Все игры
Обсуждения
Сортировать: по обновлениям | по дате | по рейтингу Отображать записи: Полный текст | Заголовки

Кто такие "кораниты"?

Кто они? Какая она на самом деле - эта группа единомышленников (в основном казахстанцев разных национальностей, а также некоторых граждан со всего мира - США, Европы, англичан и арабов, турков и американцев), называющая себя Рациональными Монотеистами, люди, которых духовенство прозвало «коранитами» и которых духовенство называет еретиками-сектантами?
Давайте дадим этому вопросу спокойный, беспристрастный и взвешенный анализ.
Далее на Ruh.kz…

Документальный фильм: «Доказательство Бога :19»

Трейлер сенсационного документального фильма о Рациональном Монотеизме, снятый в Казахстане и США! Его вы посмотреть сможете тут

Ruh.kz Представляет!

Аслбек Мусин - о Свободе и Рациональном Монотеизме
http://www.ruh.kz/video/asl...

Казахстан - конец 22-го века. Набросок гипотезы. (www.Ruh.kz)

Конец 22-го века. Земной шар едва-едва оправился от извержения Йеллоустоунского супервулкана, уничтожившего большую половину Соединенных Штатов Америки. Западные и центральные штаты практически пусты и только начали восстанавливаться, жизнь теплится лишь на Востоке – в Нью-Йорке, Бостоне…
Более уцелевшая Канада стала главным прибежищем для остатков белого населения Европы, которое успело эмигрировать из Халифата.
Подробнее…

RUH.KZ ПРЕДСТАВЛЯЕТ! Казахстан глазами Рационального Монотеиста.




Позвольте представиться – я Рациональный Монотеист.


 По крайней мере, сам
таковым себя считаю. Не так давно мне стукнул 31 год. Я вырос в центре Алматы и
меня можно отнести к поколению последних пионеров – нам повязали красный
галстук, а через год уже заставили его снять – Советский союз рухнул. Я
застал  конец районовских движений, когда
идеологией моей и моих друзей были «дворовские понятия», а самыми главными
новостями были события связанные с жизнью многочисленных пацанячих
самообразований - «районов»: Снежинки, Драма, Дерибаса, Ертека и т.д. Это была середина
90-х, безумное и сумасшедшее время. Мы пили баночную водку «Асланоф» в
школе,  играли в баскет и слушали Тупака,
и были предоставлены сами себе. Шло время, любопытство и отсутствие надзора со
стороны взрослых делали свое дело. Кто-то попадал в места лишения свободы,
кто-то уходил из жизни из-за передозировки наркотиков. Мне же повезло, мне
хватило ума не врюхаться во все эти ужасы, и я уехал в Астану, где стал
трудиться. Я видел, как строится новая столица, как осушаются болота, как были
построены Казмунайгаз и Акорда, Воднозеленый бульвар и Океанариум, как горела
Зажигалка, как вытравливали комаров.


 Затем я уехал учиться
в Москву, много путешествовал и набирался опыта.


 А затем к 2007-му я
наконец вернулся на малую Родину в мою любимую Южную столицу – в Алмату. Город
было не узнать, множество новых магазинов и кафешек, заполоненные хорошими
машинами улицы. Но не было уже сладкого и ароматного алматинского апорта,
который мама давала мне в школу, не было улиток и стрекоз, которые раньше
окружали меня в палисадниках моего двора, а арыки были забиты мусором, и по ним
уже не текла горная вода.


 Интересы людей
потихоньку сводились лишь к игре в покер и шопингу, к тачкам и крутым брендам.


 Беспечная жизнь,
строительный бум, понты и красивые алматинки – все это привлекало и
одурманивало меня, и на какое-то время я поддался чарам самого большого города
Казахстана.


 Но это продлилось
недолго.


 Наступил
экономический кризис, и хотя он не чувствовался мной так явно, я понимал, что
грядут перемены. И они произошли. Не только со мной, они произошли с моим
городом, с моей страной, с моими соотечественниками. В Алмате они не ощущались
так явно, но вот в регионах Казахстана пошли нехорошие движения. Особенно на
Западе республики, где стал наблюдаться рост «исламского экстремизма». Я видел,
как растет количество женщин в хиджабах, как растет количество мужчин с
бородами и короткими штанами. Это были салафиты - не принимающие инакомыслие,
надменно взирающие на тебя зацикленные, пусть смелые, но в основной своей массе
безграмотные и иррациональные люди.


 Тогда я мало понимал
во всем этом и совершенно не думал, что когда-нибудь буду знать всю эту тему
очень хорошо. Я по инерции пребывал в состоянии алматинского бюргера, и меня
заботили совсем другие интересы. Однако жизнь внесла коррективы. С каждым днем
я все больше и больше осознавал – я не могу оставаться в стороне – не имею
права. Необходимо было что-то делать, но что?


 Я предполагал, что
некий вселенский разум все-таки существует, но где он? Если он есть, то почему
не выходит со мной на контакт?


 Я не понимал
мусульман и христиан, которые ходят в церковь или мечеть только потому, что так
делали их отцы, ну а от иудаизма я был и вовсе далек, хотя среди моих знакомых
были евреи, и даже один раввин. Но это были лишь знакомые, и тесно я с ними не
общался, так что и иудаизм был для меня чем-то туманным.


 И я увлекся
эзотерикой, перечитал кучу книг и статей, и на какой-то момент мне показалось,
что я близок к Истине… как выяснилось позже – именно показалось.


 Вся эта околонаучная
демагогия и бредятина отняла у меня кучу времени. Чем дальше я углублялся в
дебри мистики, тем больше я становился похож на самого настоящего дурака.


 Но мне опять повезло!


 И я познакомился с
одними очень интересными людьми. Этими людьми оказались Рациональные Монотеисты
– вокруг их все называли «коранитами», хотя сами себя они так не называли и
внешне выглядели обычными людьми – без бород и коротких штанишек, с чувством
юмора и полным отсутствием трусости и пессимизма. Как позже выяснилось ярлык
«кораниты» был прилеплен им нашим духовенством – казахстанским «корпоративным
жречеством» разных мастей (суфиями, салафитами и т.д.).


 Главными столпами их
мировоззрения, как я стал понимать – являются свобода, критическое и
рациональное мышление, наука и справедливость, а так же очень требовательное
отношение к себе. Концепция Рационального монотезма – отвергает ВЕРУ. Да-да
именно отвергает. Ведь рационально и здраво предположить, что ВЕРИТЬ – нельзя.
Необходимо ЗНАТЬ!


 Например я говорю Вам
что у меня мобильник – стального цвета. Вы можете мне поверить на слово, не
видя его, но если у Вас спросят уверены ли вы на 100% в том, что мой мобильник
стального цвета, вы не сможете сказать ДА, так как своими глазами не видели
его. В другом случае – если я Вам его покажу – вы сможете ответить со
стопроцентной уверенностью, что цвет стальной. В этом и есть разница – между
ВЕРИТЬ и ЗНАТЬ.


 Итак. Рациональные
Монотеисты в Бога не верят – они ЗНАЮТ, что ОН есть.


 Как? Каким образом?
Он что спустился с небес или послал сюда своих ангелов? Вопросов сразу же
возникает множество!


 Самый главный – «Если
Рациональные Монотеисты ЗНАЮТ, что есть БОГ, СОЗДАТЕЛЬ, ТВОРЕЦ, значит, они
должны иметь доказательства!» - это ясный и справедливый вопрос, и на него есть
ответ. Да! Имеют доказательства.


 Доказательствами
являются ЛОГИКА и МАТЕМАТИКА.


 А сейчас позвольте
немного отступить от темы и обратить Ваше внимание на такие вещи как «Золотое
сечение» и «Код Фибоначчи»…


 О «Золотом сечении» я
подробно узнал (до этого лишь слышал) во время учебы в Москве. Я учился на
режиссера и помню, как преподаватель объяснил мне, как использовать «Золотое
сечение» в драматургии. Тогда я очень сильно удивился – как это так Математика
и Драматургия вместе, казалось бы, ничего общего, но связь оказывается есть!


    Сегодня я уже
четко понимаю, что математика  - повсюду.
Все что создано природой - морская волна, пропорции человеческого тела, цветы и
раковины – все содержит пропорции и симметрию. Вы можете сами погуглить и
выяснить, что я прав… даже приведу вам ссылку
http://www.youtube.com/watc...


 Так вот, получается,
что математика есть в природе, что мир не хаотичен. Кроме того, вырисовывается
вывод, что во всем природном (во всем, что от Творца Вселенной) -  есть определенные пропорции и симметрия.
Таким образом – математика лежит в корне, в ядре познания нашего мира. 


 Теперь вернусь к теме
доказательства Бога (Творца, Создателя, Абсолюта).


 Мои новые знакомые, а
теперь друзья и единомышленники предъявили мне доказательство следа и
напоминания Бога, которые идут лично от Него!


 Это математический
код, заложенный в Писаниях – в Коране и Торе. В гематрическом значении букв и
предложений, в структуре текста. Такого кода пока не найдено ни в одной книге.
Сначала мне было очень трудно принять его. До тех пор, пока я лично,
вооружившись научным (скачанным с интернета) калькулятором не просчитал его.
Есть такая тема – Теория вероятности, так вот согласно Теории вероятности,
создать математическую кодировку в текстах этих писаний практически невозможно
человеку. Создать тот код, который я просчитывал – равносильно тому, что
отыскать помеченную песчинку в пустыне Сахара, или листик с меткой в джунглях
Амазонки.


 Сразу поясню, что
этот код – совершенно отличается от нумерологии Каббалы и от  математической кодировки Библии, о которой
также говорят (о Библии можно сказать отдельно – здесь надо понимать разницу
между учением человека, пророка по имени Иисус, и созданной Римским
корпоративным жречеством секты под названием Христианство, друг к другу они не
имеют никакого отношения).


 Код в Торе и Коране и
нумерология Каббалы и Библии - совершенно разные вещи. Для того, чтобы это
понять необходимо САМОМУ – САМОСТОЯТЕЛЬНО в этом разобраться.


 Это долгий разговор,
и сейчас я не буду об этом, так как рискую еще больше показаться сектантом и
зомбированным  инструментом в хитрых
руках корыстных людей. Я уверен, что и так многие из читателей уже подумали об
этом. Спорить с ними не буду.. наспорился уже. В этой статье я хотел сказать
другое.


 Почему у нас в стране
верить в фен-шуй, плевать через плечо и стучать по столу считается нормальным,
а признать (благодаря доказательствам математики, которая наблюдается и в не
созданной человеком природе) Единого Бога, Абсолюта, Творца – ненормальным?


 Почему верить на
слово мракобесным муллам и прочим «служителям культа» - достойно, а
руководствоваться своим собственным разумом – вероотступничество?


 Почему быть логичным
и критически мыслящим человеком, для которого справедливость и добро не пустой
звук – значит вызывать насмешки людей? Почему бесстрашие и самоотверженность
осмеиваются?


 Я знал одну девушку,
которая делила всех парней на две категории – те кто с бляшкой и те кто без
бляшки.. то есть те у кого одежда от Дольче и Габбана и те у кого одежда не
Дольче и Габбана…


 Интересно, если я с
ней поделюсь своими мыслями, то какой получу ответ?


 Прошу прощения –
отвлекся. В этой статье я хотел рассказать то, что думаю о Казахстане и его
будущем.


 А думаю я так – у нас
особая страна. И у нас особая миссия. Страна большая, богатая ресурсами… но это
всего лишь земля. Все дело ведь в народе. И по моему убеждению, если мы не
изменимся – то сможем потерять ее. И те люди, которые сегодня пребывают в
беспечности, могут сильно пожалеть о своем бездействии в будущем. В 90-х я
видел, как целое поколение пенсионеров стояло на улице и продавало все, что
можно продать. У них не было достойной старости, и они яркий пример тому, что
необходимо быть дальновидным!


 На мой взгляд,
Казахстан способен совершить дальнейший рывок вперед только при наличии единой
мысли, общей национальной идеи, осознания коллективной миссии. Я считаю, что
такая идея, мысль – это жизнь с чувством ответственности, с чувством
богобоязненности.


 Главное, чтобы
политическая, интеллектуальная и творческая элита осознавала это.


 Но как она может
осознавать, когда максимум лишь ВЕРИТ в Бога, но не ЗНАЕТ о том, что он есть?


 Многие считают Коран
и Тору сказками. Многие вообще не знают, что в Коране говорится о Моисее и
Иисусе.. Переводы этих книг неверны. Смыслы переданы искаженно. Кроме того,
существует множество толкований, которые уводят людей от сути этих писаний.


 Практически все
«мусульмане», а на самом деле сектанты суннизма, зациклены на том, сколько раз
делать намаз, и как держать пост. Хотя главная суть этих книг – использовать
свой разум! Творить добро и вершить справедливость. Кстати о намазе в Коране
вообще речи не идет, ведь «намаз» - слово, произошедшее от санскритского
«намасте» и корнями этот термин уходит в зороастризм!  Никакого приказа совершать пятикратный намаз
в Коране нет, как собственно, как я уже сказал, нет и самого слова «НАМАЗ»…
есть термин «солят» и означает он «связь», в отличие от смысла слова «намасте»
- «приветствование».


 Намаза в Коране нет,
также впрочем, как нет и приказа носить Хиджаб! Там сказано, что женщинам
необходимо лишь прикрывать грудь и соблюдать кодекс скромности – то есть не
быть вульгарной!


 В Коране говорится о
необходимости изучать науки – математику, физику, астрономию, антропологию,
философию, социологию и психологию… в Коране говорится о разнице между
экзистенцией и эссенцией, то есть о разнице между сущностью и существованием
человека… в Коране говорится о появлении компьютера – «дабаттун мин аль-ард»
(агрегат из земных материалов – об этом можно часами говорить отдельно и мы
скоро закончим изучение этой темы и напишем отдельную статью).


 Но люди не знают об
этом, это не входит в круг их понятий и следовательно не существует для них!


 У нас все граждане
делятся на несколько категорий – есть те, кто считает себя атеистами веруя при
этом в черных кошек перешедших дорогу и прочие «плохие» приметы… есть сектанты
больших и традиционных сект – сунниты, православные, немного католиков – они
слепа верят в Бога не прося доказательств, и 
ищут заступничества а не стремятся к личной ответственности.


 Есть
националисты-традиционалисты «псевдопатриоты», которые не помнят слова Абая о
том, что нельзя любить свою Родину с закрытыми глазами! Они ищут Истину в своих
корнях, занимаются бахвальством и словоблудием. Есть отмороженные
постомодерновые фрики, для которых образцом для подражания являются не герои
войны-философы, а идиоты и дебилы.


 Эти «чуваки» вообще
ничего не понимают. Они слепо копируют поведенческие модели бивисов и батхедов
и при этом всех остальных считают придурками…


 Уважаемые читатели. В
этой статье я хотел сказать о своем видении будущего Казахстана…


 Что я думаю?
Наверное, некоторые из вас уже поняли – я призываю! Я делюсь мыслями и ни в
коем случае не навязываю, но я не могу молчать!


 Надо задуматься,
крепко задуматься. Иначе потом будет поздно, я уверен!


 Терпеливо и эпизод за
эпизодом, мы, на мой взгляд,  должны
убить свой эгоизм и осознать коллективную миссию!


 Можно не становится
рациональным монотеистом, но задуматься о развитии наук и философии крайне
важно!


 Без свободы мысли,
без развития интеллектуальной базы нашего народа, мы в итоге потерпим поражение
– потеряем будущее.. А ведь это НАШЕ будущее!


 Никакие мы не
кораниты, мы просто люди, осознающие ответственность, стремящиеся познать
истину, увидевшие ее в Рациональном Монотеизме.


 Еще раз повторю, я
никому ничего не навязываю, делюсь мыслями.


 Многие будут высмеивать
меня, говорить о том, чтобы я заткнулся и не корчил из себя умника.


