ЕДИНЕНИЕ
Истина на всех одна!
Древние ключи-знания о ЕДИНЕНИИ и ПРИМИРЕНИИ всех людей.
Каков единый источник всех религий человечества?
Что объединяет все духовные знания в своём начале? Практический опыт познания и личного соприкосновения с ЖИЗНЬ ДАРУЮЩИМ.
Древние ключи-знания о ЕДИНЕНИИ и ПРИМИРЕНИИ всех людей.
Каков единый источник всех религий человечества?
Что объединяет все духовные знания в своём начале? Практический опыт познания и личного соприкосновения с ЖИЗНЬ ДАРУЮЩИМ.
Метки: Единение, Бессмертие, Жизнь, Что делать
Смысл жизни - бессмертие
Как именно происходит духовное становление человека, его продвижение по духовному пути в каждом дне?
С какими препятствиями от системы он сталкивается внутри своего мира через мысли? Что такое сила внимания для Личности и как её использовать для духовного становления?
Как НА ПРАКТИКЕ СОПРИКОСНУТЬСЯ И СЛИТЬСЯ СО СВОЕЙ ДУШОЙ, духовным миром, углубиться в его познании и жить этим состоянием?
Итак, о самом главном для человека, то, что скрывает система.
Как просто открыть в себе духовный мир?
Как жить глубинными чувствами, позволяющим соприкоснуться со своей душой? Как стать БЕССМЕРТНЫМ?
Метки: Душа, Дух, Бессмертие, Смысл жизни, самое главное, откровенный диалог, Духовный мир, знания, путь в бессмертие
Откровенный диалог о самом главном
В передаче "Откровенный диалог о самом главном" смотрите:
В чем смысл человеческой жизни
- Что представляет собой духовный мир
- Какова истинная природа человека
- Мудрость духовного врачевания. Неизвестные факты об Агапите Печерском.
- Где находится душа и может ли она болеть.
- Влияет ли переливание крови или пересадка органов на духовную составляющую человека.
- Что такое сила мысли и внимания
- Время и жизненная сила. Бесценные ресурсы человека.
- Человек – предтеча ангела. Путь в бессмертие.
- Настоящая жизнь или временное существование. Как отделить зерна от плевел.
- Истинное служение духовному миру. Утраченная Истина о Христе.
- Знания, которые объединяют людей. Как создать созидательное общество сегодня.
- Дар свободы и настоящая любовь. Что в действительности ищет каждый.
:
В чем смысл человеческой жизни
- Что представляет собой духовный мир
- Какова истинная природа человека
- Мудрость духовного врачевания. Неизвестные факты об Агапите Печерском.
- Где находится душа и может ли она болеть.
- Влияет ли переливание крови или пересадка органов на духовную составляющую человека.
- Что такое сила мысли и внимания
- Время и жизненная сила. Бесценные ресурсы человека.
- Человек – предтеча ангела. Путь в бессмертие.
- Настоящая жизнь или временное существование. Как отделить зерна от плевел.
- Истинное служение духовному миру. Утраченная Истина о Христе.
- Знания, которые объединяют людей. Как создать созидательное общество сегодня.
- Дар свободы и настоящая любовь. Что в действительности ищет каждый.
:
Метки: Душа, Дух, самое главное, откровенный диалог, Духовный мир, знания, путь в бессмертие
Двойные стандарты
Почему президенты, короли, премьеры ни разу не возглавили марши протеста в связи с гибелью сотен тысяч афганцев, сирийцев, египтян, ливийцев, йеменцев, иракцев?
В Париже убиты 17 человек, весь мир в шоке. В Афганистане, за 13 лет войны,были убиты более 3,6 миллион мусульман, но это не вызвало шок у мирового сообщества,не так ли?
По данным США, за последние несколько лет,с помощью Франции, в Ираке были убиты более - 1.2 миллион мусульман. Но это не волнует мировое сообщество так, как взволновало их убийство 17 человек, во Франции.
И весь мир молчит о том, что в тот же самый день в Ираке погибло 83 человека, в Йемене 38 , в Газе 14 детей, в Сирии 18 детей , в Афганистане 18 человек от взрыва. Об этих событиях все молчат, но от события в Париже сразу все встрепенулись. Позор Европе. Двойные стандарты. Даже когда в Пакистане были убиты 140 школьников, не было такого шума.
Израиль бомбила Палестинских детей, сколько детей похоронили родители? Но нет, это никого не волнует.
Они волнуются за свободу слова, и прикрываясь этими словами оскорбляют чужие ценности, может всё потому что у них нету своих ценностей, это так и есть, нету у них никаких ценностей, нету в них человечности. Они защищают эту газету. Что эта за газета вы знаете?
Герцог Анжуйский опубликовал заявление, в которой высказался против начавшейся в стране акции “Шарли Хебдо - это я”. Ниже привожу перевод слов Его Королевского Высочества: «Я пойду против эмоционального течения и отделю себя от движения «Я Шарли». Нет, я не шарли, потому что я никогда не любил эту манихейскую газету.
Charlie Hebdo является обычной бумажкой, презирающей любое мнение, кроме своего собственного, которая под прикрытием свободы выражения мнений позволяет всем совершать провокационные действия. Charlie Hebdo является агрессивной газетой, которая создаёт ненависть между религиями через якобы юмор. Charlie Hebdo является образом европейского атеистического общества, которая создаёт обиду и врагов вместо уважения и братства между народами и людьми, независимо от их различий, расы, цвета кожи, религии.
Так что я отказываюсь принимать участие в “республиканском священном союзе” про-Шарли, потому что я просто не понимаю, что я должен защищать.
Я не проявляю неуважения или непочтительности и не хочу обижать память погибших рисовальщиков. Нет слов, чтобы высказать ужас нападения, произошедшего на редакцию газеты. Я осуждаю этот варварский акт и выражаю свои глубочайшие соболезнования родным и близким покойных.
Я осуждаю эту попытку национального единства и лицемерие граждан, которые никогда не читали эту юмористическую еженедельную газету.
Почтить память жертв, да.
Отдать дань Charlie Hebdo, нет.»
Что они защищают? Ненависть и вражду в обществе. Это и есть самый большой терроризм!
В Париже убиты 17 человек, весь мир в шоке. В Афганистане, за 13 лет войны,были убиты более 3,6 миллион мусульман, но это не вызвало шок у мирового сообщества,не так ли?
