| Заголовок: | ИМАМ АЛИ |
|---|---|
| Категория: | Фото и Видео |
| Описание: | Я с Аббасом ибн Абд аль-Мутталибом[1] и группой людей сидел около Каабы. К Каабе подошла Фатима дочь Асада, и встав напротив священного дома, обратилась к Аллаху со словами: «О, Господи мой! Я уверовала в Тебя, Твоих Пророков и небесные книги, которые Ты ниспослал. Я признаю слова моего предка Ибрахима, построившего по Твоему приказу основы этого храма... О, Всевышний! Ради Ибрахима и этого ребёнка, которого я вынашиваю в своём чреве, облегчи мне мои роды!». Тут произошло чудо! Неожиданно для нас одна из стен священной Каабы открылась. Фатима бинт Асад вошла в священный дом, после чего стена вновь приняла прежний вид... Мы вскочили со своих мест, изумлённые и поражённые увиденным зрелищем. Подойдя к тому месту, мы тщетно пытались открыть расколовшуюся стену, которая на наших глазах скрыла женщину. Тогда мы поняли, что в этом была какая-то божественная мудрость, которую мы не в состоянии постичь... Через четыре дня эта женщина вышла из Каабы, держа на руках маленького младенца. Фатима дочь Асада сказала, что ей приказано назвать сына Али[2]. Это событие произошло в пятницу тринадцатого числа в месяц раджаб в тридцатом году Амул Фил (двадцать три года до хиджры)[3]. |
| Правила: | Ребёнок, воспитывавшийся у Посланника Аллаха Его светлость Имам Али (да будет мир с ним!) так говорит о своём детстве: «Когда я был ребёнком, Посланник Аллаха брал меня к себе на руки, прижимал к груди, разжевывал еду и давал её мне. Он вдыхал в меня свой божественный запах. В моих речах, делах и поведении Посланник Аллаха (да благославит Аллах его и род его!) никогда не замечал ни малейшей ошибки и незнания. Когда Пророк был ещё ребёнком Всевышний Аллах, приставил к нему одного из великих ангелов, который везде и всегда сопровождал и предохранял его от ошибок. Я же следовал во всём Пророку, подобно младенцу, следовавшему во всём своей матери. Посланник Аллаха приказывал мне следовать во всём ему, а также принимать и руководствоваться его поведением и действием. Он каждый год направлялся на гору Хира и уединялся там, и тогда никто, кроме меня, не видел его. В то время свет исламской религии еще не вошёл в дома арабов. Только Пророк, его жена Хадиджа и я был третьим из них, кто принял Ислам. Я видел свет божественного откровения и рисалат[4], я чувствовал запах пророчества»[5]. В течение трёх лет после начала пророческой миссии его светлость Посланник Аллаха (да благословит Аллах его и род его!) не получал приказа Аллаха призывать людей к Исламу открыто. В этот период только небольшое число людей приняло Ислам и первым среди мужчин был Али[6]. Когда был ниспослан аят «Призывай свою ближайшую родню», Али по приказу Посланника Аллаха пригласил в гости к Пророку сорок человек из родственников, среди которых были Абу Лахаб, Аббас, Хамза. Посланник Аллаха приготовил еду, которая с трудом насытила бы одного человека, но по воле Аллаха угощения хватило на всех. Пророк хотел призвать всех родственников к Исламу, но Абу Лахаб сказал: «Мухаммад вас разочаровал». Этого было достаточно, чтобы все покинули собрание, так и не выслушав речи Пророка. Посланник Аллаха на следующий день снова пригласил родственников к себе домой, и сразу же после еды он начал речь, сказав: «О, дети Абд аль Мутталиба! Среди всех арабов вы не найдёте никого, кто мог бы принести что-либо подобное тому, что принёс вам я. Я принёс вам счастье и добро в этом и ином мире. Всевышний Аллах дал мне приказ призвать вас к Нему. Кто же из вас готов помогать мне на этом пути, и быть моим братом, заместителем и халифом?». Посланник Аллаха три раза повторил эту фразу, и все три раза только Али поднимался с места и выказывал свою готовность помогать Пророку. Тогда Пророк, указав на Али, сказал: «Это мой брат, заместитель и халиф среди вас после меня. Слушайтесь и повинуйтесь ему во всём». Али и борьба на пути