Русские палачи России
Русские палачи России
или миф о «великой отечественной» войне
«Мы не выйдем из этой окаянной смуты,
пока не отделим честно и четко правду от лжи
и не начнем стойко и мужественно выговаривать правду»
И.А. Ильин.
Одним из наиболее стойких мифов советской пропаганды, перешедших из коммунистической эпохи в наше время, является миф о «великой отечественной» войне. Этот миф одинаково разделяется официальной властью и оппозицией, коммунистами и «патриотами», атеистами и верующими всех официальных конфессий. Если в чем и достигнуто в нынешней РФ «согласие и примирение», так это в вопросе об отношений к советско-германской войне, которая единодушно почитается как «отечественная», «великая» и «священная».
Содержание мифа об «отечественной» войне вкратце таково, В июне 1941 г. живущая мирной жизнью страна подверглась ничем не спровоцированному нападению со стороны коварного и жестокого врага, стремившегося превратить страну в колонию, а её население - в рабов, но советский (русский) народ и его армия, показав образцы невиданного героизма, отстояли свободу и независимость своей родины, разгромив гитлеровскую Германию и освободив Европу и мир от «коричневой чумы».
Кто же был настоящим предателем?
Имеется множество разновидностей этого мифа, но в любом из них СССР выдается за историческую Россию, Красная армия - за Русскую, а большевицкое сталинское правительство - за правительство национальное, русское. Соответственно и победа в этой войне преподносится как величайшая победа русского народа за всю его историю, как апофеоз воинской славы России.
Некоторые «православные» идеологи (из Московской Патриархии) идут ещё дальше и стараются представить эту войну не просто как триумф «русского» оружия, но как победоносную войну за Православную Русь, как «священную» войну за идеалы русской православной цивилизации, приведшую к воскресению Святой Руси (восстановление «патриаршества», открытие церквей и т.д.)
Сталин представляется ими уже не величайшим в истории гонителем церкви, а новым Константином Великим, богодарованным вождем, который будто бы восстановил историческое преемство с православной самодержавной Россией и возродил российское государство в его прежнем (или даже небывалом) величии.
Некоторые публицисты из этого лагеря открыли и «духовный» смысл советско-германской войны: оказывается, «патриотический подвиг» русского народа искупил грех его участия в антихристовой революции.
Миф о «великой отечественной» войне настолько прочно укоренился в массовом сознании, что уже не подвергается ни малейшему сомнению. Он просто неприкасаем для критики, любые попытки оспаривать его воспринимаются как неслыханное кощунство. Доходит до того, что называться русским патриотом можно только при условии согласия с этим мифом в той или иной форме.
Между тем, едва ли есть что-то более, несовместимое с русским патриотизмом, чем этот лживый миф, взращенный коммунистической пропагандой и подхваченный нынешними патриотами, не исключая и православных. Признать этот миф за правду можно, только совершенно забыв, чем СССР отличается от России, а советский патриотизм - от патриотизма настоящего, т.е. русского. Такая «забывчивость» стала привычной для большинства современников, которые, слыша о «великой отечественной» войне, никогда не задают себе вопрос: а какие условия необходимы для того, чтобы войну можно было назвать Отечественной?
Для того чтобы война была Отечественной еще недостаточно, чтобы она велась на русской территории и армией, состоящей из этнически русских людей. Не делает войну Отечественной и самопожертвование сражающихся и умирающих на фронте солдат. Это нужно подчеркнуть, т.к. защитники мифа о «великой отечественной» войне постоянно ссылаются на воинские подвиги, совершенные советскими («русскими») солдатами в этой войне, на «массовый героизм» как доказательство ее отечественного характера.
Не говоря уже о том, что отнюдь не всякий подвиг заслуживает почтения и уважения (ибо и ложные идеи могут вдохновлять на героические поступки), следует вспомнить, что на советско-германской войне, как и на всякой войне, подвиги совершались по обе стороны фронта. Немецкие солдаты показали в боях не меньше доблести и мужества, чем солдаты советские. Например, при защите г. Холма, в боях за Царицын (Сталинград), при штурме Севастополя или при обороне Берлина. 16-ти летние немецкие школьники, вооруженные лишь «фаустпатронами» и автоматами, уничтожив в уличных боях в Берлине до 1000 советских танков Т-34 и ИС-2, показали незаурядную доблесть. Эти фольксштурмовцы - настоящие герои, они заслужили свои железные кресты и имеют полное право сказать, что защищали свое Отечество и проливали за него свою кровь.
Отечественная война возможна лишь при наличии в стране национальной власти и национальной Армии. Что же за правительство управляло и, вообще какая власть установилась на территории бывшей Российской империи к июню 1941 г, когда разразилась советско-германская война?
Управляло страной правительство коммунистов-богоборцев во главе с уголовником Сталиным, которое на протяжении четверти века последовательно проводило политику уничтожения исторической России и русского народа. У власти стояли люди, всю свою жизнь копившие ненависть к «проклятой России», «тюрьме народов», мечтавшие о превращении её в «очаг мировой революции», в огне которой эта «царская» Россия должна была сгореть, и приступившие с 1917 г, к открытому воплощению в жизнь своих преступных планов.
Страной правила партия изменников России, та партия, которая свою «государственную» деятельность начала со шпионажа и пропаганды пораженчества, террора, с убийства русских офицеров, с братания на фронте с врагом, с дезертирства, с предательства Родины, высшей точкой которого стало заключение Брестского мира, отдававшего врагу 20 губерний, все фронтовые запасы, захваченных военнопленных и т. д.
С самого начала большевики показали себя как антирусская власть, для которой не существует понятий Родина, Отечество, честь и долг; у которой святыни русского народа вызывают ненависть; которая слово Россия заменила словом интернационал, а русский национальный флаг - красным знаменем; которая и по своему национальному составу была, очевидно, нерусской: в ней преобладали инородцы.
За 24 года своего владычества большевицкая («советская») власть добилась огромных успехов в деле уничтожения исторической России. Были последовательно истреблены все сословия: дворянство, купечество, крестьянство, духовенство, образованный слой (в том числе поголовно русское офицерство) и разрушены все государственные институты прежней России: армия, полиция, суд, местное самоуправление, благотворительные учреждения и т.д.
Проводилось систематическое уничтожение русской культуры - взрывались церкви, разграблялись музеи, их экспонаты по бросовым ценам продавались за границу. Был заменен календарь, народ лишили русских праздников. Переименовывались города и улицы, вытравливались русские семейные и бытовые традиции, ликвидировались русские наука и школа.
Была зачеркнута и оплевана вся русская история. Вместо уничтоженного русского создавалось красное-космополитское и советское, начиная от Красной армии и красной профессуры и кончая советской орфографией и советским спортом.
Наше земное Отечество - Россия была фактически уничтожена.
Её террором превращали и превратили в Совдепию, которая была полным отрицанием России, анти-Россией. Русский человек не имеет права забывать, что последовательное отрицание русской государственности - это то, на чем стоял и чем подчеркну-то, хвалился советский режим.
Называться национальной властью такой режим не имеет никакого права. Он должен быть определен как антинациональная оккупационная власть, свержение которой каждый честный патриот может только приветствовать.
Ещё яснее обстоит дело с наличием в стране национальной армии, т.к. антинациональная и антинародная сущность Красной (Советской) армии ясна каждому, кто более или менее близко с этой армией соприкоснулся.
Всякий русский, сохранивший национальную память, согласится, что Красная Армия (РККА) никогда не являлась ни продолжателем традиций, ни правовым преемником Русской Императорской Армии (таковым была и остается до сегодняшнего дня армия Белая).
Красная армия была создана большевиками вместо уничтоженной ими Русской Армии. Причем создатели, руководители и костяк личного состава этой армии были либо инородцами, либо открытыми предателями Родины, изменниками присяге и дезертирами из Армии Русской.
Эта армия в Гражданскую войну обесчестила себя мародерством, убийствами русских офицеров и генералов и неслыханными насилиями над русским народом. При своем создании она пополнялась разным сбродом, деревенскими босяками-люмпенами, красногвардейцами, матросней, уголовным элементом, мадьярами, латышами и другими «интернационалистами». Около одной трети ее личного состава составляли китайцы, прославившиеся своей звериной жестокостью и бесчеловечными, изуверскими пытками в отношении пленных белогвардейцев и гражданского населения, Сибири и Дальнего Востока.
В «комсоставе» Красной армии члены большевицкой партии составляли: в 1920 -10,5 %; в 1925 - 40,8 %, в 1930 - 52 %, а с конца 30-х годов коммунистами или комсомольцами были заняты все командные должности. Эта армия была наводнена доносчиками НКВД и политруками, её судьбами вершили комиссары. Она представляла собой не национальную Армию, а партийное войско ВКП (б) - КПСС. Лозунг этой армии был не «За Веру, Царя и Отечество!», а «Даешь Интернационал!»
Эта армия изначально создавалась не для защиты, а для порабощения нашего Отечества и превращения его в «плацдарм мировой революции», с которого она должна была вести наступательную войну за распространения богоборческого коммунизма по всему миру.
В ходе Гражданской войны РККА оккупировала и покорила Россию, подавила сопротивление русского народа большевикам и в дальнейшем всегда приходила на помощь палачам и карателям из ЧК-ОГПУ-НКВД-МГБ-КГБ-ФСБ, если народное сопротивление принимало особенно широкий размах, и силами одних чекистов справиться с ним было невозможно.
Поэтому для России и русских Красная армия всегда была армией поработителей, и она не имеет никакого отношения к Армии Русской. Остатки Русской армии генерала Врангеля эвакуировались в ноябре 1920 г из Крыма, и с тех пор на территории бывшей Российской империи никаких русских войск больше не было.
В частности в Крыму вообще осталось мало русских, победители умертвили каждого второго из оставшихся мирных жителей. Смерть большинства была ужасна, людей битком набивали в старые баржи (или привязывали за ноги к топляку) и топили в море.
К июню 1941 г. русский народ, лишенный своих национальных власти и армии, находился под красной оккупацией и не мог вести никакой Отечественной войны до тех пор, пока не освободился бы от этой чудовищно-жестокой власти советских оккупантов и не восстановил бы свою русскую национальную Власть и русскую национальную Армию.
Нападение Германии на СССР, все подлинно русские люди восприняли не как начало «великой отечественной» войны, а как возможность (и притом последнюю) освободить свою Родину от оккупантов-большевиков и восстановить историческую Россию. Именно поэтому население СССР, встречало немцев цветами, видя в них освободителей от красного ига. Именно поэтому столько надежд связывалось с Крестовым Походом Германского вермахта.
В сразу же возникшем Русском Освободительном Движении многие увидели нашу национальную армию со старыми русскими званиями, обращением «господин», а не «товарищ», с трехцветным национальным знаменем вместо красных тряпок и с православным священством вместо политруков.
И именно поэтому вся русская национальная и военная эмиграция, патриотизм которой вне всякого сомнения, которая свою любовь к России и верность России доказала делом во время Первой Мировой и Гражданской войн, оказалась с началом Советско-германской войны на стороне Германии и, приняла участие в вооруженной борьбе против СССР за освобождение своей Родины России.
Поэтому людей, воспевающих «великую отечественную» войну, мы даже не можем считать по-настоящему русскими людьми, ибо они не только не чувствуют, но и просто не понимают глубину русской трагедии во Второй Мировой войне.
Мы, русские от этой победы не получили ничего: ни свободы духа, ни свободы передвижения, ни роспуска концлагерей и колхозов, ни возможности честно трудиться, открыто молиться и воспитывать своих детей людьми русского духа и русской культуры.
Чтобы понять была ли война «отечественной» необходимо также посмотреть на ее цели, ее ход и на ее результаты.
Свою цель - мировое господство коммунисты открыто объявили в программе своей партии ещё задолго до прихода Гитлера к власти в Германии. Достичь «Мировой революции» предполагалось сначала в ходе Первой Мировой, организованной банкирами-толстосумами, а потом, когда стало ясно, что она не удалась советскому руководству пришла диавольская идея организовать Вторую Мировую войну.
Сталинский СССР готовился к войне за передел Европы систематически и целенаправленно с начала 30-х годов. В стране всё было подчинено подготовке к грядущей войне, вся пропаганда взывала к этой войне, и притом не к «отечественной» войне, а захватнической, наступательной, «освободительной» войне.
Коллективизация, индустриализация, пятилетки, семидневки, девятидневки, массовый террор, чистка в армии и т. д., всё это в конечном итоге имело одну цель - подготовить, начать и выиграть Мировую войну за торжество коммунизма во всем мире.
Поэтому просто смехотворно звучат причитания красных «патриотов» о том, что «мы жили мирной жизнью, а фашисты на нас напали». Мирной жизни Россия не знала с 1914 года, а с 1917 г. в стране шла война большевиков против русского народа, который стал первой жертвой коммунистической агрессии.
Все русские люди в последнее пятилетие перед войной настолько измучились под большевицкой властью, что буквально молили о том, как бы кто-нибудь поскорее на Сталина напал, покончил с ним самим, возглавляемой им партией и их владычеством над Россией.
Именно СССР РАЗВЯЗАЛ Вторую Мировую войну в сентябре 1939 г., напав на Польшу, оккупировав страны Балтии, открыв военные действия против на маленькой Финляндии и Румынии. (См. книги Суворова-Резуна «Ледокол», «День М», «Последняя Республика» и «Тень победы», сколько бы не хулили Суворова совки опровергнуть его выводы они не могут).
Жертвами советской агрессии в 1939-40 гг. стали остальные граничащие с ним европейские государства, при этом три из них (Литва, Латвия, Эстония) полностью лишились независимости, а два (Финляндия и Румыния) - потеряли значительную часть своей территории.
С середины 1940 г. в стране велась интенсивная подготовка к войне с Германией, и если бы Гитлер не напал на Сталина в июне 41-го, то сам бы стал жертвой его агрессии не позднее середины июля того же года. Этот факт признается всеми честными и серьезными исследователями, не придерживающимися «принципа партийности» в истории, нападение Гитлера было упреждающим ударом против изготовившегося к нападению СССР. Всё это вместе взятое не оставляет никакого места для мифа о «великой отечественной» войне и показывает, что речь может идти лишь о противоборстве тираническому большевицкому режиму обрекшему в ходе войны подчиненный ему русский и другие побежденные народы на невиданные страдания.
Наиболее умные мифотворцы «великой отечественной» войны готовы, однако, признать, что Советско-германская война началась не как «отечественная» война, а как война двух тоталитарных государств за европейское господство. Но, говорят они нам, война пошла не по сталинскому сценарию, из наступательной превратилась в оборонительную, враг был жесток, русский народ осознал грозящую ему опасность и, отложив счеты со сталинской властью, встал на защиту своего очага, своих жен и детей, и с этого момента война пошла будто бы не за Сталина, а за Родину, стала «отечественной».
Так говорят советские «патриоты». На это мы им ответим, что тогда война Германии и ее Европейских Союзников, тем более является Отечественной и притом Великой. Ибо хотя и началась с вынужденного нападения, но потом, когда враг подошел к границам Германии, когда жестокими бомбардировками немецкие города были превращены в руины, когда немцам стала грозить опасность попасть в сталинский ГУЛАГ, а их женщинам быть изнасилованными советскими солдатами-«освободителями», эта война приняла священный характер борьбы за свой очаг и за своих близких и стала Отечественной.
Мифотворцы «великой отечественной» не имеют мужества посмотреть исторической правде в глаза и вспомнить о том, что «отечественной» эта война была объявлена сверху, приказным порядком; так решил Сталин, и так изо всех сил долбили пропагандисты и политруки во всех газетах и на всех собраниях, вколачивая в головы людей эту новую ложь.
Уже сами интенсивность и целенаправленность, с которыми велась пропаганда, тот размах, который она приняла, и те колоссальные средства, которые были на неё затрачены, опровергают ложь об «отечественном» характере войны. Ибо в подлинно Отечественной войне агитировать и уговаривать людей защищать свою Родину не нужно, это для них также естественно как жить и дышать. Достаточно ещё раз вспомнить историю Отечественной войны 1812 г. чтобы последние сомнения на этот счёт отпали.
Поворот в сталинской пропаганде именно потому и произошел, что со всей очевидностью выяснилось нежелание русского народа сражаться за красное «отечество», что «Отечественной» эта война не будет никогда, пока существует сталинская власть. Единственное, что оставалось Сталину, так это пустить в ход испытанные большевицкие средства - Террор и Пропаганду - и силой, ложью и обманом заставить людей сражаться и побеждать. Летом 41-го года после страшных поражений Красной армии возникла угроза самому существованию коммунистического режима, и стало ясно, что для спасения этого режима нужны чрезвычайные меры.
Сталин на эти меры пошёл, и включил патриотизм в арсенал средств коммунистической пропаганды.
Это был достойный Сталина ход - поставить себе на службу то, что потенциально представляет для тебя смертельную опасность (впоследствии он точно также решил и проблему с церковью).
С беспредельной циничностью и лицемерием коммунистическая пропаганда стала эксплуатировать патриотические чувства и внушать «братьям и сестрам», что война ведется не ради сохранения власти Сталина, а ради защиты многократно проклятых этой же пропагандой национальных святынь.
Наряду с такими чисто внешними приемами, как введение погон, переименование Красной армии в Советскую, замена гимна, перестройка института комиссаров и создание лже-церкви «патриарха» Сергия это дало свои плоды.
Можно еще понять людей того поколения, поддавшихся этому дьявольскому обману. Но как можно сейчас не видеть глубокую ложь этих призывов и повторять басни о «великой отечественной» войне - непонятно. Ведь пропаганда звала бороться не за Россию и даже не просто за Родину, а «За нашу советскую Родину!» или «За Родину, за Сталина!», чем и обессмысливалась вся борьба, ибо «Родина» и «Сталин» это понятия взаимно несовместимые. Нельзя было защитить свою Родину, не свергая при этом Сталина, ибо он и есть главный насильник, мучитель и убийца нашей Родины-России.
Ещё яснее несостоятельность мифа о «великой отечественной» войне можно увидеть, если вспомнить кое-какие факты из истории этой войны, а также ее итоги. Фактов этих, опровергающих советский миф, более чем достаточно, но мы вспомним лишь некоторые.
Возможны ли в Отечественной войне такие приказы, как подписанный Сталиным, Молотовым, Жуковым и другими военными преступниками приказ № 270 от 16 августа 1941 г., который требовал семьи сдавшихся в плен красноармейцев лишать государственного пособия (карточек), что в тех условиях означало неминуемую голодную смерть, а семьи сдавшихся в плен командиров - арестовывать? Очевидно, нет.
Невозможен в Отечественный войне и приказ, отданный Сталиным в июне 41-го года, в котором предписывалось уничтожать при отступлении все без исключения населенные пункты, чтобы противник не мог их использовать. Этот приказ оставлял население русских деревень замерзать на дорогах, и такой приказ можно отдать, только отступая с оккупированной территории. Гитлер, когда война шла на территории Германии, не решился уничтожать при отступлении немецкие деревни, понимая, что речь идет о своей земле и о своем народе.
Возможно ли, чтобы в Отечественной войне попавшие в плен считались «изменниками родины» и сознательно оставлялись умирать от голода в лагерях военнопленных (где голодали только русские, а остальные получали помощь через Красный Крест), а по освобождении из плена попадали не на волю, а опять в концлагерь? Нет такое в Отечественной войне невозможно, как и вообще невозможно вести Отечественную войну, имея в тылу в концентрационных лагерях и тюрьмах миллионы и миллионы своих соотечественников.
Совместимы ли с Отечественной войной такие вещи как заградотряды и штрафные батальоны, депортации целых народов в отместку за «сотрудничество с врагом» и вообще само это сотрудничество, которые было настолько массовым, что численность подразделений немецкой вспомогательной полиции превосходила численность партизанских отрядов, с которыми эти подразделения боролись? Нет, эти вещи невозможны не только в «Отечественной войне» но вообще в любой войне, которая ведется национальной армией за национальные интересы свой Родины!
Что же это за «отечественная война», если человек получает возможность открыто исповедовать свою отечественную веру, веру своих отцов - православное христианство только после прихода оккупационных войск?
Ведь это потрясающий факт, что лишь с приходом немцев стали повсеместно открываться церкви, и люди получили возможность молиться Богу, не опасаясь попасть в НКВД.
Если мы обратимся к настоящей Отечественной войне 1812 г. и вспомним, что тогда ничего подобного не было и быть не могло, то ложь мифа о «великой отечественной» войне станет вполне очевидной.
Если эта война была «отечественной», то почему же наше казачество, которое всегда было опорой и защитником Отечества, в эту войну встречало немцев хлебом-солью, а потом бок-о-бок с ними сражалось против Красной армии, войдя в состав Вермахта в виде целого кавалерийского корпуса (15-й Казачий, генерала фон Паннвица) и ряда других отдельных подразделений? Не потому ли, что сравнение советской оккупации с немецкой было не в пользу первой?
Советские оккупанты во время Гражданской войны беспощадно истребляли казаков, а в коллективизацию вымаривали голодом целые казачьи станицы, не выполнившие «плана хлебозаготовок»; оккупанты же немецкие, заняв казачьи территории, распустили колхозы, позволили казакам избирать своих атаманов и разрешили носить оружие
Если оккупанты советские в Кафедральном соборе г. Ростова-на-Дону устроили зверинец, а в Вознесенском войсковом соборе Новочеркасска - красноармейские конюшни (при этом прах атамана Платова, героя 1812г. и других атаманов был ими выброшен из храма на помойку), то на открытие немцами того же Кафедрального собора пришел весь православный Ростов.
Люди своими глазами видели, что советский режим хуже всякой оккупации, и в начале 1943 года всё казачье население Северного Кавказа снялось со своих мест и двинулось вслед за отступающими немецкими войсками!
Русская и мировая история не знают второго такого примера, когда население страны уходило с оккупантами, не желая попадать в руки своих «освободителей».
Если мы честно осмыслим этот факт, то от мифа о «великой отечественной» войне не останется и следа.
Но конечно самый страшный удар по этому мифу наносит Русское Освободительное Движение Второй Мировой войны, огульно называемое у советских патриотов «власовским». Уже сам тот факт, что в составе германского Вермахта (и в разных вспомогательных) частях служило в разное время только по официальным данным более 2 500 000 (двух с половиной миллионов!) русских и бывших советских граждан, должен пресекать все разговоры о «великой отечественной» войне. Ибо действительно: где, когда, во время какой Отечественной войны люди в таком количестве добровольно переходят на сторону противника и воюют в его рядах?
Совпатриоты не находят ничего более умного как объявить этих людей врожденными изменниками, шкурниками и трусами. Это откровенная ложь, но даже если бы она и была правдой, то остается совершенно непонятным, почему же раньше за всю свою историю Россия не знала такого массового «предательства» и такой масштабной «измены». Сколько войн провела Россия, и никогда не было столько изменников, перебежчиков и «шкурников», но вот стоило только начаться «отечественной» войне и притом не простой, а «великой», как сотни тысяч людей с оружием в руках перешли на сторону врага.
В подразделения РОНА, Казачьи Части, РОА и др. люди записывались даже в 1945 году, когда крах гитлеровской Германии стал очевиден, а победа Сталина неотвратима.
Многие красные «патриоты» понимают смехотворность своих объяснений, возникновения Русского Освободительного Движения, но прибегают к такому шулерскому приему. «Что же это вы, осуждая пораженчество Ленина, не осуждаете предательство власовцев?» - вопрошают они, «Как же можно было выступать против своего правительства во время войны с внешним врагом?»
Уже сама постановка вопроса вполне изобличает таких «патриотов», считающих оккупационное советское правительство «своим». Прямой же ответ на их лукавый вопрос таков. В 1917 году к власти пришли большевики, которые разрушили русское государство и уничтожили историческую Россию. С точки зрения русского патриотизма эти люди - преступники, даже если бы они действовали и без помощи внешнего врага. Свергнуть же антирусскую власть этих людей - хотя бы и при помощи её внешних врагов - с точки зрения патриотизма не только не преступно, но и похвально. Именно поэтому пораженцы-ленинцы - изменники, а бойцы РОД - нет.
За десятилетия советского правления выросли миллионы людей, называющих себя русскими патриотами, но в действительности о подлинном русском патриотизме не имеющих никакого понятия. Отношение к советско-гермаиской войне - надежный способ распознания таких псевдопатриотов, но настоящей «лакмусовой бумажкой» лже-патриотизма является их отношение к Русскому Освободительному Движению, воевавшему против большевизма в 40 гг. Как краснеет лакмусовая бумажка в кислоте, так и всякий, считающий их предателями, обнаруживает тем самым свою «красноту» и полное отсутствие русского патриотизма.
Предательство совершилось позднее, в 1945 г., когда генерал Власов и часть его формирований спасая свою шкуру, перешли на сторону большевиков. Основная же часть подразделений Русского Сопротивления и Казачества честно выполнили свой воинский долг перед Россией, многие сражались, с красной чумой, и после 9-го мая 1945 г. и погибли с оружием в руках. Иные попали в плен, или были выданы СССР союзниками, Большинство из них были зверски замучены НКВД, расстреляны или сгинули в Сталинском ГУЛАГЕ. Попавшее же в лапы коммунистов русское армейское и казачье духовенство, ЧК-ты в 1945 г. распинали на крестах. Так погибли: о. Моисей и о. Феодор под Ригой, о. Герман в Польше, о. Алексий Бреслау, о. Виктор, о. Иринарх и о. Павел в Вост. Пруссии, а также не известных по имени 4-е казачьих священника в Австрии. Вечная им память.
Если же мы теперь обратимся к итогам этой «отечественной» войны, то увидим следующее. На всех обратно отвоеванных Красной армией территориях, закрывались открытые при немцах Храмы, восстанавливались прежние советские порядки, колхозное рабство, власть обкомов и НКВД, и начинался полномасштабный террор против «пособников» немецких оккупантов и вообще противников сталинского режима. Жестокость чекистов, ясно показала, что произошло не «освобождение», а восстановление советского оккупационного режима. И что еще удивительно на первый взгляд, советский агитпроп непрерывно вещал об ужасных зверствах немцев по отношению гражданского населения оккупированных территорий. Но как только их «освободила» красная армия они, казалось бы из наиболее пострадавших, вдруг оказались, по советской шкале сословий, людьми утратившими доверие. Еще долго после войны, в советских анкетах был вопрос выезжал ли сам гражданин СССР, или его родственники, за границу и не находились ли в оккупации. (Т.е. были приравнены к побывавшим за границей).
