настоящего времени, оно фактически было официальной религией Кореи.
Христианство. Оно стало проникать в Корею в XVIII в. через миссионеров, и постепенно заняло ведущее место среди других религий. Сегодня, примерно половина страны, имеется в виду республика Корея, не исповедует никакой веры. Оставшаяся половина состоит из буддистов и христиан, в свою очередь, из этой половинки христиане составляют примерно половину. Со времен Корейской войны число верующих протестантов необычайно выросло, сегодня протестантская церковь в Корее насчитывает 70 направлений. В 1985 г. исполнилось 100 лет со дня проникновения протестантства в Корею. Сегодня и корейцы СНГ также начали принимать христианство под влиянием многочисленных миссионеров, как и Кореи, так и из США, в основном это протестанты.
Мусульманство. Первыми корейцами, приобщившимися к исламу в наше время, стали переселенцы в Манчжурию в начале XX в., в период японского колониального господства. Несколько новообращенных возвратились в Корею после Второй мировой войны, но им негде было отправлять богослужения, до тех пор пока во время Корейской войны в составе сил ООН в страну не вошли турецкие войска и не разрешили корейским мусульманам молиться вместе с ними. Первая корейская исламская служба была совершена в сентябре 1955 г., вслед за чем последовало избрание первого корейского имама. В 1967 г. Корейское исламское общество было расширено и реорганизовано, превратившись в Корейскую мусульманскую федерацию, а в 1976 г. в Сеуле была освящена главная мечеть страны. Сегодня в Корее насчитывается свыше 20 тысяч мусульман.
Другие религии. В Корее существует более 240 так называемых "новых религий". Большинство этих современных течений, чьи последователи насчитывают от 600 тысяч до нескольких десятков человек, отличает синкретизм, т.е. сочетание элементов разных религий; в основе их лежит поклонение своему божественному учителю или спасителю, посланному с небес для спасения человечества. В большинстве своем эти религиозные течения сочетают конфуцианскую этику, буддийские обряды и даосские методы духовной практики.
Самым значительным из всех этих движений, несомненно, является Чхондогё (®дP), или "Религия Небесного Пути", которая служит своего рода теоретической основой для всех остальных течений. Эта откровенно националистическая религия зародилась в 60-х гг. прошлого века как общественное и теологическое движение, направленное против коррупции и посягательств иностранных государств на независимость Кореи. В то время оно называлось Тонхак (ыY), или "Восточное учение", в противоположность Сохак ( Y) "Западному учению", т.е. католицизму. В начале 90-х гг. это движение переросло в крестьянскую революцию и позднее стало называться Чхондоге. Крупные религиозные деятели этого движения сыграли важную роль в антияпонских выступлениях в период колониального гнета [22].

МОНГОЛЬСКОЕ ПЯТНО


В нашей предыдущей публикации мы говорили о харизме лидера, неких
отметинах, выделяющих его из толпы. Продолжая эту тему, которая вызвала много
споров среди наших читателей, мы хотим коснуться и такого понятия как
«монгольское пятно». Его еще называют «отметиной Чингисхана» и «шлепком аллаха»
(у мусульман). Есть известная поговорка: «Какого русского не поскреби, найдешь
татарина».


 


Это и понятно, Россия – многонациональная страна. Испокон
веков разные народы живут по соседству и в генеалогическом древе многих
славянских семей в предках хотя бы по одной линии могут значиться «выходцы из
татар». Во Франции после войны с Наполеоном рождались младенцы с пятном, что, конечно
же, объясняется участием в войне 1812 года астраханских и  ставропольских калмыцких полков в составе
русской армии. В Марокко и Тунисе нередки дети с такими пятнами, имеющие к тому
же монголоидные черты лица.


 


Среди дипломатов известен курьезный случай во время
официального визита министра культуры Алжира в Китай в 70-х годах. Китайские
спецслужбы заметили недалеко от алжирской делегации ... китайца. Срочно решили
предотвратить его контакт с высокими гостями и, как говорится, схватили, заломили
руки, да еще и по почкам дали. В итоге, этим «китайцем» оказался сам алжирский
министр культуры.


 


МЕДАЛЬ НА ПОПЕ


 


Впечатления от пятна при рождении лялек, картина «Монгол» С.
Бодрова,  китайский и японский сериалы
«Чингисхан», фильм Би-би-си, обширная литература, от трилогии В.Яна и до книги
Джона Мэна "Чингисхан", подогревают интерес во всем мире к
монгольской теме. Масла в огонь подлили результаты одного исследования в
области генетики.


 


Оказалось, в каждом двухсотом жителе Азии присутствует
особый ген, принадлежавший одному человеку, жившему в XII веке. Ученые назвали
его «геном Чингисхан» и математическими расчетами, предположениями доказывают, что
сегодня в мире 16 млн. человек являются его потомками... А ведь с ним в походах
было много тысяч монгольских воинов. Так что неудивительно, что пятна
проявляются до сих пор.


