Башкиры.
Башкиры
Что первое вам приходит на ум, когда вы слышите гордое слово “башкир”? Перед моими глазами сразу же вырисовывается образ война с великолепной осанкой, широкими плечами, темными волосами и мудрым взглядом. Таким видит башкира человек, который отлично знает, что собой представляет башкирский народ и чем он так сильно отличается от большинства соседних народностей. Однако простой человек, не знакомый с историей башкирского народа, едва ли будет способен вообразить себе что-то похожее. В этой статье я постараюсь рассказать вам о башкирском народе все, что вам необходимо знать, чтобы составить о нем свое мнение.
башкиры в прошлом
Первое упоминание о башкирах было обнаружено в записях древнегреческого историка Геродота, который называл башкирский народ аргиппеями, что с греческого языка переводится как “люди, которые живут у подножия гор”. Нет никаких сомнений, что Геродот имел ввиду именно башкиров. Из описания Геродота мы можем почерпнуть интересные факты о жизни башкирского народа во времена, когда Греческая гегемония была неоспорима, а именно – в 5 веке до нашей эры. Геродот пишет, что агриппеи были одеты на скифский манер, что очень похоже на правду, потому как башкиры многие века вели кочевой образ жизни. Также Геродот отметил, что разговаривает этот народ на неизвестном ему языке и принимает в пищу плоды неизвестного ему бобового дерева. Не обошел стороной Геродот и благородства башкирского народа. В его трактате содержится коротенький рассказ, который свидетельствует о том, что агриппеи всегда были сторонниками мирного решения всех возникающих между соседями противоречий. Также Геродот написал, что любой странник, попавший к агриппеям, найдет для себя безопасное пристанище и будет пользоваться всеми благами своих хозяев до тех пор, пока сам не захочет уйти. И это очередное подтверждение того, что речь в трактате Геродота идет именно о башкирском народе. Все эти черты сохранились у башкиров и по сей день. Если вы зададитесь целью как следует изучить вопрос о происхождении башкирского народа, то будьте готовы, что упоминаниям о башкирах пестрят летописи практически всех близлежащих, да и не только близлежащих стран. Вы запросто найдете упоминания о башкирском народе в летописях Китая, Армении и даже Римской Империи. Некоторые историки считают, что башкирской народ является родственным Гуннам, которые в течение многих лет внушали страх и ужас всему древнему миру. Точных подтверждений этого тезиса нет, однако такая вероятность все-таки существует, ведь описания гуннов и башкиров часто совпадают. Этнографическое описание башкирского народа впервые появилось в 922 году, когда посол из багдадского халифата Ибн Фадлан побывал у башкиров. Ибн Фадлан пишет, что даже несмотря на достаточно большую свиту, а она насчитывала 5000 человек в числе которых было не мало искусных воинов, они все равно были вынуждены относиться к башкирам с опаской, потому что их могущество было просто поразительным. Именно со слов Ибн Фадлана мы узнали, что в те времена башкиры поклонялись сразу двенадцати богам: богу неба, людей, лошадей, ветра, зимы, лета, дождя, ночи, дня, деревьев, земли и смерти. Главным богом был бог неба. Распространен был среди башкиров и анимизм, однако это явление встречалось крайне редко. Однако уже тогда Ибн Фадлан отметил, что башкиры начали потихоньку склоняться к Исламу. Такой вывод он сделал после разговора с одним из послов от башкиров, который уже принял ислам к тому моменту.
башкирский народ
В учебниках истории об этом почему-то не принято писать, но именно башкирский народ почти пятьдесят лет сдерживал монголо-татарское иго, не давая ему пути на запад. Долгое время башкирский народ сопротивлялся и давал бой за боем, однако, как показала история, остановить монголо-татарское иго было возможным только изнутри. Даже несмотря на родственную языковую группу, монголо-татары всегда были врагом в глазах башкира. Однако союз заключить пришлось, но это не означало, что башкирский народ сдался. Борьба продолжалась, просто из борьбы открытой она превратилось в борьбу подпольную. Многие из тех распрей, что в конечном итоге погубили монголо-татарское иго, были делом рук башкирских агентов. В дальнейшем башкирский народ поочередно входил в состав Золотой Орды, Казанского ханства, Сибирского ханства и Ногайского ханства, однако всегда хранил свои культурное достояние и традиции. Именно поэтому каждый башкир по сей день рождается с патриотизмом в сердце. Чтить традиции для башкира – это прописная истина, которая действует уже много веков. Дальнейший путь башкирского народу неразделим с путем России. Башкиры добровольно перешли под русские знамена, когда Иван Грозный взял Казань и с того самого момента всегда башкирский народ был верной опорой и поддержкой для народа русского.
http://bashkorty.ru/bashkiry
Башкирский народ подарил миру множество выдающихся людей. Одни были храбры подобно льву. Ум и мудрость других поражали весь мир. Талант третьих прославлял и прославляет башкирский народ даже в наши дни. Казалось бы, что может быть общего у всех этих людей и может ли быть вообще? Мой ответ будет однозначен – да, может! Каждый из них, будь он писателем, воином или политическим деятелем, боролся и работал ради своего народа, ради его благополучия и процветания. Это абсолютно удивительная любовь к своему народу и отчизне прослеживается через всю историю башкирского народа. Вы не найдете ни одной истории, где бы башкир предал свой народ и обрек его на несчастья. Таким был Салават Юлаев, который боролся за свободу простых крестьян рука об руку с Емельяном Пугачевым. Таким был Мустай Карим, которому башкирский народ обязан своим культурным наследием. Именно таким является на самом деле башкирский народ. Народ, который готов сплотиться ради достижения поставленной цели воедино. Народ, который соберется в кулак и повергнет ниц любого врага. Народ, которому ни что не страшно, пока он помнит свою историю и чтит своих предков.
Что первое вам приходит на ум, когда вы слышите гордое слово “башкир”? Перед моими глазами сразу же вырисовывается образ война с великолепной осанкой, широкими плечами, темными волосами и мудрым взглядом. Таким видит башкира человек, который отлично знает, что собой представляет башкирский народ и чем он так сильно отличается от большинства соседних народностей. Однако простой человек, не знакомый с историей башкирского народа, едва ли будет способен вообразить себе что-то похожее. В этой статье я постараюсь рассказать вам о башкирском народе все, что вам необходимо знать, чтобы составить о нем свое мнение.
башкиры в прошлом
Первое упоминание о башкирах было обнаружено в записях древнегреческого историка Геродота, который называл башкирский народ аргиппеями, что с греческого языка переводится как “люди, которые живут у подножия гор”. Нет никаких сомнений, что Геродот имел ввиду именно башкиров. Из описания Геродота мы можем почерпнуть интересные факты о жизни башкирского народа во времена, когда Греческая гегемония была неоспорима, а именно – в 5 веке до нашей эры. Геродот пишет, что агриппеи были одеты на скифский манер, что очень похоже на правду, потому как башкиры многие века вели кочевой образ жизни. Также Геродот отметил, что разговаривает этот народ на неизвестном ему языке и принимает в пищу плоды неизвестного ему бобового дерева. Не обошел стороной Геродот и благородства башкирского народа. В его трактате содержится коротенький рассказ, который свидетельствует о том, что агриппеи всегда были сторонниками мирного решения всех возникающих между соседями противоречий. Также Геродот написал, что любой странник, попавший к агриппеям, найдет для себя безопасное пристанище и будет пользоваться всеми благами своих хозяев до тех пор, пока сам не захочет уйти. И это очередное подтверждение того, что речь в трактате Геродота идет именно о башкирском народе. Все эти черты сохранились у башкиров и по сей день. Если вы зададитесь целью как следует изучить вопрос о происхождении башкирского народа, то будьте готовы, что упоминаниям о башкирах пестрят летописи практически всех близлежащих, да и не только близлежащих стран. Вы запросто найдете упоминания о башкирском народе в летописях Китая, Армении и даже Римской Империи. Некоторые историки считают, что башкирской народ является родственным Гуннам, которые в течение многих лет внушали страх и ужас всему древнему миру. Точных подтверждений этого тезиса нет, однако такая вероятность все-таки существует, ведь описания гуннов и башкиров часто совпадают. Этнографическое описание башкирского народа впервые появилось в 922 году, когда посол из багдадского халифата Ибн Фадлан побывал у башкиров. Ибн Фадлан пишет, что даже несмотря на достаточно большую свиту, а она насчитывала 5000 человек в числе которых было не мало искусных воинов, они все равно были вынуждены относиться к башкирам с опаской, потому что их могущество было просто поразительным. Именно со слов Ибн Фадлана мы узнали, что в те времена башкиры поклонялись сразу двенадцати богам: богу неба, людей, лошадей, ветра, зимы, лета, дождя, ночи, дня, деревьев, земли и смерти. Главным богом был бог неба. Распространен был среди башкиров и анимизм, однако это явление встречалось крайне редко. Однако уже тогда Ибн Фадлан отметил, что башкиры начали потихоньку склоняться к Исламу. Такой вывод он сделал после разговора с одним из послов от башкиров, который уже принял ислам к тому моменту.
башкирский народ
В учебниках истории об этом почему-то не принято писать, но именно башкирский народ почти пятьдесят лет сдерживал монголо-татарское иго, не давая ему пути на запад. Долгое время башкирский народ сопротивлялся и давал бой за боем, однако, как показала история, остановить монголо-татарское иго было возможным только изнутри. Даже несмотря на родственную языковую группу, монголо-татары всегда были врагом в глазах башкира. Однако союз заключить пришлось, но это не означало, что башкирский народ сдался. Борьба продолжалась, просто из борьбы открытой она превратилось в борьбу подпольную. Многие из тех распрей, что в конечном итоге погубили монголо-татарское иго, были делом рук башкирских агентов. В дальнейшем башкирский народ поочередно входил в состав Золотой Орды, Казанского ханства, Сибирского ханства и Ногайского ханства, однако всегда хранил свои культурное достояние и традиции. Именно поэтому каждый башкир по сей день рождается с патриотизмом в сердце. Чтить традиции для башкира – это прописная истина, которая действует уже много веков. Дальнейший путь башкирского народу неразделим с путем России. Башкиры добровольно перешли под русские знамена, когда Иван Грозный взял Казань и с того самого момента всегда башкирский народ был верной опорой и поддержкой для народа русского.
http://bashkorty.ru/bashkiry
Башкирский народ подарил миру множество выдающихся людей. Одни были храбры подобно льву. Ум и мудрость других поражали весь мир. Талант третьих прославлял и прославляет башкирский народ даже в наши дни. Казалось бы, что может быть общего у всех этих людей и может ли быть вообще? Мой ответ будет однозначен – да, может! Каждый из них, будь он писателем, воином или политическим деятелем, боролся и работал ради своего народа, ради его благополучия и процветания. Это абсолютно удивительная любовь к своему народу и отчизне прослеживается через всю историю башкирского народа. Вы не найдете ни одной истории, где бы башкир предал свой народ и обрек его на несчастья. Таким был Салават Юлаев, который боролся за свободу простых крестьян рука об руку с Емельяном Пугачевым. Таким был Мустай Карим, которому башкирский народ обязан своим культурным наследием. Именно таким является на самом деле башкирский народ. Народ, который готов сплотиться ради достижения поставленной цели воедино. Народ, который соберется в кулак и повергнет ниц любого врага. Народ, которому ни что не страшно, пока он помнит свою историю и чтит своих предков.
Великий шаман.
Роман Тюркиада Часть I.Корабль дураков.
Глава I.
Великий шаман.
Кутейба ибн Муслим, наместник Хорасана осадил и взял Балх. Это произошло в правление лучезарного Согэ-хана, сына вождя сары-тюркешей Уш-елыка, из рода Ашина. А следом за этим событием, явилась новая звезда, неведомая и незваная гостья в Великом кочевье, затмившая собой Железный Казык, смутившая слабых, а в сильных поселив дух неповиновения. Так началась смута и народ перестал чтить своих вождей, а дети своих родителей, и выпали «десять стрел» из колчана Повелителя тюрков, и в то время как дулу остались верны престолу, нушиби возжелав стать выше остальных племён и родов поставил над собой хаханом Чжена, брата покойного кагана Уш-елыка, родного дядю нынешнего Правителя. И тогда Согэ-хан предал огню и мечу роды дулу, а изменник Чжен бежал от праведного гнева дулу к кок-тюркам, чтобы склонить голову к стремени могущественного Капаган-хакана. В одну из ночей, Кучулук, сын и наследник хакана, совершил набег с печенегами на летнюю ставку Согэ-хана, но был отбит и бежал на Итиль, к хазарам. Не успела улечься пыль под копытами коней беглеца, пришёл караван купцов-согдов, побывавший за Великой Стеной, у табгачей в Чаньани, где они разминулись с Эрен-Улугом, послом кыргызского манапа Барс-бека направляющегося с дарами ко двору Сына Неба. Купцы при тайной встрече с Согэ-ханом, сообщили ему, что Барс-бек самовольно принял титул кагана и собрал восемь туменов войска в своих кочевьях, с которыми покорил динлинов, а затем перебил послов Капаган-хана посланных к нему, чтобы напомнить ему, что он всего лишь табунщик рода Ашина.
Эта весть всколыхнула всю степь: во все концы хаканата помчались гонцы, предупреждая аулы о возможном набеге киргизов. В горах и на равнине горели сторожевые костры, а при ставке хакана, Зороастрийские маги в остроконечных колпаках со звёздами, изгнанные из Исфагана ревнителем новой веры Кутейбой ибн Муслимом, искали в древних глиняных таблицах упоминание или предсказание о таинственной звезде. Свет этой далёкой звезды посеял страх. С нею связывали появление чужеземцев в степи, рассказывающих о человеке по имени Мохамед, вышедшем из глубин пустыни, где даже воздух дымится, а вода кипит в редких источниках. Змея измены вползала вместе с пришельцами в шатры степной знати. Беки избегали пристального взгляда Повелителя. Ропот черни, незаметно перерастал в бунт. Хазары пасли свои табуны на землях хаканата. И хакан призвал, к себе, Великого шамана Шамси, из рода уак: надвигались события, исход которых решал судьбу хаканата.
В конце месяца Наурыз, после долгой зимы, когда сошёл последний снег, в урочище Буланте явился шаман Шамси, совершить камлание, чтобы испросить у Тенгри дальнейшие тайные пути кочевий, которые помогут сохранить род Ашина от опасностей, грозящих от подступающих с разных концов врагов. Услышав эту весть, вся степь снялась в один день и в три конных перехода оказалась в означенном месте. Собрались степные роды Великого союза племён на военный совет, где предстояло решить не только обычные вопросы направления летних и осенних кочевий. Но главный вопрос - это союз с Согдианой и совместный отпор наместнику Хорасана, Кутейбе, поднявшего свой меч на шанырак тюрков. Западный Каганат вступал в полосу долгого и тяжёлого противоборства с новой угрозой исходящей из глубин бескрайних пустынь. За всю долгую историю Хаганата, впервые приходилось защищаться, созывать ополчение, где стар и млад, опоясались мечами, чтобы враг не осквернил могилы предков, не надругался над верой отцов. И сегодня, первые среди первых, заседали в белом шатре кагана, решая вопросы будущего страны тюрков. Но прежде чем скажут своё слово беки, предстояло по обычаю предков камлание.
Войлочный народ ждал повеления Тенгри из уст очередного избранника Неба, тревожась за будущее, за детей, скот, традиции и обычаи прадедов, которых держалась основная масса простого люда, в отличие от родовых старшин меняющим своих богов по собственной воле или по воле сильного.
На вольном весеннем ветре волновались голубые знамёна Левого и Правого крыла тюркской конницы, взяв в живое, трепещущее кольцо искусственный холм, где под балдахином, воссел на троне Повелитель Востока и Запада. Войны личной охраны расположились по сторонам холма на конях, обнажив мечи. Беки, потеснив чернь, устроились поблизости от ставки хакана, пользуясь своим наследственным правом, находиться в седле в присутствии Повелителя. Женщины в белых кемишеках скромно устроились в стороне, у редких кустов шиповника, где кое-где на ветвях торчали сморщенные прошлогодние ягоды. Мальчишки, не обращая внимания на шикание старших, носились вдоль и поперёк урочища, ловко ускользая от ногаек спесивых властителей из худородной знати. Изредка, то тут, то там, в многотысячной толпе простого люда, мелькали высокие шапки дервишей-шпионов покрытых пылью и грязью дорог Хорасана и Аравии, Согдианы и Византии. Народ волновался в ожидание начала камлания. Только двоих из всей многотысячной толпы, не волновало холодная сталь дамасских мечей: Акбала, токал старика Шамси, против своей воли выданная замуж, сегодня впервые встретилась с бывшим женихом Жерынче. Молодые люди скрылись от глаз злоречивой байбище в берёзовой колке, где только начала зарождаться жизнь после долгой зимы. Лик Тенгри насупился, Умай-апа из сострадания к несчастным укрыла их от посторонних глаз, лёгким облачком тумана, устремившегося к набежавшей на солнце грозовой туче. Грянул гром, ударил в священный бубен Великий шаман. И сотни тысяч кибиток приминая прошлогодний ковыль, образовали огромный круг. На середину вышел в шкуре медведя Великий шаман Шамси, чтобы говорить с самим Тенгри, создателем огня и воды, Белого Волка и его потомков, живущих ныне в войлочных жилищах. Наступила тишина, умолкли птица и зверь, а за Великой Стеной Сын Неба застыл в своём дворце, ожидая конца камлания. Сегодня решалась судьба тюркских племён, пасть им от дамасской стали или от железных стрел танцев, выпущенных из самострелов поражающих сразу три ряда воинов. Род, некогда выведенный вождём Ашина из пещер Тянь-Шаня и вознесённый высоко над другими племенами Десяти стрел Бумын-хаканом, ждал ответа, и с тоской вглядывался в сумрачное небо, но всё напрасно: грозовые облака закрыли лик Тенгри.
День был ненастный: старики кутались в одеяния из плохо обработанных звериных шкур, прицепив поверх них на гнилых поясах украшенных металлическими бляхами, с изображением фигурок зверей и растительным орнаментом, как свидетельство того, что они свободные кара-будун - тупые заржавленные мечи. Каждый мужчина способный носить оружие, ставший на целую голову выше колеса кибитки, явился вооружённым. Батыры родов ревниво считали и снова пересчитывали мечи, свои и чужие. Количество мечей утверждало силу и авторитет родов, и её вождей на Совете, и при дележе военной добычи, и распределения пастбищ. Только женщины и дети выпадали из учёта и поэтому держались особняком, лишённые права голоса, как и сегодня молча теснясь к краю круга.
Пошёл дождь. Ветер задувал струи воды под балдахин, Повелитель тюрков, зябко поёжившись, сделал знак беку личной охраны, чтобы поторопил шамана. За прошедшие два столетия правления над народом войлочных домов, прямые потомки Ашина, поднялись так высоко над людьми, что считали себя равными Тенгри, и нередко вмешивались в предначертание небес. И к центру круга, вздымая высоко над головой бунчук Великого хакана, направился «голос» Повелителя.
Ветер гулял над голой, безлесной равниной сметая прошлогодний сор вместе с остатками снега. А тысячеглазая толпа была отворачиваясь от колючего весеннего ветра, обратилась в центр круга, где шаман беседовал с Тенгри:
Ради жизни, чтоб она была вечно,
Ради дома, чтобы он стоял прочно,
По обычаю, придуманному человеком
Первопредком старейшиной непорочным,
Мы поклоняемся тебе головами и плечами!
Да дойдёт наша молитва до Белого Творца!
Мы молимся тебе днями и ночами,
Да дойдёт наша молитва до твоего дворца!
До Великого бога! О, Тенгри !
По обычаю старейшин пришли мы на гору,
Обращаемся, белая берёза, к тебе мы сами,
Ты, имеющая серебряную кору,
Ты, имеющая макушку с девятью ветвями!
Не порезавши ни одного корешка,
Выкопали тебя из чёрной земли,
Привезли на вершину горы, где лежат снега,
Выкопали тебя и привезли.
Кланяемся тебе головою и обоими плечами,
Кланяемся и покоряемся тебе.
Да будет слышна наша молитва под небесами,
Да услышат её на той стороне,
На стороне ясного небесного дворца!
Да услышат нас белые боги – дети Творца!
Мы согнули правую ногу белого ягнёнка,
У него были чёрные щёки в белые морозы.
Три раза обошли богатую берёзу, ровно столько,
Золотистые листья у берёзы.
Мы принесли жертву, взрезали ей живот,
Да дойдёт наша жертва до великих богов!
Пусть наша жертва на той стороне оживёт,
До белых богов! О, Тенгри !
Ради жилища своего народа,
Ради зелёной травы, что растёт на чёрной земле,
Ради травы, которую вкушает скот высокой породы,
О, Тенгри ! Не оставь нас в зимней мгле!
Ради того, чтобы не дули злые ветры,
Ради того, чтобы не постигла нас беда,
Ради того, чтобы на чёрной земле
Жизнь была светлой,
Росла зелёная трава! О, Тенгри ! Будь всегда!
Ради того, чтобы небесный царь пустил вниз дожди,
Просим. Да услышат о просьбе на девяти небесах!
Да услышат нас девять творцов, небесные вожди,
Правители твоих миров! О, Тенгри !
Ради того, чтобы была неумирающая сила,
Ради того, чтобы наполнилась смыслом жизнь,
Просим мы по обычаю богов великих и милых,
Да услышат нашу молитву с высоких вершин!
Ради того, чтобы иметь нам белые головы,
А зубы крепкие, как у жеребца,
По обычаю старейшин великих и гордых,
Мы принесли в жертву черного агнца.
Выпустив ему внутренности под богатой берёзой,
Под берёзой с золотыми листьями,
Не боящейся суровых чёрных морозов,
С маленькими чёрными глазками лисьими.
Под синим небом, на чёрной земле,
От колеблющейся чёрной земли,
От края земли, теряющейся в чёрной мгле,
Ко дворцу небесного царя молитвы мы вознесли.
Мы приносим жертву великим богам,
Чтобы не переставали люди жить на земле,
Помоги красным, черноголовым
Созданным тобой червякам!
Пусть наша жертва дойдёт до тебя! О, Тенгри !
Духи Земли и Воды, незримо присутствовавшие среди смертных, подслушивая их тайные мысли, о чём через них был осведомлён посредник Неба, повинуясь могущественному шаману, умчались на солнечных конях к трону Тенгри, чтобы Создатель и покровитель войлочного народа, принял жертвенного агнца. Вдруг ветер усилился, тучи раздвинулись, открыв лик Тенгри, восседавшего на золотом троне Солнца. Это был знак. Великий шаман, потрясая священным бубном, закружился в круговом диком танце, а затем бросился на землю, растянувшись на весь рост. Толпа отшатнулась. Старики, не один десяток лет проведшие в походном седле, страшились колючих глаз всесильного шамана, боясь навлечь беспричинный гнев его на своих сородичей и на скот, дававший им кров и пропитание. Люди знали, что и прямые потомки Белого Волка, из рода Ашина, не решаются усомниться в силе шамана, в его власти над духами дня и ночи.
Вдруг раздался крик. Ужас объял душами простых пастухов. Шаман Шамси подскочил высоко в воздух и воздел руки к Небу, и откуда то из его бренной плоти, где обитала душа, раздался голос, пугающий своей непонятно откуда взявшейся силой убеждения, что только он имеет право говорить с Тенгри, только он знает начало и конец каждого, и только он может вернуть к жизни ушедшего в Страну Духов. При последних словах внутриутробного голоса сверкнула молния и в небе прогремел гром.
Затем всё вдруг замерло, не стало слышно звука Священного бубна. Дождь усилился, под ногами хлюпала грязь. Посохом, очертив круг в воздухе, Посредник Повелителя духов остановился, бросив бубен к ногам: «Люди! Сегодня я заглянул в будущее – и, вскинув руки к небу, торопливо прошептал то, что должно было быть услышанным только Великим Духом: О Тенгри! Корабль уже в пути. Он там…» - и рухнул замертво.
Налетел ветер, унося последнее дыхание шамана к свинцовым облакам, за которыми скрывался лик Вечности. А на голой, сырой земле лежал труп, того, кто минуту назад внушал страх людям, повелевал Духами гор, лесов, воды, а теперь сам стал частью того непонятного, страшного, что внушало ужас в долгие ночи.
Никто не сдвинулся, никто не притронулся к мёртвому телу: и мёртвый, он вызывал в людях суеверный ужас. А между тем, день пришёл к своему завершению. Все разошлись и вместе с людьми, трусливо сбежали с поля и сородичи шамана. Всю ночь, посреди голой степи, пролежал одинокий труп старика, облепленный весенней грязью, а под самое утро, люди видели на одном из холмов, серую тень, бродившую по кругу, в центре которого лежало бездыханное тело Великого шамана. Они шептались между собой, что душа отделилась от тела, но не может отойти далеко от него, вот и ходит по кругу.
В каждой юрте, где не умолкал пир жизни и в тех, где гулял холодный ветер, где смерть встречали с облегчением, как избавление, где новорожденного встречали как лишний рот, всех волновали одни те же вопросы: «Кто там? Какой корабль в пути?»
Этого никто не узнает: старый шаман, завершив свой земной путь, продолжил беседу с Тенгри в кибитке Великого Кочевья.
Душа старика успокоилась на одинокой звезде, откуда с укором смотрела на собственный труп, лежавший на грязной затоптанной земле. Его давно растерзали бы дикие звери, если бы не преданный пёс Таймас, который возлёг возле бездыханного тела хозяина, уткнувшись носом в его неподвижные руки взрастившие и вскормившие этого огромного волкодава. А вокруг стояла немая тишина: всё живое прислушивалось к ночи, в ожидание продолжения разговора Вечного Неба и посредника. Напрасно. Прошлой ночью открылись врата другого мира…, проводить в который было священной обязанностью сородичей. Но страх и ненависть к старику жила в каждом человеке и не нашлось никого во всём кочевье, кто всплакнул бы, пролил скупую мужскую слезу. На всём белом свете, единственная слеза по нему, пролилась из глаз сурового четвероного друга. И душа Великого шамана Шамси ступила в отворённые двери сопровождаемая воем чёрного пса. С Земли не видно той звезды, где разбила свой шатёр бессмертная душа старика. Она, то приближается к Земле, то отдаляется, возвращаясь через каждые пятьдесят земных лет. Знают её на земле, как звезду Дагонов. Когда это происходит, душа Великого шамана возвращается на старые кочевья, чтобы помочь своим потомкам в тяжёлые годы джута или в дни решающие для рода Уак.
Вот так закончилась одна история, чтобы найти продолжение через тьму веков, а так как в моём романе границы времени размыты, мы легко и неожиданно переносимся из восьмого века в двадцатый, умоляю! следите за развитием сюжетной линий. Пусть никого не удивляет необычная композиция глав, где возможно я предупрежу о смене времени, где забуду – не судите. Ну, а теперь собственно и начинается моя история, чтобы также однажды закончиться, а затем её продолжит другой и так бесконечно, пока существуют на земле хоть один из рода уак.
Глава I.
Великий шаман.
Кутейба ибн Муслим, наместник Хорасана осадил и взял Балх. Это произошло в правление лучезарного Согэ-хана, сына вождя сары-тюркешей Уш-елыка, из рода Ашина. А следом за этим событием, явилась новая звезда, неведомая и незваная гостья в Великом кочевье, затмившая собой Железный Казык, смутившая слабых, а в сильных поселив дух неповиновения. Так началась смута и народ перестал чтить своих вождей, а дети своих родителей, и выпали «десять стрел» из колчана Повелителя тюрков, и в то время как дулу остались верны престолу, нушиби возжелав стать выше остальных племён и родов поставил над собой хаханом Чжена, брата покойного кагана Уш-елыка, родного дядю нынешнего Правителя. И тогда Согэ-хан предал огню и мечу роды дулу, а изменник Чжен бежал от праведного гнева дулу к кок-тюркам, чтобы склонить голову к стремени могущественного Капаган-хакана. В одну из ночей, Кучулук, сын и наследник хакана, совершил набег с печенегами на летнюю ставку Согэ-хана, но был отбит и бежал на Итиль, к хазарам. Не успела улечься пыль под копытами коней беглеца, пришёл караван купцов-согдов, побывавший за Великой Стеной, у табгачей в Чаньани, где они разминулись с Эрен-Улугом, послом кыргызского манапа Барс-бека направляющегося с дарами ко двору Сына Неба. Купцы при тайной встрече с Согэ-ханом, сообщили ему, что Барс-бек самовольно принял титул кагана и собрал восемь туменов войска в своих кочевьях, с которыми покорил динлинов, а затем перебил послов Капаган-хана посланных к нему, чтобы напомнить ему, что он всего лишь табунщик рода Ашина.
Эта весть всколыхнула всю степь: во все концы хаканата помчались гонцы, предупреждая аулы о возможном набеге киргизов. В горах и на равнине горели сторожевые костры, а при ставке хакана, Зороастрийские маги в остроконечных колпаках со звёздами, изгнанные из Исфагана ревнителем новой веры Кутейбой ибн Муслимом, искали в древних глиняных таблицах упоминание или предсказание о таинственной звезде. Свет этой далёкой звезды посеял страх. С нею связывали появление чужеземцев в степи, рассказывающих о человеке по имени Мохамед, вышедшем из глубин пустыни, где даже воздух дымится, а вода кипит в редких источниках. Змея измены вползала вместе с пришельцами в шатры степной знати. Беки избегали пристального взгляда Повелителя. Ропот черни, незаметно перерастал в бунт. Хазары пасли свои табуны на землях хаканата. И хакан призвал, к себе, Великого шамана Шамси, из рода уак: надвигались события, исход которых решал судьбу хаканата.
В конце месяца Наурыз, после долгой зимы, когда сошёл последний снег, в урочище Буланте явился шаман Шамси, совершить камлание, чтобы испросить у Тенгри дальнейшие тайные пути кочевий, которые помогут сохранить род Ашина от опасностей, грозящих от подступающих с разных концов врагов. Услышав эту весть, вся степь снялась в один день и в три конных перехода оказалась в означенном месте. Собрались степные роды Великого союза племён на военный совет, где предстояло решить не только обычные вопросы направления летних и осенних кочевий. Но главный вопрос - это союз с Согдианой и совместный отпор наместнику Хорасана, Кутейбе, поднявшего свой меч на шанырак тюрков. Западный Каганат вступал в полосу долгого и тяжёлого противоборства с новой угрозой исходящей из глубин бескрайних пустынь. За всю долгую историю Хаганата, впервые приходилось защищаться, созывать ополчение, где стар и млад, опоясались мечами, чтобы враг не осквернил могилы предков, не надругался над верой отцов. И сегодня, первые среди первых, заседали в белом шатре кагана, решая вопросы будущего страны тюрков. Но прежде чем скажут своё слово беки, предстояло по обычаю предков камлание.
Войлочный народ ждал повеления Тенгри из уст очередного избранника Неба, тревожась за будущее, за детей, скот, традиции и обычаи прадедов, которых держалась основная масса простого люда, в отличие от родовых старшин меняющим своих богов по собственной воле или по воле сильного.
На вольном весеннем ветре волновались голубые знамёна Левого и Правого крыла тюркской конницы, взяв в живое, трепещущее кольцо искусственный холм, где под балдахином, воссел на троне Повелитель Востока и Запада. Войны личной охраны расположились по сторонам холма на конях, обнажив мечи. Беки, потеснив чернь, устроились поблизости от ставки хакана, пользуясь своим наследственным правом, находиться в седле в присутствии Повелителя. Женщины в белых кемишеках скромно устроились в стороне, у редких кустов шиповника, где кое-где на ветвях торчали сморщенные прошлогодние ягоды. Мальчишки, не обращая внимания на шикание старших, носились вдоль и поперёк урочища, ловко ускользая от ногаек спесивых властителей из худородной знати. Изредка, то тут, то там, в многотысячной толпе простого люда, мелькали высокие шапки дервишей-шпионов покрытых пылью и грязью дорог Хорасана и Аравии, Согдианы и Византии. Народ волновался в ожидание начала камлания. Только двоих из всей многотысячной толпы, не волновало холодная сталь дамасских мечей: Акбала, токал старика Шамси, против своей воли выданная замуж, сегодня впервые встретилась с бывшим женихом Жерынче. Молодые люди скрылись от глаз злоречивой байбище в берёзовой колке, где только начала зарождаться жизнь после долгой зимы. Лик Тенгри насупился, Умай-апа из сострадания к несчастным укрыла их от посторонних глаз, лёгким облачком тумана, устремившегося к набежавшей на солнце грозовой туче. Грянул гром, ударил в священный бубен Великий шаман. И сотни тысяч кибиток приминая прошлогодний ковыль, образовали огромный круг. На середину вышел в шкуре медведя Великий шаман Шамси, чтобы говорить с самим Тенгри, создателем огня и воды, Белого Волка и его потомков, живущих ныне в войлочных жилищах. Наступила тишина, умолкли птица и зверь, а за Великой Стеной Сын Неба застыл в своём дворце, ожидая конца камлания. Сегодня решалась судьба тюркских племён, пасть им от дамасской стали или от железных стрел танцев, выпущенных из самострелов поражающих сразу три ряда воинов. Род, некогда выведенный вождём Ашина из пещер Тянь-Шаня и вознесённый высоко над другими племенами Десяти стрел Бумын-хаканом, ждал ответа, и с тоской вглядывался в сумрачное небо, но всё напрасно: грозовые облака закрыли лик Тенгри.
День был ненастный: старики кутались в одеяния из плохо обработанных звериных шкур, прицепив поверх них на гнилых поясах украшенных металлическими бляхами, с изображением фигурок зверей и растительным орнаментом, как свидетельство того, что они свободные кара-будун - тупые заржавленные мечи. Каждый мужчина способный носить оружие, ставший на целую голову выше колеса кибитки, явился вооружённым. Батыры родов ревниво считали и снова пересчитывали мечи, свои и чужие. Количество мечей утверждало силу и авторитет родов, и её вождей на Совете, и при дележе военной добычи, и распределения пастбищ. Только женщины и дети выпадали из учёта и поэтому держались особняком, лишённые права голоса, как и сегодня молча теснясь к краю круга.
Пошёл дождь. Ветер задувал струи воды под балдахин, Повелитель тюрков, зябко поёжившись, сделал знак беку личной охраны, чтобы поторопил шамана. За прошедшие два столетия правления над народом войлочных домов, прямые потомки Ашина, поднялись так высоко над людьми, что считали себя равными Тенгри, и нередко вмешивались в предначертание небес. И к центру круга, вздымая высоко над головой бунчук Великого хакана, направился «голос» Повелителя.
Ветер гулял над голой, безлесной равниной сметая прошлогодний сор вместе с остатками снега. А тысячеглазая толпа была отворачиваясь от колючего весеннего ветра, обратилась в центр круга, где шаман беседовал с Тенгри:
Ради жизни, чтоб она была вечно,
Ради дома, чтобы он стоял прочно,
По обычаю, придуманному человеком
Первопредком старейшиной непорочным,
Мы поклоняемся тебе головами и плечами!
Да дойдёт наша молитва до Белого Творца!
Мы молимся тебе днями и ночами,
Да дойдёт наша молитва до твоего дворца!
До Великого бога! О, Тенгри !
По обычаю старейшин пришли мы на гору,
Обращаемся, белая берёза, к тебе мы сами,
Ты, имеющая серебряную кору,
Ты, имеющая макушку с девятью ветвями!
Не порезавши ни одного корешка,
Выкопали тебя из чёрной земли,
Привезли на вершину горы, где лежат снега,
Выкопали тебя и привезли.
Кланяемся тебе головою и обоими плечами,
Кланяемся и покоряемся тебе.
Да будет слышна наша молитва под небесами,
Да услышат её на той стороне,
На стороне ясного небесного дворца!
Да услышат нас белые боги – дети Творца!
Мы согнули правую ногу белого ягнёнка,
У него были чёрные щёки в белые морозы.
Три раза обошли богатую берёзу, ровно столько,
Золотистые листья у берёзы.
Мы принесли жертву, взрезали ей живот,
Да дойдёт наша жертва до великих богов!
Пусть наша жертва на той стороне оживёт,
До белых богов! О, Тенгри !
Ради жилища своего народа,
Ради зелёной травы, что растёт на чёрной земле,
Ради травы, которую вкушает скот высокой породы,
О, Тенгри ! Не оставь нас в зимней мгле!
Ради того, чтобы не дули злые ветры,
Ради того, чтобы не постигла нас беда,
Ради того, чтобы на чёрной земле
Жизнь была светлой,
Росла зелёная трава! О, Тенгри ! Будь всегда!
Ради того, чтобы небесный царь пустил вниз дожди,
Просим. Да услышат о просьбе на девяти небесах!
Да услышат нас девять творцов, небесные вожди,
Правители твоих миров! О, Тенгри !
Ради того, чтобы была неумирающая сила,
Ради того, чтобы наполнилась смыслом жизнь,
Просим мы по обычаю богов великих и милых,
Да услышат нашу молитву с высоких вершин!
