卩卂乂卂爪 凡ϒlโϒᗰのƑƑ,
16-09-2023 09:39
(ссылка)
В Высоцкий непризнанная советской властью звезда
Владимир Высоцкий оставил свой след в истории как автор-исполнитель своих песен под русскую семиструнную гитару. Он стал известен миру как гениальный актер театра и кино, поэт и музыкант. Владимир был кумиром миллионов в нашей стране, и до сих пор его песни знают и любят. Он награжден посмертно Государственной премией СССР.
Он заряжал всех своей энергетикой, искренностью, его песни были близки почти всем слоям общества и не оставляли никого равнодушным. Он для всех был «своим человеком», в его песнях отражались разные темы - военные, блатные, юмористические, сказочные, романтические и лирические, песни сказки или песни-диалоги. Так за что же не любили Высоцкого?
Владимир Высоцкий - за что не любили великого поэта, актера театра и кино
Гениальный музыкант, одаренный талантом, экстраординарный человек. Писал прекрасные песни, которые заставляют думать, размышлять, иметь активную жизненную позицию. Многим это просто не по силам, многие этого не понимают и не принимают для себя. Но, может быть, когда-нибудь со временем поймут и оценят. При советской власти не любили те, кто узнавал себя в его сатирических песнях. Сейчас - в основном те, кого отучили думать и отвечать за свои поступки. Их действительно большинство - это целые поколения, которые выбрали pepsi... false
Он заряжал всех своей энергетикой, искренностью, его песни были близки почти всем слоям общества и не оставляли никого равнодушным. Он для всех был «своим человеком», в его песнях отражались разные темы - военные, блатные, юмористические, сказочные, романтические и лирические, песни сказки или песни-диалоги. Так за что же не любили Высоцкого?
Владимир Высоцкий - за что не любили великого поэта, актера театра и кино
Гениальный музыкант, одаренный талантом, экстраординарный человек. Писал прекрасные песни, которые заставляют думать, размышлять, иметь активную жизненную позицию. Многим это просто не по силам, многие этого не понимают и не принимают для себя. Но, может быть, когда-нибудь со временем поймут и оценят. При советской власти не любили те, кто узнавал себя в его сатирических песнях. Сейчас - в основном те, кого отучили думать и отвечать за свои поступки. Их действительно большинство - это целые поколения, которые выбрали pepsi... false
̶̶̶Ю̶д̶а̶й ̶ Х̶у̶ц̶ы̶е̶в ̶ ̶ ,
16-09-2023 08:49
(ссылка)
Государственное планирование в СССР
Государственное планирование всего и вся явно не справлялось со своими задачами. Это и не удивительно. Продуктовая матрица является саморегулируемой системой в каждой ячейке. Неумелое планирование и привело в конечном итоге к сокращению наименований массовой продукции к нескольким в каждой группе — 2–3 сорта колбасы, сыра, молока, 2–3 вида автомобилей, 2–3 типа жилья, 2–3 типа обуви, костюмов, носков, трусов и т. д. Отсюда, кстати, и сложилась легенда, что советские люди были одинаковыми. Да и то, всё это надо было «доставать» через знакомых, либо выстаивая в очереди часами и даже днями. Невозможность планирования подтвердила и бесславно павшая «Продовольственная программа», призванная победить продуктовый дефицит.
卩卂乂卂爪 凡ϒlโϒᗰのƑƑ,
16-09-2023 08:59
(ссылка)
Экономика в СССР
Экономика Советского Союза после 1965 года — это ресурсная экономика. Освоение Самотлора позволило государству низкотехнологичным способом обеспечивать себя необходимым, а население — почти всем необходимым. К сожалению, он убил всё высокотехнологичное производство. Все достижения и технологии, накопленные к тому времени в космосе, станкостроении, автомобилестроении, тяжелой и легкой промышленности, со временем сошли на нет, и началась деградация отраслей. Дошло до того, что к концу 80-х некоторые виды режущего инструмента для оборонного производства закупались за рубежом. Свой уже не обеспечивал выполнения технологических карт на предприятиях ВПК на 100%. То же про медоборудование, электронику и оборудование для сельхозпереработки.Всё это вместе с гонкой вооружения и желанием глобального доминирования привело к тому, что ВПК считался приоритетным производством, а продукция для населения производилась по остаточному принципу. Сложно сейчас поверить, но китайский ширпотреб, хлынувший в СССР в период нашей недолгой дружбы, считался высшего качества и был действительно наголову выше той же продукции, произведенной у нас. Дефицит продуктов питания, мебели, автомобилей, одежды, обуви, жилья, посуды, туалетной бумаги и еще тысяч наименований даже плохого качества — ключевая черта Советского Союза. В очереди на машину стояли 7–10 лет, на квартиру — 15–20 лет. На чешскую «стенку» 1,5–3 года, на дубленку или итальянские сапоги — 2 года и т. д. Более-менее неплохо (не в сравнении с современностью, а в сравнении с обычными людьми в то время) обеспечивалась партийно-административная номенклатура Союза и члены их семей. Это к вопросу о равноправии и сословности. Этих государственных ресурсов хватало на 1,6–1,9 млн человек при населении в 280 млн. По сути, немецкий принцип 30-х годов «пушки вместо масла» существовал в СССР, начиная с 1971 года. Только он звучал как «лишь бы не было войны».
̶̶̶Ю̶д̶а̶й ̶ Х̶у̶ц̶ы̶е̶в ̶ ̶ ,
16-09-2023 08:53
(ссылка)
Карьера и инициатива в СССР
Карьеру в Советском Союзе можно было построить только идеологически правильно выдержанным товарищам. Не будучи членом КПСС выше определенной должности не шагнешь. Стать инженером, медиком, строителем или летчиком было нельзя, не вызубрив кодекс строителя коммунизма, не выучив историю КПСС и не сдав экзамен по содержанию всех съездов партии, начиная с 1898 года. Всё образование было идеологизированным, даже техническое и медицинское. Хреново постигший сопромат, но активно участвующий в профкоме или парткоме студент считался успевающим и шел по распределению на лучший завод или в аспирантуру. Распределение, кстати, — отдельная тема для обсуждения, в разрезе плановой экономики.Трудовая инициатива тоже поощрялась слабенько. Можно было упахиваться, делая три нормы, можно было ничего не делать — свои 120 рублей получал и тот, и другой. Премии существовали, но применялись они не к конкретному сотруднику, а к коллективу. В котором были и ударники, и лентяи. Наверное, по-другому и не могло быть в государстве, где существовал приоритет общественного перед частным. И всякая жизнь конкретного человека шла в жертву общественного (читай государственного) интереса.
̶̶̶Ю̶д̶а̶й ̶ Х̶у̶ц̶ы̶е̶в ̶ ̶ ,
24-09-2023 12:23
(ссылка)
Карательная медицина в СССР
Использование психиатрии в политических целях в СССР — практика борьбы советских властей с диссидентами и правозащитниками, заключавшаяся в злоупотреблении психиатрическим диагнозом, лечением и содержанием в изоляции. Вынесение психиатрического диагноза позволяло властям избегать гласного судебного процесса над инакомыслящими, отправляя их в психиатрические больницы без суда и на неопределённый срок. Кроме того, объявление несогласных психически больными позволяло властям уходить от вопроса о политических заключённых.
По определению психиатра, президента Ассоциации психиатров Украины бывшего диссидента и политзаключённого Семёна Глузмана, злоупотреблением психиатрией, в том числе и в политических целях, является, в частности, умышленная экскульпация (признание невменяемыми) граждан, по своему психическому состоянию не нуждающихся ни в психиатрических мерах стеснения, ни в психиатрическом лечении[1]. По определению всемирной организации «Глобальная инициатива в психиатрии» (англ.)рус.), под использованием психиатрии в политических целях понимается злоупотребление психиатрическим диагнозом, лечением и содержанием в изоляции в целях ограничения фундаментальных прав человека для определённых лиц или групп в обществе[2].
В СССР имели место систематические злоупотребления психиатрией в политических целях[1][3][4][5][6][7][8][9][10][11]. На протяжении XIX века в России отмечены лишь единичные случаи использования психиатрии в политических целях[12], единичными такие случаи были и в первые годы существования советского государства[13]. Намного более частый характер политические злоупотребления психиатрией приобрели в 30—50-х годах XX века[12][13], однако лишь в 1960-х годах психиатрия стала одним из главных инструментов репрессий в СССР[13].
Психиатрия брежневского периода использовалась как орудие для устранения политических оппонентов (диссидентов) — людей, открыто выражавших взгляды, противоречащие официально декларируемым догмам[14]. Политические злоупотребления психиатрией в СССР получили осуждение мировым психиатрическим сообществом[11][12][15][16][17]:330[18], что привело к выходу Всесоюзного научного общества невропатологов и психиатров из Всемирной психиатрической ассоциации в 1983 году[16].
Систематическое использование психиатрии в политических целях в СССР прекратилось в конце 1980-х годов, и в начале XXI века в России и других бывших советских республиках отмечаются лишь отдельные случаи такого рода[13].
По определению психиатра, президента Ассоциации психиатров Украины бывшего диссидента и политзаключённого Семёна Глузмана, злоупотреблением психиатрией, в том числе и в политических целях, является, в частности, умышленная экскульпация (признание невменяемыми) граждан, по своему психическому состоянию не нуждающихся ни в психиатрических мерах стеснения, ни в психиатрическом лечении[1]. По определению всемирной организации «Глобальная инициатива в психиатрии» (англ.)рус.), под использованием психиатрии в политических целях понимается злоупотребление психиатрическим диагнозом, лечением и содержанием в изоляции в целях ограничения фундаментальных прав человека для определённых лиц или групп в обществе[2].
В СССР имели место систематические злоупотребления психиатрией в политических целях[1][3][4][5][6][7][8][9][10][11]. На протяжении XIX века в России отмечены лишь единичные случаи использования психиатрии в политических целях[12], единичными такие случаи были и в первые годы существования советского государства[13]. Намного более частый характер политические злоупотребления психиатрией приобрели в 30—50-х годах XX века[12][13], однако лишь в 1960-х годах психиатрия стала одним из главных инструментов репрессий в СССР[13].
Психиатрия брежневского периода использовалась как орудие для устранения политических оппонентов (диссидентов) — людей, открыто выражавших взгляды, противоречащие официально декларируемым догмам[14]. Политические злоупотребления психиатрией в СССР получили осуждение мировым психиатрическим сообществом[11][12][15][16][17]:330[18], что привело к выходу Всесоюзного научного общества невропатологов и психиатров из Всемирной психиатрической ассоциации в 1983 году[16].
Систематическое использование психиатрии в политических целях в СССР прекратилось в конце 1980-х годов, и в начале XXI века в России и других бывших советских республиках отмечаются лишь отдельные случаи такого рода[13].
̶̶̶Ю̶д̶а̶й ̶ Х̶у̶ц̶ы̶е̶в ̶ ̶ ,
16-09-2023 16:54
(ссылка)
Радиохулиганство в СССР
Первые радиохулиганы появились в Советском Союзе время правления Хрущёва, в период так называемой оттепели. А широкое распространение это явление приобрело в последние годы 60-х годов и в начале семидесятых. Люди включали радиоприемники, устанавливая на среднюю волну, чтобы послушать нелегальные радиостанции, на которых транслировались песни Высоцкого, Северного, «Битлз», «Дип Перпл» и так далее. После войны в СССР постоянно возрастал интерес к радио. Постепенно увеличивали производство радиоаппаратов. Выпускался журнал «Радио». Можно было поймать трансляция на коротких волнах, которые вели так называемые «коротковолновики». Но чтобы получить «добро» на выход в эфир, приходилось преодолеть немало бюрократических препятствий.
Дополнительная сложность заключалась в том, что коротковолновики строго отслеживались и держались под контролем. Можно было вести радиосвязь лишь внутри СССР и с некоторыми дружественными странами. От любителей радио требовали вступления в ДОСААФ, им надо было оформлять разрешение на работу с иностранной аудиторией и станциями, а также нельзя было выдавать в эфир свой телефон или адрес. Потому с 1950 годов как грибы стали возникать кустарные радиостанции, естественно, неофициальные. В 1960 году вышел указ, предусматривающий ответственность за незаконное производство и эксплуатацию радиопередающих устройств. Наказание было достаточно строгим: не только общественное воздействие, но и штрафы с конфискацией запрещённой радиоаппаратуры.
Само понятие радиохулиганство возникла в 1963 году. В этом году стали выноситься приговоры за несанкционированное применение незарегистрированных передатчиков. Статья при этом была «хулиганская» — 206 УК РСФСР. Стать гражданином, совершившим уголовное преступление, можно было появившись в эфире и совершив умышленные действия , то есть те, которые были связаны с неуважением социалистического общества, озорством, с нарушением общественного порядка. Также карались действия, которые мешали работать официальному радиовещанию и служебной радиосвязи.
В семидесятые годы радиохулиганов стало очень много. Они брали себе самые замысловатые прозвища. В эфир выходили «Соловей», «Чёрная метка», «Борода», «Свободный оператор» и другие креативные радиолюбители. Но порядочным гражданам не нравились хулиганы в радиоэфире. Многие требовали, чтобы их настигла справедливая кара. Наказание при этом было достаточно суровым. Могли наложить денежный штраф, а могли и посадить в тюрьму на полтора года. Но, конечно же, чаще всего штрафовали. Если человек нарушил закон и осуществил «хулиганские действия с применением технических средств», он должен был заплатить 20-50 рублей. Если же попался ещё раз — от 50 до 150 рублей. А 150 рублей в то время для советских граждан были очень большой суммой. Многие попадались.
Соседи «закладывали» хулиганов и жаловались в милицию. Но их можно было понять, ведь из-за несанкционированных радиоэфиров они не могли с комфортом посмотреть телевизор — он «наводился» и плохо показывал. Но это был не самый большой канал «слива» радиохулиганов. Существовали пеленгаторы, которые располагались в служебных уазиках и обладали великолепной точностью. Многие радиохулиганы слышали стук в дверь и громкую строгую фразу «Открывайте, милиция!» Что делали? Многие даже выкидывали шарманку в окно. Некоторые прятали оборудование так, чтобы невозможно было найти. Если не успел, будет конфискация всей имеющейся в квартире аппаратуры.
Дополнительная сложность заключалась в том, что коротковолновики строго отслеживались и держались под контролем. Можно было вести радиосвязь лишь внутри СССР и с некоторыми дружественными странами. От любителей радио требовали вступления в ДОСААФ, им надо было оформлять разрешение на работу с иностранной аудиторией и станциями, а также нельзя было выдавать в эфир свой телефон или адрес. Потому с 1950 годов как грибы стали возникать кустарные радиостанции, естественно, неофициальные. В 1960 году вышел указ, предусматривающий ответственность за незаконное производство и эксплуатацию радиопередающих устройств. Наказание было достаточно строгим: не только общественное воздействие, но и штрафы с конфискацией запрещённой радиоаппаратуры.
Само понятие радиохулиганство возникла в 1963 году. В этом году стали выноситься приговоры за несанкционированное применение незарегистрированных передатчиков. Статья при этом была «хулиганская» — 206 УК РСФСР. Стать гражданином, совершившим уголовное преступление, можно было появившись в эфире и совершив умышленные действия , то есть те, которые были связаны с неуважением социалистического общества, озорством, с нарушением общественного порядка. Также карались действия, которые мешали работать официальному радиовещанию и служебной радиосвязи.
В семидесятые годы радиохулиганов стало очень много. Они брали себе самые замысловатые прозвища. В эфир выходили «Соловей», «Чёрная метка», «Борода», «Свободный оператор» и другие креативные радиолюбители. Но порядочным гражданам не нравились хулиганы в радиоэфире. Многие требовали, чтобы их настигла справедливая кара. Наказание при этом было достаточно суровым. Могли наложить денежный штраф, а могли и посадить в тюрьму на полтора года. Но, конечно же, чаще всего штрафовали. Если человек нарушил закон и осуществил «хулиганские действия с применением технических средств», он должен был заплатить 20-50 рублей. Если же попался ещё раз — от 50 до 150 рублей. А 150 рублей в то время для советских граждан были очень большой суммой. Многие попадались.
Соседи «закладывали» хулиганов и жаловались в милицию. Но их можно было понять, ведь из-за несанкционированных радиоэфиров они не могли с комфортом посмотреть телевизор — он «наводился» и плохо показывал. Но это был не самый большой канал «слива» радиохулиганов. Существовали пеленгаторы, которые располагались в служебных уазиках и обладали великолепной точностью. Многие радиохулиганы слышали стук в дверь и громкую строгую фразу «Открывайте, милиция!» Что делали? Многие даже выкидывали шарманку в окно. Некоторые прятали оборудование так, чтобы невозможно было найти. Если не успел, будет конфискация всей имеющейся в квартире аппаратуры.
̶̶̶Ю̶д̶а̶й ̶ Х̶у̶ц̶ы̶е̶в ̶ ̶ ,
16-09-2023 09:21
(ссылка)
Атеизм и государство
Взглянув на статистику по религиозности населения, можно сделать любопытное открытие: чем выше безбожническая пропаганда, тем более изолированной и неблагополучной является страна. С одной стороны, Австрия с её 83% верующих, с другой — Корейская Народно-Демократическая Республика, где почти всё население является атеистами. Формально конституция Северной Кореи гарантирует гражданскому обществу «свободу совести и вероисповедания», а де-факто правительство создаёт лишь иллюзию поддержки. Не зря КНДР лидирует в списке стран по ущемлению прав религиозников. Зато там процветает полноценный культ личности руководителей партии: их портреты развешаны повсеместно — от школьных коридоров до унитазных бачков. Если власть стремится искоренить религию, которая может повредить тоталитарной идеологии, то неудивительно, что процветание стремительно улетучивается из такой системы и страна оказывается на задворках мирового сообщества. В России, по данным аналогичных опросов за 2014 год, атеистами считают себя 65% населения. Это уже довольно опасная тенденция. Преподавание религии в школах происходит катастрофически неохотно, безбожники требуют игнорировать нужды священнослужителей, а то и вовсе призывают убрать церковь из управления жизнью общества. Я бы всё это назвал тревожными звоночками, но уже куда больше это напоминает громыхающий колокол. 