По данным США, за последние несколько лет,с помощью Франции, в Ираке были убиты более - 1.2 миллион мусульман. Но это не волнует мировое сообщество так, как взволновало их убийство 17 человек, во Франции.
И весь мир молчит о том, что в тот же самый день в Ираке погибло 83 человека, в Йемене 38 , в Газе 14 детей, в Сирии 18 детей , в Афганистане 18 человек от взрыва. Об этих событиях все молчат, но от события в Париже сразу все встрепенулись. Позор Европе. Двойные стандарты. Даже когда в Пакистане были убиты 140 школьников, не было такого шума.
Израиль бомбила Палестинских детей, сколько детей похоронили родители? Но нет, это никого не волнует.
Они волнуются за свободу слова, и прикрываясь этими словами оскорбляют чужие ценности, может всё потому что у них нету своих ценностей, это так и есть, нету у них никаких ценностей, нету в них человечности. Они защищают эту газету. Что эта за газета вы знаете?
Герцог Анжуйский опубликовал заявление, в которой высказался против начавшейся в стране акции “Шарли Хебдо - это я”. Ниже привожу перевод слов Его Королевского Высочества: «Я пойду против эмоционального течения и отделю себя от движения «Я Шарли». Нет, я не шарли, потому что я никогда не любил эту манихейскую газету.
Charlie Hebdo является обычной бумажкой, презирающей любое мнение, кроме своего собственного, которая под прикрытием свободы выражения мнений позволяет всем совершать провокационные действия. Charlie Hebdo является агрессивной газетой, которая создаёт ненависть между религиями через якобы юмор. Charlie Hebdo является образом европейского атеистического общества, которая создаёт обиду и врагов вместо уважения и братства между народами и людьми, независимо от их различий, расы, цвета кожи, религии.
Так что я отказываюсь принимать участие в “республиканском священном союзе” про-Шарли, потому что я просто не понимаю, что я должен защищать.
Я не проявляю неуважения или непочтительности и не хочу обижать память погибших рисовальщиков. Нет слов, чтобы высказать ужас нападения, произошедшего на редакцию газеты. Я осуждаю этот варварский акт и выражаю свои глубочайшие соболезнования родным и близким покойных.
Я осуждаю эту попытку национального единства и лицемерие граждан, которые никогда не читали эту юмористическую еженедельную газету.
Почтить память жертв, да.
Отдать дань Charlie Hebdo, нет.»
Что они защищают? Ненависть и вражду в обществе. Это и есть самый большой терроризм!
Помогите
Аланнын ризашыдыгы ушун!!! Иншалла!!!ПРОПАЛ РЕБЕНОК!!!!!
Попросили разместить во всех группах!
14 июня 2009 года в районе аэропорта г.Алматы
украли 6-летнюю девочку,
Исраилову Томирис Аркеновну, дата рождения 16.12.2002 года. Приметы:
волосы - каштановые, длинные мелированные по длине;
брови - густые; глаза - карие; очень общительная.
Была одета:
Розовый сарафан с белой рюшей.
Убедительная просьба - разместить в других группах !!! Надеюсь, девочка найдётся!!!
Просьба всем обладающим какой-либо информацией,
обращаться по телефонам:
дом. +7-727-251-69-10
моб. 7-702-181-3949
моб. 7-705-335-6216
моб. 7-705-163-0305
моб. 7-701-649-5530
БОЛЬШОЕ ВОЗНАГРАЖДЕНИЕ ГАРАНТИРУЕТСЯ!!!
Просьба передать это сообщение в другие группы!!!
РЕБЯТА,ЕСЛИ ВЫ ЭТО ПРОЧИТАЛИ,ТО ПОЖАЛУЙСТА НЕ ОСТАВАЙТЕСЬ РАВНОДУШНЫМИ,РАЗМЕСТИТЕ ЭТО ГДЕ ТОЛЬКО МОЖНО...ВЕДЬ ТАКОЕ МОЖЕТ СЛУЧИТЬСЯ С КАЖДЫМ!!! Alla Razy bolsyn!!!
Попросили разместить во всех группах!
14 июня 2009 года в районе аэропорта г.Алматы
украли 6-летнюю девочку,
Исраилову Томирис Аркеновну, дата рождения 16.12.2002 года. Приметы:
волосы - каштановые, длинные мелированные по длине;
брови - густые; глаза - карие; очень общительная.
Была одета:
Розовый сарафан с белой рюшей.
Убедительная просьба - разместить в других группах !!! Надеюсь, девочка найдётся!!!
Просьба всем обладающим какой-либо информацией,
обращаться по телефонам:
дом. +7-727-251-69-10
моб. 7-702-181-3949
моб. 7-705-335-6216
моб. 7-705-163-0305
моб. 7-701-649-5530
БОЛЬШОЕ ВОЗНАГРАЖДЕНИЕ ГАРАНТИРУЕТСЯ!!!
Просьба передать это сообщение в другие группы!!!
РЕБЯТА,ЕСЛИ ВЫ ЭТО ПРОЧИТАЛИ,ТО ПОЖАЛУЙСТА НЕ ОСТАВАЙТЕСЬ РАВНОДУШНЫМИ,РАЗМЕСТИТЕ ЭТО ГДЕ ТОЛЬКО МОЖНО...ВЕДЬ ТАКОЕ МОЖЕТ СЛУЧИТЬСЯ С КАЖДЫМ!!! Alla Razy bolsyn!!!
Яссауи Калымбеков,
17-03-2009 12:51
(ссылка)
Поздравление отцу новорожденного и его ответ
145.
Отцу новорожденного следует сказать:
"Баракя-Ллаһу ля-кя фи-ль-мауһуби ля-кя, уа
шакярта-ль-Уаһиба, уа баляға ашудда-һу уа рузиқта бирра-һу!"
بَارَكَ اللهُ لَكَ فِي الْمَوْهُوبِ لَكَ , وَ شَكَرْتَ الْوَاهِب, وَ بَلَغَ أَشُدَّهُ, وَ رُزِقْتَ برَّه
Перевод:
Да благословит тебя Аллах в том, кто был дарован тебе, да воздашь ты Дарителю
благодарностью, да достигнет он полной зрелости и да будет тебе дано увидеть
проявления его почтительности!
На это
тому, кого поздравляют, следует ответить так:
"Баракя-Ллаһу ля-кя, уа баракя 'аляй-кя, уа джаза-кя-Ллаһу хайран, уа разақа-кя-Ллаһу мисля-һу уа аджзаля сауаба-кя!"
