Сказал шейх Ибн Баз, да будет милостив к нему Аллах:

«Я запрещаю любому, кто передает от меня какое то высказывание, ставить мое изображение, и я не прощаю его в этом, и не разрешаю ставить мои изображения.

И все что записано от меня - я запрещаю записавшему ставить мое изображение и я не доволен этим, потому что я убежден об абсолютной запретности создания изображений.

Поэтому я говорю каждому кто передает от меня что-то в любом журнале или в любой газете - я не разрешаю ему ставить мое изображение, и не прощаю ему этого.

Это то, что я говорю всем моим братьям и советую всем им, и доношу - что я не доволен чтобы кто то ставил мое изображение к какой бы то не было статье, или фетве которая распространяется от меня».

Источник: «Нур аля дарб», 1/437

✔ 34 ХАДИСА О ЗАПРЕТЕ ИЗОБРАЖЕНИЙ ЖИВЫХ СУЩЕСТВ.

Сказал шейх Хамуд ибн ’АбдуЛлах ат-Тувайджири (да помилует его Всевышний Аллах):

«Кто противоречит умышленно (хотя бы) одному хадису, то он на краю погибели, что же тогда говорить о том, кто противоречит тридцати четырём хадисам (относительно запретности изображений живых существ). Каждый из этих хадисов указывает на общую запретность изображений, которые включают в себя как изображения рукописные, так и созданные посредством аппарата. Ведь уже сказал Имам Ахмад (ибн Ханбал), да смилуется над ним Аллах: «Кто отвергнет хадис Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, то он на краю погибели».

См. «Тахриму т-тасвир уа р-родду ’аля ман абахах», с. 164.

✔ ХУКМ ЧТЕНИЯ НАМАЗА В КОМНАТЕ, ГДЕ ЕСТЬ ИЗОБРАЖЕНИЯ.

● Вопрос: Какое постановление на чтении намаза в доме, или комнате, в которой есть образы или скульптуры человеческие, или животных для красоты?

● Ответ: Запрещено приобретать образы и скульптуры и ставить их в домах, из-за слов посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует): «Не оставь не один образ чтобы не стереть (убрать) его и не одну могилу возвышающую чтоб не сравнять её».

И так же из-за слов: «Не входят ангелы в дома, если там находится собака или образ».

И макрух читать намаз в комнате, в которой образ подвешенный или водружённый, тем более если будет на кыбле молящегося, но намаз будет достоверным».

«Ляджна Даима» 5\377.

Ляджна Даима: Бакр Абу Зейд, Абдуль-Азиз Али аш-Шейх, Солих аль-Фаузан, АбдуЛлах Гудаян, Абдур-Раззак Афифи, Абдуль-Азиз бин АбдуЛлах бин Баз.

СОЗДАНИЕ ИЗОБРАЖЕНИЙ ПРИВОДИТ К ШИРКУ

Шейх Салих аль-Фаузан, да помилует его Аллах, сказал:

"Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, предостерегал от попыток изображения живых существ, что особенно касалось изображений известных людей, например, ученых, царей, героев, отшельников, священнослужителей, шейхов, устазов и предводителей, независимо от того, будет ли это изображение в виде рисунка на доске, бумаге, стене или одежде, или же это будет фотография или же оно будет выполнено резцом или отливкой в виде изваяния. Кроме того, Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, запрещал развешивать изображения на стенах и в других местах и устанавливать изваяния, в том числе и памятники, ибо подобные действия приводят к многобожию.

Объясняется это тем, что впервые многобожие возникло на земле именно из-за изображений, так как среди народа Нуха, мир ему, жили праведники, а когда они умерли, то люди опечалились по ним, и тогда шайтан принялся внушать им установить в местах собрания этих праведников их изваяния, которые они назвали бы их именами. Они так и сделали, но сначала эти изваяния не были объектом поклонения, когда же эти люди умерли и вместе с ними исчезло знание (о том, зачем были установлены их памятники), им стали поклоняться. И когда Аллах послал к ним своего Пророка Нуха, мир ему, он запретил подобное многобожие, возникшее из-за вышеупомянутых изваяний"

"Книга единобожия", 37-38.

Ас саляму алейкум, можно ли фоткать только глаза или это тоже является фотографированием, например отдельные части тела можно например нос, рот и т.д. Если нет, то с доводом пожалуйста.

Ответ: Ва алейкум ас-Саламу ва рахматуЛлахи ва баракатуху. Есть общий запрет на создания изображения живых существ, и не пришло, что можно делать отдельные изображения каких-то частей тела.

