Владимир Мстиславович Кузнецов,
15-10-2016 15:08
(ссылка)
открытие
поздравляю с мировоззрением,радуюсь брату во Христе !!
Лиля Сабирова,
28-10-2013 11:18
(ссылка)
голосуем против абортов
Дайте ссылку на этот сбор подписей против абортов хотя бы еще одному человеку, разместите у себя на страничке, проголосуйте...
http://ubiystvu.net/?page_i...
Запрет абортов не решит мгновенно проблем с демографией и старением нации, но ежегодно матери убивают милионный город собственных детей. Кроме того, 'биокомпоненты' убитых малышей используют потом в медицине, в т.ч. в косметических средствах. Это бесчеловечно. Вдумайтесь!
http://ubiystvu.net/?page_i...
Запрет абортов не решит мгновенно проблем с демографией и старением нации, но ежегодно матери убивают милионный город собственных детей. Кроме того, 'биокомпоненты' убитых малышей используют потом в медицине, в т.ч. в косметических средствах. Это бесчеловечно. Вдумайтесь!
Метки: Точная дата прихода Иисуса Христ, Одно известно - правдой Божией н, библия, исцеление
Точная дата второго пришествия Иисуса Христа на Землю.
1. Второе пришествие Иисуса Христа и Его Святых на Землю.
2. Точная дата второго пришествия Иисуса Христа и Его Святых на Землю. Даниила 2:1-45.
3. Признаки Второго пришествия Иисуса Христа и Его Святых на Землю. Даниила7:1-28.
4. Признаки второго пришествия Иисуса Христа и Его Святых на Землю. Даниила 8:1-27.
5. Признаки второго пришествия Иисуса Христа и Его Святых на Землю. Даниила 11:21-45; 12.
6. Откровение Святого Иоанна Богослова (апокалипсис). Часть первая.
7. Откровение 12. Жена, обличенная в солнце.
8. Откровение Святого Иоанна Богослова (апокалипсис). Часть вторая.
9. Откровение Святого Иоанна Богослова (апокалипсис). Новое небо и новая земля.
10. Человек состоит из тела, души и духа. Тело смертно, а дух вечен.
11. Смысл жизни заключается в борьбе со страстями.
12. Борьба со страстями. Заповеди Иисуса Христа.
Читать http://www.liveinternet.ru/...
Владимир Николаев,
22-04-2012 12:55
(ссылка)
Без заголовка
Почему люди боятся второго пришествия Христа и называют его концом света.
Очень горько видеть, что сирота считает своё сиротство лучше, чем жизнь с родителями. Ему много приходится делать малоприятного только ради того чтобы жить. Но мы привыкаем ко всему. А то, к чему мы привыкли, становится нашей второй натурой. И вот сирота привыкает к тому, чем ему приходится заниматься. И даже если ему сначала это было неприятно и противно, он привык, и ему кажется, что по-другому он жить не сможет. И вот ему говорят, что скоро придут его родители, и при них он не будет заниматься всем тем, что ему приходилось делать во время своего сиротства. Хорошо если бы ему объяснили это нормально. Но ему сказали, что его родителям очень не нравится то, что он делает. Это, конечно, правда. Но он не знает другого образа жизни. Не знает, как добыть себе средства для жизни, если он не будет делать то, что давало ему эти средства. Да и привык он к этим делам, как же он сможет отказаться от них, ведь это успело стать его натурой? А ещё ему сказали, что родители осуждают те дела, которыми он занимается. Вот и представляет он возвращение в родительский дом как лишение свободы, родительский дом он представляет как тюрьму, а родителей как надзирателей в этой тюрьме. А рассказывают этим сиротам люди, называющие себя братьями и сёстрами, детьми его родителей, которые уже якобы вернулись к ним, и живут как дети в доме отца.
16 Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного.
(Матф.5:16)
Слава бывает хорошей и дурной. Если люди видят дурные дела детей, то и об их родителях будет идти дурная слава. Что подумает о родителях этот потерянный ребёнок, если дети, которые уже живут с ними, жестокие, если дети запугивают его, если они говорят ему, что родители его будут вечно мучить, если он сейчас же не вернётся к ним, если он сейчас же не прекратит заниматься тем, чем привык заниматься? Подумает, что с такими родителями так и так будешь вечно мучиться. Да и с такими братьями и сёстрами тоже мало радости жить вместе. Только попробуй сделать что-то не так как положено, они тут же заклюют , а родители отправят на вечные муки. Так получается что сиротская жизнь хоть и тяжёлая, но привычная, и даёт право на ошибку, а возвращение в родительский дом обязывает быть идеальным без права на ошибку, а если ошибся, то родительский дом превратится в ад. А кто, из нас здраво оценив свои возможности, может сказать, что способен стать идеальным? Вот и получается, что никто не ждёт от прихода Христа ничего хорошего для себя лично. В общем-то, и сами христиане, которые уже долгое время побыли в какой-то церкви, пообщались с братьями и сёстрами, посмотрели на эти отношения, когда все следят друг за другом, и так и норовят отправить друг друга в ад, за малейшие преступления заповедей. Ведь они уверены, что нет больше жертвы за грех для тех, кто уже вошёл в их круг. Это те, кто снаружи ещё могут грешить, а те, кто вошёл уже использовали свой шанс.
26 Ибо если мы, получив познание истины, произвольно грешим, то не остается более жертвы за грехи,
(Евр.10:26)
И не важно, что человек сделает, любой мелкий грех делает человека виновным во всём.
9 Но если поступаете с лицеприятием, то грех делаете, и перед законом оказываетесь преступниками.
10 Кто соблюдает весь закон и согрешит в одном чем-нибудь, тот становится виновным во всем.
(Иак.2:9,10)
Здесь речь идёт не об убийстве или прелюбодеянии, а всего лишь о лицеприятии, но и это делает человека виновным во всём.
10 Ибо написано: проклят всяк, кто не исполняет постоянно всего, что написано в книге закона.
(Гал.3:10)
И как нет уже жертвы за грех, то любое мелкое нарушение делает человека преступником всего закона, виновным во всём и ему прямая дорога в ад. Братья и сёстры если узнают что, кто-то согрешает, отлучат его от церкви, которая считается телом Христа, то есть, выкинут такого человека из тела Христа, то есть обрекут его на вечные муки в аду. Это хуже убийства плоти. Иудеи распяли Христа, убивали апостолов и других христиан, но не могли лишить их вечной жизни, а христиане не трогают тела, но душу ввергают в вечные муки.
В таких условиях с такими отношениями не то что вечность, но и месяц подряд вряд ли можно прожить. Люди могут продержаться в церквях достаточно долго только потому, что ходят туда раз в неделю на пару часов, а то и меньше. Если бы всю церковь, всех тех братьев и сестёр собрать, чтобы они жили постоянно вместе, то они и месяца не протянули бы. Так что и эти христиане, и те, кто не принимает христианство по их проповеди, совершенно не рады приходу Христа, при котором, по их мнению, и начнётся такая жизнь. Потому и называют люди Его пришествие концом света, что не видят никакого просвета в той жизни под управлением Христа.
Очень горько видеть, что сирота считает своё сиротство лучше, чем жизнь с родителями. Ему много приходится делать малоприятного только ради того чтобы жить. Но мы привыкаем ко всему. А то, к чему мы привыкли, становится нашей второй натурой. И вот сирота привыкает к тому, чем ему приходится заниматься. И даже если ему сначала это было неприятно и противно, он привык, и ему кажется, что по-другому он жить не сможет. И вот ему говорят, что скоро придут его родители, и при них он не будет заниматься всем тем, что ему приходилось делать во время своего сиротства. Хорошо если бы ему объяснили это нормально. Но ему сказали, что его родителям очень не нравится то, что он делает. Это, конечно, правда. Но он не знает другого образа жизни. Не знает, как добыть себе средства для жизни, если он не будет делать то, что давало ему эти средства. Да и привык он к этим делам, как же он сможет отказаться от них, ведь это успело стать его натурой? А ещё ему сказали, что родители осуждают те дела, которыми он занимается. Вот и представляет он возвращение в родительский дом как лишение свободы, родительский дом он представляет как тюрьму, а родителей как надзирателей в этой тюрьме. А рассказывают этим сиротам люди, называющие себя братьями и сёстрами, детьми его родителей, которые уже якобы вернулись к ним, и живут как дети в доме отца.