Ради того, чтобы иметь нам белые головы,
А зубы крепкие, как у жеребца,
По обычаю старейшин великих и гордых,
Мы принесли в жертву черного агнца.
Выпустив ему внутренности под богатой берёзой,
Под берёзой с золотыми листьями,
Не боящейся суровых чёрных морозов,
С маленькими чёрными глазками лисьими.
Под синим небом, на чёрной земле,
От колеблющейся чёрной земли,
От края земли, теряющейся в чёрной мгле,
Ко дворцу небесного царя молитвы мы вознесли.
Мы приносим жертву великим богам,
Чтобы не переставали люди жить на земле,
Помоги красным, черноголовым
Созданным тобой червякам!
Пусть наша жертва дойдёт до тебя! О, Тенгри !
Духи Земли и Воды, незримо присутствовавшие среди смертных, подслушивая их тайные мысли, о чём через них был осведомлён посредник Неба, повинуясь могущественному шаману, умчались на солнечных конях к трону Тенгри, чтобы Создатель и покровитель войлочного народа, принял жертвенного агнца. Вдруг ветер усилился, тучи раздвинулись, открыв лик Тенгри, восседавшего на золотом троне Солнца. Это был знак. Великий шаман, потрясая священным бубном, закружился в круговом диком танце, а затем бросился на землю, растянувшись на весь рост. Толпа отшатнулась. Старики, не один десяток лет проведшие в походном седле, страшились колючих глаз всесильного шамана, боясь навлечь беспричинный гнев его на своих сородичей и на скот, дававший им кров и пропитание. Люди знали, что и прямые потомки Белого Волка, из рода Ашина, не решаются усомниться в силе шамана, в его власти над духами дня и ночи.
Вдруг раздался крик. Ужас объял душами простых пастухов. Шаман Шамси подскочил высоко в воздух и воздел руки к Небу, и откуда то из его бренной плоти, где обитала душа, раздался голос, пугающий своей непонятно откуда взявшейся силой убеждения, что только он имеет право говорить с Тенгри, только он знает начало и конец каждого, и только он может вернуть к жизни ушедшего в Страну Духов. При последних словах внутриутробного голоса сверкнула молния и в небе прогремел гром.
Затем всё вдруг замерло, не стало слышно звука Священного бубна. Дождь усилился, под ногами хлюпала грязь. Посохом, очертив круг в воздухе, Посредник Повелителя духов остановился, бросив бубен к ногам: «Люди! Сегодня я заглянул в будущее – и, вскинув руки к небу, торопливо прошептал то, что должно было быть услышанным только Великим Духом: О Тенгри! Корабль уже в пути. Он там…» - и рухнул замертво.
Налетел ветер, унося последнее дыхание шамана к свинцовым облакам, за которыми скрывался лик Вечности. А на голой, сырой земле лежал труп, того, кто минуту назад внушал страх людям, повелевал Духами гор, лесов, воды, а теперь сам стал частью того непонятного, страшного, что внушало ужас в долгие ночи.
Никто не сдвинулся, никто не притронулся к мёртвому телу: и мёртвый, он вызывал в людях суеверный ужас. А между тем, день пришёл к своему завершению. Все разошлись и вместе с людьми, трусливо сбежали с поля и сородичи шамана. Всю ночь, посреди голой степи, пролежал одинокий труп старика, облепленный весенней грязью, а под самое утро, люди видели на одном из холмов, серую тень, бродившую по кругу, в центре которого лежало бездыханное тело Великого шамана. Они шептались между собой, что душа отделилась от тела, но не может отойти далеко от него, вот и ходит по кругу.
В каждой юрте, где не умолкал пир жизни и в тех, где гулял холодный ветер, где смерть встречали с облегчением, как избавление, где новорожденного встречали как лишний рот, всех волновали одни те же вопросы: «Кто там? Какой корабль в пути?»
Этого никто не узнает: старый шаман, завершив свой земной путь, продолжил беседу с Тенгри в кибитке Великого Кочевья.
Душа старика успокоилась на одинокой звезде, откуда с укором смотрела на собственный труп, лежавший на грязной затоптанной земле. Его давно растерзали бы дикие звери, если бы не преданный пёс Таймас, который возлёг возле бездыханного тела хозяина, уткнувшись носом в его неподвижные руки взрастившие и вскормившие этого огромного волкодава. А вокруг стояла немая тишина: всё живое прислушивалось к ночи, в ожидание продолжения разговора Вечного Неба и посредника. Напрасно. Прошлой ночью открылись врата другого мира…, проводить в который было священной обязанностью сородичей. Но страх и ненависть к старику жила в каждом человеке и не нашлось никого во всём кочевье, кто всплакнул бы, пролил скупую мужскую слезу. На всём белом свете, единственная слеза по нему, пролилась из глаз сурового четвероного друга. И душа Великого шамана Шамси ступила в отворённые двери сопровождаемая воем чёрного пса. С Земли не видно той звезды, где разбила свой шатёр бессмертная душа старика. Она, то приближается к Земле, то отдаляется, возвращаясь через каждые пятьдесят земных лет. Знают её на земле, как звезду Дагонов. Когда это происходит, душа Великого шамана возвращается на старые кочевья, чтобы помочь своим потомкам в тяжёлые годы джута или в дни решающие для рода Уак.
Вот так закончилась одна история, чтобы найти продолжение через тьму веков, а так как в моём романе границы времени размыты, мы легко и неожиданно переносимся из восьмого века в двадцатый, умоляю! следите за развитием сюжетной линий. Пусть никого не удивляет необычная композиция глав, где возможно я предупрежу о смене времени, где забуду – не судите. Ну, а теперь собственно и начинается моя история, чтобы также однажды закончиться, а затем её продолжит другой и так бесконечно, пока существуют на земле хоть один из рода уак.
Тюркская армия.
29 января стало известно о том, что Азербайджан, Турция, Кыргызстан и Монголия создали совместные Вооруженные силы тюркоязычных стран. В качестве их названия избрана аббревиатура ТАКМ – по первым буквам стран-участниц, сообщает “Вестник Кавказа”. На эмблеме организации есть конь (из мифологии и культуры тюркских народов) и изображены 4 звезды.
Прощание с юртой.
Я помню. Я помню дыхание зимы
И посвист летящего снега.
Я стар, мне несносно дыхание тьмы
И мёртвенный холод ночлега.
Но юрта, по счастью была у меня,
Как северный день голубая.
В ней весело прыгали блики огня,
От ветра меня сберегая.
Как рыба, что прянула в волны реки,
Как заяц в норе отдалённой,
Я жил и целили меня огоньки,
От холода ночью бездонной.
Проходит тоска оснеженных ночей,
Природа в весеннем угаре.
Меняется время, но юрте моей,
По-прежнему я благодарен.
Пусть полог приподнят, на углях зола,
Весною печально прощанье.
Но коли не спалит лето дотла,
То скоро наступит свиданье.
Лишь стало бы тело чуть-чуть здоровей,
И встречусь я осенью с юртой моей.
VIII век эпоха Тан поэт Бо-Цзюй-и "Прощание с юртой"
И посвист летящего снега.
Я стар, мне несносно дыхание тьмы
И мёртвенный холод ночлега.
Но юрта, по счастью была у меня,
Как северный день голубая.
В ней весело прыгали блики огня,
От ветра меня сберегая.
Как рыба, что прянула в волны реки,
Как заяц в норе отдалённой,
Я жил и целили меня огоньки,
От холода ночью бездонной.
Проходит тоска оснеженных ночей,
Природа в весеннем угаре.
Меняется время, но юрте моей,
По-прежнему я благодарен.
Пусть полог приподнят, на углях зола,
Весною печально прощанье.
Но коли не спалит лето дотла,
То скоро наступит свиданье.
Лишь стало бы тело чуть-чуть здоровей,
И встречусь я осенью с юртой моей.
VIII век эпоха Тан поэт Бо-Цзюй-и "Прощание с юртой"
Ещё раз о Русском марше.
Русский марш.
Казахи!
Ваши правила в интернет-сообществах, против дела Букейханова и Мустафы Шокая. Вы играете на руку России и подпеваете ей, из ложной солидарности с русскими в Казахстане. Вы на прямом пути к предательству интересов казахского народа.
Поймите же, наконец! Не мы лезем с великодержавными амбициями в Россию, а она пытается навязать нам, свои правила игры: политический и экономический контроль.
4 ноября 2012 года, Русские нацисты, совместно с нашими доморощенными атаманами и казаками, приняли участие в Русском марше.
Скины и прочие русские фашисты не миф, а реальность современной России. Почему их не осуждаете? Почему атамана и казаков в Алмате, поддержавших Русский марш в Москве, не требуете к ответу?
А между тем, статья 5, закона РК «Об общественных объединениях» запрещает организацию военно-политических объединений на территории страны.
Помня трагические страницы истории своей страны, мы не должны забывать, что Семиреченское, Оренбургское, Сибирское казачество, почти двести лет исполняло карательные функции против коренного населения Казахстана, подавляя с большой кровью, национально-освободительные движения казахов.
Так почему же, казачьи организации находят поддержку у казахского правительства и действуют официально? А нам, казахам, запрещают организацию военно-патриотических организаций, наподобие мамлюков. В самой России немцам, проживающим там, не позволят организацию СС или СА?! Это абсурд!
Как и абсурд, само существование Семиреченского, Уральского, Сибирского казачества на земле Казахстана, где они пролили столько крови мирного казахского населения. Закон должен быть для всех один! Казачеству не быть!
Братья-мусульмане! Где найти правду и справедливость? Стоит нам завести разговор о необходимости своей национальной партий Казахстана - Россия и свои же казахи! - в штыки: "казахи создают радикальную организацию, подрывающую безопасность Китая и России". Свои предают своих!
И это притом бесправном положений, в каком оказались наши кровные братья в России, которые ходят вдоль стеночки, молча, став людьми подконтрольными и подневольными, т.е. на положении гастербайтеров.
Казахи! Вы в интернет-сообществах хотите, чтобы казахи, в недалёком будущем, стали молчаливыми тенями в Казахстане? Так станут, если потакать казакам и их атаманам.
Казахи! Одумайтесь, вас снова дурачат старой еврейской сказкой об Интернационале! Стряхните с себя эту вредную сказку сочинённую хитроумным народом, для ограбления стран третьего мира. Примите правильное решение, пока не лишились Родины.
Помните! Русский марш - это преступная выходка русских нацистов против: татар, якутов, хакасов, калмыков, башкир, казахов и других малых народностей. Лозунги Русского марша: «Россия для русских!», «Инородцы, вон из России!»
Задумайтесь братья! Ваши политические и экономические права не защитят, американцы и арабы. Вы сами, должны объединиться в настоящую национальную партию, чтобы защитить будущее своих детей и внуков. Никто кроме вас!
Примите личное участие в созданий и укреплений национально-патриотической тюрко-казахской партий «Шанырак».
Запомните! Чтобы не пропустить русский фашизм в Туркестан, нужна сильная политическая организация. Для этого нужны деньги и поддержка всего населения Туркестана. Мы на своей земле живём и чужих городов и селений, нам не нужно! Не трогайте нас! И мы никого не тронем.
Электронный адрес: tursyngazy.abylkasov.64@mail.ru
Турсынгазы
Казахи!
Ваши правила в интернет-сообществах, против дела Букейханова и Мустафы Шокая. Вы играете на руку России и подпеваете ей, из ложной солидарности с русскими в Казахстане. Вы на прямом пути к предательству интересов казахского народа.
Поймите же, наконец! Не мы лезем с великодержавными амбициями в Россию, а она пытается навязать нам, свои правила игры: политический и экономический контроль.
4 ноября 2012 года, Русские нацисты, совместно с нашими доморощенными атаманами и казаками, приняли участие в Русском марше.
Скины и прочие русские фашисты не миф, а реальность современной России. Почему их не осуждаете? Почему атамана и казаков в Алмате, поддержавших Русский марш в Москве, не требуете к ответу?
А между тем, статья 5, закона РК «Об общественных объединениях» запрещает организацию военно-политических объединений на территории страны.
Помня трагические страницы истории своей страны, мы не должны забывать, что Семиреченское, Оренбургское, Сибирское казачество, почти двести лет исполняло карательные функции против коренного населения Казахстана, подавляя с большой кровью, национально-освободительные движения казахов.
Так почему же, казачьи организации находят поддержку у казахского правительства и действуют официально? А нам, казахам, запрещают организацию военно-патриотических организаций, наподобие мамлюков. В самой России немцам, проживающим там, не позволят организацию СС или СА?! Это абсурд!
Как и абсурд, само существование Семиреченского, Уральского, Сибирского казачества на земле Казахстана, где они пролили столько крови мирного казахского населения. Закон должен быть для всех один! Казачеству не быть!
Братья-мусульмане! Где найти правду и справедливость? Стоит нам завести разговор о необходимости своей национальной партий Казахстана - Россия и свои же казахи! - в штыки: "казахи создают радикальную организацию, подрывающую безопасность Китая и России". Свои предают своих!
И это притом бесправном положений, в каком оказались наши кровные братья в России, которые ходят вдоль стеночки, молча, став людьми подконтрольными и подневольными, т.е. на положении гастербайтеров.
Казахи! Вы в интернет-сообществах хотите, чтобы казахи, в недалёком будущем, стали молчаливыми тенями в Казахстане? Так станут, если потакать казакам и их атаманам.
Казахи! Одумайтесь, вас снова дурачат старой еврейской сказкой об Интернационале! Стряхните с себя эту вредную сказку сочинённую хитроумным народом, для ограбления стран третьего мира. Примите правильное решение, пока не лишились Родины.
Помните! Русский марш - это преступная выходка русских нацистов против: татар, якутов, хакасов, калмыков, башкир, казахов и других малых народностей. Лозунги Русского марша: «Россия для русских!», «Инородцы, вон из России!»
Задумайтесь братья! Ваши политические и экономические права не защитят, американцы и арабы. Вы сами, должны объединиться в настоящую национальную партию, чтобы защитить будущее своих детей и внуков. Никто кроме вас!
Примите личное участие в созданий и укреплений национально-патриотической тюрко-казахской партий «Шанырак».
Запомните! Чтобы не пропустить русский фашизм в Туркестан, нужна сильная политическая организация. Для этого нужны деньги и поддержка всего населения Туркестана. Мы на своей земле живём и чужих городов и селений, нам не нужно! Не трогайте нас! И мы никого не тронем.
Электронный адрес: tursyngazy.abylkasov.64@mail.ru
Турсынгазы
Красный рассвет. глава из Тюркиады.
Глава Красный рассвет. Часть 1 Корабль дураков роман Тюркиада.
Ещё издали, при подходе к дому НКВД, Торежан почувствовал холод сырых подвалов. Было жутковато. Здание на Лубянке подавляло своей мрачной громадой, нависая над половиной проезжей части улицы. А по тротуару бродили тени палачей и их жертв. Ленин поморщился и сделал вид, что не понимает ничего. Торежан остановившись при виде огромного человеческого несчастия, смалодушничал и хотел уже бежать оттуда. Но вовремя опомнился и подумал про себя: «Как много их! А им то нужен комиссар конного полка Второй Туркестанской кавалерийской дивизий, член правительства. Где же он?» И тут к ним подошёл один из осужденных: «Товарищи! Вы, по какой статье проходите? Немецкие шпионы? Хотя, какая разница! Мы все являемся врагами народа».
Это казалось было правдой, так как повсюду ходили бывшие люди, чьи- то отцы, деды с приговорами на руках.
Торежан и его спутники, бродили среди теней, а фонари отбрасывали холодный тусклый свет на их бескровные силуэты, одинаковые, неузнаваемые, с безличным лагерным номером вместо лица.
Из-за угла дома, навстречу им, посреди тротуара шёл татарский общественный деятель Галимджан Ибрагимов, волоча за собой трибуну, откуда и увели на расстрел. Остановив нас, он сказал, не сдерживая скупых мужских слёз: «Сегодня, у стены внутренней тюрьмы НКВД, расстреляли Алихана Букейханова, накрыв голову, синим тюркским знаменем».
Не успел он это договорить, как пал на камни мостовой, от удара мощного кулака, замнаркома Фриновского, в ярости топтавшего бестелесную тень: «Я вырву султангалиевщину с корнем, а бывшего коммуниста Султан-Галиева, пущу на корм земляным червям!»
Несчастный воззвал о помощи, к нему на помощь кинулся Торежан, когда он дотронулся до них, то они, тень жертвы и палача, растаяли в призрачном воздухе ночи.
Их не стало. Лишь другие участники этого мрачного спектакля, продолжали свой бесконечный и долгий путь, каждый, на уготованную лично ему Голгофу, с приговором выездной тройки на руках.
Когда пилигримы достигли главного подъезда Дома НКВД, раздался всё нарастающий гул голосов. Тени «врагов народа» насторожились и испуганно сжались в комок: в их сторону двигалась разнузданная толпа демонстрантов, скандирующая заученные на партсобраниях лозунги. В руках у демонстрантов транспаранты, призывающие органы НКВД выявлять и беспощадно карать врагов народа в армии, в народном хозяйстве, в партийном аппарате: «Смерть немецким шпионам!», «Мы требуем высшей меры социальной защиты для пособников мирового империализма», «Органы НКВД карающий меч партии».
Жертвы режима вросли в серый камень дома НКВД. Заводские парни и фабричные девчонки, потерявшие человеческий облик в этой безликой массе демонстрантов, коллективно выражали свою готовность расписаться под приговором суда и собственноручно привести приговор в исполнение. За всем этим наблюдал из окон своего кабинета «Маленький джигит», а беснующаяся толпа, вскинув руки, приветствовала первого чекиста. И тут, щупленькая девушка в юнгштурмовке, взобралась на парапет и изо всех сил, перекрывая шум толпы, закричала: «Товарищ Ежов! Мы требуем высшей меры социальной защиты в отношении врага народа, бывшего наркома братской Казахской Республики Молдажанова». Рядом парнишка с значком «Ворошиловский стрелок» на косоворотке, потрясая газетой «Правда», где были напечатаны стихи Джамбула, с силой и продыхом бросил в толпу суровые слова казахского акына:
Попались в капканы кровавые псы,
Кто волка лютей и хитрее лисы,
Кто яды смертельные сеял вокруг,
Чья кровь холодна, как у серых гадюк…
Презренная падаль, гниющая мразь!
Зараза от них, как от трупов, лилась.
С собакой сравнить их, злодеев лихих?
Собака, завыв, отшатнется от них…
Сравнить со змеею предателей злых?
Змея, зашипев, отречется от них…
Ни с чем не сравнить их, кровавых наймитов,
Фашистских ублюдков, убийц и бандитов.
Скорей эту черную сволочь казнить.
И чумные трупы, как падаль, зарыть!..
Кто-то пытается устыдить товарищей: «Одумайтесь! Вы же не убийцы? Боже мой! Это конец! Это шизофрения!» Трудно обмануть одного человека, но толпа есть толпа. Как оценка всему происходящему послышался ровный, спокойный с картавиной, голос Ильича: «И таков конец всех революций, гибнут в первую очередь апологеты идеи «Свободы, равенства и братства»». У Торежана чешутся руки, хочется доделать то, что не довела до конца Фани Каплан.
В глубине души он понимает, что не в его власти судьба людей, пусть даже бесплотных теней прошлого. Убить или покалечить кого-нибудь на этих страницах это в моей компетенций. Толька как я этим воспользуюсь? Трудный вопрос.
Они ушли, оставив позади себя беснующуюся толпу, таких же призраков прошлого, как и приговорённые. А город жил! Жил своей жизнью, где не было места ни палачам, ни их жертвам. По ночным улицам торопились на свидание молодые москвичи, старики сидели на дворовых лавочках, детвора готовилась ко сну. Москва жила по законам диалектики марксизма, кроме Тверской.
На Воробьёвых горах Торежан расстался со своими спутниками: они вернулись назад, в прошлое, чтобы не нарушать хода историй. Он остался один, на том месте, где Наполеон ждал депутацию москвичей с ключами от города. Никого! Хотя он предчувствовал, что сейчас начнётся то, что явилось к нему во сне, как зов крови.
Земля дрожит. Показалась ордынская конница, скрываясь от посторонних покровом ночи. Слышен скрип телег, ржание лошадей, рёв верблюдов. Началось! Город беззащитен. Тучи стрел устремились вниз в поисках живой цели, а по улицам неслись ночные такси, дремали регулировщики в своих будках. Сверкнули мечи: плачет младенец, женщина зовёт на помощь, а на склоне горы разбили шатёр для Тохтамыш-хана, властителя Сыгнака и Сарайчика.
Дмитрий Донской бежал на север, оставив отчину на попов. Город горит. Пылают деревушки по всей округе. Бьют в набат по всем монастырям. Огромный полон, двинулся в низовья Волги. Отряды степняков заняли предместье. Церкви переполнены ищущими защиты горожанами: тамга Великого хана на вратах храмов сдерживает сарбазов. Всюду насилие, боль, кровь…. От Боровицких ворот Московского Кремля идёт процессия попов во главе с владыкой, митрополитом Владимирским, с хоругвями.
Кругом носятся воинские ополчения разных племён Белой и Золотой орды. Торежан шепчет в полном отчаянии: «Почему я?» Какая-то непонятная сила стерло границы времени, выбрав его очевидцем прошлых событий сохранившихся в окружавшем нас воздухе, воде, в камне Кремля. История как заигранная пластинка повторялась, согласно частям и параграфам книги. Низость и предательство, и отдельные, но бесполезные попытки героически отстоять город, без воевод и ратных людей – это можно было отнести и к историй Вавилона, Иерусалима, Рима и Константинополя. На улицах льётся та же кровь, те же крики умирающих, взывающих о помощи и Торежан не выдержав напряжения, кричит: «Довольно!» Я решаюсь закончить его мучения и стираю последние следы нашествия, вывожу на чистом листе бумаги: «Наступает рассвет. Тени исчезают среди дымки утреннего тумана. Город жив: спит в своей будке регулировщик, к остановке подошёл автобус, бьют куранты на Спасской башне. Наступила пора прощания. Сегодня уезжаю, чтобы вернуться сюда, когда-нибудь».
Глава VII.
Одинокая могила.
Ночью на аулы рода уак налетел враг. Мужчины, старики, женщины, дрались с ожесточением, спасая себя, род, племя. Костры горели по всему горизонту, освещая поле битвы. Утром пошёл дождь, враг ушёл зализывать свои раны, скот разбежался. По оставленным врагом трупам, опознали соседей: мстили соплеменникам шамана, за прошлые обиды. Хорошие пастбища, тучный скот принесли людям вместо радости беду… и снова кровь…. Половина воинов племени полегло в ночном бою. Вокруг аулы враждебно настроенных родов. Племени грозит полное истребление. Старейшины рода уак, аксакалы Малтабар и Щегыртке держали совет с батыром Булантаем и порешили откочевать в труднодоступные долины Алтая, под руку Отюкенского властителя Инель-хакана. На защиту Согэ-хана никто уже не надеялся: со смертью шамана, он оставался, глух к словам и просьбам его сородичей. Кочевье опустело, посреди ровной степи высилась осиротевшая могила шамана.
Конец первой части романа.
Турсынгазы
Сот. 87076531425
Ещё издали, при подходе к дому НКВД, Торежан почувствовал холод сырых подвалов. Было жутковато. Здание на Лубянке подавляло своей мрачной громадой, нависая над половиной проезжей части улицы. А по тротуару бродили тени палачей и их жертв. Ленин поморщился и сделал вид, что не понимает ничего. Торежан остановившись при виде огромного человеческого несчастия, смалодушничал и хотел уже бежать оттуда. Но вовремя опомнился и подумал про себя: «Как много их! А им то нужен комиссар конного полка Второй Туркестанской кавалерийской дивизий, член правительства. Где же он?» И тут к ним подошёл один из осужденных: «Товарищи! Вы, по какой статье проходите? Немецкие шпионы? Хотя, какая разница! Мы все являемся врагами народа».
Это казалось было правдой, так как повсюду ходили бывшие люди, чьи- то отцы, деды с приговорами на руках.
Торежан и его спутники, бродили среди теней, а фонари отбрасывали холодный тусклый свет на их бескровные силуэты, одинаковые, неузнаваемые, с безличным лагерным номером вместо лица.
Из-за угла дома, навстречу им, посреди тротуара шёл татарский общественный деятель Галимджан Ибрагимов, волоча за собой трибуну, откуда и увели на расстрел. Остановив нас, он сказал, не сдерживая скупых мужских слёз: «Сегодня, у стены внутренней тюрьмы НКВД, расстреляли Алихана Букейханова, накрыв голову, синим тюркским знаменем».
Не успел он это договорить, как пал на камни мостовой, от удара мощного кулака, замнаркома Фриновского, в ярости топтавшего бестелесную тень: «Я вырву султангалиевщину с корнем, а бывшего коммуниста Султан-Галиева, пущу на корм земляным червям!»
Несчастный воззвал о помощи, к нему на помощь кинулся Торежан, когда он дотронулся до них, то они, тень жертвы и палача, растаяли в призрачном воздухе ночи.
Их не стало. Лишь другие участники этого мрачного спектакля, продолжали свой бесконечный и долгий путь, каждый, на уготованную лично ему Голгофу, с приговором выездной тройки на руках.
Когда пилигримы достигли главного подъезда Дома НКВД, раздался всё нарастающий гул голосов. Тени «врагов народа» насторожились и испуганно сжались в комок: в их сторону двигалась разнузданная толпа демонстрантов, скандирующая заученные на партсобраниях лозунги. В руках у демонстрантов транспаранты, призывающие органы НКВД выявлять и беспощадно карать врагов народа в армии, в народном хозяйстве, в партийном аппарате: «Смерть немецким шпионам!», «Мы требуем высшей меры социальной защиты для пособников мирового империализма», «Органы НКВД карающий меч партии».
Жертвы режима вросли в серый камень дома НКВД. Заводские парни и фабричные девчонки, потерявшие человеческий облик в этой безликой массе демонстрантов, коллективно выражали свою готовность расписаться под приговором суда и собственноручно привести приговор в исполнение. За всем этим наблюдал из окон своего кабинета «Маленький джигит», а беснующаяся толпа, вскинув руки, приветствовала первого чекиста. И тут, щупленькая девушка в юнгштурмовке, взобралась на парапет и изо всех сил, перекрывая шум толпы, закричала: «Товарищ Ежов! Мы требуем высшей меры социальной защиты в отношении врага народа, бывшего наркома братской Казахской Республики Молдажанова». Рядом парнишка с значком «Ворошиловский стрелок» на косоворотке, потрясая газетой «Правда», где были напечатаны стихи Джамбула, с силой и продыхом бросил в толпу суровые слова казахского акына:
Попались в капканы кровавые псы,
Кто волка лютей и хитрее лисы,
Кто яды смертельные сеял вокруг,
Чья кровь холодна, как у серых гадюк…
Презренная падаль, гниющая мразь!
Зараза от них, как от трупов, лилась.
С собакой сравнить их, злодеев лихих?
Собака, завыв, отшатнется от них…
Сравнить со змеею предателей злых?
Змея, зашипев, отречется от них…
Ни с чем не сравнить их, кровавых наймитов,
Фашистских ублюдков, убийц и бандитов.
Скорей эту черную сволочь казнить.
И чумные трупы, как падаль, зарыть!..
Кто-то пытается устыдить товарищей: «Одумайтесь! Вы же не убийцы? Боже мой! Это конец! Это шизофрения!» Трудно обмануть одного человека, но толпа есть толпа. Как оценка всему происходящему послышался ровный, спокойный с картавиной, голос Ильича: «И таков конец всех революций, гибнут в первую очередь апологеты идеи «Свободы, равенства и братства»». У Торежана чешутся руки, хочется доделать то, что не довела до конца Фани Каплан.
В глубине души он понимает, что не в его власти судьба людей, пусть даже бесплотных теней прошлого. Убить или покалечить кого-нибудь на этих страницах это в моей компетенций. Толька как я этим воспользуюсь? Трудный вопрос.
Они ушли, оставив позади себя беснующуюся толпу, таких же призраков прошлого, как и приговорённые. А город жил! Жил своей жизнью, где не было места ни палачам, ни их жертвам. По ночным улицам торопились на свидание молодые москвичи, старики сидели на дворовых лавочках, детвора готовилась ко сну. Москва жила по законам диалектики марксизма, кроме Тверской.
На Воробьёвых горах Торежан расстался со своими спутниками: они вернулись назад, в прошлое, чтобы не нарушать хода историй. Он остался один, на том месте, где Наполеон ждал депутацию москвичей с ключами от города. Никого! Хотя он предчувствовал, что сейчас начнётся то, что явилось к нему во сне, как зов крови.
Земля дрожит. Показалась ордынская конница, скрываясь от посторонних покровом ночи. Слышен скрип телег, ржание лошадей, рёв верблюдов. Началось! Город беззащитен. Тучи стрел устремились вниз в поисках живой цели, а по улицам неслись ночные такси, дремали регулировщики в своих будках. Сверкнули мечи: плачет младенец, женщина зовёт на помощь, а на склоне горы разбили шатёр для Тохтамыш-хана, властителя Сыгнака и Сарайчика.
Дмитрий Донской бежал на север, оставив отчину на попов. Город горит. Пылают деревушки по всей округе. Бьют в набат по всем монастырям. Огромный полон, двинулся в низовья Волги. Отряды степняков заняли предместье. Церкви переполнены ищущими защиты горожанами: тамга Великого хана на вратах храмов сдерживает сарбазов. Всюду насилие, боль, кровь…. От Боровицких ворот Московского Кремля идёт процессия попов во главе с владыкой, митрополитом Владимирским, с хоругвями.
Кругом носятся воинские ополчения разных племён Белой и Золотой орды. Торежан шепчет в полном отчаянии: «Почему я?» Какая-то непонятная сила стерло границы времени, выбрав его очевидцем прошлых событий сохранившихся в окружавшем нас воздухе, воде, в камне Кремля. История как заигранная пластинка повторялась, согласно частям и параграфам книги. Низость и предательство, и отдельные, но бесполезные попытки героически отстоять город, без воевод и ратных людей – это можно было отнести и к историй Вавилона, Иерусалима, Рима и Константинополя. На улицах льётся та же кровь, те же крики умирающих, взывающих о помощи и Торежан не выдержав напряжения, кричит: «Довольно!» Я решаюсь закончить его мучения и стираю последние следы нашествия, вывожу на чистом листе бумаги: «Наступает рассвет. Тени исчезают среди дымки утреннего тумана. Город жив: спит в своей будке регулировщик, к остановке подошёл автобус, бьют куранты на Спасской башне. Наступила пора прощания. Сегодня уезжаю, чтобы вернуться сюда, когда-нибудь».
Глава VII.
Одинокая могила.
Ночью на аулы рода уак налетел враг. Мужчины, старики, женщины, дрались с ожесточением, спасая себя, род, племя. Костры горели по всему горизонту, освещая поле битвы. Утром пошёл дождь, враг ушёл зализывать свои раны, скот разбежался. По оставленным врагом трупам, опознали соседей: мстили соплеменникам шамана, за прошлые обиды. Хорошие пастбища, тучный скот принесли людям вместо радости беду… и снова кровь…. Половина воинов племени полегло в ночном бою. Вокруг аулы враждебно настроенных родов. Племени грозит полное истребление. Старейшины рода уак, аксакалы Малтабар и Щегыртке держали совет с батыром Булантаем и порешили откочевать в труднодоступные долины Алтая, под руку Отюкенского властителя Инель-хакана. На защиту Согэ-хана никто уже не надеялся: со смертью шамана, он оставался, глух к словам и просьбам его сородичей. Кочевье опустело, посреди ровной степи высилась осиротевшая могила шамана.
Конец первой части романа.
Турсынгазы
Сот. 87076531425
О Русском марше.
Казахи!
Ваши правила в интернет-сообществах, против дела Букейханова и Мустафы Шокая. Вы играете на руку России и подпеваете ей, из ложной солидарности с русскими в Казахстане. Вы на прямом пути к предательству интересов казахского народа. Поймите! Не мы лезем с великодержавными амбициями в Россию, а она пытается навязать свои правила игры и контроль нам, казахам, с нашими доморощенными атаманами и казаками и Русским маршем. Скины и прочие русские фашисты не миф, а реальность современной России. Почему их не осуждаете? Атамана и казаков в Алмате, поддержавших Русский марш в Москве, не требуете к суду?
А стоит нам завести разговор о необходимости своей национальной партий Казахстана - Россия и свои же казахи! - в штыки: "казахи создают радикальную организацию, подрывающую безопасность Китая и России". Наши кровные братья в России, ходят вдоль стеночки, молча, стали людьми подконтрольными и подневольными - гастербайтерами. Вы в сообществе хотите, чтобы казахи, в недалёком будущем, стали молчаливыми тенями в Казахстане?
Казахи! Раскройте глаза, очнитесь, вас снова дурачат старой еврейской сказкой об Интернационале! Примите правильное решение, пока не лишились Родины. Русский марш - это преступная выходка русских нацистов против: татар, якутов, хакасов, калмыков, башкир, казахов и других малых народностей. Лозунги Русского марша: «Россия для русских!», «Инородцы, вон из Россиии!» Задумайтесь братья, ваши права, американцы и арабы, не защитят, кроме вас самих. Примите личное участие в созданий и укреплений национально-патриотической тюрко-казахской партий «Шанырак».
Электронный адрес: tursyngazy.abylkasov.64@mail.ru
Турсынгазы
Пантюркизм - становой хребет тюркского государства.
«ТЮРКИ ДОЛЖНЫ ОБЪЕДИНИТЬСЯ!» - НУРСУЛТАН НАЗАРБАЕВ. г. Стамбул, 12 октября 2012 года.
Казахстанцы!
Кому дорог вольный ветер ковыльных степей, прочтите этот документ и сделайте свой выбор.
Мы, группа патриотов Казахстана, обращаемся к вам, дорогие соотечественники, за поддержкой дела Алаша, желая возродить начатое ровно сто лет назад, нашими национальными героями: Алиханом Букейхановым и Мустафой Шокаем.
Нам нужна ваша помощь. Для регистрации в Министерстве юстиции РК, Национально-патриотической тюрко-казахской народной партий «Шанырак», требуется сорок тысяч подписей сторонников тюркской идеологии. Мы просим всех, кто считает себя потомком Алаша, выразить свою точку зрения личной подписью.
Патриотов Дешт-Кипчак просим выслать личные факсимиле через Интернет, на этот электронный адрес: tursyngazy.abylkasov.64@mail.ru
В электронном письме обязательно указать:
1.Фамилию и имя.
2.Год рождения.
3.№ удостоверения личности.
4.Город или область, в которой живёте в данное время.
5.Личная подпись (разумеется копия через сканер).
Кто получит или уже получил наше послание, передайте его своим друзьям, соседям, товарищам по работе и родственникам, чтобы дело Алаша нашло поддержку всего казахского, а также других тюркских народностей проживающих в Казахстане. А если к нам пожелают присоединиться представители славянских национальностей, мы будем рады каждому.
Приглашаем к сотрудничеству общественно-политические объединения Казахстана: партии, профсоюзы, общественные фонды, а также СМИ. Просим оказать действенную помощь в организационных мероприятиях: принять участие в учредительном съезде национально-патриотической партий, сборе сорока тысячи подписей требуемых для регистрации в Минюсте РК.
Мы клятвенно заверяем казахстанцев, что наше национальное движение не претендует ни на мировое господство, ни на безопасность и территорий соседних стран, и не предпримет каких-либо шагов, ущемляющих права и национальное достоинство народностей, проживающих в республике.
Вступление.
В этот документ нами, собственно от себя, ничего не внесено, он, как бы является коллективным творчеством самого народа, отражением слухов, разговоров, политических взглядов низших слоёв казахстанского общества. И в этом проекте устава партий, в каждом пункте, в каждом параграфе заключены его надежды и стремления сохранить казахское государство, а значит и собственные права коренного населения. Ни для кого не является секретом факт, что в простом народе Казахстана до сих пор жива память о голодоморе 30-ых годов 20 века, о национальной катастрофе Актабан-Шубырынды и любая внешнеполитическая активность больших государств, вызывает в нём самопроизвольно растущий глухой протест, выражающийся в желании объединения в сильную общественную организацию.
Проект партий «Шанырак» - это возрождение дела Алихана Букейханова и Мустафы Шокая. Это общенациональное дело тюрко-казахов.
Устав
(для ознакомления черновой вариант проекта устава)
Национально-патриотической тюрко-казахской народной партий «Шанырак».
Пантюркизм – это становой хребет тюрко-казахского государства.
Обращение.
Мы граждане Республики Казахстан, желая процветания и благополучия своему народу, принимаем этот устав со всеми его положениями, не противоречащими ни Конституции нашей страны, ни международным законам.
Общие положения.
1.Полное наименование партий: Национально-патриотическая тюрко-казахская народная партия «Шанырак».
2.Членами-учредителями партий, являются граждане республики Казахстан.