 Найдутся и те, кто не
поверит в искренность слов и заявит об ангажированности с определенными
элитами.


 Часть людей скажет –
а что Вы делаете конкретно – вы только говорите! Причем скажет это абсолютно не
владея всей полнотой информации, абсолютно не зная, что помимо статей  которые мы пишем, и которые они считают
пустой писаниной, есть еще благотворительность и самовоспитание (ведь если
хочешь изменить мир – начни с самого себя)… и т.д. и т.п.


 Что я хотел бы им
ответить?


 А ничего не буду
отвечать!


 Пока, увы, мы говорим
на разных языках. Но также я хотел бы сказать, что не держу зла на этих людей –
люди мне не враги.. мне враги идеи и мысли, навязанные этим людям. Мысли,
убеждения, поведенческие модели, выращенные в этих людях мировоззренческими
системами.


 Спасибо за
внимание!  


Более подробную информацию вы найдете на сайте: www.Ruh.kz

Сенсация! Срочно! Инопланетяне в городе Алматы!




Этот текст был обнаружен при очень
странных обстоятельствах…

Никто не знает его происхождение, но по всей видимости это анализ
разведывательного дозора инопланетной цивилизации посвященный неработающей
молодежи Южной столицы Казахстана – г.Алматы.

Приводим ниже его содержание:

-/-

Серия: 145.378. – А99790 - №19

КОМУ: Командиру орбитального аванпоста

ОТ: Капитана разведывательного дозора

ТЕМА: Аналитическая записка «Неработающая студенческая молодежь г.Алматы»

ПРИМЕЧАНИЕ:Записка составлена по результатам двухнедельного мониторинга.

Далее текст:

Неработающая студенческая молодежь южной столицы Республики Казахстан –
г.Алматы насчитывает чуть более 600 000 особей. Года рождения – 1989 – 1994 по
местному летоисчислению. Мы составили список их занятий и получили информацию
по двум интересующим нас вопросам, а также постарались сделать первичные
выводы.

Вопрос №1: «Чем в основном занимается большинство представителей (свыше 80%)
исследуемой аудитории?»

Полученные данные:

1. Учеба в университете (посещение лекций, сдача рубежных контролей и экзаменов)

2. Игры в компьютерном клубе

3. Карточные игры – в последнее время исключительно Покер

4. Мойка машин на автомойке

5. Походы по магазинам

6. Спорт (футбол, фитнес, бассейн и т.д.)

7. Пешие и изредка конные походы в горы

8. Выпивки с друзьями

9. Употребление легких наркотиков

10. Скачивание музыки из интернета

11. Бесконечное висение в социальных сетях (вконтакте, в моем мире и т.д.)

12. Просмотр футбольных матчей в барах

13. Горные лыжи и сноуборд на местном горнолыжном курорте Чимбулак, катание на
коньках на высокогорном катке Медео

14. Участие в студенческой жизни (в основном пассивное) – КВН-ы (с примитивным
юмором невысокого интеллекта), Межвузовские конкурсы красоты, а также участие в
дебатных турнирах, в которых мы наблюдали сплошное пустословие – как показал
анализ – это встречи, в которых люди критикуют мысли друг друга ради самой
критики, а не ради отыскания Истины; участие в студенческих организациях типа
Конгресса Молодежи и Альянса студентов, которые выполняют спускающиеся сверху
установки и делают это, как мы заметили - для галочки.

15. Игры в «Мафию» (психологическая игра)

16. Поездки на находящееся неподалеку водохранилище Капчагай (пляж, пиво,
купание)

17. Отрыв в клубах (танцы и флирт)

18. Секс

19. Походы в Кинотеатры

20. Визиты к врачу

21. Осмотры тачек на СТО

22. Семейные дела (гости, юбилеи, свадьбы и т.д.)

23. Дни рождения свои и друзей

24. Посещение Бань, Саун и Спа

25. Салоны красоты, солярии, маникюры и педикюры

26. Страйкбол и Пейнтбол

27. Покупка продуктов на Зеленом базаре и в супермаркетах

28. Боулинг и бильярд

29. Катание на велосипедах, роликах, скейтбордах

30. Посиделки в кофейнях

31. «Интеллектуальные» беседы постмодернистской направленности, которые
проводятся в двух-трех местах (Кофейни, Йога-Центры)

32. Авто и моторейсинг (гонки друг с другом на перегонки и состязания на
искусство вождения)

33. Рисование граффити на зданиях и заборах

34. Музицирование и сейшны в музыкальных студиях (в основном рэп, электроника)

35. Фотографирование себя, друзей и города

36. Посещение концертов и спортивных мероприятий

37. Бесцельное катание по городу

38. «Зависание» на скамеечках на аллеях и в парках Южной столицы

39. Распевание песен в караоке (в основном в пьяном виде)

40. Обсуждение сплетен, а также - у особей мужского пола – драки (возникающие,
как правило, на пустом месте)

41. Игры в «ночной дозор» - игра, в которой группы молодежи на автомобилях
ездят с фонариками по ночному городу и отыскивают спрятанные организаторами
метки

42. Прохождение производственной практики в учреждениях города (в строительных и
торговых компаниях, в банках)

43. Выгуливание домашних питомцев

44. Просмотр телепередач

45. Решение бытовых вопросов



Вопрос №2: «Чем практически не занимается большинство (свыше 80%) представителей
исследуемой аудитории?»

1. Исследовательская работа в научных лабораториях в таких дисциплинах как
Математика, Физика, Химия, Астрономия, Биология, Механика, Информационные
технологии и т.д.

2. Изучение Философии, отыскание смысла жизни, поиск ответов на вопросы: «Что
такое мир? Что такое человек? Что делать?»

3. Активное явное и неявное участие в политической жизни

4. Благотворительная деятельность

5. Защита интересов отечества и нации (собственно самой нации в полноценном
понимании этого слова мы не заметили)

6. Изучение социологии, психологии, антропологии человека

7. Защита экологии города, возрождение исчезнувшей флоры и фауны

8. Творческие прорывы – поиск новых форм музыкального, визуального и
литературного выражения

9. Морально-этическое самовоспитание

10. Самоанализ

11. Осознание личной и коллективной ответственности и миссии

12. Героизм, воспитание в себе бесстрашия

13. Участие в благоустройстве города

14. Проведение интеллектуальных, философских бесед, в рамках которых по
принципам здоровой полемики осуществлялся бы поиск Истины, обсуждались бы
новые, смелые идеи

ВЫВОД:

Тотальное большинство представителей неработающей студенческой молодежи
г.Алматы – это эмоциональные, погруженные в подсознание индивидуумы, которым не
свойственна пассионарность и диурнический дух. Их интересы сводятся в основном
к удовлетворению собственных материальных, гедонистических нужд. Отсутствует
осознание личной ответственности за развитие своего города, а также понимание
личной и коллективной миссии. Они не думают о будущем, и перманентно пребывают
в состоянии пагубной беспечности.

Атака и оккупация города не вызовут никаких сложностей.

Жду Ваших дальнейших указаний.

Капитан разведывательного дозора, командиру орбитального аванпоста.


13 сентября
2011 г. По местному летоисчислению.


Источник:
www.Ruh.kz


 

знание-сила





.........smilie


                 

      кликай картинку















66+Илия=Библия



Покайся!!!

НЕОПРЕДЕЛЁННОСТЬ

Сажусь в метро, а выхожу из самолёта,
В моей коробке черепной, чудно, смешались мозг и рвота.
Идти вперёд моя забота,
А я ищу всё поворота,
Что выведет туда, где вместо врат – ворота.
 

            Спокойствие, перерастающее в покаяние – проблема, тянущаяся за мной с начала сознательных лет.
Основная цель в жизни быть СПОКОЙНЫМ за здоровье, благосостояние, за всё, за что «нужно».
Наверное, это последствия религиозного воздействия, где ПОКОЯНИЕ – одна из целей верующего. Но хорошо ли это, не лучше ли бродить (хоть и без цели куда-либо прийти)…
Именно по этому в последней строчке «стиха» - противопоставление религиозных «ВРАТ» светскому – «ВОРОТА»…

настроение: Внимательное
хочется: ... выйти ...
слушаю: не только ушами

Метки: покояние

Сказ о Мальчише-Кибальчише*

От Матфея, глава 22
2 Царство Небесное подобно человеку царю, который сделал брачный пир для сына своего
3 и послал рабов своих звать званых на брачный пир; и не хотели придти.
4 Опять послал других рабов, сказав: скажите званым: вот, я приготовил обед мой, тельцы мои и что откормлено, заколото, и все готово; приходите на брачный пир.
5 Но они, пренебрегши то, пошли, кто на поле свое, а кто на торговлю свою;
6 прочие же, схватив рабов его, оскорбили и убили их.
7 Услышав о сем, царь разгневался, и, послав войска свои, истребил убийц оных и сжег город их.
8 Тогда говорит он рабам своим: брачный пир готов, а званые не были достойны;
9 итак пойдите на распутия и всех, кого найдете, зовите на брачный пир.
10 И рабы те, выйдя на дороги, собрали всех, кого только нашли, и злых и добрых; и брачный пир наполнился возлежащими.

P.s. После падения СССР с дьяволом стали сражаться дети...духовно слепые,хромые,увечные.

Назад в БУДУЩЕЕ***

Евхаристия Хоть вправо,хоть влево,тот же финал...
В песочных часах обратная тяга!
Ты вскоре познаешь то,что не знал
С последней песчинкой ,взлетевшей из ада!!!
Есть!Покрыты в белые одежды!
Смерть!убила все свои надежды...
И исчезла..,исчезла проливным дождём...
Всё это будет..,а пока..,пока мы ждём...
Томленье духа.Суета.
Оковы тяжкие сжимают душу.
Секунды растянулись.Небо не достать,
Его покой нам не нарушить.
За нас стучат в Златые Двери
Лучами жемчуга друзья...
Но нас сжирают мысли-звери,
И мы забыли титул "Я"...
Ах,эта боль!И плач,и скрежет!
В огне Величие горит!!!
Переплавляя грубость в Нежность,
И сокрушая монолит... 2008г.

Библия от Варнавы

Евангелие от Варнавы

Избранные главы из Евангелия от Варнавы
Предисловие Варнавы к Евангелию


Варнава, апостол Иисуса Назарейского, названного Христом, желает всем живущим на земле мира и спокойствия.
Дорогие мои, Великий и Хвалимый Господь посетил нас, послав к нам своего пророка Иисуса Христа, наградив его милостью религии и способностью творить чудеса. Многие, обманутые сатаной, под видом набожных людей проповедуют страшное безбожие. Они называют Иисуса сыном Божьим, отвергают обряд обрезания – вечный союз с Богом и разрешают в употребление всякого рода нечистую пищу. Среди них и сам Павел, находящийся в заблуждении, о чем я не могу не говорить без боли.
В связи с этим, во имя вашего спасения, я пишу вам об истинно увиденном и услышанном мною от Иисуса, когда я находился вместе с ним, и чтобы вы не были числе, обманутых сатаной, и не погибли под гневом Божьим. Остерегайтесь же тех, кто проповедует новое учение, противоположное тому, о чем я пишу вам, ради вашего спасения. Пусть Великий Бог пребудет с вами и убережет вас от сатаны и всякого зла. Аминь.


Глава 1.
Благая весть Деве Марии о рождении ею Иисуса.


По прошествии этих лет к Деве по имени Мария из рода Давидова, племени Иудейского явился посланный Богом Архангел Гавриил. Эта девушка, преисполненная святости, скромности и безупречности в своем поведении, жила в молитвах и посте. Однажды, будучи совсем одна, Архангел Гавриил явился к ней в комнату, приветствуя ее словами: "Да пребудет с тобой Господь, о, Мария!" При виде Архангела, Дева сильно испугалась. Но Архангел успокоил ее, говоря: "Не бойся, Мария, так как ты приятна Богу. Он избрал тебя матерью пророка, которого Он пошлет народу Израиля, чтобы он был искренен в выполнении Его Закона". Архангел продолжил: "Мария, Бог, создавший мужчину без участия человека, способен произвести в тебе человека без участия мужчины, так как для него нет ничего невозможного". Мария ответила: "Я знаю, Бог всесилен и все происходит по Его Воле". Гавриил сказал: "Сейчас в тебе был зачат пророк, назовешь его Иисусом. Ты предохранишь его от вина, всякого крепкого напитка и нечистой пищи, так как этот ребенок – святой от Бога".
Мария смиренно склонила голову и сказала: "Вот я, раба Божия. Пусть будет так, как ты сказал!" Архангел удалился, а Дева Мария вознесла хвалу Господу, говоря: "О, душа моя, я признаю величие Господне! И ты, мой разум, ликуй пред Господом, Спасителем моим, обратившим внимание на смирение рабы своей, рабы, которую будут называть блаженной все народы. Всемогущий возвысил меня. Да будет благословенно святое имя Его, ведь Милость Его простирается на все поколения богобоязненных людей. Его мощь велика. Он рассеивает замыслы гордецов и свергает богатых с их тронов. Он возвышает униженных и наделяет благами тех, кто был голоден, а богатых оставляет ни с чем, ведь Он не забывает о своих обещании, данном Аврааму и его сыну.


Глава 2.
Архангел Гавриил возвещает Иосифу о зачатии Иисуса Марией.

Узнав о Воле Всевышнего, Мария, боясь быть оскорбленной и обвиненной людьми в прелюбодеянии, и быть побитой камнями из-за своей беременности, выбрала себе в спутники мужчину из своего рода по имени Иосиф, ведшего безупречный образ жизни. Действительно, он был богобоязнен и служил Ему в посте и молитве, живя трудом своих рук, поскольку был плотником.
Зная этого человека, Дева выбрала его своим спутником, и открыла ему божественный замысел. Когда Иосиф заметил, что Мария беременна, то хотел оставить ее, так как боялся Бога.
И вот, когда он спал, ангел внушил ему: "Иосиф, почему ты хочешь бросить жену свою Марию? Знай же, что все, что случилось в ней, произошло по Воле Господней! Дева родит сына. Наречешь его Иисусом и предохранишь его от вина, всякого крепкого напитка и нечистой пищи, так как он - святой от Бога в животе своей матери. Он – пророк Бога, посланный к народу израильскому для обращения его в веру с искренностью в сердце, и чтобы Израиль жил согласно Закону Господа, как об этом написано в законе Моисеевом. Он придет с великой силой, данной Богом и совершит великие чудеса, и потому многие спасены будут".
Проснувшись, Иосиф вознес хвалу Господу. Он прожил с Марией все годы своей жизни, проводя их в искреннем служении Богу.


Глава 5.
Обрезание Иисуса.


По прошествии восьми дней, согласно Закону Бога, как это написано в книге Моисея, они взяли ребенка и понесли его в храм для совершения обрезания. Сделав обрезание, они дали ему имя Иисус, как об этом возвестил Ангел Божий до его зачатия. Мария и Иосиф знали, что этот ребенок для многих будет спасением, а для многих – гибелью. Будучи богобоязненными людьми, они воспитывали своего ребенка со страхом перед Богом.


Глава 10.
Получение Иисусом Евангелия от Архангела Гавриила на Оливковой горе.


Как мне рассказал Иисус, когда ему было 30 лет, он вместе со своей матерью занимался сбором оливок на Оливковой горе. Во время совершения полуденной молитвы, в момент, когда он хотел произнести слова: "Господь, с милостью….", он был окружен ярким сиянием света и бесконечным множеством ангелов, возносивших хвалу Богу.
Архангел представил ему книгу, похожую на светящееся зеркало. Эта книга вошла в сердце Иисуса и он узнал из нее о том, что Бог сделал, что Он сказал и что Он хочет, и каждая вещь стала для него открытой. Иисус также сказал мне: "Поверь, Варнава, я познал каждого пророка и все, что я говорю, исходит из этой книги".
После этого, осознавая себя пророком, посланным Израилю, Иисус рассказал обо всем своей матери, говоря, что он подвергнется большим гонениям прославляя Всевышнего, и что он больше не сможет быть постоянно с ней рядом. На эти слова Мария ответила: "Сын мой, еще до твоего рождения мне было объявлено обо всем, так пусть же будет благословенно имя Бога!" В этот день Иисус расстался с матерью ради выполнения своей пророческой миссии".