卩卂乂卂爪 凡ϒlโϒᗰのƑƑ,
16-09-2023 09:04
(ссылка)
О свободе в СССР
Свобода передвижения советского человека была свободной очень условно. Почти все знают, что существовал норматив на посещение стран социалистического содружества. На деле он означал, что обычному человеку туда не попасть никогда. Точнее — НИКОГДА. Однажды мне попалось: с 1970 до 1976 года в социалистические страны на отдых, лечение, по служебной необходимости или по творческому и молодежному обмену выехало 1,35 млн человек. Фактически — та же номенклатура. Да и то не вся. За 7 лет! Про посещение капиталистических стран — всё, думаю, еще понятнее и грустнее. Не судите по Высоцкому — его жена Марина Влади была дружна с руководством коммунистической партии Франции и успешно этим пользовалась.. И самой неприятной (лично для меня) чертой советского строя было несоответствие между тем, что официально говорилось и что делалось. Враньё. Говорили об интернациональной помощи трудящимся и вводили танки в Венгрию, Чехословакию и Афганистан. Говорили о принципиальной честности строителя коммунизма и приписывали «галочки» для повышения производительности. Говорили, что «мы в кольце врагов», а сами отправляли военспецов в Анголу, Вьетнам, Эфиопию и Никарагуа (далеко не полный список). Говорили, что мы самая читающая страна, и при этом пропускали всю советскую литературу через жесткий идеологический фильтр, существенную долю зарубежной не печатали вообще, а уж о произведениях эмигрантов и говорить нечего. Говорили про заботу о трудящихся, и начальник овощебазы ехал в санаторий в Цхалтубо. Говорили о гниющем Западе и затаривались импортными шмотками. Говорили о демократии, но хранили страх и память о сталинских репрессиях. Говорили про интернационализм и устанавливали «пятую графу» и норматив поступления евреев в вузы. Говорили о всеобщем равенстве и выпускали чеки для «самых равных», чтобы закупаться в «Березках». Врали, что Сталин не подписывал с Гитлером договора о дружбе и ненападении. Врали про Новочеркасск в 1962-м. Врали, что горячий пролетарский писатель Фурманов никогда не был анархо-синдикалистом, а друг Ленина Горький — богостроителем.Изначально свободы слова в СССР не было. Если бы она была, то не было бы диссидентов. Жёсткая партийная цензура была абсолютно во всех СМИ, которые были исключительно государственными. Но... свобода. ... Но... свобода слова появилась с началом перестройки и демократизации в 1986 году. И тут, как с цепи сорвались - появились массы негосударственных СМИ, включая телепередачи и целые телевизионные каналы. Свобода слова начала просто зашкаливать. Спустите с цепи собаку, всю жизнь на ней просидевшую. От радости она не будет знать, куда деваться и что делать.
卩卂乂卂爪 凡ϒlโϒᗰのƑƑ,
16-09-2023 08:44
(ссылка)
Был ли коммунизм в Советской России?
В марксизме под термином «коммунизм» понимается организация общества, при которой экономика основана на общественной собственности на средства производства. В России коммунизма никогда не было, а то, что имело место в СССР являлось искажением понятия «коммунизм» . Это искажение было обусловлено тем, что правящим режимом доказывалась необходимость диктатуры пролетариата для достижения коммунизма, хотя идея коммунизма, как общества, основанного на общей собственности, не указывает на обязательность такого политического устройства общества. Теория классовой борьбы и диктатуры пролетариата, обоснованная Лениным и развитая Сталиным, оправдывала преступления коммунистического режима в СССР, выражавшиеся в легитимизации ликвидации людей, которые считались вредными для построения нового общества и, как таковые, врагами тоталитарных коммунистических режимов. Теория диктатуры пролетариата как раз и была той доктриной, на которую опирались вожди СССР. А по сути захват власти большевиками в 1917 году был ничем иным, как обычным переделом собственности. 
Александр Петров,
27-05-2022 21:18
(ссылка)
Вопрос - ответ
Хотелось бы услышать ответ на всего-лишь один вопрос?
В чем вы могли себе отказать в СССР с 1960-1984 годах?
Метки: Вопрос - ответ, Александр Петров
卩卂乂卂爪 凡ϒlโϒᗰのƑƑ,
16-09-2023 08:56
(ссылка)
Личная жизнь и отдых в СССР
Личная жизнь была под контролем различных домсоветов, профсоюзов и прочих ячеек/бюро/комитетов. Развод, родственники в Израиле или тюрьме, сын в детской комнате милиции, теща, продающая петрушку на базаре, могли убить карьеру какого бы ни было прекрасного специалиста.
Отдыхали скромно. Санаториев и домов отдыха на всех не хватало. Поэтому на Черное море ездили дикарями, на речке жили в палатках, домики на дачах во время отпуска строили из говна и палок, хозспособом — что «достал», из того и построил.
Отдыхали скромно. Санаториев и домов отдыха на всех не хватало. Поэтому на Черное море ездили дикарями, на речке жили в палатках, домики на дачах во время отпуска строили из говна и палок, хозспособом — что «достал», из того и построил.
̶̶̶Ю̶д̶а̶й ̶ Х̶у̶ц̶ы̶е̶в ̶ ̶ ,
16-09-2023 16:58
(ссылка)
Было ли в СССР 0% безработицы?
Ахахах! Ну так тут была идеология, которая, как водится, несовместима с экономикой, да и вообще со здравым смыслом.
Эти "0%" выходили тем, что работа перепадала и тунеядцам и пьяницам, которые продолжали свой образ жизни на рабочем месте. Вы себе представляете ситуацию, чтобы в известном магазине или ресторане с репутацией вам бы нахамили сотрудники? Да сейчас официант или продавец-консультант - расходная должность; на место одного с улицы 10 найдут. А тогда - нет. Иностранцы удивлялись тому, что в СССР огромное количество людей во время работы ничего не делает, и сидит со скучающим видом, а также из рук вон хреново исполняет свои обязанности.
Родственник рассказывал о том, как работали на заводе "АЗЛК". Рабочий пытался вкрутить винт. Он не вкручивался. Тогда он, не долго думая, взял кувалду и вбил его. Вы бы хотели ездить на таком автомобиле? Что было бы, если бы работягу застукали на "месте преступления"? А ничего особенного. Строгий выговор, разбор полётов перед скучающими "товарищами". Может быть, он даже и вылетел бы с работы. Чтобы тут же устроиться на какой-то ещё механический завод, по производству чего-то там. Потому как, если он будет безработным, то это - низя-низя-низя, в СССР же безработных нет, и всё такое. Вот вам, если не верится, карикатура от каноничного советского карикатуриста В.Добровольского:
Добавим ко всему, что зарплату этот чувачок с бутылкой, не любящий появляться на рабочем месте, получал примерно такую же, что и реальный труженик. Конечно, суперударников чествовали, и что-то там доплачивали. Но обычному сознательному пролетарию за то что он просто выполняет свои непосредственные обязанности - было нечего.
Да, в рабочее время вообще было нормой и вязать (у женщин), и ходить в парикмахерскую, и в магазин, и даже (что практиковала значительная часть населения) просто бухать. Представители иных профессий, что были необходимы в быту для советских граждан, вообще могли позволить себе многое. Давно вы видели бухого сантехника? А в Советском Союзе это было практически нормой. Опять-таки, на эту злободневную тему снимались фильмы, и рисовались карикатуры. Но что толку? Выкинутый с работы Афоня (смотрим фильм "Афоня" 1975 года) тут же трудоустроится в соседний ЖК, а вот кто вместо него будет чинить сортиры и раковины людям - вопрос интересный. Да, тут мы подходим ещё к одному интересному моменту. Дефицит кадров. Странно, но в стране победивших "Афоней" пребывать таковыми было совершенно непрестижно. Большая часть старалась получить высшее образование и работать на "непыльной" должности. Чисто официально работа этого сантехника оплачивалась отнюдь не щедро, поэтому-то они активно и брали взятки и подарки.
Вся эта расхваленная в предыдущем ответе "борьба с тунеядством"вылилась в следующее: люди записывались на должности в тех работах, где не требовалось особого труда и показателей. Тут речь даже и не о бомжах, проститутках и т.д. В стране, где фактически была запрещена любая более-менее нормальная предпринимательская деятельность, приходилось изобретать разные лазейки. Вы - успешный музыкальный исполнитель. Но ваш жанр - запрещённые Рок или блатняк. Нет проблем - идите в дворники или сторожи. (Персонаж с совком головного мозга на это, несомненно, скажет: "Да жостще надо было ваще!1!1! 1 1 Растрелять на хрен как в сЕВЕРНАЙ кАРЕЕЕ!111!!") Вы - успешный портной? Тогда должны работать за копеечную должность в ателье. А уж после рабочего дня выполнять все заказы, и на этом ловить реальные бабки. У нас по ТВ периодически показывают, казалось бы, невинный светлый фильм из эпохи "шестидесятников" "Лёгкая жизнь". А на деле, так к нему хватает вопросов: Человек работает, и подрабатывает в соответствии со своим образованием. Ему удаётся устроить свой небольшой, но ощутимо доходный бизнес. Специалист он в своей области хороший, и клиенты довольны. Конкуренты, в виде государственного предприятия, с работой ни хрена не справляются. Финансов хватает на то, чтобы жить в родном городе, и развлекаться в свободное время.
Может ли большинство из тех, кто сейчас живёт в стране, понять, что тут не так? В чём он провинился? - Оказывается, что персонажа мучили всё это время угрызения совести. Ведь комсомолец лёгких путей не ищет! В результате он едет с положительным другом в какие-то дали, чтобы там устроиться на копеечную должность на заводе.
Да, вышенаписанное, по большей части относится к тому, что бытовало на территориях, где сейчас Россия, Украина и Беларусь. А на Северном Кавказе (да как и сейчас, наверное), в Закавказье и, особенно, в Средней Азии была вообще отдельная "своя атмосфера". Тут условия так и не позволили создать красивую картину "индустриального общества". Где-то климат тупо располагает больше к тому, чтобы торговать, а не пахать на заводе, а где-то - вообще остался феодализм. В Средней Азии была вполне себе "скрытая безработица". Те кто формально числился на какой-то должности, не могли прокормить семью, и вынуждены были заниматься совсем другим. В кишлаках и крепостное право, фактически было. Просто приведу отрывок от писателя Кира Булычёва, про то, как функционировал и выглядел узбекистанский колхоз-передовик ("Как стать фантастом. Записки семидесятника"):
Она сидела на тракторе, небольшом, открытом, без кабины, в шелковом халате, со звездой на груди. Порой она оборачивалась к нам и улыбалась для фотографии, а все мы, процессией, двигались за ней со скоростью трактора.
Через пятьдесят метров героиня уморилась, трактор остановился, и секретарь парткома в последний раз зычно крикнул:
— Фотографируйте, фотографируйте!
Мы не смеялись. Это было не смешно. Это было страшно и обычно.
Но нам не хотелось заблудиться в пустыне. Ведь не найдут наших тел.
В конце произошёл небольшой конфуз.
Нас привели в детский садик. Там содержались ребятишки, пока их матери трудились на благо родного колхоза.
Садик представлял собой скромный дом. Нас сразу направили в столовую, где стояли покрытые белыми скатертями столики. Правда, без пищи и без детей. Потом показали спальню. Кроватки в ней были умилительные. Парторг охрип, крича:
— Фотографируйте, фотографируйте!
И было очевидно, что никогда ещё ни одна попка ребенка не касалась этих белоснежных простынь.
И тут я совершил опасный промах.
Чуть отстав от толпы, я невзначай открыл ещё одну дверь рядом со спальней, потому что за ней слышался какой-то невнятный гул.
Там и хранили детей.
Большей частью голенькие и не очень чистые, они ползали по грязному тряпью.
Парторг оборвал свои призывы к фотографированию и с такой силой оттолкнул меня, что я чуть не разбил голову о противоположную стену.
— Смотри куда надо! — рявкнул он.
После этого визит был свёрнут, и нас выдворили из колхоза.
↑Дело происходило в начале 1960-х гг. н.э.
Эти "0%" выходили тем, что работа перепадала и тунеядцам и пьяницам, которые продолжали свой образ жизни на рабочем месте. Вы себе представляете ситуацию, чтобы в известном магазине или ресторане с репутацией вам бы нахамили сотрудники? Да сейчас официант или продавец-консультант - расходная должность; на место одного с улицы 10 найдут. А тогда - нет. Иностранцы удивлялись тому, что в СССР огромное количество людей во время работы ничего не делает, и сидит со скучающим видом, а также из рук вон хреново исполняет свои обязанности.
Родственник рассказывал о том, как работали на заводе "АЗЛК". Рабочий пытался вкрутить винт. Он не вкручивался. Тогда он, не долго думая, взял кувалду и вбил его. Вы бы хотели ездить на таком автомобиле? Что было бы, если бы работягу застукали на "месте преступления"? А ничего особенного. Строгий выговор, разбор полётов перед скучающими "товарищами". Может быть, он даже и вылетел бы с работы. Чтобы тут же устроиться на какой-то ещё механический завод, по производству чего-то там. Потому как, если он будет безработным, то это - низя-низя-низя, в СССР же безработных нет, и всё такое. Вот вам, если не верится, карикатура от каноничного советского карикатуриста В.Добровольского:
Добавим ко всему, что зарплату этот чувачок с бутылкой, не любящий появляться на рабочем месте, получал примерно такую же, что и реальный труженик. Конечно, суперударников чествовали, и что-то там доплачивали. Но обычному сознательному пролетарию за то что он просто выполняет свои непосредственные обязанности - было нечего.
Да, в рабочее время вообще было нормой и вязать (у женщин), и ходить в парикмахерскую, и в магазин, и даже (что практиковала значительная часть населения) просто бухать. Представители иных профессий, что были необходимы в быту для советских граждан, вообще могли позволить себе многое. Давно вы видели бухого сантехника? А в Советском Союзе это было практически нормой. Опять-таки, на эту злободневную тему снимались фильмы, и рисовались карикатуры. Но что толку? Выкинутый с работы Афоня (смотрим фильм "Афоня" 1975 года) тут же трудоустроится в соседний ЖК, а вот кто вместо него будет чинить сортиры и раковины людям - вопрос интересный. Да, тут мы подходим ещё к одному интересному моменту. Дефицит кадров. Странно, но в стране победивших "Афоней" пребывать таковыми было совершенно непрестижно. Большая часть старалась получить высшее образование и работать на "непыльной" должности. Чисто официально работа этого сантехника оплачивалась отнюдь не щедро, поэтому-то они активно и брали взятки и подарки.
Вся эта расхваленная в предыдущем ответе "борьба с тунеядством"вылилась в следующее: люди записывались на должности в тех работах, где не требовалось особого труда и показателей. Тут речь даже и не о бомжах, проститутках и т.д. В стране, где фактически была запрещена любая более-менее нормальная предпринимательская деятельность, приходилось изобретать разные лазейки. Вы - успешный музыкальный исполнитель. Но ваш жанр - запрещённые Рок или блатняк. Нет проблем - идите в дворники или сторожи. (Персонаж с совком головного мозга на это, несомненно, скажет: "Да жостще надо было ваще!1!1! 1 1 Растрелять на хрен как в сЕВЕРНАЙ кАРЕЕЕ!111!!") Вы - успешный портной? Тогда должны работать за копеечную должность в ателье. А уж после рабочего дня выполнять все заказы, и на этом ловить реальные бабки. У нас по ТВ периодически показывают, казалось бы, невинный светлый фильм из эпохи "шестидесятников" "Лёгкая жизнь". А на деле, так к нему хватает вопросов: Человек работает, и подрабатывает в соответствии со своим образованием. Ему удаётся устроить свой небольшой, но ощутимо доходный бизнес. Специалист он в своей области хороший, и клиенты довольны. Конкуренты, в виде государственного предприятия, с работой ни хрена не справляются. Финансов хватает на то, чтобы жить в родном городе, и развлекаться в свободное время.
Может ли большинство из тех, кто сейчас живёт в стране, понять, что тут не так? В чём он провинился? - Оказывается, что персонажа мучили всё это время угрызения совести. Ведь комсомолец лёгких путей не ищет! В результате он едет с положительным другом в какие-то дали, чтобы там устроиться на копеечную должность на заводе.
Да, вышенаписанное, по большей части относится к тому, что бытовало на территориях, где сейчас Россия, Украина и Беларусь. А на Северном Кавказе (да как и сейчас, наверное), в Закавказье и, особенно, в Средней Азии была вообще отдельная "своя атмосфера". Тут условия так и не позволили создать красивую картину "индустриального общества". Где-то климат тупо располагает больше к тому, чтобы торговать, а не пахать на заводе, а где-то - вообще остался феодализм. В Средней Азии была вполне себе "скрытая безработица". Те кто формально числился на какой-то должности, не могли прокормить семью, и вынуждены были заниматься совсем другим. В кишлаках и крепостное право, фактически было. Просто приведу отрывок от писателя Кира Булычёва, про то, как функционировал и выглядел узбекистанский колхоз-передовик ("Как стать фантастом. Записки семидесятника"):
Она сидела на тракторе, небольшом, открытом, без кабины, в шелковом халате, со звездой на груди. Порой она оборачивалась к нам и улыбалась для фотографии, а все мы, процессией, двигались за ней со скоростью трактора.
Через пятьдесят метров героиня уморилась, трактор остановился, и секретарь парткома в последний раз зычно крикнул:
— Фотографируйте, фотографируйте!
Мы не смеялись. Это было не смешно. Это было страшно и обычно.
Но нам не хотелось заблудиться в пустыне. Ведь не найдут наших тел.
В конце произошёл небольшой конфуз.
Нас привели в детский садик. Там содержались ребятишки, пока их матери трудились на благо родного колхоза.
Садик представлял собой скромный дом. Нас сразу направили в столовую, где стояли покрытые белыми скатертями столики. Правда, без пищи и без детей. Потом показали спальню. Кроватки в ней были умилительные. Парторг охрип, крича:
— Фотографируйте, фотографируйте!
И было очевидно, что никогда ещё ни одна попка ребенка не касалась этих белоснежных простынь.
И тут я совершил опасный промах.
Чуть отстав от толпы, я невзначай открыл ещё одну дверь рядом со спальней, потому что за ней слышался какой-то невнятный гул.
Там и хранили детей.
Большей частью голенькие и не очень чистые, они ползали по грязному тряпью.
Парторг оборвал свои призывы к фотографированию и с такой силой оттолкнул меня, что я чуть не разбил голову о противоположную стену.
— Смотри куда надо! — рявкнул он.
После этого визит был свёрнут, и нас выдворили из колхоза.
↑Дело происходило в начале 1960-х гг. н.э.
̶̶̶Ю̶д̶а̶й ̶ Х̶у̶ц̶ы̶е̶в ̶ ̶ ,
24-09-2023 12:26
(ссылка)
Суд над КПСС
Так называемое «Дело КПСС», рассматривавшееся Конституционным судом в 1992 году, казалось бы, претендовало на то, чтобы стать самым громким процессом века. 6 ноября 1991 года первый президент Российской Федерации Борис Ельцин подписал указ «О деятельности КПСС и КП РСФСР», поставивший еще недавно всемогущую КПСС вне закона. В указе отмечалось: «КПСС никогда не была партией. Это был особый механизм формирования и реализации политической власти путем сращивания с государственными структурами или их прямым подчинением КПСС».
Разыгравшийся следом судебный процесс мог положить конец легальной деятельности коммунистов в России и отправить в небытие левую идею как таковую. Но вместо предполагавшегося изначально всероссийского публичного процесса, были устроены закрытые судебные заседания, и о самом существовании некоего «Дела КПСС» сегодня помнят лишь единицы.После того, как в августе 1991 года ГКЧП потерпел крушение, конец пришел как Советскому Союзу, так и его основному институту государственности – КПСС. Борис Ельцин издает три указа: первым деятельность коммунистической партии была приостановлена, второй фактически национализировал активы партии, а третьим указом деятельность КПСС была запрещена вовсе. Описывая те события, непосредственный участник «Дела КПСС» Виктор Иванович Илюхин, в то время работавший в газете «Правда» и одновременно входивший в группу экспертов-юристов при Верховном Совете, писал: «Итак, Компартия объявлена вне закона.
