СУРА 68 ЧАСТЬ ВТОРАЯ

(34) Истинно, набожным у Господа блаженные сады.
(35) Поступим ли Мы с Подчиненными как с теми, что грешны?
(36) Что с вами и каково суждение?
(37) Или у вас писание, а в нём учение
(38) Что вам, поистине, любое предпочтение?
(39) Или у вас Наши клятвы вплоть до Дня Предстояния о том, что вам – плод вашего суждения?
(40) Спроси их, кем будут клятвы подтверждены?
(41) Или у них – святые? Пускай же приведут своих святых, если правдивы они.
(42) В тот день, когда откроются все тайны, и призовут земной поклон вершить, они не смогут сделать преклонение –
(43) Опущены их взоры и их постиг позор, а ведь могли они пасть ниц, (когда спустилось повеление).
(44) Оставь Меня с теми, кто ложью считает этот рассказ – когда они не будут знать, их жизнь постигнет завершение –
(45) Я дам отсрочку им, ведь замыслы Мои прочны.
(46) Или ты просишь награды и у них от платы отягощение?
(47) Или, быть может, пишут они тайное откровение?
(48) Ты дотерпи! Господь решит! Не будь подобен спутнику кита. Вот он воззвал, когда его постигло заточение.
(49) И если б не Господня милость, то был бы выброшен он на пустырь, его постигло б унижение.
(50) Избрал его Господь и сделал человеком правоты.
(51) А те, кто отвергает, своими взорами тебя готовы опрокинуть, и, слушая Упоминание, говорят: «Его коснулось бесов проникновение»
(52) Но это - не что иное, как Упоминание для народов, (ниспосланное с Божьей высоты).


Тимур Джумагалиев - ответственный за перевод.


Источник: http://blogs.mail.ru/mail/timjum/62F437EA42AA03A5.html

СУРА 68 ЧАСТЬ ПЕРВАЯ

(1) Нун-буква. И записью и тем, что пишут клятва!
(2) Не ты охвачен бесом по милости Господней (необъятной)!
(3) И не иссякнет для тебя награда (и как она приятна)!
(4) Великим нравом обладаешь ты.
(5) Ты увидишь и они, (и станет понятно),
(6) В ком из вас безумие (было вероятно).
(7) Истинно Господь твой знает сбившихся, и знает идущих по Его пути.
(8) И тем, кто не поверил, не поддавайся ты.
(9) Они бы хотели, чтоб ты не противился, и они бы отнеслись халатно.
(10) И не поддавайся ничтожному, чьи клятвы пусты,
(11) Клеветнику, разносящему сплетни (для вражды),
(12) Препятствующему Добру, беззаконнику, тому, чьи поступки дурны,
(13) Тому, чьи действия грубы, а после этого низки,
(14) Хоть у него сторонники, а карманы деньгами полны.
(15) Когда ему читают знаки Наши, он говорит: «Благодаря сказаниям древних они сочинены»
(16)Мы поставим ему клеймо на рыло его (за слова, адекватно).
(17)Мы испытали их, подобно испытанию владельцев сада, когда те поклялись, что утром соберут плоды,
(18) Не захотев воздать хвалу, (что было б благодатно).
(19) Когда же спали - налетел на сад от Господа тайфун (внезапно).
(20) Наутро сад стал землею пустоты.
(21) И утром звали, (не зная постигшей беды):
(22) «Ступайте на участок, если хотите собрать плоды»
(23) Они отправились, шепча между собой (отвратно):
(24) «Пускай сегодня не входит к вам туда достигший бедноты».
(25) И стали сердиться они.
(26) Когда ж увидели свой сад, сказали: «Ведь, что мы сбились - (нам понятно).
(27) Напротив! Мы лишены плодов - (невероятно)!»
(28) Лучший средь них промолвил: "Что Бога восхвалить должны - не я ли говорил вам внятно?"
(29) Они сказали: "Господу хвала! Деяния наши злом омрачены".
(30) И стали упрек бросать друг другу (безрезультатно).
(31) Они сказали: "Горе нам! Произвол вершили мы.
(32) Возможно, Господь наш заменит сад лучшим, чем он. Ведь с просьбой к Господу мы возвращаемся обратно".
(33) Таково страдание. Страдание ж Последнего мира больше, если б знали они (знатно)!


Тимур Джумагалиев - ответственный за перевод.