Глава 11
Иисус излечивает прокаженного и отправляется в Иерусалим.


Спускаясь с горы и направляясь в Иерусалим, Иисус встретил человека, больного проказой. Через божественное внушение этот больной знал, что Иисус был пророком. Плача, он попросил его: "Иисус, сын Давидов, сжалься надо мной!"
Иисус спросил: "Чего ты желаешь, брат мой?" Прокаженный ответил: "Господин! Верни мне здоровье!" Иисус пресек его: "Ты сошел с ума? Проси Всевышнего, создавшего тебя и Он вернет тебе здоровье, а я всего лишь человек, как и ты!" Прокаженный сказал: "Господин, я знаю, что ты человек, но ты святой от Бога! Поэтому попроси Бога сам, и Он вернет мне здоровье".
Тогда Иисус обратился ко Всевышнему: "О, Господи, Всесильный, ради любви к святым пророкам, верни здоровье этому больному" и, прикоснувшись к нему своими руками, произнес: "Исцелись во Имя Бога, брат мой!" Едва Иисус произнес эти слова, как прокаженный очистился от болезни настолько, что тело его стало чистым, как у ребенка.
Как только прокаженный заметил о своем выздоровлении, он принялся громко кричать: "Израиль! Встречай пророка Божьего, посланного тебе!" Иисус начал упрашивать его: "Брат, замолчи, не говори ничего!". Но чем больше он его упрашивал, тем еще сильнее тот кричал: "Вот пророк, вот святой!" С этими словами многие, кто шли из Иерусалима, вернулись и вошли туда вместе с Иисусом, говоря о том, что сделал Бог с прокаженным через Иисуса.


Глава 14.
После сорокадневного поста Иисус выбирает двенадцать апостолов.


Вернувшись с горы, Иисус перешел ночью на другой берег Иордана. Он постился сорок дней и ночей, лишив себя всякой еды, прося Всевышнего ниспослать спасение его народу, к которому Он его послал.
По прошествии сорока дней Иисус почувствовал голод. В это время к нему явился сатана и начал соблазнять его разными словами, но Иисус прогнал его словами, полученными от Бога. Как только сатана исчез, снизошли ангелы и принесли Иисусу все необходимое.
Вернувшись в Иерусалим, Иисус был встречен ликующей от радости толпой людей. Они попросили его остаться с ними, так как слова его не были похожи на слова книжников: произносимые решительным и властным тоном, они трогали сердца людей. Видя, как было много людей, прислушавшихся к зову своих сердец, и вставших на путь Закона Божьего, Иисус отправился на гору. Всю ночь он провел в молитве. По наступление дня, он спустился с горы и выбрал двенадцать своих апостолов, в числе которых был и Иуда, тот, что умер на кресте. Его апостолами были: рыболовы Андрей и брат его Петр, Варнава, написавший это, а также Матфей, Иоанн и Иаков - сыновья Заведеевы, Фаддей, Юст, Варфоломей и Филлип, Иаков, сын Алфея и Иуда Искариот, предатель.



Глава 19.
Иисус предвещает, что будет предан. Излечение Иисусом десяти прокаженных.


На эти слова Иисуса Петр сказал: "Учитель, мы оставили все, следуя за тобой. Что нас ожидает в будущем?" Иисус ответил: "Поистине, в День Суда вы будете рядом со мной, и будете свидетельствовать против двенадцати израильских колен". Сказав это, Иисус тяжело вздохнул и добавил: "Господи, как же так получается, я выбрал двенадцать учеников и один из них дьявол?" Услышав эти слова. Апостолы опечалились. Тогда тот, кто написал это, плача спросил Иисуса: "Учитель, Сатана не соблазнит меня? Я не буду в числе отвергнутых?" Иисус ответил: "Не печалься, Варнава, так как те, кого Бог избрал до создания миров, не погибнут. Возрадуйся, ибо имя твое вписано в книгу жизни". Иисус успокоил своих учеников словами: "Не бойтесь, тот, кто предаст меня, не печалится из-за моих слов, так как в нем нет божественного чувства". После этих слов Иисуса апостолы успокоились.
Иисус помолился, и ученики его сказали: "Аминь! Так пусть же будет так, о, Господь Бог Всесильный и Всемилостивый!" После молитвы Иисус с учениками спустился с горы. По пути им попались навстречу десять прокаженных, кричавшие издалека: "Иисус, сын Давидов, сжалься над нами!" Иисус подозвал их поближе и обратился к ним, говоря: "Чего же вы хотите, братья?" Все они, крича, начали взывать: "Исцели нас, исцели нас!" Иисус им в ответ: "Как же жалки вы! Неужели вы потеряли разум, испрашивая у меня здоровья? Неужели вы не видите, что я такой же, как и вы человек? Взывайте к Богу нашему Всемилостивому и Всемогущему, создавшему вас, и Он исцелит вас!" Плача, прокаженные ответили: "Да, мы знаем, что ты такой же, как и мы человек, но ты святой от Бога и ты пророк Его! А потому попроси у Бога для нас и Он нас излечит". Апостолы также начали умолять Иисуса: "Сжалься над ними, Учитель!" Тогда Иисус, тяжело вздохнув, попросил: "Господь Бог, Всесильный и Всемилостивый! Сжалься и выслушай слугу твоего. Ради любви к отцу нашему Аврааму и через твой святой союз, прими их просьбу и верни им здоровье!"
Затем Иисус повернулся к прокаженным и сказал: "Идите к священникам, согласно Закону Бога!" Прокаженные ушли и по дороге получили исцеление. Тогда один из них, увидев, что он исцелился, вернулся к Иисусу. Найдя его, он упал перед ним ниц со словами: "Поистине, ты святой от Бога!" Поблагодарив его, он попросил Иисуса взять его в слуги. Иисус спросил тогда: "Исцелились десять человек, где же остальные девять?" А этому он ответил: "Я пришел не для того, чтобы мне служили, а чтобы я сам служил. Возвращайся же к себе и расскажи людям о том, что Бог сделал для тебя, чтобы они знали, что выполнение обещания, данное Аврааму и его сыну, приближается!" Исцелившийся от проказы ушел, и вернувшись в свои края, рассказал обо всем, что Бог сделал для него через Иисуса.


Глава 39.
Иисус рассказывает о разговоре между Адамом и Всевышним относительно пророка Мухаммада.


Тогда Иоанн произнес: "Истину сказал ты, Учитель, но нам нужно знать, как человек совершил грех, будучи гордым?" Иисус отвечал: "Когда Бог прогнал сатану, и, когда Архангел Гавриил очистил землю, куда плюнул сатана, Бог создал все живое, а также всех животных и украсил мир всем, что в нем есть.
Однажды сатана подошел к вратам Рая и, видя, как там лошади едят траву, наущал им, что если этот кусок земли получит душу, то они сильно пострадают и будет лучше, если они истопчут эту землю так, чтобы она больше не была ни для чего пригодной. Тогда лошади захрапели и начали топтать землю, утопавшую в лилиях и розах.
Тогда Бог "подул" на кусок нечистой земли, куда плюнул сатана и сотворил собаку. Та начала лаять, а лошади, напугавшись, пустились прочь с этого места. Затем Бог вдохнул в человека душу, а ангелы восхваляли его: "Да будет благословенно святое имя твое, о Боже, Господь наш!"
Вставая на ноги, Адам увидел в воздухе ярко светящуюся, подобно солнцу, надпись, которая гласила: "Есть только один Бог и Мухаммад – посланник Бога". Тогда Адам открыл рот и сказал: "О, Господь Бог мой, благодарю Тебя за то, что Ты удостоил меня чести, сотворив меня, но прошу Тебя, скажи мне, что значат слова: "Мухаммад – посланник Бога. Значит ли это, что до меня были другие люди?" Бог ответил ему тогда: "Добро пожаловать, о, Адам, слуга мой! Знай, что ты – первый человек, сотворенный Мной. А тот, чье имя ты видел – это твой сын, который в течение многих лет будет находиться в ожидании своего прихода в мир. Он будет Моим посланником. Именно для него Я создал все. Когда он придет, то принесет в мир свет. Душа его находится в небесном сиянии. Она была помещена туда за шестьдесят тысяч лет до того, как Я начал создавать что-либо. Адам попросил своего Создателя: "Господь Мой, начертай это на моих ногтях". И тогда Бог вписал это на больших пальцах первого человека. На ногте большого пальца правой руки было написано: "Есть только один Бог", а на ногте большого пальца левой руки: " Мухаммад – посланник Бога". С отцовской любовью первый человек поцеловал эти слова. Он потер глаза и сказал: "Да будет благословенным день твоего прихода в мир!"
Видя, что человек один, Бог сказал: "Нехорошо это, что человек один". Тогда Он усыпил его. Взяв у него ребро с правой стороны от сердца, и заполнив это место плотью, сотворил из него Еву и представил ее Адаму как жену. Обоих их он сделал хозяевами Рая и сказал им: "Вкушайте от всех плодов, кроме яблок и пшеницы. Остерегайтесь есть их, иначе вы станете нечистыми настолько, что Я не потерплю вашего пребывания здесь и изгоню вас прочь, и вам придется премного страдать".


Глава 44.
Иисус пророчествует о приходе Мухаммада.


Апостолы сказали тогда: "Учитель, в Книге Моисея сказано, что относительно Исаака было дано обещание". Иисус, вздыхая, ответил: "Да, это так. Но написал это не Моисей, а наши раввины, не боявшиеся Бога. Я же говорю вам истинно, если вы внимательно посмотрите, что сказал Архангел Гавриил, то вы обнаружите хитрость наших книжников и ученых, так как Архангел сказал: "Авраам, весь мир знает, насколько Бог любит тебя! Но как мир узнает о твоей любви к Богу? Необходимо, чтобы ты сделал что-нибудь ради любви к Богу". Авраам ответил: "Вот слуга Божий, готовый сделать все, что ни пожелает Господь". Тогда Бог сказал: "Авраам, возьми твоего перворожденного сына Исмаила и принеси его в жертву на горе". "Каким образом, Исаак может быть перворожденным сыном, если в момент его рождения Исмаилу уже было семь лет?"
Ученики сказали тогда: "Ложь наших ученых очевидна. Расскажи нам об истине, ведь мы знаем, что ты послан Богом". Иисус отвечал: "Истинно, сатана постоянно ищет способ, как разрушить Закон Божий, поэтому его приспешники, лицемеры и злодеи, одни своим ложным учением, а другие – своей непотребной жизнью, заразили сегодня почти все, хотя истину, пусть и с великим трудом, но найти еще можно. Горе лицемерам, поскольку хвалебные слова этого мира станут для них проклятием и мучениями в Аду!
Говорю вам, посланник Божий подобен сиянию. Он принесет милость почти всем творениям Божиим, так как он наделен духом разума, чуткости, мудрости и силы. Он богобоязненный и преисполнен любви, благоразумия и сдержанности. Он одарен духом милости и милосердия, справедливости и набожности, терпения и мягкости. Бог дал ему в три раза больше, чем всем своим творениям. Время, когда он придет в этот мир, будет временем благодати. Поверьте мне, я лицезрел его и благоговел перед ним. Также и все другие пророки видели его, так как от разума его Бог наделил их даром пророчества. Когда я увидел его, душа моя наполнилась успокоения, и я сказал: "Мухаммад, да пребудет с тобой Господь! Да удостоит он меня чести развязать шнурки обуви твоей , так как, если я удостоюсь этого, я буду великим пророком и святым от Бога". После этих слов Иисус воздал хвалу Господу.



Глава 53.
Иисус пророчествует о Конце Света.


"Перед наступлением этого дня, сказал Иисус, в мире будет много великих потрясений и бедствий. Произойдут настолько жестокие и беспощадные войны, что из-за разделения людей отец убьет своего сына, сын убьет своего отца. Страны и города будут опустошены. Случатся такие бедствия, что будет некому хоронить мертвых, и они станут добычей для животных. Тем, кто останется на земле, Бог пошлет такой голод, что хлеб будет цениться дороже, чем золото. Люди тогда будут питаться отбросами. Это будет несчастное время, когда почти ни от кого не услышишь: "О, Господь, я согрешил, будь милостив ко мне". Зато страшные голоса будут навеки проклинать благочестивых и праведных.
Затем, с приближением этого дня, на земле, в течение пятнадцати дней каждый день будут происходить страшные события.
В первый день солнце пройдет свой путь без сияния, оно будет черным и будет издавать стоны, подобно тому, как отец оплакивает умирающего сына.
Во второй день луна превратится в кровь и кровь выпадет на землю словно роса.
В третий день звезды будут воевать между собой подобно вражеским армиям.
В четвертый день камни и скалы будут биться друг с другом, как жестокие враги.
В пятый день все растения и травы будут плакать кровью.
В шестой день море, не покидая своего места, вытянется вверх на высоту 150 локтей и останется в таком положении в течение всего дня, подобно стене.
В седьмой день оно опустится настолько, что его едва будет видно.
В восьмой день птицы, земные и водные животные соберутся вместе и будут издавать рев и жаловаться.
В девятый день выпадет такой крупный град, что он уничтожит столько людей, что в живых останется лишь десятая часть.
В десятый день страшным громом и молниями будет разрушена и сожжена четвертая часть гор.
В одиннадцатый день все реки сменят свои русла и потекут в обратном направлении, и вместо воды будет течь кровь.
В двенадцатый день все творения будут стонать и плакать.
В тринадцатый день небо будет свернуто подобно книге и пойдет такой огненный дождь, что умрет все живое.
В четырнадцатый день произойдет такое сильное землетрясение, что горные вершины взлетят в воздух словно птицы и вся земля сравняется.
В пятнадцатый день все ангелы умрут, и лишь один Бог, слава Ему и величие, будет жив!
Сказав все это, Иисус начал бить себя по лицу обеими руками. Затем он начал бить челом своим о землю. Подняв голову, он произнес: " Да будет проклят всякий, кто привнесет в сказанные мной слова, что я сын Божий". При этих словах апостолы упали будто мертвые. Тогда Иисус поднял их и сказал: "Будем же богобоязненны, если мы не хотим быть в страхе в тот день".


Глава 54.
Пророчество Иисуса относительно Мухаммада и Дня Воскресения.


После этих событий в течение сорока лет над миром будет темнота. Лишь один Бог будет жить, вечная Ему честь и слава!
По прошествии сорока лет, Бог вернет к жизни своего посланника, который появится словно солнце и будет сиять, как тысяча солнц. Он сядет и не будет ничего говорить, так как будет подобен тому, кто находится вне себя от радости. Бог оживит сорок своих самых любимых ангелов, которые отыщут посланника Бога и, увидев его, окружат с четырех сторон.
Затем Бог оживит всех ангелов, и они будут кружить вокруг посланника словно пчелы. После этого Бог вернет к жизни всех пророков, которые вслед за Адамом, один за другим будут целовать руку посланника Господа и доверят ему говорить от их имени.
После Бог оживит всех избранных, которые будут кричать: "Мухаммад, вспомни о нас!" Услышав эти голоса, ему будет жаль этих людей и он будет думать, о том, что он должен сделать ради их спасения.
Затем Бог воскресит все свои творения, и каждое из них будет наделено даром речи.
Вслед за этим Бог оживит всех, кто был проклят. При их появлении все творения Божии испугаются из-за их мерзости и закричат: "Пусть Милость Твоя не оставит нас, о, Господь наш!" Потом Бог воскресит сатану. При виде его, все создания будут словно мертвые, боясь его ужасающего вида, в котором он предстанет. Пусть будет угодно Богу, чтобы я не увидел этого монстра в тот день.
Тогда ангел, под звук трубы которого мы будем воскрешены, протрубит еще раз: "О, создания Божии, вставайте для суда, так как Создатель Ваш хочет судить вас". Посреди неба над долиной Йосафат появится сияющий Трон и белое облако над ним. Тогда ангелы закричат: "Слава тебе, Господь наш, кто создал нас и спас от грехопадения сатаны!"
Посланник Божий испугается тогда, так как он узнает, что никто не любил Бога должным образом".