Руководство КПСС и КП РСФСР находится под следствием, имущество отобрано и разграблено. Что дальше? Какой был у нас выбор? Первый – коммунисты продолжают работу, но в подполье. Второй – всем перейти в Российскую Коммунистическую Рабочую Партию (РКРП), что наверняка означало в дальнейшем ее запрещение. Третий путь – и главный: добиваться юридически обоснованной Конституционным Судом легитимности организации и начинать заново строить Компартию России. Так мы и решили поступить». Объединившись вокруг фракции «Коммунисты России» Верховного Совета РСФСР, вчерашние партийцы организовали сбор подписей с целью дать правовую оценку ельцинским указам. 27 декабря 1991 года 43 народных депутата РСФСР подали в Конституционный Суд ходатайство о признании указов президента неконституционными.
Антикоммунистически настроенные представители общественности призывали судить бывших партийных функционеров по уголовным статьям, и этот процесс предлагалось сделать публичным, всероссийским. Популярность приобрели популистские лозунги: «Судить КПСС!»; «Даешь советский Нюрнбергский процесс!».
Однако на деле привлечение представителей партноменклатуры к уголовной ответственности за политические преследования оказалось в большинстве случаев невозможным, поскольку функционеры репрессивного аппарата лишь выполняли распоряжения начальства. Кроме того, многие партийцы к тому времени уже вышли из состава КПСС и разбрелись по множеству других новых партий. Более того, суда над КПСС не было как такового. Так называемое «Дело КПСС» с юридической точки зрения не имело ни обвинителей, ни подсудимых – обе стороны выступали в Конституционном суде с равноправными ходатайствами. В конечном итоге процесс принял не уголовный, а хозяйственно-правовой характер, сводившийся к дрязгам вокруг бывшего партийного имущества, включавшего зарубежные счета, золотой запас, право собственности и т.д. От публичного характера процесса было решено отказаться, и судебные заседания сделали закрытыми, так что гражданские служащие, участвовавшие в слушаниях в качестве экспертов, вынуждены были дать подписку о неразглашении и невыезде за границу в течение последующих пяти лет.
По ходу процесса взбудораженная поначалу общественность стремительно теряла к делу всякий интерес. Однако «Дело КПСС» все же имело свои политические последствия.
Разыгравшийся следом судебный процесс мог положить конец легальной деятельности коммунистов в России и отправить в небытие левую идею как таковую. Но вместо предполагавшегося изначально всероссийского публичного процесса, были устроены закрытые судебные заседания, и о самом существовании некоего «Дела КПСС» сегодня помнят лишь единицы.После того, как в августе 1991 года ГКЧП потерпел крушение, конец пришел как Советскому Союзу, так и его основному институту государственности – КПСС. Борис Ельцин издает три указа: первым деятельность коммунистической партии была приостановлена, второй фактически национализировал активы партии, а третьим указом деятельность КПСС была запрещена вовсе. Описывая те события, непосредственный участник «Дела КПСС» Виктор Иванович Илюхин, в то время работавший в газете «Правда» и одновременно входивший в группу экспертов-юристов при Верховном Совете, писал: «Итак, Компартия объявлена вне закона.
Руководство КПСС и КП РСФСР находится под следствием, имущество отобрано и разграблено. Что дальше? Какой был у нас выбор? Первый – коммунисты продолжают работу, но в подполье. Второй – всем перейти в Российскую Коммунистическую Рабочую Партию (РКРП), что наверняка означало в дальнейшем ее запрещение. Третий путь – и главный: добиваться юридически обоснованной Конституционным Судом легитимности организации и начинать заново строить Компартию России. Так мы и решили поступить». Объединившись вокруг фракции «Коммунисты России» Верховного Совета РСФСР, вчерашние партийцы организовали сбор подписей с целью дать правовую оценку ельцинским указам. 27 декабря 1991 года 43 народных депутата РСФСР подали в Конституционный Суд ходатайство о признании указов президента неконституционными.
Антикоммунистически настроенные представители общественности призывали судить бывших партийных функционеров по уголовным статьям, и этот процесс предлагалось сделать публичным, всероссийским. Популярность приобрели популистские лозунги: «Судить КПСС!»; «Даешь советский Нюрнбергский процесс!».
Однако на деле привлечение представителей партноменклатуры к уголовной ответственности за политические преследования оказалось в большинстве случаев невозможным, поскольку функционеры репрессивного аппарата лишь выполняли распоряжения начальства. Кроме того, многие партийцы к тому времени уже вышли из состава КПСС и разбрелись по множеству других новых партий. Более того, суда над КПСС не было как такового. Так называемое «Дело КПСС» с юридической точки зрения не имело ни обвинителей, ни подсудимых – обе стороны выступали в Конституционном суде с равноправными ходатайствами. В конечном итоге процесс принял не уголовный, а хозяйственно-правовой характер, сводившийся к дрязгам вокруг бывшего партийного имущества, включавшего зарубежные счета, золотой запас, право собственности и т.д. От публичного характера процесса было решено отказаться, и судебные заседания сделали закрытыми, так что гражданские служащие, участвовавшие в слушаниях в качестве экспертов, вынуждены были дать подписку о неразглашении и невыезде за границу в течение последующих пяти лет.
По ходу процесса взбудораженная поначалу общественность стремительно теряла к делу всякий интерес. Однако «Дело КПСС» все же имело свои политические последствия.
卩卂乂卂爪 凡ϒlโϒᗰのƑƑ,
16-09-2023 15:32
(ссылка)
Юрий Гагарин не был в космосе
Спортсмен, летчик первого класса и полковник ВВС СССР в одночасье стал легендой не только на территории Советского Союза, но и за пределами страны. Согласно официальным заявлениям Гагарин совершил первый в истории человечества полет в космическое пространство, а случилось это 12 апреля 1961 года. Громкое событие и одна из самых темных страниц в истории. Что же не так с
1. Документы до полета и после
Все документы, указывающие на подготовку к «полету» и описывающие сам «полет», являются засекреченными (если вообще имеются). За столько лет просочились лишь какие-то обрывки и выжимки, представляющие собой позицию советского руководства и не более. Достоверность всего этого более чем сомнительна хотя бы по той причине, что ознакомиться с оригиналами попросту невозможно!
2. Старт корабля «Восток»
Часто говорят о том, что за полетом Гагарина наблюдал весь мир, но это абсолютная ложь. На космодром не было допущено ни одного СМИ, включая советские и зарубежные.
Почему Гагарин не был в космосе? Космос, Юрий Гагарин, Заговор, Длиннопост, Теория заговора
Те, кто могли выступить в роли объективных свидетелей величайшего процесса – оказались не нужны. Никто со стороны не фиксировал старта ракеты с Гагариным на борту и это факт.
3. Свидетели
Единственными свидетелями этого события были лишь заинтересованные лица: военное командование, политические руководители и безымянные инженеры. Свидетельства звучат, как нечто заученное. Например, «Да, я видел автобус с Гагариным, который направлялся к стартовой площадке, а потом нас отвели в бункер». Не самые лучшие показания, не так ли?
О «первом полете» в космос другие государства узнали лишь от советского союза.
4. Реконструкция
Посадка Гагарина в ракету, события, разворачивающиеся на стартовой площадке перед стартом – реконструкция, снятая через несколько дней после события. Это официальное заявление, которое позже подтвердила и дочь Гагарина Елена.
5. Радиопередачи
Единственным доказательством полета Гагарины выступают перехваченные невнятные радиосигналы, где великий путешественник отчитывается перед центром управления. А вот, собственно они без какой-либо обработки:
Записать эти диалоги можно было на Земле, а после ретранслировать из космоса. Думаете это фантазия? А вот и нет. Радиолюбители из Италии братья Баттиста Джудика-Кордильови 28 ноября 1960 года и 2 февраля 1961 года уже перехватывали сигналы из космоса о помощи на русском языке. Тогда Советский Союз объяснил это ретрансляцией аудиозаписи из космоса для проверки качества связи. Что красному террору мешало проделать это еще раз?
6. Фотосъемка
Если бы вы стали первым человеком, побывавшим на другой планете, то что бы сделали вы? Скорее всего серию снимков, видеозаписей, чтобы показать это общественности или по крайней мере оставить для себя, как эпичное воспоминание. Верно?
Почему Гагарин не был в космосе? Космос, Юрий Гагарин, Заговор, Длиннопост, Теория заговора
Однако ни Гагарину, ни советскому руководству этого не было нужно, так что вы нигде не найдете снимки, сделанные Гагариным с орбиты Земли. Их просто нет. Чего не скажешь о пилотируемой миссии американцев на Луну. Хорошо, вы можете думать, что никуда они не летали, но в свободном доступе тысячи фотографий, сотни часов видеоматериалов с аудио и 3 центнера лунного грунта, доставленного на Землю. Первый человек, побывавший в космосе, не постарался сделать даже и один снимок (вероятно у вас имеется какой-то очень секретный источник, который может предоставить их, так что мы будем благодарны, если вы поделитесь.
7. Посадка
Это вообще нечто. Гагарин приземлялся вне спускаемого аппарата. Вы только вдумайтесь: человек спускался на Землю из космоса на парашюте!
Советский союз утверждал, что это было сделано по той причине, что спускаемый модуль был недоработан и они не хотели рисковать. Логично, ведь прыгать из космоса на Землю с парашютом намного безопасней! Почему же астронавты с борта МКС просто не прыгают на Землю? Это было бы куда дешевле и заодно бы повторили подвиг «легенды».
Позже это заявление из-за абсурдности заменили на не менее абсурдное. Оказывается, что прыгать с парашютом надо было для постановки рекорда…
Почему Гагарин не был в космосе? Космос, Юрий Гагарин, Заговор, Длиннопост, Теория заговора
А может быть Гагарин просто прыгнул с самолета, чтобы создать иллюзию возвращения из космического пространства?
Стоит отметить, что герой приземлился точно возле военной части 40218, так что само собой никаких свидетелей не было и быть не могло кроме заинтересованный в этой легенде военных. Кстати, настолько точные посадки из космоса были отработаны совсем недавно и спасибо SpaceX.
8. Чтобы не проболтался
Пропаганда сработала, мир поверил в прекрасную легенду, но оставалась угроза в лице Гагарина. Где была гарантия, что к старости лет он не решит рассказать, как все было на самом деле? 27 марта 1968 года Гагарин погиб при очень странных обстоятельствах, детали которых до сих ТОЖЕ ЗАСЕКРЕЧЕНЫ. Разве мало исторических примеров, когда Советский Союз избавлялся от неугодных после того, как использовал их для достижения своих целей?
Итак, летал ли Гагарин в космос? Мы считаем, что это было дешевым и не самым совершенным трюком советской пропаганды. Помните, как в Северной Корее сообщалось, как их астронавты осуществили посадку на Солнце? Бред, но ведь верили же и гордились!
1. Документы до полета и после
Все документы, указывающие на подготовку к «полету» и описывающие сам «полет», являются засекреченными (если вообще имеются). За столько лет просочились лишь какие-то обрывки и выжимки, представляющие собой позицию советского руководства и не более. Достоверность всего этого более чем сомнительна хотя бы по той причине, что ознакомиться с оригиналами попросту невозможно!
2. Старт корабля «Восток»
Часто говорят о том, что за полетом Гагарина наблюдал весь мир, но это абсолютная ложь. На космодром не было допущено ни одного СМИ, включая советские и зарубежные.
Почему Гагарин не был в космосе? Космос, Юрий Гагарин, Заговор, Длиннопост, Теория заговора
Те, кто могли выступить в роли объективных свидетелей величайшего процесса – оказались не нужны. Никто со стороны не фиксировал старта ракеты с Гагариным на борту и это факт.
3. Свидетели
Единственными свидетелями этого события были лишь заинтересованные лица: военное командование, политические руководители и безымянные инженеры. Свидетельства звучат, как нечто заученное. Например, «Да, я видел автобус с Гагариным, который направлялся к стартовой площадке, а потом нас отвели в бункер». Не самые лучшие показания, не так ли?
О «первом полете» в космос другие государства узнали лишь от советского союза.
4. Реконструкция
Посадка Гагарина в ракету, события, разворачивающиеся на стартовой площадке перед стартом – реконструкция, снятая через несколько дней после события. Это официальное заявление, которое позже подтвердила и дочь Гагарина Елена.
5. Радиопередачи
Единственным доказательством полета Гагарины выступают перехваченные невнятные радиосигналы, где великий путешественник отчитывается перед центром управления. А вот, собственно они без какой-либо обработки:
Записать эти диалоги можно было на Земле, а после ретранслировать из космоса. Думаете это фантазия? А вот и нет. Радиолюбители из Италии братья Баттиста Джудика-Кордильови 28 ноября 1960 года и 2 февраля 1961 года уже перехватывали сигналы из космоса о помощи на русском языке. Тогда Советский Союз объяснил это ретрансляцией аудиозаписи из космоса для проверки качества связи. Что красному террору мешало проделать это еще раз?
6. Фотосъемка
Если бы вы стали первым человеком, побывавшим на другой планете, то что бы сделали вы? Скорее всего серию снимков, видеозаписей, чтобы показать это общественности или по крайней мере оставить для себя, как эпичное воспоминание. Верно?
Почему Гагарин не был в космосе? Космос, Юрий Гагарин, Заговор, Длиннопост, Теория заговора
Однако ни Гагарину, ни советскому руководству этого не было нужно, так что вы нигде не найдете снимки, сделанные Гагариным с орбиты Земли. Их просто нет. Чего не скажешь о пилотируемой миссии американцев на Луну. Хорошо, вы можете думать, что никуда они не летали, но в свободном доступе тысячи фотографий, сотни часов видеоматериалов с аудио и 3 центнера лунного грунта, доставленного на Землю. Первый человек, побывавший в космосе, не постарался сделать даже и один снимок (вероятно у вас имеется какой-то очень секретный источник, который может предоставить их, так что мы будем благодарны, если вы поделитесь.
7. Посадка
Это вообще нечто. Гагарин приземлялся вне спускаемого аппарата. Вы только вдумайтесь: человек спускался на Землю из космоса на парашюте!
Советский союз утверждал, что это было сделано по той причине, что спускаемый модуль был недоработан и они не хотели рисковать. Логично, ведь прыгать из космоса на Землю с парашютом намного безопасней! Почему же астронавты с борта МКС просто не прыгают на Землю? Это было бы куда дешевле и заодно бы повторили подвиг «легенды».
Позже это заявление из-за абсурдности заменили на не менее абсурдное. Оказывается, что прыгать с парашютом надо было для постановки рекорда…
Почему Гагарин не был в космосе? Космос, Юрий Гагарин, Заговор, Длиннопост, Теория заговора
А может быть Гагарин просто прыгнул с самолета, чтобы создать иллюзию возвращения из космического пространства?
Стоит отметить, что герой приземлился точно возле военной части 40218, так что само собой никаких свидетелей не было и быть не могло кроме заинтересованный в этой легенде военных. Кстати, настолько точные посадки из космоса были отработаны совсем недавно и спасибо SpaceX.
8. Чтобы не проболтался
Пропаганда сработала, мир поверил в прекрасную легенду, но оставалась угроза в лице Гагарина. Где была гарантия, что к старости лет он не решит рассказать, как все было на самом деле? 27 марта 1968 года Гагарин погиб при очень странных обстоятельствах, детали которых до сих ТОЖЕ ЗАСЕКРЕЧЕНЫ. Разве мало исторических примеров, когда Советский Союз избавлялся от неугодных после того, как использовал их для достижения своих целей?
Итак, летал ли Гагарин в космос? Мы считаем, что это было дешевым и не самым совершенным трюком советской пропаганды. Помните, как в Северной Корее сообщалось, как их астронавты осуществили посадку на Солнце? Бред, но ведь верили же и гордились!
̶̶̶Ю̶д̶а̶й ̶ Х̶у̶ц̶ы̶е̶в ̶ ̶ ,
16-09-2023 09:23
(ссылка)
Как в СССР появились сатанисты
Секты, посвященные Сатане, существовали в Москве, Санкт-Петербурге, Орле, Ярославле, Астрахани и других крупных российских городах еще до революции. И после нее многие из них продолжили свою деятельность.
В 30-е годы прошлого столетия эзотерические организации начали серьезно преследоваться властями, и постепенно их деятельность практически сошла на нет. Тем более их лидеры в основном проживали за границей.
Считается, что первые сатанинские секты советской эпохи появились в начале 1980-х, под самый конец «застоя». Но на самом деле о них стало известно еще раньше, в середине 70-х. Крупнейшей из советских сект сатанинского толка являлся «Орден Сатаны», который в 1986 году распался на множество мелких организаций.
В основном в таких организациях состояли молодые люди. Трудно сказать, что приводило их к поклонению Сатане… Возможно, это было просто проявление бунта против существующей действительности. Возможно, они надеялись, что покровительство темных сил позволит им получить какие-то жизненные блага. А кто-то мог всерьез верить в то, что у Зла больше могущества, чем у сил Добра…
Религия смерти
Вера сатанистов базируется на отрицании и извращении христианских ценностей. Так, у них принято читать молитвы «наоборот», проводить религиозные обряды в искаженной форме. Если религия обращается прежде всего к духовному началу человека, то сатанизм пропагандирует в первую очередь потакание животным инстинктам. Именно поэтому собрания сект порой сопровождаются самыми настоящими сексуальными оргиями.
Некоторые группы сатанистов ведут себя относительно безобидно. Например, они ограничиваются тем, что устраивают сборища на кладбищах, приносят в жертву животных (кошек или крыс) и пьют их кровь… Но есть и те, кто представляет реальную опасность. Они поджигают православные храмы, убивают священнослужителей или приносят в жертву обычных людей.
Взять хотя бы «переходные» 90-е. Так, в апреле 1996 года в Северо-Задонске Тульской области сатанисты принесли в жертву 49-летнего мужчину и 15-летнего подростка. Первого насильно привели в дом 75-летней З. Кузиной и ее 43-летнего сына, занимавших пост «духовных наставников» секты, привязали к столу и зарезали. Второго привязали к дереву и насмерть забили молотками.
19 сентября 1998 года в Нижегородской области 17-летний Алексей Шевалдин и 16-летний Евгений Платов, состоявшие в сатанинской секте «Черные братья», совершили убийство 12-летнего Ильи Белова. В результате якобы магического обряда подростку нанесли два удара ножом в живот и ритуальным мечом отрезали голову. Таким образом двое убийц надеялись перейти «на более высокий уровень посвящения».
2 сентября 1999 года ГУВД Санкт-Петербурга были задержаны четыре члена секты сатанистов по подозрению в ритуальных убийствах как минимум 12 человек. Обвиняемые вскоре сознались, что действительно убивали людей, а после сдирали с трупов кожу и помещали ее в спиртовой раствор.
От «экстрима» до суицида
Сегодня в одной только Москве действует около 30 сатанинских сект. Они вербуют своих адептов на рок-концертах, куда обычно собираются искатели острых ощущений, активно используют для психологического воздействия наркотические и психотропные препараты.
Призвать сектантов к ответу не так-то просто. Они тщательно изучают российское законодательство, чтобы их невозможно было «зацепить». А для совершения ритуальных убийств нередко используют психически нездоровых людей, которых на суде признают невменяемыми.
