Алексей Афанасьев,
20-08-2012 06:18
(ссылка)
Программа тренировок лагеря ушу 2007
Программа тренировок лагеря ушу 2007
1. Утренняя пробежка. По спуску в 500- 600 м под уклоном 60 градусов средним бегом.
2. Зарядка:
1) Разминка шеи, рук, ног, поясницы
2) Растяжка в стойках
3) Отжимания, приседания, прыжки колени к груди, по 15 раз.
4) подтягивания перед едой. 10 раз под контролем мастера. Если кто не успел, то все его ждут, пока он не подтянется.
5) Если тупил кто-то, отжимались, или приседали все (64 человека большая часть малые, которые часто тупили в строю)
3. Через 30 мин. После завтрака – утренняя тренировка:
1)Разминка на бегу
2)Передвижения в низких стойках всадника, лучника, слуги, пустой стойки, на одной ноге, отдыха.
3) Стояние в стойках всадника, лучника, упоре лёжа, стоя на одной ноге, слуги, точки, верхом на драконе, отдыха, пустой, по дигонали (по 60-90 секунд).
4) Перемена ног в стойке лучника на скорость 20-30 раз
5) Прыжки на 180-360 градусов в стойке всадника 10 раз
Между упражнениями отжимания по 15 раз на кулаках
6) Удары руками
4. Послеполуденная тренировка
1) Беговая разминка
2) Растяжка в стойках
3) Стояние в стойках (аналогично утренней тренировке)
4) Отработка ударов (аналогично утренней тренировке)
5) Работа с боевыми шестами
5. Вечерняя тренировка
1) Беговая разминка
2) Стояние в стойках
3) отработка ударов, блоков.
4) Спаринги
1. Утренняя пробежка. По спуску в 500- 600 м под уклоном 60 градусов средним бегом.
2. Зарядка:
1) Разминка шеи, рук, ног, поясницы
2) Растяжка в стойках
3) Отжимания, приседания, прыжки колени к груди, по 15 раз.
4) подтягивания перед едой. 10 раз под контролем мастера. Если кто не успел, то все его ждут, пока он не подтянется.
5) Если тупил кто-то, отжимались, или приседали все (64 человека большая часть малые, которые часто тупили в строю)
3. Через 30 мин. После завтрака – утренняя тренировка:
1)Разминка на бегу
2)Передвижения в низких стойках всадника, лучника, слуги, пустой стойки, на одной ноге, отдыха.
3) Стояние в стойках всадника, лучника, упоре лёжа, стоя на одной ноге, слуги, точки, верхом на драконе, отдыха, пустой, по дигонали (по 60-90 секунд).
4) Перемена ног в стойке лучника на скорость 20-30 раз
5) Прыжки на 180-360 градусов в стойке всадника 10 раз
Между упражнениями отжимания по 15 раз на кулаках
6) Удары руками
- Перед собой (в голову, в грудь, в живот)
- Ладонью
- Укол в горло
- Крюк
- Крюк назад
- Мах вперёд, назад, внутрь, наружу
- Удар перед собой натянутой, не натянутой стопой
- Удар назад
- Перед собой
- Сверху
- Снизу
4. Послеполуденная тренировка
1) Беговая разминка
2) Растяжка в стойках
3) Стояние в стойках (аналогично утренней тренировке)
4) Отработка ударов (аналогично утренней тренировке)
5) Работа с боевыми шестами
- Скручивание кистей, держащих палку внутрь, наружу 15 раз
- Вращение шеста перед собой (минута)
- Вращение вперёд, назад двумя руками, одной рукой (по минуте на каждую руку)
- Вращение со скручиванием (по минуте на каждую руку)
- Вращение с наклонами корпуса назад и вперёд (10 раз)
- Удар со скручиванием от поясницы (10 раз)
- Удар сверху (по 10 раз с переменой рук)
- Удар в прыжке (по 10 раз)
- Укол (по 10 раз на каждую руку)
5. Вечерняя тренировка
1) Беговая разминка
2) Стояние в стойках
3) отработка ударов, блоков.
4) Спаринги
Алексей Афанасьев,
20-08-2012 05:57
(ссылка)
Программа домашней тренировки А.С. Афанасьева "Гибкий камень"
Программа домашней тренировки А.С. Афанасьева "Гибкий камень" 2009 г.
Вступление
Всем привет!. Это программа домашних тренировок, рассчитанная на полгода. По ней я занимался перед тем, как получить погоняло "Терминатор". Она позволяет хорошо развить физическую силу и гибкость. Программа разработана на основе программы тренировок лагеря 2008 и последующих тренировок в городе, также там встречаются элементы тренировок с более раннего периода (2005-2007 гг). Если кому-нибудь интересно позаниматься в той атмосфере, что и я, можете попробовать эту программу.
Содержание программы домашних тренировок "Гибкий камень":
1. Разминка на месте:
1) Разминка шеи(стойка на ширине плеч):
- вращения головой в одну сторону, в другую;
- наклоны головой вправо, влево, вперёд, назад;
- повороты головой вправо влево;
2) Разминка рук:
- Растирание кистей ладонями вместе, тыльной, задней стороны кисти и ребра ладони;
- Вращение кистями "В замке" (по 10 раз на каждую сторону);
- Натяжение кистей вверх, с прогибом вперёд (45-60 качков);
- Натяжение в стороны с поворотом корпуса (45-60 качков);
- Натяжение вниз с касанием пола ладонями (45-60 качков);
- Натяжение максимально назад и вверх (45-60 качков);
- "Волна" перед собой (по 10 раз на каждую сторону);
- Натяжение ."Кисти в замок" перед собой, одна рука идёт в сторону противоположной руки, оттягивая кисть назад;
- Встряхивание кистями;
- Вращение кистями перед собой вперёд, назад (по 10 раз);
- Вращение предплечьями вперёд, назад (по 10 раз);
- Вращение плечами вперёд, назад вместе и попеременно (по 10 раз);
- Вращение руками с касанием руками ушей и бёдер назад, вперёд (по 10 раз);
- Рывки руками перед собой (2 раза назад локти, 2 раза назад руки полностью с прогибом вперёд);
- рывки руками вдоль туловища. Одна рука вниз, другая вверх (2 раза, затем поменять, 6 раз);
- Вращение тазом (по 10 раз на каждую сторону);
- Наклоны корпусом вправо влево (6 наклонов по 2 качка без руки, 6 наклонов по 2 качка с вытянутой рукой в сторону)
- Наклоны корпусом вбок и назад (6 наклонов по 2 качка)
- вращение корпусом (по 10 раз на каждую сторону);
- наклон вперёд, натяжение рук вперёд (45-60 качков), вправо (под 45 градусов), влево, вниз с прогибом таза назад;
- прогиб корпусом назад, поясницей слегка вперёд;
- Растирание коленей
- Вращение коленями вместе (по 10 раз на каждую сторону);
- Вращение коленями внутрь, наружу (по 10 раз);
- стоя на одной ноге вращение стопой, голенью, бедром в обе стороны на обе ноги (по 10 раз);
5) Растяжка в стойках:
- В высокой стойке всадника качками медленный переход в низкую стойку всадника и обратно (по 45-60 качков туда и обратно);
- В низкой стойке лучника качки вниз на каждую ногу (по 45-60 качков);
- Качки с поднятой пяткой задней ноги на каждую ногу (по 45-60 качков);
- Качки с прогибом назад и раскрытыми в стороны руками на каждую ногу (по 45-60 качков);
- В низкой стойке Слуги качки вниз с опущенной стопой, с поднятым носком вверх вытянутой ноги, с раскрытыми руками на каждую ногу (по 45-60 качков);
- Касание противоположной рукой стопы вытянутой ноги на каждую ногу (по 45-60 качков если не получиться сразу);
- Переходы, не поднимая корпуса, с стойки на одну ногу в стойку на другую с опущенной стопой, с по поднятым носком вверх и раскрытыми руками (по 10 раз на каждую сторону);
2. Растяжка
Чтобы тренировки небыли однообразными раздел «Растяжка» был поделён на 3 части – «Растяжка рук с дополнительной растяжкой ног», «Растяжка поясницы» и «Растяжка ног» Каждая из перечисленных частей выполняется в отдельный день.
2.1. Растяжка рук с дополнительной растяжкой ног:
2.1.1. Растяжка рук:
1) Натяжение кисти назад и вверх, вниз на каждую руку (по 45-60 качков);
2) Натяжение большого пальца к предплечью (по 45-60 качков на каждую руку);
3) Натяжение локтя за головой, перед собой, за спиной к противоположному плечу (по 45-60 качков на каждую руку);
4) Руки в замок за спиной. Натяжение верхнего локтя в сторону (по 45-60 качков на каждую руку);
5) Соединить ладони за спиной, между лопаток, натянуть локти назад (45-60 качков);
2.1.2. Растяжка ног:
1) Наклоны, с касанием подбородком поднятого носка вытянутой ноги, наклоны к пятке вытянутой ноги, носок отведён в сторону, наклоны в противоположную сторону от стопы с отведённым в сторону носком (45 градусов, стойка в полуприсяди, по 45-60 качков на каждую ногу);
2) Наклоны с касанием одноимённым, разноимённым локтем носка вытянутой ноги в полуприсяди (по 45-60 качков на каждую ногу);
3) Вытягивание руками (одна рука держит стопу, другая колено) ноги вперёд (разноимённая рука держит стопу), ног в стороны (одноимённая рука держит стопу) (по 4 раза без задержки, 1 раз с задержкой 45 секунд).
2.2. Растяжка поясницы:
1) Натяжение рук к левой стопе, полу, правой стопе (стойка ноги на ширине плеч) (по 45-60 качков);
2) Натяжение сложенных рук к полу и ногам (по 45-60 качков);
3) Натяжение рук дальше в сторону от стопы(по 45-60 качков на каждую ногу);
4) Натяжение рук назад, за стопу (по 45-60 качков на каждую ногу);
5) Натяжение рук назад, между ног (45-60 качков);
6) Варотарское движение (10 раз);
7) Скручивание поясницы в стороны (стойка ноги шире ширены плеч) (10 раз);
8) Поперечный шпагат (45-60 качков);
9) Натяжение рук максимально назад между ног (45-60 качков);
10) Переход руками вперёд максимально, касание поясницей пола (45-60 качков);
11) Продольный шпагат, с наклоном корпуса к передней ноге (по 45-60 качков);
12) Поперечный шпагат. Руки вверх, ноги должны разъезжаться в стороны сами (45-60 секунд);
13) Переход из шпагата в стойку ноги вместе не поднимая корпуса, руки касаются пола. Натяжение рук перед собой, руки по бокам от стоп, руки за стопами (по 45-60 качков);
15) Натяжение лба к голени, руки держаться за голень (45-60 качков);
2.3. Растяжка ног
1) Стойка сидя, ноги вытянуты вперёд. Натяжение рук к стопам (45-60 качков);
2) Барьерный шаг.
Руки тянутся к стопе вытянутой ноги, между ног (по 45-60 качков на каждую ногу);
Наклон корпуса к колену (по 45-60 качков на каждую ногу);
Скручивание корпуса назад (по 45-60 качков на каждую сторону);
Наклон к вытянутой ноге одноимённым плечом с касанием разноимённой рукой стопы (по 45-60 качков на каждую ногу);
3) Стойка сидя. Ноги максимально в стороны.
Натяжение рук к левой стопе, между ног, правой стопе(по 45-60 качков);
Наклон к ноге одноимённым плечом с касанием разноимённой рукой стопы (по 45-60 качков на каждую ногу);
4) Стойка сидя, ноги согнуты в коленах, стопы перед собой
«Бабочка» (45-60 качков);
Натяжение рукой колена к земле с удержанием другого колена локтем (по 45-60 качков на каждую ногу);
Наклон вперёд (45-60 качков);
5) Стойка, сидя на коленях. Раздвинув колени, натяжение таза к полу, стопы натянуты назад, максимальный наклон корпуса назад, стопы согнуты, носки смотрят в разные стороны, так же наклон назад ( 45-60 качков);
6) Стойка лёжа на животе.
Вытягивание рукой вверх разноимённой стопы (по 45-60 качков на каждую ногу);
«Лодочка» (45-60 качков);
7) «Мостик» (45-60 качков);
3. Физическая подготовка:
1) отжимания. Система следующая: 1 день – 1 отжимание, 2 день – 2 отжимания, …, 30 день – 30 отжиманий и т.д. Если есть опыт, то начинать с 20 и каждый день или недель прибавлять по 5 раз. По достижению 70-100 раз за подход, переход на медленные отжимания (минута вниз, минута вверх, 10 раз)
2) приседания 20 раз
3) Пресс 20 раз
4) Отжимания, руки шире плеч 10 раз
5) Приседания, одна нога выставлена вперёд (по 20 раз на каждую ногу);
6) В позиции лёжа, руки за голову, касание локтем противоположного колена (20 раз);
7) Отжимания, ладони вместе 10 раз.
8) Пистолетик 10 раз на каждую ногу
9) Руки, согнутые в локтях, к себе в позиции лёжа. Касание плечом противоположного колена
10) Отжимания на 1 руке по 5 раз на каждую руку
11) Прыжки колени к груди 10 раз
12) В позиции лёжа, подъём ног на высоту спичечного коробка, удержание 45-60 секунд.
4. Балансировки.
1) Стоя на одной ноге, взяв другую ногу за стопу и вытянув в сторону другую руку, с открытыми, закрытыми глазами (45-60 секунд);
2) Взяв ногу одноимённой рукой за спиной наклон вперёд, вытянув вперёд руку (по 45-60 секунд на каждую ногу);
3) Ласточка (45-60 секунд);
4) Звезда (45-60 секунд);
5. Боевая техника
1) Удары руками:
- Пронзающий кулак
- Обходящий кулак
- Удар поддых
- Удар молот сверху
- Удар ребром ладони
- Удар основанием кисти
- Крюк
- Укол в основания ног
- Удар локтем
- Мах вперёд
- Мах назад
- Мах наружу
- Мах вовнутрь
- Мах вбок
- Удар ногой с натянутой стопой вперёд
- Удар ногой вперёд
- Удар ногой назад
- Удар, сгибая в колене, ногой наружу, во внутрь
- Маваши
- Удар ногой вбок с натянутой стопой, просто
- Удар со своротом вперёд
- Удар в прыжке вперёд, с натянутой стопой, с ненатянутой
- Вертушка
- Хвост дракона, подсечка
- Удар с разворота внутрь, наружу
- Удар коленом
3) Блоки
- Блок передсобой
- Блок сверху
- Блок снизу
- Блок сбоку
- Блок против маваши
- Блокировка удара ногой противника
4) Комплексы
- 5 Шаолинских шагов
- Уданский
- Уданский военный
- Малый Красный кулак
Вся тренировка длиться в среднем 4 часа. Без базовой подготовки не рекомендуется выполнять средний норматив.
Кинокомпания ALXAF,
16-11-2011 03:01
(ссылка)
Ирландская танцевальная группа "Lord of the Dance"
Мне кажется это видео будет вам интересно, мне, по крайней мере, оно понравилось.)
Кинокомпания ALXAF,
24-09-2011 17:41
(ссылка)
Ушу
Ушу́ (кит. трад. 武術, упр. 武术, пиньинь wǔshù) — китайское слово состоит из двух иероглифов «у» и «шу», и традиционно переводится как «военное, боевое искусство».
Определение
Ушу (武术) — это общее название для всех боевых искусств, существующих в Китае. В разное время для этой же цели использовались разные термины — уи (武艺), гошу (国术) и т. п. — поэтому искать в написании какой-то глубокий философский смысл абсолютно неправильно.
Про названия
Другие названия:
Ву-шу, ву-ши, у-ши — неправильная транскрипция.
