Примерно с 3000 г. до н. э. официальная религия Египта признавала
фараона сыном солнечного бога Ра и таким образом самим богом. В
египетском пантеоне существовало множество других богов и богинь, под
властью которых находилось все: от явлений природы, подобно воздуху
(бог Шу), до явлений культуры, подобных письменности (богиня Саф).
Многие боги были представлены в виде животных  или  полулюдей

ПОЧЕМУ ЕГИПЕТ НАЗЫВАЮТ ЕГИПТОМ
 
Итак - древний Египет. Кто из нас с самого детства не слышит слов:
«Египет», «египтяне», «египетские иероглифы», «египетские пирамиды»,
«древний Египет». Но самым удивительным является то, что ни древние, ни
современные жители Египта не называли и не называют так свою родину. В
древнем Египте жители именовали свою страну «Черной», а себя — «людьми
Черной (земли)», по цвету плодородной почвы низменной долины Нила. Еще
в глубокой древности соприкасавшиеся с египтянами народы Аравийского
полуострова, Передней Азии и Двуречья дали Египту свое название: Миср —
«Населенное место, город», так как их, видимо, поразила населенность
Египта и большое количество городов, расположенных близко друг от
друга. Современные египтяне свою страну тоже называют: Миср.

  Почему же мы, как и многие другие европейские народы, употребляем
слово «Египет»? Это название пошло от древних греков. Оно происходит от
названия древнеегипетского города Мемфиса — Хикупта. В начале 1
тысячелетия до нашей эры, когда древние греки стали проникать в Египет,
первым из самых больших городов, который им встретился, был Мемфис на
рубеже Дельты и долины Нила. Его название (вернее — одно из названий,
так как «Мемфис» тоже египетское слово) «Хикупта» или «Айгюптос» греки
взяли за обозначение всей страны.

Так что наше слово «Египет» тоже очень древнее, но оно пришло в
европейские языки не непосредственно из египетского языка, а из
древнегреческого.

Основные статьи: История Древнего Египта, Хронология древнего Египта, Египетские пирамиды


В 4-м тыс. до н. э.
из многих небольших территориальных образований — номов — возникло два
политических объединения — Египет Верхний и Египет Нижний (со столицами
в Иераконполе и Буто). Создание единого государства приписывают правителю Верхнего Египта Менесу. Столицей объединённого государства около 3000 г. до н. э. стал Мемфис в южной части дельты Нила. К концу 4-го — началу 3-го тыс. относятся первые памятники, написанные египетским иероглифическим письмом.

В 30-28 веках начались столкновения с соседями: кушитами(нубийцами) — на юге, с ливийцами — на западе и кочевниками с Синайского полуострова — на северо-востоке.

В 28-23 веках сформировалась древнеегипетская цивилизация. Единство Египта воплощалось во власти фараонов — неограниченных хозяев всей страны. Фараон был главой культов всех богов Египта и сам был обожествлён. Выражением этого было строительство в этот период пирамид — гробниц фараонов Джосера, Снофру, Хеопса (Хуфу), Хефрена (Хафра) и Микерина (Менкаура). Возросло значение гелиопольского культа бога солнца Ра, сыновьями которого называли себя все фараоны (в титулатуре).

В 23-21 веках Египет распадается на множество номов. Новое объединение древнего Египта началось с возвышения номархов Гераклеополя (в Среднем Египте), позднее усилились правители южного города Фивы. Фиванский фараон Ментухотеп I стал правителем объединённого Египта.

В 21-18 веках Египет переживает переходный период-нашествие гексосов
расшатывает раннее царство и Египет снова распадется на верхний(Фивы) и
нижний(Гераклиополь). Гиксосы захватили власть в Нижнем Египте и
сделали своей столицей город Аварис в восточной части дельты Нила. Уничтожить владычество гиксосов удалось Яхмосу I. Преследуя их, он вторгся в Палестину, Сирию. Его преемники установили господство Египта в Палестине, Финикии, Сирии; страна Куш до 4-го нильского порога стала провинцией Египта.

Далее следует религиозная реформа-покровителем фараонов объявлен бог Амон. Аменемхет I перенёс столицу из Фив в Иттауи в Файюмском оазисе.






