Владимир Сазанов,
02-11-2009 01:54
(ссылка)
Как разводят "лохов" ВКонтакте
Готов поделиться бесценным опытом информационной борьбы - не скажу войны!
Опыт возник в результате годового участия в социальной сети ВКонтакте,
молодежного коммерческого "питерского" сетевого проекта,
построенного в сильной степени на основе идей и программных инструментов Facebook.
Опыт возник в результате годового участия в социальной сети ВКонтакте,
молодежного коммерческого "питерского" сетевого проекта,
построенного в сильной степени на основе идей и программных инструментов Facebook.
Метки: политика, социология, web 2.0, социальное предпринимательство, социальные сети
Владимир Сазанов,
02-12-2009 10:43
(ссылка)
Интеллектуальный клуб как социально-ориентированная технология
Продвигая проект сети Пассионариев массированно,
решается и локальная задача разворачивания
Интеллектуального клуба - http://v-school.ru/ISC/main.html
Буклет Интеллектуального Клуба - http://v-school.ru/ISC/isc-bkl.doc
решается и локальная задача разворачивания
Интеллектуального клуба - http://v-school.ru/ISC/main.html
Буклет Интеллектуального Клуба - http://v-school.ru/ISC/isc-bkl.doc
Метки: социальные сети, социальное предпринимательство, web 2.0, социология, политика
Владимир Сазанов,
18-11-2009 21:33
(ссылка)
Некоторые впечатления о проведенном в МАИ семинаре
1. Ассоциация!
Социология - проводить социологические исследования
2. И у меня впечатление - что с людьми - поработали...
Социология - проводить социологические исследования
2. И у меня впечатление - что с людьми - поработали...
Метки: политика, социальные сети, социальное предпринимательство, web 2.0, социология
Владимир Сазанов,
07-11-2009 03:04
(ссылка)
Философский конструкт предлагаемого
Мы не можем быть уверены в том, что результат действия будет соответствовать нашим намерениям, напротив, мы вправе серьезно сомневаться в этом. <Э.Морен >
Предлагаемое концептуальное решение, контуры которого обсуждаются в данном разделе, рассматривается, не претендуя на абсолютность, с социологических и философский позиций.
Возможным образом результата развития предлагаемой и обоснуемой данной книгой социально-ориентированной сети может быть «мыслящий океан» Станислава Лема.
Другая позитивная аналогия – общество, построенное на знаниях или когнитивисткое общество и Сеть Пассионариев как способ движения к нему.
Социологический аспект
В социологической литературе понятие модернизация используется, как правило, для обозначения превращения традиционного общества в индустриальное.
В современной европейской классической модели модернизация понимается как инновационный процесс на основе традиции и устойчивой основы общества.
В современной России трансформация совпала по времени с революционными изменениями информационной среды и коренной ломкой общественно-политической формации, происходящим социальными изменениями. Подразумевая под социальными изменениями происходящие с течением времени изменения в организации общества, образцах поведения и мышления составляющих его групп и индивидов.
В социологии [Филатова] выделяют несколько моделей социального изменения, а именно, прогрессивно поступательный тип, циклический и бифуркационный.
В прогрессивно-поступательной модели подразумевается, что ни одно из состояний системы не повторяется ни на какой предыдущей стадии, а на более поздней и высокой – наблюдается рост экономических и других показателей, характеризующих общество.
Философский и футурологический аспект
Позиция автора – рациональный конструктивизм, эволюционная эпистемология, социальные инновации.
Конструктивизм – это такая философская, прежде всего эпистемологическая позиция, что то, с чем имеет дело человек в процессе познания и освоения мира, – это не какая-то реальность, существующая сама по себе, которую он пытается постичь, а в каком-то смысле продукт его собственной деятельности (коллективной познавательной деятельности, или деятельности трансцендентального субъекта, по Канту). Конструктивисты считают, что человек в своих процессах восприятия и мышления не столько отражает окружающий мир, сколько активно творит, конструирует его. [Князева].
Социальный конструктевизм образно возможно описать фразой Гераклита: «Ничто никогда не есть, но все становится!»
Обустраивая, строя свое окружение – изменяется и сам человек. Из представлений конструктивистов о том, что человек создает окружающий мир и самого себя в нем, выводится ряд следствий.
Во-первых, множественность реальностей и проблему их соизмеримости, переводимости и взаимопонимания субъектов, живущих в разных персептивных и концептуальных мирах.
Во-вторых, это проблема ситуационных детерминантов познания, которые делают реальности разных субъектов принципиально иными, несоизмеримыми.
И, в третьих, если субъект не отражает сознание, а создает реальность, то по каким законам он ее создает.
На последнее, в контексте разрабатываемого проекта социальной сети Пассионариев следует обратить особое внимание.
То есть опираясь только на позиции и подходы философского конструктивизма, следует обратить внимание на данную посылку особо. Активно создавая реальность и строя самого себя во взаимодействии с ней, субъект не встречает никакого сопротивления от реальности – оно буквально «залипает в реальности».
