http://glopages.ru/affiliat...
ПОПРОБУЙ и тебе повезет!

Был искренне удивлен и возмущен когда увидел по телеканалу КТК (http://www.ktk.kz/ru/archive/program11934/page3/ в видео архиве сайта КТК прграмма Рейдер сюжет от 04.10.2013г с 6-й минуты ) сюжет о том , что в нашем районе в селе Коктал был задержан сотрудниками полиции водитель управлявший автомобилем в нетрезвом виде как выяснилось в ходе сюжета который является депутатом сельского маслихата и ДИРЕКТОРОМ гимназии им.Луначарского то есть Темирбаев Нусубали. Какого же было мое удивление когда я увидел через несколько дней за рулем автомобиля которым он управлял, на мой запрос в прокуратуры был получен ответ о том ,что ;Дата ответа:
2013-11-01
Ответ:
Ваше обращение поступившее на Блог Генерального Прокурора Республики Казахстан за №12842 от 28.10.2013 года, рассмотрено прокуратурой Панфиловского района с изучением материалов административных дел о привлечении к ответственности Темирбаева Нусипали Нургалыковича по ст.ст. 464-1 ч.2 и 467 ч.1 Кодекса Республики Казахстан об административных правонарушениях (далее КоАП РК). Установлено, 21.09.2013 года Темирбаев Н.Н. был задержан инспекторами дорожной полиции Панфиловского РОВД за управление автомашиной марки «Ауди–А6», государственный номер В 878 VMN, на котором без соответствующего разрешения установлено устройство для подачи специальных световых сигналов, при этом, управлял автотранспортным средством в состоянии алкогольного опьянения. В связи с чем, сотрудниками дорожной полиции были составлены протокола за №№2111925 и 2111927 об административных правонарушениях, предусмотренных ст.ст. 464-1 ч.2 и 467 ч.1 КоАП РК, которые были направлены для рассмотрения в районный суд. Постановлением Панфиловского районного суда от 25.10.2013 года Темирбаев Н.Н. признан виновным в совершении административных правонарушений, с привлечением по ст. 464-1 ч.2 КоАП к административной ответственности в виде штрафа в размере 25-ти месячных расчетных показателей и по ст. 467 ч.1 КоАП лишен правом управления транспортными средствами сроком на 2 года. Вместе с тем сообщаем, что Панфиловскому РОВД поручено производство проверки Ваших доводов об управлении до настоящего времени Темирбаевым Н.Н. автотранспортным средством.http://alm.prokuror.kz/rus/sub/panfilov/questions то есть мало того,что он не побоялся нарушить закон и управлять авто в пьяном виде,так он еще продолжает его водить не имея на это права так как следует из ответа прокуратуры что его лишил прав на 2 года но это же злостное нарушение закона , то есть он ставит себя над законом. КАК МОЖЕТ ЭТОТ ЗЛОСТНЫЙ НАРУШИТЕЛЬ ЗАКОНА БЫТЬ ДИРЕКТОРОМ ШКОЛЫ ????!!!! ЧЕМУ ОН МОЖЕТ ИХ НАУЧИТЬ !!!??? прошу максимального перепоста этой статьи может хоть этого его остановит, а то недавно он отчаяно хвастал тем ,что мол " собаки лают , а караван идет я Темирбаев стоял на своем так и буду стоять "
Ссылка alm.prokuror.kz
 Вопрос-ответ | Прокуратура Панфиловского района Алматинской..

Добрый День Земляки! Обращаюсь тем кто находится в г Жаркент или кто имеет инфо про здании которые сдаются под аренду!
здание желательно не требующего ремонта!
хочу в Жаркенте открыть Лаунж Бар!
не просто Лаунж бар,с изысканной кухней и c VIP обслуживанием!!! 
хочу сделать как в больших городах!если постоянный клиент то дисконт в подарок с разными скидками  всякие праздники будем организовывать шоу программы и т.д! сразу скажу не будет привычных спортивных людей.т.е люди в спорт одеждах и не буду запускать! ну обо этих вещах потом


прошу помочь с зданием! пишите в личку или к-т в анкете! буду признателен!

рассмотрю все варианты! но желательно в центре или ближе к центру!!! не путать пожалуйста с Sunday лаунж!  


кстати будет отбор персонала! оформление по Т.К. Казахстана

Виза в Китай -однократная 23000 тенге,водительская 52000 тенге,двухкратная 35000 тенге, отдых в санаториях Узбекистана,Казахстана.Туры по всему миру.

Туристическая фирма "Эйр Тур" предлагает визы в Китай -групповые,однократные -15000тенге,двухкратные 20000 тенге,годовые 43000тенге,водительские,лечение,обучение.Отдых в Турции,ОАЭ,Тайланд,Хайнань,США,Европа,Индия. тел. 8701 9008261

Продаю дом кирпичный в Краснодарском крае,станица Новоплатнировская Ленинградского района 4комнаты,77,6 м общ площ, тёплый коридор15,4, холл 14,8 ,зал 16,7, спальня 13,1, спальня 8,4 ,кладовка 5,8, подвал ,отдельно  стоящая кухня 4,5-9,15м,соединение3,70-9,15,газ, вода,свет, канализация , горячая вода ,автономное отопление, ванна ,хозпостройки,русская банька на дровах, русская печь для выпечки хлеба ,земли 25 сот в собств,фруктовые деревья,виноград,ягодник,скважина для полива огорода + рядом план 12 сот в собств под строительство с документами и газом на участке, цена 1 млн 700тыс руб,срочная продажа , собственник,тел +79183916002Ренар,скайп r 43121347 

Визы в Китай -однократные, годовые, водительские, приглашение иностранцев, билеты в Урумчи -автобус,поезд,самолет. Отдых по всему миру. тел.87019008261

Алматы - Милас - Алматы от 580 у.е.
Отели Бодрума - от 876 у.е.
Отели Мармариса - от 773 у.е.
Новинка Иссыкульского сезона - "Аян Резорт" - идеальное сочетание цена- качество
 тел  8701 900 8261

Две страны  в одну поездку - Болгария - Турция от 622 евро
Визы в Китай,Индию,ОАЭ,Европу,США,Тибет
Открылся новый ХАЛАЛ курорт в Боровом
 тел.в Алмате -870190082614

Дубайский торговый фестиваль с 14/06 п 14/07
Анталия из Алматы -скидки  заезд на 25.05 -от 427 у.е.
Две страны в одну поездку -Турция -курорты Болгарии
тел.8701 9008261

Туристическая фирма "Эйри Тур" приглашает посетить столицу АСТАНУ на летних каникулах- организовываем  групповые экскурсионные туры для детей.
Отдых и лечение на курорте "Боровое ",оз.Алаколь- тел,87019008261

Оформляем визы в Китай - однократные,двухкратные,годовые,водительские.срок исполнения 10 дней.
Визы в Индию,ОАЭ,Европу.США,Прибалтика.
тел.8701 9008261

Туристическая фирма "Эйри Тур" предлагает услуги по оформлению визы в КИТАЙ.
Туры по всему миру :Турция,ОАЭ,Блгария,Чехия,Италия,Испания,Англия,США
Приглашаем на праздник винограда в Турпан,увидеть удивительный мир древних городов -Кашгар,Хами,Аксу,Хотян,Яркянд,Урумчи.Лечение в военном госпитале Урумчи,ведущих клиниках Китая.Отдых в санаториях и курортах Казахстана,Узбекистана,Киргизстана.
тел. в Алматы  - т 8701 900 82 61,8775 317 10 17
тел. в Астане -      8701 8 333 939,8705 64 67 667,87271(код Астаны) - 926495

Всем привет.Я живу в Северо-Казахстанской области.Отец мой (покойный) родом из села Пиджим Панфиловского района.в Пиджиме и с Коктал живут мои родственники по отцовской линии.Я очень хочу найти с ними связь.У меня большая просьба ко всем участникам сообщества. Пожалуйста помогите наладить связь хоть с кем нибудь из родни,для меня это очень важно.Я знаю,что дядя Сайдуллаев Нурахун Турсунович жил в с Коктал.остальные мои братья живут в Пиджиме.Пожалуйста помогите!мой тел 87773959291 ОТБЛАГАДАРЮ!!!

поздравляю ВАС с праздником-8 марта,я был во многих городах, хочу сказать, что ВЫ самые красивые, самые прекрасные создания! Без ВАС не было бы нас! СПАСИБО ЗА ТО ЧТО ВЫ ЕСТЬ!!!
P.S. Пользуясь случаем я хотел бы представить вам свои последние композиции



Спасибо всем!!!)))

срочно нужен хороший преподаватель по физике, для подготовки к ЕНТ. у кого есть знакомые, просьба сообщить!

Есть колдовское средство
Боли в душе унять,
В край, где оставил детство,
Я возвращусь опять.

С первым лучём рассвета
Гимн пропою весне
И джигидовым цветом,
Я надышусь, вполне.

Верьте или не верьте,
В этом секрета нет:
Тот, кто рождён в Жаркенте,
Каждый в душе поэт.

Трудно не быть поэтом,
В крае, где всё цветёт,
Слушая знойным летом
Шёпот Усёкских вод.

С детства там понимают
Нежный язык цветов
И аромат вдыхают,
Лучше любых духов.

Я же, оставил розы,
Звали в Сибирь дела,
Но полюбив морозы,
Не разлюбил тепла.

Снегом легла дорога
Мне, в бесконечность зим,
Не разлюбив Усёка,
Я полюбил Илим.

Не позабудет сердце
Тех, с кем я был вчера,
Я вас люблю Жаркентцы,
Дай вам Господь добра!

Источник материала тут
Исми Панфилов наһийәсидики көрнәклик мутәхәссис-тәшкилатчилар қатарида тилға елинидиған Ғәйрәт Мәшрәп оғли Йолдашев бу күнлири өзиниң шанлиқ 70 яшлиқ тәвәллудини қарши еливатиду. Бу өткән өмүр дәптири сәһипилирини бир варақлап өтидиған пәйт. Демәк, шундақ екән, Ғәйрәтниң һаятиға нисбәтән ейтип өтидиған нәрсиләр аз әмәс. Улардин һәм жутдиши, һәм журналист сүпитидә мәнму хәвәрдармән.