С лета 1944 г, когда советские войска вышли к границам 1939 г, война со стороны СССР приобрела откровенно захватнический характер. Именно с этого момента всему миру стало окончательно ясно, что Красная армия ведет борьбу не за Россию и не за национальные интересы русского народа, а только за геополитические интересы партии большевиков и за распространение советской системы по всему Земному Шару.
Всюду, куда ступала нога советского солдата, устанавливался самый черный режим оккупации, проводилась «советизация» начинались аресты и убийства священников, «капиталистов», «фашистов» и национально-мыслящей интеллигенции, мирное население подвергалось самому откровенному и беспощадному грабежу, достигшему своего апогея в Восточной Пруссии, которая уже вполне официально была отдана мародёрам на поток и разграбление. При этом всё награбленное добро было приравнено к «трофеям» (т.е. военному имуществу, взятому в боях); так и говорилось безо всякого стыда: «трофейные» часы, «трофейный» аккордеон, «трофейное» женское белье.
Насилие над населением захваченных территорий были массовым и повсеместным. Изнасилование немки преступлением не считалось в принципе, и даже в «дружественной» Сербии по данным сербских властей число только зарегистрированных надругательств над женщинами, совершенных пьяными советскими солдатами-«освободителями», превысило 100 тыс. случаев. Это ли мы назовём Отечественной войной?
Вспомним и о судьбе безруких и безногих инвалидов этой «великой отечественной» войны. Этих людей, которых разные жуковы когда-то посылали «разминировать» минные поля противника ногами, и которые собственно и обеспечили Сталину победу, помещали после войны в специальные лагеря на медленное умирание, чтобы они не просили милостыню в пригородных поездах и не портили своим неприличным видом улицы советских городов. Инвалид, защитник Отечества, попавший за эту защиту в концлагерь, что сильнее может опровергнуть ложь мифа о «великой отечественной» войне?
Итогом «великой Победы» стало порабощение всей Восточной Европы и распространение террористической сталинской системы от Берлина до Пекина.
Эта победа сделала гибель России необратимой, похоронила все надежды на возрождение Русской Армии и Русской государственности. Победные салюты над Москвой были погребальным звоном для исторической России, ибо последняя возможность восстановления национальной власти была упущена.
Русский народ от этой победы вообще не получил ничего, все понесенные им страшные жертвы оказались напрасными. Он опять оказался со своими колхозами и лагерями под властью советских оккупантов, которые не замедлили начать подготовку к очередной «отечественной» войне, на этот раз с Америкой.
С концом Советско-германской войны произошел исторический надлом русского народа. Собственно русский человек стал уходить из истории и всё быстрее вытесняться человеком советским, представителем «новой исторической общности людей», которые и понятия не имеют, что СССР это не Россия, что Московская Патриархия - не Русская Церковь, а СОВЕТСКАЯ ЛЖЕ-ЦЕРКОВЬ, что Советская армия - не «наша», а советское правительство – оккупационное. И что вообще возможен какой-то иной патриотизм, кроме советского и какое-то иное название войны, кроме «великая отечественная».
Таков ли должен был быть итог этой войны, если бы она и вправду была Отечественной?
Пора нам всем перестать лгать и по попугайски повторять ложь, навязанную нам врагами России. Пора понять, что празднование 9 Мая - это наш национальный позор, ибо празднуется одна из величайших побед, одержанных над РОССИЕЙ ее врагами. До тех пор пока 6удем праздновать такие праздники, пока будем считать советско-германскую войну «Отечественной», и «Великой», до тех пор и будем лишены своего земного Отечества - Великой России и не увидим светлого праздника ее воскресения.
Отдельного рассмотрения заслуживает наиболее изощренная разновидность мифа о «великой отечественной» войне, которую усиленно проповедуют «православные» идеологи из рядов Московской Патриархии, создавшие редкую по своей лживости легенду о «священной» войне за Православную Русь.
Согласно этим идеологам нападение Германии на СССР будто бы настолько глубоко потрясло людей, что пробудило в них чувство искреннего покаяния в грехах и обратило их к Богу. Покаянный переворот охватил всю страну, преобразил и народ, и армию - которая отныне стала Русской - и даже большевиков, у которых покаялся и встал на молитву сам Сталин. Русский народ осознал, что враг посягает на самые основы русской православной цивилизации, на духовные святыни Святой Руси, и поднялся на их защиту. Небывалый патриотический подъем примирил народ и власть, заставил забыть о взаимных обидах. Всё это сделало войну «священной» и дало основание для церковных молитв о ниспослании победы «русскому» оружию, молитв за советскую власть, которая уже была не богоборческой.
Победа в войне здесь представляется как плод глубокого всенародного покаяния, и является не просто победой «России» над Германией, но победой русской православной цивилизации над апостасийной западной, победой Бога над диаволом. Патриотический подвиг русского народа якобы искупил грех революции и цареубийства. Итогом войны стало восстановление преемственности с исторической русской государственностью и воскресение Святой Руси. Под последним обычно имеется в виду избрание «патриарха» и открытие нескольких «церквей». А под возрождением русской государственности - введение погон в армии и переименование её из Красной в Советскую, учреждение орденов Суворова, Кутузова, Ушакова и Нахимова, открытие нахимовских и суворовских военных училищ, роспуск Коминтерна, замена гимна, переименование наркоматов в министерства, тост Сталина за русский народ и ещё некоторые мелочи наподобие введения раздельного обучения мальчиков и девочек в школах. Преемство со старой Россией усматривают также в «возрождении» гвардейских частей и в «реванше», взятом за неудачи и поражения в Русско-японской и Первой Мировой войнах.
По количеству лжи с этим вариантом мифа о «великой отечественной» войне могут соперничать разве что сводки Совинформбюро. Он характеризуется не только поразительным бесстыдством (ибо выдает большевицкие войска не просто за Русскую армию, но за «христолюбивое» воинство, а СССР не просто за Россию, но за Русь Святую), но и наличием особой «духовной» составляющей, куда входят сказания о всевозможных «знамениях», «чудесах» и «явлениях» вперемешку с абсолютно неправдоподобными историческими анекдотами. Перечислить из этой области все фантастические и бредовые выдумки, созданные больным воображением прельщенных, зачастую просто откровенными провокаторами выполняющими социальны заказ Кремля, не представляется возможным.
«Явление» Государя Николая II советским солдатам на ступенях поверженного рейхстага; «видение» лика Богородицы, благословляющей «русские» войска на Курской дуге и под Кенигсбергом; «явление» св. кн. Даниила Московского Сталину с приказом Москву не сдавать и аналогичное «явление» Божьей Матери некоему епископу с указанием на невозможность сдачи «Ленинграда» (именно так!); обнесение вокруг Москвы в ноябре 41-го на самолете чудотворной Тихвинской иконы Б.М., которое будто бы и спасло столицу; образ Казанской Б.М., который коммунист Жуков всю войну возил с собой в машине и молился перед ним о победе над врагом; тайный «христианин» Сталин, исповедующийся и причащающийся у «патриарха» перед смертью, - вот лишь некоторые из этих чудовищных басен.
Мы не будем здесь подробно опровергать весь этот кощунственный и пошлый вздор сочинять и распространять который могут только духовно поврежденные люди. (Например К. Душенов прессекретарь, любимого совковыми патриотами, т.н. митроп. Иоанна Ладожского. К. Душенов и является подлинным автором, большинства книг, изданных за подписью Иоанна Снычева.) Здравомыслящему человеку тут всё ясно без лишних слов, людей же, не понимающих, что нельзя совмещать молитву к Богу с членством в богоборческой партии, а ношение креста с ношением комсомольского билета, мы всё равно ни в чем не убедим. Поэтому установим лишь следующие бесспорные для православного русского человека вещи.
1) Установившаяся в России в результате Гражданской войны советская власть это не просто антирусская и оккупационная власть, подобная французкой революции. Это антихристова власть, которая поставила своей целью уничтожить Христианство и Россию государство. Именно Христианская Россия была особенно ненавистна большевикам. Именно поэтому большевики с первых дней повели атаку на Церковь, казнили священников, насиловали монахинь, сжигали иконы, взрывали храмы, запретили преподавание закона Божьего, ввели «гражданский» брак вместо церковного, выбросили из раки мощи преп., Сергия Радонежского, за хранение Евангелия давали 5 лет лагерей, а за открытое исповедание веры убивали беспощадно. Поэтому и Православная Церковь в лице Ея последнего законного патриарха Тихона анафематетвовала советскую власть и все ея институты, а православным христианам запретила иметь с большевиками какое-либо общение.
2) В соответствии с этим созданная большевиками Красная армия это не просто оккупационная армия, но антихристово войско, нахождение, в рядах которого для православного христианина недопустимо. Именно поэтому уже в ходе Гражданской войны на стороне белых были десятки архиереев и тысячи священнослужителей, но ни одного православного священника не было и не могло быть на стороне красных войск. Во время Советско-германской войны антихристова суть Красной армии также проявилась в полной мере. Уместно напомнить, что из всех воюющих армий только в символике Красной армии полностью отсутствовал христианский символ - крест, зато обильно присутствовал такой антихристианский знак, как масонская пятиконечная красная звезда. Крест мы находим в германском Вермахте: там крестом награждали и под ним хоронили солдат, его изображали на танках, самолетах, автомобилях и т.д. В германской армии имелось и армейское духовенство, о котором в армии Красной невозможно было и помыслить.
Установив всё это, мы без особого труда сможем разрушить миф о «священной» войне, сочиненный идеологами Моск. Патриархии.
Неправда, будто военная катастрофа 41 года обратила людей к покаянию. О покаянии большевиков во главе со Сталиным говорить престо смешно. Их ненависть ко всему подлинно русскому и православному оставалась неизменной. Это видно и по расстрелам священнослужителей, которые продолжались всю войну (в 1941 году было расстреляно 1900 человек, и даже в 1943 - 500), и по отношению к оказавшимся в советских руках русским эмигрантам - представителям подлинной России, которые после войны все без исключения попали в ГУЛАГ.
Что же касается покаяния широких слоев собственно народа, то, как раз война-то и показала отказ подавляющего большинства не только каяться, но и просто раскаиваться в грехе сотрудничества с сатанинской советской властью. Ничего не было слышно ни о массовом сложении или сожжении партбилетов ни о сознательном отказе надевать красноармейскую форму. Такие случаи были единичными, зато противоположные случаи добровольного вступления в ВКП(б) или записи в Красную армию - далеко не единичны. Также о покаянной молитве и посте едва ли кто вспоминал. Большинство народа не только отвергло покаяние, но бездумно и «страха ради», под предлогом защиты Родины защищало власть советских оккупантов.
Но наиболее безотрадную картину в отношении покаяния явила собой официальная церковная власть (МП) во главе с митр. Сергием (Страгородским), от которой, казалось бы, в первую очередь следовало ожидать покаянного призыва. Кто как не митр. Сергий, дерзнувший объявить себя главой всей Русской Церкви и, следовательно, взявший на себя сопряженную с этим ответственность, должен был увидеть в войне проявление гнева Божия за величайшие злодеяния, гонения, беззакония, кощунства, нравственное одичание, имевшие место в России с начала революции; напомнить народу и правительству об этом; призвать народ к покаянию, а от большевиков потребовать немедленного восстановления церквей и освобождения всех невинно осужденных!
Но митр. Сергий и его подручные звали отнюдь не к покаянию. 22 июня 1941 г. в день нападения Германии митр. Сергий совершенно свободно, никем не принуждаемый выступил не с призывом к покаянию, а с обращением к «пастырям и пасомым Христовой Православной Церкви» где, опережая самого Сталина в бессовестной эксплуатации патриотических чувств, кощунственно благословлял верующих людей защищать антихристову советскую власть под видом защиты Веры и Родины.
Подчеркнем, что церковно благословлялась именно защита антихристова сталинского режима. Ибо что ещё можно было защищать 22 июня 1941 г.? Русский народ от порабощения иноземцами? Но русский народ уже два десятилетия находился в небывалом порабощении в колхозах и многомиллионных концентрационных лагерях» покрывших сетью всю страну.
Русскую культуру от уничтожения? Но она уже давно и планомерно уничтожалась красными варварами, насаждавшими классовую и сословную ненависть, «пролетарскую» культуру и убивавшими представителей культуры русской сотнями тысяч.
Русскую землю от разорения? Она уже четверть века разорялась большевиками в ходе индустриализации, коллективизации, расказачивания, раскулачивания и всевозможными голодоморами - «стройками коммунизма».
Митр. Сергию всё это было прекрасно известно, но до 22 июня 1941 г., он об этом молчал, потому что ещё со времени своей Декларации понятие Родины отождествил с понятием «Советское Правительство», радости и неудачи которого сделались радостями и неудачами митр. Сергия и его паствы. И пока дела у советского правительства шли успешно, то ничего не вспоминал и митр. Сергий о страданиях нашей Родины под властью этого правительства. Когда же в связи с войной у советского правительства начались неудачи, то сразу же митр. Сергий заговорил о защите «Родины» и о «священной» войне.
Столь же лицемерен был призыв митр. Сергия защищать Православную веру от поругания «безбожными готами». К началу войны православная вера уже подверглась страшному поруганию - церкви были осквернены, иконы сожжены, священнослужители расстреляны. Худшего поругания было просто невозможно представить, и сделано всё это было не «безбожными готами», а изуверами-коммунистами. Ни одного слова не произнес митр. Сергий за эти годы в защиту гонимых православных христиан и во обличение их лютых гонителей. (Как молчит МП и о делах нынешних перестроившихся преемников власти Красного Зверя) Московская Патриархия фактически лгала, когда в угоду Сталину всю войну распространяла свои многочисленные призывы защищать «православную Русь», молиться «о даровании победы» советским оккупантам, собирать пожертвования на «христолюбивую» Красную армию.
Открыто лгут и ее нынешние иерархи, воспевающие «священную» войну и доказывающие, будто нападение Германии на СССР грозило гибелью Православию.
Ещё до войны было ясно, что настоящим врагом Православия является только советская власть как единственная в человеческой истории власть, попавшая под анафему Православной Церкви. В христианской Германии (см. программу НСДАП) не было Союза воинствующих безбожников, и в то время как в Москве один за другим взлетали на воздух православные храмы, начиная с Храма Христа, в Берлине по личному указанию Гитлера шло строительство новых храмов, в том числе Берлинского кафедрального православного Собора, подаренного немецким правительством Русской православной Церкви за Границей - РПЦЗ (окончание строит. в 1938 г).
Ход войны также ясно показал, что открыто молиться Христу, русский человек может только на территориях, занятых немецкими войсками. Немцы практически беспрепятственно разрешали открывать церкви, и есть точные данные по Псковской епархии, в которой в 1917 году числилось 367 церквей и 424 священника, а в 1941 году перед изгнанием большевиков - 0 (ноль) священников и 0 (ноль) церквей. Через полгода после прихода немцев в губернии уже действовали 193 церкви, которые обслуживали 86 священников. (Гос. арх. Пск. обл. Ф. 1633. Оп.1; Д, 19; Л 32-33).
Настолько всем было ясно, что именно немецкая оккупация приносит религиозную свободу, что Сталин и в этой области, как и в области патриотизма, вынужден был пойти на чрезвычайные временные меры. Подобно тому, как он, решив поставить патриотические чувства людей на службу своему режиму придумал пустышку «советской Родины». Точно также он решил обратить на пользу режиму и религиозные чувства русских людей и создал советскую подделку под Русскую Церковь, назначив её главой митр. Сергия. Но как нельзя было, несмотря на все послабления, исповедовать какой-то иной патриотизм кроме советского, так нельзя стало и молиться где-то ещё, помимо советской Церкви, где молитвы ко Христу кощунственно переплетались с молитвами за советскую власть и Сталина. При том за иной, отличный от советского, патриотизм, по-прежнему грозили арест, лагерь и смерть. А и за иное, отличное от советского - истинное Русское Православие по-прежнему преследовали с безпощадной свирепостью. Всех арестованных во время войны и после нее, священников неподвластной Сталину и Сергию Катакомбной Церкви разстреливали без следствия и суда. Подлинный патриотизм и истинное Православие в таких обстоятельствах ушли или заграницу или находились в подполье.
Созданная же Сталиным лже-Церковь, известная также как Моск. Патриархия, для выполнения возложенной на неё задачи - обеспечить религиозное прикрытие советского режима и его поддержку верующими людьми - получила «патриарха», пресловутый «Журнал Московской Патриархии», некоторое количество церквей и соответствующее количество внедренных в ее «епископат» офицеров НКВД.
В этом и состояло то «воскресение» Святой Руси, о котором повествуют идеологи Моск. Патриархии, здесь же лежит и объяснение того, почему они так цепляются за миф о «великой отечественной» войне и никогда от него не откажутся, Этот миф стоит на той же самой лжи, что и Моск. Патриархия, он прикрывает тайну её беззаконного происхождения и оправдывает её предательское поведение во время войны. Признать ложь этого мифа - значит подорвать основы существования Моск. Патриархии.
Ведь если эта война Отечественная, то тогда Моск. Патриархия сделала то, что и всегда делала Русская Церковь - благословила православный народ на борьбу с вражеским нашествием. Если же эта война не Отечественная, то тогда и Моск. Патриархия, призывавшая защищать антихристианский советский режим, оказывается предателем Православия и России, становится не исторической Русской Церковью, а тем, кем и является на самом деле - неканоничной структурой, ведущей свое начало не от Господа Исуса Христа, а от товарища Сталина.
Поэтому о Моск. Патриархии нужно сказать прямо, что её роль в Советско-германской войне, а позднее в раздувании мифа о «великой отечественной» войне является самой постыдной. Активно эксплуатируя христианскую фактуру и символику митр. Сергий и его сообщники употребили свой обман на поддержку преступного сатанинского режима, молясь о его благоденствии и выдавая его за национальную власть.
Эти молитвы о армии Красного Зверя (Апок. 17:3), как о «христолюбивом воинстве», эти призывы защищать богоборческую власть, как власть христианскую, являются одним из наиболее значительных кощунств в церковной истории и тяжким грехом.
Для православного человека совершенно очевидно, что советско-германская война может быть «отечественной» и «священной» только для тех, чьим отечеством является не Русь Святая, а Совдепия. И недаром истинная Русская Церковь в этой войне в лице первоиерарха РПЦЗ митр. Анастасия (Грибановского) благословляла не Красную армию, а «…всякое оружие против красной сатанинской власти поднимаемое…».
Апологеты митр. Сергия, восторгающиеся его «патриотической» деятельностью в ходе войны, показывают этим лишь насколько глубоко и необратимо они утратили духовную связь с исторической Русской Церковью и православной Россией, насколько они не чувствуют их болей и не разделяют их страданий. Поэтому отношение к Советско-германской войне это критерий не только подлинного русского патриотизма, но в известном смысле и критерий истинного Православия, так что считающий эту войну «великой отечественной» и «священной», ни русским патриотом, ни истинно-православным христианином почитаться никак не может.
Теперь рассмотрим вторую часть мифа о «священной» войне, именно утверждение о будто бы произошедшем в ходе войны возрождении России и о СССР, как о ее законном историческом преемнике.
Думается нет необходимости подробно разъяснять, что никакое возрождение невозможно без истинного покаяния во грехах, приведших к падению. Это аксиома христианской нравственности. Мы уже говорили и повторяем вновь, что такого покаяния в грехе участия в сатанинской революции, грехе отступничества от Веры, грехе активной поддержки антихристовой власти и пассивного соучастия в её злодеяниях русский народ за немногими исключениями не обнаружил ни во время войны, ни после неё ни даже до сегодняшнего дня.
При отсутствии же покаяния возрождение становится лицедейством и дальше красивых слов никогда не идет.
Напрасно нас стали бы уверять, что это покаяние может быть заменено жертвенным патриотизмом, перенесенными страданиями или просто потеряло смысл «за сроком давности». Патриотизм, который приводит не ко Христу, а поставлен на службу антихристову режиму ведет не ко спасению, а к ещё большему осуждению таких «патриотов». Также и страдания без покаяния ведут не в рай, а ещё дальше во ад. «Давность» же в духовной области действует прямо противоположным образом, чем в уголовном праве, и всякий грех при длительном отсутствии покаяния имеет свойство не исчезать, а, напротив, углубляться, укореняться и развиваться.
Наконец, сочинителям небылиц о «возрождении» России (и даже «святой Руси») при Сталине, следовало бы просто вспомнить, как и при каких обстоятельствах, историческая Россия погибла. Тогда при наличии элементарной честности им станет ясно и то, как и на каких путях, историческая Россия может возродиться.
Большевики, пришедшие к власти 25 октября 1917 г, не скрывали, что их целью является уничтожение российской государственности, и 22 ноября 1917 г. издали декрет «Совнаркома» об отмене всех законов Российского государства. Своими последующими декретами и действиями, большевики распустили все правительственные учреждения и органы местного самоуправления. Отказались от всех финансовых обязательств (как внутренних, так и внешних) и от всех заключенных Россией договоров. Уволили всех русских послов. Уничтожили русские: армию, полицию, суд (гражданский и уголовный), школу и университет. Экспроприировали частную собственность, упразднили всю государственную символику (в том числе награды). Лишили Церковь всех её прав, т. е. завершили уничтожение российской государственности. Ленинская банда полностью разорвала правовое преемство с исторической русской властью и от России отреклась.
На месте уничтоженной России большевики создали свое собственное тоталитарное государство - СССР, которое всегда и ДЕМОНСТРАТИВНО подчеркивало, что у него с «царской Россией» ничего общего нет. В СССР само сохранение подданства Российской империи считалось государственным преступлением, и всякий русский с «царским» паспортом, настигнутый Красной армией в Европе или Китае, подлежал аресту, высылке или расстрелу.
Авторы фантастических историй о преемственности СССР и России, о СССР как о продолжателе Великой России, словно не видят, что этот «продолжатель» никогда, ни единого дня преемником России себя не признавал. Ибо если бы он это сделал, то пришлось бы всё наворованное в революцию вернуть прежним владельцам, а советскую власть признать узурпаторской. Они не видят, что создатели Советской империи по законам империи Российской являются преступниками, и что, если бы действительно Вторая Мировая война привела к восстановлению России, то с СССР произошло бы тоже самое, что сделали советы с Германией: Сталин и всё Политбюро были бы повешены, мавзолей Ленина - разрушен, ЦК ВКП(о) в полном составе отправился бы на каторгу, КПСС, ВЛКСМ и ЧК-ОГПУ-НКВД были бы запрещены как организации преступные, а их члены подвергнуты ответственности по закону. Красная армия была бы распущена, «народный герой» маршал Жуков превратился бы в самого обыкновенного красного палача, дезертира, изменника присяге, а все его ордена с сатанинским пентаклем - в знаки безчестия, носить которые позорно.
Подлинное возрождение России и русского государства может начаться не ранее, чем будет уничтожена советская (ныне перестроившаяся в россиянскую) система, и это уничтожение является главным и необходимым, хотя, конечно, и не достаточным условием такого возрождения. Пока юридически, политически и духовно не будет разорвано преемство с СССР и не восстановлено преемство с Белой Россией, все разговоры о возрождении России являются только разговорами, если не сознательной ложью.
Относительно же происшедших в ходе войны внешних изменений советского режима, которые многие принимают за признаки возрождения, нужно сказать следующее.
Следует помнить, что при оценке событий и явлений надо смотреть не на внешнюю форму, а на внутреннее содержание. Это умение увидеть за внешней оболочкой сокровенную суть явления особенно требуется, когда речь идет о событиях пред-антихристова времени, ибо Антихрист явится величайшим обманщиком и будет стремиться во всем внешнем подражать Христу, внутри же являя полное отступление от Него.
С этой точки зрения все сталинские трюки, направленные на изменение внешнего облика его режима, не имеют никакого значения, т.к. нисколько не затрагивают самой его сущности. Сущность эта как была, так и осталась антихристовой, как и сам Сталин являлся предтечей Антихриста. Не видеть этого может лишь тот, кто утерял живое чувство Христа.
Убрать из Красной армии комиссаров (заменив их политруками – советский «аналог» полковых священников) и переименовать её в Советскую, Сталину было легко, поскольку суть большевицкой армии не в институте комиссаров и не в названии. А в том, что это «войско» вооруженной силой насаждало безбожный коммунизм по всему миру. Отсутствие комиссаров не помешало сталинским дивизиям захватить пол-Европы и треть Азии и установить там коммунизм по советскому образцу.
О введении Сталиным новых наград мы должны сказать, что награды Русской армии в армии Советской не признавались, и за ношение их можно было получить лагерный срок. Поэтому пресловутый маршал Георгий Жуков, получивший в Русской Армии Георгиевский крест, после того как он из этой армии дезертировал и записался в армию Троцкого, никогда его больше не надевал. Даже когда хоронили советского маршала, то несли за его гробом все полученные им награды, не исключая самых пустяковых медалей, но не несли Георгиевского креста.
Сталин, как предтеча Антихриста, вообще ненавидел Крест, поэтому в качестве основной солдатской награды он взял не Георгиевский крест, а измыслил новый орден Славы в виде пятиконечной звезды Ремфана – древнего оккультного символа.
Относительно введения погон достаточно указать, что погоны ввели не только в армии, но и в НКВД, так что лубянские следователи до 43-го года пытали без погон, а после 43-го с тем же успехом - с погонами. И расстрелы в подвалах Лубянки продолжались, не ослабевая, не взирая на переименование чекистского «наркомата» в чекистское «министерство».
Замена Интернационала на новый сталинский гимн может обмануть только людей духовно слепых или просто не читавших текста этого гимна, где восхваляется «партия Ленина, партия Сталина». Свой же тост о «великом русском народе» Сталин произнес тогда, когда костяк этого великого народа он уже беспощадно истребил физически.
И так во всём: за привлекательной оболочкой - прежний богоборческий и антирусский дух советской системы. И ярче всего это видно на примере именно той структуры, из которой и вышли ведущие идеологи и теоретики «великой отечественной» войны, - на примере Моск. Патриархии.
Созданная в 1943г., по личному указанию Сталина, как филиал МГБ-КГБ эта лже-Церковь сделалась послушным политическим орудием советского режима, но сохранила при этом видимость Православия и выдает себя за историческую Русскую Церковь. В действительности же с русским Православием она проделывает то же, что изобретенные Сталиным советский патриотизм и национал-большевизм проделали с патриотизмом русским.