✔ "Дозволено ли одевать ребенка в одежду, на которой имеются изображения живых существ?"

Ответ:

"Хвала Аллаху. Ученые говорят, что одеяние, запрещенное для взрослых, является запретным и для ребенка. И если на одежде есть изображение живых существ, то взрослому человеку запрещено ее носить, следовательно и ребенку носить такую одежду также запрещено. Мусульмане должны делать бойкот таким одеждам и обуви, чтобы не проникали к нам с этой стороны приверженцы зла и нечестия. Ведь если объявить бойкот таким вещам, то они не будут ввозить их в страны мусульман, и делать послабление в этом вопросе среди мусульман".

См. "Фатауа шейх Ибн 'Усеймин" 2/275.

Был спрошен шейх ибн Усаймин, да смилуется над ним Аллах:

«Распространилось выставление изображений - малых и больших - в торговых местах, и это изображения актёров, или известных людей. И это - для ознакомления с какими-то видами или сортами товаров. И когда мы порицаем их, они отвечают, что у этих фотографий нет трёхмерности (телесности), и поэтому они не запретные, и они не являются подражанием творению Аллаха, ведь они без тени. И они говорят, что они видели вашу фетву опубликованную в газете «Аль-Муслимун», суть которой - что создание телесных изображений - лишь это запретно, а остальное не запретно. Мы надеемся что вы разьясните этот вопрос?»

Шейх ответил: «Кто приписал нам, что запретное из изображений - только то, у чего есть тень, а остальное не запретно - тот солгал на нас! Я считаю, что не разрешено одевать то на чём есть изображение, все равно это одежда для малолетних или взрослых. И не разрешено иметь изображения для памяти или для чего-то еще. И исключается из этого лишь то, к чему побуждает крайняя необходимость или нужда, как например паспорт или водительское удостоверение. А Аллах наставляет на прямой путь».

См: «Маджму аль-фатауа» 2/269.

✔ ОСТАВЬТЕ ОДЕЖДУ С ИЗОБРАЖЕНИЯМИ ЖИВЫХ СУЩЕСТВ

السؤال:
ما حكم الصور في الملابس الملبوسة؟
الجواب:
لبس ما فيه صورة لا يجوز،
السائل:
الصور في ماركات الشركات مثل صورة الجمل وغيره؟
الشيخ:
لبُس ما فيه صورة، لا يجوز.
السائل:
لا يوجد ملابس إلا وفيها صور؟
الشيخ:
ابحث عن غيرها.

Вопрос: Каково постановление изображения на одежде?

Ответ: Одевать то, на чем есть изображение - запрещено

Спрашивающий: А если изображение находится в самом фирменном знаке наподобие верблюда или т.п.?

Шейх: ОДЕВАТЬ ТО, НА ЧЕМ ЕСТЬ ИЗОБРАЖЕНИЕ - ЗАПРЕЩЕНО!

Спрашивающий: А если нет другой одежды, кроме как на ней есть изображение?

Шейх: Ищи тогда другую

Шейх Мухаммад ибн Салих аль-'Усаймин, رحمه الله

Источник:

المصدر: سلسلة لقاءات الباب المفتوح > لقاء الباب المفتوح [19]

Фатва постоянного комитета «аль-Ляджнаh ад-Даимаh» (часть 1, стр. 662):

«Создание фотографий живых существ, будь то люди или животные, а так же хранение этих фотографий является запретным. В основе это один из больших грехов, о котором приходят достоверные хадисы, повествующие о страшной угрозе и тяжелых мучениях, которые постигнут фотографов и тех, кто хранит фотографии, потому-что фотосъемка является уподоблением Аллаху в творении и может являться путем к многобожию, например возвеличивание изображенных на фото известных деятелей и/или праведников, или может являться искушением, как например фотографии красивых женщин, актеров, актрис и полуголых женщин.»

Одобрено: ’АбдуЛлах ибн Ка’уд, ’АбдуЛлах ибн Гъудаййан, ’Абдур-Раззак ’Афифи, ’Абдуль-Азиз ибн Баз

Всевышний Аллах сказал о тех, кто создаёт изображения живых существ:

«Кто же может быть более несправедливее того, кто пытается создать нечто подобное тому, что сотворил Я? Пусть создадут они муравья, или пусть создадут они пшеничное или ячменное зерно!»

[Аль-Бухари 10/324; Муслим 2111.]