Кун-фу (на кантонском наречии), Гун-фу (на официальном китайском) — буквально «работа над собой/тренировка», так же означает результат упорных тренировок, в Гонконге применяется для обозначения у-шу, используется также вариант кунг-фу.
Го-шу — буквально «искусство страны/национальное искусство»; термин, использовавшийся для обозначения китайских боевых искусств во время Китайской республики, в настоящее время употребляется на Тайване.
У-и — буквально «боевое искусство», старый термин времён императорского Китая.
Цюань-фа (буквально «кулачные методы») или Цюань-шу (буквально «кулачное искусство») — один из разделов у-шу, иногда это слово используется как синоним всего у-шу. Что любопытно, те же самые иероглифы используются в слове кэмпо, являющемся японским прочтением названия цюань-фа, использующимся в сочетании кэмпо-каратэ для названия звериных стилей окинавского каратэ, происходящих от ушу.
Кунг-фу и у-шу
В русском языке сложилась традиция определять термином «кунг-фу» боевое искусство, а термином «у-шу» — комплекс гимнастических упражнений; хотя они, по сути, составляют единую, целостную систему физического и духовного совершенствования. Согласно полушутливому определению, «кунг-фу — это у-шу, выполняемое в быстром темпе».
Спортивное ушу
Ушу-таолу
Ушу-таолу — это вид спорта. Участники соревнуются в выполнении комплексов движений, составленных из движений различных стилей ушу с добавлением акробатических элементов; оценки выставляются за сложность движений, чёткость их выполнений, театральность исполнения и т. п. Помимо соревнований по исполнению комплексов в одиночку, существуют также такие виды соревнований, как командное исполнение комплексов и постановочные поединки (дуйлянь).
Ушу-саньда (саньшоу)
Саньда — это спортивные спарринги.
Поединки проводятся в полный контакт в защитной экипировке, включающей шлем с защитой подбородка и висков, капа (загубник), боксерские перчатки (вес перчаток в зависимости от весовой категории участника), нагрудник (жилет), защита паха, возможно бинтование голени и бедер (по мед показаниям).
Все участники распределяются в зависимости от весовых категорий.
Оцениваемая техника: удар ногой в голову или по корпусу (2 балла), удар рукой в корпус или голову (1 балл), удар ногой в бедро (1 балл). Разрешена бросковая техника. Время в захвате не более 4 секунд. Оценивается следующим образом: бросок противника, спортсмен остается на ногах — 2 балла. Бросок с падением сверху — 1 балл. Разрешены подсечки. Борьба в партере запрещена.
Схватка проводится минимум два раунда по 2 минуты. Возможен третий раунд. Если открыт счет (нокдаун) оценивается и техника (удар, бросок) и нокдаун (2 балла).
Спортсмен выигрывает схватку, если: отправляет противника в нокаут, выигрывает два раунда, противник дисквалифицирован либо выбывает из-за травмы. Спортсмен выигрывает раунд, если: противник получил два нокдауна в раунде, сумма штрафных баллов у противника более 6, ввиду подавляющего технического превосходства, два выхода за пределы площадки.
Запрещенные действия: удары коленом, локтем, в основание черепа (затылок), пах, позвоночник. Борьба в партере.
Штрафы: замечание (1 балл противнику), предупреждение (2 балла противнику), выход за площадку (2 балла противнику). Больше двух выходов за площадку — раунд проигран. Больше двух нокдаунов в раунде — раунд проигран, больше 3 за бой — проигран бой.
Дуаньбин (поединки на коротком оружии)
Дуаньбин - это спортивные поединки, разновидность единоборства, в которых применяют защитные и атакующие приемы техники владения коротким оружием, в частности – мечом цзянь. Занятия дуаньбин позволяют воспитать гибкость ума, упорство воли, укрепить тело, проработать технику фехтования в условиях приближенных к реальным.
Что есть изучение формы с цзянь без изучения использования клинка, без свободного фехтования и изучения применения движений? Это всего лишь танец, гимнастика. Не возражая против практики таолу, нужно не забывать, что меч это боевое оружие, и знать прикладное значение движений форм и понимать, как меч использовался на поле боя необходимо каждому практикующему.
В тайцзи-цюань дуаньбин хорошее дополнение к практике формы. Поединки могут проходить по разным правилам в зависимости от целей обучения. Могут быть поединки на дальней дистанции, ближней дистанции, поединки в липком мече
Туйшоу
Туйшоу ("толкающие руки") — тренировочное упражнение, применяемое в тайцзицюань для развития чувствительности. В соревнованиях по туйшоу спортсмены должны без использования захватов и ударов заставить противника выйти за пределы круга или упасть на землю.
Туйшоу (кит. 推手 [tuī shǒu]) — комплекс парных упражнений китайского ушу, характеризующийся постоянным взаимодействием партнеров через точку контакта. Включает в себя различные формы толчков, надавливаний, потягов и методов их нейтрализации. В основном как тренировочный метод используется в тайцзицюань. В наши дни также является соревновательным видом включенным как правило в соревнования по тайдзицюань и другим видам внутренних боевых искусств.
Шуайцзяо (борьба)
Шуайцзяо — борьба, чьи истоки восходят к видам борьбы кочевых народов монгольской степи. Современный вид эта борьба приняла во времена династии Цин, когда при императорском дворе существовал специальный батальон, предназначенный для борцовских соревнований на императорских пирах, в который отбирались лучшие борцы со всей маньчжурской армии. По традиционным правилам побеждает тот, кто в трёх схватках дважды свалил противника ("схватка" - это борьба до тех пор, пока кто-нибудь не окажется на земле). Борцы одеты в жёсткие куртки с короткими рукавами, плотно прилегающие к телу, длинные штаны и обувь. Разрешены захваты за края рукавов, полы и воротники куртки, за пояс; можно хватать за ноги, но нельзя захватывать только штаны. При проведении бросков с использованием ног можно наносить удары ногами по ногам в зону от стопы до колена (исключительно).
Традиционное ушу
- Багуачжан (Ладонь Восьми Триграмм)
- Баймэйцюань (Кулак Баймэя)
- Байхэцюань (Кулак Белого журавля)
- Бацзицюань (Кулак Восьми Пределов)
- Гоуцюань (Кулак собаки)
- Гунлицюань (Кулак внутренней и внешней наработки)
- Дуаньдацюань (Кулак коротких ударов)
- Илицюань
- Ицюань, (Кулак воли) он же Дачэнцюань (Кулак Великого достижения)
- Инчжаоцюань (Кулак орлиных когтей)
- Люхэбафацюань (六合八法拳) Кулак шести взаимосоответствий, восьми методов
- Люхэцюань (Кулак носящих шапочку-шестиклинку)
- Лянъицюань (兩儀拳/两仪拳) http://www.wudangtao.net/li...
- Мицзунцюань (Кулак потерянного следа), он же Яньцинцюань (Кулак Янь Цина)
- Мэйхуачжуан (Кулак на столбах сливы мэйхуа)
- Пигуацюань (Кулак рубок и подвешиваний)
- Саньхуанпаочуй (Пушечные удары Трёх императоров)
- Синъицюань (Кулак оформленной воли)
- Синьицюань (心意拳) Кулак сердца и воли
- Суньбиньцюань (Кулак полководца Сунь Биня)
- Тайцзицюань (Кулак Великого предела)
- Тайцзуцюань (Кулак императора Тай-цзу)
- Танланцюань (Кулак богомола)
- Таньтуй
- Тунбицюань (Кулак выбрасывания силы сквозь руки)
- Тунбэйцюань (Кулак сквозной подготовки)
- Уцзуцюань (Кулак пяти предков)
- Уцзяцюань (Кулак семьи У)
- Фаньцзыцюань (Переворачивающийся кулак)
- Хоуцюань (Кулак обезьяны)
- Хуацюань (Кулак Хуа Цзуна)
- Хуацюань (Расцветающий кулак)
- Хунцзяцюань (Кулак семьи Хун)
- Хунцюань (Красный кулак, или Кулак Хуна)
- Хуцюань (Кулак тигра)
- Хэцюань (Кулак журавля)
- Цайлифо (Кулак школ Цай, Ли, Фо)
- Цзиньшицюань (Кулак золотого льва)
- Чацюань (Кулак Ча-мира)
- Чанцзяцюань (Боевое искусство семьи Чан)
- Чоцзяоцюань (Кулак втыкающихся стоп)
- Шаолиньцюань (Кулак монастыря Шаолинь)
- Шуайцзяо
- Шэцзяцюань (кулак народности шэ)
- Юнчуньцюань (Кулак Вечной Весны)
Известные мастера ушу
- Янь Сичжай (1635—1704)
Знаменитые деятели ушу XX века
Знаменитые киноактёры
- Брюс Ли
Знаменитые популяризаторы ушу в бывшем Союзе
- Станислав Леонидович Березнюк
Новые школы кэмпо, причисляющие себя к ушу
В 80 и 90 годы XX века, в последние годы существования СССР, появился ряд новых школ, официально относивших себя к ушу, хотя ряд мастеров традиционных школ называли (и называют) их самозванцами.
- Герман Попов — школа Чой, известна также как Чой-кен-до
описывает себя как стиль змеи, иногда с уточнением, что это стиль удава, иногда как стиль змеи и журавля
- Сенчуков — школа Да-цзе-шу
- Александр Николаевич Медведев — школа, традиционный раздел которой называется Шоу-дао (и относит себя к ушу), а современный Унибос (и относится к армейскому рукопашному бою). Различие между разделами заключается не только в названии и атрибутике (форма одежды, названия приёмов, ит.п.), но и в наборе изучаемого оружия (то есть в «традиционом» разделе изучается меч, а в современном автомат со штыком). Тем не менее назвать Шоу Дао «китайским ушу» достаточно сложно. Скорее, это действительно клановое направление, разивающееся по своему сценарию, как например, И-ли-Цюань. В настоящее время классифицировать Шоу Дао невозможно ни как новодел, ни как традиционное направление.
Кинокомпания ALXAF,
24-09-2011 17:03
(ссылка)
Уданшань
Уданшань (кит. 武当山, пиньинь Wǔdāng Shān, палл. Уданшань), гора Удан — небольшой горный хребет в провинции Хубэй, который находится недалеко от промышленного города Шиянь и около 120 км от города Сянфань.
Горы Уданшань знамениты своими даосскими монастырями и храмами, здесь был даосский университет, в котором исследовалась медицина, фармакология, системы питания, медитация и боевые искусства. Ещё во время Восточной Династии Хань (25-220) гора стала пользоваться особым вниманием императора. Во время династии Тан (618—907) был открыт первый храм — Храм Пяти Драконов.
Значительное строительство было предпринято на горе в XV веке, когда император Юнлэ созвал 300 тысяч солдат и оборудовал гору, построив многочисленные храмовые комплексы. В горах Уданшань тогда было построено 9 храмов, 9 монастырей, 36 скитов и 72 кумирни, множество беседок, мостиков и многоярусных башен, образующих 33 архитектурных ансамбля. Строительство в горах продолжалось 12 лет с 1412.
Император Юнлэ, насильственно свергший с трона племянника, не обладал правом наследования, и строительство было затеяно с целью умилостивить духов и получить поддержку народных масс, доказав свою избранность и поддержку высших сил. Несмотря на большой объём строительства, император Юнлэ так и не посетил храмового комплекса.
Комплекс сооружений охватывал главную вершину и окружающие её 72 малых пика, было охвачено 80 км, сооружения тянутся 80 км.
Во время Культурной революции в Китае (1966—1976) храмы были разрушены, но потом восстановлены, гора активно посещается туристами Китая и иностранцами.
В 1994 весь комплекс храмов и монастырей на горе получил статус Всемирного наследия ЮНЕСКО.
Архитектура комплекса сочетает в себе лучшие достижения китайской традиционной архитектуры за последние полторы тысячи лет.
Наиболее знаменательные сооружения:
- Запретный город, построенный на самой вершине горы Тяньчжу (колонна, подпирающая Небо). Город строится в то же самое время, что и Запретный город в Пекине, он окружён толстой каменной стеной и имеет четыре входа. За стеной — несколько храмов и на самой вершине — Золотой павильон.
- Храм Наньян
- Храм Пурпурного Облака
- Храм Сына Неба
Уданшань и массовая культура
По легендам, гора Уданшань — место возникновения боевых искусств, и в частности Тайцзицюань, хотя критические исследования ставят это под сомнение
С монастырём связана волна популярной культуры — фильмов жанра ушу и литературы о боевых искусствах. По популярности в массовой культуре Уданшань стоит на втором месте после Шаолинь.
Кинокомпания ALXAF,
24-09-2011 16:51
(ссылка)
Эмейшань
Эмэйшань (кит. 峨嵋山, пиньинь Éméi Shān) — горы в провинции Сычуань. Название горы иногда записывается иероглифами как 峨眉山 («Высокая Бровь»), а также 峩嵋山 и 峩眉山, но все они произносятся одинаково. Эмэйшань наряду с Путошань, Утайшань и Цзюхуашань является одной из четырёх священных гор китайских буддистов. В 1996 году ЮНЕСКО присвоило этому району статус Всемирного культурного наследия.
География
Район вокруг горы покрыт лавовыми породами, сформировавшимися в результате вулканических извержений пермского периода.
История
Бодхисаттвой этой горы считается Самантабхадра, называемый по китайски Пусянь-пуса (普贤菩萨). По преданию он улетел с вершины Эмейшаня на своём белом трёхголовом слоне. С тех пор гора рассматривается как место его вечного пребывания.
В первом веке нашей эры на горе был построен первый буддистский храм Китая. В Ваньняньсы (кит. 万年寺, пиньинь wànniánsì, буквально «Храм десяти тысяч лет»), самом старом из ныне сохранившихся на горе храмов (реконструированном в девятом веке), находится статую Бодхисаттвы Самантабхадра на своём слоне, также примерно IX-X века.
К середине XX-го века на вершине горы было более ста храмов, большинство из которых сильно пострадали в период Культурной революции. В настоящее время вновь открыто более 20 храмов, большинство из которых находятся в плачевном состоянии. Храм Цзиньдинсы (кит. 金顶寺, пиньинь jīndǐngsì, буквально «Храм Золотой вершины»), находящийся на самой вершине на высоте 3077 метров, полностью реконструирован.
Начиная с VI века гора является целью паломничества китайских буддистов. В последние годы количество как туристов, так и паломников резко возросло. Некоторые храмы зарабатывают деньги на реконструкцию, сдавая комнаты и предлагая пропитание туристам. На вершину ведёт канатная дорога и две тропы, которые часто превращаются в непрерывный поток туристов и паломников. Пеший подъём на гору занимает два-три дня.
Неподалёку от Эмэйшаня находится так называемый Большой Будда Лэшаня — памятник Всемирного наследия, на протяжении тысячелетия остававшийся самой высокой статуей в мире.
Кинокомпания ALXAF,
24-09-2011 16:36
(ссылка)
Боевое Ушу
Общественное мнение сложилась так, что основное распространение и поддержку получило спортивное ушу. Стараются навязать его, как воинское искусство. Самое главное то, что основой спортивного ушу являются упражнения, а поединок не является частью подготовки. Основным секретом, боевого ушу являются тренировочные методики и тонкости именно боевого применения. Отточка движений, без практического применения теряют всякий смысл, как боевой составляющей.Спортивное ушу является лишь обычной спортивной гимнастикой. Хочется провести аналогии его с танцем, показательным танцем для других. Необходимы постоянные спарринги, чтобы закалить бойца.