В последние годы сатанисты развернули бурную деятельность в Интернете. Если вы наберете в поисковике соответствующие ключевые слова, то обнаружите массу сайтов, в названия которых входят слова «Сатана», «дьявол» или «черная магия». К ним часто относятся и запрещенные «группы смерти» и «клубы самоубийц». Их лидеры мастерски владеют приемами обработки сознания. Они ищут людей с проблемами (а таких в наше время немало) и умело склоняют их к совершению суицида. Либо обещают оказать в этом посильную помощь в обмен на завещание им имущества (например, квартиры).
Секты умеют ловко прятать концы в воду, и не так легко доказать, что деятельность той или иной из них является деструктивной. Увы, они всегда были и будут…
В 30-е годы прошлого столетия эзотерические организации начали серьезно преследоваться властями, и постепенно их деятельность практически сошла на нет. Тем более их лидеры в основном проживали за границей.
Считается, что первые сатанинские секты советской эпохи появились в начале 1980-х, под самый конец «застоя». Но на самом деле о них стало известно еще раньше, в середине 70-х. Крупнейшей из советских сект сатанинского толка являлся «Орден Сатаны», который в 1986 году распался на множество мелких организаций.
В основном в таких организациях состояли молодые люди. Трудно сказать, что приводило их к поклонению Сатане… Возможно, это было просто проявление бунта против существующей действительности. Возможно, они надеялись, что покровительство темных сил позволит им получить какие-то жизненные блага. А кто-то мог всерьез верить в то, что у Зла больше могущества, чем у сил Добра…
Религия смерти
Вера сатанистов базируется на отрицании и извращении христианских ценностей. Так, у них принято читать молитвы «наоборот», проводить религиозные обряды в искаженной форме. Если религия обращается прежде всего к духовному началу человека, то сатанизм пропагандирует в первую очередь потакание животным инстинктам. Именно поэтому собрания сект порой сопровождаются самыми настоящими сексуальными оргиями.
Некоторые группы сатанистов ведут себя относительно безобидно. Например, они ограничиваются тем, что устраивают сборища на кладбищах, приносят в жертву животных (кошек или крыс) и пьют их кровь… Но есть и те, кто представляет реальную опасность. Они поджигают православные храмы, убивают священнослужителей или приносят в жертву обычных людей.
Взять хотя бы «переходные» 90-е. Так, в апреле 1996 года в Северо-Задонске Тульской области сатанисты принесли в жертву 49-летнего мужчину и 15-летнего подростка. Первого насильно привели в дом 75-летней З. Кузиной и ее 43-летнего сына, занимавших пост «духовных наставников» секты, привязали к столу и зарезали. Второго привязали к дереву и насмерть забили молотками.
19 сентября 1998 года в Нижегородской области 17-летний Алексей Шевалдин и 16-летний Евгений Платов, состоявшие в сатанинской секте «Черные братья», совершили убийство 12-летнего Ильи Белова. В результате якобы магического обряда подростку нанесли два удара ножом в живот и ритуальным мечом отрезали голову. Таким образом двое убийц надеялись перейти «на более высокий уровень посвящения».
2 сентября 1999 года ГУВД Санкт-Петербурга были задержаны четыре члена секты сатанистов по подозрению в ритуальных убийствах как минимум 12 человек. Обвиняемые вскоре сознались, что действительно убивали людей, а после сдирали с трупов кожу и помещали ее в спиртовой раствор.
От «экстрима» до суицида
Сегодня в одной только Москве действует около 30 сатанинских сект. Они вербуют своих адептов на рок-концертах, куда обычно собираются искатели острых ощущений, активно используют для психологического воздействия наркотические и психотропные препараты.
Призвать сектантов к ответу не так-то просто. Они тщательно изучают российское законодательство, чтобы их невозможно было «зацепить». А для совершения ритуальных убийств нередко используют психически нездоровых людей, которых на суде признают невменяемыми.
В последние годы сатанисты развернули бурную деятельность в Интернете. Если вы наберете в поисковике соответствующие ключевые слова, то обнаружите массу сайтов, в названия которых входят слова «Сатана», «дьявол» или «черная магия». К ним часто относятся и запрещенные «группы смерти» и «клубы самоубийц». Их лидеры мастерски владеют приемами обработки сознания. Они ищут людей с проблемами (а таких в наше время немало) и умело склоняют их к совершению суицида. Либо обещают оказать в этом посильную помощь в обмен на завещание им имущества (например, квартиры).
Секты умеют ловко прятать концы в воду, и не так легко доказать, что деятельность той или иной из них является деструктивной. Увы, они всегда были и будут…
̶̶̶Ю̶д̶а̶й ̶ Х̶у̶ц̶ы̶е̶в ̶ ̶ ,
16-09-2023 16:59
(ссылка)
Совки и полуинтиллигенты
Совков не любят. Совками обзываются. А вот кто они такие? Как правильно определить: «вон тот вон — совок, а этот — homo sapiens»? Совок с пеной у рта будет отрицать очевидное. Будучи пойманным на лжи ровесниками, которые о трудностях со снабжением знали не понаслышке, начинает материться и "разжаловать в жиды" оппонентов, будь те хоть трижды русскими со справкой о русскости, подписанной персонально Перуном и Даждь-богом (те, кто бывал в журнале 999-го анала, в курсе). ... ( Простой советский человек был вымотан всем этим и понимал, что политика и жратва ходят в одной упряжке!Полуинтеллигенты есть люди весьма типичные для времени СССР. Они не
имеют законченного образования, но наслушались и начитались достаточно, чтобы
импонировать другим "умственною словесностью". В сущности, они не знают и не
имеют ничего, но отнюдь не знают, где кончается их знание и умение. Они не
имеет своих мыслей, но застращивают себя и других чужими, штампованными
формулами; а когда они пытаются высказать что-нибудь самостоятельное, то
сразу обнаруживают свое убожество. Сложность и утонченность мира, как
Предмета, совершенно недоступна им: для них все просто, все доступно, все
решается с плеча и с апломбом. Главный орган их -- это чувственное
восприятие, обработанное плоским рассудком. Духа они не ведают; над религией
посмеиваются; в совесть не верят; честность есть для них "понятие
относительное". Зато они верят в технику, в силу лжи и интриги, в
позволенность порока. "Полунаука", пишет Достоевский, "самый страшный бич
человечества, хуже мора, голода и войны. Полунаука -- это деспот, каких еще
не приходило до сих пор никогда. Деспот, имеющий своих жрецов и рабов,
деспот, перед которым все преклонилось с любовью и с суеверием, до сих пор
немыслимым, перед которым трепещет даже сама Наука и постыдно потакает ему"
имеют законченного образования, но наслушались и начитались достаточно, чтобы
импонировать другим "умственною словесностью". В сущности, они не знают и не
имеют ничего, но отнюдь не знают, где кончается их знание и умение. Они не
имеет своих мыслей, но застращивают себя и других чужими, штампованными
формулами; а когда они пытаются высказать что-нибудь самостоятельное, то
сразу обнаруживают свое убожество. Сложность и утонченность мира, как
Предмета, совершенно недоступна им: для них все просто, все доступно, все
решается с плеча и с апломбом. Главный орган их -- это чувственное
восприятие, обработанное плоским рассудком. Духа они не ведают; над религией
посмеиваются; в совесть не верят; честность есть для них "понятие
относительное". Зато они верят в технику, в силу лжи и интриги, в
позволенность порока. "Полунаука", пишет Достоевский, "самый страшный бич
человечества, хуже мора, голода и войны. Полунаука -- это деспот, каких еще
не приходило до сих пор никогда. Деспот, имеющий своих жрецов и рабов,
деспот, перед которым все преклонилось с любовью и с суеверием, до сих пор
немыслимым, перед которым трепещет даже сама Наука и постыдно потакает ему"
̶̶̶Ю̶д̶а̶й ̶ Х̶у̶ц̶ы̶е̶в ̶ ̶ ,
16-09-2023 08:33
(ссылка)
Взглянем на СССР
Все сильнее разворачиваются споры, когда лучше жилось людям: под красными флагами в застойном Советском Союзе или сейчас, в эпоху победившей в России свободы и демократии? Скептики не верят и сомневаются. Так ли искренни были улыбки на первомайских демонстрациях? Была ли зеленее трава у дома, и правда ли, что в колбасу даже добавляли мясо? Причем всё чаще в жарких спорах на стороне СССР выступают и те, кто родился уже при Путине. Свое мнение о стране Советов и том, как жилось на одной шестой части суши, высказал в авторской колонке известный волгоградский медиамагнат Вячеслав Черепахин, пусть и не знавший Брежнева в юности, но Горбачева заставший молодым. Сегодня — только с негативной стороны, но обещая потом вспомнить и что-то хорошее. 
卩卂乂卂爪 凡ϒlโϒᗰのƑƑ,
16-09-2023 09:37
(ссылка)
Как в СССР слушали рок, носили джинсы и боялись конфет
Трудно сказать, насколько сложившимся можно считать мировоззрение восьмилетнего ребенка, однако у этого мальчика были вполне определенные взгляды на мир в целом и окружающую действительность. 1988 год, по телевизору показывали парад в честь 71-летия Великой Октябрьской социалистической революции. Ехала военная техника, проходили улыбающиеся люди с цветами и транспарантами, посвященными борьбе за мир. Мальчик сидел на подоконнике и смотрел на улицу, на двор скульптурного завода, где выстроились в ряд каменные истуканы: суровые мускулистые рабочие, Ленины на любой вкус, советская символика.
Все было как обычно, но все же как-то не так. В последние пару лет в стране многое стало меняться, и взрослые дома говорили вовсе не те вещи, о которых было написано в книжках, — не про то, как хорошо в стране советской жить. «Мама, у нас же никогда не будет капитализма?» — с тревогой в голосе спросил он мать. Та подошла к мальчику, погладила его по голове, прижала к груди и прошептала: «Никогда, конечно, никогда».
Сказано это было вполне искренне, ведь, пожалуй, ни один советский человек не мог себе представить, что уже совсем скоро огромная страна, живущая по своим законам реальности, рухнет как карточный домик. А таинственная «заграница», которая была, с одной стороны, предметом мечты для каждого гражданина СССР, а с другой — источником страхов и легенд, окажется достаточно обычной. Не великолепной, но и не страшной.
В условиях, когда выехать за рубеж могли единицы, образ капиталистического мира формировался в воображении советского человека двумя путями: из разговоров с друзьями и знакомыми, которые слушали «вражеские голоса» по радио (или, если повезло, бывали «там»), и из государственной пропаганды. Вполне возможно, именно эта двойственность породила и современное мировоззрение россиянина, в котором после окончательного краха советской идеологии вместо «хороших» нас и «плохих» капиталистов остались только «плохие» — и мы, и они. А раз плохие все — то ничего зазорного в этом нет. Просто надо быть изворотливее, а главное —
От врага до друга и обратноКак оказалось, железный занавес — вовсе не обязательное условие для того, чтобы граждане нашей страны считали США (а значит, и Запад в целом) страной «высокой преступности и морального упадка, где в отношениях между людьми нет человеческой теплоты» (именно таким был результат опроса общественного мнения, проведенного ВЦИОМ в 2015 году). Все эти штампы словно сошли со страниц советских газет, и тем более интересно, что в 1990 году люди, наоборот, считали Америку страной с высоким уровнем жизни, науки и техники и возможностью самостоятельно добиться успеха.
Корни такого отношения россиян и советских людей к США описывает в эссе «Тысячеликая Америка» американист Иван Курилла. Со времен Российской империи условные либералы видели в Америке ориентир, а условные консерваторы — государство, которое уничтожает индейцев. В советское время индейцев в дискурсе по большей части заменили негры, а к этому прибавился и статус США как мирового полицейского и флагмана ненавистного капиталистического мира. По мнению Куриллы, отношение наших сограждан к этой стране «четко коррелирует с циклами реформ и революций в России, сменяющихся контрреформами, реакцией и застоем».
В СССР активная фаза осмысленной антизападной пропаганды пришлась на 30-е годы, когда абстрактный образ буржуя-интервента, поддерживавшийся со времен гражданской войны, перестал удовлетворять нуждам большевистской пропаганды. Возникла необходимость показывать успехи социалистического хозяйствования — и, разумеется, лучше всего они смотрелись именно на фоне образа загнивающего капиталистического Запада, где к тому же как раз царил экономический кризис.
В своей диссертации историк Алексей Гордин, исследовавший проблему формирования представления рабочих 30-х годов об общественно-политической жизни в странах Запада, отмечает, что именно эта тема была наиболее популярной в заводской прессе 1930-1933 годов. Еще одним источником информации об этих странах были советские праздники, на которых через лозунги и речи продвигали «классово ограниченные представления о жизни на Западе», при этом «официальные источники акцентировали внимание на тезисах о классовой борьбе, военной опасности, социально-экономическом кризисе, ухудшении положения народных масс на Западе».
Однако, по словам Гордина, несмотря на то что официальная пропаганда действительно формировала образ капиталистического мира у пролетариев, общение с зарубежными рабочими (как это происходило, скажем, на заводе ГАЗ, который описывается в диссертации), вносило существенную корректировку в их взгляды. К тому же рабочие, которых отправляли в командировки в США и Францию, подмечали, что, несмотря на экономический кризис и безработицу, уровень жизни населения в целом там существенно выше, чем в СССР.
Рабочий и его семья в Калифорнии, 1936 год
Рабочий и его семья в Калифорнии, 1936 год
Фото: Dorothea Lange / Getty
Так в сознании советского человека 1930-х годов формировался тот самый двоякий образ Запада, который существовал в общественном сознании до самого развала СССР и в какой-то мере продолжает существовать сейчас. С одной стороны, официальные средства информации создавали мифологизированный и стереотипный портрет капстраны, а альтернативные источники на бытовом уровне его корректировали. Согласно альтернативным, все было наоборот: «там» — трудолюбивые люди с гражданской позицией, живущие существенно лучше «наших».
Все изменилось с началом Великой Отечественной войны. Мир четко поделился на своих и чужих, и тут уже было не до классовой войны. «Все для фронта, все для победы» — этот лозунг верен и для советской пропаганды, которая в одночасье «переобулась».
Впрочем, историк Никита Ломагин отмечает, что внезапное сближение в первые недели войны СССР с Англией и США воспринималось населением с настороженностью. Это и неудивительно — совсем недавно главными врагами Страны советов были как раз проклятые буржуи из этих государств, за создание гротескного образа которых пропаганда СССР после подписания пакта Молотова-Риббентропа взялась с удвоенным рвением.
Но ближе к концу войны настроения в обществе изменились, причем настолько кардинально, что это не на шутку взволновало НКВД. Историк Александр Голубев в своей работе об образе Запада в советской военной пропаганде пишет, что не только интеллигенция, но и пролетариат стали задумываться о том, что живут они как-то не так... По крайней мере не так, как могли бы.
Голубев констатирует, что появление в прессе большого количества позитивных и чисто информационных, нейтральных по тону сообщений о жизни стран-союзниц «не могло не найти отклика в сознании советских людей». Он приводит слова металлурга одного из ленинградских заводов, которые тот произнес в 1944 году: «Вот посмотришь на нашу дикую систему и сравнишь ее с американской, так надо сказать, что там люди живут и над ними никто не издевается, сами себе хозяева, их личность неприкосновенна».
Роспуск Коминтерна в 1943 году, восстановление православной церкви, даже введение погон в Красной Армии — все это вызывало в обществе большое количество вопросов, существенная часть которых сводилась к одному: теперь нас отдадут Америке и у нас снова будет капитализм? Так или иначе, за пять лет войны взгляды советских людей на Запад в корне изменились, а вместе с этим «размывались, теряя жесткость и однозначность, пропагандистские стереотипы».
Сборка крыла американского самолета, 1942 год
Сборка крыла американского самолета, 1942 год
Фото: Alfred T. Palmer / Getty
Уже в 1946 году, с началом холодной войны, пропаганда и общественное мнение снова жестко поменяли свой курс. Как отмечает в своей работе историк Анастасия Малкина, все материалы в советском информационном пространстве вновь стали подаваться только в негативном мифологизированном ключе. Появились знаменитые штампы: «звериный оскал капитализма», «упадочная западная культура», «армия бандитов и убийц» (в отношении американской армии). Конечно, как пишет Малкина, у части населения оставался интерес к США и стремление к независимому восприятию, однако большая часть этой группы откровенно боялись открыто демонстрировать свои взгляды.
Эти опасения имели под собой крепкую почву — именно тогда началась борьба с «безродными космополитами», условно либерально настроенной части общества. Само слово, которое переводится с греческого как «гражданин мира», стало в СССР ругательным. Ты — гражданин Союза Советских Социалистических Республик, а не какого-то там абстрактного мира! И вообще, космополитизм ваш — это просто еще одно лицо американского империализма.
Космополитов искали везде: среди журналистов и писателей, театральных деятелей, руководителей музеев, партийных организаций высших учебных учреждений. Слушал «Голос Америки», восхищался США, говорил об этом со знакомыми? Полезай в воронок. А кульминацией этой кампании было известное многим «дело врачей».
Именно в это время полностью оформляется понятие «советский патриотизм», который противопоставлялся космополитизму и приоритизировал достижения русской культуры. «В сущности, проводимые идеологические кампании осуществляли коллективное зомбирование людей, выполняя социально-политическую функцию, так как избавляли большинство людей от необходимости задумываться о сути происходящего вокруг, а у людей думающих это порождало двоемыслие и в конечном счете конформизм», — констатирует Малкина.
Оттепель наперегонкиВсе послевоенные годы до смерти Сталина ни о какой разрядке речи даже не могло быть — ощущение новой неизбежной войны с капиталистическим окружением нарастало. Лишь с приходом к власти Хрущева, который, по его же воспоминаниям, ужасно боялся мощи атомной бомбы, Запад и Советы начали искать пути мирного сосуществования. Новый генсек, в отличие от Сталина, активно разъезжал по миру и наглядно демонстрировал то, что СССР готов к диалогу.
Будучи представителем того поколения, которое строило свою карьеру уже при новой власти, Хрущев был тем самым советским человеком до мозга костей. Четко усвоив все стереотипы, он свято верил в социалистический путь развития страны и грядущий коммунизм, при этом осознавая, что творившееся в стране при Сталине достаточно сильно отличается от декларировавшихся идеалов пролетарского государства.
Фраза «догоним и перегоним Америку» приписывается Хрущеву неслучайно (хотя о необходимости догнать и перегнать капиталистические страны говорил еще Ленин в своей работе «Грозящая катастрофа и как с ней бороться»). Именно во время его правления в Америке проводились знаменитые выставки достижений советских науки, техники и культуры, а в Москве — американских. Участились визиты представителей стран Запада в СССР, а советских деятелей — в США и Европу.
Неудивительно, что в такой атмосфере среди молодежи активно распространялись слухи о прелестях капиталистического образа жизни, а государственная машина уже не подавляла такие настроения настолько жестко, как в прежние времена.