Глава 55.
Пророк Мухаммад и пророки у Трона Господня.


"Посланник Божий пойдет собирать всех пророков. Он будет говорить с ними и попросит их помолиться вместе с ним за правоверных. Они же, страшась Всевышнего, попросят извинения. Слава Богу, я не пойду сам по себе, зная, о чем я ведаю. Бог напомнит своему посланнику о том, что Он создал все из-за любви к нему. Страх покинет его и он, с любовью и благоговением, направится к Трону, а ангелы будут воспевать: "Да будет благословенно имя Твое, о, Господь Наш!" Когда он приблизится к Трону, то Бог откроется своему посланнику, подобно тому, как друг встречается со своим другом после долгой разлуки. Посланник Божий скажет тогда: "Я поклоняюсь Тебе и люблю Тебя, Господь Мой, и благодарю Тебя от всей души моей и от всего сердца за то, что Ты создал меня, чтобы быть твоим слугой. Именно из любви ко мне Ты создал все, чтобы я любил Тебя за все, во всем и свыше того. Именно поэтому все создания твои возносят хвалу Тебе, о, Господь Мой".
Все созданные Богом творения, скажут тогда: "Мы восхваляем Тебя, о, Господь, и благословляем святое имя Твое". Говорю вам истинно, что в это время демоны, отвергнутые, а также сатана, будут рыдать так, что из глаз каждого из них выйдет слез намного больше, чем вся вода в Иордане. И они больше не увидят Бога. Всевышний скажет своему Посланнику: " Добро пожаловать, о, верный слуга Мой. Проси Меня обо всем, что ты хочешь, и ты получишь это". Посланник Божий ответит: "Господь Мой, я помню, создавая меня, Ты сказал, что желаешь создать Рай и мир, ангелов и людей из-за любви ко мне, для того, чтобы они прославляли Тебя через меня, твоего слугу. О, Господь Бог Милостивый и Справедливый, прошу Тебя, вспомни об обещании, которое Ты дал мне, слуге Твоему. Бог ответит, как друг, который шутит со своим другом. Он скажет: "У тебя есть тому свидетели, друг Мой Мухаммад?" Он ответит тогда, благоговея перед Господом: "Да, Господь Мой". Всевышний скажет: "Гавриил, позови их!" Архангел Гавриил явится к пророку и спросит его: "Кто же свидетели твои, Господин?" Посланник Бога ответит: "Это Адам, Авраам, Исмаил, Моисей, Давид и Иисус, сын Марии". Архангел уйдет тогда и позовет названных выше, и те подойдут, страшась Господа.
Бог спросит их: "Вы помните о том, что сказал Мой посланник?" "О чем, Господь наш?", скажут они. Всевышний напомнит: "О том, что Я создал все ради любви к нему, чтобы все восхваляли Меня через него". Они ответят: "При нас есть три свидетеля, лучше нас". Господь спросит тогда: "Кто же эти три свидетеля?" Моисей ответит: "Первый – это Книга, которую Ты даровал мне". Давид скажет: "Второй – это Книга, которую Ты дал мне". Тот, кто говорит с вами, скажет тогда: "Люди, обманутые сатаной, говорили, что я - Твой сын и товарищ, но в Книге, которую Ты дал мне, говорится и это истинно, что я –Твой слуга и я признаю все, что говорит Твой посланник". Посланник Господень объявит тогда: "Это то, о чем говорит Книга, которую Ты дал мне, о, Господь Мой". После этих слов посланника Господня, Бог объявит: "Все, что Я сделал, Я сделал для того, чтобы все знали, насколько Я люблю тебя!" Сказав это, Бог даст своему посланнику Книгу, в которую вписаны все избранные Богом люди и все создания Божии будут благоговеть перед Господом, говоря: "Тебе одному, Господу нашему, Хвала и Слава!"


Глава 82.
Разговор между Иисусом и женщиной о Мессии.


Тогда Иисус издал глубокий вздох и заплакал, говоря: "Горе тебе, Иудея, восхваляющая себя: "Храм Божий! Храм Божий!", и живущая так, словно Бога и нет, целиком предавшаяся удовольствиям и интересам этого мира! В Судный День эта женщина приговорит тебя к Аду, так как она ищет, как обрести милость и почет у своего Господа!" Затем, повернувшись к женщине, он произнес: "Женщина, вы Самаряне, поклоняетесь тому, чего не знаете, а мы, иудеи, покланяемся тому, что знаем. Поистине, говорю тебе, Бог – разум и истина и покланяться Ему следует с разумом и истиной. Ведь обещание Господне исполнилось в Иерусалиме, в храме Соломона, а не в каком – то другом месте.
Но поверь мне, придет время, когда Бог одарит Милостью своей другой город. Поистине, в любом месте можно будет покланяться Богу, и любое место, с Милости Всевышнего, будет приятным для совершения молитвы. Женщина ответила: "Мы ждем прихода Мессии. Когда он придет, то научит нас". Иисус спросил ее: "Женщина, ты знаешь, что Мессия должен прийти?" Та ответила: "Да, Господин!" Тогда Иисус обрадовался и сказал: "Насколько я вижу, женщина, ты правоверная! Знай же, что именно через веру в Мессию, будет спасен каждый, избранный Богом. Так вот, необходимо, чтобы ты знала о Мессии". Женщина спросила: "Господин, а может быть ты и есть Мессия?" Иисус ответил: "Я на самом деле послан Богом дому Израилеву как пророк, но после меня придет Мессия, посланный Богом для всего человечества. Это для него Господь создал мир. Также везде в мире будут покланяться одному Богу и люди обретут милость, и год радости, который приходит сейчас через каждые сто лет, будет приходить ежегодно во все места из-за Мессии". Тогда женщина бросила свой кувшин и побежала в город, чтобы рассказать обо всем, что она услышала из уст Иисуса.


Глава 93.
Иисус утверждает о своей человеческой сущности.


Подняв вверх руку, и попросив тишины, Иисус сказал: "Поистине, вы совершили великий грех, о, израильтяне, называя меня Богом вашим, тогда как я всего лишь человек. Я боюсь, как бы Бог из-за этого не послал бедствие на святой город и не отдал его в порабощение чужеземцам. Да будет тысячу раз проклят сатана, подтолкнувший вас на это!" Сказав это, Иисус начал бить себя по лицу обеими руками. В толпе начали раздаваться такие вопли и плач, что никто больше не мог слышать, о чем говорил Иисус.
Тогда он снова поднял руку вверх, чтобы установилась тишина и прекратился плач. После он добавил: "Я провозглашаю перед небом и беру в свидетели, все, что на земле, что я – человек, рожденный женщиной, смертный и подчиняющийся Воле Божьей, как и все другие люди испытывающий трудности, связанные с пищей и сном, и вызванные жарой и холодом. Поэтому, когда Господь Бог будет судить сказанное мной, Он накажет, подобно удару меча, всех тех, кто поверит, что я – больше, чем человек".
После этих слов Иисус увидел большую конницу и понял, что правитель, Ирод и первосвященник направлялись к нему. Иисус сказал тогда: "И эти тоже сошли с ума?" Когда правитель, Ирод и первосвященник прибыли на место, все спустились с лошадей и окружили Иисуса таким образом, чтобы люди, желавшие слышать разговор Иисуса с первосвященником, не могли отойти назад. Последний хотел пасть ниц и поклониться Иисусу, но Иисус вскричал: "Остерегайся того, что ты хочешь сделать! Не греши против Бога нашего!" Первосвященник ответил: "Вся Иудея сегодня настолько переполошилась из-за твоих чудес и твоего учения, и люди кричат, что ты Бог. И вот люди вынудили меня прибыть сюда вместе с римским правителем и царем Иродом. Мы просим тебя от всего сердца, если угодно тебе, сгладить конфликт, причиной которого ты являешься, так как одни говорят, что ты Бог, вторые заявляют, что ты сын Бога, а третьи утверждают, что ты – пророк". Иисус ответил: "А ты, проповедник Бога, почему ты не разрешил этот конфликт? Ты тоже потерял рассудок? Неужели пророчества и Закон Бога нашего подверглись забвению? О, несчастная Иудея, обманутая сатаной!".






Глава 94.
Иисус напоминает о чудесах, совершенных Моисеем.


Затем Иисус добавил: "Я заявляю перед небом и беру в свидетели все живущее на земле, что мне чуждо все то, что обо мне сказали эти люди, а именно то, что я больше, чем человек. Я – человек, рожденный женщиной, подчиненный Богу и живущий среди других людей, и испытывающий те же трудности. Хвала Всевышнему, в руках которого душа моя. Ты совершил тяжелый грех, священник, сказав все это. Пусть же не будет великого наказания святому городу из-за этого греха!"
Первосвященник сказал тогда: "Да простит нас Господь! И ты попроси за нас!" Правитель и Ирод также сказали: "Человек не может делать того, что делаешь ты, Господин! Мы совсем не понимаем, что ты говоришь!" Иисус ответил: "То, что вы говорите, правда, так как именно Бог творит доброе в человеке, подобно тому, как сатана творит в нем зло. Действительно, человек подобен лавке, куда вошедший действует и совершает торговлю так, как ему захочется. Но скажи мне, Правитель, и ты, Царь, не оттого ли вы говорите так, что не знаете закона нашего? Если бы вы читали Завет и союз Бога нашего, вы бы увидели, как Моисей ударом посоха превращал воду в кровь, пыль в блох, росу в бурю и свет во мрак. Он заставил лягушек и крыс прийти в Египет и они заполонили землю. Я же не совершил ничего из этих вещей и все согласны с тем, что Моисей – человек, мертвый в настоящее время! Илия вызывал с неба огонь и дождь. Я же не делал этого вовсе. И, однако, все допускают, что Илия – человек! И сколько еще святых пророков, друзей Господа, которые по Воле Божьей, совершили вещи, непонятные разуму тех, кто не знает нашего Бога, Всемогущего и Всемилостивого, прославляемого вечно!".



Глава 95.
Иисус изобличает первосвященника.


Правитель, первосвященник и царь попросили Иисуса подняться на возвышенное место и обратиться к людям, чтобы толпа утихла. Иисус поднялся тогда на одну из двенадцати скал и громко сказал: "Пусть наш первосвященник поднимется на возвышенное место, чтобы я подтвердил ему мои слова!" Первосвященник поднялся, и Иисус сказал ему: "Скажи ясно, чтобы каждый понял, не написано ли в Завете, что наш Бог не имеет начала и у него никогда не будет конца?" Первосвященник ответил: "Именно это там написано!" Иисус спросил: "Не написано ли там, что Бог создал все одним своим словом?" "Да, это так", ответил первосвященник. Иисус сказал: "Не написано ли там, что Бог невидим и скрыт для человеческого разума, будучи бесплотным, не состоящим из чего-либо и недвижим?" "Это правда!", сказал первосвященник. Иисус снова спросил его: "Не написано ли, что все небеса вместе взятые, не смогут удержать Бога, так как Он необъятен?" - "Это то, что сказал пророк Соломон, о, Иисус", ответил первосвященник. Иисус продолжал: "Не написано ли там о том что, Бог ни в чем не нуждается, поскольку Он не ест, не спит и не испытывает ни в чем нужды?" - "Это так!", сказал первосвященник. Иисус спросил: "Не написано ли там, что Бог повсюду, и что нет другого Бога, помимо Него, который поражает и исцеляет, и который вершит все, что пожелает?" – "Так >написано!", ответил первосвященник. Тогда, воздев руки, Иисус сказал: "Господь Бог наш, такова вера моя, с которой я приду на Суд и буду свидетельствовать против любого, кто поверит в обратное!" Повернувшись к людям, он добавил: "Проявите терпение, так как вы можете осознать ваш грех, сделав выводы из того, что сказал первосвященник и что написано в Книге Моисея, вечном союзе с Богом! Действительно, я – видимый человек, ходящий по земле, смертный, как и другие люди, который родился, и который умрет. И я таков, что не способен даже создать и мухи из ничего".
Люди заплакали тогда и начали говорить: "Мы согрешили против Тебя, Господь наш, пожалей нас!" Все умоляли Иисуса помолиться за спасение святого города, чтобы Бог не позволил безбожникам заполонить его. Тогда Иисус, воздев руки, попросил за святой город и за народ, и каждый кричал: "Да будет так! Аминь!"


Глава 96.
Пророчество о Мухаммаде.


Закончив молитву, первосвященник громко произнес: "Постой, Иисус, так как для спокойствия нашего народа нам необходимо знать, кто ты". Иисус отвечал: "Я есть Иисус, сын Марии, из рода Давида, смертный и боящийся Бога человек. Я служу только для того, чтобы честь и хвала воздавались только Богу". Тогда жрец сказал: "В Книге Моисея написано, что наш Бог должен послать к нам Мессию. Он придет с вестью о том, чего желает Бог и принесет в мир милость Божью. Я умоляю тебя сказать нам правду: "Ты Мессия, которого мы так ждем?" Иисус ответил: "То, что обещал наш Бог – правда, но это - не я, т.к. он создан до меня и придет после меня. Жрец продолжил: "В любом случае, ввиду того, что ты говоришь и чудес, которые ты совершаешь, мы верим, что ты – Пророк и святой от Бога. Я также умоляю тебя во имя всей Иудеи и Израиля и из любви к Богу, скажи нам, как придет Мессия". Иисус ответил: "Слава Всевышнему, Держателю души моей, я - не Мессия, которого ожидают все племена земли, как это было обещано Богом отцу нашему Аврааму: "Семенем твоим я благословлю все племена земли". "Но когда Бог заберет меня из мира сего, сатана вновь выступит со своим проклятым мятежом и заставит безбожников поверить, что я Бог и сын Божий, а мои слова и учение будут настолько заражены, что останется всего около тридцати верных мне человек. Тогда Бог смилостивится и отправит своего посланника, для которого Он создал все. Он придет с Юга, неся с собой мощь, и разрушит идолов, и покончит с идолопоклонством, так как он лишит сатану власти, которой правит над людьми. Он принесет с собой милость Божию во имя спасения тех, кто уверует в него. И счастливы те, кто уверуют в слова его!"
Люди заплакали тогда и начали говорить: "Мы согрешили против Тебя, Господь наш, пожалей нас!" Все умоляли Иисуса помолиться за спасение святого города, чтобы Бог не позволил безбожникам заполонить его. Тогда Иисус, воздев руки, попросил за святой город и за народ, и каждый кричал: "Да будет так! Аминь!"


Глава 97.
Пророчество о Мухаммаде.


