Не все знают, но первый человек был казахом! Когда Бог сотворил человека, он спросил у него "На земле под моей сенью живут много тварей. Звери, птицы, рыбы.. Как ты хочешь чтобы тебя назвали? Как тебя звать?" Первый Человек ответил: "Мен - АДАМ" (Я - ЧЕЛОВЕК).. так и назвал его Бог – Адамом.
Казахи были широко известны своими географическими открытиями и прочими названиями.

Экватор:
Легенда гласит, что было время, когда всем миром владели поровну два могучих батыра. Один - ровно одной половиной, второй - ровно другой половиной. Но каждый из них хотел быть единоличным хозяином на этой земле. И столкнулись они в жестокой схватке на границе своих владений. И бились они ровно 100 лет и 100 дней и ночей, пока не умерли от старости. С тех пор, называется это место – Екi батыр...
Древние казахи были мореплавателями. Благодаря чему совершали морские путешествия в разные страны... Однажды в неизвестном заливе с казахского корабля спустили пять лодок для высадки на берег неизвестной страны (позже казахские ученые узнали, что это была Испания). Но попав в бурю эти лодки затонули. Погоревав казахи окрестили этот злосчастный залив Бес кайк - Бискайским заливом...

Италия …
Италия происходит от Ит елi, с казахского языка переводится, как "страна собаки". Всем известно, что по легенде Рим основали выкормыши волчицы или дикой собаки. ..

Не всем известно, но Украинский город Харьков основали казахи. В первый день их пребывания всю местность завалило снегом и старейшина Рода воскликнул: О! Кар коп! (т.е. Много снега!).
Также, нуждается в глубоком изучении происхождение города Москвы, который казахи назвали Мас коп, и как утверждают другие народы, назвали очень метко...
На самом деле, первым Америку открыл не Колумб, а .... казахи.

Бразилия:
Приплыв в Южноамериканский континент, они наткнулись на такое множество племен, что находясь в месте их наибольшего скопления они сказали Бiраз ел бар , то есть "тут довольно много всяких народов". И называется то место с тех пор Бразилия. ..

Южная Америка, вообще очень продвинутый континент в плане заимствования из казахского. Кроме Бразилии и Эквадора, еще целый ряд стран ведет свои названия от казахских корней. Так, крупный экспортер вишни (жители США могут подтвердить) - Республика Чили на самом деле так и называется - Шиелi, просто в ходе использования слово было искажено. Не исключено, что нарочно. И не иначе как злобными конквистадорами. ..

Далее, известная древняя легенда о путешествиях братьев Оракбая и Паракбая, которые основали южноамериканские государства Уругвай и Парагвай ..

Аргентина..
Присутствие казахских корней еще более специфически отражено в названии соседней страны - Аргынтины. По звучанию этого слова можно сделать однозначный вывод о том, в честь какого из казахских родов была названа местность. Причем с очень большой степенью точности. ..

Но это еще не все. Изыскания продолжаются, и следующий этап охватит и Центральную Америку. Так, еще предстоит исследовать историческую роль ранее неизвестного Сал-батыра, в честь которого названа и страна Сальвадор и даже столица этой страны. ..

Плыли как-то казахи по морю и приплыли к одному острову. И жила на том острове только одна
девушка. Звали её Таня. Посмотрели на неё казахи и подружили с ней чуток... А остров назвали БiрТания..

Казахи часто совершали военные походы на Европу. Европейцы их ошибочно называли то гуннами, то
монголами. Как то участвовали в одном из таких походов 4 брата - Мурат, Жанатай, Шырак и Арман. Во время захвата одного города во Франции четыре брата влюбились в местных девушек и решили остаться в той стране навсегда. Потомки этих четырех братьев до сих пор называют своих детей
Арман, Мюрат, Ширак и Жан...

Как известно предки казахов - гунны (или хунны) были очень воинственным народом. Они воевали с Китаем, и до того доконали бедных, то китайцам пришлось построить Стену, чтобы отгородиться от гуннов. Гуннам не с кем стало воевать, они обиделись на китайцев и дружно поскакали на запад. На западе (в Европе) гунны, под предводительством Атиллы, стали воевать с Римской империей. И сразу
всем стало весело. И то место, где они кочевали гунны назвали - Хун жерi (земля гуннов). С тех пор эта страна так и называется Hungary (Венгрия)...

