Откройте свой Мир!

СТИЛЕВЫЕ СПОРТИВНЫЕ ЗНАЧКИ УЖЕ В ПРОДАЖЕ!!!

KASE HA SHOTOKAN RYU KARATE DO

Заказ через почту, по запросу
E-mail: sports-badge@mail.ru



Cтилевые значки каратэ и боевых искусств.
Наше сообщество ВКонтакте: http://vk.com/sportsbadge

Изготовлен из ювелирной латуни + гальваническое
покрытие "никель", размер 20мм., крепление "батерфляй".
для России (отправка из Москвы) 150 руб. + почтовые расходы
для Украины (отправка из Киева) 45 грн. + почтовые расходы

Внимание РУКОВОДИТЕЛЕЙ И ПРЕДСТАВИТЕЛЕЙ СПОРТИВНЫХ КОЛЛЕКТИВОВ, при коллективном заказе предусмотрена клубная скидка.

___________________________________________________

Сообщество ВКонтакте: http://vk.com/sportsbadge

Задать вопрос можно здесь: Френчевые значки KASE HA SHOTOKAN RYU

В 2000 году, Путин баллотировался на пост президента РФ. К тому моменту он не проживал ПОСТОЯННО в РФ на протяжении ПОСЛЕДНИХ 10-ти лет. Хотя, безусловно, был гаржданином РФ и проживал постоянно в России (в РСФСР) гораздо более 10-ти лет, но ранее. Ему комиссия не отказала в праве баллотироваться на пост президента РФ. Левашову же по сути при таких же условиях... отказала. Что хочу, то и делаю. Произвол.

Левашов - ПАТРИОТ своей РОДины, который борется с паразитической системой более 20 лет! Его книги полностью разоблачают сионистов. После их прочтения люди понимают, что в России полным ходом идёт массовое уничтожение русского народа, они бросают пить/курить/заниматься развратом и начинают воевать с системой. Этого то и боятся сионисты, и боятся, что Левашов станет президентом, иначе бы так в открытую не нарушали закон!

Подробности здесь: 
http://video.mail.ru/mail/7...
http://levashov.org/electio...

      



Мы ожидаем спортсменов со всего Мира, и с нетерпением ждем Вашего участия на 12-ом Чемпионате Мира по шотокан каратэ FSKA.



Регистрационная форма доступна здесь,   скачать Заявку на: 12TH WORLD CHAMPIONSHIP OF SHOTOKAN KARATE FSKA KOWARY-KARPACZ, LOWER SILESIA, POLAND



Вы можете скачать бланк, заполнить и отправить нам и по электронной почте до 20 июля 2010 года:



fskapoland@gmail.com



Все регистрационные взносы только через банковский перевод, номер счета будет доступен в ближайшее время.








President

of the Lower Silesia Karate Federation         Janusz Piepiora 5 DAN


Задать вопрос и получить квалифицированный ответ специалиста на страницах BUDO Forums: форум Каратэ-до в Мире единоборств>>>


Посетить блог 12TH WORLD CHAMPIONSHIP OF SHOTOKAN KARATE FSKA>>>

Пояса в каратэ не означают ничего,  до войны1939-1945) никаких рангов по поясам НЕ-БЫ-ЛО и об карате в Японии до Гитина Фунакоси никто и духом не ведовал, а тем более про окинавских крестьян мочющих самураев пачками голыми руками тем более, да и на Окинаве эту хрень ввели только преследуя коммерческие цели. На мой субъективный взгляд Фунакоши убил каратэ показав его японцам, ведь каратэ это не только ломание досок и кирпичей.Все карате пришло из китая вот где надо искать настоящее боевое исскуство, и уж никак не в ЯПОНИИ

а Ояма все что успел у Ямагучи выучить за два года вот и весь Кёкусин

ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНОСТЬ ПОЯСОВ И ИХ ЗНАЧЕНИЕ

Помните, пояса - это символы того, что ожидать от тренировки, а также награда за ваши усилия. Очень неверно - рассматривать экзамены на степень только с технической и физической точки зрения. Жизненно важно для каждого студента видеть не только улучшение в здоровье, физической силе и технике. Одновременно, каратэка должен проявлять новые уровни зрелости, его характер должен становится шире и более уравновешенным с каждым новым уровнем. Никогда не поддавайтесь искушению быстро прорваться через все степени. Научитесь сначала ползать, а потом ходить. Работайте как можно усерднее, но будьте терпеливы. Свыше всего, каратэка должен понимать, что самым тяжелым врагом, которого ему необходимо победить, является эгоизм. Занятие каратэ дает возможность увидеть, как бесполезно тщеславие. Научитесь тренироваться скромно, но с неослабевающей решимостью. Один из самых важных принципов занятий каратэ -это терпение. Нужно быть терпеливым, сталкиваясь, с казалось бы, не имеющим практического значения повторением основ. Так просто. Однако, с опытом терпение теряется. Печально слышать, как сегодняшняя молодежь кричит: “Мне скучно!” Мало значения предается сейчас развитию терпеливости и самодисциплине. Конечно, детям прививается дисциплина во многих вещах, но им не говорят зачем это нужно. Сегодня большинство молодых людей относится к терпеливости и самодисциплине так как к дополнительной работе, которую они могут выполнять по желанию, и имеют право выбирать сами, нужна она им или нет Но правда состоит в том, что терпение и дисциплина могут рассматриваться как ключи к счастью и самореализации в жизни. Если бы каратэ было предметом обучения для всех детей, оно послужило бы к всеобщему изменению отношения - оно показывает скрытую красоту дисциплины и самоконтроля, и демонстрирует через систему степеней, что длительно завоевываемые награды терпения значительно более важнее, чем коротко-срочные “достижения” нетерпеливости. Это напоминает притчу об отце, который предложил своим двум сыновьям получить 100000 долларов сразу или по 1 центу в день -сумму, которую он будет удваивать каждый день в течении месяца. Нетерпеливый сын, быстро подсчитав что он будет иметь через 2 недели, взял 100000 сразу. А терпеливый сын принял предложение одного цента Через неделю его цент вырос до 64 центов, через 2 недели - немногим более 80 долларов Затем вошел в действие эффект парового катка, и через три недели его 1 цент вырос до 10000 долларов, через 4 - до 1 миллиона, а в последний день месяца сын пришел к отцу, чтобы взять в общей сложности 5,368,708.80 долларов. Его терпение было во истину вознаграждено' Жаль только, что в месяце было только 30 дней Если бы было 31 день, сумма удвоилась бы еще раз и достигла бы почти 11 миллионов! Эта притча демонстрирует два момента Во-первых, дела не всегда обстоят так, как кажется, и часто случается так, что лучше сделать шаг назад и рассмотреть происходящее на расстоянии, в данном случае на расстоянии 30 дней Во-вторых, хотя награды терпения не всегда могут быть видны сразу, в конце концов, терпение - значительно благотворнее, чем поспешность “Тише едешь, дальше будешь”. Это не означает “медленно и лениво”. Здесь нет выходных. Будьте бесконечно терпеливы, но точно столько же решительны и настойчивы Давайте в деталях рассмотрим каждый пояс, от белого до черного. Пояс темнеет, начиная с первой тренировки, но как только вы получаете черный пояс, круг замыкается, и все вновь идет по кругу. Пояс медленно становится все светлее, так как он становится изношенный и оборванный, и, в конце концов, становится вновь белым.

"Гений - эmo один процент вдохновения и 99 процентов пота."- Томас Эдисон.

Цвета новичков: Белый, оранжевый, голубой, желтый.

Белый пояс - уровень чистоты и потенциала.

Как черный, так и белый цвет, редко, если вообще когда-либо, встречаются в чистой форме в природе, поэтому оба явления часто рассматриваются как не-цвета. Белый отражает все цветовые волны и не поглощает никаких, потому что он уже содержит весь цвет светового спектра. Таким образом, белый пояс символизирует потенциал нового студента в достижении других степеней. Вы имеете это в себе, а тренировка выведет это наружу. Все, о чем вы мечтаете, все, на что вы надеетесь, уже спрятано внутри. Это драгоценный камень, покрытый слоем грязи, которую нужно только отколоть резцом решимости и веры.

Нан-ин, японский учитель, ары Мвйя (1868-1912), принял у себя профессора из университета, который пришел расспросить вао о Дзвн. Нан-ин подал чай. Он налил своему гостю полную чашку, а затем продолжал лить сверху. Профессор наблюдал, как переливался чай, пока не смог больше сдерживать себя. “Она полная. Больше не поместится!”

“Как эта чашка, сказал Нан-ин, вы полны собственных мнений и наблюдений. Как могу я вам показать Дзен, пока вы перед этим не опорожните свою чашку?”7

Белый - это символ чистоты. Новый студент на уровне белого пояса, говорят, чист, потому что ничего не знает о требованиях искусства и совершенно не имеет в нем опыта. Сердце студента белого пояса полно надежды. Из этой надежды исходит росток первого энтузиазма тренироваться и учиться. Это - первое опорожнение чашки. Слушайте инструктора, и учитесь действовать в соответствии с его указаниями.

С первой тренировки, навсегда уходит безусловность белого пояса, поэтому дороги назад нет. Пояс впитывает пот и частицы пыли, и теряет первоначальный чистый цвет, и начинается путь вперед через весь спектр цветов. Ставьте себе цели в тренировке, и идите к ним без устали.

Наряду с черным поясом, белый пояс - самый важный в жизни каратэка. Все новые техники, все правила и требования додже, все новые требования ума, могут похоронить самые важные моменты этого уровня - при самоотречении вы можете навсегда изменить свою жизнь, расстояние которое вы сможете пройти, зависит только и только от вас. Будучи студентом белого пояса, не нужно торопиться. Сконцентрируйтесь на изучении основных указаний этикета в додже, и развивайте в себе привычку регулярно посещать тренировки. Постоянно работайте над собой. Никто вас не осудит, если вы не можете выполнить какую-то определенную технику, но если вы покажете, что хотите сделать то, что необходимо для обучения, каждый будет рад помочь вам. Негласное правило додже гласит, что человек познается по его желанию сделать усилие. Нет стыда в том, что у вас только белый пояс. Носите его с гордостью. Даже инструктор начинал когда-то с белого пояса. Главное, старайтесь изо всех сил. Это все, что от вас требуется.

"Человек способен на поистине безграничную деградацию, он также способен на поистине безграничное совершенство и достижение. Успех зависит от цепей и от усердия на пути к их достижению." Мас Ояма.

Оранжевый пояс (десятый и девятый кю) - уровень стабильности.

Оранжевый пояс соответствует массе, или качеству препятствия. Это цвет Mooladhara - мооладхара чакра, копчикового спинного центра, элементом которого является земля, самый большой из всех элементов. Через несколько месяцев серьезных занятий, пояс нового студента становится грязным, и поэтому становится слегка более темного цвета. На этот момент, он готовится сдать экзамен на оранжевый пояс.

Для студента, который стремится к оранжевому поясу, элемент земли означает, что тренировка на этом уровне должна быть сконцентрирована на стабильности. По мере приближения к экзамену на оранжевый пояс, главная забота должна быть направлена на понимание физической основы. Это понимание приходит через практику концентрации в стойках стабильности - зенкутсу дачи, санчин дачи и киба дачи - и через контроль тела, направленный на правильность выполнения движений через пол в этих стойках. Сосай Ояма часто напоминал своим студентам tachi san-nen или “три года для стойки”. Каратэка начинает свой серьезный путь, участь правильно чувствовать стойку. С улучшенной стабильностью приходит элементарное понимание динамического баланса. Фундаментальный контроль баланса в каратэ приходит, когда вы учитесь чувствовать свой вес с центром в себе. Это помогает сделать стойку правильной, как объясняет Мае Ояма, является центром нашего боевого искусства. Правильная стойка позволяет вам четко видеть вашего противника и полностью сосредоточиться на его намерениях, как и на ваших. Через такую тренировку развивается основа, но, практикуя чувствительность ступней и ног, человек чувствует, когда стойка выполнена правильно. Сила и прогресс строятся на твердой основе.

Для равномерного движения, студент, готовящийся к экзамену на оранжевый пояс, должен тщательно изучать этикет и процедуры додже, на которых основаны тренировка и жизнь каратэка.

Белый пояс, готовящийся к экзамену на оранжевый пояс, осознает каратэ в большом объеме, и его каратэ отображает это. Происходит осознание твердой мышечной ткани и кости тела, тренировка концентрируется на этих моментах.

Только таким образом можно заложить основу для сильной и прямой тропы. Среди всего прочего, прочная основа имеет жизненно-важное значение, если человек хочет достичь огромных высот. Миямото Мусаши сравнивает образ жизни в боевом искусстве с жизнью плотника, который должен иметь хорошие инструменты, и всегда великолепно подточенные, если он хочет сделать тонкую работу.

Ко времени экзамена на оранжевый пояс, уже устанавливаются основные привычки хорошего физического состояния Человек принимает новый стиль жизни - амбиции, благодарность, настойчивость и жизненные силы. Человек должен поставить перед собой обязательство посещать занятия, превозмочь несущее поражение упрямство, которое заставляет сопротивляться желанию улучшить себя, которое не дает прийти в додже по самым мелким, ничтожным причинам. Оранжевый пояс должен постараться быть энтузиастом в тренировке, и оберегать мечты о великом будущем.

Голубой пояс ( 8 и 7 кю ) - уровень изменчивости, способности к приспособлению

После периода укрепления знаний уровня понимания, присущих оранжевому поясу, боец готовится к экзамену на 8 кю, или на голубой пояс. В Японии этот уровень известен под названием “степень цвета воды”, или светло голубой пояс. Этот цвет - символ элемента Воды, который расположен в Схвадхистана Чакре, крестцовом спинном центре. Хотя цвет этого центра - оранжевый (и т.о. в некоторых Других системах боевых искусств этому уровню соответствует оранжевый пояс), голубой пояс напоминает каратэка об изменчивости элемента Воды. Тренировка каратэка на голубой пояс развивает, в соответствии с определенным стимулирующими воздействиями, основную способность адаптироваться и гибко реагировать, так же как вода адаптируется к форме сосуда, ее содержащего. Эта способность к приспособлению возрастает через кумитэ, сначала - якусоку кумитэ - заранее подготовленный трех и одно шаговый спарринг, а затем дзю кумитэ, или свободный стиль.

"Получите удар как текущая вода, атакуйте решительно с настроем - один удар - верная смерть."- Чанг Сана-Фана.

Начинает укрепляться независимость, и Будущий голубой пояс начинает задумываться над тем, как адаптировать каратэ, чтобы это лучше всего соответствовало его физическим силам и слабостям. Голубой пояс концентрируется на мастерстве рук, особенно на чувстве верного захвата, таком важном, но очень часто выпускаемом из виду. Сочетая это с правильной позицией, он затем попытается развить чувство правильного удара в каратэ.

Такая тренировка разовьет сильное тело, особенно туловище и руки. Для лучшего развития он может заниматься любыми видами общеобразовательных упражнений для верхней части туловища, по желанию, но особое внимание уделяется отжиманиям на кулаках и кончиках пальцев. В то же время, элемент Земли (оранжевый пояс) не игнорируется Все больше стоек, понятий движения и образцов работы ногами вводится для поддержки растущих знаний.

Одним из сильных моментов голубого пояса должна быть гибкость (физическая и умственная), поэтому он усердно работает над тем, чтобы установить привычки улучшения гибкости через растяжку. Он также учится приспосабливаться, превозмогая слабость, заставляющую постоянно принимать негнущийся умственный подход ко всему и всякому. Эта гибкость позволяет двигаться вперед к требованиям степени следующего уровня. Она объединяется с физической подготовкой и знаниями оранжевого пояса, и развивается в координацию, обучая контролировать баланс и технику в любое время. Это, в свою очередь, позволяет вам видеть все оружие вашего арсенала не как раздельные единицы, но как несколько аспектов единого целого.

Свыше всего, голубой пояс учится превозмогать ворчливо-надоедливые желания “не усердствовать чрезмерно” и перестать тренироваться, не лишаться мужества.

Это очень важно. Эти сухие периоды, как о них говорят, когда энтузиазм иногда снижается до уровня отчаяния, могут появиться у каратэка в любое время его жизни. Они - неотъемлемая часть тренировки и никто не застрахован от их действия. Важно уметь распознать их и превозмочь.

"Такова жизнь - семь раз вниз, восемь раз вверх!"- Японская поговорка.

Тренировка на голубой пояс - энергична. Студент начинает действительно чувствовать положительное влияние каратэ на здоровье, благодаря улучшению циркуляции крови и тонусу мышц, улучшенному состоянию сердечно сосудистой системы, снижению жировых отложений, увеличенной общей силе тела, и общему ощущению хорошего самочувствия. Студент становится более уверенным в своих отношениях к каратэ-до. Он стремится превозмочь негативные свойства элемента Воды: невежество (он должен дальше изучать историю каратэ, терминологию, этикет и т.п.) и гордость, зная свою ограниченность - понять, что еще очень многому нужно научиться. Голубой пояс - это стадия объединения данных оранжевого пояса и изучение, и принятие требований желтого пояса.

"Вода в процессе своей деятельности практически не терпит изменений. Тихое ли это, успокаивающее журчание ручейка, или сила огромного водопада, или свирепость волны прилива, элемент везде один и тот же - вода. В жизни точно также, каратэка должен учиться приспосабливаться, производя все действия с одним и тем же спокойным духом. При спокойствии и во время отдыха, или среди бушующей битвы, дух и ум истинного каратэка остается непоколебимым."- Хеишин, “спокойный дух”, из каллиграфии Сейсетцу Сейчо Seicho .

Это состояние известно под названием хейошин heljoshin, неизменное и не подверженное влиянию состояния ума. Будучи каратэка, мы должны стремиться всегда к такому состоянию, потому что только те, кто во все времена способен сохранить не поддающиеся влиянию присутствие духа, может пойти по Пути боевого искусства. Потеря контроля ведет к необузданной злости и страху. Это означает, что борьба становится физической деятельностью. Борьба - это деятельность ума. Не показывайте эмоции. Потеря умственного равновесия означает потерю умственной грани. Самый опасный человек - тот, кто не показывает эмоций, глядя в лицо угрозе. Это и есть хейошин.

Желтый пояс ( 6 и 5 кю ) - Уровень утверждения

Примерно через 6 месяцев серьезных тренировок, голубой пояс сдает экзамен на 6-й кю, или желтый пояс. Желтый пояс соответствует Манипура Чакре, третьему позвоночному центру, элементом которого является Огонь. Этот центр связан полярностью с сейка танден, единой точкой в нижней части живота, к которой очень часто обращаются в японской философии и традициях боевых искусств. Это - хранилище творческой психической энергии и физический центр баланса, расположенный в области сразу под пупком. Эта общая область нижней части живота также известна как хара. У студентов, тренирующихся на желтый пояс, концентрация имеет свой центр хара, поэтому они должны стараться понять принципы производства энергии через бедра и талию, для продвижения к этому уровню. На тренировке он узнает, что сила удара кулаком и ногой идет не из ноги или руки. Движение наносящего удар орудия имеет второстепенное значение; первостепенно важное производство энергии происходит в теле, в частности в хара.

Сосай Ояма постоянно подчеркивает на тренировках что нужно сфокусировать концентрацию на хара. Если не концентрироваться на хара во время тренировки, появляется чувство подъема и падения, кажется, что тело производит энергию только от плеча. Напрягите пальцы ног, опустите свой вес и почувствуйте себя прикованным к земле невидимыми струнами, которые тянут вас от пояса книзу. Сконцентрируйтесь на хара и почувствуйте энергию, текущую из этого центра. Ваши способности возрастут в значительной мере. Производство энергии хара, в противоположность энергии из рук и плеча, можно сравнить с выстрелом из заряженного ружья. Вы берете пулю в руку и бросаете ее как можно сильнее, но вам все равно не удастся произвести такую же силу удара, как при выстреле из ружья. Таким образом, разрушительная сила пули присуща не самой пуле; она более зависит от пороха и калибра ружья. Тоже можно сказать и о силе удара; он практически не зависит от руки, а от энергии, которая вырабатывается в теле. Конечно, сила в руке, особенно захват, имеет большое значение, давая возможность выразить эту энергию. Мягкая губковая пуля, выпущенная из ружья, не может оправдать силу выстрела из ружья. Слабая рука не сможет поддержать энергию, правильно выработанную из хара.

Готовясь к желтому поясу, студент, таким образом, начинает особенно хорошо понимать роль, которую “единая точка” играет в его характере, и он напоминает себе об этом на каждой тренировке, завязывая узел пояса Пояс завязывается узлом непосредственно на хара, символически связывая в этой точке тело и ум, готовясь к тренировке. По этой причине, к завязыванию пояса нужно относиться как к ритуалу, при этом мысленно фокусируя концентрацию на узел и центр энергии, на котором узел находится Если во время тренировки вы отвлекаетесь, просто нажмите на узел пояса, почувствуйте некоторое давление на хара, и сознательно верните концентрацию туда, где она должна быть.