16 Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного.
(Матф.5:16)
Слава бывает хорошей и дурной. Если люди видят дурные дела детей, то и об их родителях будет идти дурная слава. Что подумает о родителях этот потерянный ребёнок, если дети, которые уже живут с ними, жестокие, если дети запугивают его, если они говорят ему, что родители его будут вечно мучить, если он сейчас же не вернётся к ним, если он сейчас же не прекратит заниматься тем, чем привык заниматься? Подумает, что с такими родителями так и так будешь вечно мучиться. Да и с такими братьями и сёстрами тоже мало радости жить вместе. Только попробуй сделать что-то не так как положено, они тут же заклюют , а родители отправят на вечные муки. Так получается что сиротская жизнь хоть и тяжёлая, но привычная, и даёт право на ошибку, а возвращение в родительский дом обязывает быть идеальным без права на ошибку, а если ошибся, то родительский дом превратится в ад. А кто, из нас здраво оценив свои возможности, может сказать, что способен стать идеальным? Вот и получается, что никто не ждёт от прихода Христа ничего хорошего для себя лично. В общем-то, и сами христиане, которые уже долгое время побыли в какой-то церкви, пообщались с братьями и сёстрами, посмотрели на эти отношения, когда все следят друг за другом, и так и норовят отправить друг друга в ад, за малейшие преступления заповедей. Ведь они уверены, что нет больше жертвы за грех для тех, кто уже вошёл в их круг. Это те, кто снаружи ещё могут грешить, а те, кто вошёл уже использовали свой шанс.
26 Ибо если мы, получив познание истины, произвольно грешим, то не остается более жертвы за грехи,
(Евр.10:26)
И не важно, что человек сделает, любой мелкий грех делает человека виновным во всём.
9 Но если поступаете с лицеприятием, то грех делаете, и перед законом оказываетесь преступниками.
10 Кто соблюдает весь закон и согрешит в одном чем-нибудь, тот становится виновным во всем.
(Иак.2:9,10)
Здесь речь идёт не об убийстве или прелюбодеянии, а всего лишь о лицеприятии, но и это делает человека виновным во всём.
10 Ибо написано: проклят всяк, кто не исполняет постоянно всего, что написано в книге закона.
(Гал.3:10)
И как нет уже жертвы за грех, то любое мелкое нарушение делает человека преступником всего закона, виновным во всём и ему прямая дорога в ад. Братья и сёстры если узнают что, кто-то согрешает, отлучат его от церкви, которая считается телом Христа, то есть, выкинут такого человека из тела Христа, то есть обрекут его на вечные муки в аду. Это хуже убийства плоти. Иудеи распяли Христа, убивали апостолов и других христиан, но не могли лишить их вечной жизни, а христиане не трогают тела, но душу ввергают в вечные муки.
В таких условиях с такими отношениями не то что вечность, но и месяц подряд вряд ли можно прожить. Люди могут продержаться в церквях достаточно долго только потому, что ходят туда раз в неделю на пару часов, а то и меньше. Если бы всю церковь, всех тех братьев и сестёр собрать, чтобы они жили постоянно вместе, то они и месяца не протянули бы. Так что и эти христиане, и те, кто не принимает христианство по их проповеди, совершенно не рады приходу Христа, при котором, по их мнению, и начнётся такая жизнь. Потому и называют люди Его пришествие концом света, что не видят никакого просвета в той жизни под управлением Христа.
Владимир Николаев,
13-01-2012 16:28
(ссылка)
Стремление к единству – основная движущая сила природы.
Владимир Николаев,
11-01-2012 16:19
(ссылка)
Рождение свыше.
[ Читать далее... → ]
Обсуждать можно здесь:
http://blogs.mail.ru/mail/shalom_salom/7651013CAF4187CC.html
Обсуждать можно здесь:
http://blogs.mail.ru/mail/shalom_salom/7651013CAF4187CC.html
Владимир Николаев,
31-12-2011 21:30
(ссылка)
Отличие Христа от Бога Отца.
38 ибо Я сошел с небес не для того, чтобы творить волю Мою, но волю пославшего Меня Отца.
(Иоан.6:38)
8 Кто не любит, тот не познал Бога, потому что Бог есть любовь.
(1Иоан.4:8)
Бог есть любовь. К нашему времени люди придали этому слову разные смыслы, поэтому нам трудно понять это определение Бога. Бог есть любовь, а что есть любовь? Чувство? Вот встречается влюблённая парочка, они говорят друг другу, что любят один одно. Что они этим говорят? Что им нравится свои собственные ощущения, которые они испытывают в присутствии друг друга. Так устроен наш организм, что он впрыскивает в кровь спецвещества при наличии подходящего брачного партнёра. Действие, которых очень похоже на действие наркотиков. Вызывают привыкание. Но так как мы не понимаем, что получаем удовольствие от этого вещества, нам кажется, что получаем его от присутствия объекта, на который наш организм так срабатывает. Состояние, которое вызывает этот наркотик, мы называем любовью. Так вот влюблённые когда говорят своим возлюбленным, что любят их, на самом деле говорят, что им нравится то состояние, в котором они находятся. Наркоманы, которые попробовали наркотики с подобным действием уже не нуждаются в партнёрах, они любят само вещество.
А что же тогда является любовью? Желание давать, даже не само желание, а то, что порождает это желание. Как эгоизм не само желание получать, а то, что возбуждает это желание. То есть любовь – это само свойство отдачи. Это и есть Бог. Бог есть Любовь, а Любовь есть свойство отдачи. Какую же волю пославшего Его Отца пришёл творить Иисус Христос? Он пришёл проявлять, осуществлять, материализовывать, воплощать это свойство отдачи, Любовь, Отца.
Он сказал иудеям, что их отец дьявол, и они хотят исполнять его похоти. Петру сказал:
23 Он же, обратившись, сказал Петру: отойди от Меня, сатана! ты Мне соблазн! потому что думаешь не о том, что Божие, но что человеческое.
(Матф.16:23)
Из этих слов можно понять, что именно было сатанинского в Петре. Пётр уговаривал Христа поберечь себя:
22 И, отозвав Его, Петр начал прекословить Ему: будь милостив к Себе, Господи! да не будет этого с Тобою!
(Матф.16:22)
Точно так же сатана предлагал Иисусу в пустыне сделать из камней хлеб для себя. Для всех нас, обычных людей, сатана на самом деле не такой уж и страшный. То есть он конечно страшный, но мы его не видим таким. Это противоположное любви свойство получения, которое порождает в нас желания получать. Поэтому Иисус говорит людям, что их отец - дьявол, а Его Отец – Бог. Иисус Христос воплощает свойство отдачи, а люди воплощают свойство получения. Проблема нашего сатанизма не в том, что мы противимся Богу, то есть, имеем противоположные ему свойства. Проблема в том, что желание получать не даёт нам возможности достичь вечного блаженства, или жизни вечной. И мы совершенно неправильно поняли Бога, если думаем, что нам нужно постараться полюбить всех, то есть не испытывать негативных чувств, а только положительные ко всем людям. И за это Бог переселит нас на какую-то другую планету, где мы будем жить вечно, и не будем иметь проблем, то есть недостатка ни в чём. Если у нас такая мотивация, то она всё равно эгоистичная. Мы соглашаемся делать что-то, что нам не хочется делать, ради того, чтобы получить что-то ценное. Но Бог хочет дать нам не, то что вечное существование, но бесконечное блаженство. А если мы можем получать удовольствие только от получения, то наше блаженство так или иначе будет кончаться. Ведь мы получаем удовольствие, пока что-то получаем себе. То есть пока мы кушаем, мы получаем удовольствие, но желудок у нас не безразмерный, поэтому это удовольствие конечно. Мы можем получать удовольствие от получения разных вещей, но постепенно мы к ним привыкаем, и они уже не доставляют нам удовольствия. Так что и жизнь на райских островах постепенно станет обыденной и наскучит. Да и нам самим становится стыдно от того, что мы на иждивении. Дети хотят стать взрослыми, потому что не хотят быть на иждивении. Им хочется быть самостоятельными, независимыми. И с этим тоже у нас проблема, это помешает нашему вечному блаженству. Как же нам спастись от этого эгоизма? Вот для этого и пришёл Иисус Христос. Потому Он и Спаситель, что пришёл спасти нас от эгоизма и заменить его Любовью.