В своей статье историк Дмитрий Козлов приводит пример из методических материалов калининградской комсомольской организации, где разбирали «отклонения от нормы» в поведении одного старшеклассника:
«Володя встречался с моряками, побывавшими за границей, и слушал их разговоры о "прелестях" заграничной жизни, составил график передач "Голоса Америки", "Свободной Европы", "Би-би-си" и не пропускал ни одной из них, стал увлекаться зарубежной литературой, джазом. Он начал провозглашать свои принципы и взгляды на жизнь: "Лучше жить по-своему", "Только дураки едут покорять целину и строить электростанции", "Деньги — это все", "Заветная моя мечта — побывать в Америке". Он стал рисовать абстракционистские и порнографические картинки, которые, кстати, распространял и среди школьников».
Фото: Александр Невежин / РИА Новости
Как отмечает Козлов, такие качества молодого человека, как индивидуализм, интерес к современному искусству, зарубежным передачам и интерес к западному образу жизни воспринимались как откровенно девиантное поведение. В то же время самого Володю в этом практически не обвиняли, пеняя на школу: «У ребенка богатая фантазия, но, к сожалению, все это не сумели рассмотреть в школе, направить в нужное русло». Вполне «вегетарианская» формулировка.
Если в сталинские времена для того, чтобы считаться прогрессивным деятелем, гражданину капстраны необходимо было в открытую признаваться в симпатии к СССР, то при Хрущеве ему было достаточно критиковать буржуазное общество. Козлов пишет, что благодаря этому в советскую печать можно было протащить даже условно реакционных авторов, предварительно покритиковав их образ мышления в предисловии.
Тем не менее Запад продолжал оставаться для советских людей территорией мифов, «чистой идеей, страной-мечтой, которой, возможно, и на свете нет». Так было до самого конца Советского Союза.
Что такое хорошо и что такое плохоВ книге «Это было навсегда, пока не закончилось» антрополог Алексей Юрчак пишет, что само советское понятие «заграница» не являлось точным синонимом понятия «за границей». Та самая заграница воспринималась не как физическая территория, а как воображаемое пространство, с одной стороны — реальное, а с другой — абстрактное. Советские люди были уверены, что они интернационалисты, несущие свои идеи всему миру, но в то же время сознавали, что увидеть этот самый внешний мир у них нет практически никакой возможности.
При этом государственная пропаганда формировала у советского человека абсолютно противоречивый образ этого «сказочного пространства». Например, с одной стороны (и это может показаться неожиданным для многих современных любителей рафинированной советской действительности), в СССР строилось общество потребления. С другой стороны, критиковалась буржуазная «тяга к наживе».
Каким же образом увеличивать потребление, не стремясь к наживе? Как и следует советскому человеку — воспринимая физические и эстетические блага как вознаграждение за трудовые успехи или поднимая свой культурный уровень. Если посмотреть на вещи трезво, такая формула чрезвычайно сложна для обывателя, который просто живет своей жизнью и хочет, чтобы ему не мешали это делать. В результате в его голове все равно оставалась простая формула, согласно которой просто «надо жить как все, не выпендриваться и не жрать в три горла».
Или то же отношение государства к рок-н-роллу и молодежной музыке в целом. Как пишет Юрчак, критерий, по которому та или иная музыка, записанная на магнитофон, характеризовалась государством как приемлемая или неприемлемая, был опять же сформирован амбивалентно. Согласно этой формулировке, «правильная» зарубежная музыка должна быть связана с культурой трудового народа, а плохая (что самое смешное) — с культурой потребления.
В книге приводится отрывок статьи композитора П. Кантора, который пытается объяснить, как отличить одну от другой, и он лишен всякой логики. «Неправильная» музыка, по его словам, вызывает в человеке «излишнюю развязность или унылое безразличие», а «истинно легкая музыка» — «задушевна, мелодична». Согласно Кантору, можно слушать и джаз, «когда он играет красивые народные мелодии». Но рок-н-ролл и подобные ему «произведения буржуазного искусства» — «дикие».
Фанатки The Beatles в Торонто, Канада, 1964 год
Фанатки The Beatles в Торонто, Канада, 1964 год
Фото: Fox Photos / Getty
Все здесь — чисто оценочные суждения, ведь у кого-то и гимн СССР мог вызвать унылое безразличие. Более того, постоянное желание привязать качество музыки к ее народности вызывало еще больше неразберихи.
Весь этот идейный хаос способствовал распространению идеи воображаемого Запада и, если так можно сказать, отыгрышу, «косплею» западной жизни. В 70-х годах не было ничего странного для секретаря комитета комсомола выступать с идеологически выверенными речами на собраниях и при этом носить иностранные джинсы, слушать Pink Floyd и иметь кличку Джон среди друзей.
Джинсы со СПИДомС другой стороны, не стоит думать, что государство смотрело на «низкопоклонничество перед Западом» сквозь пальцы. Чтобы бороться с ним, использовались так называемые агитлегенды — страшные слухи об иностранных вещах, которые запускались сверху в народ. Несмотря на всю их дикость, люди действительно опасались зарубежных конфет с лезвиями, джинсов со СПИДом и тому подобных вещей. (Автор этой статьи и сам помнит, как его мать, работавшая, между прочим, в советском представительстве иностранной фирмы, предостерегала от жутких зарубежных жвачек, в которые шпионы «закладывают болезни»).
Как пишут Александра Архипова и Анна Кирзюк в своей книге «Опасные советские вещи», активнее всего истории о таких зверствах распространялись в прессе в военное время, однако и в последующие годы их хватало.
Они плотно въелись в общественное сознание — так, авторы книги приводят пример, как в 1957 году, во время Всемирного фестиваля молодежи и студентов, один швед дал советскому мальчику лакричную конфету, который взял ее в рот и тут же выплюнул, так как она оказалась горькой (что для лакричной конфеты вполне естественно). «Присутствовавший при этом инспектор 3-го отделения милиции Р. незаметно отобрал у второго мальчика конфету и позже передал ее работнику КГБ», — гласит милицейская сводка. То есть милиционер воспринял угрозу всерьез.
Архипова и Кирзюк приводят рассказ одного своего собеседника, который ребенком застал Олимпиаду-80. По его словам, как-то его и его друзей иностранец одарил кучей всяких безделушек, в числе которых были сувенирные медицинские фонарики (иностранец был врачом). «Дома я с восторгом рассказал о встрече, достаю фонарик, хочу показать, как он работает, а мама отшатывается: "Не надо, вдруг там бомба!"».
Родина психотронных аппаратовКонспирологические настроения по отношению к Западу поддерживались до самого распада СССР и на вполне официальном уровне. Если покопаться на книжных развалах, можно выудить буквально кучу книг с заголовками вроде «Апокалипсис из Вашингтона», выходивших вплоть до 1988 года.
В книге «Пулей, ядом, словом…», написанной известным советским журналистом-международником Михаилом Озеровым и выпущенной в 1987 году, слово «конспирология» появляется на одной из первых страниц. Издание не только посвящено изображению ЦРУ как террористической организации, оно включает в себя все штампы о «бездуховном западном мире». Особенно интересен один из пассажей оттуда, выглядит он вот так:
«В детских комиксах одна из семи иллюстраций непременно изображает насилие. Вот мужчина поднял топор, а на полу лежит женщина. Следующий рисунок: он опускает топор. Подпись гласит: "Слышен пронзительный крик Берты. Сверкает сталь. Глухой удар. Крик обрывается". На последнем рисунке снова мужчина с поднятым топором. Читаем: "Он рубил и кромсал, расчленяя труп"».
Этот абзац из книги Озерова, выдаваемый за авторскую речь, — прямая цитата со слушаний Конгресса США в 1954 году, посвященных «влиянию комиксов на юношескую преступность», после которых в стране ввели цензуру комиксов — Comics Code Authority. В частности, республиканцы, инициировавшие их, заявляли, что в «Бэтмене» есть гомоэротический контекст, а «Чудо-женщина» пропагандирует БДСМ. Возмущенный конгрессмен даже говорил, что «Супермен» возбуждает у молодежи садистские фантазии.
Кадр: телесериал«Бэтмен», 1966 год
То есть вроде бы прогрессивный советский автор цитирует и поддерживает консерваторов, причем делает это с опозданием на 30 лет, когда ситуация давно изменилась (кстати, интересный факт: слушания прошли в апреле 1954 года, а к ноябрю опрос общественного мнения показал, что 70 процентов американцев уверены в том, что комиксы толкают молодежь к насилию, — это к слову о действенности пропаганды).
Книга Александра Асеевского «ЦРУ: шпионаж, терроризм, зловещие планы» 1984 года выпуска вообще начинается с описания, в котором читается современный конспирологический дискурс. «Подробно рассматриваются проблемы подготовки администрацией и спецслужбами США химической, бактериологической и психохимической войны. Большой интерес представляют главы о подрывных действиях ЦРУ в Западной Европе, Канаде и Латинской Америке», — гласит оно. Имя Аллена Даллеса на каждой десятой странице.
Отдельным шедевром позднесоветской пропаганды является документальный фильм 1984 года «На прицеле — разум», в котором под музыку немецких электронщиков Kraftwerk диктор монотонным уверенным голосом вещает зрителю: вот приемчики, благодаря которым американцы отупляют свое население (разумеется, злонамеренно). Психическое оружие? Конечно, оно существует. И скоро будет опробовано на нас.
Все было как обычно, но все же как-то не так. В последние пару лет в стране многое стало меняться, и взрослые дома говорили вовсе не те вещи, о которых было написано в книжках, — не про то, как хорошо в стране советской жить. «Мама, у нас же никогда не будет капитализма?» — с тревогой в голосе спросил он мать. Та подошла к мальчику, погладила его по голове, прижала к груди и прошептала: «Никогда, конечно, никогда».
Сказано это было вполне искренне, ведь, пожалуй, ни один советский человек не мог себе представить, что уже совсем скоро огромная страна, живущая по своим законам реальности, рухнет как карточный домик. А таинственная «заграница», которая была, с одной стороны, предметом мечты для каждого гражданина СССР, а с другой — источником страхов и легенд, окажется достаточно обычной. Не великолепной, но и не страшной.
В условиях, когда выехать за рубеж могли единицы, образ капиталистического мира формировался в воображении советского человека двумя путями: из разговоров с друзьями и знакомыми, которые слушали «вражеские голоса» по радио (или, если повезло, бывали «там»), и из государственной пропаганды. Вполне возможно, именно эта двойственность породила и современное мировоззрение россиянина, в котором после окончательного краха советской идеологии вместо «хороших» нас и «плохих» капиталистов остались только «плохие» — и мы, и они. А раз плохие все — то ничего зазорного в этом нет. Просто надо быть изворотливее, а главное —
От врага до друга и обратноКак оказалось, железный занавес — вовсе не обязательное условие для того, чтобы граждане нашей страны считали США (а значит, и Запад в целом) страной «высокой преступности и морального упадка, где в отношениях между людьми нет человеческой теплоты» (именно таким был результат опроса общественного мнения, проведенного ВЦИОМ в 2015 году). Все эти штампы словно сошли со страниц советских газет, и тем более интересно, что в 1990 году люди, наоборот, считали Америку страной с высоким уровнем жизни, науки и техники и возможностью самостоятельно добиться успеха.
Корни такого отношения россиян и советских людей к США описывает в эссе «Тысячеликая Америка» американист Иван Курилла. Со времен Российской империи условные либералы видели в Америке ориентир, а условные консерваторы — государство, которое уничтожает индейцев. В советское время индейцев в дискурсе по большей части заменили негры, а к этому прибавился и статус США как мирового полицейского и флагмана ненавистного капиталистического мира. По мнению Куриллы, отношение наших сограждан к этой стране «четко коррелирует с циклами реформ и революций в России, сменяющихся контрреформами, реакцией и застоем».
В СССР активная фаза осмысленной антизападной пропаганды пришлась на 30-е годы, когда абстрактный образ буржуя-интервента, поддерживавшийся со времен гражданской войны, перестал удовлетворять нуждам большевистской пропаганды. Возникла необходимость показывать успехи социалистического хозяйствования — и, разумеется, лучше всего они смотрелись именно на фоне образа загнивающего капиталистического Запада, где к тому же как раз царил экономический кризис.
В своей диссертации историк Алексей Гордин, исследовавший проблему формирования представления рабочих 30-х годов об общественно-политической жизни в странах Запада, отмечает, что именно эта тема была наиболее популярной в заводской прессе 1930-1933 годов. Еще одним источником информации об этих странах были советские праздники, на которых через лозунги и речи продвигали «классово ограниченные представления о жизни на Западе», при этом «официальные источники акцентировали внимание на тезисах о классовой борьбе, военной опасности, социально-экономическом кризисе, ухудшении положения народных масс на Западе».
Однако, по словам Гордина, несмотря на то что официальная пропаганда действительно формировала образ капиталистического мира у пролетариев, общение с зарубежными рабочими (как это происходило, скажем, на заводе ГАЗ, который описывается в диссертации), вносило существенную корректировку в их взгляды. К тому же рабочие, которых отправляли в командировки в США и Францию, подмечали, что, несмотря на экономический кризис и безработицу, уровень жизни населения в целом там существенно выше, чем в СССР.
Рабочий и его семья в Калифорнии, 1936 год
Рабочий и его семья в Калифорнии, 1936 год
Фото: Dorothea Lange / Getty
Так в сознании советского человека 1930-х годов формировался тот самый двоякий образ Запада, который существовал в общественном сознании до самого развала СССР и в какой-то мере продолжает существовать сейчас. С одной стороны, официальные средства информации создавали мифологизированный и стереотипный портрет капстраны, а альтернативные источники на бытовом уровне его корректировали. Согласно альтернативным, все было наоборот: «там» — трудолюбивые люди с гражданской позицией, живущие существенно лучше «наших».
Все изменилось с началом Великой Отечественной войны. Мир четко поделился на своих и чужих, и тут уже было не до классовой войны. «Все для фронта, все для победы» — этот лозунг верен и для советской пропаганды, которая в одночасье «переобулась».
Впрочем, историк Никита Ломагин отмечает, что внезапное сближение в первые недели войны СССР с Англией и США воспринималось населением с настороженностью. Это и неудивительно — совсем недавно главными врагами Страны советов были как раз проклятые буржуи из этих государств, за создание гротескного образа которых пропаганда СССР после подписания пакта Молотова-Риббентропа взялась с удвоенным рвением.
Но ближе к концу войны настроения в обществе изменились, причем настолько кардинально, что это не на шутку взволновало НКВД. Историк Александр Голубев в своей работе об образе Запада в советской военной пропаганде пишет, что не только интеллигенция, но и пролетариат стали задумываться о том, что живут они как-то не так... По крайней мере не так, как могли бы.
Голубев констатирует, что появление в прессе большого количества позитивных и чисто информационных, нейтральных по тону сообщений о жизни стран-союзниц «не могло не найти отклика в сознании советских людей». Он приводит слова металлурга одного из ленинградских заводов, которые тот произнес в 1944 году: «Вот посмотришь на нашу дикую систему и сравнишь ее с американской, так надо сказать, что там люди живут и над ними никто не издевается, сами себе хозяева, их личность неприкосновенна».
Роспуск Коминтерна в 1943 году, восстановление православной церкви, даже введение погон в Красной Армии — все это вызывало в обществе большое количество вопросов, существенная часть которых сводилась к одному: теперь нас отдадут Америке и у нас снова будет капитализм? Так или иначе, за пять лет войны взгляды советских людей на Запад в корне изменились, а вместе с этим «размывались, теряя жесткость и однозначность, пропагандистские стереотипы».
Сборка крыла американского самолета, 1942 год
Сборка крыла американского самолета, 1942 год
Фото: Alfred T. Palmer / Getty
Уже в 1946 году, с началом холодной войны, пропаганда и общественное мнение снова жестко поменяли свой курс. Как отмечает в своей работе историк Анастасия Малкина, все материалы в советском информационном пространстве вновь стали подаваться только в негативном мифологизированном ключе. Появились знаменитые штампы: «звериный оскал капитализма», «упадочная западная культура», «армия бандитов и убийц» (в отношении американской армии). Конечно, как пишет Малкина, у части населения оставался интерес к США и стремление к независимому восприятию, однако большая часть этой группы откровенно боялись открыто демонстрировать свои взгляды.
Эти опасения имели под собой крепкую почву — именно тогда началась борьба с «безродными космополитами», условно либерально настроенной части общества. Само слово, которое переводится с греческого как «гражданин мира», стало в СССР ругательным. Ты — гражданин Союза Советских Социалистических Республик, а не какого-то там абстрактного мира! И вообще, космополитизм ваш — это просто еще одно лицо американского империализма.
Космополитов искали везде: среди журналистов и писателей, театральных деятелей, руководителей музеев, партийных организаций высших учебных учреждений. Слушал «Голос Америки», восхищался США, говорил об этом со знакомыми? Полезай в воронок. А кульминацией этой кампании было известное многим «дело врачей».
Именно в это время полностью оформляется понятие «советский патриотизм», который противопоставлялся космополитизму и приоритизировал достижения русской культуры. «В сущности, проводимые идеологические кампании осуществляли коллективное зомбирование людей, выполняя социально-политическую функцию, так как избавляли большинство людей от необходимости задумываться о сути происходящего вокруг, а у людей думающих это порождало двоемыслие и в конечном счете конформизм», — констатирует Малкина.
Оттепель наперегонкиВсе послевоенные годы до смерти Сталина ни о какой разрядке речи даже не могло быть — ощущение новой неизбежной войны с капиталистическим окружением нарастало. Лишь с приходом к власти Хрущева, который, по его же воспоминаниям, ужасно боялся мощи атомной бомбы, Запад и Советы начали искать пути мирного сосуществования. Новый генсек, в отличие от Сталина, активно разъезжал по миру и наглядно демонстрировал то, что СССР готов к диалогу.
Будучи представителем того поколения, которое строило свою карьеру уже при новой власти, Хрущев был тем самым советским человеком до мозга костей. Четко усвоив все стереотипы, он свято верил в социалистический путь развития страны и грядущий коммунизм, при этом осознавая, что творившееся в стране при Сталине достаточно сильно отличается от декларировавшихся идеалов пролетарского государства.
Фраза «догоним и перегоним Америку» приписывается Хрущеву неслучайно (хотя о необходимости догнать и перегнать капиталистические страны говорил еще Ленин в своей работе «Грозящая катастрофа и как с ней бороться»). Именно во время его правления в Америке проводились знаменитые выставки достижений советских науки, техники и культуры, а в Москве — американских. Участились визиты представителей стран Запада в СССР, а советских деятелей — в США и Европу.
Неудивительно, что в такой атмосфере среди молодежи активно распространялись слухи о прелестях капиталистического образа жизни, а государственная машина уже не подавляла такие настроения настолько жестко, как в прежние времена.
В своей статье историк Дмитрий Козлов приводит пример из методических материалов калининградской комсомольской организации, где разбирали «отклонения от нормы» в поведении одного старшеклассника:
«Володя встречался с моряками, побывавшими за границей, и слушал их разговоры о "прелестях" заграничной жизни, составил график передач "Голоса Америки", "Свободной Европы", "Би-би-си" и не пропускал ни одной из них, стал увлекаться зарубежной литературой, джазом. Он начал провозглашать свои принципы и взгляды на жизнь: "Лучше жить по-своему", "Только дураки едут покорять целину и строить электростанции", "Деньги — это все", "Заветная моя мечта — побывать в Америке". Он стал рисовать абстракционистские и порнографические картинки, которые, кстати, распространял и среди школьников».
