Диавол называет тишину «ужасной силой»; он призывает заполнять жизнь шумом. «Всякое мгновение человеческое должно быть заполнено великой динамикой, шумом, фанфарами, «возвещающими торжественность и беспощадность». Шум - единственная самозащита зла от голоса тихой человеческой совести, от тихого Слова Божьего... «Весь мир мы обратим в Шум»! - говорит Диавол, «И мы достигли уже немалого в этом направлении, но (вынужден признать злой дух) силы злые еще недостаточно шумны в мире»

(из книги «Апокалипсис мелкого греха» Архиепископа Иоанна Сан-Францисского (Шаховского)

Значение музыки в современном обществе трудно переоценить. Большая часть времени радио и телеэфира заполнены выступлениями ансамблей, певцов и рок - групп. Всякий досуг и отдых нашего современника не обходится без музыки, песен и танцев. Многие люди буквально живут музыкой. И это не случайно. В наш сухой, технократический и рациональный век пути достижения столь необходимой для человека эмоциональной разрядки необыкновенно сузились, и музыка остается одной из немногих отдушин для удовлетворения чувственной сферы человека.

Особенную популярность в наше время завоевала так называемая рок-музыка, число поклонников которой среди молодежи необыкновенно велико. Рок уже выходит из разряда развлечений и средств эмоциональной разрядки, он становится стилем жизни, формирует психику человека, его восприятие жизни и отношение к миру.

Само появление рок - музыки в 50-х годах ознаменовалось вспышкой самоубийств и поистине психической эпидемией, разрушающей те моральные барьеры, которые призваны сдерживать животные и низменные наклонности человека. Особенно это коснулось интимной сферы жизни. Начало рок - эпидемии повлекло за собой наркоэпидемию и так называемую сексуальную революцию, торжество похоти и разврата.

ИСТОРИЯ ВОЗНИКНОВЕНИЯ МУЗЫКИ: С древности музыке придавали большое значение. С одной стороны, из Библии мы узнаем о Серафимах и Херувимах, воспевающих Господа (Ис 6, 3-4), об Ангельском пении (Откр 4, 8), о Давиде, который игрой на гуслях усмирял злого духа, столь мучающего царя Саула ( 1 Цар 18, 10), о пении как обязательной части ветхозаветного богослужения (2 Парал 35, 15)

С другой стороны, изобретателем инструментальной и духовной музыки считается один из ближайших потомков Каина - Иувал, «Он был отец всех играющих на гуслях и свирели» (Быт 4, 21).

По толкованию святых отцов, инструментальная музыка была изобретена Иувалом для удовлетворения своей чувственности, страстных влечений, как суррогат, помогающий забыть Бога, Ангельское пение. То есть преследовалась общая цель всех потомков Каина устроить царствие Божие на земле без Бога.

ИСТОРИЯ ПРОИСХОЖДЕНИЯ: Сам термин рок-н-ролл был придуман одним жокеем дискотеки Кливленда. Это выражение описывает движения человеческого тела во время похотливых забав.

Стиль же музыки «диско» возник в Нью-Йорке в 1973 году в среде американских гомосексуалистов. В то время никто не мог посещать зал диско без того, чтобы не быть постоянным членом клуба пользователей. 1977 год стал пиком развития клубов диско (на современном звучании дискотек). Феномен диско, по словам его приверженцев, ставит перед собой конкретную цель дать возможность испытать в чистом виде «низменные эмоции» в атмосфере всеобщей терпимости и музыкального рок-шабаша. Здесь каждый может без малейшего стыда заявлять о своей двойственной сексуальности и практиковать разврат без малейшего комплекса вины за половые извращения.

Такое направление рока как «панк-рок», ставшее особо популярным в 1985-1986 годах, обязано своим названием английскому слову «панк», которым в Англии изначально назывались проститутки обоих полов, более поздний семантический смысл этого слова - подонок. Цель и философия этого течения заключается в том, чтобы привести аудиторию непосредственно к коллективному насилию систематическим преступлениям, самоубийствам.

Для панка являются характерными и вполне приемлемыми поступки такого рода как, например, за время концерта нанести партнеру серьезную рану лезвием бритвы, вшитой в джинсы или рубашку. И затем уже раненного - избить браслетом, покрытым шипами.

Наиболее негативным моментом в любом стиле коммерческой музыки, является потеря им того духа и чувств, которые присущи любой настоящей музыке. Особенно это характерно для «техно-музыки».

Родиной «техно» считается Германия. Музыка считается коммерческой и делается для танцев. Музыка имеет ритм около 150 ударов в минуту и создается на 99% при помощи компьютера. Любое произведение «техно» начинается с низкого барабана. Степень звучания низкого звука и сила удара различна. Так как музыка делается только для дискотек, которые ныне перекочевали в, так называемые ночные клубы, то и ищется именно такой звук, который бы наиболее сильно влиял на танцующих. В партитуру «техно-музыки» создатели вводят ультразвук, который не слышен, но который оказывает разрушающее воздействие на человеческое сознание.

Как мы видим из вышесказанного, разврат, половая распущенность, крушение морально-нравственных, христианских принципов лежит уже в самой природе рока.

МУЗЫКАЛЬНАЯ ОСНОВА: Вообще же, для рока в практически всех его направлениях характерно наличие определенных бит-ритмов. Бит - это непрерывное повторение регулярных пульсаций в сочетании с укороченными ритмами, которое обеспечивается ударником(барабаном) и босовой гитарой, что и характеризует ритм рок-музыки. В так называемом, «жестком роке» - бит действует так, что возбуждает половые инстинкты. Для «едкого» рока характерно усиление реакции нервной системы и мозга на различные галлюциногенные наркотики. «Дурной рок» - сильно возбуждает инстинкты, связанные с агрессией, насилием, бунтом. В группах Heawy-Metall огромное значение уделяется бас гитаре. Ибо «бас» наиболее сильно влияет на центры мозга, отвечающие за чувственную сферу секса и насилия. Поэтому во всех группах Heawy-Metall бас-гитарист, как правило, является виртуозом своего дела, способным захватить публику и довести ее до исключительного экстаза. «Сатанинский рок» имеет мистическую направленность к силам тьмы, благодаря подсознательным сообщениям, заложенным в его текст.

Постоянно припеваемые слова входят в подсознание и начинают самостоятельно работать, побуждать к определенным действиям и поступкам. Постоянное прослушивание одних и тех же ритмов также настраивает человека на определенную эмоциональную волну и энергетическую вибрацию.

МУЗЫКА И СИЛА ТЬМЫ: Маги, чародеи и колдуны древнего мира, точно так же, как и африканские колдуны, сибирские шаманы нашей эпохи, вводили себя при помощи своеобразной музыки и наркотических средств в неистовое состояние, находясь в котором вступали в общение с падшими духами, получая от них необходимую помощь и покровительство.

Известно также, что они широко используют строго определенные барабанные ритмы для вхождения в состояние, позволяющее общаться с потусторонним миром. Зачастую при этом употребляются разнообразные наркотические вещества. Так, например, в храме Будды: «... медиумы нередко выполняли действия, напоминающие шаманские: перед прорицанием они с помощью крепкого табака с различными примесями и специально приготовленного одурманивающего снадобья доводили себя до состояния транса. Выкрикиванием предсказания и прорицания истолковывались уже верховным или другим жрецом».

Известно также, что и сибирские шаманы перед камланием употребляют наркотические вещества, приготовленные из мухоморов, белладонны и, как правило, табака. Всё вышесказанное свидетельствует о том, что музыка определенного плана и наркотические вещества способствуют раскрытию человеческой психики для встречи с невидимым миром падших духов.

Теперь, возвращаясь к рок - музыке, особенно к такой ее разновидности как «тяжелый, черный и смертельный металл», необходимо отметить, что большинство мелодий и ритмов этого течения взяты непосредственно из практики африканских колдунов.

То есть человек при помощи определенных течений рока вводится в состояние, похожее на то, при котором африканские колдуны и сибирские шаманы общаются с миром падших духов. Однажды к американскому миссионеру в Африке, дети которого при открытом окне слушали рок - музыку пришел местный знахарь и сказал: «Я не знал, что Вы отреклись от Вашего Бога, Христа», - «Но я не отрекался», - «Однако музыкой, которую Вы слушаете, мы обычно вызываем наших богов...»
http://www.hram.kz/articles...

ЗАКЛЮЧЕНИЕ: Завершая нашу работу, хотелось бы еще раз подчеркнуть, что рок - музыка не является безобидным музыкальным течением на фоне развития общей культуры человечества. Определенные течения этой музыки, как мы показали выше, имеют ярко выраженную демоническую направленность, ориентируют и настраивают человека на общение с миром падших духов, калечат его духовно и физически. Рок - музыка является своего рода социально - культурной, политической, экономической, нравственной и духовной революцией, где не только христианское, но даже так называемое гуманистическое отношение к обществу, личности, окружающей среде и природе, не так давно господствовавшее в странах цивилизованного мира, заменяется на сатанинское восприятие окружающей жизни. Цель - привести молодежь к «интернационализму», соответствующему приходу к власти единого правительства. Разлагай, оглупляй и властвуй - так можно охарактеризовать действия масонов. Происходящая революция - только часть значительно более обширного проекта, задуманного и финансируемого масонскими организациями. Целью этого проекта является захват всех экономических, политических, военных, религиозных и других сил с целью основания одного единственного мирового правительства.

Противостоять сатанинскому влиянию можно только силой Христовой. Мистические воздействия материальными средствами победить невозможно. Какие бы мы не предпринимали внешние действия, какие бы не прилагали усилия для борьбы с видимым врагом, но если мы не облечены в броню православной веры - все наши усилия тщетны. Только покров Божественной благодати, помощь Ангела - хранителя и святых - может обеспечить наш успех в этой борьбе. «Без Меня не можете творить ничесоже(ничего)» - сказал Господь. И «Человекам это невозможно. Богу же всё возможно» (Мф. 19.26).

В рамках общественной жизни вышесказанное может проявится в возврате к духовно - историческим традициям нашего народа, к православию как основе мировоззрения русского человека, образу жизни и деятельности современного человека, к евангельским истинам как краеугольному камню нашей жизни.

И сказал Господь Моисею в пустыне Синайской, в скинии собрания, в первый день второго месяца, во второй год по выходе их из земли Египетской, говоря: исчислите все общество сынов Израилевых по родам их, (по дому отцов их) по семействам их, по числу имен, всех мужеского пола поголовно…
Книга Числа 1:1,2
Урок 1. «По дому отцов их…»
Сегодня в Израиле еврейство определяется по материнской линии. Этот обычай был введен в средние века, когда женщины подвергались насилию погромщиков. Раввины пытались защитить еврейское население от мамзеров, не законно рожденных, да еще и гоев, и посему ввели подобное галахическое постановление. Думаю, это был очень разумный ход, он давал возможность самим определить, кто есть кто. И именно такую же возможность нам дал Господь: мы принимаем не только физическое участие в создании жизни (“вы плодитесь и размножайтесь”), но и имеем право планировать наше будущее. Но дав нам такие полномочия, Господь не убрал Свою Волю и Провиденье. И именно это, а не человеческое планирование, по существу определяет рост и размножение наших семей. Подобным образом раввины, начавшие определять национальность по матери, не должны были отменять законы Танаха, определявшие национальность по отцу и принадлежности к колену. Вводя новое, не отменяй старое, если оно от Господа!

Именно за такие фривольности Господь осудил однажды законоделателей во времена Храма Ирода: “но тщетно чтут Меня, уча учениям, заповедям человеческим. Ибо вы, оставив заповедь Божию, держитесь предания человеческого, омовения кружек и чаш, и делаете многое другое, сему подобное. (См. Евангелие от Марка 7:7,8)
Урок 2. «Исчислите…»
Когда Давид захотел исчислить народ, то Господь через пророка осудил его.
«И восстал сатана на Израиля, и возбудил Давида сделать счисление Израильтян.
И сказал Давид Иоаву и начальствующим в народе: пойдите, исчислите израильтян, от Вирсавии до Дана, и представьте мне, чтоб я знал число их. И сказал Иоав: да умножит Господь народ Свой во сто раз против того, сколько есть его. Не все ли они, господин мой царь, рабы господина моего? Для чего же требует сего господин мой? Чтобы вменилось это в вину Израилю?» (Первая книга Паралипоменон 21:1-3)
Почему Бог вменил такой поступок Давиду в грех? Многие учителя дают самые различные толкования. Многие считают, что вместо того, чтобы полагаться на Господа, Давид решил получить данные о числе своих вооруженных сил и доходах от налогосбора с населения. И это было вменено ему в грех. За грех царя заплатил народ, а позднее сам царь и его семья.
«И послал Господь язву на Израиля, и умерло Израильтян семьдесят тысяч человек». (Первая книга Паралипоменон 21:14)
Странно, что в другом месте Писания мы видим, что сам Господь повелел провести народоисчисление. Как же относиться к таким противоречиям?
Мы должны ценить силу заповеди. «Иди и исчисли» – эти слова Бог говорит Моше и Аарону. Нет никакого сомнения в том, что для Бога это действие важно. Но Он дал некоторые рекомендации:
И сказал Господь Моисею, говоря: только колена Левиина не вноси в перепись, и не исчисляй их вместе с сынами Израиля; но поручи левитам скинию откровения и все принадлежности ее и все, что при ней; пусть они носят скинию и все принадлежности ее, и служат при ней, и около скинии пусть ставят стан свой… (Числа 1:48-50)
Господь не дает права исчислять Левитов. У Него свой счет с Левием, он принадлежат Ему. Давид в свое время построил скинию собрания, и в ее служение были включены люди с разных колен. Возможно, «весь народ стал собственностью Господа», и царь, являясь управителем, не должен был вести себя как хозяин над людьми, то есть считать хозяйство настоящего хозяина!
Все же, как быть? Считать или не считать? Да, считать, но лишь то, что вверено тебе. Не считай чужого, не господствуй над чужим и не поддавайся зависти. Это не твое!
Урок 3. «Вот имена…»
«И вот имена мужей, которые будут с вами: от Рувима Елицур, сын Шедеура…»
(Числа 1:5). Далее идет перечисление всех лидеров, которых Бог хочет использовать для исчисления Израиля. По-моему, при пересчете, сами имена этих людей оказывали духовное действие на Израиль.
«От Рувима Елицур, сын Шедеура»;
ЭлиЦур в переводе с иврита – «Бог моя Скала».
«От Симеона Шелумиил, сын Цуришаддая»;
ШелумиЭль – «Мой Мир» – это Бог.
«От Иуды Нахшон, сын Аминадава»;
Нахшон. Я не знаю толкования этого имени ,но этот человек первым кинулся в воды Красного Моря, и оно отступило от него!
«От Иссахара Нафанаил, сын ЦуХара»;
ЦуХара – «уйди Зло».
«От Завулона Элиав, сын Хелона»;
ЭлиАв – Бог мой Отец.
«от сынов Иосифа: от Ефрема Елишама»;
ЭлиШама – «Мой Бог Там» (направляюсь к Нему).
«От Манассии Гамлиэль»;
ГамлиЭль – «Бог - также и Мое наследие».
«От Вениамина Авидан, сын Гидеония»;
АвиДан – «Бог мой Судья».
«От Дана Ахиезер»;
Ахиезер – «Брат Помощник».
«От Асира Пагиил»;
ПагиЭль – «подчиняясь Господу»;
«От Гада Елиасаф»;
ЭлиАсаф – «Бог Собирает».
«От Неффалима Ахира»;
АхИра – «Богобоязненный брат.
«Это — избранные мужи общества, начальники колен отцов своих, главы тысяч Израилевых».
(Книга Числа 1:5-16)
Я думаю, что характер этих лидеров ассоциировался с их именами. Народ получил сильное наставление через них. Они утвердились в истинности Бога и в том, что Он лидер и Руководитель. Также они получили откровение о необходимости быть вместе как народ и ходить в страхе Господнем.
Урок 4. «Выставь стан»
«И сказал Господь Моисею и Аарону, говоря: сыны Израилевы должны каждый ставить стан свой при знамени своем, при знаках семейств своих; пред скиниею собрания вокруг должны ставить стан свой» (Числа 2:1,2).
Станы колен стояли вокруг скинии, но на определенном расстоянии от нее. Это чисто военная тактика для защиты своих людей. Так действуют сегодня телохранители вокруг президента. Скиния собрания возводилась на сверхвысокое место, и ее необходимо было защищать. С другой стороны, она сама давала силу, чтобы колена израильские могли смело стоять против врага. Когда люди обращали свой взор к скинии, они смотрели как бы и друг на друга. А когда защищали скинию – все войска стояли спинами друг к другому. Это самое безопасное положение на войне.
Правильное расположение стана можно сравнить с правильным стоянием перед Богом:
когда мы, смотря на Господа, через Него видим и братьев своих! Поэтому Господь и говорит: «ибо алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; был странником, и вы приняли Меня; был наг, и вы одели Меня; был болен, и вы посетили Меня; в темнице был, и вы пришли ко Мне» (Матфея 25:35-40).
Защищая Правду, мы становимся спиной к спине, чтобы чувствовать друг друга. Когда одному больно, он может опереться на другого. Когда одному не понятно, он может получить помощь от друга. В сегодняшнем разрозненном мире разрозненность приходит и в Тело Мессии. Но так не должно быть. Мы должны отвернуться от обстоятельств, разлучающих нас и встать плечом к плечу против нападок диавола и против различных искушений. Тогда и в нашей жизни будет работать принцип, о котором говорит Давид: падет подле тебя тысяча, а подле двоих – десять тысяч.
Урок 5. «Исчисли левитов»
«И сказал Господь Моисею и Аарону, говоря: исчисли сынов Каафовых из сынов Левия по родам их, по семействам их…» Числа 4:1,2
Бог доверил Моше исчисление Своего народа, потому что «Моше был верен во всем Доме Его»; от него у Господина всего и вся не было секретов. Также это исчисление дает четкие указания левитам по семействам, кому и чем надо заниматься.
Есть много примеров, когда завещающий не дает четких указаний по поводу наследства, и тогда наследники находятся в состоянии вражды и ссор. Но когда все четко и ясно, довольны наследники или нет, но делать нечего – им остается воспользоваться только тем, что им полагается.
Так и в служении скинии. Бог разделяет работы, следуя дару и верности основателей или, руководствуясь Своими пониманиями. Новый Завет также очень четко освещает тему даров, говоря:
каждому дается дарование от Господа;
пользуйся им правильно и с мудростью;
исполняя свое служение, следи за благом других;
делай это в смирении, не превозносись и не завидуй;
Если каждый из нас будет служить так своим даром, то гармоничность наполнит тело Мессии.
Тогда Бог даст эффективность в служении и успешное распространение Царства Небесного.
«Итак, умоляю вас, братия, милосердием Божиим, представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, для разумного служения вашего, и не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная.
По данной мне благодати, всякому из вас говорю: не думайте о себе более, нежели должно думать; но думайте скромно, по мере веры, какую каждому Бог уделил.
Ибо, как в одном теле у нас много членов, но не у всех членов одно и то же дело,
так мы, многие, составляем одно тело во Христе, а порознь один для другого члены.
И как, по данной нам благодати, имеем различные дарования, то, имеешь ли пророчество, пророчествуй по мере веры; имеешь ли служение, пребывай в служении; учитель ли, — в учении, увещатель ли, увещевай; раздаватель ли, раздавай в простоте; начальник ли, начальствуй с усердием; благотворитель ли, благотвори с радушием.
Любовь да будет непритворна; отвращайтесь зла, прилепляйтесь к добру;
будьте братолюбивы друг к другу с нежностью; в почтительности друг друга предупреждайте;
в усердии не ослабевайте; духом пламенейте; Господу служите;
утешайтесь надеждою; в скорби будьте терпеливы, в молитве постоянны;
в нуждах святых принимайте участие; ревнуйте о странноприимстве.
Благословляйте гонителей ваших; благословляйте, а не проклинайте.
Радуйтесь с радующимися и плачьте с плачущими.
Будьте единомысленны между собою; не высокомудрствуйте, но последуйте смиренным; не мечтайте о себе; никому не воздавайте злом за зло, но пекитесь о добром перед всеми человеками». Послание к Римлянам 12:1-17
Леон Мазин

В Иерусалиме есть две Голгофы. Одна, известная всему христианскому миру, находится в самом центре Старого города в храме Гроба Господня, вернее в том, что осталось от этого когда-то величественного здания после мамелюков, арабов, крестоносцев, турок, приходивших в Божий град с мечами, стенобитными орудиями и пожарами. Этот храм строила сама Елена, мама императора Константина. Империя в то время переживала глубокий политический кризис, выраженный в смертельном противостоянии Рима и Константинополя. Тогда-то, вероятно, мудрая Елена и посоветовала сыну создать то, на что он смог бы крепко опереться в этом противостоянии – новую религию Рима, подчинив ему многочисленные, но плохо организованные христианские общины.

