Болезнь - милость для верующего! Мухаммад ибн Солих аль-Усейми́н
✔ «БОЛЕЗНЬ - МИЛОСТЬ ДЛЯ ВЕРУЮЩЕГО!»
С именем Аллаха Милостивого, Милосердного!
Выдающийся ученый, факых, шейх Мухаммад ибн Солих аль-Усейми́н (да помилует его Аллах):
«…Господство Всевышнего Аллаха является господством милости! И все, что исходит от Аллаха, Могущественен Он и Велик, однозначно является милостью! Даже беды, которые постигают людей, на самом деле они являются милостью. Как это возможно? Болезнь это милость? Я спрашиваю вас! Да! Болезнь является милостью, но понимают это только те, кто размышляет и думает над этим! «Такие притчи Мы приводим людям, но разумеют их только обладающие знанием» («Аль-Анкабут» 43 аят).
Болезнь является причиной прощения грехов верующего! Какая бы грусть и скорбь не постигла верующего, и что бы плохое ни случилось с ним, за это Аллах прощает ему грехи, что является милостью, так как то, что постигает тебя в этом мире, пройдет и исчезнет: вечных мучений в этом мире не существует.
От одной женщины, которая много поклонялась, передается, что она потеряла палец, но она не подала этому вида, а затем сказала: «Сладость награды за (потерю пальца) заставила забыть меня ее боль!». Это великие слова! «Сладость награды за (потерю пальца) заставила забыть меня ее боль!». Поэтому болезнь, которая постигла тебя, является милостью. Также болезнь может стать причиной возвращения человека к своему Господу, если до этого он бежал от Него! Иногда она становится причиной исправления грешника и возвращения его к своему Господу.
Недавно мне рассказали о человеке, который был нечестивым, излишествующим, далеким от Аллаха, у которого умер отец, и по причине этого несчастья он вернулся к Аллаху, исправился и стал одним из лучших юношей. Посмотри на это несчастье: как оно меняет положение (человека)! Поэтому мы говорим, что все, что есть в этом мире, все, что предопределил Аллах этому миру, исходит от милости. Доказательством этому служит то, что после того, как Аллах сказал о том, что Он является Господом миров, он сказал, что Он -Всемилостивый и Милостивейший! Его господство не основано на тирании, насилии и притеснении рабов, однако оно основано на милости!».
______________________________________
Передают со слов Абу Са‘ида аль-Худри и Абу Хурайры, да будет доволен Аллах ими обоими, что Пророк (благословения и мир ему от Аллаха) сказал: «Чтобы ни постигло мусульманина, будь то утомление, болезнь, тревога, печаль, неприятность, скорбь или даже укол колючки, Аллах непременно простит ему за это что-нибудь из его грехов» (аль-Бухари, 5641).
- Взгляд на болезни, беды и невзгоды в свете Ислама
- Испытания. Шейх Салих ибн Фаузан
- Испытания (очень важно!) Руслан абу Ибрахим
- О терпении в Исламе. Виды терпения (Шейх Ибн Усеймин)
- Если бы ты его навестил, то.. (о ценности навещения больного)
- О лечении у врача и о самолечении...
- Чёрный тмин - воистину удивительное растение! "Медицина Пророка (да благословит его Аллах и приветствует)", Ибн Каййим Аль-Джаузи
Нажимайте "нравится" и информацию увидят ваши друзья и близкие иншаАЛЛАХ
Метки: учёные, сабр, Милость АЛЛАХА, медицина Пророка, награда, испытания
Вы не можете комментировать, т.к. не авторизованы.
|
|
Tri Osnovi
27-05-2016 10:16 (ссылка)
Tri Osnovi
31-05-2016 11:38 (ссылка)
✔ НАСТОЯЩАЯ БОЛЕЗНЬ
Шейх аль-Фаузан (да сохранит его Аллах) сказал:
«Слабость вероубеждения - это настоящая болезнь, которую обязательно надо лечить через изучение единобожия (таухид) и правильного вероубеждения (‘акъида)».