У нас в стране распространено, что многие тренера выдают спортивное ушу за боевое. Понятно, что мудрость может перейти из уста в уста, а эта статья является лишь проводником в мир боевого ушу. Что бы познать всю глубину этого направления необходима найти истинного учителя, способного передать тайну своего мастерства. Но для поисков нужен толчок, толчком может послужить статья, которая поставит человека на путь поиска.
Истинное же боевое ушу остается в тени. Большим чудом будет найти учителя, способного преподать боевое ушу. Один из военачальников древности Ци Цзигуан сказал, обилие вычурных стилей ушу не имеющих прикладного значения не имеют будущего и нет необходимости их изучать. Его основной задачей было именно прикладное значение ушу. Когда ты солдат, ты должен уметь защитить себя, ибо враг убьет тебя. Все это привело к возникновению и последующему развитию боевой техники ушу. Крайне суровые условия отточили приемы ушу и создали его в том виде, который дошел до нас.
Излишне говорить, что приемы ушу разрабатывались и оттачивались в крайне суровых условиях, пока не дошли до наших дней.
В период становления ушу в нашей стране были распространены следующие стили Ма ШИ У И, Южный Шаолинь, Дуаньда, Южный кулак, Богомол. Учителя пробудившие интерес к этой составляющей были мастера, как Чжан Хунму, Ма-Минда, Чжан Фэйпэн, Цзи Цзяньчень.
Хочется заметить, что ушу не есть что-то примитивное, сводящееся к банальному получения навыков мордобоя. Ушу - это не тупое оружие для человека со слабым умом, руками сильного человека и примитивной душой, в которой кроме желания бить морду ничего нет. Повышая свой психофизический уровень, становясь морально устойчивым. Лишь тогда можно достичь истинных высот в постижении этого вида боя. Основная победа, это победа над собой.
Возникает логичный вопрос, что есть драка? Это противоборство где побеждает один. На смену со временем придет другой и так до бесконечности, получается, что проигрывают все те кто не закален духовно. Согласно мировоззрению ушу истинным воином будет тот, у кого отсутствую желания и он находится в полном духовном равновесии. Он не испытывает ненависть и у него нет желания победить, он проецирует реальность на свое сознание и его действия становятся очень эффективными. Одерживая победы он не испытывает свое величие. Он является человеком, а не примитивным животным у которого есть инстинкты . Он не слабый человек со своими страхами и нерешенными проблемами, комплексами способный подавлять слабых и прислуживать сильным.
Стремясь к победе, наносится поражение, прежде всего, своей душе и раскрывается примитивность человеческой сущности. Справедливость и сила, а так же духовное развитие – все это не требует доказательств, но нуждается в практике.
Занимаясь Ушу происходит развитие духа, тела и ума. Появляется возможность, погружаясь в стихию Ушу обрести путь физического и духовного оздоровления.
Кинокомпания ALXAF,
24-09-2011 16:21
(ссылка)
Общая классификация стилей ушу
Общая классификация стилей ушу
Схематическая классификация Ушу как системы подготовки и обучения в Древнем Китае
Направления:
Шаолиньское Эмэйское Уданское
Стили:
Внешние Внутренние
Школы:
Монастырские Народные Семейные Государственные Открытые Закрытые
Методы подготовки:
Мягкие Жесткие Смешанные Обычные Метафизические
Способ передачи знания:
Внешняя традиция Истинная традиция
Цели:
Оздоровительные Военно-прикладные Развлекательные Эзотерические
Результат:
Здоровье Навыки и умения самозащиты Внутренний покой и гармония Ощущение Дао
Человек так устроен, что познавая окружающий мир, стремится во всем навести порядок и привести в систему добытые им знания. Необходимость систематизации есть всегда.
Другое дело, что она всегда условна. Ее условность определяется постоянным фактором изменений в мире, где любое действие, событие или явление настолько подвержено модификации временем, что очень сложно фиксируемо в какой либо форме определений или понятий. Поэтому любая систематизация в силу своей условности не более чем стартовый блок знаний, необходимый для развития системы, но, ни в коем случае не некий фундаментальный и бесспорный канон, который является истиной в последней инстанции.
В Древнем Китае возникновение и развитие различных школ боевых искусств было связано с жесткой конкуренцией и необходимостью ориентации во множестве стилей и практик ведения боя. Однако несмотря на это не было попыток классификации всего ушу того времени. Почему?
Во-первых, школ, стилей и различных модификаций таковых было настолько много, что систематизировать их было не под силу даже не одному десятку людей задавшихся такой целью. К тому же недостаток и сокрытие технической информации и методов подготовки от конкурентов, были одними из факторов сохранения стиля и школы.
Во-вторых, на самом деле, не было явной необходимости в классификации стилей и школ.
Это было просто никому не нужно. Известные мастера ушу старались как можно больше сохранить секретов своего стиля, передавая его только проверенным ученикам, которых было не больше одного-двух. Либо, что тоже было достаточно часто, уносили секреты стиля с собой в могилу, считая, что их последователи недостойны или не способны воспринять правильно технику и учение.
Цель была не в том, чтобы объединить и сплотить всех практикующих искусство боя, а, наоборот, в показании превосходства над другими именно своей системы преподавания.
В наше время, когда необходимость владения искусством ведения боя не столь актуальна (потому что есть огнестрельное оружие), как в прошлом, выходят из тени множество стилей и школ доселе неизвестных. А сколько еще остается и скорее всего, останется тайных методик преподавания ушу, как боевого искусства, никто не знает.
Если брать во внимание тысячелетия китайской традиции передачи знания, где секрет и тайна считались неотъемлемой составляющей жизни почти каждого человека, то становится понятным, почему так сложно дать, хотя бы приблизительную классификацию школ и стилей ушу.
К тому же постоянно появляются новые подстили и варианты разных систем ушу, и порой бывает просто невозможно отследить все это многообразие.
В Китае попытки систематизации ушу предпринимались неоднократно, и в итоге все свелось к спортивному ушу – где есть четкие правила и критерии оценок, которые позволяют определить уровень занимающегося.
Однако в традиционном ушу никогда не было, и нет правил ведения боя и исполнения техник – побеждает только один и этим все сказано.
Поэтому есть сложность в определении критериев оценки традиционного ушу.
Как оценить если столь много разных типов движения?
На самом деле критерий был всегда один – победа над противником и не важно за счет, какой техники.
К тому же понимание ушу - как системы, претерпевало в разное время, свои изменения и не всегда было единство мнений в этом вопросе.
Само понятие ушу (боевое искусство) появилось сравнительно недавно, в середине
19 века. До этого времени были разные названия:
«цзи цзи» (мастерство ударов),
«уи» (боевое искусство),
«ба ши» (формы приемов),
«го шу» (национальное искусство),
«сян бо» (взаимная схватка),
«шоу бо» (рукопашная схватка).
В название практически любого стиля ушу, как правило, входит:
a) слово кулак (цюань),
b) место создания (южный, северный, шаолиньский),
c) сходство с движениями животных (кулаки обезьяны, лапы орла, богомола, журавля),
d) особенность движений (длинный, скользкий, мягкий),
e) имя создателя школы (Ян, Чэнь, Мо, Хун).
f) образные названия (Цветок Сливы, Красный Кулак)
Несмотря на вышеприведенные факты, я все-таки считаю, что классификация ушу необходима – нужно просто как то ориентироваться в этом море информации (особенно для начинающих). Другое дело, что она будет лишь поверхностной.
Пусть так, но это будет исходная точка для начинающего в определении того, что ему нужно.
Поэтому я попытаюсь дать свою версию классификации традиционного и спортивного ушу.
Считается, что существует три крупных направления ушу:
Шаолиньское
Уданское
Эмэйское
Названия даны по месту создания похожих по типу движений стилей и сходных методов наработки техник
Шаолиньское направление ушу (около 400 стилей)
Возникло примерно в 495 году до нашей эры, основателем считается индийский миссионер Бодхидхарма (Дамо по-китайски) - бородатый варвар пришедший из Индии и посетивший монастырь Шаолинь Сы, расположенном в провинции Хэнань, в уезде Дэнфэн, где обучил ленивых монахов комплексу «18 рук архатов».
За основу им берется буддийская философия и йога, адаптируемые после в специальные психофизические упражнения:
Ба Дуань Цзынь
И Цзинь Цзин
Сисуй Цзин
которые являются китайским вариантом работы с внутренней энергией
Физическая и техническая подготовка осуществляется за счет освоения 72 специальных упражнений и 36 дополнительных, которые развивают тело монаха и укрепляют его дух.
Сами по себе шаолиньские приемы секретов не составляли, но методы обучения – психотехника, держались в глубокой тайне.
За века существования в шаолиньском ушу развилось множество техник и подстилей.
В монастыре преподавало множество мастеров из разных мест, и в разное время шаолиньцюань выглядел абсолютно по-разному.
Более того, даже в одно и то же время в разных частях монастыря одни и те же комплексы могли преподаваться по-разному (в годы расцвета, когда в монастыре тренировались сотни и тысячи монахов-бойцов).
Они не могли поместиться на одной площадке, и тренировались в разных частях монастыря под руководством разных учителей - отсюда и различия.
Часто бывало, что стиль "уходил" из монастыря и оставался жить лишь "в миру".
После разрушения Шаолиня в XX веке монахи вообще разбежались по всей стране, а те, кто вернулся в 70-е годы, знали далеко не все.
И потому сегодня осколки шаолиньской традиции можно найти в разных уголках Китая - осколки, про которые в самом монастыре уже никто и не помнит.
Стандартные шаолиньские комплексы
Эти комплексы преподаются в школах около монастыря и поныне, и их
знают практически все занимающиеся.
Сяо хунцюань (малый кулак Хуна)
Да хунцюань и лу (1-й комплекс большого кулака Хуна)
Да хунцюань эр лу (2-й комплекс большого кулака Хуна)
Да хунцюань сань лу (3-й комплекс большого кулака Хуна)
Паоцюань (пушечный кулак)
Да тунби цюань (большой кулак рук Туна)
Сяо мэйхуа цюань (малый кулак сливы мэйхуа)
Да мэйхуа цюань (большой кулак сливы мэйхуа)
Чаоянцюань (кулак обращенный к солнцу)
Ло-ван шиба чжан (18 ладоней Цзиньнало-вана)
Еча теша чжан (железная ладонь якши)
Синьи чанцюань (длинный кулак сердца и мысли)
Чанху синьи мэнь цюань (кулак длинной защиты врат сердца и мысли)
Стандартные парные комплексы
Цзюэюань цишисы саньшоу (74 приема Цзюэюаня для поединка)
Саньшоу циньшуайчжуа фа (методы хватаний, бросков и захватов в схватке)
Саньшоу гунфанфа (методы атаки и защиты в поединке)
Наба дуйчжайфа (методы захватов и удержаний для взаимного ломания)
Фэйху шуайдафа (методы бросков и ударов летящего тигра)
Фэйлун шуайнафа (методы бросков и захватов летящего дракона)
Лунху цзяочжаньфа (методы боя тигра с драконом)
Шуайда сышифа (40 методов бросания и ударяния)
Тидашуайнафа (методы ударов ногами, руками, бросков и захватов)
Цинькэ сышиу шоу (45 приемов захвата противника)
Цайда дуйшоуфа (методы растаптывания и ударяния противника)
Дуйчай ибайшоу (100 приемов для взаимного ломания)
В Шаолине практиковались также различные стили ушу
Лоханьцюань (кулак архатов)
Люхэцюань (кулак шести схваток)
Каньцзяцюань (кулак присматривающего по дому)
Усин бафацюань (кулак пяти форм и восьми методов)
Кроме того монахам монастыря
приписывают создание таких популярных стилей как
Стиль тигра
Стиль дракона
Стиль леопарда
Стиль змеи
Стиль журавля
Стиль обезьяны
Стиль пьяницы
Стиль потерянного следа
Стиль богомола
Название и описание комплексов шаолиньского ушу взято с сайта
http://shaolinwushu.narod.ru/ Ушу монастыря Суншань Шаолинь
где вы можете найти их более подробное описание
Кроме того в шаолиньском ушу при ударах кулаком (ладонью) рука согнута в локте - и в то же время не согнута, выпрямлена - и в то же время не выпрямлена; этот тоже вызвано необходимостями реального боя.
Рука слишком выпрямилась - не остается сил на возвращение, и если сильный противник схватит ее, то сможет причинить вред; если рука слишком согнута - то может не достать до цели.
В шаолиньском кулачном искусстве требуется согласованное использование внутренних трех координаций (сердца и мысли, мысли и ци, ци и силы) и внешних трех координаций (кистей и стоп, локтей и коленей, плеч и бедер).
Манера шаолиньских кулачных методов такова
движешься - подобен ветру, стоишь - подобен вбитому гвоздю,
тяжел - словно железо, легок - словно листок,
защищаешься - словно девственница, нападаешь - как свирепый тигр.
Есть поговорка: "у кулака есть форма, у удара нет формы".
Ее смысл в том, что кулак при тренировке таолу увидеть можно, но в реальной схватке из-за молниеносной скорости трудно разглядеть его форму.
Правило кулачного искусства гласит: "нет приемов и блоков - будет лишь один удар, появились приемы и блоки - ударов будет несколько десятков".
К прикладным методам также относятся правила
"внешне свиреп - внутри спокоен",
"поднять шум на востоке и атаковать с запада",
"указать вверх и ударить вниз",
"пустое и полное используются параллельно",
"есть методы для инь, есть методы для ян".
Движения мощные и ловкие, смысл глубокий - и выражен просто.
Сила используется ловко, и в изобилии содержит реактивность, в жестком встречается мягкое, в мягком встречается жесткое, жесткое и мягкое помогают друг другу.
Характерными признаками шаолиньского ушу считаются следующие моменты
"Кулак бьет на пространстве, где может улечься корова" (то есть для исполнения не
требуется много места)
"Кулак идет одной нитью" (то есть комплексы в основном исполняются по прямой линии)
"При ударе рука согнута - и не согнута, выпрямлена - и не выпрямлена"
"У кулака есть форма, у удара нет формы" (то есть при тренировке комплексов кулак
увидеть можно, но в реальной схватке из-за молниеносной скорости трудно разглядеть
происходящее)
"Внешне свиреп - внутри спокоен"
"Есть методы для инь, есть методы для ян" (то есть в равной степени сочетаются и
жесткое, и мягкое, и опустошенное, и наполненное)
"Встречаешь жесткое мягкой трансформацией, встречаешь мягкое жестким наступлением"
Шаолиньцюань характеризуется шестью иероглифами:
наработка,
соответствие,
храбрость,
быстрота,
свирепость и подлинность.
'Наработка' означает, что мастерство должно быть совершенным. Как гласит поговорка, "кулак бьет тысячу раз, а корпус движется естественно". В действиях кулаками нужно, чтобы проникновение в суть достигало сверхъестественности, чтобы была живая маневренность, нужно демонстрировать 'один прием на одну позицию', в атаке есть защита, в защите есть атака.
'Соответствие' - ци должно двигаться в соответствии с делаемым, защиты должны согласовываться с атаками помогая силе и следуя форме, не нужно входить в лобовое столкновение с надвигающимся приемом, и четырьмя лянами можно извлечь тысячу цзиней. 'Храбрость' - это решительность. Появилась возможность - и атакуешь без колебаний. 'Быстрота' - это скорость. В движении подобен убегающему зайцу, окидываешь взглядом - будто летящий лебедь.
'Свирепость' означает, что в движениях должна быть сила.
'Подлинность' - это означает, что не надо тренировать красивых пустых движений; прием за приемом, форма за формой если не удар - то защита, но в защите есть удар, в ударе есть защита.
Помимо всего этого еще в шаолиньском ушу есть методики циньна (болевых захватов, заломов, удушений и т.п.), специальные методы боя на короткой дистанции, и множество методов жесткой и мягкой наработки, работа с различными видами оружия.