Через триста лет после рождества Христова Елена приезжает в Иерусалим. От города времён Иисуса не осталось и следа. В 135 году после восстания Бар Кохбы император Адриан разрушил его полностью, заставив рабов перепахать Иерусалим плугами. Это нимало не смущает Елену. Её задача – установить местоположение «святых мест», которые должны стать документальным подтверждением новой религии. Главное из них – Голгофа. Однажды она обнаруживает, как говорит традиция, кусок древесины, якобы имевший силу воскрешать из мёртвых, который был признан ею остатком креста, на котором распяли Иисуса, а место его обнаружения – Голгофой. Здесь Елена и строит невероятный по масштабам храм Гроба Господня, затмивший своей красотой дворцы и храмы Рима.

Ещё через десять веков монахами-францисканцами был определён Путь Скорби, ведущий к храму (или к Голгофе), Виа Долороса, известный сегодня каждому паломнику. На нём имеются места остановок (станций), указанных в Евангелиях. Поначалу их было девять, затем по мере развития «христианской традиции» количество остановок или станций увеличилось до четырнадцати. Сегодня на Виа Долороса ты можешь увидеть повсюду христиан, охваченных религиозным экстазом, зачастую несущих на себе деревянные кресты, которые по сходной цене можно взять на прокат в построенных на каждом углу небольших соборах и церквушках. И никого абсолютно не смущает, что Скорбный путь проложен по улочкам 14-го века, по мостовым которых не могла ступать нога Господа!

Вторая Голгофа мало кому известна. Она находится сразу за Дамасскими воротами Старого города неподалёку от скалы, которая действительно внешне напоминает череп (на арамейском Голгофа – gulgalta, означает череп). Рядом со скалой обнаружена большая могила времён Иисуса, а также огромный водосборник, говорящий о том, что здесь когда-то был сад. По всему становится видно, что это место (называется оно «Сад могилы») более соответствует описанной в Евангелиях Голгофе. Но его хозяева, протестанты из Англии, на этом не настаивают. На дверях могилы они написали: «Его здесь нет, потому что Он воскрес».

Попадая на Виа Долороса, сейчас я не падаю в обморок от восхищения, как это чуть не случилось со мной в мою первую встречу с Иерусалимом. Сейчас для меня эта улица – лишь большой арабский рынок, не более. Просто теперь я знаю правду. Мне жаль людей, несущих на себе кресты по этой улице, целующих её камни и молящихся им. Дважды я был в храме Гроба Господня. В первый раз я пережил глубокое разочарование. Во второй раз заставил себя зайти туда, чтобы проверить – не ошибся ли при первом посещении (ведь не иссякает людской поток, может я чего-то не понял!). Тот, Кто живёт во мне, подтвердил, нет, не ошибся. Теперь я обхожу его стороной. Я понял: Его там нет. Нет в этом почерневшем от времени храме того, что дал на Голгофе Спаситель. Нет жизни.

А вот на второй Голгофе я бываю каждый свой приезд. Здесь с каждой группой наших паломников мы совершаем хлебопреломление. Удивительно, ищущие Господа, приходят туда, где написано, что Его там нет, и находят Его! Он здесь повсюду: в зелени, цветах и тишине сада, в его удивительной атмосфере, будто пропитанной Его присутствием, в глазах и улыбках окружающих тебя братьев и сестёр, пришедших сюда из самых разных стран мира, прославляющих Его на своих языках. Здесь мы вспоминаем его победное «Свершилось!», произнесённое с высоты креста и говорим Ему: «Да, Господи, свершилось! Мы живые свидетели тому!»

Здесь, в Израиле я начал понимать, что каждому живущему на земле христианину надлежит выбрать свою Голгофу. Здесь я начал задавать себе вопрос: «А что выбираю я? Религию, выстроенную людьми, доктрины, создаваемые веками, раз и навсегда определившие какой есть Бог? Или веру, подразумевающую вечную тайну и вечный поиск Бога?»
Сделать выбор необычайно трудно. Но я должен его сделать…
Борис Васюков
http://callofzion.ru

Однажды во время радиопередачи, посвященной вопросам религии, на радиостанцию позвонил человек.
Он звонил, так как хотел задать волновавший его вопрос. Он настолько переживал, что радиослушателям могло показаться, что они слышат, как стучит его сердце.
«Помогите», – сказал мужчина, обращаясь к ведущему радиопрограммы, – «у нас с женой дело доходит до развода… она сказала мне, что Иисус — еврей…»
Возможно, кому-то этот повод для развода покажется веским (особенно если нет другого предлога, а развестись хочется), но в мире есть множество людей, которые приходят в волнение или даже раздражение, когда слышат от кого-либо, что Иисус — еврей.
Если речь идет об обывателях, то рассказанная история кажется странной (почему бы не развестись на почве того, что жена — о ужас — утверждает что летом тепло), но тем не менее, обывателям всегда присуще делать выводы эмоциональные и не всегда логически и исторически обоснованные.
Однако подобные истории нередки и в научных кругах.
История, которую мы расскажем вам произошла около 120 лет назад в Берлине. Раввин Авраам Кайгер, являясь профессором кафедры библеистики и иудаики Берлинского университета, представил на суд своих коллег, как это полагается в академической среде, книгу. Книга называлась «Иисус и иудаизм». Эта книга была действительно чем-то новым как в науке, так и в иудаизме. Впервые за почти 2000 лет непростых иудейско-христианских отношений раввин, открывая Евангелие, исследовал его и высказал об Иисусе положительное.
Какова же была реакция его коллег?
Его коллеги, в основном, это были представители Лютеранского духовенства, не только осудили его книгу, но и добились увольнения ее автора из университета.
За что?
За то, что он описал Иисуса так, как увидел в Евангелии.
Он увидел Иисуса, родившегося в еврейской семье.
Он увидел Иисуса, живущего по иудейским законам и традициям.
Он описал Иисуса как хорошего человека, учителя и раввина.
Он достаточно хорошо оценил то, как Иисус знал и понимал Священное Писание.
Но. Было одно но.
Тот факт, что впервые в мировом богословии Иисус был представлен как еврей, вызвал у христианской аудитории негодование и непонимание.
Почему? Потому что читатели Авраама Кайгера имели определенное представление об Иисусе, которое не совпадало с предложенным в его книге.
Откуда же взялось и укоренилось «среднеевропейское» стереотипное представление об Иисусе?
Нам необходимо рассмотреть иудейский и христианский подход к донесению Писания народу.
В иудаизме Писание читалось по субботам в синагогах и человек, независимо от степени его образованности, слушал, что написано в Божьем Слове.
В христианской средневековой Европе истины Библии доносились несколько иначе. Во-первых, практически все «простые смертные» были неграмотны, а во-вторых, христианская литургия до периода Реформации не была ориентирована на передачу каких-либо знаний. Кроме того, христианская Библия в тот период существовала, в основном на латыни и воспринималась прихожанами церквей как пение, как часть литургии, но не как что-либо понятное.
Каким же образом содержание Библии становилось известным народу? Через картины.
Поэтому до последнего времени библейские сюжеты были столь популярны в изобразительном искусстве. Так, например, в Русской академии художеств до середины 19 века вообще не было принято рисовать жанровые картины на темы отличные от античных легенд или библейских повествований. Эта же традиция прослеживается и в европейском искусстве. Интерес к античности был заложен в эпоху Возрождения, в то время как разработка библейских тем активно спонсировалась церковью. Результатом такого параллельного существования двух тем — античность и Библия — стала эклектика — чисто внешнее соединение двух стилей. Гуляя по музею, где представлены средневековые европейские жанровые полотна, или рассматривая книжные репродукции, очень часто невозможно определить, не зная названия картины, где происходят действия и какие действия происходят. И античные и библейские сюжеты, как правило, изображались на фоне, ассоциирующемся с Древним Римом или Древней Грецией: колоннады, пейзажи Италии, разноцветные тоги на героях и европейские лица.
Воспитывающая сила изобразительного искусства известна. Доказательством тому является телевидение, газеты и журналы, занявшие место живописи, скульптуры и театра в современном мире. Сегодня СМИ способны идеализировать либо демонизировать любую личность или любой сюжет. СМИ способны менять и систему ценностей. Одним из самых «безобидных» примеров является массированная рекламная кампания «Сникерс» в 1990-е годы в СНГ, имевшая целью изменить отношение человека к шоколаду. В Советском Союзе шоколад считался лакомством, маркетологи же «Сникерса» старались изменить мышление потребителей, внушая им, что шоколадный батончик — это не лакомство, а возможность быстро перекусить. Успех этой рекламной кампании очевиден и считается хрестоматийным.
Похожий конъюнктурный сдвиг ценностей был целенаправленно выполнен в европейском коллективном сознании. Иисус-еврей был умышленно превращен в Иисуса-итальянца, Иисуса-англичанина, Иисуса-славянина и так далее. И этот сдвиг уже нельзя назвать безобидным.
Такой подход к религии — последствие эллинизации сознания народов, ставших «наследниками» и соседями Римской империи. Еще древние греки, а затем и римляне начали изображать своих идолов в виде идеальных, по их мнению, людей. Оговорка «идеальных, по их мнению» сделана не случайно. Греки, например, считали признаком божественности отсутствие эмоций, вследствие чего их скульптуры всегда имеют либо безразличные лица, либо легкую усмешку (обратите в этой связи внимание на современные иконы и европейские христианские журнальные иллюстрации).
В результате предпринятых таким образом усилий, не только Иисус «утратил» иудейские корни, но также и христианство осознанно расширило и углубило пропасть, отделяющую его от иудаизма, усугубляя и без того сложные взаимоотношения. Такой подход, вне всяких сомнений, был логически объясним, когда в Средневековье Церковь стремилась (весьма небезуспешно) к монопольному господству в Европе. Но такой подход совершенно неприемлем в современном мире. Это осознают представители самых разных церквей, пересматривая свое отношение к еврейскому происхождению Иисуса, и, наряду с этим, отношение к иудаизму.
Примером изменяющегося отношения к поднятому вопросу является одна из последних экранизаций Евангелия — мультипликационный фильм компании BBC «Чудотворец», практически свободный от «европеизации» евангельских событий или персонажей или, того хуже, от обвинений в чей-либо адрес.
Что дает читателю Евангелий понимание еврейского происхождения Иисуса?
Во-первых, возможность глубокого понимания текста, который был написан в условиях определенной культуры. Характерным примером является неверное понимание Нагорной проповеди Иисуса, где, по мнению некоторых, Иисус «критикует» ТаНаХ (Ветхий завет). В действительности же, многие места Нагорной проповеди — ничто иное как дискуссионные тезисы, высказанные как контраргументы против толкования Писания современными Иисусу раввинами, но никак не контраргументы по отношению к самому Писанию.
Во-вторых, понимание, что Иисус был евреем и иудеем должно привести к уважительному отношению к народу Иисуса, к искоренению религиозного и секулярного антисемитизма.
И в-третьих, такое понимание будет способствовать выработке объективного подхода как к исследованию Библии, так и к развитию христианского вероучения.
Александр Болотников http://boruh.info

Однажды я шел по местным магазинам, делая покупки, и вдруг я заметил как Кассирша разговаривает с мальчиком не больше 5 или 6 лет.

Кассирша говорит: «Мне жаль, но у тебя недостаточно денег, чтобы купить эту куклу.»

Тогда маленький мальчик повернулся ко мне и спрашивает: «Дядя, а вы уверенны, что у меня недостаточно денег??»

Я пересчитал деньги и ответил: «Дорогой мой, да у тебя недостаточно денег, чтобы купить эту куклу.»

Маленький мальчик все еще держал куклу в своей руке.
Я подошел к нему и спросил, кому он собирается дать эту куклу…

«Эту куклу моя сестра очень любила и хотела ее купить. Я хотел бы подарить е ей на день рожденье! Я хотел бы дать ее моей маме, чтобы она смогла передать моей сестренке, когда она уйдет к ней! …»

Его глаза были грустными, когда он это рассказывал.

«Моя сестра ушла к Богу. Так мне отец сказал, и сказал, что вскоре мама тоже уйдет к Богу, поэтому я подумал, что она может взять куклу с собой и передать ее моей сестренке!»

Мое сердце внезапно остановилось. Маленький мальчик посмотрел на меня и сказал: «Я сказал отцу, чтобы мама пока не уходила пока я не приду с прогулки.»
Затем он мне показал свою фотографию, где он счастлив и улыбается.

«Я хочу, чтобы мама взяла мою фотографиюс собой, чтобы моя сестренка не забыла меня», и он добавил: «Я люблю свою маму и не хочу, чтобы она меня покидала, но отец говорит, что она должна идти к моей маленькой сестре».

Затем он посмотрел снова на куклу своим печальным взглядом. Я быстро взял свой портмоне и сказал мальчику: «Может мы еще пересчитаем твои деньги, если ты считаешь, что достаточно, чтобы купить куклу??»

«Да, я думаю, что у меня хватит денег, чтобы купить куклу!

Не показывая ему я добавил из своих денег и мы заново начали считать. Было достаточно, чтобы купить куклу и еще даже остались немного денег.

Маленький мальчик сказал: «Спасибо Господи за то, что Ты мне дал денег!»

Затем он посмотрел на меня и добавил: «Вчера перед сном я спросил у Бога дать мне деньги, чтобы купить куклу для моей сестренке, чтобы передать ее через мою маму! Он услышал меня! Я так же хотел бы иметь немного денег, чтобы купить белую розу для моей мамы, но я не спрашивал об этом у Бога. Но он мне дал достаточно денег, чтобы купить куклу и розу. Моя мама любит белые розы!»

Я закончил свой шопинг в полном странном состоянии. У меня из головы не выходил этот мальчик. Затем я вспомнил в местном газете была статья два дня тому назад о пьяном мужике в грузовике, который сбил женщину и маленькую девочку. Маленькая девочка погибла сразу же на месте, а женщина была в критическом состоянии. Семья должна была решить отключить аппарат, который придает силу, так как молодая женщина не способна поправиться от комы.
Неужели это семья того мальчика, который хотел купить куклу для своей сестренки?

После двух дней в газете была опубликована статья, где говорилась, что та молодая женщина скончалась…. Я не сдержал слезы…. Я купил белые розы и пошел на похороны….. Молодая девушка лежала в белом, в одной руке была кукла и фото, а на одной стороне была белая роза.
Я ушел весь слезах, и чувствовал, что жизнь моя теперь изменится…

Я никогда не забуду любовь этого мальчика к своей матери и сестренке!!!

Пожалуйста, НЕ САДИТЕСЬ ЗА РУЛЕМ В АЛКOГОЛЬНОМ СОСТОЯНИИ!!! Вы можете разбить жизнь не только свою….

Ценность человека в том, что он дает, а не в том что он получает!!!

Король Пруссии Фридрих Второй (1712-1786) еще при жизни был прозван «Великим», так как в действительности был выдающимся государственным деятелем. К тому же, он был любим народом, который более всего ценил справедливость короля. В более поздние годы его жизни народ с почтением называл короля просто «Старый Фриц» (сокр. от Фридрих). Он часто ходил в народ, чтобы лучше познать его нужды и заботы. С другой стороны, каждый мог без стеснения обратиться со своими просьбами лично к самому королю.
Однажды старый король посетил тюрьму. Он долго беседовал с заключенными, в первую очередь осведомляясь о совершенном ими преступлении и о вынесенном приговоре. Лично беседуя с каждым заключенным, облаченный в свой скромный голубой мундир король, к своему удивлению, узнал, что все обитатели тюрьмы сидят здесь невинно. Один был оклеветан, другой полагал, что попал сюда по ошибке, следующий объяснял свое здесь присутствие несправедливостью судьи. Король терпеливо выслушивал всех. Наконец очередь дошла и до мужчины с глубоко поникшей головой. На вопрос, что его так гнетет, тот ответил:

«Ваше величество, я мошенник. Началось все с того, что я стал пропускать занятия в школе. Позже я стал уклоняться от повседневной работы. Моих старых родителей это очень огорчало. Но я был шалопаем. Из-за лени я вскоре влез в долги. Затем стал и воровать. Теперь вся моя жизнь испорчена. Ах, как бы мне все это исправить!»
Тогда король распорядился насчет этого раскаявшегося грешника следующим образом:
«Этот человек — единственный негодяй среди всех этих порядочных людей. Выгоните его вон, чтобы через него не испортились и другие!»
Бывший преступник обещал начать новую жизнь. О других осужденных старый король распорядился так:
«Эти молодцы могут спокойно оставаться здесь и дальше. Они не имеют ни стыда, ни совести, но лгут и уверены в своей правоте».