Ғәйрәт Йолдашев 1959-жили Яркәнт шәһиридики Киров (һазирқи Х.Һәмраев) намидики уйғур оттура мәктивини үлгилик тамамлап, қолиға шаһадәтнамә алиду. У жиллири мәктәпни пүтәргән жигит-қизлардин алий оқуш орниға чүшүши үчүн икки жиллиқ әмгәк стажи тәләп қилинатти. Шуңлашқа Ғәйрәтму атиси тәшкил қилған вә мудири болуп ишләватқан «Панфилов» йәл-йемиш совхозида қатардики ишчи болуп ишләйду. Икки жил әмгәк мәйданида хелә чиниқип, Алмутиға атлиниду. Шу жилила йоли болуп, Йеза егилиги институтиға чүшиду. Институт һаятидики җәмийәтлик ишларға, студентлар тәрипидин әмәлгә ашурулуватқан һәр хил чарә-тәдбирләргә йеқиндин арилишиду. Һәр йәрдин кәлгән жигит вә қизлар билән йеқин мунасивәттә болуп, ағинә-достлири көпийиду. Шундақ қәдинас ағинилириниң бири, йеза егилиги пәнлириниң доктори, академик Мәһәммәтҗан Абдуллаев мундақ дәйду:[ Давамини окуш... → ]

Приветик всем Жаркентцам!!!!!!!!!!!  Очень люблю наш город и скучаю по нему! Люди там просто чудо.

КИТАЙ У ПОРОГА – ЭТО НЕ БЕДА И НЕ БЛАГО. ЭТО НЕИЗБЕЖНОСТЬ, КОТОРУЮ НАДО ПРЕВРАТИТЬ В БЛАГО

Алматы. 16 августа. КазТАГ - Валерий Новиков. В середине прошлого века я приехал в Москву, друзья дали адрес общежития аспирантов академии наук. В большой комнате стояли три кровати и стол, на котором лохматый парень жарил на электроплитке картошку.

"Меня зовут Мурат. Вот эта кровать свободна, здесь всегда алмаатинцы живут, - сказал он и дал мне эмалированный бидончик. – На углу продают квашеную капусту и грузинское вино "Салхино" по рубль двенадцать. Возьми две – сейчас еще ребята придут".

И несколько вечеров подряд под грузинское вино и жареную картошку, распахнув уши, я слушал бесконечные рассказы Мурата Ауэзова про Китай, его удивительную культуру, историю, литературу, впервые услышал имена Ду Фу, Ли Бо, и то, как они звучат в оригинале.

До Жаланашколя и Даманского оставалось еще несколько лет и красные книжечки с дацзыбао, о которых писали газеты, казались тогда смешным курьезом.

… С тех пор прошла жизнь, и мы опять сидим с известным культурологом и общественным деятелем Муратом Мухтаровичем Ауэзовым на кухне и я вновь слушаю его рассказы про Китай, теперь уже совсем про другую страну.

- Откуда вообще у вас возник интерес к Китаю, с чего это началось?

- Я хотел стать астрономом или ученым-химиком. Очень любил химию, в школе занимался в химическом кружке, был его старостой. Тогда, в начале 60-х, химия была модной наукой, как и физика, впрочем. Бурно развивалась химическая промышленность, там были перспективы. Помнишь, как Хрущев препарировал Ленина – "Коммунизм – это советская власть плюс электрификация всей страны, плюс химизация народного хозяйства!". Все верили - химизируем, и будет нам счастье.

Когда заканчивал школу, долго беседовали с отцом о дальнейшем пути. Он одобрял мои увлечения химией, но спросил однажды: "А ты не хотел бы заняться изучением Китая? Это гигантская страна с величайшей историей, культурой и величайшим будущим. А главное – она рядом с Казахстаном и всегда будет влиять на нас, хотим мы того или нет".

В то время вышли первые книжки пятитомника Чокана Валиханова, стало ясно, что огромное количество неизученных материалов по истории казахов находятся в Китае и на китайском языке. У отца уже тогда было предощущение, что Китай станет ведущей страной в мире, и она будет играть огромную роль в жизни Казахстана и казахов. Он хотел, правда, чтобы я изучал еще и арабский язык, но вся арабистика в Советском Союзе шла параллельно с английским языком, я же изучал в школе немецкий. И тогда я выбрал Китай, институт восточных языков при МГУ.

Надо сказать, что этот выбор был сделан не на пустом месте. Еще в школе я буквально проглотил несколько больших исторических китайских романов, таких, как "Речные заводи", например, или "Троецарствие". И Китай уже запал мне в душу. Так что, почва была подготовлена. И я никогда не пожалел об этом выборе.

– Ваше назначение послом в Пекине стало, пожалуй, первым в истории нашей страны назначением на такую должность и в такую страну не карьерного дипломата, а специалиста-страноведа и культуролога. Как сами китайцы приняли вас и как вы воспринимали китайцев в этом ранге?

- В начале 90-х, в первый год независимости, я с упоением работал в парламенте, был председателем комитета по межпарламентским связям, и предложение президента стать послом в Пекине было абсолютно неожиданным. Я принял его с восторгом, не задумываясь ни на минуту. Это был действительно дар судьбы. Первое, о чем я подумал, что опять соприкоснусь с китайским языком, литературой, искусством, историей. Все это было мое, я это искренне и глубоко любил.

На деле же все выглядело несколько иначе. Это была далеко не синекура. Тогда не было здания посольства, все пришлось начинать с нуля, заниматься хозяйственными проблемами, создавать структуру, подбирать людей. Но у меня сразу сложились хорошие отношения с китайскими дипломатами. Я быстро восстановил язык. Кстати, китайский язык быстро забывается без употребления, и быстро восстанавливается при необходимости.

Это был такой романтический период, очень счастливый для меня и китайцы это видели и оценили. Наверное, им это было близко по духу, потому что для китайцев очень характерен некий симбиоз практичности и одновременно романтизма. Они очень ценят хорошую шутку, смех, не чужды иронии, но при этом не подрезают крылья и искренним романтикам. Мне это хорошо было известно, потому что в молодости пришлось поработать переводчиком с китайским цирком и с ансамблем народно-освободительной армии Китая. С ними я месяцами ездил по городам Советского Союза и психологическая совместимость была абсолютной. Это помогло установить хорошие контакты, и я себя комфортно чувствовал все три года работы в посольстве. Именно с той поры в Китае у меня есть люди, добрыми отношениями с которыми я дорожу до сих пор. Среди них - первый посол КНР в Казахстане Чжан Дэгуан, крупнейший переводчик русской литературы на китайский Гао Ман, переводчик философской прозы Абая Сю Чжолсюнь и другие.

Уже тогда китайский МИД придавал большое значение Казахстану, поэтому не было проблем со своевременным вручением верительных грамот, оформлением необходимой документации и так далее. К тому же, китайцы ценили возможность общаться со мной на их языке. Я храню все свои дневники тех лет, они позволяют мне вспомнить ту атмосферу, в которой я работал.

- Интересно, оправдывалась ли вошедшая в поговорку фраза - "китайские церемонии"?

- Церемонии, разумеется, были, это же дипломатический протокол, но не припомню ни одной фальшивой улыбки, неискренности. В личном плане это были нормальные, порядочные отношения с достойными партнерами. Конечно, государственные интересы всегда у китайцев превалировали, но личные отношения сохранялись.

Но вот сейчас, как мне рассказывают, атмосфера там несколько изменилась - это подчеркнуто официальное обращение китайских дипломатов всех уровней. Причем, эта официальность очень самоуверенная, с оттенком превосходства. Скажем, раньше нельзя было и подумать, чтобы китайский дипломат невысокого ранга взял бы тебя за локоть и отвел в сторонку. Сейчас же это делается демонстративно и с оттенком высокомерия. Дескать, Китай уже другой, он победил на Олимпиаде, он вырывается вперед в экономическом развитии и так далее. Своеобразное головокружение от успехов на фоне падения уровня воспитанности. Это явно не самодеятельность, это целевые установки, чтобы показать всем истинное место каждого. Вот такие китайские церемонии!

– Где–то мне встречалась фраза, расхожая, как говорят, среди китайцев - "действительно беспокойные соседи". Как, по-вашему, применима ли она к нашему восточному соседу?

- Соседи редко бывают идеальные, ведь при разделе жизненного пространства обязательно возникают противоречия. И проблема в том, как их разрешать с учетом интересов каждого. Китайцы же свои интересы всегда ставят выше, отстаивают всеми возможными способами и делают это весьма искусно и тонко. Я столкнулся с этим в первые же дни работы послом. Первым документом, который наше правительство поручило мне вручить китайской стороне, было предложение о совместном использовании трансграничных рек, прежде всего, Или и Иртыша.

Китайцы этот документ долго изучали, затем Цзян Цзэминь приезжал к нам, здесь обсуждали эту тему и, вернувшись в Пекин, председатель Цзян с ликованием сообщил прессе - проблема трансграничных рек решается в пользу Китая! И одновременно дал правительству поручения, где ясно говорилось: наступит день, когда Китай вынужден будет подписать соглашение по рекам. Но, пока этот документ не подписан, Китай должен успеть зарегулировать все 33 текущие из Китая реки так, как это выгодно Китаю.

Это указание было в 24 часа (я видел документы, где их прохождение через инстанции фиксировалось по часам) доведено до всех соответствующих организаций и работа началась практически на следующий день. Все делалось одновременно – изыскания, проектирование и строительство плотин, водохранилищ, гидросооружений, каналов, оросительных систем и так далее. В итоге в кратчайшие сроки были зарегулированы Черный Иртыш, Или и другие реки. Соглашение к моменту подписания практически потеряло смысл.

При этом китайцы очень искусно вели внешнюю политику. С помощью дипломатических ходов они разделили Казахстан, Россию и Кыргызстан в этой проблеме, переведя ее из международной сферы в двусторонние контакты. Напомню, что эта история тянулась еще с советских времен, но тогда советские дипломаты заявили, что в ответ зарегулируют все реки, текущие из СССР в Китай, и вопрос был снят. Но китайцы терпеливы, они дождались своего времени и сделали то, что хотели. В проигрыше оказались и Казахстан, и Россия, и Кыргызстан. Это к вопросу о "действительно беспокойных соседях""!

- Существует расхожее мнение о китайских картах, где, якобы, территория Казахстана раскрашена как временно оккупированные земли Поднебесной. Это правда? Вы сами видели подобные карты?