Бог есть свойство отдачи, а Иисус Христос – человек, воплотивший эти свойства в своей жизни. Тем Он и отличается от Отца, что Отец – это само свойство, а Иисус Христос – человек, живущий этим свойством. Он пришел, чтобы исполнять волю Отца, то есть руководствоваться любовью, а не эгоизмом, как это делают люди. Дать нам пример такой жизни. Это совершенно другая жизнь, жизнь с другими качествами, другими желаниями, другими удовольствиями. Поэтому переход из жизни под руководством эгоизма, в жизнь под руководством Любви, Он называл рождением свыше. Поэтому принятие Христа не есть простое признание Его самым главным. Это принятие в себя семени этой новой жизни, семени Царства Божьего, которое постепенно разрастется в нас, вытеснит всё прошлое, эгоистичное, и внесёт всё новее альтруистичное. Поэтому и сказано: Христу возрастать, а мне умаляться. Поэтому и сказано о ветхой природе и о новом творении во Христе.
Мы все попали в ловушку непонимания Слова. Мы применяем нормы этого мира, чтобы понять написанное в Слове. В Иисусе Христе мы видим очень хорошего человека, но человека. Которому нужна абсолютная власть, и наша безоговорочная покорность. В Боге мы видим то же самое. Не видим никакой разницы между ними. Когда у нас спрашивают о различии между личностями Бога, мы мало что можем сказать, и говорим, что это недоступно пониманию человека. Так же не понимаем разницы между Иисусом Христом и Телом Христа, которым сейчас является церковь. Не понимаем, как Церковь может быть невестой Христа. А ведь это уже касается непосредственно нашей жизни. Для нас Христос – это что-то абстрактное, Он сейчас где-то там на небе. Но не знаем что такое небо, но как бы собираемся туда. Церковь называем Телом Христа тоже как бы просто формально, как будто это просто набор звуков ничего не значащий. Но если мы поймём, что Христос – это Сын Бог, в том смысле, что Он воплощает принципы любви в этом мире, живущий с желанием отдавать а не получать, и от Иисуса Христа эта миссия перешла к Церкви, которая Стала Иисусом Христом, то мы хотя бы начнём пытаться жить так. Нам сказано, что любовь есть исполнение закона. А мы подумали, что исполнение заповедей закона и есть любовь. Если Бог требует от нас любви, то мы будем исполнять заповеди, и тем самым станем любящими. Хотя нам сказано, что человек руководствующийся Любовью, может исполнить закон во всей полноте. То есть он, конечно же, никогда даже не пожелает чужого, но пожелает отдать все, что есть у него, и даже саму жизнь свою ради ближнего. Так вот в Церкви мы бы и жили с такими желаниями, мы бы на самом деле любили своих братьев как самих себя. То есть эгоистичный человек видит своё счастье в том, чтобы получить себе, а любящий человек видит своё счастье в том, чтобы отдать брату. От таких желаний можно получать удовольствие бесконечно, ведь мы не наполним себя как при получении. Вот когда мы полностью переделаем себя из эгоистов в альтруистов, тогда и войдёт в Царство Божие. А пока надо учиться такой жизни в своих собраниях.
(Иоан.6:38)
8 Кто не любит, тот не познал Бога, потому что Бог есть любовь.
(1Иоан.4:8)
Бог есть любовь. К нашему времени люди придали этому слову разные смыслы, поэтому нам трудно понять это определение Бога. Бог есть любовь, а что есть любовь? Чувство? Вот встречается влюблённая парочка, они говорят друг другу, что любят один одно. Что они этим говорят? Что им нравится свои собственные ощущения, которые они испытывают в присутствии друг друга. Так устроен наш организм, что он впрыскивает в кровь спецвещества при наличии подходящего брачного партнёра. Действие, которых очень похоже на действие наркотиков. Вызывают привыкание. Но так как мы не понимаем, что получаем удовольствие от этого вещества, нам кажется, что получаем его от присутствия объекта, на который наш организм так срабатывает. Состояние, которое вызывает этот наркотик, мы называем любовью. Так вот влюблённые когда говорят своим возлюбленным, что любят их, на самом деле говорят, что им нравится то состояние, в котором они находятся. Наркоманы, которые попробовали наркотики с подобным действием уже не нуждаются в партнёрах, они любят само вещество.
А что же тогда является любовью? Желание давать, даже не само желание, а то, что порождает это желание. Как эгоизм не само желание получать, а то, что возбуждает это желание. То есть любовь – это само свойство отдачи. Это и есть Бог. Бог есть Любовь, а Любовь есть свойство отдачи. Какую же волю пославшего Его Отца пришёл творить Иисус Христос? Он пришёл проявлять, осуществлять, материализовывать, воплощать это свойство отдачи, Любовь, Отца.
Он сказал иудеям, что их отец дьявол, и они хотят исполнять его похоти. Петру сказал:
23 Он же, обратившись, сказал Петру: отойди от Меня, сатана! ты Мне соблазн! потому что думаешь не о том, что Божие, но что человеческое.
(Матф.16:23)
Из этих слов можно понять, что именно было сатанинского в Петре. Пётр уговаривал Христа поберечь себя:
22 И, отозвав Его, Петр начал прекословить Ему: будь милостив к Себе, Господи! да не будет этого с Тобою!
(Матф.16:22)
Точно так же сатана предлагал Иисусу в пустыне сделать из камней хлеб для себя. Для всех нас, обычных людей, сатана на самом деле не такой уж и страшный. То есть он конечно страшный, но мы его не видим таким. Это противоположное любви свойство получения, которое порождает в нас желания получать. Поэтому Иисус говорит людям, что их отец - дьявол, а Его Отец – Бог. Иисус Христос воплощает свойство отдачи, а люди воплощают свойство получения. Проблема нашего сатанизма не в том, что мы противимся Богу, то есть, имеем противоположные ему свойства. Проблема в том, что желание получать не даёт нам возможности достичь вечного блаженства, или жизни вечной. И мы совершенно неправильно поняли Бога, если думаем, что нам нужно постараться полюбить всех, то есть не испытывать негативных чувств, а только положительные ко всем людям. И за это Бог переселит нас на какую-то другую планету, где мы будем жить вечно, и не будем иметь проблем, то есть недостатка ни в чём. Если у нас такая мотивация, то она всё равно эгоистичная. Мы соглашаемся делать что-то, что нам не хочется делать, ради того, чтобы получить что-то ценное. Но Бог хочет дать нам не, то что вечное существование, но бесконечное блаженство. А если мы можем получать удовольствие только от получения, то наше блаженство так или иначе будет кончаться. Ведь мы получаем удовольствие, пока что-то получаем себе. То есть пока мы кушаем, мы получаем удовольствие, но желудок у нас не безразмерный, поэтому это удовольствие конечно. Мы можем получать удовольствие от получения разных вещей, но постепенно мы к ним привыкаем, и они уже не доставляют нам удовольствия. Так что и жизнь на райских островах постепенно станет обыденной и наскучит. Да и нам самим становится стыдно от того, что мы на иждивении. Дети хотят стать взрослыми, потому что не хотят быть на иждивении. Им хочется быть самостоятельными, независимыми. И с этим тоже у нас проблема, это помешает нашему вечному блаженству. Как же нам спастись от этого эгоизма? Вот для этого и пришёл Иисус Христос. Потому Он и Спаситель, что пришёл спасти нас от эгоизма и заменить его Любовью.