Специфическая манера шаолиньского ушу состоит в том, что подъемы и опускания, наступления и отступления происходят по одной линии, подъемы поперечные - опускания продольные.
Так как шаолиньское ушу утверждалось в боях, то там считают, что атака и защита должны происходить фронтально или с боковой стороны, незачем тратить силы и ходить кругами.
В шаолиньском ушу обращают огромное внимание на трансформации пустого и полного, в стратегии прорабатывают "встречаешь жесткое мягкой трансформацией, встречаешь мягкое жестким наступлением".
В закалке основным методом является "столбовое настаивание", в который входят столбовое настаивание в позиции мабу, столбы знаков 'цзы' и 'у', столбы сливы мэйхуа и т.д.
"Столбовое настаивание" - база шаолиньского кулачного искусства, важнейший способ натренировывания силы ног и урегулирования дыхания.
Морально-этические нормы поведения монахов представлены
10 заповедями Цзюэ Юаня:
1.Заниматься ревностно и упорно, не отвлекаясь от занятий
2.Применять искусство лишь в целях самообороны
3. Будь скромен и почтителен
4. Будь вежлив, честен, доброжелателен
5.Уклоняйся от вызовов на поединки, не показывай знания людям
6.Первым не затевай драку
7.Будь умерен в еде, не пей вино и не ешь мясо
8.Сдерживай половое влечение
9. Не обучай посторонних и недостойных
10.Избегай быть злобным, жадным, хвастливым
Философское мировоззрение затворников очень хорошо выражает данное стихотворение, написанное одним из неизвестных монахов:
У меня нет родины:
Небо и земля стали моей родиной
У меня нет крепости:
Непоколебимый дух моя крепость
У меня нет оружия:
Направленная воля мое оружие
У меня нет учения:
Жизнь мое учение
У меня нет закона:
Я сам определяю закон
У меня нет учителя:
Жизнь мой учитель
У меня нет властелина:
Путь мой властелин
У меня нет магии:
Внутренняя сила моя магия
Я обретаю себя, только потеряв себя
Я умер, чтобы родиться вновь
Вновь родиться другим
Таким, каким я хочу себя увидеть.
Уданское направление ушу (около 130 стилей)
Возникло на базе религиозно-философского Даосизма, основными идеями которого являлись:
Учение о Дао
Категории Инь Ян
Внешнее неотделимо от внутреннего
Пять первоэлементов
Восемь триграмм
Шестьдесят четыре гексограммы
Великая тайна Сюань
Бессмертие и душевный покой
Принципы всех стилей ушу Уданского направления
1.Непрерывность и взаимосвязь сменяющих друг друга движений.
2.Плавность и округлость движений.
3.Своевременное расслабление позволяющее двигаться, будучи в «покое» и будучи в покое оставаться «настороже – в движении», все тело подобно мягкому шлангу наполненному энергией.
4.Гармония внешнего и внутреннего движения.
5.Сочетание мягкости и твердости. Внешняя мягкость и расслабленность порождают предельную жесткость в момент удара или блока.
Формы исполнения этих школ ушу (таолу) характеризуются чередованием мягкости и жесткости, расслаблением и концентрацией, быстротой и замкнутостью, четким ритмом, чувством дистанции и времени, правильным дыханием и распределением энергии.
Каждое движение имеет смысл и магическую символику, наполнено внутренним содержанием и является закодированной традицией передающейся из поколения в поколение.
Поэтому последовательность форм исполнения в таолу строго определена и не меняется. Считается, что данная схема движений дает возможность единения с Космосом и ведет к пробуждению и концентрации энергии Ци.
Наиболее известными стилями данного направления ушу являются:
Ба Гуа Цюань (кулак восьми триграмм)
Особенностью стиля Ба Гуа является движение по кругу и спиралевидные вращения, движения непрерывные и ярка выражена высокая скорость вращений.
Принципы стиля Ба Гуа:
1.Покой в движении, движение в покое
2.Неторопливость в быстрых действиях, быстрота в медленных
3.Сила через податливость и мягкость, податливость и мягкость через силу
4.Естественность через неестественность
5.Размеренность во всем, все в размеренности
В багуачжан различают три способа ведения боя:
- взаимное нападение (противник нападает, я отступаю, потом контратакую)
- остановка (противник нападает, я его встречаю)
- отбрасывание тела и превращение тени (противник наступает, я посредством перемещения
превращаю его силу в свою собственную)
Характерное отличие стиля от других систем ушу – использование в бою открытой ладони.
Тренируясь в хождении по кругу (специальное упражнение Ба Гуа) ученик вырабатывает навык постоянного ухода с линии атаки и привычку контролировать свой центр тяжести.
Син И Цюань (кулак формы и воли)
В отличии от Ба Гуа, где приложение силы идет по горизонтали, за счет энергии скручивания и раскручивания, в Син И, сила прикладывается по вертикали в 3 уровнях и движения характеризуются большой жесткостью
Базовая техника стиля имеет 5 видов энергии:
1.Расщепление – энергия удара резко взмывает вверх и опадает
2.Пробивание – энергия проходит стадии расширения
3.Бурав – энергия изливается ввинчивающейся струей
4.Глушение – энергия исторгается подобно выстрелу из оружия
5.Пересечение – энергия при ударе изливается вверх по дугообразной траектории
По технике удары разделяются так же на 5 видов:
1.Рубящий
2.Отражающий
3.сверлящий
4.Пушечный
5.Поперечный
Тактика движений в Син И основана на 4 позициях:
1.Подъем - изготовка
2.Ввинчивание в оборону
3.Приседание
4.Поворот
Перемещения включают челночное движение вперед-назад, подъемы и приседания, уклоны и повороты.
Различают 12 звериных образов:
дракон
змея
ящерица
тигр
медведь
обезьяна
лошадь
верблюд
орел
ласточка
петух
ястреб
наработка, которых в таолу обеспечивает усвоение культуры движений и особенностей передвижения в этом стиле.
Тай Цзи Цюань (кулак великого предела)
Основой тайцзицюань является формирование различного рода усилий.
На основе применения усилий строится техника стиля.
В атакующих движениях используется центробежная сила, в защитных центростремительная. Обматывающие движения исполняются не просто по дугам круга, по дугам овала, либо по отрезкам спирали.
Различают 8 типов ударов:
1.Пэн – отражение, удар от себя снизу вверх
2.Люй – сдергивание, движение к себе и вниз
3.Цзи – удар в сторону
4.Ань – нажатие, придавливающее движение
5.Цай – срывание, рвущее движение сверху вниз
6.Ле – срывание, удар двумя руками в разные стороны
7.Чжоу – удар локтем,
8.Као – опирание, удар корпусом или плечом
Эмэйское направление ушу (около 60 стилей)
Основано на Уданском психотренинге и Шаолиньском кулачном бое, вобрало в себя как даосское движение, так и буддийское неподвижное созерцание.
К знаменитым методам тренировки в движении относятся «эмэйские 12 столбов», к методам тренировки в покое – «6 видов наработки».
В эмэйском ушу используют силу «5 пиков и 6 локтей».
Пять пиков:
Голова
Плечи
Локти
Ягодицы
Колени
Шесть локтей:
Верхний локоть
Нижний локоть
Левый локоть
Правый локоть
Обратный локоть
Перевернутый локоть
Основные приемы эмэйского ушу это:
Взвиться
Переместиться
Увернуться
Подпрыгнуть
Всплыть
Вобрать
Выплюнуть
Выделяют «5 цветков и 8 листьев» (13 разновидностей Эмэйского ушу):
Сэнмэнь цюань – кулак монашеских врат
Юэмень цюань – кулак врат Юэ
Чжаомэнь цюань – кулак врат Чжао
Думэнь цюань – кулак врат Ду
Хунмэньцюань – кулак врат потока
Хуамэньцюань – кулак врат изменений
Цзымэньцюань – кулак врат иероглифа
Хуэймэньцюань – кулак врат общества
Хуанлиинское направление
Дяньинское направление
Цинчэнское направление
Тефоское направление
Циннюское направление
Таким образом, три крупных направления ушу имеют свои особенности и отличительные черты. И что более важно в каждом направлении существует множество стилей и школ, методика преподавания в которых очень сильно различается, но суть обучения остается неизменной.
Это формирование и воспитание сильного духа, способного противостоять жизненным критическим ситуациям и здорового тела, готового к любым нагрузкам и испытаниям.
Стили с использованием чисто внешней – мышечной работы и грубой силы «ли», где основной упор делается на скоростно-силовую подготовку и многократное повторение технических элементов, как залог отработки и понимания техники – считались в китайском традиционном ушу внешними.
Стили с использованием энергии «ци» и выработкой особого рода умственно-ментальной чувствительности при исполнении технических элементов – назывались внутренними.
Разделение на внешние и внутренние стили произошло примерно в середине 17 века, когда мастера ушу осознали, что движение может быть как механически наработанным и исполняться автоматически на уровне рефлексов, так и осознано-ощущаемым, наполненным особой энергией «ци».
Причем в варианте боевого применения, больше выигрывала внутренняя наработка, нежели внешняя.
В результате, практически все китайские стили стали использовать как методы внешней, так и методы внутренней практики.
Первоначально к стилям внутренним относили – багуачжан, синъицюань и тайцзицюань, где происходила в основном внутренняя наработка движения, а к внешним, шаолиньцюань, где в основе была физическая подготовка и выработка высокой скорости движения за счет многократных повторений.
После, когда мастера ушу осознали эффективность внешних и внутренних методов, произошло слияние методик. И на данный момент практически любую школу ушу можно считать внутренней и в тоже время внешней, потому как не делается четкого различия между этими понятиями.
В процессе обучения внешне физическая наработка движения стала неотделима от внутренней (умственно-чувственной) и разделение на внешние и внутренние стили стало условным.
По месту преподавания школы ушу можно разделить на:
Монастырские – где обучение происходило в монастырях, в основном монахами и бродячими мастерами ушу.
В процессе тренировок упор делался на идейно-философскую систему буддизма.
Народные – обучение проходило в деревнях, среди обычных крестьян.
Тренировки вели сами крестьяне из того, что увидели и услышали от бродячих монахов и свободно путешествующих мастеров ушу.
Государственные (императорские) – обучение проходило при дворе императора.
Военные специалисты-инструктора (мастера семейных школ ушу, сдавшие государственный экзамен, ставшие чиновниками или поступившие на военную службу) готовили и обучали разные подразделения империи, начиная от личной охраны императора и заканчивая обычными солдатами.
Семейные – обучение проходило в семье, причем стиль передавался, как правило, только по мужской линии, от отца к сыну.
Тренировки велись в строгом секрете от посторонних, за подглядывание строго наказывали.
По степени доступа в школу выделяют:
Открытые – школы, которые открывал в городе, какой либо известный мастер ушу с цель заработать денег. Доступ туда был открыт практически для всех, только плати за обучение.
Закрытые – школы, где ученика принимали лишь по рекомендации, деньги здесь не имели особого значения. В таких школах тренировались повстанцы и не согласные с властью обычные люди. Преподавали там либо монахи, либо деревенские мастера ушу.
Исходя из методов подготовки школы делились на:
Мягкие – массаж, набивка тела, использование внутренней энергии
Жесткие – жесткий цигун, работа со стихиями, хорошая физическая подготовка
Смешанные – комбинированный вариант мягких и жестких школ
По простоте изложения могли быть:
Обычные – простым и доступным языком излагались основы мира, методы тренировок и способы познания собственного Я.
Религиозность была в стороне, основой была простая и понятная философия буддизма.
Метафизические – обучение было усложнено религиозно-философскими категориями даосизма и конфуцианства. Понятия возводились в ранг абстракции и веры.
Исходя из способа передачи знания, различают:
Внешнюю традицию – где не важно идейно-философское основание, главное – практическая рабочесть техники и минимум работы сознания, без особых морально-этических категорий, которые только тормозят эффективное обучение.
Истинную традицию - передается не столько техника, сколько мироосмысление мастера, его ощущение бытия и способность понимать истинные мотивы своих поступков.
У каждого занимающегося, каким либо из стилей ушу есть свои цели.
Но, так или иначе, если их обобщить, то получается не больше четырех.
Оздоровительные – улучшить свое здоровье
Военно-прикладные – научиться нападать и защищаться
Развлекательные – красиво двигаться на публике (например, в цирке или театре-опере)
Эзотерические (религиозно-философские) – познать основные идеи мироздания и осознать собственную сущность
В результате долгих и упорных тренировок в зависимости от поставленной цели, человек получал определенный результат:
Здоровье – сопротивляемость болезням и долголетие
Навыки и умения самозащиты
Внутренний покой и гармонию – формирование эмоционально стабильного внутреннего фона
Ощущение Дао – ощущения бытия через умственно-эмоциональное переживание единения собственного Я с миром и его растворения в сущем
В наше время, традиционное ушу становится менее актуальным и на первый план выступает его спортивная модификация.
Традиционное ушу – это традиция и философия, культура и искусство – утонченная сущность понимания бытия – это жизнь.
Спортивное ушу – красивые пустые движения, цель которых быть выше, быстрее, сильнее – это игра где побеждает не сильнейший, а лучше наряженный и хорошо танцующий спортсмен, который зарабатывает деньги, он не живет – он работает.
Вариант спортивного ушу – спортивная гимнастика – не несет никакой духовно идеологической нагрузки, но прекрасно поддерживает и восстанавливает здоровье.
Ниже вашему вниманию представлен вариант классификации китайского спортивного ушу
Ушу - как современная спортивная система
(выдержка из Китайской энциклопедии)
Ушу – является традиционным китайским видом спорта. В его содержание включены элементы рукопашного боя, упражнения с предметами для нападения и самообороны. Комплексы упражнений выполняются индивидуально и группами в соответствии с разработанными правилами и содержат в своем арсенале удары ногами, руками, броски, захваты, падения, выпады, прыжки, а также колющие и рубящие действия.
Согласно Китайской энциклопедии, сегодня в КНР культивируют около 130 разновидностей ушу, выделяются 42 стиля и 4 направления:
1.спортивное
2.традиционное (народное)
3.оздоровительное
4.театрально-цирковое
Соревнования проводятся только по спортивному ушу, которое состоит из трех видов.
Это, прежде всего унифицированный стиль «Длинный Кулак» включающий 12 стилей:
1.Дза-цюань
2.-3.Две разновидности Хуа-цюань
4.Шаолинь-цюань
5.Пао-цюань
6.Дантуй (Тантуй)
7.Дитан
8.Фанцзы
9.Чо-цзя
10.Мицзун
11.Бадзи
12.Пигуа
Второй вид спортивного ушу – «Южный кулак», базирующийся на различных направлениях южных стилей.
И третий «Тайцзицюань», стиль Ян. В последнее время к форме "№48" добавилась соревновательная форма «free style» (свободный стиль на базе стилей Ян и Чэнь).
Традиционное ушу демонстрируется в виде показательных программ во время соревнований по спортивному ушу, на фестивалях и народных празднествах, представлено также тремя группами:
1.Ба-гуа, Синь-и
2.Фанцзы, Пигуа, Тунби
3.Дитан и подражательные стили (орел, обезьяна, журавль, собака, утка…)
Спортивное ушу предусматривает выполнение индивидуальных комплексов таолу и групповых упражнений (в парах, втроем), индивидуальные комплексы состоят из упражнений без предметов (в стиле различных кулаков), упражнений с короткими предметами (меч, сабля), упражнений с длинными предметами (палка, копье) и упражнений с гибким оружием (многозвеньевая цепь, трехзвездная палка).
Сюда же входят упражнения с парным оружием (две сабли, два меча, цепь+палка).