Сеппуку. Ритуал самоубийства в феодальной Японии был честью для класса воинов. Существенно, что свппуку, или как его еще называют хара-кири, выполняется вскрытием живота, при атом разрезается центр физического и духовного объединения, и таким образом душа освобождается от телесной оболочки.

До желтого пояса студент концентрировался на чисто физическом мастерстве - баланс, устойчивость, координация глаз/рук, и общая техническая способность. Желтый пояс требует от студентов серьезного обдумывания не только физической подготовки, динамического баланса и координации, но также заставляет задуматься и о психологических аспектах тренировки - восприятии, осознании, утверждении и других проявлениях силы воли.

На первом уровне медитации каратэ, концентрация сфокусирована Манипура Чакре. Это объединяет тело и дух Элемент Огня оживляет нас и заставляет нас осознать физическую силу воли в каратэ. С желтым поясом студент применяет свой интеллект и сознательность при координации базовых физических понятий каратэ с его собственным потенциалом ума. Он становится более уверенным в своих растущих способностях и более решительным в своих действиях Он совершенствует свое знание каратэ и учится выполнять все движения часто и правильно. Это жизненно важно, потому что, если не обращать внимание на техническую точность, прогресс студента на более высоких степенях становятся исключительно тяжелым. Тот, кто не уделил время закреплению базовых принципов позиции, баланса и координации на этом уровне, часто будет сталкиваться с серьезными проблемами на высоких степенях коричневого и черного поясов, исключительно из-за фундаментальных недостатков, которые легко можно было бы “задушить в зародыше” на этом раннем этапе Ответственность за это лежит столько же на инструкторе, сколь и на студенте, может даже и больше. Попытка координировать тело и ум для технического совершенства, впервые выполняется через тренировку, нацеленную на увеличение скорости техник без потери формы. Понимание, как применить силу через технику, - это двойной прогресс. Первый шаг -тренировка правильной базовой техники и ее внедрение в физическую и умственную системы Поняв это, желтый пояс двигается дальше ко второму этапу, объединяя правильную технику со скоростью. Тренировка на тяжелых мешках, макиваре, или энергичное кумитэ (спарринг) - необходимы, главным образом, для подготовки тела, чтобы оно смогло дать и принять огромный шок, образовавшийся через усовершенствованную технику, объединенную со скоростью, чтобы научить тело, что это значит - применять такую силу, и в каких пределах тело может справиться с ней. Мозолистые кулаки или сильный захват не оправдывают цели, если боец не овладел координацией правильной техники и скорости. Мелочные ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ НЕДОСТАТКИ. ТАКИЕ КАК МСТИТЕЛЬНОСТЬ, ПЕСИМИЗМ. ПРЕУВЕЛИЧЕНИЕ И НЕИСКРЕННОСТЬ ДОЛЖНЫ БЫТЬ ВСТРЕЧЕНЫ С ПОЛНОЙ СЕРЬЕЗНОСТЬЮ, И ДОЛЖНЫ БЫТЬ ПРИЛОЖЕНЫ ВСЕ УСИЛИЯ, ЧТОБЫ КОНТРОЛИРОВАТЬ ИХ. Рассматривая, какую важную роль в каратэ играет ум, желтый пояс не забывает о том, что тело должно быть сильным, в хорошем состоянии. Наоборот, его тренировки вдохновлены огнем энтузиазма, потому что он понимает, что именно через физическую тренировку развивается ум. Как утверждает Сосай Ояма:" Подвергать себя энергичным тренировкам нужно более ради того, чтобы выковать в себе твердый дух, который сможет победить собственные эгоистические интересы, чем ради развития сильного тела." Так как элементом желтого пояса является Огонь, мы начинаем осознавать чувства тела в движении и динамическую природу жестокой агрессии, как полезный, энергетический инструмент Эта агрессивная энергичность становится центром отношений к каратэ у желтого пояса, и он узнает, что страхи преодолеваются, если противостоять им с уверенностью в себе. Желтый пояс должен понять, что именно ум владеет телом. Сосай Ояма говорил об искусстве контроля плоти умом. Он сам был свидетелем того, как священник Дэен всунул руку в котелок с кипящей водой, не нанеся себе никакого вреда. Священник напомнил молодому Ояме: “Ты можешь сделать все, если только будешь действовать с уверенностью в себе”.

"Сущностью каратэ является тренировка ума через тело. Вот почему каратэ, способное придать такую силу, не должно быть использовано неправильно или искаженно. Искусство Каратэ стремится к чему-то болев глубокому, чем просто культ физической силы."- Мас Ояма.

Желтый пояс - это последний уровень в ряду уровней для начинающих. Здесь каратэка начинает чувствовать, что может непосредственно контролировать свою жизнь и свое окружение.

ЦВЕТА ВЫСОКИХ УРОВНЕЙ:

зелёный, коричневый.

Зеленый пояс (4-й и 3-й кю) - уровень эмоций/чувствительности.

После периода закрепления и обучения, желтый пояс готовится к экзамену на 4 кю. Этот уровень символизируется зеленым поясом. Зеленый цвет можно получить смешав желтый (элемент - огонь) и голубой (элемент - пустота). Уровень зеленого пояса - это точка отсчета, это первый уровень старших поясов, соответствующий Анахата Чакре который расположен возле сердца, и элементом которого является воздух. До настоящего момента, каратэка был довольно ограничен в опыте и выражении. Теперь при концентрации у сердца каратэка в большей степени осознает свой уникальный ум и важность доброжелательности и сострадания.

Будущий зеленый пояс учится принимать других такими, какие они есть, понимая что глазами нельзя увидеть всего что есть в основе всех вещей. Вы никогда не узнаете всю историю. Он, таким образом, становится более внимательным к другим, и когда он это делает, его личность становится более сбалансированной. Зеленый пояс понимает что сила без мудрости и сострадания становится разрушительной, опасной и жестокой. Сосай говорил: “Сила без справедливости - это насилие, справедливость без силы - беспомощность.”

Студент на этом уровне узнает истинный смысл того, что значит любить других. Человек каратэ не должен быть безразличным к судьбе и положению других людей.

"Учтивость должна проявляться во всех наших действиях и словах, и во всех аспектах нашей ежедневной жизни. Но под учтивостью, я не имею ввиду жестокую холодную формальность. В самом истинном смысле, учтивость - зто самоотверженная забота о благосостоянии, физическом и умственном покое другого человека."- Мас Ояма.

История каратэ, философия и потенциал, который они содержат, серьезно изучаются теми кто стремится достичь уровня зеленого пояса.

Идет обновленный поиск основ человеческой физиологии, включая жизненно важные нервные центры тела В додже зеленый пояс концентрируется особенно на правильных методах дыхания и на совершенстве стиля и техники закрепляя требования оранжевого, голубого и желтого поясов. Необходимо достигнуть превосходного выполнения всех основных техник, основных движений, требуемых ката, прежде чем даже думать о сдаче экзамена на зеленый пояс. Будущий зеленый пояс учится комбинировать свою технику, скорость и силу которые развиваются в ходе усердных тренировок, но работает и над силовым аспектом каратэ. Киокушин - это силовое каратэ. Зеленый пояс должен уметь демонстрировать свою силу.

Более тонкие области этого уровня - восприимчивость и чувство времени - также глубоко изучаются. Нужно учиться чувствовать намерения и баланс оппонента, и так рассчитывать во времени и использовать техники, чтобы произвести максимальный эффект.

Студент рассматривает продвинутые технические понятия и методы и находит то, что ему больше нравится и начинает применять это в своем собственном каратэ. Техника выполняется естественно, без обдумывания, у зеленого пояса появляются проблески умственного состояния, известного под названием эаншин, когда тело действует идеально без сознательных усилий.

Тренировки становятся более серьезными, чем когда-либо. Зеленый пояс стремится развить зрелое и бесстрашное отношение в спарринге, овладевая вводящим в заблуждение спокойствием и непритязательным походом к самозащите и ежедневной жизни. Это первый шаг в познании позитивного обмана или искусства скрывать эмоции и способности там, где это нужно сделать. Такая способность - это важное оружие в арсенале каждого воина, в каратэ и в жизни вообще. Не всегда полезно проявлять свои личные мнения, способности соотношения. Чаще, терпение -значительно более полезно.

Зеленый пояс - это уровень зрелости, мудрости и любви. Этого легче всего добиться, если отбросить желание праздно наблюдать за жизнью и слишком много философствовать, и из-за этого не видеть простой правды, которая лежит в самом сердце этого. Через объединение физической и умственной силы, развитых через их тренировку, с состоянием и пониманием, мировоззрения зеленого пояса становится сбалансированным и гармоничным. Исключительно важно для зеленого пояса уметь обуздывать отношения, которые не к лицу зрелому каратэка. Боевой путь - это борьба в сердце. Все начинается с самоконтроля.

Рассмотрение зеленого пояса указывает на то, что этот уровень, является первым из старших степеней (первый, касающийся природы 5-го спинного центра, все охватывающей Пустоты), должен сделать серьезную оценку роли, которую и в каратэ и в жизни вообще играет разум.

"Для меня, спокойная погруженность мысли, которую монах Дзэн находит в сидячей медитации, замещена абсолютной погруженностью, которую я испытываю в изнурительной тренировке каратэ. Покрытый потом, полностью поглощенный тем, что я делаю, на тренировках я преодолеваю и жизнь и смерть." Мас Ояма.

Нелегко успокоить ум. Необходимо бесконечное терпение и усилие, прилагаемое без устали, перед тем как человек сможет сделать это по собственной воле. Целью этого является установка баланса между физической и умственной гранями. “Одевание” мантии ответственности этой первой старшей степени необходимо и обозначает “снятие” незрелости. Пока это не произойдет, прогресс будет серьезно задерживаться.

Коричневый пояс (2-й и 1-й кю) - Практический/Творческий уровень

Коричневый пояс - это очень важный уровень, и к тренировкам на этот пояс нужно подходить серьезно, ответственно и зрело. К этому времени, студент должен быть очень сильным и очень спокойным при выполнении техники, при этом продолжая стремиться достичь еще более высоких уровней мастерства. В спарринге необходимо высоко развивать умение контролировать молодого противника благодаря чувству времени, расстояния и через восприимчивость. Готовясь к уровню черного пояса, коричневый пояс начинает принимать на себя много обязанностей в додже. Студент с коричневым поясом авторитетно инструктирует класс, исходя из личного опыта, а также из традиций обучения в додже. Он может ясно и точно выразить различные физические и психологические понятия, духовный потенциал каратэ-до в додже. Здесь виден ясный шаг вперед в мыслительных процессах, и даже студенты, которые ранее казались посредственными, сейчас становятся другими, достигнув этого уровня.

Творчество - становится наиболее продуктивным, выражаясь в том, что коричневый пояс легко развивает свои собственные технические варианты, опираясь на психофизические основы каратэ. Находясь в поиске, он обнаруживает, что создание собственного ката и эксперименты с движениями стандартного ката - являются двумя важными гранями тренировок. В процессе этого исследования, коричневый пояс находит один или два традиционных ката, которые изучает с особым вниманием, и они становятся его собственными. Он, возможно, проведет много лет, оттачивая эти ката, понимая, какую огромную пользу он получает от такой тренировки.

Младшие студенты должны чувствовать, что могут доверять коричневому поясу, а он должен уважать такое доверие и быть честным, целостным и преданным. К этому уровню студент уже должен научиться контролировать негативные умственные черты, которые стремятся проникнуть в личность, если человек не стоит на страже - это злоба, жалость к себе, ревность (негативные черты уровня красного пояса); гордость, упадок духа, невежество (негативные черты уровня голубого пояса); преувеличение, мстительность, неискренность (негативные черты уровня желтого пояса); скупость, обман, предательство, предубеждение (негативные черты зеленого пояса). Вы должны постоянно делать шаг назад и смотреть на себя, просто чтобы убедиться, что вы контролируете свою личность и содержание ума, а не наоборот.

Важно проводить объективное сравнение с другими школами, другими додже и другими студентами в вашей школе. Но не теряйте из виду цель такого сравнения. Знайте собственные силы, понимая слабости других. Одним из самых прагматичных способов проведения объективного сравнения с другими ради совершенствования собственной техники, является участие в турнирах. Там студент может увидеть, были ли его тренировки эффективными.

Коричневый пояс открывает ум для всех возможностей и учится уважать силу воли во всех людях, и целостность и честь во всех праведных начинаниях. Коричневый пояс знает возможности своего оружия и уважает потенциал всех врагов, физический и умственный. Коричневый пояс понимает, что он отражает додже, выбранный путь и инструктора в своих словах, отношениях и поступках. Поэтому коричневый пояс уважает ответственность, которую несет, соответственно обдумывая каждое слово, мысль или поступок. Здесь, более чем где-либо, он осознает важность и силу отношений между студентом и учителем, перерастая в хороший черный пояс. Целостность Киокушин каратэ удерживается только через качество людей, которых оно принимает как юданша.

Коричневый цвет - это интенсивная смесь трех первоначальных цветов - две пятых красного пояса, или физического, две пятых желтого, или интеллектуального, и одна пятая голубого, или духовного. Коричневый пояс должен ближе подойти к прекрасному балансу тела, ума и души. Это, однако, большой шаг, и когда вы находитесь здесь, между четвертым и пятым центрами развития, вы можете с такой же легкостью пойти назад, как и вперед.

Слишком часто каратэка становится самодовольным на уровне черного пояса, удовлетворенным, что находится на вершине младших степеней. Такой человек не готов принять вызов юданша, возможно понимая каким-то образом, что изменения в его позиции будут означать, что он никогда больше не будет таким, как раньше. Оправданий бывает много, но настоящих веских причин - исключительно мало.

"Изучения боевого искусства - это как подъем на скалу (подъем по бегущей вниз дорожке, остановился и тебя снесло" - А.Гончаренко)

Это личный выбор. Движение вперед становится постоянным, если энергия применяется в правильном направлении. Удвойте охрану!

СФЕРЫ ЮДАНША

ЧЕРНЫЙ ПОЯС

Шаг от коричневого пояса к черному - самый важный в жизни каратэка. До и включая коричневый пояс, различные требования цветных поясов все еще затрагивают студента. Черный пояс - это общая цель многих каратэка. Все же его требования очень высоки, и многие, кто стремился к нему, на каком-то этапе смиренно удовлетворяются более низким уровнем мастерства и понимания, не желая встретиться лицом с огромным требованием к юданша.

Начиная с первого дана и далее, эти требования должны стать второй природой. Практика в технике теперь должна быть направлена на хорошую настройку. Поиск в техниках и отношениях мастеров прошлого и настоящего помогает младшим черным поясам совершенствовать себя.

Все же, достижение 1-го дана - это новое начало, а не конец пути, поэтому здесь нет места для удовлетворения гордости и эгоизма. Как глупо думать, что ты достиг всего.

Если юданша продолжает без устали тренироваться, даже в более поздние годы жизни, то, как белый пояс постепенно становится черным, так и его черный пояс медленно стирается, становится протертым по краям, и превращается вновь в белый. Таким образом, круг неизбежно замыкается, и мастер вновь становится студентом. Весь этот процесс может затем быть повторен, но в сферах, которые лежат за пределами простой техники, за пределами игры ума, за пределами понимания среднего человека. Такова область юданша.

"В боевых искусствах самоанализ порождает мудрость. Всегда относитесь к наблюдению за своими действиями, как к возможности совершенствоваться" - Мас Ояма.

Искусство честного самоанализа - это новое орудие начинающего черного пояса. Он обращает внимание на тенденции в своих мыслях. Анализируйте свой ум, чтобы увидеть, думаете ли вы как черный пояс. Особенно следите за тем, какие мысли чаще всего приходят вам на ум. Если они не совместимы с сознательностью черного пояса, тогда приложите усилия к их изменению. Каждую ночь проанализируйте в уме, как вы провели этот день. Реагировали ли вы, думали и разговаривали как зрелый каратэка? Если нет, то почему? Каждый день полон тестов, чтобы проверить себя, насколько зрелый ты на самом деле. Ты можешь обмануть Других, но со скальпелем честного самоанализа ты никогда не сможешь обмануть себя. Берись за свои негативные черты по одной, и работай над ними. В течение всего дня носи в уме образ кого-то, кого ты уважаешь и кем восхищаешься. Храни этот образ в своем сердце. Это может быть кто угодно - Христос для христианина, Будда для буддиста Это может быть великий воин прошлого, индийский Аруна или японский Мусаши, или наш Сосай Мас Ояма. Это может быть кто-то, кого вы знаете лично и глубоко уважаете. Когда вам приходиться принимать решение, спросите себя, как бы поступил этот человек Как бы настоящий мастер каратэ принял то или иное решение в жизни?

В тренировке самоанализ четко раскрывает многие ваши слабости. Проанализируйте, почему ваш противник набрал очки, затем сделайте усилие, чтобы преодолеть слабость вашей защиты. Точно так же, когда вам не удается набрать очко за определенную технику, проанализируйте почему и будьте решительны не дать этому произойти в следующий раз. Период медитации, который следует за тренировкой, - это прекрасное время, чтобы обдумать свои действия. Вы ничего не можете спрятать от зеркала самоанализа. Это очень нелестный урок, направленный на разрушение своего эгоистического “я”. Итак, вы думаете, что преуспели в каратэ? Проанализируйте свое положение честно за всего одну тренировку, и вы увидите, как много вы не знаете! Как часто вы проходили через кихон, сделав только видимость усилия. Никто больше не несет ответственности за качество ваших тренировок. Вы сами несете на себе груз ответственности за себя. Будучи черным поясом, всегда помните о своих недостатках. Вы еще не мастер, но если вы не сдадитесь, то однажды достигнете этого уровня. Какая разница между новичком и мастером? Мастер - это новичок, который, никогда не прекращая усилий, стремится к совершенству. Постоянные усилия приносят удивительные награды Верьте в свой потенциал, но будьте честными с собой в отношении того, на каком этапе вы сейчас находитесь.

В конечном счете, разрушение, а не развитие неконтролируемого “я”, - смысл тренировок карате. Каратека - скромный и думающий, а не эгоистичный и гордый. В тренировке его отношение - спокойное и всегда бдительное. Он не бывает небрежным, он всегда живо относится к тому, что происходит в его организации, с ним и во всем додже. Каратека развитвает в себе дух, который не позволяет ему быть захваченным врасплох. Он всегда ощущает и понимает опасность, присущую даже незначительным вещам. Поэтому он живет так, что ему ничего не угрожает.

Каратэка учится видеть, что неотъемлемая внутренняя природа всех вещей -хорошая. Взяв в свои союзники добродетель, вы можете ничего не бояться. Проще говоря, нужно учиться любить всех, как равных, видеть добро в сердце каждого, находить причины, чтобы никого не бояться.

"Конечная цель Искусства карате - зто не победа или поражение, а совершенство характера" - Гичин Фунаноши.



Экзаменационные требования

Установленный временной интервал между экзаменами:

С 10-го кю до 3-го кю: экзамены могут проводиться через три месяца.

С 3-го кю до 1-го кю : экзамены могут проводиться через шесть месяцев.

С 1-го кю до Седан : ученики должны постоянно тренироваться минимум год после получения 1-го кю. Предполагается, что ученик тренируется непрерывно по меньшей мере три года и ему более 14 лет.

Экзаменационные требования с 10 по1 кю включительно киокушин каратэ ИКО:

Белый пояс (без кю):

I. Техника

1. Кихон (базовая техника)

Тачиката (стойки):

Хейсоку Дачи, Мусуби Дачи, Хейко Дачи, Шизен Дачи (Сотоха-чиджи Дачи), Учи Хачиджи Дачи, Санчин Дачи, Зенкутсу Дачи, Киба Дачи, Цуруаши Дачи.

Цуки (удары руками):

Сейкен Чудан Цуки, Сейкен Джодан Цуки, Сейкен Аго Учи, Сей-кен Шита Цуки, Сейкен Каги Цуки, Хиджи Учи, Уракен Ганмен Учи, Уракен Сайю Учи, Уракен Хизо Учи, Уракен Маваши Учи, Шуто Ганмен Учи, Шуто Сакоцу Учи, Шуто Сакоцу Учи Коми, Шу-то Хизо Учи, Шуто Учи Учи.

Укэ (блоки): Джодан Укэ, Чудан Сото Укэ, Чудан Учи Укэ, Гедан Барай, Учи Укэ Гедан Барай.

Кери (Удары ногами):

Мае Кеаге, Учи Маваши, Сото Маваши, Хиза Гери, Кин Гери, Мае Гери,Маваши Гери, Йоко Кеаге, Йоко Гери, Канзецу Гери, Уширо Гери.