Бог есть свойство отдачи, а Иисус Христос – человек, воплотивший эти свойства в своей жизни. Тем Он и отличается от Отца, что Отец – это само свойство, а Иисус Христос – человек, живущий этим свойством. Он пришел, чтобы исполнять волю Отца, то есть руководствоваться любовью, а не эгоизмом, как это делают люди. Дать нам пример такой жизни. Это совершенно другая жизнь, жизнь с другими качествами, другими желаниями, другими удовольствиями. Поэтому переход из жизни под руководством эгоизма, в жизнь под руководством Любви, Он называл рождением свыше. Поэтому принятие Христа не есть простое признание Его самым главным. Это принятие в себя семени этой новой жизни, семени Царства Божьего, которое постепенно разрастется в нас, вытеснит всё прошлое, эгоистичное, и внесёт всё новее альтруистичное. Поэтому и сказано: Христу возрастать, а мне умаляться. Поэтому и сказано о ветхой природе и о новом творении во Христе.
Мы все попали в ловушку непонимания Слова. Мы применяем нормы этого мира, чтобы понять написанное в Слове. В Иисусе Христе мы видим очень хорошего человека, но человека. Которому нужна абсолютная власть, и наша безоговорочная покорность. В Боге мы видим то же самое. Не видим никакой разницы между ними. Когда у нас спрашивают о различии между личностями Бога, мы мало что можем сказать, и говорим, что это недоступно пониманию человека. Так же не понимаем разницы между Иисусом Христом и Телом Христа, которым сейчас является церковь. Не понимаем, как Церковь может быть невестой Христа. А ведь это уже касается непосредственно нашей жизни. Для нас Христос – это что-то абстрактное, Он сейчас где-то там на небе. Но не знаем что такое небо, но как бы собираемся туда. Церковь называем Телом Христа тоже как бы просто формально, как будто это просто набор звуков ничего не значащий. Но если мы поймём, что Христос – это Сын Бог, в том смысле, что Он воплощает принципы любви в этом мире, живущий с желанием отдавать а не получать, и от Иисуса Христа эта миссия перешла к Церкви, которая Стала Иисусом Христом, то мы хотя бы начнём пытаться жить так. Нам сказано, что любовь есть исполнение закона. А мы подумали, что исполнение заповедей закона и есть любовь. Если Бог требует от нас любви, то мы будем исполнять заповеди, и тем самым станем любящими. Хотя нам сказано, что человек руководствующийся Любовью, может исполнить закон во всей полноте. То есть он, конечно же, никогда даже не пожелает чужого, но пожелает отдать все, что есть у него, и даже саму жизнь свою ради ближнего. Так вот в Церкви мы бы и жили с такими желаниями, мы бы на самом деле любили своих братьев как самих себя. То есть эгоистичный человек видит своё счастье в том, чтобы получить себе, а любящий человек видит своё счастье в том, чтобы отдать брату. От таких желаний можно получать удовольствие бесконечно, ведь мы не наполним себя как при получении. Вот когда мы полностью переделаем себя из эгоистов в альтруистов, тогда и войдёт в Царство Божие. А пока надо учиться такой жизни в своих собраниях.
Владимир Николаев,
29-12-2011 10:14
(ссылка)
Закон как детоводитель ко Христу.
15 Ибо не понимаю, что делаю: потому что не то делаю, что хочу, а что ненавижу, то делаю.
16 Если же делаю то, чего не хочу, то соглашаюсь с законом, что он добр,
17 а потому уже не я делаю то, но живущий во мне грех.
18 Ибо знаю, что не живет во мне, то есть в плоти моей, доброе; потому что желание добра есть во мне, но чтобы сделать оное, того не нахожу.
19 Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю.
20 Если же делаю то, чего не хочу, уже не я делаю то, но живущий во мне грех.
21 Итак я нахожу закон, что, когда хочу делать доброе, прилежит мне злое.
22 Ибо по внутреннему человеку нахожу удовольствие в законе Божием;
23 но в членах моих вижу иной закон, противоборствующий закону ума моего и делающий меня пленником закона греховного, находящегося в членах моих.
24 Бедный я человек! кто избавит меня от сего тела смерти?
(Рим.7:15-24)
Что же это за страшный зверь такой этот грех, который живёт в моих членах и делает вместо меня то, чего я делать не хочу, и не даёт мне делать то, что я делать хочу? Я нахожу удовольствие в законе Божьем, но почему-то живу по закону греховному находящемуся в моих членах. Получается, что грех это не какие-то плохие поступки, а что-то живущее во мне и превращающее мои добрые дела в злые. Что же это такое? ЭГОИЗМ!!! Желание получить себе. И этот эгоизм всем моим делам придаёт корыстную мотивацию. Чтобы я ни делал, я всегда делаю это ради себя. И если считать добрыми делами дела, сделанные из любви, ради кого-то, то эгоизм не позволяет мне сделать то, что я хочу. Чтобы я ни делал, какое бы доброе дело я ни делал, эгоизм превращает мои мотивы в противоположные тем, с которыми я хотел бы делать эти дела. То есть я всегда рассчитываю на получение оплаты за свои добрые дела. Оплата может быть разная, даже осознание своей святости, что я вот такой бескорыстный, всё равно это оплата. Я получаю удовольствие от того, что я смог стать таким святым. И ради этого удовольствия я делаю свои добрые дела. Но если я честно разберусь со своей мотивацией, то увижу, что она всегда эгоистична. А значит все мои как бы добрые дела, на самом деле не добрые, а корыстные. Вот потому Павел и восклицает: бедный я человек. Мой эгоизм – это страшны зверь, который ворует все мои добрые дела, превращает их в злые, ворует все плоды моей деятельности. Получается что я его раб. Всё-всё что я делаю, он забирает себе. Я пытаюсь делать дела для ближнего, или для Бога. А эгоизм всё равно превращает их через мотивацию, в дела для себя. Осознав это, я понимаю, что мне очень нужно избавиться из рабства эгоизма. Что же мне делать? Бог дал нам закон, очень много заповедей как жить. И теперь я понимаю, для чего именно Он их дал нам. Это не список добрых дел, которые делать нужно, и злых, которые делать запрещено. Ведь я понял, что доброе дело или злое определяется не самим действием, а мотивацией. Любое дело, сделанное ради самого себя, не является добрым. Так что если я исполняю закон, чтобы меня записали в хорошие, а то и святые, с соответствующими хорошими последствиями для меня, то у меня корыстные побуждения, и мои дела не могут считаться добрыми. Хорошими они будут только в том случае, если не будет эгоистического мотива в моих делах. Так вот я могу попробовать с помощью закона избавиться от эгоизма. Не исполнять заповеди ради награды за их исполнение. А исполнять ради того, чтобы занять всю свою жизнь делами не для себя. Сделать её сплошной субботой. Но я ведь не могу просто сидеть в позе лотоса всю жизнь. Да и само сидение будет проявлением эгоизма. А вот занять себя не своими делами, а исполнение Божьих заповедей, я могу. Так что хорошо, что в законе так много заповедей, так много всего что нужно исполнять, что мне не останется никакого времени на свои дела. И исполнять их не ради похвалы или награды. А ради того, чтобы вытеснить свой эгоизм из себя. То есть моя награда за исполнение заповедей – избавление от эгоизма. Как-то раз я смог представить себе, как это мне будет, если я буду только и делать, что исполнять заповеди. Исполнять их ради того, чтобы избавиться от эгоизма. То есть не исполнять их как данную мне Богом работу, за которую мне потом дадут награду. А как лечебную гимнастику, которая избавит меня от эгоизма. Только для того, чтобы совершено вывести из себя эгоистическую мотивацию. Я так никогда не жил, только представил себе. И мне очень понравилось то состояние, которое я ощутил. Потому что это было ощущение полной свободы и блаженства. Я на миг почувствовал себя наконец-то свободным от своего эгоизма. Меня наполнила радость от осознания того, что я свободен от этой нечистой мотивации. Мне было хорошо. И я на себе прочувствовал, что имел в виду Павел говоря:
12 Посему закон свят, и заповедь свята и праведна и добра.