После того хан татаров (тюрков) Токтамыш сжег столицу Руси и порезал всех их жителей, он вернулся к себе в Орду.. и его би спросил "как ты захватил столицу урусов, как вырезал все население этого города?" Токтамыш сказал "Это было легко, аксакал.. когда я со своими верными батырами и воинами ворвался в город, все жители были пьяны и мы без труда перебили их всех" (это кстати историческая правда).. Би поразмыслив сказал "Иа, сол калада мас коп екен" (Да, много в этом городе пьяниц).. так и нарекли они этот город - "Мас коп" что преобразовалось в Москов, Московия, Москва..

Казахи издавна кочевали в Южной Сибири. В 17 веке туда переехало много русских семей, которые убегали от царского гнета. Русские спросили у казахов "Есть ли у вас ненужное место чтобы мы построили себе там деревню?". Гостеприимные казахи закивали: "Иа! Орын бар, орын бар" (Есть у нас место). Русские обрадовавшись и построив деревню так и назвали её - Орынбар. Деревня разрослась, стала городом, и когда туда приехала царские чиновники, они изменили название на европейский лад -
Оренбург...

Давно, когда казахи еще не были мореплавателями, решили они открыть новую землю. Построили корабль, дошли до моря, оттолкнули от берега, и главный казах сказал: "Алга!" Но первой же волной корабль прибило к берегу. Казахи не растерялись, снова спустили свое судно на воду и предводитель опять провозгласил: "Алга!!". Но и тут им не повезло - корабль выкинуло на пляж так же, как и в первый раз. И когда судно было спущено на воду в третий раз, главный казах сказал: "Алга, акен аузын!!!" - и корабль поплыл. Первый остров, который открыли казахи, до сих пор называется Окинава...
Высадившись на этот остров гордые казахи-мореплаватели увидели маленьких и желтых японцев. Увидев их, казахи ужаснулись и воскликнули "Ой-бай! Сумрай !! " Таким вот образом в японской истории появились легендарные самураи.

Хотелось бы надеяться, что другие исследователи внесут свой посильный вклад в поиски утерянных следов казахского языка на глобусе. из цикла "Казахские народные игры"

Баскетбол- народная казахская игра. Название происходит от трех казахских глаголов в повелительном наклонении: бас - наступай, дави, кет - уходи, отходи бол - будь, давай. Поистине, мудрое название! Довольно лаконичное – концепция игры отражена в трех словах

Результат компьютерного фоносемантического анализа слова Узаков
Это слово обладает следующими фоносемантическими признаками из 25 возможных:
мужественное, храброе, большое, простое, страшное, громкое, медленное, длинное.

Ниже приводится таблица результатов фоносемантической значимости слова "узаков" по каждому из 25 признаков.

Именно такое подсознательное влияние это слово оказывает на человека. При его восприятии у большинства людей формируется именно такое подсознательное мнение. Имейте ввиду, что чем больше выраженных признаков - тем сильнее эмоционально-подсознательная значимость этого слова.

В данной таблице приводится весь спектр фоносемантических шкал и значениями проанализированного слова по каждой шкале. В графе коэффициент необходимо учитывать следующие позиции: если коэффициент < 2,5 выражен первый признак шкалы; если коэффициент > 3,5 выражен второй признак шкалы, если он находится в промежутке 2,5 - 3,5 то по этой шкале выраженности нет. Для удобства Вашего восприятия в графе выраженность признака указывается наличие или отсутствие фоносемантического значения слова по каждой шкале. Синим цветом выделен первый признак шкалы, красным - второй.