Фараон Рамзес II. Деталь храма в Абу-Симбеле





При Аменхотепе III древний Египет достиг наибольшего могущества. Из провинций в Азии и в стране Куш
Древний Египет получал дань древесиной, медью, оловом, свинцом,
серебром, а также скотом, рабами, винами, ювелирные изделиями, слоновой
костью. Из страны Пунт, куда царица Хатшепсут направила экспедицию, в Древний Египет поступали благовония. В этот период армия Египта стала регулярной. Религиозная реформа Аменхотепа IV (Эхнатона) провозгласила культ единого для египтян бога Атона (солнечного диска). В честь этого бога строится новая столица Ахетатон. После смерти Эхнатона в 1335 г. до н. э. было восстановлено почитание прежних богов, и Фивы снова стали столицей Египта. Увлёкшись религиозной реформой, Эхнатон забросил управление государством. Упадок продолжался и после его смерти, но около 1290 г. до н. э. фараон Рамсес II восстановил могущество Египта. Он вёл упорную борьбу с хеттами и их сирийскими союзниками. Столицей Египта при Рамсесе II стал Пер-Рамсес, построенный на месте Авариса.

В 11-7 веках укрепилась власть номархов.

В 945 г. до н. э. ливийский военачальник Шешонк I провозгласил себя фараоном, сделав своей резиденцией город Бубастис в дельте Нила. Он взял Иерусалим и разграбил его.

В 671 г. до н. э. ассирийская армия Асархаддона захватила и разграбила Мемфис.

В 667 г. и 663 г. до н. э. ассирийцы овладели Фивами. Псамметиху I удалось вновь объединить древний Египет. При Нехо II, сыне Псамметиха I, был прорыт канал, связавший Нил с Красным морем.

В 528 г. до н. э. древний Египет был завоёван персидским царём Камбисом и стал персидской провинцией (сатрапией). В 341 г. до н. э. персы вновь вторглись в древний Египет, подвергнув его страшному разорению.

В 332 до н. э. в древний Египет вступила армия Александра Македонского: Древний Египет стал частью его державы. После раздела его империи между диадохами древний Египет достался полководцу Птоломею Лагу — основателю греко-македонской династии Птоломеев Лагидов (в 305-30 гг. до н. э.). Столицей стал город Александрия.

При Птолемеях древний Египет стал главным поставщиком хлеба в эллинистическом мире. В этот период флот Египта господствовал в Средиземном море. В правление царицы Клеопатры, последней из династии Птолемеев, древний Египет оказался втянутым в политическую борьбу в древнем Риме. После поражения флота Египта при мысе Акций в 31 г до н. э., самоубийства Клеопатры VII и смерти Марка Антония Египет был превращён в римскую провинцию (30 г до н. э.).

РАСЫ И ЯЗЫКИ ЕГИПТА Судя по изображениям Фараонов, среди египетской
знати были представлены все основные расы. Судя по разным названиям
бога солца (Ра, Амон,Осирис), с учетом иных терминов, происходящих от
слов со значением 'солнце' (фараон и др.) в Египте были представлены
языки ставшие основой для современных языковых семей.Монголоидность
ранних египтян ставит под сомнение семитскую версию. Особый интерес
представляет антропологическое сходство некоторых фараонов с китайцами.
Схожи по виду и значению базовые иероглифы с раннекитайскими (Ра -
'солнце' > Ре (Же)-'слнце')и даже - майя.



[править] Возникновение классов
В период рабовладельческого строя все жители Древнего Египта делились на три основных класса: рабовладельцы, рабы и крестьяне.

Рабовладельцы имели земли, рабов, орудия труда, стада скота, золото.
Рабы ничего не имели, сами принадлежали рабовладельцам. Крестьяне могли
иметь небольшие наделы земли, орудия труда, немного скота.



[править] Крестьяне
Земледелец в Египте создавал своим трудом больше продуктов, чем добывал охотник.
Плодородные почвы долины Нила давали хороший урожай. Человек мог
вырастить здесь хлеба и скота больше, чем было необходимо для его
пропитания. Стало выгодным заставлять других людей работать на себя,
чтобы отобрать у них часть созданных ими продуктов труда. Отобранный
хлеб и скот можно было обменять на медь, золото, серебро и на изделия
ремесленников.

