Откройте свой Мир!

    



ГАЙ, 1955 г. 050. (Янв. 27). Надо жить волей.

Страх да не войдет в преданное сердце. Страх всегда означает боязнь чего-либо лишиться. Но если ничто не принадлежит нам, даже тело, и если в конечном итоге рано или поздно придется расстаться со всем, и даже со своим телом, то не все ли равно, когда наступит этот момент, если пришло тому время. Неизбежного не избежать, и надо быть готовым всегда ко всему. Владыка Допустит свершиться лишь тому, чему надлежит и что Он считает полезным для возрастания духа, но не больше того. И если весь мир ополчится на избранных Моих, то все же без Воли Моей волос не упадет с головы. Я щит Подниму. Привязанность к вещам, условиям и оболочкам порождает боязнь их утраты. Но все они временны, и ничто не принадлежит нам. Мы временные гости в мире земном. Пожил путник в гостинице и уезжает, оставив все не свое. Берет с собой лишь свое, ему принадлежащее. Не свое все оставляет, хотя и пользуется им временно. Так и в жизни земной: оставляем все, что не наше, и, уходя из нее, берем лишь то, с чем пришли. Плюс опыт накопленный и знания. Нашего достояния нас никто не в силах лишить. А о чужом, о том, что нам не принадлежит и чего с собою не возьмем, тужить не будем. Так что главная причина страха за текущее состояние свое отпадает. Накоплять же жизненный опыт и знания ничто помешать не может, ибо жизнь и есть школа, и пока человек живет, он может постоянно учиться, и в любых условиях. Потому Моих Называю учениками, ибо учатся везде, всегда и всюду, используя всякие и все условия. Рука Водящая пребывает над духом, и лучшие условия для восхождения создаются. Лучшие условия не значит условия легкие или те, которые нам нравятся. И те, и другие обычно не являются лучшими. Учитель Говорит о лучших условиях, которые продвигают дух. Также не следует забывать и о том, что периоды испытаний по характеру своему чередуются. Закалка брони духа идет со всех сторон. При внимательности можно заметить места слабые и их укрепить. Самодеятельность в этом направлении весьма полезна. Знайте, что одних, без призора, не Оставлю, и с вами может случиться не больше того, что допущено Волей Моею. Это надо твердо усвоить, чтобы найти основание для спокойствия. Очевидность мешает, но ведь мы реалисты-действительники. Ученик не по видимости судит, но знает сердцем. Так пусть каждый знает в сердце своем, что близок Владыка. Это знание поможет перейти через. Постоянно переходим через невидимый мост, ведущий в будущее, и постоянно оставляем позади условия текущего часа. И сколько их, плохих и хороших, опасных и трудных осталось там, позади. А мы все так же целы и невредимы в Длани Учителя. Дети Мои, любимые дети, Щит Мой над вами простерт. Покойны будьте в вере в непобедимую мощь вашего Владыки, вашего Друга, Отца и Заступника. Я Сказал.



                                                   


ГАЙ, 1955 г. 072. (Фев. 7). Друг Мой, испытания могут быть очень многообразны. Каждое выявляет неизжитые свойства. Если испытание пройдено успешно, надобность в нем отпадает. Испытания будут продолжаться до тех пор и в разных видах, пока не будет достигнута нужная на данной ступени степень требуемого качества. Ступени восхождения не имеют конца, а также беспредельны и качества в потенциале своем. Жизнь развивает и закаляет в человеке качества нужные, и если процесс происходит сознательно, то развитие идет быстро. Владыка Озабочен тем, чтобы каждый ученик преуспевал в накоплении нужных качеств духа. Цель Учения сосредоточена на этом. Без развития качеств нет продвижения. Без развития и углубления качеств бесцельной является жизнь. Ибо эволюция сущего в конечном итоге представляет собою и имеет целью утверждение в духе человеческом качеств высших огней. Ибо качества и есть огни, выкристаллизованные в Ego человека и горящие огнями тончайших энергий. Следовательно, огненное преображение человека и заключается в трансмутации его качеств – носителей различных форм пламени. Каждое качество пылает своим цветом. Характер, сила и окраска огней зависят от свойств и утонченности качеств. Качества духа уявляются в вибрациях ауры и ее окраске. В качествах выражается сущность человека. Человек есть носитель своих качеств и огней, ими выражаемых. Подобно тому, как раскаленный металл под ударами молота принимает желаемую форму, так и качества человека, волею управляемые, под ударами жизни принимают нужные формы уявления заключающихся в них огней. Сознательная работа над развитием в себе необходимых качеств является неотложнейшей задачей каждого ученика. Нужно лишь внимательно следить за тем, какое именно качество стремится выработать и закалить допущенное Учителем испытание. Сознательное отношение к испытаниям очень ускоряет процесс, подталкиваемый с двух сторон: со стороны ученика и со стороны Учителя. Так путь становится быстрым, и избегаются ненужные повторения, а, главное, замедление движения через непонятое очередное испытание. На испытания будем смотреть как на быстрейший способ и метод восхождения духа, но не как на причину для огорчений, уныния и сетований. Хочу видеть вас бодрыми, радостными и светлыми в огнях испытаний. Это и будет подвиг. Путь радостного подвига есть путь скорейший. На все, идущее навстречу, надо смотреть так: устою ли? Выдержу ли очередное испытание? Дам ли нужную степень напряжения огней? Не сломлюсь ли духом? Идущий со Мною – победитель всегда, даже в труднейших испытаниях: одному не дойти. Пусть каждая трудность и испытание лишь сближают нас. Вместе идем, Сын Мой, к конечной победе.


       

    



"Я становлюсь тем, что я прозреваю в 
себе. Я могу сделать все, что внушает 
мне мысль; могу стать всем, что мысль 
открывает во мне. Это должно стать 
непоколебимой верой человека в себя, 
ибо Бог пребывает в нем". 

Эти слова сказал человек, который не собирался заниматься йогой ни под каким предлогом, но волею судьбы стал величайшим Йогом своего времени. Это был Шри Ауробиндо Гхош. В семь лет он был отправлен отцом в Англию, и получил там прекрасное образование, в основном благодаря своему таланту. Любимым его занятием было чтение книг. До двадцати лет он не знал родного языка, а к религиям не испытывал никакого интереса. Он изучил европейскую культуру, и даже получил степень бакалавра, но не посчитал нужным прийти на церемонию вручения диплома. К тому времени ему эта жизнь уже очень надоела, а внутри бушевал дух революционера. Точно также он отнёсся к службе в правительстве Индии, блестяще сдал приёмные экзамены, а на экзамен по верховой езде просто не пошёл. 
В двадцать лет он возвращался морем в родную Индию. Как раз в это время у него умер отец, денег и регалий не было, но был опыт, который ему очень пригодился в будущем. 
Шри Ауробиндо нашёл место преподавателя французского языка у махараджи, и стал преподавать английский язык в Государственном колледже, где вскоре стал заместителем директора. Он продолжает читать, при этом изучает родной язык. 