Фоносемантические шкалы

Коэффициент

Диаграмма

Выраженность признака

  1.  Женственный-Мужественный
  3.72
   Мужественный
  2.  Храбрый-Трусливый
  2.47
   Храбрый
  3.  Большой-Маленький
  2.36
   Большой
  4.  Величественный-Низменный
  3.12
   Не выражен
  5.  Хороший-Плохой
  2.89
   Не выражен
  6.  Простой-Сложный
  2.10
   Простой
  7.  Безопасный-Страшный
  3.51
   Страшный
  8.  Весёлый-Грустный
  3.42
   Не выражен
  9.  Добрый-Злой
  3.24
   Не выражен
  10.  Громкий-Тихий
  2.40
   Громкий
  11.  Красивый-Отталкивающий
  2.92
   Не выражен
  12.  Гладкий-Шероховатый
  2.52
   Не выражен
  13.  Нежный-Грубый
  3.19
   Не выражен
  14.  Яркий-Тусклый
  3.27
   Не выражен
  15.  Светлый-Тёмный
  3.26
   Не выражен
  16.  Радостный-Печальный
  3.31
   Не выражен
  17.  Горячий-Холодный
  3.40
   Не выражен
  18.  Сильный-Слабый
  2.66
   Не выражен
  19.  Активный-Пассивный
  2.96
   Не выражен
  20.  Быстрый-Медленный
  3.52
   Медленный
  21.  Подвижный-Медлительный
  3.48
   Не выражен
  22.  Длинный-Короткий
  2.40
   Длинный
  23.  Лёгкий-Тяжёлый
  2.62
   Не выражен
  24.  Округлый-Угловатый
  2.83
   Не выражен
  25.  Могучий-Хилый
  2.78
   Не выражен

         « Десять человек оставляют следы на земле, сто человек протаптывают тропу, тысяча человек протаптывают дорогу»
« Человек идет по проложенной человеком дороге, чего один не узнает, узнает другой».
 
           Младший жуз, одна из трех групп казахских племен и родов, образовавшаяся в Западном Казахстане в 16 в. ("жуз" — "сторона", "часть"). В дореволюционной литературе жузы назывались ордами. Кроме Младший жуз (Киши жуза), на территории Казахстана существовали Старший жуз (Улу жуз) и Средний жуз (Орта жуз). В Младший жуз входило 3 основных племенных объединения: жети-ру, алим-улы, бай-улы. Племена Младший жуз кочевали в низовьях рр. Сырдарья, Урал, в районе слияния рр. Иргиз и Тургай, в верховьях р. Тобол и в Мугоджарских горах. Население Младший жуз было экономически связано с оседлым населением Поволжья и Южного Урала. Политическая власть в Младший жуз принадлежала нескольким ханам, стоявшим во главе периодически возникавших и распадавшихся ханств. В 1731 казахи Младший жуз, руководимые ханом Абулхайром, первыми добровольно вошли в состав Российской империи.