Обсуждение здесь:
http://blogs.mail.ru/mail/timjum/369691C599B070A7.html

Прошу вас, комментируйте на странице ролика!!!Перейти

СУРА 96

Читай! Во имя Господа, который сотворил!*
Он человека сотворил из сгустка ДНК-чернил**.
Читай! Господь - Дающий уважение,
Который Записью дал обучение.
Он человека научил, где не было учения.
Нет! Истинно, человек произволу рад,
Видя, что он богат -
Истинно, к Господу твоему возврат.
Видал ли ты того, кто строит множество преград
Служителю, вершащему молитвенный обряд?
Видал ли ты, быть может, он на Пути (получения Божьих наград)?
Или приказывал он набожность (боясь ужасный ад)?
Видал ли ты, быть может, не поверил он и совершил от истины откат?
Неужто он не знал, что Божьи очи это зрят?;
Нет! Если он не прекратит, Мы схватим его за чуб волос -
Чуб*** лжи, вины - (и будет спрос).
К тому, к кому взывал, пусть сделает он помощи запрос,
Мы ж созовем охранников огня, (и будет в ад ужасный перенос).
Нет! Не поддавайся ты ему, а соверши земной поклон и ближе к Богу стань.

Тимур Джумагалиев - ответственный за перевод.

*Именно слово "читай" явилось первым словом, ниспосланным людям через Мухаммада (мир ему). Процесс чтения запускает работу Разума, поэтому так важно читать. С этой суры и началось ниспослание Корана.
**По поводу 'аляк - я думаю, это нечто большее чем принятое толкователями значение "сгусток крови" Если посмотреть корневые значения слова 'аляк, то выходят такие значения: "сцеплять, связывать", а слово 'алляка имеет значение "писать комментарии на полях". Молекула ДНК как раз и представляет определенную цепочку, связь, также представляет собой запись генетической информации человека.
*** Как сообщает профессор Кейт Мур, только в наше время было открыто, что передняя часть головного мозга отвечает за ложь и правду, хорошее или греховное поведение. Именно оттуда растет "насия", что было переведено как "чуб".

P.S. Прошу вас, пишите комментарии в моем блоге: http://blogs.mail.ru/mail/timjum/4103363D4E7D4EB1.html

 Ассаламуалейкум братья и сестры! Вступайте в новое сообщество Хадж - пятый столп ислама. http://my.mail.ru/community/hadgislam/ и Читаем и учим Коран вместе
http://my.mail.ru/community/studykoran/

Когда машина попадает в аварию и разбивается вдребезги, глупо обвинять саму машину, а если происходят природные катаклизмы (жара, засуха, пожары) бессмысленно обвинять саму природу. В первом случае виновата не машина, а тот, кто управляет машиной, а во втором случае виновата не сама природа, поскольку не она сама управляет собой, ею управляют свыше – Всевышний.
Всевышний никогда вероломно и несправедливо не наказывает. Если уж настигает суровая кара Всевышнего, в этом виновны сами люди. Ведь абсолютное большинство людей живут не по законам Всевышнего Аллаха, а против его законов. Кара Всевышнего настигает различные страны и народы, а по масштабам бед и несчастья Россия впереди планеты всей. Это и не удивительно, поскольку на протяжении тысячелетней истории, в Российской империи было столько мерзостей, несправедливостей и преступлений против личностей – уму не постижимо. 
Сможем ли мы сегодня с уверенностью сказать: «Наконец-то мы избавились от тяжелого наследия прошлого, покаялись и встали на путь истины»?
Или мы все еще продолжаем наступать на те же грабли, и разбиваем себе лбы. Увы, второе – продолжаем наступать на те же грабли. 
Уничтожения народов в течении веков на территории Поволжья, Кавказа, Урала, Сибири не останется без наказания! Результатом перманентного геноцида чеченского народа в течении веков являются сотни стертых с лица земли населенных пунктов, грабежи, террор, убийства сотен и сотен тысяч мирных людей. Возьмем, к примеру, две войны против Чеченской Республики Ичкерии. Было убито около 250 тысяч чеченцев, в том числе более 40 тысяч детей. Но разве же чеченцы виновны в том, что они хотят быть рабами Всевышнего и жить по справедливым законам Аллаха, а не жить рабами Российской империи. 
Другой пример. Кому и зачем нужно было отправлять в тюрьму по «террористическим» и «экстремистским» статьям лучших рабов Всевышнего, тем самым навлекать на себя гнев и кару Аллаха?
Горе тем, кто давал преступные приказы «мочить» невинных мусульман и тем, кто пытал, сфабриковал липовые уголовные дела на местах. Они не оставили себе никаких шансов для спасения от вечного адского огня.
«Мы сотворили много джиннов и людей, которые войдут в ад в Судный день,
потому что у них сердца, которыми они не понимают и не проникают в истину, глаза, которыми они не видят знамений Нашей мощи, и уши, которыми они не слышат айатов и наставлений для их разумения. Они подобны скоту. Ведь они не получают пользы от ума, данного им Аллахом. Они даже более заблудшие, потому что скот ищет то, что идет ему на пользу, и убегает от опасностей, а эти не понимают ничего и находятся в полном неведении о пользе и заблуждении.»
  (Священный Куръан сура Аль-Аграф 179 аят)