Я, кто не достоин развязать шнурки его обуви, по Милости и Милосердию Божьему, имел честь видеть его. Первосвященник, правитель и царь ответили тогда: "Не беспокойся, Иисус, святой Божий, этот конфликт при нас больше не повторится. Мы запишем это в священном римском сенате и, исходя из указа императора, никто не назовет тебя ни Богом, ни сыном Божьим. Иисус ответил тогда: "Ваши слова не утешают меня, так как тучи придут оттуда, откуда вы ждете свет (Рим). Мое утешение лишь в пришествии посланника Бога, который уничтожит всякую ложную идею относительно меня.
Его вера распространится и охватит весь мир, так как это то, что Бог пообещал Аврааму, отцу нашему. Что меня утешает, так это то, что вера его не будет иметь конца и Бог сохранит ее неизменной. Первосвященник спросил его: "Придут ли другие пророки после него?" Иисус ответил ему: "После него не будет истинных пророков Божьих, но будет несколько лжепророков. И это беспокоит меня, так как сатана породит их и они будут прикрываться моим Евангелием. Ирод сказал: "Как же появятся такие безбожники?" Иисус ответил: "Тот, кто не желает верить в истину ради своего спасения, верит в ложь ради своего проклятия. Я также говорю вам, люди всегда ненавидели истинных пророков и любили ложных, так как каждый любит себе подобного".
Первосвященник спросил: "Как будут звать Мессию и через какое знамение будет известно о его приходе?" Иисус ответил: "Имя Мессии – Хвалимый, так как Бог сам дал ему это имя, когда создал его душу и поместил в небесном сиянии. Он сказал: "Подожди, Мухаммад, из любви к тебе Я хочу сотворить Рай, мир и великое множество тварей, которые будут присутствовать в твоей жизни. Также тот, кто благословит тебя, будет и сам благословлен, а кто проклянет тебя, сам будет проклят! Когда Я отправлю тебя в мир, Я отправлю тебя, как Моего посланника, спасителя. Слова твои будут истинными настолько, что, когда земля и небо исчезнут, вера твоя останется!" Мухаммад – его благословенное имя!
Тогда люди воскликнули: "О, Боже, пришли нам своего посланника! О, Мухаммад, приди скорей в мир ради нашего спасения!"


Глава 163.
Пророчество о Мухаммаде.


Иисус отправился со своими апостолами в пустыню по ту сторону Иордана. Совершив полуденную молитву, он сел возле пальмы, а ученики его сели в тени другой пальмы. Иисус сказал тогда: "Братья, предопределение настолько тайно, что о нем будет ясно известно лишь одному человеку. Это тот, кого ждут народы, и для кого секреты Бога так ясны, что слушающие его, будут счастливы, когда он придет в мир. Господь ниспошлет им Милость свою, подобно этой пальме, которая милость для нас. И также, как это дерево защищает нас от солнца, так и Милость Божья будет защитой от сатаны для тех, кто уверует в этого человека"
Апостолы спросили: "Учитель, кто же будет этим человеком, о котором ты говоришь и, который придет в этот мир?" Иисус ответил с радостью в сердце: "Это Мухаммад, посланник Бога! Его приход в мир будет источником обильной милости, подобно дождю, который делает землю плодородной после длительного перерыва. Его приход будет причиной добрых дел среди людей, поскольку он подобен белой туче, наполненной милостью Божией, которой Бог наделит правоверных словно дождем


Глава 213.
Иисус указывает на предателя.


Наступил день, когда едят агнца. Никодим в тайне отправил ягненка в сад, где находились Иисус и его апостолы, и сообщил им о том, что постановили Ирод, правитель и первосвященник. Иисус возрадовался и сказал: "Да благословится святое имя твое, Господь, так как Ты оставил меня в числе твоих рабов, которых изгоняли и убивали люди. Я благодарю тебя, Господь мой, так как я исполнил дело твое". Затем, повернувшись к Иуде, он произнес: "Чего же ты ждешь, друг мой? Мой срок близок, иди же и сделай то, что ты должен сделать!" Апостолы подумали, что Иисус хотел отправить его, чтобы тот купил что-нибудь для дня Пасхи. Однако Иисус знал, что Иуда предаст его, и, поскольку он желал оставить этот мир, поэтому он разговаривал с ним в такой манере. Иуда ответил: "Учитель, дай мне поесть и я уйду". "Давай поедим, сказал Иисус, так как мне очень хочется поесть этого агнца, прежде чем покинуть вас!" Встав, он взял полотенце и опоясался. Налив воды в ванночку, он принялся мыть ноги своих учеников, начав с Иуды.
Когда он подошел к Петру, тот сказал ему: "Учитель, это ты хочешь помыть мне ноги?" Иисус ответил: "То, что я делаю сейчас, тебе неведомо, но ты поймешь это позже". Петр тогда сказал: "Нет, ты никогда не будешь мыть мои ноги!" Тогда Иисус встал и произнес: "И ты тоже, ты не будешь сопровождать меня в День Суда!" На это Петр ответил: "Господин, вымой мне не только ноги, но также руки и голову!" После того, как Иисус помыл своих учеников, они сели за стол для трапезы, и он сказал: "Я помыл вас, но вы не все чисты, так как морская вода не очищает того, кто не верит мне". Иисус сказал это, поскольку он знал, кто его предает. Услышав эти слова, ученики сильно опечалились. Тогда Иисус добавил: "Говорю вам, поистине один из вас предаст меня подобно тому, как продают овцу. Но горе ему, ведь о совершивших подобное, отец наш Давид сказал: "Упадет в яму тот, кто уготовил ее для других!" Апостолы начали переглядываться друг с другом, с болью говоря: "Кто же предатель?" Тогда Иуда спросил: "Это буду я, Учитель?" Иисус ответил: "Ты сказал мне, кто будет предающим меня!" Но одиннадцать апостолов не услышали это. Когда агнец был съеден, дьявол вошел в Иуду и тот вышел из дома. Иисус снова сказал ему: "Делай быстрее, что ты должен сделать!"



Глава 214.
Предательство Иисуса Иудой.


Выйдя из дома, Иисус уединился в саду для совершения своей молитвы. Он молился, сгибая колени сотню раз, припадая ниц к земле. Иуда, зная место, где находится Иисус со своими учениками, направился к первосвященнику. Придя к нему, он сказал: "Если вы дадите обещанное мне то, этой ночью я выдам в ваши руки этого Иисуса". Первосвященник спросил: "Сколько ты хочешь?" Иуда ответил: "Тридцать сребряников!" Первосвященник тут же отсчитал деньги и отправил фарисея к правителю и Ироду для сбора воинов. Поскольку они очень боялись волнений среди народа, поэтому собрали целый отряд. Вооружившись, они вышли из Иерусалима с фонарями и светильниками на палках.



Глава 215.
Ангелы спасают Иисуса, вознося его на небеса.


По мере приближения воинов и Иуды к месту, где находился Иисус, последний слышал, что идет много людей. С опасением, он вернулся в дом, где спали одиннадцать его апостолов. Но Бог, видя опасность, которой подвергается его слуга, приказал своим Ангелам Гавриилу, Михаилу, Рафаилу и Урилу забрать Иисуса из этого мира. Святые Ангелы спустились и забрали Иисуса, пройдя через окно, выходившее на юг. Они вознесли его на третье небо к ангелам, воздающим вечную хвалу Всевышнему.

Глава 216.
Изменение облика Иуды и его арест.


Иуда первым ворвался в комнату, откуда был вознесен Иисус, и где спали одиннадцать его апостолов. Именно тогда достохвальный Господь Наш действовал восхитительно: своей речью и лицом, Иуда стал настолько похож на Иисуса, что мы поверили в это, и на самом деле приняли его за Учителя.
Иуда, разбудив нас, принялся искать Иисуса. Придя в страшное замешательство, мы начали отвечать: "Но ведь это ты, наш Учитель! Ты забыл нас?" Однако, усмехаясь, он отвечал нам: "Вы сумасшедшие? Я же Иуда Искариот!"
Пока он говорил, воины ворвались и схватили его, так как он был очень похож на Иисуса. Что касается нас, то услышав слова Иуды, и, увидев толпу воинов, будучи вне себя, убежали. Иоанн, спавший под покрывалом, проснулся и тоже побежал. Один воин, ухватившись за покрывало, оставил его нагим, но тот спасся, так как Господь ответил на молитву Иисуса и спас одиннадцать апостолов от беды.


Глава 217.
Распятие Иуды.


Воины схватили Иуду и связали его, насмехаясь над ним, так как он отрицал, что он Иисус. Смеясь над ним, они говорили ему: "Не бойся, Господин, мы пришли, чтобы сделать тебя царем Израиля! Мы связали тебя только потому, что знаем, как ты отказываешься от царства!" Иуда ответил: "Неужели вы лишились рассудка? Вы пришли с оружием и фонарями, чтобы взять Иисуса Назарейского, как вора, а связали меня, чтобы сделать царем, меня, кто привел вас сюда!" Тогда воины потеряли терпение, и избивая его кулаками и ногами, привели в Иерусалим.
Иоанн и Петр шли за воинами. Они подтвердили тому, кто пишет это, что были свидетелями всех допросов, на которых присутствовали первосвященник и фарисеи, собравшиеся для того, чтобы покончить с Иисусом, не ведая, что подвергают смерти Иуду. Иуда говорил столько безумного, что все смеялись над ним и по-настоящему верили, что это на самом деле был Иисус, который притворяется сумасшедшим из страха перед смертью. Книжники повязали ему повязку на глаза, и насмехаясь, говорили: "Иисус, пророк Назарейский, скажи нам, кто тебя бил?" Они давали ему пощечины и плевали ему в лицо.
Когда же настало утро, собрался большой совет книжников и старейшин из народа. Первосвященник и фарисеи искали ложных свидетелей против Иуды, полагая, что это был Иисус. Но они не нашли, кого искали. Я рассказываю вам, что первосвященники приняли, Иуду за Иисуса! Но ведь и все апостолы и даже тот, кто пишет, тоже поверили в это! И сама бедная Дева Мария, мать Иисуса тоже поверила в это, как и его близкие и друзья – боль каждого из них была невероятной! Слава Господу, тому, кто пишет это, Иисус сказал, что он будет взят из этого мира и умрет только с приближением Конца Света.
Первосвященник подошел к связанному Иуде и спросил его об его учениках и его учении. Иуда, словно лишенный разума, ничего не ответил по этому поводу. Первосвященник заклинал его именем Бога сказать ему правду. Иуда ответил: "Я же сказал вам, что я Иуда Искариот, пообещавший вам выдать Иисуса из Назарета, однако вы, я не знаю какими уловками, нашли другой выход, и хотите любой ценой, чтобы я был Иисусом!" Первосвященник ответил: "Развратный соблазнитель, своим учением и ложными чудесами, ты обманул весь Израиль от Галилеи до Иерусалима, а теперь ты пытаешься уйти от справедливого наказания, которое заслуживаешь! Слава Богу, тебе не избежать его!" Сказав это, он приказал своим слугам дать ему пощечины и побить ногами, дабы привести его в чувство. Слуги первосвященника подвергли того невероятному истязанию. Они переодели его в жонглера и нанесли ему столько ударов кулаками и ногами, что он стал просить Кананеан пожалеть его, как будто они видели, в каком состоянии он находился. Но первосвященники, фарисеи и старейшины из народа были настолько безразличны к Иисусу, что им доставляло удовольствие смотреть на издевательства над Иудой, полагая, что это на самом деле был Иисус.
Затем, все еще связанного, они привели его к правителю. Тот в тайне любил Иисуса. Уверенный в том, что Иуда – это Иисус, он позволил ему пройти в его комнату и спросил, почему первосвященники и народ выдали его ему. Иуда ответил: "Если я скажу тебе правду, то ты все равно не поверишь мне, так как тебя обманули, точно также, как обманули первосвященников и фарисеев. Полагая, что он хотел говорить о законе, правитель спросил его: "Известно ли тебе, что я не иудей, и что это первосвященники и старейшины из твоего народа, кто выдали тебя мне? Скажи же нам правду, чтобы я смог поступить по справедливости, так как своей властью я могу освободить или приговорить тебя к смерти". Иуда ответил: "Господин, если ты казнишь меня, ты совершишь великий грех, так как ты убьешь невинного. Я действительно Иуда Искариот, а не Иисус. Иисус – колдун. Это он своей хитростью изменил мой облик.
Правитель сильно удивился, услышав это. Ему хотелось освободить его. Он вышел, и, улыбаясь, сказал: "Из двух вещей, по крайней мере, есть одна, из-за которой он достоин не смерти, а скорее помилования. Он говорит, что он не Иисус, а некий Иуда, который привел воинов, чтобы схватить Иисуса. И он также говорит, что это Иисус из Галилеи, кто изменил его образ своим колдовским искусством. Если это поистине так, то убийство его будет большим грехом, поскольку он невиновен. Но если это Иисус, и если он отрицает это, то он, несомненно, потерял разум и будет безбожно убить слабоумного!" Первосвященники, старейшины из народа, а также книжники и фарисеи закричали: "Это Иисус из Назарета, которого мы знаем, так как, если бы он не был злодеем, мы бы не выдали его вам. И он совсем >не сумасшедший, а скорее всего хитрый обманщик. Он хочет ускользнуть от нас такой уловкой!" Чтобы отделаться от этого, Пилат, таково было имя правителя, сказал: "Он из Галилеи. Царь в Галилее – Ирод, и я не могу судить данный случай. Отведите же его к Ироду!"
Тогда его привели к Ироду. С давних пор он хотел, чтобы Иисус пришел к нему. Однако сам Иисус никогда не хотел этого, так как Ирод был язычником и поклонялся ложным богам и обманщикам, и вел порочный образ жизни. Ирод опросил Иуду на разные темы, но Иуда отвечал невпопад и отрицал, что он Иисус. Тогда Ирод посмеялся над ним и заставил облачить его в белое, как это делают с умалишенными. Затем он отправил его к Пилату со словами: "Не будь несправедливым к народу Израиля!" Ирод написал это, потому, что первосвященники, книжники и фарисеи дали ему значительную сумму денег.
Правитель сделал вид, что хочет освободить Иуду, так как он тоже хотел денег. Он заставил своих слуг, чтобы те побили его плетьми, но книжники, заплатившие им денег, желали видеть его умершим под плетью.
Но Господь, постановивший то, что должно произойти с Иудой, сохранил его для страшной смерти на кресте. Он не дал ему умереть под плетью, хотя воины били его так, что с его тела стекала кровь. Затем ради насмешки, они надели на него старую багряницу, приговаривая: "Следует разодеть нашего нового царя и короновать его!" Они взяли терновник, из которого сплели венец, похожий на те, что носят цари. Затем они надели венец на голову Иуды и дали ему в руку трость в качестве жезла, и заставили его сесть на высокое место. Воины, проходя мимо него, кланялись ему насмешки ради и приветствовали словами: "Царь Иудеев!" Они протягивали к Иуде руки, чтобы получить от него подарок, так как это обычно делали все новые цари. Но поскольку они ничего не получали от него, то били его, говоря: "Как же тебя короновали, сумасшедший царь, если ты не хочешь заплатить ни твоим воинам, ни твоим слугам?"
Первосвященники, книжники и фарисеи, видя, что Иуда не умер под плетью и, боясь, как бы Пилат не освободил его, дали деньги правителю. Получив их, тот выдал Иуду книжникам и фарисеям, как заслуживающего смерти. Вместе с ним они приговорили к смерти на кресте и двух воров.
Они привели его на Голгофу, где вешали преступников. Там они распяли его нагим для того, чтобы люди как можно больше насмехались над ним. Иуда только то и делал, что кричал: "Боже, почему ты оставил меня, ведь злодей сбежал, а меня убивают по ошибке?"
Поистине, его голос, его лицо и образ, так походили на Иисуса, что его ученики и верующие ему люди на самом деле были уверены, что это действительно был он. Некоторые из них оставили учение Иисуса, поверив, что он был лжепророком, и что он совершал чудеса благодаря колдовству. Иисус на самом деле сказал, что он умрет только с приближением Конца Света, а при жизни будет взят на небо.
Но те, кто остался твердым в его учении, были настолько охвачены страданиями, видя, как умирает похожий на него человек и они не вспомнили, о чем он говорил. Также вместе с матерью Иисуса они отправились на Голгофу. Они не только присутствовали при смерти Иуды, находясь в постоянном плаче, но также попросили правителя, через Никодима и Иосифа, отдать тело Иуды для захоронения. Будучи в невообразимом состоянии траура, они сняли его с креста, завернули в полотно с благовониями и похоронили в новом гробу, высеченном Иосифом


Глава 218.
Как возникла путаница о воскресении Иисуса.