Так, в древнем Египте с развитием земледелия появилась возможность
эксплуатировать тружеников — отбирать часть созданных ими продуктов
труда.

В древнем Египте сложился многочисленный класс крестьян. Крестьяне обрабатывали большую часть земли. Они имели небольшие наделы земли и вели свои хозяйства.

Их эксплуатировали знатные люди своего же племени. Взносы вождю и
старейшинам за управление делами племени превратились в принудительный
и тяжелый сбор. Крестьяне должны были отдавать знатным людям часть
собранного на своих участках урожая и часть приплода скота, да еще
строить каналы и дамбы для орошения земель.



[править] Рабы и рабовладельцы
Во время войн между племенами победители захватывали пленников.
Первоначально не было смысла заставлять их работать: все, что пленный
мог добыть своим трудом, ушло бы на его же пропитание. Поэтому пленных
в Египте убивали и называли «убитые».

Когда труд людей стал производительнее, пленников начали оставлять в
живых. Обычно их, как и другую военную добычу, забирали себе вождь
племени и другие знатные египтяне. Называть пленников стали «живые
убитые».

«Живые убитые» составили в Египте класс рабов. Раб не имел никакого имущества; он сам принадлежал своему владельцу. Владелец раба имел право его бить, продать, даже убить.

Рабов и рабынь заставляли выполнять тяжелый труд. Например, рабыни
растирали камнями зерна в муку. Все произведенное трудом рабов
принадлежало их владельцу. Он же давал рабам лишь столько еды, сколько
было необходимо для того, чтобы они могли работать.

Знатные египтяне, захватившие рабов, составляли класс
рабовладельцев. Сами они не работали, жили в богатых домах, окруженных
тенистыми садами. Они носили одежду из тонкого полотна; на руках у них
были золотые браслеты, на груди — ожерелья. На поясе висел кинжал с
рукояткой, украшенной золотом. Самыми богатыми рабовладельцами стали
вожди племен.



[править] Рабовладельческий строй в Египте
В IV тысячелетии до н. э. в Египте стал складываться
рабовладельческий строй. Рабовладельческим строем называется такой
порядок жизни людей, при котором одни люди (класс рабовладельцев)
владели другими людьми (класс рабов), эксплуатировали их и
распоряжались не только их трудом, но и жизнью. В Древнем Египте
рабовладельцы угнетали не только рабов, но и крестьян. С возникновением
в Египте классов началась борьба между ними. Рабы стремились вернуть
себе свободу и не хотели работать на рабовладельцев. Крестьяне не
хотели отдавать то, что добывали своим тяжелым трудом. Только силой
можно было сломить сопротивление рабов и крестьян и заставить их
повиноваться рабовладельцам.



[править] Искусство





Египетская живопись, ок. 1400 до н.э.






Основная статья: Искусство Древнего Египта


Особенностью египетского искусства является то, что большинство его
произведений создавалось для мёртвых. Древнеегипетские мастера могли
хорошо обращаться с камнем, металлом, деревом и стеклом.

Египетское искусство было вновь открыто теми учёными, которых взял Наполеон в свой Египетский поход.



[править] Египетские пирамиды

Основная статья: Египетские пирамиды








Стиль этой статьи неэнциклопедичен или нарушает нормы русского языка.
Статью следует исправить согласно стилистическим правилам Википедии.











Достоверность этого раздела статьи поставлена под сомнение.
Необходимо проверить точность фактов, изложенных в этом разделе.

На странице обcуждения могут быть пояснения.














В этом разделе не хватает ссылок на источники информации.
Информация должна быть проверяема, иначе она может быть поставлена под сомнение и удалена.

Вы можете отредактировать эту статью, добавив ссылки на авторитетные источники.





