Мифдаль ибн Мухальхаль говорил:

«Если бы ты присел к приверженцу нововведений и он начал бы рассказывать тебе о своих нововведениях, то ты предостерегался и убежал бы от него. Однако вначале встречи, он начинает рассказывать тебе хадисы из Сунны, после чего заводит тебя в своё нововведение. И возможно оно (нововведение) может пристать к твоему сердцу, а когда же тогда оно выйдет из твоего сердца?»

Это сообщение приводит Ибн Батта в «аль-Ибана» 2/444.

Аль-Барбахари, да смилуется над ним Аллах, написал:

«Остерегайся малых новшеств, поскольку малое нововведение возобновляется до тех пор, пока не становится большим. Точно так же каждое нововведение, которое внесли в этой общине, было сначала маленьким, похожим на истину. Этим качеством обольстились те, кто вошел в ряды приверженности новшеству, а затем уже не смог выйти из них. А в итоге нововведение увеличилось и стало вероучением, которому неуклонно следуют».

«Шарх ас-Сунна» (стр. 7).

Шейхуль-ислам Ибн Таймийя, да помилует его Аллах, сказал:

«Вначале нововведение представляет собой пядь, а затем увеличивается в среде последователей, пока не стает локтями, милями, километрами».

«Маджмуа аль-фатава» (8/425).

✔ Шейх аль-‘Усаймин | Не посещай уроков приверженцев нововведения (бид’а), даже если это уроки по грамматики арабского или красноречию.

Вопрос: «Каково постановление в отношении посещения уроков приверженцев нововведения?»

Ответ: «Если он посещает урок приверженца новшеств (в религии) для того, чтобы дискутировать с ним, чтобы разъяснить ему истину и правильную позицию, то это нужно делать (уаджиб - обязательно).

А если же он посещает (этот урок) для того, чтобы обучиться у него, то не дозволено это (нельзя обучаться у него). Даже если эти уроки будут не по вероубеждению (‘акъиде), допустим, по грамматике арабского языка или красноречию - не приближайтесь к ним! Так как (на этих уроках) подсунут они свой яд в бочку с мёдом.

Так же, если увидит кто-то, как ты посещаешь эти уроки, скажет: «Значит нет проблем в этом (посещение или человеке)»! Даже если это грамматика арабского…»

- выдающийся ученый, имам, факъих, шейх: Мухаммад ибн Са́лих аль-‘Усайми́н (да помилует его Аллах).

Шейх Салих Фаузан, да хранит его Аллах, сказал:

«Не дозволено почитать приверженцев религиозных нововведений и хвалить их, даже если они в некоторых вопросах соответствуют истине. Ибо похвала в их адрес становится причиной распространения их нововведения и делает приверженцев нововведений в рядах тех, за кем следуют из числа действующих лиц этой общины. Праведные предшественники (саляфы) предостерегали от проявления доверий приверженцам нововведений, похвалы их и общения с ними. Является обязательным предостерегать от приверженцев нововведений и сторониться их, даже если они в некоторых вопросах соответствуют истине. Пока у них имеются новшества, противоречия и дурные идеи, не дозволено хвалить их и закрывать глаза на их нововведения, поскольку в этом содержится распространение нововведения и унижение сунны. И по причине этого выявляются приверженцы нововведений, и они становятся предводителями этой общины. Пусть Аллах не предопределит подобного! Поэтому является обязательным предостерегать от них».

См.: «Захира ат-табди’ уа ат-тафсикъ», 73

Теперь я узнала наши жизинь толька от Аллаха. Ещё хочу много много узнает и молиться

Шейхуль-Ислам Ибн Теймийя (да смилуется над ним Аллах) говорил:

“Приверженцы нововведений не могут устоять на одном мнении, поскольку ими овладевают сомнения. Таково неизбежное установление Аллаха относительно тех, кто отвернулся от Корана и Сунны!”

- (См. «Маджму‟уль-фатауа» 4/157.)

✔ Руслан абу Ибрахим - Если для тебя станет явным что-либо из нововведений какого либо человека, то остерегайся его

Имам аль-Барбахари, да помилует его Аллах, говорил:

“Если для тебя станет явным что-либо из нововведений какого-либо человека, то остерегайся его, ибо поистине, сокрыто от тебя из его нововведений больше, чем ты заметил!”

См. “Шарху-Ссунна” 97.

✔ ОСНОВА, ЧТО НЕЛЬЗЯ СПОРИТЬ С НОВОВВЕДЕНЦАМИ, КРОМЕ КАК ПРИ ВЫНУЖДЕННОСТИ.

Сказал имам аль-Барбахари, да помилует его Аллах, в "Шарху-Сунна":

«И не старайся искать в себе какую либо хитрость, чтобы дать отпор бид’атчикам. Ты обязан молчать и не отвечать им. И не позволяй находить им к себе свое расположение, ты разве не знал что Мухаммад ибн Сирин, несмотря на его почет, не ответил человеку из числа бид’атчиков в одном его вопросе, и не стал слушать от него аят из книги Аллаха». Ему сказали: «Почему ты не послушал аят, который он хотел тебе прочитать?» Он ответил: «Я боюсь, что он изменит его и в мое сердце попадет что-то».