Гамиль Камалетдинов – ветеран труда, отец репрессированного. Татарстан, г. Набережные Челны. 

Данная статья была прочитана на очередном общегородском собрании ТОЦ и одобрено единогласно. http://tatar-centr.blogspot... 

Normal
0


false
false
false







MicrosoftInternetExplorer4








/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Обычная таблица";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin:0cm;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:10.0pt;
font-family:"Times New Roman";
mso-ansi-language:#0400;
mso-fareast-language:#0400;
mso-bidi-language:#0400;}



Ассаляму алейкум уа рахматуЛлахи,уа баракатуху,уа
ридвануху,уа магьфиратуху,уа джаннатуху!


http://www.religia.kz
– предлагайте пожалуйста этот сайт своим знакомым и получайте за распространение
знания ислама вознаграждения от Всевышнего Аллаха! Открывается Мозиллой или
Оперой! Эксплолер не откроет!

Ассаламу алейкум ва рахматуллахи ва баракатух! Уважаемые братья и
сёстра! Предлагаем вам "УМРА-МАЛЫЙ ХАДЖ" в Королевство Саудовской
Аравии с мая по сентябрь 2009 года Во имя Аллаха Милостивого,
Милосердного.Будем рады ответить на интересующие Вас вопросы по
организации паломничества и обрядам, для совершения Умры как гражданам
Казахстана, так и гражданам СНГ.С уважением турагенство "Восток Карго"
(www.vostokkargo.kz)
А также на сайте можно посмотреть мусульманские товары в разделе "магазин

Ассаляму алейкум ва рахматуллахи ва баракятух.
 
Обучающий ноутбук для детей и взрослых
Содержит суру Аль-Фатиха и 30 джуз Корана (под каждой кнопкой по 1 суре)
39 ежедневных дуа Арабские цифры на клавиатуре
Опции: Громкость / Пауза / Повтор айата/ ДЕМО
Работает от 3х пальчиковых батареек
Хорошая громкость и качество звука
Поможет заучить суры Священного Корана и повседневные дуа не только детям, но и родителям
Цена 2000 р.
 
 
Кукла в хиджабе ЛИНА
Одета в оответствии с нормами шариата. Исполняет нашид про маму. Громкость и качество звука.
Идеальный подарок для маленькой мусульманки
Цена 500 р.
Возможна доставка.
Фото по запросу на @
 
8-925-865-31-84, 8-963-650-55-68
www.islamdeti.hoter.ru.
iman15@mail.ru

Ассаляму алейкум ва рахматуЛлахи ва баракатуху, дорогие братья и сестры! Сейчас эта тема является очень актуальной, т.к. все кому не лень, погибших на поле боя мусульман любят называть шахидами. Я вам всем рекомендую прочитать эту статью и, иншаАллах, я надеюсь вы поменяете свои взгляды насчет этого термина и почерпнете много полезного.
Каир 2006
Бисми-Лляхи р-Рахмани р-Рахим