2. Идо (Базовая техника в движении): В зенкутсу дачи: движение вперед, назад, повороты применяя одну из техник (Цуки, Кери, Укэ)

3. Ката (формальные упражнения): Тайкиоку Соно Ичи, Тайкиоку Соно Hи, Сокуги Тайкиоку Соно Ичи

II. Кондиция

1. Гибкость - из положения сед ноги врозь коснуться головой пола

2. Отжимания на кулаках - 20 раз

3. Прыжки из положения упор присев - 20 раз

4. Стойка на руках - 20 секунд (с помощью партнера).

5. Подтягивания на перекладине - 3 раза

6. Удар ногой в прыжке по цели

III.Кумитэ (Бои)

1. Якусоку Кумитэ (обусловленный бой):

Блок рукой против удара рукой, Блок ногой против удара рукой, Блок рукой против удара ногой, Блок ногой против удара ногой

IV. Джиу Кумитэ (свободный бой): 30 секунд. Критерии: Рейги (этикет), Камае (стойка), Киай

V. Письменный экзамен: терминология, философия этого пояса в соответствии с требованиями Токийского Хонбу.

Оранжевый пояс (10-9 кю)

I. Техника

1. Кихон (базовая техника)

Тачиката (стойки): Кокуцу Дачи, екоаши Дачи.

2. Идо (Базовая техника в движении)

Движение вперед, назад, повороты в Кокутсу Дачи и екоаши Дачи применяя одну из техник (Цуки, Кери, Укэ) с или без повторений.

3. Ката (формальные упражнения): Тайкиоку Соно Сан, Сокуги Тайкиоку Соно и Сокуги Тайкиоку Соно Сан

II. Кондиция

1. Гибкость - из положения сед ноги врозь коснуться головой пола

2. Отжимания на кулаках - 30 раз

3. Прыжки из положения упор присев - 30 раз

4. Стойка на руках - 30 секунд

5. Подтягивания на перекладине - 5 раз

6. Удар ногой в прыжке по цели на уровне своего роста плюс 10 см

III. Кумитэ (Бои)

1. Якусоку Кумитэ (обусловленный бой):

Блок рукой против удара рукой, Блок ногой против удара рукой, Блок рукой против удара ногой, Блок ногой против удара ногой.

IV. Джиу Кумитэ (свободный бой): 60 секунд. ( для 9-кю - 2 раунда)

V. Письменный экзамен.

Синий пояс (8-7 кю)

I. Техника

1. Кихон (базовая техника)

Тачиката (стойки): Hекоаши Дачи, Какеаши Дачи.

Цуки:

Тетцуй Коми Каме, Тетцуй Орощи Учи, Тетцуй Хизо Учи, Тетцуй Йоко Джодан Учи, Тетцуй Йоко Чудан Учи, Тетцуй Йоко Гедан Учи, укитэ, Шотэй Джодан Учи Шотэй, Чудан Учи, Шотэй Гедан Учи

Укэ: Моротэ Укэ, Маваши Укэ, Шуто Маваши Укэ

Кокю Хо (дыхание): Ибуки

2. Идо (Базовая техника в движении):

Кокуцю Дачи: Шуто Маваши Укэ, Энкей Гьяку Цки, Санчин Дачи: движение вперед, назад, поворот, Киба Дачи: движение боком, вперед, назад, поворот.

Комбинации: Укэ-Цуки, Укэ-Кери, Кери-Цуки

3. Ката (формальные упражнения): Пинан Соно Ичи, Пинан Соно и Санчин

II. Кондиция

1. Гибкость - из положения сед ноги врозь коснуться головой плечачми

2. Отжимания на кулаках - 40 раз

3. Прыжки из положения упор присев - 40 раз

4. Стойка на руках - 40 секунд

5. Подтягивания на перекладине - 8 раз

6. Удар ногой в прыжке по цели на уровне своего роста плюс 15 см

III.Кумитэ (Бои)

1. Якусоку Кумитэ: Укэ Кайоши (блок и контратака) все комбинации

IV. Джиу Кумитэ (свободный бой): 3(4*) раунда по 60 секунд.

V. Письменный экзамен.

*- здесь и далее "*" обозначается кол-во боёв на более высокий кю.

Желтый пояс (6-5 кю)

I. Техника

1. Кихон (базовая техника)

Цуки: Кокен Учи, Хайто Учи, Моротэ Цуки.

Укэ: Кокен Укэ, Хайто Укэ, Джуджи Укэ

2. Идо (Базовая техника в движении)

Кайтен Идо, Дако Идо

3. Ката (формальные упражнения): Пинан Соно Сан, Пинан Соно Йон, Янцу, Цуки Hо Ката

II. Кондиция

1. Гибкость - из положения сед ноги врозь коснуться головой плечачми

2. Отжимания на кулаках - 50 раз

3. Прыжки из положения упор присев - 50 раз

4. Стойка на руках - 50 секунд

5. Подтягивания на перекладине - 10 раз

6. Удар ногой в прыжке по цели на уровне своего роста плюс 20 см

III. Кумитэ (Бои)

1. Якусоку Кумитэ: Укэ Кайоши (блок и контратака) все комбинации

IV. Джиу Кумитэ (свободный бой): 5(6) раундов по 60 секунд.

V. Письменный экзамен.

Зеленый пояс (4-3 кю)

I. Техника

1. Идо (Базовая техника в движении): Кумитэ о Камае: Окури Аши, Фуми Аши, Коса, Ойаши (Сагари)

2. Ката (формальные упражнения):

Пинан Соно Го, Тайкиоку Соно Ичи Ура, Тайкиоку Соно Hи Ура, Тайкиоку Соно Сан Ура, Гексай Дай

II. Кондиция

1. Гибкость - из положения сед ноги врозь коснуться грудью пола

2. Отжимания на кулаках - 60 раз

3. Прыжки из положения упор присев - 60 раз

4. Стойка на руках - 60 секунд

5. Подтягивания на перекладине - 12 раз

6. Удар ногой в прыжке по цели на уровне своего роста плюс 30 см

III. Кумитэ (Бои)

1. Якусоку Кумитэ: Укэ и Укэ Кайоши в Кумитэ но Камае все комбинации

2. Джиу Кумитэ (свободный бой): 7 (8) раундов по 60 секунд.

IV. Письменный экзамен.

Коричневый пояс (2-1 кю)

I. Техника

1. Идо (Базовая техника в движении):

Кумитэ Hо Камае: Окури Аши, Фуми Аши, Коса, Ойаши (Сагари)

2. Ката (формальные упражнения):

Пинан Соно Ичи Ура, Пинан Соно и Ура, Пинан Соно Сан Ура, Пинан Соно Йон Ура, Пинан Соно Го Ура, Тэншо, Сайфа, Гексай Шо

II. Кондиция

1. Гибкость - из положения сед ноги врозь коснуться грудью пола

2. Отжимания на кулаках - 100 раз

3. Прыжки из положения упор присев - 100 раз

4. Стойка на руках - 90 секунд

5. Подтягивания на перекладине - 15 раз

6. Тоби Гери по цели на уровне своего роста плюс 30 см

(Тоби Уширо Гери или Тоби Уширо Маваши Гери вправо и влево)

III.Кумитэ (Бои)

1. Якусоку Кумитэ: Укэ и Укэ Кайоши в Кумитэ но Камае все комбинации

2. Джиу Кумитэ (свободный бой): 10 и 9 раундов по 60 секунд.

IV. Тамеши Вари (разбивание предметов)

Больше, чем стандартное количество записанное в правилах соревнований ИКО

V. Письменный экзамен.



Экзаменационные требования IFK

10 кю - белый пояс

Как складывать кимоно, как правильно носить кимоно, значение Кекусинкай, этикет и ритуал додзе, основные растягивающие и кондиционные упражнения.

Стойки: Йой-дати, Фудо-дати, Дзэнкуцу-дати,Ути-хатидзи-дати.

Удары руками: Сэйкэн моротэ-цуки (дзедан, тюдан, гэдан), Сэйкэн ой-цуки (дзедан, тюдан, гэдан).

Блоки: Сэйкэн дзедан-укэ, Сэйкэн маэ гэдан-барай.

Удары ногами: Хидза гаммэн-гэри, Кин-гэри.

Иппон кумитэ:

Атака 1- Сэйкэн ой-цуки дзедан.

Защита и контратака- Сэйкэн дзедан-укэ, Кин-гэри.

Атака 2- Сэйкэн ой-цуки тюдан.

Защита и контратака- Сэйкэн маэ гэдан-барай, Хидза-гэри.

Ката: Тайкеку соно ити.

Примечание: Ученики должны выполнять указанные техники в Фудо-дати и в перемещении в Дзэнкуцу-дати. Кулаки все время должны быть сжаты.

Упражнения:

10 отжиманий на сэйкэн.

20 подъемов туловища.

4 движения в одном растягивающем упражнении.

9 кю - белый пояс

История Кекусинкай и Международной Федерации Каратэ.

Стойки: Сантин-дати, Кокуцу-дати, Мусубу-дати.

Удары руками: Сэйкэн аго-ути, Сэйкэн гяку-цуки (дзедан, тюдан,гэдан).

Блоки: Сэйкэн тюдан ути-укэ, Сэйкэн тюдан сото-укэ.

Удары ногами: Тюдан маэ-гэри тюсоку.

Ката: Тайкеку соно ни.

Дыхание: Ногарэ.

Санбон кумитэ:

Атака- {1} Сэйкэн ой-цуки дзедан, {2} Сэйкэн ой-цуки тюдан, {3} Сэйкэн ой-цуки гэдан.

Защита и контратака- {1} Сэйкэн дзедан-укэ, {2} Сэйкэн тюдан сото-укэ, {3} Сэйкэн маэ гэдан-барай, за которыми следует Сэйкэн гяку-цуки тюдан и снова блок Сэйкэн маэ гэдан-барай.

Рэнраку: Сэйкэн гяку-цуки (тюдан или дзедан), Маэ-гэри тюдан тюсоку, возврат и прикрытие.

Упражнения:

15 отжиманий на сэйкэн.

25 подъемов туловища.

Примечание

Ученики должны выполнять указанные техники, стоя на месте и в перемещениях Кокуцу-дати и Сантин-дати.

8 кю - голубой пояс

Стойки: Киба-дати.

Удары руками: Татэ-цуки (дзедан, тюдан, гэдан ). Сита-цуки, Дзюн-цуки ( дзедан, тюдан, гэдан).

Блоки: Сэйкэн моротэ тюдан ути-укэ, Сэйкэн тюдан ути-укэ\гэдан барай.

Удары ногами: Дзедан маэ-гэри тюсоку.

Ката: Тайкеку соно сан.

Рэнраку:

1.Тюдан маэ-гэри тюсоку, Сэйкэн гяку-цуки тюдан, возврат и прикрытие.

2.Тюдан сото-укэ, Сэйкэн маэ гэдан-барай, Сэйкэн гяку-цуки, возврат и прикрытие.

Кумитэ:

Якусоку Иппон Кумитэ (форма определяется учеником или инструктором)

Дзию Кумитэ

Упражнения:

20 отжиманий на сэйкэн.

10 отжиманий на пяти пальцах (на коленях).

30 подъемов туловища.

10 приседаний.

Примечание: Ученики должны перемещаться в Киба-дати (45" и 90")

7 кю - голубой пояс

Стойки: Нэкоаси-дати.

Удары руками: Тэтцуи ороси гаммэн-ути, Тэтцуи комеками-ути, Тэтцуи хидзо-ути, Тэтцуи маэ ёко-ути (дзедан, тюдан, гэдан), Тэтцуи ёко-ути (дзедан, тюдан,гэдан) в Маэ киба-дати.

Блоки: Сэйкэн маваси гэдан-барай, Сюто маваси-укэ (в Кокуцу-дати).

Удары ногами: Маэ тюсоку-кэагэ, Тэйсоку маваси сото-кэагэ, Хайсоку маваси ути-кэагэ, Сокуто еко-кэагэ.

Ката: Пинан соно ити.

Дыхание: Ибуки санкай (как упражнение).

Рэнраку:

С шагом вперед Сэйкэн гяку-цуки тюдан, Хидар маэ-гэри тюдан тюсоку, Миги маэ-гэри тюдан тюсоку, Сэйкэн гяку-цуки тюдан, возврат и прикрытие.

Кумитэ:

Дзию кумитэ.

Упражнения:

25 отжиманий на сэйкэн.

15 отжиманий на пяти пальцах ( на коленях), затем вытянуть ноги и удерживать позицию 10 секунд.

35 подъемов туловища.

20 приседаний.

6 кю - желтый пояс

Стойки: Цуруаси-дати.

Удары руками:

Уракэн сёмен гаммэн-ути, Уракэн саю гаммэн-ути, Уракэн хидзо-ути, Уракэн гаммэн ороси-ути, Уракэн маваси-ути, Нихон - нукитэ (Мэ-цуки), Ехон-нуките (дзедан,тюдан).

Блоки: Сэйкэн дзюдзи-укэ (дзедан,гэдан).

Удары ногами: Гэдан маваси-гэри (хайсоку, тюсоку), Кансэцу-гэри (сокуто), Тюдан еко-гэри (сокуто).

Ката: Пинан соно ни.

Рэнраку:

1. Гэдан маваси-гэри(тюсоку или хайсоку), Сэйкэн гяку-цуки тюдан, возврат и прикрытие.

2. Тюдан маэ еко-гэри, Сэйкэн гяку-цуки тюдан, возврат и прикрытие.

Кумитэ:

Дзию кумитэ (10 боев)*

Упражнения:

30 отжиманий на сэйкэн.

10 отжиманий на четырех пальцах (на коленях), затем поменять опору на пять пальцев, вытянуть ноги и удерживать позицию 10 секунд.

40 подъемов туловища.

Примечание: Ученики должны перемещаться и выполнять боковые удары ногами из Цуруаси-дати.

* Здесь и далее в скобках указано количество двухминутных боев, которые в качестве спаррингового теста в Российской Федерации Кекусинкай введены с 6-го кю. Лица свыше 35 лет могут выполнять половину объема спаринговых и кондиционных нормативов.

5кю - желтый пояс.

Стойки: Мороаси-дати

Удары руками: Сетэй-ути (дзедан, тюдан,гэдан), Дзедан хидзи-атэ.

Блоки: Сетэй-укэ (дзедан,тюдан,гэдан).

Удары ногами: Тюдан маваси-гэри (хайсоку,тюсоку), Усиро-гэри - 3 метода (тюдан или гэдан).

Ката: Пинан соно сан.

Рэнраку:

1. Тюдан усиро-гэри, Сэйкэн гяку-цуки тюдан, возврат и прикрытие.

2. Маэ-гэри тюдан тюсоку, Еко-гэри тюдан, Усиро-гэри тюдан, Сэйкэн гяку-цуки тюдан, возврат и прикрытие.

Кумитэ: Дзию кумитэ (12 боев)

Упражнения:

35 отжиманий на сэйкэн.

15 отжиманий на четырех пальцах (на коленях),затем поменять опору на пять пальцев, вытянуть ноги и удерживать позицию 10 секунд.

45 подъемов туловища.

40 приседаний.

Примечание:

Ученики должны перемещаться в Мороаси-дати.

4 кю - зеленый пояс.

Общие вопросы о каратэ, Федерации Кекусинкай России и Международной Федерации Каратэ.

Стойки: Хайсоку-дати, Хэйко-дати.

Удары руками: Сюто сакоцу-ути, Сюто еко гаммэн-ути, Сюто-утикоми, Сюто хидзо-ути, Сюто дзедан ути-ути.

Блоки: Сюто дзедан ути-укэ, Сюто дзедан-укэ, Сюто тюдан ути-укэ, Сюто тюдан сото-укэ, Сюто маэ гэдан-барай, Сюто (маэ) маваси-укэ (в Сантин-дати).

Удары ногами: Дзедан еко-гэри, Дзедан маваси-гэри(тюсоку,хайсоку), Дзедан усиро-гэри

Ката: Сантин но ката (с Ибуки).

Кумитэ: Дзию кумитэ (15 боев).

Упражнения:

40 отжиманий на сэйкэн.

10 отжиманий на трех пальцах(на коленях),затем поменять опору на пять пальцев, вытянуть ноги и держать позицию 10 секунд.

50 подъемов туловища.

50 приседаний.

10 прыжковых ударов (ноги вместе) через пояс на уровне талии.

Примечание: Начиная с данной степени и впредь ученики должны показывать необходимую физическую форму, выносливость и общую кондицию.

3 кю - зеленый пояс

Общие вопросы о каратэ, Федерации Кекусинкай России и Международной Федерации Каратэ.

Стойки: Какэ-дати

Удары руками: Тюдан хидзи-атэ, Тюдан маэ хидзи-атэ, Агэ хидзи-атэ (дзедан,тюдан), Усиро хидзи-атэ, Ороси хидзи-атэ.

Блоки: Сюто дзюдзи-укэ (дзедан, гэдан).

Удары ногами: Маэ какато-гэри (дзедан,тюдан,гэдан),Аго-гэри.

Ката: Пинан соно ен,Сантин но ката (с Киай).

Кумитэ: Дзию кумитэ (20 боев).

Упражнения:

45 отжиманий на сэйкэн.

15 отжиманий на трех пальцах(на коленях).затем поменять опору на пять пальцев,вытянуть ноги и держать позицию 10 секунд.

70 подъемов туловища.

60 приседаний.

15 прыжковых ударов (ноги вместе) через пояс на уровне талии.

Примечание: Ученики должны будут перемещаться в Какэ-дати.

2 кю - коричневый пояс

Общие вопросы о каратэ.Значение разминки в каратэ, знание упражнений и умение их проделывать.

Удары руками: Хиракэн-цуки(дзедан,тюдан), Хиракэн ороси-ути, Хиракэн маваси-ути, Хайсю-ути (дзедан,тюдан), Агэ дзедан-цуки.

Блоки: Кокэн-укэ (дзедан,тюдан,гэдан).

Удары ногами: Тоби нидан-гэри, Тоби маэ-гэри - 3 метода.

Ката: Пинан соно го, Гэкисай-дай.

Кумитэ: Дзию кумитэ(25 боев).

Рэнраку:

С движением назад блок Сэйкэн маэ гэдан-барай, подшаг вперед Сэйкэн аго-ути, подшаг вперед Сэйкэн гяку-цуки тюдан,шаг с Маэ гэри тюдан, затем Маваси-гэри дзедан, Усиро-гэри тюдан, Сэйкэн маэ гэдан-барай, Сэйкэн гяку-цуки тюдан, возврат с прикрытием (кулаки должны быть все время сжаты).

Упражнения:

50 отжиманий на сэйкэн.

10 отжиманий на двух пальцах (на коленях),затем поменять опору на пять пальцев и держать позицию 15 секунд.

100 подъемов туловища.

70 приседаний.

20 прыжковых ударов (ноги вместе) через пояс на высоте талии.

Примечание: Претендент. если он не травмирован,должен быть физически готов выполнить все техники. Любой постоянный физический недостаток болжен быть удостоверен медицинской справкой.

1 кю - коричневый пояс

Удары руками: Рютокэн - цуки (дзедан, тюдан), Накаюби - иппонкэн (дзедан, тюдан), Ояюби - иппонкэн (дзедан, тюдан).

Блоки: Какэ-укэ (дзедан), Тюдан хайтю ути-укэ.

Удары ногами: Дзедан ути хайсоку-гэри, Ороси ути какато-гэри, Ороси сото какато-гэри, Тоби еко-гэри.

Ката: Янцу, Цуки но ката.

Кумитэ: Дзию кумитэ (30 боев).

Рэнраку:

1. Сэйкэн ой-цуки, Сэйкэн гяку-цуки, Сэйкэн ой-цуки, Сита-цуки с прикрытием лица, возврат и прикрытие.

2. Передней ногой Маваси-гэри дзедан, той же рукой Сэйкэн ой-цуки тюдан, Сэйкэн гяку-цуки тюдан, задней ногой Маваси-гэри дзедан, возврат и прикрытие.

Самозащита: Предлагается инструктором или учеником.

Упражнения:

65 отжиманий на сэйкэн.

15 отжиманий на двух пальцах(на коленях), затем поменять опору на пять пальцев,вытянуть ноги и держать позицию 15 секунд.

100 подъемов туловища.

70 приседаний.

20 прыжковых ударов (ноги вместе) через пояс на уровне талии.

Примечание: Претендент,если он не травмирован,должен быть физически готов выполнить все техники.Любой постоянный физический недостаток должен быть удостоверен медицинской справкой.

Экзаменационные требования на даны

Общие требования:

Претендент должен уметь оказывать первую медицинскую помощь.

Будут приняты во внимание личные качества претендента и его инструкторские способности.