Радикальный конструктивизм как элемент философии предлагаемого, дополняется элементами эволюционной эпистемологии и нелинейной динамики и синергетики.
Постепенно обосновывая философскую концепцию предлагаемого – конструируя будущее, вместе с тем признается, что «творческая деятельность человека имеет естественные ограничения в виде собственных путей эволюции» сложной социотехнической системы.
Предлагаемое концептуальное решение, контуры которого обсуждаются в данном разделе, рассматривается, не претендуя на абсолютность, с социологических и философский позиций.
Возможным образом результата развития предлагаемой и обоснуемой данной книгой социально-ориентированной сети может быть «мыслящий океан» Станислава Лема.
Другая позитивная аналогия – общество, построенное на знаниях или когнитивисткое общество и Сеть Пассионариев как способ движения к нему.
Социологический аспект
В социологической литературе понятие модернизация используется, как правило, для обозначения превращения традиционного общества в индустриальное.
В современной европейской классической модели модернизация понимается как инновационный процесс на основе традиции и устойчивой основы общества.
В современной России трансформация совпала по времени с революционными изменениями информационной среды и коренной ломкой общественно-политической формации, происходящим социальными изменениями. Подразумевая под социальными изменениями происходящие с течением времени изменения в организации общества, образцах поведения и мышления составляющих его групп и индивидов.
В социологии [Филатова] выделяют несколько моделей социального изменения, а именно, прогрессивно поступательный тип, циклический и бифуркационный.
В прогрессивно-поступательной модели подразумевается, что ни одно из состояний системы не повторяется ни на какой предыдущей стадии, а на более поздней и высокой – наблюдается рост экономических и других показателей, характеризующих общество.
Философский и футурологический аспект
Ваше будущее зависит от многих вещей, но, прежде всего, от вас самих <Ф.Тайгер>
Позиция автора – рациональный конструктивизм, эволюционная эпистемология, социальные инновации.
Конструктивизм – это такая философская, прежде всего эпистемологическая позиция, что то, с чем имеет дело человек в процессе познания и освоения мира, – это не какая-то реальность, существующая сама по себе, которую он пытается постичь, а в каком-то смысле продукт его собственной деятельности (коллективной познавательной деятельности, или деятельности трансцендентального субъекта, по Канту). Конструктивисты считают, что человек в своих процессах восприятия и мышления не столько отражает окружающий мир, сколько активно творит, конструирует его. [Князева].
Социальный конструктевизм образно возможно описать фразой Гераклита: «Ничто никогда не есть, но все становится!»
Обустраивая, строя свое окружение – изменяется и сам человек. Из представлений конструктивистов о том, что человек создает окружающий мир и самого себя в нем, выводится ряд следствий.
Во-первых, множественность реальностей и проблему их соизмеримости, переводимости и взаимопонимания субъектов, живущих в разных персептивных и концептуальных мирах.
Во-вторых, это проблема ситуационных детерминантов познания, которые делают реальности разных субъектов принципиально иными, несоизмеримыми.
И, в третьих, если субъект не отражает сознание, а создает реальность, то по каким законам он ее создает.
На последнее, в контексте разрабатываемого проекта социальной сети Пассионариев следует обратить особое внимание.
То есть опираясь только на позиции и подходы философского конструктивизма, следует обратить внимание на данную посылку особо. Активно создавая реальность и строя самого себя во взаимодействии с ней, субъект не встречает никакого сопротивления от реальности – оно буквально «залипает в реальности».
Радикальный конструктивизм как элемент философии предлагаемого, дополняется элементами эволюционной эпистемологии и нелинейной динамики и синергетики.
Постепенно обосновывая философскую концепцию предлагаемого – конструируя будущее, вместе с тем признается, что «творческая деятельность человека имеет естественные ограничения в виде собственных путей эволюции» сложной социотехнической системы.
Метки: социальные сети, социальное предпринимательство, web 2.0, социология, политика
Владимир Сазанов,
10-11-2009 03:24
(ссылка)
Сеть Пассионариев \ От Автора
Предлагаемый Вашему вниманию труд – плод 3-х летнего участия в социальных сетях, начиная с МоегоКруга в 2006 году , приложения треть векового опыта Автора в области вычислительной техники и информационных технологий, повторения и штудирования в контексте излагаемого базовой литературы по основам теории больших систем или, другими словами системологии, изучения литературы по социологии, психологии и политологии, прикладным вопросам теории коммуникации. Содержит также и некоторые теоретические и практические обобщения.
Ах, да, забыл про предмет исследования – социальные сети и технологии. Причем сам предмет – социальные сети – требует уточнения понятия ввиду его размытости.
Под социальными сетями в контексте попытки систематизированного изложения, будет пониматься часть общей Интернет-паутины, обеспечивающая социальное взаимодействие участников Сети, в основном – общение, а также и ее системотехническая – аппаратная и программная обеспечивающая подсистема.