3.Партия «Шанырак» является добровольным общественным объединением.
4.В своей общественно-политической деятельности, партия руководствуется Конституцией РК и другими действующими законами на территории страны.
5.Работа и жизнедеятельность партии распространяется на всю территорию Казахстана.
6. Партия принимает активное участие в общественно-политической жизни страны: экономической, политической и научно-образовательной.
Общественно-политическая программа партии, её цели и задачи.
1.Партия «Шанырак» создаётся для защиты интересов народа Казахстана.
2. Одной из её задач, является участие в президентских выборах, в Мажилис и Маслихаты, представляя собой народ, в лице народных избранников.
3. Ограничение сроков полномочий депутатов Мажилиса и Маслихатов, исключающим возможность быть избранным на второй и третий срок, без перерыва.
4. Введение открытой формы голосования на выборах президента страны, на выборах акимов областей, городов и районов, а также депутатов в Мажилис и в Маслихаты.
5.Ограничение сроков правления президента страны до четырёх лет, во избежание диктатуры одного человека или же клана, рода, семьи, группы лиц.
6.Возвращение народу Казахстана права, самим избирать акимов областей, городов и районов.
7.Участие в управление страной, через членов партий.
8.Национализация сырьевой экономической базы страны, возвращение народу Казахстана, его богатств: рудников, нефтепромыслов и прочих месторождений полезных ископаемых.
9.Справедливое распределение доходов от продажи энергоресурсов, между гражданами республики, независимо от национальности, возраста, пола, племенной и родовой принадлежности, и политических взглядов.
10.Поддержка малого и среднего бизнеса, и отечественного товаропроизводителя.
11. Направление инвестиции в тяжёлую и лёгкую промышленность, и в сельское хозяйство.
12.Введение милиционной системы (вспомогательных сил) в приграничных районах из числа гражданского населения сельских округов, в помощь пограничникам , таможне и МЧС, в целях пресечения контрабанды, наркотрафика и браконьерства, и при ликвидации стихийных бедствии. Это даст возможность пройти военную переподготовку запасникам и получить небольшой дополнительный заработок, к основному занятию земледелием или животноводством.
13.Оказание помощи в военно-патриотическом воспитании молодёжи.
14. Пропаганда идей пантюркизма через СМИ, книги и Интернет-издания, различные форумы и конференции.
15.Внесение поправок в историческую науку: роль тюрок в мировом сообществе, Великий тюркский каганат в геополитике мировых держав Запада и Востока, самобытная культура кочевников Центральной Азии.
Последние меры помогут преодолеть безвременье, утерю огромного культурного пласта кочевой цивилизации, расстаться с искажениями советской историографии, сделавшей правой русскую нацию во всём, даже в его экспансии на восток, находя в этом историческую и политическую необходимость, а колонизацию и захват тюркских земель, благом для самих ограбленных и покорённых «диких орд».
Основные социальные и внешне-политические задачи партий «Шанырак».
1.Союз тюркских государств: военный, экономический и политический.
2.Общий координационный выборный орган законодательной власти тюркских государств – Совет Старейшин.
3. Общий телеканал, на различных языках вещания, передающий новостные и иные сюжеты по всей территорий союза независимых тюркских государств.
4.Предоставление пустующих целинных земель в арендное пользование, на время весенне-летнего сезона, под бахчевые культуры, гражданам тюркских республик, на льготных условиях: узбекам, киргизам и другим.
5.Открытие цехов и фабрик, с долевым участием граждан тюркских государств в кооперации с казахстанцами, в рамках госпрограммы.
В случае, если удастся провести это в жизнь, в страну хлынут предприимчивые люди, и не останется ни одного поля заросшего бурьяном. А страна получит дополнительный источник пополнения бюджета и политический капитал, среди народов тюркских государств. Помогая им, поможем и себе.
Идеологическая платформа, лозунги, флаги, значки, эмблема партий.
1.Идеологической платформой партий является идея пантюркизма, с её тысячелетней историей.
2.Лозунг партий: «Пантюркизм – это становой хребет тюркского государства!.
3.Флаг партий «Шанырак» - древне-тюркский, голубой, с изображением волка в полный рост, с тёмной надписью в верхней части: Пантюркизм – это становой хребет тюркского государства!
А чуть ниже изображения волка, наименование партий - Шанырак.
4.Нагрудной металлический значок, в форме боевого тюркского щита, с наименованием партий – Шанырак, на голубом фоне.
5. Футболки голубого цвета с наименованием партий Шанырак и с лозунгом на груди «Пантюркизм – это становой хребет тюркского государства!»
Всё это вместе, однажды хлынув на улицы, понесёт дополнительную информационную нагрузку и пропаганду идеологии пантюркизма, действуя на окружающих как агитационный плакат или реклама, в живом исполнений невольных актёров, по модному сценарию и жским законам пиар-кампании.
Права и обязанности члена партий «Шанырак».
1.Членом партий «Шанырак», может стать каждый гражданин Казахстана, достигший восемнадцати лет.
2. Избирать и быть избираемыми, быть функционерами партий различного уровня.
3.Члены партий могут выставлять свои кандидатуры на выборах в Мажилис или в Маслихаты, представляя в своём лице, это общественное объединение.
4.Собирать и распространять информацию, и получать её в полном объёме от руководства партий.
5.Каждый член партий, обязан исполнять данные ему поручения, добросовестно и в срок.
6.Посещать митинги и собрания членов партий, отдать свой голос за кандидата «Шанырак».
7.Ежедневно заниматься самообразованием, увеличивая тем самым, шансы партий на победу, в проводимой ею политике подготовки кадрового резерва.
8.Всюду, где есть возможность, заниматься пропагандой идей пантюркизма: в общественных местах, у себя дома, в Интернет-форумах, блогах и сайтах.
9.Общее партийное дело, ставить выше личного.
Структура партий Шанырак.
1.Высший партийный орган - организационный совет, в составе десяти членов-учредителей.
2. Отдел пропаганды. Чтобы вести пропаганду идей пантюркизма, учредить Интернет-газету «Шанырак», с корпунктами в городах республики. Организация пиар-кампаний, используя каждого члена партий, как активную единицу, переносчика информации по нарастающей геометрической прогрессии, в мире Интернет-сообществ, в общественных местах, но, не переступая закона об Информационном терроризме, скороспешно принимаемым в некоторых странах Запада.
3. Общественный фонд.
4.Дисциплинарный совет.
5. Партактив. Для нормального функционирования партий, её члены делятся на пятёрки и десятки, на полусотни и сотни, и тысячи, возглавляемые людьми, самостоятельно их собравшими под своё начало.
Дисциплинарный устав члена партий «Шанырак».
1.Член партий «Шанырак», должен строго соблюдать партийную дисциплину.
2.Поддерживать и оказывать помощь своим партийным товарищам.
3.Не нарушать уголовный кодекс и Конституционные законы страны.
4.Не состоять в тайных сообществах и группах, целью которых является насильственное свержение власти, террор.
5.Не сотрудничать с иностранными спецслужбами.
6.Не распространять заведомо ложных или непроверенных слухов.
7.Не давать интервью СМИ, с сомнительной репутацией.
8.Не вести разговоров, хулящих порядки и саму партийную организацию, в общественном месте или в семейном кругу.
9. Ставить в известность партийное руководство о фактах, наносящих вред, партий.
10.Не оскорблять словом или делом, национального достоинства и религиозных чувств граждан, другой национальности и вероисповедания.
11.Помнить все пункты дисциплинарного устава наизусть и знать, что за нарушение одного из этих пунктов, последует исключение.
Требование при приёме в партию «Шанырак».
1.Казахстанское гражданство.
2.Полных восемнадцать лет.
3.Отсутствие судимости по уголовным статьям.
4.Веротерпимость.
5.Национально-патриотические чувства не переходящие в нацизм.
Конечная цель партий «Шанырак».
1. Независимая Республика Казахстан, входящая в содружество тюркских государств.
2.Многопартийная, парламентарная система управления страной, исключающая диктатуру одного человека или группы лиц.
3.Возвращение частных капиталов, незаконно вывезенных из страны, путём амнистий и различных льготных условий для бизнесменов и банкиров, направление обратного потока инвестиции, на строительство заводов и фабрик в Казахстане.
Без национальной партий, без национальной идеи – дальнейшее существование независимого тюркского государства, станет, уже в недалёком будущем, под вопросом.
tursyngazy.abylkasov.64@mail.ru
Турсынгазы Абылкасов, руым Уак. г. Семей, 10 сентября 2012 года.
Мурат Камзин, руым Аргын
Казахстанцы!
Кому дорог вольный ветер ковыльных степей, прочтите этот документ и сделайте свой выбор.
Мы, группа патриотов Казахстана, обращаемся к вам, дорогие соотечественники, за поддержкой дела Алаша, желая возродить начатое ровно сто лет назад, нашими национальными героями: Алиханом Букейхановым и Мустафой Шокаем.
Нам нужна ваша помощь. Для регистрации в Министерстве юстиции РК, Национально-патриотической тюрко-казахской народной партий «Шанырак», требуется сорок тысяч подписей сторонников тюркской идеологии. Мы просим всех, кто считает себя потомком Алаша, выразить свою точку зрения личной подписью.
Патриотов Дешт-Кипчак просим выслать личные факсимиле через Интернет, на этот электронный адрес: tursyngazy.abylkasov.64@mail.ru
В электронном письме обязательно указать:
1.Фамилию и имя.
2.Год рождения.
3.№ удостоверения личности.
4.Город или область, в которой живёте в данное время.
5.Личная подпись (разумеется копия через сканер).
Кто получит или уже получил наше послание, передайте его своим друзьям, соседям, товарищам по работе и родственникам, чтобы дело Алаша нашло поддержку всего казахского, а также других тюркских народностей проживающих в Казахстане. А если к нам пожелают присоединиться представители славянских национальностей, мы будем рады каждому.
Приглашаем к сотрудничеству общественно-политические объединения Казахстана: партии, профсоюзы, общественные фонды, а также СМИ. Просим оказать действенную помощь в организационных мероприятиях: принять участие в учредительном съезде национально-патриотической партий, сборе сорока тысячи подписей требуемых для регистрации в Минюсте РК.
Мы клятвенно заверяем казахстанцев, что наше национальное движение не претендует ни на мировое господство, ни на безопасность и территорий соседних стран, и не предпримет каких-либо шагов, ущемляющих права и национальное достоинство народностей, проживающих в республике.
Вступление.
В этот документ нами, собственно от себя, ничего не внесено, он, как бы является коллективным творчеством самого народа, отражением слухов, разговоров, политических взглядов низших слоёв казахстанского общества. И в этом проекте устава партий, в каждом пункте, в каждом параграфе заключены его надежды и стремления сохранить казахское государство, а значит и собственные права коренного населения. Ни для кого не является секретом факт, что в простом народе Казахстана до сих пор жива память о голодоморе 30-ых годов 20 века, о национальной катастрофе Актабан-Шубырынды и любая внешнеполитическая активность больших государств, вызывает в нём самопроизвольно растущий глухой протест, выражающийся в желании объединения в сильную общественную организацию.
Проект партий «Шанырак» - это возрождение дела Алихана Букейханова и Мустафы Шокая. Это общенациональное дело тюрко-казахов.
Устав
(для ознакомления черновой вариант проекта устава)
Национально-патриотической тюрко-казахской народной партий «Шанырак».
Пантюркизм – это становой хребет тюрко-казахского государства.
Обращение.
Мы граждане Республики Казахстан, желая процветания и благополучия своему народу, принимаем этот устав со всеми его положениями, не противоречащими ни Конституции нашей страны, ни международным законам.
Общие положения.
1.Полное наименование партий: Национально-патриотическая тюрко-казахская народная партия «Шанырак».
2.Членами-учредителями партий, являются граждане республики Казахстан.
3.Партия «Шанырак» является добровольным общественным объединением.
4.В своей общественно-политической деятельности, партия руководствуется Конституцией РК и другими действующими законами на территории страны.
5.Работа и жизнедеятельность партии распространяется на всю территорию Казахстана.
6. Партия принимает активное участие в общественно-политической жизни страны: экономической, политической и научно-образовательной.
Общественно-политическая программа партии, её цели и задачи.
1.Партия «Шанырак» создаётся для защиты интересов народа Казахстана.
2. Одной из её задач, является участие в президентских выборах, в Мажилис и Маслихаты, представляя собой народ, в лице народных избранников.
3. Ограничение сроков полномочий депутатов Мажилиса и Маслихатов, исключающим возможность быть избранным на второй и третий срок, без перерыва.
4. Введение открытой формы голосования на выборах президента страны, на выборах акимов областей, городов и районов, а также депутатов в Мажилис и в Маслихаты.
5.Ограничение сроков правления президента страны до четырёх лет, во избежание диктатуры одного человека или же клана, рода, семьи, группы лиц.
6.Возвращение народу Казахстана права, самим избирать акимов областей, городов и районов.
7.Участие в управление страной, через членов партий.
8.Национализация сырьевой экономической базы страны, возвращение народу Казахстана, его богатств: рудников, нефтепромыслов и прочих месторождений полезных ископаемых.
9.Справедливое распределение доходов от продажи энергоресурсов, между гражданами республики, независимо от национальности, возраста, пола, племенной и родовой принадлежности, и политических взглядов.
10.Поддержка малого и среднего бизнеса, и отечественного товаропроизводителя.
11. Направление инвестиции в тяжёлую и лёгкую промышленность, и в сельское хозяйство.
12.Введение милиционной системы (вспомогательных сил) в приграничных районах из числа гражданского населения сельских округов, в помощь пограничникам , таможне и МЧС, в целях пресечения контрабанды, наркотрафика и браконьерства, и при ликвидации стихийных бедствии. Это даст возможность пройти военную переподготовку запасникам и получить небольшой дополнительный заработок, к основному занятию земледелием или животноводством.
13.Оказание помощи в военно-патриотическом воспитании молодёжи.
14. Пропаганда идей пантюркизма через СМИ, книги и Интернет-издания, различные форумы и конференции.
15.Внесение поправок в историческую науку: роль тюрок в мировом сообществе, Великий тюркский каганат в геополитике мировых держав Запада и Востока, самобытная культура кочевников Центральной Азии.
Последние меры помогут преодолеть безвременье, утерю огромного культурного пласта кочевой цивилизации, расстаться с искажениями советской историографии, сделавшей правой русскую нацию во всём, даже в его экспансии на восток, находя в этом историческую и политическую необходимость, а колонизацию и захват тюркских земель, благом для самих ограбленных и покорённых «диких орд».
Основные социальные и внешне-политические задачи партий «Шанырак».
1.Союз тюркских государств: военный, экономический и политический.
2.Общий координационный выборный орган законодательной власти тюркских государств – Совет Старейшин.
3. Общий телеканал, на различных языках вещания, передающий новостные и иные сюжеты по всей территорий союза независимых тюркских государств.
4.Предоставление пустующих целинных земель в арендное пользование, на время весенне-летнего сезона, под бахчевые культуры, гражданам тюркских республик, на льготных условиях: узбекам, киргизам и другим.
5.Открытие цехов и фабрик, с долевым участием граждан тюркских государств в кооперации с казахстанцами, в рамках госпрограммы.
В случае, если удастся провести это в жизнь, в страну хлынут предприимчивые люди, и не останется ни одного поля заросшего бурьяном. А страна получит дополнительный источник пополнения бюджета и политический капитал, среди народов тюркских государств. Помогая им, поможем и себе.
Идеологическая платформа, лозунги, флаги, значки, эмблема партий.
1.Идеологической платформой партий является идея пантюркизма, с её тысячелетней историей.
2.Лозунг партий: «Пантюркизм – это становой хребет тюркского государства!.
3.Флаг партий «Шанырак» - древне-тюркский, голубой, с изображением волка в полный рост, с тёмной надписью в верхней части: Пантюркизм – это становой хребет тюркского государства!
А чуть ниже изображения волка, наименование партий - Шанырак.
4.Нагрудной металлический значок, в форме боевого тюркского щита, с наименованием партий – Шанырак, на голубом фоне.
5. Футболки голубого цвета с наименованием партий Шанырак и с лозунгом на груди «Пантюркизм – это становой хребет тюркского государства!»
Всё это вместе, однажды хлынув на улицы, понесёт дополнительную информационную нагрузку и пропаганду идеологии пантюркизма, действуя на окружающих как агитационный плакат или реклама, в живом исполнений невольных актёров, по модному сценарию и жским законам пиар-кампании.
Права и обязанности члена партий «Шанырак».
1.Членом партий «Шанырак», может стать каждый гражданин Казахстана, достигший восемнадцати лет.
2. Избирать и быть избираемыми, быть функционерами партий различного уровня.
3.Члены партий могут выставлять свои кандидатуры на выборах в Мажилис или в Маслихаты, представляя в своём лице, это общественное объединение.
4.Собирать и распространять информацию, и получать её в полном объёме от руководства партий.
5.Каждый член партий, обязан исполнять данные ему поручения, добросовестно и в срок.
6.Посещать митинги и собрания членов партий, отдать свой голос за кандидата «Шанырак».
7.Ежедневно заниматься самообразованием, увеличивая тем самым, шансы партий на победу, в проводимой ею политике подготовки кадрового резерва.
8.Всюду, где есть возможность, заниматься пропагандой идей пантюркизма: в общественных местах, у себя дома, в Интернет-форумах, блогах и сайтах.
9.Общее партийное дело, ставить выше личного.
Структура партий Шанырак.
1.Высший партийный орган - организационный совет, в составе десяти членов-учредителей.
2. Отдел пропаганды. Чтобы вести пропаганду идей пантюркизма, учредить Интернет-газету «Шанырак», с корпунктами в городах республики. Организация пиар-кампаний, используя каждого члена партий, как активную единицу, переносчика информации по нарастающей геометрической прогрессии, в мире Интернет-сообществ, в общественных местах, но, не переступая закона об Информационном терроризме, скороспешно принимаемым в некоторых странах Запада.
3. Общественный фонд.
4.Дисциплинарный совет.
5. Партактив. Для нормального функционирования партий, её члены делятся на пятёрки и десятки, на полусотни и сотни, и тысячи, возглавляемые людьми, самостоятельно их собравшими под своё начало.
Дисциплинарный устав члена партий «Шанырак».
1.Член партий «Шанырак», должен строго соблюдать партийную дисциплину.
2.Поддерживать и оказывать помощь своим партийным товарищам.
3.Не нарушать уголовный кодекс и Конституционные законы страны.
4.Не состоять в тайных сообществах и группах, целью которых является насильственное свержение власти, террор.
5.Не сотрудничать с иностранными спецслужбами.
6.Не распространять заведомо ложных или непроверенных слухов.
7.Не давать интервью СМИ, с сомнительной репутацией.
8.Не вести разговоров, хулящих порядки и саму партийную организацию, в общественном месте или в семейном кругу.
9. Ставить в известность партийное руководство о фактах, наносящих вред, партий.
10.Не оскорблять словом или делом, национального достоинства и религиозных чувств граждан, другой национальности и вероисповедания.
11.Помнить все пункты дисциплинарного устава наизусть и знать, что за нарушение одного из этих пунктов, последует исключение.
Требование при приёме в партию «Шанырак».
1.Казахстанское гражданство.
2.Полных восемнадцать лет.
3.Отсутствие судимости по уголовным статьям.
4.Веротерпимость.
5.Национально-патриотические чувства не переходящие в нацизм.
Конечная цель партий «Шанырак».
1. Независимая Республика Казахстан, входящая в содружество тюркских государств.
2.Многопартийная, парламентарная система управления страной, исключающая диктатуру одного человека или группы лиц.
3.Возвращение частных капиталов, незаконно вывезенных из страны, путём амнистий и различных льготных условий для бизнесменов и банкиров, направление обратного потока инвестиции, на строительство заводов и фабрик в Казахстане.
Без национальной партий, без национальной идеи – дальнейшее существование независимого тюркского государства, станет, уже в недалёком будущем, под вопросом.
tursyngazy.abylkasov.64@mail.ru
Турсынгазы Абылкасов, руым Уак. г. Семей, 10 сентября 2012 года.
Мурат Камзин, руым Аргын
происхождение народов и языков
Язык богов,
Язык Атлантиды,
Код всемирной истории
http://maxpark.com/user/429...
истинная история происхождения богов, народов ,языков,
Атлантида, Гиперборея , Лимурия ,
Праязык человечества .
Тюрки,славяне,моголы, китайцы.,индейцы, американцы,
кельты, анунаки , ракшасы, йотуны .Европа,Азия,Америка,
Африка, Австралия ,Антарктида.
http://maxpark.com/user
Язык Атлантиды,
Код всемирной истории
http://maxpark.com/user/429...
истинная история происхождения богов, народов ,языков,
Атлантида, Гиперборея , Лимурия ,
Праязык человечества .
Тюрки,славяне,моголы, китайцы.,индейцы, американцы,
кельты, анунаки , ракшасы, йотуны .Европа,Азия,Америка,
Африка, Австралия ,Антарктида.
http://maxpark.com/user
Юлай Валей,
22-10-2012 20:33
(ссылка)
Будущее за трезвыми Семьями-Нациями!!!!!
Метки: сэсэн, Башкортостан, Яркояш
Юлай Валей,
06-10-2012 22:07
(ссылка)
Сэсэн
Розалия Султангареева: Пение сэсэна — это плетение нитей между нациями
В репертуаре сказительницы — редко исполняемые народные песни, колыбельные, обрядовые и религиозные напевы
В характере и жизни Розалии Султангареевой счастливо сочетаются
творческое начало и строгий аналитический ум ученого. Хотя при первой же
встрече с красивой, эффектной женщиной возникает ощущение, что ее
стихия — это сцена, бархатные крылья занавеса, манящий зыбкий свет
софитов. Тем не менее Розалия Асфандияровна — главный научный сотрудник
института истории, языка и литературы (ИИЯЛ) Уфимского научного центра
Российской академии наук, доктор филологических наук, кавалер ордена
Салавата Юлаева, автор более 250 научных трудов. Философ Николай
Кузанский считал: «У человека есть два крыла, которые помогают ему
воспарить в высший мир, — воображение и логика». Пока в науке работают
такие люди, она всегда будет на высоте.
— Сейчас многие активно стали интересоваться своими
родословными. У вас она, несомненно, любопытная. Если можно, расскажите
немного о своей семье.
— По традиции должно быть известно двенадцать поколений рода. Мы
ведем свою историю от XVII века, от Казакбая. Он был вождем и тарханом —
землевладельцем. Упомяну Аюпа Каюпова, который в 1814 году получил
дворянский титул и крест святой Анны 3-й степени за победу в
Отечественной войне 1812 года. Мои папа Асфандияр Мухамадиярович и мама
Джамиля Аюповна — учителя. Бабушка по линии отца наизусть знала Коран,
причем прекрасно разбиралась в том, по какому случаю читать то или иное
избранное место из Священной книги. Она была необычайно сильной в
интеллектуальном и физическом плане женщиной: проводила на войну мужа и
троих сыновей. И вымолила всех у Бога: они вернулись домой.
— Учась в педуниверситете, вы еще и занимались в пяти кружках. Так сильна была тяга к творчеству?
— Я просто занималась тем, что любила. Мама моя, с длинными
черными косами до колен, чернобровая, замечательно пела и после рождения
пяти детей оставалась такой же стройной, статной. У нас был большой
дом, куда заглядывало множество гостей. Они сидели часами: пригубят
медовуху — и поют песню, пригубят — и поют. О чем только не пели: о
земле, о людях, что на ней работают, о космосе. Так и проявлялась
настоящая культура застолья.
— Создается впечатление, что столь востребованное
сейчас фольклорное направление в искусстве не совсем понятно его
исполнителям по сути. Как бы вы определили понятие фольклора и
охарактеризовали расплодившиеся псевдонародные коллективы?
— Это не искусство, это эксперимент с целью выделиться, удивить,
оглушить. Недавно у меня состоялся разговор с молодым человеком по
поводу исполнения песни «Алпамша». Он убеждал меня очень горячо: «Вот
Азат Аиткулов сыграет — люди хлопают. Через несколько номеров мы играем
то же — знаете, как хлопают!» Я считаю такое искусство обманом разума.
Но эту подделку прекрасно отличают от настоящего искусства слушатели:
«Мы хлопали, даже визжали, — рассказывала мне одна девочка-школьница, — а
вышли — и на душе пустота». Такое искусство лживо. Нести в своем
творчестве этот обман — значит понести наказание впоследствии.
Если же говорить научным языком, еще в 1985 году в Париже на
конференции ЮНЕСКО определили, что фольклор — это песни, предания,
танцы, эпос, исторические хроники, родословные, рукоделие, архитектура,
обряды, традиции.
— Почему вы не остались в ансамбле Файзи Гаскарова?
Вы танцевали там четыре года и, мне кажется, стали бы настоящей звездой
коллектива.
— Как это нередко бывает с людьми творческими, а значит,
эмоциональными, наряду с Файзи Гаскаровым, убежденным, что мое место на
сцене, поручавшим мне сольные партии, находились люди, которые считали,
что я бездарь. Балансирование между признанием и неприязнью нередко дает
силы для того, чтобы жить и творить дальше.
А по поводу танцев у меня был серьезный разговор с отцом. На то,
чтобы я продолжала ими заниматься, он своего благословения не давал.
Старшее поколение танцы, пение искусством, тем более работой, не
считало: для них это была жизнь, часть души человека. Мы же были так
воспитаны: раз не было благословения, значит, и разговаривать не о чем.
Наверное, мне это пошло только на пользу: склад ума у меня все-таки
научный.
Я люблю все, чем занимаюсь, и потому счастлива. Не всем дано
умение собрать по кусочкам, по осколочкам сокровища народного
творчества. А время уходит. Чтобы слепить из этих осколочков целое —
нужно много знать самой и уметь задавать вопросы. Помню, еду из одной
деревни в другую, а водитель говорит: «Я ведь вызвался вас подвезти.
Интересно стало: неужели есть еще такие, как вы, собиратели и те, кто
еще помнит о старых временах, обрядах, традициях». Оставшиеся с древних
времен поверхностные знания еще помнятся: например, нельзя на
подоконнике при полной луне оставлять острые предметы. Но есть знания,
запрятанные в народной памяти так глубоко, уже на подсознательном
уровне, что добыть их — все равно, что жемчужину из глубин достать.
Пожилого человека нужно уметь разговорить. В той поездке я
интересные заклички записала: дождя, солнца, радуги. Если конец радуги
падает на воду — снова дождь будет, если на сухую землю — семь дней без
дождя. А если пробежишь под радугой — превратишься в красивого юношу или
девушку. Как мы еще детьми под эту радугу торопились — полем, по
слякоти! Нельзя кричать у воды: вода очень хорошо все слышит. Когда я
слышу возле Аслыкуля бессвязные вопли пьяных, мне кажется, что они
просто убивают это прекрасное место. Нельзя пить воду после заката —
вода спит. Просто так не искупаешься, нужно бросить в воду лист
кувшинки: «Возьми ее, не меня, возьми листок, а мне дай здоровья». Это
похоже на язычество, но я считаю, язычество — это термин не научный, а
политический. С точки зрения любых конфессий земля, вода — это творение
божье. А все творения Всевышнего мы должны ценить, благодарить за них. В
20 — 30-е годы к такому образу мышления приклеили ярлык «язычество»,
чтобы обезличить, обезбожить.
— Одной из обнаруженных вами жемчужин была легенда
«Гали-батыр», которую сравнивают с преданиями древнегреческой мифологии.
Как вам удалось ее найти?
— Я ее привезла из Хайбуллинского района. Ее и «Кугат-батыра». По
легендам, это был батыр-великан, имевший двух дочерей. Спасая от
недругов, он спрятал их на высокой горе. Но батыра ранили, не смог он
уберечь дочерей от врагов, спрыгнули они с горы. Рассказывают, что нашли
его останки: кость бедра — длиной в два метра. И Гали-батыр тоже был
героем-исполином. О нем еще не все песни и легенды собраны.
Единственное, что известно, так это что враги убегали от одного его
взгляда. Великаны — не выдумка. Взять Пермский, Гайнинский, Бардымский
районы. У них есть понятие «угумнар» — длинные. В Татышлинском,
Аскинском районах есть погребения, в которых покоятся великаны. В
сказках все правда: в них история и душа вместе идут.
— Говорят, вы — единственная в республике сэсэния. У
нас утеряна школа обучения сэсэнов, или женщинам нельзя исполнять
кубаиры, баиты?
— Может быть, нескромно так говорить, но так меня называют по
мастерству пения. Школы нет, но сэсэны есть, и необыкновенно
талантливые, особенно в Абзелиловском и Хайбуллинском районах, например,
такие как Асма Усманова.
А школа, к сожалению, пущена на самотек. У нас есть все
возможности открыть кафедру сольной импровизации. Но чьим-то планам это
не отвечает. Хотя молодежь, которой я преподаю основы импровизации,
получает истинное удовольствие. Это гимнастика ума и языка. Есть такое
мнение: если ты сэсэн — значит, бунтарь. Надо куда-то звать, что-то
рушить, против кого-то выступать. Но обязанности сэсэна — быть врачом,
целителем, преподавателем, политиком, нести посредством красоты языка
истину народу. Это искусство — плетение нитей между нациями, которые
сейчас рвутся. Исполняя кубаиры, я хожу по лезвию ножа, говоря правду,
которую, может быть, не скажет, кроме сэсэна, никто.
Мое глубокое убеждение в том, что сейчас, когда все говорят о
духовном кризисе, забытые народные обряды — «юла» — способны спасти
человечество. К чему придумывать велосипед? Люди давно знают этот
механизм самореализации, самозащиты, воспроизводства. Слово «закон»
произошло от древнефарсийского «сакон» — «порядок», «гармония». А «юла» —
от древнеэтрусского слова, обозначающего нечто бесконечно вращающееся,
неменяющееся — золотой диск — юла, на которой были записаны заповеди для
правителя: «Не воруй, не лги». Сказано это было 25 тысяч лет назад.
Опубликовано: 23.08.12 (11:10)
Республика Башкортостан
Источник: http://www.resbash.ru/stat/2/2354
В репертуаре сказительницы — редко исполняемые народные песни, колыбельные, обрядовые и религиозные напевы
В характере и жизни Розалии Султангареевой счастливо сочетаются
творческое начало и строгий аналитический ум ученого. Хотя при первой же
встрече с красивой, эффектной женщиной возникает ощущение, что ее
стихия — это сцена, бархатные крылья занавеса, манящий зыбкий свет
софитов. Тем не менее Розалия Асфандияровна — главный научный сотрудник
института истории, языка и литературы (ИИЯЛ) Уфимского научного центра
Российской академии наук, доктор филологических наук, кавалер ордена
Салавата Юлаева, автор более 250 научных трудов. Философ Николай
Кузанский считал: «У человека есть два крыла, которые помогают ему
воспарить в высший мир, — воображение и логика». Пока в науке работают
такие люди, она всегда будет на высоте.
— Сейчас многие активно стали интересоваться своими
родословными. У вас она, несомненно, любопытная. Если можно, расскажите
немного о своей семье.
— По традиции должно быть известно двенадцать поколений рода. Мы
ведем свою историю от XVII века, от Казакбая. Он был вождем и тарханом —
землевладельцем. Упомяну Аюпа Каюпова, который в 1814 году получил
дворянский титул и крест святой Анны 3-й степени за победу в
Отечественной войне 1812 года. Мои папа Асфандияр Мухамадиярович и мама
Джамиля Аюповна — учителя. Бабушка по линии отца наизусть знала Коран,
причем прекрасно разбиралась в том, по какому случаю читать то или иное
избранное место из Священной книги. Она была необычайно сильной в
интеллектуальном и физическом плане женщиной: проводила на войну мужа и
троих сыновей. И вымолила всех у Бога: они вернулись домой.
— Учась в педуниверситете, вы еще и занимались в пяти кружках. Так сильна была тяга к творчеству?
— Я просто занималась тем, что любила. Мама моя, с длинными
черными косами до колен, чернобровая, замечательно пела и после рождения
пяти детей оставалась такой же стройной, статной. У нас был большой
дом, куда заглядывало множество гостей. Они сидели часами: пригубят
медовуху — и поют песню, пригубят — и поют. О чем только не пели: о
земле, о людях, что на ней работают, о космосе. Так и проявлялась
настоящая культура застолья.
— Создается впечатление, что столь востребованное
сейчас фольклорное направление в искусстве не совсем понятно его
исполнителям по сути. Как бы вы определили понятие фольклора и
охарактеризовали расплодившиеся псевдонародные коллективы?
— Это не искусство, это эксперимент с целью выделиться, удивить,
оглушить. Недавно у меня состоялся разговор с молодым человеком по
поводу исполнения песни «Алпамша». Он убеждал меня очень горячо: «Вот
Азат Аиткулов сыграет — люди хлопают. Через несколько номеров мы играем
то же — знаете, как хлопают!» Я считаю такое искусство обманом разума.
Но эту подделку прекрасно отличают от настоящего искусства слушатели:
«Мы хлопали, даже визжали, — рассказывала мне одна девочка-школьница, — а
вышли — и на душе пустота». Такое искусство лживо. Нести в своем
творчестве этот обман — значит понести наказание впоследствии.
Если же говорить научным языком, еще в 1985 году в Париже на
конференции ЮНЕСКО определили, что фольклор — это песни, предания,
танцы, эпос, исторические хроники, родословные, рукоделие, архитектура,
обряды, традиции.
— Почему вы не остались в ансамбле Файзи Гаскарова?
Вы танцевали там четыре года и, мне кажется, стали бы настоящей звездой
коллектива.
— Как это нередко бывает с людьми творческими, а значит,
эмоциональными, наряду с Файзи Гаскаровым, убежденным, что мое место на
сцене, поручавшим мне сольные партии, находились люди, которые считали,
что я бездарь. Балансирование между признанием и неприязнью нередко дает
силы для того, чтобы жить и творить дальше.
А по поводу танцев у меня был серьезный разговор с отцом. На то,
чтобы я продолжала ими заниматься, он своего благословения не давал.
Старшее поколение танцы, пение искусством, тем более работой, не
считало: для них это была жизнь, часть души человека. Мы же были так
воспитаны: раз не было благословения, значит, и разговаривать не о чем.
Наверное, мне это пошло только на пользу: склад ума у меня все-таки
научный.
Я люблю все, чем занимаюсь, и потому счастлива. Не всем дано
умение собрать по кусочкам, по осколочкам сокровища народного
творчества. А время уходит. Чтобы слепить из этих осколочков целое —
нужно много знать самой и уметь задавать вопросы. Помню, еду из одной
деревни в другую, а водитель говорит: «Я ведь вызвался вас подвезти.
Интересно стало: неужели есть еще такие, как вы, собиратели и те, кто
еще помнит о старых временах, обрядах, традициях». Оставшиеся с древних
времен поверхностные знания еще помнятся: например, нельзя на
подоконнике при полной луне оставлять острые предметы. Но есть знания,
запрятанные в народной памяти так глубоко, уже на подсознательном
уровне, что добыть их — все равно, что жемчужину из глубин достать.
Пожилого человека нужно уметь разговорить. В той поездке я
интересные заклички записала: дождя, солнца, радуги. Если конец радуги
падает на воду — снова дождь будет, если на сухую землю — семь дней без
дождя. А если пробежишь под радугой — превратишься в красивого юношу или
девушку. Как мы еще детьми под эту радугу торопились — полем, по
слякоти! Нельзя кричать у воды: вода очень хорошо все слышит. Когда я
слышу возле Аслыкуля бессвязные вопли пьяных, мне кажется, что они
просто убивают это прекрасное место. Нельзя пить воду после заката —
вода спит. Просто так не искупаешься, нужно бросить в воду лист
кувшинки: «Возьми ее, не меня, возьми листок, а мне дай здоровья». Это
похоже на язычество, но я считаю, язычество — это термин не научный, а
политический. С точки зрения любых конфессий земля, вода — это творение
божье. А все творения Всевышнего мы должны ценить, благодарить за них. В
20 — 30-е годы к такому образу мышления приклеили ярлык «язычество»,
чтобы обезличить, обезбожить.
— Одной из обнаруженных вами жемчужин была легенда
«Гали-батыр», которую сравнивают с преданиями древнегреческой мифологии.
Как вам удалось ее найти?
— Я ее привезла из Хайбуллинского района. Ее и «Кугат-батыра». По
легендам, это был батыр-великан, имевший двух дочерей. Спасая от
недругов, он спрятал их на высокой горе. Но батыра ранили, не смог он
уберечь дочерей от врагов, спрыгнули они с горы. Рассказывают, что нашли
его останки: кость бедра — длиной в два метра. И Гали-батыр тоже был
героем-исполином. О нем еще не все песни и легенды собраны.
Единственное, что известно, так это что враги убегали от одного его
взгляда. Великаны — не выдумка. Взять Пермский, Гайнинский, Бардымский
районы. У них есть понятие «угумнар» — длинные. В Татышлинском,
Аскинском районах есть погребения, в которых покоятся великаны. В
сказках все правда: в них история и душа вместе идут.