Индивидуальные комплексы выполняются в течении 1 минуты спортсменами младших разрядов и в течении 1 минуты 20 секунд с спортсменами высших разрядов.
В число этих трудных элементов входят прыжки с разбега с поворотом на 180 и 360 градусов, приземление на шпагат, падение на спину и на бок, прыжок махом ноги с поворотом плеча назад на 360, бедуинское колесо, маховое сальто вперед, подъем разгибом, рондат, сальто, фляк.
Участие в официальных соревнованиях дает мастерам ушу право на присвоение разрядов. Их пять.
Высший разряд – герой ушу (У ин)
Первый разряд – борец ушу 1 класса (И ти уши)
Второй разряд – борец ушу 2 класса (Эр ти уши)
Третий разряд – борец ушу 3 класса (Сань ти уши)
Четвертый – юниор ушу (У ту) присваивается подросткам не старше 17 лет
Выделяется еще одна разновидность парных упражнений: сталкивание с места (туй шоу).
Это упражнение без предметов, отрабатывающее и демонстрирующее умение отвести усилия партнера от себя и своими действиями столкнуть его с места.
В соревнованиях участвуют как мужчины, так и женщины.
Смешанные поединки не допускаются.
Состязания проводятся по принципу многоборья.
В национальных чемпионатах они включают 5 видов упражнений:
+2 упражнения в стиле одного из 3 направлений (длинный кулак, южный кулак, тайцзицюань)
+3 упражнения с разными предметами – короткими и длинными
+ упражнения с соперником
+ вдвоем
+ втроем при различном сочетании предметов
Личное и командное первенства определяются по сумме балов, набранных спортсменами.
Программа международных соревнований состоит из 7 видов:
3 кулака (длинный, южный, чэнь)
4 упражнения с предметами (меч, сабля, палка, копье).
В показательных выступлениях допускается выполнение упражнений (в том числе и групповых) с двумя предметами.
Существует категория состязаний саньшоу – свободный поединок.
Бои проходят по весовым категориям и определенным правилам.
Единая
Всероссийская спортивная классификация по Ушу
http://wushu.tlt.ru
ТАОЛУ (спортивные комплексы)
Разрядные нормы и требования. Мужчины и женщины
Мастер спорта России международного класса - занять:
1-3 места в отдельных видах на чемпионате, Кубке мира;
1-3 места в многоборье или 1-2 места в отдельных видах на чемпионате, Кубке Европы, международных соревнованиях категории "А";
1-2 места в отдельных видах на первенстве мира среди юниоров;
1 место в отдельных видах на первенстве Европы среди юниоров.
Мастер спорта России - занять:
1-6 места в многоборье (5 видов) на соревнованиях группы 1 или набрать не менее 45,0 баллов в многоборье (5 видов) на соревнованиях группы 1;
1-2 места в отдельных видах (регламентируемые комплексы) на соревнованиях группы 1;
1 место в многоборье (5 видов) на первенстве России среди юниоров.
Кандидат в мастера спорта - занять:
7-12 места в многоборье (5 видов) на соревнованиях группы 1 или набрать не менее 44,0 баллов в многоборье (5 видов) один раз на соревнованиях группы 1, или два раза на соревнованиях группы 2;
3 место в отдельных видах (регламентируемые комплексы) на соревнованиях группы 1;
2-3 места в многоборье (5 видов) на первенстве России среди юниоров,
I разряд - набрать в многоборье: 5 видов - 43,0 балла; 4 вида - 34,5 балла один раз на соревнованиях группы 2 или 2 раза на соревнованиях группы 3.
II разряд - набрать в многоборье (4 вида) - 34,0 балла один раз на соревнованиях 2, 3 группы или 2 раза на соревнованиях группы 4.
III разряд - набрать в многоборье (4 вида) - 33, 5 балла на соревнованиях 3 или 4 группы.
I юношеский разряд - принять участие в соревнованиях 3 или 4 группы по программе многоборья (4 вида) или набрать 25,0 балла в многоборье (3 вида) на соревнованиях не ниже городского масштаба.
II юношеский разряд - принять участие в соревнованиях не ниже городского масштаба по программе многоборья (3 вида) или набрать 16,5 баллов в двух видах (регламентируемые комплексы) на соревнованиях любого масштаба.
III юношеский разряд - принять участие в соревнованиях любого масштаба по программе многоборья (3 вида) или набрать 16,0 баллов в двух видах (регламентируемые комплексы) на соревнованиях любого масштаба.
Условия выполнения разрядных требований
1. Звание "Мастер спорта России международного класса" присваивается при наличии у спортсмена звания "Мастер спорта России" и квалификационного норматива не ниже 2 дуань.
2. Для присвоения спортсмену звания "Мастер спорта России" и звания "Кандидат в мастера спорта" на основании результата, показанного им в отдельных видах (регламентируемые комплексы) на соревнованиях группы 1 необходимо, чтобы в данном виде участвовало не менее 24 спортсменов из не менее 12 команд.
3. Для выполнения требований "Мастер спорта России" и "Кандидат в мастера спорта" необходимо в составе судейской коллегии наличие трёх судей республиканской категории.
4. Звание "Мастер спорта России" присваивается с 14 лет, при наличии квалификационной степени не ниже 1 дуань.
5. Звание "Кандидат в мастера спорта" присваивается при наличии квалификационного разряда не ниже 1 цзи.
6. Разряды присваиваются соответственно при наличии соответствующих квалификационных разрядов:
1 разряд - не ниже 2 цзи;
2 разряд - не ниже 3 цзи;
3 разряд - не ниже 4 цзи;
1 юношеский разряд - не ниже 5 цзи;
2 юношеский разряд - не ниже 6 цзи.
Примечание: квалификационные разряды присваиваются на основании требований "Единых Всероссийских квалификационных нормативов по ушу", разработанных технической комиссией Федерации ушу России и утверждённых Государственным комитетом РФ по физической культуре, спорту и туризму.
САНЬШОУ
(спортивные поединки: саньшоу, циншоу, тайцзитуйшоу, шуайцзяо и традиционные виды)
Разрядные нормы и требования
http://wushu.tlt.ru
Мастер спорта России международного класса - занять:
1-3- места на чемпионате мира;
1-2 места на Кубке мира;
1-2- места на чемпионатах Европы или Азии;
1 место на Кубках Европы или Азии;
1 место на двух международных соревнованиях (турнирах) категории "А", при условии участия в весовой категории не менее 8 спортсменов и не менее 5 стран;
1 место на первенстве мира среди юниоров.
Мастер спорта России - занять:
1-3 места на чемпионате России, при условии не менее 2-х личных побед в весовой категории, участии не менее 12 спортсменов в весовой категории и не менее 12 команд регионов России;
1 место на Кубке России, при условии не менее 2-х личных побед в весовой категории, участии не менее 12 спортсменов в весовой категории и не менее 12 команд регионов России;
1 -2 места на международных соревнованиях, при условии участия не менее 5 стран (включая СНГ) и не менее 8 спортсменов в весовой категории;
1 место на открытых чемпионатах и первенствах России, гг. Москвы и Санкт-Петербурга среди юниоров (с 16 лет) при условии участия не менее 15 команд регионов России и участии не менее 12 спортсменов в весовой категории;
1 -2 места на первенстве Европейского или Азиатского регионов России среди юниоров (с 16 лет), а также на Всероссийских молодёжных (школьных, юношеских) соревнованиях (Спартакиадах).
Выполнение разрядных требований "Мастер спорта России" возможно при участии в весовой категории не менее 5 КМС и представителей 5 субъектов федерации России.
Кандидат в мастера спорта - занять:
3-4 места на личном чемпионате или Кубке России при наличии личной победы;
2-3 места на личных региональных чемпионатах и Кубках России, гг. Москвы и Санкт-Петербурга при участии не менее 12 спортсменов в весовой категории и наличии личной победы;
2-3 места на личном первенстве или Кубке России среди юношей средней и старшей возрастных групп и юниоров (с 14 лет) при наличии личной победы;
1 место на чемпионате, Кубке республик в составе России, краёв, областей при участии не менее 8 спортсменов в весовой категории;
3-4 места на первенстве Европейского или Азиатского регионов России среди юношей средней и старшей возрастных групп и юниоров (с 14 лет), а также на Всероссийских молодёжных (школьных, юношеских) соревнованиях (Спартакиадах). Одержать в течение года 6 побед над разными спортсменами КМС.
I разряд - занять:
1 место на чемпионатах (первенствах) края, области, города при условии участия в весовой категории не менее 6 спортсменов (из них 3 спортсменов I разряда); 3 место на личных региональных чемпионатах.
Одержать в течение года 6 побед над спортсменами II разряда на соревнованиях любого масштаба.
II разряд - одержать в течение года 4 победы над разными спортсменами II разряда или 6 побед над спортсменами II разряда на соревнованиях любого масштаба.
III разряд - одержать в течение года 4 победы над разными спортсменами III разряда или 6 побед над спортсменами без разряда на соревнованиях любого масштаба.
I юношеский разряд - занять:
1 место на первенстве области, края, округа среди подростков и юношей (с 10 лет);
1-3 места на региональных первенствах среди подростков и юношей (с 10 лет).
Одержать в течение года 4 победы над разными спортсменами I юношеского разряда или 6 побед над спортсменами II юношеского разряда на соревнованиях любого масштаба.
II юношеский разряд - одержать в течение года 4 победы над разными спортсменами II юношеского разряда или 6 побед над спортсменами III юношеского разряда на соревнованиях любого масштаба.
III юношеский разряд - одержать в течение года 4 победы над спортсменами, не имеющими разряда на соревнованиях любого масштаба.
Условия выполнения разрядных требований
1. При присвоении разряда победы, одержанные над одним и тем же спортсменом, засчитывается как одна победа.
2. Победа над спортсменами более высокого разряда оценивается как две победы над спортсменами, ближайшего к нему более низкого разряда.
3. Звание "Мастер спорта России международного класса" присваивается при наличии у спортсмена звания "Мастер спорта России" и квалификационного норматива не ниже 2 дуань.
4. Звание "Мастер спорта России" присваивается с 16 лет, при наличии квалификационной степени не ниже 1 дуань.
В составах судейских коллегий соревнований, по результатам которых присваивается звание "Мастер спорта России" должно быть не менее 3-х судей республиканской (всероссийской) категории.
5. Звание "Кандидат в мастера спорта" присваивается при наличии квалификационного разряда не ниже 1 цзи.
6. Разряды присваиваются соответственно при наличии соответствующих квалификационных разрядов:
1 разряд - не ниже 2 цзи;
2 разряд - не ниже 3 цзи;
3 разряд - не ниже 4 цзи;
1 юношеский разряд - не ниже 5 цзи;
2 юношеский разряд - не ниже 6 цзи.
(Юношеские разряды введены для циншоу, шуацзяо и традиционных видов, и присваиваются спортсменам с 10 до 14-летнего возраста).
Примечание: квалификационные разряды присваиваются на основании требований "Единых Всероссийских квалификационных нормативов по ушу", разработанных техническим комитетом Федерации ушу России и утверждённых Государственным комитетом РФ по физической культуре, спорту и туризму.
Присвоение судейской квалификации по Таолу и Саньшоу
(саньшоу, циншоу, тайцзитуйшоу, шуайцзяо и традиционным видам)
http://wushu.tlt.ru
Квалификация: "Судья по спорту"
Присваивается лицам, достигшим 18 лет и участвовавшим в не менее, чем в 3-х соревнованиях в течение года в качестве официального члена судейской бригады.
Квалификация: "Судья по спорту II категории"
Присваивается лицам, имеющим судейскую категорию "Судья по спорту" не менее 1 года, принявшему участие в течение года в не менее, чем в 3-х соревнованиях, имеющих статус не ниже группы 3, в качестве официального члена судейской бригады.
Квалификация: "Судья по спорту I категории"
Присваивается лицам, имеющим судейскую категорию "Судья по спорту II категории" не менее 1 года, принявшему участие в течение года в не менее, чем в 3-х соревнованиях, имеющих статус не ниже группы 2, в качестве судьи, рефери, старшего судьи, секретаря соревнований.
Квалификация: "Судья по спорту Республиканской категории"
Присваивается лицам, имеющим судейскую категорию "Судья по спорту I категории" не менее 1 года, принявшему участие в течение года в не менее, чем в 3-х соревнованиях, имеющих статус не ниже групп 1, 2 в качестве судьи, рефери, старшего судьи, главного судьи, главного секретаря соревнований, при наличии не менее 800 баллов по судейскому рейтингу.
Квалификация: "Судья по спорту Всероссийской категории"
Присваивается лицам, имеющим судейскую категорию "Судья по спорту Республиканской категории" не менее 3-х лет, принявшему участие в течение 3-х лет в не менее чем в 5-ти соревнованиях, имеющих статус не ниже группы 1, 2 в качестве судьи, рефери, старшего судьи, главного судьи, главного секретаря, при наличии не менее 1000 баллов по судейскому рейтингу.
Деление соревнований на группы
Группа 1 - чемпионат (первенство) России, Кубок России, международные соревнования при участии не менее 6 стран, включая страны СНГ.
Группа 2 - первенство России среди юношей и юниоров, чемпионаты территорий, команды которых заняли 1-3 места в предыдущем чемпионате России, всероссийские юношеские соревнования (Спартакиады).
Группа 3 - зональные и региональные соревнования, чемпионаты (первенства) областей, краёв, ведомств.
Группа 4 - чемпионаты (первенства) городов.
Сейчас приоритет отдается спорту и соответственно спортивному ушу, но это не значит, что традиционные школы и их методы преподавания канули в лету.
Наоборот, степень живучести традиции этих школ ушу доказана временем, и кто знает, может быть, все еще только начинается.
Возможно всему свое время.
Автор статьи: Василий Козельский
Схематическая классификация Ушу как системы подготовки и обучения в Древнем Китае
Направления:
Шаолиньское Эмэйское Уданское
Стили:
Внешние Внутренние
Школы:
Монастырские Народные Семейные Государственные Открытые Закрытые
Методы подготовки:
Мягкие Жесткие Смешанные Обычные Метафизические
Способ передачи знания:
Внешняя традиция Истинная традиция
Цели:
Оздоровительные Военно-прикладные Развлекательные Эзотерические
Результат:
Здоровье Навыки и умения самозащиты Внутренний покой и гармония Ощущение Дао
Человек так устроен, что познавая окружающий мир, стремится во всем навести порядок и привести в систему добытые им знания. Необходимость систематизации есть всегда.
Другое дело, что она всегда условна. Ее условность определяется постоянным фактором изменений в мире, где любое действие, событие или явление настолько подвержено модификации временем, что очень сложно фиксируемо в какой либо форме определений или понятий. Поэтому любая систематизация в силу своей условности не более чем стартовый блок знаний, необходимый для развития системы, но, ни в коем случае не некий фундаментальный и бесспорный канон, который является истиной в последней инстанции.
В Древнем Китае возникновение и развитие различных школ боевых искусств было связано с жесткой конкуренцией и необходимостью ориентации во множестве стилей и практик ведения боя. Однако несмотря на это не было попыток классификации всего ушу того времени. Почему?
Во-первых, школ, стилей и различных модификаций таковых было настолько много, что систематизировать их было не под силу даже не одному десятку людей задавшихся такой целью. К тому же недостаток и сокрытие технической информации и методов подготовки от конкурентов, были одними из факторов сохранения стиля и школы.
Во-вторых, на самом деле, не было явной необходимости в классификации стилей и школ.
Это было просто никому не нужно. Известные мастера ушу старались как можно больше сохранить секретов своего стиля, передавая его только проверенным ученикам, которых было не больше одного-двух. Либо, что тоже было достаточно часто, уносили секреты стиля с собой в могилу, считая, что их последователи недостойны или не способны воспринять правильно технику и учение.
