Внимание уйгуры и уйгурки. 19 декабря 2015 года состоится уйгурская молодежная вечеринка 
 Ghun Party.  Билеты уже в наличии, обращаться по телефону: +99893 5742203

Хорматлик Достлар!!!Хяр якшянбидя 31 каналда сагат 18:30да  йени реалити шоу "Седьмая раса" (Казахстанская битва экстрасенсов) башлиниду. C моим участием!
Хялким сизлярдин мени коллап кувятляп беришинларни сораймян!!!!
Чон рахмят!!

5 июля в честь погибших в Урумчи 2009 года.....
Друзья 5 июля собираемся снова.....Все все Уйгуры.......Не так как 15 июня....так что бы просто потанцевать и пустить шары.....
Вы знаете 5 июля 3 года назад умерло больше тысячи уйгуров в Урумчи.....
В честь погибших хотим устроить минуту молчанья......пустить шары в честь погибших....не так как запланировано было..типа в честь нашей нации.
Нет в честь погибших.....пустим шары и создадим минуту молчания под наш Уйгурский гимн............хоть и многие говорят что его не существует.........Мы знаем что он есть для нас.......да именно для нас Уйгуров..............

Друзья прошу кому не нравиться не писать свои мнения...будто бы это не правильно....я все что надо узнала.....не запрещено ......
не кто против не будет....
Даже наши друзья Кавказской нации которые уважают нас а мы конечно их...Они сами лично сказали молодцы собирайтесь это правильно ...плохого не делаете)...
Тем самым то что мы хотим всех собрать...Назвать патриотизмом нельзя мы не орем что мы потреоты хоть и надеваем UR футболки...или танцуем под Уйгурскую...просто мы хотя бы этим хотим сделать самим нам добро....дать знать другим что нам не по барабану на Погибших людей.....которые боролись за нас...

Кто за пишем свои советы....предложения...и т.д спасибо Нармина Динара Эльвира....Санабар и другие.....

писать в сообщество а то тут не успеваю h
ttp://my.mail.ru/community/uigury.almaty/5CC48C7FDD1CAFA1.html
P.S v 19:00

28-февраля молодежный вечер для знакомств "Герип-Санам" совместно со студией "Ильхам", Место проведения: ресторан "Нур Рай" на Яссауи-Ильича 92а, время: 18.00, Билеты: обычные по 3000тг, VIP-билеты по 3500тг. Вас ждет интересная шоу-программа, профессиональные тамада-ведущие, богатый стол, множество игр и подарков, дискотека, признания в любви и море интересных сюрпризов (меню: 3-холодных закусок, 4-салата, 2-горячих, десерт)  Все вопросы по мероприятиям и по приобретению билетов по тел: 8 7О78299952

Ассаламуалейкум дорогие девушки! Приглашаю вас на машрап девушек "Ханум Кизлар Машрипи",который состоится 16-го сентября в 20:00, по адресу: мкн.Заря Востока кафе "Инсан".вход 3000 тг. Обязательное правило машрапа: в головном уборе "допа".телефон для справок:87017847702.с уважением Союз Уйгурской Молодежи Казахстана!

Ассаламуалейкум дорогие девушки! впервые мы открываем машрап девушек под названием'Ханум Kизлар Mашрипи' и состоится он в конце сентября, кто заинтересован просим вас обращатся по адресу: vatanninq_qizi@mail.ru. ili po nomeru 87017847702. Будем ждать с нетерпением!!!

Уйгурское письмо

         Буквенно-звуковое письмо, возникшее у уйгуров в конце 1-го тысячелетия. Восходит через согдийский алфавит к одному из сирийско-арамейских алфавитов. Уйгурским алфавитом писали сверху вниз, как бы нанизывая буквы на вертикальную черту, располагая строки слева направо. В зависимости от места в слове каждая из 23 букв имела разное начертание - особое для начала, середины и конца слова. В 11-12 веках уйгуры начали широко использовать арабский алфавит, который постепенно вытеснил Уйгурское письмо. Оно продолжало применяться до начала 18 века, а этническая группа желтых уйгуров использовала Уйгурское письмо и в 19 веке.

         В 13 веке Уйгурское письмо было заимствовано монголами, приспособившими его к особенностям фонетики монгольского языка, в автономном районе Внутренняя Монголия оно сохранилась до наших дней. От монголов Уйгурское письмо, в свою очередь, заимствовали маньчжуры, использовавшие его до 18 века

 Возникновение и становление языка любого народа происходит вместе с его миропониманием, традицией и культурой. Процесс этот охватывает тысячелетия. Язык, аккумулируя мысль, служит важным средством в общении и понимании людей.