 "Однажды, вернувшись из колледжа, -- вспоминает один из его друзей, -- Шри Ауробиндо сел, взял наугад первую попавшуюся книгу и стал читать, в то время, как Х. с друзьями затеяли шумную игру в шахматы. Через полчаса он отложил книгу в сторону и выпил чашку чая. Мы уже много раз наблюдали, как он делает это, и с нетерпением ждали случая, чтобы проверить, читает ли он книги от корки до корки или просто кое-как просматривает несколько страниц. Испытание началось. Х. открыл книгу, прочел вслух одну строчку и попросил Шри Ауробиндо вспомнить, что следует дальше. Шри Ауробиндо сосредоточился на секунду, а затем воспроизвел по памяти всю страницу без единой ошибки. Если он мог прочесть сто страниц за полчаса, то нет ничего удивительного в том, что он смог прочесть уйму книг за такое невероятно короткое время".

Наряду с этим он изучает священные тексты, но неудовлетворённый переводами, начинает изучать санскрит. При этом отказывается от любой помощи, и делает всё сам. Полностью разбирается с языком, и даже восстанавливает некоторые священные тексты. Но приходит момент, когда ему становится ясно, что, сколько не изучай книги и языки, а с места не сдвинешься. Ведь уму просто надо что-нибудь делать, и совсем неважно, что именно. 

« Основным периодом моего интеллектуального развития, -- говорил Шри Ауробиндо ученику, -- было время, когда я мог ясно видеть, что то, что говорит интеллект, может быть и верно, и неверно, что то, что интеллект подтверждает -- истинно, но истинно и противоположное. Принимая какую-либо истину умом, я всегда держал его при этом открытым для ее противоположности. ... И первым результатом такого подхода стало то, что престиж интеллекта упал!»

Шри Ауробиндо зашёл в тупик, храмы его больше не интересовали, а книги были пусты для него. Один друг посоветовал ему заняться йогой, он сказал, что йога не для него. Но случай, который произошёл с ним, перевернул всю его жизнь. Его брат заболел лихорадкой. Как-то мимо дома проходил монах, собирая милостыню. Он зашёл в дом к Шри Ауробиндо, и увидел брата завёрнутого в плед. Попросил стакан воды, сделал какой-то знак над стаканом, пропел мантру, и отдал брату. Через пять минут от болезни не осталось и следа. Этого хватило, чтобы Шри Ауробиндо поменял свои взгляды и отношение к йоге.
"Во мне был агностик, во мне был атеист, во мне был скептик, и я не был абсолютно уверен, существует ли Бог вообще... Я чувствовал, что где-то в этой йоге должна заключаться могущественная истина... Поэтому, когда я обратился к йоге и решил практиковать ее и выяснить, верна ли моя мысль, то вот в каком духе и с какой молитвой, обращенной к Нему, я сделал это: "Если Ты существуешь, Ты знаешь мое сердце. Ты знаешь, что я не прошу Мукти [освобождения], и я не прошу ничего, что просят другие. Я прошу только дать мне силу поднять эту нацию и позволить мне жить и работать для этого народа, который я люблю..." Так вступил на путь Шри Ауробиндо".
 (Сатпрем  "Путешествие Сознания" )

Путь этот стал красивым и плодотворным, и благодаря ему родилась новая йога. Но об этом в следующий раз.

Репост: http://my.mail.ru/community/krasotateosofia/0414B3BFDBA07653.html


  

    

    


1922 Август 5

Где же молитва?
Где мантрам, где заклинание и обращение?
Я скажу мою молитву, и скажу ее как перед ликом солнца.
Если глазам моим невыносим свет мира, я их закрою.
И, наполненный искрами блистаний, я все же скажу:
Вот я знаю путь мой, вот я обратился к нему всем сознанием моим.
И, отвергнув врагов и похоронив вещи, я иду к Тебе.
Мое слово к Тебе и есть молитва моя.
Говорю и днем, и за станком работы, и за ночным дозором, когда глаза не отличают более границы земли и неба.

Столько приготовлений, столько мыслей и стояний, чтобы сказать Тебе одно мое слово:

Я люблю Тебя, Господи.

Вся молитва моя.

Так долго готовился к ней, так ждал я моего мантрама, но он тоже краток: Не отвратись, Господи!

Не имею прибавить к этому слову.

И теперь заклинание:

Господи, Ты не уйдешь от меня, я найду Тебя, ибо знаю все домы Твои, Ты – во всем!

Прости, Господи, не сложна молитва моя,

Краток мантрам мой, и назойливо мое заклинание.

Но если мне не уйти от Тебя, то и Ты не скроешься от глаза моего.

И ухо мое слышит шаг Твой.

И во рту Твой Божественный вкус,

Ибо Ты – моя пища.

Успею ли заклясть Тебя, Господи?

Не думаю, что молитва моя угодна и что мантрам дойдет до Тебя.

Но я удержу в руках моих одежду Твою.

Ах, Господи, я буду дерзок,

И дерзостью похищу океан счастья, ибо хочу.

Так сказал: творите, поймите и очистите двери.

Они могут толкнуть вас, но пройдите с улыбкою.

Тот, кто знает, тот идет и приходит.


    

   


ЗОВ , 1921 Август 19

Умей любить, если восходишь.
Лишь потом поймете, как мягко и любовно Стремлюсь ускорить ваш путь в явленную вам сферу деятельности.





1921 Август 8

Труд – залог преуспеяния. Каждому из вас положено преодолеть земные тернии, явите силу духа, приближайтесь.
Откройте сердце благостью.
Нравится Учителю всякое чистое искание, явленное для Высшего Знания.
Дух Разума дает поучение искателям Истины.
Достаточно знать путь Духа Разумения, остальное приложится.