Хвала Аллаху. Его мы восхваляем и к Нему взываем о помощи и прощении. Мы ищем защиты у Аллаха от зла наших душ и дурных дел. Кого поведёт Аллах по прямому пути, того никто не сможет ввести в заблуждение, а кого Он сбил, того никто не наставит на прямой путь. Мы свидетельствуем, что нет никого достойного поклонения, кроме Аллаха, нет у Него сотоварища. И свидетельствуем, что Мухаммад – раб Аллаха и посланник Его.
А затем:
Вероубеждение ахлю-Сунна уаль-джама’а состоит в том, что они не свидетельст-вуют ни о ком из умерших, что он из числа обитателей Рая или Ада, кроме тех, о ком поведали нам Аллах и Его посланник , как пророки, или же сподвижники нашего пророка , многим из которых еще при жизни был обещан Рай; или фараон и Абу Ляхаб, о которых Аллах сказал, что они в Огне. То, куда попадет человек после смерти, относится к сокровенным вещам, о которых дозволено говорить только при наличии откровения от Аллаха. Об этом сообщили имам ат-Тахауи, имам Ахмад и многие другие великие имамы нашей уммы. И в этом вопросе среди предшественников (саляфов) не было разногласий. См. "Усулю-Ссунна" 35 имама Ахмада и "ас-Сунна" аль-Халляля.
Имам Ибн Абиль-‘Изз сказал: "Мы не говорим об определенном умершем мусульмани-не в Огне он или в Раю, поскольку эта вещь скрыта от нас. Однако, мы надеемся, что пра-ведный попадет в Рай и опасаемся за грешника". См. "Шарху акъидати ат-Тахауия" 378.
Имам Ибн Мани’ говорил: "Многие люди, когда умирает кто-либо из ученых или амиров говорят: "Ему прощено!" или: "Его поселили в Раю!" Нет никаких сомнений в том, что это слова, сказанные от имени Аллаха без знания, а слова, сказанные об Аллахе без зна-ния, приравниваются к (многобожию) ширку, как сказал это Аллах: «Скажи: "Мой Гос-подь запретил совершать мерзкие поступки, как явные, так и скрытые, совер-шать грехи, бесчинствовать безо всякого права, приобщать к Аллаху сотовари-щей, в пользу чего Он не ниспослал никакого доказательства, и говорить об Ал-лахе то, чего вы не знаете"» (аль-А’раф 7: 33).
Умм аль-‘Аля рассказывала: "Мухаджиры были распределены среди нас (ансаров) по жребию, и нам достался Усман ибн Маз’ун, которого мы поселили в нашем доме, а через некоторое время он заболел и умер. И после того как он умер, был обмыт и за¬вёрнут в свою одежду, к нам пришёл пос¬ланник Аллаха , и я говорила: "Да по¬милует тебя Аллах, Абу ас-Саиб, свиде¬тельствую, что Аллах почтил тебя!" Услышав это, пророк  спросил: «Отку-да тебе знать, что Аллах почтил его?!» Я ска¬зала: "Да будет мой отец и мать выкупом за тебя, о посланник Аллаха, а кому же ещё Аллах ока¬зывает почёт?!" Тогда он  сказал: «Что каса¬ется Усмана, то он скончался, и поистине, я надеюсь, что его ждет благо, однако клянусь Аллахом, что не знаю, что будет сделано даже со мной, хотя я и посланник Аллаха!» Умм аль-‘Аля сказала: "И клянусь Алла¬хом, с тех пор я подобного ни про кого не говорила". аль-Бухари 1243.
К вышеизложенному также относятся и слова: «Такой-то стал шахидом!» К сожа-лению, это слова, которыми бросаются в наши дни многие люди.
Во многих достоверных хадисах пришло, что умерший при определенных об-стоятельствах является шахидом, как например умерший на пути Аллаха в сраже-нии; умерший от чумы; утонувший; сгоревший; умерший от болезней живота; по-гибший по причине обвала; женщина, умершая по причине беременности или ро-дов и т.д. См. "Ахкамуль-джанаиз" 48-59. Однако нельзя с уверенностью говорить о мусульманине, которого постиг один из этих видов благого конца, что он шахид, поскольку мы можем с уверенностью сказать это лишь в том случае, если об этом поведали нам Аллах и Его посланник . Пророк  говорил: «Поистине, человек может совершать деяние обитателей Рая, из-за чего люди полагают, что он в Раю, но он попадает в Ад! И порой человек совершает деяния обитателей Ада, из-за чего людям кажется, что он в Аду, а он попадает в Рай!» Муслим 112.
В этом хадисе содержится предостережение обольщаться благими делами како-го-либо человека. См. "Шарху сахихи Муслим" 2/294, имама ан-Науауи.
Что касается тех хадисов, в которых сообщается, что сподвижники пророка  по-сле сражений обходя убитых, говорили: «Такой-то шахид», то это не довод тому, что говорить так дозволено, ибо среди них находился пророк , которому Аллах откры-вал сокровенные вещи и который подтверждал слова сподвижников, либо опровер-гал их, как это было при сражении Хайбара, когда сподвижники стали говорить: "Такой-то шахид, такой-то шахид". И когда они проходили мимо одного человека, о котором они сказали: "Он шахид", пророк  возразил им и сказал: «Нет, поистине, я видел его в Огне в той накидке, которую он украл из трофеев!» Муслим 114.