(Рим.7:12)
Это действительно так. Если исполнять всё только для того, чтобы занять себе не своими делами, а просто делать то, что говорит Бог, чтобы избавиться от эгоизма, то он действительно очищает нас от эгоизма. И уже это избавление делает нас счастливыми. Но закон может нас очистить. А наполнить не может. А Иисус сказал:
24 Когда нечистый дух выйдет из человека, то ходит по безводным местам, ища покоя, и, не находя, говорит: возвращусь в дом мой, откуда вышел;
25 и, придя, находит его выметенным и убранным;
26 тогда идет и берет с собою семь других духов, злейших себя, и, войдя, живут там, - и бывает для человека того последнее хуже первого.
(Лук.11:24-26)
Это именно о тех, кто таки смог очистить себя исполнением закона.
Итак, в основном у всех людей закон выявляет эгоизм. Как только человек начинает исполнять закон, он тут же начинает видеть, ради чего он это делает. Видеть своё эгоизм, или грех, живущий в нём, который превращает с помощью корыстной мотивации все вроде бы добрые дела в злые, эгоистичные. Но даже те великие люди, кто смог бы избавиться от эгоизма с помощью закона остался бы опустошённым, потерял бы и самого себя, что ввергло бы его в ещё худшие грехи, чем те которые он вроде бы поборол.
Так что если закон не может помочь нам справится с нашим эгоизмом или грехом, то нам нужен настоящий Спаситель от этого зверя поработившего нас. Так что, походив под законом, мы начинаем осознавать необходимость в Спасителе. Нам нужно не просто избавиться от эгоистичной мотивации, нам нужно приобрести новый смысл. Новую мотивацию жизни. И Христос становится этой новой жизнью в нас. Нам нужно не просто вгнать из себя того, кто в нас обитает и убрать свой дом, но и поселить туда Спасителя, который изгонит и больше не пустит нашего поработителя.
1 Итак нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе живут не по плоти, но по духу,
2 потому что закон духа жизни во Христе Иисусе освободил меня от закона греха и смерти.
(Рим.8:1,2)
Владимир Николаев,
27-12-2011 22:21
(ссылка)
Проблемы на пути вхождения в Тело Христа.
Тело Христа или Царство Божие имеет совершенно не знакомое нам внутреннее общественное устройство. Мы не видим такого нигде в окружающем мире, мы не готовились к жизни в таком обществе. Получается, что все наши знания и умения, приобретённые в мире, совершенно не годятся для жизни в Царстве Божьем, в Теле Христа. Так как наша жизнь построена на привычках, то такая кардинальная замена общественного уклада ломает нашу жизнь, наше отношение к жизни и людям, наши желания, нашу мотивацию. И чем больше мы прожили в этом мире, чем лучше мы сумели адаптироваться к нему, тем меньше нам хочется что-то менять в своей жизни, а значит труднее это делать. Мы легко идём на изменение в образе жизни, если в старом было большое неудовлетворение, а новый обещает удовлетворить какие-то наши желания. Чем сильнее наше желание, тем больше энергии придаёт нам желание удовлетворить это желание. Так молодые люди очень легко меняют свою холостую жизнь на семейную. Они не просто соглашаются изменить уклад своей жизни, они торопятся быстрее сделать это. А вот изменить свою свободную жизнь, на тюремную жизнь вряд ли кто-то так торопился бы, скорей противился бы. Это всё потому, что будущая жизнь одним обещает удовлетворение сильных желаний, а другим наоборот лишение удовлетворения привычных потребностей. Наше вхождение в Царство Божие, или присоединение к Телу Христа Библия сравнивает со свадьбой. Но разве мы видим в себе такое, же желание войти в Тело Христа, как войти в свою создаваемую на свадьбе семью? Нет. А почему? Да потому, что мир нам много рассказывает о том, что может ожидать нас в семейной жизни, хотя не обо всём, но о привлекательном для нас рассказывает. Да и гормоны изнутри подталкивают нас. Изнутри нас гонит неудовлетворённое желание, снаружи реклама способа удовлетворения. Но никакие гормоны не подталкивают нас в Царство Божие. И нет в мире никакой рекламы жизни в Царстве Божьем. Наоборот, мир изо всех сил старается показать нам жизнь в Царстве Божьем в самых мрачных тонах. Библия тоже не обещает сиюминутную сладкую жизнь. Библия не врёт, это не рекламный проспект, она рассказывает о реальной жизни, а значит о реальных трудностях. Конечно же, мы легче ведёмся на рекламу мира, чем на правду Библии. За свою жизнь в мире мы уже хорошо усвоили, что реклама обещает что-то хорошее, но за это придётся заплатить такую цену, что плата будет дороже чем то, что мы получим. Поэтому мы привыкли, что бы те, кто что-то предлагает, хорошенько побегали за нами. Потрудились, объясняя нам, зачем нам нужно то, что они предлагают. То есть постарались возбудить в нас желание, чтобы мы могли получить побольше удовольствия от его удовлетворения. А Христос со своим Царством не очень-то и навязывается. Мало того, Он ещё и разные страдания обещает на пути в Его Царство.
Так вот мало того, что у нас не много мотивации для стремления в это Царство, но ещё и нужно проходить полную переделку. Не то, что нам там удовлетворят наши желания, там нас будет переделывать, чтобы у нас появились совершенно другие желания, другие ценности. А уж удовлетворение этих желаний принесёт нам наслаждение, которого нет в этом мире, Божественное наслаждение, блаженство как говорил Иисус Христос. Притом и жизнь вечную в этом блаженстве. Казалось бы, такие обещания стоят тех наших преобразований, которые нам нужно пройти. Но это журавль в небе, а местные радости – синица в руках. И ладно бы нам рассказали и показали, что там ждёт, чтобы мы легче согласились менять синицу на журавля. Но нам сказали:
Не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его.
(1Кор.2:9)
А почему нам не говорят? Да потому что сейчас мы эгоистичны, и можем получать наслаждение от того, что что-то получаем. А нас переделают в альтруистов, и мы будем получать наслаждение от того, что будем отдавать. Мы, конечно, станем Телом Христа, то есть Телом Бога и приобретём свойства Бога, Его радости и наслаждения. Но Бог ничего себе не берёт, а только всем всё даёт. Эгоиста не могут привлекать такие радости. Так что нам, пока мы эгоисты, невозможно объяснить то удовольствие, которое мы получим от такой жизни. Мало того, сейчас нам нужно приступать к работе над собой, над своим эгоизмом, который нам, в конце концов, нужно распять, чтобы новый человек в нас мог развиться. Нашему эго нужно умаляться, а Христу в нас возрастать. А Христос в нас – это принадлежность к Его Телу, состоящему из многих членов, таких же как мы. В Нём мы уже не принадлежим себе, но принадлежим личности Христа. Нам нужно отменить свою личность перед личностью Христа. А личность Христа не обитает в каком-то отдельном человеке, но в Теле Христа.
20 ибо, где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них.
(Матф.18:20)
Так вот нам нужно учиться отменять себя перед личностью, обитающей в собрании членов Тела Христа и не смотреть на каждого члена в отдельности. Потому что каждый из нас в отдельности никак не олицетворяет собой Христа. Так Он всё устроил, что мы остаёмся грешными и не очень хорошими людьми. Именно в этом скрывается огромная трудность вхождение в Тело Христа или Царство Божие. Мы смотрим на представителей этого Тела и не видим в них ничего привлекательного.
2 Ибо Он взошел пред Ним, как отпрыск и как росток из сухой земли; нет в Нем ни вида, ни величия; и мы видели Его, и не было в Нем вида, который привлекал бы нас к Нему.
3 Он был презрен и умален пред людьми, муж скорбей и изведавший болезни, и мы отвращали от Него лице свое; Он был презираем, и мы ни во что ставили Его.
