Тут еще одна трудность - трудно молиться за конкретного человека без имени. И еще за младенцев неродившихся сложно молиться, потому что у нас нет образа их. Так например если умрет младенец даже 10 дней проживший на свете после своего рождения в этот мир - мы видели его, его глаза, слышали его плач, может и улыбку и вот это душевное восприятие помогает при молитве. Хотя иные и говорят, что надо молиться без образов - да это так, но говорят, что не надо представлять Бога - Святую Троицу, а вот если скажем мы молимся о упокоении какого-н. старца или старицы и просим их молитв взаимно, то тут обязательно образ его в душе нашей живет и помогает нашей молитве. Например молясь о упокоении схимницы Антонии (старицы) и прося ее взаимных молитв "и ее святыми молитвами помилуй нас Господи", в душе оживает ее образ - сильного духовного воина, доброго человека и вместе с тем немного строгого (такой образ у меня например, по рассказам и фотографиям). А вот про младенцев убиенных в моем роде так трудно что-то представить, за что-то зацепиться. И тут дарование им имени помогает и в молитве за них - пришла подсказка со временем, что характер их и душевно-духовной строй определяют те святые, в честь кого назвали их. Это однозначно и таким образом молитва становится теплее, более живой. И вместе с тем прошу молитв этого святого за этого младенца , названного в честь ег

Действительно у Бога все живы. "Бог наш есть Бог живых, а не мертвых..." и эти младенцы тоже живые, пусть они и не родились в этот мир, но ведь и они жили какое-то время в утробе своей матери. Такой маленький человечек с живой чувствующей душей - разве он не достоин внимания и любви своей матери, пусть даже она и в омрачении и (или) по незнанию погубила его ? Конечно достоин! Как рад он будет, что о нем вспомнили, молятся о нем Богу, имя ему дали, милостыню за него подают... Его душа расцветет и кровь его перестанет вопиять к Богу об отмщении, как некогда кровь Авеля, убитого Каином... Ведь и Авель же был добрым, но говорится что "кровь его вопияла к Богу".. Зачем усугублять зло в мире, почему не примириться женщине с убитым ею, может и в омрачении, пролить слезы о нем, вернуть ему любовь ... Это ведь так очевидно - почему же так противятся молитвам за ни

Самое главное (7 пунктов):

1. Молитвы матушки Антонии – это не замена таинства исповеди перед священником Святой Православной Церкви (в России – это РПЦ МП), поэтому рекомендуем перед исполнением правила исповедоваться в грехе аборта (ов).

2.Молитвы матушки Антонии – это не "чин крещения" абортированных младенцев, а молитвы любви за них к Богу, молитвы умилостивления Милосердного Создателя. Это сугубо КЕЛЕЙНЫЕ молитвы. И отсюда следует 3 правило:

3. Ни в коем случае НЕЛЬЗЯ поминать этих младенцев в Святой Церкви на службах Церковных - Литургиях, обеднях, проскомидиях, панихидах.

4. Надо положить все 160 земных поклонов (никаких правил типа - 1 поклон ночью идет за 40 и т.п.) , которые не обязательно выполнять в один день, можно в несколько дней - по силам каждого. Возможно исполнение правила м.Антонии сродниками женщины, сделавшей аборт (выкидыш), но, конечно, лучше, чтобы она сама помолилась за своего младенца.

5. Остерегайтесь раскольников из ИАПЦ, Диомидовских группировок и прочих сект, даже если они распространяют это правило, т.к. сама матушка Антония была верным чадом Святой РПЦ МП и своих духовных чад остерегала от ухождения в секты и расколы, а кто ушел - следовательно и не ее духовное чадо и никакого отношения к ней не имеет.

6. Неизвестно, когда улучшится участь тех младенцев – сразу по исполнении правила, через несколько дней, месяцев или лет (т.е. они допустятся до видения Света Божественного), за которых помолились правилом м.Антонии, и поэтому надо продолжать молиться всю жизнь за них краткой молитвой : "...Окрести Господи моих младенцев (имярек) в море щедрот Твоих и не лиши их Света Твоего Божественного..."(3 раза в течении дня). Самая трудная и существенно важная часть правила – это, конечно, те 200 молитв и 160 земных поклонов, что в основной части правила – это исполняется один раз за одного загубленного младенца.

7. Молиться надо этими молитвами в чувстве сокрушения, покаяния и любви к загубленному чаду, надеясь на милость Божию и веруя в заступничество Пресвятой Владычицы Богородицы и всех святых, веруя, что это доброе и Богоугодное дело и непременно принесет добрые плоды для загубленного младенца, самого молящегося и всего его рода.