— Говорят, вы — единственная в республике сэсэния. У
нас утеряна школа обучения сэсэнов, или женщинам нельзя исполнять
кубаиры, баиты?
— Может быть, нескромно так говорить, но так меня называют по
мастерству пения. Школы нет, но сэсэны есть, и необыкновенно
талантливые, особенно в Абзелиловском и Хайбуллинском районах, например,
такие как Асма Усманова.
А школа, к сожалению, пущена на самотек. У нас есть все
возможности открыть кафедру сольной импровизации. Но чьим-то планам это
не отвечает. Хотя молодежь, которой я преподаю основы импровизации,
получает истинное удовольствие. Это гимнастика ума и языка. Есть такое
мнение: если ты сэсэн — значит, бунтарь. Надо куда-то звать, что-то
рушить, против кого-то выступать. Но обязанности сэсэна — быть врачом,
целителем, преподавателем, политиком, нести посредством красоты языка
истину народу. Это искусство — плетение нитей между нациями, которые
сейчас рвутся. Исполняя кубаиры, я хожу по лезвию ножа, говоря правду,
которую, может быть, не скажет, кроме сэсэна, никто.
Мое глубокое убеждение в том, что сейчас, когда все говорят о
духовном кризисе, забытые народные обряды — «юла» — способны спасти
человечество. К чему придумывать велосипед? Люди давно знают этот
механизм самореализации, самозащиты, воспроизводства. Слово «закон»
произошло от древнефарсийского «сакон» — «порядок», «гармония». А «юла» —
от древнеэтрусского слова, обозначающего нечто бесконечно вращающееся,
неменяющееся — золотой диск — юла, на которой были записаны заповеди для
правителя: «Не воруй, не лги». Сказано это было 25 тысяч лет назад.
Опубликовано: 23.08.12 (11:10)
Республика Башкортостан
Источник: http://www.resbash.ru/stat/2/2354
13 октября в Казани День Памяти народов Поволжья и Урала!
В столице Татарстана Казани 13 октября (суббота) 2012 года пройдет 22-ой
День памяти защитников Казани, павших при взятии города – 460-ая
годовщина завоевания Казани войсками Ивана Грозного. 15 октября 1552
года после героической 41-дневной обороны, в ходе ожесточенного штурма
пала столица Казанского ханства, Казань.180-тысячной русской армии
противостояла 30-тысячная армия хана Едигера, в которую входили татары,
ногайцы, удмурты, мордва, чуваши и марийцы. В осаде было задействовано
огромное количество войск и орудий. Русские войска имели огромный
численный перевес над осаждёнными, кроме того, русские имели
многочисленную артиллерию (150 орудий). «Наряд» (артиллерия) располагала
различными типами орудий. Русская армия была представлена всеми родами
войск: конницей, стрельцами. По рассказам историков в 180 тысячной армии
Грозного было 30 тысяч татар-мусульман. Что опять-таки ставит под
сомнение правдивость российских историков. Ведь не могло столько
мусульман равнодушно смотреть, как из пушек расстреливали минареты и
принимать в участие массовой резни мусульман, включая детей и женщин
Казани.
Каждый народ вправе гордиться своей историей. История каждого народа -
неповторимая, особенная, самобытная. Мы должны помнить о делах дней
минувших, должны изучать и знать историю своего края. Необходимо, чтобы
представители нашего поколения умели принимать исторические знания,
которые тесно связаны с культурой и традициями народов Поволжья и Урала.
Коренные народы Поволжья и Урала относящиеся к двум крупным
этнолингвистическим группам, финно-угорской: коми, удмурты, мордва,
марийцы, и тюркоязычной: чуваши, татары, башкиры. Все эти народы прошли
сложный путь. В процессе совместного проживания происходило
взаимовлияние и взаимопроникновение культур, имеющих свои особенности.
Это - наша общая история, но каждый народ помнит и чувствует эту историю
по-своему. Национальная память по-своему перерабатывает и осмысляет
общий опыт. И поэтому каждый народ должен гордиться свей историей, и мы
обязаны попытаться сделать так, чтобы наши общие трагические
воспоминания сближали, а не разъединяли нас. И у нас есть шанс
добиться того, чего мы хотим.
С завоеванием Казанского ханства Москвой в 1552 году власть хана в
Казани ликвидировалась. В крупнейшие города в Казань и в Свияжск
направляются большие воеводы, являвшиеся наместниками Ивана Грозного на
местах. Намереваясь усилить колонизацию Поволжья и Сибири, московское
правительство учредило в Казани самостоятельную епархию под
покровительством военных. Епархия сразу же занялась постройкой
монастырей и церквей, а также насильственной политикой христианизации
местного населения. Во всех татарских селах жестоко разрушались мечети и
медресе, уничтожались ценные и священные арабские книги и древние
рукописи. На местах разгонялись исламские просветители и учителя,
религиозное руководство в лице мулл и имамов. Над татарами,
противившимися крещению, совершалось дикое насилие: их сажали в тюрьмы, у
них отбирали земли, их выселяли из деревень, заставляли жениться на
русских женщинах, держали в цепях, жестоко пытали. Детей татар и башкир,
заново обратившихся в Ислам, отбирали у родителей и раздавали
новокрещенным. При этом церковники не скрывали, что их цель - отучить
татар от исламской веры. В свою очередь татары-мусульмане, борясь с
насильственной христианизацией, разрушали монастыри и церкви, избивали
наиболее ненавистных им священников, некоторых даже убивали, поднимали
массовые восстания. Кроме татар, являвшихся в своем большинстве
мусульманами, на территории бывшего Казанского ханства из-за религиозной
политики оккупантов пострадали и другие народы чуваши, удмурты,
марийцы, у которых вырубались священные рощи. Позже Архиепископом в
Казань был направлен фанатик-миссионер и беспощадный палач Лука
Конашевич. За короткий срок в Свияжском уезде со своими палачами он
сумел крестить 13822 чувашей, черемис и мордвы.
Вот уже несколько лет реставрация храмов Свияжска ведется за счет
федерального и республиканского бюджета, конечно же, больше из кармана
жителей Татарстана. Взнос каждой стороны, по данным фонда «Возрождение»,
по 400 миллионов рублей ежегодно. Город Свияжск был основан в мае 1551
года. Первыми прихожанами были враги наших предков Иван Грозный и
русские воины, стрельцы, которые молились перед походом на Казань. Слова
Ивана IV после взятия г. Казани: "Мечети поганые раскопать и святые
церкви на их месте возвести", позже в оккупированных регионах к июню
1744 года из 536 мечетей было разрушено 418; москвичи от полного
уничтожения воздержались потому, что слух об этом мог дойти до
мусульманских стран и вызвать там разрушение церквей.
Мы помним вынужденную иммиграцию поволжских татар в Среднюю
Азию, Турцию и в другие страны случившееся из-за насильственного
крещения и национального гнета. Однако татар всегда тянуло к
историческим землям своих предков. Они едут, чтобы увидеть земли
татарских ханов - Сибирь, Волгу, Урал, Татарстан, Астраханские,
Оренбургские, Пермские, Самарские, Симбирские, Омские края. Живущие за
рубежом наши соотечественники, помнят и знают нашу историю, они проводят
многочисленные мероприятия по консолидации татарских общин,
сохранению этнокультурного пространства, укреплению связей с
исторической Родиной, вносят весомый вклад в мировую цивилизацию, это
ли не доказательство того, что татарский народ не побежден и продолжает
развиваться?
Взглянем, как относятся татары, русские и их правительства к своей истории.
В этом году жители России с размахом провели 200-летие Бородинской
битвы. К юбилею приурочены торжественные мероприятия в разных городах и
регионах: открытия музеев, организация военных реконструкций, выставок,
фестивалей и т.д. Президент России принял участие в праздновании
200-летия битвы под Бородино. По случаю 200-летия победы над французами в
России прошли общецерковные торжества. Во всех храмах РПЦ прошли
молебны. Юбилейные торжества возглавил лично Патриарх. Более 2,7 млрд.
рублей ушло на подготовку мероприятий по празднованию 200-летия.
Каждый год патриоты Татарстана и соседних республик собираются почтить
память предков, однако мы не видим президента республики Татарстан,
министров, депутатов, писатели, деятелей культуры, (депутаты, писатели,
деятелей культуры участвуют только 25-30 человек) директоров
предприятий, ректоров институтов, директоров школ и имамов мечетей
республики. Неужели правительство Татарстана не может выделить около 100
миллионов рублей нам татарам, которых больше 12 миллионов по всему
миру, для проведения Дня памяти, в частности для издания брошюр, книг,
календарей, проведения конференций, построек монументов павшим героям,
музеев?
С таким же успехом могут совместно проводиться мероприятия братских народов Поволжья и Урала:
Башкиры – день приуроченный Салавату Юлаеву - башкирскому национальному
герою, одному из руководителей Крестьянской войны в 1773-1775 годах,
сподвижник Емельяна Пугачева.
Чуваши - «Акатуй» - один из самых важных национальных праздников
чувашского народа и связан с древними традициями празднования окончания
весенних. полевых работ.
Удмурты - «Гербер» - традиционный удмуртский национальный праздник.
Марийцы - «Семык» - национальный праздник марийского народа посвящённый национальным героям.
Мордовы - «Тексень каштаз» - национальный мордовский праздник.
Мы призываем 13 октября к флагам Татарстана привязать зеленые ленты,
напоминая о героических погибших предков, главу Русской Православной
Церкви (РПЦ) Патриарха Кирилла принести публичное покаяние за проступки,
совершенные в период инквизиции перед народами Поволжья и Урала, широко
освещать данное мероприятие в средствах массовой информации.
Председатель Шуры Аксакалов - Габдельбарый Зиннуров.
Председатель Набережночелнинского отделения ТОЦ - Рафис Кашапов.
Председатель камского отделения СТМ "Азатлык" - Ильмир Салих.
http://tatar-centr.blogspot.com/2012/09/13.html
Как идет подготовка ко Дню Памяти?
http://www.tatar-gazeta.ru/...
язык богов ,язык атлантиды ,код всемирной атлантиды.
ЯЗЫК БОГОВ
ЯЗЫК АТЛАНТИДЫ
КОД ВСЕМИРНОЙ ИСТОРИИ
НАША ДРЕВНЯЯ СОВСЕМ МОЛОДАЯ ЦИВИЛИЗАЦИЯ.
ПРОИСХОЖДЕНИЕ ЖИЗНИ , ПРОИСХОЖДЕНИЕ БОГОВ, АТЛАНТИДА,
РУССКИЙ ЯЗЫК ЯЗЫК АТЛАНТИДЫ , КТО ОНИ НАРОДЫ МИРА?
РАСШИФРОВАНА ЛИ ТОРА ? ,ОНА НАПИСА НА ЯЗЫКЕ АТЛАНТИДЫ.?
" ЗОЛОТОЙ КЛЮЧИК" ПРИ ПОМОЩИ КОТОРОГО МОЖНО РАСШИФРОВАТЬ
ВСЕ ЯЗЫКИ,
Жизнь возникла ,имеется ввиду после потопа небиблейского., на территории Башкирии,
а если точнее в Белорецком и Бурзянском районах.. Из семи женщин и двух мужчин.
Имена первых женщин ,частично, история не сохранила,Имена мужчин известны из
башкирского эпоса " Урал батыр" .Это Урал и Шульган. Братья вырастают ,женятся и
у них рождаются дети ЯИК , НУГУШ, ИДЕЛЬ у Урала хотя Идель будет ему племянником,
но считался сыном. У Шульгана ХАКМАР. То ли причиной была женщина ,или другая причина
но братья ссорятся и Шульган зверски убивает Урала ,Разрубает на множество частей. И
возможно даже съедает , судя по остальным расшифрованным его именам ,кажется так и было.
Дети Урала и его собственный сын начинают преследовать его. Шульган убегает на Алтай и
провозглашает себя верховным богом и первым человеком на земле. Хотя первым являлся
Урал . Урала же т .е. Урлека он называет богом подземного царства .
Вопиющая несправедливость сохраняется тысячи лет.
В погоню за убийцей отца отправляется старший сын Урала ЯИК . Помня заветы отца ,что ,некое
высокогорное озеро принесет много бед людям , он попутно осушает высокогорные озера.После
третьего озера люди говорят о нем что он выпил три озера и он получает имя ЭСЭР хан -
выпивающий хан . затем ЭСЕР превращается в ГЕСЕР ХАНА -герой монголии и.т.д. В процессе
погони он объезжает первую лошадь .Лошадь была молодой по башкирски молодая лошадь
называется ТАЙ .Отсюда пошло название местности АЛ ТАЙ - рыжий жеребенок. Затем Яик
образует поселение и называет его ИЛЬ АЛ АТ страна рыжей лошади.
По пришествии некоторого времени он находит самое большое высокогорное озеро. Оно
находилось в пустыне ГОБИ. то есть всю территорию пустыни гоби ,длиной в 1600 километров
и шириной 800 километров занимало пресноводное озеро.Образованное таянием ледников
после ледникового периода. И находилось оно на высоте 1800 метров над уровнем моря.
Вместе с помощниками и пленными воинами Шульгана он прорубает одну из гор и выпускает
воду из озера .Это событие вошло в многие сказки и предания народов мира. Далее он соединяет
имеющиеся водоемы так ,что он мог по этой реке , которую назовут ОКЕАН ,проплыть аж до самой
Европы. На реке образуется длинный и узкий остров .его назовут АТ ОС - на башкирском дословно
лошадинный конец /хрен/ греки его будут звать ПАТМОС . Иль АЛАТ будет находиться именно
там.Позднее Геродот назовет этот остров АТЛАНТИДА .За все это время Шульган неоднократно
нападает на АЛАТ .грабит села .,угоняет скот,, убивает людей.. Яик на борьбу с Шульганом
призывает братьев НУГУША , ХАКМАРА , И ИДЕЛЯ и они совместными усилиями одерживают победу.
ХАКМАР В отместку за сожжение матери ХАУА .отрезает у своего отца Шульгана его мужское
достоинство. Это войдет в мифы греков как Кронос оскопил своего отца. Часть воинства Шульгана
уходит в Индию .часть будет закрыта Хакмаром в долине ШАНГ ШАНГ ,железным забором.
( возможно это китайская стена ) а сдавшиеся в плен ,попадают на остров АЛАТ.
После победы над Великим Змеем - Шульганом ,братья решают поделить мир между собой.
ЯИКУ достается север
НУГУШУ юг
ХАКМАРУ запад
ИДЕЛЮ восток
Это войдет в мифы народов мира как боги разделили между собой.мир
Север в те далекие времена находился там где сейчас ВОСТОК ,это потом когда изобретут компас
все станетна свои места. СЕВЕР означало СИБИРЬ И Китай.
А ЗАПАД или ЕВРОПА была до Уральских гор .вот почему . современные ученые .не могут найти
гиппербореюУ Геродота сказано ,что Гипперборея за Рипейскими горами которые протянулись с запада
на восток.Вот оказывается где собака зарыта.. Иделю достается восток то бишь Индия .Это объясняет
откуда названия связанные с его именем.в Индии.да и само название страны Идель - Индра - Индия.
Пленные а это будут светловолосые ,тюрки ТЮРК - УРК - УР - в данном случае светлые . Н РЕРИХ
или как их называли ТИТАНЫ восставшие против богов ИТ - собака/тотем тюрков/ АН - разум ТИТАН
.Яик же становится духовным отцом тюрков и их покровителем.
В предания народов мира он войдет под именем ТОР . ПРОМЕТЕЙ . ГЕРМЕС - кузнец или покровитель
кузнецов. На острове Атлантида он организует первые в мире школы ,для обучения
пленных и изменения их мировоззрения. и преподает первое учение впоследствии от которого выйдут
все религии мира.. Обжившись и изменив мировоззрение они становятся полноправными членами
общества и вливаютсяв состав семи племен . Тут же на острове Атлантида изобретается новый язык .
На основе башкирского языка и имен богов. Это будет язык Атлантиды позднее его назовут русским
языком. А еще позднее индоевропейским. Яик - Посейдон является и первым строителем кораблей .
Расцветает пиратство.Видимо Яик является номинальным т.е духовным правителем Атлантиды.Или
такие нравы были присущив те далекие времена. Пираты нападают и грабят соседей владения
Хакмара - Македонского или ЭГЕЯ Эгейская цивилизация. Македонский - Хакмар объявляет войну
Яику - Посейдону и с войском отправляетсяна Атлантиду.
Мудрый Яик - Посейдон выводит своих людей из под удара .Во главе основных племен СЕМИРОДЬЯ
куда вошли теперь и тюрки под именем урусы отправляется на запад и захватывает земли
принадлежащиеХАКМАРУ - Македонскому, эти земли находились сразу за Уральскими горами. АРКАИМ
сожгли видимо сами АГАЙЦЫ мы их теперь знаем под именем Ногайцы ,чтобы не достались противнику.
Потом пошли через территорию Башкирии . По пути от войска Яика отделялись племена ,к примеру
КАТАЙ у реки Инзер где находится в настоящее время станция ЮША - это одно из имен Яика.ИНЗЕР
это древнее название реки ЯНЗЦЫ -Китай . Далее в сторону УФЫ где и закладывают город, вот почему
в городище Уфа -2 находят кресты. Яик был основателем православия .Видимо именно он основатель
древней Уфы. Его преследовал Хакмар - Македонский ,он уводил свой народ все дальше на запад .
По ходу движения от его войска отделялись племена семиродья БАШКИРЫ. ЧУВАШИ . МАРИ .
КОМИ.. УДМУРТЫ . .МОРДВА.
В райне нынешней Ярославской области он немного останавливается . Здесь его назовут богом
богатства КУБЕРЕ по индийским мифам . и речка КУБ названная в честь него тому подтверждение.
Здесь же происходят бои со змеями Горынычами . Святой Георгий - Гора это одно из имен
Хакмара - Македонского он является основателем племени ЕЛАН - змей .Змеи Горынычи его племя.
В русских былинах он превращается в ИЛЬЮ МУРОМЦА подробности ниже. Уходя дальше на запад
он остается только с русскими и дойдя до окраин основывает город КЫЯ или КИЯ - КИЕВ . КИЯ
наоборот Яик . В память об этом событии на гербе Украины красуется трезубец ЯИКА - ПОСЕЙДОНА .
КЕЛЬТЫ
.
Большим влиянием у кельтов пользовались друиды-жрецы, в руках которых сосредоточивались осуществлениерелигиозного культа, высшая судебная власть и образование.
Друиды великие колдуны и маги. Несомненно им было известно о предстоящем потопе. Кельты мореходы пираты.Спустившись по течению реки Океан до Южной Европы они заселяют Европу, Принося с собой свою культурус Атлантиды . Они заселяют Европу до того ,как появляется в европе Яик с русскими.
Благородная душа проповедника Яик хана не знает покоя . Зная о предстоящем потопе и желая спасти больше человеческих жизней он возвращается в Атлантиду. Мирится с братом Хакмаром - Македонским.и Македонский возвращает ему Атлантиду. Затем они вдвоем едут на реку АТИЛ - Волгу и основывают Волжскую Булгарию .
О том ,что будет потоп ему есстественно известно .Ведь он святой одно из его имен НОЙ ,НУХ. Было построено пять ковчегов /капсык - коробка на башк./ И вот в один из дней падающая звезда разрушает гору на краю пустыни Гоби, удерживающую воду . И вся вода из озера длиной 1600 километров и шириной800 километров с высоты1800 метров/почти два километра/ устремляется вниз сметая все на своем пути. Западная Сибирь смыта аж до Ледовитого океана ,вот откуда там болота и пресные озера, А ведь там раньше проживали люди.Судя по индийским письменам.
Дальше вода устремляется и по руслу реки Океан на запад ,учитывая то что с юга Кавказские горы ,воды устремляются в сторону Европы . По пути смывают и остров АЛАТ или как позднее его назавут Атлантида.Два ковчега останутся на месте ,есть вероятность что КИПЧАКИ /ковчег/ это и есть потомки тех спасшихся людей. Третий ковчег остановится на АРАРАТЕ ,АР - земля АР - земля АТ - лошадь - ЗЕМЛЯ людей выходцев из ЗЕМЛИ лошадей. Четвертый на БАЛКАНАХ в Европе,Там сейчас находят пирамиды А пятый прямым ходом через Атлантический океан попадает в Америку. Вот откуда у индейцев и вода - ХЫУ . и жаба - БАКА.и здороваются по башкирски ХАУМЫ. Остальные совпадения в расшифровках ниже.Ну а Китай и Индия наименее пострадают от этого потопа . Это показывает численность их населения .
В те давние времена СЕВЕР находился там где сейчас ВОСТОК ,так и было потоп на земле СЕВЕР.С обретением компаса СЕВЕР переместился на 90градусов и занял нынешнее положение,В памяти народной старое название все таки отпечаталось. Когда мы говорим поехал на север работать, людям не надо объяснять ,что это Сибирь .
Меня гложут смутные сомнения ,Как НОЙ оказался на АРАРАТЕ ? Когда на самом деле он попадает в Египети строит первую пирамиду .Ведь СЕР ДЖО или ДЖОСЕР это одно из имен Яик хана . Да и евреи тут рядышком проживают ,и их земля обетованная тут. А первую пирамиду так называют пирамида ДЖОСЕРА имя вполне европейское .Остальные пирамиды построены позже ,да и слово ФАРАОН это одно из имен ХАКМАРА см.расшифровки.
МОИСЕЙ - по египетски " взятый из воды" ,наверняка во время потопа.
РАСШИФРОВАННЫЕ ИМЕНА ДРЕВНИХ БОГОВ ИИСУСА библейского и
ИИСУСА который придет , БУДДЫ и АЛЛАХА ,,
САТАНЫ И ДЬЯВОЛА
Авторы предлагают собственную реконструкцию истории человечества, в основе
которой лежит гипотеза о существовании в Средние века гигантской империи с
политическим центром на территории России, охватывающей почти всю территорию
Европы и Азии Противоречия с известными историческими фактами в рамках
этой теории объясняются глобальной фальсификацией исторических документов.
Исторические лица, отнесённые к разным временам, могут быть одними и теми же
людьми. Утверждается, что эти методы позволяют выявлять случаи, когда одно и
то же лицо именуется по-разному в различных текстах, написанных порой на разных
языках. Данная методика была проверена на достоверном историческом материале
позднего времени и, по мнению группы, даёт достоверные результаты.
Мнения современных историков
ВНИМАНИЕ ! ! ! некоторые слова и название читаются наоборот ,В те далекие времена
тоже шла борьба за сверу влияния ,Что устанавливали УРЫ высшие отменяли УРЫ
светлые и устанавливали свои порядки. Отсюда и письменность и правая и левая ,
запахивание халата правое и левое . Один из действующих лиц являлся дьяволом во плоти.
И от этого пошло в писаниях перевернутый крест и другие символы, атрибуты дьявола.
В расшифровках часто присутствует слово СОБАКА .Дело в том что первыми одомашнили
собаку племя БУРЗЯН и оно стала , их знаком ,названием ,прозвищем.
Яик первым объездил лошадь, поэтому будет часто в расшифровках ,присутствовать слово
ЛОШАДЬ,
УРАЛ
и его имена у разных народов мира
УРАЛГАН - завернутый,закутавшийся, УКУТАННЫЙ /башк./
Сонтад стал первым созданием Урантии, УКУТАННЫМ при рождении в защитное
покрывало. Было положено начало человеческой расе,
книга Урантия 1955 год США
УРАЛ ГАН
УРАЛ - персонаж эпоса башкир
УРАГАН - ветер
ХУРАКАН - главный бог индейцев Америки
УРАЛ - горная цепь
УР АН - УР - высший АН - разум отсюда пошло /ВАШЕ ВЫСОЧЕСТВО/
УРЛЕК - уменшительно ласкательное имя Урала
ЭРЛИК - бог подземного царства мифы Алтай
ЭР ИК
ЭР СУ -божество Алтай
Особым почитанием Эрлик пользовался у телеутов, считавших, что он живёт
«на истинной земле», далеко за основанием неба.
ЭНЛИЛЬ - бог горы ветров ,повелитель наводнений. Шумер.
ОРЛОК - семя с башк.
ЕМ - семя . зерно.башк
ИМ - бог
ИИМ - бог
ЭР ИМ - Эрлик бог
ЭРИМ
РИМ - столица Италии ( расшифровка ниже )
УРАЛ - был пророком святым т. е.
АУЛИЯ - святой башк.
АВЛИЯ - русское произношение
АВЕЛЬ - персонаж библейских сказаний
ЕМ ИЛ страна Иимы
ЗУР ЕМ ИЛ - большой, старший бог страны
ЗЕМИЛ
ЗЕМЛЯ - планета
ЛЮЦИФЕР - НЕСУЩИЙ СВЕТ.,имя полученное им после того
как его брат Шульган /КАИН/ убил его и в довесок сделал
богом подземного царства.Сам себя же он объявил верховным
богом. Алтая.
СВЕНТОВИТ - бог света русов
"АЗМ ЕСТЬ СВЕТ" - слова ИИСУСА
В те времена Урала путали с Яиком его сыном .Поэтому ошибочно
Люцифера называли так же Сатаной . САТАНА же ЯИК его сын.
УРАН - первый бог античные мифы.
БУРАН - сильный ветер
ХУРАЛ - госдума Монголия.
КОРОЛ ТАЙ - госдума Башкирии.
КОРОЛЬ - верховный правитель.
КОРОЛЬ - шахматная фигура
ОРЕЛ - царь птица
АРАЛ - Аральское море
АРАЛО - плуг. перемешивать землю с солнем
УР АН - УР- высший АН- разум - всевышний.
ЗУР АН - большой разум
ЭРЭ АН - большой разум
ЗУРВАН - учение персидских магов
НИРВАНА
ОЛО АН -.древний,большой разум
БОЛАН - олень башк.божество золотые фигурки скифов/ золотой телец/
ОР АН - учение Хакмара
КОРАН - учение ХАКМАРА
КОР — составная часть сложных слов, обозначающих направления в музыке
и других областях культуры, Хакмар -Апполон является автором
музыкальных нот.
ОЛО ИМ - большой, древний.,старший,главный бог
ОЛОХИМ - бог еврейское
ОЛОНХО - эпическое сказание якутов.
ОЛОН - коммуна во Франции
ОЛОНЕЦ - город в Карелии
ОЛЕНЬ
. ТАНРА Богиня жена Урала дочь Солнца
ТАН КЫЗ - имя с башкирского буквально утро девушка - заря.
ТАН ГИЗ.
ТАН РА - божество дочь солнца РА . Хакма РА - СамРА.
КЫЗ ТАН - имя с алтайского досл. девушка заря.
КАТАН
КАДАН - имя внука Чингизхана
КАДЫН - принцесса УКОКА прародительница Алтайцев
АЛ ТАН - алая заря.первое слово наоборот
ЛАТАН
ЛАТА
ЛАДА - богиня любви русов
ЦАРЕВНА ЛЕБЕДЬ - русские сказки.
АУЛИЯ - святой, святая.
АВЛИЯ - русское написание.
АВ ЕР ОР - АВ - святая ЕР -земля ОР - Хакмар
АВРОРА - святая дочь Хакмара
АВРОРА - богиня утренней зари Античн.
АВ КАЗ - святая лебедь
КАВКАЗ - горы святой лебеди жены Урала.
УС АС - светловолосая
УШАС - богиня утренней зари Ригведа.
ЭЙЙЭ - крылатая дочь солнца и неба
ЭЙЭ - хозяйка
ЭЙЭ КОН - хозяйка дня ,солнца
КАЗ ЭР - КЫЗ ЭР- девушка Эрлика - Урала
КАЭР - девушка лебедь кельтские мифы.
Она является матерью ИДЕЛЯ
ЯИК
сын Урала
правитель севера или северного ветра .Его отцу Уралу было
видение что воды некого высокогорного озера погубят
человечество и он всю жизнь осушал высокогорные озера .
Такой же наказ он оставил своему старшему сыну Яику.Преследуя
убийцу своего отца, Шульгана он не забывал и наказ отца.
Люди в те далекие времена даже не предполагали , что ведущий
беспощадную войну с дьяволом Шульганом, человек , не брат
дьявола ,а его племянник .И по незнанию присвоили ему имя
ИИСУС вместо его отца УРАЛА, Настало время исправить
ошибку.
ЯИК - прежнее название реки Урал река в Башкирии
ДЖАИК ХАН - владыка всемирных вод.
По прошествии времени вторая часть его имени ИК осоцируется с
понятиями ВОДА и РЕКА
После того как он осушил три озера о нем начали говорить что он
выпил три озера и стали называть его ЭСЕР ХАН
ЭСЕР ХАН - выпивающий хан с башк.
ЭСЕР ИК - выпивающий ИК Аналогию можно встретить в китайских сказках о трех братьях
один из которых выпивает море. Отсюда получается ,получилось
ИСЕРЕК - пьянный башк
ГЕСЕР ХАН - народный герой МОНГОЛИИ воспетый Н, Рерихом.Далее:
ЭСКИ ХАН - хан выпивоха . отсюда названия народа
СКИФ
ЭСКЕ - выпивка алкоголь
АЛКИД - имя которым был наречен Геракл при рождении. Он является
еще и праобразом античного Геракла .
ГЕРАКЛ - АРАКЛ -АРАКЫ -водка или выпивка с башкирс.
Если ИК -река то на греческом будет ДОН
ЭСКИ ДОН или ЭССЕДОН - эсседоны башкиры/ см. происхождение
народов/.Далее
ПОСЕЙДОН - бог морей ,царь Атлантиды и покровитель лошадей..То
что лошадь первыми объездили башкиры уже давно не секрет. А то
что им был САМ Посейдон мало кому известно. Он объездил рыжую лошадь
и свою новую родину назвал АЛ АТ -рыжая лошадь это настоящее название
островаАТЛАНТИДА. далее
После того как он с помощью пленных ,сторонников Шульгана, смог построить
русло реки от Гоби .ему дали прозвище
ИК ЙЭН - водная душа/человек/
ИК ЯН - по русск.
ИК ЕН - ИК ДУХ/в отрицательном значении/ Черт
ОКЕАН - бог всемирных вод
и реку тоже назвали Океан
ЕМ ИК - бог ИК
ЕМ СУ - семя ,вода/тюрк/ - вода для семян /дождь/
ЕМС
ЗЕВС - громовержец ,бог плодородия /дождь/
ЕМ ХЫУ - семя ,вода/башк/
ЕМХУ
ЯХВЕ - бог евреев роняющий молнии и дождь /дождь/
Дождь уничтожает семена превращая их в растения
уничтожать по башкирски КЫРЫРГА - КЫР отсюда
ЕМ КЫР - уничтожатель семян /дождь/
ЕМГЫР
ЯМГЫР - дождь на башкирском
ЕНГИР
ТЕНГИР
ТЕНГРИ - бог плодородия /Махмут Кажгари/
ЕНГ - ENGLAND - Англия
Фрейр ИНГ - бог плодородия скандинавия
ИНКИ - индейцы Америки
ЙЕН - черт,нечистый дух.
ЙЕН ЭСЭ - ЕН выпивает
ЕНИСЕЙ - река в Сибири
ЙЕН - деньги Япония.читаем наоборот
НЕЙ
НОЙ - библейский персонаж
НУХ - персонаж корана
АММАТ - Аммат Женщина-демон с телом гиппопотама, лапами льва и пастью крокодила.
Была известна как пожирательница сердец грешников после суда в загробном царстве
/обратите внимание ,это тоже имена Яика гиппопотам ,лев и крокодил/
Соединяем два имени и получаем
НУХ АММАТ
МУХАММАТ - пророк Мухаммед . Яик является его праобразом
ЕН АТ - буквально ЕН черт башк. АТ лошадь башк.
ЕН АТ УР - Черт , Лошадь , УР, его племя
ЕНАТУР
КЕНТАУР
КЕНТАВР - Человеколошадь мифы Греков наставник Апполона , Действительно
Хакмара -Апполона воспитывал главный кентавр Яик -Посейдон -покровитель лошадей..
КЕНТ
КИН ИГАУ - Яик пилит,точит.мучит,учит.
КНИГА - фолиант
КИНГА
КИНГ - король
ЕНУР - дух Урала
ЕН ЕР - победитель земель
ЕНЕР
ВЕНЕРА - планета
КЕЦАЛЬКОАТЛЬ - бог индейцев Америки
считался богом самопожертвования - покровителем искусства и
ремёсел, давший людям земледелие и календарь, а также почитался богом ветра и
утренней звезды.
ДЖЕГАНАТ - бог Гималаи.
ЕН ЕР АЛ - побеждай , земля, бери захватывай .
ГЕНЕРАЛ - победитель захватчик земель.
УЛ АТ - сын первого человека
ПУЛАТ
ПУЛ - термин в бильярде
ПУЛЬКА - термин в карточной игре
ПЛУТ - Яика считали большим весельчаком и плутом.
ПЛУТОН - планета
БУЛАТ - сталь
ЕП - нить , изобретатель пряжи.
ЕП УН - бог 10 стран , .
НЕП УН
НЕПТУН - планета
ИК - вода
ЫК - течение башк
ЕП ИК
ПЕПИК - династия русских царей
PEPIK - РЁРИК - РЮРИК - рюриковичи
ТОК - течение русск.наоборот
КОТ - душа башк
КОТ - БАЮН - Бай ЕН .богатый ИК - ЕН.
ИК.- река , вода
ИК КИНГ - водный король
ИККИНГ
ВИКИНГ - король вод .пират
ИКА
РИКА
РЕКА
ЕН РИК
ГЕНРИК
ГЕНРИХ - кому писал Нострадамус .ГЕНРИКУ !! другому,если ЯИК
был ИИСУСОМ - ЙЕШУА первым ,значит Нострадамус писал ИИСУСУ второму.
тому который должен прийти. Второе пришествие Иисуса.
ИК - вода
СИК - . укр . вода
СОК - жидкость
СОК ИР АТ - Яик человек с Атлантиды
СОКИРАТ
СОКРАТ - вероятно не зря в древних башкирских письменах " ТАРИХ НАМЕ И БУЛГАР"
пишется ,Что СОКРАТ вместе с МАКЕДОНСКИМ основали Волжскую Булгарию
СКОЛ АС ИК - открыватель школ ЯИК
СКОЛАСТИК
СХОЛАСТИК
СОКРАТ СХОЛАСТИК
ИС - память .учение, наоборот
СИ - система мер
ИС ТОР - учение Ика- Тора
ИСТОРИЯ
ИСА - ИИсус из корана
ЛИСА - в мифах пишут был умным ,хитрым плутом.
ЛИСА - зверек
Он еще являлся одним из прародителей племени
УР .
УРТА - середина
ТУР - бык
ТОР - бог скандинавских народов
АУЛИЯ - святой
АВЛИЯ - русское название
АВ АТ ОР - святой Атлант правитель.
АВАТОР
АВАТАР - спаситель
АВ ИК - святой Ик
ИК ВА - Ик святой
АКВА - вода англ.
ТОП - главный.основной ,коренной башк.
ТУП - мяч башк
ТОРОН - стоять , ставка главнокомандующего
ТОРОН БАШ - главный правитель
ТОРОН БАШ - головешка. Правитель должен быть обоженным жизнью
т.е. прошедшим огонь опытным человеком.
ТРОН - царское кресло.
ТОРНА - журавль башк.
ТОРН
ТУРЭ - верховный правитель башк
ТУРА - шахматная фигура.
ТУРА - прямо, на башк.
ОС - остров Атлантида
ОЗ - коммуна во франции
.
ТУЗ - береста
ТУЗ - черная жвачка из бересты. Яик был черноволосым
ТУЗ - берестянная лодка.
ТУЗ - игральная карта
ТУЗИК - двухвёсельная шлюпк
ТОЗ - соль башк. Яик первым применил соль в пищу.
ТАШ - камень
КОЛ - река тюрк. имя Яика .
КОЛ - раб башк. Яик пленил титанов .
БУР - Бурджанак . Бурзян
АК - белый
БУР АК
БУРЛАК - пленные на работе на реке
ДОН - река греческ.имя Яика
ДОНЪЯ - жизнь на башк.
ДОННА - испанское обращение к женщине.
ДУН - строитель крепостей имя Яика
ДУН КЫЗ - толстая девушка
ДУНГЫЗ - свинья прозвище Яика
ДЕН КЫЗ
ДЕНГИЗ
ДИНГЕЗ - море . властитель морей.
БОН - ветвь буддизма . имя Яика
БОН - языческая вера. имя Яика
ДИН - вера он праобраз библейского Иисуса /по корану/,
Страшным огорчением для него был тот факт, что евреи получили Тору, и он
не успокоилсядо тех пор, пока не привёл их к поклонению тельцу (В. Талмуд, Шабат 89а).
АТ
АТЛАНТ - Греция
АТЛАС - бог РИМ
Григорий спросил: «Кто первым явился на земле?» Василий ответил: «Первым явился
САТАНА ИЛ и причтен был к ангелам, а за гордость его назвали сатаной-дьяволом,
апокриф
Он будет хромым
и получит имя САТАН - хромой с башкирского.