Последние исследования говорят о том, что древние египтяне были в
принципе не способны возвести подобные сооружения в силу своего
развития. Основные, самые качественные по строительству пирамиды
относят к IV династии. До этого иные пирамиды и простые сооружения были
построены примитивным образом (неотёсанные камни закрепленные простой
цементной связкой), а после египтяне вдруг начинают строить великие
пирамиды, с идеальными идентичными многотонными блоками, идеально
подогнанными друг к другу таким образом, как и сейчас сделать очень
трудно. Притом последующие династии словно забывают об опыте своих
предков, словно его и не было, и строят пирамиды как и при III и
предыдущих династиях — простыми камнями со связкой.

Такой резкий скачок в развитии просто невозможен, когда за 50 лет
(между строительствами III и IV династии) народ Египта приобретает
знания, соизмеримые с несколькими столетиями развития. Такое бывало,
когда в неразвитые страны приходили колонизаторы из намного более
развитых, но при этом такой скачок в развитии отмечался во всех сферах
жизни всего народа. В древнем Египте же этому подверглась только лишь
архитектура.

Первая крупная пирамида, «ломаная» пирамида в Дахшуре, тоже была
построена во времена IV династии. Несмотря на то, что она частично
развалились, внешняя стенка её продолжает висеть без опоры, настолько
идеально подогнаны многотонные блоки.

Остаётся много неясностей с самой известной пирамидой, пирамидой
Хеопса. Она построена из почти одинаковых по весу (2,5 тонны) блоков,
положенных абсолютно горизонтально, без единой погрешности, подогнанные
также без единой погрешности, как монолит. С медными орудиями того века
было просто нереально обтесать блок, хотя бы приближенный к этим. Также
непонятно, как поднимали и как укладывали эти блоки на такую высоту.
Одни учёные говорят о 20000 рабов, другие о том же количестве свободных
людей. Как бы то ни было, без развитой техники собрать подобным образом
такие блоки не по силам и 100000 человек. Считается, что блоки
завозились на верх пирамиды по 11 километровой песчаной насыпи (при
меньшей длине блоки было бы не передвинуть), но будь такая насыпь из
песка, они бы развалилась под собственным весом; в таком случае
пришлось бы строить такую же дорогу, только из подобных же блоков, что
абсурдно.

Интересно также, каким образом вырезались и транспортировались такие
блоки из каменоломен, находящихся за десятки километров от плато Гизы.
Такие масштабные передвижения оставили бы хоть какой-то след, но его не
найдено. В самих же каменоломнях были найдены недопиленные блоки,
гигантские 50-метровые монолитные колонны, спилы которых похожи на
спилы, оставленные при плазменной резке (новейший способ обработки
камня). Также там можно найти скалу, в которой выбран куб, 25 на 25
метров, и оставлен козырек, а все спилы идеально перпендикулярны друг
другу и земле.

Великий сфинкс не имеет никакого сходства ни с одним из фараонов IV
династии, вопреки официальной версии. И сама эта многотонная статуя
была построена намного раньше, чем существовала IV династия: даже
невооруженным глазом видно, что на теле сфинкса есть горизонтальные
борозды, такие борозды могли образоваться лишь в случае водной эрозии.
Нил уже много тысяч лет не разливается до такого уровня, и,
следовательно, такая эрозия возможна лишь в период до 20000 до н. э.,
так как до этого времени в этих землях преобладал дождливый
экваториальный климат. И значит, сфинксу уже как минимум 20000 лет.

Учёные приписали великие пирамиды Хеопсу лишь по короткой надписи
«Хе», притом эта надпись была начертана без картуши (специальной рамки,
в которую помещалось имя), а надпись эта была нанесена поверх стен, уже
подвергшихся эрозии, то есть после строительства пирамид.



[править] Источники
Спецификой большинства древнеегипетских источников является то, что они так или иначе связаны с погребальным культом. Дело в том, что в наиболее хорошей сохранности дошли до нас лишь погребальные памятники, которые создавались с использованием прочных и долговечных материалов (наиболее распространённый — камень),
ведь от того, сколько просуществует заупокойный инвентарь египтянина,
зависела его загробная жизнь. Из повседневной же жизни египтян,
предметы для которой они создавали из менее прочных материалов (порча
которых к тому же усиливалась влиянием климата нильской долины),
сохранилось не так много. Особенно мало памятников до нас дошло из
дельты Нила.