На экзаменах на даны претенденты должны выполнить техническую программу всех предшествующих степеней, включая ката и теорию.

Претендент, если он не травмирован,должен быть физически готов выполнить все техники. Любой постоянный физический недостаток должен быть удостоверен медицинской справкой.

Претенденты должны показывать выносливость, а также выполнить все базовые техники.

Все техники необходимо уметь выполнять в форме Гяку.

Претендент должен уметь обучать и полноценно объяснять базовую технику программы.

В Федерации Кекусинкай России действует положение,где предусматривается разграничение требований в зависимости от возраста. Претенденты на мастерские степени до 35 лет должны иметь соответствующие спортивные достижения и звания. Лица свыше 35 лет должны иметь учеников в составе сборных команд,вести учебно-методическую и активную организационную работу.

Решением Президиума Федерации отдельным лицам (не прекращающим регулярных занятий каратэ) за больщую организационную и методическую помощь в развитии каратэ Кекусинкай присваиваются почетные даны. При этом допускается сдача экзамена на следующий дан по действующей программе.

Все претенденты на мастерские степени допускаются к экзаменам по письменному заявлению (ходатайству)установленного образца.

Седан - 1-й дан черный пояс

Удары руками: Моротэ хайто-ути (дзедан, тюдан), Хайто-ути (дзедан,тюдан,гэдан).

Блоки: Методы блокировки ногами. Моротэ какэ-укэ (дзедан), Осаэ-укэ.

Удары ногами: Какэ-гэри какато (дзедан,тюдан), Какэ-гэри тюсоку (дзедан, тюдан), Усиро маваси-гэри (дзедан, тюдан, гэдан).

Ката: Тэнсе, Сайха. Тайкеку соно ити, Тайкеку соно ни и Тайкеку соно сан в форме Ура.

Кумитэ: Дзию кумитэ (30 боев).

Рэнраку:

Гэдан маваси-гэри, Дзедан усиро маваси-гэри, Дзедан маэ-гэри тюсоку, Дзедан маваси-гэри, Дзедан усиро-маваси-гэри, возврат и прикрытие.

Тамэсивари:

1. Обязательное разбивание в позиции Сэйкэн.

2. Произвольное (по выбору претендента).

Упражнения:

60 отжиманий на сэйкэн.

10 отжиманий на одном пальце (на коленях), затем удерживатьконечное положение 15 секунд.

150 подъемов туловища.

100 приседаний.

Квалификация:

В России лица до 35 лет должны иметь звание "Мастер сопрта России" по Кекусин каратэ или быть чемпионами или призерами в соревнаваниях по кумитэ и по ката республиканского и регионального ранга.

Нидан - 2-й дан черный пояс

Удары руками: Тохо-ути (дзедан), Кэйко-ути, Иппон-нукитэ дзедан.

Блоки: Хидзи-укэ (тюдан), Сетэй моротэ гэдан-укэ, Сюто моротэ гэдан-укэ.

Удары ногами: Тоби усиро-гэри, Тоби усиро маваси-гэри, Тоби маваси-гэри, Агэ какато усиро-гэри.

Ката: Канку дай, Гэкисай се, Сэйентин, Пинан соно ити в форме Ура.

Кумитэ: Дзию кумитэ (40 боев).

Тамэсивари:

1. Обязательное разбивание в позиции Сэйкэн.

2. Произвольное (по выбору претендента).

Упражнения:

65 отжиманий в позиции Сэйкэн, затем поменять опору на пять пальцев и удерживать позиция 20 секунд.

150 подъемов туловища.

100 приседаний.

Квалификация:

Предполагается,что претендент имеет опыт участия в соревнованиях национального и международного ранга, обладает хорошим уровнем техники. Во внимание будет принята судейская квалификация претендента по правилам ВУКО, кликер- и нокдаун-турниров, а также личные качества и инструкторские способности. В России лица до 35 лет должны иметь звание "Мастер спорта международного класса" по Кекусинкай каратэ или быть чемпионами или призерами на международных чемпионатах и открытых турнирах. Лица свыше 35 лет должны вести учебно-методическую работу, участвовать в работе сборных команд республики (области) и иметь учеников в их составе.

Сандан - 3-й дан черный пояс

Квалификация:

Претендент должен быть судьей по ката и иметь квалификацию рефери и (или) судьи в одном из видов соревнований: ВУКО-, кликер- и нокдаун-турнирах. В России лица до 35 лет должны иметь звание "Заслуженный мастер спорта России" по Кекусинкай каратэ или призовое место на чемпионате мира. Лица свыше 35 лет должны выполнять руководящую роль в развитии стиля в республике (области), либо содействовать достижению стабильных положительных результатов сборных команд на чемпионатах России, либо иметь учеников в составе сборной команды России.

Ката: Суси хо, Гарю, Сэйпай, Пинан соно ни в форме Ура. Претендент должен представить в письменном виде ката, содержащее минимум 28 движений. Он должен исполнить и детально объяснить свое ката.

Кумитэ: Дзию кумитэ (50 боев).

Тамэсивари:

1. Обязательное разбивание в позиции Сэйкэн.

2. Произвольное (по выбору претендента).

Упражнения:

70 отжиманий на сэйкэн (и отжимания на пальцах,по заданию).

150 подъемов туловища.

100 приседаний.

Ендан - 4-й дан черный пояс

Выдвижение на эту степень и выше будет проводиться по рекомендации сихана Стива Арнейла или тех, кто будет им уполномочен.

Особые требования:

По традиции Кекусинкай и Международной Федерации Каратэ некоторые претенденты на черные пояса могут пожелать пройти тест по кумитэ. Обычно это происходит в Летнем лагере или в другом назначенном месте, где претендент может бороться с 20-ю, 30-ю или 50-ю противниками. Все претенденты должны сделать заявление сихану Арнейлу или тем,кто им уполномочен,по меньшей мере за шесть месяцев до испытания.

Все члены Федерации Кекусинкай России и Международной Федерации Каратэ, обладатели любой степени, желающие аттестоваться за пределами своей страны, должны иметь письменную рекомендацию представителя данной страны.

Ката каратэ Кекусинкай
(Из книги Камерон Квин (Cameron Qeen) "Будо карате Мас Оямы")

Введение
[Южные стили] [Cеверные стили] [Ката Кекусинкай] [Названия ката] [Значение названий ката] [Kaтa Южного происхождения] [Ката северного влияния] [Роль ката на тренировках] [Бункай] [Три принципа] [Темп техники] [Моменты Напряжения Силы] [Контроль дыхания]

Ката Кекусинкай находят свои истоки в двух течениях учения каратэ: системы годзю-рю Чоюна Мияги (1988-1953) и системы Шотокан Гичина Фунакоши (1868-1958), человека, который ввел каратэ в Японию из Окинавы в 1922 г.. Гичин Фунакоши и Кенва Мабуни (1889-1952), основатель сильной системы шито-рю, тренировались вместе под руководством Окинавских учителей Язуцуне Азато (1827-1906) и Анко Итосу (1839-1915). Итосу изобрел ката Пинан, которую Фунакоши позднее слегка изменил. Мабуни также тренировался под руководством учителя Канрио Хигаонна (1853-1915). Чоюн Мияги начал учиться под руководством Хиоганна в возрасте 14 лет, после того как его представил Рюко Аракаки, высокоуважаемый эксперт, с которым Мияги учился с возраста 11 лет. Стиль Годзю-Рю - это член Шорей-рю, группы школ Наха-те, находящейся в основном под влиянием южных стилей китайского кемпо. Хигаонна начал изучать Кемпо в возрасте 16 лет. В 22 года он поехал в город Фучоу, столицу провинции Фукиен в Южном Китае. Там он жил 15 лет, обучаясь у учителя Кемпо Южного Шаолиня, известного под именем Доруко (рю Рюко). Стиль Кемпо Дорюко основывался на формах пяти животных Шаолинь. Эти формы были первоначально разработаны с учетом их терапевтической ценности врачом династии трех королевств (250-265 до н.э.) Ван То. Основываясь на его изучении движений медведя, обезьяны, оленя, цыпленка и тигра, концепции Ван То оказали огромное влияние на большинство боевых искусств, которые вышли из Китая того времени.

Южный Китай, где учился Хигаанно, был в основном областью рек и рисовых полей. Основные виды деятельности: гребля, рыболовство, культивация риса, т.е. занятия, способствующие развитию сильной верхней части тела. Битвы часто проходили на мягкой и сельской земле, поэтому главным было удержание баланса и сплоченности. Дистанция боя (Ма-ай) была маленькой. Отсюда, искусство боя имело тенденцию концентрироваться скорее на стабильности, чем мобильности, с тугими, сильными движениями руками, развивающимися вдоль линии Теории Круга и Точки Гичин Фунакоши (1868-1958), отец современного ката и инструктор Маc Оямы с 1938 по 1945 г.. Ката были часто довольно спокойны и величественны, техники сосредоточены на руках и плечах, с движениями в сильной, устойчивой стойке. Серьезно были также рассмотрены различные методы дыхания. Теншо ката - это хороший пример ката, на которое повлиял южный стиль кемпо. Это ката было создано Чоюном Мияги как дополнение Уин (мягкий, внутренний) к ката Уанг (Уо твердый, внешний) Санчин, которое было привезено из Китае его учителем Хигаонна. Теория круга и Точки, как считается, была создана Чанг Санг-Фенгам, мастером боевых искусств периода Сунг (906-1279). После периода тренировок в горах, подобных тренировкам Мас Оямы, во время которых он близко наблюдал движения обезьян, журавлей и змей, Чанг разработал школу Вутанг (названного так по названию горы, на которой он тренировался). Влияние концепции этой системы было огромно, и как и пять форм животных Ван То, она оказала влияние на многие великие искусства, которые возникли позднее, такие как Тай Ч'и Ч'уан, Такуа и Хзинт-и.

В отличии от ката школы Наха-те, испытавших южное влияние, стиль шотокан имел сильные корни в Шорин-рю, системах Шури-Те (из области Шури в Окинаве), на которые повлиял главным образом северный стиль кемпо. Огромные открытые пространства равнин Северного Китая способствовали такому стилю жизни, при котором развивались сильные бедра и ноги. Люди были охотниками, земля была сухой, и передвигались либо пешком, либо на лошади.

Ката северного стиля обладали движениями широкого размаха с больших количеством техник прыжков. Дистанция боя (Ма-ай) между противниками была достаточно большой. Блоки и удары были прямолинейными и казались жесткими, по сравнению с южными стилями. Все же они были сильными, когда выполнялись умело. Ката Цуки-но - это типичный пример ката северного влияния.

Важно отметить, что Наха-те, Шури-те и Томари-то, три стиля каратэ Окинава, развивались в областях, очень близких друг к другу, и поэтому имеют больше общего, чем различий. Внешне, техники различались широко, но, это, кажется было вызвано только подчеркиванием разных аспектов одних и тех же общих принципов каратэ, которые разделяли все три стиля. Первоначально, ката принадлежали той или иной школе, но со временем, их разделяли многие школы, причем название ката обычно отличались.

В ранние годы, Мас Ояма имел возможность тренироваться с мастерами и Южного и Северного течений, как в Японии так и в Корее. Поэтому Киокушин-рю - это уникальное слияние обеих школ, что и демонстрируется в многообразии прекрасных и сильных ката.

Каратист Киокушин-рю свободно дерется и на малой, и на большой дистанции. Удары руками исключительно сильны, и он равно искусен в близких захватах руками и в тугих, круговых блоках. В ката Киокушин можно найти вечную и живую связь с мастером каратэ прошлого, и через эти ката продолжаются традиции классического искусства каратэ.

В соответствии с источником влияния, ката Киокушин могут быть сгруппированы следующим образом:
- Наха-те - самое сильное южное влияние: Санчин, Теншо, Гексай Шо, Гекусай Дай, Сайха, Сайчин, Гарю, Сэйпай
- Шури-те - самое сильное северное влияние: Цукино Ката, Канку (Кусянку), Сусихо (Усейши, Тоюшихо).

Все эти ката, кроме Янцу и Гарю, можно найти в той или иной форме в других основных стилях каратэ (Янцу и Гарю в некоторых случаях находят в стилях, которые являются ответвлениями Киокушин). Гарю, ката с сильным южным влиянием, было разработано Мас Оямой. Янцу - это ката, которое часто находят (с различными вариациями) во многих школах китайского Кемпо. В прошлом ката было больше, главным образом ката из Шотокана, но они были сокращены.

По отношению к многочисленным ката, которые перестали использоваться в Киокушин, Сосай утверждал, что техники ката Киокушин должны моделировать действительный бой, и ката, которые не имеют такого чистого практического применения, были отклонены. В индивидуальных тренировках каждый должен искать эти применения техник ката. Еще до сравнительно недавнего времени, требования к экзамену на 5-й дан Киокушин в Японии включали ката Хангецу (Сейсан в Годзю-рю), это ката происхождения Шири-те, Название Хангецу означает “пол луны” или “полумесяц” и выводится из многих полукругов описываемых руками или ступнями в ката. Ката Найханчин (Текки) также практиковались в додже Ояма . Найканчин - это прекрасные ката, включающие красивые и очень практические важные для защиты движения. Хотя оно больше не стоит в программе, обе школы, и шотокан и Годзю, все еще практикуют ката Найканчин. Интересно отметить, что ката Шотокан (северного влияния), перенятые Мас Оямой для Киокушин, созданы главным образом для новичков; более продвинутые ката Кекусин пришли главным образом из источников Южного влияния.
1. Занимаясь развитием каратэ в Японии, Фунакоши столкнулся с задачей обучения людей, которые были совершенно не знакомы с основами искусства. В эру, когда кумитэ дзю (свободный слить) не практиковалось, было необходимо разработать или применить ката, которые были просты в выполнении, но хорошо служили, для передачи основ каратэ. Таким образом, Фунакоши создал ката Тайкиоку, и применил другие, такие как Пинан, из-за их соответствия цели. Ката Пинаны были созданы Итосу в 1905 году с целью облегчения обучения детей, с которыми он занимался в общественной школе в Окинаве с 1901 года.
2. Тот факт, что Мас Ояма выбрал главным образом ката Годзю-рю, в качестве продвинутых ката в Киокушин, говорит о том, что скорее всего он считал Южно-китайские теории двух рук и Круга и Точки, как имеющие первостепенную важность в его каратэ. Хотя большинство своих знаний концепций Китайского боевого искусства Сосай Мас Ояма получил в Китае и Корее, эти знания были усилены теориями Гою, которые он изучал под руководством учителя Со Ней Чу. Многие продвинутые техники Киокушин были взяты Сосаем Оямой из его раннего изучения Южных Китайских боевых искусств.

Названия ката.

Вполне возможно, что ката раньше вообще не имели названий, и получили их позднее, как знаки различия, когда количество ката увеличилось. Конечно, названия ката имеют значения, хотя определения ката по этим значениям совсем не обязательно и может даже ввести в заблуждение и оказаться обманчивым. Имена часто неопределенны в переводе, даже для японца. Некоторые имена скорее китайские, чем японские (благодаря их окинавскому происхождению). Они часто мало или совсем не похожи на физические движения или психологические отношения, в них выражаемые, но во многих случаях выражают романтическую поэтику в сердце мастера, который дал им название. Однако, осознание источника имени ката может а некоторых случаях помочь интерпретировать и выполнить его. Имена некоторых ката переводятся как цифры, указывая, что, возможно, первоначально было так много различных техник в ката. Некоторые данные дают возможность предположить возможное буддиское влияние на использование определенных чисел. Однако, теперешние версии часто не имеют цифровой связи с их именами. Если существует более глубокое, более основное нумерологическое значение в использовании здесь цифр, то это мало известно. Это область, открытая для интересных исследований. Например, первая теория - это, что числа, используемые в именах ката, связаны с модуляцией работы ступенями или с дыханием, а совсем не количество используемых техник. Некоторые ката принимают свои названия от животных; некоторые дают ссылку на динамику и /или отношение внутри ката, которые могут привести к вариациям в исполнении ката из-за разной личной интерпретации этих динамик или отношений. Хотя сохранение традиции делает необходимым строгое придерживание точности формы, личное исследование должно привести к широкому разнообразию изменений и вариаций с целью практического применения в реальном бою. Однако, традиция должна быть сохранена в контексте собственных личных поисков. Такой поиск жизненно важен, если занимающийся действительно хочет понять ката. Сосай Маc Ояма говорил:"Формы, выполненные единственно с целью показа, бессмысленны в каратэ". Как указал Сосай, мы должны относиться к ката, как к буквам, на которых находят свое выражение предложения и фразы нашего каратэ.

Значение названий ката.

По словам Сосая Оямы, так как некоторые названия ката взяты от известных Окинавских воинов, или относятся к истории древнего Китая, они мало что значат для нас сегодня. Хотя, возможно, имена должны быть обновлены, нужно думать и о сохранении традиций. Сохранение традиций, однако, теряет свой смысл, когда значение традиций так непонятно, что совершенно теряется, и нет уместной причины для ее использования.


Kaтa Южного происхождения
Ката Санчин (Sanchin)

Санчин - "Три битвы". Имеет различные толкования, например: координация стойки, дыхания и движений руками, или унификация (объединение) тела, ума и духа. Сосай Ояма также говорит о координации между умом, духом и техникой.
У Сосая Оямы есть три принципа, важных для овладения ката:


1. темп техники
2. точки силового нажима
3. контроль дыхания
Они также могут считаться тремя точками координации в Санчин. Это ката привез в Окинаву из Китая Канрю Хиганна. На этом ката основывали свое учение школы Наха-те. Также считается, что Санчин исходит еще со времен Бадхидхармы и монастыря Шаолинь. [смотреть на видео]
Ката Тэнсе (Tensho)

Теншо - "Поворачивающиеся ладони, изменяющиеся руки". Это ката создал Чоюн Мияги как дополнение к Санчин. Мияги разработал Теншо после глубокого изучения китайского ката Роккишу. Сосай Ояма говорил, что это самое обязательное из всех продвинутых ката каратэ.
[смотреть на видео]
Ката Гекусай Дай и Гекусай Се
Gekusai Dai and Gekusai Sho

Гекусай Шо - "Завоевывай и занимай - младший"
[смотреть на видео]

Гекусай Дай - "Завоевывай и занимай - старший". Может также обозначать:"бери приступом крепость". Ката Гекусай были созданы Мияги в 1940 году с целью обучения сильных и мощных движений. Нет особых причин для использования ярлыков “старший” и “младший” в противовес “один” и “два”.
[смотреть на видео]


Ката Сайфа (Saifa)

Сайфа (Сайха) - "Максимальное разрушение". Это ката также создал Мияги (Chojun Miyagi). Название поддерживает чувство выражения максимально потенциала через телесный инструмент, а также pешимости и силы духа бусидо, сокpушающих любые пpегpады.
[смотреть на видео]


Ката Сейчин (Seienchin)

Сейчин - Двусмысленно в значении. Часто переводится как "Шторм внутри спокойствия". Дословно обозначает "атакуй мятежное поселение", или "Подави отступления", в зависимости от того, в каких китайских знаках используется. Название указывает необходимость превзойти слабости духа и подавить любое желание сдаться при встрече жизненных испытаний. Нужно “подавить отступающее сердце”.
[смотреть на видео]
Ката Гарю (Garyu)

Гарю - "Опирающийся дракон". В философии слово Гарю относится к великому человеку, который остается в неизвестности. Это ката было создано Сосаем Оямой. Гарю было его псевдонимом в его ранней деятельности в каратэ. Истинный каратист развивает в себе дух смиренности, и, как опирающийся дракон, имеет силу, но выбирает - не выпускать ее.
[смотреть на видео]

Ката Сейпай (Seipai)

Сейпай - "Восемнадцать рук". Это было одно из самых продвинутых ката в школах Наха-те. хотя то ката, которое известно в Киокушин, так отличается от версии Годзю, что может вообще рассматриваться как отдельное ката.
[смотреть на видео]


Ката северного влияния.
Ката Тайкиоку (Taikyoku)

Тайкиоку - Первопричина - Великий предел. Тайкиоку ката были созданы Гичином Фунакоши. Сосай Ояма описывает ката Тайкиоку как основу всех ката, познание которому нужно научиться, прежде чем обучаться идти по тропе каратэ. Знаки в Китайском языке читаются T'ai Ch'i.
[смотреть на видео]

Ката Пинан (Pinan)

Пинан Хейаню - "Спокойный ум, спокойная безопасность." Продолжение Пинана Хейан ("Мирный ум, мирная безопасность." Пять ката Пинан были созданы Анко Итосу (инструктором Фунакоши) в 1905 году, как упрощенные версии продвинутых китайских форм (включая канку), для того чтобы обучать детей. Преданная тренировка каратэ-до принесет спокойный дух и умиротворенность уверенного сердца.
[смотреть на видео]
Ката Янцу (Yantsu)

Янцу - Говорят, это имя китайского военного атташе в Окинаве в 19 веке. Иногда оно также переводится как "Обеспечить чистоту", указывая на то, что каждый должен ежедневно напрягать все усилия в битве жизни, с целью преодолеть слабости и остаться чистым в сердце.
[смотреть на видео]


Цукино Ката (Tsuki No Kata)

Цукино Ката - Ката ударов кулаком. Это ката учит соблюдать и направлять силу удара в любом направлении и различным оружием.
[смотреть на видео]


Ката Сушихо (Sushiho)

Сусихо - "Пятьдесят четыре ступни." Это ката было одним из двух самых продвинутых в школах Шури-те. Кроме того, что, вероятно, существует цифровая связь между названием и числом движений в первоначальной форме, число 54 также связано с Буддисткой философией.
[смотреть на видео]



Ката Канку (Kanku)

Канку - "Узри небеса", "посмотри на небо". Первоначально это ката называлось "Кушанку". Как говорят, это - звание, присвоенное китайскому военному атташе в Окинаве. Исторический Кушанку (Гуан Кю), который связан с введением ката Канку, пришел в Окинаву в 1756 году. Он был экспертом по рукопашному бою и продемонстрировал свои способности, пребывая в Окинаве. Считается, что ката Канку до сих пор сохраняет много элементов первых выступлений Кушанку. Именно это ката выбрал Фунакоши для выполнения на первой общественной демонстрации каратэ-до в Японии, в 1922 году. Канку - это высшее ката в Киокушин. Когда руки выполняющего соединяются в открытой позиции, он смотрит на небеса через руки и размышляет о значимости доблести для человека и о бесконечности небес. Пока небо и земля находятся в их астрономическом пути, все будет хорошо Солнце вновь поднимется завтра и с ним придет новая надежда, каким бы тяжелым не казался сегодняшний день. [смотреть на видео]

Роль ката на тренировках.