                                                                                                                                                                          &nbs p;                                         Первое упоминание казахских жузов относится к началу ХVII в. Основой данного членения стала, по-видимому, специфика хозяйственно-культурного и исторического процесса, протекавшего в трех ареалах, возникших в связи с естественным делением территории Казахстана на три географические части: Семиречье, Западный и центральный, включая Северный и Восточный Казахстан.
Казахи Старшего жуза — традиционно занимали территорию Семиречья, в частности, бассейны реки. Иль и ее многочисленных притоков, предгорья Джунгарского, Заилийского, и Киргизского Алатау, Каратау, междуречья Чу и Таласа, а также районы верхнего и среднего течения Сырдарьи. Зимние пастбища в основном располагались в равнинной части региона в песках, предгорных и речных долинах, низкогорных районах. Летние пастбища при вертикальном кочевании располагались в горных и высокогорных районах Джунгарского Алатау и западных отрогов Тянь-Шаня, а при меридиональном кочевании по речным долинами озерам.
Примерная численность казахов Старшего жуза на рубеже Х1Х — ХХ вв. составляла порядка 700 тыс. чел. Они подразделялись на следующие группы: жалзир — численностью примерно в 100 — 110 тыс. чел., ошакты — около 20 тыс., канглы, численность которых совместно с группой шанышклы составляла около 50 тыс., дулаты — около 200 тыс., сунны — около 30 тыс., албаны — 100 тыс., сары-уйсуин — 1О тыс., шапрашты — 50— 60 тыс., ергели — 40 тыс., ысты — 40— 40 тыс. чел.
Казахи Среднего жуза традиционно занимали территорию Центрального, Северного и Восточного Казахстана и отчасти Южного по среднему течению Сырдарьи. Места кочевок охватывали в широтном направлении с запада на восток все пространство от водораздела Иргиз — Тургай Тобол до Западного Алтая и Тарбагатая, а с юга на север от среднего течения Сырдарьи, пустыни Бетпак-Дала и северной оконечности озера Балхаш до южных пределов Западно-Сибирской низменности, захватывая практически всю территорию Тургайского плато, Центрально - Казахстанского мелкосопочника, бассейны рек среднего течения Иртыша, низовья и среднее течение Ишима, Тургая и Тобола и доходя до Кулундинской и Ишимской степи.
Зимние пастбища казахов Среднего жуза располагались в основном на юге, в пустынной и полупустынной зонах, захватывая Присырдарьинский регион, и в лесостепной зоне — на севере при меридиональном кочевании и на предгорных равнинах и низкогорных участках, в речных долинах и околоозерных районах— при вертикальном кочевании. Летние пастбища при меридиональном кочевании были расположены в степной зоне, в районах с летним максимумом атмосферных осадков, и при вертикальном делении — в горных районах на альпийских и субальпийских лугах.
Численность казахов Среднего жуза на рубеже Х1Х — ХХ вв. составляла примерно 1200 — 1300 тыс. чел., в с учетом казахов Китая и Монголии, главным образом найманов, кереев — около 1500 тыс. чел. Крупнейшей племенной группой среди казахов были аргыны — около 500 тыс, чел., за ними следуют найманы — более 400 тыс., кынчаки — 140-150 тыс, чел., кереи – 90-100 тыс.чел., конрады – 40-45 тыс.чел. только в пределах современной территории Казахстана, а всего более 100 тыс., уаки – 55-60 тыс. и таракты – 10 тыс.чел.
Казахи Младшего жуза традиционно эанимали территорию всего Западного Казахстана от водораздела Иргиз- Тобол — Тургай - Мугоджары до восточной оконечности Каспийского моря и низовьев Урала в широтном направлении и от нижнего и среднего течения Сырдарьи до Урала и Тобола- в меридиональном, захватывая огромную территорию, включающую полуостров Мангышлак, северную есть плато Устюрт, восточную часть Прикаспийской низменности и возвышенности Общий Сырт, Эмбенское и западную часть Тургайского плато, южную оконечность Приуралья, Мугоджары, северную часть Туранской низменности и северное побережье Аральского моря. Зимние пастбища казахов Младшего жуза в основном располагались в пустынной и полупустынной зонах, песках и речных долинах, прибрежной полосе Арала, Сырдарьи, Урала и их многочисленных притоков. Летние пастбища локализуются преимущественно в степной зоне, в речных долинах Тургая, Иргиза, Тобола, на Эмбенском и Тургайском плато.
Общая численность казахов Младшего жуза на рубежа Х1Х-ХХ вв. составляла примерно 1100 тыс. чел. Они подразделялись на три крупных объединения: алимулы, байулы и жетыру. Численность племенных групп составляла среди алимулы — шекты — 60 — 80 тыс., шомекей — более 100 тыс., торткара — 50 — 60 тыс., кете - 50 — 60 тыс., каракесек 20 — 25 тыс., карасакал — 10-15тыс., среди байулы адай – 80-90 тыс., байбакты – 40 тыс., берш — 40 тыс., тазлар— 20 тыс., шеркеш — 45 тыс., маскар — 20 тыс., тана — 25 тыс., кызыл-курт — 40 тыс., жаппас — 50 тыс., алтын -30 тыс., исык — 20 тыс., есентемир — 20 тыс., шихлар— 70 тыс., алаша — 40 тыс.; среди жетыру — табын — 80 тыс., жагалбайлы — 70 тыс., кереит — 30 — 35 тыс., тама — 40 — 50 тыс., толеу — 20 тыс., кердери — 20 тыс. и рамадан — 5 тысяч человек.
В 1801 г. миграцией 5 тысяч кибиток казахов Младшего жуза в междуречье Волги и Урала было положено начало образованию Внутренней орды, которая со второй половины Х1Х в. входила в состав Астраханской губернии. Зимние становища в основном располагались в песках н лиманах по всей территории орды, летние же пастбища — в речных долинах, главным образом на севере региона. Население Внутренней орды подразделялось на 16 групп,. численность которых на середину Х1Х в. составляла: адай — 7515 чел., алаша — 11150, байбакты — 16025, берш — 25785, жаппас — 4520, есентемир — 2330, исык — 3345, кызылкурт-4125, кете — 2055, маскар-1805, ногай — 5465, жетыру- 6175, тазлар — 55, тана— 6405, толенгут — 2460, шеркеш -13705 чел.
Основным занятием казахов было кочевое скотоводческое хозяйство. Оно базировалось на разведении овец, общая численность которых на рубеже Х1Х — ХХ вв. достигла 18— 18,5 млн. голов, лошадей около 4 млн., коз — 3 — 3,5млн., крупного рогатого скота — 3,5 — 4 млн. и верблюдов 1 млн. голов.
Территория, занимаемая казахами, использовалась ими в качестве зимних (кыстау), летних (жайляу), весенних (коктеу) и осенних (кузсу) пастбищ. Основным местом расположения зимних пастбищ, ориентированных на выпас мелкого рогатого скота, являлась пустынная и полупустынная зона, где глубина снежного покрова не превышала в среднем 10 — 12 см. Летние пастбища располагались преимущественно в степной зоне при меридиональном движении, и их использование основывалось на летнем максимуме атмосферных осадков либо в горных районах при вертикальном кочевании. Весенние и осенние пастбища служили перевалочной базой кочевых миграций.
В среднем радиус кочевания в течение года составлял 50 — 100 км, но мог достигать в отдельных случаях 1000— 2000 км (адаи, табын, шекты, баганалы-найманы и др.).

