Откройте свой Мир!

Привет всем. У меня дед был Бабаевым, Отец Бабаев, Я бабаев и растет сын Бабаев!!!!!))))  а корни идут с горьковской области деревни Толба.

привет бабаевы.с новым годом всех.всем благополучия,процветания,семейного счастья и долголетия.я и моя семья бабаевых вас уважаем и поддерживаем во всех начинаниях.все мы  в какой то степени родственники,пусть дальние,неважно мы однофамильцы.ураааааааааааааааааааааааааааа

ух ты)))

Христос воскресье))))))))

В ночь с 25-го на 26-е февраля 1992 года армянские вооруженные отряды при непосредственном участии 366-го мотострелкового полка советской армии, дислоцированного в Ханкенди, предприняли атаку на город Ходжалы. Нападение на мирный город поднаторевшие каратели провели с профессиональной изощренностью: сперва на город обрушили огонь артиллерия и тяжелая бронетехника. Ходжалы запылал. Пожар охватил все дома, превратив их в пепелища. Защитники города и местное население были вынуждены покинуть город. К 5 часам утра город был захвачен. Жители, спасаясь от озверевших банд, бежали в горы, в окрестные леса, стремясь прорваться в город Агдам. Вблизи села Нахчиваник, на открытой местности, часть беженцев была встречена градом пуль; армяне перестреляли, перебили всех. Ходжалинцы, подавшиеся в леса и пустоши, в ночной темени, пережили неисчислимые муки и страдания. Отчаявшаяся мать задушила свое шестимесячное дитя... Годовалый несмышленыш, плача, сосал окровавленное месиво место отрезанных грудей матери... Девушки попали в плен, в заложницы. Люди, вынужденные целыми неделями прятаться в лесах, гибли от холода и истощения. Умирали и те, кто стал живой мишенью, пытаясь перескочить через пашни... В результате варварства армянских вооруженных формирований было убито 613 мирных жителей, 487 человек изувечено, 1275 ходжалинцев-стариков, женщин, детей, взятые в плен, подверглись немыслимым пыткам, унижениям и глумлению. Участь 150 жителей доныне неизвестна. Из погибших и убитых 106 человек женщины, 63 малолетние дети, 76 человек, ставших калеками, девочки и мальчики, не достигшие совершеннолетия. Восемь семей истреблено целиком, 24 ребенка остались круглыми сиротами, 130 мальцов потеряли одного из родителей. Только 335 погибших удалось похоронить. Память о той страшной ночи гангрена обмороженных ног у двухсот жителей, увечья у тысячи ходжалинцев...........

Пусть этот год станет одним из лучших в вашей жизни!!! Наполнен радостью счастьем и любовью, добром и прекрасным настроением!

 Дорогие БАБАЕВЫ!


Поздравляем Вас с
наступающим Новым 2012 годом!


Хотим пожелать вам
мира, добра, здоровья


и праздничного
настроения!.


Благодарим вас за то,
что вы с нами!


Счастья и
благополучия вам!

 Дорогие БАБАЕВЫ!


Поздравляем Вас с
наступающим Новым 2012 годом!


Хотим пожелать вам
мира, добра, здоровья


и праздничного
настроения!.


Благодарим вас за то,
что вы с нами!


Счастья и
благополучия вам!

Бабаевы всех континентов!!!Поздравляю вас и ваших близких с наступающим Новым годом!!!Будьте здоровы!!!Стабильности,удачи и положительных эмоций в високосном 2012!!!

9 Мая 1945 года – великая дата радости и скорби, которая навсегда
останется в нашей памяти! В этот день мы поздравляем ветеранов,
защитников Отечества, отстоявших право народов мира быть свободными.

Мы появились на свет, когда было мирное время. Прошла целая жизнь после того, как закончилась война.

Спасибо вам, дорогие ветераны, что мы страдания не знали. Не знали такого горя, боли, ужаса громыхания войны.

Мы всю жизнь будем помнить ваш героический подвиг, вашу отвагу, ваше мужество!

От всех потомков низкий поклон вам, до самой земли!
С Праздником Победы, дорогие Бабаевы!!!

Стучится в дверь Новруз Байрам,

Идет с улыбкой по дворам

И с ним настрой весенний,

И снова праздник дарит нам

С надеждой робкой пополам

Восторг и вдохновенье.



Его истоки там, на дне,

В тысячелетней глубине —

Не различить отсюда,

Но ежегодно по весне

Мы наяву, а не во сне

Вновь видим это чудо.