Исцеленные верой. Петербургский священник спасает падших женщинОпубликовано Июль 23, 2011 в 19:56.0 комментариев
В Петербурге есть необычный батюшка. Отец Евстафий служит настоятелем храма Рождества Святого Иоанна Предтечи в крепости “Орешек” в Шлиссельбурге. Среди его прихожанок — “ночные бабочки”, решившие покончить с прошлой жизнью. А началось все со случайности. С одной из “блудных дочерей” святой отец познакомился на улице. Она остановила его автомобиль и спросила, не хочет ли тот развлечься.





Евстафий посадил девушку к себе, дал ей денег, стал расспрашивать… Постепенно он понял, что эта жрица любви вышла на панель не от хорошей жизни. И предложил ей помочь. Девушка сначала засмущалась, поняв, что ее собеседник — поп. Но потом сказала, что хотела бы изменить свою жизнь. Так отец Евстафий стал помогать “ночным бабочкам” встать на путь истинный.
“Евгений Онегин” и 7 тысяч рублей
Процесс исправления протекает примерно так: для начала отец Евстафий дает девушке еженедельную сумму на расходы — 5–7 тысяч рублей, дабы ей не надо было ходить на панель. Чтобы прихожанка не только могла купить себе еды, но и прилично одеться. Потом батюшка старается… вывести ее в свет и привить хороший вкус.
— Все это очень важно, ведь иначе девушка, которая считает себя падшей, не сможет поднять самооценку. А когда она понимает, что с ней общаются с уважением, как с человеком, то появляется надежда на лучшую жизнь, — объяснил святой отец.
Он водил своих подопечных в арт-кафе, на выставки, в музеи и даже в оперу. Правда, последняя нравилась не всем. Одна из “учениц” заснула прямо посередине “Евгения Онегина”. К финалу батюшка еле ее растолкал.
После того как “падшая” постепенно обретала веру в себя, отец Евстафий искал знакомых в колледже или институте, чтобы устроить девушку учиться. Удивительно, но все его подопечные оказывались способными, ни одна не бросила заведение, в которое поступила.
— Надо искать для них такие цели, чтобы они не чувствовали себя “тварью”. Главное, чтобы они все время были заняты делом и верили, что навыки пригодятся им в новой жизни, — считает священник.
Параллельно девушки должны регулярно появляться в церкви — причащаться и исповедоваться… Сейчас “на счету” у святого отца уже семь спасенных. Первый успех в исправлении грешницы был в 1996 году.
“Они — мученицы”
К слову, на перевоспитание батюшка тратит “божьи деньги” — то есть часть пожертвований. Он готов во многом отказывать себе, но на девушек средств не жалеет. На вопрос, достойны ли его подопечные такой заботы и не пошел ли кто-то из дам на панель в поисках красивой и легкой жизни, святой отец гневно говорит:
— Они мученицы! О какой красивой жизни можно говорить, если девушку насилуют, бьют, выгоняют в одной сорочке на мороз и пытаются заставить совокупляться с собакой?!
Действительно, когда отец Евстафий рассказывает жизненные истории бывших “ночных бабочек”, становится страшно. Яна, к примеру, жила в приличной семье, у отца — высшее образование. Но постепенно он начал пить и бить жену из ревности: та была очень красивой. Мама Яны в отместку тоже стала пить и гулять, ее находили в притонах и подвалах. А умерла женщина прямо в магазине, куда пошла за бутылкой пива.
Денег на похороны не было. И Яна решила, что заработать она может только одним способом — продав свое тело. Ну кто даст девчушке такую сумму за что-то другое? За несколько дней на скромные похороны денег она наскребла. (Потом эту могилу прихожанка показывала отцу Евстафию.) Ну а дальше Яна и не собиралась заниматься проституцией. Да только родной отец стал требовать на бутылку. И ей пришлось осваивать ремесло, чтобы не выгнал из дома…
У Кати мать тоже алкоголичка. Запила после того, как ее бросил муж. Работать не хотела. Как только дочка подросла, стала склонять ее к проституции. Та категорически отказывалась. В один прекрасный день мать привела чужого мужика и сказала: “Ставь бутылку, моя дочь невинна, отдам тебе! “
Услышав такое, Катя убежала на улицу в чем была — в легкой сорочке и босиком. Ее догнали, долго били, но девочка-подросток так и не пошла домой. Мимо ехала машина, увидела странную фигуру, остановилась. Девчонка объяснила мужчине, в чем ее проблемы. Тот купил матери водки, а Катю увез с собой. Так началась ее “взрослая” жизнь, в конце концов приведшая к той же панели.
Кате отец Евстафий помог купить комнату. Потом она продала ее, поднакопила денег и переехала в квартиру в Гатчине. Сейчас девушка работает в магазине, вышла замуж.
Еще одну девушку, Софью, батюшка устроил в Санкт-Петербургский государственный университет технологии и дизайна. После окончания вуза она удачно вышла замуж и родила сына. Супруг ничего не знает о ее прошлом. Наверное, и не узнает никогда.
Педагогические просчеты
А вот Яна — единственный неудачный опыт святого отца. Она так и не сошла с “кривой дорожки”. Целый год морочила Евстафию голову, рассказывая сказки о том, как учится на курсах стилистов. Но в конце концов призналась: деньги она исправно брала, а панель так и не бросила.
— Мне нравится так жить, — категорически заявила Яна и исчезла навсегда.
Была и еще одна заблудшая душа, которую батюшка не смог спасти. Не проститутка, а наркоманка. Лиля выросла в хорошей семье, но связалась с дурной компанией. К тому моменту, когда ей встретился отец Евстафий, родные девушку ненавидели. Церковь протянула падшей руку помощи. Батюшка помог снять комнату, купил ноутбук, взяв с девушки обещание, что она будет помогать ему с бумажной работой и популяризировать храм в Интернете.
Та горячо обещала делать все и бросить принимать дурманящие вещества. Но в итоге продала компьютер, уехала в родной городок, где организовала притон. Сейчас она сидит в тюрьме за распространение наркотиков.
В ответ на вопрос, не разочаровался ли он после этих случаев в своей миссии, отец Евстафий лишь улыбнулся.
— Я одинокий человек, и общение с девушками в чем-то заменяет мне семью. Меня греет то, что я кому-то нужен. Я не эгоист и не трачу божескую копеечку на курорты и “Мерседесы”. Это источник моей не очень хорошей гордости. На страшном суде я скажу: у меня много грехов, но этих семерых я спас. А их души чего-то да стоят!
“Красоту спасу для мира”
А еще святой отец попросил не относиться к проституткам свысока. Ведь даже самых отчаянных блудниц, Марию Египетскую и Таисию, господь помиловал. Если не помочь нашим современным жрицам любви, они быстро погибнут.
— Самое страшное, что эти девушки чувствуют обреченность и безвыходность, а потому сжигают свою жизнь. Но в них такая смесь жертвования, безысходности и материнства… Я их уважаю за то, что они терпят и надеются. И пусть мечты каждой о лучшей жизни сбудутся.
Как правило, из бывших “ночных бабочек” получаются хорошие жены. Ведь насмотревшись всякого, эти женщины начинают ценить своих близких, уважительное к себе отношение, дом и дитя, которого Бог иногда дает вопреки предсказаниям врачей.
Правда, о прошлом они вспоминать не любят. А потому отцу Евстафию звонят редко. Только иногда поздравляют с церковными праздниками и Новым годом. О том, кто из бывших воспитанниц как живет, батюшка узнает случайно, от других прихожан. Но он мудро на девушек не обижается.
— И правильно, что они стараются забыть тот кошмар, в котором жили. Зачем вспоминать? Это пройденный этап. Девушки начали с чистого листа, у них теперь все иначе. А я невольно навожу на мысли о прошлом, поэтому и стараюсь держаться в сторонке.
…Уходя, я все же спросила, почему он этим занимается и в чем видит свою миссию, вытягивая из трясины “падших ангелов”. Ответ был неожиданным. Отец Евстафий сказал, что все его “ученицы” безумно красивы. И спасает он не только их души. Он спасает и красоту, которая дана этим женщинам Богом и должна радовать мир. Ведь получилось так, что у путан красота замарана грязью. Очищая эту грязь, батюшка возвращает миру красоту.
Источник: mk.ru

Звезды небесные в Святом Писании выступают прообразом Божьего народа. «Господь, Бог ваш, размножил вас, и вот, вы ныне многочисленны, как звезды небесные» (Втор. 1:10). Место звезд — на небосводе. Бог создал человека по образу и подобию Своему и завещал ему быть святым, хранить свою душу от греха и бесчестия, чтобы не погибнуть. Но враг душ человеческих, который ходит как рыкающий лев, имеет только одну мечту о людях — посрамить и унизить их, ведь он пришел как вор для того, чтобы украсть, убить и погубить, — об этом говорит нам Библия в Евангелии от Иоанна 10:10.
Надя Стайлс — это имя я узнала впервые, когда стала готовить этот материал. Я была немного в шоке от темы, над которой предстояло работать. Чужие жизни очень часто кажутся такими далекими, и, если уж признаться честно, часто они оставляют нас равнодушными и не трогают наши огрубевшие от эгоизма сердца. Когда я начинала писать эту статью, американская блудница Надя казалась мне далекой и чужой, с каким-то там чудом от Бога… Заканчивала я текст со слезами радости и тихой молитвой за измененную жизнь девушки, славя и хваля Бога за Его величие, могущество и силу.
Надя Стайлз – миловидная девушка, родилась в Америке. В разделе всемирной паутины на сайтах многочисленных кинопоисков она указана в качестве актрисы и режиссера одной из узкоспециализированных отраслей кинематографа — порнографии. Была снята в 60 фильмах, содержание которых оказывалось отнюдь не возвышенным и светлым.
Я начала работать в индустрии, когда мне было 19. Мне пришлось начать, так как я нуждалась в деньгах. Тогда мне это показалось единственным выходом, потому что я должна была на что-то жить, у меня не было никаких средств, и я не знала, куда обращаться за деньгами. Деньги мне нужны были очень быстро, надо было срочно заплатить за свою комнату в арендованной квартире, чтобы не пришлось жить на улице. Вот тогда-то я и нашла объявление в газете LA Weekly для девочек, желающих заработать деньги быстро. Я позвонила, человек на другом конце провода назначил мне встречу в его квартире в Санта-Монике… и через 10 минут после встречи, я уже делала «свое первое кино». Вскоре он предложил мне работу в своем офисе в качестве ассистента.
Сначала я не почувствовала ничего ужасного, чувство нужды и страха затмило все остальные голоса, в том числе и голос совести. Моя трудная ситуация разрешалась очень быстро: я получила не только деньги, но и внимание. Мне казалось, что меня любят, и мною восхищаются. Многие молодые девушки считают, что порно – это гламурно, это свобода, и человек вправе сам решать, что осуждает его жизнь, а что нет. К тому же я очень хотела иметь хорошую одежду и автомобиль. Но вот получила, к сожалению, не только их.
Неприятности стали приходить одна за другой. Одна из девушек, с которой мы снимались в фильмах, вдруг покончила жизнь самоубийством, а я обнаружила вскоре, что больна почти всеми возможными венерическими заболеваниями сразу. По крайней мере, гонорея и хламидиоз были у меня каждые 3-5 месяцев.
Я оставалась в порно, потому что моя жизнь находилась под властью репутации порнозвезды. И этот образ жизни был разрушителен. Вскоре моими друзьями были только актёры порно, и мы ничего не делали весь день – только пили или принимали болеутоляющие весь день, потому что все внутри у нас — и мочевой пузырь, и половые органы — страдали от инфекций, зуд и жжение были непрекращающимися. Вскоре многие из нас были абсолютно наркозависимыми».
Подобно тому, как блудный сын из известной притчи насытился свиными рожками до отвращения, в жизнях звезд сексиндустрии очень скоро наступают моменты, когда проституция перестает казаться им привлекательной. Порно отличается от проституции, так как является массовой ретрансляцией греха, об этом говорят и сами девушки: «Как только я вошла на место съемок фильма, то сразу ощутила сатанинское мрачное состояние, которое навалилось на меня. Там было жутко, темно и мрачно. Это совсем не то, что проституция. Я сполна ощутила, что нахожусь на территории дьявола».
Наде непросто было выбраться из сетей греха и порока: «я нуждалась в деньгах, но я не знала никакой другой профессии, чтобы заработать деньги. Порно — всё, что я знала. Теперь мне уже приходилось постоянно принимать таблетки, чтобы делать мои сцены снова и снова. Я пила и принимала болеутоляющие, моё сердце должно было скоро остановиться».
Когда у Нади начались проблемы с сердцем, она решила взять перерыв из-за болезни и отправилась в путешествие, чтобы посмотреть, что может еще предложить мир, кроме грязного секса. «Во время путешествия Бог начал стучать в мою жизнь, — вспоминает Надя. — Найдя церковь, я встала на колени и всем сердцем просила Бога простить меня за все совершенные грехи.
Я решила оставить порноиндустрию. Но единственным выходом для меня была работа в Бани Ринч, законном публичном доме. Я стала молиться и просила Бога показать мне какой-нибудь иной путь. Ответ я получила на следующее утро – мне позвонили из церкви и предложили провести месяц в Бразилии, в реабилитационном центре. Позже на мой скайп пришло сообщение из организации «Розовый крест» от Шелли Лаббен.
Чуть позже эти две женщины — Шелли Лаббен и Надя Стайлз — встретятся. И Шелли протянет руку Наде, а потом и вместе с Надей всем тем, кто еще в беде. Бывшая порнозвезда Шелли Лаббен, ныне директор Международной организации «Розовый крест» по реабилитации девушек и женщин, связанных с проституцией и порноиндустрией, в своем интервью – свидетельстве обращения, которое разошлось многомиллионным тиражом по всему миру — рассказала о том, как грех порабощает человека. «Как только началась моя первая съемка, как будто сам дьявол подошел ко мне и я, практически, видела, как он сказал: «Видишь, Шелли, все теперь тебя будут любить….Я сделаю тебя знаменитой. Это вид славы, которую мало кто может себе представить».
Шелли в свое время, подобно Наде Стайлс, тоже очень быстро и очень успешно сделала карьеру, получив высокую награду «лучшая восходящая порнозвезда», но за это звание ей пришлось заплатить слишком высокую цену: «Это уничтожило меня, я потеряла свою женственность, я потеряла всю себя на порносцене». Будучи ребенком, Шелли отдала свое сердце Иисус Христу и хотела стать проповедником и писателем. Но в 9 лет ее изнасиловал одноклассник и его сестра, и девочка, верившая в Иисуса, не знала, как с этим справиться эмоционально. Позже, став подростком, она ожесточила своё сердце и стала вести развратный образ жизни.
«Зайдя на сайт «Розового Креста» я прочла всё, что там было, — рассказывает Надя. — Я была взволнована, прочитав свидетельство обращения Шелли и видя то, что это возможно – выйти из греха. Я прочитала всё, и мне было легче увидеть, что и другие девочки тоже пытаются бросить и борются с этими вещами.
После возвращения из Бразилии Шелли прислала мне рождественский подарок, мой первый подарок с детства! И благодаря нашей дружбе и той любви Христа, которую она мне явила, а также ее поддержке, любви и заботе, я смогла выбраться из своего ада.
Затем она попросила меня принять участие в одном мероприятии для оступившихся девушек, и я была очень благодарна ей за это, потому что это дало мне реальное чувство облегчения и радости. Для меня, бывшей порнозвезды, это было действительно здорово - начать проявлять любовь и заботу к людям. Мне очень хотелось показать этим разрушенным молодым девушкам-проституткам, что есть люди, которые заботятся о них. Не их внешним видом или сексуальными способностями, но на самом деле заботятся о них, как о людях. Некоторые девушки со слезами на глазах от всего сердца говорили, как они благодарны нам и организации «Розовый крест». Ведь раньше никто никогда не заботился о них, а теперь они почувствовали настоящую заботу и любовь.
Это самая настоящая радость! Это моё самое счастливое время! Я больше не принимаю таблетки и наркотики. Шелли и ее организация оказали мне очень большую поддержку, это действительно огромное благословение! Теперь я сотрудничаю с ними, помогаю им в их работе. Я понимаю, что теперь это моё призвание от Бога».
Шелли Лаббен, именно она и ее организация «Розовый крест» помогли Наде Стайлз оставить порочный путь, превращающий ее жизнь еще на земле в сущий ад. Сама Шелли — бывшая звезда порноиндустрии, стала протестантским пастором. О своем прошлом 42-летняя женщина вспоминает как о настоящем кошмаре. Она заразилась герпесом и вирусом папилломы, позднее у нее обнаружили рак шейки матки. Кроме того, Лаббен страдала сильной анемией, алкоголизмом и наркотической зависимостью, рассказывает InoPressa.ru со ссылкой на газету The Washington Times.
«А потом Господь заставил меня пробудиться и велел мне рассказать мою историю в интернете», — сказала Лаббен в недавнем интервью. Ныне она замужем, мать троих детей и трудится на духовном поприще. Лаббен также основала фонд Pink Cross (Розовый крест), помогающий другим спастись из «современного рабства», как она называет секс-индустрию. Члены Pink Crosss посещают со своей миссией отраслевые конвенции порноиндустрии и ночные клубы. Лаббен стремится объяснить людям, что в порнографии нет ничего гламурного.
По официальным данным графства Лос-Анджелес, 70% случаев венерических заболеваний в порноиндустрии наблюдаются у женщин. По словам Лаббен, порнографы предлагают актерам алкоголь и наркотики, и зачастую вступают в сговор с врачами, чтобы те прописывали молодым людям и девушкам лекарства, на которые легко подсесть. Сейчас Лаббен пишет разоблачительную книгу о злоупотреблениях в порноиндустрии.
Сама Лаббен рассказывает, что в 18 лет родители выгнали ее из дома за разврат и наркоманию. В 1994 году она вышла замуж, и супруг стал ее опорой. Она долго лечилась и с 2000 года не употребляет алкоголь и наркотики. «Бог возродил меня», — говорит она.
В Библии сказано, что Господь наш Иисус Христос есть путь, истина и жизнь и истории ярких обращений, подобных Савлу-Павлу не закончены в наши дни. Эти истории подобны яркому свету звезд в ночи, несущих аромат Евангелия и надежды миру. Бог выбирает слабых мира сего, чтобы посрамить мудрых, выбирает немощное и худое, чтобы восстать на сильное и гордое… Бог выбирает тех, кто гнал Его для того, чтобы именно они, развернувшись на 180 градусов после покаяния, с той же силой шли, но в противоположную сторону.
Это еще одна из десятков, и я верю, сотен историй прекрасного чуда Божьего и освобождения, которая произошла в жизни молодой женщины, широко известной в узких кругах мировой порноиндустрии Ей столько же, сколько и мне, той, которая пишет эту статью. Мы родились в один год, мы почти одного роста, у нас каштановые волосы. В 2008 году одна из нас была еще одной из самых известных порнозвезд, получивших престижную награду в этой области, вторая — учителем воскресной школы в евангельской церкви и тихим менеджером в одной их провинциальных строительных компаний.
Еще совсем недавно жизни двух 28-летних девушек были похожи на два полюса одной планеты, максимально равноудаленных друг от друга. Каждая была звездой. Одна – в Божьей церкви, другая в царстве греха. Но Бог создал звезды для того, чтобы они светили этому миру, возвещая о Его свете.
Сегодня у нас гораздо больше общего, чем внешние и физиологические сходства. У нас один Отец небесный, один Иисус Христос, умерший за ее, мои и ваши грехи. Сегодня мы обе христианки, искупленные, прощенные, святые молодые женщины, несущие миру благую весть о прощении. Бог всё возвращает на свои места.
Алена Аленькая
Общероссийская газета «Живая вера»

Влияние Христианства. [18окт07]
«Мы родились в христианстве и живем в христианских условиях и потому часто не достаточно замечаем и не достаточно ценим тот величайший переворот, который совершило в мире христианство. Его спасительное влияние выразилось, прежде всего, в области нравственной. Среди глубочайшаго неравенства и вопиющих общественных несправедливостей оно вносит в жизнь новый идеал, совершенно противоположный античным понятиям и чувствам: все люди – братья, дети одного Отца Небеснаго и составляют одну великую семью. Все они одинаково искуплены кровию непорочнаго Агнца – Христа и все одинаково призываются в Его небесное царство. В отношении между ними, вместо эгоизма и себялюбия, полагается новое начало – братской любви. И как малая закваска заквашивает все тесто, так это новое начало мало-по-малу изменяет весь строй человеческой жизни.
Христианство не ставит своею прямою задачею преобразование внешних порядков и форм жизни, изменение законов и государственных установлений, оно вдохнуло новый – христианский дух во все эти внешния отношения людей, под влиянием котораго они постепенно, без всякой насильственной ломки, видоизменились и облагородились»[*].
[* Влияние христианства (о.Н.Сахаров) (ДД-06.2)].