Фото: Александр Невежин / РИА Новости
Как отмечает Козлов, такие качества молодого человека, как индивидуализм, интерес к современному искусству, зарубежным передачам и интерес к западному образу жизни воспринимались как откровенно девиантное поведение. В то же время самого Володю в этом практически не обвиняли, пеняя на школу: «У ребенка богатая фантазия, но, к сожалению, все это не сумели рассмотреть в школе, направить в нужное русло». Вполне «вегетарианская» формулировка.
Если в сталинские времена для того, чтобы считаться прогрессивным деятелем, гражданину капстраны необходимо было в открытую признаваться в симпатии к СССР, то при Хрущеве ему было достаточно критиковать буржуазное общество. Козлов пишет, что благодаря этому в советскую печать можно было протащить даже условно реакционных авторов, предварительно покритиковав их образ мышления в предисловии.
Тем не менее Запад продолжал оставаться для советских людей территорией мифов, «чистой идеей, страной-мечтой, которой, возможно, и на свете нет». Так было до самого конца Советского Союза.
Что такое хорошо и что такое плохоВ книге «Это было навсегда, пока не закончилось» антрополог Алексей Юрчак пишет, что само советское понятие «заграница» не являлось точным синонимом понятия «за границей». Та самая заграница воспринималась не как физическая территория, а как воображаемое пространство, с одной стороны — реальное, а с другой — абстрактное. Советские люди были уверены, что они интернационалисты, несущие свои идеи всему миру, но в то же время сознавали, что увидеть этот самый внешний мир у них нет практически никакой возможности.
При этом государственная пропаганда формировала у советского человека абсолютно противоречивый образ этого «сказочного пространства». Например, с одной стороны (и это может показаться неожиданным для многих современных любителей рафинированной советской действительности), в СССР строилось общество потребления. С другой стороны, критиковалась буржуазная «тяга к наживе».
Каким же образом увеличивать потребление, не стремясь к наживе? Как и следует советскому человеку — воспринимая физические и эстетические блага как вознаграждение за трудовые успехи или поднимая свой культурный уровень. Если посмотреть на вещи трезво, такая формула чрезвычайно сложна для обывателя, который просто живет своей жизнью и хочет, чтобы ему не мешали это делать. В результате в его голове все равно оставалась простая формула, согласно которой просто «надо жить как все, не выпендриваться и не жрать в три горла».
Или то же отношение государства к рок-н-роллу и молодежной музыке в целом. Как пишет Юрчак, критерий, по которому та или иная музыка, записанная на магнитофон, характеризовалась государством как приемлемая или неприемлемая, был опять же сформирован амбивалентно. Согласно этой формулировке, «правильная» зарубежная музыка должна быть связана с культурой трудового народа, а плохая (что самое смешное) — с культурой потребления.
В книге приводится отрывок статьи композитора П. Кантора, который пытается объяснить, как отличить одну от другой, и он лишен всякой логики. «Неправильная» музыка, по его словам, вызывает в человеке «излишнюю развязность или унылое безразличие», а «истинно легкая музыка» — «задушевна, мелодична». Согласно Кантору, можно слушать и джаз, «когда он играет красивые народные мелодии». Но рок-н-ролл и подобные ему «произведения буржуазного искусства» — «дикие».
Фанатки The Beatles в Торонто, Канада, 1964 год
Фанатки The Beatles в Торонто, Канада, 1964 год
Фото: Fox Photos / Getty
Все здесь — чисто оценочные суждения, ведь у кого-то и гимн СССР мог вызвать унылое безразличие. Более того, постоянное желание привязать качество музыки к ее народности вызывало еще больше неразберихи.
Весь этот идейный хаос способствовал распространению идеи воображаемого Запада и, если так можно сказать, отыгрышу, «косплею» западной жизни. В 70-х годах не было ничего странного для секретаря комитета комсомола выступать с идеологически выверенными речами на собраниях и при этом носить иностранные джинсы, слушать Pink Floyd и иметь кличку Джон среди друзей.
Джинсы со СПИДомС другой стороны, не стоит думать, что государство смотрело на «низкопоклонничество перед Западом» сквозь пальцы. Чтобы бороться с ним, использовались так называемые агитлегенды — страшные слухи об иностранных вещах, которые запускались сверху в народ. Несмотря на всю их дикость, люди действительно опасались зарубежных конфет с лезвиями, джинсов со СПИДом и тому подобных вещей. (Автор этой статьи и сам помнит, как его мать, работавшая, между прочим, в советском представительстве иностранной фирмы, предостерегала от жутких зарубежных жвачек, в которые шпионы «закладывают болезни»).
Как пишут Александра Архипова и Анна Кирзюк в своей книге «Опасные советские вещи», активнее всего истории о таких зверствах распространялись в прессе в военное время, однако и в последующие годы их хватало.
Они плотно въелись в общественное сознание — так, авторы книги приводят пример, как в 1957 году, во время Всемирного фестиваля молодежи и студентов, один швед дал советскому мальчику лакричную конфету, который взял ее в рот и тут же выплюнул, так как она оказалась горькой (что для лакричной конфеты вполне естественно). «Присутствовавший при этом инспектор 3-го отделения милиции Р. незаметно отобрал у второго мальчика конфету и позже передал ее работнику КГБ», — гласит милицейская сводка. То есть милиционер воспринял угрозу всерьез.
Архипова и Кирзюк приводят рассказ одного своего собеседника, который ребенком застал Олимпиаду-80. По его словам, как-то его и его друзей иностранец одарил кучей всяких безделушек, в числе которых были сувенирные медицинские фонарики (иностранец был врачом). «Дома я с восторгом рассказал о встрече, достаю фонарик, хочу показать, как он работает, а мама отшатывается: "Не надо, вдруг там бомба!"».
Родина психотронных аппаратовКонспирологические настроения по отношению к Западу поддерживались до самого распада СССР и на вполне официальном уровне. Если покопаться на книжных развалах, можно выудить буквально кучу книг с заголовками вроде «Апокалипсис из Вашингтона», выходивших вплоть до 1988 года.
В книге «Пулей, ядом, словом…», написанной известным советским журналистом-международником Михаилом Озеровым и выпущенной в 1987 году, слово «конспирология» появляется на одной из первых страниц. Издание не только посвящено изображению ЦРУ как террористической организации, оно включает в себя все штампы о «бездуховном западном мире». Особенно интересен один из пассажей оттуда, выглядит он вот так:
«В детских комиксах одна из семи иллюстраций непременно изображает насилие. Вот мужчина поднял топор, а на полу лежит женщина. Следующий рисунок: он опускает топор. Подпись гласит: "Слышен пронзительный крик Берты. Сверкает сталь. Глухой удар. Крик обрывается". На последнем рисунке снова мужчина с поднятым топором. Читаем: "Он рубил и кромсал, расчленяя труп"».
Этот абзац из книги Озерова, выдаваемый за авторскую речь, — прямая цитата со слушаний Конгресса США в 1954 году, посвященных «влиянию комиксов на юношескую преступность», после которых в стране ввели цензуру комиксов — Comics Code Authority. В частности, республиканцы, инициировавшие их, заявляли, что в «Бэтмене» есть гомоэротический контекст, а «Чудо-женщина» пропагандирует БДСМ. Возмущенный конгрессмен даже говорил, что «Супермен» возбуждает у молодежи садистские фантазии.
Кадр: телесериал«Бэтмен», 1966 год
То есть вроде бы прогрессивный советский автор цитирует и поддерживает консерваторов, причем делает это с опозданием на 30 лет, когда ситуация давно изменилась (кстати, интересный факт: слушания прошли в апреле 1954 года, а к ноябрю опрос общественного мнения показал, что 70 процентов американцев уверены в том, что комиксы толкают молодежь к насилию, — это к слову о действенности пропаганды).
Книга Александра Асеевского «ЦРУ: шпионаж, терроризм, зловещие планы» 1984 года выпуска вообще начинается с описания, в котором читается современный конспирологический дискурс. «Подробно рассматриваются проблемы подготовки администрацией и спецслужбами США химической, бактериологической и психохимической войны. Большой интерес представляют главы о подрывных действиях ЦРУ в Западной Европе, Канаде и Латинской Америке», — гласит оно. Имя Аллена Даллеса на каждой десятой странице.
Отдельным шедевром позднесоветской пропаганды является документальный фильм 1984 года «На прицеле — разум», в котором под музыку немецких электронщиков Kraftwerk диктор монотонным уверенным голосом вещает зрителю: вот приемчики, благодаря которым американцы отупляют свое население (разумеется, злонамеренно). Психическое оружие? Конечно, оно существует. И скоро будет опробовано на нас.
卩卂乂卂爪 凡ϒlโϒᗰのƑƑ,
16-09-2023 09:01
(ссылка)
Культ личности в СССР
Врожденным свойством СССР всегда был культ личности. И это не только про Сталина. Какую бы дичь не несли советские руководители и вожди, это становилось истиной в последней коммунистической инстанции. Хрущев громил художников и писателей — и целые направления в искусстве признавались педерастическими, Брежнев писал книги — и их изучали в школах, штудировали на заводах и цитировали в своих выступлениях доярки. Про культ Ленина все и так знают: во всех библиотеках, административных заведениях, парткомах, исполкомах и вообще везде — обязательные 55 томов ПСС. Самая популярная книга в мире, Библия тогда «курила в сторонке». Чтобы оправдать какую-нибудь ерунду, достаточно было привести подходящую цитату из Ленина, последнего съезда или лежащего на тот момент вождя. Нельзя было публично выражать сомнение или быть несогласным с позицией вождя, это грозило быстрыми сложностями в жизни и на работе. Частично спасал формат «на кухне», но он больше был похож на дулю в кармане, чем на общественно-политическую позицию. 
Ӭљвuƿą Ẍaсuєвą,
16-09-2023 09:48
(ссылка)
10 книг запрещенных в СССР
Сейчас без них русская литература просто немыслима, но когда-то их нельзя было печатать, и они распространялись нелегально в самиздате.
Все издательства в СССР были государственными, и любой текст должен был перед печатью пройти предварительную цензуру. Ее осуществлял государственный орган управления по делам литературы и издательств (Главлит) - эдакое «Министерство правды» по Оруэллу.
Во времена Сталина случайно просочившееся в печать произведение могло быть признано постфактум преступным, а автор и цензор могли серьезно пострадать. Однако , по мнению многих писателей, условия при Сталине были более понятными, и в крайних случаях сам тиран по становился критиком неоднозначного автора. В 1960-е же произвол цензоров доходил до абсурда, в этом смысле это время было для многих даже страшнее и доводило писателей до отчаяния.
Было много причин, по которым книги не печатали. Они могли, по мнению цензоров, содержать критику советского строя (пусть даже аллегорическую и завуалированную), быть недостаточно патриотичными и не соответствовать ценностям советского человека. Кроме того, в книгах не должно было быть позитивного изображения религии и несоветской трактовки различных исторических событий. Не печатали и всех писателей, эмигрировавших из Советской России - они считались врагами и предателями отечества.
Вот некоторые из книг, которые напечатали лишь перед распадом СССР.
1. Иван Бунин «Окаянные дни» (написана в 1918-20, опубликована в СССР в 1988)
Иван Бунин «Окаянные дни»
М., «Эксмо», 2011
Бунин жил в Москве, когда случилась революция 1917 года. Он не поддержал большевистского переворота, симпатизировал белому движению и даже хотел пойти добровольцем на фронт. В 1920 году он эмигрировал во Францию.
Свой ужас от хаоса и беспорядков, царящих на улицах во время революции и Гражданской войны, и отношение к большевикам Бунин описал в дневниках. По этим записям он затем составил знаменитую книгу «Окаянные дни». В Париже ее опубликовали сразу же в 1925 году, но в СССР этот «антисовесткий» текст просто не мог увидеть свет.
Некоторые художественные произведения Бунина были напечатаны небольшим тиражом в СССР после смерти Сталина, но «Окаянные дни» с резкой критикой большевиков и революции были запрещены вплоть до перестройки и вышли лишь в 1988 с некоторыми цензурными поправками. Полностью текст был опубликован уже в 1990.
2. Евгений Замятин «Мы» (написан в 1920, опубликован в СССР в 1988)
Обложка первого полного издания романа Е. И. Замятина «Мы» на русском языке
Издательство имени Чехова, Нью-Йорк
Фантастическая антиутопия Замятина оказала сильнейшее влияние и на Олдоса Хаксли, и на Джорджа Оруэлла. «О дивный новый мир» и «1984» были написаны уже после «Мы». Но ни один из этих романов не был допущен к печати в СССР.
«Мы» описывает тоталитарное государство, очень напоминающее военный коммунизм, где жизнь человека, даже интимная, находится под контролем властей. Советские цензоры усмотрели в произведении издевательство над советским строем (и правильно сделали), а также нелицеприятный для большевиков намек на события Гражданской войны.
Замятина хотели выслать из страны вместе с группой других антисоветских писателей, но затем арестовали «до особого распоряжения». Благодаря прошениям друзей он был через некоторое время освобожден.
Замятин успел еще до ареста передать рукопись на Запад, и роман был издан в США, а затем в Европе. На родине писателя подвергли травле за это «предательство», и в 1931 году он сам попросил у Сталина разрешения покинуть страну. Здесь опять на помощь приходят влиятельные люди - любимчик Сталина Горький просит за Замятина - и автору «Мы» позволяют покинуть СССР. С 1931 и до самой смерти в 1937 он живет в Париже.
«Мы» опубликуют в СССР только в 1988.
3. Михаил Булгаков «Собачье сердце» (написана в 1925, опубликована в 1987)
Большинство произведений, за которые российские читатели обожают Булгакова, были опубликованы уже после его смерти. В оттепель 1960-х в официальной печати хотя и с купюрами и ужасными цензурными вмешательствами, но все же вышли «Белая гвардия» и «Мастер и Маргарита».
«Собачье сердце» Булгакову рекомендовали даже не отдавать на ознакомление в Главлит. Но он показал ее и, конечно, ее сочли невозможной для публикации острой политической сатирой.
Рукопись была конфискована в 1926, но по просьбе Максима Горького текст был через некоторое время выдан автору обратно. Вскоре он появился в самиздате и был невероятно популярен.
В 1987 году «Собачье сердце» было впервые напечатано в СССР, а в 1988 году появилась экранизация книги, ставшая настоящим хитом и разошедшаяся на афоризмы.
4. Борис Пастернак «Доктор Живаго» (писался в 1945-55, впервые опубликован в СССР в 1988)
Обложка первого издания романа Бориса Пастернака «Доктор Живаго» (на итальянском языке)
Pantheon Books, 1957
Этот роман, объективно рассказывающий о революции и Гражданской войне в России - одно из лучших произведений русской литературы 20 века (и не только). «Доктор Живаго» принес Пастернаку Нобелевскую премию и одновременно стал причиной настоящей травли в СССР.
После того как «толстые» журналы, где печатались все литературные новинки, отказались печатать роман, он переправил роман в Италию, где он и был напечатан (недавно были рассекречены документы, доказывающие причастность ЦРУ к публикации романа в странах соцлагеря). Вслед за этим Пастернак был объявлен на родине предателем и началась его травля.
Редколлегия журнала «Новый мир» в открытом письме заявила, что книга клеветнически изображает Октябрьскую революцию «и народ, совершивший эту революцию, и строительство социализма в Советском Союзе». Нобелевскую премию назвали политической акцией. По мнению «истинно советских» редакторов, премия связана «с антисоветской шумихой вокруг романа» и никак не отражает «литературных качеств творчества Пастернака».
Травля поэта достигла такого масштаба, что к ней были привлечены и простые пролетарии. Появился даже афоризм, перефразировавший одну из обвинительных речей на партсобраниях: «Я Пастернака не читал, но осуждаю». В итоге Пастернак был вынужден отказаться от премии, так как ему угрожали высылкой из страны.
«Доктор Живаго» был опубликован в СССР лишь в 1988 - по иронии судьбы как раз в «Новом мире».
5. Илья Эренбург, Василий Гроссман «Черная книга» (написана в 1943-45, опубликована в России в 2015)
Первое полное издание
Corpus, 2016
Как военный корреспондент Гроссман одним из первых побывал в концлагере Треблинка, освобожденном советскими солдатами. Его статья «Треблинский ад» была первой публикацией о холокосте в советской печати.
Для Гроссмана эта тема была еще и очень личной - его мать погибла в массовых расстрелах евреев в Бердичеве. Вместе с другим военным корреспондентом Ильей Эренбургом, Гроссман собрал документальные материалы о холокосте и свои наблюдения в сборник «Черная книга».
В СССР книгу не захотели печатать, чтобы не выпячивать тему гибели именно евреев. Считалось, что на конкретной национальности не стоит фокусироваться, нужно писать о преступлении нацистов в целом и о страданиях советского народа в целом.
В 1947 году книга была напечатана на английском в США, на русском впервые была опубликована только в 1980 в Израиле и то не полностью. В России полный текст книги был издан лишь в 2015 году!
6. Василий Гроссман «Жизнь и судьба» (писался 1950—1959, впервые опубликован в СССР в 1988)
Первое издание романа
L’Age Homme (Швейцария), 1980
История создания романа похожа на блокбастер. Во многом книга основана на биографии самого Гроссмана. В «Жизни и судьбе» Гроссман пишет о Сталинградской битве, в пучине которой побывал как военный корреспондент, о жизни в эвакуации, о репрессиях и о том, как соседи и друзья отворачиваются от родственников репрессированных.
Эпопея Гроссмана, которую сейчас называют «Войной и миром XX века», в СССР посчитали идеологически вредной - слишком много критики сталинского режима (Гроссман даже сравнивает Сталина с Гитлером). В публикации Гроссману отказали, более того, КГБ провел обыск у писателя и изъял опасную рукопись.
По счастью, у друга была копия текста - и он переправил ее за границу. Роман был напечатан в Швейцарии в 1980, а в СССР лишь в перестройку - в 1988, да и то с купюрами. Полный текст вышел лишь в 1990.
В 2013 году ФСБ (бывший КГБ) торжественно передали рукопись романа Министерству Культуры.
7. Владимир Набоков «Лолита» (написана в 1953, впервые опубликована в СССР в 1989)
" border="0">Обложка первого издания русского перевода
Phaedra Publishers, 1967
История запретной любви взрослого мужчины и несовершеннолетней нимфетки была запрещена во многих странах - Франции, Великобритании, и даже в США несколько издательств отказались публиковать «Лолиту».
В СССР Набокова и вовсе не могли напечатать, ведь он был сыном политика-центриста, ярого противника большевиков. Вся семья Набоковых покинула Россию после революции, и они считались «предателями».
Однако книги Набокова ходили в самиздате и интеллектуальная элита имела возможность с ними ознакомиться. А в 1950-60-х в научных филологических статьях стали цитировать отдельные труды Набокова (в том числе комментарии к «Евгению Онегину» Пушкина, который Набоков перевел на английский).
Сам Набоков не верил, что «Лолиту» когда-либо опубликуют в СССР. В послесловии русского перевода, который он выполнил еще в 1960-х, он писал: «Мне трудно представить себе режим, либеральный ли или тоталитарный, в чопорной моей отчизне, при котором цензура пропустила бы “Лолиту”».