Цель данной работы, кроме желания Автора спеть «лебединую песню» - обоснование проекта социально-ориентированной сети, названной условно Сетью Пассионариев.
Глобальная задумка проекта – модернизация социальной структуры общества, попытка поиска цивилизационного решения в масштабах России. Не горя желанием быть обвиненным в потере чувства реальности - шизофрении, врачебным языком, оговариваюсь сразу, что здесь излагается видение конкретного лица – Сазанова Владимира Михайловича, россиянина и «чистокровного славянина», на текущее положение дел и пути решения некоторых социально-политических задач и проблем.
Излагается концепция Движения Пассионариев и предлагается поэтапное разворачивание Движения – начиная с Интеллектуального Клуба, построенного на объединении сетевых интеллектуалов, постепенно развиваемом в прогностическом направлении, формирующем Стратегический центр.
Ах, да, забыл про предмет исследования – социальные сети и технологии. Причем сам предмет – социальные сети – требует уточнения понятия ввиду его размытости.
Под социальными сетями в контексте попытки систематизированного изложения, будет пониматься часть общей Интернет-паутины, обеспечивающая социальное взаимодействие участников Сети, в основном – общение, а также и ее системотехническая – аппаратная и программная обеспечивающая подсистема.
Цель данной работы, кроме желания Автора спеть «лебединую песню» - обоснование проекта социально-ориентированной сети, названной условно Сетью Пассионариев.
Глобальная задумка проекта – модернизация социальной структуры общества, попытка поиска цивилизационного решения в масштабах России. Не горя желанием быть обвиненным в потере чувства реальности - шизофрении, врачебным языком, оговариваюсь сразу, что здесь излагается видение конкретного лица – Сазанова Владимира Михайловича, россиянина и «чистокровного славянина», на текущее положение дел и пути решения некоторых социально-политических задач и проблем.
Излагается концепция Движения Пассионариев и предлагается поэтапное разворачивание Движения – начиная с Интеллектуального Клуба, построенного на объединении сетевых интеллектуалов, постепенно развиваемом в прогностическом направлении, формирующем Стратегический центр.
Метки: web 2.0, социальное предпринимательство, социальные сети, политика, социология
Владимир Сазанов,
09-11-2009 07:52
(ссылка)
Сеть Пассионариев \Внепартийность
По мнению автора, предлагаемая Сеть Пассионариев
как социальный модернизационный и глобально как
цивилизационный Проект не может развиваться как проект какой-либо Партии.
И роль Государтства в данном решении и в данное время - ограничена...
как социальный модернизационный и глобально как
цивилизационный Проект не может развиваться как проект какой-либо Партии.
И роль Государтства в данном решении и в данное время - ограничена...
Метки: политика, социальные сети, социальное предпринимательство, web 2.0, социология
Владимир Сазанов,
06-11-2009 04:21
(ссылка)
Опыт приручения виртуального Песика \ ВКонтакте
Опыт появился (возник) благодаря Семикову (Борискину) Борису Александровичу!
Относится к разрешению дилеммы "Анонимность - Реальность"
Также к писаным и неписанным правилам ведения дискуссии в социальных сетях
Реальность сетевой виртуальной жизни такова,
что имеется выбор - открывать ли свой профиль и истинное лицо, или ходить под маской.
Моя позиция - открывать и не вести дискуссию с Анонимами.
Вместе с тем, могут быть и объективные причины скрывать свое лицо и данные.
Например, человек живет в небольшом городе и не желает,
обсуждая общечеловеческие и политические проблемы - раскрывать лицо и позицию.
И это - я понимаю! \ Понять - простить...
Вместе с тем - массовое "отсутствие лиц" -
превращает сетевое общение в балаган, карнавал и в худшем случае - "в разводку"
И вот - если группа в целом - принимает "маску", а у отдельного участника
- имеются идеологические или иные противоречия с Маской - возникают трудности.
Назову которые - Общение Реала и Виртуала, причем Реал - хорошо известен группе, а Виртуал - скажем - говорящий Пеесик - реальному участнику дискусии - не известен
И как себя вести, если предположим - Виртуал начинает вести в группе, назовем - пропаганду чуждых Реалу взглядов и убеждений.
А группа - не разделяет ни тех, ни других, но вместе с тем , по мнению Реала - может быть склонена к неразделяемой Реалом позиции.
"Вапрос канешно - интересный!"
Некоторые рекомендации.
1.
Относится к разрешению дилеммы "Анонимность - Реальность"
Также к писаным и неписанным правилам ведения дискуссии в социальных сетях
Реальность сетевой виртуальной жизни такова,
что имеется выбор - открывать ли свой профиль и истинное лицо, или ходить под маской.
Моя позиция - открывать и не вести дискуссию с Анонимами.
Вместе с тем, могут быть и объективные причины скрывать свое лицо и данные.
Например, человек живет в небольшом городе и не желает,
обсуждая общечеловеческие и политические проблемы - раскрывать лицо и позицию.