САТАН АТ - хромой с атлантиды или
САТАН АТ - .хромая лошадь.
САТАНА - нечистая сила
САТАН УР - хромой УР
САТУРН - планета
САЛТАН - царь у Пушкина
СУЛТАН - правитель
СУРТАН - щука царь рыба с башкирского.
САЛТАНАТ
СУЛТАНАТ
ГЕФЕСТ - покровитель кузнецов
КАРА АС - черный но светлый.покровитель светловолосых
КАРАС
КАРАЧ
КАРАЧУН - древнерусское название рожденственнского поста.
КАРАЧАРОВО - село Ильи Муромца
КАРА САР - черный Царь
КОРСАР - пират
СЕМИРОДЬЕ - семь первых башкирских родов.См. герб Башкирии.
СЕМИРОДИНА
СМОРОДИНКА - река
СМОРОДИНА - ягода
АУЛИЯ - святой Он же
ИЛИЯ -пророк ИЛИЯ В Ильин день обязательно идет дождь т.е. вода - Ик
ИЛИЯ УРОВЕЦ он же
ИЛЬЯ МУРОМЕЦ - русский богатырь.
. .
СВЯТОГОР - богатырь русов .он же первый
ПИРАТ - ИР -человек АТ - с Атлантиды
PONT PIRATE - морской разбойник отсюда
ПОНТИЙ ПИЛАТ - судья ИИсуса Христа.
ПОНТ ИФ ИК - морской повелитель ИК
ПОНТИФИК - глава Ватикана ЯИК - основатель христьянства
АТ ИК АН -Атлантида ,Яик ,разум - учение
ВАТИКАН - центр христьянства,
Не знали сочинители библии что кто то докопается
до этого. ОН же и Иисус Христос и он сам себя судил то бишь Понтий Пилат
Да ....сочинить сочинили а концы с концами не свели.
«
15. В КОНЦЕ XX ВЕКА ВЕСЬ МИР БУДЕТ ПОКЛОНЯТЬСЯ САТАНЕ. МНОГИЕ
БЕЛЫЕ ЛЮДИ ПРЕЛЬСТЯТСЯ ЭТОЙ РЕЛИГИЕЙ. ОСНОВНОЙ ЦЕНТР
ПРЕЛЬЩЕНИЯ - СТРАНА ТАРТАРИЯ. Татарией во времена Р.Неро называли Россию.
После потери Атлантиды он с верными ему людьми возвращается на родину .
Издесь возникает новое государство названное потом Гипперборея.
От слова буквально КУП ЕР БАР -много земли есть
Его самого назовут
КУБЕРЕ -
КУП ЕРЗЕ - многоземельный
КУП ЕР БАР - много, земли . есть.
УППЕРБОРЕА - примерно греческое написание
ГИППЕРБОРЕЯ - цивилизация.
БАР БАР
ВАРВАР - разрушитель
ВАРВАРА - имя
По индийским мифам известно что у бога КУБЕРЕ служили ЯКШИ что значит свои,
они впоследствии стали
МОКША - Мордва. один из племен семиродья.
Были еще такие АРЫ или АР ЯК что значит с другого берега , чужие, они стали -
.
ЙЕУЭШ - мокрый в смысле вода
ЙЕШУА - Иисус
ЙЭШЭУ - жизнь башк . ВОДА = ЖИЗНЬ
ЮША - станция в Башкирии
ЙУША - святой Турция
ДЮША
ДЮШИНА
ДЮЖИНА - 12 .в смысле апостолов
ЕН - черт имя Яика
ЕН + 12 апостолов = чертова дюжина ( Иисус и 12 апостолов )
ДАШИ - Великий Учитель Всесовершеннейшего .Китай
ДОГ ЭН - бог Яик
ДОГЭН - проповедник .Китай
КУБЕРЕ - бог богатства Индия. Он же
ГИППОПОТАМ - водяная лошадь.он же
УР АК - ур но белый
КУРАК - домашняя выпивка узб.
КУРАКА - должностное лицо
КУРАКА - сазан
КУРАК АТИЛ - выпивоха с Атлантиды
КУРАК ОТИЛ
КРОКОДИЛ
КРОК
ГРОГ - выпивка
АВЛИЯ
ИЛИЯ
ИЛИЙ
ЮЛИЙ
ЮЛИАНСКИЙ КАЛЕНДАРЬ.
ЮЛИЙ ЕРЗЕ - от КУБЕРЕ - КУП ЕРЗЕ
ЕРЗЕ - наоборот
ЕЗР
ЦЕЗР .
ЮЛИЙ ЦЕЗАРЬ
АГАЙ ЮЛИЙ ЦЕЗАРЬ
ГАЙ ЮЛИЙ ЦЕЗАРЬ
ЦЕЗАРЬ
КЕСАРЬ - разбирался в медицине
ГАЙ ИСА - победитель Иса
ГАЙСА - Иисус христос по корану
ЕЛ ЕН - ветер дух,дух ветра, ЕЛ наоборот
ЛЕ ЕН
ЛЕН
ЛЕНА - река в СИБИРИ
КИЕВ - вначале называли КЫЯ или КИЯ читаем наоборот ЯЫК и ЯИК это в честь его
и трезубец его Посейдона на гербе УКРАИНЫ.
Согласно легенде, приведённой автором «Повести временных лет», Кий, живший на
днепровских горах вместе со своими младшими братьями Щеком, Хоривом и сестрой
Лыбедь, построил город на правом высоком берегу Днепра, названный в честь старшего
брата Киевом. Также Кий назван основателем городка Киевец на Дунае. От Кия и его
братьев летописцы выводили полянское племя.
По правде говоря русских он привел один,а остальное можно оставить на совести авторов
"повести временных лет" . его звали ЯИК наоборот КИЯ . его родной брат НУГУШ имел
прозвище ХЕК - СЕК - ШЕК - ШИК . На то время он был далеко на западе в стране Басков.
ХОРИВ его двоюродный брат ХАКМАР его прозвищеХОРОВ и с ним на то время он был
в состоянии войны . А ЛЫБЕДЬ это третья жена его отца УРАЛА. оставшись без мужа
она сопровождала его и видимо тогда посчитали ее сестрой ЯИКА
Все подтвеждение найдете в моих записях.
Его имя расшифровывается как
ЙАЙ ЫК - тихое течение . башк.
Скифы казаки его именем назвали свою реку
ТИХИЙ ДОН .- тихая река
.Гефест прикованный к скале.И орел клевавший его печень.
В средние века даосы почитали Хуан-ди как одного из зачинателей своего учения
(наряду с Лао-цзы), в народе Хуан-ди чтили как божество планеты Земля (или Сатурн),
как бога - покровителя портных (по другой версии, - бога архитектуры), а также как
одного из богов медицины (наряду с Фу-си и Шэнь-нуном).
Хуанди объединил Поднебесную или покорил окружающие племена и долго воевал,
не всегда удачно с Червем Ненавистным — Чию. Эта великая битва богов нашла
отражение в легендах очень многих народов: у близких нам греков это битва богов
с титанами, индийцы посвятили ей свой грандиозный поэтический эпос «Махабхарата».
Да и червь — тот же змей или змий христиан, змей Нага индийцев
Как известно из мифов у Геракла было три тысячи
детей .Так что имя
ДОН ХУАН принадлежит тоже ему . Башкиры называли его
ХЫУ БЭНДЭ что означает владыка вод .
Так и англичане не обошли вниманием своего предка
и назвали часы
БИГ БЕН.
НУГУШ
сын Урала
Другой углубится так далеко из-за Латинского сопровождения, что выберет
другую дорогу дрожащую и разьяренный на гору Юпитера, нисходя для поднятия
на Пиренеи, не будет переведен в былую монархию,
Настродамус
Фигура надо сказать весьма загадочная. Обладатель статной фигуры и очень
красивой внешности ,похожий на девушку он получил имя
ИР КЫЗ - дословно мужчина девушка.или красив как девушка.
ИРГИЗЛЫ - деревня в Бурзянском районе Башкирии.
ИРГИЗ - река Самарская область .
Был горячим и непокорным, не признавал авторитетов и получил имя
КОЛЮЧИЙ ЦВЕТОК или ОГНЕННЫЙ ЦВЕТОК
имел много женщин его прозвали
ЙЫК УН - свалил ,положил десятерых ( в смысле много женщин )
ХЕК УН - слово нецензурное .имеющий много женщин
СЕК УН - то же с тюркского
SEX - на английском
ШЕК - ШИК - ШИКОВАТЬ -
ШИКЫЛДАМА - не приставай в смысле не заигрывай .башк.
ШИК
ШИГ
ШУГ
ШУГУН
.Если кто знаком с литьем то знает
какими красивыми искрами искрится при заливке чугун прямо огненный цветок.
И его имя ШУГУН присваивают этому металлу ЧУГУН.А в памяти башкир он остается под .
перевернутым так сказать именем
НУГУШ - река в Башкирии
Форумы Лотоса: И. Н. Калинаускас." Огненный цветок" Эзотерика магия религия психология
философия учения йога ЦИГУН
ЦИГУН - ЧУГУН
.
под следующими именами он уже знаком многим
НАРГИС
НАРЦИСС
После образовании народов люди начинают осваивать мир ,И все устремляются в теплые
края .
НУГУШ становится основателем цивилизации ШУМЕР .В расшифрованных письменах
Шумера пишется ,что им помогали люди пришедшие с моря . Это его брат
ЯИК -ПОСЕЙДОН
помогал брату налаживать жизнь.
ИДЕЛЬ основатель ВАВИЛОНСКОЙ цивилизации
ХАКМАР основатель ЭГЕЙСКОЙ (АГАЙСКОЙ ) цивилизации
Теперь НУГУШ получает имя
ГЕЛЬГАМЕШ - герой эпоса ШУМЕР
ГУЛЬЕМЕШ - шиповник башк .колючий цветок
СЭСЭК - колючий башк.
СЭСКЭ - цветок башк.
ЧЭЧЭК - цветок тюрк.
ЧЕЧЕН - колючий или огненный цветок Чеченцы его прямые потомки
НУГУШ
ИНГУШ - ингуши тоже прямые потомки и братья чеченцам
Со времени выхода в свет эпоса Урал батыр идет спор что старше эпос Урал батыр или Гильгамеш
Спорить не надо Гильгамеш сын Урала.
После победы братьев над змеем Шульганом ,братья решают поделить землю между собой.
В мифы мира это войдет как "Договор богов о разделе мира "
ЯИКУ - СЕВЕР
НУГУШУ - ЮГ
ИДЕЛЮ - ВОСТОК
ХАКМАРУ - ЗАПАД
В то далекое время стороны света выглядели совсем по другому.
СЕВЕР находился где сейчас ВОСТОК ну и остальные стороны света соответственно
подробнее в разделе - расшифровки.
Вроде бы все нормально поделили,но непокорный Нугуш самовольно захватывает земли ИДЕЛЯ , ЯИК -
Посейдон Арестовывает его и под охраной, как там у Настродамуса
" Другой углубится так далеко из-за Латинского сопровождения," латинское сопровождение
это АТЫ - ЛАТЫ -атланты латиняне охрана арестанта ,отправляет НУГУША в далекую ссылку
за Перинеи на край земли где сейчас находится Испания и он уже никогда оттуда не вернется.
Гордый и непокорный НУГУШ с прозвищем огненный цветок, является прародителем
горячих кавказких народов и горячих испанских мачо,- Басков
ИДЕЛЬ
из-за этого меньшего по возрасту будет
монархия христианского возвышения и возрастания : секты поднявшиеся и
внезапно пониженные, Арабы отступившие, Королевства объединены, новые законы
обнародованы.
Нострадамус
правитель востока или восточного ветра считается сыном Урала ,но на самом деле
он является его племянником.Шульган успевает изнасиловать ТАНРА до ее замужества,
Это мало кому будет известнои он войдет в святую троицу как бог. Не ту троицу по
библейским сказкам ,а настоящую .Истинная святая троица это дети Урала /АВЕЛЯ/
ЯИК НУГУШ ИДЕЛЬ .По заглавным буквам Я , Н . И.. отсюда китайские
ЯНЬ и ИНЬ. Мужское и женское начало. Так же они присутствуют в китайских сказках
о трех братьях . Который выпивает море это ЯИК - ПОСЕЙДОН . ,второй понимающий .
язык зверей и птиц - Нугуш . а который понимает язык огня это Идель.
Хакмар же являясь сыном Шульгана /каина/ не мог быть богом и считался посредником
между богами и людьми. Но позже и он займет свое место в понтеоне богов.
Бела, Кеве и Кадиша изъ рода Земановъ (Zémeіn); другіe трое: Аттила, Буда
(т. е. Владъ, брать Аттилы) и Рева (т. е. Рао. Rhoua, дядя Аттилы) изъ рода Erd,
напоминающаго Эрделію (Залесье, Трансильванію). Въ дополненіе у нихъ верховный
правитель Кадаръ, радоначальникъ племени Турдо12.
АТИЛ - река ВОЛГА названа по названию государства АТ ИЛ - АТЛАНТИДА и к ИДЕЛЮ
не имеет отношения.
Идель был почти копией ХАКМАРА был таким же рыжеволосым и светлолицым. поэтому
реку в Башкирии назвали :
АК АТИЛ - Агидель ,Белая река в Башкирии.
АК ИДЕЛЬ
АГИДЕЛЬ.
ИДЕЛЬ
АДЕЛЬ
ОДЕЛЬ
ОДИН - бог скандинавов
ИНДРА - бог Индия
ИНД - река в Индии
ДЕЛИ - город Индия
ДОБРЫНЯ ИКОВИЧ - его считали сыном ЯИКА
ДОБРЫНЯ НИКИТЫЧ - богатырь русов
СЕР УР УС - господин светловолосый
СЕР УРУС
СИРИУС - планета
Но больше в мире историков он известен под именем:
АМ УР АПА - свелейший божественный правитель
ХАМУРАПИ - царя ВАВИЛОНА
Его потомки назывались Богрянорожденными,почему так? А потому что он считал своим
отцом Урала а он был темноволосым как и остальные его дети .А он единственный среди них
рыжеволосый.Поэтому и назвали его багрянорожденный.
Как и писалось выше у Иделя были рыжие волосы
КОН ИС ТАН ЕН - светлейший сын ИСЫ солнечный правитель
КОНСТАНТИН - он же ХАМУРАПИ
ИС АМ УЛ - божественный сын ИСЫ его считали сыном Яика, он его вырастил и воспитал.
ИСТАМБУЛ
СТАМБУЛ
Индусы его еще называли богом домашнего очага .А очаг это огонь и было дано ему имя :
УТТЫ - что значит огненный с башкирского.
Повторюсь это был добрый и хороший правитель.
От УТТЫ получился
БУДДА - бог индусов .
Хотя он и считался сыном УРАЛА ,но он был сыном ШУЛЬГАНА - ВЕЛИКОГО ЗМЕЯ .
Сириус именовался звездой Пса. Он был звездой Меркурия, или Будха, называемого великим
Наставником человечества.
ШУЛЬГАН
4И вышел другой конь, рыжий; и сидящему на нем дано взять мир
с земли, и чтобы убивали друг друга; и дан ему большой меч.
откровения иоанна
наиболее одиозная и не менее загадочная и я бы сказал наиболее
запутанная в плане биографии фигура в пантеоне богов. Он
был не согласен с первенством брата УРАЛА . И после его убийства
низверг его под землю назвав богом подземного царства .
Себе же он присвоил первородство и назвался верховным
богом. .
Далее опишем известные нам имена и прозвища
данного субъекта.
ШИЛГАН - слово от которого произошло имя ШУЛЬГАН -означает
ползать с башк. а ползают на земле только змеи ..ЗМЕЯ - ЗМЕЙ
ШУЛЬГАН
УЛЬГЕН - верховный бог Алтай.
УЛЬКАН - большой башк. Он был богатырского роста.
ВУЛКАН
ПОЛКАН - бог русов
УР АН - урзупированное имя где УР - светлый /по свету волос и кожи/
АН - разум отсюда пошло ВАША СВЕТЛОСТЬ
УРАН - планета
АТ - стрела ,мужск. сущность
АТА - отец тюрк.
АТАМ - отец башк. .
АТ ЕСТ - в смысле съедал своих детей.
АТЕСТ
ОТЕЦ
АДАМ - первопредок библейские сказки
АМ - женская сущность, секс . озабоченный
АМ - нариц. Бог
ОМ - бог нариц.
РОМ
РОМУЛ - якобы основатель Рима
АМ БА - тигр
ШАМБЫ - налим. башк.
ШАЙБА - имя Шульгана
АТОМ - частица
УР АК -свтлый белый
УРАК - серп
ТУРАК - белый тур
ДУРАК
ДРАК
ДРАКОН
ДРАКУЛА - убийца женщин.
АЛ ЙОТ - рыжий проглот башк.
АЛЙОТ - дурак башк.
АЛ АГА - рыжий брат тюрк.
БАЛГА - молоток / тюрки отличные кузнецы/
УР АК - УРЭК - утка
УРКА - УРКАГАН
УР АЛ АК - светлый ,рыжий ,белый.
ВУРДАЛАК - оборотень волколак
ШУЛЬГА
ШУЛЬКА
ЩУКА - царь рыба ,хищник /по щущьему веленью/
СУКА - пес женского рода
ША
ШАХ - правитель
ШАХ - ход в шахматах.
ШАР - надутый пузырь
ШАЛАВА - богиня любви
ШУ
ШИ
ШИВА - бог Индусов
ФИВА
ШЕРХАН - тигр людоед /Маугли/
ШЫРШИ - ель башк.
ШУРАЛЕ - нечистая сила башк.
ИШ АК - блезнец белый
ЙЕН ИШАК - белый блезнец черт, наоборот
КАШИ ЙЕН
КАЩЕЙ - который бессмертный .
ИШАК - животное
АШИНА - прародитель тюрков
АК - белый
АХ
АХ ПУЧ - бог смерти индейцев Америки
АК
САК
САКИ
КУКУЛЬКАН - пернатый змей
КУТ АЙ - Кут - задница башк АЙ - женское лоно /не брезговал и мужиками/
КУК АЙ - дословно голубая луна башк.-ЯЙЦО /голубок/
КУК БУРЕ - голубой волк
Отсюда голубая кровь якобы царская а на самом деле гомосек
КУТ АК - досл.задница белая башк. /неценз.мужской орган/
ДЭВ - мифы Иран
ДЕВА - мифы Индия
ДЭУ - большой башк.
ДЬЯВОЛ - русское
ДИАБОЛОС - греч. рассеиватель клеветы.
ПАНЬГУ - первопредок Китай.
АК ЭТ -белая собака башк.читаем наоборот
ТЭКЭ - козел.
АК КЭЗЭ - белая коза. отсюда
АЗАЗЕЛЬ - отрицательный персонажЕгипет
АС - светлый Асык башк.
БАС - скифское племя
БАШ - голова. головной,начальный ,первый
АС - голодный
АС - мастер
ЭТ АС - досл .собака голодная .отсюда
ЭТЭС - петух
АС ЭТ - голодная собака
АС БЕТ - голодная вошь
АСПИД - змея русское./шилган- змей/
АСПОДЬ ИДЕТ - крик ужаса при нападении тюрков
ГОСПОДЬ - обращение к всевышнему /ОН же считал себя всевышним/
АТ - мужчина
АД - преисподня
ГАД - змея
ГОД - измер .времени.читаем наоборот
ДОГ - собака
БОГ - всевышний.
DOG - собака англ. Читаем "ТАРИХ НАМЕ И БУЛГАР" аль Башкурди
-Тахлаиш поклонялся собаке - кому вы думаете ? Ему Шульгану.
Тотем тюрков волк - собака.Их называли САКЛАБ - САКЛАУ - охранять тюрк.
от которого пошло слово СОБАКА.
DOG MADOG - ГОГ И МАГОГ
DOG - читаем наоборот
GOD - c английского читается как ГАД
GOD - ГАД - бог английское.
PAGAN GOD - языческое божество английское.
ЧУДИЩЕ ПОГАННОЕ .
ГОСПОДЬ БОГ - означает ГОЛОДНАЯ ВОШЬ СОБАКА
Весьма своеобразное обращение к всевышнему.
ТИТАН - титаны восставшие против богов .ИТ - собака с Алтайского АН - разум
ТИТАН - собачий разум
ИТ - собака алтайс. наоборот
ТИ
ОН - имя Хакмара нарицательное
ТИОН
ТИФОН - змей греч.
ЕП - нить, веревка .нариц. наоборот
ПЕ
ПИ ОН
ПИФОН - змей греч.
ФАФНИР - змей скандин. саги
АК ЙЭН
АК ЯН белая душа ,
КАЯН
КАИН - убийца брата библейское
КАЙЫН - береза башк. священное дерево тюрков - .кузнецов им для кузни
нужен березовый уголь
КУЯН - заяц .
В Бурзянском районе Башкирии сохранилась его родная деревня
но под именем Набиево но местные жители так иногда и зовут КУЯН
КАЙНЫ - тесть башк.
КЭЙНЭ - тёща с башк.
БАКА - жаба башк.
БАБА АЛ - рыжий дядя башк.БАБАЙ
БААЛ - божественный с еврейского
КАИН БААЛ
КАНИБАЛ - людоед за что и был преследуем УРАЛОМ.
ВААЛ - бог ,владыка ,хозяин евр
БАБАЙ АГА - досл. старик дядя
БАБА ЯГА - лесная старуха похищавшая и поедавшая детей.
После сожжения( сварения ) собственной жены ХАУА - ХАВА
получил имя :
СВАРОГ - от слова сварить . А у англичан он зовется
КРЕАТОР - создатель .От слова кремировать.
С этого случая берет начало КРЕМИРОВАНИЕ как способ захоронения.
КИРЕ АТ - антиотец башк.
КИРЕАТ ТОР - Тор -нарицательное - бог
КРЕАТОР
КРОАТОН - племя индейцев.Америки.
ЭТ - собака
ЕД
ДЕД
ОР - остров после завоевания Македонским -певучий правитель.,он превратил остров
в острог и начался
МОР - смерть .умирать
МОР ОС - остров смерти
МОРОЗ - смерть и холод
ДЕД МОРОЗ КРАСНЫЙ НОС- Шульган был рыжим.
ОП УР
ОПУР - безобразник имя Шульгана
ПУР - имя Шульгана вот откуда ПУР в названиях рек Сибири и Индии В те времена
в западной Сибири не было озер и болот , они появились после библейского потопа,
и люди в этой местности проживали очень даже неплохо .
ОП
ПОП
АПОП - исполинский змей.
АМАН -
АМ-нецензурное тюрк женское лоно. - сексуальноозабоченный человек.
ДАМ
ДАМА - игральная карта
АМОН - бог Египет
ШРАМ - персонаж мультфильма КОРОЛЬ ЛЕВ только грива у него там черная а не рыжая.
Обратите внимание КАЩЕЙ БЕССМЕРТНЫЙ и вся его жизнь в его именах
УТКА - ЗАЯЦ - ЩУКА - ЯЙЦО - И КУТ....\вместо иглы что и отрубил ему его сын.КРОНОС
ВАСИЛИСК - страшное чудовище ,тело жабы,голова петуха.,хвост змеи - это все его имена.
ЕП - нить имя Яика нариц.
ЕБ - имя Шульгана нариц.
ЕБ ЕН
СЕБЕН - муха
АЛ АС - рыжий светлый
ГАЛАС
ГЛАС
ГЛАС БОЖИЙ - оба слова имена Шульгана
ГЛАЗ
АС - светлый
АСИЯ
АЗИЯ - страна светлых. светловолосых людей
ХОДАЙ богиня жена Шульгана дочь луны
КЫЗ АЙ - буквально девушка луна,
КУДАЙ - божество Алтай.
ХОЗАЙ - божество башк.
УМАЙ - богиня Алтай
ХУМАЙ - персонаж эпоса башк.
МАЙЯ - богиня.
МАЙЯ - индейцы Америки.
МАМИ - божество Шумер
МАМА - пошло отсюда.
МАРА - божество
МАР ЯМ - буквально Марья краса башк.
МАРЬЯМ - персонаж корана
МАРИЯ - проматерь русских
АУЛИЯ - святая
АУА
ХАУА - небо башк.
ХАВА - прародительница евр.
АВЛИЯ - святая русское произношение
АВ
АВЕ
АВЕ МАРИЯ - святая Мария
АВЕ - читаем наоборот
ЕВА - прародительница евр.
И по сих пор башкиры называют русских женщин МАРЬЯ
ФЕНИКС - птица возродившаяся из пепла .В действительности
она была заживо сожжена мужем ,который в последствии
за этот поступок получил имя СВАРОГ от слова сварить.
У англичан он завется КРЕАТОР - от слова кремировать .а означает-
создатель (КИРЕ АТ - АНТИОТЕЦ )
ХАКМАР
АЛЛАХ - это не имя всевышнего ,а имя собственное
и принадлежит Хакмару сын Шульгана правитель
запада или западного ветра.
Его имя расшифровывается так ХАК от ХАКЛАРГА-/ башк./
охранять ,защищать .МАР от имени матери МАРА-
МАРЬЯМ - МАРИЯ . Получается защитник МАРИИ
как позже выяснится от собственного отца.
ХАКМАР - защитник Марьям, Марии.
САКМАРА - река в Башкирии.
САМАРА - город в поволжье Россия.
САМРАУ - падишах эпос башкир.
САМ РА - бог солнца
СЕМАРГЛ - бог русов
РА - бог солнца Египет
СВАРОЖИЧ - сын Сварога
Он был златокудрым и светлолицым башкиры его звали
АК АЙ - белый как луна отсюда пошло
АГАЙ - брат с башкирского.Далее
АГНИ - бог огня Индия.
В это время подрастал Идель или Индра он был сильно похож
на него ,но никто не догадывался ,что он является ему родным
а не двоюродным братом и его стали называть
ЗУР АГАЙ - старший брат от этого пошло
ЗУЛЬКАРНАЙ - победитель змея.
Когда он был в годах и поседел его называли
АППАК - белый белый с башкирского.Отсюда
АПА - дядя с башкирского.
АППАК
АППОЛОН - бог солнца Греция.
ХАРАППА - АР - земля Апполона - цивилизация в Индии
КРОНОС - бог Греция оскорпивший своего отца.
СВЯТОЙ ГЕОРГИЙ - победитель Великого змея своего отца
Вот почему в одном из московских храмов он изображен с
отрубленной собственной головой
СВЯТОЙ ГЕОРГИЙ - покровитель земледельцев
А почему КРОНОС Потому и Кронос ,что он является изобретателем
календаря
ГРИГОРИАНСКОГО по которому мы и живем.
ЕР - земля башк
ТЕР - территория
ГЕР - обращение
СЕР
СЭР -господин англ.
ЕР АПА - земля АПЫ
ЕВРОПА
АПА АТ - дядя Атлант после захвата Ат лантиды
АПАТ
ЗАПАД
СВЯТОЙ ЕГОРИЙ он же
ЕР - земля
АР - плошадь ,земля
ОР - кричать .громко петь . уничтожать.
ГОР
РОГ
РОГА - отсюда и название этих отростков
ГОРА - прародитель племени ЕЛАН - АЛАН -змей с башк.
Змеи Горынычи его дети. его племя.
ГОРЕ - При нем смыло Атлантиду.
АЛЕША ПОПОВИЧ - богатырь русов в те времена попов не было
поп одно из имен его отца Шульгана
ЕР ОН - Георгий придумавший муку
НЕРОН - поющий диктатор.
ИР ОД - правитель уничтожавший детей.
ИР АТ - человек с Атлантиды
ИСКАНДЕР
АЛЕКСАНДР МАКЕДОНСКИЙ - по фамилии можно узнать откуда он
АК - белая ДОН - река родом он с реки БЕЛОЙ или АГИДЕЛЬ.
Как пишут в мифах Греции Апполон летал на серебряной стреле подаренной ему
Гиппербореями потому что он был родом из Гиппербореи ,давайте расшифруем:
АТ - лошадь на башк.
АТ - глагол СТРЕЛЯТЬ, значит ,
АТ - стрела
AG - Аргентум серебро .означает цвет серебрянный или белый. значит
АГ - белый .,далее
АГ АТ - не серебрянная стрела ,а белая лошадь.
АГАТ - камень название отсюда же.
Выражение ездить верхом по башкирски звучит примерно так
ХАУАЙ ОСТО - буквальнопо воздуху полетел или по русски
вЕрхом пошел .аналог
"нИзом пошел к дождю"
переставим ударение и получаем
верхОм поехал или по башкирски уже
ХЫВАЙ ОСТО
Ездить быстро как и в многих языках заменяется словом полетел по башкирски
ОСТО.
Значит мы имеем не что иное как неверный перевод мифов
В те времена как нам известно из античных источников существовала
цивилизация Атлантида.где правил двоюродный брат ХАКМАРА ЯИК он же Посейдон
Мы уже знаем что она находилась на реке ОКЕАН вытекавшая из
пресноводного озера на месте пустыни Гоби и соединявшего
водным путем Алтай где находилась Атлантида и Эгейскую или вернее Агайскую
цивилизацию где правил .Хакмар - Македонский.Эти две цивилизации вели
войну между собой.В конце концов Хакмар -Македонский захватывает Атлантиду.
Теперь Атлантида или вернее сказать АЛАТ принадлежит ХАКМАРУ.
Проследим далее как трансформируется его имя.
иль АЛАТ ХАКМАРА - страна АЛАТ ХАКМАРА
иль АЛАТ АК ПАР
иль АЛАТ АК ПАРС
иль АЛАТ АК БАРС - очередное имя Македонского
иль АЛАТ АК БАР
иль АЛАХ АК БАР правда с одной Л но это виновата история.
БАРС
МАРС - планета бог войны
Вроде как БЫ открытие АЛЛАХ и МАКЕДОНСКИЙ одно и тоже лицо , но отнюдь
Открываем КОРАН и читаем толкование к корану там пишут
" НЕ УВЕРОВАЛИ ТЕ КТО ГОВОРИЛ , ЧТО АЛЛАХ ЭТО МИССИЯ СЫН МАРЬЯМ"
.Выясняется что действительно арабы еще
ПОЛТОРЫ ТЫСЯЧИ лет назад ,которые не уверовали,
знали что аллах это не всевышний а мессия сын
МАРЬЯМ - МАРИИ.
Принцессу Укока нашливначале 1990г на Алтае на кургане комплекса АК - АЛЛАХ.
По моим исследованиям она являлась дочерью Хакмара.
И еще выясняется что
ХАКМАР -МАКЕДОНСКИЙ
ШУЛЬГАНА - ВЕЛИКОГО ЗМЕЯ И ДЬЯВОЛА,
УГРОЗА УРАЛУ в КОРАНЕ
Сура из корана
АЛЬ - МУЗЗАМИЛЬ (ЗАКУТАВШИЙСЯ )
15. Мы отправили к вам Посланника свидетелем против вас, подобно тому,
как отправили посланника к Фараону.
БУДУТ ТАКЖЕ ЕЩЕ ТРИ РЕЛИГИИ - ИНДУИЗМ, ЯЗЫЧЕСТВО И РЕЛИГИЯ ВЕЛИКОГО ЗМЕЯ
ВЕСЬ ЮГ БУДЕТ ОХВАЧЕН РЕЛИГИЕЙ ВЕЛИКОГО ЗМЕЯ. Раньо Неро
Катастрофа, связанная с потопом который смыл остров Атлантиду , назовут
АПОЛИОН - что означает УНИЧТОЖИТЕЛЬ , РАЗРУШИТЕЛЬ.
В то самое время правителем Атлантиды был он Апполон
.
УП ИТ ЕР - целовать башк. ИТ титан Ер земля
Корни слов УБИТЬ И ЛЮБИТЬ одни и те же
УПИТЕР -
УБИТЬ ЕР -землю ./атлантиду/
ЮПИТЕР - планета
Время ходит кругами АПОЛИОН - НАПОЛЕОН .что то есть в этом, мистическое.
,АК БАРС - как стало известно он завоевал всю Атлантиду и стали называть
завоеванную им страну
БАРСЛАН , Знаком прежнего правителя Атлантиды был
ЛЕВ . Льва оставили и стали называть его
БАРСЛАН потом
АРСЛАН так и появилось это название
АРСЛАН - Лев башк.
АППОЛОН -
АПОЛИОН -
АПО - АПА - дядя , башк.
ЛИОН - лев ,фрц. англ.
LION -
LEO -
ЛЕО -
ЛЁВА - имя
ЛЕВ - русск.зверь
ЯЗЫК АТЛАНТИДЫ
расшифровки
Яик хан - Посейдон придумывает гениальную вещь ,Без писменности записать историю и
соединяет имеющийся праязык с именами богов , Таким образом не имея писменности была
записана история земли и народов.
Во время своих изысканий я попытался расшифровать ,хотя бы одно слово , русского языка ,
и мне это не удалось. Сначало я подумал что в русском языке все слова заимствованы из разных
языков. Но это окозалось не так. Вся основа русского языка ,все корни слов, происходят из
соединения башкирского языка и имен богов . Можно сказать русский язык исскусственно
созданный язык Атлантиды , впоследствии получивший название индоевропейский,
От которого впоследствии развились все языки мира..
Итак подведем черту:
Праязык Башкирский
Второй Санскрит ,перевернутый башкирский язык см. расшифровки
третий Русский - язык Атлантиды смешанный Башкирский язык + имена богов.
Результат можно наблюдать воочию в данной расшифровке.
ЗОЛОТОЙ КЛЮЧ К ТАЙНАМ МИРА
.Специалисты говорят ,что праязык состоял из звуков ,а звук как известно состоит
из двух букв,попробовал примерить башкирский язык, вроде как подошло.
Соеденяя слова праязыка и имена богов можно расшифровать любую письменность.
СЛОВАРЬ ПРАЯЗЫКА
АТ - стрела
АТ - лошадь
АТ - стрелять
АТ - рацветать..
АТ - Атлантида
АТ - Атлант
АД - лошадь
АД - Атлантида
АД - преисподня
АЙ - месяц
АЙ - луна
АЙ - женская сущность.
АМ - женская сущность
АК - белый
АХ - белый
АГ - белый
АЛ - алый
АЛ - рыжий
АЛ - возьми
АН - разум
АС - светлый
АС - голодный
АС - низ
АР - земля
АР - территория
АР - площадь
АШ - еда
АВ - святой , святая
АФ - остров
ЕН - дух
ЯЗЫК АТЛАНТИДЫ
КОД ВСЕМИРНОЙ ИСТОРИИ
НАША ДРЕВНЯЯ СОВСЕМ МОЛОДАЯ ЦИВИЛИЗАЦИЯ.
ПРОИСХОЖДЕНИЕ ЖИЗНИ , ПРОИСХОЖДЕНИЕ БОГОВ, АТЛАНТИДА,
РУССКИЙ ЯЗЫК ЯЗЫК АТЛАНТИДЫ , КТО ОНИ НАРОДЫ МИРА?
РАСШИФРОВАНА ЛИ ТОРА ? ,ОНА НАПИСА НА ЯЗЫКЕ АТЛАНТИДЫ.?
" ЗОЛОТОЙ КЛЮЧИК" ПРИ ПОМОЩИ КОТОРОГО МОЖНО РАСШИФРОВАТЬ
ВСЕ ЯЗЫКИ,
Жизнь возникла ,имеется ввиду после потопа небиблейского., на территории Башкирии,
а если точнее в Белорецком и Бурзянском районах.. Из семи женщин и двух мужчин.
Имена первых женщин ,частично, история не сохранила,Имена мужчин известны из
башкирского эпоса " Урал батыр" .Это Урал и Шульган. Братья вырастают ,женятся и
у них рождаются дети ЯИК , НУГУШ, ИДЕЛЬ у Урала хотя Идель будет ему племянником,
но считался сыном. У Шульгана ХАКМАР. То ли причиной была женщина ,или другая причина
но братья ссорятся и Шульган зверски убивает Урала ,Разрубает на множество частей. И
возможно даже съедает , судя по остальным расшифрованным его именам ,кажется так и было.
Дети Урала и его собственный сын начинают преследовать его. Шульган убегает на Алтай и
провозглашает себя верховным богом и первым человеком на земле. Хотя первым являлся
Урал . Урала же т .е. Урлека он называет богом подземного царства .
Вопиющая несправедливость сохраняется тысячи лет.
В погоню за убийцей отца отправляется старший сын Урала ЯИК . Помня заветы отца ,что ,некое
высокогорное озеро принесет много бед людям , он попутно осушает высокогорные озера.После
третьего озера люди говорят о нем что он выпил три озера и он получает имя ЭСЭР хан -
выпивающий хан . затем ЭСЕР превращается в ГЕСЕР ХАНА -герой монголии и.т.д. В процессе
погони он объезжает первую лошадь .Лошадь была молодой по башкирски молодая лошадь
называется ТАЙ .Отсюда пошло название местности АЛ ТАЙ - рыжий жеребенок. Затем Яик
образует поселение и называет его ИЛЬ АЛ АТ страна рыжей лошади.