Казахи ведут свой род от Яфса, сына пророка Нуха( Ноя), от народа Тукю ( по китайски),т.е. тюрки.
В последующие столетия тюрки известны под другими именами, но мы – из ветви Уйгур, что в переводе – « объединившийся , присоединившийся
( друг другу)».Народ этот составляли тайфы ( этническая группа : род, племя, народ ) : канлы, кыпчак, аргынот, найман, керейт, доглат, ойсын – т.е. наши прямые предки.
Впоследствии Чингисхан покорил всех татар , монголов и поделил весь
( плененный ) народ между четырьмя своими сыновьями.
Все татары отошли к старшему сыну Чингисхана Джучи и следующему за ним брату Чагатаю.
После смерти Джучи – старшего сына Чингисхана, вместо него на ханский престол воссел Бату ( сын Джучи ). В 1242 г. он подчинил себе всю Русь.
И одна из многочисленных его жен – была пленница из Руси – Акшолпан
( Белая Венера).От которой родился сын – Жайлкан.
От жен Жаилкана – Мутен и Майкы.
Потомки Мутена ныне живут в Бухарской области.
Сыновья Майкы – Тумен и Озбек. Последний сам принял ислам и обратил в мусульманскую веру все племена.Отсюда выражение в народе : « вера нам от Озбека осталась». От имени этого хана и весь улус Джучи стал называться озбеками (узбеками ).
От Озбека – сыновья : Кытай, Кылжак, Шокбас, Кене.
Сыновья Тумена – Айыркалпак, Калмак.
От сына Айркалпака – Казак (Казах)- так стал называться народ впоследствии,когда отделился от хана Ногая. А от второго сына Айыркалпака – Созак , пошел народ от имени его сына – Кыргыз.
Сыновьями Казаха были – Алаш , Наурыз. Наурыз умер в молодые годы.
Брат его, Алаш, в честь его памяти ,каждый год резал скотину и раздавал угощения. С тех пор существует эта традиция у казахов.
После того, как хан Аз-Жанибек ( правитель казахов ) отдал казахов в подчинение Чагатайским правителям Кашгарии, казахами и другими кочевными племенами стал править Алаш.
Алаш-хан составил из казахских джигитов войско, для битвы с калмаками, которое разбил на три крыла и назвал их : Великий Жуз
( большая сотня), Средний Жуз ( средняя сотня) и Младший Жуз (малая
сотня). Во главе жузов он поставил своих сыновей : Великий Жуз – Акарыс ; Средний Жуз – Жанарыс ; Младший Жуз – Бекарыс.
Являясь прямым потомком младшего жуза, опишу его родословную ветвь и его разветвление.
От Бекарыса – Алау- батыр , Аргымак и Алимулла.
От Алау-батыра – Алшын.
От Алимуллы образовались шесть родов от имени его сыновей : Карасакал , Каракесек, Торткара, Шомекей, Шекты, Кытай.
От Аргымак образовались семь родов ( жети ру) от имени его сыновей :
Тама, Табын, Кердери, Керейт, Жагалбайлы, Тилеу, Рамазан.
От Алшына – Кудуар.
От Кудуара – Кыдыркожа, Надыркожа и Садыркожа.
От Садыркожи продолжения рода нет.
От Надыркожи – Каракесек, Карасакал, Торкара, Кытай, Алим, Шомекей.
От старшей жены Кыдыркожи – Султансыйык, Бактысыйык и Кыдырсыйык.
От второй жены – Таз . Сын третьей жены – Бериш.Сын дочери Алтын-
Жаппас и сын дочери Жанбике – Адай и Есентемир.
От Султансыйыка – Алаша, Байбакты, Кызылкурт, Тана, Маскар.
От Бактысыйка – Ысык, Мысык и Сасык.
От Мысык и Сасык продолжения рода нет.
От Кыдырсыйыка – Шенеш и Шеркеш.
В наше время Младший жуз составляют три главных рода – Надыркожи или Алимуллы ( шесть родов), Аргымак или жети ру ( семь родов) и байулы ( двенадцать родов).
Род байулы образован из сыновей и внуков хана Кыдыркожи. От имени
его внука Шенеш род не образовался, т.к. Шенеш умер рано в битве с калмаками и оставил единственного сына – Косыма. Косым стал приемным сыном Шеркеша. В дальнейшем потомки от Касыма относятся к роду Шеркеш.
От Касыма – Катеней, Мурзамбет, Жолымбет, Сарымбет, Сары, Сатыбалды, Жанкабыл, Коныр.
От Шеркеша – Ботик, Шумак, Жаугашты, Тилес, Кылыш-Кестен.
От Шумака – Шерубай ,Бессары,Жанбыршы,Токымбет.
От Жаугашты – Батыркожа, Курмас, Кара, Аманай, Тума, Кулан, Андагул,
Жатай.
О Тилес и Кылыш-Кестен данных нет.
От жены Ботика,голубогазой Секер, родились два сына – Жайык и Койыс.