بَارَكَ اللهُ لَكَ وَ بَارَكَ عَلَيْكَ وَ جَزاكَ اللهُ خَيْراً وَ رَزقَكَ اللهُ مِثلَهُ وَ أَجزلَ ثوَابَكَ
Перевод: Да благословит тебя Аллах, и да ниспошлет Он тебе Свои
благословения, и да воздаст Он тебе благом, и да пошлет тебе Аллах то же
самое и да вознаградит Он тебя щедро!
Яссауи Калымбеков,
17-03-2009 12:47
(ссылка)
СЛОВА ПОМИНАНИЯ ПРИ ВЫХОДЕ ИЗ ДОМА
16. "Би-сми Лляһи, тауаккяльту 'аля Лляһи, уа ля хауля уа ля қу-ууата илля
би-Лляһи".
بِسْمِ اللهِ ، تَوَكَّلْـتُ عَلى اللهِ وَلا حَوْلَ وَلا قُـوَّةَ إِلاّ بِالله
Перевод: С именем Аллаха, я уповаю на Аллаха, нет мощи и силы ни у кого,
кроме Аллаха. (Возможен перевод: "...лишь Аллах дает мощь и силу.")
17. "Аллаһумма, ин-ни а'узу би-кя ан адилля ау удалля, ау азилля, ау
узалля, ау азлима, ау узляма, ау аджхаля, ау йуджхаля 'аляййа".
اللّهُـمَّ إِنِّـي أَعـوذُ بِكَ أَنْ أَضِـلَّ أَوْ أُضَـل ، أَوْ أَزِلَّ أَوْ أُزَل ، أَوْ أَظْلِـمَ أَوْ أُظْلَـم ، أَوْ أَجْهَلَ أَوْ يُـجْهَلَ عَلَـيّ
Перевод: О Аллах, поистине, я прибегаю к Тебе от того, чтобы сбиться с пути или
быть сбитым с него, от того, чтобы допустить ошибку самому, и от того, чтобы
меня заставили ошибиться, от того, чтобы поступать несправедливо, и от того,
чтобы со мной поступали несправедливо, от того, чтобы быть невежественным, и от
того, чтобы меня держали в невежестве.
Без заголовка
ДОРОГИЕ РЕБЯТА!!! АЛЛАХ ВАМ НЕ ИГРУШКА,ЧТОБЫ ПИСАТЬ ВСЯКУЮ ФИГНЮ!!!!!!!!! ОН СОЗДАТЕЛЬ ВСЕЛЕННОЙ, ДВУХ МИРОВ!!!!!!!!!!!!!!!!! ТАК ЧТО НЕ ПИШИТЕ ВСЯКУЮ ЕРУНДУ!!!!!!!!!!!!!! НАПРИМЕР КАК РАДИ АЛЛАХА!!!!!!!!!!!!!!! НЕ НАДО ТАК ПИСАТЬ!!!!!!!!!!!!!!! ОН ВСЕ ВИДИТ И ВСЕ СЛЫШИТ , КОГО НАДО НАКАЖЕТ!!!!!!!!!!!!!!!!!
Как должна выглядеть мусульманка?
Одежда мусульманки должна прикрывать все ее тело женщины (исключение составляют лицо и кисти рук).
Из-под нее ничего не должно просматриваться.
Одежда не должна выделять части тела.
Она не должна быть похожей на мужскую.
Нежелательно носить обувь на каблуках, если она вызывает шум и привлекает внимание.
Платок должен прикрывать голову, шею, грудь.
Мусульманка, которая стремится в одежде быть похожей на неверующих, совершает грех.
Все эти пункты совсем не означают, что из дома нужно выходить укутавшись в огромное покрывало... Можно надеть любое платье, костюм, юбку с кофтой, с пиджачком, но нужно, чтобы все это соответствовало требованиям шариата. Я думаю, что у вас достаточно для этого фантазии. Помните, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: "Всевышний обращает внимание не на ваш внешний вид или ваше богатство, а на ваши сердца и поступки". (Передал Хадис Абу Хурайра).
В Коране есть аят с таким смыслом: "О люди, Я создал для вас одеяния, которые скрывают в вашем теле то, что нужно скрывать, а также украшающие вас; - и одеяния таква, т.е. хороший нрав, красивое поведение - это самое лучшее". (Сура "Аъраф", аят 26).
В этом священном аяте Всевышний поведал нам о том, чтобы скрывать тело человека и украшать его. Также в нем говорится, что, если параллельно с такой одеждой в человеке имеет место и благой нрав - это самое лучшее для вас.
В Исламе указаны нормы этики (адабы), которые нужно соблюдать в отношении одежды:
1. Необходимо соблюдать чистоту в одежде. Тирмизи рассказал следующий хадис: "Чистота - это половина веры".
2. Одежда не должна подчеркивать контуры тела и быть прозрачной. Особенно эти условия касаются женского одеяния. В достоверном хадисе, переданном Муслимом, сказано: "В день Конца света будут две категории людей, которые являются обитателями Ада: мужчины, избивающие людей с плетками в руках, которые подобны коровьим хвостам, и женщины одетые, и в то же время нагие. Они будут склонять к себе мужчин, на их головах будут прически, подобные верблюжьим горбам. Эти люди не войдут в Рай и не почувствуют запаха Рая, даже, если он будет распространяться на дальние расстояния". Этот священный хадис еще 1400 лет тому назад поведал нам о том, что мы сегодня наблюдаем вокруг. Женщин, о которых говорится в этом хадисе - "одетые, но нагие" - это те, которые носят черезчур облегающую одежду, короткие юбки или широкие, но прозрачные вещи, сюда же относятся современные модные платья с разрезами. Именно для подобных женщин есть предупреждение в этом священном хадисе о том, что они не почувствуют даже запаха Рая в Вечной жизни.
3. Женская одежда должна прикрывать все тело женщины, кроме лица и кистей рук. Для женщины является запретным показываться посторонним мужчинам в одежде, через которую проглядываются волосы, руки, ноги и т.д. В хадисе, переданном Абу Давудом, сказано: "После того, как женщину настигнет цикл (т.е. после наступления совершеннолетия), в котором нельзя совершать намаз, для нее становится запретным показывать что-либо, кроме лица и кистей рук".
В Коране есть аят со следующим смыслом: "Скажите женщинам, чтобы они накидывали платки на грудь". (Сура "Ан-нур", аят 31).