Цель была не в том, чтобы объединить и сплотить всех практикующих искусство боя, а, наоборот, в показании превосходства над другими именно своей системы преподавания.
В наше время, когда необходимость владения искусством ведения боя не столь актуальна (потому что есть огнестрельное оружие), как в прошлом, выходят из тени множество стилей и школ доселе неизвестных. А сколько еще остается и скорее всего, останется тайных методик преподавания ушу, как боевого искусства, никто не знает.
Если брать во внимание тысячелетия китайской традиции передачи знания, где секрет и тайна считались неотъемлемой составляющей жизни почти каждого человека, то становится понятным, почему так сложно дать, хотя бы приблизительную классификацию школ и стилей ушу.
К тому же постоянно появляются новые подстили и варианты разных систем ушу, и порой бывает просто невозможно отследить все это многообразие.
В Китае попытки систематизации ушу предпринимались неоднократно, и в итоге все свелось к спортивному ушу – где есть четкие правила и критерии оценок, которые позволяют определить уровень занимающегося.
Однако в традиционном ушу никогда не было, и нет правил ведения боя и исполнения техник – побеждает только один и этим все сказано.
Поэтому есть сложность в определении критериев оценки традиционного ушу.
Как оценить если столь много разных типов движения?
На самом деле критерий был всегда один – победа над противником и не важно за счет, какой техники.
К тому же понимание ушу - как системы, претерпевало в разное время, свои изменения и не всегда было единство мнений в этом вопросе.
Само понятие ушу (боевое искусство) появилось сравнительно недавно, в середине
19 века. До этого времени были разные названия:
«цзи цзи» (мастерство ударов),
«уи» (боевое искусство),
«ба ши» (формы приемов),
«го шу» (национальное искусство),
«сян бо» (взаимная схватка),
«шоу бо» (рукопашная схватка).
В название практически любого стиля ушу, как правило, входит:
a) слово кулак (цюань),
b) место создания (южный, северный, шаолиньский),
c) сходство с движениями животных (кулаки обезьяны, лапы орла, богомола, журавля),
d) особенность движений (длинный, скользкий, мягкий),
e) имя создателя школы (Ян, Чэнь, Мо, Хун).
f) образные названия (Цветок Сливы, Красный Кулак)
Несмотря на вышеприведенные факты, я все-таки считаю, что классификация ушу необходима – нужно просто как то ориентироваться в этом море информации (особенно для начинающих). Другое дело, что она будет лишь поверхностной.
Пусть так, но это будет исходная точка для начинающего в определении того, что ему нужно.
Поэтому я попытаюсь дать свою версию классификации традиционного и спортивного ушу.
Считается, что существует три крупных направления ушу:
Шаолиньское
Уданское
Эмэйское
Названия даны по месту создания похожих по типу движений стилей и сходных методов наработки техник
Шаолиньское направление ушу (около 400 стилей)
Возникло примерно в 495 году до нашей эры, основателем считается индийский миссионер Бодхидхарма (Дамо по-китайски) - бородатый варвар пришедший из Индии и посетивший монастырь Шаолинь Сы, расположенном в провинции Хэнань, в уезде Дэнфэн, где обучил ленивых монахов комплексу «18 рук архатов».
За основу им берется буддийская философия и йога, адаптируемые после в специальные психофизические упражнения:
Ба Дуань Цзынь
И Цзинь Цзин
Сисуй Цзин
которые являются китайским вариантом работы с внутренней энергией
Физическая и техническая подготовка осуществляется за счет освоения 72 специальных упражнений и 36 дополнительных, которые развивают тело монаха и укрепляют его дух.
Сами по себе шаолиньские приемы секретов не составляли, но методы обучения – психотехника, держались в глубокой тайне.
За века существования в шаолиньском ушу развилось множество техник и подстилей.
В монастыре преподавало множество мастеров из разных мест, и в разное время шаолиньцюань выглядел абсолютно по-разному.
Более того, даже в одно и то же время в разных частях монастыря одни и те же комплексы могли преподаваться по-разному (в годы расцвета, когда в монастыре тренировались сотни и тысячи монахов-бойцов).
Они не могли поместиться на одной площадке, и тренировались в разных частях монастыря под руководством разных учителей - отсюда и различия.
Часто бывало, что стиль "уходил" из монастыря и оставался жить лишь "в миру".
После разрушения Шаолиня в XX веке монахи вообще разбежались по всей стране, а те, кто вернулся в 70-е годы, знали далеко не все.
И потому сегодня осколки шаолиньской традиции можно найти в разных уголках Китая - осколки, про которые в самом монастыре уже никто и не помнит.
Стандартные шаолиньские комплексы
Эти комплексы преподаются в школах около монастыря и поныне, и их
знают практически все занимающиеся.
Сяо хунцюань (малый кулак Хуна)
Да хунцюань и лу (1-й комплекс большого кулака Хуна)
Да хунцюань эр лу (2-й комплекс большого кулака Хуна)
Да хунцюань сань лу (3-й комплекс большого кулака Хуна)
Паоцюань (пушечный кулак)
Да тунби цюань (большой кулак рук Туна)
Сяо мэйхуа цюань (малый кулак сливы мэйхуа)
Да мэйхуа цюань (большой кулак сливы мэйхуа)
Чаоянцюань (кулак обращенный к солнцу)
Ло-ван шиба чжан (18 ладоней Цзиньнало-вана)
Еча теша чжан (железная ладонь якши)
Синьи чанцюань (длинный кулак сердца и мысли)
Чанху синьи мэнь цюань (кулак длинной защиты врат сердца и мысли)
Стандартные парные комплексы
Цзюэюань цишисы саньшоу (74 приема Цзюэюаня для поединка)
Саньшоу циньшуайчжуа фа (методы хватаний, бросков и захватов в схватке)
Саньшоу гунфанфа (методы атаки и защиты в поединке)
Наба дуйчжайфа (методы захватов и удержаний для взаимного ломания)
Фэйху шуайдафа (методы бросков и ударов летящего тигра)
Фэйлун шуайнафа (методы бросков и захватов летящего дракона)
Лунху цзяочжаньфа (методы боя тигра с драконом)
Шуайда сышифа (40 методов бросания и ударяния)
Тидашуайнафа (методы ударов ногами, руками, бросков и захватов)
Цинькэ сышиу шоу (45 приемов захвата противника)
Цайда дуйшоуфа (методы растаптывания и ударяния противника)
Дуйчай ибайшоу (100 приемов для взаимного ломания)
В Шаолине практиковались также различные стили ушу
Лоханьцюань (кулак архатов)
Люхэцюань (кулак шести схваток)
Каньцзяцюань (кулак присматривающего по дому)
Усин бафацюань (кулак пяти форм и восьми методов)
Кроме того монахам монастыря
приписывают создание таких популярных стилей как
Стиль тигра
Стиль дракона
Стиль леопарда
Стиль змеи
Стиль журавля
Стиль обезьяны
Стиль пьяницы
Стиль потерянного следа
Стиль богомола
Название и описание комплексов шаолиньского ушу взято с сайта
http://shaolinwushu.narod.ru/ Ушу монастыря Суншань Шаолинь
где вы можете найти их более подробное описание
Кроме того в шаолиньском ушу при ударах кулаком (ладонью) рука согнута в локте - и в то же время не согнута, выпрямлена - и в то же время не выпрямлена; этот тоже вызвано необходимостями реального боя.
Рука слишком выпрямилась - не остается сил на возвращение, и если сильный противник схватит ее, то сможет причинить вред; если рука слишком согнута - то может не достать до цели.
В шаолиньском кулачном искусстве требуется согласованное использование внутренних трех координаций (сердца и мысли, мысли и ци, ци и силы) и внешних трех координаций (кистей и стоп, локтей и коленей, плеч и бедер).
Манера шаолиньских кулачных методов такова
движешься - подобен ветру, стоишь - подобен вбитому гвоздю,
тяжел - словно железо, легок - словно листок,
защищаешься - словно девственница, нападаешь - как свирепый тигр.
Есть поговорка: "у кулака есть форма, у удара нет формы".
Ее смысл в том, что кулак при тренировке таолу увидеть можно, но в реальной схватке из-за молниеносной скорости трудно разглядеть его форму.
Правило кулачного искусства гласит: "нет приемов и блоков - будет лишь один удар, появились приемы и блоки - ударов будет несколько десятков".
К прикладным методам также относятся правила
"внешне свиреп - внутри спокоен",
"поднять шум на востоке и атаковать с запада",
"указать вверх и ударить вниз",
"пустое и полное используются параллельно",
"есть методы для инь, есть методы для ян".
Движения мощные и ловкие, смысл глубокий - и выражен просто.
Сила используется ловко, и в изобилии содержит реактивность, в жестком встречается мягкое, в мягком встречается жесткое, жесткое и мягкое помогают друг другу.
Характерными признаками шаолиньского ушу считаются следующие моменты
"Кулак бьет на пространстве, где может улечься корова" (то есть для исполнения не
требуется много места)
"Кулак идет одной нитью" (то есть комплексы в основном исполняются по прямой линии)
"При ударе рука согнута - и не согнута, выпрямлена - и не выпрямлена"
"У кулака есть форма, у удара нет формы" (то есть при тренировке комплексов кулак
увидеть можно, но в реальной схватке из-за молниеносной скорости трудно разглядеть
происходящее)
"Внешне свиреп - внутри спокоен"
"Есть методы для инь, есть методы для ян" (то есть в равной степени сочетаются и
жесткое, и мягкое, и опустошенное, и наполненное)
"Встречаешь жесткое мягкой трансформацией, встречаешь мягкое жестким наступлением"
Шаолиньцюань характеризуется шестью иероглифами:
наработка,
соответствие,
храбрость,
быстрота,
свирепость и подлинность.
'Наработка' означает, что мастерство должно быть совершенным. Как гласит поговорка, "кулак бьет тысячу раз, а корпус движется естественно". В действиях кулаками нужно, чтобы проникновение в суть достигало сверхъестественности, чтобы была живая маневренность, нужно демонстрировать 'один прием на одну позицию', в атаке есть защита, в защите есть атака.
'Соответствие' - ци должно двигаться в соответствии с делаемым, защиты должны согласовываться с атаками помогая силе и следуя форме, не нужно входить в лобовое столкновение с надвигающимся приемом, и четырьмя лянами можно извлечь тысячу цзиней. 'Храбрость' - это решительность. Появилась возможность - и атакуешь без колебаний. 'Быстрота' - это скорость. В движении подобен убегающему зайцу, окидываешь взглядом - будто летящий лебедь.
'Свирепость' означает, что в движениях должна быть сила.
'Подлинность' - это означает, что не надо тренировать красивых пустых движений; прием за приемом, форма за формой если не удар - то защита, но в защите есть удар, в ударе есть защита.
Помимо всего этого еще в шаолиньском ушу есть методики циньна (болевых захватов, заломов, удушений и т.п.), специальные методы боя на короткой дистанции, и множество методов жесткой и мягкой наработки, работа с различными видами оружия.
Специфическая манера шаолиньского ушу состоит в том, что подъемы и опускания, наступления и отступления происходят по одной линии, подъемы поперечные - опускания продольные.
Так как шаолиньское ушу утверждалось в боях, то там считают, что атака и защита должны происходить фронтально или с боковой стороны, незачем тратить силы и ходить кругами.
В шаолиньском ушу обращают огромное внимание на трансформации пустого и полного, в стратегии прорабатывают "встречаешь жесткое мягкой трансформацией, встречаешь мягкое жестким наступлением".
В закалке основным методом является "столбовое настаивание", в который входят столбовое настаивание в позиции мабу, столбы знаков 'цзы' и 'у', столбы сливы мэйхуа и т.д.
"Столбовое настаивание" - база шаолиньского кулачного искусства, важнейший способ натренировывания силы ног и урегулирования дыхания.
Морально-этические нормы поведения монахов представлены
10 заповедями Цзюэ Юаня:
1.Заниматься ревностно и упорно, не отвлекаясь от занятий
2.Применять искусство лишь в целях самообороны
3. Будь скромен и почтителен
4. Будь вежлив, честен, доброжелателен
5.Уклоняйся от вызовов на поединки, не показывай знания людям
6.Первым не затевай драку
7.Будь умерен в еде, не пей вино и не ешь мясо
8.Сдерживай половое влечение
9. Не обучай посторонних и недостойных
10.Избегай быть злобным, жадным, хвастливым
Философское мировоззрение затворников очень хорошо выражает данное стихотворение, написанное одним из неизвестных монахов:
У меня нет родины:
Небо и земля стали моей родиной
У меня нет крепости:
Непоколебимый дух моя крепость
У меня нет оружия:
Направленная воля мое оружие
У меня нет учения:
Жизнь мое учение
У меня нет закона:
Я сам определяю закон
У меня нет учителя:
Жизнь мой учитель
У меня нет властелина:
Путь мой властелин
У меня нет магии:
Внутренняя сила моя магия
Я обретаю себя, только потеряв себя
Я умер, чтобы родиться вновь
Вновь родиться другим
Таким, каким я хочу себя увидеть.
Уданское направление ушу (около 130 стилей)
Возникло на базе религиозно-философского Даосизма, основными идеями которого являлись:
Учение о Дао
Категории Инь Ян
Внешнее неотделимо от внутреннего
Пять первоэлементов
Восемь триграмм
Шестьдесят четыре гексограммы
Великая тайна Сюань
Бессмертие и душевный покой
Принципы всех стилей ушу Уданского направления
1.Непрерывность и взаимосвязь сменяющих друг друга движений.
2.Плавность и округлость движений.
3.Своевременное расслабление позволяющее двигаться, будучи в «покое» и будучи в покое оставаться «настороже – в движении», все тело подобно мягкому шлангу наполненному энергией.
4.Гармония внешнего и внутреннего движения.
5.Сочетание мягкости и твердости. Внешняя мягкость и расслабленность порождают предельную жесткость в момент удара или блока.
Формы исполнения этих школ ушу (таолу) характеризуются чередованием мягкости и жесткости, расслаблением и концентрацией, быстротой и замкнутостью, четким ритмом, чувством дистанции и времени, правильным дыханием и распределением энергии.
Каждое движение имеет смысл и магическую символику, наполнено внутренним содержанием и является закодированной традицией передающейся из поколения в поколение.
Поэтому последовательность форм исполнения в таолу строго определена и не меняется. Считается, что данная схема движений дает возможность единения с Космосом и ведет к пробуждению и концентрации энергии Ци.
Наиболее известными стилями данного направления ушу являются:
Ба Гуа Цюань (кулак восьми триграмм)
Особенностью стиля Ба Гуа является движение по кругу и спиралевидные вращения, движения непрерывные и ярка выражена высокая скорость вращений.
Принципы стиля Ба Гуа:
1.Покой в движении, движение в покое
2.Неторопливость в быстрых действиях, быстрота в медленных
3.Сила через податливость и мягкость, податливость и мягкость через силу
4.Естественность через неестественность
5.Размеренность во всем, все в размеренности
В багуачжан различают три способа ведения боя:
- взаимное нападение (противник нападает, я отступаю, потом контратакую)
- остановка (противник нападает, я его встречаю)
- отбрасывание тела и превращение тени (противник наступает, я посредством перемещения
превращаю его силу в свою собственную)
Характерное отличие стиля от других систем ушу – использование в бою открытой ладони.
Тренируясь в хождении по кругу (специальное упражнение Ба Гуа) ученик вырабатывает навык постоянного ухода с линии атаки и привычку контролировать свой центр тяжести.