1921 Июнь 15

Я явил вам счастье любви к родине мира.
Узнаете любовь к человечеству.
Считаю: увел вас на радость Духа Небесную.
Не удаляйтесь от пути восхода.
Ценою радости – очищайте путь.
Сумейте, состоя учениками, устоять против раздражения.
Мой ученик обязан иметь глаз добрый.
Надо в удвоенное стекло смотреть на все доброе и в десять раз уменьшать явление несовершенства, иначе останетесь прежними.

1922 Июль 25

Трудитесь. Путь открыт для труда.
В ваших руках величайшие возможности.
Мой венец да будет с вами, ибо Я дал венец.

Знайте, что платы ожидать нельзя –
Плата не для вас.
Вы, действующие, должны идти по вашему пути смело,
Не думая об опасности или радости завтрашнего дня.
Помните, что Я вам сказал.
Не вкушайте яств со стола Хозяина, даже если вам Он предложит их.
Берите только то, что дано во имя блага дела вашего.
Плата идет, но ожидания не дают результатов.

Разве Христос, распятый, думал о спасении Своей Души?
Даже в малой мере старайтесь уподобиться Ему.
Сострадание, сострадание, сострадание!
Взываем, взываем к вам уже много раз – будьте такими.

Когда сквозь лохмотья ваших случайных оболочек сверкают формы духа –
Не чуете ли вы мощь и радость?
И не сливаются ли все существа ваши в одной радости труда духа вашего?
И тогда Я близко от вас.
И тогда ваше ухо чует шелест шагов Моих.



1921 Июнь 21

Я стою на страже счастья вашего.
Я являю мощь тьмы победителям ее.
Люди не чуют счастья своего.
Пламенный вестник принес вам меч мужества.
Разумейте данные вехи и поймите ваш путь.
Надо идти своим путем.
Идите своим путем.



1922 Ноябрь 25

Слушайте!
Ибо хочу, чтобы вы могли подойти ко Мне радостными и светлыми в день Великого Мрака!

Правда.
Я доверил вам многое.
Я дал вам сроки и предостережения.
Я дал вам возможность победы.
И открыл вам Тайны Наших решений.
Вы можете победить и просветиться,
Но дайте Мне дар ваш.

Если у кого есть страх,
Дай Мне страх.

Если у кого есть сомнение,
Дай Мне сомнение.

Если у кого есть гнев,
Дай Мне гнев.

А если дадите пригоршню малых вещей,
Я приму и эти пыльные игрушки,

И перелью их в Моей башне.

Правда, если пожелаете опять использовать в жизни ваш дар,
Не забудьте, чего достоин тот, кто отнимает однажды подаренное.

Итак, Я принял и страх, и сомнение, и гнев, – это Мне.
А вам – путь к Свету, ибо Хочу, чтобы могли подойти ко Мне радостными и светлыми в день Великого Мрака перед Восходом.

    

 

  
«...Наш Светлый и Любимый ушел, как жил – просто, красиво и величаво. Мир истинно осиротел с уходом этого прекрасного Духа. Индия так трогательно, так красиво и мощно отозвалась на его уход. Все газеты, журналы, Общества и многочисленные почитатели и друзья ярко отметили незаменимую утрату для мира великого творца и мыслителя, замечательного деятеля и основателя многих просветительных начинаний и учреждений. Многие прекрасно отметили богатство оставленного Им духовного наследства и насущную потребность для каждого сознательного человека принять его и следовать высоким Заветам.

Мне еще трудно писать о его болезни и последних днях, напишу позднее. Но ясно, что сердце его не выдержало количества яда, порожденного обезумевшим человечеством. Дух его знал грядущее и хотел уйти, ибо очень томился сознанием разложения во всем мире. Так же тяжко переживал он и нарастающую русофобию в Америке, ибо знал, к чему приведет такое насаждение ненависти. Именно, сердце его не выдержало последних нагнетений и тоски за угнетение всего культурного...

За неделю до ухода он имел видение Преподобного Сергия, который сказал: «Родные, зачем вам мучиться здесь, пойдемте со Мною, ко Мне – теперь же». Он ушел на зов этот, ушел тихо во сне, в три часа утра 13 декабря. Высокая духовная красота запечатлелась на его лике. Мы не могли оторваться от созерцания благости, чистоты и трогательной нежности всего чудесного облика его. Он весь светился как бы внутренним светом, и белые цветы, окружавшие его, казались грубыми рядом с его просветленным обликом. Трое суток он оставался с нами, на своей постели, мы не могли расстаться с ним. Не было ни малейшего признака разложения на его лике, и мой старший сын не мог согласиться, что дух его покинул эту прекрасную оболочку. Он лежал под любимым им образом Преподобного Сергия и сам казался истинным отображением этого Светоча. 

Тело было предано огню на прекрасной горной площадке на нашем месте с широким видом на снежные горы. На месте сожжения был водружен красивый осколок скалы и сделана надпись на индустани под знаком Знамени Мира. Скалу тащили пятьдесят человек примитивным египетским способом, тащили пять дней, но все же осилили, ибо скала эта весила около 200 пудов, если не больше. Место это будет охранено и станет местом паломничества для многих почитателей.»
(из письма Е.И.Рерих – В.Л.Дутко, 13 января 1948 г)

                  

 

Конец письма не послал, да и не пошлю. Кто-то заподозрит наши теперешние письма в отрывочности, в скрытности. Удивится, как можно не оценивать все текущие события — военные и государственные. Или мы их не замечаем? 

Очень, очень замечаем, но писать о них невозможно. Вы забываете, что все идет через двойную, а иногда даже через тройную цензуру, — что за люди цензоры? По нескольким примерам видим, что их качество весьма относительно. В лучшем случае, они передают содержание пакетов на потеху своим собутыльникам, .а в худших плетут вредную клевету. Бывали случаи, что цензоры с хорошей для себя пользою читают посылки. Слыхали через дальние руки очень трогательные отзывы. Но много ли таких? Зато о вредителях тоже достаточно наслышаны. 

И где произойдет вред? На котором конце? И на ком он отстукнется? И без того горя и бедствий слишком достаточно. Вот из некоторых освобожденных мест нет вестей, а уж, наверно, написали, если бы могли. Значит — нельзя. И так вынимаешь из посылок все, что кому-то повредить может. В конце концов, остаются какие-то сухие листья. Да и не подымается рука писать о личных чувствах, когда знаешь, что какие-то неведомые люди будут хохотать и глумиться. 