Запретно по причине высокомерия удлинять одежду. В хадисе сказано: "Кто бы ни был, тот, кто волочит за собой одежды из-за гордости, на того не посмотрит в Судный День Всевышний Аллах".
4. Запретно для мужчин носить одежду из шелка. В хадисе, переданном Бухари и Муслимом, сказано: "Вы не носите в этом мире одеяния из шелка, ибо будет лишен таких одежд в Вечной жизни тот, кто носит их в этом мире". Женщинам дозволено носить шелковые изделия.
5. Носить одежду, делающую похожими их на мужчин или женщин запретно и мужчинам и женщинам. В достоверном хадисе, переданном Абу Давудом, сказано: "Пророк проклял мужчин, которые уподобляются в одежде женщинам, и женщин, уподобляющихся мужчинам".
6. Носить одежду нужно соответственно тому, что мы собираемся делать и куда идти. В ночной рубашке не ходят на базар. В спортивной форме не встречают гостей. На работу нужно надевать то, что соответствует рабочей обстановке. Желательно носить свободные одеяния (галабия), Пророк (мир ему и благословение Аллаха) очень любил носить именно такую одежду.
7. Самой предпочтительной считается белая одежда. В хадисе, переданном Ахмадом, сказано: "Из ваших одежд носите белую одежду, ибо она является лучшей из ваших одежд".
8. Соблюдением Сунны является надевать красивую одежду для совершения намаза, особенно для пятничной молитвы и праздничных намазов.
9. Одежду необходимо надевать там, где вас не видят люди, чтобы не показывать недозволенные части тела (аврат).
10. Перед тем, как надеть одежду надо хорошо ее встряхнуть.
11. Когда надеваете новую одежду, желательно прочитать эту мольбу: "Аллаhумма лакаль хIамду анта касавтаниhи асъалука хайраhу ва хайри ма суни`а лаhу". Смысл: "Я воздаю хвалу Тебе, мой Аллах, Ты одел меня в это одеяние, я прошу у Тебя пользу от него и от того, ради чего оно было создано.Я прошу у Тебя во Имя Тебя защиты от вреда его и от вреда того, ради чего оно было создано".
В другом хадисе приводится еще такая мольба: "АлхIамду-лиллаhи ллази касани hаза ссавба ва разакъаниhи мин hайри хIавлин минни ва ла къувватин". Смысл: "Хвала Аллаху, который одел меня в это одеяние и дал мне его, без никакой моей силы на то".
12. Является соблюдением Сунны, надев новую одежду, старую отдать кому-нибудь в качестве милостыни, так делал наш Пророк (мир ему и благословение Аллаха).
13. Когда одеваете обычную, не новую одежду, желательно произнести следующую мольбу: "Аллаhумма инни асъалука мин хайриhи ва хайри ма суни`а лаhу, ва а`узубика мин шарриhи ва шарри ма hува лаhу". А когда снимаете одежду: "Бисмиллаhи ллази ла илаhа илли Ллаhу".
14. Одежду надо всегда надевать сначала с правой стороны, а снимать с левой - это следование Сунне. Так делал наш Пророк (мир ему и благословение Аллаха). Надевая одежду, Он читал такую мольбу: "АлхIамдулиллаhи ллази касани ма увари биhи `аврати ва атажаммалу биhи байна ннаси". Смысл: "Вся хвала Всевышнему Аллаху, который одев меня, скрыл во мне недозволенное и дал мне одежду, украшающую меня среди людей".
Сегодня мысли многих ребят и девушек покорила западная мода. Мысль мусульман должна быть возвышенная, они не должны снисходить до уровня неверных, им не должно нравиться то, что нравится им. Для мусульман нет ничего, что можно было бы сравнить с Милостью, которой наделил нас Аллах - Исламом. Мусульманам обязательно надо знать о том, что впереди всех ждет вечность. Нельзя носить одежду, которая разлагает общество и его нравы.
Пусть поможет Всевышний! Амин!
Из-под нее ничего не должно просматриваться.
Одежда не должна выделять части тела.
Она не должна быть похожей на мужскую.
Нежелательно носить обувь на каблуках, если она вызывает шум и привлекает внимание.
Платок должен прикрывать голову, шею, грудь.
Мусульманка, которая стремится в одежде быть похожей на неверующих, совершает грех.
Все эти пункты совсем не означают, что из дома нужно выходить укутавшись в огромное покрывало... Можно надеть любое платье, костюм, юбку с кофтой, с пиджачком, но нужно, чтобы все это соответствовало требованиям шариата. Я думаю, что у вас достаточно для этого фантазии. Помните, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: "Всевышний обращает внимание не на ваш внешний вид или ваше богатство, а на ваши сердца и поступки". (Передал Хадис Абу Хурайра).
В Коране есть аят с таким смыслом: "О люди, Я создал для вас одеяния, которые скрывают в вашем теле то, что нужно скрывать, а также украшающие вас; - и одеяния таква, т.е. хороший нрав, красивое поведение - это самое лучшее". (Сура "Аъраф", аят 26).
В этом священном аяте Всевышний поведал нам о том, чтобы скрывать тело человека и украшать его. Также в нем говорится, что, если параллельно с такой одеждой в человеке имеет место и благой нрав - это самое лучшее для вас.
В Исламе указаны нормы этики (адабы), которые нужно соблюдать в отношении одежды:
1. Необходимо соблюдать чистоту в одежде. Тирмизи рассказал следующий хадис: "Чистота - это половина веры".
2. Одежда не должна подчеркивать контуры тела и быть прозрачной. Особенно эти условия касаются женского одеяния. В достоверном хадисе, переданном Муслимом, сказано: "В день Конца света будут две категории людей, которые являются обитателями Ада: мужчины, избивающие людей с плетками в руках, которые подобны коровьим хвостам, и женщины одетые, и в то же время нагие. Они будут склонять к себе мужчин, на их головах будут прически, подобные верблюжьим горбам. Эти люди не войдут в Рай и не почувствуют запаха Рая, даже, если он будет распространяться на дальние расстояния". Этот священный хадис еще 1400 лет тому назад поведал нам о том, что мы сегодня наблюдаем вокруг. Женщин, о которых говорится в этом хадисе - "одетые, но нагие" - это те, которые носят черезчур облегающую одежду, короткие юбки или широкие, но прозрачные вещи, сюда же относятся современные модные платья с разрезами. Именно для подобных женщин есть предупреждение в этом священном хадисе о том, что они не почувствуют даже запаха Рая в Вечной жизни.