Каждый вернулся к себе. Тот, кто пишет, а также Иоанн и его брат Иаков вместе с матерью Иисуса отправились в Назарет. Те из учеников, кто не боялся Бога, ночью украли тело Иуды, спрятали его и распространили слух, что Иисус, якобы, был воскрешен. Так возникла большая путаница.
Первосвященник запретил кому бы то ни было, под угрозой анафемы, говорить что-либо об Иисусе из Назарета. За этим последовали большие гонения. Много людей было забито камнями, многие побиты палками и посажены в тюрьмы, так как люди не могли молчать по данному поводу.
Новость о воскрешении Иисуса, умершего на кресте, дошла и до Назарета. Тогда тот, кто пишет, попросил мать Иисуса, чтобы та вышла из траура, поскольку сын ее воскрес. Услышав это, Дева Мария сказала: "Пойдем в Иерусалим и найдем сына моего, и тогда, повидав его, я охотно умру!"



Глава 219.
Возвращение Иисуса на Землю.


В день, когда был издан указ первосвященника, Дева Мария вернулась в Иерусалим с тем, кто пишет, Иаковом и Иоанном. Поскольку она боялась Бога, она попросила тех, кто жил с ней забыть ее сына, хотя она и знала, что указ первосвященника был несправедливым.p> Как же каждый из нас переживал эти события? Господь, который ведает сердцами людей, знает, что мы и мать Иисуса, находились в состоянии изнеможения между горем из–за смерти Иуды, которого мы принимали за Иисуса, и желанием увидеть его воскресшим.
Ангелы-хранители Девы Марии поднялись на третье небо, где находился Иисус в окружении ангелов. Они ему поведали обо всем, и Иисус попросил Всевышнего Господа дать ему возможность повидать свою мать и учеников. Бог Всемилостивый приказал своим четырем Ангелам Гавриилу, Михаилу, Рафаилу и Урилу проводить Иисуса к его матери и охранять его в течение трех дней, позволяя видеть его только тем, кто уверовал в его учение.
Окруженный сиянием, Иисус явился туда, где жили Дева Мария и две ее сестры, а также Марта, Мария-Магдалина, Лазарь, тот, кто пишет это, Иоанн, Иаков и Петр. Испугавшись, они упали словно мертвые. Иисус поднял свою мать и остальных, говоря: "Не пугайтесь, я – Иисус! Не плачьте, ведь я живой, а не мертвый!" Глядя на Иисуса, они долгое время оставались, будто лишенные разума, потому что они верили, вне всякого сомнения, что он мертв.
Тогда Дева Мария, плача, сказала: "А теперь скажи мне, сын мой, почему Бог, давший тебе способность оживлять мертвых, оставил тебя умирать к стыду твоих родственников и друзей, а также твоего учения, так, что все, кто любят тебя, остались словно неживые?"






Глава 220.
Ангелы и Иисус свидетельствуют.


Обняв свою мать, Иисус ответил: "Поверь мне, мать моя, я говорю это истинно, я никогда не умирал. Господь сохранил меня до приближения Конца Света".
Сказав это, он попросил четырех ангелов явиться и засвидетельствовать о том, как все произошло. Тогда ангелы появились, словно четыре солнца. Их сияние было настолько сильным, что все, испугавшись, упали, как мертвые. Тогда Иисус дал ангелам четыре покрывала, чтобы те накрылись, и чтобы мать его и друзья могли их видеть и слышать то, о чем они будут говорить. Подняв их и успокоив, Иисус сказал: "Вот Посланники Божии: Гавриил, кто возвещает о секретах Господа, Михаил, воюющий с Его врагами, Рафаил, который получает души умерших и Урил, кто призовет каждого человека в последний день на Суд Божий".
Четыре ангела рассказали Деве Марии, что Господь Всевышний отправил их за Иисусом, и что Он изменил облик Иуды, в наказание, за то, что тот продал его. Тогда тот, кто пишет, спросил: "Учитель, позволишь ли ты мне спросить тебя, как я спрашивал тебя, когда ты жил среди нас?" Иисус ответил: "Спрашивай, о чем хочешь, Варнава, я отвечу тебе". Тогда тот, кто пишет, сказал: "Учитель, если Бог Милостив, почему же Он заставил нас мучаться и поверить в то, что ты мертв? Твоя мать так плакала по тебе, что она была готова умереть. И почему тебя, святого от Бога, Господь подверг позору быть убиенным на Голгофе вместе с ворами?"
Иисус ответил: "Варнава, поверь мне, Господь воздает большим наказанием за любой грех, каким бы малым он ни был, так как любой грех наносит Ему оскорбление. И поскольку моя мать, верные мне люди и мои ученики, любили меня немного земной любовью, Господь всего лишь хотел наказать за эту любовь болью здесь, на земле, чтобы не наказывать за нее в огне Ада.
Что касается меня, то в миру я был невинным. Но поскольку люди назвали меня Богом и сыном Божьим, то Господу было угодно, для того, чтобы демоны не насмехались надо мной в День Суда, пусть люди смеются надо мной в этом мире через смерть Иуды, заставив каждого поверить, что это я принял смерть на кресте. Эта шутка будет длиться до прихода Мухаммада, посланника Господня. Придя в мир, он выведет из заблуждения тех, кто поверит в Закон Божий".
Затем Иисус добавил: "Ты справедлив, Господь Бог наш, и лишь только Тебе одному вечный почет и слава!"


Глава 221.
Встреча Иисуса с учениками и его вознесение на небеса.


Повернувшись к тому, кто пишет, Иисус сказал: "Варнава, будь очень внимательным, записывая в моем Евангелии все то, что произошло во время моего пребывания в миру! Напиши также обо всем, что случилось с Иудой, дабы верующие мне вышли из заблуждения, и чтобы каждый уверовал в истину!" Тот, кто пишет, ответил: "Я сделаю все это, Учитель, если это будет угодно Богу, но я не знаю, что стало с Иудой, так как я видел не все". Иисус ответил: "Иоанн и Петр, видевшие все это, здесь, и они тебе расскажут, как все произошло".
Затем Иисус попросил нас созвать уверовавших в него учеников, чтобы они увидели его. Иаков и Иоанн собрали тогда семеро апостолов, а также Никодима, Иосифа и еще семьдесят двух человек, и они вместе с Иисусом совершили трапезу.
В третий день Иисус сказал: "Пойдите с моей матерью на Оливковую гору. Оттуда я поднимусь на небеса, и вы увидите, кто вознесет меня ".
Все отправились туда, кроме двадцати пяти из семидесяти двух учеников, которые, испугавшись, бежали в Дамаск. В то время, как все совершали полуденную молитву, Иисус явился в окружении великого множества ангелов, восхвалявших Господа Бога. Увидев ослепительное сияние его лица, все перепугались, и упали лицом к земле. Иисус поднял их и успокоил словами: "Не пугайтесь, я ваш Учитель!" Он изобличил многих людей, поверивших, что он умер, а затем воскрес, говоря: "Не думаете ли вы, что я и Господь – обманщики? Господь, как я вам уже говорил, дал мне жить до приближения Конца Света. Говорю вам, ибо умер не я, а умер Иуда, предатель. Остерегайтесь же, сатана сделает все, чтобы сбить вас! Постарайтесь же быть моими свидетелями повсюду в Израиле и во всем мире, свидетелями того, что вы слышали и видели!"
Сказав это, он попросил у Господа спасения для верных ему братьев и истинной веры для грешников. Закончив молитву, он обнял свою мать и произнес: "Оставайся с миром, мать моя, и пребудь с Богом, твоим и моим Создателем!" Затем он обратился к ученикам: "Да пребудет с вами Милость и Милосердие Господа!" Тогда четыре ангела, взяв его, вознесли на небо на глазах у всех.


Глава 222.
Заключительные слова Варнавы.


Иисус ушел, ученики его разошлись по разным странам. Истина, ненавистная сатане, подверглась лжи, как это происходит еще до сегодняшнего дня. Некоторые нечистоплотные люди, выдающие себя за учеников, проповедуют, что Иисус умер, не воскреснув, другие же говорят, что он на самом деле умер и воскрес, а третьи, и в их числе Павел, также заблудший, проповедовали и проповедуют до сих пор, что Иисус – сын Бога.
Что касается нас, то мы проповедуем тем, кто боится Бога то, что он написал, с тем, чтобы они были спасены в последний день Божьего Суда. Аминь!



Кто такой Варнава?

Евангелие от Варнавы, по своей сути, является наиболее достоверным и близким к историческим событиям, связанным с пророческой деятельностью Иисуса Христа, мир ему. По своей форме и содержанию оно утверждает истинный характер христианской веры, сходной с мусульманской и опровергает ее нынешний мифический характер. Это Евангелие, являющееся первым письменным текстом о жизни Иисуса Христа, мир ему, рассматривается Церковью как слабое, и это - несмотря на то, что оно составлялось современником Иисуса.
Варнава был одним из первых, кто сообщил о Евангелии. Его настоящее имя было Иосия, однако, впоследствии апостолы нарекли его Варнавой, что означает "сын утешения". ("Деяния", гл.4, ст.36).
Объявляя своим ученикам, о том, что среди них находится тот, кто должен его предать, Варнава, плача, спросил Иисуса, мир ему: "Учитель, не введет меня в заблуждение Сатана? Я не буду в числе отвергнутых?" Иисус ответил: "Не печалься, Варнава, так как те, кого Бог избрал до создания миров, не погибнут! Возрадуйся, ибо имя твое вписано в книгу жизни". (Евангелие от Варнавы, гл.19).
Варнава был родом из Кипра. Рано приняв религию, проповедуемую Иисусом, он был одним из первых, кто продал свое добро и использовал вырученные от этого средства во благо становления религии ("Деяния", гл.4, ст.37).
"Ибо он был муж добрый, исполненный Духа Святого и веры". ("Деяния", гл.11, ст.24).
Он сопровождал Иисуса, мир ему, с самого начала его пророческой миссии, еще до того, как Иисус, мир ему, выбрал двенадцать своих апостолов. Именно он представил Павла, после его принятия христианства, апостолам Петру и Иакову. В течение года вместе с Павлом он проповедовал учение Иисуса, мир ему, в Антиохии (бывшей греко-римской столице Сирии, основанной в 300 г. до Р.Х.), где речи его настолько притягивали людей, что его принимали за человека, наделенного Святым Духом. Последнее, что известно о жизни Варнавы, это то, что расставшись с Павлом, он вместе с апостолом Марком отплывает на Кипр. Канонический текст Нового Завета повествует о причине их расставания так: "Варнава хотел взять с собой Иоанна, называемого Марком. Но Павел полагал не брать отставшего от них в Памфилии и не шедшего с ними ради дела, на которое они были посланы. Отсюда произошло огорчение, так, что они разлучились друг с другом; и Варнава, взяв Марка отплыл на Кипр" ("Деяния", гл.15, ст. 37-39).
После этого разрыва отношений о Варнаве больше ничего не было слышно, а только лишь о Павле.
Однако согласно Евангелия от Варнавы, причина кажется совсем иной. Речь идет о принципиальных расхождениях в вере между ними. Павел начал проповедовать другое учение, отличное от того, которое проповедовал Варнава, и как он сам говорит об этом в первой главе своего Евангелия "…. они проповедуют безбожное учение: называют Иисуса сыном Божьим, отвергают обряд обрезания – вечный союз с Богом и разрешают в употребление всякого рода нечистую пищу. Среди них и сам Павел, находящийся в заблуждении". В последней главе Евангелия от Варнавы также говорится: "другие, в их числе и Павел, также заблудший, проповедовали и до сих пор проповедуют, что Иисус – сын Божий. Что касается нас, то мы проповедуем тем, кто боится Бога, все то, что написал он во имя их спасения в последний день Божьего Суда. Аминь!"
Несмотря на то, что Евангелие от Варнавы не канонизировано Церковью, оно имеет хождение во многих странах Европы и вызывает множество споров и дискуссий в среде верующих людей. В нем содержится большое количество правдивой информации, совпадающей с той, что изложена в Священном Коране.
Евангелие от Варнавы наиболее ценно тем, что в нескольких его главах Иисус открыто заявляет о приходе Мухаммада, мир им обоим, в качестве последнего пророка (не лишним будет добавить, что и канонизированное Евангелие от Иоанна также повествует об этом, Гл.14, ст.16,26; гл.16, ст.1-14). Евангелие от Варнавы состоит из 222 Глав. В 1908 году оно было переведено на арабский язык.
Вашему вниманию предлагаются некоторые фрагменты из Евангелия от Варнавы относительно рождения Иисуса, мир ему, его человеческой природы, обрезания, прихода Мухаммада, мир ему, Конца Света, предательства, убийства Иуды и вознесения Иисуса, мир ему, на небеса, будучи живым

настроение: Задумчивое

Создание Вселенной


В ниспосланном Всевышним Аллахом Коране сообщается нам о сотворении Вселенной:

"Он Тот, Кто создал небо и земную твердь из ничего" (Сура "Скот", 101).

Приводимое в Коране данное утверждение, полностью соответствует современным научным открытиям. Окончательный результат, к которому пришла современная астрофизика, характеризуется тем, что вся Вселенная, включая ее материальную и временную величины, произошла в результате грандиозного взрыва. Теория Большого Взрыва, в оригинале звучащая, как теория "Big Bang", утверждает о возникновении Вселенной из ничего, в результате взрыва, произошедшего примерно 15 миллиардов лет назад. Теория Большого Взрыва, на сегодня, признана в качестве единственно возможного научного объяснения возникновения и начала Вселенной всей мировой научной общественностью.

До Большого Взрыва не было ничего, что могло бы быть названо веществом. Из среды, в которой отсутствовали вещество, энергия и даже время, которая могла бы быть охарактеризована метафизически как Ничто, возникли вещество, энергия, время. Эта великая истина, преподносимая нам современной физической наукой, была провозглашена 1400 лет тому назад в Коране.

Расширение Вселенной

14 столетий назад, когда астрономическая наука не была еще развита в достаточной степени, чтобы открыть законы развития Вселенной, в Коране уже описывалось расширение Вселенной:

"И небо Мы воздвигли руками, и ведь Мы - расширители"
(Сура "Рассеивающие", 47).

Упоминаемое в аяте слово "небо" во многих местах Корана употребляется в значении "космос", "Вселенная". И здесь указанное слово применено именно в этом значении. Иными словами, Коран указывает на то, что Вселенная пребывает в постоянном состоянии расширения. К такому же выводу пришла, наконец, и современная наука. В результате многочисленных исследований, наблюдений и расчетов, проведенных в наше время с помощью последних технологических достижений, была выдвинута теория, о том, что Вселенная имела начало, после которого беспрестанно "расширяется".

А ведь вплоть до начала двадцатого столетия в научном мире господствовала единая точка зрения, согласно которой "Вселенная имеет неподвижную структуру, которая простирается во времени от бесконечности".

То, что Вселенная претерпевает постоянное развитие, и при этом расширяется, было теоретически обосновано расчетами, произведенными в начале двадцатого века русским физиком Александром Фридманом и бельгийским исследователем Георгом Леметром.

Это положение было подтверждено методом наблюдения в 1929 году. Американский астроном Эдвин Хаббл, наблюдая за небесной сферой через огромный телескоп, обнаружил, что звезды и галактики постоянно удаляются друг от друга, и если без конца удаляющиеся небесные тела, представляют собой то, что именуется Вселенной, это означает, что Вселенная пребывает в состоянии постоянного "расширения". Взгляд на Вселенную, как постоянно расширяющуюся, был также окончательно подтвержден наблюдениями, проведенными в последующие годы. Но эта истина, неведомая никому из людей в те далекие времена, была провозглашена в Коране, ибо он являет собой Слово Аллаха - Творца и Владыки всего сущего.

Пол младенца


До недавнего времени люди считали, что пол будущего ребенка определяется особенностями клеток матери, или же полагали, что он обусловлен определенным составом клеток отца и матери в их сочетании. Однако в Коране на этот счет дано иное утверждение, а именно, что пол формируется из мужской спермы:

"... он создал супругов - мужа и жену - из капли, когда она извергается" ("Звезда", 45-46).