А друзья думают: неужели иссохли и не найдут прежнего задушевного слова? Но ведь душа-то на перекрестке не откроется. Может зарождаться отчужденность, а такие прорехи нелегко заштопать. 
Свобода, демократия, справедливость возвещаются. Пусть они не превратятся в те три слова, еще видные на фронтонах французских зданий. «Свобода, равенство, братство» — чего лучше! А в результате известный ученый-старец сходит с ума в Париже от пыток. Его пытали наследники Гете и Шиллера, но пытали перед ликом народа Франции! Ужас! Любопытное дело о нас хранится в архиве здешних начальников — лишь бы его не уничтожили — уж очень показательно! 


3 мая 1945 г.

                                 

                     СКАЗ О ХУДОЖНИКЕ НИКОЛАЕ РЕРИХЕ










Иногда на нашей планете рождаются люди, которым суждено принести миру много добра. В такие мгновения даже звёзды на небе начинают радоваться и сиять особенно ярко, а одна из них может послать рождённому на Земле человеку свои лучи, чтобы помочь ему творить добро. У таких людей бывает трудная, но необычная и интересная судьба, а их самих называют великими.

Наш рассказ об одном из них — великом русском художнике Николае Константиновиче Рерихе. За свою жизнь он создал тысячи картин, которые разошлись по всему миру и подарили людям радость и красоту.
В детстве Николай Рерих был очень любознательным мальчиком. С интересом наблюдал он за родной природой.
Причудливой и необычной виделась ему жизнь неба: иногда казалось, что клубящиеся разноцветные облака оживают, и там, в вышине, плывут ладьи с парусами, мчатся бесстрашные всадники и происходят загадочные небесные бои.
Он любил всматриваться в безбрежные дали, где земля сливается с небом, рассматривать поросшие цветным мхом камни-валуны, представлять, что могли увидеть за свою долгую жизнь растущие на холмах вековые деревья.
Глядя на них, он мысленно переносился в далёкие времена и живо представлял себе жизнь древних людей, о которых рассказывалось в сказках и былинах. Всё это было так увлекательно!
Шло время, и Николай стал учиться в гимназии. Его интересовало очень многое: история и география, музыка и театр; он собирал древние монеты и редкие камни, мечтал о далёких путешествиях. Уже в те годы он участвовал в археологических раскопках курганов и древних поселений.
Но больше всего ему нравилось рисовать. На рисунках оживали картины северной природы: камни, деревья, холмы и озёра; появлялись былинные богатыри, охраняющие рубежи своей Родины.
Николай Рерих решил стать художником. Много пришлось ему потрудиться для этого, но не такой это был человек, чтобы бояться трудностей.
Молодой художник стал писать картины, на которых изображал жизнь древних людей. Он хотел поведать о том, как любили они родную землю, как трудились и боролись за её свободу. Это были красивые и мужественные люди.

  

Однажды представилось художнику, как плывут по глади синих вод в расписных лодках-ладьях северные гости — варяги. Большие ладьи их украшены резьбой. Цветные паруса раздуваются ветром. Гордо подняли головы резные драконы на носах ладей. Воины, облачённые в кольчуги, зорко смот­рят по сторонам. От берегов холодного северного моря плывут они через всю Древнюю Русь на юг, к стенам великого греческого города Царьграда. Этот путь так и назывался­ — «из варяг в греки». Ярко представил всё это художник и нарисовал картину «Заморские гости».

Чтобы узнать о жизни разных народов, населяющих Землю, художник отправился в путешествие. Он объездил почти весь мир и везде рисовал. Бесстрашно переходил он через заснеженные горные перевалы, плыл по морям и океанам, пересекал знойные пустыни, густые леса и бескрайние степи. Он увидел, как необыкновенно красива и разнообразна природа нашей планеты, и ему очень захотелось, чтобы эту красоту увидели все люди.
А ещё повстречал Рерих на своём пути великих мудрецов, от которых узнал многие тайны жизни. Картины его становились всё прекраснее, ярко горели их необычные краски. Всё больше людей узнавали о Рерихе и, полюбив его картины за их красоту и мудрость, стали называть его Мастером.
Путешествуя по всему миру, Николай Константинович интересовался историей далёких стран и жизнью людей, их населяющих. Он узнавал необычные древние легенды и сказания, которые изобразил на многих своих полотнах.

   

Вот с неприступных горных высот спускается к людям Белый Конь и несёт им сияющий камень счастья, который издавна на Востоке называют Чинтамани — Сокровище мира. Необыкновенный камень поможет всем жить в мире и радости — такая заключена в нём таинственная сила.

  

А вот бесстрашный воин — совершил он дело правое: победил дракона страшного, и не будет больше дракон нападать на людей, приносить им зло и разорение. Отступает зло перед силой светлою — было и будет так во веки веков.

   

В лучах восходящего солнца на могучем коне поднимается в гору богатырша Настасья Микулична, силой и мощью непобедимой наделённая. Защищают богатыршу доспехи тяжёлые, не страшны ей враги; но оружия нет у неё, — не к войне, а к миру и добру лежит её сердце. Вот и держит она на ладони фигурки малые — целые народы, охраняет их. Велика и несокрушима сила Настасьи Микуличны, не посмеют враги лютые напасть на Землю русскую.
Не только славных богатырей изображает художник, но и святых людей: трудятся они и всем помогают, души их чисты и светлы, а любовь к людям так сильна, что может исцелить от всяких горестей и болезней.

   

Святого Николу Чудотворца издавна называют Заступником и Помощником скорым. Если обратиться к нему за помощью искренне, всем сердцем, может помочь он в самых тяжких бедах. Вот какие стихи о Святом Николе сложены:


Мы молимся Пречудному Николе, 
Заступнику на суше и на море, 
Великому вселенскому Святому, 
Любимому и самому родному, 
Который нас в беде не оставляет 
И в горе неизменно утешает,
Чтоб мы не забывали никогда — 
КТО любит нас и с КЕМ легка беда!



Не раз спасал нашу Родину Воевода Земли русской — великий Святой Сергий Радонежский. Благословил Сергий воинство русское на Куликовскую битву и молил Силы Высшие послать Руси помощь и освобождение от тяжкого ига вражеского. И пришла помощь — в битве страшной одержали победу наши воины, и вздохнула Русь облегчённо.

   

Держит Сергий храм в руках — в нём вся надежда народа русского, вся мечта его о грядущем светлом веке, о жизни в мире и согласии.
Не только люди, но и звери дикие доброту и силу Его великую чуяли. Как к другу, доверчиво приходил медведь к Сергию. За теплом, за лаской, за помощью. Откликалось сердце зверя на любовь и доброту Человека.
И остался в памяти народной образ Человека, который даже в звере лесном видел своего брата.