«Господство христианства в мире сопровождалось развитием величайшей в мире культуры, которая справедливо должна называться христианской культурой, так как все это утончение внутренних отношений, приспособление общества к потребностям человека, развитие прав личности, так же как небывалое дотоле овладение силами природы и разностороннее украшение жизни – все это было выращено влиянием христианства» (Л.А.Тихомиров).
• Христианская культура (Л.А.Тихомиров) (ДД-06.4)

Нужно снова отметить, что все эти преобразования не происходили сразу, а на это потребовалось много лет, сотни и даже тысяча. Многие качества до сих пор, здесь и там, остались.
Внизу следует краткое перечисление влияние христианства на разные отрасли жизни человека и общества. На каждую из этих тем можно написать целое исследование, но мы здесь ограничимся только короткими фразами.

71. Влияние на человека. [18окт07]
71.1 Возвысило достоинство человека. [18окт07]
«Главное воздействие на культурность общества христианство оказало высоким понятием о личности человека вообще. Человеческое достоинство вырастало до чрезвычайности, и с этим общество и государство должно было считаться. Между прочим, одинаковое достоинство природы, одинаковое во всех людях искание богообщения приводило к тому, что и в общественных отношениях являлся принцип равенства. Но, с другой стороны, вводя в общественную жизнь сознание равенства всех на главнейшей стороне жизни – религиозной, христианство не было эгалитарным, и это вытекало из самого религиозного принципа»[*].
[* Христианская культура (Тихомиров) (ДД-06.4)

71.2 Возвысило нравственность людей. [18окт07]
Суть и цель христианства, это освящение человека. Путь христианина состоит из молитвы, жизни по заповедям, богослужений, поста и т.п. Все это влияет на человека и он постепенно улучшается.

71.3 Способствовало смягчению жестоких нравов. [18окт07]
Одно из главных отличий христианина от язычника, это отсутствие жестокости и злобы и присутствии милосердия и любви.

71.4 Направило всю деятельность человека к добру. [18окт07]
Следование христианскому учению направляет все дела и действия человека в сторону добра. Все дела, слова и мысли имеют как бы вектор вверх к добру, к Богу. Это идеал и к чему стремится каждый христианин.

72. Влияние на семью. [18окт07]
72.1 Укрепило брак. [18окт07]
В языческой семье существовал произвол мужа. Жена была фактически его слугой. Муж мог иметь несколько жен. Если хотел он мог жену бить, выгнать или даже убить. В некоторых случаях когда муж умирал или погибал, то убивали жену и хоронили ее вместе с ним.
Все это христианство изменило. Оно освятило брак и хотя муж считался главой семьи, но муж и жена во всем были равноправными. Но, языческое наследие все еще живет и только недавно, во многих местах женщина получает право голоса.

«...Возвысилась и облагородилась и семейная жизнь. Брак возведен на степень таинства, в котором муж и жена соединяются между собою свободно во образ духовного союза Христа с Церковью, – союза, который не может расторгнуть случайная прихоть или произвол мужа или жены. Христианство установило единоженство, узаконило целомудрие до брака и верность в браке, как для жены, так и для мужа. Оно подняло значение женщины и оздоровило семью; жена уже не раба, но свободная помощница мужа, повинующаяся ему из любви и свободно, как Церковь повинуется Христу (Ефес. 5:25). Каждая христианская семья есть малая церковь и в ней должен царствовать дух любви, а не произвол и принуждение»[*].
[* Влияние христианства (о.Н.Сахаров) (ДД-06.2)].

72.2 Искоренило многоженство. [18окт07]
Как было указано выше, в язычестве существовало многоженство которое подрывало всю структуру общества.
Христианство все это изменило. Муж мог иметь только одну жену. Это был первый шаг к исправлению положения женщины.

72.3 Остановило произвол мужчины. [18окт07]
Как было сказано выше (72.1), в язычестве, в семье, существовал произвол мужа.

72.4 Освободило женщину от рабского положения в семье. [18окт07]
Как было сказано выше, христианство поднимает женщину на уровень мужа. Перед нею стоял еще очень длинный путь до получения полных прав. Только до совсем недавнего времени она не имела права голосовать.

72.5 Улучшило положение детей. [18окт07]
В язычестве заставляли малолетних детей безжалостно работать. Такой обычай просуществовал до недавнего времени. Дети работали в поле, на заводах и рудниках, покамест не были проведены законы против детского труда (child labor).
«На детей христианство смотрит, как на дар Божий, за который родители ответственны перед Богом; в новозаветных писаниях говорится не только об обязанностях детей, но и об обязанностях родителей: если дети должны уважать и почитать родителей, то родители должны воспитывать детей, как чад Божиих, для Его царства»[*].
[* Влияние христианства (о.Н.Сахаров) (ДД-06.2)].

73. Влияние на общество. [18окт07]
73.1 Смягчило социальную рознь. [18окт07]
«...Тою-же проповедью и примером Спасителя и Апостолов христианство, не прибегая к насильственному перевороту, постепенно смягчило социальную рознь, уществовавшую не только в язычестве, но и в иудействе, где высшие классы населения с презрением смотрели на низшие и держали их в состоянии невежества и нищеты: Христос постоянно вращался среди народа, к нему, главным образом, обращался со своею проповедью и Своих первых учеников, избрал среди бедных галилейских рыбаков. (1 Кор. 1:26,27)»[*].
[* Влияние христианства (о.Н.Сахаров) (ДД-06.2)].

73.2 Труд – обязанность христианина. [18окт07]
«...Язычество презирало труд, как удел рабов и людей низших классов. Христианство, памятуя, что Сам Господь и Ангелы не гнушались работой, сняло клеймо незаслуженаго унижения от всякаго честнаго труда; труд не только не унижает христианина, но и составляет его прямую обязанность, так что, по словам Ап. Павла, «кто не работает, тот не должен и есть» (2 Сол. 3:10)»[*].
[* Влияние христианства (о.Н.Сахаров) (ДД-06.2)].

73.3 Остановило месть (revenge). [18окт07]
В язычестве существовал обычай мести. Люди жили большими кланами и часто кто-то из одного клана досадил или даже убил кого-то из другого клана. Это начинало круг мести, который трудно было остановить. Христианство со своей проповедью о прощении [*] постепенно изжило месть.
Для грубых язычников слово и мысль о прощении казалась дикостью. К сожалению, этот скверный обычай сохранился во многих местах еще до недавнего времени.
[* «Ибо, если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный. А если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших» (Матфея 6:14-15)].

73.4 Искоренило рабство. [18окт07]
В язычестве существование рабов было нормальным явлением. Рабами люди становились по разным причинам. Иногда во время войны, войны побежденной стороны становились рабами. У некоторых родители были рабами и их дети тоже становились рабами. Некоторые становились рабами в наказание за какой-то проступок, скажем не вернул какой-то долг.
Христианство учит что перед Богом все люди равны. Это дало человечеству чувство что рабство грех и мало-помалу оно искоренялось. К сожалению оно просуществовало еще до недавнего времени. Но чувство, что это неправильно, существует в людях и нигде рабство не узаконено.
Вот что пишет о.Николай Сахаров: «Не меньший переворот произвело христианство и в общественных отношениях людей между собою. Оно уничтожило рабство, но не какими-либо насильственными мерами, а исключительно своею проповедью всеобщего равенства и братства во Христе (Филим. 1:16)»[*].
[* Влияние христианства (о.Н.Сахаров) (ДД-06.2)].

73.5 Остановило детский труд (child labor). [18окт07]
Смотри № 72.5 наверху.

73.6 Повлияло положительно на все области жизни и освятило все. [18окт07]
Христианство во всем видит что-то хорошее, в природе, животных, людях. Всегда учит святости, всегда видит какое-то высшее назначение. Даже в грешнике оно видит что-то хорошее и старается вывести его из греха на свет Божий. Оно делает все красивым и освящает все: младенца, человека, брак, дом, жизнь и даже смерть. Все делает красивым и святым. Начнем просто с посещением церкви, всюду красота, благолепие и боголепие.

73.7 Христианские качества стали качествами цивилизованного человека. [18окт07]
Постепенно все люди поняли что христианские постулаты и заповеди ведут к лучшему образу жизни. Все остальное, по сравнению с ними, стало дикостью и варварством. Они были приняты как что-то естественное для культурного и цивилизованного человека.
Священное писание (Библия) стало энциклопедией правильного поведения. Оно было переведено на все языки мира. Считается что оно содержит все что нужно знать о человеке и обществе. Ею пользуются для решения всяких людских нужд, недоразумений и споров. Многие споры кончаются после прочтения соответствующего места в Библии.
А.С.Пушкин насчет Евангелия написал следующее: «(Евангелие) – Вотъ единственная книга въ мiре: въ ней есть все. Есть книга, коей каждое слово истолковано, проповедано во всехъ концахъ земли, применено ко всемъ обстоятельствамъ жизни и происшествiямъ мира изъ коего нельзя повторить ни единаго выраженiя, котораго не знали бы все наизусть, которое было бы уже пословицей народовъ; Оно не заключает уже для насъ ничего неизвестнаго, но книга сiя называется Евангелiемъ – и такова ея вечно новая прелесть, что если мы, пресыщенные мiромъ, или удрученные унынiемъ, случайно откроемъ ее, то уже не въ силахъ противиться ея сладостному увлеченiю и погружаемся духомъ въ ея Божественное красноречiе».
• Что такое Священное Писание или Библия (ДД-38.4)

74. Влияние на культуру. [18окт07]
74.1 Объяснило любовь. [18окт07]
В язычестве не существовало понятие любви, как сейчас. Ни одна другая религия не смогла это сделать, только христианство. Оно действительно в полности открыло естество любви и это отразилось во многих местах Священного писания. Кроме того, все учение Христа, весь Закон Божий, называют «законом любви», так как все его постулаты и являются проявлением любви в одной или в другой форме.
Одни из самых сильных слов находятся в Евангелии от св.Апостола Иоанна: «Нет большей любви, как если кто положит душу свою за друзей своих» (Иоанна 15:13).
В другом месте, в Послании Апостола Павла сказано: «Более же всего облекитеся в любовь, которая есть совокупность совершенства» (Кол. 3:14). Это значит что любовь включает в себя все самые высокие и лучшие чувства.
Лучшим определением любви считается «Гимн любви»[*].
[* – «Любовь не делает ближнему зла; итак любовь есть исполнение закона» (Рим. 13:10).
«Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится. Не безчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла. Не радуется неправде, а сорадуется истине; Все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит. Любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится» (1 Кор. 13:4-8)].
Размышление о Святой Троице приводит нас к лучшему пониманию истинной любви, между мужчиной и женщиной, когда любящие становятся одним, не только телом, и мыслями, но и душой.
Итак, христианство дало человечеству ключ к жизни, закон любви – Закон Божий, объяснило что такое любовь и научило любить. «Дивны дела Твои Господи» (Пс. 138:14) восклицает псалмопевец 3,500 лет тому назад.

74.2 Объяснило святость. [18окт07]
Грех приносит человеку и обществу боль, страдание, травму, затемняет разум и т.п. Отсутствие греха, то есть святость, просветляет его разум, приносит человеку и людям счастье и единит его с Богом. Понятие о святости существовало у древних евреев. Православная Церковь почитает многих святых из Ветхого Завета. Они своей жизнью и деятельностью подготовили людей к встрече с Иисусом Христом.
В язычестве понятия святости не было. Хотя были какие-то неполные формы в восточных религиях, но они не были законченными.
Христос точно и ясно разъяснил во всей Своей проповеди, учении и притчах что добро и зло, и это ясно и на все века объяснило природу святости и к чему человек должен стремиться. Только святость и близость к Богу делает человека счастливым. Другое счастье временное.

74.3 Распространило учение, образованность. [18окт07]
В язычестве существовали школы, но они были главным образом для богатых и знатных. В христианской проповеди была очень важна записанная речь. Писанием и переписыванием занимались монахи в монастырях. Они же учили этому делу других монахов и таким образом постепенно образовались школы. Постепенно монашеские и церковные школы преобразовались и выросли в светские школы. Тоже самое произошло на Западе. Многие школы и позже колледжи и университеты имеют начало от церковных школ.

«Содержание религиозного учения было слишком ясно, оно уполномочивало на искание познания и даже поощряло к этому. И потому-то христианская эпоха сделалась эпохой величайшего развития науки во всех ее сферах, ибо немыслимо разграничить в познании что-либо недозволенное от дозволенного. Если наука есть дело также Божие, то в ней дозволена вся область, доступная человеческому уму»[*].
[* Христианская культура (Тихомиров) (ДД-06.4)].

74.4 Положительно повлияло на науку. [18окт07]
Большой толчек науке дали Вселенские соборы. Когда Равноапостольный св. Император Константин Великий остановил 300-от летнее гонение на христиан и начал созывать Вселенские соборы для утверждения православной веры и Церкви, то этот факт дал толчек науке.
Так как нужно было разработать правила и каноны Церкви, собирались соборы, всего 7 (с 325 г. и по 787 г.). На первом, в 325 г., участвовало около 2000 человек, на других было около 150 лиц, на каждом. Все эти лица занимали руководящие посты в Церкви.
На Соборах шли прения и основываясь на уже существующем Священном Писании, природных явлений, здравого разума (common sense) вырабатывали свои выводы. Это было первый раз в истории человечества когда большая группа, совместно анализировала какой-то исходной документ (спецификации, Священное писание), согласовывал их с другими данными, обдумывал выводы со всех сторон и писали новые Правила и Каноны.
Второй факт который произошел на Соборах, это что люди поняли что в мире существуют какие-то правила и законы, которые человечество еще не выявило и которые нужно будет в будущем открыть (найти).
Как такой Собор, с таким количеством участников мог происходить, без книг, тетрадей и карандашей, в то далекое время, трудно себе представить.
• Значение Вселенских соборов [Арх. Аверкий (Таушев)] (ДД-13.5р)
• Вселенские соборы [Арх. Аверкий (Таушев)] (ДД-13.6р)

«Современная человеческая цивилизация создана в Средние века христианами в Европе на территории бывшей Римской империи, принявшей христианство как государственную религию в 4 веке от Р.Х.. Успешность европейской цивилизации, которая к 19 веку покорила практически весь мир, в первую очередь была обусловлена силой её духа. Именно христианство сформировало единое мировоззрение, мораль и нормы поведения и сыграло роль катализатора процессов бурного развития наук, искусств и современных технологий. Можно сказать, современная наука вышла из келий монахов Коперника, Галилея, Ньютона, Менделя. Основоположник химии как науки Роберт Бойль был известный богослов. Даже повторное (после китайцев) изобретение пороха, сыгравшего революционную роль в технологии военного дела, изобрел монах Бертольд Шварц»[*].
[* Записки бывшего атеиста (8) (Алексей Бахмутов) (ДД-75.5р)].

74.5 Положительно повлияло на открытие новых земель. [18окт07]
"Без христианства нельзя понять движущих сил истории человечества последних двух тысяч лет. Так, например, путешествие Христофора Колумба, открывшего Америку, не могло бы состояться без благословения Церкви. Экспедицию рассматривали как христианскую миссию, о чем убедительно свидетельствует, например, известное полотно Сальвадора Дали «Открытие Америки усилием сна Христофора Колумба»"[*].
[* Записки бывшего атеиста (8) (Алексей Бахмутов) (ДД-75.5р)].

74.6 Положительно повлияло на искусство, образование, музыку. [18окт07]
"Всё современное изобразительное искусство (Микеланджело, Леонардо да Винчи, Эль Греко, Гойя, Васнецов, Иванов, Ге, Поленов, Корин, Нестеров) и музыкальное искусство (Бах, Мендель, Моцарт, Глинка, Чайковский) вышло из христианских храмов. Столетиями лучшие произведения искусства создавались для богослужений и для прославления Создателя. Первые печатные книги были сугубо христианского содержания («Библия Мазарини» Гумбольдта, «Апостол» Ивана Фёдорова и др.)"[*].
[* Записки бывшего атеиста (8) (Алексей Бахмутов) (ДД-75.5р)].

74.7 Положило начало печатанию книг. [18окт07]
Печатание книг начала Церковь. Это произошло когда в 1455 г. Иоханнес Гутенберг (Johannes Gutenberg) напечатал первую книгу, Библию. За ней следовали многие другие. Это происшествие способствовало смене парадигмы (paradigm shift)[*]. Ускорилась передача информации, новостей, образования и т.п.
[* радикальное изменение основной предпосылки или подхода (a radical shift in somebody's basic assumption or approach)].