И это - я понимаю! \ Понять - простить...
Вместе с тем - массовое "отсутствие лиц" -
превращает сетевое общение в балаган, карнавал и в худшем случае - "в разводку"
И вот - если группа в целом - принимает "маску", а у отдельного участника
- имеются идеологические или иные противоречия с Маской - возникают трудности.
Назову которые - Общение Реала и Виртуала, причем Реал - хорошо известен группе, а Виртуал - скажем - говорящий Пеесик - реальному участнику дискусии - не известен
И как себя вести, если предположим - Виртуал начинает вести в группе, назовем - пропаганду чуждых Реалу взглядов и убеждений.
А группа - не разделяет ни тех, ни других, но вместе с тем , по мнению Реала - может быть склонена к неразделяемой Реалом позиции.
"Вапрос канешно - интересный!"
Некоторые рекомендации.
1.
Метки: политика, социология, web 2.0, социальное предпринимательство, социальные сети
Владимир Сазанов,
24-10-2009 17:38
(ссылка)
Сеть Пенсионеров \ Оценка масштаба и функции
Один из вариантов развития в рамках идеологии "нового пассионаризма" - создание Сети Пенсионеров = этакая скамейка для посиделок!
Мне вознажают - да нет пенсонеров в сети!
Фигушки!
Пенсионеров - порядка 30-40- млн., причем в сетях Одноклассники и ВКонтакте - по разным оценкам - от 1 до 5 % поколения пенсионеров
А с учетом 45 и 36 млн участников данных сетей - получаем оценку на количество участников сети Пенсионеров - порядка 50-100 тыс.
Теперь по функциям Сети Пенсионеров
2 основные
1. Общение среди людей своего возраста и интересов, поиск контактов...
2. Диалого поколений.
Вот здесь - немного сложенее и интереснее!
Ну во-первых, конфликт отцов и дедов
То есть - сужу по своему отцу Михаилу Федоровичу и своему любимому плеямннику Михаилу!
Так вот - ну не принимает, не понимая Михаил своего деда-тезку Михаила Федоровича.
(Кстати и назван то был михаил-младший в честь Деда!)
Но если предположить, что контакт Деды-Внуки возможен - то в идеале представляется возможным обретение преимуществ использования опыта младшим поколением и ощущение вкуса жизни - старшим!
Мне вознажают - да нет пенсонеров в сети!
Фигушки!
Пенсионеров - порядка 30-40- млн., причем в сетях Одноклассники и ВКонтакте - по разным оценкам - от 1 до 5 % поколения пенсионеров
А с учетом 45 и 36 млн участников данных сетей - получаем оценку на количество участников сети Пенсионеров - порядка 50-100 тыс.
Теперь по функциям Сети Пенсионеров
2 основные
1. Общение среди людей своего возраста и интересов, поиск контактов...
2. Диалого поколений.
Вот здесь - немного сложенее и интереснее!
Ну во-первых, конфликт отцов и дедов
То есть - сужу по своему отцу Михаилу Федоровичу и своему любимому плеямннику Михаилу!
Так вот - ну не принимает, не понимая Михаил своего деда-тезку Михаила Федоровича.
(Кстати и назван то был михаил-младший в честь Деда!)
Но если предположить, что контакт Деды-Внуки возможен - то в идеале представляется возможным обретение преимуществ использования опыта младшим поколением и ощущение вкуса жизни - старшим!
Метки: социология, политика, web 2.0, социальные сети, социальное предпринимательство
Владимир Сазанов,
05-11-2009 09:34
(ссылка)
Контроль в Сети и доминирующие множества
Наблюдение за процессами в социальной сети ВКонтакте продемонстрировало некоторые скрытые стратегии со стороны как руководства и Администрации данной сети, так и наводит иногда на некоторые обобщения и предположения.
В частности - как модель контроля сети и групп в частности, и взгляд в теорию графов - навевает на возможность использования аппарата доминирующих графов и покрывающих множеств
В частности - как модель контроля сети и групп в частности, и взгляд в теорию графов - навевает на возможность использования аппарата доминирующих графов и покрывающих множеств
Метки: социальные сети, социальное предпринимательство, web 2.0, социология, политика
Владимир Сазанов,
31-10-2009 09:11
(ссылка)
Как собрать Кружок Единомышленников из круга электронных друзей?
Предлагаю обсудить и такую тему!
Плодовитый Сазанов
PS \ "Каждое лыко - в строку"
Плодовитый Сазанов
PS \ "Каждое лыко - в строку"
Метки: социальные сети, социальное предпринимательство, web 2.0, социология, политика
Владимир Сазанов,
03-11-2009 01:53
(ссылка)
Киберпространство \ частные интересы и "общественные блага"
Одна из интересных возможностей виртуального управляемого пространства
- переход от "властного императива" по Канту к другим,
более человеческим и гуманитарным, например:
- функционал пользы
- пассионарность
-
Приглашаю высказаться!