Оно берет нас в плен — взгляни! -

Как нежный бархат сэмэни,

Сегодня повсеместно.

Среди предпраздничной возни

Манит, как вечером огни,

Как синий свод небесный.



И жгут веселые костры —

Какой восторг для детворы! —

И прыгают, и пляшут,

В азарте праздничной игры,

И светом полнятся дворы,

А с ними — души наши.

 

Хунари кулоли дар кишлоки Урметан яке аз намоёнтарин касбхо ба шумор рафта таърихи кухан дорад. Пайдоиши касби кулоли дар Урметан вобаста ба гуреза шуда омадани кулолхои касби аз атрофи шахри Самарканд мавзеъи Дахбед мебошад.
Аз руи маълумотхое, ки кулолони Урметан аз гузаштагони худ хикоя мекарданд ба мо кисми камаш омада расидааст. Яке аз чунин маълумотхо дар бораи кулолон чунин аст: Вакте, ки кулолон аз атрофии Самарканд гуреза мешаванд (мумкин аст вобаста ба катлхои Темур нисбати косибон ва хунармандони онвакта бошад) ба кишлоки Урметан омада панох мебаранд ва ба мири онвактаи Урметан ба хайси кулол хизмат мекунанд. Ин хизмат муддати се сол давом меёбад ва бемузд. Бинобар он мир кулолро ба наздаш мехонад ва музди хизмат пешкаш мекунад. Кулол бошад радди музди хизмат намуда аз мир дашти бе оберо талаб менамояд.Мир аз кори кулол ба хайрат меафтад ва ин замини талабкардаи кулолро бо васакаи амири онвакта ба кулол месупорад. Кулол бошад баробари сохиби замин шудан дар худи хамон сол ба ободии ин мавзеи беобу нообод шуруъ менамояд (асрхои XIV ё XV). Барои обод кардани ин мавзеъ аввалин дарача об лозим буд. Кулол ин чихатро дар назар дошт ва аввалин дарача ба сохтани кубурхои сафолин сар намуд ва билохир ба ин мавзеъ дар масофаи зиёда аз хазору панчсад метр, аз се кух обро чамъ намуда овард ва ин мавзеъро Дашти Бед номид (мумкин яке аз он дах бед бошад).
Дар айни замон аз он кубурхо кисми каме боки мондаанду халос, лекин он обе ки ин мавзеъро обёри мекард то хол чорист ва хизмати ин заминхоро карда истодааст. Ин иншоот ягона иншооте бо хавзи обчамъкуниаш мебошад, ки дар он вакт хамчун иншооти якуми гидромелиоративи дар болооби водии Зарафшон буд ва таърихи шаш асра дорад, ки ба нигохубин ва баркарор кардан, хамчун ёдгории таърихи ниёз дорад.
Кулолони Урметан аз он руз ин чониб дар ин чой мукими гашта то хол ба мардум хизмат мерасонанд, аз зарфхои сафоли, ки яке аз воситахои асосии вобастагии зиндаги буд, мардуми Зарафшонро пурра таъмин мекарданд. Хизмати имрузаи онхо танхо аз сохтани танурхои нонпази иборат асту халос. Аз зарфхои сафоли, ки кулолони Урметан истехсол мекарданд ва онхо машхури чахон гардида буданд холо асаре боки намондааст. Холо хам вакти он аст , ки ин хунари мардумиро инкишоф дихем ва онро ба по хезонем. Барои ин холо чавононе ёфт мешаванд, ки аз ин санъат вокиф буда, метавонанд онро ривочу равнак диханд.
Лоиха дар асоси зарурияти аз нав баркарор кардани ин соха – касби кулолии номдори дехаи Урметан ки дар пояи нест шави истодааст ва дар тамоми чахон хамчун сафоли Рахматхуча (Современная керамика народных мастеров Средней Азии 1974г. Сафоли устохои халкии замони хозираи Осиёи Миёна 1974 сол) машхур аст тартиб дода шудааст. Ба гайр аз ин барои пешрафти ин соха, ва ба кор чалб кардани кулолони чавон, мумкин аст истехсоли махсулотхои сафолии сохтмони, ки дар айни замон талаботи зиёд доранд ва аз чихати иктисоди метавонанд кулолонро ба мехънати кулоли чалб кунанд, ба рох монда шавад.

Дорогие БАБАЕВЫ!



