Сообщается также со слов Абу Хурейры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Аллах Всевышний сказал: “Любое дело сына Адама (совершается им) для себя, кроме поста, ибо, поистине, он - для Меня, и Я воздам за него”».

Затем посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Пост является щитом, и в тот день, когда кто-нибудь из вас будет поститься, пусть избегает всего непристойного и не шумит; если же кто-нибудь станет бранить его или (попытается) завязать с ним ссору, пусть скажет (такому): “Поистине, я - человек, соблюдающий пост!” Клянусь Тем, в Чьей длани душа Мухаммада, запах изо рта постящегося приятнее для Аллаха, чем благоухание мускуса, а постящийся испытает две радости: он порадуется, когда станет разговляться, а когда встретится он со своим Господом, порадуется он тому, что постился».

(аль-Бухари, 1904; Муслим, 1151).

Передают со слов Сахля, да будет доволен им Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Поистине, есть в Раю врата, именуемые “Ар-Раййан”, через которые будут входить (туда) постящиеся в День воскресения, и не войдёт через (эти врата) никто, кроме них. Будет сказано: “Где постившиеся?” - и они поднимутся, и не войдёт через (эти врата) никто, кроме них, а после того как они войдут, (эти врата) будут закрыты, и больше никто не войдёт через них».

(Аль-Бухари, 1896; Муслим, 1152).

Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал о посте в Рамадан: «Кто постился в Рамадан с верой и надеждой на награду Аллаха, тому простятся его прошлые грехи». [Аль-Бухари. Хадис № 37. Муслим. Хадис № 1268].

Он также сказал: «Кто простаивал ночи Рамадана в молитве с верой и надеждой на награду Аллаха, тому простятся его прошлые грехи». [Аль-Бухари. Хадис № 36. Муслим. Хадис № 1266].

«Кто выстаивал Ночь предопределения с верой и надеждой на награду Аллаха, тому простятся его прошлые грехи». [Аль-Бухари. Хадис № 1768].

«С верой» - то есть будучи убежденным в том, что эта обязанность - истина. Что же касается надежды на награду Аллаха, то человек, надеющийся только на награду Всевышнего [Фатх аль-Бари. Т. 4. С. 138], делает все с должным усердием и с искренним желанием делать это благое дело.

Аль-Хаттаби сказал, что имеется в виду человек, который постится, надеясь на награду Всевышнего, из-за чего пост не кажется ему тяжким, а дни Рамадана - слишком долгими, и душа его при этом спокойна и довольна. [Фатх аль-Бари. Т. 4. С. 138].

А ан-Навави сказал, что речь идет о человеке, который стремится к Одному лишь Аллаху и не стремится делать что-то напоказ людям, и не совершает ничего такого, что противоречило бы искренности и исключало ее». [Ан-Навави. Шарх сахих Муслим. Т. 2. С. 78].

✔ Наставление в месяц Рамадан | Шейх Салих аль-Фаузан.

Шейх Са́лих аль-Фауза́н, да хранит его Аллах, сказал: «Вкратце, (Рамадан) это огромная возможность в вашей жизни, о мусульмане, так воспользуйтесь этим и просим Аллаха помочь вам в праведных деяниях в (этом месяце)..

Ибо тот, кто достигает месяца Рамадан и Аллах дает ему возможность добиться пользы от него, то (такому человеку) Аллах даровал великолепное благословение с которым ничего не может сравниться.

Клянусь Аллахом миллионеры, владельцы небоскребов не сравнятся с этим! Клянусь Аллахом, ничто не может сравниться с тем, кому Аллах, 'Азза уа Джаль, дарует успех в (Рамадан), даже если ему в этой мирской жизни ничего не принадлежит, даже (если) он не владеет и копейкой.

Если Аллах дарует человеку (успех) в этом (благословенном) месяце, то в действительности (именно) он является богатым человеком. Богатый человек не (тот), который владеет этим миром, но портит свое ахира (будущую жизнь); (если это его дело), то (поистине) он беден и лишенный и уничтожена его дунья и ахира».

//Маджалис шахр Рамадан аль-Мубарак//

Хафиз Ибн Раджаб говорил:

“Знай, что в месяц Рамадан в верующем собираются два вида джихада против души! Джихад с дневным временем ради поста, и джихад с ночью ради совершения ночных намазов.

И тот, кто объединил в себе эти два вида джихада, тот заслужит награду без счета!”

См. “Лятаифуль-ма’ариф” 171.