После смерти Секер Ботик-хан решил увековечить имя любимой жены. Для этого им был построен мавзолей в степи из глины и конских хвостов многотысячного табуна.
Сын Ботика – Жайык не вернулся с поля брани, что послужило поводом смерти Секер.
От Жайыка остался сын – Дербис , которого усыновил второй сын Ботика- Койыс. Помимо Дербиса у Койыс было ещё четыре сына : Сакау,
Шуйниш, Еламан и Кашкынши.
Род Шеркеш разветвляется на несколько ветвей. Один из которых идет от Койыса.
От Дербиса (первой жены) три сына : Кумаш , Курмаш, Кунан. Потомки этих сыновей Дербиса ныне живут в Кызыл-Ординской области.
От второй жены Дербиса ( каракалпачки Кадиши) было 4 сына : Токтар, Базар, Жумасай, Жамас. Потомков этих сыновей Дербиса называют –«Каракемпир Шеркеш».
Третью жену Дербиса звали Сарбике, она из рода Калмаков, сын от неё – Турке.
Четвертая жена Дербиса – Акбопе.От неё - Сатай и Сатылган.
От Турке единственный продолжатель рода – Жомарт.
От Жомарта – Пусырман, Жакау, Караша, Шымбай.
От Пусырмана – Турманбет, Самамбет, Бейимбет.
Турманбет является предком Макаш-правителя.
От Турманбета – Бекпенбет,Масабай,Шалабай, Береке и Куаныш.
От Бейимбета – Садука, Абилкас.
От Самамбета – Мамбетали, Даулетали, Баубек,Барлыбай, Омирали.
От Бекпенбета – Шолтыр,Танаш. От Танаша- Макаш.
От Масабая – Ажибай. От Ажибая – Даулет. От Даулета – Халел.
От Халела – Шияб, Зинур, Совет и Руслан.
От Шияба – Тимош.
От Зинура – Галимжан, Хасымжан, Асхар, Маркс, Залимхан.
От Совета – Рашид.
От Руслана – Ильгам.
От Мамбетали – Убожан, Мамыт, Жубандар.
От Даулетали –Мусирали, Бурымбайлар.
От Баубека – Бейис.
От Омирали – Бекшек и Кабыл.
От Кабыла – Жарылган, Жумагул, Шолак, Жанибек.
От Жарылгана – Нургали, Ахмет.
От Нургали – Махмут. От Ахмета – Хайрлы, Хайржан, Надирхан, Жумажан.
От второго сына Кабыла Жумагула – Толеген, Оразали, Сейсимби, Сарсемби. От Толегена – Сулеймен . От Сейсемби – Кусайн. О потомках Кусайна данных нет. От Оразали и Сарсемби потомков нет.
Третий сын Кабыла – Шолак имел двух сыновей : Шуйиншали и Беркали.
От Шуйиншали – Сейсемали, Бисемали, Сарсемали.
От Беркали – Куанали. О потомках Куанали данных нет.
И последний сын Кабыла – Жанибек имел двух сыновей : Куанышбек и Алибай. От Куанышбека – Кузайыр, Сабыр. От Кузайыра – Салык.
От Алибая – Темирхан, Мухтар.
От вышеуказанного Бекшека, сына Омирали – Сактапберген, Кодар ,Иман,
Кенже.
От Сактапбергена – Дуйсали, Есали, Досалы, Ескали, Доскара, Мырзагали,
Сары. От Дуйсали – Муса, Киса, Иса. От Мусы – Шынтас. От Кисы и Исы потомков нет.От Есали – Жунис, Айса, Нугман. От Жуниса – Абдирахим,
Хайролла и Аби. От Айсы потомков нет. От Нугмана есть потомки, но имена их неизвестны.
От Досалы – Сулеймен, Ыскак, Хапиз.От Сулеймена – Салык. От Ыскака
данных нет.От Хапиза – Абуталып, Рахмет, Калекен.
От Ескали – Султан. От Султана – Мендегул.
От Доскара – Кумар, Куспан. От Кумара – Атамбек , Гайнолла. От Куспана – Бактыгул, Мустаким.
От Мырзагали – Жакып, Толеуиш. От Жакипа потомков нет. От Толеуиша – Сагындык.
От Сары, сына Сактапбергена – потомков нет.
Второй сын Бекшека – Кодар имел пять сыновей : Бегали, Ерали, Мухамбеткали, Кара и Шамукамбет.От Бегали, Ерали и Кары потомков нет.
От Мухамбеткали – Касан. От Касана – Дауит и Гилаж.
От Шамукамбета – Майнаш, Файзолла, Камза, Габбас. От Майнаша – Гиззатолла. От Камзы – Рахметолла. От Габбаса – Наби.
Третий сын Бекшека – Иман имел четверых сыновей : Сарсенгали,
Сейткали, Сары, Тасмагамбет. От Сарсенгали – Тажбен, Абдол, Аубакир.От Тажбена и Аубакира потомков нет. От Абдола – Елеу.
Потомки Елеу ныне живут в совхозе « Комжол».
От Сейткали – Насыр, Жумагали, Молдагали, Нажмеден, Амангали.
От Нажмедена – единственная дочь Агила.От остальных сыновей Сейткали потомков нет.
От Сары – Отегали, Кисым, Отепкали. Потомки Отегали живут в Калмыкий. Потомки Кисыма и Отепкали ныне живут в Атырауской области Балыкшинском районе.От Тасмагамбета потомков нет.