Являясь прообразом лже-Церкви последних времен, Моск. Патриархия под видом служения Христу служит Антихристу и до сего дня, вводя в заблуждение свою паству и ныне живущее практически ничего не знающее о подлинном Христианстве постсоветское население России.
И это вовсе не случайно, ибо только такая среда и может породить людей, готовых принять Антихриста за Христа и потому не способных отличить христианскую Российскую Империю от антихристовой подделки под неё, в виде послевоенного сталинского СССР.
В заключение попытаемся понять, каким же образом миф о «великой отечественной» войне мог получить столь широкое распространение в массовом сознании и поныне поддерживается не только усилиями официальной пропаганды, но в значительной мере и добровольно широкими слоями людей.
Понятно, что для многих фронтовиков, выросших уже при большевиках, участие в этой войне навсегда осталось самым ярким воспоминанием, их личной жизни. Таким людям трудно признаться самим себе, что они воевали не за правое дело, а просто были использованы. Для некоторых это страшнее рукопашного боя.
Но этот миф разделяется не только фронтовиками (их почти уже нет в живых), а огромным большинством наших современников, совершенно не помнящих ту войну.
В сталинские времена этот миф охотно принимался потому, что предлагал удобное извинение греху отступничества, предательства, соглашательства и сотрудничества с большевицкой властью, в котором в большей или меньшей степени были повинны все, сохранившие жизнь под коммунистами.
Ещё 15-20 лет назад повсеместное приятие этого мифа можно было объяснить тотальным оболваниванием людей, не имевших в тех условиях доступа к правде и черпавших знания о русской истории из изолгавшихся советских газет, радио и телевидения. Но с крахом КПСС и советской империи любой желающий получил возможность ознакомиться с имеющимся историческим материалом, осмыслить его и сделать соответствующие выводы.
Сейчас после 15-ти лет относительной информационной свободы стало ясно, что дело не в недостатке исторических знаний. Огромное большинство «патриотов» ознакомилось с подлинной историей России и Второй Мировой войны, с наследием русского Зарубежья, с русской православной идеологией, но это знакомство не отвратило их от советских мифов. Эти лживые мифы подверглись лишь разного рода усовершенствованиям, но в основе своей не изменились.
Это касается и мифа о «великой отечественной» войне, в отношение которого современное патриотическое сознание являет собой наиболее удручающую картину.
Создается впечатление, что наши современники уже неспособны мыслить категориями, в пределах которых только и возможно правильное понимание патриотизма. Люди потеряли не только историческую память, но и перестали быть русскими людьми в подлинном смысле этого слова. Они не понимают, и не чувствуют, чем и как жил русский человек на протяжении столетий своей истории, не разделяют его радостей и скорбей. Потеряв все нравственные и духовные ориентиры, они советское считают своим, родным, «русским». Борьбу с советской системой - «изменой Родине». А подлинную измену Родине в виде позорного участия в злодействах этой системы - «патриотическим служением».
Именно за последние 15 лет относительной свободы, когда нет насилия над совестью, и пали многие внешние преграды, стало ясно, что разговоры о том, что русского народа как исторического народа, больше нет, что он искусственно заменен народом советским и «россиянским», не являются чьей-то фантазией. Это горькая реальность наших дней. Мы наблюдаем, последние этапы ухода русского народа из истории, когда он в большинстве своей массы, ещё существует как биологическая разновидность, но уже не представляет собой исторического и культурного явления. И лишь те десятки (едва ли сотни) тысяч разбросанных по всей стране и рассеянных заграницей людей, которые не забыли о своей Русскости, в духовном, государственном и историческом смысле, по сути, являются подлинными остатками русского народа. Таков на сегодня печальный итог 88-ти летнего большевицкого правления.
Миф о «великой отечественной» войне потому и утвердился в массовом сознании, что нынешнее население страны - это не потомки тех, кто оказывал духовное и физическое сопротивление большевизму и отстаивал свою русскость до конца. Такие люди физически истреблялись советской системой, либо уходили в катакомбы и заграницу. В живых же оставались те, кто соглашался отречься от своей русскости и принять ложь за правду, кто примирился с большевизмом, пошел к нему в услужение, а то и сам стал в ряды палачей России. Современное нам поколение - это потомки именно таких, уже не русских людей.
И хотя наши современники имеют полную возможность порвать с застарелой ложью, обратиться к Богу и вновь стать Русским Народом, но за не многими исключениями они упорно следуют путем своих отцов и дедов. От которых, по наследству переняли безбожие, соглашательство с ложью, извращенный патриотизм, покорность оккупационному режиму и готовность радоваться его радостям, праздновать его праздники и отмечать его победы, которые все до одной есть победы над Россией и Русским народом. И самая страшная из этих побед, исторически добившая наше Отечество, есть победа в советско-германской войне, которую воспитанные этим режимом люди послушно называют «Великой Отечественной» войной.
В. Россов
или миф о «великой отечественной» войне
«Мы не выйдем из этой окаянной смуты,
пока не отделим честно и четко правду от лжи
и не начнем стойко и мужественно выговаривать правду»
И.А. Ильин.
Одним из наиболее стойких мифов советской пропаганды, перешедших из коммунистической эпохи в наше время, является миф о «великой отечественной» войне. Этот миф одинаково разделяется официальной властью и оппозицией, коммунистами и «патриотами», атеистами и верующими всех официальных конфессий. Если в чем и достигнуто в нынешней РФ «согласие и примирение», так это в вопросе об отношений к советско-германской войне, которая единодушно почитается как «отечественная», «великая» и «священная».
Содержание мифа об «отечественной» войне вкратце таково, В июне 1941 г. живущая мирной жизнью страна подверглась ничем не спровоцированному нападению со стороны коварного и жестокого врага, стремившегося превратить страну в колонию, а её население - в рабов, но советский (русский) народ и его армия, показав образцы невиданного героизма, отстояли свободу и независимость своей родины, разгромив гитлеровскую Германию и освободив Европу и мир от «коричневой чумы».
Кто же был настоящим предателем?
Имеется множество разновидностей этого мифа, но в любом из них СССР выдается за историческую Россию, Красная армия - за Русскую, а большевицкое сталинское правительство - за правительство национальное, русское. Соответственно и победа в этой войне преподносится как величайшая победа русского народа за всю его историю, как апофеоз воинской славы России.
Некоторые «православные» идеологи (из Московской Патриархии) идут ещё дальше и стараются представить эту войну не просто как триумф «русского» оружия, но как победоносную войну за Православную Русь, как «священную» войну за идеалы русской православной цивилизации, приведшую к воскресению Святой Руси (восстановление «патриаршества», открытие церквей и т.д.)
Сталин представляется ими уже не величайшим в истории гонителем церкви, а новым Константином Великим, богодарованным вождем, который будто бы восстановил историческое преемство с православной самодержавной Россией и возродил российское государство в его прежнем (или даже небывалом) величии.
Некоторые публицисты из этого лагеря открыли и «духовный» смысл советско-германской войны: оказывается, «патриотический подвиг» русского народа искупил грех его участия в антихристовой революции.
Миф о «великой отечественной» войне настолько прочно укоренился в массовом сознании, что уже не подвергается ни малейшему сомнению. Он просто неприкасаем для критики, любые попытки оспаривать его воспринимаются как неслыханное кощунство. Доходит до того, что называться русским патриотом можно только при условии согласия с этим мифом в той или иной форме.
Между тем, едва ли есть что-то более, несовместимое с русским патриотизмом, чем этот лживый миф, взращенный коммунистической пропагандой и подхваченный нынешними патриотами, не исключая и православных. Признать этот миф за правду можно, только совершенно забыв, чем СССР отличается от России, а советский патриотизм - от патриотизма настоящего, т.е. русского. Такая «забывчивость» стала привычной для большинства современников, которые, слыша о «великой отечественной» войне, никогда не задают себе вопрос: а какие условия необходимы для того, чтобы войну можно было назвать Отечественной?
Для того чтобы война была Отечественной еще недостаточно, чтобы она велась на русской территории и армией, состоящей из этнически русских людей. Не делает войну Отечественной и самопожертвование сражающихся и умирающих на фронте солдат. Это нужно подчеркнуть, т.к. защитники мифа о «великой отечественной» войне постоянно ссылаются на воинские подвиги, совершенные советскими («русскими») солдатами в этой войне, на «массовый героизм» как доказательство ее отечественного характера.
Не говоря уже о том, что отнюдь не всякий подвиг заслуживает почтения и уважения (ибо и ложные идеи могут вдохновлять на героические поступки), следует вспомнить, что на советско-германской войне, как и на всякой войне, подвиги совершались по обе стороны фронта. Немецкие солдаты показали в боях не меньше доблести и мужества, чем солдаты советские. Например, при защите г. Холма, в боях за Царицын (Сталинград), при штурме Севастополя или при обороне Берлина. 16-ти летние немецкие школьники, вооруженные лишь «фаустпатронами» и автоматами, уничтожив в уличных боях в Берлине до 1000 советских танков Т-34 и ИС-2, показали незаурядную доблесть. Эти фольксштурмовцы - настоящие герои, они заслужили свои железные кресты и имеют полное право сказать, что защищали свое Отечество и проливали за него свою кровь.
Отечественная война возможна лишь при наличии в стране национальной власти и национальной Армии. Что же за правительство управляло и, вообще какая власть установилась на территории бывшей Российской империи к июню 1941 г, когда разразилась советско-германская война?
Управляло страной правительство коммунистов-богоборцев во главе с уголовником Сталиным, которое на протяжении четверти века последовательно проводило политику уничтожения исторической России и русского народа. У власти стояли люди, всю свою жизнь копившие ненависть к «проклятой России», «тюрьме народов», мечтавшие о превращении её в «очаг мировой революции», в огне которой эта «царская» Россия должна была сгореть, и приступившие с 1917 г, к открытому воплощению в жизнь своих преступных планов.
Страной правила партия изменников России, та партия, которая свою «государственную» деятельность начала со шпионажа и пропаганды пораженчества, террора, с убийства русских офицеров, с братания на фронте с врагом, с дезертирства, с предательства Родины, высшей точкой которого стало заключение Брестского мира, отдававшего врагу 20 губерний, все фронтовые запасы, захваченных военнопленных и т. д.
С самого начала большевики показали себя как антирусская власть, для которой не существует понятий Родина, Отечество, честь и долг; у которой святыни русского народа вызывают ненависть; которая слово Россия заменила словом интернационал, а русский национальный флаг - красным знаменем; которая и по своему национальному составу была, очевидно, нерусской: в ней преобладали инородцы.
За 24 года своего владычества большевицкая («советская») власть добилась огромных успехов в деле уничтожения исторической России. Были последовательно истреблены все сословия: дворянство, купечество, крестьянство, духовенство, образованный слой (в том числе поголовно русское офицерство) и разрушены все государственные институты прежней России: армия, полиция, суд, местное самоуправление, благотворительные учреждения и т.д.
Проводилось систематическое уничтожение русской культуры - взрывались церкви, разграблялись музеи, их экспонаты по бросовым ценам продавались за границу. Был заменен календарь, народ лишили русских праздников. Переименовывались города и улицы, вытравливались русские семейные и бытовые традиции, ликвидировались русские наука и школа.
Была зачеркнута и оплевана вся русская история. Вместо уничтоженного русского создавалось красное-космополитское и советское, начиная от Красной армии и красной профессуры и кончая советской орфографией и советским спортом.
Наше земное Отечество - Россия была фактически уничтожена.
Её террором превращали и превратили в Совдепию, которая была полным отрицанием России, анти-Россией. Русский человек не имеет права забывать, что последовательное отрицание русской государственности - это то, на чем стоял и чем подчеркну-то, хвалился советский режим.
Называться национальной властью такой режим не имеет никакого права. Он должен быть определен как антинациональная оккупационная власть, свержение которой каждый честный патриот может только приветствовать.
Ещё яснее обстоит дело с наличием в стране национальной армии, т.к. антинациональная и антинародная сущность Красной (Советской) армии ясна каждому, кто более или менее близко с этой армией соприкоснулся.
Всякий русский, сохранивший национальную память, согласится, что Красная Армия (РККА) никогда не являлась ни продолжателем традиций, ни правовым преемником Русской Императорской Армии (таковым была и остается до сегодняшнего дня армия Белая).
Красная армия была создана большевиками вместо уничтоженной ими Русской Армии. Причем создатели, руководители и костяк личного состава этой армии были либо инородцами, либо открытыми предателями Родины, изменниками присяге и дезертирами из Армии Русской.
Эта армия в Гражданскую войну обесчестила себя мародерством, убийствами русских офицеров и генералов и неслыханными насилиями над русским народом. При своем создании она пополнялась разным сбродом, деревенскими босяками-люмпенами, красногвардейцами, матросней, уголовным элементом, мадьярами, латышами и другими «интернационалистами». Около одной трети ее личного состава составляли китайцы, прославившиеся своей звериной жестокостью и бесчеловечными, изуверскими пытками в отношении пленных белогвардейцев и гражданского населения, Сибири и Дальнего Востока.
В «комсоставе» Красной армии члены большевицкой партии составляли: в 1920 -10,5 %; в 1925 - 40,8 %, в 1930 - 52 %, а с конца 30-х годов коммунистами или комсомольцами были заняты все командные должности. Эта армия была наводнена доносчиками НКВД и политруками, её судьбами вершили комиссары. Она представляла собой не национальную Армию, а партийное войско ВКП (б) - КПСС. Лозунг этой армии был не «За Веру, Царя и Отечество!», а «Даешь Интернационал!»
Эта армия изначально создавалась не для защиты, а для порабощения нашего Отечества и превращения его в «плацдарм мировой революции», с которого она должна была вести наступательную войну за распространения богоборческого коммунизма по всему миру.
В ходе Гражданской войны РККА оккупировала и покорила Россию, подавила сопротивление русского народа большевикам и в дальнейшем всегда приходила на помощь палачам и карателям из ЧК-ОГПУ-НКВД-МГБ-КГБ-ФСБ, если народное сопротивление принимало особенно широкий размах, и силами одних чекистов справиться с ним было невозможно.
Поэтому для России и русских Красная армия всегда была армией поработителей, и она не имеет никакого отношения к Армии Русской. Остатки Русской армии генерала Врангеля эвакуировались в ноябре 1920 г из Крыма, и с тех пор на территории бывшей Российской империи никаких русских войск больше не было.
В частности в Крыму вообще осталось мало русских, победители умертвили каждого второго из оставшихся мирных жителей. Смерть большинства была ужасна, людей битком набивали в старые баржи (или привязывали за ноги к топляку) и топили в море.
К июню 1941 г. русский народ, лишенный своих национальных власти и армии, находился под красной оккупацией и не мог вести никакой Отечественной войны до тех пор, пока не освободился бы от этой чудовищно-жестокой власти советских оккупантов и не восстановил бы свою русскую национальную Власть и русскую национальную Армию.
Нападение Германии на СССР, все подлинно русские люди восприняли не как начало «великой отечественной» войны, а как возможность (и притом последнюю) освободить свою Родину от оккупантов-большевиков и восстановить историческую Россию. Именно поэтому население СССР, встречало немцев цветами, видя в них освободителей от красного ига. Именно поэтому столько надежд связывалось с Крестовым Походом Германского вермахта.
В сразу же возникшем Русском Освободительном Движении многие увидели нашу национальную армию со старыми русскими званиями, обращением «господин», а не «товарищ», с трехцветным национальным знаменем вместо красных тряпок и с православным священством вместо политруков.
И именно поэтому вся русская национальная и военная эмиграция, патриотизм которой вне всякого сомнения, которая свою любовь к России и верность России доказала делом во время Первой Мировой и Гражданской войн, оказалась с началом Советско-германской войны на стороне Германии и, приняла участие в вооруженной борьбе против СССР за освобождение своей Родины России.
Поэтому людей, воспевающих «великую отечественную» войну, мы даже не можем считать по-настоящему русскими людьми, ибо они не только не чувствуют, но и просто не понимают глубину русской трагедии во Второй Мировой войне.
Мы, русские от этой победы не получили ничего: ни свободы духа, ни свободы передвижения, ни роспуска концлагерей и колхозов, ни возможности честно трудиться, открыто молиться и воспитывать своих детей людьми русского духа и русской культуры.
Чтобы понять была ли война «отечественной» необходимо также посмотреть на ее цели, ее ход и на ее результаты.
Свою цель - мировое господство коммунисты открыто объявили в программе своей партии ещё задолго до прихода Гитлера к власти в Германии. Достичь «Мировой революции» предполагалось сначала в ходе Первой Мировой, организованной банкирами-толстосумами, а потом, когда стало ясно, что она не удалась советскому руководству пришла диавольская идея организовать Вторую Мировую войну.
Сталинский СССР готовился к войне за передел Европы систематически и целенаправленно с начала 30-х годов. В стране всё было подчинено подготовке к грядущей войне, вся пропаганда взывала к этой войне, и притом не к «отечественной» войне, а захватнической, наступательной, «освободительной» войне.
Коллективизация, индустриализация, пятилетки, семидневки, девятидневки, массовый террор, чистка в армии и т. д., всё это в конечном итоге имело одну цель - подготовить, начать и выиграть Мировую войну за торжество коммунизма во всем мире.
Поэтому просто смехотворно звучат причитания красных «патриотов» о том, что «мы жили мирной жизнью, а фашисты на нас напали». Мирной жизни Россия не знала с 1914 года, а с 1917 г. в стране шла война большевиков против русского народа, который стал первой жертвой коммунистической агрессии.
Все русские люди в последнее пятилетие перед войной настолько измучились под большевицкой властью, что буквально молили о том, как бы кто-нибудь поскорее на Сталина напал, покончил с ним самим, возглавляемой им партией и их владычеством над Россией.
Именно СССР РАЗВЯЗАЛ Вторую Мировую войну в сентябре 1939 г., напав на Польшу, оккупировав страны Балтии, открыв военные действия против на маленькой Финляндии и Румынии. (См. книги Суворова-Резуна «Ледокол», «День М», «Последняя Республика» и «Тень победы», сколько бы не хулили Суворова совки опровергнуть его выводы они не могут).
Жертвами советской агрессии в 1939-40 гг. стали остальные граничащие с ним европейские государства, при этом три из них (Литва, Латвия, Эстония) полностью лишились независимости, а два (Финляндия и Румыния) - потеряли значительную часть своей территории.
С середины 1940 г. в стране велась интенсивная подготовка к войне с Германией, и если бы Гитлер не напал на Сталина в июне 41-го, то сам бы стал жертвой его агрессии не позднее середины июля того же года. Этот факт признается всеми честными и серьезными исследователями, не придерживающимися «принципа партийности» в истории, нападение Гитлера было упреждающим ударом против изготовившегося к нападению СССР. Всё это вместе взятое не оставляет никакого места для мифа о «великой отечественной» войне и показывает, что речь может идти лишь о противоборстве тираническому большевицкому режиму обрекшему в ходе войны подчиненный ему русский и другие побежденные народы на невиданные страдания.
Наиболее умные мифотворцы «великой отечественной» войны готовы, однако, признать, что Советско-германская война началась не как «отечественная» война, а как война двух тоталитарных государств за европейское господство. Но, говорят они нам, война пошла не по сталинскому сценарию, из наступательной превратилась в оборонительную, враг был жесток, русский народ осознал грозящую ему опасность и, отложив счеты со сталинской властью, встал на защиту своего очага, своих жен и детей, и с этого момента война пошла будто бы не за Сталина, а за Родину, стала «отечественной».
Так говорят советские «патриоты». На это мы им ответим, что тогда война Германии и ее Европейских Союзников, тем более является Отечественной и притом Великой. Ибо хотя и началась с вынужденного нападения, но потом, когда враг подошел к границам Германии, когда жестокими бомбардировками немецкие города были превращены в руины, когда немцам стала грозить опасность попасть в сталинский ГУЛАГ, а их женщинам быть изнасилованными советскими солдатами-«освободителями», эта война приняла священный характер борьбы за свой очаг и за своих близких и стала Отечественной.
Мифотворцы «великой отечественной» не имеют мужества посмотреть исторической правде в глаза и вспомнить о том, что «отечественной» эта война была объявлена сверху, приказным порядком; так решил Сталин, и так изо всех сил долбили пропагандисты и политруки во всех газетах и на всех собраниях, вколачивая в головы людей эту новую ложь.
Уже сами интенсивность и целенаправленность, с которыми велась пропаганда, тот размах, который она приняла, и те колоссальные средства, которые были на неё затрачены, опровергают ложь об «отечественном» характере войны. Ибо в подлинно Отечественной войне агитировать и уговаривать людей защищать свою Родину не нужно, это для них также естественно как жить и дышать. Достаточно ещё раз вспомнить историю Отечественной войны 1812 г. чтобы последние сомнения на этот счёт отпали.
Поворот в сталинской пропаганде именно потому и произошел, что со всей очевидностью выяснилось нежелание русского народа сражаться за красное «отечество», что «Отечественной» эта война не будет никогда, пока существует сталинская власть. Единственное, что оставалось Сталину, так это пустить в ход испытанные большевицкие средства - Террор и Пропаганду - и силой, ложью и обманом заставить людей сражаться и побеждать. Летом 41-го года после страшных поражений Красной армии возникла угроза самому существованию коммунистического режима, и стало ясно, что для спасения этого режима нужны чрезвычайные меры.
Сталин на эти меры пошёл, и включил патриотизм в арсенал средств коммунистической пропаганды.
Это был достойный Сталина ход - поставить себе на службу то, что потенциально представляет для тебя смертельную опасность (впоследствии он точно также решил и проблему с церковью).
С беспредельной циничностью и лицемерием коммунистическая пропаганда стала эксплуатировать патриотические чувства и внушать «братьям и сестрам», что война ведется не ради сохранения власти Сталина, а ради защиты многократно проклятых этой же пропагандой национальных святынь.
Наряду с такими чисто внешними приемами, как введение погон, переименование Красной армии в Советскую, замена гимна, перестройка института комиссаров и создание лже-церкви «патриарха» Сергия это дало свои плоды.
Можно еще понять людей того поколения, поддавшихся этому дьявольскому обману. Но как можно сейчас не видеть глубокую ложь этих призывов и повторять басни о «великой отечественной» войне - непонятно. Ведь пропаганда звала бороться не за Россию и даже не просто за Родину, а «За нашу советскую Родину!» или «За Родину, за Сталина!», чем и обессмысливалась вся борьба, ибо «Родина» и «Сталин» это понятия взаимно несовместимые. Нельзя было защитить свою Родину, не свергая при этом Сталина, ибо он и есть главный насильник, мучитель и убийца нашей Родины-России.
Ещё яснее несостоятельность мифа о «великой отечественной» войне можно увидеть, если вспомнить кое-какие факты из истории этой войны, а также ее итоги. Фактов этих, опровергающих советский миф, более чем достаточно, но мы вспомним лишь некоторые.
Возможны ли в Отечественной войне такие приказы, как подписанный Сталиным, Молотовым, Жуковым и другими военными преступниками приказ № 270 от 16 августа 1941 г., который требовал семьи сдавшихся в плен красноармейцев лишать государственного пособия (карточек), что в тех условиях означало неминуемую голодную смерть, а семьи сдавшихся в плен командиров - арестовывать? Очевидно, нет.
Невозможен в Отечественный войне и приказ, отданный Сталиным в июне 41-го года, в котором предписывалось уничтожать при отступлении все без исключения населенные пункты, чтобы противник не мог их использовать. Этот приказ оставлял население русских деревень замерзать на дорогах, и такой приказ можно отдать, только отступая с оккупированной территории. Гитлер, когда война шла на территории Германии, не решился уничтожать при отступлении немецкие деревни, понимая, что речь идет о своей земле и о своем народе.
Возможно ли, чтобы в Отечественной войне попавшие в плен считались «изменниками родины» и сознательно оставлялись умирать от голода в лагерях военнопленных (где голодали только русские, а остальные получали помощь через Красный Крест), а по освобождении из плена попадали не на волю, а опять в концлагерь? Нет такое в Отечественной войне невозможно, как и вообще невозможно вести Отечественную войну, имея в тылу в концентрационных лагерях и тюрьмах миллионы и миллионы своих соотечественников.
Совместимы ли с Отечественной войной такие вещи как заградотряды и штрафные батальоны, депортации целых народов в отместку за «сотрудничество с врагом» и вообще само это сотрудничество, которые было настолько массовым, что численность подразделений немецкой вспомогательной полиции превосходила численность партизанских отрядов, с которыми эти подразделения боролись? Нет, эти вещи невозможны не только в «Отечественной войне» но вообще в любой войне, которая ведется национальной армией за национальные интересы свой Родины!
Что же это за «отечественная война», если человек получает возможность открыто исповедовать свою отечественную веру, веру своих отцов - православное христианство только после прихода оккупационных войск?
Ведь это потрясающий факт, что лишь с приходом немцев стали повсеместно открываться церкви, и люди получили возможность молиться Богу, не опасаясь попасть в НКВД.
Если мы обратимся к настоящей Отечественной войне 1812 г. и вспомним, что тогда ничего подобного не было и быть не могло, то ложь мифа о «великой отечественной» войне станет вполне очевидной.
Если эта война была «отечественной», то почему же наше казачество, которое всегда было опорой и защитником Отечества, в эту войну встречало немцев хлебом-солью, а потом бок-о-бок с ними сражалось против Красной армии, войдя в состав Вермахта в виде целого кавалерийского корпуса (15-й Казачий, генерала фон Паннвица) и ряда других отдельных подразделений? Не потому ли, что сравнение советской оккупации с немецкой было не в пользу первой?
Советские оккупанты во время Гражданской войны беспощадно истребляли казаков, а в коллективизацию вымаривали голодом целые казачьи станицы, не выполнившие «плана хлебозаготовок»; оккупанты же немецкие, заняв казачьи территории, распустили колхозы, позволили казакам избирать своих атаманов и разрешили носить оружие
Если оккупанты советские в Кафедральном соборе г. Ростова-на-Дону устроили зверинец, а в Вознесенском войсковом соборе Новочеркасска - красноармейские конюшни (при этом прах атамана Платова, героя 1812г. и других атаманов был ими выброшен из храма на помойку), то на открытие немцами того же Кафедрального собора пришел весь православный Ростов.
Люди своими глазами видели, что советский режим хуже всякой оккупации, и в начале 1943 года всё казачье население Северного Кавказа снялось со своих мест и двинулось вслед за отступающими немецкими войсками!
Русская и мировая история не знают второго такого примера, когда население страны уходило с оккупантами, не желая попадать в руки своих «освободителей».