- Я назову одну цифру – Китай, так или иначе, претендует на 400 тысяч квадратных километров казахстанской территории. Это не предъявляется в качестве официального требования отдать земли, но это просто сидит в сознании каждого китайца, и они особенно не стесняются с картами и границами. Таких карт у меня - целая коллекция, вот они. Пожалуйста – весь восток Казахстана, Семиречье до северного берега Балхаша, весь юг до Арала преподносится как территория Китая. Монголия, кстати, тоже.

В Китае есть такое понятие –"си юй" - западный край. Ни один китайский политик, ученый или дипломат не скажет, где проходит его граница. "Си юй" - это фундаментальная категория во внешнеполитической рефлексии китайцев. Этому понятию много веков, зародилось оно вместе с освоением Великого Шелкового пути и неразрывно с ним связано. Китайские путешественники, они же и купцы, двигались на запад с товарами и, где оседали, считали землю своей, хотя там и жили уже коренные обитатели. "Си юй" - это земля, куда ступила нога китайца. И это как горизонт – когда пытаешься к нему подступиться, он отодвигается дальше.

- Китайские историки уверяют – Поднебесная присутствовала в Центральной Азии с древности. В городе Мары (Туркмения) находят остатки буддистских храмов. Даже в старинных мечетях можно увидеть изображения китайских драконов. В Казахстане китайские историки ничего подобного не находят?

- Материальный свидетельств много, но самый большой след – в памяти. Через 40 лет, в 2051 году, исполняется 1300 лет разгрома китайской армии времен Танской империи объединенными силами арабов, тюрков и согдийцев. Битва происходила на берегу реки Талас в 751 году. К тому времени китайцы занимали Таш (современный Ташкент), Тараз и целый ряд других городов Семиречья. Это и был тогда тот самый "си юй"…

Поражение китайцев было сокрушительным, и, что важно, это была драматичная, яркая и уникальная в своем роде консолидация народов в истории Центральной Азии. Эта битва на долгие века приостановила экспансию Китая на запад, "си юй" стал миражом, хоть и не забылся.

Я думаю, что мы живущие здесь, должны не забыть эту дату и отметить ее достойно. Потому что, я в этом абсолютно уверен, и в китайском сознании она не забывалась никогда – там на протяжении тысячелетий тщательно записывают свою историю. Причем, эта история существует как взаимосвязанная система, там нет провалов и белых пятен. Каждое поколение продолжает ее писать, очень бережно относясь к ушедшему. Именно в этом заключается долг и искусство китайского историка.

Вот поэтому-то китайцы не могут не помнить об этом поражении. И они по-своему, безусловно, отметят эту дату. Это не будет афишироваться, скорее всего, они отметят ее попыткой своеобразного реванша. Причем, это не обязательно будет силовым ответом. Так что, "see you in Cи юй"!

- Это будет экономическая экспансия? Но для Пекина проникновение в богатые природными ресурсами центральноазиатские республики и без всяких исторических нюансов - одна из важнейших внешнеполитических задач?

- В Китае все связано со всем. Здесь смешана и политика, и экономика, и история. Для китайцев было продуманным решением начать экономическую экспансию с запада Казахстана – Актобе. Я считаю, что совершено огромное преступление нашими чиновниками, продавшими западные нефтяные месторождения Китаю. К тому же, в его руки попали геологические карты нефтяных горизонтов, совершенно секретные, сделанные еще в советское время. Все перспективные месторождения китайцам стали известны, они покупали не кота в мешке, не выработанные слои, как нам сейчас пытаются представить, а полноценные залегания углеводородов.

Несколько лет назад я проехал с экспедицией "Каспий: нефть и культура" по западным областям, встречался с многими нефтяниками-профессионалами, которые рассказывали, как в один момент им пришлось вдруг осознать, что их перепродали вместе с вышками, скважинами и нефтью. Они утверждали, что именно перспективные полноценные месторождения оказались в собственности у нашего стратегического оппонента (не буду называть его противником).

Все очень просто – трубопроводы, которые идут через весь Казахстан в Китай, рассчитаны не на 10 лет ( как, якобы, и запасы), а минимум на 40-50. Вот вам и ответ.

Кстати, мы до сих пор не знаем, кто и на какие деньги что-то там строит, кто и на каких условиях владеет трубой. Я уж не говорю про экологические и историко-археологические экспертизы, как они делались и кем.

Один из китайских послов (у меня всегда были хорошие личные отношения со всеми китайскими послами) с улыбкой рассказывал мне, какие экспертизы пришлось пройти подобной трубе на китайском Тибете! А мы просто сделали рваную рану на теле страны, не задумываясь о последствиях…

Скажу больше – любой китайский проект на нашей земле – это способ легализации своего массированного присутствия здесь. И это не только рабочие и инженеры. Это и врачи, и повара, другой обслуживающий персонал. Но это временно. Потом будет эксплуатация и - опять инженеры, врачи и проч.

Министр нефти и газа Сауат Мынбаев в ответе на запрос группы депутатов сообщил, что по состоянию на 1 января 2010 года в Казахстане работают 15 нефтегазовых компаний с китайской долей от 50 до 100% капитала (с меньшими долями – еще больше). Совокупная же добыча нефти этими компаниями составит в этом году 25,13 млн тонн. Учитывая, что общий объем добычи составит около 80 млн тонн, легко высчитать китайскую часть – 31 %. Без малого – треть. Есть повод задуматься.

- Звучат мнения, что китайская экспансия в Казахстан обеспечивается коррумпированностью некоторых наших чиновников, сдающих недра за бесценок…

- Такие обвинения должны выдвигать прокуроры по конкретным фактам коррупции. Я же хочу сказать про отношение к коррупции в самом Китае, где на практике разграничиваются взятки, например, внутри страны, где это считается тягчайшим преступлением, и взятки в интересах страны за ее пределами. Китаец, давая взятку в интересах своей компании или страны здешнему чиновнику, всегда держит в памяти давние записи о характерной тяге гуннов и других кочевников к золоту, шелкам, другой мишуре. Вручая взятку, китаец светится от любезности и радушия. Но это внешне. Внутри же он всегда испытывает глубокое презрение к продажному чиновнику.

Вообще, в Китае выработана целая система подкупа. Они умеют облечь взятку в самую завуалированную форму, без банальных денег. Это важный и тонкий инструментарий в деловых и политических отношениях. И здесь очень важно понимать все телодвижения, чтобы не попасться на крючок. Зато, когда ты даешь китайцу понять, что ты видишь его потуги и они напрасны, то встречаешь совсем другое, поистине уважительное и деловое отношение. Поэтому каждый наш чиновник, работающий с китайцами, должен дать им почувствовать свое знание всех их приемов. И это должно стать неотъемлемым качеством нашего общественного сознания. Но надо этого захотеть….

- Есть сведения, что правительство Китая закладывает в бюджет гигантские суммы для покупки земель в разных странах – от Африки до Австралии и Латинской Америки. Вам не встречалось фактов, свидетельствующих об этом?

- А недавняя история с миллионом гектаров казахстанской пахотной земли для возделывания китайцами вам ни о чем не говорит? Вот еще пример. Некоторое время назад Китай вложил средства, весьма значительные, в нефтяные месторождения Кыргызстана в районе Жалал-Абада, там, где произошли недавние трагические события. Месторождения эти небогатые и неперспективные, но зато у Китая там есть теперь свои интересы и определенное право вмешиваться в происходящие там события под вполне понятным предлогом защиты своей собственности. Воспользуется ли Китай этим поводом или нет – другой вопрос. Но он уже там.

- Разговоры о китайской угрозе во многом идут из-за недостатка информации о Китае. Так вот, сближение и интеграция с Китаем – это беда или благо?

- Благо или беда – вопрос не в этом. Это неизбежность, которую надо попытаться обратить во благо. Китай просто есть рядом с нами. И к его существованию мы должны приспособить свое существование, не расставаясь со своими фундаментальными интересами. Как это сделать – вот вопрос вопросов. Но ясно, что этой проблемой должен проникнуться каждый гражданин нашей страны.

- В России, которая испытывает значительно больший миграционный прессинг и граница которой с Китаем намного больше нашей по протяженности, располагает примерно 60 учебными заведениями, готовящими китаистов разного профиля. Это свидетельствует о том, что страна закладывает основу для глубоких отношений. Как обстоит дело в Казахстане? Разве нет в стране потребности создать исследовательский центр китаеведения?

- Если ты живешь у горы, ты должен знать, какие реки текут сверху. Тогда ты можешь знать, как использовать блага этих гор и откуда может исходить опасность. Если мы всерьез задумываемся о своем будущем - настало время изучить стоящую рядом гору.

Даже такой гигант, как Россия, испытывает мощнейшее влияние Китая. И там уже целый век существует очень сильная школа китаеведения. И в этой науке существуют такие имена, как Тихвинский, Федоренко, Эйдлин, Всеволод Овчинников и еще десятка других специалистов мирового уровня.

Чтобы понимать Китай и правильно выстраивать взаимоотношения с ним – надо знать китайскую литературу, величайшую из мировых литератур, его поэзию. Ведь именно там ярко выражены характер народа, его менталитет. Нужно изучать его историю, его философию, изобразительное искусство – скульптуру, пластику, шелк, черный лак, красный лак… А китайская музыка – пентатоника – это богатейшее наследие!

У нас есть несколько ученых-китаистов, есть несколько учебных заведений, где студенты изучают китайский язык. Но их знания поверхностны, их души не "очарованы" Китаем, потому что их преподаватели не увлечены им сами.

Я вспоминаю московскую профессуру, академика Конрада, профессора Любовь Дмитриевну Позднееву, которые знали тончайшие нюансы китайского языка, литературы, искусства и, как следствие, самих китайцев. Другое дело, что может быть, их знания не всегда правильно и своевременно использовались руководством СССР, но это уже другая тема…

Мы открыли институт Конфуция, но без учета контекста. Конфуций непонятен без Лао Цзы, родоначальника даосизма. Это два разных принципа, но только в единении они могут дать понятие о китайской философии как о законченной и стройной системе. Но такого подхода нет, а значит, не будет и ожидаемого результата. Нам в Казахстане как воздух необходим центр по изучению Китая. Создание такого исследовательского центра, полагаю, не вызывало бы каких-либо опасений и подозрений со стороны соседа. То, что такого центра нет до сих пор, можно назвать либо близорукостью, либо преступлением против своего народа.