         Могучий, изысканный уйгурский язык, и древняя письменность оказали влияние на развитие языка и письменности многих народов Центральной Азии.
         На этом языке сочиняли свои произведения мудрецы — Махмуд Кашгари, Сынгку Сели тутунг, Юсуф Хас Хаджиб Баласагуни, Ахмет Югнаки, Мухаммед Сидик Кашгари, Билал Назим и многие другие.
        Примечательно то, что на уйгурском языке писали и укрепляли связи с различными странами великие правители уйгуров: Огузхан, Бильгя, Моюн Чор, Сатук Буграхан, Арслан, а также караханиды. А прославленные завоеватели - Чингизхан и его потомки, Тимур Гурганхан писали свои указы, письма, издавали законы уйгурским письмом.
         В настоящее время ориенталистами-учеными обнаружено тысячи рукописей VIII—XV веков, написанных на уйгурском языке. Образцами этих бесценных документов являются юридические документы, художественные произведения, научные труды, а также молитвы наших предков, поклонявших буддизму, манихейству, христианству, мусульманству, записи (шижры) мечетей, мазаров; биографии великих людей, уставы ремесленников. Среди многочисленных уйгурских рукописей можно встретить и жалобу мальчика-слуги на хозяина, продавшего его незаконно в рабство; договора помещика, продавшего, сдавшего в аренду свои земли, религиозные тексты, товары и недвижимость, которые реализовывались на восточных базарах—ткани, одежда, скот, продукты, жилые дома, сады, пашни, виноградники, укращения, лекарства, золото, серебро, драгоценные камни. Их писали люди разных профессий: дехкане, ремесленники, торговцы, землевладельцы, духовенство, государственные деятели, проживавшие в III—XV веках в пределах Турфана, Хотана, Кашгара, Ганьчжоу, где процветали уйгурские государства в различные времена. Среди них, например, точно датированный документ. Наш предок Бетурмиш Тархан, творивший в V веке, написал «Хуастуанифт», «Покоянная молитва манихейцев»1. В столице Орхонского уйгурского каганата (VII—IХ вв.) Ордубалыке по приказу Моюн Чора и Идигян кагана на каменной стелле была высечена на уйгурском языке столетняя история этого уйгурского государства. Кроме того, уйгуры одни из первых в мире кто в Х веке наладили книгопечатание.
         Интересно заметить, что научное сочинение Махмуда Кашгари, творившего в XI в. «Дивану лугатит турк» остается до сих пор самым ценным источником для изучения якыков всех тюрских племен и народов тех времен. Двенадцать уйгурских мукамов, собранные и составленные Аманнисаханум и Кидирханом Яркенди дошли до нас благодаря Турдахун-альнагма, Ахунум-карушана, Рози-тамбира, Султанмурата Разамова.
         Мукамы Кашгара, ковры Хотана, песни и стихи Долана, архитектурные сооружения «Тысяча пещер» и каризы Турфана, илийский юмор, танцы Айтиллы, полотна Гази Амета и Авакри Шамси, искусство Хусаин-тамбира, романы Зия Самеди, и Хизмята Абдуллина, симфонии Куддуса Кужамьярова восхищают и пробуждают беспредельную любовь к талантливому, трудолюбивому народу.
         Знание родного языка дает возможность постичь всю глубину души, психологии и философии уйгуров. 

По
историческим записям уйгуры, или как раньше их называли хуэйгу, вышли из кочевых
племен, живших в III веке, что кочевали по Северу, Северо-Западу Китая, по району
к югу от Байкала и в бассейнах Иртыша и Балхаша. Впоследствии из-за бесконечных
войн немало их переселилось на запад, в пределы нынешнего Синьцзяна. Впоследствии
сюда пришли кидане, а затем монголы, также принявшие ислам. Различные национальности
жили вместе длительное время, их языки, культура, нравы и обычаи постепенно
слились, и эти народности, в том числе хань, смешались, в результате чего и
образовалась настоящая национальность уйгур, главной составной частью которой
являлись хуэйгу.

Уйгуры
– народность с многовековой историей и яркой национальной культурой. В разные
времена они употребляли то тюркскую, то хуэйгурскую, то арабскую письменность.
Знаменитая поэма "Знание, дающее счастье" была написана на уйгурском
языке караханидского периода Юсуфом Хасс Хаджибом, выдающимся уйгурским поэтом,
ученым и мыслителем ХI века. Это произведение, сыграло важную роль в истории
уйгурской литературы.


Уйгуры – прекрасные музыканты и певцы. Их литература и искусство отмечены своим
неповторимым колоритом. Подлинным перлом уйгурского музыкального творчества
является песенно-музыкальный цикл "Двенадцать мукамов". Многообразный
по форме и богатый по содержанию, он издревле пользуется особой популярностью
у уйгуров. Музыкальных инструментов у них, струнных, духовых и ударных, десятки
видов. Наиболее распространенными из них являются рабоб и дутар. Эти инструменты
с их мелодичным и чистым звучанием слышишь и в сольном исполнении и в оркестре.
Здесь я хочу рассказать немного о рабобе. Рабоб является широко распространенным
среди уйгуров, узбеков и таджиков струнным щипковым музыкальным инструментом.
В различных местах существуют и различные по виду рабобы. Известны кашгарский,
т.н. усовершенствованный рабоб, доланьский и таджикский роды рабаба.