Если мы честно осмыслим этот факт, то от мифа о «великой отечественной» войне не останется и следа.
Но конечно самый страшный удар по этому мифу наносит Русское Освободительное Движение Второй Мировой войны, огульно называемое у советских патриотов «власовским». Уже сам тот факт, что в составе германского Вермахта (и в разных вспомогательных) частях служило в разное время только по официальным данным более 2 500 000 (двух с половиной миллионов!) русских и бывших советских граждан, должен пресекать все разговоры о «великой отечественной» войне. Ибо действительно: где, когда, во время какой Отечественной войны люди в таком количестве добровольно переходят на сторону противника и воюют в его рядах?
Совпатриоты не находят ничего более умного как объявить этих людей врожденными изменниками, шкурниками и трусами. Это откровенная ложь, но даже если бы она и была правдой, то остается совершенно непонятным, почему же раньше за всю свою историю Россия не знала такого массового «предательства» и такой масштабной «измены». Сколько войн провела Россия, и никогда не было столько изменников, перебежчиков и «шкурников», но вот стоило только начаться «отечественной» войне и притом не простой, а «великой», как сотни тысяч людей с оружием в руках перешли на сторону врага.
В подразделения РОНА, Казачьи Части, РОА и др. люди записывались даже в 1945 году, когда крах гитлеровской Германии стал очевиден, а победа Сталина неотвратима.
Многие красные «патриоты» понимают смехотворность своих объяснений, возникновения Русского Освободительного Движения, но прибегают к такому шулерскому приему. «Что же это вы, осуждая пораженчество Ленина, не осуждаете предательство власовцев?» - вопрошают они, «Как же можно было выступать против своего правительства во время войны с внешним врагом?»
Уже сама постановка вопроса вполне изобличает таких «патриотов», считающих оккупационное советское правительство «своим». Прямой же ответ на их лукавый вопрос таков. В 1917 году к власти пришли большевики, которые разрушили русское государство и уничтожили историческую Россию. С точки зрения русского патриотизма эти люди - преступники, даже если бы они действовали и без помощи внешнего врага. Свергнуть же антирусскую власть этих людей - хотя бы и при помощи её внешних врагов - с точки зрения патриотизма не только не преступно, но и похвально. Именно поэтому пораженцы-ленинцы - изменники, а бойцы РОД - нет.
За десятилетия советского правления выросли миллионы людей, называющих себя русскими патриотами, но в действительности о подлинном русском патриотизме не имеющих никакого понятия. Отношение к советско-гермаиской войне - надежный способ распознания таких псевдопатриотов, но настоящей «лакмусовой бумажкой» лже-патриотизма является их отношение к Русскому Освободительному Движению, воевавшему против большевизма в 40 гг. Как краснеет лакмусовая бумажка в кислоте, так и всякий, считающий их предателями, обнаруживает тем самым свою «красноту» и полное отсутствие русского патриотизма.
Предательство совершилось позднее, в 1945 г., когда генерал Власов и часть его формирований спасая свою шкуру, перешли на сторону большевиков. Основная же часть подразделений Русского Сопротивления и Казачества честно выполнили свой воинский долг перед Россией, многие сражались, с красной чумой, и после 9-го мая 1945 г. и погибли с оружием в руках. Иные попали в плен, или были выданы СССР союзниками, Большинство из них были зверски замучены НКВД, расстреляны или сгинули в Сталинском ГУЛАГЕ. Попавшее же в лапы коммунистов русское армейское и казачье духовенство, ЧК-ты в 1945 г. распинали на крестах. Так погибли: о. Моисей и о. Феодор под Ригой, о. Герман в Польше, о. Алексий Бреслау, о. Виктор, о. Иринарх и о. Павел в Вост. Пруссии, а также не известных по имени 4-е казачьих священника в Австрии. Вечная им память.
Если же мы теперь обратимся к итогам этой «отечественной» войны, то увидим следующее. На всех обратно отвоеванных Красной армией территориях, закрывались открытые при немцах Храмы, восстанавливались прежние советские порядки, колхозное рабство, власть обкомов и НКВД, и начинался полномасштабный террор против «пособников» немецких оккупантов и вообще противников сталинского режима. Жестокость чекистов, ясно показала, что произошло не «освобождение», а восстановление советского оккупационного режима. И что еще удивительно на первый взгляд, советский агитпроп непрерывно вещал об ужасных зверствах немцев по отношению гражданского населения оккупированных территорий. Но как только их «освободила» красная армия они, казалось бы из наиболее пострадавших, вдруг оказались, по советской шкале сословий, людьми утратившими доверие. Еще долго после войны, в советских анкетах был вопрос выезжал ли сам гражданин СССР, или его родственники, за границу и не находились ли в оккупации. (Т.е. были приравнены к побывавшим за границей).
С лета 1944 г, когда советские войска вышли к границам 1939 г, война со стороны СССР приобрела откровенно захватнический характер. Именно с этого момента всему миру стало окончательно ясно, что Красная армия ведет борьбу не за Россию и не за национальные интересы русского народа, а только за геополитические интересы партии большевиков и за распространение советской системы по всему Земному Шару.
Всюду, куда ступала нога советского солдата, устанавливался самый черный режим оккупации, проводилась «советизация» начинались аресты и убийства священников, «капиталистов», «фашистов» и национально-мыслящей интеллигенции, мирное население подвергалось самому откровенному и беспощадному грабежу, достигшему своего апогея в Восточной Пруссии, которая уже вполне официально была отдана мародёрам на поток и разграбление. При этом всё награбленное добро было приравнено к «трофеям» (т.е. военному имуществу, взятому в боях); так и говорилось безо всякого стыда: «трофейные» часы, «трофейный» аккордеон, «трофейное» женское белье.
Насилие над населением захваченных территорий были массовым и повсеместным. Изнасилование немки преступлением не считалось в принципе, и даже в «дружественной» Сербии по данным сербских властей число только зарегистрированных надругательств над женщинами, совершенных пьяными советскими солдатами-«освободителями», превысило 100 тыс. случаев. Это ли мы назовём Отечественной войной?
Вспомним и о судьбе безруких и безногих инвалидов этой «великой отечественной» войны. Этих людей, которых разные жуковы когда-то посылали «разминировать» минные поля противника ногами, и которые собственно и обеспечили Сталину победу, помещали после войны в специальные лагеря на медленное умирание, чтобы они не просили милостыню в пригородных поездах и не портили своим неприличным видом улицы советских городов. Инвалид, защитник Отечества, попавший за эту защиту в концлагерь, что сильнее может опровергнуть ложь мифа о «великой отечественной» войне?
Итогом «великой Победы» стало порабощение всей Восточной Европы и распространение террористической сталинской системы от Берлина до Пекина.
Эта победа сделала гибель России необратимой, похоронила все надежды на возрождение Русской Армии и Русской государственности. Победные салюты над Москвой были погребальным звоном для исторической России, ибо последняя возможность восстановления национальной власти была упущена.
Русский народ от этой победы вообще не получил ничего, все понесенные им страшные жертвы оказались напрасными. Он опять оказался со своими колхозами и лагерями под властью советских оккупантов, которые не замедлили начать подготовку к очередной «отечественной» войне, на этот раз с Америкой.
С концом Советско-германской войны произошел исторический надлом русского народа. Собственно русский человек стал уходить из истории и всё быстрее вытесняться человеком советским, представителем «новой исторической общности людей», которые и понятия не имеют, что СССР это не Россия, что Московская Патриархия - не Русская Церковь, а СОВЕТСКАЯ ЛЖЕ-ЦЕРКОВЬ, что Советская армия - не «наша», а советское правительство – оккупационное. И что вообще возможен какой-то иной патриотизм, кроме советского и какое-то иное название войны, кроме «великая отечественная».
Таков ли должен был быть итог этой войны, если бы она и вправду была Отечественной?
Пора нам всем перестать лгать и по попугайски повторять ложь, навязанную нам врагами России. Пора понять, что празднование 9 Мая - это наш национальный позор, ибо празднуется одна из величайших побед, одержанных над РОССИЕЙ ее врагами. До тех пор пока 6удем праздновать такие праздники, пока будем считать советско-германскую войну «Отечественной», и «Великой», до тех пор и будем лишены своего земного Отечества - Великой России и не увидим светлого праздника ее воскресения.
Отдельного рассмотрения заслуживает наиболее изощренная разновидность мифа о «великой отечественной» войне, которую усиленно проповедуют «православные» идеологи из рядов Московской Патриархии, создавшие редкую по своей лживости легенду о «священной» войне за Православную Русь.
Согласно этим идеологам нападение Германии на СССР будто бы настолько глубоко потрясло людей, что пробудило в них чувство искреннего покаяния в грехах и обратило их к Богу. Покаянный переворот охватил всю страну, преобразил и народ, и армию - которая отныне стала Русской - и даже большевиков, у которых покаялся и встал на молитву сам Сталин. Русский народ осознал, что враг посягает на самые основы русской православной цивилизации, на духовные святыни Святой Руси, и поднялся на их защиту. Небывалый патриотический подъем примирил народ и власть, заставил забыть о взаимных обидах. Всё это сделало войну «священной» и дало основание для церковных молитв о ниспослании победы «русскому» оружию, молитв за советскую власть, которая уже была не богоборческой.
Победа в войне здесь представляется как плод глубокого всенародного покаяния, и является не просто победой «России» над Германией, но победой русской православной цивилизации над апостасийной западной, победой Бога над диаволом. Патриотический подвиг русского народа якобы искупил грех революции и цареубийства. Итогом войны стало восстановление преемственности с исторической русской государственностью и воскресение Святой Руси. Под последним обычно имеется в виду избрание «патриарха» и открытие нескольких «церквей». А под возрождением русской государственности - введение погон в армии и переименование её из Красной в Советскую, учреждение орденов Суворова, Кутузова, Ушакова и Нахимова, открытие нахимовских и суворовских военных училищ, роспуск Коминтерна, замена гимна, переименование наркоматов в министерства, тост Сталина за русский народ и ещё некоторые мелочи наподобие введения раздельного обучения мальчиков и девочек в школах. Преемство со старой Россией усматривают также в «возрождении» гвардейских частей и в «реванше», взятом за неудачи и поражения в Русско-японской и Первой Мировой войнах.
По количеству лжи с этим вариантом мифа о «великой отечественной» войне могут соперничать разве что сводки Совинформбюро. Он характеризуется не только поразительным бесстыдством (ибо выдает большевицкие войска не просто за Русскую армию, но за «христолюбивое» воинство, а СССР не просто за Россию, но за Русь Святую), но и наличием особой «духовной» составляющей, куда входят сказания о всевозможных «знамениях», «чудесах» и «явлениях» вперемешку с абсолютно неправдоподобными историческими анекдотами. Перечислить из этой области все фантастические и бредовые выдумки, созданные больным воображением прельщенных, зачастую просто откровенными провокаторами выполняющими социальны заказ Кремля, не представляется возможным.
«Явление» Государя Николая II советским солдатам на ступенях поверженного рейхстага; «видение» лика Богородицы, благословляющей «русские» войска на Курской дуге и под Кенигсбергом; «явление» св. кн. Даниила Московского Сталину с приказом Москву не сдавать и аналогичное «явление» Божьей Матери некоему епископу с указанием на невозможность сдачи «Ленинграда» (именно так!); обнесение вокруг Москвы в ноябре 41-го на самолете чудотворной Тихвинской иконы Б.М., которое будто бы и спасло столицу; образ Казанской Б.М., который коммунист Жуков всю войну возил с собой в машине и молился перед ним о победе над врагом; тайный «христианин» Сталин, исповедующийся и причащающийся у «патриарха» перед смертью, - вот лишь некоторые из этих чудовищных басен.
Мы не будем здесь подробно опровергать весь этот кощунственный и пошлый вздор сочинять и распространять который могут только духовно поврежденные люди. (Например К. Душенов прессекретарь, любимого совковыми патриотами, т.н. митроп. Иоанна Ладожского. К. Душенов и является подлинным автором, большинства книг, изданных за подписью Иоанна Снычева.) Здравомыслящему человеку тут всё ясно без лишних слов, людей же, не понимающих, что нельзя совмещать молитву к Богу с членством в богоборческой партии, а ношение креста с ношением комсомольского билета, мы всё равно ни в чем не убедим. Поэтому установим лишь следующие бесспорные для православного русского человека вещи.
1) Установившаяся в России в результате Гражданской войны советская власть это не просто антирусская и оккупационная власть, подобная французкой революции. Это антихристова власть, которая поставила своей целью уничтожить Христианство и Россию государство. Именно Христианская Россия была особенно ненавистна большевикам. Именно поэтому большевики с первых дней повели атаку на Церковь, казнили священников, насиловали монахинь, сжигали иконы, взрывали храмы, запретили преподавание закона Божьего, ввели «гражданский» брак вместо церковного, выбросили из раки мощи преп., Сергия Радонежского, за хранение Евангелия давали 5 лет лагерей, а за открытое исповедание веры убивали беспощадно. Поэтому и Православная Церковь в лице Ея последнего законного патриарха Тихона анафематетвовала советскую власть и все ея институты, а православным христианам запретила иметь с большевиками какое-либо общение.
2) В соответствии с этим созданная большевиками Красная армия это не просто оккупационная армия, но антихристово войско, нахождение, в рядах которого для православного христианина недопустимо. Именно поэтому уже в ходе Гражданской войны на стороне белых были десятки архиереев и тысячи священнослужителей, но ни одного православного священника не было и не могло быть на стороне красных войск. Во время Советско-германской войны антихристова суть Красной армии также проявилась в полной мере. Уместно напомнить, что из всех воюющих армий только в символике Красной армии полностью отсутствовал христианский символ - крест, зато обильно присутствовал такой антихристианский знак, как масонская пятиконечная красная звезда. Крест мы находим в германском Вермахте: там крестом награждали и под ним хоронили солдат, его изображали на танках, самолетах, автомобилях и т.д. В германской армии имелось и армейское духовенство, о котором в армии Красной невозможно было и помыслить.
Установив всё это, мы без особого труда сможем разрушить миф о «священной» войне, сочиненный идеологами Моск. Патриархии.
Неправда, будто военная катастрофа 41 года обратила людей к покаянию. О покаянии большевиков во главе со Сталиным говорить престо смешно. Их ненависть ко всему подлинно русскому и православному оставалась неизменной. Это видно и по расстрелам священнослужителей, которые продолжались всю войну (в 1941 году было расстреляно 1900 человек, и даже в 1943 - 500), и по отношению к оказавшимся в советских руках русским эмигрантам - представителям подлинной России, которые после войны все без исключения попали в ГУЛАГ.
Что же касается покаяния широких слоев собственно народа, то, как раз война-то и показала отказ подавляющего большинства не только каяться, но и просто раскаиваться в грехе сотрудничества с сатанинской советской властью. Ничего не было слышно ни о массовом сложении или сожжении партбилетов ни о сознательном отказе надевать красноармейскую форму. Такие случаи были единичными, зато противоположные случаи добровольного вступления в ВКП(б) или записи в Красную армию - далеко не единичны. Также о покаянной молитве и посте едва ли кто вспоминал. Большинство народа не только отвергло покаяние, но бездумно и «страха ради», под предлогом защиты Родины защищало власть советских оккупантов.
Но наиболее безотрадную картину в отношении покаяния явила собой официальная церковная власть (МП) во главе с митр. Сергием (Страгородским), от которой, казалось бы, в первую очередь следовало ожидать покаянного призыва. Кто как не митр. Сергий, дерзнувший объявить себя главой всей Русской Церкви и, следовательно, взявший на себя сопряженную с этим ответственность, должен был увидеть в войне проявление гнева Божия за величайшие злодеяния, гонения, беззакония, кощунства, нравственное одичание, имевшие место в России с начала революции; напомнить народу и правительству об этом; призвать народ к покаянию, а от большевиков потребовать немедленного восстановления церквей и освобождения всех невинно осужденных!
Но митр. Сергий и его подручные звали отнюдь не к покаянию. 22 июня 1941 г. в день нападения Германии митр. Сергий совершенно свободно, никем не принуждаемый выступил не с призывом к покаянию, а с обращением к «пастырям и пасомым Христовой Православной Церкви» где, опережая самого Сталина в бессовестной эксплуатации патриотических чувств, кощунственно благословлял верующих людей защищать антихристову советскую власть под видом защиты Веры и Родины.
Подчеркнем, что церковно благословлялась именно защита антихристова сталинского режима. Ибо что ещё можно было защищать 22 июня 1941 г.? Русский народ от порабощения иноземцами? Но русский народ уже два десятилетия находился в небывалом порабощении в колхозах и многомиллионных концентрационных лагерях» покрывших сетью всю страну.
Русскую культуру от уничтожения? Но она уже давно и планомерно уничтожалась красными варварами, насаждавшими классовую и сословную ненависть, «пролетарскую» культуру и убивавшими представителей культуры русской сотнями тысяч.
Русскую землю от разорения? Она уже четверть века разорялась большевиками в ходе индустриализации, коллективизации, расказачивания, раскулачивания и всевозможными голодоморами - «стройками коммунизма».
Митр. Сергию всё это было прекрасно известно, но до 22 июня 1941 г., он об этом молчал, потому что ещё со времени своей Декларации понятие Родины отождествил с понятием «Советское Правительство», радости и неудачи которого сделались радостями и неудачами митр. Сергия и его паствы. И пока дела у советского правительства шли успешно, то ничего не вспоминал и митр. Сергий о страданиях нашей Родины под властью этого правительства. Когда же в связи с войной у советского правительства начались неудачи, то сразу же митр. Сергий заговорил о защите «Родины» и о «священной» войне.
Столь же лицемерен был призыв митр. Сергия защищать Православную веру от поругания «безбожными готами». К началу войны православная вера уже подверглась страшному поруганию - церкви были осквернены, иконы сожжены, священнослужители расстреляны. Худшего поругания было просто невозможно представить, и сделано всё это было не «безбожными готами», а изуверами-коммунистами. Ни одного слова не произнес митр. Сергий за эти годы в защиту гонимых православных христиан и во обличение их лютых гонителей. (Как молчит МП и о делах нынешних перестроившихся преемников власти Красного Зверя) Московская Патриархия фактически лгала, когда в угоду Сталину всю войну распространяла свои многочисленные призывы защищать «православную Русь», молиться «о даровании победы» советским оккупантам, собирать пожертвования на «христолюбивую» Красную армию.
Открыто лгут и ее нынешние иерархи, воспевающие «священную» войну и доказывающие, будто нападение Германии на СССР грозило гибелью Православию.
Ещё до войны было ясно, что настоящим врагом Православия является только советская власть как единственная в человеческой истории власть, попавшая под анафему Православной Церкви. В христианской Германии (см. программу НСДАП) не было Союза воинствующих безбожников, и в то время как в Москве один за другим взлетали на воздух православные храмы, начиная с Храма Христа, в Берлине по личному указанию Гитлера шло строительство новых храмов, в том числе Берлинского кафедрального православного Собора, подаренного немецким правительством Русской православной Церкви за Границей - РПЦЗ (окончание строит. в 1938 г).
Ход войны также ясно показал, что открыто молиться Христу, русский человек может только на территориях, занятых немецкими войсками. Немцы практически беспрепятственно разрешали открывать церкви, и есть точные данные по Псковской епархии, в которой в 1917 году числилось 367 церквей и 424 священника, а в 1941 году перед изгнанием большевиков - 0 (ноль) священников и 0 (ноль) церквей. Через полгода после прихода немцев в губернии уже действовали 193 церкви, которые обслуживали 86 священников. (Гос. арх. Пск. обл. Ф. 1633. Оп.1; Д, 19; Л 32-33).
Настолько всем было ясно, что именно немецкая оккупация приносит религиозную свободу, что Сталин и в этой области, как и в области патриотизма, вынужден был пойти на чрезвычайные временные меры. Подобно тому, как он, решив поставить патриотические чувства людей на службу своему режиму придумал пустышку «советской Родины». Точно также он решил обратить на пользу режиму и религиозные чувства русских людей и создал советскую подделку под Русскую Церковь, назначив её главой митр. Сергия. Но как нельзя было, несмотря на все послабления, исповедовать какой-то иной патриотизм кроме советского, так нельзя стало и молиться где-то ещё, помимо советской Церкви, где молитвы ко Христу кощунственно переплетались с молитвами за советскую власть и Сталина. При том за иной, отличный от советского, патриотизм, по-прежнему грозили арест, лагерь и смерть. А и за иное, отличное от советского - истинное Русское Православие по-прежнему преследовали с безпощадной свирепостью. Всех арестованных во время войны и после нее, священников неподвластной Сталину и Сергию Катакомбной Церкви разстреливали без следствия и суда. Подлинный патриотизм и истинное Православие в таких обстоятельствах ушли или заграницу или находились в подполье.
Созданная же Сталиным лже-Церковь, известная также как Моск. Патриархия, для выполнения возложенной на неё задачи - обеспечить религиозное прикрытие советского режима и его поддержку верующими людьми - получила «патриарха», пресловутый «Журнал Московской Патриархии», некоторое количество церквей и соответствующее количество внедренных в ее «епископат» офицеров НКВД.
В этом и состояло то «воскресение» Святой Руси, о котором повествуют идеологи Моск. Патриархии, здесь же лежит и объяснение того, почему они так цепляются за миф о «великой отечественной» войне и никогда от него не откажутся, Этот миф стоит на той же самой лжи, что и Моск. Патриархия, он прикрывает тайну её беззаконного происхождения и оправдывает её предательское поведение во время войны. Признать ложь этого мифа - значит подорвать основы существования Моск. Патриархии.
Ведь если эта война Отечественная, то тогда Моск. Патриархия сделала то, что и всегда делала Русская Церковь - благословила православный народ на борьбу с вражеским нашествием. Если же эта война не Отечественная, то тогда и Моск. Патриархия, призывавшая защищать антихристианский советский режим, оказывается предателем Православия и России, становится не исторической Русской Церковью, а тем, кем и является на самом деле - неканоничной структурой, ведущей свое начало не от Господа Исуса Христа, а от товарища Сталина.
Поэтому о Моск. Патриархии нужно сказать прямо, что её роль в Советско-германской войне, а позднее в раздувании мифа о «великой отечественной» войне является самой постыдной. Активно эксплуатируя христианскую фактуру и символику митр. Сергий и его сообщники употребили свой обман на поддержку преступного сатанинского режима, молясь о его благоденствии и выдавая его за национальную власть.
Эти молитвы о армии Красного Зверя (Апок. 17:3), как о «христолюбивом воинстве», эти призывы защищать богоборческую власть, как власть христианскую, являются одним из наиболее значительных кощунств в церковной истории и тяжким грехом.
Для православного человека совершенно очевидно, что советско-германская война может быть «отечественной» и «священной» только для тех, чьим отечеством является не Русь Святая, а Совдепия. И недаром истинная Русская Церковь в этой войне в лице первоиерарха РПЦЗ митр. Анастасия (Грибановского) благословляла не Красную армию, а «…всякое оружие против красной сатанинской власти поднимаемое…».
Апологеты митр. Сергия, восторгающиеся его «патриотической» деятельностью в ходе войны, показывают этим лишь насколько глубоко и необратимо они утратили духовную связь с исторической Русской Церковью и православной Россией, насколько они не чувствуют их болей и не разделяют их страданий. Поэтому отношение к Советско-германской войне это критерий не только подлинного русского патриотизма, но в известном смысле и критерий истинного Православия, так что считающий эту войну «великой отечественной» и «священной», ни русским патриотом, ни истинно-православным христианином почитаться никак не может.
Теперь рассмотрим вторую часть мифа о «священной» войне, именно утверждение о будто бы произошедшем в ходе войны возрождении России и о СССР, как о ее законном историческом преемнике.
Думается нет необходимости подробно разъяснять, что никакое возрождение невозможно без истинного покаяния во грехах, приведших к падению. Это аксиома христианской нравственности. Мы уже говорили и повторяем вновь, что такого покаяния в грехе участия в сатанинской революции, грехе отступничества от Веры, грехе активной поддержки антихристовой власти и пассивного соучастия в её злодеяниях русский народ за немногими исключениями не обнаружил ни во время войны, ни после неё ни даже до сегодняшнего дня.
При отсутствии же покаяния возрождение становится лицедейством и дальше красивых слов никогда не идет.
Напрасно нас стали бы уверять, что это покаяние может быть заменено жертвенным патриотизмом, перенесенными страданиями или просто потеряло смысл «за сроком давности». Патриотизм, который приводит не ко Христу, а поставлен на службу антихристову режиму ведет не ко спасению, а к ещё большему осуждению таких «патриотов». Также и страдания без покаяния ведут не в рай, а ещё дальше во ад. «Давность» же в духовной области действует прямо противоположным образом, чем в уголовном праве, и всякий грех при длительном отсутствии покаяния имеет свойство не исчезать, а, напротив, углубляться, укореняться и развиваться.
Наконец, сочинителям небылиц о «возрождении» России (и даже «святой Руси») при Сталине, следовало бы просто вспомнить, как и при каких обстоятельствах, историческая Россия погибла. Тогда при наличии элементарной честности им станет ясно и то, как и на каких путях, историческая Россия может возродиться.
Большевики, пришедшие к власти 25 октября 1917 г, не скрывали, что их целью является уничтожение российской государственности, и 22 ноября 1917 г. издали декрет «Совнаркома» об отмене всех законов Российского государства. Своими последующими декретами и действиями, большевики распустили все правительственные учреждения и органы местного самоуправления. Отказались от всех финансовых обязательств (как внутренних, так и внешних) и от всех заключенных Россией договоров. Уволили всех русских послов. Уничтожили русские: армию, полицию, суд (гражданский и уголовный), школу и университет. Экспроприировали частную собственность, упразднили всю государственную символику (в том числе награды). Лишили Церковь всех её прав, т. е. завершили уничтожение российской государственности. Ленинская банда полностью разорвала правовое преемство с исторической русской властью и от России отреклась.
На месте уничтоженной России большевики создали свое собственное тоталитарное государство - СССР, которое всегда и ДЕМОНСТРАТИВНО подчеркивало, что у него с «царской Россией» ничего общего нет. В СССР само сохранение подданства Российской империи считалось государственным преступлением, и всякий русский с «царским» паспортом, настигнутый Красной армией в Европе или Китае, подлежал аресту, высылке или расстрелу.