3. Женская одежда должна прикрывать все тело женщины, кроме лица и кистей рук. Для женщины является запретным показываться посторонним мужчинам в одежде, через которую проглядываются волосы, руки, ноги и т.д. В хадисе, переданном Абу Давудом, сказано: "После того, как женщину настигнет цикл (т.е. после наступления совершеннолетия), в котором нельзя совершать намаз, для нее становится запретным показывать что-либо, кроме лица и кистей рук".
В Коране есть аят со следующим смыслом: "Скажите женщинам, чтобы они накидывали платки на грудь". (Сура "Ан-нур", аят 31).
Запретно по причине высокомерия удлинять одежду. В хадисе сказано: "Кто бы ни был, тот, кто волочит за собой одежды из-за гордости, на того не посмотрит в Судный День Всевышний Аллах".
4. Запретно для мужчин носить одежду из шелка. В хадисе, переданном Бухари и Муслимом, сказано: "Вы не носите в этом мире одеяния из шелка, ибо будет лишен таких одежд в Вечной жизни тот, кто носит их в этом мире". Женщинам дозволено носить шелковые изделия.
5. Носить одежду, делающую похожими их на мужчин или женщин запретно и мужчинам и женщинам. В достоверном хадисе, переданном Абу Давудом, сказано: "Пророк проклял мужчин, которые уподобляются в одежде женщинам, и женщин, уподобляющихся мужчинам".
6. Носить одежду нужно соответственно тому, что мы собираемся делать и куда идти. В ночной рубашке не ходят на базар. В спортивной форме не встречают гостей. На работу нужно надевать то, что соответствует рабочей обстановке. Желательно носить свободные одеяния (галабия), Пророк (мир ему и благословение Аллаха) очень любил носить именно такую одежду.
7. Самой предпочтительной считается белая одежда. В хадисе, переданном Ахмадом, сказано: "Из ваших одежд носите белую одежду, ибо она является лучшей из ваших одежд".
8. Соблюдением Сунны является надевать красивую одежду для совершения намаза, особенно для пятничной молитвы и праздничных намазов.
9. Одежду необходимо надевать там, где вас не видят люди, чтобы не показывать недозволенные части тела (аврат).
10. Перед тем, как надеть одежду надо хорошо ее встряхнуть.
11. Когда надеваете новую одежду, желательно прочитать эту мольбу: "Аллаhумма лакаль хIамду анта касавтаниhи асъалука хайраhу ва хайри ма суни`а лаhу". Смысл: "Я воздаю хвалу Тебе, мой Аллах, Ты одел меня в это одеяние, я прошу у Тебя пользу от него и от того, ради чего оно было создано.Я прошу у Тебя во Имя Тебя защиты от вреда его и от вреда того, ради чего оно было создано".
В другом хадисе приводится еще такая мольба: "АлхIамду-лиллаhи ллази касани hаза ссавба ва разакъаниhи мин hайри хIавлин минни ва ла къувватин". Смысл: "Хвала Аллаху, который одел меня в это одеяние и дал мне его, без никакой моей силы на то".
12. Является соблюдением Сунны, надев новую одежду, старую отдать кому-нибудь в качестве милостыни, так делал наш Пророк (мир ему и благословение Аллаха).
13. Когда одеваете обычную, не новую одежду, желательно произнести следующую мольбу: "Аллаhумма инни асъалука мин хайриhи ва хайри ма суни`а лаhу, ва а`узубика мин шарриhи ва шарри ма hува лаhу". А когда снимаете одежду: "Бисмиллаhи ллази ла илаhа илли Ллаhу".
14. Одежду надо всегда надевать сначала с правой стороны, а снимать с левой - это следование Сунне. Так делал наш Пророк (мир ему и благословение Аллаха). Надевая одежду, Он читал такую мольбу: "АлхIамдулиллаhи ллази касани ма увари биhи `аврати ва атажаммалу биhи байна ннаси". Смысл: "Вся хвала Всевышнему Аллаху, который одев меня, скрыл во мне недозволенное и дал мне одежду, украшающую меня среди людей".
Сегодня мысли многих ребят и девушек покорила западная мода. Мысль мусульман должна быть возвышенная, они не должны снисходить до уровня неверных, им не должно нравиться то, что нравится им. Для мусульман нет ничего, что можно было бы сравнить с Милостью, которой наделил нас Аллах - Исламом. Мусульманам обязательно надо знать о том, что впереди всех ждет вечность. Нельзя носить одежду, которая разлагает общество и его нравы.
Пусть поможет Всевышний! Амин!
Аскар Нурбеков,
01-02-2009 08:06
(ссылка)
Истории о сподвижниках пророка
Мне очень понравились эти 2 истории из жизни сподвижников пророка.
И пусть в нашем сердце будет такая же щедрость как у Сайда и такая же отвага аль-Бару
Ашхаду ан ля иляха иля Аллах уа ашхаду анна Мухамадан расуль Аллах
Саид ибн Амир — человек, который приобрёл Будущую жизнь своей земной жизнью,
отдав предпочтение Аллаху и Его Посланнику, да благословит его Аллах и приветствует,
перед всеми другими.
Умар ибн аль-Хаттаб тут же призвал
Саида помогать ему и сказал:
— О Саид! Я назначаю тебя руководить
жителями Хомса.
Саид воскликнул:
— О Умар! Заклинаю тебя Аллахом, не сбивай
меня и не соблазняй меня!
Раздосадованный Умар сказал:
— Горе вам! Повесили вы мне на шею это
дело (халифат), а затем отреклись от меня! Не оставлю тебя, — сказал Умар и
назначил его правителем Хомса.
Затем он спросил:
— Не назначить ли нам тебе паёк?
Саид ответил:
— А что мне с ним делать, о правитель
правоверных?! То, что я получаю из общественной казны, превышает мои
потребности.
После этого он отправился в Хомс.
Прошло немного времени, и к правителю
правоверных прибыли из Хомса несколько человек, которым он доверял. Он попросил
их:
— Напишите мне, пожалуйста, список
ваших бедняков, чтобы я мог помочь им в их нуждах.
Когда список принесли Умару, то среди
других он обнаружил Саида ибн Амира.
— Какой же это Саид ибн Амир?! —
спросил Умар.
Люди ответили:
— Это наш руководитель.
Умар переспросил:
— Как, ваш руководитель — бедняк?!