- переход от "властного императива" по Канту к другим,
более человеческим и гуманитарным, например:
- функционал пользы
- пассионарность
-
Приглашаю высказаться!
Владимир Сазанов,
01-11-2009 09:41
(ссылка)
Своевременные и не очень технологии
Помнится, в книге "Очерки информационных технологи" - М.ИнфоАрт - 1993
одного из пионеров и идеологов данного направления Григория Рафаиловича Громова, мне запомнилось следующее со стр. 7
"Утверждают, что для реализации научно-технической идеи требуется выполнение по крайней мере трех основных условий:
1) идея не должна противоречить известным законам природы;
2 ) в ее реализации должна быть остро заинтересована значительная часть общества (иными словами, должен дозреть"социальный заказ";
3) должен быть достигнут тот уровень технологии общественного производства, который обеспечивает эффетивную реализацию заложенных в идею технических принципов.
одного из пионеров и идеологов данного направления Григория Рафаиловича Громова, мне запомнилось следующее со стр. 7
"Утверждают, что для реализации научно-технической идеи требуется выполнение по крайней мере трех основных условий:
1) идея не должна противоречить известным законам природы;
2 ) в ее реализации должна быть остро заинтересована значительная часть общества (иными словами, должен дозреть"социальный заказ";
3) должен быть достигнут тот уровень технологии общественного производства, который обеспечивает эффетивную реализацию заложенных в идею технических принципов.
Метки: социология, web 2.0, социальное предпринимательство, социальные сети, политика
Владимир Сазанов,
31-10-2009 02:26
(ссылка)
Сеть Пассионариев \ Стрела модернизационного развития
Сеть Пассионариев рассматривается как прототип и средство цивилизационного решения
на стреле модернизационного развития:
- Технологии
- Принципы и концепции
- Средство реализации
Подробнее - глава 3 книги "Социальные сети и технологии"
- http://v-school.ru/BOOK/cct.doc
на стреле модернизационного развития:
- Технологии
- Принципы и концепции
- Средство реализации
Подробнее - глава 3 книги "Социальные сети и технологии"
- http://v-school.ru/BOOK/cct.doc
Метки: социология, web 2.0, социальное предпринимательство, социальные сети, политика
Владимир Сазанов,
27-10-2009 00:11
(ссылка)
Сеть Пассионариев \ Этапы большого пути
В чем суть данного этапа? \ И смысл выноса на публичное обсуждение
По последнему - ну, не знаю... \ так мне хочется
Итак, "мысля Сети пассионариев, брошенная в массы - как девка брошенная в полк"
Жива мысля! \ "Нашу душу не задушишь, не убъешь..."
Теперь по сути.
1. Сходил в свою Альма-матерь. Постарела...
Но - самолетик сбоку ритуальной площади - стоит!\ И это обнадеживает!
И договорился о проведении семинара:
"Виртуальная сеть Пассионариев - социотехнологический эксперимент"
\ Следите за...
2. Записался на прием в Госдуму
3. Проверил группу "Социализм.ВКонтакте" -
Вот это, наверное самое достойное обсуждения и вынесения на публику.
Почему туда зашел.
А на сайте партии "Справедливая Россия" - в Партнерах - нашел ссылку.
И ест-но - решил проверить
Кажется - дохлый номер!
Но еще немножко - поэкспериментирую...
Усе - пошел писать книгу!
По последнему - ну, не знаю... \ так мне хочется
Итак, "мысля Сети пассионариев, брошенная в массы - как девка брошенная в полк"
Жива мысля! \ "Нашу душу не задушишь, не убъешь..."
Теперь по сути.
1. Сходил в свою Альма-матерь. Постарела...
Но - самолетик сбоку ритуальной площади - стоит!\ И это обнадеживает!
И договорился о проведении семинара:
"Виртуальная сеть Пассионариев - социотехнологический эксперимент"
\ Следите за...
2. Записался на прием в Госдуму
3. Проверил группу "Социализм.ВКонтакте" -
Вот это, наверное самое достойное обсуждения и вынесения на публику.
Почему туда зашел.
А на сайте партии "Справедливая Россия" - в Партнерах - нашел ссылку.
И ест-но - решил проверить
Кажется - дохлый номер!
Но еще немножко - поэкспериментирую...
Усе - пошел писать книгу!
Метки: социальные сети, web 2.0, политика, социология, социальное предпринимательство
Владимир Сазанов,
29-10-2009 23:32
(ссылка)
Сеть Пассионариев \ Структура и эффективность
Ограничения существующих массовых ностальгических коммерческих проектов - Одноклаасники и ВКонтакте - их замкнутость при слабой межгрупповой связи.
То есть мощность - или совокупный социальный капилат - можно оценить как сумму капиталов групп.
Сети Практиков - профессионалов в науке, образовании, медицине и других узких профессиональных областях - также структурно - группы со слабыми связями.
Группообразующие сети - к которым принадлежит предлагаемая сеть Пассионариев - можно трактовать как совокупность слоев (облаков) групп.