Авторы фантастических историй о преемственности СССР и России, о СССР как о продолжателе Великой России, словно не видят, что этот «продолжатель» никогда, ни единого дня преемником России себя не признавал. Ибо если бы он это сделал, то пришлось бы всё наворованное в революцию вернуть прежним владельцам, а советскую власть признать узурпаторской. Они не видят, что создатели Советской империи по законам империи Российской являются преступниками, и что, если бы действительно Вторая Мировая война привела к восстановлению России, то с СССР произошло бы тоже самое, что сделали советы с Германией: Сталин и всё Политбюро были бы повешены, мавзолей Ленина - разрушен, ЦК ВКП(о) в полном составе отправился бы на каторгу, КПСС, ВЛКСМ и ЧК-ОГПУ-НКВД были бы запрещены как организации преступные, а их члены подвергнуты ответственности по закону. Красная армия была бы распущена, «народный герой» маршал Жуков превратился бы в самого обыкновенного красного палача, дезертира, изменника присяге, а все его ордена с сатанинским пентаклем - в знаки безчестия, носить которые позорно.
Подлинное возрождение России и русского государства может начаться не ранее, чем будет уничтожена советская (ныне перестроившаяся в россиянскую) система, и это уничтожение является главным и необходимым, хотя, конечно, и не достаточным условием такого возрождения. Пока юридически, политически и духовно не будет разорвано преемство с СССР и не восстановлено преемство с Белой Россией, все разговоры о возрождении России являются только разговорами, если не сознательной ложью.
Относительно же происшедших в ходе войны внешних изменений советского режима, которые многие принимают за признаки возрождения, нужно сказать следующее.
Следует помнить, что при оценке событий и явлений надо смотреть не на внешнюю форму, а на внутреннее содержание. Это умение увидеть за внешней оболочкой сокровенную суть явления особенно требуется, когда речь идет о событиях пред-антихристова времени, ибо Антихрист явится величайшим обманщиком и будет стремиться во всем внешнем подражать Христу, внутри же являя полное отступление от Него.
С этой точки зрения все сталинские трюки, направленные на изменение внешнего облика его режима, не имеют никакого значения, т.к. нисколько не затрагивают самой его сущности. Сущность эта как была, так и осталась антихристовой, как и сам Сталин являлся предтечей Антихриста. Не видеть этого может лишь тот, кто утерял живое чувство Христа.
Убрать из Красной армии комиссаров (заменив их политруками – советский «аналог» полковых священников) и переименовать её в Советскую, Сталину было легко, поскольку суть большевицкой армии не в институте комиссаров и не в названии. А в том, что это «войско» вооруженной силой насаждало безбожный коммунизм по всему миру. Отсутствие комиссаров не помешало сталинским дивизиям захватить пол-Европы и треть Азии и установить там коммунизм по советскому образцу.
О введении Сталиным новых наград мы должны сказать, что награды Русской армии в армии Советской не признавались, и за ношение их можно было получить лагерный срок. Поэтому пресловутый маршал Георгий Жуков, получивший в Русской Армии Георгиевский крест, после того как он из этой армии дезертировал и записался в армию Троцкого, никогда его больше не надевал. Даже когда хоронили советского маршала, то несли за его гробом все полученные им награды, не исключая самых пустяковых медалей, но не несли Георгиевского креста.
Сталин, как предтеча Антихриста, вообще ненавидел Крест, поэтому в качестве основной солдатской награды он взял не Георгиевский крест, а измыслил новый орден Славы в виде пятиконечной звезды Ремфана – древнего оккультного символа.
Относительно введения погон достаточно указать, что погоны ввели не только в армии, но и в НКВД, так что лубянские следователи до 43-го года пытали без погон, а после 43-го с тем же успехом - с погонами. И расстрелы в подвалах Лубянки продолжались, не ослабевая, не взирая на переименование чекистского «наркомата» в чекистское «министерство».
Замена Интернационала на новый сталинский гимн может обмануть только людей духовно слепых или просто не читавших текста этого гимна, где восхваляется «партия Ленина, партия Сталина». Свой же тост о «великом русском народе» Сталин произнес тогда, когда костяк этого великого народа он уже беспощадно истребил физически.
И так во всём: за привлекательной оболочкой - прежний богоборческий и антирусский дух советской системы. И ярче всего это видно на примере именно той структуры, из которой и вышли ведущие идеологи и теоретики «великой отечественной» войны, - на примере Моск. Патриархии.
Созданная в 1943г., по личному указанию Сталина, как филиал МГБ-КГБ эта лже-Церковь сделалась послушным политическим орудием советского режима, но сохранила при этом видимость Православия и выдает себя за историческую Русскую Церковь. В действительности же с русским Православием она проделывает то же, что изобретенные Сталиным советский патриотизм и национал-большевизм проделали с патриотизмом русским.
Являясь прообразом лже-Церкви последних времен, Моск. Патриархия под видом служения Христу служит Антихристу и до сего дня, вводя в заблуждение свою паству и ныне живущее практически ничего не знающее о подлинном Христианстве постсоветское население России.
И это вовсе не случайно, ибо только такая среда и может породить людей, готовых принять Антихриста за Христа и потому не способных отличить христианскую Российскую Империю от антихристовой подделки под неё, в виде послевоенного сталинского СССР.
В заключение попытаемся понять, каким же образом миф о «великой отечественной» войне мог получить столь широкое распространение в массовом сознании и поныне поддерживается не только усилиями официальной пропаганды, но в значительной мере и добровольно широкими слоями людей.
Понятно, что для многих фронтовиков, выросших уже при большевиках, участие в этой войне навсегда осталось самым ярким воспоминанием, их личной жизни. Таким людям трудно признаться самим себе, что они воевали не за правое дело, а просто были использованы. Для некоторых это страшнее рукопашного боя.
Но этот миф разделяется не только фронтовиками (их почти уже нет в живых), а огромным большинством наших современников, совершенно не помнящих ту войну.
В сталинские времена этот миф охотно принимался потому, что предлагал удобное извинение греху отступничества, предательства, соглашательства и сотрудничества с большевицкой властью, в котором в большей или меньшей степени были повинны все, сохранившие жизнь под коммунистами.
Ещё 15-20 лет назад повсеместное приятие этого мифа можно было объяснить тотальным оболваниванием людей, не имевших в тех условиях доступа к правде и черпавших знания о русской истории из изолгавшихся советских газет, радио и телевидения. Но с крахом КПСС и советской империи любой желающий получил возможность ознакомиться с имеющимся историческим материалом, осмыслить его и сделать соответствующие выводы.
Сейчас после 15-ти лет относительной информационной свободы стало ясно, что дело не в недостатке исторических знаний. Огромное большинство «патриотов» ознакомилось с подлинной историей России и Второй Мировой войны, с наследием русского Зарубежья, с русской православной идеологией, но это знакомство не отвратило их от советских мифов. Эти лживые мифы подверглись лишь разного рода усовершенствованиям, но в основе своей не изменились.
Это касается и мифа о «великой отечественной» войне, в отношение которого современное патриотическое сознание являет собой наиболее удручающую картину.
Создается впечатление, что наши современники уже неспособны мыслить категориями, в пределах которых только и возможно правильное понимание патриотизма. Люди потеряли не только историческую память, но и перестали быть русскими людьми в подлинном смысле этого слова. Они не понимают, и не чувствуют, чем и как жил русский человек на протяжении столетий своей истории, не разделяют его радостей и скорбей. Потеряв все нравственные и духовные ориентиры, они советское считают своим, родным, «русским». Борьбу с советской системой - «изменой Родине». А подлинную измену Родине в виде позорного участия в злодействах этой системы - «патриотическим служением».
Именно за последние 15 лет относительной свободы, когда нет насилия над совестью, и пали многие внешние преграды, стало ясно, что разговоры о том, что русского народа как исторического народа, больше нет, что он искусственно заменен народом советским и «россиянским», не являются чьей-то фантазией. Это горькая реальность наших дней. Мы наблюдаем, последние этапы ухода русского народа из истории, когда он в большинстве своей массы, ещё существует как биологическая разновидность, но уже не представляет собой исторического и культурного явления. И лишь те десятки (едва ли сотни) тысяч разбросанных по всей стране и рассеянных заграницей людей, которые не забыли о своей Русскости, в духовном, государственном и историческом смысле, по сути, являются подлинными остатками русского народа. Таков на сегодня печальный итог 88-ти летнего большевицкого правления.
Миф о «великой отечественной» войне потому и утвердился в массовом сознании, что нынешнее население страны - это не потомки тех, кто оказывал духовное и физическое сопротивление большевизму и отстаивал свою русскость до конца. Такие люди физически истреблялись советской системой, либо уходили в катакомбы и заграницу. В живых же оставались те, кто соглашался отречься от своей русскости и принять ложь за правду, кто примирился с большевизмом, пошел к нему в услужение, а то и сам стал в ряды палачей России. Современное нам поколение - это потомки именно таких, уже не русских людей.
И хотя наши современники имеют полную возможность порвать с застарелой ложью, обратиться к Богу и вновь стать Русским Народом, но за не многими исключениями они упорно следуют путем своих отцов и дедов. От которых, по наследству переняли безбожие, соглашательство с ложью, извращенный патриотизм, покорность оккупационному режиму и готовность радоваться его радостям, праздновать его праздники и отмечать его победы, которые все до одной есть победы над Россией и Русским народом. И самая страшная из этих побед, исторически добившая наше Отечество, есть победа в советско-германской войне, которую воспитанные этим режимом люди послушно называют «Великой Отечественной» войной.
В. Россов
русские о России 3
Алексей Широпаев - О двух разных народах
Все-таки в отношении русских к украинцам, к Украине таится что-то ключевое, судьбоносное – для нас, русских. Для украинцев Россия тоже значима, но только как точка отталкивания, помогающая осознанию своей, украинской, инаковости. Для русских же Украина, напротив, точка постоянного притяжения, ревнивого внимания, объект поглощения как чего-то «исконно своего» и переделки по собственному образу и подобию. Ничто так не раздражает русских, как очевидные различия с украинцами в языке, менталитете, культуре, историческом опыте. Если русские и признают эти различия, то лишь на уровне различий, скажем, между Владимирщиной и Рязаньщиной, но никак не на уровне отношений двух разных народов.
Известно мнение, что Россия без Украины в имперском плане ущербна. Что-то в этом же духе говорил Бжезинский, да и не только он. Эта мысль верна. Но дело даже не столько в экономическом и геополитическом значении Украины для Москвы. Дело прежде всего в том, что на традиционном русском отношении к Украине, по сути, держится русское имперское сознание, благодаря которому российская империя, пусть и в урезанном виде, все еще существует. Подчеркиваю: именно отношение к Украине – не к Балтии, не к Кавказу – является определяющим для русского имперского сознания. Как только русские откроют для себя, что украинцы это ДЕЙСТВИТЕЛЬНО другой народ – российский имперский миф рухнет, а с ним неизбежно кончится и империя.
Надо сказать, что на словах русские всегда готовы признать, что украинцы – народ, но – внимание! – «братский народ». За этой лукавой формулой кроется твердое убеждение, что мы – русские и украинцы – ОДИН народ, призванный жить в одном государстве со столицей в Москве. Говоря о «братском украинском народе», большинство русских воспринимают украинский язык и само украинство как досадное историческое недоразумение, исторический вывих, возникший благодаря зловредному влиянию Литвы и Польши. И при этом русские не задаются вопросом: а может, вывихом-то являются они сами?
Исторически вывихнуты как раз-то мы, русские. Нас вывихнула татарщина. Еще в ХIII веке наметились два противоположных исторических вектора, определивших дальнейшее формирование украинского и русского народов. Первый вектор – борьба с Ордой в союзе с Европой, второй – борьба с Европой в союзе с Ордой. Персонифицировались они соответственно в личностях Даниила Галицкого и Александра Невского. Первый вектор – естественен и логичен в культурно-историческом плане. Второй вектор – глубочайшее извращение с далеко идущими последствиями: культурными, государственными, историческими, психологическими, нравственными. И если король Даниил – знаковая фигура Украины, то приемный ханский сын Александр Невский – знаковая фигура России, ее «имя». Таков исток нынешних русско-украинских отношений. Уже после этого говорить о «двух братских народах» не приходится. Цивилизационная вражда предопределена уже этими двумя историческими личностями.
Их можно назвать народообразующими. Насколько Даниил Галицкий непохож на Александра Невского, настолько украинцы непохожи на русских – в своем отношении к праву, свободе, собственности. Если украинское самосознание исторически тяготеет к Европе, то традиционное русское самосознание воспринимает Европу с большей или меньшей степенью враждебности, недоверья и зависти, оборотной стороной которой выступает мессианская кичливость и обличительный пафос в отношении «прогнившего Запада». Европа для русских – это «потерянный рай», откуда их вырвали татарским арканом. Именно конфликт между изначальной европейской природой и навязанным азиатизмом истории и государственности определил русский психотип, все его комплексы и фобии. Все русские неврозы – от пьянства до большевизма – отсюда. Утратив Европу, русские захотели ее не просто забыть – они решили ее возненавидеть, возлюбив при этом свое историческое несчастье, весь этот навязанный им судьбой азиатизм. Это психологическое и умственное извращение называется русским патриотизмом. Украина же, благодаря Литве и – да, да!- Речи Посполитой, сохранила в себе причастность к Европе, сохранилась как Русь в подлинном смысле этого понятия. А мы переродились в Московию, утратив исконную цивилизационную идентичность. И вот это-то и является предметом нашей русской, точнее московитской ревности, определяющей наше отношение к Украине.
Еще на Переяславской раде (1654), на пресловутом «воссоединении», надо сказать, весьма вынужденном со стороны казаков, встретились два разных народа, говорившие на языках разных культур. Мало кто знает, что в Переяславле казаки, соглашаясь дать присягу московскому царю, настаивали, чтобы и он, в свою очередь, присягнул казакам в соблюдении их вольностей. То есть казаки заявляли себя носителями типично ЗАПАДНОЙ правовой культуры. Разумеется, это вызвало негодование московской стороны, заявившей, что «у нас не повелось, чтобы цари давали подданным присягу, а вольности ваши Государем соблюдены будут». Видать, веры Москве у казаков особой не было: четыре полка царю в Переяславле так и не присягнули…
Как Россия «соблюла» казачьи вольности, хорошо известно: всеми силами она старалась устранить украинское «историческое недоразумение». Уже вскоре после Переяславской рады началась московизация Украины: насаждение воевод, сворачивание городского самоуправления, притеснение казачества, поощрение доносительства и т.д. В 1662 году был создан Малороссийский приказ, находившийся в непосредственном подчинении у царя. Через него царь утверждал претендентов на гетманство, сажал воевод по украинским городам, строил крепости в Украине, направлял действия московских и казацких войск. Кроме того, это ведомство надзирало за деятельностью гетмана и контролировало все контакты украинцев с Московией. О Переяславских соглашениях в кремле уже и не вспоминали.
Потом был показательный геноцид в Батурине (1708) – ответ Петра Первого на попытку гетмана Мазепы отстоять остатки суверенитета Украины. Потом последовали два уничтожения Запорожской Сечи – Петром и, окончательное, Екатериной. Потом было превращение Украины в набор типовых губерний, царская политика русификации и, наконец, сталинский Голодомор как средство подавления украинского национально-освободительного сопротивления. А совсем недавно, во времена Виктора Ющенко, мы видели, как Москва боролась с украинским «историческим недоразумением» путем манипуляций с газпромовскими заглушками.
Конечно, казакам в ХVII веке не стоило вступать в столь острую конфронтацию с поляками, которые в цивилизационном плане были гораздо ближе казачеству, чем московиты, несмотря на их православие. В свою очередь и гордым полякам надо было понимать, что от их конфликта с казачеством выиграет только Москва. Конечно, требовалась федеративная и правовая реформа Речи Посполитой, состоявшей лишь из двух субъектов – Польши и Литвы. Требовалось признать третий субъект – Украину (Русь). Так и произошло при заключении Гадячской унии (1658). Но, увы, поздно: ненависть казаков к «ляхам» была уже слишком велика, и проект провалился. Возникни он пораньше – и у Украины были бы все шансы существовать сегодня в качестве полноценного европейского государства. Да и наша, русская, судьба сложилась бы иначе, поскольку без Украины Россия вряд ли превратилась бы в монструозную империю, в конце концов разродившуюся большевизмом. Московия неизбежно вошла бы в состав более цивилизованного и сильного соседа. И мы, русские, жили бы сейчас в Европе, не имея за спиной ГУЛАГа и прочего гнусного исторического опыта. И сама история Европы была бы иной…
Итак, «два братских народа». Но, как видим, в конечном счете культурно-исторические генезисы русских и украинцев совершенно различны, даже противоположны. Мы, русские, конечно, братья украинцам, но братья, подвергшиеся некой неприятной мутации. Мы опасны, как будто несем в себе какую-то разрушительную заразу, и потому нас инстинктивно сторонятся все, кто живет западнее: украинцы, прибалты, а теперь и белорусы. Зато Китай приваливается к нам все плотнее…
Наряду с идеей «двух братских народа», существует уж совсем оголтелая ура-патриотическая «концепция» «триединого русского народа», якобы состоящего из великороссов, малороссов и белорусов. Эта мифологема рассыпается при первом же внимательном рассмотрении. Языковая близость? Уверен, что большинство из адептов идеи «триединого русского народа» не смогут понять большую часть разговорных фраз на украинском языке. Языковые различия между русскими и украинцами очевидны и значительны. Языки у них, конечно, родственные, но, скажем, сербский язык тоже весьма родствен русскому, однако никому из нормальных людей не приходит в голову считать сербов и русских одним народом. Кстати, у сербов и хорватов язык вообще один и тот же, но народы эти, несмотря на общий славянский корень, отнюдь не братские, а цивилизационно разнонаправленные. Скажут: их разделила религия. Хорошо, возьмем сербов и черногорцев – один язык, одна вера. Различий между ними в сотни раз меньше, чем между русскими и украинцами. Тем не менее, несмотря на великодержавное стремление Сербии рассматривать Черногорию как свое продолжение – не более! – черногорцы считают себя отдельным народом с собственной историей и культурой. Не буду здесь вдаваться в подробности, но, вероятно, мало кто знает, что примерно в 1920-26 гг. черногорцы вели партизанскую национально-освободительную войну против сербской армии, оккупировавшей Черногорию под предлогом братской помощи. И если уж такие «близнецы-братья» как Сербия и Черногория в конце концов расселились по отдельным квартирам, то что говорить о России и Украине?!
В заключение нельзя не затронуть еще один момент. Жаркий русско-украинский спор разворачивается на историософском, экономическом, политическом полях. Это большой спор об Украине как таковой, о ее суверенитете и состоятельности. Идет он и на поле культуры. Здесь, пожалуй, главной стратегической «высоткой», за которую борются русские, является имя и наследие Гоголя. Аргументация русских ура-патриотов такова: Гоголь писал на русском языке, называл себя русским – значит, никакой особой украинской идентичности не существует, можно говорить лишь о неком «областном» малоросском своеобразии, эдаком этнографическом оттенке. Разумеется, это обычная уловка, призванная оправдать имперскую политику в отношении Украины и само существование империи. Пора, наконец, сказать правду: Гоголь типологически (я уж не говорю о происхождении) чисто украинский писатель, имевший еще и польские корни, да, писавший на русском языке – в силу исторических и политических обстоятельств. Судьбу Гоголя предопределила судьба Украины в империи. Как еще мог сделать литературную карьеру талант, родившийся в колониальной провинции? Разумеется, надо было ехать в имперский центр, в Питер, писать по-русски, причем идеологически выдержанно. Скажем, на «Тарасе Бульбе» - козырной карте наших ура-патриотов – лежит явная печать политического приспособленчества. Как известно, было два варианта повести, и патетические слова о «русском царе» в предсмертном монологе Тараса появились лишь во второй редакции – по сути, Гоголь создал яркий, поэтичный псевдоисторический лубок, внеся весомый вклад в имперскую мифологему «воссоединения Украины с Россией». Но душевного комфорта Гоголю это не принесло. В России он мучился, изнывал. Его «Вечера на хуторе близ Диканьки» - это бегство в уже несуществующую Украину. По сути это плач об Украине, упрятанный в смех, в яркие южные краски, в сказочность, в полет стиля. Вспомним, как кузнец Вакула попал на прием к Екатерине IIв составе делегации запорожцев, которые, предчувствуя свой скорый конец, прибыли в Петербург в надежде умилостивить «матушку государыню». Далеко не случайно Николай Васильевич свел вместе эти противоположные начала: ледяной имперский Петербург и огненных посланцев Сечи. В рождественскую пастораль Гоголь упрятал свою скорбь о погибшей казачьей вольности, об Украине…
Россия душила Гоголя, он рвался из нее, но куда ему было податься? В Украину, превращенную в Малороссию? Там он был обречен на убогое провинциальное прозябание. И тогда новой, идеальной Украиной для Гоголя стала Италия. В Италии он воскресал духовно, оттуда он писал откровенные письма, в которых «Россия, Петербург, снега, подлецы» шли в одну строку, через запятую. В Италии он «просыпался на родине». И чем все кончилось? Россия в лице попа-мракобеса Матвея задушила-таки Гоголя. Вот и вся его история вкратце.
Гоголь не смог или побоялся разобраться в себе, и это его сгубило. Жившее в нем украинско-польское самосознание (характерны его откровенные беседы с поляками в Италии) он старательно, но тщетно давил надстроечным русским самосознанием. Россию, ее холода, обывателей, чиновников, странную, безысходную историю Гоголь не любил, хоть и боялся в этом себе признаться. Отсюда и «Мертвые души» - эта фантасмагорическая фреска становится понятной именно в таком ракурсе. Создав ее, Гоголь испугался самого себя и шарахнулся в покаяние, к попам, в морализаторство, стал проповедником и убил в себе художника. Гоголь – это жертва России, она сожрала его. Украинский писатель, запутавшийся в своей русской судьбе, как птица в силках…
Что ж, подытожим. Нам, русским, пора осознать, что обретение Украиной независимости глубоко закономерно. Это историческая справедливость, с которой необходимо не просто смириться – нам надо ее понять и принять. Понимание, что Украина действительно другая страна, настоящая заграница – вот ключ к нашему самопознанию, самокритике и самоосвобождению, предпосылка зарождения новой русской ментальности без имперских и антизападных стереотипов. Если это произойдет, все наше видение истории и мира изменится. Украина как бы ставит перед нами, русскими, зеркало. Надо честно и бесстрашно вглядеться в него. И, как сказано в нашей же, русской, поговорке, «на зеркало неча пенять…».
Все-таки в отношении русских к украинцам, к Украине таится что-то ключевое, судьбоносное – для нас, русских. Для украинцев Россия тоже значима, но только как точка отталкивания, помогающая осознанию своей, украинской, инаковости. Для русских же Украина, напротив, точка постоянного притяжения, ревнивого внимания, объект поглощения как чего-то «исконно своего» и переделки по собственному образу и подобию. Ничто так не раздражает русских, как очевидные различия с украинцами в языке, менталитете, культуре, историческом опыте. Если русские и признают эти различия, то лишь на уровне различий, скажем, между Владимирщиной и Рязаньщиной, но никак не на уровне отношений двух разных народов.
Известно мнение, что Россия без Украины в имперском плане ущербна. Что-то в этом же духе говорил Бжезинский, да и не только он. Эта мысль верна. Но дело даже не столько в экономическом и геополитическом значении Украины для Москвы. Дело прежде всего в том, что на традиционном русском отношении к Украине, по сути, держится русское имперское сознание, благодаря которому российская империя, пусть и в урезанном виде, все еще существует. Подчеркиваю: именно отношение к Украине – не к Балтии, не к Кавказу – является определяющим для русского имперского сознания. Как только русские откроют для себя, что украинцы это ДЕЙСТВИТЕЛЬНО другой народ – российский имперский миф рухнет, а с ним неизбежно кончится и империя.
Надо сказать, что на словах русские всегда готовы признать, что украинцы – народ, но – внимание! – «братский народ». За этой лукавой формулой кроется твердое убеждение, что мы – русские и украинцы – ОДИН народ, призванный жить в одном государстве со столицей в Москве. Говоря о «братском украинском народе», большинство русских воспринимают украинский язык и само украинство как досадное историческое недоразумение, исторический вывих, возникший благодаря зловредному влиянию Литвы и Польши. И при этом русские не задаются вопросом: а может, вывихом-то являются они сами?
Исторически вывихнуты как раз-то мы, русские. Нас вывихнула татарщина. Еще в ХIII веке наметились два противоположных исторических вектора, определивших дальнейшее формирование украинского и русского народов. Первый вектор – борьба с Ордой в союзе с Европой, второй – борьба с Европой в союзе с Ордой. Персонифицировались они соответственно в личностях Даниила Галицкого и Александра Невского. Первый вектор – естественен и логичен в культурно-историческом плане. Второй вектор – глубочайшее извращение с далеко идущими последствиями: культурными, государственными, историческими, психологическими, нравственными. И если король Даниил – знаковая фигура Украины, то приемный ханский сын Александр Невский – знаковая фигура России, ее «имя». Таков исток нынешних русско-украинских отношений. Уже после этого говорить о «двух братских народах» не приходится. Цивилизационная вражда предопределена уже этими двумя историческими личностями.
Их можно назвать народообразующими. Насколько Даниил Галицкий непохож на Александра Невского, настолько украинцы непохожи на русских – в своем отношении к праву, свободе, собственности. Если украинское самосознание исторически тяготеет к Европе, то традиционное русское самосознание воспринимает Европу с большей или меньшей степенью враждебности, недоверья и зависти, оборотной стороной которой выступает мессианская кичливость и обличительный пафос в отношении «прогнившего Запада». Европа для русских – это «потерянный рай», откуда их вырвали татарским арканом. Именно конфликт между изначальной европейской природой и навязанным азиатизмом истории и государственности определил русский психотип, все его комплексы и фобии. Все русские неврозы – от пьянства до большевизма – отсюда. Утратив Европу, русские захотели ее не просто забыть – они решили ее возненавидеть, возлюбив при этом свое историческое несчастье, весь этот навязанный им судьбой азиатизм. Это психологическое и умственное извращение называется русским патриотизмом. Украина же, благодаря Литве и – да, да!- Речи Посполитой, сохранила в себе причастность к Европе, сохранилась как Русь в подлинном смысле этого понятия. А мы переродились в Московию, утратив исконную цивилизационную идентичность. И вот это-то и является предметом нашей русской, точнее московитской ревности, определяющей наше отношение к Украине.