Достоверность этого положения, приводимого в Коране, была подтверждена в наше время в результате достижений таких наук, как генетика и микробиология. Так, было установлено, что пол будущего ребенка всецело обусловлен клеточным составом спермы мужчины, и что он никоим образом не зависит от женщины.

Фактором, определяющим пол будущего младенца, являются хромосомы. Из 46 хромосом, обуславливающих строение человека, 2 хромосомы ответственны за его пол. Эти две хромосомы у мужчин обозначены как ХУ, а у женщины - ХХ, так как описываемые хромосомы подобны по своему виду этим цифрам. Хромосома У содержит в себе мужские гены, а хромосома Х - женские.

Рождение зародыша человека начинается с момента слияния этих двух хромосом мужчины и женщины. В процессе оплодотворения женские половые клетки делятся пополам, и каждая из этих двух частей носит в себе Х-хромосому. В то время, как мужская половая клетка при делении ее надвое, образует две различные частицы спермы, которые заключают в себе Х- и У-хромосомы. Если имеющаяся у женщины Х-хромосома сливается с частичкой спермы, содержащей Х-хромосому, то будущий ребенок будет девочкой. Если же эта Х-хромосома соединится с частичкой спермы, содержащей У-хромосому, то будущий ребенок будет мальчиком.

Иными словами, пол будущего ребенка зависит от того, какая именно из мужских хромосом окажется в женской яйцеклетке.

Нет никаких сомнений в том, что до двадцатого века, то есть, до того времени, когда появилась наука генетика, обо всем этом совершенно ничего не было известно. Напротив, во многих культурах было распространено мнение о том, что пол будущего ребенка определяется женскими составляющими, и по этой причине женщины, родившие девочку, часто порицались в обществе.



Без заголовка

Зарождение жизни
Если мы предпримем попытку продолжить рассмотрение положений, приводимых в Коране относительно рождения человека, то вновь столкнемся с некоторыми весьма важными научными феноменами.

Когда происходит слияние мужской клетки сперматозоида и женской яйцеклетки, происходит образование первоначальной структуры зародыша будущего ребенка. Эта одиночная клетка, которая получила в биологии название "зигота", совершенно не теряя времени, делится и размножается, превращаясь впоследствии в "кусок мяса".

Но зигота осуществляет свой рост не в пустоте. Эта клетка примыкает к стенке матки за счет собственных отростков, словно корни в земле. В результате такого положения, плод всасывает и питается всеми необходимыми ему элементами, поступающими в утробу матери из ее тела.

Именно здесь проявляется один из удивительных феноменов Корана. Повествуя о зиготе - клетке, которая начинает расти в материнском чреве, Аллах применяет выражение "сгусток":

"Читай! Во имя Господа твоего, который сотворил - сотворил человека из сгустка.
Читай! И Господь твой щедрейший..." ("Сгусток", 1-3).

Слово "Аляк" (арабское наименование суры) обозначает "нечто, повисшее и держащееся за что-либо". Это понятие применимо также и по отношению к пиявкам, которые присасываются к стенкам тела живого организма, высасывая из него кровь.

Безусловно, это выражение, будучи столь метко примененное в Коране по отношению к клетке-зиготе, не является случайным. Это лишний раз подтверждает ту истину, что Священная Книга Коран была ниспослана людям Аллахом - Господом Миров.


Развитие плода


В Коране высказывается положение о том, что человек формируется в чреве матери в течение трех фаз или стадий.

"Он творит вас в утробах ваших матерей, одним творением после другого в трех мраках" ("Толпы", 6).

При внимательном рассмотрении можно видеть следующее: в приведенном аяте указывается на то, что человеческий плод претерпевает в материнском чреве три стадии становления, которые отличаются одна от другой.

И действительно, современные биологические исследования доказывают, что зародыш проходит в утробе матери три различные эмбриональные фазы. Это положение занимает сегодня одно из важных мест среди фундаментальных знаний в книгах по эмбриологии, используемых в качестве учебных пособий на медицинских факультетах высших учебных заведений.

К примеру, в таком фундаментальном эмбриологическом издании, каковым является "Basic Human Embryology", этот процесс описывается следующим образом:
"Жизнь плода в чреве матери проходит три стадии: предэмбриональная - первые две с половиной недели; эмбриональная - до конца восьмой недели; фетальная - от восьмой недели и до родов. Эти стадии, которые на языке медицинской науки носят название "trееmester" , то есть три стадии, указывают на три различных периода внутриутробного развития зародыша человека".

Рассмотренный процесс развития плода в чреве матери, был доказан лишь в современную эпоху, при использовании современных технологических средств и аппаратуры. Однако, как мы имели возможность убедиться, это положение, тоже в качестве одного из удивительных феноменов, доказанных позднее в качестве научных истин, было приведено в Коране, что, несомненно, ясно указывает на то, что Коран - это творение Аллаха, но не человека.


Без заголовка

Животные привлекают наше внимание, в частности, и строением своего тела. У гепарда скелет и мышечная система в совершенстве приспособлены для бега. У орла самое удачное в мире строение тела с точки зрения аэродинамики. У дельфина кожа и тело специально созданы для того, чтобы он мог легко плавать в воде.

Каждый из этих безукоризненных замыслов, воплощенных в телах животных, - это доказательство того, что живые существа были сотворены Аллахом. Но обладать совершенным телом недостаточно, животному нужно еще знать, как этим телом пользоваться. Птице ее крылья будут полезны, только если они используются для взлета, парения и приземления.

Новорожденной антилопе требуется всего полчаса, чтобы встать и побежать. Маленькие черепашки, погребенные под песком матерью-черепахой, знают, что им нужно разломать свои скорлупки и устремиться наверх. Более того, они уже при рождении знают, что должны достичь моря, как только выберутся из-под песка. Это означает, что животные приходят в этот мир полностью обученными. И самый чудесный пример практического воплощения этого необыкновенного врожденного знания животных - это дома, которые они себе так искусно строят

Образование начинается в утробе матери

 











«Поистине, каждый из вас был создан в утробе матери как капля семени. Через сорок дней он стал сгустком, а еще через сорок дней – куском плоти. Еще через сорок дней к нему спустился ангел, чтобы вдохнуть в него дух (рух). Этот ангел имеет четыре указания: предписать удел человека, продолжительность его жизни, его деяния и то, будет ли он несчастным или счастливым… » Это первая часть одного из наиболее известных хадисов о сотворении человека, переданных аль-Бухари и Муслимом.

Наука недавно изучила процесс развития эмбриона/зародыша. На протяжении 6 недель (приблизительно – сорока дней) из зиготы - оплодотворенной яйцеклетки – развивается эмбрион. Еще через 6 недель он превращается в зародыш (сгусток), а еще через тот же период он принимает те формы, в которых можно узнать будущего человека.

Наука также обнаружила, что зародыш с определенного момента, примерно после 120 дней беременности, способен думать. «На протяжении первых шести недель жизни в мозгу не происходит никаких электрических процессов. После этого возникает активность малой интенсивности. Хотя в мозгу в этот период и происходят некоторые процессы, это не мышление в полном смысле слова», говорится в книге «Думающий зародыш».

Однако после 120 дней с того момента, как ангел вдохнет дух в зародыш – мышление начинается. «Сознание появляется у плода во время второго триместра беременности… Существуют полученные с помощью ультразвука доказательства того, что зародыш 23 недель (161 дней) спит. Сон свидетельствует о наличии умственных способностей, делающих возможным процесс мышления» («Думающий зародыш»).

В этот период зародыш способен и ко многим другим действиям. Например, он может выражать эмоции (радость, страх, отвращение и т.д.) на своем лице, проявлять беспокойство, посасывая большой палец и заявлять о себе, брыкаясь. У него развивается память.

Очень важным фактом является то, что в этот период у зародыша развивается способность различать и узнавать звуки. Проведенные эксперименты доказали, что:

1. Если мать повторяет плоду определенные слова, то после рождения именно эти слова предпочитает ребенок.
2. Новорожденному больше нравится слушать тот рассказ, который ему читали по два раза в день, когда он находился в утробе матери, чем новый.
3. Новорожденный может распознавать и повторять слова, которые произносила его мать в период беременности.
4. Когда новорожденный слышит мелодию из той передачи, которую обычно смотрела его мать во время беременности, он успокаивается.


Кааба – центр Земли

 
















С давних пор мусульмане задавались вопросом: «Почему при молитве нужно обращаться к Каабе и почему землю вокруг Мекки Всевышний возвеличил над остальной, назвав ее «харам» – запретной?» Известный исследователь научных данных, содержащихся в Коране, Залюля Наджара в этой связи отсылает к хадису Пророка (мир ему и благословение): «Мекка была небольшим кусочком земли на воде, и вся суша распространилась оттуда».

Египетский же специалист, профессор географии Каирского университета доктор Хусейн Камалуддин, развивая данную мысль, научно установил, что впервые в результате вулканической деятельности над водой суша появилась именно там, где ныне стоит Кааба. И дальше земля начала распространяться оттуда. До этого вся планета была покрыта водой. Кроме того, на основании длительных расчетов и моделирования было доказано, что Кааба и Мекка являются центром всей суши. В этом нетрудно убедиться и самому, если все континенты соединить вместе.

Это научное открытие было официально заявлено в ноябре 1977 года. Ученые установили, что на том месте, где ныне находится Аравийский полуостров, в древности был суперконтинент Гондвана, который затем распался на семь континентов. Образование этого суперконтинента произошло в палеозойскую эру. Изначальный вид он сохранял и в первый период мезозойской эры. Но примерно 180 млн лет назад, во второй части мезозойской эры, в результате глобальных тектонических процессов материк Гондвана начал распадаться на континенты и принял те формы, которые мы привыкли видеть сегодня.

Хусейн Камалуддин также пишет, что в Мекке, а именно на месте, на котором стоит Кааба, находится магнитный центр Земли. К такому выводу ученый пришел после того, как установил, что если даже у Земли меняются магнитные полюса, то магнитный центр в Каабе остается прежним. Это он установил при вычислении направления к Каабе (кибла) из любой части Земли. К своему удивлению, ученый нашел, что это направление совпадает с направлением магнитных линий, которые со всех сторон вели в Мекку, к Каабе.

Помимо этого, д-р Камалуддин установил, что истинный магнитный меридиан Земли проходит не по г. Гринвич (Англия), как принято считать в мире, а по Мекке. Гринвичский меридиан, оказывается, перемещается при смене магнитных полюсов, меридиан же, проходящий по Каабе, остается на месте, так как магнитная ось Земли проходит именно через первый храм Единобожия.

Примечательно, что наука утверждает на сей счет также то, что в человеческом теле имеются магнитные меридианы, которые, в зависимости от того совпадают они с магнитными линиями Земли или пересекают их, оказывают благотворное или вредное влияние на организм человека.

Также есть гипотеза ученых, что хождение паломников вокруг Каабы во время тавафа против часовой стрелки в определенной степени символизирует приобщение паломника ко вселенскому движению. Ведь, начиная с электрона и кончая галактиками, в мироздании все движется именно так.

В этой связи ученые выдвинули мысль, что хадис Пророка (мир ему), в котором сказано, что грехи паломников стираются и после хаджа они становятся как новорожденные дети, может быть связан с тем, что при обходе оси Земли негативная информация у верующего стирается.

Камалуддин рассматривает и другие хадисы по данной теме. «Над Каабой находится Байт уль-Ма’амур (небесное подобие Каабы), над ней ‘Арш (Трон Господень) и семь небес, под Каабой же находится семь земель». По его мнению, семь земель – это семь оболочек Земли, а семь небес – это семь небесных сфер нашей планеты.

Конечно, все это в огромной степени пока лишь догадки. Но многовековая история Ислама ясно показала, что во всех предписаниях Всевышнего есть огромный смысл и мудрость.

М. Гаджиев

Истины Единобожия и «наука наук»


 



Любая наука базируется на первичном, исходном постулате, принимаемом на веру и называемом светскими учеными «научной гипотезой». Это самое общее понятие, с которого начинается дальнейшее построение теории по методу, присущему данной отрасли знаний. В частных науках, например, в математике – это понятие «множества», в физике - «материальной точки» и т.д.

В философии как «науке наук» это понятие должно охватывать все отрасли человеческих знаний. Например, Гегель положил в основу своей системы понятие «чистого бытия», из которого дедуктивным методом выстроил свою модель мироздания.

Теология и религиозная философия могут также основываться на исходном постулате, принимаемом на веру, из которого далее выстраивается общая модель бытия. Являются ли они науками? – Ведь наука основывается на объективном изучении сотворенного мира, используя метод критического осмысления, в том числе и своего собственного метода. А религия подвержена на не подверженных критике постулатах веры, и потому не может быть наукой по определению.

Тем не менее, теология и религиозная философия как раз и возникли потому, что человек нуждается в критическом осмыслении не самой веры в Бога и Его откровения, а в том, что в реальной земной жизни сопутствует этой вере и этому откровению, – можно сказать, в критическом осмыслении человеческого фактора в хранении откровения, его передачи другим, его интерпретации.

Теология (богословие) – это систематизированное изложение повелений Всевышнего и комментариев к ним, максимально близких к тексту откровения. По сути она носит прикладной характер, т.е. является не самостоятельной наукой, но строго научным путем обобщает и классифицирует знания о послании Творца Своим творениям.

Метод теологического исследования указан Самим всевышним в его последнем Послании человечеству – это метод логической непротиворечивости: «Что ж им не поразмыслить над Кораном? Не будь он от Бога, в нем много бы нашлось противоречий» (Коран, 4:82).

Отсюда следует, что монотеистическое исламское богословие, будучи систематизированным сводом комментариев к неизменному откровению Бога, строится методом логической непротиворечивости каждого комментария, соответствующего фрагменту Божественного текста, т.е. как бы «по вертикали», путем «извлечения» смысла, а также и непротиворечивости комментариев между собой – как бы «по горизонтали».

Монотеистическая философия отличается от любой другой тем, что исходным постулатом, первым понятием она берет не искусственно сконструированную гипотезу типа «чистого бытия» Гегеля, а веру в Творца вселенной, открывшего Себя через Его книгу. В отличие от теологии, которая далее следует за текстом данной книги, стараясь максимально не отрываться от него и лишь углубленно комментировать его, философия идет не по тексту, а по его логике, выстраивая методом логической непротиворечивости систему, объясняющую суть богозданного бытия.

Такое дерзновение философии дает вера во Всемогущего Творца – Он творит мир по определенной логике, которую сообщает и нам, и потому, веря в Него и получив от Него хотя бы один постулат, мы можем по данной Им логике безошибочно выстраивать модель сотворенного Им бытия! При этом текст книги является для нее лишь средством контроля за правильностью логического вывода.

Философия является «наукой наук», в которой все исходные понятия частных наук («материальная точка», «множество», «слово» и т.д.) располагаются в единой системе понятий и терминов. Частные науки развиваются, создавая новые понятия и разрабатывая новые термины; общество впитывает их, подстраивая под них свой язык, который поэтому непрерывно меняется. Слова устаревают, им на смену приходят новые, более точно выражающие опыт, желания и потребности общества.

Прикладная цель монотеистической мусульманской философии – непрерывно соотносить и состыковывать неизменные истины Единобожия, ниспосланные в Коране, с понятиями и терминами развивающихся наук и с постоянно меняющимся языком современного общества.

Отсутствие в современном западном мире развитой монотеистической философии порождает массу предубеждений и кривотолков вокруг Ислама, создает предпосылки для откровенной клеветы. Сами мусульмане, давно забывшие о наследии Ибн Рушда, просветившего Европу логикой Аристотеля, противопоставляют западной культуре народный культ, который в такой интерпретации часто носит суеверный и даже магический характер.

Поэтому сегодня задачей №1 для уммы является развитие монотеистической мусульманской философии и оживление с ее помощью теологии, донесение вечных истин в логической непротиворечивой системе и современным языком. Да даст Всевышний помощи всем, кто движется в этом направлении!