   


Николай Константинович Рерих дошёл однажды до удивительной страны — Индии. Открылся ему величественный мир Гималаев — самых высоких гор на планете. Там, высоко в горах, небо так близко! С этой огромной высоты открываются необъятные просторы земли, а ночью ледяные вершины сверкают отблесками далёких звёзд.


   

Вершина — это пик, 
Взлетевший в небеса; 
Он созерцает Лик 
И верит в чудеса,
Которые сойдут 
С неслыханных Высот 
И людям раздадут 
Дары своих щедрот.





Николай Константинович полюбил горы, их необычные сверкающие краски, звенящую тишину и белоснежные пики. Узнал Рерих, что здесь находится таинственная заповедная страна, в которой живут Великие Мудрецы — Старшие Братья человечества. Мудрые и справедливые, милосердные к людям и всему живому, они хранят до срока многие тайны мира. Во все части света спешит Помощь из светлой Обители. Повсюду слагаются о ней прекрасные легенды, песни и стихи.

  

Ни один художник не смог запечатлеть красоту грандиозного горного мира так, как это сделал Николай Константинович Рерих. Его полотна — словно окна в прекрасный мир, где царят неприступные снежные вершины, горящие всеми оттенками красок. Ледники, крутые скалы и глубокие ущелья манят к себе неутомимых и отважных искателей.
Певцом гор стали называть великого Мастера.
Прекрасные горы хранят ещё множество тайн, которые открываются лишь самым достойным людям.

  

 Здесь услышал Рерих удивительную легенду о Матери всего человечества.
Когда-то, давным-давно, все люди жили в мире и согласии; с нежностью смотрела на них с сияющих высот Великая Матерь, радуясь за детей своих, посылая им любовь и благословение. Но вмешались злые силы, и пришёл на землю тёмный век, а с ним — вражда и войны. Поселились в сердцах людей страх, зависть и злоба. И закрыла скорбно лик свой Великая Матерь, больно стало Её великому Сердцу.
И начала Она в молчании ткать новое, светлое-пресветлое покрывало, украшенное чудесными знаками. Хочет Она окутать им всю планету, чтобы пробудить людей к добру и вернуть их на путь красоты и милосердия.
Согретые нежной любовью Божественной Матери, сердца многих людей уже пробуждаются к свету и радости. Словно звёздочки, зажигаются на планете огоньки добра — и отступает тьма.

   

Изобразил художник Великую Матерь Мира на троне среди космической синевы неба и ярких звёзд, окружённую немеркнущим сиянием — Светом Её любящего Сердца.


Обращаясь к далёкому прошлому и устремляясь в будущее, великий художник всегда находил самое главное, без чего не может жить человек, — любовь и красоту.

Он прожил замечательную и интересную жизнь, любил людей и стремился сделать их более счастливыми. И теперь люди всей планеты знают его имя —













       

         

    

  




АЙ , 14.947.   Урусвати знает, почему Йог не отличим по внешности. Люди любят приукрашивать понятие Йога разными символическими особенностями. Но они забывают, что есть Йога. Если Йога есть связь с Высшим, то такое преимущество должно принадлежать каждому человеку. Таким образом йогическое состояние есть самое естественное, но люди сами отклоняются от своего основного назначения.
Люди отказались от лучшего своего удела, и скорее всего именно отступники будут носить печать своего неестественного состояния. Можно привести много примеров, когда Йог оставался совершенно незаметным среди толпы. Он не желал оказаться отмеченным. Он приносил общечеловеческую пользу и не нуждался в хитоне посвященного. Так не забудем отметить, что светильник Йога в сердце. Так даже нередко Йог сознательно погашает свое излучение, чтобы не быть замеченным.

Мыслитель напоминал, что Йог – вестник Света – проходит незамеченным.



                                                               


14.952. Урусвати может назвать Йога строителем. Много величественных построений создано по мысленному приказу Йога. Много зодчих было вдохновлено мыслью Йога. Иногда такие посылки получались на дальних расстояниях, но также бывали личные встречи с Йогами, но они никогда не раскрывали свою сущность.
Не верьте, если кто-то назовет себя посвященным. Йог не скажет своего сокровенного знания. Так и Йоги-строители не будут называть себя зодчими, но Они скажут, что кто-то им сказал полезный совет.

Поистине, по лицу Земли высятся путеводные вехи человечества. Разум подсказывает, что в основе многих сооружений заложена особая мысль. Нерушимый магнит привлекает и очищает внимание вдумчивого человека. Давно мы говорим о заложенных магнитах; можно проследить, как незримые пути образуют охранную сеть по Земле.
Так говорил Мыслитель: "Будьте строителями".



                                                                  


14.953. Урусвати может назвать Йога дальнозорким. Сквозь серую завесу быта Йог различает очертания грядущего. Спросят – почему Мы называем Йога дальнозорким, а не ясновидящим? Но Мы хотим видеть Йога человечным.
Нам не нужны факиры, стоящие на голове. Нам не нужны колдуны с ореолом ясновидения, продавшие крохи ясновидения за деньги. Мы желаем, чтобы истинный Йог был добрым сеятелем, служителем Общего Блага. Такое настояние нужно запомнить, ибо люди забывают самые простые, насущные советы.

Откуда черпает Йог такую прозорливость? – Опять из того Высшего Источника и из Мира Надземного. Там, как с вершины горы, можно видеть неизбежные движения человечества; там Йог обостряет свое психическое зрение. Не будем считать такое качество сверхъестественным, наоборот, оно могло бы принадлежать каждому человеку, но люди слишком далеки от высших сфер.
Мыслитель утверждал: "Найдите простейший путь к Высшему Миру и полюбите его".