Причем участник сети - прописывается в нескольких группах по интересам, и заходя в сеть - сканирует (кочует) по группам с наиболее интересными обсуждениями.
То есть - потенциально - группообразующая сеть обладает большей мощностью - эффективность по Риду.
То есть мощность - или совокупный социальный капилат - можно оценить как сумму капиталов групп.
Сети Практиков - профессионалов в науке, образовании, медицине и других узких профессиональных областях - также структурно - группы со слабыми связями.
Группообразующие сети - к которым принадлежит предлагаемая сеть Пассионариев - можно трактовать как совокупность слоев (облаков) групп.
Причем участник сети - прописывается в нескольких группах по интересам, и заходя в сеть - сканирует (кочует) по группам с наиболее интересными обсуждениями.
То есть - потенциально - группообразующая сеть обладает большей мощностью - эффективность по Риду.
Метки: web 2.0, социальное предпринимательство, социальные сети, политика, социология
Владимир Сазанов,
29-10-2009 10:00
(ссылка)
Ассоциация "Виртуальные Социальные Сети"
Пришла в голову мысля!
Сразу - Выношу на обсуждение!
Сразу - Выношу на обсуждение!
Метки: социология, политика, социальные сети, социальное предпринимательство, web 2.0
Владимир Сазанов,
28-10-2009 21:33
(ссылка)
Бригада Уго \ "Гадить" в Интернете
Навеяно дискуссией в клубе Социализм.ВКонтакте и статьей
"Есть такая профессия - "гадить" в интернете"
- http://www.newsland.ru/News/Detail/id/427243/cat/10
Можно восстановить состав Бригады:
- Забойщик Уго (также ведущий или разводящий)
- Пастор
- Иосиф
- Добрячек
- Зайчик
Интересным является использование Клона Модератора в виде Забойщика
Методы
Средства
Мораль
Стратегия поведения при поимке Бригады
- Лгать, лгать и лгать
"Есть такая профессия - "гадить" в интернете"
- http://www.newsland.ru/News/Detail/id/427243/cat/10
Можно восстановить состав Бригады:
- Забойщик Уго (также ведущий или разводящий)
- Пастор
- Иосиф
- Добрячек
- Зайчик
Интересным является использование Клона Модератора в виде Забойщика
Методы
Средства
Мораль
Стратегия поведения при поимке Бригады
- Лгать, лгать и лгать
Метки: web 2.0, социальное предпринимательство, социальные сети, политика, социология
Владимир Сазанов,
27-10-2009 09:15
(ссылка)
Семинар "Виртуальная сеть Пассионариев"
Организаторы:
факультет "Прикладной математики и физики" МАИ
Лаборатория СВМ
Место - МАИ
Время - уточняется
см. пока - www.v-school.ru
факультет "Прикладной математики и физики" МАИ
Лаборатория СВМ
Место - МАИ
Время - уточняется
см. пока - www.v-school.ru
Метки: социальные сети, web 2.0, политика, социология, социальное предпринимательство
Владимир Сазанов,
27-10-2009 02:09
(ссылка)
Никогда не разговаривайте с неизвестными...
"В час жаркого весеннего заката..." \ Булгаков М.А. "Мастер и Маргарита"
Это - по поводу "тялотекущей шизофрении"
в группе Социализм.ВКонтакте
- http://socialism.vkontakte.ru/
Это - по поводу "тялотекущей шизофрении"
в группе Социализм.ВКонтакте
- http://socialism.vkontakte.ru/
Метки: социология, политика, web 2.0, социальные сети, социальное предпринимательство
Владимир Сазанов,
23-10-2009 03:44
(ссылка)
Движение Пассионариев
Предлагается основать новое общественно-политическое Движение Пассионариев,
ориентировннное на поиск путей модернизации.
В основе - гражданское общество и концепция "публичной сферы".
Способ действия - создание социально-ориентированой сети Пассионариев
как коллективного виртуального собрания - "мыслящего океана" Лема.
Частные задачи социальной сети Пассионариев
- консолидация активных сил общества,
- диалог поколений,
- формирование "новой элиты",
- пропаганда и агитация.
Технологические - создание прототипа социально-ориентированной сети.
Как вариант развития и приложения технологии - создание Сети Пенсионеров
Организационные - формирование комитета поддержки Движения
ориентировннное на поиск путей модернизации.
В основе - гражданское общество и концепция "публичной сферы".
Способ действия - создание социально-ориентированой сети Пассионариев
как коллективного виртуального собрания - "мыслящего океана" Лема.
Частные задачи социальной сети Пассионариев
- консолидация активных сил общества,
- диалог поколений,
- формирование "новой элиты",
- пропаганда и агитация.
Технологические - создание прототипа социально-ориентированной сети.