Али Вячеслав Полосин, д. ф. н., глава Союза мусульманских журналистов
Газета «Оазис»

Мужчины, носить золото - вредно. Наука дает хадису свое объяснен

 



В хадисах приводится, что Пророк (мир ему и благословение) запретил ношение золота мужчинам, и разрешил – женщинам. Недавно ученые дали этому положению свое объяснение.

Обручальное кольцо может достаточно серьезно влиять на наше здоровье, говорят ученые. При этом специалисты указали, кому золотое кольцо с безымянного пальца обязательно нужно снимать, а на кого такой металл окажет положительное воздействие.

Ученые спорят о том, как влияет ношение украшений вообще и обручального кольца в частности на состояние здоровья человека. Причем факт, что влияние действительно оказывается, споров не вызывает давно.

Некоторое время назад специалисты заявили, что золотое обручальное кольцо вредно носить постоянно, причем касается это исключительно мужчин. Дело в том, что со временем драгоценный металл начинает окисляться и выделять продукты химической реакции.

А эти продукты оказывают влияние на мужские половые железы и могут даже приводить к расстройствам в сексуальной сфере. Нормальную работу желез будто бы способны нарушить даже доли миллиграмма оксидов золота независимо от пробы.

Что интересно, на здоровье женщин золото отрицательного влияния не оказывает. Ученые объясняют это тем, что гормональная и половая системы женского организма лучше защищены от внешних воздействий, а потому окисляющийся металл им не вредит.

Однако есть и другой механизм влияния обручального кольца на здоровье. Известно, что в пальцах сосредоточено большое количество нервных окончаний. Естественно, что, надевая кольцо, мы физически воздействуем на передачу нервных импульсов и так или иначе влияем на свое состояние. В этом плане опасно носить тесные кольца.

Вообще же ношение тесного, вызывающего дискомфорт кольца на указательном пальце может вызвать остеохондроз и радикулит. Неудачное украшение среднего пальца может грозить человеку атеросклерозом и гипертонией, а перегрузка мизинца ведет к патологии двенадцатиперстной кишки. Потому, если ваши пальцы за время семейной жизни поправились, нужно обязательно растянуть украшение, и, конечно, не забывайте снимать кольца на ночь.

По мнению ученых, золото, из которого принято делать обручальные кольца, оказывает специфическое тонизирующее воздействие на женский организм, активизирует происходящие в нем процессы.

Золотые украшения специалисты рекомендуют носить при ощущении упадка. Кроме того, золото, благодаря его тонизирующему действию, очень подходит дамам бальзаковского возраста и лицам, страдающим заболеваниями сердца. Оно также полезно гипертоникам, так как снижает артериальное давление, а вот серебро им носить нежелательно.

На кисти руки более 400 активных точек, которые связаны с почками, печенью и сердцем. На практике врачи иногда сталкиваются со случаями, когда достаточно снять обручальное кольцо с пальца, чтобы человек навсегда расстался с головной болью и бессонницей

настроение: Задумчивое

Без заголовка


Наука, исламский и христианский креационизм сегодня



Наблюдая недавний рост популярности идей креационизма в его христианской и мусульманской версиях во всем мире, ученые, учителя и философы озаботились проблемой борьбы с тем, что они считают «нападками на науку».

Основанная на религиозных писаниях серьезная критика идей эволюции, некогда высказываемая практически одними только протестантскими фундаменталистами в США, стала предметом горячих споров во Франции, когда «масла в огонь» дискуссии подлил сам Папа Римский и некоторые ведущие католические теологи, подвергшие сомнению неодарвинистские взгляды на творение мира в своих работах.

Происламское издательство в Турции издало огромным тиражом иллюстрированную книгу, в которой излагается кораническая версия происхождения жизни на Земле, и отправило значительную часть ее экземпляров по адресам французских школ. Однако министерство образования Франции, узнав об этом, запретило эту книгу для изучения учебных заведениях.

В Библии и Коране говорится, что наш мир создан непосредственно самим Богом. В Христианстве существует группа фундаменталистов, которая воспринимает это утверждение буквально, однако крупнейшая ветвь этой религии, Католичество, и основные протестантские церкви воспринимают его более иносказательно.

Такой подход в итоге привел христианских фундаменталистов к отрицанию теории эволюции, выдвинутой в 19 веке Чарльзом Дарвином и являющейся краеугольным камнем современной биологии. Мусульманские ученые также подвергают сомнению эту теорию, однако они пока не начали поднимать этот вопрос столь же остро.

«Авторитет науки в глазах общества постепенно падает, в особенности в молодежной среде, и мы этим очень обеспокоены», - говорит организатор прошедшего на днях коллоквиума по вопросам креационизма для работников науки Филипп Детерр, ученый-биолог и по совместительству католический священник.

«Существует множество проблем, которые выходят за пределы строго научных или строго теологических объяснений», - заявил он на коллоквиуме в университетском городке к юго-западу от Парижа. Основанная Детерром «Сеть Блеза Паскаля» направлена на развитие взаимопонимания между наукой и религией.

Будучи недопущенными к преподаванию креационизма в государственных школах в США, некоторые фундаменталистски настроенные христиане стали выдвигать теорию «божественной организации природы», смысл которой заключается в том, что отдельные формы жизни являются слишком сложно организованными, чтобы они могли самостоятельно возникнуть. Ученые называют подобные идеи «завуалированным креационизмом.

Протекавшая в основном на американской почве, эта дискуссия была подхвачена и европейскими странами, когда венский кардинал Кристоф Шенборн, доверенное лицо Папы Бенедикта, совершил ряд нападок на неодарвинистские теории в 2005 году. Такие высказывания были восприняты многими как акт солидарности Католической церкви со сторонниками «божественной организации природы».

Эти теоретические дискуссии стали насущной проблемой во Франции в последние месяцы, когда многие школы неожиданно получили бесплатные экземпляры «Атласа Творения» турецкого исламского публициста Харуна Рахьи, который обвиняет дарвинизм во всех смертных грехах от терроризма до нацизма.

Профессор биологии парижского университета Эрве ле Гиядер, дававший консультации министерству образования Франции по вопросу «Атласа», заявил, что учителям биологии старших классов требуется пройти курсы дополнительной подготовки, чтобы знать, как противодействовать новым вызовам теории эволюции. «Часто она преподается упрощенчески, нам нужно подкреплять ее философскими аргументами, на которые противники теории должны будут дать ответ», - говорит он.

Палеонтолог Марк Годино уверяет, что креационисты и их критики делают «слишком раздутые» выводы из теории, которая только объясняет, как развивалось все живое на Земле, но не как оно было создано. «На вопрос же об абсолютной причине происхождения жизни наука ответить не в состоянии», - добавил он.

Креационисты отвергают идею эволюции потому, что по утверждению некоторых ученых, роль фактора случайности в ней говорит об отсутствии у жизни какого-либо окончательного смысла. «Мы должны разобраться в этом, но это уже работа философов и теологов. Творение мира для нас на самом деле большая загадка», - сказал Годино.

Жак Арно, католический священник, работающий во французском Национальном центре космических исследований, говорит, что европейские христиане не должны с таким удивлением смотреть на живущих за границей креационистов. «Они такие же верующие, как и мы», - сказал мне теолог-доминиканец на встрече порядка сотни ученых, большинство из которых были католиками и несколько человек – мусульманами. «Существуют христианский, мусульманский и иудейский подходы, и ко всем ним мы должны относиться с уважением», - отмечает Арно.

Он также добавил, что вопрос о смысле жизни естественным образом встал в свое время перед биологами, но наука не смогла дать на него ответа. Вместо того, чтобы предлагать простой креационизм, сказал он, теологам следовало бы развивать такие теории, которые одновременно бы уважали достижения современной науки и веру в божественное предназначение мира.

Католическим мыслителям, по его мнению, также следовало бы вновь обратиться к «природной теологии» св. Фомы Аквинского (1225-1274), который сочетал в своих трудах философию и науку. Такой метод научного познания преобладал в европейской мысли вплоть до начавшейся в середине 18 века эпохи Просвещения, которая разделила эти две сферы знания, говорит он.

«Природная теология основывалась на знаниях того времени. Это знание продолжало изменяться, и природной теологии также следует пересмотреть свои постулаты», - подчеркнул ученый.

Том Хенеган, редактор отдела религии

настроение: Задумчивое

Без заголовка



Знамения из космоса




«Если бы я знал Коран раньше,
Я не шел бы вслепую
в поисках научного решения,
у меня была бы путеводная нить!»

М.Бюкай, обладатель главной премии
национальной академии
медицины Франции 1991 г.



Изучая взаимоотношения Корана и астрономии, не перестаешь удивляться широчайшим познаниям, заключенным в этой Сокровищнице. Особенно поражает та краткость и лаконичность, с которой описывается то или иное явление. Наверное, это действительно возможно лишь в литературном арабском языке – «чудесном» и «удивительном» (как он назван в самом Писании), одним из немногих древних языков, сохранившихся в чистоте вплоть до наших времен.

Великая клятва

Когда читаешь различные суры, в особенности последние, то обращает на себя внимание наличие многочисленных клятв, идущих от первого лица, то есть от Всевышнего Создателя. Ученые, столкнувшиеся с ними, сделали вывод о том, что тем самым Аллах особо выделяет данные места, дабы читающие обратили внимание на эти аяты. И, действительно, оказалось, что многие клятвы несут в себе поразительную информацию, недоступную и неизведанную до начала технократической эры.

Одним из подобных мест являются аяты в суре «Аль-Вакы’а» (56:75): «Клянусь местами падения звезд». Первые мысли, приходящие на ум, после прочтения – «этого не может быть». До конца XX века о таких космических процессах не было сказано ни слова, ни строчки не было и написано. Даже теперь о «черных дырах», а очевидно, что речь идет именно о них, известно совсем немного. Обращает на себя внимание и тот факт, что этот аят выделяется не только среди многих других, но также и среди тех, которые связаны с клятвами – «Если бы вы только знали, что это – клятва великая» – говорится в этой же суре далее.

Что же за слово «мавакыъ» (مواقع), означающее «места падения». Оно происходит от глагола «вакаъа» (وقع), которое переводится не только как «падать», но также и «попадать в плен». Таким образом, согласно арабскому языку Священного Корана, существуют «места пленения звезд». Но разве не этот процесс происходит в космосе, когда сверхмассивные «черные дыры» притягивают и поглощают в себя все, что находится вокруг них и, прежде всего, звезды?

Не менее интересным является и то, что происходит далее, после «попадания в плен». Насколько известно на этот вопрос ученые не могут дать ответа до сих пор. К кому же обратиться за разъяснениями? Конечно же, к неисчерпаемой Сокровищнице мудрости и знаний, в которой сказано: «Клянусь звездой, когда она падает!» (сура «Ан-Наджм», 53:1). Откуда же известно, что в данном случае речь идет не о простом исчезновении звезды с небосвода или не о комете и метеорите, называемыми иногда «падающими звездами»? Все дело, опять-таки, в уникальности арабского языка, так как глагол «хава» (هوى), означает не только «падать, валиться вниз», но и «умирать».

Осознавая все величие этой, явно Божественного происхождения, Книги поневоле хочется задать такой вопрос – может учебники по астрономии создавать на основе космических познаний Корана? Вероятно, таким вопросом ученые еще не задавались.

Освещающий и освещаемый

Известно, что простые вопросы рождают простые ответы. Например, когда кто-либо спросит, что светит днем, каждый ответит – солнце, а ответом на вопрос, что светит ночью – будет, конечно же, луна. Но не все так просто в мире науки и любой, изучивший даже начальные азы астрономии, скажет, что во второй ответ вкралась явная ошибка.

Ведь известно, что луна вовсе не излучает свет, а всего лишь отражает его, освещаясь единственным, в нашей системе, источником света – солнцем. Получается, что луна является, своего рода, отражателем, зеркалом.

Сообщает ли нам об этом Создатель? Конечно! Один из коранических аятов достаточно определенно дает нам знать об этом: «Благословен Тот, Кто установил на небе созвездия Зодиака и установил на нем светильник и луну освещаемую» (сура «Аль-Фуркан», 25:61).

Как видно из текста, солнце названо «светильником» («сирадж» - سراج), тогда как у луны эпитет совсем другой – «мунир» (منير)«освещенная». К сожалению, многие переводчики не уделяют должное внимание таким, казалось бы «рядовым мелочам», как точный перевод слова «мунир» (منير), однако именно в этом, порой, скрываются чудеса и знамения, которые Всевышний Аллах, расставил по всему тексту Священного Корана. При не совсем точном переводе этому слову дают другой смысл – «светящаяся» или «сияющая», тогда как согласно правилам арабского языка мунир – это «то, на что попадает свет».

Подытоживая все вышесказанное, следует признать, что астрономические познания Книги VII века (!!!) настолько уникальны, а главное, правдивы, что остается лишь развести руками в немом изумлении и восхищении.

Предсказанный прогресс

С исторической точки зрения продвижение науки началось совсем недавно и шло стремительными темпами, да так, что уже в наше время многие просто не успевают следить за многочисленными открытиями и технологическими новинками. Не проходит и недели без того, чтобы научный мир не удивил бы нас очередной сенсацией (причем само это слово уже настолько вошло в обиход, что стало обыденным).

Логично предположить, что если Священный Коран содержит в себе такой колоссальный объем информации, то, следовательно, и о подобном повороте жизненного уклада всего человечества что-то должно было бы быть сообщено. Так это или нет, любой может убедиться на нескольких, приведенных ниже, примерах.

Были ли тетради в VI веке?

В суре, называющейся «Аль-Калям» существует одна, особо выделенная посредством клятвы фраза, произнесенная от имени Создателя: «Клянусь калямом и тем, что пишут».

Зная арабское звучание аята, нельзя не задуматься о смысле сказанного. Ведь здесь явно указывается на появление не только современных книг, блокнотов, так как в аяте не употребляются, известные в то время слова «китаб - книга, мусхаф - свиток», но и разных других видов хранения информации (как просто – «то, что пишут»!). Особенно же примечателен глагол «йастурун» (يسطرون), который несет в себе лексическое значение не просто «писать», а именно «линовать, проводить линии» (видимо отсюда произошло слово «строка» - ведь арабское слово сатр означает «линию, строчку»). Несомненно, что это свидетельствует о сегодняшних тетрадях, не обходящихся без строк. Как гениально заключить в таком коротком аяте столь огромную информацию, что и является характерной чертой этой Священной и Всеобъемлющей Книги.

Следует также отметить и то, что и слово «калям» (قلم) дословно переводится как «то, чем пишут», то есть этим словом можно называть фактически и перо, и карандаш, и ручку, и фломастеры, словом любой пишущий предмет, и в этом чудо этого слова. И хотя в современном арабском языке есть слова, обозначающие ручку или карандаш, тем не менее, «калям» продолжают использовать и поныне.

Много уже чудес и знамений было раскрыто исследователями Корана, но кладезь его неисчерпаема. Как сказал Всевышний: «Мы покажем им Наши знамения по свету и в них самих, пока им не станет ясно, что это есть истина» (41:53). Тем же, «которые уверовали в Наши знамения - сообщает Аллах Всемилостивый в суре «Аль-Ан’ам» (6:54), следует говорить: Мир вам! Ваш Господь предписал себе быть Милосердным, и если кто из вас сотворит зло по своему невежеству, а затем раскается и станет совершать праведные деяния, то ведь Он – Прощающий, Милосердный». Таким образом, любой может быть охвачен милостью нашего Создателя, даже лишь за то, что признает Его знамения, которые заключены в Последнем Откровении, ниспосланным всему человечеству в качестве «руководства, милости и прямого пути».

Алим Хакимов

настроение: Задумчивое

В этой группе, возможно, есть записи, доступные только её участникам.
Чтобы их читать, Вам нужно вступить в группу