    

   





Иллюзии и реальность о семье Рерихов


 
Люди редко задумываются о том, в какое время они живут, действуют, творят на Земле. Вообще, понимание того, что времена бывают разные, у большинства чисто теоретическое. А тем временем, если проследить наше знание о прошлом, то окажется, что в основном это последние 10 тысяч лет. Да и то только в сознании и памяти учёных. Основная же масса вряд ли что-нибудь «припомнит» дальше Древней Греции, ну, в крайнем случае, – Древний Египет. И ещё смутно из учебников о «первобытных племенах».
А ведь всё это – тёмная эпоха, Кали Юга. Причём её самое основное состояние, если можно так выразиться – «расцвет»: рабство, неравенство по всем линиям, особенно начал мужского и женского, невежество основной массы, пороки, извращение всех чувств (вплоть до зрения и слуха). Другими словами – то, что для нас «обычное состояние», для эволюции человечества болезнь, загнивание, катастрофа. Непонимание этого факта очень сильно мешает движению как целого (человечество), так и части (личность). Особенно, когда задумываются работы типа моей – попытка осмыслить роль и значение семьи Рерихов в процессе исторической эволюции Земли.
Я уверена, что любые подобные изыскания должны опираться, прежде всего, на чёткое осознание этапа общей картины движения. Хотя бы в сознании автора. Поэтому я попытаюсь наметить то, как у меня сложилось это понимание.
1. Развитие любой точки Вселенной подчиняется Общему Плану. За его реализацию отвечаютконкретные индивидуальности, каждая за свою часть и на своем уровне. Все они организованы в очень стройную Иерархию. Это – ОСНОВА нашей Вселенной и обсуждению этот постулат не подлежит.
2. Каждая точка пространственной эволюции имеет свою специфику (Земля – интеллект, Юпитер – духовность). Но всё подчиняется основам – РИТМ, ЦИКЛ. Отсюда – СРОКИ, которые неизменны для любой точки, как этапы Плана. Изменяются подробности, детали, формы и методы реализации.
Применительно к моей теме – Кали Юга должна была завершиться в точке Времени, для нас обозначенной как середина ХХ-го столетия новой эры.
3. ЭВОЛЮЦИЯ (или инволюция) – ещё одна Основа. Если проще – всё во Вселенной развивается: или от Хаоса к Порядку и Гармонии (Эволюция) или наоборот (инволюция). Причём всё – значит всё. И планеты, и население планет (растения, животные, люди), и руководители Планет (для нас – Учителя, Боги). Процесс этот непрерывен, то есть происходит всегда.
Одна из составляющих развития – КАРМА или Закон Причина-Следствие. Закон этот очень точен, непреложен, справедлив. Но справедлив Космическими мерками, а не земными.
Наша планета, к прискорбию, имеет пример не только яркой эволюции - Будда, Христос, но и инволюции – Люцифер (Сатана, Князь Мира сего, Враг). Все эти Индивидуальности не просто образы словесные, а очень и очень действенные и конкретные силы.
4. Основа Вселенной – ВИБРАЦИЯ. Каждая Сфера отличается от другой лишь уровнем вибраций. Плотная сфера, которую мы называем «этот мир», Земля и, которая доступна органам чувств большинства – очень низко вибрационная. Основная масса обитателей нашей планеты находится в других сферах, с более высоким уровнем вибраций. Особенно это относится к Руководителям. Для выполнения своей задачи они должны либо понизить свои вибрации до уровня нашей материи и «воплотиться», т.е. родиться, либо найти человеческий организм, способный воспринять Их вибрации. К сожалению, эволюционное развитие человечества не подготовило большое или хотя бы значительное количество таких организмов. Руководителям иногда приходится ждать тысячелетиями, пока удавалось найти подходящие. Так, например, Е.П.Блаватская.
5. При подходе к определённой точке эволюции происходит своеобразный отбор годного материала, корректировка пути, выдача новой части из Единой Истины, необходимой для дальнейшего развития. Иногда Учителя приходят Сами. Иногда выбирают путь передачи через людей. В наше время именно так и произошло. При переходе от тёмной (Кали) к светлой (Сатья) эпохе новую часть Истины поручили принести людям. Готовить приход таких Вестников начали заранее, лет за сто. Я думаю, что первым крупным Духом был Рамакришна, затем Вивекананда. Следующий шаг – Е.П.Блаватская. Она уже прямо называлась Послом (Вестником) Белого Братства. И завершение – семья Рерихов. Именно семья, т.к. их «гармоничная батарея» собиралась не одно столетие, и все они прошли через опыт очень крупных и значительных воплощений (особенно Елена Ивановна). И только семья смогла бы получить, ассимилировать и передать людям необходимые знания и Энергии.
Я хочу особо остановиться на этом постулате. К сожалению, всё чаще и чаще эти слова: «получить», «ассимилировать» и «передать» начинают забалтывать. А в таком случае, в сознании людей, они теряют первоначальное значение, и вообще становятся просто звуковым фоном. И начинают появляться множество других, уверенных, что они тоже «получатели», «медиаторы». Появляется желание «снизить», стянуть до своего уровня всё, что делают те, кто выше нас.
Если перейти в разряд аналогий, то представьте себе горную вершину и людей, которые сумели на неё взобраться, вскарабкаться. А у подножия толпа, которая и не может, да и не хочет этого делать. Большинство вообще повернулось к горе спиной и считает, что её нет. Часть от зависти говорит, что гора очень маленькая и что они, если захотят, тоже на неё заберутся. Часть понимает, что совершили другие, но от страха начинает убеждать себя, что этого не было. И только единицы пытаются начать подъём. Но и среди них лишь ничтожная часть идёт упорно, выполняя строго все правила и инструкции. Многие же либо, испугавшись трудностей, останавливаются (и тогда эволюция по закону инерции отбрасывает их назад), либо начинают истолковывать рекомендации по-своему, опираясь на «иллюзии долин», а не на «ясность гор». В результате их движение искажается, искривляется, замедляется.
В истории семьи Рерихов в изобилии присутствовали все вышеперечисленные группы. И, к сожалению, я не нашла ни одного упорного и преданного сотрудника. Но сами они шли без сомнений и несломимо. Конечно, и у них были временами некоторые сбои, ведь они пребывали в плотной сфере, сфере иллюзий. И далеко не сразу все их возможности и накопления проявились в полную силу. Но, в общем, они сумели «взойти на вершину» (это не мой вывод, а высказывание Е.И.).
 
Заключая моё вступление, я подведу некоторый итог: на смене циклов и эпох на Земле воплотились высочайшие Духи для привнесения нового эволюционного импульса. Выше Их на Земле в тот период не было никого.
Для многих мои слова могут показаться странными. Но люди так привыкли принижать всё великое, что даже Евангелия сохранили высказывания толпы о Христе: «Не ты ли сын плотника». А ведь более великого Духа на Земле не было!
Уложив в сознании мысль, что, изучая жизнь семьи Рерихов, человек прикасается к Высшему, будет значительно проще, и главное – правильнее любому исследователю в процессе отбора и подачи материала. Меня всегда немного коробили высказывания типа: «Е.И. думала…», «Н.К. предполагал…». Это тоже же самое, что если бабочка-однодневка станет рассуждать о мыслях горных орлов. Поэтому в своих изысканиях я всегда старалась просто приводить цитаты из первоисточника. Конечно, моя индивидуальность проявилась в отборе самих цитат, в их компоновке. Но это процесс неизбежный. Также я иногда позволяла себе некоторые комментарии по ходу работы. Надеюсь, что их не слишком много и они не слишком «нахальные».
 