Именно поэтому после смерти пророка , когда прекратились ниспосылаться откровения с небес, ‘Умар ибн аль-Хаттаб запрещал говорить об определенной личности, что он шахид. Сообщается, что ‘Умар во время одной из своих пятничных проповедей сказал: "Вы говорите во время своих военных походов: "Такой-то умер шахи-дом, такой-то стал шахидом". А ведь может быть и так, что тот, о ком вы это говорите, всего лишь утруждал своим весом верховое животное! Но нет, не говорите так, а говорите то, что говорил посланник Аллаха : «Тот, кто умер или был убит на пути Аллаха, тот шахид»". Ахмад, Са’ид ибн Мансур, хафиз Ибн Хаджар назвал хадис хорошим. См. "Фатхуль-Бари" 6/110.
То есть, говорите обобщенно, что тот, кто был убит на пути Аллаха, тот шахид, не утверждая это о конкретном человек.
Поэтому имам аль-Бухари в своём "Сахихе" 2/348 назвал главу следующим обра-зом: "Не говори: Такой-то стал шахидом!"
Хафиз Ибн Хаджар сказал: "Т.е. не утверждать об этом однозначно, кроме как на ос-новании откровения". См. "Фатхуль-Бари" 6/90.
Шейх аль-Альбани сказал: "Это то, в чем допускают послабление множество людей, говоря: «Такой-то шахид… такой-то шахид»". См. "Ахкамуль-джанаиз" 59.
Шейх Ибн ‘Усаймин говорил о распространенном выражении «шахид» в наши дни, в отношении определенного мусульманина: "Для того, чтобы человек стал шахи-дом, он должен сражаться ради того, чтобы слово Аллаха было превыше всего, а это скрытая сторона намерения, о которой мы не знаем. И если мы скажем об определенном человеке, что он шахид, то значит, мы свидетельствуем о том, что он в Раю, а это противоречит тому, на чем ахлю-Сунна. Поэтому недозволенно говорить об определенном человеке, что он шахид, кроме как при наличии Священных текстов!" См. "Маджму’уль-фатауа уа расаиль" 3/116-117.
То же самое обстоит и с так называемыми «признаками шахидов», о которых го-ворят в наши дни многие, тогда как об этом ничего не сообщили нам саляфы. Из этих признаков то, что лицо сияет, тело не гниет никогда и кровь издает приятный запах и т.д. Все это не имеет никакой основы в шариате и не является признаком хо-рошего и плохого конца, а кто утверждает обратное, то пусть приведет достовер-ный довод из Корана и Сунны или слов сподвижников. Среди наших предшественников были такие, кто умирал не в очень хороших обстоятельствах, как история с тем, кого убили и изуродовали джины во время справления нужды и т.д.
К этому можно также отнести и распространившиеся по Интернету в конце 2005г. фотографии молодого человека из Саудовской Аравии, который не совершал молитву и после смерти отец, решивший его выкопать, обнаружил его изуродован-ным. И это сейчас можно увидеть на многих сайтах в качестве доказательства суще-ствования мучений могилы. Все это является ересью и это не указывает на мучение могилы. Вера в мучение могилы основывается на сообщениях из достоверной Сунны пророка  и нам велено следовать за тем, что Аллах ниспослал Своему пророку , и брать доказательства из Корана и Сунны, а не следовать за вымышленными доказательствами, такими как внешность умерших, различные сновидения, всякие научные открытия, слышание азана на Луне и т.п. историй. Всевышний Аллах сказал: «Следуйте за тем, что ниспослано вам от вашего Господа, и не следуйте за иными покровителями, помимо Него!» (аль-А’раф 7: 3).
Ниспосланным же от Аллаха является только Коран и Сунна, а все остальное не имеет никакой силы в шариате Аллаха!
Спросили шейха аль-Альбани: "Некоторые говорят, что тела шахидов не гниют так же, как и тела пророков, так ли это?"
Шейх ответил: "В шариате нет ни одного доказательства, которое бы нам указывало на то, что тела шахидов не гниют, в отличие от пророков! У нас есть хадис, в котором ска-зано: «Поистине, Аллах Всевышний запретил земле пожирать тела пророков». Что же касается шахидов, то относительно них такого текста не пришло. Однако в первые годы Ислама среди шахидов были такие, тела которых не гнили, что было исключением. Но мы не делаем из этого правило, что тела всех шахидов не гниют. Среди людей могут быть и такие праведники, кто не является шахидом, но Аллах может сделать чудом то, что его тело не будет гнить. Однако мы должны говорить, что не гниют только тела пророков, а что касается кого бы то ни было помимо пророков, то у нас нет доказательства на то, что их тела не гниют!" Сл. "Сильсилятуль-худа уа-ннур" № 317.
То же самое относится и к запаху крови шахидов. Во многих достоверных хадисах посланник Аллаха  сообщил нам, что кровь шахидов будет ароматом миска в Судный день, а не в мире этом! Пророк  говорил: «Кто бы из людей не получил ранение на пути Аллаха, обязательно явится в День воскрешения со своей кровоточащей раной, которая будет цвета крови, а запах которой будет запахом миска». аль-Бухари 5533, Муслим 1876.