По словам Мас Оямы, основные ката так близки к “священным писаниям каратэ”, как только можно подойти. В “Это каратэ” он говорит : “Повторная тренировка основных (ката) делает возможным свободное выражение в движении остальных более продвинутых (ката)”. Далее Сосай говорит, что в пяти ката Пинан содержатся все боевые позиции и техники, в богатом спектре технических вариаций. Как упоминалось в предыдущих главах, Сосай также утверждал, что и в продвинутых ката, Теншо - самое обязательное. В связи с этим я еще раз привожу еще одну цитату из “Это каратэ”: "Теншо - это базовая иллюстрация определения каратэ, выведенная из китайского кемпо, как техника кругов, основанных на точках." Вновь Сосай говорит: "Человек, который тысячи раз сделал (ката) Теншо, и хорошо понимает его теорию, может не только отразить любую атаку, но и всегда сможет найти преимущество для себя в любой атаке, и всегда сможет идеально защитить себя". Теншо должно стать первым объектом для тренировки, так как являясь психологической и теоречической основой тренировки каратэ, а также центральным элементом в базовых упражнениях каратэ, оно включает распространенные техники, блоки и удары, и тесно связано с самой сущностью каратэ.

Таким образом, всем нам следует глубоко изучить Теншо, для того чтобы овладеть каратэ надлежащим образом. Теншо и Санчин объединились и предлагают глубочайший взгляд на динамические принципы каратэ, Санчин - на Янг (Уо, Твердый) аспекты силы (энергии) каратэ, а Теншо - Йин (Ин, Мягкий). Понимание каратэ каждого разительно улучшиться при тщательном изучении ката Теншо. Вероятно, одной из самых популярных цитат о значимости и жизненной важности ката является следующая цитата из Кенва Мабуни (Основателя Шито-Рю), которую Мае Ояма процитировал в книге “Это каратэ”: "Самым важным в каратэ являются Номинальные Упражнения. В них переплелись все техники защиты и нападения По этой причине мы должны в совершенстве знать их аналитическую значимость, и мы должны правильно их выполнять." Хотя возможно есть люди которые думают, что можно игнорировать сами номинальные упражнения и заниматься только боевой практикой, такое отношение никогда не приведет к реальному прогрессу в каратэ.

Тренировка только номинальных упражнений однако, не достаточна для полноценного действия. Разнообразие типов тренировок необходимо для того, чтобы сделать движения ног и кистей сильными и живыми. В дополнение, каждый должен научиться менять положения и быстро передвигаться, иначе в реальной ситуации он не сможет достичь высокого уровня боя. Достаточно одного - двух номинальных упражнений, если заниматься ими правильно и до такой степени, когда они становятся его собственными. Другие упражнения тогда послужат как материал для изучения или ссылки. Как бы ни был широк опыт человека, он бесполезен, если в нем нет глубины. Не зависимо оттого, сколько номинальных упражнений он может знать, если он не достаточно их оттренировал, они будут бесполезными. Учитесь хорошо и тренируйтесь тщательно в двух или трех формах, и когда придет время их использовать, вы, не осознавая этого, выполните их более эффективно, чем могли бы подумать. Другим моментом, на котором необходимо акцентировать внимание, является правильная тренировка. Если методы вашей тренировки не верны, то не имеет значения, в скольких тренировочных боях вы приняли участие, или сколько камней или досок вы пытаетесь разбить, потому что плохие привычки принесут вам только неудачу.

Хотя верно то, что номинальные упражнения составляют самую важную часть каратэ, не следует игнорировать тренировочный бой и тренировку в разбивании камней, досок и прочего. Путь к действительно эффективному каратэ - избегать ленность и практиковаться серьезно с мыслью о том, что номинальные упражнения - это 50 процентов вашей работы, а остаток вашей тренировки - другие 50 процентов.

Одним из самых вдохновляющих опытов в жизникаратека может быть наблюдение мастерского исполнения ката. Здесь - интеграция движений и силы, чистота жеста, которая электризует атмосферу, не оставляя в душе сомнения в силе и красоте искусства каратэ. Именно к такому уровню совершенствав ката необходимо стремиться. В тренировке ката, опыт должен быть живым. Концентрация на имеющейся задаче - всеохватывающая, и эта умственная погруженность отражается в полном физическом истощении в результате. Если человек концентрируется глубоко и выполняет ката в полном объеме, как будто находясь в ситуации выбора между жизнью и смертью, физические требования - поразительные. Ката практикуется при полной свободе воображения. Это помогает повысить эмоциональную насыщенность во время тренировок ката. Период мокусо перед выполнением ката - это как спокойствие перед штормом. Занимающийся каратэ проходит через интенсивную смену сознания, намеренный шаг вперед в умственной осведомленности.

Для старших студентов оружие становится естественным шагом вперед в искусстве каратэ-до. Оружие учит студента важности фокуса и балансного контроля. Каратэка видят в своем воображении вокруг себя много сильных противников, против которых ему нужно биться, как будто защищая свою жизнь. Движения отражают его напряженные умственные процессы, и можно почувствовать энергию его ауры. Атмосфера электризуется от силы выполнения, и личность каратэки наполняет додже. По окончании ката электризованность потухает, каратэка возвращается в себя. Это подобно похождению циклона, после которого все возвращается к напряженному спокойствию. Такая поглощенность тренирует тело, дисциплинирует ум и подковывает дух. Расширяется понимание техники. Не будет преувеличением сказать, что глубочайшая способность проникновения в суть каратэ появляется при интенсивных тренировках ката. Тысячи сконцентрированных повторений ката приводят к сверхъестественной координации и высокоотточеной чувствительности в кумитэ. Это позволяет каратэка знать, когда его противник собирается сделать движение даже раньше, когда это знает сам противник, и он идеально реагирует, находясь в состоянии, когда ум свободен от предварительного обдумывания или беспокойства. Движения человека, который овладел ката, кажутся такими легкими и не требующими усилий, они изобличают годы тренировок, необходимых для того, чтобы достичь такого уровня. Не только развитие техник обеспечивается практикованием ката, студенту также предоставлена возможность развивать сильный характер, превозмогая многие преграды на пути овладения этим искусством. При введении турниров и спортивного аспекта в каратэ за несколько последних десятилетий, роль ката в тренировке некоторых каратека значительно изменилась. Однако, без ката каратека вскоре сталкивается со стеной, через которую он, кажется, не может пройти. Он не способен развить эту наэлектролизованность мастера, которая исходит и наполняет собой атмосферу. Каратека, не обращающий внимания на ката, обманывает себя. Вскоре физические характеристики начнут увядать, и он останется только с воспоминаниями о том, каким он был раньше.

Факт в том, что именно многочасовыми занятиями ката, на которых иногда практикуется только одно или два ката, и повторяются вновь и вновь, можно развить в себе истинное чувство силы, которое окружает настоящего каратека. Сосай Ояма выполнял ката 100 раз ежедневно в дни уединения в горах. Такие тренировки не только развивают превосходные техники, но также действуют как форма медитации для тренировки духа.

Ката было жизненно важной частью тренировок со времен первых опознаваемых корней, когда в монастыре Шаолинь в 520 в. появился Бодхидхарма. Каратэ сегодня развивается со скоростью, никогда прежде не ведомой, и все каратека несут безмерный груз ответственности за сохранение сущности искусства, которое в наиболее прекрасной и отчетливой форме проявляется в ката. Тот, кто не практикует ката, не занимается истинным искусством каратэ вообще. Ката, конечно, не ограничено только для молодых и проворных. Факт в том, что одним из самых замечательных моментов в ката является то, что ката могут заниматься не зависимо от возраста и состояния. Это прекрасный метод физической тренировки, и он может выполняться со скоростью, наиболее удобной для индивидуального занимающегося. Кажется, не существует лучше формы упражнения для человечества вообще, чем ката. Вы сами должны изучить полный предел ваших способностей. Как все стремления, направленные на развитие тела, ума и духа, этот опыт - очень личностный и достигнутые результаты находятся в прямом соотношении с глубиной концентрации и временем, потраченном на занятия.

Бункай

Понимание практического применения техники ката известно под названием бункай. Для того, чтобы ката действительно имели значение для каратека, движения каждого ката должны тщательно изучаться и применяться. На практике хорошо брать одно ката и работать над ним, пока работа ногами не становится естественной и полностью автоматической. Отсюда, человек может менять углы и модуляцию работы ногами, чтобы добиться более полной оценки имеющихся возможностей. Мы предлагаем вам всегда стараться найти по крайней мере три применения каждого движения Если вы не найдете три, это не страшно. Ценность упражнения лежит в поиске и обдумывании движений. Таким способом можно использовать зрительные образы и творческое воображение при действительном выполнении ката, чтобы извлечь из него истинную силу, заложенную в нем. Если ката выполняется без чувства действительного приложения техники, то речь не может идти о силе и о энергии. Всегда помните, каждое движение в ката имеет цель, хоть, очевидно, напряжение и важность могут широко отличаться Через поиск бункай, эта цель может быть обнаружена.

Нельзя недооценивать даже небольшое корректирование бедра в ката. Мельчайшие движения в центре могут перерасти в сильную атаку в исключительные моменты кругового движения. Изменение положения руки на 15 градусов - едва различимо в плече, но для руки может означать разницу между эффективным нокаутом и безуспешной разболтанной петлей. Даже незначительное изменение позиции ступней может означать разницу между способностью успешно устоять на земле и вероятностью быть полностью побежденным.
Три принципа тренировки ката.

Как уже указывалось, вовремя тренировки, с целью усовершенствования ката, концентрация должна быть полной. То есть, при тренировке ката ум не должен быть занят ни чем больше, даже другими аспектами каратэ, а сконцентрирован только на совершенствовании ката. Если ум погружен таким способом, то можно выполнять даже очень простое движение, например первый шаг первого ката, Тайкиоку Ичи, в течении многих часов, не чувствуя при этом ни капли умственной усталости. Сосай Мас Ояма тренировался выполнять 100 ката каждый день во время уединения в горах в Киецуми. При этом он разбивал тренировочное занятие на 3 этапа. Каждый из этих трех этапов обращается к разным принципам тренировки ката. Таким способом можно достичь максимального результата от ваших усилий сконцентрироваться. По мнению Сосая Мас Оямы, эти три принципа такие:
1. Темп техники
2. Точки напряжения силы
3. Контроль дыхания

В тренировках под руководством Сосая эти моменты постоянно подчеркивались. Работая по очереди с каждым моментом, затем объединяя все три в одно или два ката за тренировку, способность к уверенному выполнению впечатляющего ката увеличивается в значительной мере. Давайте посмотрим индивидуально на каждый момент, чтобы в более полном объеме понять их значение. Будучи каратека, мы должны помнить важность роли ката в нашем искусстве. Концентрируясь на тех моментах мастерства, как было обрисовано выше, мы добьемся быстрого усиления контроля в ката, в прямом соотношении с количеством правильных, сконцентрированных тренировок.
Темп техники

В ката постоянно имеет место смена темпа техник. Каждое ката имеет свои низкие и высокие моменты. Важно, конечно, сначала изучить последовательность шагов; это занимает относительно короткое время. После этого студент учится находить моменты скорости в движении, а затем балансирует их с моментом медленного напряжения. Таким способом он доводит ката до его высоких моментов с плавностью и осознанием цели.

Он также обнаруживает те комбинации, которые выполняются в быстром потоке, а также те комбинации, которые выполняются в уравновешенном, не изменяющемся, медленном темпе. Он выискивает моменты сбитого ритма в ката, где время выполнения техник регулируется тонко, с тем, чтобы сбить с толку противника, нарушая выбор времени и вместе с этим - его способность защищаться и отбивать удары. Без такой вариации темпа, не может быть высоких моментов концентрации энергии, не может быть грации, а значит и ничего, кроме танца бессмысленных движений. В реальном бою нужно осознать постоянно колеблющийся ритм и соответственно адаптироваться. Если боец не может так адаптироваться, он часто будет терять полный контроль над ситуацией, и возможно, будет реагировать, не представляя действительной угрозы. Другими словами, ничего никогда невозможно было достичь без постоянной осторожности в моменты, когда это необходимо, и “контролируемой свирепости", когда темп увеличивается. Это универсальный принцип. Во всех видах спорта, мастер - это тот, кто научился контролировать темп во всем движении и осознавать, когда появляется необходимость его изменить. Когда необходимо, он может наступать тяжело, с грубой силой, но он может также контролировать свою технику и ритм, если это более соответствует ситуации.

Моменты Напряжения Силы.

Под моментами напряжения силы имеется в виду, что концентрация силы очень сильно изменяется от техники к технике. Некоторые движения выполняются быстро, при возможности в более расслабленном состоянии, позволяя гладкому потоку движения отдавать силу. Другие техники выполняются со всей силой, которой человек владеет, достигая высшей отметки в той единой точке чистой сфокусированной энергии.

Техники, сопровождаемые киай - это обычно высокие моменты ката, и сила - полная. Временами сила идет от твердости тела, как Земля, недвижимая гора. В других случаях сила приобретает чувство Воды - сила происходит от приспособляемости и способности протекать через движения. Сила может быть как Огонь, свирепо разрушительная и сильно горячая, чтобы к ней приблизиться. Вы чувствуете себя как “Бог энергии”, и что вас невозможно остановить. Или сила может иметь элемент Ветра, циклона, который быстро разрушает все на своем пути. Человек вызывает чувство, что его никогда невозможно схватить, он - как морской ветер. Выше этих элементов - Вакуум (пустота), чье влияние дает ката всеобъемлющее спокойствие и дисциплину, не оставляя сомнений в полном контроле, которым владеет каратэка. Занимаясь каратэ, студент придет к оценке моментов напряжения и чувств, которые их сопровождают.

Не путайте моменты напряжения силы с физическим напряжением. Иногда моменты силы достигаются чисто техникой и целостностью всего тела в движении, с минимальным напряжением. Это принцип Теории Круга и Точки, а также концентрация центробежной силы. Здесь нет напряжения, и все же огромная сила происходит из гибкости и скорости движения.
Контроль дыхания

Контроль дыхания в ката - это жизненно важный момент. Нужно научиться соотносить дыхание с темпом движений и моментами напряжения в ката. Например, в ката Санчин сила движений исходит из глубины дыхания ибуки. В технике, сопровождаемой киай, дыхание полностью координируется движением тела. Пока правильное дыхание в ката не становится естественным, нужно постоянно осознавать поток воздуха, который входит и выходит из легких. Постарайтесь проанализировать правильный выбор времени для вдоха и выдоха, и относитесь к этому выбору с такой же важностью, как и к техникам.

"Человек, который овладел правильным контролем дыхания, может быть спокойным, даже в окружении сильных врагов, во время землятресения и пожара."- Мас Ояма.

Контроль дыхания объединяет тело, ум и дух и является таким же важным для правильного применения техники, как и физическая сила. Нужно серьезно изучать модуляцию дыхания и его координацию с телом при выполнении всех техник. Если вы сравните контроль дыхания с различными состояниями ума, вы заметите очень сильную зависимость. Когда человек спокоен и умственно расслаблен, его дыхание - спокойное, глубокое и ровное. Когда он нервный или взбудораженный, дыхание - более быстрое и мелкое. Если вы увидите кого-нибудь, когда он зол и теряет контроль над собой, обратите внимание на дикие колебания его дыхания. Изучение контролирования дыхания успокоит нервы, привнесет дисциплину в ум, и в целом повлияет на всю жизнь.

Даже в самых базовых ката, должна быть идеальная координация дыхания, если вы хотите контролировать свои движения. Иногда дыхание задерживается на момент, а иногда необходимо сделать резкий выдох.

Есть что-то первобытное в дыхании. Если вы когда-нибудь окажетесь в одиночестве на отвесной скале, и вокруг не будет никого, и только волны, разбивающиеся о берег внизу, и дождь, падающий вам на лицо, вы поймете, что значит - быть живым, и вы познаете могучую близость с элементами, которые вы чувствуете. В такие времена приходит неописуемое желание закричать на все легкие, так чтобы вас услышал весь мир.

[Южные стили] [Cеверные стили] [Ката Кекусинкай] [Названия ката] [Значение названий ката] [Kaтa Южного происхождения] [Ката северного влияния] [Роль ката на тренировках] [Бункай] [Три принципа] [Темп техники] [Моменты Напряжения Силы] [Контроль дыхания]

Ката каратэ Кекусинкай
(Из книги Камерон Квин (Cameron Qeen) "Будо карате Мас Оямы")

Введение
[Южные стили] [Cеверные стили] [Ката Кекусинкай] [Названия ката] [Значение названий ката] [Kaтa Южного происхождения] [Ката северного влияния] [Роль ката на тренировках] [Бункай] [Три принципа] [Темп техники] [Моменты Напряжения Силы] [Контроль дыхания]

Ката Кекусинкай находят свои истоки в двух течениях учения каратэ: системы годзю-рю Чоюна Мияги (1988-1953) и системы Шотокан Гичина Фунакоши (1868-1958), человека, который ввел каратэ в Японию из Окинавы в 1922 г.. Гичин Фунакоши и Кенва Мабуни (1889-1952), основатель сильной системы шито-рю, тренировались вместе под руководством Окинавских учителей Язуцуне Азато (1827-1906) и Анко Итосу (1839-1915). Итосу изобрел ката Пинан, которую Фунакоши позднее слегка изменил. Мабуни также тренировался под руководством учителя Канрио Хигаонна (1853-1915). Чоюн Мияги начал учиться под руководством Хиоганна в возрасте 14 лет, после того как его представил Рюко Аракаки, высокоуважаемый эксперт, с которым Мияги учился с возраста 11 лет. Стиль Годзю-Рю - это член Шорей-рю, группы школ Наха-те, находящейся в основном под влиянием южных стилей китайского кемпо. Хигаонна начал изучать Кемпо в возрасте 16 лет. В 22 года он поехал в город Фучоу, столицу провинции Фукиен в Южном Китае. Там он жил 15 лет, обучаясь у учителя Кемпо Южного Шаолиня, известного под именем Доруко (рю Рюко). Стиль Кемпо Дорюко основывался на формах пяти животных Шаолинь. Эти формы были первоначально разработаны с учетом их терапевтической ценности врачом династии трех королевств (250-265 до н.э.) Ван То. Основываясь на его изучении движений медведя, обезьяны, оленя, цыпленка и тигра, концепции Ван То оказали огромное влияние на большинство боевых искусств, которые вышли из Китая того времени.