74.8 Положило начало русской культуры. [18окт07]
У русских не было хорошо развитой и глубоко укоренившейся культуры, которая бы противостояла христианству. Поэтому, с верой русские получают и просвещение: письмо, право, искусство, контакт с другими странами и т.п. Таким образом русская культура и выросла на плодотворной почве Православия. Этот факт способствовал тому, что главное качество русской культуры является ее направленность ввысь, к Добру, Истине к Богу. Тоже самое можно сказать и о русском народном характере, в особенности до катастрофы 1917 г. и в глубинке.
Знаменательный факт тот, что, когда русских крестили в 988 г. то все споры и соборы были закончены и русские получили Православную твердыню, что нельзя сказать о западных народах. Это конечно имело большое положительное значение на отношение новокрещенных к православной вере.
С принятием православной веры началось просвещение славян, начинается русская литература, искусство, право и т.д. и т.п. Православная вера объединила славян и способствовала созданию государства. Когда страна осталась без руководства, Церковь способствовала избранию первого Царя. По византийской формуле государство и Церковь работали вместе. Первое заботилось о теле, а другая о душе и вместе они составляли одно целое.
«Православие облагородило и образовало все лучшие инстинкты русской души, улучшило и возвысило ее духовные качества, существенно изменило весь нравственный облик русского человека» [Царевский (301) (ДД-40)].
«Россия шла к своему величию своим собственным путем, и теперь она имеет свой особый вклад, особенный гений, свою совсем отличную от других духовную физиономию; а также и свое особое назначение, свою задачу в общей семье человечества» [Царевский (401) (ДД-40)].
• Благотворное влияние христианской веры на русский народ (по прот. П. Смирнову. 1903 г.) (ДД-06.3)
• Что дало России Православное Христианство (Ильин) (ДД-06.5)
• Характер русского народа в прошлом (Солженицын) (ДД-06.6р)
• Роль Православия в жизни российского общества (Бородина) (ДД-06.7р)
• Быть русским! Мит. Иоанн (Снычев) (ДД-06.9р)
• Влияние христианства на нашу цивилизацию. Юрий Максимов (ДД-06.10)
• Значение 950-летия Крещения Руси. [Св.Иоанн (Максимович)] (ДД-06.11)
• Значение Православия в жизни и истор. судьбе России (Проф.Царевский. 1898 г.) (ДД-40)

74.9 Положительно повлияло на культуру всех стран. [18окт07]
Совсем недавно Патриарх Алексий II это высказал так: «Любой честный исследователь истории Европы засвидетельствует, что благодаря христианскому отношению к человеку было осуждено и уничтожено рабство, сформировалась процедура объективного суда, вызрели высокие социально-политические стандарты жизни, определилась изящная этика межличностных отношений, получили развитие наука и культура. Более того, сама концепция прав человека – важнейшая политическая идея Европы, – возникла не без влияния христианского учения о достоинстве человека, его свободе и нравственной жизни. С самого своего зарождения права человека развивались на почве христианской нравственности и составляли с ней своеобразный тандем»[*].
[* Патриарх Алексий II. «Выступление Патриарха Алексия II на очередной сессии ПАСЕ (PACE)» 2 октября 2007 г., в Страсбурге. (Парламентская ассамблея Совета Европы – Parliamentary Assembly of the Council of Europe). http://www.rusk.ru/].

75. Влияние на законы и право. [18окт07]
75.1 Законы во всем мире начали основываться на христианском учении о жизни и взаимоотношениях между людьми. [18окт07]
Христианское учение содержит программу (рецепт, шаблон) для лучшего общества и человеческих взаимоотношений. Поэтому, естественно что любой закон, правило, конституция и т.п., которые претендует на правду и справедливость, будут содержать мысли и отголоски Евангельского учения.

75.2 Служение во славу Бога и во благо народа. [18окт07]
«В отношения государственныя христианство вносит нравственный элемент, совершенно незнакомый языческой древности, которая смотрела на отношения между властью и подчиненными исключительно с правовой точки зрения; христианство внушает властям и начальникам проходить служение во славу Божию и во благо народа, а подчиненным – почитать власть, молиться за нее и исполнять свои обязанности не из-за страха только, но и за совесть»[*].
[* Влияние христианства (о.Н.Сахаров) (ДД-06.2)].

75.3 Мир – цель истории. [18окт07]
«...В международных отношениях христианство смягчило резкий принцип национальной обособленности. Оно возвестило человечеству новую, великую мысль о царстве Божием, в которое призваны все народы, и указало на вечный мир, как на цель их истории. И хотя история народов представляет постоянныя нарушения этой мысли, однако-же она неизгладимо живет в сердцах людей и производит тихую, незаметную работу. Народы начинают освобождаться от своей замкнутости и нетерпимости, начинают признавать и уважать права и особенности других народов. Конференция мира, Лиги наций, Священные союзы, Красный Крест и пр. – все эти установления, направленныя к миру и дружбе между народами, возникли на почве христианства, как плоды христианской культуры»[*].
[* Влияние христианства (о.Н.Сахаров) (ДД-06.2)]. .

75.4 Многие политические движения заимствовали у христиан основные пункты для своей программы. [18окт07]
Как было уже сказано выше, христианское учение содержит программу (рецепт, шаблон) для лучшего общества и человеческих взаимоотношений. Поэтому, естественно что любой закон, правило, конституция и т.п., которые претендует на правду и справедливость будут содержать мысли и отголоски Евангельского учения.
Например «Свобода, братство, равенство». Этот революционный клич имеет источник в христианстве. Все христианство дышит любовью и значит свободой к женщинам, рабам и т.п.
«Кто не работает, тот не ест». Другой революционный клич является прямой выдержкой из Евангелия.

76. Влияние на другие религии. [18окт07]
76.1 Многие языческие религии смягчились и очистились под влиянием христианства. [18окт07]
Языческие, нехристианские религии существуют еще и сейчас, в наше время. До недавнего времени, у них в практике были ужасные жестокости. Но, благодаря христианскому окружению, они понемногу исправили свое учение.
В наше время, время отступления от христианских ценностей на Западе, к большому стыду христиан, язычники со своей религией основанною на естественной совести, стоят нравственно выше западного общества. Это дает им повод говорить что христианская религия неполноценная, так как допускает такой разврат. Мало того что допускает, да еще навязывает его другим странам. Но, христиан в этом нельзя критиковать, так как нелепости творятся не христианами, а секуляристами.

77. Преобразование целых народов. [18окт07]
Под влиянием человеколюбивого, мудрого и святого Христианства, целые народы преобразовались из жестоких дикарей в мирных тружеников своей страны. Приведем внизу всего лишь несколько примеров.
Профессор Царевский, в 1898 г., писал о христианском учении: «По неподражаемо прекрасному уподоблению Самого Спасителя, божественное учение Его в жизни человеческих обществ есть как бы «мал квас, который все смешение квасит» (Мат. 8:33). Искренно и честно воспринятое, оно проникает до сокровеннейших тайников души человеческой и способно до неузнаваемости, диаметрально изменить все духовное существо человека. Всемирная история хранит на своих страницах множество фактов дивного преображения и отдельных лиц и целых народов, в своем религиозном голоде обращавшихся ко Христу и воспринимавших на себя Его иго благое и бремя легкое. История свидетельствует, что куда бы и когда бы ни проникала вера Христова, всюду она являлась истинным и величайшим благодеянием Божиим, началом нового и лучшего порядка вещей, основанием всего, чем возвышались и благоденствовали народы. Но едва ли не самый величественный и поразительный пример благотворного воздействия христианства представляет именно наше отечество, земля святорусская»[1*].
«Особенно сильно и благотворно оказалось на всех сторонах человеческой жизни влияние высшей религии – христианской. Целые народы из состояния дикаго и грубаго возвышены христианством на высокую степень прогресса и цивилизации – до того, что теперь самое понятие о народе цивилизованном почти всегда соединяется с понятием о народе, просвеженном христианством. Христианство открыло собою новую эпоху в истории человечества и провело резкую грань между человечеством христианским и нехристианским»[2*].
[1* Царевский (101) (ДД-40)]
[2* Влияние христианства (о.Н.Сахаров) (ДД-06.2)].

77.1 Гуны. [18окт07]
В V-ом веке, Гуны из Азии вихрем налетели на Европу, уничтожая перед собой: города, села, мужчин, женщин, стариков и детей – все и вся. Это был дикий, воинственный, кочующий народ, который все перед собой сжигал, уничтожал и убивал. Таким образом они дошли до Рима. Это был их образ жизни. Их культура и их цивилизация саморазрушалась. В последствии их образ жизни и уничтожил их. От них не осталось следов. Все они уничтожая других, сами были уничтожены. Целый народ, страх и трепет других народов, самоуничтожился! В результате такого катастрофического образа жизни, сейчас, после многих столетий от них не осталось следа. Они всех безжалостно уничтожали и сами были уничтожены, до единого.

Но это не совсем так. Одна группа, теперешние венгры, имела мудрого короля Стефана. Он понял разрушительное поведение своего народа и соответствующую будущую трагедию, и решил принять христианство. С принятием христианства им пришлось изменить свой образ жизни и поведения. Сейчас, тысячу лет спустя, этот народ жив и здрав, имеет свою культуру, музыку, литературу, поэзию, искусство, архитектуру и т.д. и т.п., и является полноценным членом европейской семьи. Их поэзия настолько красива, что русский поэт и писатель Пастернак, изучил венгерский язык только для того чтобы перевести их стихи на русский язык.

77.2 Дикий Запад. [18окт07]
Второй пример, ближе к нашему времени. В Америке, на диком Западе, в разных местах было безвластие. Это время описывается во многих американских книгах и фильмах. В селениях происходили кражи, насилия, убийства и царил безпредел. Даже когда появлялась власть, она не могла справиться с беспорядком. В конце концов появлялся человек с Библией в руках. Про него говорили что «он услыхал зов» (He heard the call). Он начинал проповедовать «Слово Божие», строить церковь и собирать общину. Здоровая часть общества ему помогала и жизнь постепенно становилась более нормальной и здоровой.
Между прочим, таким образом появились «независимые церкви», то есть не связанные ни с какой церковной структурой - но это уже не тема нашей работы.

77.3 Россия. [18окт07]
Третий пример, это наша Родина и Отечество и наши предки древние славяне. Они тоже отличались жестокостью и дикими нравами. Благодаря принятию христианства они изменились. Не только изменились, но и получили самую передовую тогда культуру, византийскую: письменность, искусство и т.д. и т.п. Смотри более подробно под № 74.8

77.4 Остров Фиджи. [18окт07]
Один европеец, не признающий религии, однажды так сказал одному из христианских властителей острова Фиджи:
"Я очень сожалею, что Вы, будучи таким влиятельным и сильным князем, сделались жертвою миссионера. Нет ни одного умного человека, который верил бы в историю Иисуса Христа. Теперь мы очень развиты и не верим в такие рассказы."
Засверкали глаза князя, и он ответил:
"Вы видите этот большой камень? Были времена, когда на нем разбивали головы наших рабов. Видите Вы недалеко печь, вблизи этого камня? Там мы жарили людей, попавшихся в наши руки, и ели их. Хорошенько обратите Ваше внимание на то, что, если бы миссионеры не пришли к нам, не принесли бы Библию и не научили нас той любви, через которую мы, люди, сделались сыновьями Бога, тогда бы Вы не вернулись живым с этого острова."
"Прославьте Бога за Евангелие, потому что Вы без него были бы разбиты на этом камне и поджарены в этой печи."
[П1] Снято с узла (сайта) http://www.wco.ru/biblio

VIII – Итоги. [14окт07]
Прочтя короткое описание величайшего переворота в истории человечества, можно подвести следующие итоги:

• 8.1 Кто такие язычники (pagans)?
Язычники это все религии, кроме христиан, евреев и мусульман (Muslim). Все неверующие в Истинного Бога. Наши древние предки и праотцы были язычниками.
• 8.2 Когда существовали язычники?
До Рождества Христова все были язычниками, кроме древних евреев. Сейчас тоже существует язычество, но оно очень христианизировано. Скажем в Индии, Китае, Японии, разных местах Африки, разных островах и т.п. Под влиянием христианства, все они подправили свои верования.
Атеизм, богоборческого периода в России, тоже был своего рода язычество. Революционеры, которые захватили власть, сперва хотели создать безбожную культуру: новый образ жизни, нравственность и человека. Но это не получилось, так как их теории оказались нежизнеспособными. Поэтому, их система постепенно сама эволюционировалась и пришла ближе к более жизненному христианству, но без веры в Бога. Некоторые люди, это называют православным атеизмом. Но, это уже другая и сложная тема.
Сейчас, после либеральной антихристианской культурной революции 1960-ых годов на Западе, появились неоязычники (новые язычники – New Pagans). У них довольно наивное представление о язычестве и поэтому они заигрывают с ним.
• 8.3 Религия язычников.
В самом начале, у людей была вера в одного, истинного Бога – было единобожие. Так сказано в Св. Писании, а последнее время, это установила и наука. Но, в течение времени, из-за греховности человека, появились порча в их мировоззрении, религии и обычаях.
Это идет в разрез с учением секуляристов и атеистов. Чтобы утвердить их главный тезис «что Бога нет», они учат что сначала было многобожие и постепенно, с развитием общества, появилось единобожие.
Так как язычество было разбросано по всему миру, то было много разных типов язычества. Но все они отличались: идолопоклонством, многоженством (полигамией – polygamy), жестокостью, враждой, местью, междоусобицей, ксенофобией, рабством, человеческими жертвоприношениями и т.п.
Интересное объяснение разницы между язычеством и христианством дает нам анализ слова "жертва" и "жертвоприношение". В язычестве это часто означает кровопролитие, а в христианстве это доброе дело.
• 8.4 Совесть есть у всех.
Все религии исходили из естественного чувства совести, встроенном в человека самим Господом Богом. Это сказано в Св.Писании: «вложу законы Мои в мысли их» (Евреям 8:10). Последнее время, светская секулярная наука, с большим удивлением, установила что действительно чувство совести встроено в человеческую природу.
• 8.5 Язычество и величина общества (группы).
Язычество в маленьких обществах не так плохо действует (работает, функционирует). Скажем небольшое племя или род. Жизнь и взаимоотношения не сложные, каждый член знает свое место и как себя вести. Нету особенных внутренних центробежных сил (от центра). Нету междоусобиц и войн. Их первоначальное единобожие, жизнь и нравственность не очень испортились. Если они близки к благоприятной природе, то это тоже хорошо влияет на людей. В наше время, известно что есть небольшие языческие племена, далеко от теперешней цивилизации, которые не меняясь живут уже свыше тысячи лет, как в каменном веке.
В больших обществах (группах), народах, городах и т.п. взаимоотношения между людьми более сложные. Появляются: ревность, зависть, гордыня, любоначалие, междоусобица, убийства, месть и т.п. В таких случаях, примитивная языческая (primitive, simplistic) религия не адекватна. Как раз это и случилось в Римской империи, до пришествия Господа Иисуса Христа. Проповедь Христа настолько совершенна и человеколюбива, что она подходит для любого общества, несмотря на его сложность. Конечно, она подходит и для маленьких обществ (групп), родов или племен.
• 8.6 Трудности в изучении язычества.
Светлые стороны язычества хорошо изучены и документированы. Есть много литературы, трудов и т.п.
Темная сторона язычества не изучена и осталась в стороне от людей, по многим причинам. Из-за этого, в наше время и существует идеализированное понимание язычества, которое между прочим способствовало появлению неоязычества.
Правдивую информацию о язычестве трудно получить. Но, все-таки можно найти в Священном писании (Библии), житиях (жизнеописание) святых, историях и т.п., но она разбросана маленькими дозами (отрывками) в разных местах.
• 8.7 Язычество саморазрушается.
Анализируя образ жизни язычников и все разрушительные силы в их обществе, ясно что он не жизнеспособен, саморазрушающийся и в конце концов гибнет. Почти в наше время, это произошло с индейцами: ацтеками, инка и майя. Их гибель была последствием и результатом их кровожадной и человеконенавистнической религии.
Понимая этот разрушительный процесс в языческих религиях, появляется вопрос к историкам и археологам: сколько было древних культур, которые исчезли с лица земли и мы о них ничего не знаем?
Языческое общество может известное время более-менее успешно существовать, но оно никогда не будет способно к той динамики и тех достижений на которые способны христианские общества.
• 8.8 Христианство спасло мир.
Саморазрушительный процесс происходил и в языческой Римской империи. Общество и жизнь стали настолько сложными, что примитивные языческие верования небыли адекватными. Поэтому, и пришел Господь Иисус Христос и указал на правильный образ жизни, на все века. Он дал шкалу ценностей по которой можно судить все другие религии, общества, людей и отдельных лиц. Человечество преобразовалось постепенно, не сразу, в некоторых местах потребовалось сотни и даже тысячу лет.
Таким образом, человечество (мир) было спасено от очередной трагедии и исчезновения и просуществовало еще 2000 лет и развилось в теперешнюю цветущую и передовую цивилизацию. Болезни нашей цивилизации, эта уже другая тема и не теперешней работы.
• 8.9 Христианство вырастило нашу цивилизацию.
Христианство не только спасло человечество от очередной гибели, но и вырастило нашу цивилизацию, со всеми ее достижениями, открытием новых земель, наукой, технологией и т.д. и т.п. Нету ни одной области в которой не прослеживается благодатный след христианского учения.
Осталась бы Европа языческой со своей жестокостью, рабством, идолопоклонством, жертвоприношениями, местью и т.п., она через 2000 лет, никогда бы не смогла достичь тех высот которые она достигла в наше время, благодаря христианству.

Заключение. [09окт07]
Изучив, написав и снова прочтя эту работу, приходишь к потрясающему выводу что, мы живем в Христианскую эру подаренную нам Самим Господом Богом. Без спасительной проповеди Господа Иисуса Христа, большой вопрос если бы наша цивилизация все еще существовала, и была бы такой какая она сейчас есть. Господь Иисус Христос спас человечество от неизбежной гибели. Обыкновенный человек и без Божьей помощи, это никогда бы не смог сделать.
Довольно очевидно что человечество двигалось в сторону самоуничтожения и что Иисус Христос вывел нас из него. Автору думается, что язычество было более-менее достаточно когда люди жили маленькими группами и были близки к природе. В наше время такое положение дел существует у некоторых дикарей которые живут небольшими племенами в разных забросанных (диких) частях мира. Когда же появились большие селения и города, и взаимоотношения между жителями усложнилось, то примитивное язычество не было достаточно. Нужно было иметь более глубокое понимание человеческой природы, что и дал Иисус Христос. На этом этапе были Заповеди, Повеления, Учение и Закон, так как люди просто не могли бы понять объяснения. Сейчас, 2000 лет спустя, со знаниями: психологии, физиологии, медицины, истории и т.п., все Его Учение становится ясным, понятным и логическим.
Эта работа явно показывает что Христианство установлено Господом Иисусом Христом есть уникальная вера и не сравнимая ни с какой другой. Она появилась когда языческий мир саморазрушался, совершила колоссальный духовный, нравственный и культурный переворот в мире и этим спасла языческий мир от неминуемый гибели. Такая грандиозная задача и достижение указывают что она действительно от Истинного Бога.