Ад-Дарими 1/91, аль-Лялякаи фи Сунна 242, Ибн Батта филь Ибана 398-399, шарху-сунна аль-Барбахари.

Знай да помилует тебя АЛЛАХ

7 ПРАВИЛ БОЙКОТИРОВАНИЯ ПРИВЕРЖЕНЦЕВ НОВОВВЕДЕНИЙ.

Шейх Ибн ‘Усеймин (да смилуется над ним Аллах Всевышний) говорил:

«Под бойкотированием приверженцев нововведений имеется в виду: (1) cторониться их (2) Не любить их (3) Не дружить с ними (4) Не приветствовать их (5) Не навещать их и прочее. Бойкотировать приверженцев нововведений является обязательным, и из числа бойкотирования приверженцев нововведений - это: (6) Оставление чтения их книг, опасаясь впасть, по причине этих книг, в искушение. (7) А также не распространять эти книги среди людей и сторониться места заблуждений также является обязательным.

Однако, если цель чтения книг приверженцев нововведений состоит в том, чтобы познать их нововведения для опровержения этих новшеств, то нет в этом проблем для того, кто имеет правильное вероубеждение, которым он защищается, и он способен сделать им опровержение.

Более того, подобное может стать даже обязательным, поскольку опровержение нововведений является обязательным, а то, без чего невозможно выполнить обязательство, также становится обязательным».

(См. “Шарх Люм'атуль-и'тикъад” стр. 100).

Ассаламу алейкум. Можно ли дружить с суфистами?

Ответ: Ва алейкум ас-Саламу ва рахматуЛлахи ва баракатуху.

Нельзя. Изучай вероубеждение.

Когда поймешь его, тогда тебе такие вопросы даже в голову не полезут! Лучше тебе со свиньей в обнимку ходить и за одним столом с ней есть, чем с суфистом и любым заблудшим, так как свинья максимум испачкает твою одежду наджасой (нечистотой), которую легко можно смыть. Заблудший же запачкает твое сердце своими заблудшими убеждениями, и это очень сложно будет смыть, некоторые так и умирают на этих заблуждениях. Никто не защищен от того, чтобы впасть в заблуждение, и одна из причин чтобы не попасть в заблуждение, это сторониться приверженцев заблуждения, их книг, их посиделок, их кружков, их сайтов и групп.

Шейхуль-Ислам ибн Теймия, да помилует его Аллах, сказал:

«Является обязательным наказать каждого, кто относит себя к ним (приверженцам нововведений), или защищает их или хвалит, или почитает их книги. Или известен тем, что он помогает им, или не желает говорить против них, или взялся оправдывать их тем, что он эти слова не знает (или не понимает). Или кто говорит, что тот (приверженец нововведений) написал эту книгу и прочие оправдания, о которых говорит только невежда или лицемер. Напротив, обязательным является наказание каждого, кто узнал положение их и не помогает в противостоянии им. Ибо противостояние им является одно из великих обязательств, поскольку они (приверженцы нововведений) портят разум и религию людей из числа шейхов, ученых, царей и правителей. И они распространяют нечестия на земле и сбивают людей с пути Аллаха».

- Источник: «Маджмуъ ал-фатауа», 2\132.

Однажды Абд ар-Рахману б. Махди сказали:

- Такой-то написал книгу, в которой он опроверг воззрения еретиков.

Он спросил:

- Чем же он опроверг ее? Кораном и Сунной?

- Нет, логикой и рассуждениями, - ответили ему.

Тогда он сказал:

- Он отступил от Сунны и опроверг одну ересь другой.

[Ас-Суйути, «Саун аль-Мантик ва аль-Калам ан Ильм аль-Калам», стр. 131.]

Шейх Хамуд ат-Тууайджири (да смилуется над ним Аллах) писал:

“Пророк (мир ему и благословение Аллаха) отстранился от Ка’ба ибн Малика и его друзей, и велел своим сподвижникам отстранятся от них по причине их отсутствия на обязательном джихаде. И он (мир ему и благословение Аллаха) отстранился от Зайнаб (своей жены) по причине того, что она назвала Сафию иудейкой. И он (мир ему и благословение Аллаха) не ответил на приветствие ‘Аммара по причине того, что его руки были умащены женским благовоньем. И если дело обстоит таким образом, то значит отстранение от приверженцев нововведений обязательно тем более, поскольку вред, исходящий от них для Ислама и мусульман хуже, чем вред от совершающих грехи!”

См. “Тухфатуль-ихуан бима джаа филь-мууаля уаль-му’ада уаль-хубб уаль-бугъд уаль-хиджран” 56.