Аллаха Ислам религия мира и душевного спокойствия. Ислам противостоит любому проявлению несправедливости и насилию. Того, кто умышленно убьёт мусульманина, ждёт сильное наказание в потустороннем мире. Исламская религия является мировой и универсальной религией, охватывающей все стороны человеческой жизни. Люди различных народов жаждут истины, поэтому Ислам нуждается в людях, которые могли бы донести исламскую доктрину другим. К сожалению, ещё в ранний период Ислама были люди, преследовавшие всегда свою выгоду, и в принятии и распространении Ислама они видели большую опасность своим интересам. Именно поэтому они боролись против мусульман. Здесь Ислам открыто призвал своих последователей к джихаду против тех, кто открыто враждует с Исламом. Кроме того, простая человеческая логика предполагает защиту в случае серьёзной опасности, поэтому защита и заранее подготовленная программа от внезапного нападения врагов, является основой исламского джихада. Разум и сама природа человека предполагает и указывает именно на этот важный момент. Все войны, которые вёл Посланник Аллаха были исключительно оборонительного характера. Имам Али участвовал практически во всех этих сражениях и прославился тем, что никогда не боялся никого, кроме Аллаха. Он сражался отважно и часто в одиночку рассеивал врагов. Будучи знаменосцем Посланника Аллаха в отваге, он был подобен льву. Он разгонял врагов как вихрь, разметывающий всё вокруг. Имам имел кольчугу, которая защищала его спереди, спина же была не защищена, потому что он никогда не показывал спину врагам, т.е. он никогда не отступал перед врагом. Его точный удар мечём нёс неминуемую смерть. После одного удара уже не существовало необходимости в повторном ударе. Давайте же посмотрим на некоторые из сражений, в которых участвовал Имам Али (да будет мир с ним!). Знания имама Али Ибн Аббас приводит предание, что Пророк говорил: «Али самый знающий человек в моей умме и лучше всех в судействе». Также Посланник Аллаха сказал: «Я город знаний, а Али - его врата. Всякий, кто хочет знаний должен обратиться к Али». Ибн Мансур говорит: «Посланник Аллаха приказал позвать Имама Али. Когда он пришёл, они остались одни, когда же Али вышел от Пророка, у него спросили: «Что сказал тебе Посланник Аллаха?» Имам отвечал: «Пророк открыл для меня тысячи дверей знаний, каждая из которых открывает тысячу других». Как-то его светлость Имам Али (да будет мир с ним!) на одной из своих проповедей сказал: «О, люди! Спрашивайте меня, до того пока я не покинул вас. Спрашивайте потому, что знания прошлого и будущего подле меня. Клянусь Аллахом! Если у меня было бы в руках право судейства над всеми людьми, то иудеев я бы судил согласно их книге, христиан - согласно Евангелию, последователей псалмов Дауда - из их книги, а последователей священного Корана - согласно Корану. Клянусь Аллахом, что я лучше вас всех знаю Коран и его толкование!». Затем Имам Али снова повторил: «Спрашивайте меня, до того пока я не покинул вас. Если вы будете спрашивать меня о каждом аяте священного Корана, я точно дам вам ответ на все ваши вопросы. Начиная от времени ниспослания аята, о ком или о чём был ниспослан тот или иной аят. Я сообщу вам о аятах насих и мансух[7], о частных или общих сведениях, о повторяющихся (схожих) аятах, а также о мекканских или мединских сурах»[8]. Его светлость Посланник Аллаха на основании всех достоинств Али, имел непосредственно указ от Всевышнего Аллаха назначить Имама Али своим заместителем и предводителем мусульман после себя. Именно поэтому дорогой Посланник Аллаха (да благословит Аллах его и род его!), используя любую возможность, неоднократно указывал на то, что руководителем всех мусульман должен быть Али ибн Аби Талиб. Так, в день «Гадир Хум» Посланник Аллаха назначил после себя Али своим заместителем. Это событие произошло в десятом году по хиджре, когда Посланник Аллаха посетил Мекку для совершения хаджа. В