По пришествии некоторого времени он находит самое большое высокогорное озеро. Оно
находилось в пустыне ГОБИ. то есть всю территорию пустыни гоби ,длиной в 1600 километров
и шириной 800 километров занимало пресноводное озеро.Образованное таянием ледников
после ледникового периода. И находилось оно на высоте 1800 метров над уровнем моря.
Вместе с помощниками и пленными воинами Шульгана он прорубает одну из гор и выпускает
воду из озера .Это событие вошло в многие сказки и предания народов мира. Далее он соединяет
имеющиеся водоемы так ,что он мог по этой реке , которую назовут ОКЕАН ,проплыть аж до самой
Европы. На реке образуется длинный и узкий остров .его назовут АТ ОС - на башкирском дословно
лошадинный конец /хрен/ греки его будут звать ПАТМОС . Иль АЛАТ будет находиться именно
там.Позднее Геродот назовет этот остров АТЛАНТИДА .За все это время Шульган неоднократно
нападает на АЛАТ .грабит села .,угоняет скот,, убивает людей.. Яик на борьбу с Шульганом
призывает братьев НУГУША , ХАКМАРА , И ИДЕЛЯ и они совместными усилиями одерживают победу.
ХАКМАР В отместку за сожжение матери ХАУА .отрезает у своего отца Шульгана его мужское
достоинство. Это войдет в мифы греков как Кронос оскопил своего отца. Часть воинства Шульгана
уходит в Индию .часть будет закрыта Хакмаром в долине ШАНГ ШАНГ ,железным забором.
( возможно это китайская стена ) а сдавшиеся в плен ,попадают на остров АЛАТ.
После победы над Великим Змеем - Шульганом ,братья решают поделить мир между собой.
ЯИКУ достается север
НУГУШУ юг
ХАКМАРУ запад
ИДЕЛЮ восток
Это войдет в мифы народов мира как боги разделили между собой.мир
Север в те далекие времена находился там где сейчас ВОСТОК ,это потом когда изобретут компас
все станетна свои места. СЕВЕР означало СИБИРЬ И Китай.
А ЗАПАД или ЕВРОПА была до Уральских гор .вот почему . современные ученые .не могут найти
гиппербореюУ Геродота сказано ,что Гипперборея за Рипейскими горами которые протянулись с запада
на восток.Вот оказывается где собака зарыта.. Иделю достается восток то бишь Индия .Это объясняет
откуда названия связанные с его именем.в Индии.да и само название страны Идель - Индра - Индия.
Пленные а это будут светловолосые ,тюрки ТЮРК - УРК - УР - в данном случае светлые . Н РЕРИХ
или как их называли ТИТАНЫ восставшие против богов ИТ - собака/тотем тюрков/ АН - разум ТИТАН
.Яик же становится духовным отцом тюрков и их покровителем.
В предания народов мира он войдет под именем ТОР . ПРОМЕТЕЙ . ГЕРМЕС - кузнец или покровитель
кузнецов. На острове Атлантида он организует первые в мире школы ,для обучения
пленных и изменения их мировоззрения. и преподает первое учение впоследствии от которого выйдут
все религии мира.. Обжившись и изменив мировоззрение они становятся полноправными членами
общества и вливаютсяв состав семи племен . Тут же на острове Атлантида изобретается новый язык .
На основе башкирского языка и имен богов. Это будет язык Атлантиды позднее его назовут русским
языком. А еще позднее индоевропейским. Яик - Посейдон является и первым строителем кораблей .
Расцветает пиратство.Видимо Яик является номинальным т.е духовным правителем Атлантиды.Или
такие нравы были присущив те далекие времена. Пираты нападают и грабят соседей владения
Хакмара - Македонского или ЭГЕЯ Эгейская цивилизация. Македонский - Хакмар объявляет войну
Яику - Посейдону и с войском отправляетсяна Атлантиду.
Мудрый Яик - Посейдон выводит своих людей из под удара .Во главе основных племен СЕМИРОДЬЯ
куда вошли теперь и тюрки под именем урусы отправляется на запад и захватывает земли
принадлежащиеХАКМАРУ - Македонскому, эти земли находились сразу за Уральскими горами. АРКАИМ
сожгли видимо сами АГАЙЦЫ мы их теперь знаем под именем Ногайцы ,чтобы не достались противнику.
Потом пошли через территорию Башкирии . По пути от войска Яика отделялись племена ,к примеру
КАТАЙ у реки Инзер где находится в настоящее время станция ЮША - это одно из имен Яика.ИНЗЕР
это древнее название реки ЯНЗЦЫ -Китай . Далее в сторону УФЫ где и закладывают город, вот почему
в городище Уфа -2 находят кресты. Яик был основателем православия .Видимо именно он основатель
древней Уфы. Его преследовал Хакмар - Македонский ,он уводил свой народ все дальше на запад .
По ходу движения от его войска отделялись племена семиродья БАШКИРЫ. ЧУВАШИ . МАРИ .
КОМИ.. УДМУРТЫ . .МОРДВА.
В райне нынешней Ярославской области он немного останавливается . Здесь его назовут богом
богатства КУБЕРЕ по индийским мифам . и речка КУБ названная в честь него тому подтверждение.
Здесь же происходят бои со змеями Горынычами . Святой Георгий - Гора это одно из имен
Хакмара - Македонского он является основателем племени ЕЛАН - змей .Змеи Горынычи его племя.
В русских былинах он превращается в ИЛЬЮ МУРОМЦА подробности ниже. Уходя дальше на запад
он остается только с русскими и дойдя до окраин основывает город КЫЯ или КИЯ - КИЕВ . КИЯ
наоборот Яик . В память об этом событии на гербе Украины красуется трезубец ЯИКА - ПОСЕЙДОНА .
КЕЛЬТЫ
.
Большим влиянием у кельтов пользовались друиды-жрецы, в руках которых сосредоточивались осуществлениерелигиозного культа, высшая судебная власть и образование.
Друиды великие колдуны и маги. Несомненно им было известно о предстоящем потопе. Кельты мореходы пираты.Спустившись по течению реки Океан до Южной Европы они заселяют Европу, Принося с собой свою культурус Атлантиды . Они заселяют Европу до того ,как появляется в европе Яик с русскими.
Благородная душа проповедника Яик хана не знает покоя . Зная о предстоящем потопе и желая спасти больше человеческих жизней он возвращается в Атлантиду. Мирится с братом Хакмаром - Македонским.и Македонский возвращает ему Атлантиду. Затем они вдвоем едут на реку АТИЛ - Волгу и основывают Волжскую Булгарию .
О том ,что будет потоп ему есстественно известно .Ведь он святой одно из его имен НОЙ ,НУХ. Было построено пять ковчегов /капсык - коробка на башк./ И вот в один из дней падающая звезда разрушает гору на краю пустыни Гоби, удерживающую воду . И вся вода из озера длиной 1600 километров и шириной800 километров с высоты1800 метров/почти два километра/ устремляется вниз сметая все на своем пути. Западная Сибирь смыта аж до Ледовитого океана ,вот откуда там болота и пресные озера, А ведь там раньше проживали люди.Судя по индийским письменам.
Дальше вода устремляется и по руслу реки Океан на запад ,учитывая то что с юга Кавказские горы ,воды устремляются в сторону Европы . По пути смывают и остров АЛАТ или как позднее его назавут Атлантида.Два ковчега останутся на месте ,есть вероятность что КИПЧАКИ /ковчег/ это и есть потомки тех спасшихся людей. Третий ковчег остановится на АРАРАТЕ ,АР - земля АР - земля АТ - лошадь - ЗЕМЛЯ людей выходцев из ЗЕМЛИ лошадей. Четвертый на БАЛКАНАХ в Европе,Там сейчас находят пирамиды А пятый прямым ходом через Атлантический океан попадает в Америку. Вот откуда у индейцев и вода - ХЫУ . и жаба - БАКА.и здороваются по башкирски ХАУМЫ. Остальные совпадения в расшифровках ниже.Ну а Китай и Индия наименее пострадают от этого потопа . Это показывает численность их населения .
В те давние времена СЕВЕР находился там где сейчас ВОСТОК ,так и было потоп на земле СЕВЕР.С обретением компаса СЕВЕР переместился на 90градусов и занял нынешнее положение,В памяти народной старое название все таки отпечаталось. Когда мы говорим поехал на север работать, людям не надо объяснять ,что это Сибирь .
Меня гложут смутные сомнения ,Как НОЙ оказался на АРАРАТЕ ? Когда на самом деле он попадает в Египети строит первую пирамиду .Ведь СЕР ДЖО или ДЖОСЕР это одно из имен Яик хана . Да и евреи тут рядышком проживают ,и их земля обетованная тут. А первую пирамиду так называют пирамида ДЖОСЕРА имя вполне европейское .Остальные пирамиды построены позже ,да и слово ФАРАОН это одно из имен ХАКМАРА см.расшифровки.
МОИСЕЙ - по египетски " взятый из воды" ,наверняка во время потопа.
РАСШИФРОВАННЫЕ ИМЕНА ДРЕВНИХ БОГОВ ИИСУСА библейского и
ИИСУСА который придет , БУДДЫ и АЛЛАХА ,,
САТАНЫ И ДЬЯВОЛА
Авторы предлагают собственную реконструкцию истории человечества, в основе
которой лежит гипотеза о существовании в Средние века гигантской империи с
политическим центром на территории России, охватывающей почти всю территорию
Европы и Азии Противоречия с известными историческими фактами в рамках
этой теории объясняются глобальной фальсификацией исторических документов.
Исторические лица, отнесённые к разным временам, могут быть одними и теми же
людьми. Утверждается, что эти методы позволяют выявлять случаи, когда одно и
то же лицо именуется по-разному в различных текстах, написанных порой на разных
языках. Данная методика была проверена на достоверном историческом материале
позднего времени и, по мнению группы, даёт достоверные результаты.
Мнения современных историков
ВНИМАНИЕ ! ! ! некоторые слова и название читаются наоборот ,В те далекие времена
тоже шла борьба за сверу влияния ,Что устанавливали УРЫ высшие отменяли УРЫ
светлые и устанавливали свои порядки. Отсюда и письменность и правая и левая ,
запахивание халата правое и левое . Один из действующих лиц являлся дьяволом во плоти.
И от этого пошло в писаниях перевернутый крест и другие символы, атрибуты дьявола.
В расшифровках часто присутствует слово СОБАКА .Дело в том что первыми одомашнили
собаку племя БУРЗЯН и оно стала , их знаком ,названием ,прозвищем.
Яик первым объездил лошадь, поэтому будет часто в расшифровках ,присутствовать слово
ЛОШАДЬ,
УРАЛ
и его имена у разных народов мира
УРАЛГАН - завернутый,закутавшийся, УКУТАННЫЙ /башк./
Сонтад стал первым созданием Урантии, УКУТАННЫМ при рождении в защитное
покрывало. Было положено начало человеческой расе,
книга Урантия 1955 год США
УРАЛ ГАН
УРАЛ - персонаж эпоса башкир
УРАГАН - ветер
ХУРАКАН - главный бог индейцев Америки
УРАЛ - горная цепь
УР АН - УР - высший АН - разум отсюда пошло /ВАШЕ ВЫСОЧЕСТВО/
УРЛЕК - уменшительно ласкательное имя Урала
ЭРЛИК - бог подземного царства мифы Алтай
ЭР ИК
ЭР СУ -божество Алтай
Особым почитанием Эрлик пользовался у телеутов, считавших, что он живёт
«на истинной земле», далеко за основанием неба.
ЭНЛИЛЬ - бог горы ветров ,повелитель наводнений. Шумер.
ОРЛОК - семя с башк.
ЕМ - семя . зерно.башк
ИМ - бог
ИИМ - бог
ЭР ИМ - Эрлик бог
ЭРИМ
РИМ - столица Италии ( расшифровка ниже )
УРАЛ - был пророком святым т. е.
АУЛИЯ - святой башк.
АВЛИЯ - русское произношение
АВЕЛЬ - персонаж библейских сказаний
ЕМ ИЛ страна Иимы
ЗУР ЕМ ИЛ - большой, старший бог страны
ЗЕМИЛ
ЗЕМЛЯ - планета
ЛЮЦИФЕР - НЕСУЩИЙ СВЕТ.,имя полученное им после того
как его брат Шульган /КАИН/ убил его и в довесок сделал
богом подземного царства.Сам себя же он объявил верховным
богом. Алтая.
СВЕНТОВИТ - бог света русов
"АЗМ ЕСТЬ СВЕТ" - слова ИИСУСА
В те времена Урала путали с Яиком его сыном .Поэтому ошибочно
Люцифера называли так же Сатаной . САТАНА же ЯИК его сын.
УРАН - первый бог античные мифы.
БУРАН - сильный ветер
ХУРАЛ - госдума Монголия.
КОРОЛ ТАЙ - госдума Башкирии.
КОРОЛЬ - верховный правитель.
КОРОЛЬ - шахматная фигура
ОРЕЛ - царь птица
АРАЛ - Аральское море
АРАЛО - плуг. перемешивать землю с солнем
УР АН - УР- высший АН- разум - всевышний.
ЗУР АН - большой разум
ЭРЭ АН - большой разум
ЗУРВАН - учение персидских магов
НИРВАНА
ОЛО АН -.древний,большой разум
БОЛАН - олень башк.божество золотые фигурки скифов/ золотой телец/
ОР АН - учение Хакмара
КОРАН - учение ХАКМАРА
КОР — составная часть сложных слов, обозначающих направления в музыке
и других областях культуры, Хакмар -Апполон является автором
музыкальных нот.
ОЛО ИМ - большой, древний.,старший,главный бог
ОЛОХИМ - бог еврейское
ОЛОНХО - эпическое сказание якутов.
ОЛОН - коммуна во Франции
ОЛОНЕЦ - город в Карелии
ОЛЕНЬ
. ТАНРА Богиня жена Урала дочь Солнца
ТАН КЫЗ - имя с башкирского буквально утро девушка - заря.
ТАН ГИЗ.
ТАН РА - божество дочь солнца РА . Хакма РА - СамРА.
КЫЗ ТАН - имя с алтайского досл. девушка заря.
КАТАН
КАДАН - имя внука Чингизхана
КАДЫН - принцесса УКОКА прародительница Алтайцев
АЛ ТАН - алая заря.первое слово наоборот
ЛАТАН
ЛАТА
ЛАДА - богиня любви русов
ЦАРЕВНА ЛЕБЕДЬ - русские сказки.
АУЛИЯ - святой, святая.
АВЛИЯ - русское написание.
АВ ЕР ОР - АВ - святая ЕР -земля ОР - Хакмар
АВРОРА - святая дочь Хакмара
АВРОРА - богиня утренней зари Античн.
АВ КАЗ - святая лебедь
КАВКАЗ - горы святой лебеди жены Урала.
УС АС - светловолосая
УШАС - богиня утренней зари Ригведа.
ЭЙЙЭ - крылатая дочь солнца и неба
ЭЙЭ - хозяйка
ЭЙЭ КОН - хозяйка дня ,солнца
КАЗ ЭР - КЫЗ ЭР- девушка Эрлика - Урала
КАЭР - девушка лебедь кельтские мифы.
Она является матерью ИДЕЛЯ
ЯИК
сын Урала
правитель севера или северного ветра .Его отцу Уралу было
видение что воды некого высокогорного озера погубят
человечество и он всю жизнь осушал высокогорные озера .
Такой же наказ он оставил своему старшему сыну Яику.Преследуя
убийцу своего отца, Шульгана он не забывал и наказ отца.
Люди в те далекие времена даже не предполагали , что ведущий
беспощадную войну с дьяволом Шульганом, человек , не брат
дьявола ,а его племянник .И по незнанию присвоили ему имя
ИИСУС вместо его отца УРАЛА, Настало время исправить
ошибку.
ЯИК - прежнее название реки Урал река в Башкирии
ДЖАИК ХАН - владыка всемирных вод.
По прошествии времени вторая часть его имени ИК осоцируется с
понятиями ВОДА и РЕКА
После того как он осушил три озера о нем начали говорить что он
выпил три озера и стали называть его ЭСЕР ХАН
ЭСЕР ХАН - выпивающий хан с башк.
ЭСЕР ИК - выпивающий ИК Аналогию можно встретить в китайских сказках о трех братьях
один из которых выпивает море. Отсюда получается ,получилось
ИСЕРЕК - пьянный башк
ГЕСЕР ХАН - народный герой МОНГОЛИИ воспетый Н, Рерихом.Далее:
ЭСКИ ХАН - хан выпивоха . отсюда названия народа
СКИФ
ЭСКЕ - выпивка алкоголь
АЛКИД - имя которым был наречен Геракл при рождении. Он является
еще и праобразом античного Геракла .
ГЕРАКЛ - АРАКЛ -АРАКЫ -водка или выпивка с башкирс.
Если ИК -река то на греческом будет ДОН
ЭСКИ ДОН или ЭССЕДОН - эсседоны башкиры/ см. происхождение
народов/.Далее
ПОСЕЙДОН - бог морей ,царь Атлантиды и покровитель лошадей..То
что лошадь первыми объездили башкиры уже давно не секрет. А то
что им был САМ Посейдон мало кому известно. Он объездил рыжую лошадь
и свою новую родину назвал АЛ АТ -рыжая лошадь это настоящее название
островаАТЛАНТИДА. далее
После того как он с помощью пленных ,сторонников Шульгана, смог построить
русло реки от Гоби .ему дали прозвище
ИК ЙЭН - водная душа/человек/
ИК ЯН - по русск.
ИК ЕН - ИК ДУХ/в отрицательном значении/ Черт
ОКЕАН - бог всемирных вод
и реку тоже назвали Океан
ЕМ ИК - бог ИК
ЕМ СУ - семя ,вода/тюрк/ - вода для семян /дождь/
ЕМС
ЗЕВС - громовержец ,бог плодородия /дождь/
ЕМ ХЫУ - семя ,вода/башк/
ЕМХУ
ЯХВЕ - бог евреев роняющий молнии и дождь /дождь/
Дождь уничтожает семена превращая их в растения
уничтожать по башкирски КЫРЫРГА - КЫР отсюда
ЕМ КЫР - уничтожатель семян /дождь/
ЕМГЫР
ЯМГЫР - дождь на башкирском
ЕНГИР
ТЕНГИР
ТЕНГРИ - бог плодородия /Махмут Кажгари/
ЕНГ - ENGLAND - Англия
Фрейр ИНГ - бог плодородия скандинавия
ИНКИ - индейцы Америки
ЙЕН - черт,нечистый дух.
ЙЕН ЭСЭ - ЕН выпивает
ЕНИСЕЙ - река в Сибири
ЙЕН - деньги Япония.читаем наоборот
НЕЙ
НОЙ - библейский персонаж
НУХ - персонаж корана
АММАТ - Аммат Женщина-демон с телом гиппопотама, лапами льва и пастью крокодила.
Была известна как пожирательница сердец грешников после суда в загробном царстве
/обратите внимание ,это тоже имена Яика гиппопотам ,лев и крокодил/
Соединяем два имени и получаем
НУХ АММАТ
МУХАММАТ - пророк Мухаммед . Яик является его праобразом
ЕН АТ - буквально ЕН черт башк. АТ лошадь башк.
ЕН АТ УР - Черт , Лошадь , УР, его племя
ЕНАТУР
КЕНТАУР
КЕНТАВР - Человеколошадь мифы Греков наставник Апполона , Действительно
Хакмара -Апполона воспитывал главный кентавр Яик -Посейдон -покровитель лошадей..
КЕНТ
КИН ИГАУ - Яик пилит,точит.мучит,учит.
КНИГА - фолиант
КИНГА
КИНГ - король
ЕНУР - дух Урала
ЕН ЕР - победитель земель
ЕНЕР
ВЕНЕРА - планета
КЕЦАЛЬКОАТЛЬ - бог индейцев Америки
считался богом самопожертвования - покровителем искусства и
ремёсел, давший людям земледелие и календарь, а также почитался богом ветра и
утренней звезды.
ДЖЕГАНАТ - бог Гималаи.
ЕН ЕР АЛ - побеждай , земля, бери захватывай .
ГЕНЕРАЛ - победитель захватчик земель.
УЛ АТ - сын первого человека
ПУЛАТ
ПУЛ - термин в бильярде
ПУЛЬКА - термин в карточной игре
ПЛУТ - Яика считали большим весельчаком и плутом.
ПЛУТОН - планета
БУЛАТ - сталь
ЕП - нить , изобретатель пряжи.
ЕП УН - бог 10 стран , .
НЕП УН
НЕПТУН - планета
ИК - вода
ЫК - течение башк
ЕП ИК
ПЕПИК - династия русских царей
PEPIK - РЁРИК - РЮРИК - рюриковичи
ТОК - течение русск.наоборот
КОТ - душа башк
КОТ - БАЮН - Бай ЕН .богатый ИК - ЕН.
ИК.- река , вода
ИК КИНГ - водный король
ИККИНГ
ВИКИНГ - король вод .пират
ИКА
РИКА
РЕКА
ЕН РИК
ГЕНРИК
ГЕНРИХ - кому писал Нострадамус .ГЕНРИКУ !! другому,если ЯИК
был ИИСУСОМ - ЙЕШУА первым ,значит Нострадамус писал ИИСУСУ второму.
тому который должен прийти. Второе пришествие Иисуса.
ИК - вода
СИК - . укр . вода
СОК - жидкость
СОК ИР АТ - Яик человек с Атлантиды
СОКИРАТ
СОКРАТ - вероятно не зря в древних башкирских письменах " ТАРИХ НАМЕ И БУЛГАР"
пишется ,Что СОКРАТ вместе с МАКЕДОНСКИМ основали Волжскую Булгарию
СКОЛ АС ИК - открыватель школ ЯИК
СКОЛАСТИК
СХОЛАСТИК
СОКРАТ СХОЛАСТИК
ИС - память .учение, наоборот
СИ - система мер
ИС ТОР - учение Ика- Тора
ИСТОРИЯ
ИСА - ИИсус из корана
ЛИСА - в мифах пишут был умным ,хитрым плутом.
ЛИСА - зверек
Он еще являлся одним из прародителей племени
УР .
УРТА - середина
ТУР - бык
ТОР - бог скандинавских народов
АУЛИЯ - святой
АВЛИЯ - русское название
АВ АТ ОР - святой Атлант правитель.
АВАТОР
АВАТАР - спаситель
АВ ИК - святой Ик
ИК ВА - Ик святой
АКВА - вода англ.
ТОП - главный.основной ,коренной башк.
ТУП - мяч башк
ТОРОН - стоять , ставка главнокомандующего
ТОРОН БАШ - главный правитель
ТОРОН БАШ - головешка. Правитель должен быть обоженным жизнью
т.е. прошедшим огонь опытным человеком.
ТРОН - царское кресло.
ТОРНА - журавль башк.
ТОРН
ТУРЭ - верховный правитель башк
ТУРА - шахматная фигура.
ТУРА - прямо, на башк.
ОС - остров Атлантида
ОЗ - коммуна во франции
.
ТУЗ - береста
ТУЗ - черная жвачка из бересты. Яик был черноволосым
ТУЗ - берестянная лодка.
ТУЗ - игральная карта
ТУЗИК - двухвёсельная шлюпк
ТОЗ - соль башк. Яик первым применил соль в пищу.
ТАШ - камень
КОЛ - река тюрк. имя Яика .
КОЛ - раб башк. Яик пленил титанов .
БУР - Бурджанак . Бурзян
АК - белый
БУР АК
БУРЛАК - пленные на работе на реке
ДОН - река греческ.имя Яика
ДОНЪЯ - жизнь на башк.
ДОННА - испанское обращение к женщине.
ДУН - строитель крепостей имя Яика
ДУН КЫЗ - толстая девушка
ДУНГЫЗ - свинья прозвище Яика
ДЕН КЫЗ
ДЕНГИЗ
ДИНГЕЗ - море . властитель морей.
БОН - ветвь буддизма . имя Яика
БОН - языческая вера. имя Яика
ДИН - вера он праобраз библейского Иисуса /по корану/,
Страшным огорчением для него был тот факт, что евреи получили Тору, и он
не успокоилсядо тех пор, пока не привёл их к поклонению тельцу (В. Талмуд, Шабат 89а).
АТ
АТЛАНТ - Греция
АТЛАС - бог РИМ
Григорий спросил: «Кто первым явился на земле?» Василий ответил: «Первым явился
САТАНА ИЛ и причтен был к ангелам, а за гордость его назвали сатаной-дьяволом,
апокриф
Он будет хромым
и получит имя САТАН - хромой с башкирского.
САТАН АТ - хромой с атлантиды или
САТАН АТ - .хромая лошадь.
САТАНА - нечистая сила
САТАН УР - хромой УР
САТУРН - планета
САЛТАН - царь у Пушкина
СУЛТАН - правитель
СУРТАН - щука царь рыба с башкирского.
САЛТАНАТ
СУЛТАНАТ
ГЕФЕСТ - покровитель кузнецов
КАРА АС - черный но светлый.покровитель светловолосых
КАРАС
КАРАЧ
КАРАЧУН - древнерусское название рожденственнского поста.
КАРАЧАРОВО - село Ильи Муромца
КАРА САР - черный Царь
КОРСАР - пират
СЕМИРОДЬЕ - семь первых башкирских родов.См. герб Башкирии.
СЕМИРОДИНА
СМОРОДИНКА - река
СМОРОДИНА - ягода
АУЛИЯ - святой Он же
ИЛИЯ -пророк ИЛИЯ В Ильин день обязательно идет дождь т.е. вода - Ик
ИЛИЯ УРОВЕЦ он же
ИЛЬЯ МУРОМЕЦ - русский богатырь.
. .
СВЯТОГОР - богатырь русов .он же первый
ПИРАТ - ИР -человек АТ - с Атлантиды
PONT PIRATE - морской разбойник отсюда
ПОНТИЙ ПИЛАТ - судья ИИсуса Христа.
ПОНТ ИФ ИК - морской повелитель ИК
ПОНТИФИК - глава Ватикана ЯИК - основатель христьянства
АТ ИК АН -Атлантида ,Яик ,разум - учение
ВАТИКАН - центр христьянства,
Не знали сочинители библии что кто то докопается
до этого. ОН же и Иисус Христос и он сам себя судил то бишь Понтий Пилат
Да ....сочинить сочинили а концы с концами не свели.
«
15. В КОНЦЕ XX ВЕКА ВЕСЬ МИР БУДЕТ ПОКЛОНЯТЬСЯ САТАНЕ. МНОГИЕ
БЕЛЫЕ ЛЮДИ ПРЕЛЬСТЯТСЯ ЭТОЙ РЕЛИГИЕЙ. ОСНОВНОЙ ЦЕНТР
ПРЕЛЬЩЕНИЯ - СТРАНА ТАРТАРИЯ. Татарией во времена Р.Неро называли Россию.
После потери Атлантиды он с верными ему людьми возвращается на родину .
Издесь возникает новое государство названное потом Гипперборея.
От слова буквально КУП ЕР БАР -много земли есть
Его самого назовут
КУБЕРЕ -
КУП ЕРЗЕ - многоземельный
КУП ЕР БАР - много, земли . есть.
УППЕРБОРЕА - примерно греческое написание
ГИППЕРБОРЕЯ - цивилизация.
БАР БАР
ВАРВАР - разрушитель
ВАРВАРА - имя
По индийским мифам известно что у бога КУБЕРЕ служили ЯКШИ что значит свои,
они впоследствии стали
МОКША - Мордва. один из племен семиродья.
Были еще такие АРЫ или АР ЯК что значит с другого берега , чужие, они стали -
.
ЙЕУЭШ - мокрый в смысле вода
ЙЕШУА - Иисус
ЙЭШЭУ - жизнь башк . ВОДА = ЖИЗНЬ
ЮША - станция в Башкирии
ЙУША - святой Турция
ДЮША
ДЮШИНА
ДЮЖИНА - 12 .в смысле апостолов
ЕН - черт имя Яика
ЕН + 12 апостолов = чертова дюжина ( Иисус и 12 апостолов )
ДАШИ - Великий Учитель Всесовершеннейшего .Китай
ДОГ ЭН - бог Яик
ДОГЭН - проповедник .Китай
КУБЕРЕ - бог богатства Индия. Он же
ГИППОПОТАМ - водяная лошадь.он же
УР АК - ур но белый
КУРАК - домашняя выпивка узб.
КУРАКА - должностное лицо
КУРАКА - сазан
КУРАК АТИЛ - выпивоха с Атлантиды
КУРАК ОТИЛ
КРОКОДИЛ
КРОК
ГРОГ - выпивка
АВЛИЯ
ИЛИЯ
ИЛИЙ
ЮЛИЙ
ЮЛИАНСКИЙ КАЛЕНДАРЬ.
ЮЛИЙ ЕРЗЕ - от КУБЕРЕ - КУП ЕРЗЕ
ЕРЗЕ - наоборот
ЕЗР
ЦЕЗР .
ЮЛИЙ ЦЕЗАРЬ
АГАЙ ЮЛИЙ ЦЕЗАРЬ
ГАЙ ЮЛИЙ ЦЕЗАРЬ
ЦЕЗАРЬ
КЕСАРЬ - разбирался в медицине
ГАЙ ИСА - победитель Иса
ГАЙСА - Иисус христос по корану
ЕЛ ЕН - ветер дух,дух ветра, ЕЛ наоборот
ЛЕ ЕН
ЛЕН
ЛЕНА - река в СИБИРИ
КИЕВ - вначале называли КЫЯ или КИЯ читаем наоборот ЯЫК и ЯИК это в честь его
и трезубец его Посейдона на гербе УКРАИНЫ.
Согласно легенде, приведённой автором «Повести временных лет», Кий, живший на
днепровских горах вместе со своими младшими братьями Щеком, Хоривом и сестрой
Лыбедь, построил город на правом высоком берегу Днепра, названный в честь старшего
брата Киевом. Также Кий назван основателем городка Киевец на Дунае. От Кия и его
братьев летописцы выводили полянское племя.
По правде говоря русских он привел один,а остальное можно оставить на совести авторов
"повести временных лет" . его звали ЯИК наоборот КИЯ . его родной брат НУГУШ имел
прозвище ХЕК - СЕК - ШЕК - ШИК . На то время он был далеко на западе в стране Басков.
ХОРИВ его двоюродный брат ХАКМАР его прозвищеХОРОВ и с ним на то время он был
в состоянии войны . А ЛЫБЕДЬ это третья жена его отца УРАЛА. оставшись без мужа
она сопровождала его и видимо тогда посчитали ее сестрой ЯИКА
Все подтвеждение найдете в моих записях.
Его имя расшифровывается как
ЙАЙ ЫК - тихое течение . башк.
Скифы казаки его именем назвали свою реку
ТИХИЙ ДОН .- тихая река
.Гефест прикованный к скале.И орел клевавший его печень.
В средние века даосы почитали Хуан-ди как одного из зачинателей своего учения
(наряду с Лао-цзы), в народе Хуан-ди чтили как божество планеты Земля (или Сатурн),
как бога - покровителя портных (по другой версии, - бога архитектуры), а также как
одного из богов медицины (наряду с Фу-си и Шэнь-нуном).
Хуанди объединил Поднебесную или покорил окружающие племена и долго воевал,
не всегда удачно с Червем Ненавистным — Чию. Эта великая битва богов нашла
отражение в легендах очень многих народов: у близких нам греков это битва богов
с титанами, индийцы посвятили ей свой грандиозный поэтический эпос «Махабхарата».
Да и червь — тот же змей или змий христиан, змей Нага индийцев
Как известно из мифов у Геракла было три тысячи
детей .Так что имя
ДОН ХУАН принадлежит тоже ему . Башкиры называли его
ХЫУ БЭНДЭ что означает владыка вод .
Так и англичане не обошли вниманием своего предка
и назвали часы
БИГ БЕН.
НУГУШ
сын Урала
Другой углубится так далеко из-за Латинского сопровождения, что выберет
другую дорогу дрожащую и разьяренный на гору Юпитера, нисходя для поднятия
на Пиренеи, не будет переведен в былую монархию,
Настродамус
Фигура надо сказать весьма загадочная. Обладатель статной фигуры и очень
красивой внешности ,похожий на девушку он получил имя
ИР КЫЗ - дословно мужчина девушка.или красив как девушка.
ИРГИЗЛЫ - деревня в Бурзянском районе Башкирии.
ИРГИЗ - река Самарская область .
Был горячим и непокорным, не признавал авторитетов и получил имя
КОЛЮЧИЙ ЦВЕТОК или ОГНЕННЫЙ ЦВЕТОК
имел много женщин его прозвали
ЙЫК УН - свалил ,положил десятерых ( в смысле много женщин )
ХЕК УН - слово нецензурное .имеющий много женщин
СЕК УН - то же с тюркского
SEX - на английском
ШЕК - ШИК - ШИКОВАТЬ -
ШИКЫЛДАМА - не приставай в смысле не заигрывай .башк.
ШИК
ШИГ
ШУГ
ШУГУН
.Если кто знаком с литьем то знает
какими красивыми искрами искрится при заливке чугун прямо огненный цветок.
И его имя ШУГУН присваивают этому металлу ЧУГУН.А в памяти башкир он остается под .
перевернутым так сказать именем
НУГУШ - река в Башкирии
Форумы Лотоса: И. Н. Калинаускас." Огненный цветок" Эзотерика магия религия психология
философия учения йога ЦИГУН
ЦИГУН - ЧУГУН
.
под следующими именами он уже знаком многим
НАРГИС
НАРЦИСС
После образовании народов люди начинают осваивать мир ,И все устремляются в теплые
края .
НУГУШ становится основателем цивилизации ШУМЕР .В расшифрованных письменах
Шумера пишется ,что им помогали люди пришедшие с моря . Это его брат
ЯИК -ПОСЕЙДОН
помогал брату налаживать жизнь.
ИДЕЛЬ основатель ВАВИЛОНСКОЙ цивилизации
ХАКМАР основатель ЭГЕЙСКОЙ (АГАЙСКОЙ ) цивилизации
Теперь НУГУШ получает имя
ГЕЛЬГАМЕШ - герой эпоса ШУМЕР
ГУЛЬЕМЕШ - шиповник башк .колючий цветок
СЭСЭК - колючий башк.
СЭСКЭ - цветок башк.
ЧЭЧЭК - цветок тюрк.
ЧЕЧЕН - колючий или огненный цветок Чеченцы его прямые потомки
НУГУШ
ИНГУШ - ингуши тоже прямые потомки и братья чеченцам
Со времени выхода в свет эпоса Урал батыр идет спор что старше эпос Урал батыр или Гильгамеш
Спорить не надо Гильгамеш сын Урала.
После победы братьев над змеем Шульганом ,братья решают поделить землю между собой.
В мифы мира это войдет как "Договор богов о разделе мира "
ЯИКУ - СЕВЕР
НУГУШУ - ЮГ
ИДЕЛЮ - ВОСТОК
ХАКМАРУ - ЗАПАД
В то далекое время стороны света выглядели совсем по другому.
СЕВЕР находился где сейчас ВОСТОК ну и остальные стороны света соответственно
подробнее в разделе - расшифровки.
Вроде бы все нормально поделили,но непокорный Нугуш самовольно захватывает земли ИДЕЛЯ , ЯИК -
Посейдон Арестовывает его и под охраной, как там у Настродамуса
" Другой углубится так далеко из-за Латинского сопровождения," латинское сопровождение
это АТЫ - ЛАТЫ -атланты латиняне охрана арестанта ,отправляет НУГУША в далекую ссылку
за Перинеи на край земли где сейчас находится Испания и он уже никогда оттуда не вернется.
Гордый и непокорный НУГУШ с прозвищем огненный цветок, является прародителем
горячих кавказких народов и горячих испанских мачо,- Басков
ИДЕЛЬ
из-за этого меньшего по возрасту будет
монархия христианского возвышения и возрастания : секты поднявшиеся и
внезапно пониженные, Арабы отступившие, Королевства объединены, новые законы
обнародованы.
Нострадамус
правитель востока или восточного ветра считается сыном Урала ,но на самом деле
он является его племянником.Шульган успевает изнасиловать ТАНРА до ее замужества,
Это мало кому будет известнои он войдет в святую троицу как бог. Не ту троицу по
библейским сказкам ,а настоящую .Истинная святая троица это дети Урала /АВЕЛЯ/
ЯИК НУГУШ ИДЕЛЬ .По заглавным буквам Я , Н . И.. отсюда китайские
ЯНЬ и ИНЬ. Мужское и женское начало. Так же они присутствуют в китайских сказках
о трех братьях . Который выпивает море это ЯИК - ПОСЕЙДОН . ,второй понимающий .
язык зверей и птиц - Нугуш . а который понимает язык огня это Идель.
Хакмар же являясь сыном Шульгана /каина/ не мог быть богом и считался посредником
между богами и людьми. Но позже и он займет свое место в понтеоне богов.