 


Буряты называют пятно "мэнгэ" и оно традиционно
считается небесной отметиной. Аналогично рассуждают калмыки, считая себя особым,
богом избранным народом. У большинства новорожденных хакасов и хакасок  есть "монгольское пятно". Есть оно
также у казаков и даже имеет свое сакральное значение. Такое же пятно есть у
остальных монголов, большинства корейцев и японцев, что является
доказательством родства всех этих народов. Интересно, что у китайцев (ханьцев) такого
пятна нет, и в этом традиционное негативное отношение монголов к китайцам
находит свое обоснование. А потому здесь отпадает версия происхождения
самоназвания «хальмг» как искаженное «ханьмг» от слова «хань».


 


Антропологи Эрвин Бельц (1849-1913), Отто Финш (1839-1917), Бунтаро
Адахи (1865-1945) первыми обратили внимание на факт образования синих пятен на
крестце новорожденных младенцев цветных рас. В силу частоты встречаемости
именно у представителей желтой расы они и получили название "монгольских
пятен". Их возникновение у других цветных народов наблюдается реже, а у
белых европеоидов они не встречаются вообще. Известный русский гематолог Б. Н. Вишневский
в книге "Человек, как производительная сила" (Ленинград, 1925) также
писал: "Акушерки, фельдшерицы, врачи легко могли бы наблюдать
новорожденных и отмечать у них частоту появления, главным образом, на крестце
своеобразных сине-черных пятен. Этот признак считается характерным для
новорожденных монгольской расы. Подобные "монгольские пятна" не
остаются на всю жизнь и скоро проходят". Данный феномен не имеет никакого
приспособительного или физиологического значения, зато может без сомнения
пролить свет на секреты эволюции желтой расы, ибо является одним из патологических
признаков эмбрионального развития ее представителей.


 


"Присутствие "монгольских пятен" является
самым тонким маркером для различения белой расы от всех других", - утверждал
Э. Бельц. И действительно, присутствие синих родимых пятен наблюдается не
только у новорожденных монгольской расы (японцев, китайцев, корейцев, сиамцев),
но и других представителей "цветных" рас, как айны, индонезийцы, эскимосы
и индейцы. В свою очередь, присутствие этих пятен на крестце европеоидов весьма
точно свидетельствует о наличии той или иной расовой примеси. Цвет "монгольских
пятен" бывает большей частью темно-синим или синевато-черным, а у индейцев
- зеленовато-черным.


 


Барон Эгон фон Эйкштедт также писал в этой связи: "Монгольское
пятно именуется также копчиковым или сакральным пятном. Оно представляет собой
скопление сегмента в области крестца, отливающее синим цветом. Его плотность и
формы могут быть самыми разными, величиной оно может быть с монету или тарелку
и иметь ответвления у зубца, заходящие частично на спину, частично на ягодицы. Цвет
- от светло-серого до темно-синего. Оно имеет несомненную наследственную
природу. В Эквадоре и Бразилии воспринимают как неприятность то обстоятельство,
если ребенок бразильской матери европейского происхождения имеет, как там
говорят "медаль на попе" или если у взрослого эквадорца случайно
обнаружится тщательно скрываемая тайна, что он "зеленозадый». Наоборот, у
эскимосов и полинезийцев сакральное пятно считается знаком чистой породы".


 


Английский ученый сэр Герберт Рисли в 1901 по заданию
колониального правительства проводил расовое освидетельствование населения
Индии и установил, что во множестве областей этой страны от 80 до 90 процентов
новорожденных младенцев имеют данный признак. 





 


МИГРАЦИЯ КЛЕТОК


 


Что же это за пятно такое? И что наука говорит об этом
явлении? Монгольское пятно - пятнистая серо-синяя пигментация кожи обычно в
области крестца, часто наблюдающееся у младенцев. Присутствует при рождении и
обычно самопроизвольно исчезает в течение 4 лет. Объясняются залеганием
пигмента в соединительнотканном слое кожи. Чаще всего встречается среди
монголоидов. 90% новорожденных монголоидной расы (народы Юго-Восточний Азии, полинезийцы,
индонезийцы, микронезийцы, эскимосы, индейцы и т.д.) имеют монгольские пятна. 80%
- у восточноафриканцев, 46% - у латиноамериканцев, 1-9% - у кавказских народов (европеоидов)


 


Монгольское пятно представляет собой четко ограниченное
пигментное пятно различной величины и формы. Локализуется в области крестца или
поясницы. Носителями этих невусов являются преимущественно люди монгольской
расы. Данных о развитии меланом из этих невусов в литературе нет.