В середине 60-х я работал под руководством Льва Эйдлина в Институте стран Азии и Африки, анализировал открытые источники, нащупывал симптомы меняющейся политической ситуации – совершенно нормальная функция! В СССР это отлично понимали, власть хотела знать, что происходит на уровне человеческой психологии, и с учетом этого выстраивала политику. Сейчас нет ничего подобного.

А у нас 1670 километров общей границы! Но эта страна не просто географическая данность – это страна, которая имеет серьезные и фундаментальные интересы на нашей территории, она влияет на нас все сильнее и сильнее. И очень скоро, как мне кажется, мы просто впадем в оцепенелость перед Китаем, как лягушонок перед удавом.

- А это не есть равнодушие временщиков, которые даже не хотят видеть проблему, или же, что еще хуже, она не затрагивает их личных интересов и потому не важна для них?

- Совершенно верно и то, и другое. Но, в то же время, такие представители власти, как Касым-Жомарт Токаев и Карим Масимов глубоко знают Китай, его язык. Оба долго жили в этой стране, знают ее изнутри. Токаев многие годы проработал еще в советском посольстве в Пекине. Правда, негативная составляющая его работы была в том, что он был там исполнителем, а не генератором идей. Но сейчас-то они находятся в высшей власти и, безусловно, понимают важность изучения Китая и выработки стратегической политики во взаимоотношениях. Почему молчат? Не знаю…

Есть и ученые, углубленно занимающиеся Китаем. Хафизова, Сыроежкин… Хафизова добросовестный, знающий ученый, но она достаточно зависимый человек, чтобы быть свободной от превалирующих мнений. Она демонстративно лояльна к Китаю и у нее нет озабоченности будущим.

Сыроежкин информирован, но не концептуален. Я не вижу, чтобы он увязывал свое знание Китая с проблемами нашего государства, с его перспективой и судьбой.

– Кстати, о китайской "угрозе" всерьез говорят не только в Казахстане и России, но и на Западе. Вот, читаю интервью очень популярного нынче французского писателя Бернара Вербера, автора "Энциклопедии относительного и абсолютного знания". Он без экивоков говорит: "Могу сказать определенно, откуда исходит опасность: от Китая. Я вижу, что морали у них нет. Они просто хотят быстро заработать. Они работают в ужасных условиях. И, поскольку у них нет демократии, то они совершенно спокойно могут не уважать ни законы экологии, ни права человека".

Довольно резко, но насколько это обоснованно?

- Вербер ошибается. У китайцев, безусловно, есть своя потрясающая мораль. Вот жил в древности такой мудрец, Юсуф Баласагунский, написавший сходную по названию книгу "Благодатное знание". Он там дает удивительно точные характеристики самым разным явлениям, странам и народам. Там у него я нашел такие строчки:

Закона нет у них до сих времен.

Сказать точнее – свой у них закон!

Ну, что к этому можно добавить?

- В последнее время аналитики замечают повышенный интерес Китая к Афганистану, где последовательно ломали себе зубы Британия, СССР, США. Китайцы идут туда без оружия, но с деньгами. Что их там может ожидать?

- Точнее, среди многих прочих интересов – интерес к Афганистану и Пакистану, поскольку эти две страны очень тесно связаны. Я не столь давно был в Пакистане, видел, как Китай строит на берегу океана огромный порт. Китайцы вообще очень уверенно себя там чувствуют. Они последовательно выстраивают отношения с Пакистаном в плане сдерживания Индии. Этот очень явный геополитический расклад ни для кого не секрет. Но, на мой взгляд, Китай в Пакистане и Афганистане играет с огнем. Да, и Пакистану и Афганистану сотрудничество с Китаем в данный момент интересно и выгодно. А завтра? Не забывайте, у Китая с этими исламскими государствами просто не может быть отношений, основанных на глубоком доверии. Тем более, что после уйгурских событий в Синьцзяне Китай в исламском мире не приобрел дивидендов.

Кстати, в этом сплетении интересов обязательно должна проявиться и роль Казахстана. И только в тесном содружестве с Индией! С этой страной у нас традиционно высокий уровень доверия и стратегия выстраивания наших отношений с Китаем просто не может проходить без учета индийского фактора.

Скажу больше – Индия должна быть приоритетной страной в системе наших взаимоотношений с Китаем. Некоторое время назад я был приглашен на встречу в МИД Индии, где присутствовали сразу три индийских посла в Китае, последовательно сменявших друг друга. Еще с одним участником встречи – бывшим послом Индии в Казахстане Радживом Сикри – меня связывает давняя и тесная дружба.

Тогда в узком кругу состоялась доверительная беседа, где детально обсуждались некоторые вопросы китайской политики в регионе. Это был очень интересный и важный, в том числе и для Казахстана, разговор. Там озвучивались темы и факты, которые не могли быть получены не только по дипломатическим каналам, но даже и нашей внешней разведкой.

Ты думаешь, кто-то проявил к этому интерес? Увы, это оказалось совершенно ненужным ни нашей разведке, ни МИДу! О какой же стратегии может идти речь?

Кстати, сотрудничество с Индией может быть полезным для нас не обязательно только в военно-оборонительном аспекте. Вот, например, Раджив Сикри рассказал и показал мне документы, как разрабатывалось и нелегко проходило соглашение между Индией и Бангладеш по Гангу, где дело доходило до вооруженных столкновений. И все-таки, дипломаты сумели разработать такой документ, который учитывал все интересы сторон, все нюансы. Они сумели прийти к полному консенсусу и эта проблема больше не вызывает напряженности в этих странах.

Прекрасный опыт, отличные подходы, которые могли бы лечь в основу для выработки договора между Казахстаном и Китаем по трансграничным рекам. Это кого-то у нас заинтересовало? Нет!

У нас с Индией нет общей границы. Но у нас есть века и века тесных связей – еще с эпохи Великих Моголов, да и раньше, со времен Делийского султаната, Индия имеет свои стратегические опасения в отношениях с Китаем. И это тоже необходимо тщательно отслеживать и просчитывать. Особенно в плане солидаризации в Центральной Азии, где при всех противоречиях, личных амбициях вождей и т.д., есть для этого фундаментальная база. Если не солидаризируемся, то очень вероятен трагический сценарий. Мы неожиданно и враз получили независимость и свободу и точно так же враз можем их потерять.

Солидаризируясь, мы смогли бы гораздо эффективней противостоять угрозам как экономического, так и политического характера.

- А как, по-вашему, китайцы изучают Казахстан и учитывают его в своих стратегических прогнозах?

- Они прекрасно изучили нашу страну, наши природные, климатические и экономические возможности. Они очень внимательно отслеживают все написанное и сказанное здесь о Китае. Я это знаю, например, по себе. При встречах с самыми разными людьми из КНР мне говорят о моих выступлениях и публикациях. Иногда с обидой, иногда с уважением. Но никогда не пытаются делать из меня врага, и даже явные оппоненты встречают в Китае как почетного гостя. Отчасти и потому, что китайцы абсолютно уверены – Китай настолько велик и его неотвратимая поступь настолько могуча, что эти булавочные уколы не смогут ему повредить.

- Говорят, что Китай – необычайно закрытая страна. Иностранцу почти никогда не удается проникнуть в его внутреннюю жизнь. Так же, как и в жизнь отдельно взятого китайца… Вам удалось хотя бы приоткрыть "полог"?

- Что неоспоримо – тайные пружины китайской внутренней и внешней политики абсолютно недоступны непосвященным. Даже большинству китайцев, не говоря уже об иностранцах. Об этих пружинах никогда и нигде не пишут и не говорят. Лишь изредка прорываются какие-то детали, из которых складывается мозаика, далеко не полная. Дело в том, что, несмотря на все революционные преобразования в высшей властной иерархии, в Китае уже многие века существуют особые тайные общества, имеющие могущественное влияние на политические решения. Эти общества существовали на протяжении всей истории Китая и в свое время носили весьма лирические названия – "Старцы бамбуковой рощи", "Братство белого лотоса"… И без их одобрения в стране не происходит ничего.

- Что-то очень близкое к нашим агашкам…

- Посильнее, пожалуй. Конечно, в разные периоды истории они имели и разную степень влияния. Вот сравнительно недавнее событие – на площадь в Пекине вышли десятки людей и демонстративно, прямо перед зданием руководства Китая совершили ритуальное самоубийство. Они не выдвигали никаких требований, не провозглашали лозунгов – просто убили себя, и это был какой-то страшный знак, обращенный к власти. Без мучений и страдальческих лиц!

И власть этот знак явно приняла. Ведь членов тайного общества "Фа Лун Гун", совершившего эту акцию, в Китае больше, чем членов компартии!

Но это все тайные пружины власти. А главные цели и задачи никто не скрывает. Их немного. Это демографическая проблема, проблема ресурсов, прежде всего, энергетических, и главный вопрос – жизненное пространство. Когда летишь на самолете из Пекина, понимаешь, что абсолютное большинство территории громадной страны непригодно для проживания. Это горы, это безводные и безжизненные пустыни. Все население, весь миллиард триста тридцать миллионов людей сосредоточены на берегах морей и океанов и вдоль рек в гигантских городах-конгломератах. Эта невероятная уплотненность жизненного пространства и диктует политику.

Не раз, и не два, сопровождая китайцев в поездках по Казахстану, я ловил их взгляды на наши пустые, неосвоенные пространства и понимал чувства, которые обуревали их в тот момент.

- Говорят, что в любой стране хуацяо (китайская диаспора) – это всегда часть Большого Китая, они никогда не ассимилируются и всегда пользуются самой активной поддержкой из Пекина. Несомненно, хуацяо в Казахстане обосновались уже достаточно прочно. Как вы относитесь к этому?

- Китайские диаспоры есть практически в любой стране, они, как правило, самые многочисленные и этот процесс расползания неостановим. Мало того – он очень организован, тщательным образом регулируется и координируется Пекином. Я знаю это не из случайных источников – очень хорошо бывает знать язык другой страны и слышать то, что не предназначено для чужих ушей.

Если, скажем, в Израиле четко организован процесс возвращения диаспоры на землю обетованную, то в Китае столь же четкая организация, но с обратным знаком. Учитывается все, вплоть до того, что в каждой стране концентрируются хуацяо из определенной провинции, чтобы избежать возможных напряжений, в том числе языковых, поскольку практически в каждой из 22 провинций Китая существует свой диалект. В это вкладываются огромные деньги, которые потом обязательно возвращаются, и не обязательно в финансовом выражении.