Еще на Переяславской раде (1654), на пресловутом «воссоединении», надо сказать, весьма вынужденном со стороны казаков, встретились два разных народа, говорившие на языках разных культур. Мало кто знает, что в Переяславле казаки, соглашаясь дать присягу московскому царю, настаивали, чтобы и он, в свою очередь, присягнул казакам в соблюдении их вольностей. То есть казаки заявляли себя носителями типично ЗАПАДНОЙ правовой культуры. Разумеется, это вызвало негодование московской стороны, заявившей, что «у нас не повелось, чтобы цари давали подданным присягу, а вольности ваши Государем соблюдены будут». Видать, веры Москве у казаков особой не было: четыре полка царю в Переяславле так и не присягнули…
Как Россия «соблюла» казачьи вольности, хорошо известно: всеми силами она старалась устранить украинское «историческое недоразумение». Уже вскоре после Переяславской рады началась московизация Украины: насаждение воевод, сворачивание городского самоуправления, притеснение казачества, поощрение доносительства и т.д. В 1662 году был создан Малороссийский приказ, находившийся в непосредственном подчинении у царя. Через него царь утверждал претендентов на гетманство, сажал воевод по украинским городам, строил крепости в Украине, направлял действия московских и казацких войск. Кроме того, это ведомство надзирало за деятельностью гетмана и контролировало все контакты украинцев с Московией. О Переяславских соглашениях в кремле уже и не вспоминали.
Потом был показательный геноцид в Батурине (1708) – ответ Петра Первого на попытку гетмана Мазепы отстоять остатки суверенитета Украины. Потом последовали два уничтожения Запорожской Сечи – Петром и, окончательное, Екатериной. Потом было превращение Украины в набор типовых губерний, царская политика русификации и, наконец, сталинский Голодомор как средство подавления украинского национально-освободительного сопротивления. А совсем недавно, во времена Виктора Ющенко, мы видели, как Москва боролась с украинским «историческим недоразумением» путем манипуляций с газпромовскими заглушками.
Конечно, казакам в ХVII веке не стоило вступать в столь острую конфронтацию с поляками, которые в цивилизационном плане были гораздо ближе казачеству, чем московиты, несмотря на их православие. В свою очередь и гордым полякам надо было понимать, что от их конфликта с казачеством выиграет только Москва. Конечно, требовалась федеративная и правовая реформа Речи Посполитой, состоявшей лишь из двух субъектов – Польши и Литвы. Требовалось признать третий субъект – Украину (Русь). Так и произошло при заключении Гадячской унии (1658). Но, увы, поздно: ненависть казаков к «ляхам» была уже слишком велика, и проект провалился. Возникни он пораньше – и у Украины были бы все шансы существовать сегодня в качестве полноценного европейского государства. Да и наша, русская, судьба сложилась бы иначе, поскольку без Украины Россия вряд ли превратилась бы в монструозную империю, в конце концов разродившуюся большевизмом. Московия неизбежно вошла бы в состав более цивилизованного и сильного соседа. И мы, русские, жили бы сейчас в Европе, не имея за спиной ГУЛАГа и прочего гнусного исторического опыта. И сама история Европы была бы иной…
Итак, «два братских народа». Но, как видим, в конечном счете культурно-исторические генезисы русских и украинцев совершенно различны, даже противоположны. Мы, русские, конечно, братья украинцам, но братья, подвергшиеся некой неприятной мутации. Мы опасны, как будто несем в себе какую-то разрушительную заразу, и потому нас инстинктивно сторонятся все, кто живет западнее: украинцы, прибалты, а теперь и белорусы. Зато Китай приваливается к нам все плотнее…
Наряду с идеей «двух братских народа», существует уж совсем оголтелая ура-патриотическая «концепция» «триединого русского народа», якобы состоящего из великороссов, малороссов и белорусов. Эта мифологема рассыпается при первом же внимательном рассмотрении. Языковая близость? Уверен, что большинство из адептов идеи «триединого русского народа» не смогут понять большую часть разговорных фраз на украинском языке. Языковые различия между русскими и украинцами очевидны и значительны. Языки у них, конечно, родственные, но, скажем, сербский язык тоже весьма родствен русскому, однако никому из нормальных людей не приходит в голову считать сербов и русских одним народом. Кстати, у сербов и хорватов язык вообще один и тот же, но народы эти, несмотря на общий славянский корень, отнюдь не братские, а цивилизационно разнонаправленные. Скажут: их разделила религия. Хорошо, возьмем сербов и черногорцев – один язык, одна вера. Различий между ними в сотни раз меньше, чем между русскими и украинцами. Тем не менее, несмотря на великодержавное стремление Сербии рассматривать Черногорию как свое продолжение – не более! – черногорцы считают себя отдельным народом с собственной историей и культурой. Не буду здесь вдаваться в подробности, но, вероятно, мало кто знает, что примерно в 1920-26 гг. черногорцы вели партизанскую национально-освободительную войну против сербской армии, оккупировавшей Черногорию под предлогом братской помощи. И если уж такие «близнецы-братья» как Сербия и Черногория в конце концов расселились по отдельным квартирам, то что говорить о России и Украине?!
В заключение нельзя не затронуть еще один момент. Жаркий русско-украинский спор разворачивается на историософском, экономическом, политическом полях. Это большой спор об Украине как таковой, о ее суверенитете и состоятельности. Идет он и на поле культуры. Здесь, пожалуй, главной стратегической «высоткой», за которую борются русские, является имя и наследие Гоголя. Аргументация русских ура-патриотов такова: Гоголь писал на русском языке, называл себя русским – значит, никакой особой украинской идентичности не существует, можно говорить лишь о неком «областном» малоросском своеобразии, эдаком этнографическом оттенке. Разумеется, это обычная уловка, призванная оправдать имперскую политику в отношении Украины и само существование империи. Пора, наконец, сказать правду: Гоголь типологически (я уж не говорю о происхождении) чисто украинский писатель, имевший еще и польские корни, да, писавший на русском языке – в силу исторических и политических обстоятельств. Судьбу Гоголя предопределила судьба Украины в империи. Как еще мог сделать литературную карьеру талант, родившийся в колониальной провинции? Разумеется, надо было ехать в имперский центр, в Питер, писать по-русски, причем идеологически выдержанно. Скажем, на «Тарасе Бульбе» - козырной карте наших ура-патриотов – лежит явная печать политического приспособленчества. Как известно, было два варианта повести, и патетические слова о «русском царе» в предсмертном монологе Тараса появились лишь во второй редакции – по сути, Гоголь создал яркий, поэтичный псевдоисторический лубок, внеся весомый вклад в имперскую мифологему «воссоединения Украины с Россией». Но душевного комфорта Гоголю это не принесло. В России он мучился, изнывал. Его «Вечера на хуторе близ Диканьки» - это бегство в уже несуществующую Украину. По сути это плач об Украине, упрятанный в смех, в яркие южные краски, в сказочность, в полет стиля. Вспомним, как кузнец Вакула попал на прием к Екатерине IIв составе делегации запорожцев, которые, предчувствуя свой скорый конец, прибыли в Петербург в надежде умилостивить «матушку государыню». Далеко не случайно Николай Васильевич свел вместе эти противоположные начала: ледяной имперский Петербург и огненных посланцев Сечи. В рождественскую пастораль Гоголь упрятал свою скорбь о погибшей казачьей вольности, об Украине…
Россия душила Гоголя, он рвался из нее, но куда ему было податься? В Украину, превращенную в Малороссию? Там он был обречен на убогое провинциальное прозябание. И тогда новой, идеальной Украиной для Гоголя стала Италия. В Италии он воскресал духовно, оттуда он писал откровенные письма, в которых «Россия, Петербург, снега, подлецы» шли в одну строку, через запятую. В Италии он «просыпался на родине». И чем все кончилось? Россия в лице попа-мракобеса Матвея задушила-таки Гоголя. Вот и вся его история вкратце.
Гоголь не смог или побоялся разобраться в себе, и это его сгубило. Жившее в нем украинско-польское самосознание (характерны его откровенные беседы с поляками в Италии) он старательно, но тщетно давил надстроечным русским самосознанием. Россию, ее холода, обывателей, чиновников, странную, безысходную историю Гоголь не любил, хоть и боялся в этом себе признаться. Отсюда и «Мертвые души» - эта фантасмагорическая фреска становится понятной именно в таком ракурсе. Создав ее, Гоголь испугался самого себя и шарахнулся в покаяние, к попам, в морализаторство, стал проповедником и убил в себе художника. Гоголь – это жертва России, она сожрала его. Украинский писатель, запутавшийся в своей русской судьбе, как птица в силках…
Что ж, подытожим. Нам, русским, пора осознать, что обретение Украиной независимости глубоко закономерно. Это историческая справедливость, с которой необходимо не просто смириться – нам надо ее понять и принять. Понимание, что Украина действительно другая страна, настоящая заграница – вот ключ к нашему самопознанию, самокритике и самоосвобождению, предпосылка зарождения новой русской ментальности без имперских и антизападных стереотипов. Если это произойдет, все наше видение истории и мира изменится. Украина как бы ставит перед нами, русскими, зеркало. Надо честно и бесстрашно вглядеться в него. И, как сказано в нашей же, русской, поговорке, «на зеркало неча пенять…».
Важливо, читати всім!!!
Є цілеспрямовані провокатори (совки-янучари) - які входять у патріотичні українські групи для їх розвалу. Ось їх притони-спільноти, де вони координують свої дії.http://my.mail.ru/community/uafagi/ http://my.mail.ru/community/antibanderklozet/
http://my.mail.ru/community/gvardia_stalina/Таким чином закрили спільноту "Комітет Захисту України"
1. Увійщли в спільноту;
2. Розмістили з липових акаунтів порнографічні фото;
3. Поскаржились на зміст спільноти з урахуванням цих фото;
!!!Админам, створювачам спільнот, наглядачам:
ретельно перевіряти заявників на вступ до спільнот.
Протидіяти, та робити деструкцію на антиукраїнських спільнотах.
Пишіть думки, поради.
Слава Нації!
http://my.mail.ru/community/gvardia_stalina/Таким чином закрили спільноту "Комітет Захисту України"
1. Увійщли в спільноту;
2. Розмістили з липових акаунтів порнографічні фото;
3. Поскаржились на зміст спільноти з урахуванням цих фото;
!!!Админам, створювачам спільнот, наглядачам:
ретельно перевіряти заявників на вступ до спільнот.
Протидіяти, та робити деструкцію на антиукраїнських спільнотах.
Пишіть думки, поради.
Слава Нації!
Открытое письмо братьям Кличко от братьев Кашаповых!
На протяжении тысячелетий украинская нация формировалась на территории
современной Украины. Историки находят ее корни в трипольской культуре,
которая развивалась в Среднем Приднепровье в III тыс. до н. э., в
наследии скифов, черняховских памятниках. Свыше 1100 лет тому назад на
просторах Украины образовалась мощная средневековая европейская монархия
- Киевская Русь. Позже это государство распалось, и часть ее земель
перешла под владение Москвы.
Мы помним, важное историческое событие свершилось 24 августа 1991 года,
когда Верховный Совет УССР принял Акт провозглашения независимости
Украины. Годом позже, 20 февраля 1992 года Верховная Рада Украины
установила эту дату как День независимости Украины. После
провозглашения независимости Украину признали более 140 государств мира.
Более чем с 130 государствами установлены дипломатические отношения. Мы
казанские татары рады за украинцев и полученную независимость. Однако
из бывших союзных республик полную свободу приобрели лишь Туркменистан,
Эстония, Латвия и Литва, а Грузия еще под вопросом.
Таким образом, украинский народ живет как самобытное европейское
сообщество, и Украина является его национальным государством, в котором
живет множество других народов. Это констатация реального положения
вещей, из которого исходит украинский национальный патриотизм. Как мы
понимаем, патриотизм означает любовь к Родине. Соответственно,
украинские патриоты любят свою Родину Украину, это их объединяет. Вы
Владимир и Виталий Кличко, как пример выступаете на мировых спортивных
аренах под флагом Украины, возвеличиваете свою страну во всём мире.
Выиграв все, что возможно в Европе и в Мире, вы собрали столько титулов
в боксе, сколько не имеет ни один супертяжелоатлет в мире. Помимо
спорта, мы также часто видим вас в общественно-политических мероприятиях
Украины, где вы защищаете национальные права украинского народа. Уже
при жизни ваши имена вошли в историю Украины и мира.
В 1989 году, независимое украинское государство добровольно взяло на
себя обязательства по обеспечению возвращения целого этноса на
историческую родину и по сей день несет бремя финансовых расходов,
связанных с обустройством крымскотатарского народа на их исторической
земле. Сегодня, практически спустя четверть века, оглядываясь на
пройденный путь, - можно с уверенностью сказать, что сложный процесс
возвращения крымскотатарского народа на историческую родину прошел
достаточно успешно, однако ещё остались нерешенные проблемы.
Но перед украинским народом осталось много нерешенных проблем: шесть
миллионов украинцев, которые ищут работу за границей; восстановления
голодомора, как исторического события; принятия закона о языке на
Украине; восстановления правдивых исторических событий в системе
образования; крымско-татарских проблем; социальных; освобождение
политзаключенных Украины, бывшего премьер-министр Юлия Тимошенко,
экс-министра внутренних дел Юрия Луценко, бывшего и. о. министра
обороны Валерий Иващенко и других.
Проблема политзаключенных очень актуальна и в России. Для кремлевских
обитателей они просто уголовная категория. Люди разных категорий и
социальных групп начиная от Михаила Ходорковского, сотни мусульман и
заканчивая группой девушек из «Пусси Райот» сидят в тюрьмах за свои
политические убеждения. Хотелось бы, чтобы Украина не брала пример с
России.
По численности населения в России украинцы занимают третье место, а мы
казанские татары второе. Однако политика русификации действуют на оба
народа одинаково. Украинцы в соседнем славянском государстве не могут
открыть полноценные украинские школы. Такие же проблемы преследуют и нас
казанских татар.
Вы как истинные патриоты своей страны, являетесь примером для всех людей
мира, доказывая, как нужно бороться за свои права. Мы казанские татары
также имеем свой флаг, наряду с гербом и гимном, которые являются
государственным символом Республики Татарстан, выражающим суверенитет
Республики Татарстан, также боремся за свои права, но в более тяжелых
условиях. Мы уже потеряли первое государство Волжскую Булгарию,
Казанское ханство, а если потеряем республику Татарстан будет
непростительно. Но несмотря, ни на что мы все равно должны бороться за
свое будущее.
Желаем вам и всем украинцам человеческого счастья, крепкого здоровья,
мира, согласия. Пусть каждый народ сохраняет свою самобытность, язык,
культуру и место в мире!
Татарстан, Набережные Челны - председатель ТОЦ Рафис Кашапов.
Украина, Киев - Нафис Кашапов, политэмигрант.
2-ое Вдохновение Кораном
СУРА 68 ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
(1) Нун-буква. И записью и тем, что пишут клятва!
(2) Не ты охвачен бесом по милости Господней (необъятной)!
(3) И не иссякнет для тебя награда (и как она приятна)!
(4) Великим нравом обладаешь ты.
(5) Ты увидишь и они, (и станет понятно),
(6) В ком из вас безумие (было вероятно).
(7) Истинно Господь твой знает сбившихся, и знает идущих по Его пути.
(8) И тем, кто не поверил, не поддавайся ты.
(9) Они бы хотели, чтоб ты не противился, и они бы отнеслись халатно.
(10) И не поддавайся ничтожному, чьи клятвы пусты,
(11) Клеветнику, разносящему сплетни (для вражды),
(12) Препятствующему Добру, беззаконнику, тому, чьи поступки дурны,
(13) Тому, чьи действия грубы, а после этого низки,
(14) Хоть у него сторонники, а карманы деньгами полны.
(15) Когда ему читают знаки Наши, он говорит: «Благодаря сказаниям древних они сочинены»
(16)Мы поставим ему клеймо на рыло его (за слова, адекватно).
(17)Мы испытали их, подобно испытанию владельцев сада, когда те поклялись, что утром соберут плоды,
(18) Не захотев воздать хвалу, (что было б благодатно).
(19) Когда же спали - налетел на сад от Господа тайфун (внезапно).
(20) Наутро сад стал землею пустоты.
(21) И утром звали, (не зная постигшей беды):
(22) «Ступайте на участок, если хотите собрать плоды»
(23) Они отправились, шепча между собой (отвратно):
(24) «Пускай сегодня не входит к вам туда достигший бедноты».
(25) И стали сердиться они.
(26) Когда ж увидели свой сад, сказали: «Ведь, что мы сбились - (нам понятно).
(27) Напротив! Мы лишены плодов - (невероятно)!»
(28) Лучший средь них промолвил: "Что Бога восхвалить должны - не я ли говорил вам внятно?"
(29) Они сказали: "Господу хвала! Деяния наши злом омрачены".
(30) И стали упрек бросать друг другу (безрезультатно).
(31) Они сказали: "Горе нам! Произвол вершили мы.
(32) Возможно, Господь наш заменит сад лучшим, чем он. Ведь с просьбой к Господу мы возвращаемся обратно".
(33) Таково страдание. Страдание ж Последнего мира больше, если б знали они (знатно)!
Тимур Джумагалиев - ответственный за перевод.
Обсуждение здесь:
http://blogs.mail.ru/mail/timjum/369691C599B070A7.html
(1) Нун-буква. И записью и тем, что пишут клятва!
(2) Не ты охвачен бесом по милости Господней (необъятной)!
(3) И не иссякнет для тебя награда (и как она приятна)!
(4) Великим нравом обладаешь ты.
(5) Ты увидишь и они, (и станет понятно),
(6) В ком из вас безумие (было вероятно).
(7) Истинно Господь твой знает сбившихся, и знает идущих по Его пути.
(8) И тем, кто не поверил, не поддавайся ты.
(9) Они бы хотели, чтоб ты не противился, и они бы отнеслись халатно.
(10) И не поддавайся ничтожному, чьи клятвы пусты,
(11) Клеветнику, разносящему сплетни (для вражды),
(12) Препятствующему Добру, беззаконнику, тому, чьи поступки дурны,
(13) Тому, чьи действия грубы, а после этого низки,
(14) Хоть у него сторонники, а карманы деньгами полны.
(15) Когда ему читают знаки Наши, он говорит: «Благодаря сказаниям древних они сочинены»
(16)Мы поставим ему клеймо на рыло его (за слова, адекватно).
(17)Мы испытали их, подобно испытанию владельцев сада, когда те поклялись, что утром соберут плоды,
(18) Не захотев воздать хвалу, (что было б благодатно).
(19) Когда же спали - налетел на сад от Господа тайфун (внезапно).
(20) Наутро сад стал землею пустоты.
(21) И утром звали, (не зная постигшей беды):
(22) «Ступайте на участок, если хотите собрать плоды»
(23) Они отправились, шепча между собой (отвратно):
(24) «Пускай сегодня не входит к вам туда достигший бедноты».
(25) И стали сердиться они.
(26) Когда ж увидели свой сад, сказали: «Ведь, что мы сбились - (нам понятно).
(27) Напротив! Мы лишены плодов - (невероятно)!»
(28) Лучший средь них промолвил: "Что Бога восхвалить должны - не я ли говорил вам внятно?"
(29) Они сказали: "Господу хвала! Деяния наши злом омрачены".
(30) И стали упрек бросать друг другу (безрезультатно).
(31) Они сказали: "Горе нам! Произвол вершили мы.
(32) Возможно, Господь наш заменит сад лучшим, чем он. Ведь с просьбой к Господу мы возвращаемся обратно".
(33) Таково страдание. Страдание ж Последнего мира больше, если б знали они (знатно)!
Тимур Джумагалиев - ответственный за перевод.
Обсуждение здесь:
http://blogs.mail.ru/mail/timjum/369691C599B070A7.html
Мир меняется - Ислам, спорт и политика!
На ФОТО: Флаг Организация Исламская Конференция (ОИК)
Мир меняется, в современном мире мусульманские государства выступают важным фактором геополитики. Достаточно отметить, что исламский мир обладает колоссальными запасами нефти и газа, у них происходит интенсивное движение мировых капиталов, во многом благодаря тому, что через эти регионы проходят основные воздушные и сухопутные коммуникации, связывающие Европу с Азией и Америкой.
В мире интерес вызывает феномен «исламского возрождения» в странах Ближнего и Среднего Востока и Восточной и Западной Европы. Решающий толчок, выведший исламский фактор в ранг первостепенных проблем мировой политики, экономики, культуры и спорта, является увеличение числа мусульман. Быстрому росту исламского мира способствует демографический фактор: если в 1980 г. численность мусульман в мире составляла 18% от всего населения Земного шара, то в 2000 г. - уже 23%, а, по прогнозам, к 2025 г. составит уже 31%, т.е. впервые превзойдет по численности христианское население планеты.
Мы знаем среди спортсменов мирового уровня немало мусульман: тех, кто принял Ислам, и тех, кто родился в мусульманской семье. Большое число мировых звёзд спорта пришли к Исламу уже в зрелом возрасте, добившись успехов в спортивной карьере. Вот несколько имён самых знаменитых мусульман спортсменов: Мохамед Али, Зинедин Зидан, Карим Абдул-Джаббар, Майк Тайсон, Златан Ибрагимович, Билал (Франк) Рибери, Хаким Абдул Оладжьювон, Абдул-Салам Билал Анелька…
Отметим недавние успехи зарубежных мусульман в области спорта: учитывая мнение многомиллионный мусульманской уммы мира, испанский футбольный клуб «Реал-Мадрид» избавился от креста. В качестве жеста признательности президент «Реала» Флорентино Перес убрал с короны на официальном гербе клуба крест, чтобы избежать непонимания или неправильного толкования в регионах, где большинство населения составляют мусульмане. Крест на гербе испанского клуба появился в 1920 году, когда опеку над ним взял король Альфонс XIII. Тогда же в названии клуба появилось слово "Королевский" – Real. Ранее по просьбе мусульман из Катара от креста на гербе также избавилась известный испанский футбольный клуб «Барселона».
Уже многие годы мусульмане России требуют убрать с герба России крест, доказывая, что в многоконфессиональной стране это несправедливо. По словам протестующих мусульман, Россия, как и СССР, светское государство и наличие христианских символов в гербе, конечно же, не может не задевать чувства граждан российского общества, в частности около 25 миллион мусульман. Последователи Ислама надеются быть услышанными властью.
Совсем скоро стартуют Олимпийские игры, торжественное открытие которых пройдет 27 июля в Лондоне, и поэтому праздничному событию недавно был опубликован маршрут движения олимпийского огня. Рима Абдулла спортивный комментатор и любительница футбола станет первой женщиной в истории Саудовской Аравии, которая примет участие в эстафете Олимпийского огня. Наряду с этим также на Олимпиаде в Лондоне может впервые в истории участвовать женская футбольная команда королевства Саудовской Аравии. Как ожидается, в Олимпиаде-2012 примут участие более трех тысяч спортсменов из мусульманских стран.
Одновременно с традиционными видами спорта начали развиваться единоборства, такие как: кикбокс, тайский бокс, миксфайт и тд. Все больше людей становятся не только зрителями поединков, но и их участниками. Среди них немало мусульман.
На сегодняшний день довольно таки часто проводятся турниры и чемпионаты по данным видам спорта. И на этих соревнованиях немало моментов, которые неприемлемы для морально-этических устоев мусульман. Спиртные напитки, вызывающие музыкальные группы, полуголые девушки с табличками раундов всё это оскорбительно не только для мусульман, но и для спортсменов и зрителей других конфессий. Нужно действовать над решением данных проблем.
Одновременно с развитием боевых искусств, все больше и больше начинаются участвовать в них российские мусульмане, например: Адлан Амагов, Муса Мусалаев, Адам Халиев, Багаутдин Абасов, Магомед Маликов, Али Багаутинов, Джабар Аскеров, Бувайсар Сайтиев, Магомед Шихшабеков, Марат Гафуров, Маирбек Тайсумов, Мухаммад Бибулатов, Муса Хаманаев, Хабиб Аллахвердиев и многие другие. Их достижения видны на европейском и мировом уровне. Очень приятно, когда бойцы посвящают свои победы Всевышнему Аллаху! Зрелищные поединки настоящий подарок всем любителям этого вида спорта. И это видят миллионы активных любителей спорта по всему миру.
Спортсмены из национальных республик выходят на ринг с национальными флагами. Если взглянуть на нынешнюю политическую ситуацию, вслед за Чечней «президентские» посты были упразднены в республиках Бурятия, Марий Эл, Удмуртия, Чувашия, Саха (Якутия), Адыгея, Дагестан, Ингушетия, Кабардино-Балкария, Карачаево-Черкесия. На очереди Татарстан и Башкортостан. Сегодня идут упразднения постов президентов, а завтра могут ликвидировать республику, флаг, герб и гимн. Мы, активисты Татарского общественного центра, категорически против политического давления Москвы. Однако, ни смотря, ни на что давление продолжается в отношении национальных республик. В связи с чем, мы предлагаем объединиться спортсменам мусульманам России под исламским флагом. Флаг Организация Исламская Конференция (ОИК) - полностью зелёный фон, символ Ислама, Исламских земель. В центре на белом диске, красный полумесяц обращённый к вверху - это символ, который должен буквально отобразить в символической форме Ислам и что Аллах стоит выше, чем все люди. Белый диск представляет Мир среди мусульман и всех людей, живущих в мире. На диске слова «Аллах Акбар» написаны арабской вязью. Появление спортсменов на спортивную арену с флагами ОИК, которая сотрудничает с Россией, привлек бы внимание руководителей мусульманских государств и богатых шейхов, которые могут спонсировать чемпионаты.
Также мы замечаем сплочённость народов на подобных чемпионатах, да это вполне нормальное явление, и у славян заметно подобное отношение друг к другу. К примеру, дзюдоист Владимир Путин регулярно поддерживает чемпиона мира по смешанным единоборствам Федора Емельяненко украинца по национальности.
Напоминаем, в Татарстане в 2013 году состоится XXVII Всемирная Летняя Универсиада - всемирные студенческо-молодёжные спортивные соревнования. Организаторам летней Универсиады надо создать комфортные условия для всех, особенно для мусульманской молодёжи. Во время Универсиады мусульмане спортсмены не должны быть обречены на скучную, однообразную, будничную жизнь. Им необходимо предложить соответствующие шариату формы проведения досуга. Для казанских татар-мусульман сейчас актуально выработать проблемы досуга для гостей.