"Генеалогическое древо и поиск людей"
    Во все времена особым притягательным для человека эффектом обладала страсть к истории и познанию того, что было задолго до его рождения. Скорее всего, обусловлено это интересом ко всему тому неизведанному, что таит в себе массу тайн и загадок прошлых столетий. Наибольшую историческую ценность представляет родословная история фамилии, а также генеалогическое древо. Что такое генеалогическое древо спросите Вы? Это научное выражение, олицетворяющее семейное древо или фамильное древо, которое отображает то, как развивалась та или иная династия. Столь незамысловатая наука под названием генеалогия как раз и имеет в ряде своих первостепенных задач составление родословной. Поиск людей, сбор сведений и данных, а также глубочайший анализ с последующим изображением всех поколений в графическом или текстовом виде – вот комплекс задач, которые решает эта наука. В свою очередь наблюдается ещё один вид классификации в создании древа. Восходящее и низходящее генетическое древо отличается лишь тем, откуда оно берёт свое начало. В первом случае родовое древо начинается с потомка и идёт к своим истокам, то есть предкам, второй вариант напротив берёт своё начало на предках.

    Составить древо жизни человека от самых истоков – вот задача генеалогии. Естественно задача эта весьма и весьма непростая, а также требующая достаточного количества как временных, так и умственных ресурсов. Несомненно, каждый из нас хоть раз задавался вопросом - aа как же выглядит моя родословная? Но при этом далеко не каждый принимал какие-либо действия, позволяющие составить хотя бы набросок того, как выглядят его родственные связи и кем были предки. Имея желание и знание некоторых правил, можно составить размытое генеалогическое древо, ограничиваясь лишь собственными усилиями. Более тщательно отразить древо жизни определенной семьи под силу лишь специалистам в этой области.