Как вариант развития и приложения технологии - создание Сети Пенсионеров
Организационные - формирование комитета поддержки Движения
Метки: социальные сети, web 2.0, социология, социальное предпринимательство, политика
Владимир Сазанов,
24-10-2009 05:37
(ссылка)
О роли и месте соц-сетей
Существует мнение, что весь Интернет со всеми его сайтами, форумами и соцсетями:
- место маргиналов, социопатов и просто невротиков с психопатами;
- возможность дискусий, выработки мнений и формирования концепций;
- место встреч;
- паровыпускалка.
Что скажете?
- место маргиналов, социопатов и просто невротиков с психопатами;
- возможность дискусий, выработки мнений и формирования концепций;
- место встреч;
- паровыпускалка.
Что скажете?
Метки: социальное предпринимательство, социология, web 2.0, социальные сети, политика
Владимир Сазанов,
22-10-2009 07:05
(ссылка)
Сеть Пассионариев \ Оценки численности и партийной полезности
Важной для понимания и потенциального заказчика характеристикой является численность участников социальной сети.
Например, для популярных массовых социальных сетей Одноклассники и ВКонтакте численность измеряется в 30 и 45 миллионов участников соответственно.
Другая опорная для прогноза численности сети Пассионариев цифра – это около 100 тыс. привлеченных участников группы «Социализм» сети ВКонтакте - http://socialism.vkontakte.ru/
Полагая оценку числа активной части общества в 3-5%, для числа участников сети Пассионариев, можно предположить оценку сверху - в 50-100 тысяч членов.
Оценку по-минимому - получаем отталкиваясь от понимания социальной сети как расширенного форума. По аналогии с численностью специализированного развитого научного проекта «Нейронауки» - www.neuroscience.ru- представляется вполне реальным для обсуждения проблем модернизации общества привлечь 3-10 тысяч участников.
Можно предположить, что построенная социальная сеть с такой численностью может представлять интерес для общественных организаций и партийных структур с точки зрения горизонтального влияния. Например, ведения пропаганды, распространения идей, контроля исполнения вертикальных исполнительных команд.
Заметим также, что цифра в 50 тысяч – это 10% от общей численности, например партии Справедливая Россия. Некоторый «сетевой актив», назовем пока так.
Вместе с тем следует еще раз подчеркнуть, что для социально-ориентированной сети представляется целесообразной оценка эффективности как «мощности» по Риду и как совокупного социального капитала.
Метки: политика, социальное предпринимательство, социология, web 2.0, социальные сети
Владимир Сазанов,
20-10-2009 04:35
(ссылка)
Сеть Пассионариев \ Стили сетевого общения
3 летнее общение в социальных сетях, позволяет делать некоторые обобщения
По ВКонтакте, Одноклассники
- молодежность стиля,
- бабловость,
- администрирование и модерация
На фоне общей молодежной направленности всех социальных сетей
молодежность данной выражена наиболее ярко присутствием "школьной возраста".
Несмотря на ограничение доступа во многих организациях к социальным ресурсам,
"офисный планктон" ориентирует функционал соцсетей на данный слой.
Присутствие возраста 50+ как по личным наблюдениям
(см. - http://vkontakte.ru/topic-39231_21729234)
так и вполне серьезным опросам, сводится к 3-5%
Что явно недостаточно для организации диалога поколений, на который
ориентирована предлагаемая сеть Пассионариев - www.v-school.ru.
Молодежное "чириканье воробьев на проводах"- показать себя,
- привлечь внимание противоположного пола,
- жаргонность и "сетенит"
- низкая культура общения со старшими и более знающими,
( стремление заклевать-забить кучей)
- "улет" стаи с данной ветки при появлении "ворон"
Информационные новостные ресурсы
Например NewsLand - мне скорее напоминает "паровыпускалку"
Так как говорить о взаимообщении при 500 участниках - ну сами понимаете - это кто громче в толпе кричит
По ВКонтакте, Одноклассники
- молодежность стиля,
- бабловость,
- администрирование и модерация
На фоне общей молодежной направленности всех социальных сетей
молодежность данной выражена наиболее ярко присутствием "школьной возраста".
Несмотря на ограничение доступа во многих организациях к социальным ресурсам,
"офисный планктон" ориентирует функционал соцсетей на данный слой.
Присутствие возраста 50+ как по личным наблюдениям
(см. - http://vkontakte.ru/topic-39231_21729234)
так и вполне серьезным опросам, сводится к 3-5%
Что явно недостаточно для организации диалога поколений, на который
ориентирована предлагаемая сеть Пассионариев - www.v-school.ru.
Молодежное "чириканье воробьев на проводах"- показать себя,
- привлечь внимание противоположного пола,
- жаргонность и "сетенит"
- низкая культура общения со старшими и более знающими,
( стремление заклевать-забить кучей)
- "улет" стаи с данной ветки при появлении "ворон"
Информационные новостные ресурсы
Например NewsLand - мне скорее напоминает "паровыпускалку"
Так как говорить о взаимообщении при 500 участниках - ну сами понимаете - это кто громче в толпе кричит
Метки: социальные сети, web 2.0, социология, социальное предпринимательство, политика
Владимир Сазанов,
19-10-2009 16:23
(ссылка)
СВМ-концепция
На главной странице сайта Лаборатория СВМ - www.v-school.ru
свм
СВМ-концепция = объединение развивающихся параллельно
социальных общностей реала и
сетевых инструментов
социальных общностей реала и
сетевых инструментов
.