Но книга все же появилась в официальной печати, правда, только в 1989 году.
8. Александр Солженицын «Архипелаг ГУЛАГ» (писалась 1958-1968, дополнялась вплоть до 1979, опубликована в 1989)
Обложка первого тома книги «Архипелаг ГУЛАГ»
Советский писатель-Новый мир, 1989
Благодаря Солженицыну в советской печати впервые заговорили о ГУЛАГе. Репрессии коснулись многих семей, по политическим статьям в лагерях сидели десятки тысяч людей. Однако многие годы печать замалчивала реальные условия заключенных, голод, болезни, а также невыносимый труд.
В 1968 году в «Новом мире» чудом появилась повесть Солженицына «Один день Ивана Денисовича». Она была основана на личном опыте 8 лет, проведенных в лагерях.
Всю последующую жизнь Солженицын посвятил исследованию карательной системы СССР и репрессий, он собирал информацию по лагерям всей страны, описывал, как они создавались и кто в них работал - и все это вошло в книгу «Архипелаг ГУЛАГ».
Солженицын был одним из главных советских диссидентов, борцом за свободу, ярым противником цензуры. КГБ пристально наблюдал за ним и в итоге обнаружили рукопись «Архипелага ГУЛАГ». Солженицын к тому времени уже успел передать текст на Запад и в 1973 году он был опубликован в Париже. Солженицына признали изменником родины, лишили гражданства и вынудили уехать из страны.
В 1989 году в «Новом мире» появились отдельные главы исследования, а в 1990-е текст вышел полностью - тогда же Солженицыну вернули гражданство и он прилетел обратно в Россию.
9. Евгения Гинзбург «Крутой маршрут» (написана в 1967, опубликована в СССР в 1988)
Обложка первого издания
М.: Советский писатель, 1989
Автор называет свою книгу «хроникой времён культа личности». Как и многие произведения, обнажающие ужасы сталинского режима, книга Гинзбург была сначала опубликована за границей, а в СССР появилась лишь в 1988.
Гинзбург была арестована во время большого террора в 1937 году и 10 лет провела в тюрьмах. Автобиографический роман рассказывает о побоях во время допросов, о том, как фальсифицировали дела и заставляли признаваться в преступлениях, которых человек не совершал, как запугивали арестом всей семьи.
Гинзбург пишет о тотальных доносах, о том, что сосед доносил на соседа, надеясь оказаться в милости НКВД, но потом оказывался сам в тюрьме за то, что недостаточно донес или по стороннему доносу.
Особенно ужасна в ее изображении женская тюрьма, где мужчины в погонах бьют своих же соотечественниц так, что они теряют память и сходят с ума.
С 1989 и по сей день спектакль «Крутой маршрут» уже не одно десятилетие идет в московском театре «Современник». По мотивам книги в 2009 году вышел фильм «Внутри вихря» с Эмили Уотсон в главной роли.
10. Стихи поэтов Серебряного века
Эксмо, 2019
Участь многих поэтов этого времени была печальной. Партия и Главлит требовали стихи патриотические, показывающий героизм советского народа, труд и счастливую жизнь в СССР. Лирика, любовь, страдания - все это не допускалось до печати как что-то враждебное, «капиталистическое» и совершенно не нужное советскому человеку.
Не печатали эмигрировавших Зинаиду Гиппиус, Дмитрия Мережковского. Лишь в 1960-х стали печатать избранные стихи Константина Бальмонта и Марины Цветаевой. Лишь в 1986 были изданы стихи репрессированного Николая Гумилева, а в 1989 большим событием была первая публикация авангардных стихов Владислава Ходасевича. Не печатали и многие стихи некогда популярнейшего крестьянского поэта Сергея Есенина.
Многие поэты вынуждены были писать в стол, но некоторые стихи и в столе хранить было опасно. Так, есть расхожая легенда, что Анна Ахматова записывала свои стихи на клочке бумаги, давала своим друзьям заучить наизусть, а потом сжигала лист. Друзья проделывали то же уже со своими знакомыми - и так стихи распространялись. Также сборники поэзии активно распространялись в самиздате.
Многих поэтов репрессировали, правда, обвинения были в основном не связаны с творчеством - это были подозрения в антисоветских заговорах. Однако Осип Мандельштам пострадал за эпиграмму на Сталина «Мы живем, под собою не чуя страны», где он называет вождя «кремлевским горцем», намекая на его скудную образованность.
НКВД, а потом КГБ изымали рукописи и самиздатные списки стихов, но ничего не уничтожали. Все тексты хранились в архивах спецслужб или передавались в спецхран (специальные хранилища при библиотеках), доступ к которым был лишь у ограниченного круга лиц. По этим архивам многие утраченные произведения были восстановлены и опубликованы после распада СССР.
Все издательства в СССР были государственными, и любой текст должен был перед печатью пройти предварительную цензуру. Ее осуществлял государственный орган управления по делам литературы и издательств (Главлит) - эдакое «Министерство правды» по Оруэллу.
Во времена Сталина случайно просочившееся в печать произведение могло быть признано постфактум преступным, а автор и цензор могли серьезно пострадать. Однако , по мнению многих писателей, условия при Сталине были более понятными, и в крайних случаях сам тиран по становился критиком неоднозначного автора. В 1960-е же произвол цензоров доходил до абсурда, в этом смысле это время было для многих даже страшнее и доводило писателей до отчаяния.
Было много причин, по которым книги не печатали. Они могли, по мнению цензоров, содержать критику советского строя (пусть даже аллегорическую и завуалированную), быть недостаточно патриотичными и не соответствовать ценностям советского человека. Кроме того, в книгах не должно было быть позитивного изображения религии и несоветской трактовки различных исторических событий. Не печатали и всех писателей, эмигрировавших из Советской России - они считались врагами и предателями отечества.
Вот некоторые из книг, которые напечатали лишь перед распадом СССР.
1. Иван Бунин «Окаянные дни» (написана в 1918-20, опубликована в СССР в 1988)
Иван Бунин «Окаянные дни»М., «Эксмо», 2011
Бунин жил в Москве, когда случилась революция 1917 года. Он не поддержал большевистского переворота, симпатизировал белому движению и даже хотел пойти добровольцем на фронт. В 1920 году он эмигрировал во Францию.
Свой ужас от хаоса и беспорядков, царящих на улицах во время революции и Гражданской войны, и отношение к большевикам Бунин описал в дневниках. По этим записям он затем составил знаменитую книгу «Окаянные дни». В Париже ее опубликовали сразу же в 1925 году, но в СССР этот «антисовесткий» текст просто не мог увидеть свет.
Некоторые художественные произведения Бунина были напечатаны небольшим тиражом в СССР после смерти Сталина, но «Окаянные дни» с резкой критикой большевиков и революции были запрещены вплоть до перестройки и вышли лишь в 1988 с некоторыми цензурными поправками. Полностью текст был опубликован уже в 1990.
2. Евгений Замятин «Мы» (написан в 1920, опубликован в СССР в 1988)
Обложка первого полного издания романа Е. И. Замятина «Мы» на русском языкеИздательство имени Чехова, Нью-Йорк
Фантастическая антиутопия Замятина оказала сильнейшее влияние и на Олдоса Хаксли, и на Джорджа Оруэлла. «О дивный новый мир» и «1984» были написаны уже после «Мы». Но ни один из этих романов не был допущен к печати в СССР.
«Мы» описывает тоталитарное государство, очень напоминающее военный коммунизм, где жизнь человека, даже интимная, находится под контролем властей. Советские цензоры усмотрели в произведении издевательство над советским строем (и правильно сделали), а также нелицеприятный для большевиков намек на события Гражданской войны.
Замятина хотели выслать из страны вместе с группой других антисоветских писателей, но затем арестовали «до особого распоряжения». Благодаря прошениям друзей он был через некоторое время освобожден.
Замятин успел еще до ареста передать рукопись на Запад, и роман был издан в США, а затем в Европе. На родине писателя подвергли травле за это «предательство», и в 1931 году он сам попросил у Сталина разрешения покинуть страну. Здесь опять на помощь приходят влиятельные люди - любимчик Сталина Горький просит за Замятина - и автору «Мы» позволяют покинуть СССР. С 1931 и до самой смерти в 1937 он живет в Париже.
«Мы» опубликуют в СССР только в 1988.
3. Михаил Булгаков «Собачье сердце» (написана в 1925, опубликована в 1987)
Большинство произведений, за которые российские читатели обожают Булгакова, были опубликованы уже после его смерти. В оттепель 1960-х в официальной печати хотя и с купюрами и ужасными цензурными вмешательствами, но все же вышли «Белая гвардия» и «Мастер и Маргарита».
«Собачье сердце» Булгакову рекомендовали даже не отдавать на ознакомление в Главлит. Но он показал ее и, конечно, ее сочли невозможной для публикации острой политической сатирой.
Рукопись была конфискована в 1926, но по просьбе Максима Горького текст был через некоторое время выдан автору обратно. Вскоре он появился в самиздате и был невероятно популярен.
В 1987 году «Собачье сердце» было впервые напечатано в СССР, а в 1988 году появилась экранизация книги, ставшая настоящим хитом и разошедшаяся на афоризмы.
4. Борис Пастернак «Доктор Живаго» (писался в 1945-55, впервые опубликован в СССР в 1988)
Обложка первого издания романа Бориса Пастернака «Доктор Живаго» (на итальянском языке)Pantheon Books, 1957
Этот роман, объективно рассказывающий о революции и Гражданской войне в России - одно из лучших произведений русской литературы 20 века (и не только). «Доктор Живаго» принес Пастернаку Нобелевскую премию и одновременно стал причиной настоящей травли в СССР.
После того как «толстые» журналы, где печатались все литературные новинки, отказались печатать роман, он переправил роман в Италию, где он и был напечатан (недавно были рассекречены документы, доказывающие причастность ЦРУ к публикации романа в странах соцлагеря). Вслед за этим Пастернак был объявлен на родине предателем и началась его травля.
Редколлегия журнала «Новый мир» в открытом письме заявила, что книга клеветнически изображает Октябрьскую революцию «и народ, совершивший эту революцию, и строительство социализма в Советском Союзе». Нобелевскую премию назвали политической акцией. По мнению «истинно советских» редакторов, премия связана «с антисоветской шумихой вокруг романа» и никак не отражает «литературных качеств творчества Пастернака».
Травля поэта достигла такого масштаба, что к ней были привлечены и простые пролетарии. Появился даже афоризм, перефразировавший одну из обвинительных речей на партсобраниях: «Я Пастернака не читал, но осуждаю». В итоге Пастернак был вынужден отказаться от премии, так как ему угрожали высылкой из страны.
«Доктор Живаго» был опубликован в СССР лишь в 1988 - по иронии судьбы как раз в «Новом мире».
5. Илья Эренбург, Василий Гроссман «Черная книга» (написана в 1943-45, опубликована в России в 2015)
Первое полное изданиеCorpus, 2016
Как военный корреспондент Гроссман одним из первых побывал в концлагере Треблинка, освобожденном советскими солдатами. Его статья «Треблинский ад» была первой публикацией о холокосте в советской печати.
Для Гроссмана эта тема была еще и очень личной - его мать погибла в массовых расстрелах евреев в Бердичеве. Вместе с другим военным корреспондентом Ильей Эренбургом, Гроссман собрал документальные материалы о холокосте и свои наблюдения в сборник «Черная книга».
В СССР книгу не захотели печатать, чтобы не выпячивать тему гибели именно евреев. Считалось, что на конкретной национальности не стоит фокусироваться, нужно писать о преступлении нацистов в целом и о страданиях советского народа в целом.
В 1947 году книга была напечатана на английском в США, на русском впервые была опубликована только в 1980 в Израиле и то не полностью. В России полный текст книги был издан лишь в 2015 году!
6. Василий Гроссман «Жизнь и судьба» (писался 1950—1959, впервые опубликован в СССР в 1988)
Первое издание романаL’Age Homme (Швейцария), 1980
История создания романа похожа на блокбастер. Во многом книга основана на биографии самого Гроссмана. В «Жизни и судьбе» Гроссман пишет о Сталинградской битве, в пучине которой побывал как военный корреспондент, о жизни в эвакуации, о репрессиях и о том, как соседи и друзья отворачиваются от родственников репрессированных.
Эпопея Гроссмана, которую сейчас называют «Войной и миром XX века», в СССР посчитали идеологически вредной - слишком много критики сталинского режима (Гроссман даже сравнивает Сталина с Гитлером). В публикации Гроссману отказали, более того, КГБ провел обыск у писателя и изъял опасную рукопись.
По счастью, у друга была копия текста - и он переправил ее за границу. Роман был напечатан в Швейцарии в 1980, а в СССР лишь в перестройку - в 1988, да и то с купюрами. Полный текст вышел лишь в 1990.
В 2013 году ФСБ (бывший КГБ) торжественно передали рукопись романа Министерству Культуры.
7. Владимир Набоков «Лолита» (написана в 1953, впервые опубликована в СССР в 1989)
" border="0">Обложка первого издания русского переводаPhaedra Publishers, 1967
История запретной любви взрослого мужчины и несовершеннолетней нимфетки была запрещена во многих странах - Франции, Великобритании, и даже в США несколько издательств отказались публиковать «Лолиту».
В СССР Набокова и вовсе не могли напечатать, ведь он был сыном политика-центриста, ярого противника большевиков. Вся семья Набоковых покинула Россию после революции, и они считались «предателями».
Однако книги Набокова ходили в самиздате и интеллектуальная элита имела возможность с ними ознакомиться. А в 1950-60-х в научных филологических статьях стали цитировать отдельные труды Набокова (в том числе комментарии к «Евгению Онегину» Пушкина, который Набоков перевел на английский).
Сам Набоков не верил, что «Лолиту» когда-либо опубликуют в СССР. В послесловии русского перевода, который он выполнил еще в 1960-х, он писал: «Мне трудно представить себе режим, либеральный ли или тоталитарный, в чопорной моей отчизне, при котором цензура пропустила бы “Лолиту”».
Но книга все же появилась в официальной печати, правда, только в 1989 году.
8. Александр Солженицын «Архипелаг ГУЛАГ» (писалась 1958-1968, дополнялась вплоть до 1979, опубликована в 1989)
Обложка первого тома книги «Архипелаг ГУЛАГ»Советский писатель-Новый мир, 1989
Благодаря Солженицыну в советской печати впервые заговорили о ГУЛАГе. Репрессии коснулись многих семей, по политическим статьям в лагерях сидели десятки тысяч людей. Однако многие годы печать замалчивала реальные условия заключенных, голод, болезни, а также невыносимый труд.
В 1968 году в «Новом мире» чудом появилась повесть Солженицына «Один день Ивана Денисовича». Она была основана на личном опыте 8 лет, проведенных в лагерях.
Всю последующую жизнь Солженицын посвятил исследованию карательной системы СССР и репрессий, он собирал информацию по лагерям всей страны, описывал, как они создавались и кто в них работал - и все это вошло в книгу «Архипелаг ГУЛАГ».
Солженицын был одним из главных советских диссидентов, борцом за свободу, ярым противником цензуры. КГБ пристально наблюдал за ним и в итоге обнаружили рукопись «Архипелага ГУЛАГ». Солженицын к тому времени уже успел передать текст на Запад и в 1973 году он был опубликован в Париже. Солженицына признали изменником родины, лишили гражданства и вынудили уехать из страны.
В 1989 году в «Новом мире» появились отдельные главы исследования, а в 1990-е текст вышел полностью - тогда же Солженицыну вернули гражданство и он прилетел обратно в Россию.
9. Евгения Гинзбург «Крутой маршрут» (написана в 1967, опубликована в СССР в 1988)
Обложка первого изданияМ.: Советский писатель, 1989
Автор называет свою книгу «хроникой времён культа личности». Как и многие произведения, обнажающие ужасы сталинского режима, книга Гинзбург была сначала опубликована за границей, а в СССР появилась лишь в 1988.
Гинзбург была арестована во время большого террора в 1937 году и 10 лет провела в тюрьмах. Автобиографический роман рассказывает о побоях во время допросов, о том, как фальсифицировали дела и заставляли признаваться в преступлениях, которых человек не совершал, как запугивали арестом всей семьи.
Гинзбург пишет о тотальных доносах, о том, что сосед доносил на соседа, надеясь оказаться в милости НКВД, но потом оказывался сам в тюрьме за то, что недостаточно донес или по стороннему доносу.
Особенно ужасна в ее изображении женская тюрьма, где мужчины в погонах бьют своих же соотечественниц так, что они теряют память и сходят с ума.
С 1989 и по сей день спектакль «Крутой маршрут» уже не одно десятилетие идет в московском театре «Современник». По мотивам книги в 2009 году вышел фильм «Внутри вихря» с Эмили Уотсон в главной роли.
10. Стихи поэтов Серебряного века
Эксмо, 2019
Участь многих поэтов этого времени была печальной. Партия и Главлит требовали стихи патриотические, показывающий героизм советского народа, труд и счастливую жизнь в СССР. Лирика, любовь, страдания - все это не допускалось до печати как что-то враждебное, «капиталистическое» и совершенно не нужное советскому человеку.
Не печатали эмигрировавших Зинаиду Гиппиус, Дмитрия Мережковского. Лишь в 1960-х стали печатать избранные стихи Константина Бальмонта и Марины Цветаевой. Лишь в 1986 были изданы стихи репрессированного Николая Гумилева, а в 1989 большим событием была первая публикация авангардных стихов Владислава Ходасевича. Не печатали и многие стихи некогда популярнейшего крестьянского поэта Сергея Есенина.
Многие поэты вынуждены были писать в стол, но некоторые стихи и в столе хранить было опасно. Так, есть расхожая легенда, что Анна Ахматова записывала свои стихи на клочке бумаги, давала своим друзьям заучить наизусть, а потом сжигала лист. Друзья проделывали то же уже со своими знакомыми - и так стихи распространялись. Также сборники поэзии активно распространялись в самиздате.
Многих поэтов репрессировали, правда, обвинения были в основном не связаны с творчеством - это были подозрения в антисоветских заговорах. Однако Осип Мандельштам пострадал за эпиграмму на Сталина «Мы живем, под собою не чуя страны», где он называет вождя «кремлевским горцем», намекая на его скудную образованность.
НКВД, а потом КГБ изымали рукописи и самиздатные списки стихов, но ничего не уничтожали. Все тексты хранились в архивах спецслужб или передавались в спецхран (специальные хранилища при библиотеках), доступ к которым был лишь у ограниченного круга лиц. По этим архивам многие утраченные произведения были восстановлены и опубликованы после распада СССР.
Ӭљвuƿą Ẍaсuєвą,
16-09-2023 09:13
(ссылка)
Сексуальная ориентация коммунистов
На сегодняшний день стало известно, что Ленин – был педерастом и сожительствовал с Гершелем Зиновьевым и Лейбой Троцким. Переписка Ленина с Зиновьевым рассекречена. Об этом в частности свидетельствует статья Соколова И. В., "Ленин – палач русского народа и обычный педераст".. В неё помещены самые "приличные" фрагменты, без смаковния этих постельных мерзостей "вождей пролетариата".