этом паломничестве Пророка сопровождали более ста двадцати тысяч человек. После завершения паломничества караван паломников покинул священную Мекку. Восемнадцатого числа месяца Зуль- хиджа мусульмане достигли местности Гадир Хум. Наступил полдень и все собрались для чтения коллективной молитвы. По окончании молитвы люди по приказу Пророка выстроили из сёдел верблюдов высокую трибуну, чтобы когда Посланник Аллаха говорил речь, его можно было видеть издалека. Посланник Аллаха в начале речи вознёс хвалу Аллаху, затем сказал: «Завтра я и вы будем отвечать пред Аллахом, что вы скажете?». Люди ответили: «Мы свидетельствуем, что Вы призывали нас к Аллаху и на этом пути приложили много сил. Да воздаст Вам Аллах прекрасным воздаянием!». Свидетельствуете ли вы о том, что ваш Бог Един, и что Мухаммад раб и Посланник Его? О том, что Ад и Рай, смерть и воскресение - истина? Мы свидетельствуем, что это так. Тогда Посланник Аллаха сказал: О, люди! Я встречу вас у источника Каусар. Будьте же внимательны, после себя я оставляю две ценные вещи. Как вы будете с ними обращаться после меня? Что это за ценные вещи, о, Посланник Аллаха? Книга Аллаха, и моё семейство (Ахл аль - Бейт). Всевышний Аллах сообщил мне, что они не разделятся друг от друга. Не обгоняйте же их, не-то погибните! Не отставайте от них, не-то погибните! Затем Посланник Аллаха призвал к себе Али, и вновь обратившись к людям, сказал: -О, люди! Кто ближе к вам, чем вы сами к себе? -Аллах и его Посланник лучше знают! - отвечали люди. Посланник Аллаха отвечал: «Аллах мой покровитель, я же покровитель каждого верующего. Я ближе к правоверным, чем они сами к себе. Кому я покровитель, тому Али покровитель». Затем Посланник Аллаха, обратившись к Аллаху, сказал: «О, Аллах! Люби того, кто любит Али, враждуй с тем, кто враждует с ним. Помогай тому, кто помогает ему и унизь того, кто стремится унизить его. Пусть каждый присутствующий донесёт мою речь отсутствующим». Люди не успели разойтись в разные стороны, как был ниспослан аят: «Сегодня Я завершил для вас вашу религию, и закончил для вас Мою милость, и удовлетворился Исламом как религией для вас»[9]. Равноправие Когда его светлость Имам Али (да будет мир с ним!) был избран халифом, в первой своей проповеди после восхваления Аллаха он сказал: «Клянусь Аллахом! Пока я имею в Медине хоть одно пальмовое дерево, не позволю себе взять ничего из народного достояния. Подумайте, если я ничего не позволяю себе взять из народного достояния, как возможно, чтобы я мог позволить подобное кому- либо из вас?». Тогда встал Акиль и сказал: «Вы хотите меня приравнивать с чернокожим?» Имам сказал: «Садись брат, разве больше никого нет среди вас, кроме тебя, кто мог бы сказать что- либо? Ты же перед тем чернокожим не имеешь никакого преимущества, разве что превосходство в вере или богобоязненности»[10 Некоторые из последователей Имама Али сказали ему: «О, повелитель правоверных! Было бы лучше, если бы вы давали чуть больше из народного имущества (Бейт аль-мал) тем, кто является управляющим на местах в провинциях, чтобы они успокоились до того времени, пока ваша власть укрепится. Потом вы могли бы приступить к справедливому правлению». Имам в ответ сказал: «Как жаль, что и вы хотите от меня, чтобы своё правление над мусульманами я основал бы на несправедливости и угнетении. Нет! Клянусь Аллахом! Подобное дело никогда не будет исходить от меня. Клянусь, что если имущество мусульман было бы моим собственным, всё равно я бы распределял его на основе равноправия, не говоря уже, что это имущество является собственностью мусульман»[11]. Справедливость После мученической смерти его светлости Имама Али (да будет мир с ним!) женщина по имени Сауда дочь Аммара из племени Хамдан пришла к Муавие. Муавие стал упрекать Сауду за то, что во время битвы Сеффейн она оказывала помощь армии Али. Затем он спросил у Сауды зачем она пришла к нему, на что она ответила: «О, Муавие! За отмену наших прав ты будешь спрошен. Ты отправляешь к нам своих наместников, которые подобно голодным волкам снимают с нас налоги, желая нам смерти. Вы послали к нам Басира ибн Артата, который убивает наш народ и расхищает народное имущество. Если бы мы не подчинялись тебе, мы бы имели величие и силу. Если ты не присмиришь своего наместника, то мы поднимем восстание». Муавие удивился и сказал: «Ты угрожаешь мне своим племенем? Я отправлю тебя к тому же Басиру, чтобы он делал с тобой то, что его душе угодно». Услышав слова Муавии, Сауда замолчала, вспоминая о чём-то. Затем она прочитала следующее стихотворение: Приветствие Господнее тому, с которым справедливость погребённая осталась. Тому, кто был неотделим от истины Господней, тому, кто был всегда правдив, тому, кто истине был неизменен, тому, в ком истина и справедливость воедино! Муавие спросил: «О ком эти стихи?» В ответ Сауда сказала: «Это о его светлости Али ибн Аби Талибе (да будет мир с ним!). Помню, как- то я пришла к Али с жалобой на одного из управляющих и застала его, готовящимся читать молитву. Но, увидев меня, он не приступил к молитве, а с уважением спросил: «Есть ли у тебя какие - то проблемы?». Я сказала: «Да», затем я рассказала о несправедливости наместника. Услышав мои слова, Имам заплакал, затем сказал: «О, Господи! Будь же свидетелем того, что я никогда не посылал человека, чтобы он причинял несправедливость». Затем Имам взял бумагу и написал письмо этому наместнику. «Когда ты прочитаешь это письмо, сразу же собирай свои вещи. Я пошлю человека, который заменит тебя на этой должности». Имам вручил это письмо мне. Клянусь Аллахом, я дала это письмо тому человеку и он, прочитав его, сложил с себя полномочия, передав бразды наместника другому человеку». Муавие, услышав слова этой женщины, дал приказ написать ей всё, что она пожелает. Повелитель правоверных и халифы После того, как дорогой Посланник Аллаха покинул этот бренный мир, и люди были лишены милости находиться в присутствии божественного откровения, некоторые властолюбивые люди собрались в Сакифе бани Саид и выбрали халифом Абу Бакра. Это случилось вопреки тому, что Пророк по приказу Аллаха назначил своим заместителем его светлость Имама Али. После Абу Бакра халифами становились Умар и Усман. Заговоры, интриги и планы врагов и людей с тёмными сердцами привели к тому, что на протяжении двадцати пяти лет после Посланника Аллаха, люди оставили в одиночестве лучшего из людей. Это пожалуй самый трагический период в истории не только Ислама, но и всего человечества. Даже последователи других религий и те, кто не имеют вообще никаких религиозных убеждений, будут глубоко удручены, узнав о том, что Имам Али был угнетенным, несмотря на такие достоинства как: бескорыстное служению Исламу, чистые божественные помыслы, мудрость, смелость, отвага, стремление к справедливости. Абу Бакр стал халифом в 10 году по хиджре, а в 13 году по хиджре в 63 летнем возрасте он умер. Его правление продлилось 2 года 3 месяца и 10 дней[12]. После него халифатом правил Умар ибн Хаттаб, он был убит в конце месяца зуль хиджа в 23 году по хиджре. Его убийцей был Абу Лулу Фируз. Умар правил 10 лет 6 месяцев и 4 дня[13]. Перед смертью Умар назначил совет из шести человек, который должен был избрать халифа. Совет избрал халифом Усмана ибн Аффана. Усман был убит в месяце зуль хиджа в 35 году по хиджре. После смерти Пророка Ислама его светлость Имам Али вступил в противоборство с теми, кто незаконным путём присвоил себе право руководством страной по праву принадлежащее Имаму Али. При возможности Имам приводил доводы в доказательство своего права на халифат, тем самым пытаясь осведомить людей о том, что правители захватили власть незаконным путём. Её светлость Фатима Захра (да будет мир с ней!) также помогала Имаму Али в этом деле. Её светлость Фатима официально объявила правление Абу Бакра незаконным. Кроме того, многие