Знаете, есть такое понятие у китайцев – "Нин цзюй ли" - сила культурного сплочения. Где бы китаец ни жил, подданным какого бы государства не был – он всегда работает на идею Великого Китая. Эта сила культурного сплочения хорошо просматривается, например, в газете китайской диаспоры, которая издается в Алматы. Я ее читаю и черпаю для себя много интересного, но ничего нового в принципе.

Кстати, китайцы – это неоднородная масса. Там основная этническая группа – ханьцы, но есть еще 55 других этнических групп, от небольших, в 1-2 миллиона, до крупных, в десятки миллионов людей. И все они называют себя "джунгожень". Это как бы аналог "новой исторической общности – единого советского народа", если вспомнить термин недавнего прошлого. Национальная политика в Китае осуществляется последовательно и жестко. Национальные традиции и особенности малочисленных народов ("шао шу минцзы") там сохраняются практически на этнографически -культурном уровне. Все остальное подчинено интересам Великого Китая и тут уже никаких национальных корреляций нет.

Этот же принцип, только в еще более жестком виде, сохраняется и в отношении диаспор. Вот такой пример хочу привести. Проводится шоу, которое, по китайской логике должно свидетельствовать о расцвете культуры казахов в Китае. Садят вместе на огромную площадь тысячи домбристов, и они в этом немыслимом оркестре исполняют кюй. И нет организаторам шоу дела до того, что домбра у казахов – инструмент индивидуальный, он выражает мысли и чувства только одного исполнителя. Так происходит подмена, вместо подлинно народного искусства возникает некая масс-культура, этакий истинно китайский пафос множественности. Хотя, как мы знаем, только одной домброй можно легко донести нужную мысль до сотен тысяч людей. Но вот это-то как раз китайцам и не понять!

- Об особенностях китайского менталитета рассказывают немало любопытного. Где-то прочел – "Незнайка", герой детской книги Николая Носова, стал популярным персонажем китайских комиксов. Но у нас это милый и дружелюбный персонаж, а там – тупой безграмотный идиот, отличающийся глупостью и неприличным поведением. Говорят, что в Китае не может быть уважаемым человек, который ничего не знает?

- Скорее всего, это была просто воля китайского переводчика-интерпретатора и не стоит здесь искать какой-то скрытый смысл.

Вообще, что меня особенно поразило в Китае - при всем неоспоримом величии китайской культуры, эта громадная страна полна безграмотных людей. Там очень небольшой процент жителей (правда, от почти 1 500 000 000), которые могут читать и писать. Огромные массы живут, не зная и не интересуясь тем, что происходит вокруг. Их интересы заканчиваются работой, семьей, может быть, спортом. Их общая культура чрезвычайно низка, когда они идут толпой, они громко разговаривают, почти кричат, не обращая внимания на окружающих.

И тут же могу вспомнить город Турфан, книжный магазин, и 10-томный (!) китайско-уйгурский медицинский словарь. Представляешь, десять толстенных фолиантов только медицинских терминов!

Или такое наблюдение, совсем из иной сферы. В китайских хозяйствах часто используют мулов. Это безропотные, очень сильные и выносливые животные – основная тягловая сила и на полях, и на кирпичных и других производствах. Но как китайцы к ним относятся – с какой-то немотивированной жестокостью, даже издевательством.

А в уйгурских селах видишь совсем другую картину. Там основная тягловая сила – ослики. Обычные ишаки. Но с какой любовью относятся к ним уйгуры! Они их гладят, моют, расчесывают, девчонки заплетают в гривы ленточки – совсем другое отношение!

Еще наблюдение - в том же Турфане уйгуры на протяжении веков возделывают землю и соорудили уникальную систему полива с помощью подземных колодцев – кяризов. Это внешне неприметная, но, на самом деле, необычайно сложная и тонкая система, с помощью которой они ухитряются без внешних усилий поднимать воду из низин на вершины сопок. И выращивают там удивительные урожаи винограда, фруктов, овощей.

Что делают китайцы? Они в каких-то своих целях, не думая о местных жителях, бурят рядом с такими массивами артезианские скважины и система перестает работать. Вода самоизливается из скважин, кяризы иссякают, а плодородная земля превращается в солончак. Видели бы вы лица земледельцев… Вот такой "незнайка" в китайском варианте!

- А как вы относитесь к проблеме китайских казахов, коих насчитывается около полутора миллионов? Что лучше – способствовать их переселению на историческую родину, или же, напротив, не сдвигать их с насиженных мест и отсюда оказывать им различную помощь, в том числе и материальную, культурную, развивать связи и т.д.?

- Каждый человек должен все решить для себя сам. Как можно давать советы?

Казахская диаспора в целом живет в Китае неплохо. Общий уровень образования среди них высокий, много крупных бизнесменов, просто состоятельных людей. Многие из них имеют тесные связи с Казахстаном, в основном, в Синьцзяне. Несмотря на то, что неуверенность в будущем там ощущается, волна возвращенцев снижается. Среди многих причин и то, что в Китае сейчас хорошие социальные гарантии, высокие зарплаты для специалистов. Да и здесь их не всегда радушно встречают, не всегда им находится работа, соответствующая их образовательному и интеллектуальному уровню. А он, повторюсь, весьма высокий.

У меня в памяти недавний яркий случай – и грустный, и смешной… Весьма уважаемый наш сенатор Байгельды решил проявить себя на литературно-историческом поприще и опубликовал статью, в которой попытался доказать, что великий китайский поэт танской эпохи, светоч мировой литературы Ли Бо – на самом деле этнический казах из рода дулат.

И привел много тому якобы научных подтверждений. Байгельды не сам, конечно, это "отрыл", просто пошел на поводу у гуманитарного авантюриста, некоего Мухтархана.

Ли Бо действительно родился в Западном Китае, это и стало главным аргументом для Байгельды. Все это, разумеется, абсолютно ненаучно, это равносильно тому, как если бы какое-нибудь африканское племя стало доказывать, что Александр Пушкин – великий африканский поэт.

На самом деле у Ли Бо не было казахской крови и доказали это, причем блестяще, казахские интеллигенты, выходцы из Китая. Они убедительно аргументировали, что Мухтархан, на которого ссылался Байгельды, человек с невысоким образованием, неспособный читать тексты VII века и тем более анализировать их, и что все это чистейшей воды выдумка и спекуляция. И этот шаг казахской интеллигенции вызвал у китайской и мировой общественности значительно большее уважение, нежели местечковый патриотизм Мухтархана и Байгельды.

Вот так удивительный, неподражаемый лирик Ли Бо, названный друзьями "небожителем, изгнанным с неба за непомерную страсть к вину" и утонувший в реке, где он ловил отражение луны, остался великим китайским поэтом, вопреки притязаниям казахского сенатора!

- Любой политик, а вы политик с углубленным культурологическим взглядом, пытается вольно или невольно прогнозировать дальнейший ход исторических событий. Можете приоткрыть ваши тайные предсказания?

- Вообще, по жизни своей я не любитель гадания на кофейной гуще. Я не аналитик, делающий прогнозы, не оракул. Я чистый практик и поэтому лучше скажу, что надо делать, чтобы плохие прогнозы не оправдывались – надо всеми путями обеспечить нашу государственную состоятельность. Добиться достойного существования народа в XXI веке – с учетом существования рядом такого могучего и неизбежного фактора, как Китай. Казахстан является буфером между Китаем и европейским миром. Это наша судьба и мы должны достойно выполнять свой долг. Я не люблю местечкового пафоса, но мы на переднем крае.

А гадать, что будет? ...Вот пришлось мне бывать на Тайване, знакомиться с их политическими планами. У них в программе Гоминьдана записана цель – демонтаж современного Китая. Тайваньцы считают, что всем китайцам будет лучше, если такой монстр, как современный Китай, будет демонтирован. Они предлагают разделить его на девять государств, включая и Тайвань, и создать некую китайскую конфедерацию. По существу, предлагается возвратиться к карте Китая 1645 года, до завоевания Китая маньчжурами.

Кстати, Тайвань, где тоже живут такие же китайцы, развивается стремительно и гармонично, никого не превращая в своих врагов, поддерживая добрососедские отношения со всеми странами мира. Чем не модель для подражания, и пример не только для Китая, но для всего основного мира?

Уверен – время государств-монстров, как и дредноутов, проходит. Мир постепенно должен уйти от двух - или трехполярности к пестрому и многоцветному мирному и дружественному сосуществованию на всей планете. Иной путь был бы губителен для всех.
16 Август 2010
Источник - КазТАГ
Постоянный адрес статьи - http://www.centrasia.ru/newsA.php?st=1282544280

Хан эль-Халиль – сказочный базар

• Азия  

Говорят, что в Каире есть, в прямом смысле слова, всё: и
древние мечети, и современные небоскрёбы, и удивительной красоты долины.
Но, пожалуй, самое примечательно в этом городе – это базар Хан
эль-Халиль. Этот рынок словно сохранился со времен сказки «Тысячи и
одной ночи».




Находится этот рынок в старой части города, носящей подтверждающее факт
название — «Старый город». Этот рынок известен не менее чем
Алебастрова мечеть или Цитадель – древняя исламская крепость,
выстроенная в 1176 году. Базар Хан эль-Халиль был основан султаном
Ашрафом Халилем. Некогда сюда приезжали торговцы с разных сторон света, а
разноязыкий гомон разносится ветром на многие сотни метров. Несчадно
палящее солнце не пугало торговцев, что-то объяснявших друг другу на
пальцах. В наши времена Хан эль-Халиль стал крытым рынком,
прячущий своих торговцев под надежным брезентом. И хотя многое
изменилось со временем, базар Хан эль-Халиль остался прежним.



Для того кто впервые оказался на Хан эль-Халиль, базар кажется
запутанным лабиринтом бесчисленных магазинов и магазинчиков. В него
легко войти, то очень сложно выйти, не запутавшись при этом. У базара
есть шесть входов, к нему примыкают не менее двенадцати рынков поменьше,
причем каждый из них специализирован под отбельный вид товара.