ОН НИ РАЗУ НЕ ПРОПУСТИЛ ИГРУ

Тренировка за тренировкой, он всегда пытался выложиться на все 100 процентов. Но будучи в два раза меньше других ребят, ему не на что было расчитывать. На протяжении всех игр, неунывающий спортсмен сидел на скамье запасных и почти никогда не играл.

Этот подросток жил с отцом, и у них были совершенно необыкновенные отношения. Не смотря на то, что сын постоянно находился "на скамье", отец всегда поддерживал его одобрительными возгласами, находясь на трибуне. Он никогда не пропускал игры сына. Когда молодой человек поступил в Колледж, он снова был самым маленьким в группе. А отец продолжал подбадривать его, но всегда делал это очень простодушно, чтобы сын знал, что он не должен играть, если не захочет.

Но паренек действительно любил футбол и решил не сдаваться. Он поставил перед собой цель — достичь наивысшего результата. На протяжении обучения в Колледже он никогда пропускал ни тренировок ни игр. Но несмотря на это оставался в запасных все четыре года. Его преданный отец всегда находился на трибуне, всегда со словами поддержки для своего сына. Когда молодой человек поступил в Университет, он твердо расчитывал стать, наконец, востребованным игроком в футбольной команде. Но все были уверены, что он никогда не сможет ударить как следует по мячу — все, кроме него.

Тренер признался однажды, что держит его в членах команды только потому что он вкладывает душу и сердце в каждую тренировку и этим вдохновляет других игроков мужеством и храбростью, в чем они крайне нуждаются.

...Неожиданная новость так взволновала юношу, что он бросился к ближайшему телефонному автомату, чтобы позвонить отцу. Он разделил волнение своего сына, после чего приобрел билеты на все игры в сезоне. Настойчивый юный спортсмен никогда не пропускал тренировки в течение четырех лет учебы в колледже, но он ни разу не участвовал в игре.

Сезон подходил к концу. Он спешил на тренировку перед финальной игрой, по пути его встретил тренер и передал телеграмму. Молодой человек прочитал ее и смертельно побледнел. Сглотнув, он с трудом пробормотал:

— Мой отец умер этим утром. Разрешите мне пропустить тренировку сегодня?

Тренер сочувственно положил руку ему на плечо и ответил:

— Возьми отпуск на неделю, сынок. И даже не вздумай в субботу приходить на игру.

Наступила суббота, игра была крайне неудачна. В третей четверти, когда команда проигрывала уже 10 очков, скромный молодой человек бесшумно проскользнул в свободную раздевалку и переоделся в спортивную форму. Когда он прибежал к своей команде, тренер и игроки были изумлены таким неожиданным возвращением своего верного товарища.

— Тренер, пожалуйста, разрешите мне играть. Я должен это сделать сегодня, — просил молодой человек. Тренер притворился, что не слышит его. Ему казалось невозможным позволить играть в финальной игре своему худшему игроку. Но юноша настаивал и, наконец, испытывая к нему жалость, тренер уступил.

— Хорошо, — сказал он, — Ты можешь участвовать.

В следующие минуты тренер, игроки и каждый зритель на трибуне не могли поверить своим глазам. Этот маленький незнакомец, который до этого никогда не играл, все делал правильно. Противники не могли остановить его. Он бежал, подавал мяч, блокировал как настоящий профессионал. Его команда торжествовала. Вскоре счет сравнялся. В последние минуты игры, этот мальчик перехватил мяч и легко преодолел весь путь до победного гола. Болельщики ликовали. Члены команды с приветственными восклицаниями кинулись к нему...

Когда же трибуны опустели, игроки приняли душ и покинули раздевалку, тренер заметил молодого человека, одиноко сидящего в углу комнаты. Тренер подошел к нему и сказал:

— Малыш, я до сих пор не могу поверить... Ты был великолепен! Расскажи, что двигало тобой? Как ты сделал это?

Он посмотрел на тренера, с глазами, полными слез, и сказал:

— Вы знаете, что мой отец умер, но известно ли вам, что папа был слепой?

Молодой человек тяжело вздохнул и попытался улыбнуться:

— Он приходил на все мои игры, но сегодня он впервые мог увидеть меня играющим, и я хотел показать ему, что я могу это сделать!

Подобно отцу этого мальчика, Бог всегда рядом, чтобы поддержать нас. Он всегда напоминает, что нам не следует останавливаться. Он даже протягивает в помощь Свою руку, потому что знает, что для нас лучше. Он готов восполнить все, в чем мы нуждаемся, а не просто то, что мы хотим. Отец никогда не пропускает ни одной игры. Какое же счастье знать, что жизнь имеет ясную цель и наполнена смыслом, когда живешь для Всевышнего!

Живите для Него — Он наблюдает за нами на протяжении всей Игры Жизни!

ОДНА-ЕДИНСТВЕННАЯ ЖИЗНЬ

Др. Франсис Дж.

Он, сын крестьянки, родился в глухой деревушке. Он вырос в другой деревне, где Он работал в мастерской плотника до тех пор, пока Ему не исполнилось тридцать. Затем три года Он пробыл странствующим проповедником. Он не написал ни одной книги. Он не занимал никакой должности. У Него никогда не было семьи или собственного дома. Он не учился в колледже. Он никогда не бывал в большом городе. Он ни разу не отошел и на двести миль от того места, где он родился. Он не сделал ничего из того, что обычно сопутствует величию. У Него не было никаких верительных грамот, кроме Него самого.

Ему было всего тридцать три, когда общественное мнение обернулось против него. Его друзья разбежались. Один из них отрекся от Него. Он был предан врагам и предстал перед судом, который был пародией на правосудие. Его пригвоздили к кресту меж двух разбойников. Когда он умирал, его палачи разыграли его одежды, единственное имущество, которым он владел на земле. Когда Он умер, Его положили благодаря сжалившемуся над Ним другу в позаимствованный гроб.

Прошло девятнадцать столетий, и сегодня Он - главная фигура рода человеческого. Все армии, которые когда-либо выходили в поход, все флоты, которые когда-либо отправлялись в плавание, все парламенты, которые когда-либо заседали, все короли, которые когда-либо правили - вместе взятые, - не повлияли на жизнь человека на этой земле так, как эта одна-единственная жизнь.

Что такое лицемерие?

Одна женщина как-то спросила меня: «Как тебя называют в церкви?» Я ответил: «По имени». «Но, - сказала она, - разве не должны люди проявлять больше уважения к тебе как к служителю?» Я ответил: «Уважение? В нашей церкви? Ты смеешься?» Она не вполне поняла юмор, но я объяснил ей, что если кто-то будет называть меня пастором, вряд ли это станет настоящим проявлением уважения. Гораздо большее значение имеет отношение людей в сердце. Иисус однозначно предупреждает учеников, чтобы те не считали, что только внешнее поведение определяет нашу праведность и подлинность нашего христианства (Лук. 12). Он указывает на тонкое, но очень важное различие между подлинным христианством и христианством театральным. В Евангелии от Луки 12:1 написано:

«Между тем, когда собрались тысячи народа, так что теснили друг друга, Он начал говорить сперва ученикам Своим: берегитесь закваски фарисейской, которая есть лицемерие.»

Обычно слово лицемерие имеет для нас одно из двух значений. Мы сразу думаем о человеке, у которого слова расходятся с делом, и таких людей обычно называют лицемерами. Можно назвать такого человека непоследовательным – он говорит одно, а делает другое. Или нам приходит на ум человек, у которого слова не расходится с делом, но он не искренен. Он делает именно то, о чем говорит, но по-настоящему не верит в это, хотя и пытается убедить других в обратном.

В 12 главе Евангелия от Луки Иисус на самом деле говорит о третьем значении этого слова. Греческое слово hypocrisis происходит из греческого театра. Так назывался актер на сцене, носящий маску и играющий роль. Именно это значение имеет в виду Иисус. Он не говорит о непоследовательности или неискренности, но о театральном лицемерии. В театральном лицемерии человек действует последовательно и искренне в соответствии со своими словами, но как если бы он играл роль в спектакле. Поэтому одна из его целей – убедить публику в том, что он действительно является тем персонажем, которого изображает. Фарисеи во времена Иисуса были мастерами жить такой жизнью. Они искренне и последовательно стремились угодить Богу своей праведностью. Нам часто кажется, что фарисеи были картинными негодяями, так как не повиновались Богу. Но апостол Павел писал, что они «имеют ревность по Богу» (Рим. 10:2). Предупреждая учеников о лицемерии, Иисус говорит, что фарисеи глубоко заблуждались в своем подходе к послушанию: несмотря на искренность и последовательность, они считали праведность сценарием, согласно которому им просто нужно было сыграть свою роль. Это предупреждение относится сегодня и к театральным христианам, которые живут согласно некоему религиозному сценарию, и убеждают себя, что их христианство настоящее, хотя оно таковым не является.

Сравнение с театром

Легко понять театральное христианство, воспользовшись сравнением с театром. Для этого давайте рассмотрим четыре основных элемента театральной обстановки. Во-первых, это актеры. Актеры на сцене пытаются казаться теми людьми, которыми не являются, стараясь убедить в этом публику. Если им это удается, то они считаются хорошими актерами. От актеров зависит успех пьесы. Но все знают: в театр ходят не для того, чтобы увидеть реальную жизнь, а чтобы посмотреть, как актеры на сцене создают имитацию реальной жизни. Однако, когда они играют хорошо, трудно отличить имитацию от реальности. В этом состоит работа актеров. Не удивительно, что звезды Голливуда в жизни сильно отличаются от тех людей, какими они кажутся в фильмах или по телевизору. Хорошие актеры играют убедительно!

Другой важный атрибут театра – это сценарий. Сценарий – это набор слов и действий, которые должен сказать и выполнить актер. Но каждый знает, что сюжет уже составлен, и все согласны придерживаться его. Вся пьеса уже написана и роли распределены. Не существует разногласий. Все актеры хотят, чтобы пьеса шла в определенном порядке. Слова или действия от себя внесут в спектакль беспорядок. Никто их не ожидает, и они не желательны. Таким образом, одно из назначений сценария – держать под контролем ход спектакля. Даже публика, которая может быть знакома со сценарием, ожидает, что события будут происходить в определенном порядке. Любое вмешательство может вызвать дискомфорт и раздражение. Однако никто не будет возражать против беспорядка, если он присутствует в сценарии, потому что все знают, что этот беспорядок под контролем актеров. Поэтому управляемый беспорядок является приемлемым, так как зрители знают, что у актеров есть возможности и способности держать беспорядок под контролем. Иначе событие, беспорядочное или нет, не было бы написано в сценарии. Следовательно, сценарий очень важен для успеха спектакля.

Третий важный элемент – это публика. Зрители приходят посмотреть пьесу для того, чтобы развлечься. Они хотят хорошо провести время. Взамен они могут дать актерам нечто очень важное: аплодисменты. Помимо денег, больше всего актеры жаждут аплодисментов. Им необходимо подтверждение, что они хорошо играют. Это побуждает их играть снова и снова. Таким образом, публика и аплодисменты очень важны для успеха пьесы.

Зрителям даже нравится аплодировать. Они желают полностью погрузиться в действие на сцене, чтобы их заставили смеяться, плакать, бояться или желать справедливости. Зрителям нравится жить чужой жизнью, а для этого необходимы хорошие актеры и хороший сценарий.

Четвертый важный атрибут театра – это здание. Оно выполняет важную функцию: отделяет пьесу от внешнего мира, чтобы актерам и зрителям не пришлось соприкасаться с внешнем миром, пока идет пьеса. Почему это важно? Потому что обычно внешний мир менее приятен, чем атмосфера театра. По сценарию, требуются декорации, украшающие сцену и делающие ее более привлекательной и правдоподобной. Зрители обычно хорошо одеты, вежливы и внимательны. Вся обстановка удобна и приятна. Она должна быть такой.

Недавно я ходил на «Фантом оперы» в театр «Амансон» в Лос-Анджелесе. Это было прекрасное представление в красивом здании. Было приятно находиться в театре и наблюдать это великолепное шоу. Снаружи был все тот же Лос-Анджелес – асфальтовые джунгли с бомжами, бродягами и уличными бандами. Сложно не назвать его отталкивающим, пугающим и неприятным. Однако здание театра хорошо выполняло свое назначение: оно изолировало меня от этого печального зрелища превосходной игрой актеров по выдающемуся сценарию, и я, сидя в зрительном зале, от души аплодировал.

Театральное христианство

В 12 главе Евангелия от Луки Иисус говорит, что нам нужно остерегаться лицемерия, театрального христианства, и обвиняет фарисеев в театральном иудаизме. Кто же в нашем случае актеры, где сценарий и здание? Актеры – это люди, считающие себя христианами, они являются членами церкви. Они не делают ничего необычного – они просто плывут по течению местной церкви и христианской общины. Но с ними что-то не так, и это что-то делает их лицемерами.

Они просто живут по сценарию, который разыгрывают все остальные христиане. Это жизнь тщательно отредактированных слов и установленных действий. И между этими людьми нет разногласий, потому что все они хотят контролировать ситуацию и испытывать комфорт. Цель состоит в том, чтобы упорядочить свою жизнь и держать ее под контролем. Таким образом христианская жизнь становится удобной, насколько это возможно. Неконтролируемые страдания, боль и беспорядок слишком неприятны.

Поэтому сценарий должен быть выполнимым. Христиане же должны быть всегда способны выполнить сценарий – тогда они смогут сделать жизнь упорядоченной, удобной и приятной. Сценарий должен быть достижимым. Имеет смысл ставить только успешный спектакль, поэтому людям должно удаваться выполнять сценарий. Это повышает самоуважение. Разумеется, если кому-то не удается жить по сценарию, то проблема в нем, а не в том, что сценарий представляет собой искажение подлинного христианства. Тем не менее, сценарий не должен быть слишком легким. Каждому необходимо ощущать, будто он совершил нечто важное. Только так можно заслужить одобрение публики и свое собственное. Ощущение успеха очень важно. И наконец, сценарий должен быть приятным. Людям обычно удается то, что они дейстительно хотят делать. В конце концов, христианство, не приносящее удовольствия, не стоит наших усилий.

Публика в театральном христианстве – это все, кто смотрит и аплодирует, когда я играю. Они могут приходить ко мне на сцену или просто смотреть и жить чужой жизнью через меня в зрительном зале. Все зависит от ситуации. В любом случае, все в театральном христианстве становятся в конечном итоге и зрителями, и актерами. Иногда мы играем, иногда аплодируем. Просто некотрые актеры пользуются большей популярностью.

И последнее. Важно понимать, что «здание» театрального христианства – это не физическое здание, а сам спектакль. Вспомните, мы говорили, что цель здания – оградить нас от неприятного внешнего мира. Что было неприятной внешней средой для фарисеев? От чего лицемерие должно было их ограждать? Иисус совершенно ясно говорит нам в Евангелии от Матфея 23, что люди стремятся избегать греха в своих сердцах.

«Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что очищаете внешность чаши и блюда, между тем как внутри они полны хищения и неправды.» (Мф. 23:25).
«Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что уподобляетесь окрашенным гробам, которые снаружи кажутся красивыми, а внутри полны костей мертвых и всякой нечистоты; так и вы по наружности кажетесь людям праведными, а внутри исполнены лицемерия и беззакония.» (Мф. 23:27-28).

Таким образом, «внешний мир» – это уродство греха внутри нас, в наших сердцах и умах. Мы продолжаем грешить против Бога и хотим спрятаться от болезненных последствий греха. Сценарий написан, чтобы убежать от «настоящего» мира. Грех в наших сердцах уродлив, он пугает. Он неприятен и хаотичен. Эмоциональные последствия его: чувства боли и гнева. Физические: нищета и болезни. Последствия, затрагивающие отношения между людьми, – это конфликты, разводы, войны. Психологические последствия: страх, беспокойство, депрессия. Возможно, наше окружение и воспитание поспособствовали усугублению наших проблем. Так или иначе, Писание говорит, что настоящее уродство не снаружи, а внутри нас, в наших сердцах, где продолжает действовать грех, даже в христианах.

Поэтому мы придумали театральное христианство, чтобы оградить себя от неприглядной действительности. Без помощи Божьей благодати в нашей жизни, мы не захотим решить проблему греха внутри нас. Поэтому мы пишем сценарий – достижимый, осуществимый, приятный и в то же время достаточно трудный – чтобы убедить самих себя и Бога в том, что мы живем подлинной христианской жизнью, но при этом мы избегаем внутренней реальности нашего сердца.

Примеры театрального христианства

Проблема с примерами заключается в том, что примером может служить все что угодно. Если мы делаем что-то, в тайне желая понравиться другим христианам и избежать мыслей о своем грехе, это лицемерие, даже если мы говорим на библейские темы. Помните, что фарисеи были прилежными исследователями Библии и невероятными воинами молитвы. Но Иисус все равно осуждал их. Так что даже хорошее можно использовать в лицемерных целях. Мы настолько неуверены в себе, что казаться слабыми для нас невыносимо.

Когда я только стал христианином, меня учили, что самое главное для христианина – ученичество и благовестие. Эти два вида деятельности похвальны и замечательны, однако теперь я понимаю, что, сосредоточиваясь на них, мы могли избежать необходимости решать проблему своего греха. Мы были так заняты выполнением плана по благовестию, что не было времени остановиться и подумать о том, кто такой Бог и кто мы перед ним. Из-за этого многие из нас были сбиты с толку, а также откровенно подавлены в христианской жизни. Чем больше мы обретали учеников и благовествовали, тем меньше понимали, в чем подлинный смысл христианской жизни. Но об этом нельзя было говорить, потому что этого не было в сценарии. У хороших христиан не бывает проблем, которые нельзя было бы решить быстро и легко. К тому же, если бы мы стали говорить об этом, наш спектакль не выглядел бы особо успешным.

Христианский брак – это хорошо и правильно. Приятно и плодотворно состоять в близких отношениях с женой или мужем и разделять общую веру в Иисуса Христа. Однако даже христианский брак легко может стать частью театрального христианства. В нашем районе Южной Калифорнии супругам положено по сценарию постоянно испытывать добрые чувства друг к другу, они должны держаться за руки и часто смотреть друг другу в глаза, жить в милом домике, иметь две иномарки, с телефоном в каждой. Муж успешно занимается бизнесом и прилично зарабатывает. Жена должна быть привлекательна, она настоящая мастерица по украшению дома. У них по крайней мере двое детей, занимающихся всеми известными видами спорта. Мать возит детей по всей стране на их мероприятия, при этом находя время для физических упражнений, так как по сценарию она должна всегда быть в форме. Вся семья посещает собрания уважаемой церкви и участвует во многих достойных программах. Муж и жена особенно хорошо выполняют сценарий, если каждый из них возглавляет по две церковные программы. Опять же, ничто из этого не является аморальным само по себе. Но возникает вопрос, не задумана ли вся эта деятельность для того, чтобы убедить себя и других, что жизнь под контролем, и избежать внутренних проблем, а именно греха: похоти, жадности, ревности, зависти, волнений и маловерия.