 


Как же образуется монгольское пятно? Для этого надо
разобраться в процессе пигментации кожи. Меланины (Melanin) -пигменты
коричневого и черного цвета. Широко распространены в растительных и животных
тканях. Определяют окраску кожных покровов и их производных (волос, перьев, чешуи,
кутикулы насекомых), кожуры плодов и т. д.; отсутствуют у альбиносов. Продукты
окислительных превращений аминокислоты тирозина.


 


Меланоциты (Melanocytes) - клетки кожи, вырабатывающие
пигмент. В них содержатся гранулы с меланином. Кожа человека состоит из двух
слоев: верхнего эпидермиса и внутреннего дермиса.


 


Эпидермис (Epidermis)- поверхностный слой кожи у человека и
животных, состоящий из многослойного плоского эпителия. У растений эпидермис (эпидерма,
кожица) - поверхностный слой клеток листьев, стеблей, корней.


 


Дермис (Dermis) - внутренный слой кожи, толщиной около 2 мм,
состоящий из волокон соединительной ткани. В дермисе размещаются потовые и
сальные железы, тонкие разветвления кровеносных и лимфатических сосудов, многочисленные
нервные окончания, осязательные рецепторы и корни волос.


 


Процесс выработки пигментации кожи происходит в эпидермисе. У
кавказских народов (европеоидов) клетки кожи меланоциты начинают вырабатывать
пигмент меланин только при контакте с ультрафиолетовыми лучами (загар под
солнцем). У других рас, меланоциты постоянно вырабатывают меланин, придавая
определенный цвет коже. В среднем плотность пигментных клеток кожи меланоцитов
между 1000 и 2000 клеток на квадратный миллиметр, составляя 5-10% клеток кожи
человека. Цвет кожи определяется не количеством клеток меланоцитов, а их
активностью. При эмбриональном развитии плода, клетки кожи меланоциты мигрируют
из эктодермы в эпидермис. У новорожденных с монгольским пятном этот процесс не
полностью завершенный. Часть меланоцитов застревает в дермисе, придавая коже
местами серо-синий оттенок. Это и есть монгольское пятно или по-английски «mongolian
spot».


 


Автор:  Мукабен
Цегрикаев

Владимир Николаевич Шин (19 августа 1954, Алмалык) — советский боксёр полутяжёлой весовой категории, выступал за сборную СССР во второй половине 1970-х — первой половине 1980-х годов. Двукратный чемпион СССР, бронзовый призёр чемпионата мира, обладатель Кубка мира, многократный чемпион Узбекской ССР, заслуженный мастер спорта (1990). После завершения карьеры работал тренером, возглавлял сборные команды Узбекистана и Белоруссии. Также известен как культуролог, профессор и педагог, является председателем Ассоциации корейских культурных центров Республики Узбекистан.
Биография
Владимир Шин родился 19 августа 1954 года в городе Алмалык, Ташкентская область, в семье переселенцев из Кореи. Активно заниматься боксом начал уже в раннем детстве по наставлению старшего брата Анатолия, тренировался в секции Ильи Давыдова. Первого серьёзного успеха на ринге достиг в 1971 году, когда, будучи ещё юниором, выиграл взрослое первенство Ташкентской области. Позже в составе сборной области участвовал в турнире страны на приз героя И. Хамзаалиева в Ленинабаде и стал самым молодым чемпионом этого турнира, а завоёванные бронзовые медали чемпионата Узбекистана и турнира памяти С. Л. Джексона позволили ему прочно занять место в сборной республики во взрослом составе[1].
Начиная с 1977 года Шин состоял в главной национальной команде СССР, в 1979 году стал обладателем Кубка мира и побывал на чемпионате Европы в Кёльне, два года спустя после серебряных и бронзовых медалей национального первенства наконец получил золотую. В 1982 году съездил на чемпионат мира в Мюнхен, где сумел дойти до стадии полуфиналов, проиграв лишь титулованному кубинцу Пабло Ромеро. Через год во второй раз стал чемпионом национального первенства, выиграл VIII спартакиаду народов СССР, затем удостоился серебряной награды на международном турнире «Дружба-84». Вскоре после этих соревнований принял решение завершить карьеру боксёра и перешёл на тренерскую работу, всего в его послужном списке 220 боёв, из них 197 окончены победой.
В 1996 году был назначен вице-президентом Федерации любительского бокса Азии и возглавил сборную Узбекистана по боксу. В бытность тренером в разные годы работал с такими известными боксёрами как Вячеслав Яновский, Руслан Чагаев, Артур Григорян, Олег Маскаев, Мухаммадкадыр Абдуллаев. В 2000 году возил сборную Узбекистана на летние Олимпийские игры в Сидней, где его подопечные выиграли две бронзовые награды и одну золотую. С января 2013 года занимает должность главного тренера сборной Белоруссии[2][