Теперь немного технических замечаний. Для своей работы я выбрала хронологический принцип. Деление на этапы - по моему пониманию. Если оно подтверждается Рерихами, это отмечено. Внутри этапа материал скомпонован по темам. Конечно, это частично нарушает целостность изложения, но любая схема её нарушает.
Почему-то мне было сложно начать именно с первой части, поэтому она писалась в самую последнюю очередь.
В своём изыскании я старалась использовать только первоисточники – записи Елены Ивановны, письма Николая Константиновича, Елены Ивановны, Юрия Николаевича, дневники сотрудников. Но в некоторых случаях использованы и вторичные материалы. Ссылка на первоисточник стоит в конце цитаты. В записях Е.И.Рерих, изданных издательством «Сфера», используется три вида шрифта:1) курсивом выделены вопросы и высказывания Е.И. во время бесед, 2) полужирным шрифтом замечания Е.И. по различным поводам, 3) обычный шрифт – высказывания Учителей. Я сохраняю эту подачу материала. Мои комментарии я делаю более мелким шрифтом. Если нужно что-то объяснить в самой цитате, это помещено в такие скобки //   //. Сокращения общепринятые. Записи отмечены только датой.
 
И, наконец, самое неожиданное для меня самой. По мере работы, я обнаружила, что мой интерес всё больше смещается к фигуре Е.И.Рерих, оставляя всех остальных членов семьи как бы в тени. Почему так произошло, я не знаю, но менять этого не стала.
13.05.2004
 
                                                                   ЧАСТЬ 1. 
                                                                    НАЧАЛО ПУТИ.


Каждая биография жителя Земли начинается с момента его рождения. Затем он проходит детство, отрочество, юность. Обретает профессию, строит (или не строит) семью, как может, растит детей и себя самого. В это время очень редко можно заметить, что на Землю пришёл Великий Дух. Лишь Учителя и Руководители об этом знают. Иногда чуткие души что-то улавливают. А для большинства – юный Николай Константинович просто «способный юноша», а молодая Елена Ивановна – «кокетливая барышня». Да и сами они ещё не в полной мере осознают свою миссию (по позднейшим замечаниям Е.И.). Хотя уже понимают свою необычность.

Читать далее :  http://grani.agni-age.net/articles8/3304.htm

      

IQ - журнал, который знает все ответы! 

Американский физик Никодим Поплавский уточнил свою теорию о том, что мы живем внутри черной дыры.

Американский физик-теоретик Никодем Поплавски из Университета Индианы является отцом теоретической модели, в которой наша Вселенная находится внутри гигантской Черной дыры, расположенной в супер-пра-Вселенной. Эту идею он презентовал еще год назад, а теперь значительно расширил

В модели Поплавски за постулат взято предположение, что черные дыры – это входы в кротовые норы Эйнштейна — Розена, то есть туннели, соединяющие разные участки четырехмерного пространства-времени. Модель показывает, что при таких начальных условиях, черная дыра соединена другим концом туннеля с Белой дырой, собственным антиподом, то есть таким объектом. В который попасть невозможно. Внутри кротовой норы наблюдается, согласно выводам, вытекающим из модели Поплавски, явление постоянного расширения.

Теперь он сделал вывод, что вся наша Вселенная есть не что иное, как внутренность туннеля, соединяющего Черную и Белую дыры. Данная модель объясняет целый ряд проблем современной космологии – темную энергию, темную материю, квантовые эффекты при анализе гравитации в космических масштабах.

Автор теории использует для создания модели специальный математический аппарат – теорию кручения, в которой пространство-время предстает в виде единого луча, который закручивается в соответствии с гравитационным искривлением пространства-времени, обнаруживаемым нашими несовершенными средствами наблюдений. Поэтому каждый видит только то, что ему доступно – букашке, ползущей по летящему воздушному шарику, он кажется плоским и бесконечным. Поэтому и закручивание гибкого пространства-времени обнаружить не так просто, особенно если вы живёте внутри этого пространства-времени.

Конечно, такая модель предполагает, что каждая черная дыра нашей Вселенной является сама по себе другой вселенной — точнее, воротами в неё. Не совсем ясен статус испарившихся черных: что там случилось с их вселенными? Ещё менее ясно, что же там, в пра-Вселенной, и сколько же «слоёв», как называет их Никодем Поплавски, имеет пра-пра-n-раз-пра-Вселенная, в которой находится черная дыра, в которой находится n-1-раз-пра-Вселенная, уточняет «Компьюлента».

Как же мы можем подтвердить такую теорию? Поплавски считает, что способ есть. Все звезды и черные дыры в нашей Вселенной вращаются. Логично предположить, что так же дело обстоит в пра-Вселенной (правселенных). Значит, вся наша Вселенная должна иметь параметры вращения черной дыры, в которой она находится. Часть спиральных галактик при этом должна быть закручена влево, а часть (пространственно противоположная) — вправо. По данным современных наблюдений, включающим обзор более чем 15 тыс. галактик, в одном «полушарии» нашей Вселенной б?льшая часть спиральных галактик действительно закручена в одну сторону («левши»), а в противоположной части наблюдаемой Вселенной дело обстоит наоборот: численно доминируют галактики-«правши».

Ссылка: http://my.mail.ru/#multipost=/community/iq_magazine/?multipost_id=C40F00003FEE8009


Сквозь кротовую нору с Морганом Фрименом.    http://www.youtube.com/watch?v=PmCJ4Qa01Lg

   



Община, 218 Известное состояние материи складывает человеческую особь, вызывая к жизни сознательную индивидуализацию — с этого момента начинается борьба против общины. Когда в человеке, как говорят, пробуждается зверь, именно, тогда индивидуализация, без питания сознания, обращается в злостный эгоизм. Тогда начинается поход против просвещения и сотрудничества. Эгоизм не становится благородным осознанием личности, такой эгоизм возвращается к звериному состоянию, утратив групповые ценности животных. Такой человек хуже зверя. Можно ли строить общину из этих звероподобных, не имеющих общего языка? Тогда строители должны пересмотреть основы человеческой индивидуальности. Всякая рамка, всякая програмная условность должны быть проверены, но проверять могут лишь люди мужественные, ушедшие от уз условностей. Так нужно хранить подвиг человеческой личности. 
Найдутся поборовшие зверя, но идите искать их без старых формул. Если обстановка обращает вас к ветхому мышлению, то лучше сожгите эту обстановку, нежели сделаться слугами ее. 
Мы знали таких строителей в старых креслах. Мы видали таких пророков с чековыми книжками и громких вождей на обедах. Никакие старые стены, даже святилища банка не укрепят сознание общины. Если общинник мечтает хотя бы внешними приемами походить на капиталиста, значит гнилы ноги его общины. 
Уничтожайте зверя-человека. Хвостатые люди и центавры не входят в эволюцию. 
Нужно деятельное осознание общины.