Важнейшие памятники:

1. Палермский камень. Это своеобразная летопись царей Египта эпох раннединастического периода и Старого царства.
2. Розеттский камень. Для реконструкции истории древнего Египта он не сильно информативен, но вот для историографии науки он имеет краеугольное значение. С этим памятником связана переломная эпоха в египтологии. Именно благодаря ему она стала полноправной наукой, ведь с помощью него удалось открыть секрет египетских иероглифов.
3. Анналы Тутмоса III — описание походов великого фараона-воителя 18-го царского дома.
4. Амарнский архив — архив клинописных глиняных табличек, обнаруженный в конце 19 века близ местечка Эль-Амарна, где ранее располагалась резиденция фараона-еретика (или фараона-реформатора, как его называют некоторые египтологи) Эхнатона. Амарнский архив включает в себя переписку правителей Передней Азии среднего — позднего 18 царского дома.
5. «Тексты пирамид» — древнейший письменный источник в истории человечества, в котором отражены представления о загробной жизни. Тексты пирамид — это сборник различных текстов из нескольких пирамид царей 5-6 царских домов.
6. «Тексты саркофагов» — это надписи на древнеегипетских гробах (а не саркофагах — просто такое название утвердилось в российской науке. В российской египтологической литературе был употреблён ещё один, пока не прижившийся термин — «Тексты ковчегов»). Эти надписи, вероятно, произошли от Текстов пирамид. Впервые классические тексты на гробах появляются в эпоху Старого царства.
7. «Книга мёртвых» — генетическое[источник?] продолжение «Текстов саркофагов» и «Текстов пирамид». Книга мёртвых — это сборник разрозненных заупокойных молитв заклинаний, который клался вместе с погребённым. Именно поэтому этот сборник и получил такое название: первые папирусные свитки, которые находились вместе с древними мумиями в начале — середине 19 века арабы прозвали «Книгами мёртвых», это название впоследствии утвердилось в европейской науке. На смену этому, старому именованию сборника приходит новое — «Книга о восхождении к свету» (или, что ещё лучше — «Книга просветления»), как называли его древние египтяне. Ведь жизнь для египтянина — это свет, а в книге, как раз даются заклинания для того, чтобы покойный победил все тёмные силы и перешёл в вечную жизнь с Ра — источником света. Особенно хорошо прижилось это название в западной египтологии.
8. Палетка Нармера — каменная стелла из Иераконполя, датируемая временем правления царя Нармера — объединителя Египта. По существующей легенде, до Нармера не существовало единого Египта — были две независимых страны. Именно Нармер (ещё одно его имя — Мин) объединил Египет, и первым надел корону объединённого Египта, а палетка эта, как раз, зафиксировала, как считает большинство египтологов, процесс военного объединения египетской земли.
9. Папирус Весткар — ныне — папирус Британского музея (инв. номер — 3033), назван же он так в честь первого его обладателя — мадам Весткар. Первым его исследователем стал немецкий египтолог Адольф Эрман, которому и был подарен сей манускрипт. Написан (вернее: переписан, а создание записанного в нём многие египтологи удревняют до тысячи лет) этот папирус был в эпоху гиксосского владычества, а содержит он сразу несколько прекраснейших литературных произведений Среднего царства — «Сказки сыновей Хуфу».

Кроме того, хорошими источниками служат городские и царские некрополи (в Саккара, Гизе, Дашшуре, Абидосе и других местах), мумии — прекраснейший антропологический материал, ну и, конечно же, археология — городская, подводная.