Южный Китай, где учился Хигаанно, был в основном областью рек и рисовых полей. Основные виды деятельности: гребля, рыболовство, культивация риса, т.е. занятия, способствующие развитию сильной верхней части тела. Битвы часто проходили на мягкой и сельской земле, поэтому главным было удержание баланса и сплоченности. Дистанция боя (Ма-ай) была маленькой. Отсюда, искусство боя имело тенденцию концентрироваться скорее на стабильности, чем мобильности, с тугими, сильными движениями руками, развивающимися вдоль линии Теории Круга и Точки Гичин Фунакоши (1868-1958), отец современного ката и инструктор Маc Оямы с 1938 по 1945 г.. Ката были часто довольно спокойны и величественны, техники сосредоточены на руках и плечах, с движениями в сильной, устойчивой стойке. Серьезно были также рассмотрены различные методы дыхания. Теншо ката - это хороший пример ката, на которое повлиял южный стиль кемпо. Это ката было создано Чоюном Мияги как дополнение Уин (мягкий, внутренний) к ката Уанг (Уо твердый, внешний) Санчин, которое было привезено из Китае его учителем Хигаонна. Теория круга и Точки, как считается, была создана Чанг Санг-Фенгам, мастером боевых искусств периода Сунг (906-1279). После периода тренировок в горах, подобных тренировкам Мас Оямы, во время которых он близко наблюдал движения обезьян, журавлей и змей, Чанг разработал школу Вутанг (названного так по названию горы, на которой он тренировался). Влияние концепции этой системы было огромно, и как и пять форм животных Ван То, она оказала влияние на многие великие искусства, которые возникли позднее, такие как Тай Ч'и Ч'уан, Такуа и Хзинт-и.

В отличии от ката школы Наха-те, испытавших южное влияние, стиль шотокан имел сильные корни в Шорин-рю, системах Шури-Те (из области Шури в Окинаве), на которые повлиял главным образом северный стиль кемпо. Огромные открытые пространства равнин Северного Китая способствовали такому стилю жизни, при котором развивались сильные бедра и ноги. Люди были охотниками, земля была сухой, и передвигались либо пешком, либо на лошади.

Ката северного стиля обладали движениями широкого размаха с больших количеством техник прыжков. Дистанция боя (Ма-ай) между противниками была достаточно большой. Блоки и удары были прямолинейными и казались жесткими, по сравнению с южными стилями. Все же они были сильными, когда выполнялись умело. Ката Цуки-но - это типичный пример ката северного влияния.

Важно отметить, что Наха-те, Шури-те и Томари-то, три стиля каратэ Окинава, развивались в областях, очень близких друг к другу, и поэтому имеют больше общего, чем различий. Внешне, техники различались широко, но, это, кажется было вызвано только подчеркиванием разных аспектов одних и тех же общих принципов каратэ, которые разделяли все три стиля. Первоначально, ката принадлежали той или иной школе, но со временем, их разделяли многие школы, причем название ката обычно отличались.

В ранние годы, Мас Ояма имел возможность тренироваться с мастерами и Южного и Северного течений, как в Японии так и в Корее. Поэтому Киокушин-рю - это уникальное слияние обеих школ, что и демонстрируется в многообразии прекрасных и сильных ката.

Каратист Киокушин-рю свободно дерется и на малой, и на большой дистанции. Удары руками исключительно сильны, и он равно искусен в близких захватах руками и в тугих, круговых блоках. В ката Киокушин можно найти вечную и живую связь с мастером каратэ прошлого, и через эти ката продолжаются традиции классического искусства каратэ.

В соответствии с источником влияния, ката Киокушин могут быть сгруппированы следующим образом:
- Наха-те - самое сильное южное влияние: Санчин, Теншо, Гексай Шо, Гекусай Дай, Сайха, Сайчин, Гарю, Сэйпай
- Шури-те - самое сильное северное влияние: Цукино Ката, Канку (Кусянку), Сусихо (Усейши, Тоюшихо).

Все эти ката, кроме Янцу и Гарю, можно найти в той или иной форме в других основных стилях каратэ (Янцу и Гарю в некоторых случаях находят в стилях, которые являются ответвлениями Киокушин). Гарю, ката с сильным южным влиянием, было разработано Мас Оямой. Янцу - это ката, которое часто находят (с различными вариациями) во многих школах китайского Кемпо. В прошлом ката было больше, главным образом ката из Шотокана, но они были сокращены.

По отношению к многочисленным ката, которые перестали использоваться в Киокушин, Сосай утверждал, что техники ката Киокушин должны моделировать действительный бой, и ката, которые не имеют такого чистого практического применения, были отклонены. В индивидуальных тренировках каждый должен искать эти применения техник ката. Еще до сравнительно недавнего времени, требования к экзамену на 5-й дан Киокушин в Японии включали ката Хангецу (Сейсан в Годзю-рю), это ката происхождения Шири-те, Название Хангецу означает “пол луны” или “полумесяц” и выводится из многих полукругов описываемых руками или ступнями в ката. Ката Найханчин (Текки) также практиковались в додже Ояма . Найканчин - это прекрасные ката, включающие красивые и очень практические важные для защиты движения. Хотя оно больше не стоит в программе, обе школы, и шотокан и Годзю, все еще практикуют ката Найканчин. Интересно отметить, что ката Шотокан (северного влияния), перенятые Мас Оямой для Киокушин, созданы главным образом для новичков; более продвинутые ката Кекусин пришли главным образом из источников Южного влияния.
1. Занимаясь развитием каратэ в Японии, Фунакоши столкнулся с задачей обучения людей, которые были совершенно не знакомы с основами искусства. В эру, когда кумитэ дзю (свободный слить) не практиковалось, было необходимо разработать или применить ката, которые были просты в выполнении, но хорошо служили, для передачи основ каратэ. Таким образом, Фунакоши создал ката Тайкиоку, и применил другие, такие как Пинан, из-за их соответствия цели. Ката Пинаны были созданы Итосу в 1905 году с целью облегчения обучения детей, с которыми он занимался в общественной школе в Окинаве с 1901 года.
2. Тот факт, что Мас Ояма выбрал главным образом ката Годзю-рю, в качестве продвинутых ката в Киокушин, говорит о том, что скорее всего он считал Южно-китайские теории двух рук и Круга и Точки, как имеющие первостепенную важность в его каратэ. Хотя большинство своих знаний концепций Китайского боевого искусства Сосай Мас Ояма получил в Китае и Корее, эти знания были усилены теориями Гою, которые он изучал под руководством учителя Со Ней Чу. Многие продвинутые техники Киокушин были взяты Сосаем Оямой из его раннего изучения Южных Китайских боевых искусств.

Названия ката.

Вполне возможно, что ката раньше вообще не имели названий, и получили их позднее, как знаки различия, когда количество ката увеличилось. Конечно, названия ката имеют значения, хотя определения ката по этим значениям совсем не обязательно и может даже ввести в заблуждение и оказаться обманчивым. Имена часто неопределенны в переводе, даже для японца. Некоторые имена скорее китайские, чем японские (благодаря их окинавскому происхождению). Они часто мало или совсем не похожи на физические движения или психологические отношения, в них выражаемые, но во многих случаях выражают романтическую поэтику в сердце мастера, который дал им название. Однако, осознание источника имени ката может а некоторых случаях помочь интерпретировать и выполнить его. Имена некоторых ката переводятся как цифры, указывая, что, возможно, первоначально было так много различных техник в ката. Некоторые данные дают возможность предположить возможное буддиское влияние на использование определенных чисел. Однако, теперешние версии часто не имеют цифровой связи с их именами. Если существует более глубокое, более основное нумерологическое значение в использовании здесь цифр, то это мало известно. Это область, открытая для интересных исследований. Например, первая теория - это, что числа, используемые в именах ката, связаны с модуляцией работы ступенями или с дыханием, а совсем не количество используемых техник. Некоторые ката принимают свои названия от животных; некоторые дают ссылку на динамику и /или отношение внутри ката, которые могут привести к вариациям в исполнении ката из-за разной личной интерпретации этих динамик или отношений. Хотя сохранение традиции делает необходимым строгое придерживание точности формы, личное исследование должно привести к широкому разнообразию изменений и вариаций с целью практического применения в реальном бою. Однако, традиция должна быть сохранена в контексте собственных личных поисков. Такой поиск жизненно важен, если занимающийся действительно хочет понять ката. Сосай Маc Ояма говорил:"Формы, выполненные единственно с целью показа, бессмысленны в каратэ". Как указал Сосай, мы должны относиться к ката, как к буквам, на которых находят свое выражение предложения и фразы нашего каратэ.

Значение названий ката.

По словам Сосая Оямы, так как некоторые названия ката взяты от известных Окинавских воинов, или относятся к истории древнего Китая, они мало что значат для нас сегодня. Хотя, возможно, имена должны быть обновлены, нужно думать и о сохранении традиций. Сохранение традиций, однако, теряет свой смысл, когда значение традиций так непонятно, что совершенно теряется, и нет уместной причины для ее использования.


Kaтa Южного происхождения
Ката Санчин (Sanchin)

Санчин - "Три битвы". Имеет различные толкования, например: координация стойки, дыхания и движений руками, или унификация (объединение) тела, ума и духа. Сосай Ояма также говорит о координации между умом, духом и техникой.
У Сосая Оямы есть три принципа, важных для овладения ката:


1. темп техники
2. точки силового нажима
3. контроль дыхания
Они также могут считаться тремя точками координации в Санчин. Это ката привез в Окинаву из Китая Канрю Хиганна. На этом ката основывали свое учение школы Наха-те. Также считается, что Санчин исходит еще со времен Бадхидхармы и монастыря Шаолинь. [смотреть на видео]
Ката Тэнсе (Tensho)

Теншо - "Поворачивающиеся ладони, изменяющиеся руки". Это ката создал Чоюн Мияги как дополнение к Санчин. Мияги разработал Теншо после глубокого изучения китайского ката Роккишу. Сосай Ояма говорил, что это самое обязательное из всех продвинутых ката каратэ.
[смотреть на видео]
Ката Гекусай Дай и Гекусай Се
Gekusai Dai and Gekusai Sho

Гекусай Шо - "Завоевывай и занимай - младший"
[смотреть на видео]

Гекусай Дай - "Завоевывай и занимай - старший". Может также обозначать:"бери приступом крепость". Ката Гекусай были созданы Мияги в 1940 году с целью обучения сильных и мощных движений. Нет особых причин для использования ярлыков “старший” и “младший” в противовес “один” и “два”.
[смотреть на видео]


Ката Сайфа (Saifa)

Сайфа (Сайха) - "Максимальное разрушение". Это ката также создал Мияги (Chojun Miyagi). Название поддерживает чувство выражения максимально потенциала через телесный инструмент, а также pешимости и силы духа бусидо, сокpушающих любые пpегpады.
[смотреть на видео]


Ката Сейчин (Seienchin)

Сейчин - Двусмысленно в значении. Часто переводится как "Шторм внутри спокойствия". Дословно обозначает "атакуй мятежное поселение", или "Подави отступления", в зависимости от того, в каких китайских знаках используется. Название указывает необходимость превзойти слабости духа и подавить любое желание сдаться при встрече жизненных испытаний. Нужно “подавить отступающее сердце”.
[смотреть на видео]
Ката Гарю (Garyu)

Гарю - "Опирающийся дракон". В философии слово Гарю относится к великому человеку, который остается в неизвестности. Это ката было создано Сосаем Оямой. Гарю было его псевдонимом в его ранней деятельности в каратэ. Истинный каратист развивает в себе дух смиренности, и, как опирающийся дракон, имеет силу, но выбирает - не выпускать ее.
[смотреть на видео]

Ката Сейпай (Seipai)

Сейпай - "Восемнадцать рук". Это было одно из самых продвинутых ката в школах Наха-те. хотя то ката, которое известно в Киокушин, так отличается от версии Годзю, что может вообще рассматриваться как отдельное ката.
[смотреть на видео]


Ката северного влияния.
Ката Тайкиоку (Taikyoku)

Тайкиоку - Первопричина - Великий предел. Тайкиоку ката были созданы Гичином Фунакоши. Сосай Ояма описывает ката Тайкиоку как основу всех ката, познание которому нужно научиться, прежде чем обучаться идти по тропе каратэ. Знаки в Китайском языке читаются T'ai Ch'i.
[смотреть на видео]

Ката Пинан (Pinan)

Пинан Хейаню - "Спокойный ум, спокойная безопасность." Продолжение Пинана Хейан ("Мирный ум, мирная безопасность." Пять ката Пинан были созданы Анко Итосу (инструктором Фунакоши) в 1905 году, как упрощенные версии продвинутых китайских форм (включая канку), для того чтобы обучать детей. Преданная тренировка каратэ-до принесет спокойный дух и умиротворенность уверенного сердца.
[смотреть на видео]
Ката Янцу (Yantsu)

Янцу - Говорят, это имя китайского военного атташе в Окинаве в 19 веке. Иногда оно также переводится как "Обеспечить чистоту", указывая на то, что каждый должен ежедневно напрягать все усилия в битве жизни, с целью преодолеть слабости и остаться чистым в сердце.
[смотреть на видео]


Цукино Ката (Tsuki No Kata)

Цукино Ката - Ката ударов кулаком. Это ката учит соблюдать и направлять силу удара в любом направлении и различным оружием.
[смотреть на видео]


Ката Сушихо (Sushiho)

Сусихо - "Пятьдесят четыре ступни." Это ката было одним из двух самых продвинутых в школах Шури-те. Кроме того, что, вероятно, существует цифровая связь между названием и числом движений в первоначальной форме, число 54 также связано с Буддисткой философией.
[смотреть на видео]



Ката Канку (Kanku)

Канку - "Узри небеса", "посмотри на небо". Первоначально это ката называлось "Кушанку". Как говорят, это - звание, присвоенное китайскому военному атташе в Окинаве. Исторический Кушанку (Гуан Кю), который связан с введением ката Канку, пришел в Окинаву в 1756 году. Он был экспертом по рукопашному бою и продемонстрировал свои способности, пребывая в Окинаве. Считается, что ката Канку до сих пор сохраняет много элементов первых выступлений Кушанку. Именно это ката выбрал Фунакоши для выполнения на первой общественной демонстрации каратэ-до в Японии, в 1922 году. Канку - это высшее ката в Киокушин. Когда руки выполняющего соединяются в открытой позиции, он смотрит на небеса через руки и размышляет о значимости доблести для человека и о бесконечности небес. Пока небо и земля находятся в их астрономическом пути, все будет хорошо Солнце вновь поднимется завтра и с ним придет новая надежда, каким бы тяжелым не казался сегодняшний день. [смотреть на видео]

Роль ката на тренировках.

По словам Мас Оямы, основные ката так близки к “священным писаниям каратэ”, как только можно подойти. В “Это каратэ” он говорит : “Повторная тренировка основных (ката) делает возможным свободное выражение в движении остальных более продвинутых (ката)”. Далее Сосай говорит, что в пяти ката Пинан содержатся все боевые позиции и техники, в богатом спектре технических вариаций. Как упоминалось в предыдущих главах, Сосай также утверждал, что и в продвинутых ката, Теншо - самое обязательное. В связи с этим я еще раз привожу еще одну цитату из “Это каратэ”: "Теншо - это базовая иллюстрация определения каратэ, выведенная из китайского кемпо, как техника кругов, основанных на точках." Вновь Сосай говорит: "Человек, который тысячи раз сделал (ката) Теншо, и хорошо понимает его теорию, может не только отразить любую атаку, но и всегда сможет найти преимущество для себя в любой атаке, и всегда сможет идеально защитить себя". Теншо должно стать первым объектом для тренировки, так как являясь психологической и теоречической основой тренировки каратэ, а также центральным элементом в базовых упражнениях каратэ, оно включает распространенные техники, блоки и удары, и тесно связано с самой сущностью каратэ.

Таким образом, всем нам следует глубоко изучить Теншо, для того чтобы овладеть каратэ надлежащим образом. Теншо и Санчин объединились и предлагают глубочайший взгляд на динамические принципы каратэ, Санчин - на Янг (Уо, Твердый) аспекты силы (энергии) каратэ, а Теншо - Йин (Ин, Мягкий). Понимание каратэ каждого разительно улучшиться при тщательном изучении ката Теншо. Вероятно, одной из самых популярных цитат о значимости и жизненной важности ката является следующая цитата из Кенва Мабуни (Основателя Шито-Рю), которую Мае Ояма процитировал в книге “Это каратэ”: "Самым важным в каратэ являются Номинальные Упражнения. В них переплелись все техники защиты и нападения По этой причине мы должны в совершенстве знать их аналитическую значимость, и мы должны правильно их выполнять." Хотя возможно есть люди которые думают, что можно игнорировать сами номинальные упражнения и заниматься только боевой практикой, такое отношение никогда не приведет к реальному прогрессу в каратэ.

Тренировка только номинальных упражнений однако, не достаточна для полноценного действия. Разнообразие типов тренировок необходимо для того, чтобы сделать движения ног и кистей сильными и живыми. В дополнение, каждый должен научиться менять положения и быстро передвигаться, иначе в реальной ситуации он не сможет достичь высокого уровня боя. Достаточно одного - двух номинальных упражнений, если заниматься ими правильно и до такой степени, когда они становятся его собственными. Другие упражнения тогда послужат как материал для изучения или ссылки. Как бы ни был широк опыт человека, он бесполезен, если в нем нет глубины. Не зависимо оттого, сколько номинальных упражнений он может знать, если он не достаточно их оттренировал, они будут бесполезными. Учитесь хорошо и тренируйтесь тщательно в двух или трех формах, и когда придет время их использовать, вы, не осознавая этого, выполните их более эффективно, чем могли бы подумать. Другим моментом, на котором необходимо акцентировать внимание, является правильная тренировка. Если методы вашей тренировки не верны, то не имеет значения, в скольких тренировочных боях вы приняли участие, или сколько камней или досок вы пытаетесь разбить, потому что плохие привычки принесут вам только неудачу.

Хотя верно то, что номинальные упражнения составляют самую важную часть каратэ, не следует игнорировать тренировочный бой и тренировку в разбивании камней, досок и прочего. Путь к действительно эффективному каратэ - избегать ленность и практиковаться серьезно с мыслью о том, что номинальные упражнения - это 50 процентов вашей работы, а остаток вашей тренировки - другие 50 процентов.

Одним из самых вдохновляющих опытов в жизникаратека может быть наблюдение мастерского исполнения ката. Здесь - интеграция движений и силы, чистота жеста, которая электризует атмосферу, не оставляя в душе сомнения в силе и красоте искусства каратэ. Именно к такому уровню совершенствав ката необходимо стремиться. В тренировке ката, опыт должен быть живым. Концентрация на имеющейся задаче - всеохватывающая, и эта умственная погруженность отражается в полном физическом истощении в результате. Если человек концентрируется глубоко и выполняет ката в полном объеме, как будто находясь в ситуации выбора между жизнью и смертью, физические требования - поразительные. Ката практикуется при полной свободе воображения. Это помогает повысить эмоциональную насыщенность во время тренировок ката. Период мокусо перед выполнением ката - это как спокойствие перед штормом. Занимающийся каратэ проходит через интенсивную смену сознания, намеренный шаг вперед в умственной осведомленности.

Для старших студентов оружие становится естественным шагом вперед в искусстве каратэ-до. Оружие учит студента важности фокуса и балансного контроля. Каратэка видят в своем воображении вокруг себя много сильных противников, против которых ему нужно биться, как будто защищая свою жизнь. Движения отражают его напряженные умственные процессы, и можно почувствовать энергию его ауры. Атмосфера электризуется от силы выполнения, и личность каратэки наполняет додже. По окончании ката электризованность потухает, каратэка возвращается в себя. Это подобно похождению циклона, после которого все возвращается к напряженному спокойствию. Такая поглощенность тренирует тело, дисциплинирует ум и подковывает дух. Расширяется понимание техники. Не будет преувеличением сказать, что глубочайшая способность проникновения в суть каратэ появляется при интенсивных тренировках ката. Тысячи сконцентрированных повторений ката приводят к сверхъестественной координации и высокоотточеной чувствительности в кумитэ. Это позволяет каратэка знать, когда его противник собирается сделать движение даже раньше, когда это знает сам противник, и он идеально реагирует, находясь в состоянии, когда ум свободен от предварительного обдумывания или беспокойства. Движения человека, который овладел ката, кажутся такими легкими и не требующими усилий, они изобличают годы тренировок, необходимых для того, чтобы достичь такого уровня. Не только развитие техник обеспечивается практикованием ката, студенту также предоставлена возможность развивать сильный характер, превозмогая многие преграды на пути овладения этим искусством. При введении турниров и спортивного аспекта в каратэ за несколько последних десятилетий, роль ката в тренировке некоторых каратека значительно изменилась. Однако, без ката каратека вскоре сталкивается со стеной, через которую он, кажется, не может пройти. Он не способен развить эту наэлектролизованность мастера, которая исходит и наполняет собой атмосферу. Каратека, не обращающий внимания на ката, обманывает себя. Вскоре физические характеристики начнут увядать, и он останется только с воспоминаниями о том, каким он был раньше.