(Ис.53:2,3)
Так мы видим, что во время земного служения Иисуса Христа, Его окружали не лучшие представители нашего общества. И те, кто привык смотреть на людей, не могли приблизиться к этому обществу, которое было прообразом Царства Божьего. Вокруг Него собрались блудницы, мытари и прочие грешники. Также приходили одержимые бесами, больные различными болезнями. Если смотреть на всё это общество и видеть отдельных людей, то ничего хорошего мы там не увидим. Мало кого привлечёт такое общество, мало кто будет стремиться стать неотъемлемой частью этого общества. Войти в него не просто как член общества, а как член тела состоящего из всех этих людей, как из членов единого тела. Вот если бы праведников, если бы великих людей, если бы звёзд культуры, светил науки, такое общество привлекает многих. А вот общество бомжей, блудниц, прокажённых, не привлекает. Но Бог избрал именно таких.
26 Посмотрите, братия, кто вы, призванные: не много [из вас] мудрых по плоти, не много сильных, не много благородных;
27 но Бог избрал немудрое мира, чтобы посрамить мудрых, и немощное мира избрал Бог, чтобы посрамить сильное;
28 и незнатное мира и уничиженное и ничего не значащее избрал Бог, чтобы упразднить значащее, -
29 для того, чтобы никакая плоть не хвалилась пред Богом.
(1Кор.1:26-29)
Таким людям проще войти, проще оставить свои амбиции, потому что их как бы и нет уже, они уже оставили их, опустившись на дно в этой жизни. Иисус говорил не судить друг друга. И таким людям проще не судить других, чтобы никто не судил их самих. Да и в таком обществе легче понять, что пришли мы не к людям, и не стоит нам ожидать чего-то хорошего от людей, они сами все такие же нуждающиеся как и мы. Мы пришли к Христу, даже не к Христу, а в Него. То есть, чтобы войти в Его Тело.
Ученик Христа Christian,
23-12-2011 14:42
(ссылка)
Без заголовка
Просьба к приспешникам врага душ человеческих: не размещайте не потребные картинки в этом сообществе. Смотрите их сами пока Судный день не настанет.
Владимир Николаев,
20-12-2011 22:59
(ссылка)
Устройство общества в Царстве Божьем.
3 Хочу также, чтобы вы знали, что всякому мужу глава Христос, жене глава - муж, а Христу глава - Бог.
(1Кор.11:3)
15 Разве не знаете, что тела ваши суть члены Христовы? (1Кор.6:15)
12 Ибо, как тело одно, но имеет многие члены, и все члены одного тела, хотя их и много, составляют одно тело, - так и Христос.
13 Ибо все мы одним Духом крестились в одно тело, Иудеи или Еллины, рабы или свободные, и все напоены одним Духом.
14 Тело же не из одного члена, но из многих.
(1Кор.12:12-14)
Глава каждому мужу – Христос. А Христос – это не какой-то человек, который жил когда-то, а тело Христа, то есть Церковь. А в Царстве Божьем церковь – это всё общество, всё человечество. Так что глава муж в Царстве Божьем – всё человечество или тело Христа.
5 Ибо един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус
(1Тим.2:5)
Глава тела Христа – Бог. Христос посредник между Богом и человеком. Поэтому человек не может иметь общение с Богом мимо тела Христа. Всё что хочет человек сказать или сделать Богу он должен делать телу Христа, и всё что Бог хочет дать человеку, Он даст через тело Христа. Это хорошо видно в словах Павла для жён:
22 Жены, повинуйтесь своим мужьям, как Господу,
23 потому что муж есть глава жены, как и Христос глава Церкви, и Он же Спаситель тела.
(Еф.5:22,23)
Жена имеет общение с Господом Христом через мужа. Всё что она хотела бы сделать или сказать Господу Христу, она должна говорить и делать мужу. А всё что Он хочет дать и сделать ей, Он даст и сделает через мужа. Ведь в Царстве Божьем каждый муж не сам будет жить, но Христос в нём. Вообще в Царстве Божьем восстановится единство мужа и жены, они оба будет одним человеком.
2 мужчину и женщину сотворил их, и благословил их, и нарек им имя: человек, в день сотворения их.
(Быт.5:2)
Так было при сотворении до грехопадения. Так будет после восстановления. И вот они вместе и будут человеком. А каждому человеку глава – тело Христа. И каждый человек будет делать всё для общества как для Господа.
23 И все, что делаете, делайте от души, как для Господа, а не для человеков,
24 зная, что в воздаяние от Господа получите наследие, ибо вы служите Господу Христу.
(Кол.3:23,24)
Без такого устройства мы не можем нормально придти ко Христу, найти Бога, общение с Богом. Воплотить слова Христа:
21 да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, [так] и они да будут в Нас едино, - да уверует мир, что Ты послал Меня.
22 И славу, которую Ты дал Мне, Я дал им: да будут едино, как Мы едино.
23 Я в них, и Ты во Мне; да будут совершены воедино, и да познает мир, что Ты послал Меня и возлюбил их, как возлюбил Меня.
(Иоан.17:21-23)
Всем кто хочет реально найти Христа, видеть реальные дела Бога в своей жизни, нужно стараться устраивать вокруг себя такое тело, выстраивать взаимные связи между христианами. Любить ближних как себя, то есть как такие же члены единого тела Христа. Любить Бога, то есть это же тело Христа, ведь Бог является главой этого Тела. И Бог с телом Христа являются одной плотью, как муж и жена. Так что первая заповедь возлюбить Бога относится к телу Христа в целом, а вторая подобная ей возлюбить ближнего о любви к каждому члену этого тела в отдельности. Но между ними нет разницы, потому что и та и другая заповедь говорит о любви к телу Христа. Так вот всем нам нужно стать малой закваской, чтобы каждый вокруг себя начал созидать тело Христа, начиная с устройства своих семей. Так тело Христа начнёт разрастаться сразу везде. И очень скоро все эти малые закваски соединятся. Вскиснет всё тесто. Ведь Царство Божие подобно этому. И тогда мы увидим второе пришествие Христа. Уже совершенно в другом виде, уже не как одно человека, а как единого тела Христа состоящего из множества людей.
15 и Сидящий на престоле будет обитать в них.
(Откр.7:15)
и имя Его будет на челах их.
(Откр.22:4)
(1Кор.11:3)
15 Разве не знаете, что тела ваши суть члены Христовы? (1Кор.6:15)
12 Ибо, как тело одно, но имеет многие члены, и все члены одного тела, хотя их и много, составляют одно тело, - так и Христос.
13 Ибо все мы одним Духом крестились в одно тело, Иудеи или Еллины, рабы или свободные, и все напоены одним Духом.
14 Тело же не из одного члена, но из многих.
(1Кор.12:12-14)
Глава каждому мужу – Христос. А Христос – это не какой-то человек, который жил когда-то, а тело Христа, то есть Церковь. А в Царстве Божьем церковь – это всё общество, всё человечество. Так что глава муж в Царстве Божьем – всё человечество или тело Христа.
5 Ибо един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус
(1Тим.2:5)
Глава тела Христа – Бог. Христос посредник между Богом и человеком. Поэтому человек не может иметь общение с Богом мимо тела Христа. Всё что хочет человек сказать или сделать Богу он должен делать телу Христа, и всё что Бог хочет дать человеку, Он даст через тело Христа. Это хорошо видно в словах Павла для жён:
22 Жены, повинуйтесь своим мужьям, как Господу,
23 потому что муж есть глава жены, как и Христос глава Церкви, и Он же Спаситель тела.
(Еф.5:22,23)
Жена имеет общение с Господом Христом через мужа. Всё что она хотела бы сделать или сказать Господу Христу, она должна говорить и делать мужу. А всё что Он хочет дать и сделать ей, Он даст и сделает через мужа. Ведь в Царстве Божьем каждый муж не сам будет жить, но Христос в нём. Вообще в Царстве Божьем восстановится единство мужа и жены, они оба будет одним человеком.
2 мужчину и женщину сотворил их, и благословил их, и нарек им имя: человек, в день сотворения их.
(Быт.5:2)
Так было при сотворении до грехопадения. Так будет после восстановления. И вот они вместе и будут человеком. А каждому человеку глава – тело Христа. И каждый человек будет делать всё для общества как для Господа.