Бела, Кеве и Кадиша изъ рода Земановъ (Zémeіn); другіe трое: Аттила, Буда
(т. е. Владъ, брать Аттилы) и Рева (т. е. Рао. Rhoua, дядя Аттилы) изъ рода Erd,
напоминающаго Эрделію (Залесье, Трансильванію). Въ дополненіе у нихъ верховный
правитель Кадаръ, радоначальникъ племени Турдо12.
АТИЛ - река ВОЛГА названа по названию государства АТ ИЛ - АТЛАНТИДА и к ИДЕЛЮ
не имеет отношения.
Идель был почти копией ХАКМАРА был таким же рыжеволосым и светлолицым. поэтому
реку в Башкирии назвали :
АК АТИЛ - Агидель ,Белая река в Башкирии.
АК ИДЕЛЬ
АГИДЕЛЬ.
ИДЕЛЬ
АДЕЛЬ
ОДЕЛЬ
ОДИН - бог скандинавов
ИНДРА - бог Индия
ИНД - река в Индии
ДЕЛИ - город Индия
ДОБРЫНЯ ИКОВИЧ - его считали сыном ЯИКА
ДОБРЫНЯ НИКИТЫЧ - богатырь русов
СЕР УР УС - господин светловолосый
СЕР УРУС
СИРИУС - планета
Но больше в мире историков он известен под именем:
АМ УР АПА - свелейший божественный правитель
ХАМУРАПИ - царя ВАВИЛОНА
Его потомки назывались Богрянорожденными,почему так? А потому что он считал своим
отцом Урала а он был темноволосым как и остальные его дети .А он единственный среди них
рыжеволосый.Поэтому и назвали его багрянорожденный.
Как и писалось выше у Иделя были рыжие волосы
КОН ИС ТАН ЕН - светлейший сын ИСЫ солнечный правитель
КОНСТАНТИН - он же ХАМУРАПИ
ИС АМ УЛ - божественный сын ИСЫ его считали сыном Яика, он его вырастил и воспитал.
ИСТАМБУЛ
СТАМБУЛ
Индусы его еще называли богом домашнего очага .А очаг это огонь и было дано ему имя :
УТТЫ - что значит огненный с башкирского.
Повторюсь это был добрый и хороший правитель.
От УТТЫ получился
БУДДА - бог индусов .
Хотя он и считался сыном УРАЛА ,но он был сыном ШУЛЬГАНА - ВЕЛИКОГО ЗМЕЯ .
Сириус именовался звездой Пса. Он был звездой Меркурия, или Будха, называемого великим
Наставником человечества.
ШУЛЬГАН
4И вышел другой конь, рыжий; и сидящему на нем дано взять мир
с земли, и чтобы убивали друг друга; и дан ему большой меч.
откровения иоанна
наиболее одиозная и не менее загадочная и я бы сказал наиболее
запутанная в плане биографии фигура в пантеоне богов. Он
был не согласен с первенством брата УРАЛА . И после его убийства
низверг его под землю назвав богом подземного царства .
Себе же он присвоил первородство и назвался верховным
богом. .
Далее опишем известные нам имена и прозвища
данного субъекта.
ШИЛГАН - слово от которого произошло имя ШУЛЬГАН -означает
ползать с башк. а ползают на земле только змеи ..ЗМЕЯ - ЗМЕЙ
ШУЛЬГАН
УЛЬГЕН - верховный бог Алтай.
УЛЬКАН - большой башк. Он был богатырского роста.
ВУЛКАН
ПОЛКАН - бог русов
УР АН - урзупированное имя где УР - светлый /по свету волос и кожи/
АН - разум отсюда пошло ВАША СВЕТЛОСТЬ
УРАН - планета
АТ - стрела ,мужск. сущность
АТА - отец тюрк.
АТАМ - отец башк. .
АТ ЕСТ - в смысле съедал своих детей.
АТЕСТ
ОТЕЦ
АДАМ - первопредок библейские сказки
АМ - женская сущность, секс . озабоченный
АМ - нариц. Бог
ОМ - бог нариц.
РОМ
РОМУЛ - якобы основатель Рима
АМ БА - тигр
ШАМБЫ - налим. башк.
ШАЙБА - имя Шульгана
АТОМ - частица
УР АК -свтлый белый
УРАК - серп
ТУРАК - белый тур
ДУРАК
ДРАК
ДРАКОН
ДРАКУЛА - убийца женщин.
АЛ ЙОТ - рыжий проглот башк.
АЛЙОТ - дурак башк.
АЛ АГА - рыжий брат тюрк.
БАЛГА - молоток / тюрки отличные кузнецы/
УР АК - УРЭК - утка
УРКА - УРКАГАН
УР АЛ АК - светлый ,рыжий ,белый.
ВУРДАЛАК - оборотень волколак
ШУЛЬГА
ШУЛЬКА
ЩУКА - царь рыба ,хищник /по щущьему веленью/
СУКА - пес женского рода
ША
ШАХ - правитель
ШАХ - ход в шахматах.
ШАР - надутый пузырь
ШАЛАВА - богиня любви
ШУ
ШИ
ШИВА - бог Индусов
ФИВА
ШЕРХАН - тигр людоед /Маугли/
ШЫРШИ - ель башк.
ШУРАЛЕ - нечистая сила башк.
ИШ АК - блезнец белый
ЙЕН ИШАК - белый блезнец черт, наоборот
КАШИ ЙЕН
КАЩЕЙ - который бессмертный .
ИШАК - животное
АШИНА - прародитель тюрков
АК - белый
АХ
АХ ПУЧ - бог смерти индейцев Америки
АК
САК
САКИ
КУКУЛЬКАН - пернатый змей
КУТ АЙ - Кут - задница башк АЙ - женское лоно /не брезговал и мужиками/
КУК АЙ - дословно голубая луна башк.-ЯЙЦО /голубок/
КУК БУРЕ - голубой волк
Отсюда голубая кровь якобы царская а на самом деле гомосек
КУТ АК - досл.задница белая башк. /неценз.мужской орган/
ДЭВ - мифы Иран
ДЕВА - мифы Индия
ДЭУ - большой башк.
ДЬЯВОЛ - русское
ДИАБОЛОС - греч. рассеиватель клеветы.
ПАНЬГУ - первопредок Китай.
АК ЭТ -белая собака башк.читаем наоборот
ТЭКЭ - козел.
АК КЭЗЭ - белая коза. отсюда
АЗАЗЕЛЬ - отрицательный персонажЕгипет
АС - светлый Асык башк.
БАС - скифское племя
БАШ - голова. головной,начальный ,первый
АС - голодный
АС - мастер
ЭТ АС - досл .собака голодная .отсюда
ЭТЭС - петух
АС ЭТ - голодная собака
АС БЕТ - голодная вошь
АСПИД - змея русское./шилган- змей/
АСПОДЬ ИДЕТ - крик ужаса при нападении тюрков
ГОСПОДЬ - обращение к всевышнему /ОН же считал себя всевышним/
АТ - мужчина
АД - преисподня
ГАД - змея
ГОД - измер .времени.читаем наоборот
ДОГ - собака
БОГ - всевышний.
DOG - собака англ. Читаем "ТАРИХ НАМЕ И БУЛГАР" аль Башкурди
-Тахлаиш поклонялся собаке - кому вы думаете ? Ему Шульгану.
Тотем тюрков волк - собака.Их называли САКЛАБ - САКЛАУ - охранять тюрк.
от которого пошло слово СОБАКА.
DOG MADOG - ГОГ И МАГОГ
DOG - читаем наоборот
GOD - c английского читается как ГАД
GOD - ГАД - бог английское.
PAGAN GOD - языческое божество английское.
ЧУДИЩЕ ПОГАННОЕ .
ГОСПОДЬ БОГ - означает ГОЛОДНАЯ ВОШЬ СОБАКА
Весьма своеобразное обращение к всевышнему.
ТИТАН - титаны восставшие против богов .ИТ - собака с Алтайского АН - разум
ТИТАН - собачий разум
ИТ - собака алтайс. наоборот
ТИ
ОН - имя Хакмара нарицательное
ТИОН
ТИФОН - змей греч.
ЕП - нить, веревка .нариц. наоборот
ПЕ
ПИ ОН
ПИФОН - змей греч.
ФАФНИР - змей скандин. саги
АК ЙЭН
АК ЯН белая душа ,
КАЯН
КАИН - убийца брата библейское
КАЙЫН - береза башк. священное дерево тюрков - .кузнецов им для кузни
нужен березовый уголь
КУЯН - заяц .
В Бурзянском районе Башкирии сохранилась его родная деревня
но под именем Набиево но местные жители так иногда и зовут КУЯН
КАЙНЫ - тесть башк.
КЭЙНЭ - тёща с башк.
БАКА - жаба башк.
БАБА АЛ - рыжий дядя башк.БАБАЙ
БААЛ - божественный с еврейского
КАИН БААЛ
КАНИБАЛ - людоед за что и был преследуем УРАЛОМ.
ВААЛ - бог ,владыка ,хозяин евр
БАБАЙ АГА - досл. старик дядя
БАБА ЯГА - лесная старуха похищавшая и поедавшая детей.
После сожжения( сварения ) собственной жены ХАУА - ХАВА
получил имя :
СВАРОГ - от слова сварить . А у англичан он зовется
КРЕАТОР - создатель .От слова кремировать.
С этого случая берет начало КРЕМИРОВАНИЕ как способ захоронения.
КИРЕ АТ - антиотец башк.
КИРЕАТ ТОР - Тор -нарицательное - бог
КРЕАТОР
КРОАТОН - племя индейцев.Америки.
ЭТ - собака
ЕД
ДЕД
ОР - остров после завоевания Македонским -певучий правитель.,он превратил остров
в острог и начался
МОР - смерть .умирать
МОР ОС - остров смерти
МОРОЗ - смерть и холод
ДЕД МОРОЗ КРАСНЫЙ НОС- Шульган был рыжим.
ОП УР
ОПУР - безобразник имя Шульгана
ПУР - имя Шульгана вот откуда ПУР в названиях рек Сибири и Индии В те времена
в западной Сибири не было озер и болот , они появились после библейского потопа,
и люди в этой местности проживали очень даже неплохо .
ОП
ПОП
АПОП - исполинский змей.
АМАН -
АМ-нецензурное тюрк женское лоно. - сексуальноозабоченный человек.
ДАМ
ДАМА - игральная карта
АМОН - бог Египет
ШРАМ - персонаж мультфильма КОРОЛЬ ЛЕВ только грива у него там черная а не рыжая.
Обратите внимание КАЩЕЙ БЕССМЕРТНЫЙ и вся его жизнь в его именах
УТКА - ЗАЯЦ - ЩУКА - ЯЙЦО - И КУТ....\вместо иглы что и отрубил ему его сын.КРОНОС
ВАСИЛИСК - страшное чудовище ,тело жабы,голова петуха.,хвост змеи - это все его имена.
ЕП - нить имя Яика нариц.
ЕБ - имя Шульгана нариц.
ЕБ ЕН
СЕБЕН - муха
АЛ АС - рыжий светлый
ГАЛАС
ГЛАС
ГЛАС БОЖИЙ - оба слова имена Шульгана
ГЛАЗ
АС - светлый
АСИЯ
АЗИЯ - страна светлых. светловолосых людей
ХОДАЙ богиня жена Шульгана дочь луны
КЫЗ АЙ - буквально девушка луна,
КУДАЙ - божество Алтай.
ХОЗАЙ - божество башк.
УМАЙ - богиня Алтай
ХУМАЙ - персонаж эпоса башк.
МАЙЯ - богиня.
МАЙЯ - индейцы Америки.
МАМИ - божество Шумер
МАМА - пошло отсюда.
МАРА - божество
МАР ЯМ - буквально Марья краса башк.
МАРЬЯМ - персонаж корана
МАРИЯ - проматерь русских
АУЛИЯ - святая
АУА
ХАУА - небо башк.
ХАВА - прародительница евр.
АВЛИЯ - святая русское произношение
АВ
АВЕ
АВЕ МАРИЯ - святая Мария
АВЕ - читаем наоборот
ЕВА - прародительница евр.
И по сих пор башкиры называют русских женщин МАРЬЯ
ФЕНИКС - птица возродившаяся из пепла .В действительности
она была заживо сожжена мужем ,который в последствии
за этот поступок получил имя СВАРОГ от слова сварить.
У англичан он завется КРЕАТОР - от слова кремировать .а означает-
создатель (КИРЕ АТ - АНТИОТЕЦ )
ХАКМАР
АЛЛАХ - это не имя всевышнего ,а имя собственное
и принадлежит Хакмару сын Шульгана правитель
запада или западного ветра.
Его имя расшифровывается так ХАК от ХАКЛАРГА-/ башк./
охранять ,защищать .МАР от имени матери МАРА-
МАРЬЯМ - МАРИЯ . Получается защитник МАРИИ
как позже выяснится от собственного отца.
ХАКМАР - защитник Марьям, Марии.
САКМАРА - река в Башкирии.
САМАРА - город в поволжье Россия.
САМРАУ - падишах эпос башкир.
САМ РА - бог солнца
СЕМАРГЛ - бог русов
РА - бог солнца Египет
СВАРОЖИЧ - сын Сварога
Он был златокудрым и светлолицым башкиры его звали
АК АЙ - белый как луна отсюда пошло
АГАЙ - брат с башкирского.Далее
АГНИ - бог огня Индия.
В это время подрастал Идель или Индра он был сильно похож
на него ,но никто не догадывался ,что он является ему родным
а не двоюродным братом и его стали называть
ЗУР АГАЙ - старший брат от этого пошло
ЗУЛЬКАРНАЙ - победитель змея.
Когда он был в годах и поседел его называли
АППАК - белый белый с башкирского.Отсюда
АПА - дядя с башкирского.
АППАК
АППОЛОН - бог солнца Греция.
ХАРАППА - АР - земля Апполона - цивилизация в Индии
КРОНОС - бог Греция оскорпивший своего отца.
СВЯТОЙ ГЕОРГИЙ - победитель Великого змея своего отца
Вот почему в одном из московских храмов он изображен с
отрубленной собственной головой
СВЯТОЙ ГЕОРГИЙ - покровитель земледельцев
А почему КРОНОС Потому и Кронос ,что он является изобретателем
календаря
ГРИГОРИАНСКОГО по которому мы и живем.
ЕР - земля башк
ТЕР - территория
ГЕР - обращение
СЕР
СЭР -господин англ.
ЕР АПА - земля АПЫ
ЕВРОПА
АПА АТ - дядя Атлант после захвата Ат лантиды
АПАТ
ЗАПАД
СВЯТОЙ ЕГОРИЙ он же
ЕР - земля
АР - плошадь ,земля
ОР - кричать .громко петь . уничтожать.
ГОР
РОГ
РОГА - отсюда и название этих отростков
ГОРА - прародитель племени ЕЛАН - АЛАН -змей с башк.
Змеи Горынычи его дети. его племя.
ГОРЕ - При нем смыло Атлантиду.
АЛЕША ПОПОВИЧ - богатырь русов в те времена попов не было
поп одно из имен его отца Шульгана
ЕР ОН - Георгий придумавший муку
НЕРОН - поющий диктатор.
ИР ОД - правитель уничтожавший детей.
ИР АТ - человек с Атлантиды
ИСКАНДЕР
АЛЕКСАНДР МАКЕДОНСКИЙ - по фамилии можно узнать откуда он
АК - белая ДОН - река родом он с реки БЕЛОЙ или АГИДЕЛЬ.
Как пишут в мифах Греции Апполон летал на серебряной стреле подаренной ему
Гиппербореями потому что он был родом из Гиппербореи ,давайте расшифруем:
АТ - лошадь на башк.
АТ - глагол СТРЕЛЯТЬ, значит ,
АТ - стрела
AG - Аргентум серебро .означает цвет серебрянный или белый. значит
АГ - белый .,далее
АГ АТ - не серебрянная стрела ,а белая лошадь.
АГАТ - камень название отсюда же.
Выражение ездить верхом по башкирски звучит примерно так
ХАУАЙ ОСТО - буквальнопо воздуху полетел или по русски
вЕрхом пошел .аналог
"нИзом пошел к дождю"
переставим ударение и получаем
верхОм поехал или по башкирски уже
ХЫВАЙ ОСТО
Ездить быстро как и в многих языках заменяется словом полетел по башкирски
ОСТО.
Значит мы имеем не что иное как неверный перевод мифов
В те времена как нам известно из античных источников существовала
цивилизация Атлантида.где правил двоюродный брат ХАКМАРА ЯИК он же Посейдон
Мы уже знаем что она находилась на реке ОКЕАН вытекавшая из
пресноводного озера на месте пустыни Гоби и соединявшего
водным путем Алтай где находилась Атлантида и Эгейскую или вернее Агайскую
цивилизацию где правил .Хакмар - Македонский.Эти две цивилизации вели
войну между собой.В конце концов Хакмар -Македонский захватывает Атлантиду.
Теперь Атлантида или вернее сказать АЛАТ принадлежит ХАКМАРУ.
Проследим далее как трансформируется его имя.
иль АЛАТ ХАКМАРА - страна АЛАТ ХАКМАРА
иль АЛАТ АК ПАР
иль АЛАТ АК ПАРС
иль АЛАТ АК БАРС - очередное имя Македонского
иль АЛАТ АК БАР
иль АЛАХ АК БАР правда с одной Л но это виновата история.
БАРС
МАРС - планета бог войны
Вроде как БЫ открытие АЛЛАХ и МАКЕДОНСКИЙ одно и тоже лицо , но отнюдь
Открываем КОРАН и читаем толкование к корану там пишут
" НЕ УВЕРОВАЛИ ТЕ КТО ГОВОРИЛ , ЧТО АЛЛАХ ЭТО МИССИЯ СЫН МАРЬЯМ"
.Выясняется что действительно арабы еще
ПОЛТОРЫ ТЫСЯЧИ лет назад ,которые не уверовали,
знали что аллах это не всевышний а мессия сын
МАРЬЯМ - МАРИИ.
Принцессу Укока нашливначале 1990г на Алтае на кургане комплекса АК - АЛЛАХ.
По моим исследованиям она являлась дочерью Хакмара.
И еще выясняется что
ХАКМАР -МАКЕДОНСКИЙ
ШУЛЬГАНА - ВЕЛИКОГО ЗМЕЯ И ДЬЯВОЛА,
УГРОЗА УРАЛУ в КОРАНЕ
Сура из корана
АЛЬ - МУЗЗАМИЛЬ (ЗАКУТАВШИЙСЯ )
15. Мы отправили к вам Посланника свидетелем против вас, подобно тому,
как отправили посланника к Фараону.
БУДУТ ТАКЖЕ ЕЩЕ ТРИ РЕЛИГИИ - ИНДУИЗМ, ЯЗЫЧЕСТВО И РЕЛИГИЯ ВЕЛИКОГО ЗМЕЯ
ВЕСЬ ЮГ БУДЕТ ОХВАЧЕН РЕЛИГИЕЙ ВЕЛИКОГО ЗМЕЯ. Раньо Неро
Катастрофа, связанная с потопом который смыл остров Атлантиду , назовут
АПОЛИОН - что означает УНИЧТОЖИТЕЛЬ , РАЗРУШИТЕЛЬ.
В то самое время правителем Атлантиды был он Апполон
.
УП ИТ ЕР - целовать башк. ИТ титан Ер земля
Корни слов УБИТЬ И ЛЮБИТЬ одни и те же
УПИТЕР -
УБИТЬ ЕР -землю ./атлантиду/
ЮПИТЕР - планета
Время ходит кругами АПОЛИОН - НАПОЛЕОН .что то есть в этом, мистическое.
,АК БАРС - как стало известно он завоевал всю Атлантиду и стали называть
завоеванную им страну
БАРСЛАН , Знаком прежнего правителя Атлантиды был
ЛЕВ . Льва оставили и стали называть его
БАРСЛАН потом
АРСЛАН так и появилось это название
АРСЛАН - Лев башк.
АППОЛОН -
АПОЛИОН -
АПО - АПА - дядя , башк.
ЛИОН - лев ,фрц. англ.
LION -
LEO -
ЛЕО -
ЛЁВА - имя
ЛЕВ - русск.зверь
ЯЗЫК АТЛАНТИДЫ
расшифровки
Яик хан - Посейдон придумывает гениальную вещь ,Без писменности записать историю и
соединяет имеющийся праязык с именами богов , Таким образом не имея писменности была
записана история земли и народов.
Во время своих изысканий я попытался расшифровать ,хотя бы одно слово , русского языка ,
и мне это не удалось. Сначало я подумал что в русском языке все слова заимствованы из разных
языков. Но это окозалось не так. Вся основа русского языка ,все корни слов, происходят из
соединения башкирского языка и имен богов . Можно сказать русский язык исскусственно
созданный язык Атлантиды , впоследствии получивший название индоевропейский,
От которого впоследствии развились все языки мира..
Итак подведем черту:
Праязык Башкирский
Второй Санскрит ,перевернутый башкирский язык см. расшифровки
третий Русский - язык Атлантиды смешанный Башкирский язык + имена богов.
Результат можно наблюдать воочию в данной расшифровке.
ЗОЛОТОЙ КЛЮЧ К ТАЙНАМ МИРА
.Специалисты говорят ,что праязык состоял из звуков ,а звук как известно состоит
из двух букв,попробовал примерить башкирский язык, вроде как подошло.
Соеденяя слова праязыка и имена богов можно расшифровать любую письменность.
СЛОВАРЬ ПРАЯЗЫКА
АТ - стрела
АТ - лошадь
АТ - стрелять
АТ - рацветать..
АТ - Атлантида
АТ - Атлант
АД - лошадь
АД - Атлантида
АД - преисподня
АЙ - месяц
АЙ - луна
АЙ - женская сущность.
АМ - женская сущность
АК - белый
АХ - белый
АГ - белый
АЛ - алый
АЛ - рыжий
АЛ - возьми
АН - разум
АС - светлый
АС - голодный
АС - низ
АР - земля
АР - территория
АР - площадь
АШ - еда
АВ - святой , святая
АФ - остров
ЕН - дух
Как клеветник Яушев тужится делать из А.-З.Валиди Тогана врага.
Кривые зеркала Башкирии: как клеветник Яушев тужится делать из
А.-З.Валиди Тогана врага государства
http://nabatrb.livejournal....
Прошло более 40 лет после ухода из жизни основателя Башкирской автономии, крупного ученого-востоковеда А.-З. Валиди Тогана, но до сих пор не прекращаются попытки опорочить его имя, предпринимаемые определенными ангажированными кругами. Так, например, небезызвестный башкирофоб Карим Яушев поместил на сайте «Уфимский журнал» материал, озаглавленный «Заки Валиди под статьями уголовного кодекса». Что же нашел такого г. Яушев, что поспешил объявить на всю округу об обнаружении неких документов, «связанных с его антигосударственной деятельностью»?
Стоит заметить, что то, что Яушев объявляет сенсационными документами, хорошо известно историкам и биографам А.-З. Валиди, и в этом деле давно поставлена точка. Речь идет об уголовном преследовании видного ученого, предпринятого властями Турции в 1944 году. Почему возникло это дело и как оно было впоследствии прекращено, знают все, кроме неуча Яушева.
Впрочем, ему не истина нужна, а способ введения в заблуждение тех наших граждан, которые абсолютно не информированы о жизни и деятельности одного из самых почитаемых в тюркском мире ученых. В своей статье господин Яушев привычно, но голословно повторял обвинения А.-З.Валиди в пособничестве фашистской Германии, о чем не найдено ни единого документа ни советскими, ни российскими спецслужбами (если было бы наоборот, то мы не смогли бы даже произносить его имени). А Яушев дописался до того, что из-за антигосударственной деятельности Валидова произошла массовая гибель башкирского народа! А почему его наш башкирский народ считает своим героем, Яушеву абсолютно невдомек. Переиначив древнюю мудрость, хочется воскликнуть: «То что понятно Юпитеру, козлу не понять!»
Чтобы опровергнуть вышеприведенные гнусные измышления Яушева, придется кратко изложить суть тех давних событий, когда на долю Ахметзаки Валиди выпали испытания быть узником турецкой тюрьмы. Общеизвестно, что в начальный период Второй мировой войны Турция занимала прогерманскую позицию, и в случае возможного поражения СССР турецкие власти не были прочь захватить определенные территории Закавказья. Но в результате военных успехов Красной Армии к 1944 году турецкие власти стали опасаться действий, которые могли вызвать недовольство руководства СССР. Вследствие этого государственная политика Турции начинает менять свою ориентацию. Прогерманская, ярая антисоветская пресса умерила пыл. Правительство опасалось военной экспансии со стороны побеждающего Советского Союза. В результате этих событий губернатор Анкары, министр просвещения Турции и некоторые другие деятели потребовали ареста «националистов», в числе которых оказался и Заки Валиди Тоган. Именно поэтому, в знак своего, якобы позитивного отношения к Сталину, турецкое руководство решило подвергнуть репрессиям А.-З. Валиди (известного политического противника Сталина) и нескольких его единомышленников. Ученый был обвинен в распространении идей туранизма, пантюркизма и организации антиправительственной организации, в результате чего был осужден военным судом на 10 лет «за попытку государственного переворота».
Уважаемые соотечественники! Это вам не напоминает то, как в СССР выявляли и судили врагов народа по ст.58, осуждая на те же 10 лет без права переписки?
И каков результат? Турецкие власти, зная, что А.З. Валиди уже в те годы был признан ученым мирового уровня, не могли долго держать невиновного человека в застенках, так как это негативно влияло на международный имидж Турции. Через полтора года, как только угроза экспансии СССР миновала, Ахметзаки Валиди Тоган был выпущен из тюрьмы, вопреки приговору на 10 лет. В решении военного трибунала отмечено, что ввиду того, что А.-З. Валиди Тоган в Турции ни в какие партии и движения не вступал, ни в каких политических делах участия не принимал, вынесенный ранее ему приговор отменяется. Таким образом, ученому пришлось более 15 месяцев оставаться в заключении. Но и в тюрьме он не терял присутствия духа, продолжая работу над книгами «Всеобщая история тюрков» и «Методология истории».
И мне интересно, что мог бы сотворить клеветник и борзописец Карим Яушев, посади его за разжигание межнациональной розни в тюрьму эдак года на 2? В этих размышлениях я не могу не привести отрывок из книги генерала Льва Соцкова (сотрудника внешней разведки) «Тайный сепаратизм», где он пишет и о А.-З. Валиди. Да, он подчеркивает то, что этот крупный ученый-востоковед не был в ладах с деспотическим большевистским руководством Советского Союза. Но даже этот хорошо осведомленный сотрудник спецслужб не имел никаких оснований обвинять Валидова в сотрудничестве с нацистами или иными врагами Советского государства. Более того, Л. Соцков пишет о том, что после войны советское руководство попыталось вернуть этого крупного ученого с мировым именем на родину: «Консолидация общества в многонациональном государстве всегда предмет особой заботы любой власти, и советская не была в этом смысле исключением. Наоборот, национальный вопрос в стране всегда был одним из приоритетов во внутренней, да и внешней политике. После кошмарной войны, которая разметала целые народы, привлечение тех, кто еще недавно был в другом лагере, виделось одним из действенных пропагандистских рычагов. В ряде случаев возвращение блудных сыновей давало, с точки зрения советского руководства, определенный эффект. Возвратился, скажем, домой по доброй воле лидер партии младороссов Казем-бек, к ему устроили выступления по радио, в центральной печати, предоставили квартиру в престижном районе столицы. Валидов казался человеком, которого можно вернуть на родину. Сделать ему такое предложение, вначале как бы в неофициальном порядке, и было поручено ученому-востоковеду в Стамбуле.
Между москвичом и Валидовым состоялся разговор, который, думается, достаточно интересен.
– Уважаемый профессор, у нас знают ваши труды и отдают должное вам как
специалисту по Востоку. У властей нет к вам таких претензий, которые мешали бы взглянуть на вещи по-новому. Словом, коллеги попросили поинтересоваться вашим отношением к возможности возвращения на родину. Полагают, что вы могли бы создать немало ценных научных трудов с учетом всего вашего жизненного и научного опыта.
– Даже так? Забавно. А не тот ли это случай, когда тебя, грубо говоря, хотят
повесить, а таким способом просто заманивают?
– Вы были много лет в эмиграции, и за это время вас пальцем не тронули. Если бы стояла задача вашего физического уничтожения, то, очевидно, соответствующие органы давно могли бы выполнить ее и здесь. Для вас, наверное, не секрет, что подобное, к несчастью, случалось. Так что в отношении себя вы ошибаетесь. Конечно, то обстоятельство, что вы нанесли какой-то ущерб советской власти, это факт. Но сейчас вы генерал без армии и отвечаете только за свои поступки. Может быть, пришло время послужить своему народу не в эмиграции, а на той земле, где он живет и трудится? Нет смысла говорить о том, что у людей на родине ваше возвращение было бы встречено с удовлетворением.
– Не вдаваясь в оценки прошлого и не углубляясь в высокие материи, скажу, что мой возраст, а мне ведь 66, не позволяет ехать к вам, предпочитаю остаться там, где живу сейчас. В прошлом году американцы предложили мне интересную работу в ФРГ, но я отказался от достаточно заманчивого предложения. Втягиваться каким-то образом в политику у меня желания нет.
Склонить Валидова к возвращению на родину не удалось. Он предпочел ставший привычным образ жизни ученого-ориенталиста. Соотечественники его больше не беспокоили».
А истинный ученый А.-З. Валиди после окончания войны становится одним из наиболее известных в мире профессоров Стамбульского университета, до самой своей кончины пользуется в своей стране и в мире всеобщим признанием и уважением. Неужели Карим эфенди не знает, что международная общетюркская организация ТЮРКСОЙ 2010 год объявил годом А.-З.Валиди, и было проведено множество мероприятий в честь этого незаурядного человека, политика, ученого и гражданина мира?
Наличие улицы Валиди в столице Узбекистана Ташкенте, мемориальные доски и памятники в Турции и в С.-Петербурге – это знак международного признания заслуг нашего великого земляка. Как отмечал австрийский востоковед Г. Янски, «…Заки Валиди Тоган – великий ученый и великий человек. Но вместе с этими двумя качествами еще один компонент образует его личность: он тюрк. Это придает его научной деятельности особый смысл. В числе авторов трудов по тюркской истории тюрки были представлены учеными из числа других народов. С выдвижением Тогана на авансцену на переднем крае тюркской исторической науки появился тюрк в лучшем смысле этого слова, исследующий и объясняющий тюркскую историю».
Наконец, вы, г. Яушев, оскорбляя память Валиди, оскорбляете и тех ученых, кто восхищался жизненным и научным подвигом большой личности и большого ученого – русских, австрийцев, немцев, иранцев, турков, башкир, татар и еще многих других национальностей. Более того, вы совершали и продолжаете совершать великий грех перед мусульманским сообществом, перед Всевышним – Аллахом, так как систематически обливаете грязью чистое и честное имя А.-З. Валиди Тогана – крупного исламоведа, написавшего для «Исламской энциклопедии» боле 3-х десятков статей, в 1953 году основавшего в Турции Институт исламских исследований и назначенного его директором. Побойтесь Бога, вас искушает неимоверное самомнение и безумное стремление быть авторитетом среди себе подобных. Это для вас добром не кончится – если не в этой жизни, то в небесах.
Но пока мы живем на земле, а вы не перестаете сеять ядовитые семена башкирофобии, возбуждаете у других чувство неприятия башкирского народа, подвергая клевете его выдающихся сыновей. Именно поэтому я считаю, что вас нужно подвергать законному преследованию по статьям УК РФ – клевете и разжиганию межнациональной розни. И не сомневайтесь – мы это сделаем, так как дорожим честью и достоинством своего народа.
прародина народов на Южном Урале.
по последним данным ДНК-генеалогов южный Урал прародина западноевропейцев с гаплогруппой R1b (англичане,башкиры,баски,ирландцы, испанцы,французы,шотландцы) и восточноевропейцыс гаплогруппой R1a (поляки, русские, киргиз-ы, украинцы, афганцы.) 
Мы Башкорты, у которых есть все, история, язык, культура и имя.
Башкиры, башкорт (самоназвание), народ в России, коренное население Башкирии (Башкортостана). Численность в России 1345,3 тыс. человек, в том числе в Башкирии 863,8 тыс. человек. Живут также в Челябинской, Оренбургской, Пермской, Свердловской, Курганской, Тюменской областях. Кроме того, в Казахстане (41,8 тыс. человек), Узбекистане (34,8 тыс. человек), Киргизии (4,0 тыс. человек), Таджикистане (6,8 тыс. человек), Туркмении (4,7 тыс. человек), на Украине (7,4 тыс. человек). Общая численность 1449,2 тыс. человек. Говорят на башкирском языке тюркской группы алтайской семьи; диалекты: южный, восточный, выделяется северо-западная группа говоров. Распространены русский, татарский языки. Письменность на основе русского алфавита. Верующие башкиры - мусульмане-сунниты.
В формировании башкир решающую роль сыграли тюркские скотоводческие племена южносибирско-центральноазиатского происхождения, которые до прихода на Южный Урал значительное время кочевали в приаральско-сырдарьинских степях, вступая в контакты с печенежско-огузскими и кимако-кыпчакскими племенами; здесь их в IX веке фиксируют письменные источники. С конца IX - начала X вв. жили на Южном Урале и прилегающих степных и лесостепных пространствах.
В X - начале XIII вв. башкиры были под политическим влиянием Волжско-Камской Болгарии, соседствовали с кыпчако-куманами. В 1236 были покорены монголо-татарами и присоединены к Золотой Орде. В XIV веке приняли ислам. В период монголо-татарского владычества в состав башкир влились некоторые болгарские, кыпчакские и монгольские племена. После падения Казани (1552) башкиры приняли российское подданство (1552-1557). Башкиры оговорили право владеть на вотчинных началах своими землями, жить по своим обычаям и религии. Царская администрация подвергала башкир различным формам эксплуатации. В XVII и особенно XVIII веках башкиры многократно поднимали восстания. В 1773-1775 сопротивление башкир было сломлено, однако были сохранены вотчинные права башкир на земли; в 1789 в Уфе было учреждено Духовное управление мусульман России. На протяжении XIX века, несмотря на расхищение башкирских земель и другие акты колониальной политики, постепенно налаживается хозяйство башкир, восстанавливается, а затем заметно увеличивается численность народа, превысив 1 млн. человек к 1897. В конце XIX - начале XX вв. происходит дальнейшее развитие просвещения, культуры, подъём этнического самосознания.
После Февральской революции 1917 башкиры вступили в активную борьбу за создание своей государственности. В 1919 образовалась Башкирская Автономная Советская Социалистическая Республика.
В последние годы наблюдается активизация национального самосознания башкир. В октябре 1990 Верховный совет республики принял Декларацию о государственном суверенитете Башкирской АССР. В феврале 1992 провозглашена Республика Башкортостан.
Традиционный тип хозяйства башкир - полукочевое скотоводство (главным образом лошади, а также овцы, крупный рогатый скот, в южном и восточном районах верблюды). Занимались также охотой и рыбной ловлей, бортничеством, сбором плодов и корней растений. Существовало земледелие (просо, ячмень, полба, пшеница, конопля). Земледельческие орудия - деревянный плуг (сабан) на колёсах, позднее соха (хука, рамная борона (тырма).
С XVII века полукочевое скотоводство постепенно утрачивает значение, возрастает роль земледелия, на базе бортничества развивается пасечное пчеловодство. В северо-западных районах уже в XVIII веке земледелие становится основным занятием населения, но на юге и Востоке кочевание сохранилось местами до начала XX века. Были развиты домашняя обработка животного сырья, ручное ткачество, обработка дерева. Башкиры знали кузнечное ремесло, выплавляли чугун и железо, местами вели разработки серебряной руды; из серебра выделывали украшения.
В советский период в Башкирии создана многоотраслевая промышленность. Сельское хозяйство комплексное, земледельческо-животноводческое: на юго-востоке и в Зауралье сохраняет значение коневодство. Развито пчеловодство.
После присоединения к Русскому государству были образованы волости. Волости, крупные по размерам, обладали некоторыми атрибутами политической организации; делились на родовые подразделения, объединявшие группы родственных семей (аймак, тюба, ара), унаследовавшие от родовой общины обычаи экзогамии, взаимопомощи и др. Во главе волости стоял наследственный (после 1736 выборный) старшина (бий). В делах волостей и аймаков ведущую роль играли тарханы (сословие, освобождённое от податей), батыры, духовенство; отдельным семьям жаловалось дворянство. В 1798-1865 существовала полувоенная кантонная система управления, башкиры были превращены в военно-служилое сословие, среди них выделились кантонные начальники и офицерские чины.