Люди ответили:
— Да. Клянёмся Аллахом, вот уже много
дней в его доме не горит очаг.
Умар так разрыдался, что от слез, его
борода стала мокрой. Взяв тысячу динаров, он положил их в кошель и сказал:
— Передавайте ему привет от меня и
скажите: "Правитель правоверных послал тебе эти деньги, чтобы ты использовал их
на свои нужды".
Не назначайте аль-Бару командующим ни одной из мусульманских армий, так как есть опасение,что он погубит войска своей отвагой.
Этот человек с всклокоченными и
запыленными волосами был хилого телосложения, тощим и настолько невзрачным, что
случайно увидевший его сразу же старался отвернуться.
Однако, несмотря на это, в личных
поединках он убил сто язычников, не говоря уже о тех врагах, которых он
уничтожил в групповых боях и схватках.
Он был отважным воином-героем, по
поводу которого аль-Фарук (Умар), да будет доволен им Аллах, писал своим
наместникам в провинциях: "Не назначайте аль-Бару командующим ни одной из
мусульманских армий, так как есть опасение, что он погубит войска своей
отвагой".
Аль-Бара ибн Малик аль-Ансари был
братом Анаса ибн Малика, слуги Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и
приветствует.
Если бы я взялся перечислять вам все
подвиги аль-Бары ибн Малика, то это заняло бы слишком много времени и затянуло
бы повествование. Поэтому я счёл возможным рассказать вам об одном из его
подвигов, что даст вам представление обо всех других.
Эта история началась буквально в первые
часы после смерти благородного Пророка, да благословит его Аллах и
приветствует, когда целые роды из арабских племён начали отступать от религии
Аллаха подобно тому, как в своё время они принимали её. Верность Исламу
сохранили только жители Мекки, Медины, Таифа, а также ряд рассеянных по стране
общин, в сердцах которых Аллах укрепил веру.
* * *
Правдивейший халиф Абу Бакр, да будет
доволен им Аллах, несокрушимой стеной стал на пути этой разрушительной и слепой
смуты.
Из мухаджиров и ансаров было
сформировано одиннадцать армий, которым халиф вручил знамёна, а затем двинул их
во все концы Аравии для того, чтобы вернуть вероотступников на путь истины и
права, а упорствующих мечом направить на правильный путь.
Самыми упорными и многочисленными
вероотступниками были люди из племени Бану Ханифа, откуда родом был лжепророк
Мусайлима.
Под свои знамёна Мусайлима собрал сорок
тысяч опытных бойцов из своего племени и других союзников.
Большинство из этих людей следовали за
Мусайлимой исключительно в силу своего националистического фанатизма, а не веры
в него. Некоторые из них говорили: "Свидетельствуем, что Мусайлима — лжец, а
Мухаммад прав... Однако лживый родственник из южных арабов милее и ближе нам,
чем правдивый и искренний выходец из северных арабов".
Войска Мусайлимы нанесли поражение
первой из армий мусульман, которая выступила против него под командованием
Икримы ибн Абу Джахля, вынудив его отойти.
Правдивейший халиф, да будет доволен им
Аллах, направил вторую армию под командованием Халида ибн аль-Валида, где был
собран цвет ансаров и мухаджиров.
В авангарде и тех и других действовал
аль-Бара ибн Малик аль-Ансари с отрядом лучших мусульманских богатырей.
Обе армии встретились на земле Йамамы в
Наджде. Через некоторое время чаша весов в бою начала склоняться в пользу
Мусайлимы и его сторонников, и почва начала уходить из-под ног мусульманских
бойцов. Под нажимом противника мусульмане начали отходить, и сторонники
Мусайлимы атаковали шатёр Халида ибн аль-Валида. Им удалось повалить шатёр на
землю, и они обязательно убили бы жену Халида, если бы один из мусульман не
защитил её.
В этот момент мусульмане почувствовали
серьёзнейшую опасность и осознали, что если они потерпят и на этот раз
поражение от Мусайлимы, то Ислам прекратит своё существование в Аравии, так как
люди перестанут поклоняться Одному Аллаху, у Которого нет сотоварища.
В этот тяжёлый момент Халид устремился
к солдатам своей армии и перестроил их таким образом, чтобы отделить мухаджиров
от ансаров, а бедуинов - от тех и других.
Все сыновья одного отца действовали под
флагом одного из них, так что была видна степень отваги каждой боевой группы в
сражении. При такой организации легко устанавливалось также направление
главного удара против мусульман.
Между двумя противоборствующими
сторонами завязался ожесточённый кровавый бой, примера которому до тех пор не
было в истории войн, которые вели мусульмане. Солдаты из народа Мусайлимы
проявляли чудеса храбрости на поле боя и стояли насмерть, подобно несокрушимым
скалам, не взирая ни на какие потери. Мусульмане же, со своей стороны,
совершили столько блестящих подвигов, что если их все собрать, то можно было бы
написать одну из самых замечательных исторических эпопей.
Знаменосец ансаров Сабит ибн Кайс вырыл
себе яму, завернулся в саван, подобно мумии, залез по колено в яму и
несокрушимо стоял в ней, защищая знамя своего народа до тех пор, пока не пал
смертью храбрых в бою.
Брат Умара ибн аль-Хаттаба Зайд ибн
аль-Хаттаб взывал к мусульманам:
— О люди! Стисните зубы, крушите вашего
врага и идите вперёд... О люди! Клянусь Аллахом, я не произнесу больше ни
одного слова, пока не будет сокрушён Мусайлима или я встречусь с Аллахом, и я
представлю Ему мой аргумент...
Затем он бросился на врага и сражался,
пока не был убит.
Знамя мухаджиров, было в руках Салима
Мауля Абу Хузайфа, но бойцы опасались, что он ослабнет. Они сказали ему: "Мы
опасаемся, что обгоним тебя в бою". Он ответил: "Если вы опередите меня в бою,
то я плохой носитель Корана..."
Затем он яростно атаковал противника и
геройски воевал, пока не был сражён на поле боя.
Однако все эти подвиги меркнут перед
героизмом аль-Бары ибн Малика.
Когда Халид увидел, что разгар битвы
достиг высшей степени ожесточения, он повернулся к аль-Баре ибн Малику и
сказал:
— Иди к ним, надежда ансаров...
Вернувшись к своим людям, аль-Бара
воззвал к ним:
— О ансары! Пусть никто из вас и не
помышляет об отступлении в Медину. С сегодняшнего дня нет для вас Медины, а
есть лишь только Один Аллах... и Рай...