23 И все, что делаете, делайте от души, как для Господа, а не для человеков,
24 зная, что в воздаяние от Господа получите наследие, ибо вы служите Господу Христу.
(Кол.3:23,24)
Без такого устройства мы не можем нормально придти ко Христу, найти Бога, общение с Богом. Воплотить слова Христа:
21 да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, [так] и они да будут в Нас едино, - да уверует мир, что Ты послал Меня.
22 И славу, которую Ты дал Мне, Я дал им: да будут едино, как Мы едино.
23 Я в них, и Ты во Мне; да будут совершены воедино, и да познает мир, что Ты послал Меня и возлюбил их, как возлюбил Меня.
(Иоан.17:21-23)
Всем кто хочет реально найти Христа, видеть реальные дела Бога в своей жизни, нужно стараться устраивать вокруг себя такое тело, выстраивать взаимные связи между христианами. Любить ближних как себя, то есть как такие же члены единого тела Христа. Любить Бога, то есть это же тело Христа, ведь Бог является главой этого Тела. И Бог с телом Христа являются одной плотью, как муж и жена. Так что первая заповедь возлюбить Бога относится к телу Христа в целом, а вторая подобная ей возлюбить ближнего о любви к каждому члену этого тела в отдельности. Но между ними нет разницы, потому что и та и другая заповедь говорит о любви к телу Христа. Так вот всем нам нужно стать малой закваской, чтобы каждый вокруг себя начал созидать тело Христа, начиная с устройства своих семей. Так тело Христа начнёт разрастаться сразу везде. И очень скоро все эти малые закваски соединятся. Вскиснет всё тесто. Ведь Царство Божие подобно этому. И тогда мы увидим второе пришествие Христа. Уже совершенно в другом виде, уже не как одно человека, а как единого тела Христа состоящего из множества людей.
15 и Сидящий на престоле будет обитать в них.
(Откр.7:15)
и имя Его будет на челах их.
(Откр.22:4)
44 выпуск «Витамины» для души и тела!!!
Для души…
«Но Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего было на Нем, и ранами Его мы исцелились.»
Библия, Исаия 53, стих 5
Для тела…
Видео "СЕКРЕТЫ 100%-го Божественного ИСЦЕЛЕНИЯ" - Карри Блэйк, сноска http://video.mail.ru/mail/r...
Заходите так же в мое сообщество "Витамины" для души и тела! (http://my.mail.ru/community...) и «Дети – дар от Бога» (http://my.mail.ru/community...) И загляните на мой блог: в Моем Мире http://blogs.mail.ru/mail/e.... Может быть найдете, что-то особенное для себя.
А так же пожалуйста, зайдите в мое сообщество «ПОМОГИТЕ СПАСТИ ИННУ». Ссылка на сообщество: http://my.mail.ru/community... Ваша помощь будет бесценной для этого человека! Спасибо!
А так же, дорогие друзья, я нашла отличный блог, где можно найти много того, что заставляет задуматься. Жмите и смотрите http://razgovorsbogom.wordp...
Отличного Вам настроения!!!
Метки: исцеление, библия, Карри Блейк
Владимир Николаев,
16-09-2011 15:19
(ссылка)
Лжепророки.
О многих основателях современных деноминаций, а так же о нынешних автотиретных людях в христинстве.
http://www.youtube.com/watc...
http://www.youtube.com/watc...
Милосердие.Кому оно нужно?
Милосердие и благотворительность. Чего от них больше, - пользы или вреда? Вопрос отнюдь не праздный. Ибо многие из нас, совершив вроде бы благовидный поступок, например, подав нищему или даже перечислив какую-то сумму на лечение больного ребенка, - так вдруг вырастают в своих собственных глазах, наполняются такой гордостью за себя - такого «добродетельного», что даже начинают этим кичиться, считать себя лучше других, якобы вот только «на нас земля и держится»…. А что на самом деле? В любом обществе есть представление о нравственности. Это некая формула, образ, уже существующий вне человека, который тем не менее внушается ему вместе с воспитанием и образованием. Так принято. Поступать так, а не иначе – хорошо, одобряемо, почетно, уважаемо, похвально и т.д. Поэтому сделав что-то «благотворительное», даже подчас против своей воли, человек безусловно чувствует себя героем. Только где здесь душа? Это лишь исполнение традиции, причем навязанной извне.. Могут ли такие поступки отражаться на духовном развитии «благодетеля»? Конечно, нет, скорее, наоборот, - развивается особый вид эгоизма, закупоривающий душу человека в еще более мощные каменные тиски, а получившие подпитку самомнение, гордыня и тщеславие начинают не только с новой силой терзать душу человека, но и сеять семена зла вокруг себя.
Но значит ли это, что милосердие и благотворительность не имеют права на существование? В первом абзаце описан, пожалуй, самый распространенный пример, но вовсе не подавляющий. Ведь есть много людей, и их количество все время растет, которые в помощи ближнему видят не механический акт в соответствии с обычаями, а сознательное духовное действие, стоящее в ряду других действий на пути духовного совершенствования. Более того, эти люди прекрасно понимают, что их поступки в сфере благотворительности пока носят эгоистический характер, но они работают над воспитанием своей души, над воспитанием истинной любви к ближнему, самоотдачи, самопожертвования. Когда человек все делает ради себя – это необходимый этап, который нужно преодолеть. Только вот тот, кто понимает это, и тот – кто далек от подобных мыслей, - разные люди, и их действия оцениваются по-разному.
Конечно, я немного утрировал для наглядности. В каждом из нас есть частичка души, искренне сопереживающая и готовая даже на подвиги ради другого. Но лишь частичка. Которая, если ее не развивать, может угаснуть.. И именно на это хотелось бы прежде всего обратить внимание.
А еще необходимо взглянуть на вещи с другой стороны. Пока мы рассмотрели с точки зрения «дающего». А как же «получающий»? Так ли важно умирающему, в каком душевном состоянии находится тот, кто спасает его от гибели? Бог учит нас, что в деле восстановления попранной справедливости, наказания и т.д. – надо полностью довериться Ему. Не в наших силах и мы не в праве кого-либо судить и наказывать. Но совсем другое дело обстоит с помощью ближнему. Господь призывает нас в каждом нуждающемся видеть Его самого. Всегда помоги, когда тебя просят или даже не просят. Ведь ты поможешь Господу. И сделаешь это и ради того, кому ты помог, и ради своей души, и ради Господа. Просто надо учиться наблюдать и следить за всем, что ты делаешь, думаешь или говоришь. Жизнь очень быстро проходит в рутине движений, доведенных до автоматизма. Если не учиться следить за самим собой, анализировать себя, - ничего в жизни не изменишь, никакого добра ты не принесешь никому. Добро должно быть осознанное. Если в привычку превращается даже милосердие, - твоя душа перестает в этом участвовать. Любое действие должно исходить от души и менять тебя, продвигать тебя дальше, твое вИдение мира и отношение к себе должно меняться. Нет ничего хуже постоянства. Если ты каждый день видишь одно и то же, значит ты делаешь что-то не то или ничего не делаешь, а просто ждешь смерти.
Но значит ли это, что милосердие и благотворительность не имеют права на существование? В первом абзаце описан, пожалуй, самый распространенный пример, но вовсе не подавляющий. Ведь есть много людей, и их количество все время растет, которые в помощи ближнему видят не механический акт в соответствии с обычаями, а сознательное духовное действие, стоящее в ряду других действий на пути духовного совершенствования. Более того, эти люди прекрасно понимают, что их поступки в сфере благотворительности пока носят эгоистический характер, но они работают над воспитанием своей души, над воспитанием истинной любви к ближнему, самоотдачи, самопожертвования. Когда человек все делает ради себя – это необходимый этап, который нужно преодолеть. Только вот тот, кто понимает это, и тот – кто далек от подобных мыслей, - разные люди, и их действия оцениваются по-разному.
Конечно, я немного утрировал для наглядности. В каждом из нас есть частичка души, искренне сопереживающая и готовая даже на подвиги ради другого. Но лишь частичка. Которая, если ее не развивать, может угаснуть.. И именно на это хотелось бы прежде всего обратить внимание.