Каирцы безошибочно ориентируются тут, они точно знают, где находится
Наххасин – «медный» и «терракотовый» рынок, как найти «золотой» базар
Сийяга, и что ткани лучше брать в эль-Хаятлине, а
хозяйственные товары продаются на базаре Саккария. Здесь можно купить
все, были бы деньги… Совсем недавно базару Хан эль-Халиль
исполнилось 700 лет, но время не властно над ним: он по-прежнему шумит,
торгуется и растет.

• Хан эль-Халиль
,
• базар
,
• Каир
,
• Египет

Все народы бывшей территории Советского Союза имеют единые Духовные корни. Какие только силы не пытались разобщить нас! Какие только силы не пытались стереть нашу Единую Историю за тысячелетия проживания на территории древних Ведов! Нас никакой силе не уничтожить и не разобщить, ибо нашими Душами управляет Бог Единый, а не Мамона! Поднимайтесь Люди Добрые! Идите в Храмы свои Божьи! Просите Бога возглавить наши народы! Вы все Единый Богоизбранный Народ! Изгоняйте из тел своих Божьих «дух нечистый»! Нельзя более терпеть власть человека над человеком, ибо слаб человек без руководящей роли Бога! Во главе Наших народов должен быть сам Бог, который выведет наши братские народы на уровень Его Со-Творцов, а не рабов. Живая Природа разграблена, люди обнищали духом, терзают Душу свою мучениями «материального образа жизни». У нас своя Судьба – построение Единого Государства для Духовного развития свободной личности, а не построение «технического рая» для «земных оболочек» и оглупления Душ человеческих. Задайте себе вопрос «Зачем я рожден на этой земле?» И получите единый простой ответ – чтобы принести на эту землю свою Любовь! Нужен баланас Духовного и Материального образа Жизни на земле. Поднимайтесь под Знамена Бога Единого и Матери Божьей! « За Государственность и Духовное возрождение России!» www.otkroveniya.ru 7.02.10. Территория Святой Руси

Именно это рассказывают старожилы. Однако они до последнего момента были уверены, что, быть может, на этот раз, беда обойдет их стороной.

- Мы не знаем, куда теперь деваться, - плача говорит местная жительница Шаминур Даурова.

В селе Улкен Шыган Панфиловского района Алматинской области потоп стал настоящей трагедией. Дом семьи Дауровых смыло подчистую. Стены оказались бессильны перед стихией. Все, что осталось – кое какая мебель.

Говорить о спасении домов не приходится. Воду бы откачать. Вдоль дороги, ведущей к границе с Китаем десятки небольших сел, и все затоплены. Единственная возможность остановить воду, идущую с полей, возвести песчаную дамбу.

- Мы решили соорудить дамбу, длинной более километра, - рассказывает Аким Панфиловского района Ермек Келимсеит. – Тогда вода не будет попадать сюда напрямую.С обоих сторон есть мосты, туда и будем воду отводить.
Досталось от паводков и районному центру городу Жаркент.До школ, детских домов и больниц вода пока не дошла, но частному сектору от стихии сильно досталось.

Военные и спасатели, а их более тысячи человек, вот уже третьи сутки откачивают воду с улиц города. Передвигаться здесь можно только вплавь или в рыбацких, до пояса, резиновых сапогах. Треть города оказалась под водой из-за обильных дождей и интенсивного таяния снега.

Сейчас резиновые сапоги в Жаркенте – хит сезона. На местном базаре они самый ходовой товар, и, естественно, заметно подорожали.

- Полторы тысячи за пару сапог, - улыбаясь, один за одним, повторяют продавцы.

В этом году, в Жаркенте и его окрестностях снега выпало в два раза больше обычной нормы. До сих пор никто не берется назвать точное число домов, оказавшихся из-за паводков в зоне бедствия.

- На данный момент семь домов разрушены на столько, что жить в них попросту нельзя. Еще более ста находятся в зоне подтопления, - подытожил Ермек Келимсеит. – Будем ставить вопрос об этом перед акиматом области, и, наверняка, этот вопрос решим.

Но, все вышеописанное, лишь часть беды. С приходом весны начнет таять снег в горах, и он, вероятнее всего, принесет новые беды и проблемы сельчанам.

- Мы предполагаем, что там поток будет еще больше, - говорит начальник ДЧС Алматинской области Даурен Данаев. – Но те горные воды мы будем отводить в русла рек, которые существуют вокруг Жаркента.

источник:http://today.kz/ru/news/life/2010-02-25/damba

Действие этого фильма происходит в Маньчжурии в августе 1945 года.
Герой картины – хозяин отеля для высших чиновников японской армии
Исидзима, разведчик Чадьяров. Фанатично преданная императору японская
армия уже давно готова к решающему сражению. Следуя кодексу чести
самураев, солдаты скорее готовы сделать себе харакири, нежели попасть
живыми в руки противника. Русская же разведка разрабатывает ответный
удар…
Скачать по ссылке http://www.vod.com.ua/filmi...

В основе сюжета - подлинные исторические события, происходившие в
Казахстане в 1920 году. Джаркентская ЧК разработала операцию по
ликвидации банд белогвардейского атамана Дутова. Ее выполнение было
возложено на чекиста Чадьярова, бывшего князя. Герой проник в штаб
атамана, в трудном психологическом поединке с начальником контрразведки
- попом Ионой - завоевал доверие белых и выполнил задание. Первый фильм
трилогии о разведчике Чадьярове...
Скачать по ссылке http://video.ru/download/fi...

Фильм "Транссибирский Экспресс" снимался частично в городе Жаркент (тогда назывался город Панфилов). Скачать фильм по ссылке http://8disk.net/z1351/
Фильм воспроизводит события 1927 года, когда советские чекисты предотвратили убийство крупного японского предпринимателя Сайто, ехавшего транссибирским экспрессом в Москву с намерением начать торговые переговоры с Советской Россией, — и таким образом сорвали планы иностранной разведки.