От всей души поздравляю Вас



с наступающим годом Кота и Кролика!!!



и Желаю:



исполнения всех самых заветных Желаний;



крепчайшего Здоровья;



взаимной Любви;



счастливой семейной Жизни;



верных друзей;



достатка и интересной работы;



долгих лет Жизни



и много солнечных ярких дней!!!

Всех мужчин поздравляю с праздником!

Tak priyatno nahodit`sya sredi svoih, owuwenie neopisuemoe!!! :) Vsem BABAEVYM ogromniy SALOM s dalyokogo i solne4nogo UZBEKISTANA! :)

Дорогие друзья! Поздравляю Вас с Днём Победы! 9 мая
1945 года - одна из самых знаменательных дат в истории  всех народов бывшего Союза. Мы преклоняемся
перед героизмом и мужеством солдат. Мы благодарны ветеранам за их подвиг, мы
помним всех, кто отстоял свободу и независимость Отчизны, всех, кто защищал
Родину! Низкий поклон ветеранам Великой Отечественной Войны! Счастья вам и
крепкого здоровья! Вечная память павшим в боях…

привет всем бабаевым!!!!!!

Праздник Новруз - возрождение земли, пробуждение природы,
нравственной чистоты и равенства


Есть в культуре различных народов праздники, когда каждый
ощущает себя частью большого единства, которое не могло бы состояться без
какой-либо его частицы. Для азербайджанцев таким праздником является Новруз –
праздник столь же древний, как и сама азербайджанская земля, который без
преувеличения можно назвать символом азербайджанской культуры. Однако основная
его особенность заключается в том, что традиции встречи Нового года,
астрономического начала весны в день весеннего равноденствия, объединяют почти
все народы Востока, лишь немного разнясь под влиянием местных обычаев. День, с
которого начинается год, является на Востоке неким микрокосмом - единым
родственным миром, символизирующим общие корни и одно начало, из которого
произошел человек.

Новруз - праздник и его традиции - могли бы стать предметом изучения отдельного
научного исследования. Ведь и сегодня история не дает четкого ответа, откуда произошел
этот праздник и какой народ Востока может закрепить за ним свои «авторские
права». Когда люди впервые стали отмечать его? Кто знает, может, кто-то из
ученых отечественных, а может, и зарубежных когда-нибудь возьмется за это
увлекательнейшее исследование, но если взять и соединить в один клубок все, что
сегодня известно об этой восточной традиции, то получится внушительных размеров
трактат, который породит еще больше вопросов, нежели ответов. Сегодня,
рассказывая об истории Новруза, многие ссылаются на средневековые восточные
источники. Ценные сведения о происхождении Новруза и путях его распространения
среди народов Востока содержатся в трудах арабского историка XI века Абу
Рейхана аль-Бируни (973-1048) «Дары древних народов», «Гануни-масуди» («Законы
счастья»), «Ат-тахафим», в антологии Омара Хайяма (1045-1131) «Новрузнаме», в
трактате арабского историка XI века Низамульмулька «Сиясетнаме» («Книга о
политике»).



История и философия



Чаще всего происхождение праздника Новруз связывают с самой древней
монотеистической религией – зороастризмом и ее создателем Заратушром. Именно в

I тысячелетии до новой эры за праздником закрепилось название Новруз, когда
создавались священные тексты «Авесты» - великой книги зороастризма. Для
зороастрийцев веселое празднование наступления Нового года было непременной
обязанностью человека, сильным оружием, важным моментом борьбы с мировым злом.
В том или ином виде новогодние обряды зороастрийцев, огненная среда и пр., хотя
и потеряв во многом свое религиозное значение, сохранились до сегодняшнего дня.
Т.е. в зороастрийской системе ценностей все, что создает и дарует жизнь,
поддерживает, защищает и обогащает ее, расценивается как добро. Это относится и
к благоприятным для человека силам природы. Земля, вода, небо, животные,
растения – все это есть добро, порождение Ахурамазды (дух добра).
Справедливость и правосудие, мир, здоровье и красота, радость и счастье –
принадлежат светлым силам. Все угрожающее жизни, нарушающее порядок, создающее
хаос – создано злым, враждебным духом – Ангра Майнью (Ахриманом), находящимся в
вечной тьме и являющимся извечным врагом Ахурамазды. Заратуштра ввел много
ритуалов для прославления светлых творений религии. Самым важным из них стал
Новруз, праздник в честь Бога Мудрости и святого огня во время весеннего
равноденствия. Радуясь и веселясь, больше думая и говоря о добре и свете,
совершая благие деяния, преумножая счастье и земное благоденствие, люди
поддерживают космический баланс, борются с темными силами, которым ненавистно
всякое проявление жизни. Согласно фольклору Ахриман, желая разрушить мир,
посылает на землю двенадцать злых духов, чтобы они разрушили двенадцать колонн,
на которых покоится мир добра. В конце года, когда мир уже находится на краю
гибели и злые духи празднуют свою победу, люди своей радостью, смехом, танцами
и пением отгоняют их и восстанавливают колонны в первоначальном виде. На
тринадцатый день года дьявол вновь отправляет своих слуг на разрушение мира.