Шейх мухаддис Ахмад ан-Наджми, делая опровержения течению «ихуануль-муслимин», писал: "Если мы займемся чтением жизнеописания предшественников (саля-фов), то мы там не найдем ничего о таком признаке шахидов, как приятный запах крови умершего. Такое не сказано ни об одном из сподвижников пророка , которые сражались и становились шахидами, ни о сподвижниках, которые сражались и после пророка  и стано-вились шахидами, ни о мусульманах первых трех лучших поколений, которые вели джихад и сражались с неверными! Никто не заявлял о подобном и после них. Но может быть шахиды из числа «ихануль-муслимин» лучше, чем шахиды из числа сподвижников, которые сражались в месте с пророком , или лучше, чем последователи сподвижников (таби’ины), раз мы говорим о том, что кровь их пахнет миском уже в мире этом, в отличие от крови саляфов?! Что же касается книги Абдуллах Азама «Знамения Милостивого в джихаде Афганистана» и того сообщения от Абу Ну’айма, которое он приводит, что когда сподвижники подошли к могиле Са’д ибн Му’аза, они почувствовали запах миска и пророк  сказал: «Свят Аллах, свят Аллах!», то это сообщение не является достоверным, и Абу Ну’айм в «аль-Хилия» приводит много недостоверных сообщений. Я верю в чудеса, которые по воле Аллаха происходят с Его приближенными рабами, однако то, что не было чудом сподвижников пророка , никогда не будет чудом тех, кто был и будет после них!"
См. "ар-Раду шар’ийюль-ма’къуль ‘аляль-муттасылиль-маджхуль" 89-91.
То же самое относится и к словам тех, кто как бы подстраховываясь, говорит: «Инша-Аллах (если пожелает Аллах) такой-то шахид»! Слова «инша-Аллах» в дан-ном случае их никак не оправдывают. Это все равно, что сказать: «Инша-Аллах, та-кой-то в Раю». А если же кто-либо говорит, что под этим он подразумевает обраще-ние к Аллаху с мольбой за него, чтобы Он сделал его шахидом, то и это не оправда-ние, ибо Аллах и так делает то, что пожелает, и естественно, что если будет на то воля Аллаха, то человек окажется в Раю или в Аду, однако нам запрещено обращаться к Аллаху с мольбами таким образом, ибо пророк  сказал: «Пусть никто из вас ни в коем случае не говорит: "О Аллах, прости меня, если захочешь, о Аллах, помилуй меня, если захочешь", но проявляет решительность, ибо никто не сможет принудить Аллаха к чему бы то ни было». аль-Бухари 6339, Муслим 4/2063.
Поэтому нам следует говорить о том, кого постиг один из видов благого конца: «О Аллах сделай его шахидом, прими от него шахаду», не утверждая то, о чем у нас нет знания и не говоря от имени Аллаха, что может привести к тому, что благодеяния человека станут тщетными! Посланник Аллаха  рассказывал: «Однажды один чело-век сказал: "Клянусь Аллахом, что Он не простит такого-то!" Тогда Всевышний Аллах сказал: "Кто это такой, который клянётся Мною, что Я не прощу такого-то? Я уже простил его, и сделал тщетными все твои дела"». Муслим 2621.
Абу Хурайра сказал: "Клянусь Тем, в Чей руке моя душа, этот человек произнёс всего одно слово, которое погубило его мирскую жизнь и жизнь будущую!" Абу Дауд 4901, Ахмад 8275. Хадис хороший.
Однако если под термином "шахид" подразумевается применение шариатских положений, по отношению к тем, кто был убит на поле боя в борьбе с неверными, то ученые это дозволяли, как, например то, что не следует купать или заворачивать того, кто был убит на поле боя. Однако это не означает, что такой человек од-нозначно является шахидом! Имам ан-Науауи сказал: "Знай, что шахиды бывают трех видов: первый – это тот, кто был убит на войне в сражении с неверными. Он имеет положение шахида в мире ином по награде, как имеет положение шахида и в мире этом, ибо его не купают и не совершают по нему молитву. Второй вид шахидов – это те, кто имеет положения шахидов в мире ином, но не в мире этом. Это такие, как умерший от болезней живота, от чумы, умерший при защите своего имущества и прочие из тех, о ком сказано в достоверных хадисах, что он шахид. Такие люди омываются, и по ним совершается молитва джаназа, однако они имеют награду шахидов в мире ином, но не в мире этом. Третий вид – это тот, кто украл с трофеев или был убит, убегая с поля боя. Такой человек имеет положение шахида в мире этом, его не омывают и над ним не молятся, однако в мире ином он не получает полноценную награду!" См. "Шарх Муслим" 2/324.
Каждый мусульманин обязан уберегать свой язык от произнесения того, о чем у него нет знания и не свидетельствовать ни о ком, что он в Аду или в Раю, кроме тех, о ком сообщили нам Аллах и Его посланник !