Наработка концепции - http://v-school.ru/BOOK/cct.doc
Социальные сети и технологии \ Рабочие материалы
свм
Метки: социальное предпринимательство, социология, web 2.0, социальные сети, политика
Владимир Сазанов,
17-10-2009 06:32
(ссылка)
Сеть Пассионариев \ Взляд назад и вперед
Первоначальный интерес к социальным сетям возник в период парламентской предвыборной кампании 2007 года, когда мне показалось, что данные технологии могут быть использованы как Интернет-поддержка деятельности Партий.
Изучение сайтов основных Партий показало, что время социальных технологий еще не пришло, и в лучшем случае Партии довольствуются информационным сайтом, изредка дополненным Форумом.
Тем не менее, социальные сети показались достойными изучения в качестве социотехнического объекта.
Первоначальный опыт сетевого общения получен в рамках социальной сети МойКруг.
Некоторый анализ - http://spkurdyumov.narod.ru/sazonov.htm
Социальные сети как инструмент инновационного развития рассматривались - http://spkurdyumov.narod.ru/sazonov.htm
Анализ виртуальных сетей как элемента теледемократии - http://v-school.ru/CBM-NET/Icamp_dkl.doc
Изучение порядка 10 основных сетевые проектов и технологий позволило сформулировать предложение по социально-ориентированному проекту Сети Пассионариев с целями:
- консолидации активной части общества,
- диалога поколений
- формирования "новой элиты".
Материалы исследований накапливаются и отражаются на сайте Лаборатории СВМ - www.v-school.ru,
в сообществе "Социальные сети и технологии" - http://blogs.mail.ru/community/it-school с лентой новостей - http://blogs.mail.ru/community/it-school/?rss=1
Ниша и концепция данного проекта - социально-ориентированные сетевые технологии,
объединение развивающихся параллельно сетевых инструментов и
реальных социальных общностей,
которые могут представлять как текущий интерес, так и перспективную технологию.
Ограничения существующих социальных сетей:
- молодежная направленность;
- ограниченность интерфейса, не допускающего кластеризации;
- недостаточная эффективность как социального ресурса
(совокупный социальный капитал и мощность сети, трактуемая по Риду).
Текущее представление о проекте Сети Пассионариев - пробиваемая реальность!
Теоретическое обоснование проекта нарабатывается - http://v-school.ru/BOOK/cct.doc
Книга "Социальные сети и технологии" \ Ищу Грант!
Изучение сайтов основных Партий показало, что время социальных технологий еще не пришло, и в лучшем случае Партии довольствуются информационным сайтом, изредка дополненным Форумом.
Тем не менее, социальные сети показались достойными изучения в качестве социотехнического объекта.
Первоначальный опыт сетевого общения получен в рамках социальной сети МойКруг.
Некоторый анализ - http://spkurdyumov.narod.ru/sazonov.htm
Социальные сети как инструмент инновационного развития рассматривались - http://spkurdyumov.narod.ru/sazonov.htm
Анализ виртуальных сетей как элемента теледемократии - http://v-school.ru/CBM-NET/Icamp_dkl.doc
Изучение порядка 10 основных сетевые проектов и технологий позволило сформулировать предложение по социально-ориентированному проекту Сети Пассионариев с целями:
- консолидации активной части общества,
- диалога поколений
- формирования "новой элиты".
Материалы исследований накапливаются и отражаются на сайте Лаборатории СВМ - www.v-school.ru,
в сообществе "Социальные сети и технологии" - http://blogs.mail.ru/community/it-school с лентой новостей - http://blogs.mail.ru/community/it-school/?rss=1
Ниша и концепция данного проекта - социально-ориентированные сетевые технологии,
объединение развивающихся параллельно сетевых инструментов и
реальных социальных общностей,
которые могут представлять как текущий интерес, так и перспективную технологию.
Ограничения существующих социальных сетей:
- молодежная направленность;
- ограниченность интерфейса, не допускающего кластеризации;
- недостаточная эффективность как социального ресурса
(совокупный социальный капитал и мощность сети, трактуемая по Риду).
Текущее представление о проекте Сети Пассионариев - пробиваемая реальность!
Теоретическое обоснование проекта нарабатывается - http://v-school.ru/BOOK/cct.doc
Книга "Социальные сети и технологии" \ Ищу Грант!
Метки: социальные сети, web 2.0, социология, социальное предпринимательство, политика
В этой группе, возможно, есть записи, доступные только её участникам.
Чтобы их читать, Вам нужно вступить в группу
Чтобы их читать, Вам нужно вступить в группу