А еще необходимо взглянуть на вещи с другой стороны. Пока мы рассмотрели с точки зрения «дающего». А как же «получающий»? Так ли важно умирающему, в каком душевном состоянии находится тот, кто спасает его от гибели? Бог учит нас, что в деле восстановления попранной справедливости, наказания и т.д. – надо полностью довериться Ему. Не в наших силах и мы не в праве кого-либо судить и наказывать. Но совсем другое дело обстоит с помощью ближнему. Господь призывает нас в каждом нуждающемся видеть Его самого. Всегда помоги, когда тебя просят или даже не просят. Ведь ты поможешь Господу. И сделаешь это и ради того, кому ты помог, и ради своей души, и ради Господа. Просто надо учиться наблюдать и следить за всем, что ты делаешь, думаешь или говоришь. Жизнь очень быстро проходит в рутине движений, доведенных до автоматизма. Если не учиться следить за самим собой, анализировать себя, - ничего в жизни не изменишь, никакого добра ты не принесешь никому. Добро должно быть осознанное. Если в привычку превращается даже милосердие, - твоя душа перестает в этом участвовать. Любое действие должно исходить от души и менять тебя, продвигать тебя дальше, твое вИдение мира и отношение к себе должно меняться. Нет ничего хуже постоянства. Если ты каждый день видишь одно и то же, значит ты делаешь что-то не то или ничего не делаешь, а просто ждешь смерти.
Воспитание любви к ближнему
Можно много говорить о любви к ближнему, «свойству отдачи», уподоблению Творцу и т.д., при этом продолжая демонстрировать свое эгоистическое отношение к окружающим людям, в том числе непосредственным ближним, вольно или невольно делать им гадости, раздражаться их поведением, обижаться, злиться, ненавидеть, мстить и проклинать…
Думается, что именно здесь и находится точка отсчета твоей души. Ведь если Бог дает тебе такие картины жизни, которые содержат повод относиться к ближнему не с любовью, а как-то по-другому, которые дают возможность во всю проявиться твоему Эго, да еще и объяснить самому себе, что «ты же прав!», - вот именно тогда и наступает время «включения» души. Поэтому в те секунды, когда в тебе начинает вскипать «благородный гнев» по поводу любого поступка или слова другого человека, остановись на мгновение и подумай, что ведь это Бог дает тебе шанс поступить не так, как ты уже собрался, а как бы сделал это Он сам. То есть ты можешь проявить маленькое самопожертвование (без малого не будет и большой отдачи), уступить не как слабый сильному, а как высшее качество уступает низшему на его, низшем уровне, сохраняя при этом свой высший статус. Более того, надо благодарить Бога за такие моменты. Так же как и за те, когда тебя оскорбляют, унижают, обижают, - то есть провоцируют на всю палитру твоей негативной реакции. А ведь это шанс для тебя простить, показать свою любовь и смиренномудрие, быть на высоте своей души, а не в гибельной яме эгоистического разума. Творцу надо доверять. Он будет испытывать нас снова и снова. Но ведь без тяжелого труда над собой разве можно стать подобным Ему по качеству, по «свойству отдачи и любви»? Подчас мы слишком много на себя берем. Пытаемся судить, наказывать, вешать ярлыки и пр. Мы берем на себя роль Бога, абсолютно не представляя себе, какой сложный механизм управления миром запущен изначально. Наше понятие «судьба» лишь в очень малой степени отражает действие этого великого закона, который еще называется Природа. Нам дано лишь прощать и любить. И только через это мы обретаем силу души для восхождения на более высокие уровни вплоть до уровня Творца. С прицепом обид, раздражений, склок и пр. мы не поднимемся не только на следующий уровень, но и не сможем встать с колен. Творец помогает не тем, кто только думает или «решил», что он «развивается», но если ты сделал реальный шаг навстречу Ему, - тут же последует шаг навстречу тебе со стороны Творца. Как определить, стоишь ли ты на месте или уже начал идти? Если твои взаимоотношения с окружающими людьми (со всеми, начиная от домашних и заканчивая случайными встречными) – не меняются, значит ты сам не продвинулся еще ни на шаг.
Думается, что именно здесь и находится точка отсчета твоей души. Ведь если Бог дает тебе такие картины жизни, которые содержат повод относиться к ближнему не с любовью, а как-то по-другому, которые дают возможность во всю проявиться твоему Эго, да еще и объяснить самому себе, что «ты же прав!», - вот именно тогда и наступает время «включения» души. Поэтому в те секунды, когда в тебе начинает вскипать «благородный гнев» по поводу любого поступка или слова другого человека, остановись на мгновение и подумай, что ведь это Бог дает тебе шанс поступить не так, как ты уже собрался, а как бы сделал это Он сам. То есть ты можешь проявить маленькое самопожертвование (без малого не будет и большой отдачи), уступить не как слабый сильному, а как высшее качество уступает низшему на его, низшем уровне, сохраняя при этом свой высший статус. Более того, надо благодарить Бога за такие моменты. Так же как и за те, когда тебя оскорбляют, унижают, обижают, - то есть провоцируют на всю палитру твоей негативной реакции. А ведь это шанс для тебя простить, показать свою любовь и смиренномудрие, быть на высоте своей души, а не в гибельной яме эгоистического разума. Творцу надо доверять. Он будет испытывать нас снова и снова. Но ведь без тяжелого труда над собой разве можно стать подобным Ему по качеству, по «свойству отдачи и любви»? Подчас мы слишком много на себя берем. Пытаемся судить, наказывать, вешать ярлыки и пр. Мы берем на себя роль Бога, абсолютно не представляя себе, какой сложный механизм управления миром запущен изначально. Наше понятие «судьба» лишь в очень малой степени отражает действие этого великого закона, который еще называется Природа. Нам дано лишь прощать и любить. И только через это мы обретаем силу души для восхождения на более высокие уровни вплоть до уровня Творца. С прицепом обид, раздражений, склок и пр. мы не поднимемся не только на следующий уровень, но и не сможем встать с колен. Творец помогает не тем, кто только думает или «решил», что он «развивается», но если ты сделал реальный шаг навстречу Ему, - тут же последует шаг навстречу тебе со стороны Творца. Как определить, стоишь ли ты на месте или уже начал идти? Если твои взаимоотношения с окружающими людьми (со всеми, начиная от домашних и заканчивая случайными встречными) – не меняются, значит ты сам не продвинулся еще ни на шаг.
Просьба всем !
Некий оборотень ,пользователь - http://my.mail.ru/mail/keyasy/
похитив мой аватар . ник и фото . от моего имени печатает в сообществах порочащие меня материалы : порнографический пост " Я с сыном на пляже.» , СЕКС НА ДУХОВНОМ ПУТИ и др.И у себя в блоге - порнографию.
Ее действия подпадают под статью 129 УК РФ ( о защите чести и достоинства )
Большая просьба – отправьте жалобу в администрацию Mail Ru по адресу : support@corp.mail.ru
( Зайти в « Почта . Написать письмо ». скопировать ее e-mail - http://my.mail.ru/mail/keyasy/ , кликнув мышкой по аватару - такому же , как у меня , и далее текст : жалоба – порнография )
похитив мой аватар . ник и фото . от моего имени печатает в сообществах порочащие меня материалы : порнографический пост " Я с сыном на пляже.» , СЕКС НА ДУХОВНОМ ПУТИ и др.И у себя в блоге - порнографию.
Ее действия подпадают под статью 129 УК РФ ( о защите чести и достоинства )
Большая просьба – отправьте жалобу в администрацию Mail Ru по адресу : support@corp.mail.ru
( Зайти в « Почта . Написать письмо ». скопировать ее e-mail - http://my.mail.ru/mail/keyasy/ , кликнув мышкой по аватару - такому же , как у меня , и далее текст : жалоба – порнография )
В этой группе, возможно, есть записи, доступные только её участникам.
Чтобы их читать, Вам нужно вступить в группу
Чтобы их читать, Вам нужно вступить в группу