сподвижники Пророка Ислама, такие как Салман, Абу Зарр, Микдад, Аммар Ясир, выступая на различных собраниях, объявляли правление Абу Бакра незаконным. Они говорили о том, что истинное право на руководство принадлежит только Али. Но Имам Али для того, чтобы сохранить Ислам отказался от открытого противоборства с теми, кто присвоил себе право руководить страной. Ислам только начал распространяться в мире и ещё не обрёл прочные основы. Поэтому в случае открытого противостояния внутри страны, пострадал бы только Ислам. В таком случае возникла бы возможность того, что весь труд дорогого Посланника Аллаха мог пойти на убыль. Именно предвидя это, его светлость Имам Али вынужден был отказаться от открытого противоборства. Даже, когда это было необходимо, Али (да будет мир с ним!) давал наставления и исправлял ошибки халифов, чтобы сохранить честь и могущество Ислама. Второй халиф постоянно говорил: «Если бы не Али, пропал бы Умар!» Умные и мудрые наставления Имама Али, как в религиозных, так и в различных областях политики сыграли неоценимую роль для Ислама. Халифы постоянно вынужденно прибегали к помощи его светлости Имама Али в разрешении различных проблем. Ниже мы рассмотрим некоторые из этих моментов. В период правления Абу Бакра Как-то группа иудейских ученых пришла к Абу Бакру. Они сказали: «Мы читали в Торе, что заместителем Пророка должен быть самый умный и знающий человек. Если ты действительно являешься заместителем Пророка этой уммы, то ответь нам, где находится Аллах на небе или на земле?» Абу Бакр, немного подумав, ответил: «Аллах на небе на престоле». Иудейские ученые сказали: «Значит, Аллаха нет на земле, и Он имеет определённое место. И если Аллах находится в одном месте, Его нет в другом?». В ответ Абу Бакр сказал: «Ваши слова речи неверных, пойдите прочь, в противном случае я могу дать приказ о вашей казни». Иудеи ушли, посмеиваясь над исламской религией. Его светлость Имам Али позвал одного из ученых иудеев и сказал ему: «Я знаю, о чём вы спросили и какой получили ответ. Но знай, Ислам говорит, что Аллах - Создатель места и поэтому Он не имеет места. Аллах превыше того, чтобы место могло охватить Его. Он есть всюду без того, чтобы иметь сопредельность, вступление и соприкосновение с чем-либо. Он сведущ о каждой вещи». Услышав слова Имама, иудей принял Ислам и сказал: «Вы достойны право руководителя, более чем кто-либо иной». В период правления Умара Некий человек по имени Кудама ибн Мазун выпил вино. Умар хотел выполнить указания Ислама (т.е. 80 ударов плетью за употребление вина). Кудама сказал: «Бить меня не обязательно, потому что Аллах говорит: «Нет греха на тех, которые уверовали и творили добрые дела, в том, что они вкушают, когда они богобоязненны и уверовали, и творили благие дела»[14]. Умар, услышав эти слова, отказался выполнять указания Корана. Эта весть дошла до Имама Али (да будет мир с ним!). Имам пришёл к Умару и спросил, почему тот не выполнил законы Аллаха. Умар прочитал тот аят, который читал Кудама. Имам сказал: «Кудама не относится к этому аяту, потому что те, кто уверовал в Аллаха и творил добрые дела никогда не будут дозволять себе дела запретные Аллахом. Верни Кудаму и потребуй у него раскаяния, если он раскается, выполняй указ Аллаха относительно пьянства, в противном случае Кудаме положена смертная казнь, потому что он отрицает запретное (вино), тем самым он вышел из Ислама». Услышав эту весть, Кудама пришёл и раскаялся в своём грехе. Но Умар снова не знал, как поступить в этом случае, и обратился за помощью к Али. Его светлость сказал: «80 ударов плетью». Мученическая смерть В сороковом году по хиджре некоторые из хариджитов[15] собрались в Мекке, где приняли решение убить Имама Али, а также Муавию и Амра ибн аль-Аса в одно назначенное время. Они сговорились выполнить свой план 19 числа священного месяца Рамазана. Для этого дела ими были выбраны ибн Мулджам для убийства