الفوزان: ضعف العقيدة هو المرض الحقيقي الذي يجب عـلاجه بمعرفة التوحيد والعقيدة الصحيحة
См. «‘Акъидату-ттаухид» 99.
Re: Болезнь - милость для верующего! Мухаммад ибн Солих аль-У
✔ НАСТОЯЩАЯ БОЛЕЗНЬ
Шейх аль-Фаузан (да сохранит его Аллах) сказал:
«Слабость вероубеждения - это настоящая болезнь, которую обязательно надо лечить через изучение единобожия (таухид) и правильного вероубеждения (‘акъида)».
الفوزان: ضعف العقيدة هو المرض الحقيقي الذي يجب عـلاجه بمعرفة التوحيد والعقيدة الصحيحة
См. «‘Акъидату-ттаухид» 99.
Комментарии запрещены
Tri Osnovi
14-10-2016 05:49 (ссылка)
Передают со слов Абу Мусы, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Когда раб (Аллаха) болеет или находится в пути, ему записывается (совершение) того же, что он обычно делал, оставаясь у себя дома и будучи здоровым”»*. Этот хадис передали Ахмад, аль-Бухари 2996. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 799.
*Имеется в виду любое добровольно совершаемое человеком благое дело, возможности совершения которого он лишается в результате болезни или во время путешествия.
Re: Болезнь - милость для верующего! Мухаммад ибн Солих аль-У
Передают со слов Абу Мусы, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Когда раб (Аллаха) болеет или находится в пути, ему записывается (совершение) того же, что он обычно делал, оставаясь у себя дома и будучи здоровым”»*. Этот хадис передали Ахмад, аль-Бухари 2996. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 799.
*Имеется в виду любое добровольно совершаемое человеком благое дело, возможности совершения которого он лишается в результате болезни или во время путешествия.
Комментарии запрещены
Tri Osnovi
28-02-2017 15:44 (ссылка)
Шейх Мукъбиль (да помилует его Аллах) сказал:
والله لئن تمرض أجسادنا أحب إلينا من أن تموت قلوبنا
«Клянусь Аллахом, болезнь наших тел любимее для нас, чем смерть наших сердец».
[См. «аль-Махрадж мин аль-фитна» 126.]
Re: Болезнь - милость для верующего! Мухаммад ибн Солих аль-У
Шейх Мукъбиль (да помилует его Аллах) сказал:
والله لئن تمرض أجسادنا أحب إلينا من أن تموت قلوبنا
«Клянусь Аллахом, болезнь наших тел любимее для нас, чем смерть наших сердец».
[См. «аль-Махрадж мин аль-фитна» 126.]
Комментарии запрещены
Спросили шейха Ибн ‘Усаймина (да помилует его Аллах):
«У человека много грехов, но его постигла смертельная болезнь и он не смог вылечиться, так как врачи сказали, что не в силах помочь. Он сейчас в раскаянии, так является ли его покаяние действительным, несмотря на его смертельную болезнь?»
Шейх ответил: “Да, покаяние человека, отчаявшегося выжить действительно, как например, при раковой болезни, или когда человека собрались убить, даже если над ним занесли меч, или как прелюбодея решили забить и собирают уже для этого камни, покаяние их действительно. Всевышний Аллах принимает покаяние раба до тех пор, пока он не начал издавать предсмертные хрипы. Всевышний сказал: «Поистине, Аллах принимает покаяние тех, кто по неведению совершает дурное, после чего сразу же раскаивается» (ан-Ниса 4:17). Слова: «сразу же раскаивается» означают: кается прежде, чем умрет, как сказал Аллах: «Нет покаяния тем, кто совершает грехи, а когда к нему приходит смерть» (ан-Ниса 4:18)”.
См. “Ликъа Баб аль-мафтух” 53/73.