[править] Источники

• Богословский Е. С. Статуэтка дворцового служителя времени Тутанхамона (Stat. Louvre I 852). // ВДИ. 1990. 2.
• Геродот. История в девяти книгах. / Перевод и комментарии Г. А. Стратановского. — М., 2002. ISBN 5-17-005085-2
• Источниковедение истории древнего Востока. — М., 1984.
• Коростовцев М. А. Путешествие Ун-Амуна в Библ. — М., 1960.
• Коростовцев М. А. Египетский иератический папирус № 167 Государственного Музея Изобразительных Искусств им. А. С. Пушкина в Москве. // Древний Египет / Сб. статей. — М., 1960.
• Лирика древнего Египта. — М., 1965.
• Максимов Е. Н. Папирус № 1115 из собрания государственного Эрмитажа. (Перевод и некоторые замечания). // Древний Египет и древняя Африка. — М., 1967.
• Повесть Петеисе III. Древнеегипетская проза. / Пер. М. А. Коростовцева. — М., 1978.
• Рубинштейн Р. И. Поучение гераклеопольского царя своему сыну (Эрмитажный папирус № 1116 А). // ВДИ. 1948. 4.
• Савельева Т. Н. Надписи из гробницы Мечена (Перевод и комментарий). // Древний Египет и древняя Африка. — М., 1967.
• Сказки и повести древнего Египта. / Пер. и комм. И. Г. Лившица. — СПб., 2004. ISBN 5-02-026987-5
• Сказки древнего Египта. / Сост. Беловой Г. А., Шерковой Т. А. — М., 1998.
• Струве В. В. Речение Ипувера. Лейденский папирус № 344. Социальный переворот в Египте в конце Среднего царства. — М.; Л., 1935.
• Хрестоматия по истории древнего мира. / Под ред. В. В. Струве. — М., 1951.

Антология русской поэзии

ПИСЬМО К ЖЕНЩИНЕ



Вы помните,

Вы всё, конечно, помните,

Как я стоял,

Приблизившись к стене,

Взволнованно ходили вы по комнате

И что-то резкое

В лицо бросали мне.

Вы говорили:

Нам пора расстаться,

Что вас измучила

Моя шальная жизнь,

Что вам пора за дело приниматься,

А мой удел -

Катиться дальше, вниз.

Любимая!

Меня вы не любили.

Не знали вы, что в сонмище людском

Я был как лошадь, загнанная в мыле,

Пришпоренная смелым ездоком.

Не знали вы,

Что я в сплошном дыму,

В развороченном бурей быте

С того и мучаюсь, что не пойму -

Куда несет нас рок событий.

Лицом к лицу

Лица не увидать.



Большое видится на расстоянье.

Когда кипит морская гладь -

Корабль в плачевном состоянье.

Земля - корабль!

Но кто-то вдруг

За новой жизнью, новой славой

В прямую гущу бурь и вьюг

Ее направил величаво.



Ну кто ж из нас на палубе большой

Не падал, не блевал и не ругался?

Их мало, с опытной душой,

Кто крепким в качке оставался.



Тогда и я,

Под дикий шум,

Но зрело знающий работу,

Спустился в корабельный трюм,

Чтоб не смотреть людскую рвоту.



Тот трюм был -

Русским кабаком.

И я склонился над стаканом,

Чтоб, не страдая ни о ком,

Себя сгубить

В угаре пьяном.



Любимая!

Я мучил вас,

У вас была тоска

В глазах усталых:

Что я пред вами напоказ

Себя растрачивал в скандалах.

Но вы не знали,

Что в сплошном дыму,

В развороченном бурей быте

С того и мучаюсь,

Что не пойму,

Куда несет нас рок событий...



Теперь года прошли.

Я в возрасте ином.

И чувствую и мыслю по-иному.

И говорю за праздничным вином:

Хвала и слава рулевому!

Сегодня я

В ударе нежных чувств.

Я вспомнил вашу грустную усталость.

И вот теперь

Я сообщить вам мчусь,

Каков я был,

И что со мною сталось!



Любимая!

Сказать приятно мне:

Я избежал паденья с кручи.

Теперь в Советской стороне

Я самый яростный попутчик.

Я стал не тем,

Кем был тогда.

Не мучил бы я вас,

Как это было раньше.

За знамя вольности

И светлого труда

Готов идти хоть до Ла-Манша.

Простите мне...

Я знаю: вы не та -

Живете вы

С серьезным, умным мужем;

Что не нужна вам наша маета,

И сам я вам

Ни капельки не нужен.

Живите так,

Как вас ведет звезда,

Под кущей обновленной сени.

С приветствием,

Вас помнящий всегда

Знакомый ваш

Сергей Есенин.