Факт в том, что именно многочасовыми занятиями ката, на которых иногда практикуется только одно или два ката, и повторяются вновь и вновь, можно развить в себе истинное чувство силы, которое окружает настоящего каратека. Сосай Ояма выполнял ката 100 раз ежедневно в дни уединения в горах. Такие тренировки не только развивают превосходные техники, но также действуют как форма медитации для тренировки духа.

Ката было жизненно важной частью тренировок со времен первых опознаваемых корней, когда в монастыре Шаолинь в 520 в. появился Бодхидхарма. Каратэ сегодня развивается со скоростью, никогда прежде не ведомой, и все каратека несут безмерный груз ответственности за сохранение сущности искусства, которое в наиболее прекрасной и отчетливой форме проявляется в ката. Тот, кто не практикует ката, не занимается истинным искусством каратэ вообще. Ката, конечно, не ограничено только для молодых и проворных. Факт в том, что одним из самых замечательных моментов в ката является то, что ката могут заниматься не зависимо от возраста и состояния. Это прекрасный метод физической тренировки, и он может выполняться со скоростью, наиболее удобной для индивидуального занимающегося. Кажется, не существует лучше формы упражнения для человечества вообще, чем ката. Вы сами должны изучить полный предел ваших способностей. Как все стремления, направленные на развитие тела, ума и духа, этот опыт - очень личностный и достигнутые результаты находятся в прямом соотношении с глубиной концентрации и временем, потраченном на занятия.

Бункай

Понимание практического применения техники ката известно под названием бункай. Для того, чтобы ката действительно имели значение для каратека, движения каждого ката должны тщательно изучаться и применяться. На практике хорошо брать одно ката и работать над ним, пока работа ногами не становится естественной и полностью автоматической. Отсюда, человек может менять углы и модуляцию работы ногами, чтобы добиться более полной оценки имеющихся возможностей. Мы предлагаем вам всегда стараться найти по крайней мере три применения каждого движения Если вы не найдете три, это не страшно. Ценность упражнения лежит в поиске и обдумывании движений. Таким способом можно использовать зрительные образы и творческое воображение при действительном выполнении ката, чтобы извлечь из него истинную силу, заложенную в нем. Если ката выполняется без чувства действительного приложения техники, то речь не может идти о силе и о энергии. Всегда помните, каждое движение в ката имеет цель, хоть, очевидно, напряжение и важность могут широко отличаться Через поиск бункай, эта цель может быть обнаружена.

Нельзя недооценивать даже небольшое корректирование бедра в ката. Мельчайшие движения в центре могут перерасти в сильную атаку в исключительные моменты кругового движения. Изменение положения руки на 15 градусов - едва различимо в плече, но для руки может означать разницу между эффективным нокаутом и безуспешной разболтанной петлей. Даже незначительное изменение позиции ступней может означать разницу между способностью успешно устоять на земле и вероятностью быть полностью побежденным.
Три принципа тренировки ката.

Как уже указывалось, вовремя тренировки, с целью усовершенствования ката, концентрация должна быть полной. То есть, при тренировке ката ум не должен быть занят ни чем больше, даже другими аспектами каратэ, а сконцентрирован только на совершенствовании ката. Если ум погружен таким способом, то можно выполнять даже очень простое движение, например первый шаг первого ката, Тайкиоку Ичи, в течении многих часов, не чувствуя при этом ни капли умственной усталости. Сосай Мас Ояма тренировался выполнять 100 ката каждый день во время уединения в горах в Киецуми. При этом он разбивал тренировочное занятие на 3 этапа. Каждый из этих трех этапов обращается к разным принципам тренировки ката. Таким способом можно достичь максимального результата от ваших усилий сконцентрироваться. По мнению Сосая Мас Оямы, эти три принципа такие:
1. Темп техники
2. Точки напряжения силы
3. Контроль дыхания

В тренировках под руководством Сосая эти моменты постоянно подчеркивались. Работая по очереди с каждым моментом, затем объединяя все три в одно или два ката за тренировку, способность к уверенному выполнению впечатляющего ката увеличивается в значительной мере. Давайте посмотрим индивидуально на каждый момент, чтобы в более полном объеме понять их значение. Будучи каратека, мы должны помнить важность роли ката в нашем искусстве. Концентрируясь на тех моментах мастерства, как было обрисовано выше, мы добьемся быстрого усиления контроля в ката, в прямом соотношении с количеством правильных, сконцентрированных тренировок.
Темп техники

В ката постоянно имеет место смена темпа техник. Каждое ката имеет свои низкие и высокие моменты. Важно, конечно, сначала изучить последовательность шагов; это занимает относительно короткое время. После этого студент учится находить моменты скорости в движении, а затем балансирует их с моментом медленного напряжения. Таким способом он доводит ката до его высоких моментов с плавностью и осознанием цели.

Он также обнаруживает те комбинации, которые выполняются в быстром потоке, а также те комбинации, которые выполняются в уравновешенном, не изменяющемся, медленном темпе. Он выискивает моменты сбитого ритма в ката, где время выполнения техник регулируется тонко, с тем, чтобы сбить с толку противника, нарушая выбор времени и вместе с этим - его способность защищаться и отбивать удары. Без такой вариации темпа, не может быть высоких моментов концентрации энергии, не может быть грации, а значит и ничего, кроме танца бессмысленных движений. В реальном бою нужно осознать постоянно колеблющийся ритм и соответственно адаптироваться. Если боец не может так адаптироваться, он часто будет терять полный контроль над ситуацией, и возможно, будет реагировать, не представляя действительной угрозы. Другими словами, ничего никогда невозможно было достичь без постоянной осторожности в моменты, когда это необходимо, и “контролируемой свирепости", когда темп увеличивается. Это универсальный принцип. Во всех видах спорта, мастер - это тот, кто научился контролировать темп во всем движении и осознавать, когда появляется необходимость его изменить. Когда необходимо, он может наступать тяжело, с грубой силой, но он может также контролировать свою технику и ритм, если это более соответствует ситуации.

Моменты Напряжения Силы.

Под моментами напряжения силы имеется в виду, что концентрация силы очень сильно изменяется от техники к технике. Некоторые движения выполняются быстро, при возможности в более расслабленном состоянии, позволяя гладкому потоку движения отдавать силу. Другие техники выполняются со всей силой, которой человек владеет, достигая высшей отметки в той единой точке чистой сфокусированной энергии.

Техники, сопровождаемые киай - это обычно высокие моменты ката, и сила - полная. Временами сила идет от твердости тела, как Земля, недвижимая гора. В других случаях сила приобретает чувство Воды - сила происходит от приспособляемости и способности протекать через движения. Сила может быть как Огонь, свирепо разрушительная и сильно горячая, чтобы к ней приблизиться. Вы чувствуете себя как “Бог энергии”, и что вас невозможно остановить. Или сила может иметь элемент Ветра, циклона, который быстро разрушает все на своем пути. Человек вызывает чувство, что его никогда невозможно схватить, он - как морской ветер. Выше этих элементов - Вакуум (пустота), чье влияние дает ката всеобъемлющее спокойствие и дисциплину, не оставляя сомнений в полном контроле, которым владеет каратэка. Занимаясь каратэ, студент придет к оценке моментов напряжения и чувств, которые их сопровождают.

Не путайте моменты напряжения силы с физическим напряжением. Иногда моменты силы достигаются чисто техникой и целостностью всего тела в движении, с минимальным напряжением. Это принцип Теории Круга и Точки, а также концентрация центробежной силы. Здесь нет напряжения, и все же огромная сила происходит из гибкости и скорости движения.
Контроль дыхания

Контроль дыхания в ката - это жизненно важный момент. Нужно научиться соотносить дыхание с темпом движений и моментами напряжения в ката. Например, в ката Санчин сила движений исходит из глубины дыхания ибуки. В технике, сопровождаемой киай, дыхание полностью координируется движением тела. Пока правильное дыхание в ката не становится естественным, нужно постоянно осознавать поток воздуха, который входит и выходит из легких. Постарайтесь проанализировать правильный выбор времени для вдоха и выдоха, и относитесь к этому выбору с такой же важностью, как и к техникам.

"Человек, который овладел правильным контролем дыхания, может быть спокойным, даже в окружении сильных врагов, во время землятресения и пожара."- Мас Ояма.

Контроль дыхания объединяет тело, ум и дух и является таким же важным для правильного применения техники, как и физическая сила. Нужно серьезно изучать модуляцию дыхания и его координацию с телом при выполнении всех техник. Если вы сравните контроль дыхания с различными состояниями ума, вы заметите очень сильную зависимость. Когда человек спокоен и умственно расслаблен, его дыхание - спокойное, глубокое и ровное. Когда он нервный или взбудораженный, дыхание - более быстрое и мелкое. Если вы увидите кого-нибудь, когда он зол и теряет контроль над собой, обратите внимание на дикие колебания его дыхания. Изучение контролирования дыхания успокоит нервы, привнесет дисциплину в ум, и в целом повлияет на всю жизнь.

Даже в самых базовых ката, должна быть идеальная координация дыхания, если вы хотите контролировать свои движения. Иногда дыхание задерживается на момент, а иногда необходимо сделать резкий выдох.

Есть что-то первобытное в дыхании. Если вы когда-нибудь окажетесь в одиночестве на отвесной скале, и вокруг не будет никого, и только волны, разбивающиеся о берег внизу, и дождь, падающий вам на лицо, вы поймете, что значит - быть живым, и вы познаете могучую близость с элементами, которые вы чувствуете. В такие времена приходит неописуемое желание закричать на все легкие, так чтобы вас услышал весь мир.

[Южные стили] [Cеверные стили] [Ката Кекусинкай] [Названия ката] [Значение названий ката] [Kaтa Южного происхождения] [Ката северного влияния] [Роль ката на тренировках] [Бункай] [Три принципа] [Темп техники] [Моменты Напряжения Силы] [Контроль дыхания]

Стойки Каратэ Шотокан, Годзю-рю, Сито-рю и Окинава-тэ имеют одни корни со стилем Киокушинкай каратэ-до,
Поэтому Практически Идентичны!!!
:: Хэйсоку дачи :: Мусуби дачи :: Хэйко дачи :: Учи хачиджи дачи :: Санчин дачи :: Мороаши дачи :: Некоаши дачи :: Кокуцу дачи ::

СТОЙКА И ПОЛОЖЕНИЕ ТЕЛА
Если тело лишено равновесия и устойчивости, приемы нападения и защиты будут неэффективны. Способность защищаться от нападения при любых обстоятельствах в большей степени зависит от сохранения правильного положения тела.
Стойка в каратэ главным образом связана с положением нижней части тела. Мощные, быстрые, точные и правильные приемы можно выполнить, только имея прочную и устойчивую основу. Верхняя часть тела должна твердо покоиться на этой прочной основе, спина должна быть выпрямлена или перпендикулярна полу. Хотя эффективное нападение невозможно без прочной стойки, достаточно занять эту позицию как раз перед тем, как начать атаку. Если спортсмен слишком концентрирует свое внимание на том, чтобы оставаться в прочной и устойчивой позиции, он теряет мобильность.

ТРЕБОВАНИЯ, ПРЕДЪЯВЛЯЕМЫЕ К ХОРОШЕЙ СТОЙКЕ
В дополнение к вышеизложенному следующие требования также тесно связаны с приобретением хорошей стойки. Обучаемый должен:
а) хорошо держать равновесие при проведении приема нападения или защиты;
б) при выполнении приема плавно вращать бедрами;
в) проводить прием с максимальной скоростью;
г) добиваться, чтобы мышцы, используемые в нападении или защите, действовали синхронно.
Следовательно, первое требование заключается в создании сильной и устойчивой базы. С этой базы все части тела должны гармонично действовать как одно целое. Другими словами, ступни, ноги, туловище, руки и кисти должны хорошо контролироваться по отдельности, но в то же время действовать вместе как одно целое. Если ваша стойка неправильна, то не будет гармоничного взаимодействия мышц, и ваши приемы будут менее эффективны. Неправильное положение туловища заставляет работать ненужные мышцы, которые часто мешают быстрым и мощным движениям. Проведение сильного и быстрого приема зависит от прочной базы. Кроме того, искусный контроль над частями тела, необходимый в каратэ, возможен только при устойчивости и правильной стойке.
Большинство изучающих каратэ имеет лишь неполные знания о стойке. Многие не знают о возможных вариантах стоек. Даже, когда речь идет о конкретной стойке, в разных условиях существует явное различие в положении туловища. Например, положение туловища в конкретной стойке в состоянии готовности отличается от положения туловища во время проведения приема. Положение туловища сразу же после проведения приема вновь отличается от двух предыдущих. На каждой стадии происходят небольшие изменения, хотя положение туловища выглядит почти тем же, что и в начале.
В каратэ не существует такого положения, когда каждому частному случаю не соответствовала бы одна определенная стойка. Выбор стойки меняется в зависимости от обстоятельств. Однако, стойка должна быть естественной и позволять вам свободно перемещаться во всех направлениях и принимать любое положение.
Стойка меняется в зависимости от направления движения и вида проводимого приема. Тщательное исследование наших предшественников в результате дали нам множество стоек, которые составляют основу современного каратэ.


Стойки в каратэ для ката Хэйсоку дачи Heisoku Dachi Стойки каратэ в ката
Хэйсоку Дачи - стартовая позиция при постановке в стойку - Heisoku Dachi Расположение стоп в стойке Хэйсоку-дати \ Heisoku-Dachi Хэйсоку-Дачи (стойка ожидания). Держите стопы параллельно и так, чтобы они касались друг друга. Колени слегка расслаблены. Хэйсоку-дачи - Стойка ожидания - Heisoku-dachi
Стойки Карате-до Мусуби дачи Musubi Dachi Стойки Каратэ-до
Мусуби Дачи - стартовая позиция при постановке в стойку - Musubi Dachi Расположение стоп в стойке Мусуби-дати \ Musubi-Dachi Мусуби-Дачи (стойка ожидания, ступни развернуты наружу). Эта стойка подобна во всех отношениях Хэйсоку-Дачи, но отличается тем, что стопы развернуты наружу на 45°, пятки вместе.


Мусуби-дачи - Стойка ожидания, ступни развернуты наружу - Musubi-dachi
Перемещение в Стойках Каратэ Хэйко дачи Heiko DachiПеремещение в Стойках Карате
Хэйко Дачи - стартовая позиция при постановке в стойку - Heiko Dachi Расположение стоп в стойке Хэйко-дати \ Heiko-Dachi Хэйко-Дачи (стойка с параллельными ступнями). Эта стойка похожа на предыдущую, только стопы держите параллельно друг другу.



Хэйко-дачи - Стойка Каратэ, с параллельными ступнями - Heiko-dachi
Учи хачиджи дачи Uchi Hachiji Dachi
Учи хачиджи Дачи - стартовая позиция при постановке в стойку - Uchi Hachiji Dachi Расположение стоп в стойке Учихачиджи-дати \ Uchihachiji-Dachi Учи-Хачиджи-Дачи (стойка с обратно развернутыми стопами). В этой стойке пятки находятся, как в Хэйко-Дачи, на ширине бедер, однако стопы развернуты внутрь на 45°.


Учихачиджи-дачи - Стойка Каратэ, с обратно развернутыми стопами - Uchihachiji-dachi
Санчин дачи Sanchin Dachi
Санчин Дачи - стартовая позиция при постановке в стойку - Sanchin Dachi

Расположение стоп в стойке Санчин-дати \ Sanchin-Dachi Санчин-Дачи (стойка песочных часов) Расположите стопы на расстоянии, равном приблизительно ширине бедер. Держите пятку передней стопы на одной линии с большим пальцем левой. Направьте стопы ног внутрь на 45°. Согните колени. Напрягите щиколотки и сожмите колени внутрь. Особенно позаботьтесь о небольшом расстоянии между коленями, потому что стопы расположены относительно узко. Напрягите мышцы внутренних частей бедер и ягодицы. Конечно, проекция центра тяжести должна находиться на середине отрезка прямой между стопами. Вес тела, следовательно, распределен равномерно между обеими ногами.
Несмотря на относительно узкую позицию стоп, эта стойка создает сильную базу для защитных приемов. Из этой стойки легко можно перейти в другую стойку, а также в любое положение в любом направлении.
Санчин-дачи - Стойка Каратэ - Песочные часы (Три битвы) - Sanchin-dachi
Боевые позиции Мороаши дачи Moroashi Dachi Позиции боя
Мороаши Дачи - стартовая позиция при постановке в стойку - Moroashi Dachi Мороаши-Дачи (параллельная стойка) Ноги расположены на ширине плеч. Пятка передней ноги находится примерно в 5 см. от пальцев дальней. Колени слегка согнуты, вес распределен равномерно.
Эта позиция - быстрая и мобильная, может использоваться для всех видов атак. Мороаши-дачи - Параллельная стойка карате - Moroashi-dachi
Позиции Каратэдо Некоаши дачи Nekoashi Dachi Позиции Каратедо
Некоаши Дачи - стартовая позиция при постановке в стойку - Nekoashi Dachi Расположение стоп в стойке Мороаси-дати \ Moroashi-Dachi Неко-Аши-Дачи (кошачья стойка) Подтяните переднюю стопу до линии пальцев опорной ноги так, чтобы пятка поднялась и основание стопы лишь слегка касалось земли. Поверните колено передней ноги слегка внутрь так, чтобы бедро защищало пах. Направьте заднюю стопу вперед на 45° и согните колено. Переместите большую часть веса тела на заднюю ногу.
Мягкая, подвижная стойка. Часто используется при ведении боя ногами и выполнении прыжковых элементов. Некоаши-дачи - Стойка кошки - Nekoashi-dachi
Стойки Каратедо Кокуцу дачи Kokutsu Dachi Стойки Каратэдо
Кокуцу Дачи - стартовая позиция при постановке в стойку - Kokutsu Dachi Расположение стоп в стойке Кокутсу-дати \ Kokutsu-Dachi Кокуцу-Дачи (задняя стойка) Поставьте переднюю и заднюю стопы на расстояние около 80 см друг от друга и поместите заднюю стопу в такое положение, чтобы ее пятка пересекала линию, проведенную через середину передней стопы. Согните щиколотку задней ноги и устойчиво держите низ стопы на земле. Пятку передней стопы поставьте на землю. Направьте переднюю стопу прямо вперед. Поверните заднюю стопу вбок, однако напрягите ее слегка вперед или внутрь. Держите колено задней ноги напряженным для придания силы стойке. Переместите центр тяжести так, чтобы задняя нога держала 70%, а передняя -30% веса тела.
Эта стойка используется в большинстве случаев, как оборонительная, но дает возможность эффективно контатаковать.
Кокуцу-дачи - Задняя стойка каратэ-до - Kokutsu-dachi

Каждая стойка предназначена для определенной цели. Следовательно, прогресс в изучении может быть медленным, если новички не придерживаются строгих требований к форме каждой стойки. Неверная форма портит любую стойку так, что ее порой трудно отличить от другой стойки. Уделяйте серьезное внимание специфическим требованиям каждой стойки.

Определенные методы тренировок полезны в изучении стоек. Например, полезно держаться в одной и той же стойке, долгое время сохраняя напряжение. Другой метод: попеременно напрягать и расслаблять мышцы с короткими промежутками, оставаясь в стойке. Последний метод также помогает развитию координации и вырабатывает особое ощущение, необходимое для правильного сосредоточивания на выполнении приема.

Изучая стойку, полезно практиковаться в тех наступательных и оборонительных приемах, которые лучше всего получаются из нее

Правильный тактический план поединка, залог успешно проведённого боя. Быть в атаке или работать на контратаке, каждый выбирает сам...
Подробнее на форуме Новости каратэ-до в Мире единоборств:
.karatedo-news.com


Правильный тактический план поединка, залог успешно проведённого боя. Быть в атаке или работать на контратаке, каждый выбирает сам...
Подробнее на форуме Новости каратэ-до в Мире единоборств:
.karatedo-news.com

Лучший бойцовский юмор, подборка анекдотов, шуток-прибауток, участвуют все, каратисты, боксёры, борцы...читать Подробнее >>>



Все Новости КАРАТЭ-ДО в Мире единоборств.



IQ Test - программа дает довольно точную оценку интеллекта человека применяя популярный метод профессора Айзенка.
Уникальный IQ тест. Пройди прямо сейчас!

Безусловно, каратэ и тем более стилевое, никак нельзя отнести к простым вещам, но заниматься с маленькими детьми можно, нужно и полезно.
Во-первых, действуя аккуратно, в процессе тренировок значительно развиваются и совершенствуются природные данные ребенка - к примеру: гибкость, подвижность суставов.
Во-вторых, можно исправить недостатки его координации и скорректировать дефекты развития его опорно-двигательного аппарата, для этого существуют специальные упражнения.
Таким образом, можно избавить ребенка...читать Подробнее >>>



Все Новости КАРАТЭ-ДО в Мире единоборств.