Но и есть и другие версии происхождения Новруза. По одной из них, по мнению
многих ученых, история этого праздника восходит к Древней Месопотамии, где
возникли знаменитые центры культуры – Шумер, Вавилон, Ассирия. В Вавилоне Новый
год отмечался 21-го дня месяца нисан (март-апрель), и праздник продолжался 12
дней, причем к каждому дню были приурочены свои ритуалы, представления и
развлечения. Новруз на персидском означает «новый день», а в тюркских странах
праздник Весны ранее именовался Тураном. До сих пор чуваши называют этот
праздник «Тура», о нем упоминают древнекитайские летописи и тюркский дастан
«Эргенекон», созданный 3 тысячи лет назад. А турецкий писатель-исследователь
Серхат Кунар считает, что название праздника Новруз связано с именем
библейского Ноя или Нуха. Ученый уверен, что еще до потопа Ной распорядился подготовить
три ковчега. С собой он взял младшего сына Иафета, на втором судне отправился
его старший сын Сим, а на третьем - средний сын Хам. Кунар считает, что первый
ковчег находится на вершине Тяньшаня, два других - в горах Джуди и Элгон в
Турции и Африке.

На Западе и в России Новруз часто называют «мусульманским Новым годом». На
самом же деле праздник этот значительно древнее, чем мусульманская религия как
таковая, к тому же мусульманский календарь - лунный, он составляет 354 полных
дня, а началу его соответствует Гурбан байрамы, или Ид-аль-Фитр. Из-за того,
что лунный календарь не соответствует солнечному, а значит, периоду обращения
Земли вокруг Солнца, Гурбан байрам приходится то на лето, то на зиму, то на
весну, то на осень. Более того, исторические корни (языческое и зороастрийское
прошлое) и натурфилософская сущность этого праздника находятся в противоречии с
исламом, сущность которого заключается в строгом единобожии и отрицании
преклонения перед природными силами.

Классическое исламское учение не имеет тенденций к компромиссам с языческим
наследием прошлого. Причем эта бескомпромиссность проявляется как с языческими
традициями самих арабов, так и в случае с неарабами. Таким образом, язычеству в
классическом исламском учении места нет. Это утверждение подкрепляется
многочисленными примерами из исламских первоисточников и истории, в том числе и
по данному вопросу о совместимости языческих праздников и обычаев с исламом. В
самых авторитетных сборниках хадисов пророка Мухаммада недвусмысленно дается
понять, что исламское мировоззрение не приемлет праздников доисламской эпохи.

Впервые на Новруз «наложили вето» в VII веке, когда Азербайджан попал под
власть Арабского халифата, но запрет не удался – слишком твердыми оказались
корни и традиции. Следующими Новруз пытались запретить большевики - официальный
запрет продержался вплоть до развала Союза, тем не менее, многие годы Новруз
отмечали в каждой азербайджанской семье, сохраняя вековые традиции. И, несмотря
на то, что «в конце пятидесятых - начале шестидесятых годов, когда на волне
общей оттепели в СССР этот праздник по инициативе Шихали Гурбанова отмечался в
Баку официально, вскоре Новруз пришелся на дни мухаррама и духовенство
потребовало празднества отменить. А затем политическая ситуация в СССР
изменилась, и Новруз вновь де-факто попал под запрет. Лишь с обретением
независимости Новруз в Азербайджане приобрел статус государственного праздника.




Многоликий Новруз



Помимо Азербайджана и тюркских народов России Новруз считают частью своей
культуры народы Турции, Ирана, Пакистана, Афганистана, Казахстана,
Туркменистана, Кыргызстана, Узбекистана и даже Индии. В этой стране живут
племена геброй, поклоняющиеся огню и тысячелетиями осуществлявшие паломничество
в Страну огней - Азербайджан.