Кашгарский рабоб раньше был распространен главным образом в Кашгаре, но теперь
его можно встретить повсеместно в Синьцзяне. Корпус его имеет форму полушария,
дека из кожи овцы или удава, шейка тонкая и длинная с более чем 20 ладами. Головка
рабоба изогнута назад, имеется от 4 до 8 металлических струн, из них две справа,
настроенные в унисон, предназначены для исполнения мелодии, а остальные для
резонанса. На рабобе играют, держа инструмент в поперечном положении, левой
рукой нажимают на струны, правой плектром излекают звук. Звук приятный и мелодичный,
с широким диапазоном.


У усовершенствованного рабоба шейка более короткая, чем у кашгарского, корпус
более крупный, имеется 4—5 металлических струн. Каждые две струны настроены
в унисон. На этом рабобе исполнение такое же, как и на кашгарском . Усовершенствованный
рабоб широко применяется в профессиональных художественных коллективах. Рабоб
– необходимая принадлежность дома уйгуров – больших мастеров петь и танцевать.
Танцы у уйгуров красивы и заразительны. Уйгурки, стремительно кружась в вихре
танца, поражают легкостью и грацией своих движений. Уйгурские традиционные номера
– танцы с пиалами на голове, с большим бубном, с железным кольцом и игра с попеременным
партнером "пота оюн". Праздники у уйгуров не обходятся без песен и
танцев.


Одежда уйгуров красочна и примечательна. Мужчины постарше предпочитают халат
(чапан) без воротника и застежки, с правым запахом и с поясом. Женщины раньше
обычно ходили в ярких цветастых платьях с широкими рукавами, поверх которой
надевали безрукавку. Теперь же они больше носят блузку с юбкой. Уйгурки любят
украшать себя серьгами, браслетами и бусами. Раньше девушки заплетали волосы
в десяток и более кос, гордясь друг перед другом их длиной и количеством. Головным
убором для уйгуров, старых и малых, мужчин и женщин, служит тюбетейка. Она является
неотъемлемой частью уйгурской одежды. Когда-то мужчины западных районов Китая
носили островерхую войлочную шляпу с чуть приподнятыми полями. Позже под влиянием
арабской и среднеазиатской культуры уйгуры стали надевать на голову расшитую
узорами тюбетейку, эта шапочка разнообразна по своему виду и материалу. Зимняя
тюбетейка для мужчин делалась из меха, а летняя -- из шелка и впереди украшалась
птичьими перьями. Тюбетейка же уйгурки была расшита золотыми и серебряными нитями.
Самой популярной стала четырехгранная пестрая тюбетейка, какую носят и по сей
день. Уйгурская тюбетейка и сейчас непрерывно обновляется, работа становится
все тоньше и искуснее, а выбор -- все богаче, но имеются главным образом два
ее вида -- "чиимань" и "баданьму". Тюбетейка "чиимань"
отличается своей красочностью и тонкой работой, узоры на ней вышивают золотыми
и серебряными нитями и украшают разноцветным бисером. Такие тюбетейки предпочитает
носить молодежь. Юноши и девушки, танцующие под лозами винограда, кажутся в
них еще прекраснее и жизнерадостнее.


Тюбетейка "баданьму" получила свое название от плодов миндаля, растущего
в пустыне и завезенного когда-то из Персии. "Мякоть плода горька и несъедобна,
зато ядрышко сладкое и высоко ценится в западных странах", -- так описывают
его в одном из древних трудов. Ядрышко напоминает уйгурам молодую луну, и они,
давая волю своему воображению, белыми шелковыми нитками вышивают на тюбетейках
чудесный орнамент -- у чистого родника растут деревья, обвешанные плодами. Тюбетейку
"баданьму", отличающуюся нежными расцветами, строгостью и простотой,
обычно носят пожилые люди.


Узоры на тюбетейках расшиваются самыми разнообразными способами: гладью, крестом,
тамбуром, … бисером.


Вот почему она служит к тому же и прекрасным изделием прикладного искусства.
К большим праздникам искусные уйгурки самым тщательным образом расшивают тюбетейки,
другие идут в магазины, чтобы выбрать себе тюбетейку понаряднее, немало и таких,
которые вешают изящные тюбетейки на стены комнаты, сообщая ей еще больше красоты
и уюта, или преподносят в дар своим близким друзьям и почетным гостям.


Уйгуры ежедневно едят кислые лепешки с дыней или фруктами, запивая чаем. Они
очень гостеприимный народ и обязательно приготовят для гостей лапшу, плов, жареные
пирожки.


Уйгуры исповедуют мусульманство. У них два больших праздника в году: "ураза-байрам"
(праздник разговенья, окончания поста) и "курбан-байрам"(праздник
жертвоприношения). Ранним утром в праздник "ураза-байрам" мусульмане
под бой в барабаны и звуки соны собираются в мечетях, где совершают праздничные
молебствия, а после них перед мечетями люди начинают исполнять старинные танцы.



В дни "ураза-байрам" друзья и родственники навещают друг друга, поздравляя
с праздником. В этот день все уйгуры красиво наряжаются, особенно ярко и красиво
одеваются женщины. В чистых, светлых комнатах на пестрые ковры ставятся разнообразные
блюда, фрукты – все, что необходимо к богатому праздничному столу.