Масутацу Ояма родился 27-ого июля 1923
года, в деревне Южной Кореи. Его настоящее имя Енг И Чой.

история
всех имен и псевдонимов Мас Оямы

Боевыми искусствами Ояма стал заниматься довольно поздно, с 9-ти лет. В 1938
году, в возрасте 15 лет, он уехал в Японию, и поступил в авиационное училище,
чтобы стать летчиком, подобно герою его времени, первому летчику-истребителю
из Кореи. Выжить в тех нелегких условиях в том возрасте, оказалось труднее
чем он думал, тем более что корейцы обучающиеся в летных училищах Японии были
на правах чужих.



Несмотря на тяжелый период в своей жизни он продолжал заниматься боевыми искусствами,
занимаясь дзюдо и боксом. Однажды он заметил студентов, обучающихся Окинава
Каратэ(Okinawa karate). Это заинтересовало его, и он поехал в доджо(dojo)
Гичин Фунакоши(Gichin Funakoshi) в Университете Такушоку(Takushoku), где он
изучил то, что сегодня известно как Шотокан(Shotokan) Каратэ.



Его прогресс в тренировках был таким, что к семнадцати годам он стал вторым
дан, а к моменту поступления на службу в Японскую Имперскую Армию, в 20 летнем
возрасте, он получил четвертый дан. В это время он также серьезно заинтересовался
дзюдо, и его прогресс в этом виде боевого искусства был не менее удивительным.
К моменту завершения тренировок по дзюдо он, меньше чем за четыре года с начала
тренировок, достиг четвертого дана в дзюдо.

Становление
Мастера

После поражения Японии во Второй Мировой войне, Мас Ояма
впал в отчаяние и депрессию и почти забросил тренировки. К счастью для нас,
Co Нeй Чу уже вошел в его жизнь.



В то время мастер Со, кореец, земляк Оямы,
живущий в Японии, был одним из лучших мастеров Годзю Рю (Goju Ryu). Он был
известен, своей физической и духовной силой. Именно он поощрял Мас Ояму, посвятить
жизнь Воинскому Пути. Он предложил, чтобы Ояма уединился от общества и в течение
3 лет занимался тренировкой духа и тела.



В 23 летнем возрасте Мас Ояма встретил Эйджи Йошикаву(Eiji Yoshikawa), автора
романа "Мусаши"(Musashi), основаного на жизни и деятельности наиболее известного
Самурая Японии. И роман, и автор помогли Мас Ояме глубже понять кодекс Самурая
- Бушидо и его смысл.



В тот  год Ояма отправился на гору Минобу(Minobu)
в Префектуре Чиба(Chiba), где Мусаши основал свой стиль боя на мечах Нито-Рю(Nito-Ryu).
Ояма думал, что это будет соответствующим местом, чтобы начать суровые тренировки.
Среди вещей, взятых с собой, была копия книги Йошикавы. Студент по имени Яширо(Yashiro)
пошел с ним.



Одиночество очень тяжело переносилось, и после 6 месяцев тренировок Яширо
тайно сбежал ночью. Это тяжело сказалось на Ояме, и желание возвратиться в
общество стало еще сильнее. Со Ней Чу большим количеством примеров убедил
Ояму продолжить тренировки, и Ояма принял решение стать сильнейшим  каратистом
Японии.



Однако, вскоре, человек, снабжавший Ояму средствами на проживание, информировал
его, что не способен больше поддерживать Ояму и вот, после четырнадцати месяцев,
Ояма был вынужден закончить свое уединение.



Через несколько месяцев, в 1947 году, Мас Ояма выиграл
Первый, после Второй Мировой войны, Всеяпонский турнир по каратэ. Однако он
все еще чувствовал в душе пустоту из-за того, что не смог провести три года
в уединении. И тогда Ояма решил полностью посвятить свою жизнь каратэ.



Так что он начал снова, в этот раз на горе
Киeзуми (Kiyozumi), также в префектуре Чиба (Chiba). Это место он выбрал для
своего духовного подъема. Теперь его тренировки были фантастичными по нагрузкам
— по 12 часов в день, каждый день без дня перерыва.

Стоя под холодными струями водопадов, бросая речные камни руками, используя
деревья как макивару(makiwara), совершая сотни отжиманий он закалял свое тело.
Каждый день также включал изучение научных трудов классиков Боевых искусств,
Дзэн и философии. После восемнадцати месяцев он завершил свое уединение 
уверенным в себе и способным полностью себя контролировать.



В период недолгой, но плодотворной аскезы в горах Ояма жил по строго разработанному
режиму, который нередко фигурирует в биографиях мастера и служит назиданием
легкомысленным ученикам:

• 4 часа утра - подъем. Медитация с закрытыми глазами - 10 мин. Бег трусцой по горам - 2 часа.
• 7 часов утра - приготовление пищи.
• 8 часов утра - трапеза, совмещающая завтрак и обед.
• 9 часов утра - начало тренировок. Десять раз выполнить комплекс из пяти упражнений:
  1. поднять 20 раз шестидесяти килограммовую штангу;
  2. отжаться на пальцах 20 раз;
  3. отжаться в стойке на руках 20 раз;
  4. подтянуться на перекладине 20 раз;
  5. нанести по 20 ударов кулаком справа и слева в макивару.
  
  После выполнения каждого комплекса
  сделать дыхательные упражнения и немедленно приступать к следующему комплексу.
  После десятикратного выполнения указанного комплекса отдых до 11 часов.
  
  
  


• 11 часов утра - выполнение ката.
  
  
  При этом ежедневно выполнять по 100 раз какую-либо одну ката. Hапример,
  в первый день Хэйан-1, во второй Хэйан-2 и т. д., пока не будут выполнены
  все пять комплексов Хэйан, а затем выполнять их в обратном порядке. То же
  самое проделать с остальными ката.


• 2 часа пополудни - поднятие тяжестей.
  Поднять шестидесяти килограммовую штангу 20 раз, затем постепенно наращивать
  нагрузку. Сделать 1000 отжиманий: 200 раз на двух пальцах, 200 раз на четырех
  пальцах, 400 раз на пяти пальцах. Перед каждым комплексом делать небольшой
  перерыв. Иногда для разнообразия делать 1000 отжиманий на кулаках с перерывом
  после 500.


• 3 часа пополудни - разработка приемов
  спарринга; упражнения с макиварой; лазание по канату; упражнения для брюшного
  пресса - 200 раз; разбивание камней.


• 5 часов пополудни - приготовление
  пищи. Ужин.


• 6 часов пополудни - медитация и
  отход ко сну.
  
  В добавление к этому красноречивому документу заметим, что многие подвижники
  и энтузиасты кэмпо придерживались подобного распорядка дня не год и не два,
  а двадцать, тридцать лет или всю жизнь.

Показательные бои

Тем
не менее для мастера, решившего бросить вызов крупнейшим школам, желающего внедрить
новую методику обучения каратэ, одной победы на чемпионате было явно недостаточно.
Человек, вполне современного склада, Ояма быстро понял, что помочь ему в таком
смелом начинании сможет только шумная реклама. С присущей ему целеустремленностью
он занялся подготовкой грандиозной рекламной компании, оттачивая чисто трюковые
номера. В 1949 г. он поселился в лачуге возле городской бойни и провел там семь
месяцев, изучая повадки животных. Он разработал новый способ убоя быков голыми
руками, научившись отрубать животным рога под корень ударом "рука-меч".
Быкография Мас
Оямы + видео



В 1950 году, основатель (Sosai) Мас Ояма начал демонстрировать свою силу, борясь
с быками. Всего, он боролся с 52 быками, три из которых были убиты, и 49 быкам
обрубил рога ударом руки "шуто" (shuto). Нельзя говорить о том, что ему это было
легко сделать. Ояма любил вспомнить о своей первой попытке, закончившейся лишь
тем, что разъярил быка. В 1957
году в Мексике, в возрасте 34 лет, он был на грани смерти, когда бык рогом
пропорол Ояму. Ояма сумел свалить быка и отрубить ему рог. Он был прикован к постели
в течение 6 месяцев, восстанавливаясь от обычно смертельной раны. Общество защиты
животных Японии выступило с протестом против боев Оямы с животными после того
как Ояма объявил о намерении провести бои с тигром и медведем, хотя быки, убитые
Оямой были предназначены для бойни.



В 1952 году, Ояма отправился в гастрольную поездку по Соединенным
Штатам, где произвел фурор и привел в полнейшее смятение публику, демонстрируя
сверхчеловеческие номера. В самом деле, как должны были реагировать американские
зрители, когда заезжий мастер колол, будто фарфоровые, огромные булыжники, сносил
горлышки пивным бутылкам, и бутылки при этом не падали, бил себя молотком по костяшкам
пальцев, пробивал руками и ногами толстенные доски, уложенную в пятнадцать-двадцать
слоев черепицу и лежащие друг на друге три-четыре кирпича? Ояма путешествовал
по Соединенным Штатам в течение года, демонстрируя свое мастерство каратэ вживую
и по национальному телевидению.



В течение последующих лет, Ояма вызывал на
поединок мастеров различных видов боевых искусств, в том числе и боксеров, и провел
270 поединков с различными бойцами. Все
известные победы и поражения Сосая Оямы



Большинство бойцов было побеждено 
одним ударом! Борьба никогда не продолжалась больше трех раундов, и очень редко
продолжалась больше нескольких секунд. Его принцип борьбы был прост: он сближался
с соперником и наносил удар, в результате которого соперник получал перелом.
Если соперник блокировал удар, то блок был смят или разбит. Если соперник не
блокировал атаку, то ребра были сломаны. Ояма стал известным как "Рука Господа"
(Godhand), как живое проявление принципа японских воинов "Один удар - смерть".
Это было истинной целью техники каратэ. Замысловатая техника ног и сложные приемы
были вторичны (хотя применялись им весьма эффективно).

Киокушинкай

В 1953 году,
Мас Ояма открыл свой первый доджо (Dojo) в Медзиро (Mejiro)  в городе Токио.
В 1956 году, первый постоянный доджо был открыт в прежней студии балета за территорией
Университета Риккио (Rikkyo), в 500 метрах от нынешнего Японского центрального
Доджо (honbu dojo). К 1957 году было 700 членов, несмотря на большое количество
не выдержавших тяжелых изнурительных тренировок.
Практики других стилей приезжали в доджо Мас Оямы, чтобы обучиться здесь полноконтактной
борьбе.



Один из первых инструкторов, Кенджи Като, говорил вновь прибывшим специалистам
других стилей, чтобы соблюдалась техника других стилей, и изучались любые приемы
и методы, которые "были бы хороши в реальной борьбе ". Это и было то
каратэ, которое развивалось Мас Оямой.



Он брал методы и приемы из всех боевых искусств и не ограничивал себя одним каратэ.
Члены доджо Оямы серьезно подходили к изучению боевых приемов, видя в этом прежде
всего искусство ведения боя. Небольшие ограничения были введены при проведении
кумитэ – удары в голову наносились открытой ладонью или костяшками кулака, обернутыми
полотенцем. Захваты, броски, и удары в пах были разрешены. Раунды кумитэ продолжались
до объявления полного поражения. Травмы были обычным явлением, и отсев учеников
был очень высок (более чем 90 %). Ученики не имели никаких снисхождений независимо
от их официального должностного статуса, каждый получали то, что он заслужил.




 Теперь наконец-то можно было подумать об открытии собственной школы.Ояма
приступил к созданию новой школы каратэ - Киокушинкай (Общество Абсолютной истины),
открыто противопоставив ее всем ранее существовавшим направлениям и стилям кэмпо.




Мировой
центр школы Мас Оямы был официально открыт в июне 1964 года, и было принято
название Киокушин, имеющее значение - " Окончательная истина ".
С тех пор, Киокушин распространился больше чем по 120 странам мира, и на настоящий
момент зарегистрированных членов IKO, более 12 миллионов, то есть это одна
из самых больших организаций Боевого искусства в мире. Среди известных всем
людей, из мира Киокушин: Шoн Коннери (Sean Connery) - Почетный первый дан
(shodan), Дольф Лундгрен третий дан(sandan) - Чемпион Австралии в тяжелом
весе, Президент ЮАР Нельсон Мандела - Почетный восьмой дан (hachidan), Австралийский
Премьер-министр Джон Говард - Почетный пятый дан (godan), которому черный
пояс был вручен при официальном открытии Киокушин доджо в Сиднее в июне 1988
года.



Hо что это - триумф нового учения? Hет, скорее
оптимальная реализация всего наследия кэмпо, бессмертных заветов старых мастеров.
Сам Ояма не скрывал эклектической направленности своей школы. Отказавшись
от догматических установок традиционных воинских искусств и прежде всего от
узкосектантского подхода, он предпринял генеральную ревизию всех видов единоборств
без оружия и с оружием с целью отобрать необходимые для своей системы элементы.
Все они в комплексе призваны были обеспечить требования школы: силу, стойкость,
эффективность.



 Ояма ввел множество новых, заимствованых и изобретеных комбинаций
в тактику свободного спарринга (дзю-кумитэ), тем самым, бесспорно, пополнив
арсенал каратэ, хотя в его разработках мы и не найдем стройной системы, увязанной
с философскими и космогоническими моделями, какой могли похвастаться старые
континентальные школы. В области философии Ояма идет в русле традиционных
учений. Изучив труды Такуана, Миямото Мусаси и других мастеров прошлого, он
развивает их идеи о слиянии человека со Вселенной, о преобразовании духа-разума
в Пустоту посредством практики Дзэн. Стремясь преодолеть разрыв между абстрактными
построениями дзэнской логики и реальностью современной жизни, он подчеркивает
интравертную сущность самопознания: Hичто в Дзэн не противопоставлено существованию.
Это не есть относительное Hичто. Прийти к нему можно лишь преодолев антиномии
жизнь-смерть и победа-поражение. Видную роль отводит Ояма продолжительной
сидячей медитации - дза-дзэн и обязательной кратковременной медитации с закрытыми
глазами, предваряющей и заключающей тренировки, моку-со.



И все же главное в системе Ояма, что находит отклик в
сердцах миллионов, не сухая теория, не медитация и не разучивание вполне стандартных
ката, а практическая отдача, максимальная эффективность. Для своих учеников
Ояма разработал целый каскад головокружительных трюков, воплощающих высшие
достижения каратэ на физическом уровне:



- пробивание подвешенного на двух нитках листа тонкой рисовой бумаги ударами
кулака и пальцев руки;

- раскалывание подвешенной на веревке доски (или кирпича) ударами кулака,
локтя, ребром ладони, ребром стопы и передней частью стопы из положения стоя
на земле или в прыжке;

- раскалывание нескольких дюймовых досок в руках двух ассистентов всеми возможными
ударами рук и ног, в том числе и в прыжке на высоте около двух метров;

- раскалывание
плавающей в бочке с водой дюймовой доски;

- раскалывание руками, ногами и головой до двадцати слоев черепицы;

- раскалывание ударом "рука-меч" или "железный молот"
трех положенных друг на друга кирпичей;

- раскалывание ударом "рука-меч" трех уложенных друг над другом
с промежутками ледяных плит толщиной в три дюйма каждая;

- пробивание рукой и головой ледяной глыбы;

- раскалывание массивных булыжников основанием ребра ладони;

- отрубание горлышка стоящей бутылки;

- проникновение ударом "рука-копье" в плотно связанный пучок бамбуковых
прутьев;

- пронзание ударом "рука-копье" подвешенной коровьей туши.



Все описанные действия относятся, соответственно, к категории позитивных (Ян),
воплощая принцип активного нападения. Hе менее важное место в демонстрационной
программе Киокушинкай занимают и номера, раскрывающие удивительную способность
организма к пассивному сопротивлению и относящиеся к категории негативных
(Инь). Hапример, палка толщиной в два дюйма ломается при ударе о голову, спину,
грудь, руки или ноги спокойно стоящего человека. Или такое: человек ложится
спиной на утыканную гвоздями доску, на грудь ему кладут гранитный валун весом
не менее 50 килограммов и разбивают валун ударом кувалды. Впечатляюще. Впрочем,
еще более невероятные трюки демонстрируют индийские йоги-факиры или китайские
мастера цигун.



Силовые номера в Киокушинкай сочетаются со всевозможными пробами на быстроту,
четкость и точность. Здесь следует упомянуть гашение свечи на расстоянии различными
ударами рук и ног, разрубание ребром ладони спичечного коробка из тонкой фанеры,
выдергивание бумажного листа из-под пачки сигарет, стакана или стоящей сигареты,
стряхивание пепла с зажженной сигареты в зубах партнера ударом ноги и тому
подобные фокусы, рассчитанные на зрелищный эффект.



Однако Ояма привлекал сторонников не только цирковыми представлениями. Он
лично тренировал спортсменов из многих стран, путешествовал по всему миру
с лекциями и показательными выступлениями. Его перу принадлежит немало книг,
брошюр, технических пособий и разработок. По его заказу снято множество рекламных
фильмов - документальных и художественных. Hо что особенно важно - его питомцы
побеждают на чемпионатах. И не случайно его школа Киокушинкай не входит во
Всеяпонскую федерацию каратэ, противопоставив ей свою Всемирную федерацию.
Ояма шел своим путём.

  Конец?
Печально, но в апреле 1994 года в
70 летнем возрасте основатель Киокушин каратэ Мас Ояма умер, от рака легких,
хотя не был курящим.

Он оставил отвечать за организацию, в то время 5-ого дана, Шокея Мацуи.



Это обстоятельство привело к многим политическим и экономическим разногласиям
во всем мире Киокушина, которые спустя десятилетие все еще актуальны. В результате
произошел раскол Киокушина, во многом подобный расколу в Шотокан. Теперь,
кажется, каждой группа, будет утверждать что они "одни и только"
истинные наследники Киокушина Мас Оямы, духовно или даже материально. Один
из руководителей Киокушина в Австралии Гарри Роджерс даже предположил в шутку,
что возможно Мас Ояма создал суматоху нарочно, потому что он не хотел, чтобы
Киокушин выжил без него!



Однако разумно предположить, что все группы Киокушин, независимо от их окончательной
преданности, будут поддерживать принципы и стандарты, установленные Мас Оямой.
Возможно, организации Киокушин будут жизнеспособными, и как во всех хороших
школах, некоторые из последователей, в конечном счете, оставляют дом и открывают
свои собственные школы. Некоторые из отколовшихся групп могут, на словах,
остаться преданными принципам Киокушин, так как сделал в 1991году Стив Арнейл
в Великобритании.



Другие, такие как Сигейру Ояма (Shigeru Oyama) в США, пошли дальше, создав
и развивая свой собственный стиль, основанный на принципах Киокушин каратэ.

 









Киокушинкай - контактный стиль каратэ, созданный в 50-е годы нашего столетия
Масутацу Оямой в противовес множеству бесконтактных школ и самому принципу
'Каратэ без контакта'. Демонстрируя миру мощь реального каратэ, Киокушинкай
постепенно завоевал популярность буквально во всех странах, а позже лег в
основу множества контактных стилей каратэ.



В переводе слово КИОКУШИНКАЙ обозначает 'Общество абсолютной истины' или
'Предельная реальность'. В синтезе этих понятий раскрывается основной смысл
этого стиля единоборств.



Это чрезвычайно зрелищный вид спорта. Спортивные поединки (кумитэ) проводятся в
полный контакт без защитного снаряжения. Единственное ограничение - запрет
ударов в голову руками.



Визитной карточкой Киокушинкай является тамэшивари (разбивание
предметов). Оно является обязательным упражнением в соревнованиях по кумитэ у
мужчин.



Создатель стиля Масутацу Ояма утверждал, что каратэ без тамэшивари подобно
дереву, не приносящему плодов. Свое утверждение великий мастер постоянно
подтверждал на практике. С этой целью он даже проводил турне с показательными
выступлениями и демонстрацией реальных возможностей человека, занимающегося
самосовершенствованием. Им устраивались бои с быками, которых он побеждал безо
всякого оружия. Крушил лед, бетон, доски, горлышки бутылок и?т.д.



Название стиля Киокушинкай в мире боевых искусств произносят с уважением. Он
имеет репутацию самого жесткого стиля, вокруг которого ходит такое количество
слухов, что невозможно разобрать, где правда, а где вымысел. Но верно одно -
владеющие Киокушинкай способны творить чудеса, ведь познание Истины
осуществляется на пути боевого искусства, бросающего смелый и решительный вызов
пределам человеческих возможностей.



Именно это и привлекает множество людей со всего земного шара к занятиям
Киокушинкай. Сегодня его поклонники - это 12 миллионов человек из более чем 120
стран мира. Среди них Президенты, влиятельные политики, звезды кино, знаменитые
музыканты. Всех этих людей объединяет одно - стремление познать Истинный путь -
так же, как много лет назад его познал великий Масутацу Ояма.