Настоящее письмо принято на общегородском собрании Набережночелнинского отделения (НЧО) ТОЦ.
Председатель собрания председатель ТОЦ Рафис Кашапов.
Секретарь собрания Марзия Шакирова.
Татарстан, Набережные Челны. http://tatar-centr.blogspot.com/2012/06/blog-post_23.html
~ viktoriya ~ fedotova,
12-06-2012 21:44
(ссылка)
оцените мое творчество
Друзья, прошу поддержите меня в конкурсе.
я все еще на 7 месте, но надежда не покидает меня =))
Без вашей помощи я никак.
Нужно пройти поссылке и "Голосовать за магазин!"
http://burunduchok.mash.ua/
искренне ваша Викуська
я все еще на 7 месте, но надежда не покидает меня =))
Без вашей помощи я никак.
Нужно пройти поссылке и "Голосовать за магазин!"
http://burunduchok.mash.ua/
искренне ваша Викуська
АУ? ЕСТЬ КТО ЖИВОЙ?
500 человек.100 коментариев! Не сообщество а бомба.Приглашаю в сообщество УКРАИНСКИЕ НОВОСТИ
http://my.mail.ru/community/novinca/
http://my.mail.ru/community/novinca/
Закрита дитяча програма «Світанок»
Закрита дитяча програма «Світанок», єдина дитяча програма, створена для українських дітей, яка виховує повагу до власного народу та навчає бути людиною.
Ще донедавна Олександр Власюк, якого знають переважно як лірника Сашка, був ведучим дитячої програми «Світанок». Проект відомого казкаря цьогоріч навіть став номінантом премії «Телетріумф» як одна з найкращих дитячих програм. Але у телепрограмі «Світанку» вже немає і достеменно не відомо, чи буде.
- Пане Олександре, чому, вважаєте, зникла з ефіру каналу ICTV ваша авторська дитяча програма?
- Проект закрили раптово. Мені подзвонили з каналу і сказали, що програма виходити не буде. Мовляв, ніякої політики, це пов'язано тільки з загальними рейтингами чи ще там iз чимось - я так і не зрозумів, iз чим саме. Потім я кілька разів пробував телефонувати - трубку не брали.
Сам я рейтинги не відслідковую, та й залежать вони значною мірою і від того, в який час поставити проект. Але для мене найважливіше інше. Моя передача - мало не єдина дитяча в усьому вітчизняному телеефірі. Я оповідав казки, спілкувався з дітьми, які часто писали мені листи. Вийшло так, що у мене залишилося їх дуже багато, вони й зараз приходять. Але діти не дочекаються відгуку на них у найказковіший час - перед святом Миколая. А дітей обманювати - негарно.
Останній ефір «Світанку» був, якщо не помиляюся, 1 грудня. Ще була записана передача на 5 грудня, але вона не вийшла. Я нікому нічого не казав, нікого не просив - не звик бути прохачем. Крім того, вважаю, що передача хороша, гідна, цікава і варта того, щоб бути в ефірі без додаткових умовлянь і прохань. Після того як люди почали запитувати: де поділася передача, чому ти не виходиш, я відповів через «Фейсбук»: передачу закрили, причини не знаю. Зразу ж піднялася хвиля протесту, люди почали писати вже на ICTV. Я нікого не просив це робити. Але стало приємно, що передачу цінували саме глядачі (для яких, зрештою, і робиться телепродукт). Ці протести і запити подіяли, і минулого тижня мені подзвонив директор каналу Олександр Богуцький і пообіцяв, що вихід передачі відновлять після Нового року.
- Не підраховували, скільки ви зробили програм?
- Ми виходили щодня, крім суботи і неділі, з перервою на літні канікули. Програму не показували лише у дні, коли були вранішні повтори футбольних матчів. Загалом я записав десь близько 800 казок. Ого! Сам здивувався, як багато.
- Чому на українському телебаченні дуже мало дитячих програм і ставлять їх в ефір переважно тоді, коли частина дітей ще не прокинулася?
- У дитячі програми не можна запхнути рекламу горілки, цигарок - і тому вони не цікаві телеканалам фінансово. Такі проекти можуть бути лише дотаційними. Я ж ніколи спонсорів не шукав - не вмію цього робити. Але вважаю, що не можна економити на дітях. Наскільки знаю, власник ICTV - відомий меценат Віктор Пінчук, який спонсорує молодіжні програми, виплачує обдарованим студентам стипендії і піклується про дітей. Тому я був певний, що з ефіру каналу ICTV не зникне єдина дитяча програма. До речі, я знайомився з телебаченням Канади. Там за честь для кожного каналу мати власну дитячу програму, на їх створення виділяють кошти з держбюджету і надають пільги для телевізійників. У нас же держава витратить гроші на будь-що, але не на дітей. А моя передача взагалі писалася легко, швидко і дуже недорого за витратами.
- Пане Олександре, ви продовжуєте записувати авторські казки на дисках?
- Я вже маю п'ять дисків, які записав переважно власним коштом. Це дуже важкий труд, якщо хто не знає. Ще пишу сценарії, зараз iз друзями знімаємо фільм за мотивами своєї казки «Про вдову Ганну Шулячку, Чорного козака і страшне закляття» (своїм коштом). Добре, що моя сім'я мене підтримує в цих та інших справах. (Спасибі їм). А заробляю, працюючи на будові.
Якщо буде час - буду ще писати казки на дисках. Але на нинішньому етапі нічого кращого, ніж телевізійні програми, для дітей ще не придумали. У нас ця ніша заповнюється переважно різним сміттям, яке навіть шкідливе для дітей. Те, що я робив, - там нічого лихого, злого, а тільки добре.
Повністю статтю можна переглянути тут: http://www.telekritika.ua/d...
Якщо вам не байдуже, що на телебаченні з дітьми спілкується тепер лише Лунтик (хай йому грець), то тут http://ictv.ua/index/feedback можна написати листа до редакції каналу ICTV з проханням повернути казки Лірника Сашка.
Ще донедавна Олександр Власюк, якого знають переважно як лірника Сашка, був ведучим дитячої програми «Світанок». Проект відомого казкаря цьогоріч навіть став номінантом премії «Телетріумф» як одна з найкращих дитячих програм. Але у телепрограмі «Світанку» вже немає і достеменно не відомо, чи буде.
- Пане Олександре, чому, вважаєте, зникла з ефіру каналу ICTV ваша авторська дитяча програма?
- Проект закрили раптово. Мені подзвонили з каналу і сказали, що програма виходити не буде. Мовляв, ніякої політики, це пов'язано тільки з загальними рейтингами чи ще там iз чимось - я так і не зрозумів, iз чим саме. Потім я кілька разів пробував телефонувати - трубку не брали.
Сам я рейтинги не відслідковую, та й залежать вони значною мірою і від того, в який час поставити проект. Але для мене найважливіше інше. Моя передача - мало не єдина дитяча в усьому вітчизняному телеефірі. Я оповідав казки, спілкувався з дітьми, які часто писали мені листи. Вийшло так, що у мене залишилося їх дуже багато, вони й зараз приходять. Але діти не дочекаються відгуку на них у найказковіший час - перед святом Миколая. А дітей обманювати - негарно.
Останній ефір «Світанку» був, якщо не помиляюся, 1 грудня. Ще була записана передача на 5 грудня, але вона не вийшла. Я нікому нічого не казав, нікого не просив - не звик бути прохачем. Крім того, вважаю, що передача хороша, гідна, цікава і варта того, щоб бути в ефірі без додаткових умовлянь і прохань. Після того як люди почали запитувати: де поділася передача, чому ти не виходиш, я відповів через «Фейсбук»: передачу закрили, причини не знаю. Зразу ж піднялася хвиля протесту, люди почали писати вже на ICTV. Я нікого не просив це робити. Але стало приємно, що передачу цінували саме глядачі (для яких, зрештою, і робиться телепродукт). Ці протести і запити подіяли, і минулого тижня мені подзвонив директор каналу Олександр Богуцький і пообіцяв, що вихід передачі відновлять після Нового року.
- Не підраховували, скільки ви зробили програм?
- Ми виходили щодня, крім суботи і неділі, з перервою на літні канікули. Програму не показували лише у дні, коли були вранішні повтори футбольних матчів. Загалом я записав десь близько 800 казок. Ого! Сам здивувався, як багато.
- Чому на українському телебаченні дуже мало дитячих програм і ставлять їх в ефір переважно тоді, коли частина дітей ще не прокинулася?
- У дитячі програми не можна запхнути рекламу горілки, цигарок - і тому вони не цікаві телеканалам фінансово. Такі проекти можуть бути лише дотаційними. Я ж ніколи спонсорів не шукав - не вмію цього робити. Але вважаю, що не можна економити на дітях. Наскільки знаю, власник ICTV - відомий меценат Віктор Пінчук, який спонсорує молодіжні програми, виплачує обдарованим студентам стипендії і піклується про дітей. Тому я був певний, що з ефіру каналу ICTV не зникне єдина дитяча програма. До речі, я знайомився з телебаченням Канади. Там за честь для кожного каналу мати власну дитячу програму, на їх створення виділяють кошти з держбюджету і надають пільги для телевізійників. У нас же держава витратить гроші на будь-що, але не на дітей. А моя передача взагалі писалася легко, швидко і дуже недорого за витратами.
- Пане Олександре, ви продовжуєте записувати авторські казки на дисках?
- Я вже маю п'ять дисків, які записав переважно власним коштом. Це дуже важкий труд, якщо хто не знає. Ще пишу сценарії, зараз iз друзями знімаємо фільм за мотивами своєї казки «Про вдову Ганну Шулячку, Чорного козака і страшне закляття» (своїм коштом). Добре, що моя сім'я мене підтримує в цих та інших справах. (Спасибі їм). А заробляю, працюючи на будові.
Якщо буде час - буду ще писати казки на дисках. Але на нинішньому етапі нічого кращого, ніж телевізійні програми, для дітей ще не придумали. У нас ця ніша заповнюється переважно різним сміттям, яке навіть шкідливе для дітей. Те, що я робив, - там нічого лихого, злого, а тільки добре.
Повністю статтю можна переглянути тут: http://www.telekritika.ua/d...
Якщо вам не байдуже, що на телебаченні з дітьми спілкується тепер лише Лунтик (хай йому грець), то тут http://ictv.ua/index/feedback можна написати листа до редакції каналу ICTV з проханням повернути казки Лірника Сашка.
Метки: виховання дітей
Про не законність прийнятих більшістю ВР законів за півтора року
Більшість законів ВР
прийнятих
за відсутності багатьох депутатів в залі (голосування
чужими картками).
Порушена процедура голосування. Тому закони які прийняті в незаконний спосіб треба скасувати, а порушників закону
притягти до вітповідальності.
Коли суспільство вимагатиме, тоді стане
реальністю скасування злочинних законів, а на допити і в суд замість
Ю.Тимошенко будуть визивати яничар з депутатськими значками держави Україна...
Більш ніж за рік вони наприймали багато шкідливих, антиукріїнський
законів, самі відомі: "харківські угоди"; закон " про червоний прапор";
закон про "позаблоковий статус України"; закони-які допомогли Януковичу
стати президентом України, і заважали конкуренції на виборах
президента, та Верховної Ради; податковий кодекс; пенсійна реформа; гуманітарна сфера; та інш.
Игорь Музыка,
25-03-2011 13:32
(ссылка)
помогу разыскать знакомых
на сайте
Постараюсь помочь разыскать родственников или знакомых, проживающих на Украине. Обращайтесь. С уважением, Игорь
Постараюсь помочь разыскать родственников или знакомых, проживающих на Украине. Обращайтесь. С уважением, Игорь
17 вересня 2010р.Б.
17.09.2010р.Б. / У ніч на 17 вересня 2010р.Б. на
Чернігівщині, Харківщині, Запоріжжі, Києвщині невідомими патріотами було
зруйновано або понівечено декілька істуканів лєніну
У столиці України місті Києві спалахнув священним вогнем
монумент чекістам, а у місті Сімферополі пошкоджено так званий пам'ятник
жертвам ОУН-УПА.
Акція посвячена дню окупації
Західної України московською ордою 17.09.1939р.Б. Таким чином
патріоти-східняки нагадують про соборність українських земель.
17.09.2010р.Б. / 17 вересня 2010 р.Б. у Львові
мобільна група українських націоналістів зірвала проведення
антиукраїнського шабашу
17 вересня 2010
р.Б. у Львові мобільна група українських націоналістів зірвала
проведення антиукраїнського шабашу, присвяченого річниці окупації
західних областей України радянсько-імперськими військами.
Організоване бандформування «КПУ» зазнала великих
матеріально-технічних та морально-психологічних втрат.
Геть
червоних дуполизів Януковича з української землі!
17.09.2010р.Б. / 17 вересня 2010 р. Б. біля
Шевченківського районного суду міста Києва зведений загін ВО "Тризуб"
ім.С.Бандери взяв участь в акції на підтримку українських націоналістів,
що пошкодили істукан лєніну у центрі столиці
Судилище над патріотами було вкотре перенесено через неявку
свідків - окупаційних міліціонерів. З чотирнадцяти викликаних з'явилось
тільки двоє, та й ті страшенно плутались у показах і не раз суперечили
своїм же поясненням, запротокольованим під час слідства.
Наступне засідання призначено на 6.10.2010р.Б о 14.00.
V. НАЦІОНАЛЬНА РЕВОЛЮЦІЯ – ШЛЯХ ДО СВОБОДИ
Викладене у попередніх частинах цієї праці – ідеї та
перспективні плани. Чи вони будуть втілені у життя, чи ні – відомо лише
Богові. Але вже сьогодні існують організації, групи, окремі люди, яким
набридло бути статистами та сторонніми спостерігачами на своїй, Богом
даній землі, які в сучасних умовах повстають проти гніту та
несправедливості.
Вже сьогодні невідомі міські партизани проводять
свої акції з нейтралізації різних проросійських партій та організацій:
палають їх бандитські притони; тріщать щелепи їхніх функціонерів,
падають їхні ідоли. Вже сьогодні націоналістична пропаганда запалює все
більше людських душ по всій Україні та за її межами. Вже сьогодні
націоналістичні вишкільні табори на Тернопільщині, Київщині, Запоріжжі,
Донбасі, Одещині, Криму тощо збирають тисячі молодих українців, що
готуються до смертельного протистояння з ворогом. Вже сьогодні йде
Священна війна за нашу українську Правду та Божі істини!
І у той час, коли політикани брешуть нам про вибори
без вибору, сучасні національні месники не базікають про Свободу, вони
її виборюють!
Для того, щоб наблизити час постання Національного
Ордену, яку б він не отримав назву, необхідно вже зараз всім, хто
бореться з режимом внутрішньої окупації та іноземними імперіалістами,
чітко усвідомити те, що вони всі є учасниками Священної Війни за Бога,
Україну, Свободу.
Той, хто став на цей шлях, виконує історичну місію –
наслідує княжих воїнів, козаків, підпільників, повстанців. Саме вони,
ці спадкоємці віковічної борні за національні інтереси, будуть
засновниками та провідниками майбутнього Ордену Української Надії.
Зазначимо, що ця боротьба йде не проти держави Україна, а саме проти тих
представників всіх гілок влади та їх приспішників з різних сфер
суспільно-політичного життя, що паразитують на поті та крові
українського народу та протиставляються законному праву українців мати
свою Українську державу.
Одним із головних правил українського націоналіста є
„Не зашкодь!”, а тому дії невідомих патріотів мають вже зараз набирати
системності, зваженості, злагодженості та ефективності.
На сьогоднішній день світове зло плодить в Україні
все нові цілі для саботажних акцій та атак патріотів:
• Кожен політичний злодій, що має депутатський
мандат або чиновницьку чи суддівську посаду, обслуговує політичні
інтереси Кремля та, при нагоді, накрав в українців грошей, найбільше
трясеться за свої статки: багатоповерхові будинки, дачі, престижні
автомобілі, яхти і т. інше. Робімо з цього висновки, панове…
• Офіси партій та організацій, що знаходяться „під
ковпаком” у російських спецслужб та діють проти держави України і
майбутньої державності українців є місцями концентрації ворожої
агентури. Як показує досвід, протипожежна безпека в цих приміщеннях
перебуває на дуже низькому рівні, а тому в них часто трапляються
надзвичайні ситуації…
• Антиукраїнські партійні функціонери; наркобарони і
наркодилери; сутенери; власники і директори підприємств, що не
виплачують робітникам заробітну платню та поводяться з ними, як з
бидлом; видавці та розповсюджувачі антихристиянської та антиукраїнської
книжкової та іншої друкованої продукції; власники та працівники
електронних та друкованих ЗМІ, що ведуть антиукраїнську пропаганду;
писаки-постмодерністи, що десакралізують українські святині; агресивні
збоченці-гомосексуалісти – це ті асоціальні категорії населення, що
потребують каяття, сповіді, покути та виправлення. Помолімося за їхні
грішні душі…
• В Україні не тільки стовбичать символи
комуністичної окупації, але й встановлюються „пам’ятники” епохи
панування на нашій землі московського царату. Благословенним обов’язком
всіх патріотів є знищення цих антиукраїнських ідолів. Ідоли падуть!
• Російські й інші закордонні імперські компанії,
що разом з економічним своїм просуванням, приносять в Україну
русифікацію, мають прислухатися до здорового глузду та припинити свою
антиукраїнську діяльність, інакше, з волі Божої, вони будуть отримувати
великі збитки та, врешті, змушені будуть забратися з нашої землі…
• Більшість українських телеканалів та радіостанцій
є центрами деморалізації, обездуховлення та русифікації української
молоді. Мусимо нагадати: панове журналісти, досить грішити – кожен гріх
проти Бога і Нації раніше чи пізніше карається…
• Спадає на думку суперечка між двома тризубівцями
про можливість чи неможливість покарання московського попа, який з
амвона насилав прокляття на державу Україну та її Президента. Питання
було конкретне: можна попа відлупцювати чи ні. Відповідь було знайдено:
по-перше, бити можна, але не по голові, а по дупі, бо коли проходив
процес рукопокладання, то той, хто висвячував батюшку, клав руку саме на
голову, а не на якесь інше місце; а по-друге, той піп не тільки до
московської церкви належить, а ще й небезкорисно „підстукує”, тому якщо
карати, то тільки по тій частині, що не церкві належить, а ФСБ. Во
істину, „всякоє дєяніє благо…”
• Антиукраїнські секти: їх збіговиська, склади
антихристиянської літератури тощо. Українці завжди мали велику уяву,
тому фантазуйте, браття…
Якщо зло не карається, воно збільшується. Тому якщо
державні правоохоронні органи не можуть або не бажають притягати
злочинців до кримінальної відповідальності, доведеться іншим людям
виконувати їхню роботу. І лише Господь знає, хто стане знаряддям Його
справедливості.
Священна війна іде. Вона потребує ресурсів. Тому
кожен українець отримує шанс стати причетним до цієї Великої Справи.
Ми пропонуємо декілька пунктів, які б дозволили
здійснити такі кроки кожному, хто має таке бажання.
1. Воїни-хрестоносці, що стають на борню зі злом,
насамперед потребують сприяння Божого – тому найкращою для них допомогою
буде молитва, звернута до Господа та Богородиці з проханням дати
воїнству Христовому сили для подолання ворогів. Моліться приватно,
звертайтеся до святих отців, щоб вони проводили спільні молитви в
храмах, ініціюйте спільні молитви зі своїми рідними і близькими.
2. Погляди і позиції багатьох українців формуються
вітчизняними, російськими та західними ЗМІ. Інформація про боротьбу
українців за державність нації, що ними розповсюджується, зазвичай
тенденційна та брехлива. Тому обов’язком кожного українця є проведення
роз’яснювальної роботи про справжні, а не вигадані продажними
журналістами цілі, завдання, методи боротьби націоналістів за свободу,
справедливість, добробут. Використовуйте „живе спілкування”, місцеву
пресу, інтернет тощо.
3. Навчіться чітко розділяти тих, хто справді веде
боротьбу за добро нації, та тих, хто навіть виголошуючи правильні слова,
є лицеміром та брехуном. Прикриваючись націоналізмом, такі люди
незаконно збагачуються, приходять до влади та дискредитують
націоналістичний рух. Найкраща зброя проти них – Святе Письмо, Кобзар,
фундаментальні праці ідеологів українського націоналізму. Для виявлення
цих політичних лицемірів користуйтеся також Христовим принципом: „По
плодах їхніх пізнаєте їх…” – він діє безвідмовно.
4. Розповсюджуйте націоналістичні пропагандивні та
агітаційні матеріали: роздавайте книги, брошурки, інформаційні бюлетені
та газети; публікуйте ці матеріали в інтернеті; створюйте сайти, що
популяризують національно-революційну боротьбу; розсилайте ці матеріали
по електронних скриньках; поширюйте їх у церквах тощо. Скрізь і всюди
закликайте інших ставати на шлях Священної війни за державність нації.
5. При необхідності захищайте воїнів Національної
революції від зловорожих дій: надавайте їм своє житло, їжу, медикаменти,
транспорт.
6. Зберігайте революційні таємниці воїнів, виявляйте
та передавайте націоналістам інформацію про ворожу агентуру, що
намагається нейтралізувати революційну дію. Кожен українець має
навчитися говорити тільки те, що потрібно. І не більше того. Бо зайве
сказане слово може призвести до того, що воїн-націоналіст може втратити
свободу або життя, а це послабить Справу.
7. Відстежуйте всі новини про Священну війну
українців за свою державність, бо вони додають наснаги, посилюють
національну спільноту та розвивають солідарність між українцями. Правда
озброює.
8. Постійно займайтеся фізичною підготовкою та
рукопашним боєм. Священна війна потребує здорових та сильних духом і
тілом українців. Тренуйте витривалість: особливо ходьбу і біг на великі
відстані з вантажем. Треба вміти робити блискавичні перебіжки на короткі
відстані. Також звертайте увагу на гнучкість та силу. Не робіть із себе
великого спортсмена-рукопашника: вивчіть та відпрацюйте до автоматизму
декілька найпростіших зв'язок ударів руками та ногами, основні кидки та
больові й удушливі прийоми. Особливу увагу зверніть на роботу з ножем та
підручними предметами. Постійно готуйся до того, що у будь-який момент
ви будете покликані до лав діючих революційних підрозділів.
9. У цій поліційній державі кожен українець у
будь-який момент може потрапити за грати. Що ж говорити про тих, хто
постійно ризикує в „мирній” Україні своїм життям та свободою.
Підготуйтеся до цього: ознайомтеся з кримінальним та
кримінально-процесуальним кодексом, проінструктуйте рідних і близьких
про їх дії у випадку такого повороту подій. „Не бійся!” – часто
повторював Христос. Пам’ятайте, що Він теж був в’язнем окупаційного
режиму!
10. Війна може у будь-який момент перейти у стан
збройного протистояння з ворогом. Тренуйте та постійно удосконалюйте
свою вогневу підготовку – благо, що таких можливостей зараз багато, було
б ваше бажання.
11. Навчіться надавати першу медичну допомогу. Дай
Боже, щоб ці навики не знадобилися, але у житті, а тим більше на війні,
трапитися може все.
12. Виховуйте своїх дітей українцями та майбутніми
воїнами національної революції. Високий бойовий дух нації – запорука
перемоги.
13. Віддаляйте себе від розкоші! Розкіш – ворог
Націоналізму та Священної війни. Справжній Воїн-націоналіст має бути
здатним відмовитися від мирських втіх та бути завжди готовим до великих
обмежень заради Бога та Нації.
14. „Без Бога – ні до порога” – українці так живуть
тисячі років. Тому ретельно виконуйте приписані Церквою релігійні
обов’язки, регулярно сповідайтеся і причащайтеся. Завжди будьте готові
до смерті і суду Божого. Хай кожен ваш день наближає вас до Бога.
15. Підрив економічної бази ворога – завдання
кожного українця. Оголошуйте та поширюйте бойкот російських товарів та
виробів.
16. Гуртуйте активних українців в містах і селах у
Національні надпартійні громади, які б кожного дня і кожної хвилини,
відкинувши штучний партійний поділ, робили українську справу,
відроджували б український дух та силу.
І ще про одне. Режим внутрішньої окупації майже кожного
року пропонує українцям чергові вибори: то Президента, то Верховної
Ради, то місцевих голів міст чи депутатів місцевих рад. Так, на погляд
тих, хто має владу в Україні, легше маніпулювати свідомістю народу та
продовжувати панування над ним. Так зване сучасне громадянське
суспільство в Україні є, по своїй суті, великим блефом, що задурманює
голови політично активних українців та „випускає пару” з розжарених
несправедливістю українських сердець. Кожні вибори в цій державі – це
крок від здобуття справжньої, а не декларативної державності.
Згадайте, після яких з десятків виборів, що пройшли
за 18 років незалежності, українці вирішили б свої проблеми та стали
жити якісно краще? Такого не було!
Подумайте, хто із тих, що балотувався на будь-яку
посаду, дотримав свого слова перед виборцями і виконав те, що обіцяв
перед тим, як отримати депутатський мандат або посаду? Ніхто!
Зараз, коли не за горами президентські, а там і
парламентські, а після них й місцеві вибори, різні партійні політикани
знову будуть обіцяти вам золоті гори та молочні ріки. Бога ради, хоч
цього разу не вірте їм!
Адже, не лише вибори без вибору є в арсеналі
українців. Може пора б вже загадати слова Великого Кобзаря про те, що
„треба миром, громадою обух сталить та добре вигострить сокиру й
заходиться вже будить хиренну волю”. А може, якщо немає з кого обирати,
варто й задуматися про бойкот виборів (славна ОУН продемонструвала у
1947 році в умовах зовнішньої окупації, як це треба робити), або
голосувати (якщо так нечистий тягне до виборчих урн) „проти всіх” і
таким чином висловити свою національну і громадянську позицію? А може
вартує тих солодкоголосих обіцяльників, що будуть їздити агітувати
віддавати свої голоси за чергового злодія або чужинця не аплодисментами
зустрічати, а, принаймні, гнилими помідорами та тухлими яйцями? (Хоча
яйця – це вчорашній день…)
А чи треба використати вибори для блага української
справи? Так, безумовно. Використовуючи загальну активізацію народних
мас, потрібно поширювати український націоналізм скрізь і всюди;
здобувати, якщо треба, й у ворогів матеріальні ресурси для ведення
національно-захисної діяльності по всій Україні; йти до людей і
переконувати у тому, що лише Національна революція, а не жодні
вимолювання, випрошування може змінити життя українського народу на
краще; у різні способи тиснути на місцеву владу, вичавлюючи з неї
духовні, національні, соціальні дивіденди для українців. Влада на
виборах м’яка, як пластилін, а тому громада має користатися з цього
невеликого проміжку часу та тиснути на неї – хай і вони хоча б щось
добре для України та її народу роблять.