Затем, увлекая за собой ансаров, он
бросился в атаку на язычников. Своим мечом аль-Бара рассеивал ряды противника,
беспощадно рубил головы врагам Аллаха, пока дрожь не охватила ноги Мусайлимы и
его сторонников. Они попытались скрыться в саду (араб. хадика), который с тех
пор получил название в истории "сад смерти" из-за огромного количества людей,
убитых там в тот день.
Этот "сад смерти" представлял собой
обширную территорию, покрытую растительностью и окружённую высокими стенами. За
этими стенами и попытался укрыться Мусайлима с тысячами своих сторонников,
заперев за собой ворота. Из-за высоких стен солдаты Мусайлимы обрушили на
мусульман тучи стрел, которые были подобны дождю.
Тогда вперёд вышел легендарный богатырь
мусульман, их герой аль-Бара ибн Малик и обратился к воинам:
— О люди! Положите меня на щит и
поднимите его вверх на копьях, а затем сбросьте меня в сад через стену вблизи
ворот. Я либо погибну, либо открою вам ворота.
В мгновение аль-Бара ибн Малик уселся
на щит, так как был худощавым человеком, хрупкого телосложения. Десятки копий
подняли щит вверх и перебросили его в "сад смерти" в самую гущу солдат
Мусайлимы. Подобно смертоносной молнии, аль-Бара обрушился на них, ведя с ними
жестокий бой у ворот парка. Аль-Бара убил десятерых противников и ему удалось
открыть ворота, несмотря на то, что в схватке он получил более восьмидесяти
ранений, нанесённых копьями и мечами... Со стен и через ворота мусульмане
ворвались в "сад смерти" и начали рубить головы искавшим убежища
вероотступникам. В этой схватке было убито почти двадцать тысяч язычников,
среди которых был и сам Мусайлима.
Израненного аль-Бару ибн Малика отнесли
на его стоянку для лечения. Халид ибн аль-Валид оставался в лагере в течение
целого месяца, пока аль-Бара залечивал раны. В конце концов, Аллах ниспослал
ему выздоровление, как и победу, мусульманским воинам через посредство
аль-Бары.
И пусть в нашем сердце будет такая же щедрость как у Сайда и такая же отвага аль-Бару
Ашхаду ан ля иляха иля Аллах уа ашхаду анна Мухамадан расуль Аллах
САИД ИБН АМИР АЛЬ-ДЖУМАХИ
Саид ибн Амир — человек, который приобрёл Будущую жизнь своей земной жизнью,
отдав предпочтение Аллаху и Его Посланнику, да благословит его Аллах и приветствует,
перед всеми другими.
Умар ибн аль-Хаттаб тут же призвал
Саида помогать ему и сказал:
— О Саид! Я назначаю тебя руководить
жителями Хомса.
Саид воскликнул:
— О Умар! Заклинаю тебя Аллахом, не сбивай
меня и не соблазняй меня!
Раздосадованный Умар сказал:
— Горе вам! Повесили вы мне на шею это
дело (халифат), а затем отреклись от меня! Не оставлю тебя, — сказал Умар и
назначил его правителем Хомса.
Затем он спросил:
— Не назначить ли нам тебе паёк?
Саид ответил:
— А что мне с ним делать, о правитель
правоверных?! То, что я получаю из общественной казны, превышает мои
потребности.
После этого он отправился в Хомс.
Прошло немного времени, и к правителю
правоверных прибыли из Хомса несколько человек, которым он доверял. Он попросил
их:
— Напишите мне, пожалуйста, список
ваших бедняков, чтобы я мог помочь им в их нуждах.
Когда список принесли Умару, то среди
других он обнаружил Саида ибн Амира.
— Какой же это Саид ибн Амир?! —
спросил Умар.
Люди ответили:
— Это наш руководитель.
Умар переспросил:
— Как, ваш руководитель — бедняк?!
Люди ответили:
— Да. Клянёмся Аллахом, вот уже много
дней в его доме не горит очаг.
Умар так разрыдался, что от слез, его
борода стала мокрой. Взяв тысячу динаров, он положил их в кошель и сказал:
— Передавайте ему привет от меня и
скажите: "Правитель правоверных послал тебе эти деньги, чтобы ты использовал их
на свои нужды".
АЛЬ-БАРА ИБН МАЛИК АЛЬ-АНСАРИ
Не назначайте аль-Бару командующим ни одной из мусульманских армий, так как есть опасение,что он погубит войска своей отвагой.
Умар
ибн аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах
ибн аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах
Этот человек с всклокоченными и
запыленными волосами был хилого телосложения, тощим и настолько невзрачным, что
случайно увидевший его сразу же старался отвернуться.
Однако, несмотря на это, в личных
поединках он убил сто язычников, не говоря уже о тех врагах, которых он
уничтожил в групповых боях и схватках.
Он был отважным воином-героем, по
поводу которого аль-Фарук (Умар), да будет доволен им Аллах, писал своим
наместникам в провинциях: "Не назначайте аль-Бару командующим ни одной из
мусульманских армий, так как есть опасение, что он погубит войска своей
отвагой".
Аль-Бара ибн Малик аль-Ансари был
братом Анаса ибн Малика, слуги Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и
приветствует.
Если бы я взялся перечислять вам все
подвиги аль-Бары ибн Малика, то это заняло бы слишком много времени и затянуло
бы повествование. Поэтому я счёл возможным рассказать вам об одном из его
подвигов, что даст вам представление обо всех других.
* * *
Эта история началась буквально в первые
часы после смерти благородного Пророка, да благословит его Аллах и
приветствует, когда целые роды из арабских племён начали отступать от религии
Аллаха подобно тому, как в своё время они принимали её. Верность Исламу
сохранили только жители Мекки, Медины, Таифа, а также ряд рассеянных по стране
общин, в сердцах которых Аллах укрепил веру.
* * *
Правдивейший халиф Абу Бакр, да будет
доволен им Аллах, несокрушимой стеной стал на пути этой разрушительной и слепой
смуты.
Из мухаджиров и ансаров было
сформировано одиннадцать армий, которым халиф вручил знамёна, а затем двинул их
во все концы Аравии для того, чтобы вернуть вероотступников на путь истины и
права, а упорствующих мечом направить на правильный путь.
Самыми упорными и многочисленными
вероотступниками были люди из племени Бану Ханифа, откуда родом был лжепророк
Мусайлима.