Син И Цюань (кулак формы и воли)
В отличии от Ба Гуа, где приложение силы идет по горизонтали, за счет энергии скручивания и раскручивания, в Син И, сила прикладывается по вертикали в 3 уровнях и движения характеризуются большой жесткостью
Базовая техника стиля имеет 5 видов энергии:
1.Расщепление – энергия удара резко взмывает вверх и опадает
2.Пробивание – энергия проходит стадии расширения
3.Бурав – энергия изливается ввинчивающейся струей
4.Глушение – энергия исторгается подобно выстрелу из оружия
5.Пересечение – энергия при ударе изливается вверх по дугообразной траектории
По технике удары разделяются так же на 5 видов:
1.Рубящий
2.Отражающий
3.сверлящий
4.Пушечный
5.Поперечный
Тактика движений в Син И основана на 4 позициях:
1.Подъем - изготовка
2.Ввинчивание в оборону
3.Приседание
4.Поворот
Перемещения включают челночное движение вперед-назад, подъемы и приседания, уклоны и повороты.
Различают 12 звериных образов:
дракон
змея
ящерица
тигр
медведь
обезьяна
лошадь
верблюд
орел
ласточка
петух
ястреб
наработка, которых в таолу обеспечивает усвоение культуры движений и особенностей передвижения в этом стиле.
Тай Цзи Цюань (кулак великого предела)
Основой тайцзицюань является формирование различного рода усилий.
На основе применения усилий строится техника стиля.
В атакующих движениях используется центробежная сила, в защитных центростремительная. Обматывающие движения исполняются не просто по дугам круга, по дугам овала, либо по отрезкам спирали.
Различают 8 типов ударов:
1.Пэн – отражение, удар от себя снизу вверх
2.Люй – сдергивание, движение к себе и вниз
3.Цзи – удар в сторону
4.Ань – нажатие, придавливающее движение
5.Цай – срывание, рвущее движение сверху вниз
6.Ле – срывание, удар двумя руками в разные стороны
7.Чжоу – удар локтем,
8.Као – опирание, удар корпусом или плечом
Эмэйское направление ушу (около 60 стилей)
Основано на Уданском психотренинге и Шаолиньском кулачном бое, вобрало в себя как даосское движение, так и буддийское неподвижное созерцание.
К знаменитым методам тренировки в движении относятся «эмэйские 12 столбов», к методам тренировки в покое – «6 видов наработки».
В эмэйском ушу используют силу «5 пиков и 6 локтей».
Пять пиков:
Голова
Плечи
Локти
Ягодицы
Колени
Шесть локтей:
Верхний локоть
Нижний локоть
Левый локоть
Правый локоть
Обратный локоть
Перевернутый локоть
Основные приемы эмэйского ушу это:
Взвиться
Переместиться
Увернуться
Подпрыгнуть
Всплыть
Вобрать
Выплюнуть
Выделяют «5 цветков и 8 листьев» (13 разновидностей Эмэйского ушу):
Сэнмэнь цюань – кулак монашеских врат
Юэмень цюань – кулак врат Юэ
Чжаомэнь цюань – кулак врат Чжао
Думэнь цюань – кулак врат Ду
Хунмэньцюань – кулак врат потока
Хуамэньцюань – кулак врат изменений
Цзымэньцюань – кулак врат иероглифа
Хуэймэньцюань – кулак врат общества
Хуанлиинское направление
Дяньинское направление
Цинчэнское направление
Тефоское направление
Циннюское направление
Таким образом, три крупных направления ушу имеют свои особенности и отличительные черты. И что более важно в каждом направлении существует множество стилей и школ, методика преподавания в которых очень сильно различается, но суть обучения остается неизменной.
Это формирование и воспитание сильного духа, способного противостоять жизненным критическим ситуациям и здорового тела, готового к любым нагрузкам и испытаниям.
Стили с использованием чисто внешней – мышечной работы и грубой силы «ли», где основной упор делается на скоростно-силовую подготовку и многократное повторение технических элементов, как залог отработки и понимания техники – считались в китайском традиционном ушу внешними.
Стили с использованием энергии «ци» и выработкой особого рода умственно-ментальной чувствительности при исполнении технических элементов – назывались внутренними.
Разделение на внешние и внутренние стили произошло примерно в середине 17 века, когда мастера ушу осознали, что движение может быть как механически наработанным и исполняться автоматически на уровне рефлексов, так и осознано-ощущаемым, наполненным особой энергией «ци».
Причем в варианте боевого применения, больше выигрывала внутренняя наработка, нежели внешняя.
В результате, практически все китайские стили стали использовать как методы внешней, так и методы внутренней практики.
Первоначально к стилям внутренним относили – багуачжан, синъицюань и тайцзицюань, где происходила в основном внутренняя наработка движения, а к внешним, шаолиньцюань, где в основе была физическая подготовка и выработка высокой скорости движения за счет многократных повторений.
После, когда мастера ушу осознали эффективность внешних и внутренних методов, произошло слияние методик. И на данный момент практически любую школу ушу можно считать внутренней и в тоже время внешней, потому как не делается четкого различия между этими понятиями.
В процессе обучения внешне физическая наработка движения стала неотделима от внутренней (умственно-чувственной) и разделение на внешние и внутренние стили стало условным.
По месту преподавания школы ушу можно разделить на:
Монастырские – где обучение происходило в монастырях, в основном монахами и бродячими мастерами ушу.
В процессе тренировок упор делался на идейно-философскую систему буддизма.
Народные – обучение проходило в деревнях, среди обычных крестьян.
Тренировки вели сами крестьяне из того, что увидели и услышали от бродячих монахов и свободно путешествующих мастеров ушу.
Государственные (императорские) – обучение проходило при дворе императора.
Военные специалисты-инструктора (мастера семейных школ ушу, сдавшие государственный экзамен, ставшие чиновниками или поступившие на военную службу) готовили и обучали разные подразделения империи, начиная от личной охраны императора и заканчивая обычными солдатами.
Семейные – обучение проходило в семье, причем стиль передавался, как правило, только по мужской линии, от отца к сыну.
Тренировки велись в строгом секрете от посторонних, за подглядывание строго наказывали.
По степени доступа в школу выделяют:
Открытые – школы, которые открывал в городе, какой либо известный мастер ушу с цель заработать денег. Доступ туда был открыт практически для всех, только плати за обучение.
Закрытые – школы, где ученика принимали лишь по рекомендации, деньги здесь не имели особого значения. В таких школах тренировались повстанцы и не согласные с властью обычные люди. Преподавали там либо монахи, либо деревенские мастера ушу.
Исходя из методов подготовки школы делились на:
Мягкие – массаж, набивка тела, использование внутренней энергии
Жесткие – жесткий цигун, работа со стихиями, хорошая физическая подготовка
Смешанные – комбинированный вариант мягких и жестких школ
По простоте изложения могли быть:
Обычные – простым и доступным языком излагались основы мира, методы тренировок и способы познания собственного Я.
Религиозность была в стороне, основой была простая и понятная философия буддизма.
Метафизические – обучение было усложнено религиозно-философскими категориями даосизма и конфуцианства. Понятия возводились в ранг абстракции и веры.
Исходя из способа передачи знания, различают:
Внешнюю традицию – где не важно идейно-философское основание, главное – практическая рабочесть техники и минимум работы сознания, без особых морально-этических категорий, которые только тормозят эффективное обучение.
Истинную традицию - передается не столько техника, сколько мироосмысление мастера, его ощущение бытия и способность понимать истинные мотивы своих поступков.
У каждого занимающегося, каким либо из стилей ушу есть свои цели.
Но, так или иначе, если их обобщить, то получается не больше четырех.
Оздоровительные – улучшить свое здоровье
Военно-прикладные – научиться нападать и защищаться
Развлекательные – красиво двигаться на публике (например, в цирке или театре-опере)
Эзотерические (религиозно-философские) – познать основные идеи мироздания и осознать собственную сущность
В результате долгих и упорных тренировок в зависимости от поставленной цели, человек получал определенный результат:
Здоровье – сопротивляемость болезням и долголетие
Навыки и умения самозащиты
Внутренний покой и гармонию – формирование эмоционально стабильного внутреннего фона
Ощущение Дао – ощущения бытия через умственно-эмоциональное переживание единения собственного Я с миром и его растворения в сущем
В наше время, традиционное ушу становится менее актуальным и на первый план выступает его спортивная модификация.
Традиционное ушу – это традиция и философия, культура и искусство – утонченная сущность понимания бытия – это жизнь.
Спортивное ушу – красивые пустые движения, цель которых быть выше, быстрее, сильнее – это игра где побеждает не сильнейший, а лучше наряженный и хорошо танцующий спортсмен, который зарабатывает деньги, он не живет – он работает.
Вариант спортивного ушу – спортивная гимнастика – не несет никакой духовно идеологической нагрузки, но прекрасно поддерживает и восстанавливает здоровье.
Ниже вашему вниманию представлен вариант классификации китайского спортивного ушу
Ушу - как современная спортивная система
(выдержка из Китайской энциклопедии)
Ушу – является традиционным китайским видом спорта. В его содержание включены элементы рукопашного боя, упражнения с предметами для нападения и самообороны. Комплексы упражнений выполняются индивидуально и группами в соответствии с разработанными правилами и содержат в своем арсенале удары ногами, руками, броски, захваты, падения, выпады, прыжки, а также колющие и рубящие действия.
Согласно Китайской энциклопедии, сегодня в КНР культивируют около 130 разновидностей ушу, выделяются 42 стиля и 4 направления:
1.спортивное
2.традиционное (народное)
3.оздоровительное
4.театрально-цирковое
Соревнования проводятся только по спортивному ушу, которое состоит из трех видов.
Это, прежде всего унифицированный стиль «Длинный Кулак» включающий 12 стилей:
1.Дза-цюань
2.-3.Две разновидности Хуа-цюань
4.Шаолинь-цюань
5.Пао-цюань
6.Дантуй (Тантуй)
7.Дитан
8.Фанцзы
9.Чо-цзя
10.Мицзун
11.Бадзи
12.Пигуа
Второй вид спортивного ушу – «Южный кулак», базирующийся на различных направлениях южных стилей.
И третий «Тайцзицюань», стиль Ян. В последнее время к форме "№48" добавилась соревновательная форма «free style» (свободный стиль на базе стилей Ян и Чэнь).
Традиционное ушу демонстрируется в виде показательных программ во время соревнований по спортивному ушу, на фестивалях и народных празднествах, представлено также тремя группами:
1.Ба-гуа, Синь-и
2.Фанцзы, Пигуа, Тунби
3.Дитан и подражательные стили (орел, обезьяна, журавль, собака, утка…)
Спортивное ушу предусматривает выполнение индивидуальных комплексов таолу и групповых упражнений (в парах, втроем), индивидуальные комплексы состоят из упражнений без предметов (в стиле различных кулаков), упражнений с короткими предметами (меч, сабля), упражнений с длинными предметами (палка, копье) и упражнений с гибким оружием (многозвеньевая цепь, трехзвездная палка).
Сюда же входят упражнения с парным оружием (две сабли, два меча, цепь+палка).
Индивидуальные комплексы выполняются в течении 1 минуты спортсменами младших разрядов и в течении 1 минуты 20 секунд с спортсменами высших разрядов.
В число этих трудных элементов входят прыжки с разбега с поворотом на 180 и 360 градусов, приземление на шпагат, падение на спину и на бок, прыжок махом ноги с поворотом плеча назад на 360, бедуинское колесо, маховое сальто вперед, подъем разгибом, рондат, сальто, фляк.
Участие в официальных соревнованиях дает мастерам ушу право на присвоение разрядов. Их пять.
Высший разряд – герой ушу (У ин)
Первый разряд – борец ушу 1 класса (И ти уши)
Второй разряд – борец ушу 2 класса (Эр ти уши)
Третий разряд – борец ушу 3 класса (Сань ти уши)
Четвертый – юниор ушу (У ту) присваивается подросткам не старше 17 лет
Выделяется еще одна разновидность парных упражнений: сталкивание с места (туй шоу).
Это упражнение без предметов, отрабатывающее и демонстрирующее умение отвести усилия партнера от себя и своими действиями столкнуть его с места.
В соревнованиях участвуют как мужчины, так и женщины.
Смешанные поединки не допускаются.
Состязания проводятся по принципу многоборья.
В национальных чемпионатах они включают 5 видов упражнений:
+2 упражнения в стиле одного из 3 направлений (длинный кулак, южный кулак, тайцзицюань)
+3 упражнения с разными предметами – короткими и длинными
+ упражнения с соперником
+ вдвоем
+ втроем при различном сочетании предметов
Личное и командное первенства определяются по сумме балов, набранных спортсменами.
Программа международных соревнований состоит из 7 видов:
3 кулака (длинный, южный, чэнь)
4 упражнения с предметами (меч, сабля, палка, копье).
В показательных выступлениях допускается выполнение упражнений (в том числе и групповых) с двумя предметами.
Существует категория состязаний саньшоу – свободный поединок.
Бои проходят по весовым категориям и определенным правилам.
Единая
Всероссийская спортивная классификация по Ушу
http://wushu.tlt.ru
ТАОЛУ (спортивные комплексы)
Разрядные нормы и требования. Мужчины и женщины
Мастер спорта России международного класса - занять:
1-3 места в отдельных видах на чемпионате, Кубке мира;
1-3 места в многоборье или 1-2 места в отдельных видах на чемпионате, Кубке Европы, международных соревнованиях категории "А";
1-2 места в отдельных видах на первенстве мира среди юниоров;
1 место в отдельных видах на первенстве Европы среди юниоров.
Мастер спорта России - занять:
1-6 места в многоборье (5 видов) на соревнованиях группы 1 или набрать не менее 45,0 баллов в многоборье (5 видов) на соревнованиях группы 1;
1-2 места в отдельных видах (регламентируемые комплексы) на соревнованиях группы 1;
1 место в многоборье (5 видов) на первенстве России среди юниоров.
Кандидат в мастера спорта - занять:
7-12 места в многоборье (5 видов) на соревнованиях группы 1 или набрать не менее 44,0 баллов в многоборье (5 видов) один раз на соревнованиях группы 1, или два раза на соревнованиях группы 2;
3 место в отдельных видах (регламентируемые комплексы) на соревнованиях группы 1;
2-3 места в многоборье (5 видов) на первенстве России среди юниоров,
I разряд - набрать в многоборье: 5 видов - 43,0 балла; 4 вида - 34,5 балла один раз на соревнованиях группы 2 или 2 раза на соревнованиях группы 3.
II разряд - набрать в многоборье (4 вида) - 34,0 балла один раз на соревнованиях 2, 3 группы или 2 раза на соревнованиях группы 4.
III разряд - набрать в многоборье (4 вида) - 33, 5 балла на соревнованиях 3 или 4 группы.
I юношеский разряд - принять участие в соревнованиях 3 или 4 группы по программе многоборья (4 вида) или набрать 25,0 балла в многоборье (3 вида) на соревнованиях не ниже городского масштаба.
II юношеский разряд - принять участие в соревнованиях не ниже городского масштаба по программе многоборья (3 вида) или набрать 16,5 баллов в двух видах (регламентируемые комплексы) на соревнованиях любого масштаба.
III юношеский разряд - принять участие в соревнованиях любого масштаба по программе многоборья (3 вида) или набрать 16,0 баллов в двух видах (регламентируемые комплексы) на соревнованиях любого масштаба.
Условия выполнения разрядных требований
1. Звание "Мастер спорта России международного класса" присваивается при наличии у спортсмена звания "Мастер спорта России" и квалификационного норматива не ниже 2 дуань.