Здания церковных собраний – хорошие и надлежащие места для поклонения нашему всевластному Творцу и Спасителю. Однако они тоже могут стать частью театрального христианства. Если здание так красиво, что устрашает бедных и необщительных так, что они никогда не войдут туда, возможно, это здание служит для того, чтобы замаскировать грех равнодушия к этим людям, вместо того, чтобы заботиться о них, как это делал Иисус.

Пасторы призваны Богом, чтобы пасти Его народ. Но, к сожалению, они особенно часто способствуют распространению театрального христианства. Я сам тоже чувствую искушение начать играть определенную роль в нашей церкви. Легко захотеть быть остроумным, красноречивым, обходительным и убедительным, хорошим рассказчиком, мотивирующим других жить «успешной христианской жизнью». Есть также искушение учить Библии, как если бы она была просто сценарием, доступным, удобным, приятным, но трудным, при этом опуская серьезные места о Божьем гневе и нашем грехе или смягчая их, чтобы не резали слух. Можно подумать, христианство, которое не приносит удовольствия, не стоит нашего внимания, и поэтому пастор играет свою роль, чтобы помочь своим прихожанам продолжать жить по сценарию и не думать о своем грехе. Действительно, с пастором, впадающим в грех, нужно поступать соответственно. Но возникает вопрос, не способствует ли процветанию «падших» пасторов необходимость действовать по сценарию театрального христианства, которая мешает им честно говорить о своем внутреннем состоянии.

Таким образом, что угодно(имеющее внешний характер), позволяющее нам закрывать глаза на наш грех, становится примером христианского лицемерия, даже некоторые библейские дела, свойственные настоящим христианам: молитва, изучение Библии, даяние, собрания с другими христианами, исповедь греха. Проблема состоит в том, что кто угодно, даже атеист, мог бы делать все это и казаться искренним.

Кто-то должен обратить наше внимание на то, что происходит внутри, а не только на внешнее поведение.

Иисус Христос среди зрителей

Здесь в пьесу вмешивается очень важный зритель, о котором мы еще не говорили. Иисус Христос смотрит наш спектакль. На самом деле, он сидит в первом ряду. И вдруг он делает что-то абсолютно необычное и неожиданное. Мы ждем, что Он будет аплодировать представлению громче других, потому что мы убеждены, что наш спектакль – истинное христианство. В театре Амансон в центре Лос-Анджелеса актеры и зрители знают, что пьеса – это не настоящая жизнь. Актеры ждут аплодисментов за имитацию жизни. Однако в театральном христианстве актеры и зрители полностью убедили себя, что спектакль является настоящей жизнью и что глубокие проблемы вне театра не существуют! Каждый убедил себя в том, что их сценарий – единственное и истинное христианство. К тому же, пьеса имеет успех, и принимать в ней участие – одно удовольствие. Значит, скорее всего, она истинна.

Актеры и зрители действительно ожидают, что Иисус будет аплодировать даже больше, чем зрители в театре Амансон. Но Он не аплодирует. На самом деле, он «невежливо» встает посреди спектакля и прерывает представление, громко объявляя, что пьеса – не настоящая жизнь, что актеры и зрители не живут подлинной христианской жизнью, хотя и называются христианами. Он покидает театр и призывает всех, кто хочет жить настоящей жизнью и иметь жизнь вечную, следовать за ним прочь из театра, на улицу, где безобразно, страшно, беспорядочно, где жизнь не поддается контролю. И Он говорит, что хотя актеры и зрители считают, что их жизнь удобна и приятна, если они последуют за ним «на улицу», они испытают еще больший комфорт и радость. Именно тогда они узнают, что значит настоящая праведность: сострадание, милость, терпение, справедливость, верность – которые Бог дает им по благодати. Но люди должны будут довериться Ему, потому что вне театра – крест, страдания Иисуса ради прощения наших грехов.

Театральное христианство избегает греха. Страдающий и воскресший Христос хочет, чтобы мы со смирением и честностью обрели вечную жизнь, покаявшись в наших грехах и получили прошение Бога. Мы боимся самих себя, потому что не можем контролировать грех. Любой человек, столкнувшийся лицом к лицу со своим грехом может рассказать о его неуправляемости. Наш грех так глубок, что мы не можем добраться до него и взять под контроль. Как бы мы ни пытались, наши усилия оказываются тщетными. Только Божья благодать может преобразовать нас изнутри, и в этом нам нужно довериться Богу. В театральном христианстве есть видимость, что все под нашим контролем, но в нашем исполенении сценария мы можем полагаться только на себя, а не на Бога. Но как только мы покидаем театр вместе с Иисусом, мы можем честно и открыто иметь дело с «бездомными и бродягами» нашего сердца. Это делает нас людьми, ищущими настоящей праведности сейчас и совершенно праведными на небесах.

Благодать Бога по отношению к своему народу

Мы все склонны к лицемерию из-за глубины нашего греха. Никто не хочет по-настоящему увидеть свой грех и его последствия. К тому же, никто по природе своей не хочет доверять Богу. Но Бог не позволит своему народу продолжать играть в театре лицемерного христианства. Он будет побуждать нас своей благодатью встать с наших мест или сойти со сцены и покинуть театр вслед за Иисусом. Он открывает наши глаза, чтобы мы могли увидеть фальшивость спектакля. Затем Он побуждает нас взглянуть на наш безобразный грех, так чтобы мы почувствовали дискомфорт. Но все это для того, чтобы у нас не было иного выхода кроме как довериться Иисусу Христу в спасении от хаоса в наших сердцах. Бог покажет нам, насколько мало мы можем контролировать наш сценарий. Наша безопасность окажется ложной.

Хотя с внешней стороны театральное христианство производит хорошее впечатление – на самом деле оно истощает силы людей и приводит к разочарованию, если они не достаточно сильны в своей плоти, чтобы идти до конца. Но упадок сил – это самое лучшее, что может случиться с ними. Бог использует его, чтобы привести своих людей к большей вере. Он допускает, чтобы они по-настоящему устали от притворства и актерства, и побуждает к тому, чтобы они встали и последовали за Иисусом «наружу» к кресту, который спасет их от греха в сердце. И нам не нужно бояться, даже если наш грех слишком ужасен и причиняет боль. Бог достаточно сильно любит своих людей, чтобы избавить нас от лицемерия, разоблачить наш грех и привести к Себе для прощения, утешения и вечного спасения. И Его любовь постоянна, она не знает границ, поэтому, если мы попытаемся вернуться обратно в театр, Он вновь будет возвращать нас к вере в Иисуса.

Так что, если вы христианин, и ваша жизнь неустроенна и беспокойна, а раньше казалась упорядоченной и легко управляемой, то возможно, вы просто пытались избежать неизбежного. Вы вдруг открываете для себя, что в церкви легче всего спрятаться от ужасных греховных проблем, потому что сценарий помогает нам чувствовать себя очень хорошо. Но Бог любит нас слишком сильно, чтобы оставить нас в театре, где мы играем в христианство. Он подтолкнет нас наружу, к кресту, где мы можем найти настоящую радость и безопасность только в Иисусе Христе. Мы с такой легкостью доверяем себе, но Бог сделает так, чтобы мы доверяли только ему, когда мы столкнемся с болью нашего греха и его последствиями: депрессией, одиночеством, материальными трудностями, болезнью, конфликтами.

Даже будучи христианами, мы остаемся грешными людьми, и боль, с которой мы сталкиваемся, – часть жизни в грешном мире. Бог сделает так, что мы испытаем подобные неприятности, чтобы освободиться от лицемерия и прийти к вере в Него. К счастью, он изменяет нас в процессе. Мы все более и более начинаем стремиться к небесам и вечной жизни, они становятся нашей самой главной надеждой. Тенденция к лицемерию глубоко внутри нас сходит на нет, и Бог целенаправленно ведет нас к тому, чтобы мы доверяли Ему, а не самим себе. Таким образом Он продолжает любить и пасти своих людей.

Ответ ненастоящего христианина Иисусу

Люди, остающиеся в театре, по другому реагируют на призыв Иисуса Христа. Помните, что они твердо верят, что они правы и что живут как истинные христиане. К тому же, актерам так нравятся аплодисменты, а публике – развлечение. К этому привыкают, представление имеет даже гипнотическое действие. Люди чувствуют себя хорошо, они свободны от боли. Они вместе и ощущают поддержку друга, и это также дает ощущение безопасности и комфорта. Их жизнь упорядочена, и они уверены, что полностью удовлетворены жизнью и угодны Богу. Они верят, что их праведность – настоящая и искренняя праведность, о которой говорится в Библии. Именно такими были фарисеи.

Но Иисус, бывший плотник, бедный и безработный, встает и объявляет, что они неправы, обмануты и злы. Как и фарисеи, ненастоящие христиане, отвергнут Иисуса и примут театральное христианство. Они даже захотят избавиться от него, потому что Он постоянно критикует их самих и их пьесу.

Они могут начать мягко убеждать Божьих людей остаться в среде театрального христианства. Но чем больше истинные христиане захотят разделаться со своим грехом и бросить жизнь по сценарию, тем скорее ложные христиане скажут им: «Скатертью дорожка. Скорее всего вы не были истинными христианами», потому что, как они полагают, истинные христиане всегда контролируют себя, выглядят успешными людьми с упорядоченной жизнью. Хорошо, когда есть порядок, но невозможно упорядочить жизнь на сто процентов.

Ответ Божьих людей Иисусу

С другой стороны, Божьи люди откликнутся на призыв Иисуса доверять Ему и посмотрят в лицо реальности с раскаянием, любовью и поклонением. Как Мартин Лютер написал в своих 95 тезисах: «Когда наш Господь и Спаситель Иисус Христос говорит «Покайтесь», Он имеет ввиду, что вся жизнь верующего должна стать покаянием». Затем из этого покаяния вытекают дела любви к Богу и друг к другу.

Таким образом, в чем основная разница между истинным христианством и театральным? Разница в объекте нашего доверия. Верим ли мы в свою способность жить христианской жизнью и стать угодными Богу и друг другу, или мы верим, что благодать Бога преобразует нас изнутри во время, назначенное Им?

Фарисеи в своем лицемерии полностью избегали греха в своих сердцах и верили, что их красивая религия сделает их угодными Богу. Нам, как и ученикам, нужно остерегаться этой закваски, заглянув в свое сердце и доверяя только Иисусу Христу в том, что Он простит наши грехи и преобразует нас изнутри, сделав нас угодными Богу при помощи работы Креста, а не наших способностей.

© Реальность.ru

ЛИЦЕМЕРИЕ



«Всё играем в жизнь, в любовь и в сказки.
Только вот боюсь я одного:
Если с человека снять все маски, -
То его не станет самого».

А Борисюк, группа «Спасение»

-----------------------------------------------------

Мне кажется, что ни к чему Христос не относился более жестко и непримиримо, чем к лицемерию и лукавству. Почему этот порок вызывал у Него такое чувство возмущения и гнева, в то время как другие грехи и проступки, хотя и осуждались Им, но в менее резкой форме?

Когда человек говорит одно, думает другое, а подразумевает третье, - это лицемерие. Когда не знаешь, каков человек на самом деле, - столько он носит разных масок, - это лицемерие. Фальшивые улыбки, заискивание и похвалы в лицо; злобное шипение, сплетни и клевета в спину, - это лицемерие.

Мы все, верующие и неверующие, грешим этим, хотя и в разной степени. Но почему-то в религиозных кругах лицемерие расцветает во всю свою силу. В Новом Завете упоминается нелицемерная любовь, нелицемерная мудрость, нелицемерная молитва, нелицемерная вера, а значит, были и есть их антиподы – лицемерные любовь и вера, мудрость и молитва. Увы, с последними мы часто встречаемся именно в церкви.

Вера бывает двух типов. Одна – вербальная, словесная. Мы говорим другим (а нередко и самим себе) о том, во что мы верим, что ценим, что есть хорошо или плохо, правильно или неправильно с нашей точки зрения, каковы наши убеждения по тому или иному вопросу.

Другая вера – глубоко внутренняя, утробная. Это то, во что мы действительно верим, это наши настоящие убеждения, ценности, желания и стремления.

К сожалению, между первой и второй верой зачастую у нас есть некий зазор, расхождение, разрыв. Это свойственно многим из нас.

Если степень такого зазора велика, это и есть лицемерие, лицемерная вера. Христос сказал о таковых людях: «Все, что они велят вам соблюдать, соблюдайте и делайте; по делам же их не поступайте, ибо они говорят, и не делают» (Мф. 23:3).

Очевидно, что поступки человека определяются не тем, что он говорит, а тем, во что он верит глубоко в своем внутреннем человеке. То, что человек думает, во что он верит, что ценит, - все это определяет его поведение. Это значит, что лицемеры не верят в то, что говорят, поскольку так не поступают. Как сказал Павел: «Они говорят, что знают Бога, а делами отрекаются» (Тит. 1:16).

Лицемерие в церкви разрушает веру в новообращенных, да и не только в них. Человек видит разницу между декларируемыми принципами и реальной жизнью говорящих и это наносит серьезнейший урон его внутреннему миру. У него появляется две возможности: мимикрировать и стать таким же лицемером или уйти из церкви. И о первой возможности, и о второй сказал Христос, обращаясь к лицемерам: «Вы обходите море и сушу, дабы обратить хотя одного; и когда это случится, делаете его сыном геенны, вдвое худшим вас» (Мф. 23:15) и «Затворяете Царство Небесное человекам, ибо сами не входите и хотящих войти не допускаете» (ст. 13)

Лицемерие идет рука об руку с предательством и разочарованием. Ты полагаешься на человека, о котором судишь по его словам, а в итоге оказываешься в глубоком нокауте, когда видишь реальное лицо своего брата/сестры, которое весьма сильно отличается от увиденного вначале.

Лицемерие не позволяет создавать нормальную общинную жизнь в церкви. Оно несовместимо с искренностью, честностью, открытостью. Лицемерие зачастую является следствием страха. Страха, что люди увидят несоответствие моих слов и дел. Страха быть осужденными, потерять авторитет, положение, влияние, свое лицо. Думаю, именно это двигало Петром и Варнавой в ситуации, описанной в Галатам, 2.

Я знаю многих людей, израненных и искалеченных, – не церковью, не пасторами, не общинами, но лицемерами и фарисеями. В церкви, в общине, в руководстве. «Даже в доме Моем», - говорит с горечью Господь, - «и пророк и священник – лицемеры» (Иер. 23:11).

Я и сам из таких, израненных, и иногда думаю, может быть, так и должно быть? Может быть, это и есть «нормальная жизнь» христианина, в чем-то схожая с дорогой самаритянина? Но не могу заставить себя в это поверить – так быть не должно. Что-то не так в нашем церковном королевстве...

Как не дать лицемерию восторжествовать над собой? Как победить этого дракона в самом себе?

Одно из ключевых слов здесь – честность. Нам надо быть честными с Богом, с другими людьми, с самими собой. Это качество упоминается в списке добродетелей и епископов, и диаконов и даже их жен. Мы все должны развивать его в себе.

Быть честным с самим собой – значит анализировать свои желания, мотивы, мысли и сверять их с тем, что мы говорим и как поступаем. Грех поразил не только всех нас, но и всё в нас. Поражены и совесть наша, и эмоции, и разум, и желания, и мотивы. Поражены глубоко и основательно. И об этом надо честно сказать себе и Богу.

Процесс исцеления будет длительным и зачастую болезненным, но помощь Духа Святого нашим усилиям обещана. Слово Его проникает «до разделения души и духа» и позволяет нам видеть и оценивать, а когда надо и судить «помышления и намерения сердечные».

Не надо бояться того, что другие увидят наши недостатки, наши ошибки, наше несоответствие написанному в Писании. Тот, Кто принял нас и любит нас, сделал это, прекрасно зная нас.

Думаю, что также и легкая самоирония не помешает нам, когда мы рассматриваем себя, свои дела, свое служение. Мы зачастую очень серьезно несем себя в Царство Божье, очень серьезно относимся к своей роли в спасении окружающего мира, в выполнении возложенной, как нам кажется, великой миссии. Нам надо установить правильную пропорцию между тем, что есть мы и что есть Он, что делаем мы и что делает Он. Это помогает обрести свободу от бремени, которое мы нередко возлагаем сами на себя.

И если мы будем сопротивляться окружающему нас лицемерию, будем стремиться быть чуть более открытыми и искренними с нашими ближними, это поможет и нам , и тем, кто, может быть, уже потерял надежду найти честность, искренность и настоящую любовь в верующих.

Роман НОСАЧ

Эксперимент для атеиста
Если вы себя признаете атеистом, значит, убеждены, что все Библии, Кораны и Торы написаны под влиянием неумеренной фантазии их авторов, с целью хоть как-то приукрасить жизнь и смерть человеческого существа. Ведь вы верите лишь в то, что можно взвесить, измерить, просчитать, потрогать руками. А поскольку Бога еще никто не измерил, у вас есть все основания утверждать: «Бога скорее нет, чем он есть».

Это не говорит о том, что вы — плохой и аморальный человек, скорее о том, что вы — человек разумный и логически мыслящий.

Что ж, Господь, будучи Всезнающим и Всемогущим, не оставил этот факт без внимания и приготовил для вас уникальный способ, посредством которого вы сможете убедиться в том, что Он существует, более того, Он — Всесилен и Вездесущ.

Итак, уважаемый, прежде, чем я предложу вам несколько практических шагов, должен сделать одну принципиальную оговорку: Бог — нематериален. Не в том смысле, что его нет. А в том смысле, что на данный момент в мире нет приборов, с помощью которых можно измерить параметры Бога. И единственный прибор, который может измерить силу и наличие Господа — человеческая душа. Вы сами в том убедитесь.

Единственная причина, по которой вы до сих пор не почувствовали силу и напряженность Господа своей душой — вы никогда в жизни не делали того, что я предложу вам.

Первый шаг навстречу Богу
Возьмите листок бумаги, напишите вверху «В чем я вижу свой смысл жизни?» и перечислите свои основные ценности — все, что хоть каким-то боком относятся к вашей цели пребывания на Земле. Пишите все, что придет вам в голову. Необходимо написать около 200 таких предложений. Пока пишете, используйте ваш прибор (душу) для определения того, какое из предложений содержит в себе силу Господа. При написании именно таких предложений ваша душа будет чувствовать энергетический всплеск с характерным ощущением накипающих внутри слез. Большинство предложений будет пустышкой, в которых не будет чувствоваться божественного напряжения. Но 2—3 предложения будут вызывать в вас эту необычную реакцию, которая недвусмысленно говорит о том, что эти 2—3 предложения и есть ваши истинные внутренние ценности, данные вам Богом.