Под свои знамёна Мусайлима собрал сорок
тысяч опытных бойцов из своего племени и других союзников.
Большинство из этих людей следовали за
Мусайлимой исключительно в силу своего националистического фанатизма, а не веры
в него. Некоторые из них говорили: "Свидетельствуем, что Мусайлима — лжец, а
Мухаммад прав... Однако лживый родственник из южных арабов милее и ближе нам,
чем правдивый и искренний выходец из северных арабов".
* * *
Войска Мусайлимы нанесли поражение
первой из армий мусульман, которая выступила против него под командованием
Икримы ибн Абу Джахля, вынудив его отойти.
Правдивейший халиф, да будет доволен им
Аллах, направил вторую армию под командованием Халида ибн аль-Валида, где был
собран цвет ансаров и мухаджиров.
В авангарде и тех и других действовал
аль-Бара ибн Малик аль-Ансари с отрядом лучших мусульманских богатырей.
* * *
Обе армии встретились на земле Йамамы в
Наджде. Через некоторое время чаша весов в бою начала склоняться в пользу
Мусайлимы и его сторонников, и почва начала уходить из-под ног мусульманских
бойцов. Под нажимом противника мусульмане начали отходить, и сторонники
Мусайлимы атаковали шатёр Халида ибн аль-Валида. Им удалось повалить шатёр на
землю, и они обязательно убили бы жену Халида, если бы один из мусульман не
защитил её.
В этот момент мусульмане почувствовали
серьёзнейшую опасность и осознали, что если они потерпят и на этот раз
поражение от Мусайлимы, то Ислам прекратит своё существование в Аравии, так как
люди перестанут поклоняться Одному Аллаху, у Которого нет сотоварища.
В этот тяжёлый момент Халид устремился
к солдатам своей армии и перестроил их таким образом, чтобы отделить мухаджиров
от ансаров, а бедуинов - от тех и других.
Все сыновья одного отца действовали под
флагом одного из них, так что была видна степень отваги каждой боевой группы в
сражении. При такой организации легко устанавливалось также направление
главного удара против мусульман.
* * *
Между двумя противоборствующими
сторонами завязался ожесточённый кровавый бой, примера которому до тех пор не
было в истории войн, которые вели мусульмане. Солдаты из народа Мусайлимы
проявляли чудеса храбрости на поле боя и стояли насмерть, подобно несокрушимым
скалам, не взирая ни на какие потери. Мусульмане же, со своей стороны,
совершили столько блестящих подвигов, что если их все собрать, то можно было бы
написать одну из самых замечательных исторических эпопей.
Знаменосец ансаров Сабит ибн Кайс вырыл
себе яму, завернулся в саван, подобно мумии, залез по колено в яму и
несокрушимо стоял в ней, защищая знамя своего народа до тех пор, пока не пал
смертью храбрых в бою.
Брат Умара ибн аль-Хаттаба Зайд ибн
аль-Хаттаб взывал к мусульманам:
— О люди! Стисните зубы, крушите вашего
врага и идите вперёд... О люди! Клянусь Аллахом, я не произнесу больше ни
одного слова, пока не будет сокрушён Мусайлима или я встречусь с Аллахом, и я
представлю Ему мой аргумент...
Затем он бросился на врага и сражался,
пока не был убит.
Знамя мухаджиров, было в руках Салима
Мауля Абу Хузайфа, но бойцы опасались, что он ослабнет. Они сказали ему: "Мы
опасаемся, что обгоним тебя в бою". Он ответил: "Если вы опередите меня в бою,
то я плохой носитель Корана..."
Затем он яростно атаковал противника и
геройски воевал, пока не был сражён на поле боя.
Однако все эти подвиги меркнут перед
героизмом аль-Бары ибн Малика.
Когда Халид увидел, что разгар битвы
достиг высшей степени ожесточения, он повернулся к аль-Баре ибн Малику и
сказал:
— Иди к ним, надежда ансаров...
Вернувшись к своим людям, аль-Бара
воззвал к ним:
— О ансары! Пусть никто из вас и не
помышляет об отступлении в Медину. С сегодняшнего дня нет для вас Медины, а
есть лишь только Один Аллах... и Рай...
Затем, увлекая за собой ансаров, он
бросился в атаку на язычников. Своим мечом аль-Бара рассеивал ряды противника,
беспощадно рубил головы врагам Аллаха, пока дрожь не охватила ноги Мусайлимы и
его сторонников. Они попытались скрыться в саду (араб. хадика), который с тех
пор получил название в истории "сад смерти" из-за огромного количества людей,
убитых там в тот день.
* * *
Этот "сад смерти" представлял собой
обширную территорию, покрытую растительностью и окружённую высокими стенами. За
этими стенами и попытался укрыться Мусайлима с тысячами своих сторонников,
заперев за собой ворота. Из-за высоких стен солдаты Мусайлимы обрушили на
мусульман тучи стрел, которые были подобны дождю.
Тогда вперёд вышел легендарный богатырь
мусульман, их герой аль-Бара ибн Малик и обратился к воинам:
— О люди! Положите меня на щит и
поднимите его вверх на копьях, а затем сбросьте меня в сад через стену вблизи
ворот. Я либо погибну, либо открою вам ворота.
В мгновение аль-Бара ибн Малик уселся
на щит, так как был худощавым человеком, хрупкого телосложения. Десятки копий
подняли щит вверх и перебросили его в "сад смерти" в самую гущу солдат
Мусайлимы. Подобно смертоносной молнии, аль-Бара обрушился на них, ведя с ними
жестокий бой у ворот парка. Аль-Бара убил десятерых противников и ему удалось
открыть ворота, несмотря на то, что в схватке он получил более восьмидесяти
ранений, нанесённых копьями и мечами... Со стен и через ворота мусульмане
ворвались в "сад смерти" и начали рубить головы искавшим убежища
вероотступникам. В этой схватке было убито почти двадцать тысяч язычников,
среди которых был и сам Мусайлима.
* * *
Израненного аль-Бару ибн Малика отнесли
на его стоянку для лечения. Халид ибн аль-Валид оставался в лагере в течение
целого месяца, пока аль-Бара залечивал раны. В конце концов, Аллах ниспослал
ему выздоровление, как и победу, мусульманским воинам через посредство
аль-Бары.
В этой группе, возможно, есть записи, доступные только её участникам.
Чтобы их читать, Вам нужно вступить в группу
Чтобы их читать, Вам нужно вступить в группу