2. Для присвоения спортсмену звания "Мастер спорта России" и звания "Кандидат в мастера спорта" на основании результата, показанного им в отдельных видах (регламентируемые комплексы) на соревнованиях группы 1 необходимо, чтобы в данном виде участвовало не менее 24 спортсменов из не менее 12 команд.
3. Для выполнения требований "Мастер спорта России" и "Кандидат в мастера спорта" необходимо в составе судейской коллегии наличие трёх судей республиканской категории.
4. Звание "Мастер спорта России" присваивается с 14 лет, при наличии квалификационной степени не ниже 1 дуань.
5. Звание "Кандидат в мастера спорта" присваивается при наличии квалификационного разряда не ниже 1 цзи.
6. Разряды присваиваются соответственно при наличии соответствующих квалификационных разрядов:
1 разряд - не ниже 2 цзи;
2 разряд - не ниже 3 цзи;
3 разряд - не ниже 4 цзи;
1 юношеский разряд - не ниже 5 цзи;
2 юношеский разряд - не ниже 6 цзи.
Примечание: квалификационные разряды присваиваются на основании требований "Единых Всероссийских квалификационных нормативов по ушу", разработанных технической комиссией Федерации ушу России и утверждённых Государственным комитетом РФ по физической культуре, спорту и туризму.
САНЬШОУ
(спортивные поединки: саньшоу, циншоу, тайцзитуйшоу, шуайцзяо и традиционные виды)
Разрядные нормы и требования
http://wushu.tlt.ru
Мастер спорта России международного класса - занять:
1-3- места на чемпионате мира;
1-2 места на Кубке мира;
1-2- места на чемпионатах Европы или Азии;
1 место на Кубках Европы или Азии;
1 место на двух международных соревнованиях (турнирах) категории "А", при условии участия в весовой категории не менее 8 спортсменов и не менее 5 стран;
1 место на первенстве мира среди юниоров.
Мастер спорта России - занять:
1-3 места на чемпионате России, при условии не менее 2-х личных побед в весовой категории, участии не менее 12 спортсменов в весовой категории и не менее 12 команд регионов России;
1 место на Кубке России, при условии не менее 2-х личных побед в весовой категории, участии не менее 12 спортсменов в весовой категории и не менее 12 команд регионов России;
1 -2 места на международных соревнованиях, при условии участия не менее 5 стран (включая СНГ) и не менее 8 спортсменов в весовой категории;
1 место на открытых чемпионатах и первенствах России, гг. Москвы и Санкт-Петербурга среди юниоров (с 16 лет) при условии участия не менее 15 команд регионов России и участии не менее 12 спортсменов в весовой категории;
1 -2 места на первенстве Европейского или Азиатского регионов России среди юниоров (с 16 лет), а также на Всероссийских молодёжных (школьных, юношеских) соревнованиях (Спартакиадах).
Выполнение разрядных требований "Мастер спорта России" возможно при участии в весовой категории не менее 5 КМС и представителей 5 субъектов федерации России.
Кандидат в мастера спорта - занять:
3-4 места на личном чемпионате или Кубке России при наличии личной победы;
2-3 места на личных региональных чемпионатах и Кубках России, гг. Москвы и Санкт-Петербурга при участии не менее 12 спортсменов в весовой категории и наличии личной победы;
2-3 места на личном первенстве или Кубке России среди юношей средней и старшей возрастных групп и юниоров (с 14 лет) при наличии личной победы;
1 место на чемпионате, Кубке республик в составе России, краёв, областей при участии не менее 8 спортсменов в весовой категории;
3-4 места на первенстве Европейского или Азиатского регионов России среди юношей средней и старшей возрастных групп и юниоров (с 14 лет), а также на Всероссийских молодёжных (школьных, юношеских) соревнованиях (Спартакиадах). Одержать в течение года 6 побед над разными спортсменами КМС.
I разряд - занять:
1 место на чемпионатах (первенствах) края, области, города при условии участия в весовой категории не менее 6 спортсменов (из них 3 спортсменов I разряда); 3 место на личных региональных чемпионатах.
Одержать в течение года 6 побед над спортсменами II разряда на соревнованиях любого масштаба.
II разряд - одержать в течение года 4 победы над разными спортсменами II разряда или 6 побед над спортсменами II разряда на соревнованиях любого масштаба.
III разряд - одержать в течение года 4 победы над разными спортсменами III разряда или 6 побед над спортсменами без разряда на соревнованиях любого масштаба.
I юношеский разряд - занять:
1 место на первенстве области, края, округа среди подростков и юношей (с 10 лет);
1-3 места на региональных первенствах среди подростков и юношей (с 10 лет).
Одержать в течение года 4 победы над разными спортсменами I юношеского разряда или 6 побед над спортсменами II юношеского разряда на соревнованиях любого масштаба.
II юношеский разряд - одержать в течение года 4 победы над разными спортсменами II юношеского разряда или 6 побед над спортсменами III юношеского разряда на соревнованиях любого масштаба.
III юношеский разряд - одержать в течение года 4 победы над спортсменами, не имеющими разряда на соревнованиях любого масштаба.
Условия выполнения разрядных требований
1. При присвоении разряда победы, одержанные над одним и тем же спортсменом, засчитывается как одна победа.
2. Победа над спортсменами более высокого разряда оценивается как две победы над спортсменами, ближайшего к нему более низкого разряда.
3. Звание "Мастер спорта России международного класса" присваивается при наличии у спортсмена звания "Мастер спорта России" и квалификационного норматива не ниже 2 дуань.
4. Звание "Мастер спорта России" присваивается с 16 лет, при наличии квалификационной степени не ниже 1 дуань.
В составах судейских коллегий соревнований, по результатам которых присваивается звание "Мастер спорта России" должно быть не менее 3-х судей республиканской (всероссийской) категории.
5. Звание "Кандидат в мастера спорта" присваивается при наличии квалификационного разряда не ниже 1 цзи.
6. Разряды присваиваются соответственно при наличии соответствующих квалификационных разрядов:
1 разряд - не ниже 2 цзи;
2 разряд - не ниже 3 цзи;
3 разряд - не ниже 4 цзи;
1 юношеский разряд - не ниже 5 цзи;
2 юношеский разряд - не ниже 6 цзи.
(Юношеские разряды введены для циншоу, шуацзяо и традиционных видов, и присваиваются спортсменам с 10 до 14-летнего возраста).
Примечание: квалификационные разряды присваиваются на основании требований "Единых Всероссийских квалификационных нормативов по ушу", разработанных техническим комитетом Федерации ушу России и утверждённых Государственным комитетом РФ по физической культуре, спорту и туризму.
Присвоение судейской квалификации по Таолу и Саньшоу
(саньшоу, циншоу, тайцзитуйшоу, шуайцзяо и традиционным видам)
http://wushu.tlt.ru
Квалификация: "Судья по спорту"
Присваивается лицам, достигшим 18 лет и участвовавшим в не менее, чем в 3-х соревнованиях в течение года в качестве официального члена судейской бригады.
Квалификация: "Судья по спорту II категории"
Присваивается лицам, имеющим судейскую категорию "Судья по спорту" не менее 1 года, принявшему участие в течение года в не менее, чем в 3-х соревнованиях, имеющих статус не ниже группы 3, в качестве официального члена судейской бригады.
Квалификация: "Судья по спорту I категории"
Присваивается лицам, имеющим судейскую категорию "Судья по спорту II категории" не менее 1 года, принявшему участие в течение года в не менее, чем в 3-х соревнованиях, имеющих статус не ниже группы 2, в качестве судьи, рефери, старшего судьи, секретаря соревнований.
Квалификация: "Судья по спорту Республиканской категории"
Присваивается лицам, имеющим судейскую категорию "Судья по спорту I категории" не менее 1 года, принявшему участие в течение года в не менее, чем в 3-х соревнованиях, имеющих статус не ниже групп 1, 2 в качестве судьи, рефери, старшего судьи, главного судьи, главного секретаря соревнований, при наличии не менее 800 баллов по судейскому рейтингу.
Квалификация: "Судья по спорту Всероссийской категории"
Присваивается лицам, имеющим судейскую категорию "Судья по спорту Республиканской категории" не менее 3-х лет, принявшему участие в течение 3-х лет в не менее чем в 5-ти соревнованиях, имеющих статус не ниже группы 1, 2 в качестве судьи, рефери, старшего судьи, главного судьи, главного секретаря, при наличии не менее 1000 баллов по судейскому рейтингу.
Деление соревнований на группы
Группа 1 - чемпионат (первенство) России, Кубок России, международные соревнования при участии не менее 6 стран, включая страны СНГ.
Группа 2 - первенство России среди юношей и юниоров, чемпионаты территорий, команды которых заняли 1-3 места в предыдущем чемпионате России, всероссийские юношеские соревнования (Спартакиады).
Группа 3 - зональные и региональные соревнования, чемпионаты (первенства) областей, краёв, ведомств.
Группа 4 - чемпионаты (первенства) городов.
Сейчас приоритет отдается спорту и соответственно спортивному ушу, но это не значит, что традиционные школы и их методы преподавания канули в лету.
Наоборот, степень живучести традиции этих школ ушу доказана временем, и кто знает, может быть, все еще только начинается.
Возможно всему свое время.
Автор статьи: Василий Козельский
Кинокомпания ALXAF,
11-09-2011 17:15
(ссылка)
Показательное выступление ушу в лицее "Техническом". Видеоролик
В лицее в 2011 году на конкурсе "Минута славы" выступал ушуист ФУВ с номером, в котором он показывал уровень своего мастерства во владении восточными видами оружия.
Кинокомпания ALXAF,
23-08-2011 13:18
(ссылка)
Лагерь ушу на острове Русском. Версия 2012
Это новая версия фильма о Лагере ушу.В ней были изменены некоторые сцены, какие-то удалены, какие-то добавлены. В частности изменена концовка, поскольку, на взгляд автора, был слишком резкий эмоциональный скачок.
Если у вас есть какие-либо замечания, или материалы по лагерю, способные дополнить картину лагеря(желательно видеоматериалы) просьба писать об этом в коментарии, будем рады сделать фильм ещё лучше. Зарание спасибо! Приятного просмотра!
Кинокомпания ALXAF,
30-07-2011 15:22
(ссылка)
Лагерь ушу 2009 о. Русский
Я сделал это видео в память обовсём хорошем, что было в лагере ушу 2009 года на о. Русском. Надеюсь оно вам понравится.
Кинокомпания ALXAF,
29-07-2011 21:39
(ссылка)
Шаолинь
Шаолинь (кит. 少林寺, пиньинь Shàolínsì) — буддистский монастырь в центральном Китае (провинция Хэнань, г. Дэнфэн). Расположен на горе Суншань.
История
В этом месте ещё в начале V века появился даосский монастырь, где обитал Коу Цяньчжи, однако позднее после гонений на даосизм монастырь заняли буддисты.
Основан в 495 при поддержке императора Сяо Вэнь-ди (дин. Северная Вэй) индийским буддийским монахом по имени Бхадра (Бато 跋陀 Bátuó, Buddhabhadra). В 530-х в монастыре останавливался основатель чань-буддизма Бодхидхарма (Путидамо, Дамо).
В 620 году 13 шаолиньских монахов помогли Ли Шиминю (李世民, 599—649) удержаться на престоле, и монастырь получил высочайшее соизволение содержать монашеское войско. Таким образом Шаолинь оказался краеугольным камнем в создании династии и прославился как центр боевых искусств.
В 1928 году во время гражданской войны в Китае монастырь был использован в качестве опорного пункта одним из полевых командиров, и был уничтожен в ходе штурма войсками Фэн Юйсяна. В 1970 году монастырь был восстановлен.
В связи с тем, что монастырь пролежал в руинах почти полвека, возникли проблемы с возвращением монастырю его традиций (так, после Второй мировой войны на развалинах монастыря жило всего семь монахов, из которых лишь трое были знакомы с шаолиньскими боевыми искусствами). Поэтому власти Китая привлекли к возрождению монастыря многих народных мастеров ушу, хоть как-то знакомых с традицией Шаолиня.
После выхода в 1980 году на экраны художественного фильма «Храм Шаолиня» по Китаю прокатилась волна популярности Шаолиня, и в монастырь пришло много новых молодых послушников, искренне тренировавшихся и изучавших буддизм.
В 1986 году настоятелем монастыря был официально утверждён Синчжэн (мирские фамилия и имя — Ли Тайбао), который с 1951 года на общественных началах исполнял должность хранителя монастыря, однако в 1987 году он скончался.
После его смерти всеобщим голосованием чань-буддистского сообщества Ши Юнсин был утвержден в должности настоятеля Суншаньского Шаолиньского монастыря.
Многие школы боевых искусств восходят к Шаолиню. Среди школ, заявляющих о своём духовном родстве с Шаолинем, известны китайская школа Шаолинь цюань и японская Сёриндзи-кэмпо.Популярность Шаолиня в массовой культуре привела к тому, что монастырь сильно разросся, большие средства были вложены в благоустройство региона и индустрию туризма. В монастыре и вокруг него существует большое число коммерческих школ боевых искусств, расcчитанных на иностранных туристов.
Шаолинь в литературе
- Генри Лайон Олди «Мессия Очищает Диск» (Роман получил Почетную медаль монастыря Шао-Линь (Китай) и Российской федерации у-шу)
Шаолинь в кинематографе
Шаолиньский монах Кейн (Дэвид Кэррадин) является главным героем популярного сериала Kung Fu (1972 - 1975).
В конце существования СССР по центральному телеканалу в качестве приложения к «Клубу кинопутешественников» транслировались китайские фильмы, составившие трилогию про монастырь Шаолинь.
Эти фильмы с Ли Ляньцзэ в главной роли прославляли силу и молодость, мужество и верность традиции на наглядных и доступных примерах. Шаолиньская трилогия, будучи основанной на древней мудрости Китая и безтрюковом ушу, повлияла на развитие боевых искусств и заложила основы становления дзэн-буддизма в России.
- Храм Шаолиня (Shao Lin tzu; Shaolin Temple), 1982
- Дети из Шаолиня (Shao Lin xiao zi; Shaolin Temple 2: Kids From Shaolin), 1983, режиссёр Синьян Чжан
- Южный и северный шаолиньские монастыри (Nan bei Shao Lin; Shaolin Temple 3: Martial Arts of Shaolin), 1986, режиссёр Лю Цзялян.
Параллельно с этой трилогией снималась другая трилогия про монастырь Шаолинь:
- Тридцать шесть ступеней Шаолиня (Shao Lin san shi liu fang; The 36th Chamber of Shaolin), 1978
- Возвращение к 36 ступеням Шаолиня (Return to the 36th Chamber), 1982
- Ученики 36 ступеней Шаолиня (Disciples of the 36th Chamber), 1984
- Однажды в Китае (Wong Fei Hung; Once Upon a Time in China), 1991
- Однажды в Китае 2 (Wong Fei Hung ji yi: Naam yi dong ji keung), 1992
- Однажды в Китае 3 (Wong Fei Hung ji saam: Si wong jaang ba), 1993
- Однажды в Китае и Америке, 1997
- Выход дракона
- Воины храма Шаолинь
- Непобедимый боец с шестом (Wu Lang ba gua gun), 1983
- Золотой плащ Шаолиня
- Американский Шаолинь
- 18 бронзовых бойцов
- Возвращение 18 бронзовых бойцов
- Аббат Шаолиня
- Смертоносные герои Шаолиня
- Пять боевых машин Шаолиня
- Непобедимый меч Шаолиня
- Шаолиньский футбол (Siu lam juk kau), 2001
- Монах (в гл. роли Джамал Ажигирей)
- Монах 2
В этой группе, возможно, есть записи, доступные только её участникам.
Чтобы их читать, Вам нужно вступить в группу
Чтобы их читать, Вам нужно вступить в группу