Кожні вибори мають наближати нас до Мети, а не
віддаляти від неї. Якщо питання ставити саме так, а не інакше, буде
користь для справи і для людей.
Та досить про вибори. Роботи і поза ними багато…
Не можу не зупинитися і на питанні Організації, якою маю
честь командувати – ВО „Тризуб” ім. С. Бандери.
Від 1993 року „Тризуб” веде активну боротьбу за
здобуття національної державності нашого народу. Ми діємо у різних
умовах, при цьому використовуючи всі необхідні та доцільні методи і
засоби. Спектр завдань, що стоять перед нами, постійно розширюється і
урізноманітнюється. Але, незважаючи на це, ми ніколи не були і не будемо
„всім для всіх”, наша структура залишається вузькофункціональною:
„Тризуб” ніколи не претендував і не буде претендувати на всеохопність
національно-визвольної проблематики і ми ніколи не будемо перетворювати
нашу Організацію у щось більше від того, чим ми є сьогодні.
Ми – солдати Національної революції, а тому нам
легко діяти, бо ми впевнені в істинності нашої Справи і пам’ятаємо слова
націоналістичної молитви: „Господи, Боже наш! Зміцни в мені любов до
моєї Нації, щоби міг я в її інтересах і навіть проти її волі рятувати її
від Твоїх ворогів”.
„Тризуб” – організація не досконала, вона, як кожна
жива істота, має цілий ряд недоліків та проблем, але для мене – одного
із її засновників і керівників – вона є найкращою і найдієвішою, бо вона
і на словах, і на ділі є націоналістичною та революційною. Нам не
треба, як сучасним політиканам, намагатися сподобатися всім, бо наша
боротьба розрахована не тільки на сучасне покоління українців, а на
майбутнє нашої нації. Тому скигління і шипіння наших ворогів і недругів
ми сприймаємо філософськи: „Собака гавкає, а караван іде…” Так могло б
бути і надалі.
Але, незважаючи на сказане, ми цілком відчуваємо
незавершеність націоналістичного процесу, ми розуміємо, що будь-яка
націоналістична акція, проведена нашим членством, може мати у сто разів
більший ефект, якщо вона буде мати політичне завершення. Кожна дія
тризубівців має наближати українців до мети, а, отже, „Тризуб” не має
права бути окремою структурою. Ми повинні максимально посприяти тим, хто
буде відроджувати Національний Орден та стати частинкою цілісної
націоналістичної системи, що довершить революційні прагнення
українського народу.
Багато завдань стоїть перед українськими
націоналістами, але „З Богом ми покажемо силу, і Він знищить гнобителів
наших…”. У це віримо! А якщо в наших серцях палає вогонь Віри, Надії та
Любові, то ми дійдемо до Мети.
Слава Україні!
новини з сайту:http://banderivets.org.ua
далі з книги:"УКРАЇНСЬКА РЕВОЛЮЦІЯ: XXI СТОЛІТТЯ" Д. Яроша
Чернігівщині, Харківщині, Запоріжжі, Києвщині невідомими патріотами було
зруйновано або понівечено декілька істуканів лєніну
У столиці України місті Києві спалахнув священним вогнем
монумент чекістам, а у місті Сімферополі пошкоджено так званий пам'ятник
жертвам ОУН-УПА.
Акція посвячена дню окупації
Західної України московською ордою 17.09.1939р.Б. Таким чином
патріоти-східняки нагадують про соборність українських земель.
17.09.2010р.Б. / 17 вересня 2010 р.Б. у Львові
мобільна група українських націоналістів зірвала проведення
антиукраїнського шабашу
17 вересня 2010
р.Б. у Львові мобільна група українських націоналістів зірвала
проведення антиукраїнського шабашу, присвяченого річниці окупації
західних областей України радянсько-імперськими військами.
Організоване бандформування «КПУ» зазнала великих
матеріально-технічних та морально-психологічних втрат.
Геть
червоних дуполизів Януковича з української землі!
17.09.2010р.Б. / 17 вересня 2010 р. Б. біля
Шевченківського районного суду міста Києва зведений загін ВО "Тризуб"
ім.С.Бандери взяв участь в акції на підтримку українських націоналістів,
що пошкодили істукан лєніну у центрі столиці
Судилище над патріотами було вкотре перенесено через неявку
свідків - окупаційних міліціонерів. З чотирнадцяти викликаних з'явилось
тільки двоє, та й ті страшенно плутались у показах і не раз суперечили
своїм же поясненням, запротокольованим під час слідства.
Наступне засідання призначено на 6.10.2010р.Б о 14.00.
V. НАЦІОНАЛЬНА РЕВОЛЮЦІЯ – ШЛЯХ ДО СВОБОДИ
Викладене у попередніх частинах цієї праці – ідеї та
перспективні плани. Чи вони будуть втілені у життя, чи ні – відомо лише
Богові. Але вже сьогодні існують організації, групи, окремі люди, яким
набридло бути статистами та сторонніми спостерігачами на своїй, Богом
даній землі, які в сучасних умовах повстають проти гніту та
несправедливості.
Вже сьогодні невідомі міські партизани проводять
свої акції з нейтралізації різних проросійських партій та організацій:
палають їх бандитські притони; тріщать щелепи їхніх функціонерів,
падають їхні ідоли. Вже сьогодні націоналістична пропаганда запалює все
більше людських душ по всій Україні та за її межами. Вже сьогодні
націоналістичні вишкільні табори на Тернопільщині, Київщині, Запоріжжі,
Донбасі, Одещині, Криму тощо збирають тисячі молодих українців, що
готуються до смертельного протистояння з ворогом. Вже сьогодні йде
Священна війна за нашу українську Правду та Божі істини!
І у той час, коли політикани брешуть нам про вибори
без вибору, сучасні національні месники не базікають про Свободу, вони
її виборюють!
Для того, щоб наблизити час постання Національного
Ордену, яку б він не отримав назву, необхідно вже зараз всім, хто
бореться з режимом внутрішньої окупації та іноземними імперіалістами,
чітко усвідомити те, що вони всі є учасниками Священної Війни за Бога,
Україну, Свободу.
Той, хто став на цей шлях, виконує історичну місію –
наслідує княжих воїнів, козаків, підпільників, повстанців. Саме вони,
ці спадкоємці віковічної борні за національні інтереси, будуть
засновниками та провідниками майбутнього Ордену Української Надії.
Зазначимо, що ця боротьба йде не проти держави Україна, а саме проти тих
представників всіх гілок влади та їх приспішників з різних сфер
суспільно-політичного життя, що паразитують на поті та крові
українського народу та протиставляються законному праву українців мати
свою Українську державу.
Одним із головних правил українського націоналіста є
„Не зашкодь!”, а тому дії невідомих патріотів мають вже зараз набирати
системності, зваженості, злагодженості та ефективності.
На сьогоднішній день світове зло плодить в Україні
все нові цілі для саботажних акцій та атак патріотів:
• Кожен політичний злодій, що має депутатський
мандат або чиновницьку чи суддівську посаду, обслуговує політичні
інтереси Кремля та, при нагоді, накрав в українців грошей, найбільше
трясеться за свої статки: багатоповерхові будинки, дачі, престижні
автомобілі, яхти і т. інше. Робімо з цього висновки, панове…
• Офіси партій та організацій, що знаходяться „під
ковпаком” у російських спецслужб та діють проти держави України і
майбутньої державності українців є місцями концентрації ворожої
агентури. Як показує досвід, протипожежна безпека в цих приміщеннях
перебуває на дуже низькому рівні, а тому в них часто трапляються
надзвичайні ситуації…
• Антиукраїнські партійні функціонери; наркобарони і
наркодилери; сутенери; власники і директори підприємств, що не
виплачують робітникам заробітну платню та поводяться з ними, як з
бидлом; видавці та розповсюджувачі антихристиянської та антиукраїнської
книжкової та іншої друкованої продукції; власники та працівники
електронних та друкованих ЗМІ, що ведуть антиукраїнську пропаганду;
писаки-постмодерністи, що десакралізують українські святині; агресивні
збоченці-гомосексуалісти – це ті асоціальні категорії населення, що
потребують каяття, сповіді, покути та виправлення. Помолімося за їхні
грішні душі…
• В Україні не тільки стовбичать символи
комуністичної окупації, але й встановлюються „пам’ятники” епохи
панування на нашій землі московського царату. Благословенним обов’язком
всіх патріотів є знищення цих антиукраїнських ідолів. Ідоли падуть!
• Російські й інші закордонні імперські компанії,
що разом з економічним своїм просуванням, приносять в Україну
русифікацію, мають прислухатися до здорового глузду та припинити свою
антиукраїнську діяльність, інакше, з волі Божої, вони будуть отримувати
великі збитки та, врешті, змушені будуть забратися з нашої землі…
• Більшість українських телеканалів та радіостанцій
є центрами деморалізації, обездуховлення та русифікації української
молоді. Мусимо нагадати: панове журналісти, досить грішити – кожен гріх
проти Бога і Нації раніше чи пізніше карається…
• Спадає на думку суперечка між двома тризубівцями
про можливість чи неможливість покарання московського попа, який з
амвона насилав прокляття на державу Україну та її Президента. Питання
було конкретне: можна попа відлупцювати чи ні. Відповідь було знайдено:
по-перше, бити можна, але не по голові, а по дупі, бо коли проходив
процес рукопокладання, то той, хто висвячував батюшку, клав руку саме на
голову, а не на якесь інше місце; а по-друге, той піп не тільки до
московської церкви належить, а ще й небезкорисно „підстукує”, тому якщо
карати, то тільки по тій частині, що не церкві належить, а ФСБ. Во
істину, „всякоє дєяніє благо…”
• Антиукраїнські секти: їх збіговиська, склади
антихристиянської літератури тощо. Українці завжди мали велику уяву,
тому фантазуйте, браття…
Якщо зло не карається, воно збільшується. Тому якщо
державні правоохоронні органи не можуть або не бажають притягати
злочинців до кримінальної відповідальності, доведеться іншим людям
виконувати їхню роботу. І лише Господь знає, хто стане знаряддям Його
справедливості.
Священна війна іде. Вона потребує ресурсів. Тому
кожен українець отримує шанс стати причетним до цієї Великої Справи.
Ми пропонуємо декілька пунктів, які б дозволили
здійснити такі кроки кожному, хто має таке бажання.
1. Воїни-хрестоносці, що стають на борню зі злом,
насамперед потребують сприяння Божого – тому найкращою для них допомогою
буде молитва, звернута до Господа та Богородиці з проханням дати
воїнству Христовому сили для подолання ворогів. Моліться приватно,
звертайтеся до святих отців, щоб вони проводили спільні молитви в
храмах, ініціюйте спільні молитви зі своїми рідними і близькими.
2. Погляди і позиції багатьох українців формуються
вітчизняними, російськими та західними ЗМІ. Інформація про боротьбу
українців за державність нації, що ними розповсюджується, зазвичай
тенденційна та брехлива. Тому обов’язком кожного українця є проведення
роз’яснювальної роботи про справжні, а не вигадані продажними
журналістами цілі, завдання, методи боротьби націоналістів за свободу,
справедливість, добробут. Використовуйте „живе спілкування”, місцеву
пресу, інтернет тощо.
3. Навчіться чітко розділяти тих, хто справді веде
боротьбу за добро нації, та тих, хто навіть виголошуючи правильні слова,
є лицеміром та брехуном. Прикриваючись націоналізмом, такі люди
незаконно збагачуються, приходять до влади та дискредитують
націоналістичний рух. Найкраща зброя проти них – Святе Письмо, Кобзар,
фундаментальні праці ідеологів українського націоналізму. Для виявлення
цих політичних лицемірів користуйтеся також Христовим принципом: „По
плодах їхніх пізнаєте їх…” – він діє безвідмовно.
4. Розповсюджуйте націоналістичні пропагандивні та
агітаційні матеріали: роздавайте книги, брошурки, інформаційні бюлетені
та газети; публікуйте ці матеріали в інтернеті; створюйте сайти, що
популяризують національно-революційну боротьбу; розсилайте ці матеріали
по електронних скриньках; поширюйте їх у церквах тощо. Скрізь і всюди
закликайте інших ставати на шлях Священної війни за державність нації.
5. При необхідності захищайте воїнів Національної
революції від зловорожих дій: надавайте їм своє житло, їжу, медикаменти,
транспорт.
6. Зберігайте революційні таємниці воїнів, виявляйте
та передавайте націоналістам інформацію про ворожу агентуру, що
намагається нейтралізувати революційну дію. Кожен українець має
навчитися говорити тільки те, що потрібно. І не більше того. Бо зайве
сказане слово може призвести до того, що воїн-націоналіст може втратити
свободу або життя, а це послабить Справу.
7. Відстежуйте всі новини про Священну війну
українців за свою державність, бо вони додають наснаги, посилюють
національну спільноту та розвивають солідарність між українцями. Правда
озброює.
8. Постійно займайтеся фізичною підготовкою та
рукопашним боєм. Священна війна потребує здорових та сильних духом і
тілом українців. Тренуйте витривалість: особливо ходьбу і біг на великі
відстані з вантажем. Треба вміти робити блискавичні перебіжки на короткі
відстані. Також звертайте увагу на гнучкість та силу. Не робіть із себе
великого спортсмена-рукопашника: вивчіть та відпрацюйте до автоматизму
декілька найпростіших зв'язок ударів руками та ногами, основні кидки та
больові й удушливі прийоми. Особливу увагу зверніть на роботу з ножем та
підручними предметами. Постійно готуйся до того, що у будь-який момент
ви будете покликані до лав діючих революційних підрозділів.
9. У цій поліційній державі кожен українець у
будь-який момент може потрапити за грати. Що ж говорити про тих, хто
постійно ризикує в „мирній” Україні своїм життям та свободою.
Підготуйтеся до цього: ознайомтеся з кримінальним та
кримінально-процесуальним кодексом, проінструктуйте рідних і близьких
про їх дії у випадку такого повороту подій. „Не бійся!” – часто
повторював Христос. Пам’ятайте, що Він теж був в’язнем окупаційного
режиму!
10. Війна може у будь-який момент перейти у стан
збройного протистояння з ворогом. Тренуйте та постійно удосконалюйте
свою вогневу підготовку – благо, що таких можливостей зараз багато, було
б ваше бажання.
11. Навчіться надавати першу медичну допомогу. Дай
Боже, щоб ці навики не знадобилися, але у житті, а тим більше на війні,
трапитися може все.
12. Виховуйте своїх дітей українцями та майбутніми
воїнами національної революції. Високий бойовий дух нації – запорука
перемоги.
13. Віддаляйте себе від розкоші! Розкіш – ворог
Націоналізму та Священної війни. Справжній Воїн-націоналіст має бути
здатним відмовитися від мирських втіх та бути завжди готовим до великих
обмежень заради Бога та Нації.
14. „Без Бога – ні до порога” – українці так живуть
тисячі років. Тому ретельно виконуйте приписані Церквою релігійні
обов’язки, регулярно сповідайтеся і причащайтеся. Завжди будьте готові
до смерті і суду Божого. Хай кожен ваш день наближає вас до Бога.
15. Підрив економічної бази ворога – завдання
кожного українця. Оголошуйте та поширюйте бойкот російських товарів та
виробів.
16. Гуртуйте активних українців в містах і селах у
Національні надпартійні громади, які б кожного дня і кожної хвилини,
відкинувши штучний партійний поділ, робили українську справу,
відроджували б український дух та силу.
І ще про одне. Режим внутрішньої окупації майже кожного
року пропонує українцям чергові вибори: то Президента, то Верховної
Ради, то місцевих голів міст чи депутатів місцевих рад. Так, на погляд
тих, хто має владу в Україні, легше маніпулювати свідомістю народу та
продовжувати панування над ним. Так зване сучасне громадянське
суспільство в Україні є, по своїй суті, великим блефом, що задурманює
голови політично активних українців та „випускає пару” з розжарених
несправедливістю українських сердець. Кожні вибори в цій державі – це
крок від здобуття справжньої, а не декларативної державності.
Згадайте, після яких з десятків виборів, що пройшли
за 18 років незалежності, українці вирішили б свої проблеми та стали
жити якісно краще? Такого не було!
Подумайте, хто із тих, що балотувався на будь-яку
посаду, дотримав свого слова перед виборцями і виконав те, що обіцяв
перед тим, як отримати депутатський мандат або посаду? Ніхто!
Зараз, коли не за горами президентські, а там і
парламентські, а після них й місцеві вибори, різні партійні політикани
знову будуть обіцяти вам золоті гори та молочні ріки. Бога ради, хоч
цього разу не вірте їм!
Адже, не лише вибори без вибору є в арсеналі
українців. Може пора б вже загадати слова Великого Кобзаря про те, що
„треба миром, громадою обух сталить та добре вигострить сокиру й
заходиться вже будить хиренну волю”. А може, якщо немає з кого обирати,
варто й задуматися про бойкот виборів (славна ОУН продемонструвала у
1947 році в умовах зовнішньої окупації, як це треба робити), або
голосувати (якщо так нечистий тягне до виборчих урн) „проти всіх” і
таким чином висловити свою національну і громадянську позицію? А може
вартує тих солодкоголосих обіцяльників, що будуть їздити агітувати
віддавати свої голоси за чергового злодія або чужинця не аплодисментами
зустрічати, а, принаймні, гнилими помідорами та тухлими яйцями? (Хоча
яйця – це вчорашній день…)
А чи треба використати вибори для блага української
справи? Так, безумовно. Використовуючи загальну активізацію народних
мас, потрібно поширювати український націоналізм скрізь і всюди;
здобувати, якщо треба, й у ворогів матеріальні ресурси для ведення
національно-захисної діяльності по всій Україні; йти до людей і
переконувати у тому, що лише Національна революція, а не жодні
вимолювання, випрошування може змінити життя українського народу на
краще; у різні способи тиснути на місцеву владу, вичавлюючи з неї
духовні, національні, соціальні дивіденди для українців. Влада на
виборах м’яка, як пластилін, а тому громада має користатися з цього
невеликого проміжку часу та тиснути на неї – хай і вони хоча б щось
добре для України та її народу роблять.
Кожні вибори мають наближати нас до Мети, а не
віддаляти від неї. Якщо питання ставити саме так, а не інакше, буде
користь для справи і для людей.
Та досить про вибори. Роботи і поза ними багато…
Не можу не зупинитися і на питанні Організації, якою маю
честь командувати – ВО „Тризуб” ім. С. Бандери.
Від 1993 року „Тризуб” веде активну боротьбу за
здобуття національної державності нашого народу. Ми діємо у різних
умовах, при цьому використовуючи всі необхідні та доцільні методи і
засоби. Спектр завдань, що стоять перед нами, постійно розширюється і
урізноманітнюється. Але, незважаючи на це, ми ніколи не були і не будемо
„всім для всіх”, наша структура залишається вузькофункціональною:
„Тризуб” ніколи не претендував і не буде претендувати на всеохопність
національно-визвольної проблематики і ми ніколи не будемо перетворювати
нашу Організацію у щось більше від того, чим ми є сьогодні.
Ми – солдати Національної революції, а тому нам
легко діяти, бо ми впевнені в істинності нашої Справи і пам’ятаємо слова
націоналістичної молитви: „Господи, Боже наш! Зміцни в мені любов до
моєї Нації, щоби міг я в її інтересах і навіть проти її волі рятувати її
від Твоїх ворогів”.
„Тризуб” – організація не досконала, вона, як кожна
жива істота, має цілий ряд недоліків та проблем, але для мене – одного
із її засновників і керівників – вона є найкращою і найдієвішою, бо вона
і на словах, і на ділі є націоналістичною та революційною. Нам не
треба, як сучасним політиканам, намагатися сподобатися всім, бо наша
боротьба розрахована не тільки на сучасне покоління українців, а на
майбутнє нашої нації. Тому скигління і шипіння наших ворогів і недругів
ми сприймаємо філософськи: „Собака гавкає, а караван іде…” Так могло б
бути і надалі.
Але, незважаючи на сказане, ми цілком відчуваємо
незавершеність націоналістичного процесу, ми розуміємо, що будь-яка
націоналістична акція, проведена нашим членством, може мати у сто разів
більший ефект, якщо вона буде мати політичне завершення. Кожна дія
тризубівців має наближати українців до мети, а, отже, „Тризуб” не має
права бути окремою структурою. Ми повинні максимально посприяти тим, хто
буде відроджувати Національний Орден та стати частинкою цілісної
націоналістичної системи, що довершить революційні прагнення
українського народу.
Багато завдань стоїть перед українськими
націоналістами, але „З Богом ми покажемо силу, і Він знищить гнобителів
наших…”. У це віримо! А якщо в наших серцях палає вогонь Віри, Надії та
Любові, то ми дійдемо до Мети.
Слава Україні!
новини з сайту:http://banderivets.org.ua
далі з книги:"УКРАЇНСЬКА РЕВОЛЮЦІЯ: XXI СТОЛІТТЯ" Д. Яроша
В прадавні часи
В прадавні часи
Дрімучі ліси,
Озера глибокі,
Річки ясноокі,
Життям вирували,
В любові - співали,
Весною - раділи,
Інакше не вміли.
В лісах правив цар,
Лісовий государ.
Свою мав дитину,
Красуню-дівчину.
Їй Лельо в дарунок
Прислав поцілунок,
А Дана весною
Умила красою.
Легка ЛетовИця,
Світанку сестриця,
Зір сяйво піймала,
Царівні прислала.
А Лада з красою,
Радість з журбою,
В кОсу вплітала,
Щоб вірно кохала.
***
Якось на світанку,
Літнього ранку,
Біля джерела нового,
Стріла Мавка Водяного.
А джерельний Водяний,
Хлопець гарний,молодий,
З дівчиною жартував,
Роси в коси заплітав.
Швидко літо промайнуло,
І до осені гайнуло.
Вітер Мавку проганяє.
Лісовик уже чекає!
Мавка з Водяним кохались,
Літо все не розлучались,
Але треба до зими
Зібрать трави-килими.
Цілувались,обіцялись,
Що довіку покохались.
Як закІнчиться зима,
Знов любов прийде сама.
Та так довго Водяник
Сумувати сам не звик,
З русалкою жартував,
Швидко іншу покохав.
***
Весною Мавка потягнулась,
Від сну зимового проснулась,
ЛетовИця пролітала,
Сумні вісті розказала.
Серце Мавчине розбилось,
Росами в траву скотилось.
А чи варто далі жить,
Якщо вірно не любить?
В батька Мавка попросилась,
І сльозами гірко вмилась:
-Тяжко жити із журбою,
Стану я навік вербою!
Душу дівчина виймала,
У вербу плакучу вклала,
Сльози падали-котились,
І в калині народились.
І відтоді сотні літ
Плаче верб зелений рід,
А калина - з гіркотою,
Наче та любов з журбою.
*Дана - добра богиня води. ДА - вода,НА - (неня)мати
Лада - богиня кохання.
Лельо - син Лади,бог кохання і пристрасті.
ЛетовИця -дух світанку.
Кактус Неполитый,
05-09-2010 21:55
(ссылка)
Ким є викладачі-мовники?
Man tar sed dit man kommer - говорить шведське прислів'я. Переклад: Людина переймає звичай там куди приходить. Чому ж те не завжди стосується тих росіян, певна кількість котрих вперто не переймають мовні звичаї там де вони поселяються? Прикладів безліч, як-от Прибалтика, Україна, Середня Азія. Викладачка шведської мови з курсів для іноземців розповіла, що за її багаторічними спостереженнями процес опанування шведською мовою йде найболяче для російськомовних студентів (навіть після латиноамериканців, арабів, африканців, турків тощо), але натомість найлегше й найскоріше - для україномовних. "Спочатку, тридцять років тому, я вважала, що української нації як такої просто неїснує. Ну так як неїснує каліфорнійської нації в Сполучених Штатах. Працюючи зі студентами з інших країн, аби полегшити їм опанування нашою мовою, вивчила основи майже всіх тих мов. Та найглибше - мови тих студентів, що в своїй масі мали за найскладніше навчитися нашої. Насьогодні говорю російською більш-менш вільно. Далі - турецька, суахілі, амхара, БХС, грецька, арабська, перська, польська, іспанська. Найменш довелося примушувати себе вчитися - української. Вони розмовляють чудовою мовою! Це так дуже відрізняється від російської як сонце на природі від сонця в телевізорі! Переважна їх більшість, ті - що мають українську за домашню мову прогресують в опануванні нашою мовою так, що часом здається, що вони її навчалися раніше. Але заради цікавості я таки вивчила кілька фраз". Це вона розповідала своїй норвезькій колежанці, навіть не відаючи, що спиною до них сидів один з тих, про яких йшлося, хоч зовсім для них обох незнайомий. Норвезька колежанка на ім'я Каріна підтвердила, що теж спостерігає таке ж саме явище. Але навчатися мовам вихідців інших країн для неї - норвезької громадянки та мешканки не є доцільним, додала вона. Вони, ці дві скандинавські жінки-викладачки мов шведської та норвезької, що - УКРАЇНСЬКІ НАЦІОНАЛІСТКИ?
Метки: МОВА
Якось вранцi
Якось вранці під вербою
Стрілися кума з кумою.
Обнімались,цілувались,
Обновками милувались.
- Яка гарна спідничИна!
- Та не гірша й сорочИна!
- Чобітки які чудові,
Мабуть імпортні та нові!
- Що сьогодні купувала?
- Ти й на ринку побувала?
- Знаю поряд я крамничку,
Там чудові черевички!
Сто крамничок обійшли,
Те,що треба,не знайшли.
Постояли ще з годинку,
Торгувалися на ринку.
Гарно так погомоніли,
Вже й обідать захотіли.
- Треба,кумонько,вже йти,
Бо недовго й до біди!
Чоловік голодний вдома,
І в ногах уже утома,
Чоловік не зрозуміє,
Ще від голоду змарніє!
П"ять хвилин поговорили,
А години пролетіли!
Марно буде говорить,
Скільки встигла я зробить!
В этой группе, возможно, есть записи, доступные только её участникам.
Чтобы их читать, Вам нужно вступить в группу
Чтобы их читать, Вам нужно вступить в группу