    Первое что необходимо сделать, дабы изучить свой род и составить древо – узнать все, что знает про биографию и династию ближайшая родня. Естественно на то, что родственники начнут свой повествовательный рассказ с тех времен, когда существовало племя предков, вряд ли стоит надеяться, но незаменимую помощь в выяснении подробностей из жизни последних поколений всё же можно получить. Основываясь, таким образом, на полученных данных есть вероятность довольно точно установить родство с теми или иными людьми, а также изучить их биографию. Дальний родственник также может оказать неоценимую роль в построении цепочки жизни и того, как выглядел Ваш род в прошлые века. Если естественный источник, то бишь рассказы родных исчерпали свой лимит, есть смысл обратиться за помощью в местный архив, который имеет место быть практически во всех регионах. Именно архив содержит в себе достаточно достоверный источник информации по различным фамилиям и родственным связям, который делает упор на все имеющиеся факты, начиная от непосредственно документов удостоверяющих и заканчивая собранием местных газет, церковных записей, данных из ЗАГСов, а также других бумаг прошлых столетий. Неплохой эффект оказывает изучение толкований своей фамилии, что позволит в значительной мере ускорить поиск корней собственной родословной. В этом процессе также не стоит отодвигать на второстепенный план самые невероятные мифы, которые на первый взгляд могут показаться лишь сказкой и не более того, но наряду с этим скрывают обычно глубокий смысл. Ведь именно мифы лежат в основе теорий о сотворении Мира и человека.
    Несомненно, и то, что если Вы окажетесь последователем знаменитой в прошлые века фамилии, которые образовывали зачастую дворянство, то о составлении семейного дерева уже позаботились ученые. Изучением древа знаменитостей просто умопомрачены историки, генеалоги многих стран мира. Как бы там ни было, имеющаяся в руках полная и достоверная картина глубокой истории родственных и семейных связей, а также биография запечатленных в ней людей, дает достаточно четкое предоставления о корнях своего происхождения и что немаловажно, раскрывает возможность представления бесценной информации будущим потомкам. Кстати по статистическим данным 7 из 10 опрошенных не знают, кто на самом деле был их прадедушка и всего 1 человек из 1000 может рассказать о своей родословной вплоть до пятого колена.

    Тесно связана с рядом наук, направленных на изучение родословных и занимающихся составлением древа поколений, геральдика. Это обусловлено тем, что преимущественное большинство дворянского рода в период 17 века было повально вовлечено в создание уникальных, характеризующих свою родословную и характер, гербов. Геральдика же в свою очередь и занимается тем, что расшифровывает и раскрывает значение того или иного герба. Нужно сказать, что огромное значение при создании герба имеет символика цвета. Опять же по предположениям тот или иной цвет, используемый в символике рисунка, предопределяет характер рода. Всего в данном направлении господствует 7 цветов. Например, серебро раскрывает откровенность, благородство, чистоту, невинность, а зеленый цвет указывает на надежду, свободу и изобилие.

    Зачастую поиск предков и изучение их биографии позволяет найти по фамилии дальних родственников, с которыми доселе человек не был знаком. Да, именно однофамильцы нередко имеют дальние родственные связи, и лишь доскональное изучение истоков предшественников собственной династии, дает возможность узнать об этом.

У каждого человека на земле есть своё неповторимое личное имя, каждый человек его получает при рождении и идет с ним по жизни. Оно является его оберегом, порой определяет его характер, манеру поведения. Вместе с именем при рождении мы получаем и гордое право называться сыном или дочерью своего отца и, конечно, фамилию - наследственное семейное именование. Вглядитесь внимательно в свою фамилию. Какая она у вас: редкая, распространенная, смешная, непонятная или наоборот самая обыкновенная?
Фамилию не зря называют знаменем рода. И действительно, трудно найти человека, который никогда не интересовался бы значением своей фамилии.
Сегодня история происхождения фамилии может набросать штрихи к портрету родоначальника, поведать о том, на какой земле он жил, кем или каким он был, какие обычаи соблюдали его сородичи… и, возможно, удивить современных носителей наследного имени тем, как язык сохраняет о человеке такие сведения, которые не запечатлели бы никакие документы.