Затем зачеркните все пустышки, и оставьте только те предложения, на которые у вас происходит энергетический всплеск. Этот всплеск хоть и мал, но по нему уже можно судить о том, что такое энергия Бога.

После этого напишите достаточно искренне и подробно ваши действия, которые вы совершаете против ваших основных внутренних ценностей. Не стесняйтесь, пишите все. Начиная с того, что десять лет назад вы не перевели старушку через улицу, и заканчивая тем, что вы работаете на ЦРУ. Не забудьте перечислиить и то, что вы НЕ делаете для того, чтобы ваши ценности воплотить в жизнь. Тут будут значиться и лень, и нежелание рисковать ради своей мечты, — список может получиться изрядным. Но не ленитесь, обещаю вам: усилия оправдаются наверняка, и последующая встреча с Господом, как и положено, перевернет всю вашу жизнь.

После этого к списку добавьте те ваши поступки, за которые вас банально гложет совесть. Угрызения совести — тоже энергетический всплеск: Господь своей силой показывает нам поступки, которые мы совершаем против своих внутренних ценностей.

Основное условие на этой фазе эксперимента — стопроцентная искренность, так как только при абсолютной чистоте ингредиентов (по аналогии с химическим лабораторным опытом) мы можем получить результат, которому сможем доверять.

Второй шаг — встреча с Богом
Уже на первом этапе проведения эксперимента вы могли почувствовать слабые энергетические всплески в вашей душе, которые довольно точно сигнализировали о воздействии на вас какой-то энергии извне. Накипающие слезы и угрызения совести — это и есть сила Господа, которая в одном случае стимулирует нас на воплощение в жизнь наших основных внутренних ценностей, а в другом — наказывает нас и заставляет исправиться, если мы идем против этих ценностей. Но для атеиста эти энергетические воздействия вряд ли будут непреложным доказательством того факта, что Бог постоянно присутствует рядом с нами и своей силой воздействует на нас. Ввиду того, что эти воздействия слабы и возникают постоянно, атеист принимает их как само собой разумеющиеся. Но та энергия, что начнет действовать в человеке после выполнения второго этапа эксперимента, своей силой, мощью и напряжением потрясет несчастного и непреложно докажет ему: Господь существует, да еще как существует!

Итак, возьмите снова список своих основных внутренних ценностей (верующие называют их Божьими заповедями) и список своих действий, совершаемых против этих ценностей (верующие называют такие действия грехами). Придите с этими списками к человеку, которому доверяете, но который бы не был вам слишком близок. Это может быть ваш друг, преподаватель, психолог, священник. Вам необходимо просто прочитать ему все то, что вы написали на вашей бумажке. От точки до точки! Не пропустив ни малейшего вашего грешка! Без самооправданий и абсолютно искренне! В общем, исповедаться по полной программе.

Абсолютно уверен, что такого вы не проделывали никогда! Сама мысль, что кто-то узнает, как вы смотрите порнуху или как, пытаясь произвести впечатление на соседа по даче, беспардонно врете ему о своей должности в крутой фирме, бросает вас в пот. Вы даже на секунду не хотите подумать: «А что будет, если кто-то узнает о том, что я хочу, чтобы моя престарелая мать скорее померла и освободила жилплощадь!»

Уверен, что, прочитав мою инструкцию к второму этапу эксперимента, некоторые из вас просто плюнут на мою писанину, пойдут смотреть телевизор и забудут эту статью навсегда. Они даже на секунду не могут представить того, что они расскажут кому-то о своих грехах. Вдогонку им скажу, что мне очень жаль. Они пропускают уникальную возможность испытать настолько сильные ощущения, которые просто башку сносят иногда!

Большая же часть читающих эту статью для интереса выполнит первый этап эксперимента и отложит вторую часть до того момента, когда они получат более веские гарантии того, что искренняя исповедь позволит им встретиться с неимоверной силой Господа. Для этой части скажу — вы уже заметили, выполняя первую часть, что какая-то энергия действует на вас со стороны. И даже если вы не хотите выполнять второй этап, то прокрутите в мозгу, чисто гипотетически, возможность его выполнения. И сразу же вы начнете ощущать сильные энергетические воздействия со стороны. И чем дольше вы будете думать об этом, тем сильнее в вашей душе будет расти ощущение того, что исповедь абсолютно невозможна. Через некоторое время нежелание раскрытия своих грехов перед кем-либо станет настолько сильным, что вы станете ощущать эту запретительную энергию как плотную, почти физически ощущаемую стену, которую сломать невозможно. Поздравляю — вы встретились с силой сатаны. В него атеисты тоже не верят, но в данном случае вы сможете убедиться в его удушающей, непреодолимой силе.

Теперь ваша встреча с Господом не состоится, так как вы отложите выполнение второй части эксперимента на неопределенный срок. Очень жаль.

И, наконец, очень небольшая часть читателей всерьез задумается над проведением второго этапа эксперимента и выполнит его и испытает настоящий религиозный катарсис, который в христианстве называется ни больше, ни меньше, «вторым рождением», «сошествием Святого Духа», «перерождением» и т. д. Но сначала вы испытаете на себе всю силу сатаны, которая будет буквально душить. И это будет достаточно реальное ощущение. Страх, стыд, самолюбие будут настолько сильно напряжены, что не поверить в реальность воздействия извне будет невозможно. Мучительное желание не рассказывать никому о самых потаенных грешках будет волнами захлестывать душу, напоминая сильный шторм. Раньше вы не испытывали такого никогда!

Но самое сногсшибательное начнется во время исповеди или сразу после нее. Если вы искренне поведали собеседнику о всех своих темных делишках, у вас внутри откроется бурный источник слез. Вы будете плакать и плакать, и будет казаться, что это нескончаемое море слез, которое рождается глубоко внутри вас и извергается водопадом из ваших глаз. Внутри будет бушевать неуемная энергия, причем вы реально будете чувствовать, что она не ваша, что это кто-то другой, абсолютно отличный от вас, но любящий вас и понимающий вас. Вы будете ощущать отнюдь не стыд за свои грехи, а полное прощение и понимание от кого-то, кто любит вас. Конечно же, это будет Господь!

Необыкновенное ощущение глубокого смысла жизни и желания жить охватит вас, и вы вдруг ясно увидите то, что должны делать в своей жизни. Причем все эти ощущения придут к вам не в результате самоубеждения, а от кого-то другого, чье присутствие будет настолько реальным, что на секунду вам покажется, что это шизофрения.

Сразу после исповеди придет состояние облегчения, непонятно от чего, но вам явно станет легче дышать. Такое вы уже испытывали раньше, излив душу лучшему другу. Но в этот раз чувство облегчения будет сопряжено с чувством непонятно откуда взявшейся уверенности в том, что у вас все будет хорошо.

Что же, это не все. После правильного (на 100% искреннего) исполнения второго этапа эксперимента вы почувствуете, что желание грешить уменьшилось. Не намного, но вам захочется меньше курить, а к людям относиться лучше. Конечно, для существенного преодоления своих недостатков вам потребуется систематическая исповедь. Но уже после первого раза у вас появится дополнительная энергия для самоулучшения, которая — вы будете это чувствовать — пришла к вам извне. Конечно, от Бога!

Надеюсь, мое предложение по проведению эксперимента упало на глубоко вспаханную почву рационализма, густо удобренную научным подходом. Ведь библейский Фома обрел свою веру на основе вполне научного опыта. Когда мне говорят, что вера должна строится только на вере, я абсолютно не согласен. Если человек не встречается с Господом на постоянной основе, его вера слабеет. А тот эксперимент, который при повторном проведении приносит те же самые результаты, можно признать строго научным. Поэтому вера человека, основанная на периодически проводимом опыте, который постоянно приносит похожий результат, крепнет, основываясь на научном подходе.

Всего доброго, уважаемый атеист, да благословит тебя Господь!

Василий Бубнов
источник: цц

Бог любит тебя
Категория: Библиотека » Ответы на вопросы



Любовь Божия к нам открылась в том, что Бог послал в мир единородного Сына Своего, чтобы мы получили жизнь чрез Него. В том любовь, что не мы возлюбили Бога, но Он возлюбил нас и послал Сына Своего в умилостивление за грехи наши.
1-е послание Иоанна 4:9,10

Бог заботится о тебе, как о Своем ребенке, Своем творении.

Ибо Ты устроил внутренности мои, и соткал меня во чреве матери моей. Славлю Тебя, потому что я дивно устроен. Дивны дела Твои, и душа моя вполне сознаёт это. Не сокрыты были от Тебя кости мои, когда я созидаем был в тайне, образуем был во глубине утробы. Зародыш мой видели очи Твои; в твоей книге записаны все дни, для меня назначенные, когда ни одного из них ещё не было.
Псалом 138:13-16

Дорогой друг, если у тебя есть Библия, прочитай весь псалом 138, его очень прекрасно читать! Подумай только, даже каждый волосок на твоей голове посчитан!

...у вас же и волосы на голове сочтены; не бойтесь же...
Евангелие от Матфея 10:30,31

Дорогой друг, Бог так любит тебя! Он сотворил тебя для Себя. Он хочет чтобы ты жил(а) для Него и сиял(а) Его славой для других. Ты - Его великое и чудесное искусство. Не позволяй сатане и миру говорить тебе противоположное. Бог любит тебя очень сильно! Он сотворил тебя по подобию своему. Он хочет, чтобы ты жил(а) с ним вечно. Он обещал, что никогда не оставит и не покинет тебя (Евреям 13:5)

Читай Божье Слово, верь Ему и живи каждую минуту своей жизни, зная, что у Бога есть план и цель для тебя в жизни, чтобы исполнить!

Утверждай этот стих, выучи его на память и живи в его победе!

Ибо только Я знаю намерения, какие имею о вас, говорит Господь, намерения во благо, а не на зло, чтобы дать вам будущность и надежду.
Книга пророка Иеремии 29:11

Дорогой друг, я надеюсь, что помог тебе увидеть насколько сильно БОГ ЛЮБИТ ТЕБЯ!!! Бог ждёт тебя, Он хочет быть всегда с тобой. И Он ждёт, когда ты придёшь к Нему. Он хочет жить в твоём сердце. Хочешь ли ты попросить Иисуса, чтобы Он жил в тебе?

Поговори с Богом своими словами или помолись так:

«Мой Бог, я верю в Твоего Сына Иисуса Христа. Благодарю, что Иисус умер на кресте за неправильные поступки, которые я сделал. Прошу Тебя, прости меня за то, что я делал неправильно. Я хочу, чтобы Иисус был со мною и во мне всегда. Помоги мне стать таким, каким Ты меня хочешь видеть. Благодарю Тебя за то, что Ты отвечаешь на мою молитву».

Поверь в Божье обещание, что Он любит тебя, и что Иисус всегда будет с тобой. Когда ты просишь Бога простить тебя и приглашаешь Иисуса к себе, Он в самом деле приходит, чтобы быть с тобой и в тебе всегда. Ты не можешь видеть Его и, может быть, не почувствуешь никаких изменений. Но Иисус действительно с тобой! Он обещал быть с тобой, а Он всегда исполняет Свои обещания.

Каждый день благодари Иисуса за то, что Он с тобой и помогает тебе жить новой жизнью с Ним. Даже после того, как ты попросил Иисуса быть с тобой, может случится, что ты поступишь несправедливо с кем-нибудь, или скажешь неправду, или не будешь послушным, или помыслишь недоброе. Всякий раз, когда ты чувствуешь, что поступил неправильно, обращайся к Богу. Признай свои ошибки и попроси у Него прощения. Поблагодари Бога за то, что Он прощает тебя.

«Если же мы открыто признаём наши грехи, то Он простит нас от всякой неправедности, потому что Он верен и справедлив». 1 Иоанна 1:9

Раскрыта тайна Всемирного потопа
Научные иследования приносят интересные открытия.

Под поверхностью нашей планеты — на глубине свыше 1000 километров — ученые обнаружили океаны !?
Владимир ЛАГОВСКИЙ — 06.04.2007

Вдруг откуда ни возьмись вода…

История о Всемирном потопе — библейская. Однако многие ученые верят, что он был на самом деле. Мол, на материках имеются многочисленные следы затопления. А озера с соленой морской водой, разбросанные по суше и удаленные на тысячи километров от береговой линии, — это вообще остатки того потопа.

Но откуда на Земле взялась вода для столь катастрофического и глобального затопления? Такого, что старина Ной причалил на своем ковчеге к вершине горы Арарат?

Гипотез полно. В океан мог упасть астероид или комета, которые вызвали колоссальное цунами. Или льды растаяли от глобального потепления, и все кругом затопило. Или, наоборот, похолодало — лед перекрыл реки, вытеснил оставшуюся в океанах воду, уровень которой катастрофически поднялся. А некоторые даже доказывают, что сместилась ось планеты и от этого по суше прошелся водяной вал высотой в несколько километров.

Однако до недавнего времени не существовало серьезных научных данных, на которые можно было бы опереться в предположениях. Теперь они получены — в феврале пошли сообщения о сенсационном открытии американских ученых. И появилось основание для гипотезы, которая прежде показалась бы совсем уж полоумной. Мол, вода для Всемирного потопа взялась из недр Земли. Ныне это отнюдь не фантастика — внутри нашей планеты обнаружены целые океаны.

Два подземных океана

Наша планета опутана сетью сейсмографов — приборов, которые регистрируют землетрясения, вычерчивая их характеристики — сейсмограммы. Сравнивая записи, сделанные в разных районах, можно проследить, как волны от ударов стихии распространяются в земной коре и мантии. Вот этими данными, собранными за много лет, и воспользовались американские исследователи — Майкл ВАЙСЕШН (Michael Wysession), профессор сейсмологии Вашингтонского университета (Сент-Луис), и его студент-дипломник Джесси ЛОУРЕНС (Jesse Lawrence), ныне работающий в Калифорнийском университете (Сан-Диего). Всего они изучили 600 тысяч сейсмограмм. Результаты их обработки потрясли ученых, потому что демонстрировали: по крайней мере в двух местах — под восточной частью континента Евразия и под Северной Америкой — располагаются огромные резервуары воды.

— Об этом свидетельствует картина затухания продольных сейсмических волн, — говорит профессор, — она характерна именно для воды.

Ученые составили трехмерную модель прозондированных недр и уверяют: воды там не меньше, чем в Северном Ледовитом океане.
Расположена она на глубинах от 1200 до 1400 километров.
Директор Института геохимии и аналитической химии им. Вернадского (Геохи РАН), академик Эрик ГАЛИМОВ назвал гипотезу Вайсешна «вполне правдоподобной». А чуть раньше — примерно в середине прошлого года — морскую воду под поверхностью Земли обнаружили английские ученые из Манчестерского университета. Распознали ее следы в углекислом газе, вырывающемся с глубины около 1500 километров. Но им тогда не поверили. Даже после статьи в авторитетном журнале Nature.

Землю прорвало

Как вода попала внутрь Земли, точно не известно — не исключено, что образовалась вместе с планетой. То есть всегда там была. Однако многие исследователи полагают: периодически глубинная вода выходит на поверхность. И наоборот, океанская — та, что снаружи, — просачивается вглубь. Говоря научным языком, объем земной гидросферы может меняться. Скорее всего, от подвижек в коре и мантии планеты.

Кстати, на дне океана есть странные дырки, из которых ключом бьет вода с температурой в 400 градусов. Их называют «черными курильщиками». Возможно, «подтекает» та самая вода изнутри.
Не исключено, что в допотопные времена подземные резервуары основательно прорвало. И началось катастрофическое извержение горячей соленой воды с паром, как из лопнувшего котла. Уровень Мирового океана поднялся, а сверху от сконденсированного пара еще и ливень хлынул — на 40 дней и 40 ночей. Вот и получился Всемирный потоп. А потом воду засосало обратно внутрь.

Это значит, по крайней мере теоретически, что подобное катастрофическое явление может повториться. Причем так, что и Арарата видно не будет. Вайсешн пугает, что ниже обнаруженных им океанов — в тех областях земной мантии, которые еще не обследованы, — тоже есть вода. Очень много воды. Ее объем, по оценкам профессора, может в пять раз превышать емкость всех наружных океанов.

 




ДОРОЖИТЕ
ВРЕМЕНЕМ








Христианское
чтение на каждый день




К одной девочке вечером пришли подруги. Девочка охотно и радостно с ними
разговаривала, но ни на минуту не прерывала своей работы, с большим усердием
стараясь ее закончить. Она что-то вязала.

На следующий день был праздник, она не могла бы работать, а это был тот день,
к которому она должна была закончить заказанное ее маме вязанье. Кроме того, они
были очень бедны, и у них в этот вечер в доме была только одна свеча, а другую
не на что было купить. Вот девочка и старалась использовать свет этой
единственной свечи, дорожа временем.





Время — это промежуток продолжительности, в который происходят события. И
время — это творение Бога, которое вытекает из вечности и снова возвращается в
нее. Каждое мгновение дня — дар Божий, и с ним надо заботливо обращаться, ибо
время — это жизнь, данная нам для работы. Ценность жизни определяется не числом
лет, а тем, что она дает; решающим является не продолжительность срока, который
мы живем, а то, насколько полно и хорошо мы прожили.

Господь дал нам свет жизни и возложил на нас известные обязанности. Стараемся
ли мы использовать этот свет и исполнить добросовестно и честно свои
обязанности? Или мы понапрасну тратим данное нам время? Смотрите, свеча нашей
жизни скоро может погаснуть, а другой у нас нет, и нам с неоконченными делами
придется предстать перед Богом. Ему дадим отчет за каждую минуту.

Будем делать доброе, пока есть время. Всякая потеря на земле может быть
возмещена, если не всецело, то хотя бы частично, чем-либо другим; а когда
потеряешь время, то не найдешь уже другого. Если кто потеряет золото, то вместо
него может найти другое; если же кто потеряет время, живя в праздности и
лености, то не сможет возместить потерю

я верю в Господа Иисуса Христа, Сына Божьего, Который придя на землю 2000 лет назад ради меня, пролил Свою пречистую Кровь на Голгофском кресте, ради моего спасения, умер за все мои грехи, тем самым очистил меня и освободил от рабства сатаны, воскреснув на третий день для моего оправдания, и воскресения для вечной жизни в новой земле, под новым небом в Царствии Божьем с Небесным Отцом...
я верю в Святого Духа, Который сейчас живет во мне, помогает, утешает, наставляет, обличает, ободряет и дает мне силы, направляет на праведный путь, преображая в чиcтый новый образ, образ Иисуса Христа, тем самым готовя и освящая меня к вечности...