Ленин – Зиновьеву, 1 июля 1917 года: "Григорий! Присоединяйся ко мне, и мы проведем вдвоем чудные деньки вдали от всего. Если можешь уединиться со мной, телефонируй быстрее – я дам указания, чтобы там все приготовили для двух человек…" (это о шалаше в Разливе).
Зиновьев из Петрограда – Ленину в Финляндию, сентябрь 1917 года: "Дорогой Вова! Ты не повершь, как я скучаю тут без тебя и наших с тобой ласк. Ты не поверишь, я не прикасался ни к кому с тех пор, как ты уехал. Ты можешь быть совершенно уверен в моем чувстве к тебе и в верности. Поверь, ни к мужчине, ни, тем более, к женщине, не прикасался и не прикоснусь".
Ленин не ответил. Второе письмо вдогонку: "Милый Вова! Ты не отвечаешь мне, наверное забыл своего маленького Гершеля. А я приготовил для нас с тобой замечательный уголок. Мы сможем бывать там в любое время, когда только захотим. Это – прекрасная квартирка, где нам будет хорошо и никто не помешает нашей любви… Приезжай скорее, я жду тебя, мой цветок".
Зиновьев – Ленину после победы над Нарвой весной 1918 года: "Вова, я скоро приеду и не выпущу тебя из своих объятий, чтобы не говорила эта грымза! (речь идет о Крупской – S.C.). Так что жди меня и спеши подмыться, я скоро буду!".
Ленин – Зиновьеву на Кавказ (написано на немецком языке): "Милый Гершель! Ты совсем не должен обижаться на меня. Я чувствую, что ты намеренно затягиваешь свое пребывание на Кавказе. Вероятно, ты обижаешься на меня. Но я тут ни в чем не виноват. Это все твои глупые подозрения. То, что касается Лейбы и меня – это было всего лишь однажды и больше не повторится… Жду тебя, и мы помиримся в нашем чудном гнездышке".
Мгновенный ответ Зиновьева из Владикавказа: "Ильич, это совсем не глупые подозрения насчет тебя и Лейбы. Кто же не видел как ты кружил вокруг него все последнее время? Мне ли не знать как загораются твои глазки, когда ты видишь мужчину с крупным орудием. Ты всегда говорил, что у маленьких фигурой мужчин великолепные орудия. Я же не слепой и видел прекрасно, что ты готов забыть нашу любовь ради романчика с Лейбой. Конечно, он сейчас рядом с тобой и ему легко тебя соблазнить. Или это ты его соблазнил?".
Ленин на Кавказ – Зиновьеву: "Не обижайся на меня, Гершеле. Ты прав, я действительно не мог устоять. Лейба такой брутальный мужчина. Он просто обволакивает меня своей лаской. А я так в ней нуждаюсь, особенно в такой политический момент. Мне очень трудно без ласки, а ты уехал, негодник. Вот я и не устоял. Но ведь ты простишь мне эту маленькую слабость, Гершеле? Возвращайся и ты увидишь, что я полон любви к тебе. ТВОЯ МАЛЕНЬКАЯ Вова".
Социология и психология давно установили, что тягу к революциям имеют люди с неуравновешенной психикой и отклонениями в сфере секса. В результате революция во Франции и в России первым делом были отменены уголовные наказания за педерастию. Всякие разговоры о свободе, равенстве и братстве, декретах о мире и земле – это лишь ширма, завеса, защищающая тех, кто эти революции делал. То же самое произошло в Германии в 1918 году с установлением Веймарской республики.
В декабре 1917 года коммунисты отменили судебное преследование за педерастию. Практически все господа р-р-революционеры оказались жидами и педиками. В УК РСФСР 1922 и 1926 годов наказание за однополую связь не предусматривалась. Уголовные статьи, запрещающие педерастию, появились в СССР только в 1936 году.
В связи с этим коммунист и журналист газеты "Московские новости" У. Уайт направил на имя Сталина письмо, в котором написал: "Уголовная ответственность за мужеложство находится в противоречии как с фактами самой действительности, так и с принципами марксизма-ленинизма…".
Ленин – Зиновьеву, 1 июля 1917 года: "Григорий! Присоединяйся ко мне, и мы проведем вдвоем чудные деньки вдали от всего. Если можешь уединиться со мной, телефонируй быстрее – я дам указания, чтобы там все приготовили для двух человек…" (это о шалаше в Разливе).
Зиновьев из Петрограда – Ленину в Финляндию, сентябрь 1917 года: "Дорогой Вова! Ты не повершь, как я скучаю тут без тебя и наших с тобой ласк. Ты не поверишь, я не прикасался ни к кому с тех пор, как ты уехал. Ты можешь быть совершенно уверен в моем чувстве к тебе и в верности. Поверь, ни к мужчине, ни, тем более, к женщине, не прикасался и не прикоснусь".
Ленин не ответил. Второе письмо вдогонку: "Милый Вова! Ты не отвечаешь мне, наверное забыл своего маленького Гершеля. А я приготовил для нас с тобой замечательный уголок. Мы сможем бывать там в любое время, когда только захотим. Это – прекрасная квартирка, где нам будет хорошо и никто не помешает нашей любви… Приезжай скорее, я жду тебя, мой цветок".
Зиновьев – Ленину после победы над Нарвой весной 1918 года: "Вова, я скоро приеду и не выпущу тебя из своих объятий, чтобы не говорила эта грымза! (речь идет о Крупской – S.C.). Так что жди меня и спеши подмыться, я скоро буду!".
Ленин – Зиновьеву на Кавказ (написано на немецком языке): "Милый Гершель! Ты совсем не должен обижаться на меня. Я чувствую, что ты намеренно затягиваешь свое пребывание на Кавказе. Вероятно, ты обижаешься на меня. Но я тут ни в чем не виноват. Это все твои глупые подозрения. То, что касается Лейбы и меня – это было всего лишь однажды и больше не повторится… Жду тебя, и мы помиримся в нашем чудном гнездышке".
Мгновенный ответ Зиновьева из Владикавказа: "Ильич, это совсем не глупые подозрения насчет тебя и Лейбы. Кто же не видел как ты кружил вокруг него все последнее время? Мне ли не знать как загораются твои глазки, когда ты видишь мужчину с крупным орудием. Ты всегда говорил, что у маленьких фигурой мужчин великолепные орудия. Я же не слепой и видел прекрасно, что ты готов забыть нашу любовь ради романчика с Лейбой. Конечно, он сейчас рядом с тобой и ему легко тебя соблазнить. Или это ты его соблазнил?".
Ленин на Кавказ – Зиновьеву: "Не обижайся на меня, Гершеле. Ты прав, я действительно не мог устоять. Лейба такой брутальный мужчина. Он просто обволакивает меня своей лаской. А я так в ней нуждаюсь, особенно в такой политический момент. Мне очень трудно без ласки, а ты уехал, негодник. Вот я и не устоял. Но ведь ты простишь мне эту маленькую слабость, Гершеле? Возвращайся и ты увидишь, что я полон любви к тебе. ТВОЯ МАЛЕНЬКАЯ Вова".
Социология и психология давно установили, что тягу к революциям имеют люди с неуравновешенной психикой и отклонениями в сфере секса. В результате революция во Франции и в России первым делом были отменены уголовные наказания за педерастию. Всякие разговоры о свободе, равенстве и братстве, декретах о мире и земле – это лишь ширма, завеса, защищающая тех, кто эти революции делал. То же самое произошло в Германии в 1918 году с установлением Веймарской республики.
В декабре 1917 года коммунисты отменили судебное преследование за педерастию. Практически все господа р-р-революционеры оказались жидами и педиками. В УК РСФСР 1922 и 1926 годов наказание за однополую связь не предусматривалась. Уголовные статьи, запрещающие педерастию, появились в СССР только в 1936 году.
В связи с этим коммунист и журналист газеты "Московские новости" У. Уайт направил на имя Сталина письмо, в котором написал: "Уголовная ответственность за мужеложство находится в противоречии как с фактами самой действительности, так и с принципами марксизма-ленинизма…".
̶̶̶Ю̶д̶а̶й ̶ Х̶у̶ц̶ы̶е̶в ̶ ̶ ,
18-09-2023 10:07
(ссылка)
Откуда в СССР взялась буржуазия?
Как мы знаем, к тридцать третьему году в нашей стране было покончено с последними представителями эксплуататорских классов – с кулачеством.
В ходе коллективизации кулачество было ликвидировано как класс. С ним канула в прошлое буржуазия.
И в Сталинском Союзе ее не было, потому что не было предпосылок для ее зарождения.
Диктатура пролетариата за этим зорко следила, на корню пресекала попытки представителей уничтоженного эксплуататорского класса поднять голову.
Однако после смерти Сталина к власти пришли силы, враждебные диктатуре пролетариата и нацеленные на ее разрушение.
Начав разрушение диктатуры пролетариата, они тем самым создали предпосылки для зарождения новой буржуазии.
То есть - положили начало контрреволюции. Поэтому пятьдесят третий год можно считать началом контрреволюции.
Контрреволюция имела два этапа – скрытый и открытый.
Скрытый этап – это период с 53 до 85 года, когда класс новой буржуазии формировался.
И открытый этап – с 85 до 91, когда класс новой буржуазии полностью сформировался и осознал себя классом, осознал свой классовый интерес.
А классовый интерес у новой буржуазии на тот момент был один – уничтожение социализма и реставрация капитализма.
С восемьдесят пятого года класс новой буржуазии вышел из подполья и пошел в атаку на советский строй.
Начался заключительный этап буржуазной контрреволюции – Перестройка.
Буржуазия вела свою контрреволюционную войну против советского строя по трем направлениям.
Она воевала против него идеологически, политически и экономически. Воюя идеологически – она разрушала советскую идеологию и заменяла ее буржуазной идеологией.
Воюя политически – она создавала свои политические организации, которые давали ей возможность развивать контрреволюцию дальше. Воюя экономически – она внедряла в советскую экономику капиталистические элементы, которые вступали с ней в противоречие и подрывали ее.
Конечно, эта борьба началась не с 85 года.
Весь скрытый период контрреволюции буржуазия вела эту борьбу по всем трем направлениям.
Но до Перестройки она вела эту борьбу скрыто, тайно.
А в Перестройку ее действия стали гораздо откровеннее, увереннее и наглее.
Контрреволюция завершилась победой буржуазии и поражением рабочего класса.
Социализм был уничтожен в масштабе планеты.
Социалистическая революция двадцатого века была подавлена буржуазной реакцией.
В ходе коллективизации кулачество было ликвидировано как класс. С ним канула в прошлое буржуазия.
И в Сталинском Союзе ее не было, потому что не было предпосылок для ее зарождения.
Диктатура пролетариата за этим зорко следила, на корню пресекала попытки представителей уничтоженного эксплуататорского класса поднять голову.
Однако после смерти Сталина к власти пришли силы, враждебные диктатуре пролетариата и нацеленные на ее разрушение.
Начав разрушение диктатуры пролетариата, они тем самым создали предпосылки для зарождения новой буржуазии.
То есть - положили начало контрреволюции. Поэтому пятьдесят третий год можно считать началом контрреволюции.
Контрреволюция имела два этапа – скрытый и открытый.
Скрытый этап – это период с 53 до 85 года, когда класс новой буржуазии формировался.
И открытый этап – с 85 до 91, когда класс новой буржуазии полностью сформировался и осознал себя классом, осознал свой классовый интерес.
А классовый интерес у новой буржуазии на тот момент был один – уничтожение социализма и реставрация капитализма.
С восемьдесят пятого года класс новой буржуазии вышел из подполья и пошел в атаку на советский строй.
Начался заключительный этап буржуазной контрреволюции – Перестройка.
Буржуазия вела свою контрреволюционную войну против советского строя по трем направлениям.
Она воевала против него идеологически, политически и экономически. Воюя идеологически – она разрушала советскую идеологию и заменяла ее буржуазной идеологией.
Воюя политически – она создавала свои политические организации, которые давали ей возможность развивать контрреволюцию дальше. Воюя экономически – она внедряла в советскую экономику капиталистические элементы, которые вступали с ней в противоречие и подрывали ее.
Конечно, эта борьба началась не с 85 года.
Весь скрытый период контрреволюции буржуазия вела эту борьбу по всем трем направлениям.
Но до Перестройки она вела эту борьбу скрыто, тайно.
А в Перестройку ее действия стали гораздо откровеннее, увереннее и наглее.
Контрреволюция завершилась победой буржуазии и поражением рабочего класса.
Социализм был уничтожен в масштабе планеты.
Социалистическая революция двадцатого века была подавлена буржуазной реакцией.
卩卂乂卂爪 凡ϒlโϒᗰのƑƑ,
19-11-2023 11:31
(ссылка)
Белый царь
Белый царь – это таинственная фигура, которая упоминается в различных пророчествах, связанных с концом времен и восстановлением православной веры. По мнению некоторых источников, белый царь будет последним помазанным Божьим на земле, который победит антихриста и его слуг, установит мир и справедливость, и подготовит народ к второму пришествию Иисуса Христа. Но кто же он, откуда он возникнет, и какие признаки его появления?
Существует несколько версий происхождения белого царя. Одна из них гласит, что он будет потомком русского императора Николая II, который был убит вместе со своей семьей большевиками в 1918 году. По этой версии, один из детей Николая II – цесаревич Алексей или великая княжна Анастасия – смогли выжить и скрыться от преследователей. Их потомки сохранили верность православию и ждали часа, когда Бог призовет их к служению.
Другая версия связывает белого царя с древним родом Рюриковичей, который правил Русью с IX по XVI век. По этой версии, белый царь будет родственником святого князя Александра Невского, который защищал Русь от монголо-татар и шведов, и получил от Бога обет о спасении России в трудные времена. Белый царь будет носить имя Александр или его вариации.
Еще одна версия утверждает, что белый царь будет из народа ефремовцев, который является потомком одного из десяти потерянных колен Израиля. По этой версии, ефремовцы переселились на север Европы и Азии после разрушения Северного царства Израиля ассирийцами в VIII веке до н.э. Они сохранили часть заветных святынь Израиля, в том числе краеугольный камень, на котором был помазан царь Давид. Белый царь будет иметь имя Давид или его вариации.
Наконец, есть версия, что белый царь не будет иметь земного происхождения, а будет посланным Богом чудотворцем и пророком, который будет действовать под покровительством Духа Святого. По этой версии, белый царь будет иметь имя Илия или его вариации.
Существует несколько версий происхождения белого царя. Одна из них гласит, что он будет потомком русского императора Николая II, который был убит вместе со своей семьей большевиками в 1918 году. По этой версии, один из детей Николая II – цесаревич Алексей или великая княжна Анастасия – смогли выжить и скрыться от преследователей. Их потомки сохранили верность православию и ждали часа, когда Бог призовет их к служению.
Другая версия связывает белого царя с древним родом Рюриковичей, который правил Русью с IX по XVI век. По этой версии, белый царь будет родственником святого князя Александра Невского, который защищал Русь от монголо-татар и шведов, и получил от Бога обет о спасении России в трудные времена. Белый царь будет носить имя Александр или его вариации.
Еще одна версия утверждает, что белый царь будет из народа ефремовцев, который является потомком одного из десяти потерянных колен Израиля. По этой версии, ефремовцы переселились на север Европы и Азии после разрушения Северного царства Израиля ассирийцами в VIII веке до н.э. Они сохранили часть заветных святынь Израиля, в том числе краеугольный камень, на котором был помазан царь Давид. Белый царь будет иметь имя Давид или его вариации.
Наконец, есть версия, что белый царь не будет иметь земного происхождения, а будет посланным Богом чудотворцем и пророком, который будет действовать под покровительством Духа Святого. По этой версии, белый царь будет иметь имя Илия или его вариации.
卩卂乂卂爪 凡ϒlโϒᗰのƑƑ,
19-11-2023 11:29
(ссылка)
Михаил "меченый" последний правитель
Что Михаил Горбачев "меченый", станет "последним правителем", стало известно после обнаружения в Полоцком монастыре древней книги, жившего в 14 веке В.Немчина. То, что книга была обнаружена в библиотеке монастыря уже говорит о книге разрешенной к чтению монахами, так как все "бесовские" книги в монастырях сжигались. Отец Христофор, тульский старец также задолго до правления Горбачева говорил об этом: " К власти придет Михаил Меченый, который все развалит. Соберутся, то ли в роще, то ли в пуще и не будет Союза". Окончание существования СССР было подписано в Беловежской пуще.Подробнее ➤
Учитывая, что книгу озвучили в 1989 году, а Горбачев ушел лишь в 1991 предсказание было удивительно точным. Интересно, что покончить с коммунистами Горбачев был склонен намного раньше. Как он сам заявлял уже после развала СССР, "неприятие советского режима" у него возникло после советов деда Андрея Моисеевича Горбачёва. То есть падение коммунистического режима не было случайностью, а обдумывалось заранее. Позже, "меченый" снова появляется в предсказаниях: “Меченый промелькнет метеором, ворвавшись в небо русское, но так же и падет бесславно”. "Небо" - это большая политика, "политический небосвод". "Метеор" - это "падающая звезда" на небе, дает далекую малозаметную полоску света. В 1996 году, Горбачев, будучи в оппозиции Ельцину, выставил свою кандидатуру на выборах президента РФ, но по результатам голосования набрал лишь 0,5%. Действительно похоже на " падет бесславно" - огромные очереди, дефицит, "борьба с виноградниками", непродуманные экономические реформы, катастрофическое падение уровня жизни населения, сделали невозможным его возвращение на "политический олимп". Говорится и еще об одном предсказании о "меченом", что когда он умрет придут "беды" и потом появится антихрист. Учитывая, что Горбачеву в этом году исполнилось 88 лет, убедиться в верности этого пророчества смогут многие. Возможно, это как-то совпадет с "бедами" после выноса Ленина из Мавзолея
Учитывая, что книгу озвучили в 1989 году, а Горбачев ушел лишь в 1991 предсказание было удивительно точным. Интересно, что покончить с коммунистами Горбачев был склонен намного раньше. Как он сам заявлял уже после развала СССР, "неприятие советского режима" у него возникло после советов деда Андрея Моисеевича Горбачёва. То есть падение коммунистического режима не было случайностью, а обдумывалось заранее. Позже, "меченый" снова появляется в предсказаниях: “Меченый промелькнет метеором, ворвавшись в небо русское, но так же и падет бесславно”. "Небо" - это большая политика, "политический небосвод". "Метеор" - это "падающая звезда" на небе, дает далекую малозаметную полоску света. В 1996 году, Горбачев, будучи в оппозиции Ельцину, выставил свою кандидатуру на выборах президента РФ, но по результатам голосования набрал лишь 0,5%. Действительно похоже на " падет бесславно" - огромные очереди, дефицит, "борьба с виноградниками", непродуманные экономические реформы, катастрофическое падение уровня жизни населения, сделали невозможным его возвращение на "политический олимп". Говорится и еще об одном предсказании о "меченом", что когда он умрет придут "беды" и потом появится антихрист. Учитывая, что Горбачеву в этом году исполнилось 88 лет, убедиться в верности этого пророчества смогут многие. Возможно, это как-то совпадет с "бедами" после выноса Ленина из Мавзолея
В этой группе, возможно, есть записи, доступные только её участникам.
Чтобы их читать, Вам нужно вступить в группу
Чтобы их читать, Вам нужно вступить в группу