Любопытно, но и логично, что празднование Нового года у древних народов мира
совпадало с началом возрождения природы и приурочено, как правило, к марту.
Постановление считать Новый год с месяца «авив» (то есть колосьев),
соответствовавшего нашему марту и апрелю, встречается в законе Моисея. В
Германии, Франции и Англии новолетие перенесли с марта на январь только в
XVI-XVIII веках. Несмотря на то, что римляне, также праздновавшие Новый год в
начале марта, по пожеланию Юлия Цезаря ввели новый (юлианский) календарь ещё в
46 году до Рождества Христова. Месяц январь был назван в честь одного из
римских богов – Януса двуликого. В Китае Новый год встречали на исходе зимнего
периода вплоть до свержения монархического строя в 1911 году.

На Руси год также всегда начинался 1 марта. Но в 1492 году великий князь Иоанн
Васильевич III окончательно утвердил постановление Московского собора считать
за начало как церковного, так и гражданского года 1 сентября, когда собирались
дань, пошлины, различные оброки. А в 1699 году Петр I издал указ, которым
приказал считать началом года 1 января.

Праздник Новруз связан с весной, обновлением природы, наступлением теплых дней
и началом сельскохозяйственных работ. Значимость этого периода года для жизни
людей с древнейших времен породила множество обычаев и обрядов, связанных с
магией, культом природы и плодородия, верованиями в умирающую и воскрешающуюся
природу. Фактически подготовка к празднику начинается за месяц до него. Четыре
предшествующих празднику вторника называются «су чершенбе» (вторник на воде),
«одлу чершенбе» (вторник на огне), «торпаг чершенбе» (вторник на земле) и «ахыр
чершенбе» (последний вторник). По народным поверьям, в первый вторник
обновлялась вода и стоячие воды приходили в движение. Во второй – огонь, в
третий – земля. В четвертый вторник ветер раскрывал почки деревьев и, по
народным приметам, наступала весна. Считается также, что человек состоит из
этих четырех элементов – воды, земли, воздуха и огня, каждый из которых носит
как физиологический, так и метафизический смысл.

Другие очень интересные обычаи связаны с водой и огнем. Отношение к воде как
очищающему средству основано на реальном ее свойстве смывать грязь. В числе
связанных с водой обрядов часто упоминается обряд перепрыгивания через
проточную воду для очищения от грехов прошлого года. Широко распространено
разжигание праздничных костров на улицах, крышах домов, возвышенностях, а
перепрыгивание через костер в последний вторник перед Новрузом считается
обязательным обрядом для каждого человека. Принято перепрыгнуть либо семь раз
через один костер, либо по одному разу через семь костров. В древности костры
разжигал несовершеннолетний мальчик с помощью огнива. Такой огонь считался
чистым.

Ежегодно готовятся присущие празднику сладости: шекер-бура - сдобные пирожки со
сладкой ореховой начинкой и пряностями, шор чорейи - слоеная лепешка с пряной
начинкой, биши - слоеная, сладкая масляная лепешка, кубинская, гянджинская,
бакинская пахлава - слоеное с ореховой начинкой мучное изделие, фесели -
масляные лепешки, кульча – сдобный пряный сладкий хлеб, халва из сямяни -
проросшей пшеницы.

В 1637 году в Шамахе побывал немецкий путешественник Адам Олеарий. Церемония
празднества Новруза произвела на него такое сильное впечатление, что он очень
подробно описал ее в своих дорожных записках: «Астролог часто вставал из-за
стола и своим гномоном наблюдал высоту солнца, смотрел на свои часы... ждал
момента, когда солнце достигнет точки равнения дня с ночью. Когда наступила
ожидаемая минута, он громко объявил: «Новый год наступил». Сразу открыли пальбу
из пушек, на стенах и башнях города играли трубы, били в нагару, и начался
весенний праздник»…


С праздником!

                                      
                                        Дорогие женщины – Бабаевы!







                                             

                                                      Мужчины - Бабаевы

Wsem Babayewym respect. My lut6ie

Бабаевы,хочу найти своего отца и родственников,проживающих в Казахстане(возможно по сей день).Пишите мне кто оттуда!Буду ждать!

ПОЗДРАВЛЯЮ ВСЕХ С НОВЫМ ГОДОМ!!!