Голод в конце 20-х и начале 30-х годов в Казахстане






Казахский диагноз Голодомора



Казахский
диагноз украинского Голодомора. Украинский термин Голодомор, как более
полно и точно отражающий суть явления, практически вытеснил из
казахского обихода коренное понятие Ашаршылык, интернационализировав
общую для двух народов трагедию
На прошлой неделе руководитель
Росархива Владимир Козлов сделал совершенно странное для ученого такого
масштаба заявление. Дескать, у России есть документы, датированные
1932-1933 годами, которые доказывают, что Голодомор 1930-х годов не был
направленной против Украины акцией, но Росархив пока не может их
опубликовать, поскольку они засекречены.
Не стоит заострять внимание
на абсурдности такой аргументации, поскольку всем очевидна истина, что
дискуссия о Голодоморе в Украине для России является вовсе не
историческим вопросом, а сугубо политическим. Потому вовсе не
удивительно, что документы 80-летней давности о преступлениях режима в
стране, которой уже 17 лет не существует, являются столь секретными в
государстве, которое официально осудило эти злодеяния, но фактически
рассматривает их как пример «эффективного менеджмента».
При этом в
общеисторическом плане обществу навязывается совершенно бытовой
характер масштабнейшей гуманитарной катастрофы ХХ века, приводя доводы
один нелепее другого. И если кому-то на официальном уровне в России, в
лучшем случае, все же хватает совести признать, что голод носил
искусственный характер, обусловленный политикой сталинского режима то
тут же как контртеза приводится утверждение, что голод не имел
этнической окраски, поскольку он свирепствовал и на территории Украины,
и на Кубани, и в Поволжье, и в Казахстане.
Подкреплять это с
документами в руках, как мы нынче видим, в России никто не собирается
из соображений государственной тайны, потому нам остается это
утверждение проверить методом сравнения известных фактов Голодомора в
Украине с аналогичной трагедией в Казахстане. Чтобы просто сопоставить
и понять, насколько общими были методы и конкретные действия
коммунистической власти в столь разных по культурным традициям,
условиям проживания и характеру ведения хозяйства странах, как Украина
и Казахстан, коль они привели к одинаковым трагическим последствиям.
И
если про Голодомор в Украине написано достаточно много исторических
исследований, литературных произведений, воспоминаний и газетных
статей, то библиография казахского голода до сих пор остается крайне
скудной. Практически никто ни в Украине, ни в мире не знает истории
голода в Казахстане, ни его причин, ни обстоятельств, ни страшных
последствий. Все это приводит к тому, что украинскую и казахскую
катастрофы пытаются объединить (а точнее – навязать общественному
сознанию) в общее явление, вовсе не понимая, что они носят совершенно
отличающийся друг от друга генезис. И это объясняется, в первую очередь
тем, что в Казахстане на государственном уровне предпочитают
замалчивать эту тему, что вызывает законное возмущение в среде
казахской интеллигенции и простого населения. Фактически, сегодня тема
казахского «Ашаршылыка» или «Великого джута» открыто обсуждается только
на пространстве Интернета, где самими казахами в пример ставится именно
Украина, поднявшая вопрос изучения причин и последствия голода в
1931-1933 годах на общенациональную высоту. Более того, украинский
термин «Голодомор», как более полно и точно отражающий суть явления,
практически вытеснил из казахского обихода коренное понятие
«Ашаршылык», интернационализировав общую для двух народов трагедию.
Причина
того, что в Казахстане нет государственной поддержки исследований
местного Голодомора, совершенно очевидна – откровенная пророссийская
ориентация властной элиты, которая прекрасно понимает, что
восстановление исторической справедливости и возрождение национальной
памяти будет воспринято той же Россией крайне неадекватно и
конфронтационно. Именно эту осторожную позицию озвучил замминистра
иностранных дел Казахстана Кайрат Сарыбай в комментарии украинской
газете «Сегодня»: «Голод был общей бедой народов СССР. От него
пострадали не только украинцы, но и казахи, русские, немцы и другие,
кто в то время жил в зерновых районах Союза. Поэтому те события нельзя
определять как геноцид. Хотя мы, конечно, признаем те события страшной
трагедией». Удивительно, но высокопоставленный казахстанский чиновник
сделал вид, что не помнит или не знает того факта, что преимущественно
«зерновым» Казахстан стал только после начала освоения целины, а в
начале 1930-х годов основным видом сельского хозяйства в его родных
бескрайних степях было кочевое скотоводство.
Во времена советской
власти тема казахского Голодомора замалчивалась еще тщательнее, чем
украинского, а потому первое системное обширное исследование Валерия
Михайлова «Хроника Великого джута» смогло быть издано вопреки
государственной политике лишь во времена развала коммунистического
режима в СССР и Казахстане только в 1990 году. Эта книга уже выдержала
три переиздания, но до сих пор остается малодоступной для изучения, как
в самом Казахстане, так и за его пределами. После труда В. Михайлова, в
уже независимом государстве фактически не предпринимались масштабные
научные исследования большого голода, хотя в периодике публиковались
отдельные факты, свидетельства очевидцев и некоторые документы того
периода. А ныне вся тема казахского Голодомора и вовсе переместилась
исключительно в Интернет, где еще можно найти отдельные разрозненные
публикации.
Так вот, чтобы представить себе масштабы разразившейся в
1931-33 годах в Казахстане трагедии, надо помнить, что тогда казахи
занимали гораздо более обширные территории, поскольку их
административные границы простирались и на нынешние Омскую и
Оренбургскую области и доходили до Волги. До голода казахи в
значительной массе были кочевым и полукочевым народом, ведущим
традиционное скотоводческое хозяйство, в ряде районов с элементами
земледелия. Общая их численность до «Великого джута» оценивается
по-разному – в пределах от 4 до 6 миллионов человек.
Как пишет
исследователь этой темы Дмитрий Верхотуров, в 1930 году в Казахстане
насчитывалось 42 кочевых и полукочевых района, которые занимали 52%
территории республики. Уклад жизни кочевников был совершенно
своеобразным, главным образом из-за чрезвычайной рассеянности населения
по огромной территории. Чем больше было скота у хозяйств аула, тем
меньше в ауле было юрт. Например, наиболее богатые аулы насчитывали
всего по 5-10 юрт. Известен обычай богатых скотоводов при увеличении
стада делить его на части и распределять по разным аулам. Большие аулы,
в которых насчитывалось больше 30 юрт, были поселениями бедных
скотоводов с небольшими стадами. Это обуславливалось кормовой базой, на
которую могло опираться то или иное хозяйство, чтобы не наносить вред
репродуктивным возможностям степи.
В 1928 году, когда в Казахстане
была проведена реформа аульных Советов, средний административный аул
состоял из 20-30 хозяйственных аулов (по 8-10 хозяйств каждый), которые
распределялись в радиусе от 20 до 120 км, иногда даже до 200 км.
И
надо признать, что еще до «Великого джута» скотоводство в Казахстане
уже находилось в критическом состоянии. Октябрьский переворот 1917 года
и Гражданская война ввергла Казахстан в первую полосу бедствия.
Последствиями боевых действий и продразверстки (в Казахстане ежегодно
заготавливалось по продразверстке около 64 тысячи тонн мяса), стало
падение численности скота до 20,7% от уровня 1913 года, и голод
1921-1922 годов. Тогда голодало около 2,3 млн человек, то есть около
трети населения Казахстана (если учитывать и не казахское население).
Иными
словами, к началу коллективизации казахское скотоводческое хозяйство
уже было с подорванными силами, которому с трудом удалось
восстановиться после разгрома, связанного с Гражданской войной. Но к
концу 1920-х годов оно само более нуждалось в помощи, чем могло быть
источником ресурсов и объектом социальных экспериментов.
В январе
1926 года в газете «Советская степь» в статье «Помощь оседающим
казахским хозяйствам» было прямо сказано, что казахское скотоводчество
находится в катастрофическом упадке, и кризис его неизбежен.
Еще
одним существенным фактором, во многом определившим последующее
трагическое развитие событий, стало назначение в 1925 году первым
секретарем крайкома ВКП(б) КАССР Филиппа Голощекина, личного
ставленника Сталина, с которым они вместе отбывали ссылку в Туруханском
крае. До этого Голощекин прославился в 1918 году организацией и
проведением расстрела в Екатеринбурге семьи Николая II, за что заслужил
особое доверие и покровительство Ленина и Сталина.
Заняв первый пост
в Кзыл-Орде (тогдашней столице Казахстана) Голощекин провозгласил
политику проведения в республике «малого Октября». По его мнению,
большевистская революция не принесла в Казахстан тех социальных
потрясений, которые смогли бы сломать устоявшиеся вековые традиции и
способы ведения хозяйства. Потому было решено совершить в степях еще
одну «революцию», которая и получила название «малый Октябрь».
Надо
сказать, что сам Филипп Голощекин за все время своего правления в
Казахстане с 1925-го по 1933 год ни разу не выезжал за пределы сначала
Кзыл-Орды, а потом ставшей столицей Алма-Аты. Он никогда не знал и не
хотел знать, как действительно в степи живет кочевник, какие у него
проблемы, но всегда жестко и неукоснительно претворял в жизнь все
спускаемые из Москвы планы и директивы. Руководитель автономии окружил
себя представителями разных национальностей – русскими, украинцами,
казахами, но общей их отличительной чертой было то, что «интересы
народа» они воспринимали исключительно через призму интересов советской
власти, а потому полностью разделяли позицию и методологию и
московского руководства, и Голощекина.
Как пишет тот же Валерий
Михайлов, Голощекин весьма много внимания уделял созданию опоры своей
политики в аулах. Первоначально, крайком опирался на рассылаемых в аулы
уполномоченных. Так в 1928 году на хлебозаготовки было отправлено 4812
уполномоченных. Но дальше к ним присоединились многочисленные
представители аульной бедноты. Только в «Союзе Кошчи» - политической
организации бедноты, состояло 230 тысяч человек, которые зачастую
действовали как самые настоящие грабители, мародеры и каратели в одном
лице.
В 1931 году в сам Голощекин об этом писал: «Таким образом, в
начале коллективизации мы опирались на наших уполномоченных, на
небольшой партийный и советский аппарат аула, который мы вырастили за
это время, а в основном мы опирались на организованные в процессе самой
конфискации бедноту и батраков, осознавших свои классовые интересы».
Как,
ссылаясь на факты, описывает начало коллективизации Д. Верхотуров,
первым мероприятием организованного грабежа в Казахстане была
конфискация баев, проведенная осенью 1928 года. Под конфискацию попали
700 хозяйств, у которых было отобрано около 150 тысяч голов скота (в
переводе на крупнорогатый скот). По признанию самого Голощекина,
первоначальные замыслы были вдвое масштабнее, и собирались конфисковать
хозяйства от 150 голов (все далее, согласно статистике 1920-х годов, в
переводе на крупнорогатый скот), и общее число «баев-полуфеодалов»
должно было составить 1500 хозяйств.
Какие это были «баи»,
показывают итоги конфискации по Актюбинскому округу, опубликованные в
«Советской степи» от 13 ноября 1928 года. В 60 хозяйствах было, кроме
скота, изъято 16 юрт, 11 землянок, 17 единиц сельхозтехники, 26 ковров,
26 кошм и даже 3 бушлата. Только четверть этих «баев» имело по второй
юрте и какую-то сельхозтехнику и только треть по запасному ковру и
кошме. В среднем, если конфискованным было оставлено по 150 голов,
каждое хозяйство имело по 400 голов скота.
В том же 1928 году
«кулацко-байские» хозяйства ободрали повышенным налогом, собрав с них
14,4 млн рублей, что составило 35% всего сельхозналога. Масштаб
налогового обдирания был куда больше, чем конфискация, и оно затронуло
53,9 тысяч хозяйств.
Но что стало самым невероятным событием для
скотоводов Казахстана, так это стартовавшая в конце 1928 года кампания
хлебозаготовок. Как и кому пришла в голову идея осуществлять
хлебозаготовки среди кочевых казахов – отдельная история. Но планы по
заготовке зерна спускались из Москвы. И то, что такое мероприятие
носило практически принудительный характер и для земледельческой
Украины и для скотоводческого Казахстана, конечно, можно трактовать как
равное отношение Центра к этническим перифериям. Но, учитывая структуру
и виды хозяйствования, нельзя не признать, что если для украинцев это
были гипотетические голод и смерть, то для казахов – фактические. Ведь
не сдавшие норму хлебозаготовки, причем, по государственным расценкам,
которые были в три раза ниже рыночных, объявлялись баями, врагами
Советской власти и подвергались самым настоящим государственным
репрессиям.
В 1928/29 году (хозяйственный год тогда начинался в
ноябре, а завершался в октябре следующего года) планировалось
заготовить 63,1 млн пудов хлеба и 1,52 млн голов скота на мясо. На
несогласных обрушились репрессии, затронувшие 56,4 тысячи человек.
Добыча властей была еще больше, чем при конфискации «баев»: 23,9 млн
рублей, 53,4 тысячи голов скота, 631 тысячу пудов хлеба, 258 построек,
не считая самих заготовок. По мере приближения конца хозяйственного
года, риторика все ужесточалась, газеты постоянно призывали бороться с
«кулаками-утайщиками». В сентябре 1929 года Совнарком Казакской АССР
принял указ о сдаче хлеба к 1 ноября, под угрозой штрафа в пятикратном
размере подлежащего сдаче хлеба.
Хлебозаготовки нанесли колоссальный
удар по скотоводам, которые были вынуждены продавать (фактически
бартером) оседлым земледельцам (большинство из которых составляли
русские, украинцы и узбеки) за бесценок свой скот в обмен на хлеб, и
тут же отдавать его на хлебозаготовки. Стоит только вдуматься в
следующие цифры. К 1930 году бартерные цены на хлеб поднялись до
заоблачных высот: за барана давали 6 кг зерна, за корову – 24 кг, за
быка – 48 кг, за коня – всего 64 кг, то есть – чуть больше стандартного
мешка зерна.
О том, какая критическая ситуация сложилась в
Казахстане в то время, можно понять, если сравнить с тем, что в 1927 г.
было заготовлено 430 млн пудов зерна, в 1928 г. - 300 млн пудов, а в
1929 не смогли собрать и запланированные 63 млн. Но это было только
начало катастрофы. Ибо в ответ коммунисты начали кампанию
коллективизации. В Казахстане она должна была в основном завершиться к
1932 г., однако местные власти во главе с Голощекиным форсировали этот
процесс, который сопровождался насильственным оседанием казахов и
«раскулачиванием» зажиточных крестьян. В 1928г. коллективизировано было
2% всех хозяйств, к весне 1930 - 50%, а к осени 1931 - около 65%.
И тогда разразился Ашаршылык-Голодомор…
Окончание следует.
Текст www.ua.proua.com
Казахский диагноз Голодомора-2