У древних башкир существовала большесемейная община. В XVI-XIX вв. параллельно существовали и большие и малые семьи, последние постепенно утверждались как преобладающие. В наследовании семейного имущества в основном придерживались миноратного принципа. Среди богатых башкир бытовало многожёнство. В брачных отношениях сохранялись обычаи левирата, обручения малолетних детей. Браки совершались по сватовству, но имело место и умыкание невест (что освобождало от уплаты калыма), иногда по взаимной договорённости.
В свадебной обрядности выделяются обычаи прятания невесты, в день свадебного пира (туй) в доме невесты устраивали состязания в борьбе, конные скачки. Существовал обычай избегания невесткой свёкра. Семейный быт башкир строился на почитании старших. Ныне, особенно в городах, семейная обрядность упростилась. В последние годы наблюдается некоторое оживление мусульманской обрядности.
Традиционное жилище башкир - войлочная юрта со сборным решётчатым каркасом, тюркского (с полусферическим верхом) или монгольского (с коническим верхом) типа. В степной зоне ставили глинобитные, пластовые, саманные дома, в лесной и лесостепной зоне - срубные избы с сенями, дома со связью (изба - сени - изба) и пятистенки, изредка встречались (у зажиточных) крестовые и двухэтажные дома. Для срубов использовали хвойные породы, осину, липу, дуб. Временными жилищами и летними кухнями служили дощатые балаганы, плетневые избы, шалаши. На строительную технику башкир большое влияние оказали русские и соседние народы Урало-Поволжья. Современные сельские жилища башкиры строят из брёвен, применяя срубную технику, из кирпича, шлакобетона, бетонных блоков. В интерьере сохраняют традиционные черты: деление на хозяйственно-будничную и гостевую половины, устройство нар.
Народная одежда башкир объединяет традиции степных кочевников и местных оседлых племён. Основу женской одежды составляло длинное отрезное в талии платье с оборками, передник, камзол, украшенный позументом и серебряными монетами. Молодые женщины носили нагрудные украшения из кораллов и монет. Головной убор женщин - чепец из коралловой сетки с серебряными подвесками и монетами, с длинной, спускающейся по спине лопастью, расшитой бисером и раковинами-каури; девичий - шлемовидная шапочка, также покрытая монетами, носили также колпачки, платочки. Молодые женщины носили яркие головные покрывала. Верхняя одежда - распашные кафтаны и чекмени из цветного сукна, отделанные позументом, вышивкой, монетами. Украшения - различного рода серьги, браслеты, перстни, косники, застёжки - изготовлялись из серебра, кораллов, бисера, серебряных монет, с применением вставок из бирюзы, сердолика, цветного стекла.
Мужская одежда - рубахи и штаны с широким шагом, лёгкие халаты (прямоспинные и расклешённые), камзолы, тулупы. Головные уборы - тюбетейки, круглые меховые шапки, малахаи, закрывающие уши и шею, шляпы. Шапки из меха зверя носили и женщины. Широкое распространение имели сапоги, кожаные ботинки, ичиги, бахилы, а в Приуралье - и лапти.
В свадебной обрядности выделяются обычаи прятания невесты, в день свадебного пира (туй) в доме невесты устраивали состязания в борьбе, конные скачки. Существовал обычай избегания невесткой свёкра. Семейный быт башкир строился на почитании старших. Ныне, особенно в городах, семейная обрядность упростилась. В последние годы наблюдается некоторое оживление мусульманской обрядности.
Основные народные праздники отмечались в весенне-летнее время. После прилёта грачей устраивали каргатуй ("грачиный праздник"). Накануне весенних полевых работ, а местами после них проводили праздник плуга (сабантуй, hабантуй), включавший общую трапезу, борьбу, конные скачки, соревнования в беге, стрельбе из лука, состязания с юмористическим эффектом. Праздник сопровождался молениями на местном кладбище. В середине лета проходил джиин (йыйын), праздник, общий для нескольких деревень, а в более далёкие времена - волости, племени. Летом же происходят девичьи игры на лоне природы, обряд "кукушкин чай", в котором участвуют одни женщины. В засушливое время проводился обряд вызывания дождя с жертвоприношениями и молениями, обливанием друг друга водой.
Ведущее место в устно-поэтическом творчестве занимает эпос ("Урал-батыр", "Акбузат", "Идукай и Мурадым", "Кусяк-би", "Урдас-би с тысячью колчанов", "Алпамыша", "Кузый-курпяс и Маянхылу", "Заятуляк и Хыухылу"). Сказочный фольклор представлен волшебными, героическими, бытовыми сказками, сказками о животных.
Развито песенно-музыкальное творчество: эпические, лирические и бытовые (обрядовые, сатирические, юмористические) песни, частушки (такмак). Разнообразны плясовые мелодии. Танцам свойственна повествовательность, многие ("Кукушка", "Вороной иноходец", "Баик", "Перовский") имеют сложную структуру и содержат элементы пантомимы.
Традиционные музыкальные инструменты - курай (род свирели), домра, кумыз (кобыз, варган: деревянный - в виде продолговатой пластины и металлический - в виде дужки с язычком). В прошлом существовал смычковый инструмент кыл кумыз.
Башкиры сохраняли элементы традиционных верований: почитание объектов (рек, озёр, гор, лесов и т. п.) и явлений (ветров, буранов) природы, небесных светил, животных и птиц (медведя, волка, лошади, собаки, змеи, лебедя, журавля, беркута, сокола и др., культ грачей был связан с культом предков, умирающей и оживающей природы). Переплетение традиционных и мусульманских верований наблюдается в обрядах, особенно родинных и похоронно-поминальных.
Юлай Валей,
04-04-2012 12:08
(ссылка)
Бог шельму метит (репортаж из зала заседания суда)
19 марта сего года состоялось очередное
судебное заседание по так называемому делу Фанзиля Ахметшина. Сегодня
этого человека знают не только в родном Башкортостане: он стал
достаточно известной личностью и в медиапространстве всей России. В этой
связи стоит упомянуть, что совсем недавно тележурналист Максим Шевченко
в одной из передач федерального телевидения упомянул его как одного из
россиян, подвергнувшегося незаконному преследованию со стороны ФСБ.
Напоминаю небезучастным к судьбе
российских политзаключенных соотечественникам, что заместитель
председателя Исполкома МСОО «Всемирный курултай (конгресс) башкир»
Фанзиль Ахметшин был обвинен УФСБ по Республике Башкортостан в
приобретении, незаконном хранении и контрабанде наркотического вещества
во время его заграничной поездки по реализации гуманитарной
благотворительной акции в помощь голодающим детям Сомали. Не будучи
уверенными в исходе сфабрикованного дела, новоявленные
чекисты-провокаторы не преминули также использовать крапленую карту
экстремизма в отношении давно ими избранной жертвы, якобы уличенной в
проповедовании идей ваххабизма в дни религиозного праздника Мусабака в
Баймакском районе летом 2011 года.
После неизбежного в таких случаях
предисловия вернемся к тому, как началось рассмотрение уголовного дела
по существу в Уфимском районном суде РБ. У Фанзиля Ахметшина, человека
открытого и поистине общественного, много друзей и доброжелателей.
Сообразуясь с принципами гражданской чести и общественной
справедливости, они приходят в день суда к зданию местного правосудия,
выражая искреннюю солидарность с тем, кто попал в жернова
государственной машины уничтожения человеческого достоинства в человеке,
не захотев быть ее бессловесным рабом. И на этот раз таких людей в
предбаннике здания Уфимского районного суда набралось немало.
Но не тут то было. Постовые объявили,
что места в открытом судебном заседании будут только для родственников
подсудимого. Что, ОНИ испугались, что аварийное здание суда не вынесет
тяжести чувств и переживаний, а то и неприязни к организаторам и
реализаторам бессовестного судилища? С грехом пополам в зал заседаний
удалось пройти пятерым из желающих присутствовать на этом процессе. И
что же мы обнаружили в достаточно вместительном зале? Секрет полишинеля
был до абсурдного прост: оказывается, 10 практикантов юрфака
университета именно в этот день и именно на данное заседание были
направлены для получения показательного урока башкирской юриспруденции
во всей ее красе. Как же примитивны и откровенно наглы методы судебной
практики, применяемые ради попрания конституционного принципа открытости
судебного процесса в отдельно взятой судебной инстанции, именуемой
Уфимским районным судом! Впрочем, забегая вперед, скажу о том, что
данные несмышленыши, впервые вступающие в поле правосудия, действительно
получили весьма показательный урок фальсификации обвинительного
заключения от имени государства Российского.
Что же случилось сногсшибательного на
данном заседании, что еще долго будет сниться государственному
обвинителю, заместителю прокурора Кировского района г. Уфы Марату
Насырову как кошмарный сон? Давайте, расскажу по порядку.
В начале судебного заседания, как это
принято в соответствии с УПК РФ, рассматривались ходатайства сторон. Ф.
Ахметшин и его адвокаты попытались оспорить чрезмерно жесткое с их точки
зрения меру пресечения, ходатайствуя о замене заключения под стражей
домашним арестом, так как подсудимый не представляет опасности для
общества. Но судья Гульнара Насырова отклонила данное ходатайство:
преступления, в совершении которых подозревается подсудимый, тяжкие, и
он должен находиться под арестом. То, что за Ф. Ахметшина заступились
очень уважаемые в обществе люди, и он имеет прекрасные характеристики со
всех мест его жизни и деятельности, у него на иждивении 3 детей, а
младшей дочери всего несколько месяцев, и то, что общественность
республики не считает его способным к совершению инкриминируемых ему
преступлений и никогда не поверит в это – не было принято в расчет
федеральным судьей Насыровой. И не спрашивайте – а судьи кто, это в
данном случае вопрос не уместный. Ведь если даже нам давно известно, что
друг познается в беде, мы еще не созрели до ответа на вопрос о том, где
познается судья, выращенный в российской правовой глухомани.
Впрочем, прошу у читателя этого
незатейливого судебного репортажа прощения: в волнительном ожидании
описания кульминации собственного рассказа о происходящем 19 марта в
здании Уфимского районного суда по делу Ф. Ахметшина, я буквально
трепещу от невозможности передать в полной мере те чувства, которые было
суждено пережить всем участникам этого процесса.
Как говорится, критический момент
процесса подкрался и ошеломил всех нежданно-негаданно. Итак, после
завершения всех процессуальных моментов, наступил момент истины
по-прокурорски: государственный обвинитель М. Насыров, ни на миг не
отвлекаясь от текста обвинительного заключения, достаточно внятно и
последовательно огласил суть обвинительного заключения в отношении
подсудимого. Суть обвинения проста и незамысловата: подозреваемый в
совершении инкриминируемых преступлений, находясь с 23 декабря по 28
декабря 2011 года (обратите внимание на дату, уважаемые господа!) в
Турции, приобрел у неустановленных лиц наркотическое вещество, а затем с
целью умышленного провоза сего запрещенного и не заявленного в
таможенной декларации вещества приобрел билет на самолет турецкой
авиакомпании рейсом 00446 по маршруту «Стамбул – Уфа» и прибыл 29
декабря около 8.00 часов утра в аэропорт г. Уфы, где и был задержан
бдительными сотрудниками отряда пограничного контроля при пересечении
таможенной границы. Обратите еще раз внимание, господа и товарищи:
нахождение Фанзиля Ахметшина за границей в декабре месяце,
зафиксированное в обвинительном заключении, являющимся юридическим
документом, повторяется несколько раз. Но увольте, господа,
подозреваемый в таком тяжком преступлении Ф. Ахметшин еще 29 ноября 2011
года был задержан и в дальнейшем содержался под арестом в СИЗО г. Уфы!
В своей предыдущей статье «Не судимы
будете» я писал о некоем мистическом наваждении, которое наблюдалось у
обитателей УФСБ по РБ, под влиянием которого ими и было сфабриковано
дело о незаконном приобретении, хранении и контрабанде Ф. Ахметшином
опия весом 1,411 г. Как тут без мистики – человек, никогда не
употреблявший и не промышлявший подобными веществами, более того,
проявивший себя настойчивым борцом с употреблением алкоголя и
наркотиков, в один миг стал «обладателем» сего губительного вещества
безо всякой на то мотивации. Похоже на то, что те, кто сшивал дело на
Ахметшина, действительно согласились стать жертвами потусторонних
нечистых сил. Что тут огород городить, точно бес попутал. Как же иначе:
ведь по версии УФСБ и прокуратуры, находящийся в заключении в Уфе с 29
ноября 2011 года Ф. Ахметшин мистическим образом смог пройти через стены
уфимского централа, сесть в самолет, долететь до Турции, купить наркоту
и благополучно вернуться в ожидающие его арестантские покои. Это вам не
узник замка ИФ, а еще покруче!
Адвокаты Ф. Ахметшина, обнаружив
абсурдность и абсолютную несостоятельность предъявляемого ему обвинения в
части незаконного приобретения, хранения и контрабанды наркотического
вещества, предприняли попытку добиться смягчения меры пресечения по
отношению к нему и отмены обвинения по соответствующим статьям УК РФ. Но
судья Г. Насырова, похоже, с точки зрения жанра мистической драмы, тоже
попала под чары невидимых простым гражданам грозных сил: она раз за
разом принимала решения об отказе удовлетворять ходатайства защиты.
Действительно, от ее тихого и несколько усталого голоса веяло какой-то
жутковатой обыденностью, и мне почуялось в ее речи ледяное дыхание давно
проклятого 1937 года. Разве это не жуть: судья в качестве юридического
основания содержания в заключении человека, являющегося активным и
результативно действующим борцом за здоровый образ жизни, стремящегося
оградить молодежь от пагубного воздействия алкоголя, табакокурения и
наркотиков, приводит необходимость сохранения здоровья населения, его
благополучия и нравственности. Разве эти слова, произнесенные в
присутствии десятка студентов юрфака, не звучат кощунственно? Разве это
не является скрытом призывом не заниматься благотворительностью ради
жизни чужих детей, влачащих жалкое существование и тысячами умирающих от
голода в далекой Африке? Разве не в этом заключается скрытое
лоббирование и защита интересов тех, кто обогащается на алкогольной,
табачной и наркотической зависимости наших же граждан?
Знаете, господа, мне как
профессиональному психологу, было дюже интересно наблюдать за
персонажами этой судебно-мистической драмы. Ниже речь поведу именно об
этом.
Прокурор М. Насыров, как говорится,
пойманный с поличным, сидел весь багровый от неожиданно обнаруженной
ФСБ-шной бяки в обвинительном заключении. На его бледном челе выступил
предательский холодный пот, и рука прокурорская автоматически потянулась
за оказавшимся пред замутненным взором государевого слуги клочком
бумаги, которым он стал вытирать пот со лба… Он в эту минуту мне,
бывшему учителю, напомнил школьного лоботряса, не выучившего заданный
вчера урок. Мне даже в какой-то мере стало жалко этого незадачливого
исполнителя чужой воли. Судья же внешне сохраняла спокойствие, но по
тому, как она удивленно вскинула голову, и как внезапно блеснул
беспокойством ее взгляд, можно было заметить охватившее ее волнение.
Государственному обвинителю М. Насырову
все же необходимо было пояснить тот абсурд, что имел место быть в
обвинительном заключении, и он сослался на опечатку в тексте. Ничего
себе опечаточка, которая повторена аж несколько раз! Не замедливший
выступить Фанзиль Ахметшин в своем искреннем и возмущенном слове обвинил
самих обвинителей в фальсификации не только доказательств
инкриминированного ему преступления, которых на самом деле нет и быть не
может, но и всего затеянного с больной головы уголовного дела. Как
точно и метко прозвучали его резкие слова о том, что речь идет не об
отдельной опечатке, так как на самом деле большой прокурорско-фсбшной
опечаткой является все это уголовное дело. Он говорил и о том, что
именно вот подобным способом шьются дела, в результате которого сотни и
тысячи безвинных российских граждан оказываются в местах не столь
отдаленных. В этих словах я еще раз почувствовал несгибаемую волю
человека, которого наши же сограждане, но наделенные властными
полномочиями, очень хотели бы превратить безвольного и жалкого
рабоподобного существа.
Странно, конечно, как сонм
задействованных силовиков не увидел этого ляпа. Впрочем, многие из них
вершат свои дела в темных, скрытых от человеческого глаза углах, и во
мраке беззакония они легко теряют способность видеть то, что дела-то
сшиты белыми нитками.
Напоследок еще несколько заметок по
поводу судебного процесса, свидетелем которого я явился. В обвинительном
заключении, по крайней мере, в озвученной его части, вообще не
содержится ни единого слова о действительных целях и мотивах поездки Ф.
Ахметшина в Кению через Турцию, о благотворительной акции «Дети Сомали».
Вот ведь как: если об этом не говорить, значит, ничего подобного не
было! А что же было по версии обвинения? Представьте себе, что Ф.
Ахметшин отправился в Турцию, чтобы незаконно приобрести у неких
неустановленных лиц опий весом 1,411 г. Спрашивается, если ему было
невмоготу, то почему он не приобрел это дьявольское зелье у наших
местных наркоторговцев, которых доблестные силы ФСБ, МВД и
Госнаркоконтроля, вместе взятые, никак не могут переловить по сей день?
Может, не слишком сильно хотят? Право, не знаю.
Во время очередного перерыва судебного
заседания 19 марта я высказал сидящим в зале свою достаточно
оригинальную версию позорного провала государственного обвинения по делу
Ахметшина. Не кажется ли вам, господа, что рукой тех, кто шил сие
позорное сфальсифицированное дело, водила высшая сила, затмив их разум,
застлав мутной пеленой их глаза, заставив их черным по белому написать
несусветную чушь? Не побоятся ли они после такого позора кары Божьей,
ведь она неизбежна и необратима? Поверьте, я достаточно много чего знаю в
сфере психологии и философии человека, и о законах не юридических
осведомлена уже достаточно большая часть людей. В ответ мне один из
участников напомнил древнюю народную поговорку: «Бог шельму метит». Это
тоже чистая правда. А суд еще далеко не завершен, и очередное заседание
состоится 23 марта.
Кто из нас не любил детских сказок: они
добрые, и в них добро всегда одерживает верх над злом. В связи с этим
мне вспоминается сказка о добром докторе Айболите, вышедшая из-под пера
великого Корнея Чуковского. Да, и в реальности, в том числе российской,
не перевелись еще Айболиты, у которых всегда начинает болеть душа при
известии о страданиях детей, что подвигает их на дальние и опасные
поездки хоть в Азию, хоть в Африку. Так вот о чем я хотел бы
предупредить неугомонных Айболитов: остерегайтесь злых Бармалеев, они
живут не только в далекой жаркой Африке, но и рядышком с нами, и в
родной Уфе они тоже водятся. Но в одном я уверен – не одолеть им никогда
тех, в чьих душах навсегда поселилась любовь к Всевышнему и людям, им
сотворенным.
Валиахмет Бадретдинов,
общественный деятель, публицист
ссылка: http://bashkorttar.ru/?p=2818#comments
судебное заседание по так называемому делу Фанзиля Ахметшина. Сегодня
этого человека знают не только в родном Башкортостане: он стал
достаточно известной личностью и в медиапространстве всей России. В этой
связи стоит упомянуть, что совсем недавно тележурналист Максим Шевченко
в одной из передач федерального телевидения упомянул его как одного из
россиян, подвергнувшегося незаконному преследованию со стороны ФСБ.
Напоминаю небезучастным к судьбе
российских политзаключенных соотечественникам, что заместитель
председателя Исполкома МСОО «Всемирный курултай (конгресс) башкир»
Фанзиль Ахметшин был обвинен УФСБ по Республике Башкортостан в
приобретении, незаконном хранении и контрабанде наркотического вещества
во время его заграничной поездки по реализации гуманитарной
благотворительной акции в помощь голодающим детям Сомали. Не будучи
уверенными в исходе сфабрикованного дела, новоявленные
чекисты-провокаторы не преминули также использовать крапленую карту
экстремизма в отношении давно ими избранной жертвы, якобы уличенной в
проповедовании идей ваххабизма в дни религиозного праздника Мусабака в
Баймакском районе летом 2011 года.
После неизбежного в таких случаях
предисловия вернемся к тому, как началось рассмотрение уголовного дела
по существу в Уфимском районном суде РБ. У Фанзиля Ахметшина, человека
открытого и поистине общественного, много друзей и доброжелателей.
Сообразуясь с принципами гражданской чести и общественной
справедливости, они приходят в день суда к зданию местного правосудия,
выражая искреннюю солидарность с тем, кто попал в жернова
государственной машины уничтожения человеческого достоинства в человеке,
не захотев быть ее бессловесным рабом. И на этот раз таких людей в
предбаннике здания Уфимского районного суда набралось немало.
Но не тут то было. Постовые объявили,
что места в открытом судебном заседании будут только для родственников
подсудимого. Что, ОНИ испугались, что аварийное здание суда не вынесет
тяжести чувств и переживаний, а то и неприязни к организаторам и
реализаторам бессовестного судилища? С грехом пополам в зал заседаний
удалось пройти пятерым из желающих присутствовать на этом процессе. И
что же мы обнаружили в достаточно вместительном зале? Секрет полишинеля
был до абсурдного прост: оказывается, 10 практикантов юрфака
университета именно в этот день и именно на данное заседание были
направлены для получения показательного урока башкирской юриспруденции
во всей ее красе. Как же примитивны и откровенно наглы методы судебной
практики, применяемые ради попрания конституционного принципа открытости
судебного процесса в отдельно взятой судебной инстанции, именуемой
Уфимским районным судом! Впрочем, забегая вперед, скажу о том, что
данные несмышленыши, впервые вступающие в поле правосудия, действительно
получили весьма показательный урок фальсификации обвинительного
заключения от имени государства Российского.
Что же случилось сногсшибательного на
данном заседании, что еще долго будет сниться государственному
обвинителю, заместителю прокурора Кировского района г. Уфы Марату
Насырову как кошмарный сон? Давайте, расскажу по порядку.
В начале судебного заседания, как это
принято в соответствии с УПК РФ, рассматривались ходатайства сторон. Ф.
Ахметшин и его адвокаты попытались оспорить чрезмерно жесткое с их точки
зрения меру пресечения, ходатайствуя о замене заключения под стражей
домашним арестом, так как подсудимый не представляет опасности для
общества. Но судья Гульнара Насырова отклонила данное ходатайство:
преступления, в совершении которых подозревается подсудимый, тяжкие, и
он должен находиться под арестом. То, что за Ф. Ахметшина заступились
очень уважаемые в обществе люди, и он имеет прекрасные характеристики со
всех мест его жизни и деятельности, у него на иждивении 3 детей, а
младшей дочери всего несколько месяцев, и то, что общественность
республики не считает его способным к совершению инкриминируемых ему
преступлений и никогда не поверит в это – не было принято в расчет
федеральным судьей Насыровой. И не спрашивайте – а судьи кто, это в
данном случае вопрос не уместный. Ведь если даже нам давно известно, что
друг познается в беде, мы еще не созрели до ответа на вопрос о том, где
познается судья, выращенный в российской правовой глухомани.
Впрочем, прошу у читателя этого
незатейливого судебного репортажа прощения: в волнительном ожидании
описания кульминации собственного рассказа о происходящем 19 марта в
здании Уфимского районного суда по делу Ф. Ахметшина, я буквально
трепещу от невозможности передать в полной мере те чувства, которые было
суждено пережить всем участникам этого процесса.
Как говорится, критический момент
процесса подкрался и ошеломил всех нежданно-негаданно. Итак, после
завершения всех процессуальных моментов, наступил момент истины
по-прокурорски: государственный обвинитель М. Насыров, ни на миг не
отвлекаясь от текста обвинительного заключения, достаточно внятно и
последовательно огласил суть обвинительного заключения в отношении
подсудимого. Суть обвинения проста и незамысловата: подозреваемый в
совершении инкриминируемых преступлений, находясь с 23 декабря по 28
декабря 2011 года (обратите внимание на дату, уважаемые господа!) в
Турции, приобрел у неустановленных лиц наркотическое вещество, а затем с
целью умышленного провоза сего запрещенного и не заявленного в
таможенной декларации вещества приобрел билет на самолет турецкой
авиакомпании рейсом 00446 по маршруту «Стамбул – Уфа» и прибыл 29
декабря около 8.00 часов утра в аэропорт г. Уфы, где и был задержан
бдительными сотрудниками отряда пограничного контроля при пересечении
таможенной границы. Обратите еще раз внимание, господа и товарищи:
нахождение Фанзиля Ахметшина за границей в декабре месяце,
зафиксированное в обвинительном заключении, являющимся юридическим
документом, повторяется несколько раз. Но увольте, господа,
подозреваемый в таком тяжком преступлении Ф. Ахметшин еще 29 ноября 2011
года был задержан и в дальнейшем содержался под арестом в СИЗО г. Уфы!
В своей предыдущей статье «Не судимы
будете» я писал о некоем мистическом наваждении, которое наблюдалось у
обитателей УФСБ по РБ, под влиянием которого ими и было сфабриковано
дело о незаконном приобретении, хранении и контрабанде Ф. Ахметшином
опия весом 1,411 г. Как тут без мистики – человек, никогда не
употреблявший и не промышлявший подобными веществами, более того,
проявивший себя настойчивым борцом с употреблением алкоголя и
наркотиков, в один миг стал «обладателем» сего губительного вещества
безо всякой на то мотивации. Похоже на то, что те, кто сшивал дело на
Ахметшина, действительно согласились стать жертвами потусторонних
нечистых сил. Что тут огород городить, точно бес попутал. Как же иначе:
ведь по версии УФСБ и прокуратуры, находящийся в заключении в Уфе с 29
ноября 2011 года Ф. Ахметшин мистическим образом смог пройти через стены
уфимского централа, сесть в самолет, долететь до Турции, купить наркоту
и благополучно вернуться в ожидающие его арестантские покои. Это вам не
узник замка ИФ, а еще покруче!
Адвокаты Ф. Ахметшина, обнаружив
абсурдность и абсолютную несостоятельность предъявляемого ему обвинения в
части незаконного приобретения, хранения и контрабанды наркотического
вещества, предприняли попытку добиться смягчения меры пресечения по
отношению к нему и отмены обвинения по соответствующим статьям УК РФ. Но
судья Г. Насырова, похоже, с точки зрения жанра мистической драмы, тоже
попала под чары невидимых простым гражданам грозных сил: она раз за
разом принимала решения об отказе удовлетворять ходатайства защиты.
Действительно, от ее тихого и несколько усталого голоса веяло какой-то
жутковатой обыденностью, и мне почуялось в ее речи ледяное дыхание давно
проклятого 1937 года. Разве это не жуть: судья в качестве юридического
основания содержания в заключении человека, являющегося активным и
результативно действующим борцом за здоровый образ жизни, стремящегося
оградить молодежь от пагубного воздействия алкоголя, табакокурения и
наркотиков, приводит необходимость сохранения здоровья населения, его
благополучия и нравственности. Разве эти слова, произнесенные в
присутствии десятка студентов юрфака, не звучат кощунственно? Разве это
не является скрытом призывом не заниматься благотворительностью ради
жизни чужих детей, влачащих жалкое существование и тысячами умирающих от
голода в далекой Африке? Разве не в этом заключается скрытое
лоббирование и защита интересов тех, кто обогащается на алкогольной,
табачной и наркотической зависимости наших же граждан?
Знаете, господа, мне как
профессиональному психологу, было дюже интересно наблюдать за
персонажами этой судебно-мистической драмы. Ниже речь поведу именно об
этом.
Прокурор М. Насыров, как говорится,
пойманный с поличным, сидел весь багровый от неожиданно обнаруженной
ФСБ-шной бяки в обвинительном заключении. На его бледном челе выступил
предательский холодный пот, и рука прокурорская автоматически потянулась
за оказавшимся пред замутненным взором государевого слуги клочком
бумаги, которым он стал вытирать пот со лба… Он в эту минуту мне,
бывшему учителю, напомнил школьного лоботряса, не выучившего заданный
вчера урок. Мне даже в какой-то мере стало жалко этого незадачливого
исполнителя чужой воли. Судья же внешне сохраняла спокойствие, но по
тому, как она удивленно вскинула голову, и как внезапно блеснул
беспокойством ее взгляд, можно было заметить охватившее ее волнение.
Государственному обвинителю М. Насырову
все же необходимо было пояснить тот абсурд, что имел место быть в
обвинительном заключении, и он сослался на опечатку в тексте. Ничего
себе опечаточка, которая повторена аж несколько раз! Не замедливший
выступить Фанзиль Ахметшин в своем искреннем и возмущенном слове обвинил
самих обвинителей в фальсификации не только доказательств
инкриминированного ему преступления, которых на самом деле нет и быть не
может, но и всего затеянного с больной головы уголовного дела. Как
точно и метко прозвучали его резкие слова о том, что речь идет не об
отдельной опечатке, так как на самом деле большой прокурорско-фсбшной
опечаткой является все это уголовное дело. Он говорил и о том, что
именно вот подобным способом шьются дела, в результате которого сотни и
тысячи безвинных российских граждан оказываются в местах не столь
отдаленных. В этих словах я еще раз почувствовал несгибаемую волю
человека, которого наши же сограждане, но наделенные властными
полномочиями, очень хотели бы превратить безвольного и жалкого
рабоподобного существа.
Странно, конечно, как сонм
задействованных силовиков не увидел этого ляпа. Впрочем, многие из них
вершат свои дела в темных, скрытых от человеческого глаза углах, и во
мраке беззакония они легко теряют способность видеть то, что дела-то
сшиты белыми нитками.
Напоследок еще несколько заметок по
поводу судебного процесса, свидетелем которого я явился. В обвинительном
заключении, по крайней мере, в озвученной его части, вообще не
содержится ни единого слова о действительных целях и мотивах поездки Ф.
Ахметшина в Кению через Турцию, о благотворительной акции «Дети Сомали».
Вот ведь как: если об этом не говорить, значит, ничего подобного не
было! А что же было по версии обвинения? Представьте себе, что Ф.
Ахметшин отправился в Турцию, чтобы незаконно приобрести у неких
неустановленных лиц опий весом 1,411 г. Спрашивается, если ему было
невмоготу, то почему он не приобрел это дьявольское зелье у наших
местных наркоторговцев, которых доблестные силы ФСБ, МВД и
Госнаркоконтроля, вместе взятые, никак не могут переловить по сей день?
Может, не слишком сильно хотят? Право, не знаю.
Во время очередного перерыва судебного
заседания 19 марта я высказал сидящим в зале свою достаточно
оригинальную версию позорного провала государственного обвинения по делу
Ахметшина. Не кажется ли вам, господа, что рукой тех, кто шил сие
позорное сфальсифицированное дело, водила высшая сила, затмив их разум,
застлав мутной пеленой их глаза, заставив их черным по белому написать
несусветную чушь? Не побоятся ли они после такого позора кары Божьей,
ведь она неизбежна и необратима? Поверьте, я достаточно много чего знаю в
сфере психологии и философии человека, и о законах не юридических
осведомлена уже достаточно большая часть людей. В ответ мне один из
участников напомнил древнюю народную поговорку: «Бог шельму метит». Это
тоже чистая правда. А суд еще далеко не завершен, и очередное заседание
состоится 23 марта.
Кто из нас не любил детских сказок: они
добрые, и в них добро всегда одерживает верх над злом. В связи с этим
мне вспоминается сказка о добром докторе Айболите, вышедшая из-под пера
великого Корнея Чуковского. Да, и в реальности, в том числе российской,
не перевелись еще Айболиты, у которых всегда начинает болеть душа при
известии о страданиях детей, что подвигает их на дальние и опасные
поездки хоть в Азию, хоть в Африку. Так вот о чем я хотел бы
предупредить неугомонных Айболитов: остерегайтесь злых Бармалеев, они
живут не только в далекой жаркой Африке, но и рядышком с нами, и в
родной Уфе они тоже водятся. Но в одном я уверен – не одолеть им никогда
тех, в чьих душах навсегда поселилась любовь к Всевышнему и людям, им
сотворенным.
Валиахмет Бадретдинов,
общественный деятель, публицист
ссылка: http://bashkorttar.ru/?p=2818#comments
Размер взяток в Башкортостане увеличился в два раза
Размер взяток в РБ увеличился в два раза
За прошлый год в РБ было зарегистрировано более шести тысяч случаев коррупции, при этом каждое четвертое касалось взяточничества. 4,5 тысячи уголовных дел направлены в суд, к уголовной ответственности привлечены 823 человека. «За год средний размер взятки в Башкирии увеличился в два раза до 227 тысяч рублей в сфере коммерческого подкупа, и до 32,7 тысяч рублей в органах госвласти»,— сообщил вчера на пресс-конференции начальник управления по экономической безопасности и противодействию коррупции (УЭБ) МВД по республике Владимир Пашин.
По его словам, в прошлом году сотрудники УЭБ выявили 15 преступлений коррупционной направленности, совершенных региональными чиновниками, 20 — представителями администраций городов, районов и сельских поселений. В целом зарегистрировано 1,6 тыс. преступлений против госвласти и интересов госслужбы (на 405 фактов больше, чем в 2010 году). В частности, несколько дней назад в Уфе при получении от предпринимателя 227 тыс. рублей взятки с поличным была задержана налоговый инспектор городской инспекции. Деньги предназначались за содействие в оформлении документов на возмещение НДС, материалы направлены в следственный комитет для решения вопроса о возбуждении по данному факту уголовного дела, сообщил глава УЭБ. Самый крупный размер выявленной сотрудниками управления взятки — 1 млн рублей — был зафиксирован в 2011 году, когда были задержаны с поличным бывший помощник премьер-министра Башкирии Талгат Абдрахманов и посредник Ильяс Мамедов. По данным следствия, они требовали деньги с представителя ООО «Арарат» — вознаграждение за обеспечение победы в конкурсе на поставку медицинского оборудования в медучреждения. Уголовное дело в отношении подозреваемых рассматривается в суде. Второй крупной взяткой в МВД считают получение 500 тысяч рублей сотрудником Минсельхоза республики Ралифом Шайбаковым в августе прошлого года.
Кроме взяток и коррупции, большую часть работы полиции экономической безопасности занимают преступления в сфере ЖКХ. Владимир Пашин отметил, что его подчиненным и коллегам сегодня приходится работать в условиях смягчения законодательства и декриминализации «экономических» статей Уголовного кодекса. Если ранее для привлечения к уголовной ответственности по ряду статей нужно было доказать причиненный ущерб в 150 тысяч рублей, теперь этот ценз возрос до 1,5 миллионов рублей. По словам Пашина, рост коррупции объясняется не тем, что чиновники стали чаще брать, а тем, что полиция научилась их лучше ловить.
За прошлый год в РБ было зарегистрировано более шести тысяч случаев коррупции, при этом каждое четвертое касалось взяточничества. 4,5 тысячи уголовных дел направлены в суд, к уголовной ответственности привлечены 823 человека. «За год средний размер взятки в Башкирии увеличился в два раза до 227 тысяч рублей в сфере коммерческого подкупа, и до 32,7 тысяч рублей в органах госвласти»,— сообщил вчера на пресс-конференции начальник управления по экономической безопасности и противодействию коррупции (УЭБ) МВД по республике Владимир Пашин.
По его словам, в прошлом году сотрудники УЭБ выявили 15 преступлений коррупционной направленности, совершенных региональными чиновниками, 20 — представителями администраций городов, районов и сельских поселений. В целом зарегистрировано 1,6 тыс. преступлений против госвласти и интересов госслужбы (на 405 фактов больше, чем в 2010 году). В частности, несколько дней назад в Уфе при получении от предпринимателя 227 тыс. рублей взятки с поличным была задержана налоговый инспектор городской инспекции. Деньги предназначались за содействие в оформлении документов на возмещение НДС, материалы направлены в следственный комитет для решения вопроса о возбуждении по данному факту уголовного дела, сообщил глава УЭБ. Самый крупный размер выявленной сотрудниками управления взятки — 1 млн рублей — был зафиксирован в 2011 году, когда были задержаны с поличным бывший помощник премьер-министра Башкирии Талгат Абдрахманов и посредник Ильяс Мамедов. По данным следствия, они требовали деньги с представителя ООО «Арарат» — вознаграждение за обеспечение победы в конкурсе на поставку медицинского оборудования в медучреждения. Уголовное дело в отношении подозреваемых рассматривается в суде. Второй крупной взяткой в МВД считают получение 500 тысяч рублей сотрудником Минсельхоза республики Ралифом Шайбаковым в августе прошлого года.
Кроме взяток и коррупции, большую часть работы полиции экономической безопасности занимают преступления в сфере ЖКХ. Владимир Пашин отметил, что его подчиненным и коллегам сегодня приходится работать в условиях смягчения законодательства и декриминализации «экономических» статей Уголовного кодекса. Если ранее для привлечения к уголовной ответственности по ряду статей нужно было доказать причиненный ущерб в 150 тысяч рублей, теперь этот ценз возрос до 1,5 миллионов рублей. По словам Пашина, рост коррупции объясняется не тем, что чиновники стали чаще брать, а тем, что полиция научилась их лучше ловить.
В этой группе, возможно, есть записи, доступные только её участникам.
Чтобы их читать, Вам нужно вступить в группу
Чтобы их читать, Вам нужно вступить в группу