Имама Али, Хаджадж ибн Абдалла Сарими для убийства Муавии, и Амру ибн Бакр Тамими для убийства Амру ибн аль-Аса. Ибн Мулджам с целью убийства Имама Али (да будет мир с ним!) прибыл в Куфу, не осведомив никого о своей коварной цели. Однажды, пребывая в доме одного из хариджитов, ибн Мулджам увидел девушку по имени Катам, в которую сразу же влюбился и посватался к ней. Катам сказала: «Моё мехрие[16] три тысячи дирхемов, один раб и убийство Али ибн Аби Талиба». Катам, по причине смерти своего отца и брата в битве Нахраван[17] от рук Имама Али, испытывала к нему вражду. Услышав слова Катам, ибн Мулджам сказал: «Я прибыл в Куфу с целью убийства Али». В назначенную ночь, ибн Мулджам с двумя сторонниками пришёл в Куфийскую мечеть для выполнения своей злодейской задачи[18]. Тридцать с лишним лет назад, Али слышал от Пророка, что он (Али) будет убит в ночь месяца Рамазан. Давайте же послушаем об этом из уст самого Али (да будет мир с ним!): «Когда его светлость прочитал свою известную проповедь о месяце Рамазан, я встал и спросил: «О, Посланник Аллаха! Какое самое лучшее дело в этом священном месяце?» Его светлость ответил: «Самое ценное и лучшее дело в этом месяце - отстранение от грехов». Затем Посланник Аллаха заплакал, и сообщил мне о моей мученической смерти в этом месяце»[19]. Кроме того, из поведения и речей самого Имама становится ясно, что он знал о своей мученической смерти в этот месяц. Именно в том году его светлость повелитель правоверных[20] сказал: «В этом году вы меня не застанете среди тех, кто совершит хадж (паломничество в Мекку)». Когда же у Имама спрашивали, почему во время разговения после поста он мало ест, он отвечал: «Я хочу встретиться со своим Господом в то время, как мой желудок содержал бы как можно меньше пищи»[21]. В ночь на 19-ое Рамазана Имам не сомкнул глаз и много раз повторял: «Клянусь Господом! Я не говорю лжи, и мне не сказали подобного… эта ночь обещанная»[22]. Именно тогда, на рассвете убийца ибн Мулджам, самый ничтожный и несчастный человек, нанёс отравленным мечём свой коварный удар Имаму, когда он молился, склонившись в земном поклоне. Солнце в михрабе истины окрасилось алым цветом, а на следующий день в ночь на 21 Рамазана Имам пал мученической смертью[23]. Его тело было погребено в священной земле Наджафа и по сей день не прекращается людской поток к месту погребения Имама. Имам всю жизнь прожил, восхваляя Аллаха и в последние минуты жизни он думал только об Аллахе. Удар меча ибн Мулджама поразил Имама в голову и первое, что сказал Али, было: «Клянусь Господом Каабы! Я счастлив!». Имама, обливающегося кровью, отнесли в дом. Ещё два дня Имам был жив, и даже в таком состоянии он думал только о благе людей. Имамат (духовно-политическо ____________________ [1] Придание приводится от ибн Кунаба. [2] «Бихар аль-Анвар» том 35, стр. 8. [3] «Иршад» Муфид стр. 3. [4] Рисалат - пророческая миссия. [5] «Нахдж аль-Балага» конец 234 проповеди стр. 802. [6] «Сира» ибн Хишам том 1, стр. 245; «Аль Гадир» том 3, стр. 229-240, кроме того, об этом упомянуто во многих суннитских книгах. [7] Насих – отменяющиеся аяты, мансух - дополняющие аяты. [8] «Иршад» Муфид стр. 15 - 16. [9] «Аль Гадир» том 1, стр. 9 - 11. [10] «Васаиль» том 11, стр. 79. [11] «Васаиль» том 11, стр. 80. [12] «Марвадж аз-Захаб» том 2, стр. 298. [13] «Марвадж аз-Захаб» том 2, стр. 304. [14] Сура 5, аят 93. [15] Группа еретиков, вышедших из Ислама. [16] Мехрие - сумма денег, назначаемая невестой при бракосочетании. [17] Нахраван – битва армии Али с хариджитами. [18] «Иршад» Муфид стр. 9. [19] «Уйун аль-Ахбар ар-Риза» том 1, стр. 297. [20] Один из эпитетов Имама Али (да будет мир с ним!). [21] «Иршад» Муфид стр. 151. [22] «Иршад» Муфид стр. 8. [23] «Иршад» Муфид стр. 5; «Бихар аль-Анвар» том 42, стр. 281. [24] «Усуль Кафи» том 1, стр. 298. |
| Интересы: | PROROK SKAZAL: " O LYUDI! ETO ALI, ON MOY BRAT I NAMESTNIK, ON MOY ZAMESTITEL" |