Есть
еще один важный фактор, который объединяет голод 1931-33 годов в
Украине и Казахстане. Это проведенная накануне кампания по уничтожению
местных буржуазных националистов
В Украине это было так называемое
«Дело Союза Освобождения Украины» - мифической организации,
сфабрикованной в 1929 году органами ГПУ УССР для дискредитации
украинской научной и культурной интеллигенции. Всего в связи с
процессом СВУ в Украине в 1929-30 годах, по данным профессора, д.и.н.
Ю. Шаповала, было арестовано, выслано и расстреляно более 30 000
человек.
В то же самое время аналогичные расправы проводились и в
Казахстане, где прослойка интеллигенции была крайне мала, а потому
менее защищена. Ее, не воспринимавшую социальных экспериментов над
своим народом, обвиняли в «пантюркизме», «национал-уклонизме»,
«буржуазном национализме» и т. п.
Стоит напомнить, что и на Кубани в
то же время также шла беспощадная борьба с носителями украинской идеи.
А вот в Поволжье, да во всей России, накануне голода не было выявлено
ни одного факта проявления «русского буржуазного национализма». Что
может говорить только о том, что советская власть боролась с
национальным самосознанием только на этнических перифериях.
Очевидно,
что уничтожение верхнего национального культурного слоя было
необходимым условием для начала уничтожения базового носителя
этнической культуры. И в Казахстане это вылилось в так называемое
«оседание», проводимое в рамках коллективизации.
17 декабря 1929
года бюро крайкома ВКП(б) приняло резолюцию о коллективизации и
оседании казахских хозяйств, и достижении уровня коллективизации в 30%
в 1930 году. План проведения оседания был огромный – 544 тысячи
хозяйств в течение трех лет (то есть до 1934 года).
Оседание с марта
1930 проводилось методом постановки в произвольно выбранном месте
городков из юрт, выстроенных в прямые линии. Часть юрт отдавалась под
скотные дворы, а их хозяев вселяли в другие юрты. В одном месте
скапливалось до 300-400 юрт. Скопление на одном месте такого количества
«оседлых» кочевников привело к тому, что для скота не находилось
достаточной кормовой базы, стремительно развивались эпизоотии, чего не
было в условиях изолированного кочевья. Скот погибал с пугающей
быстротой. Так если в 1927 году в Казахстане было около 40 млн голов
скота, то в 1930 году поголовье сократилось до 29,5 млн. А в 1932 году,
как признавала официальная статистика, в Казахстане оставалось лишь 5
млн голов скота. Резкое падение поголовья власти списывали на кулаков и
баев, которые якобы «разбазаривали скот». При этом не прекращались
кампании по различным заготовкам, а зимой 1930 года новоиспеченных
колхозников заставили сдать по 10 кг шерсти с хозяйства. Остриженные
овцы вскоре пали. Были и другие подобные случаи.
Неизбежная
катастрофа разразилась в 1931 году, а в начале 1932 года началась
массовая гибель людей, а летом голод вошел в полную силу. В КазЦИК
пошел поток сообщений и телеграмм о голоде, о смертях, о бредущих в
города умирающих людях, о людоедстве. Осенью 1932 года во многих аулах
не осталось ни одного живого человека. Известнейший казахский писатель
Габит Мусрепов находил в степи такие поселки: «Мертвый город из белых
юрт на белом снегу. Заходим в одну юрту, в другую: все вещи на месте, а
людей нет». По всем дорогам и на улицах городов валялись трупы умерших,
Тургай оказался окружен кольцом из трупов. Мансур Гатауллин по время
поездки в Каркаралинскую область в поселке Кент нашел базу для скота,
забитую штабелями трупов, а потом и казан в котором варились детские
руки и ноги.
О степени доведения казахов до отчаянного положения
свидетельствует даже такой уникальный факт: в некоторых регионах
Казахстана пашни засеивали зерном с самолетов, так как власти не
рисковали отдавать семена населению, справедливо полагая, что они будут
съедены.
Все это привело не только к бегству казахов из «колхозов»,
но и к многочисленным бунтам на всей территории Казахстана.
Естественно, проявления непокорства подавлялись со всей «революционной
жестокостью». А для борьбы с теми, кто бежал из пунктов оседания,
власти применяли и вовсе чудовищные меры: немногочисленные колодцы,
озерца в степи обрабатывались ядохимикатами, чтобы полностью исключить
самостоятельное проживание и ведение хозяйства вне колхозов. И это уже
трудно рассматривать вне этнического контекста проводимых репрессий,
так как ни одна другая нация, проживающая в Казахстане, не подвергалась
подобному принуждению к голоду.
Но бежали казахи не только в степь.
Зарегистрированы, правда, немногочисленные случаи, бегства целых аулов
в Россию и даже в Украину. Но самый большой поток казахов направился в
Китай и Киргизию. Специальным постановлением ГПУ было принято решение
не допустить проникновения казахов на сопредельные территории, а потому
на границе Китая и даже Киргизии(!) были созданы
пулеметно-заградительные отряды.
Вот как позже описывал это участник
тех событий: «На вершине холма отряд остановился. Жуткая картина
предстала перед нами. Караван кибиток, набитых детьми, стариками,
женщинами, под охраной всадников - мужчин, спустился с песчаных холмов
к пересохшему ручью и тут был встречен огнем пулемета, установленного
на вершине большого бархана. Это был отличный пулеметчик.
Перестрелянные лошади, люди, ползающие и визжащие женщины, орущие дети,
вой и проклятья мужчин. Некоторые из них, человек пять с оружием,
пытаются отстреливаться, чтобы спасти своих родных и падают от меткого
огня стрелка. Пулеметчик не жалеет никого. Вот свалилась маленькая
девочка, спасающего своего маленького братца, вот попало старухе,
прятавшейся за кибиткой, вот... впрочем...
Из-за наших спин
выскакивает, прорвавшийся через стада Джаркентский эскадрон и несется
на остановившиеся кибитки. Тут начинается настоящая резня, бойцы рубят
все, что осталось живым».
Но все же в Китай сумели прорваться более
600 тысяч казахов. Процесс их возвращения на родину, начатый после
обретения Казахстаном независимости, продолжается и до сегодняшнего дня.
Демографические
последствия голода для казахов были ужасающими: по самым скромным
оценкам с учетом всех возможных поправок безвозвратные потери
казахского населения в 1931-33 годах составили 1840 тысяч человек или
47,3% от численности этноса в 1930 году. И основные жертвы голода были
как раз в кочевых и полукочевых районах, в которых кочевников сгоняли
на «точки оседания» со скотом, не обеспеченным кормами и уходом.
Неудивительно, что всего за три года казахи в Казахстане стали
национальным меньшинством, а свою численность 1930 года они сумели
восстановить только через 40 лет.
Но еще более катастрофичными были
национально-культурные последствия социального «эксперимента» над целым
народом. Дмитрий Верхотуров описывает последствия казахского Голодомора
так: «Казалось бы, после того, как в 1933 году было принято решение о
ликвидации де-факто развалившихся колхозов, и была начата массовая
раздача скота в личное пользование колхозникам, можно было бы ожидать,
что население Казахстана вернется к прежнему строю жизни. Но на деле
был совершенно противоположный процесс. После голода процент
коллективизации не только не падал, но и довольно быстро вырос. Если в
сентябре 1931 года процент коллективизации составил 64% всех хозяйств,
то в июле 1937 года – 97,5%. Кроме того, к этому времени был завершен
перевод товариществ (объединение хозяйств для выполнения отдельных
сельхозработ без обобществления имущества) на устав артелей (колхозы с
обобществлением имущества). В 1936-1938 годах в артели было
реорганизовано 3091 товариществ.
Это означает, что хребет
казахского кочевничества был сломан окончательно и бесповоротно. После
коллективизации, оседания и последующего губительного голода казахи уже
не могли вернуться обратно к кочеванию и традиционному быту, даже если
бы и захотели.
Подобные резкие перемены в укладе жизни означают
резкие перемены в общественной психологии казахов. До коллективизации
казахи жили в основном каждый сам по себе, рассеянные по огромной
площади со своим хозяйством.
Великий джут оказал огромное влияние
на казахов, так, что можно сказать, что после этого страшного голода
казахи стали другим народом. Был нанесен тяжелый удар по традициям и
культуре народа: от кочевого скотоводческого хозяйства остались жалкие
осколки, казахи в массе своей стали оседлым народом, стали жить в
городах. Исчезли те основы, которые веками питали казахскую культуру.
Когда-то
казахи славились своей нарядной одеждой, богато украшенной орнаментом,
много было красивых юрт с богатой обстановкой. Теперь они остались в
основном, только в музеях и книгах. От ремесленной культуры,
традиционных промыслов, тоже остались лишь жалкие осколки.
Были
подорваны условия развития казахского языка, устного и письменного
творчества. В Казахстане казахи стали меньшинством, что не могло не
сказаться на последующей культурной политике.
Сегодняшние
трудности сохранения и развития казахской культуры и языка во многом
восходят ко временам этого голода. Слишком многое было утрачено,
слишком много погибло людей, не сделавших свой вклад.
Казахская
культура не сдала своих позиций в эпоху ускоренной модернизации, не
стала ненужной, как многие считали и продолжают считать. У нее был
достаточный потенциал, чтобы найти свое место в новой эпохе, таланты,
если бы не погибли, смогли бы соединить традиции с инновациями».
Суммируя
сказанное, можно утверждать, что хоть казахам и удалось сохранить свой
этнос как таковой и этническую самоидентификацию, но на самом деле они
практически полностью утратили свой национально-культурный базис, то
есть свою неповторимую этническую самобытность. Чего, кстати, не
произошло (да изначально и не планировалось) после голода в Поволжье.
Но
аналогичный процесс безвозвратного изменения национального самосознания
и традиционного уклада жизни произошел и с украинскими хлебопашцами,
которым также сломали «хребет земледелия». Но как бы ни были схожа
трагическая гибель, что казахов, что украинцев, нет сомнения в одном –
искусственный голод организовывался властями централизовано с учетом
национально-культурных особенностей и этнического уклада жизни и в
Украине, и в Казахстане. И сравнение Голодомора и Ашаршылыка только
подтверждает это.
Сергей Сухобок
Текст www.ua.proua.com
Рисунок www.demoscope.ru


Фото www.massagan.com