И в заключение, хвала Аллаху – Господу миров.
Мир и благословения нашему пророку Мухаммаду, членам его семьи
и всем его сподвижникам!

Литература

1. «Фатхуль-Барий шарху сахихиль-Бухари» Ибн Хаджар аль-‘Аскъаляни.
2. «Шарху Сахихи Муслим» Яхъя ибн Шараф ан-Науауи.
3. «Усулю-Сунна» Ахмад ибн Ханбаль.
4. «Шарху ‘акъидати-Ттахауия» Ибн Абиль-‘Изз.
5. «Шарху ‘акъидати-Ттахауия» Мухаммад Насыруддин аль-Альбани.
6. «Ахкамуль-джанайз бида‘уха» Мухаммад Насыруддин аль-Альбани.
7. «Маджму’уль-фатауа уа расаиль» Мухаммад ибн Салих аль-‘Усаймин.
8. «ар-Раду шар’ийюль-ма’къуль ‘аляль-муттасылиль-маджхуль» Ахмад ан-Наджми.

В наше время очень многие девушки мусульманки называют себя (современными мусульманками) и вводят в Ислам новые правила. Платок можно одевать не закрывая шею. Ноги прикрыты только до колен. У некоторых даже встречаются глубокие декольте. Дорогие сестры не забывайте о гневе Всевышнего Аллаха и огне. Может поменяться время, мода, люди и интересы, но Ислам никогда не изменится. И если есть Шариат, то он не изменится никогда. Нельзя признавать одну суть и отрекаться от другой. Спасайте себя и близких. Мир Вам и благославение Всевышнего Аллаха.

Вступая в данное сообщество не будьте пассивными. Оставляйте свой след в Исламе. Ведь завтра Вы уже можете не успеть сделать этого. Пишите обо всем что Вас интересует.                                                                                                                                                                          ;                                                             Когда собираются люди и говорят о Всевышнем Аллахе от них идет нур и достает до седьмого неба. И тогда Всевышний спрашивает у ангелов: Что это за люди? А ангелы отвечают: Это муслимы О Всевышний. И тогда Всевышний Аллах спрашивает: А что они делают? Ангелы отвечают: Они восхваляют Тебя О Всевышний. И тогда Всевышний Аллах говорит: Вы (Ангелы) свидетили я прощаю им все их грехи.