                                                        

Община, 261 В жизни каждого содружества бывает положение, когда развитие по одному направлению может вредить следствию. Тогда руководитель должен найти путь новых задач достаточно широких, чтобы поглотить трение. Не будем называть трение соревнованием или худшими именами. В опасных проливах корабли идут по одиночке, также в развитии общины могут быть надобности расчленить движение участников. Вместо возможного вреда получится овладение новыми областями. Когда набухают мышцы, умейте дать выход энергии. Если не предупредить тесноту движения, то обеспечена рознь.
Явление разнообразия задач необходимо, иначе столкнутся силы растущего сознания. От руководителя зависит не обратить полезные силы в банку скорпионов. По счастью, очередных задач так много, что не трудно направить силы на неотложное задание. Часто нарастание сил смешивают с антагонизмом. Часто, вместо спокойного использования возможности, раздувают уголь ненависти.
Советую всем содружествам не пропустить этого психологического момента и дать вовремя новое задание. Чую, как можно избежать осложнений при ручательстве победы самыми практичными методами. Учение действительности должно отвечать объему сложности течения эволюции. Явление новых мировых построений должно быть прочно защищено. 

                                                  

  
      


10 декабря - день памяти Наталии Дмитриевны Спириной


Спирина Наталия Дмитриевна  (4.05.1911 - 10.12.2004) — рериховед, общественный деятель, поэт, прозаик. Руководитель Сибирского Рериховского Общества, основатель музеев Н.К.Рериха в Новосибирске и на Алтае. 
Вдохновленная высокими идеалами Учения Живой Этики, Н.Д. Спирина начала писать стихи, создав новый вид духовной поэзии. Её поэтические сборники «Капли» и «Перед Восходом» неоднократно переиздавались в Новосибирске и получили огромное признание. 
Кульминацией деятельности Н.Д.Спириной стало создание двух общественных музеев Н. К. Рериха в Новосибирске и на Алтае, в селе Верхний Уймон. Оба места связаны с пребыванием в них Н. К. Рериха. В строительстве музеев приняли участие сотни энтузиастов многих городов России, а также представители разных стран. 
Перейти на страницу Н.Д. Спириной: http://sibro.ru/teacher/spirina/ 
или на сайт Н.Д. Спириной: http://spirina.info/ 
Послушать выступления Н.Д. Спириной: http://sibro.ru/media/audio/ 
Купить книги Н.Д. Спириной: http://knigi.sibro.ru/books/914 






  


Стихи. Н.Д.Спирина. Капли.

В твоих руках судьба твоя,
И каждый сам себе судья.
На крыльях волн огонь идет,
Он явит суть и отберет.
И перед собственным судом
Твой путь откроется огнем -
Пойдешь ты в рост
или на слом. 

    


  

                                                                                                                              П. Ф. Беликов


 
 
4-го декабря этого года в "Литературной газете" под общим заголовком "Принадлежит России" - появились три публикации: док[тора] искусств[едческих] наук А. Лебедева, писателя Л. Гинзбурга и доктора юридических наук Н. Ушакова. В них шла речь о похищении в Великую Отечественную войну и до сих не возвращённых на родину произведениях искусства. Авторы публикаций должны были констатировать, что систематического розыска этих ценностей не ведётся и, если немедленно не приступить к его организации, многое будет для России окончательно утеряно.
Всё живущее один раз умирает. Таков закон природы. Но творцов культурных ценностей человечества подстерегает более суровая участь. Им часто приходится умирать дважды. Первый раз - подобно всем смертным, второй - когда незаслуженно забывают, теряют, искажают или уничтожают их творения. И эта вторая смерть - более несправедлива, более жестока, чем первая.
Уничтожение произведений искусства следовало бы приравнять к убийству талантливейших сынов народа, к убийству людей, которые в своих гениальных творениях остались жить для будущих, совершенно им неизвестных и уже ничем не способных отблагодарить их поколений. Поэтому всякое посягательство на бесценные неповторимые дары прошлого - величайшее  преступление против бессмертной души народа.
Инициаторы сегодняшнего вечера, посвящённого памяти Николая Константиновича Рериха, добровольно приняли на себя ответственный дозор по охране памятников культуры. Члены общества охраны памятников истории и культуры поставили перед собой благороднейшую задачу - предупреждать и исправлять неразумно-пренебрежительное или злоумышленно-преступное отношение к всенародному достоянию. И они, конечно, не случайно обращаются к памяти Николая Константиновича - отважного воина и верного союзника всех взыскующих о сохранности того, что неизменно и вечно должно принадлежать России, о плодах творческого гения её народов.
7-го мая 1945 года под занавес развязанной германским фашизмом разрушительной войны и за 22 с половиной года до появления тех публикаций в "Литературной газете", о которых я упомянул, Николай Константинович писал: "Германия кончена. Много сообщалось об ограблении немцами художественных сокровищ и книгохранилищ. Где всё это? Говорят, вероятно, в подземельях. Где же такие хранилища? Ведь в них должны быть запрятаны не только награбленные сокровища, но и содержание немецких музеев, которым грабители должны расплатиться за все убытки ими причинённые.
О судьбе культурных ценностей ни радио, ни газеты пока не сообщали, а это предмет величайшего внимания. Минули времена, когда культура и творения народного гения оставались в пренебрежении. Но если о судьбах красоты и науки не сообщается - значит, эти клады ещё не найдены.
Не слышно, чтобы на конференциях толковали о судьбах народных достояний. Даже если клады ещё не найдены, то их надо искать и не теряя времени выяснить этот великого значения вопрос. Пусть народы скорей услышат о судьбах их творческих достижений.
У нас собраны кой-какие выписки об увезённых немцами сокровищах. Выходит, что грабёж был чудовищный. Даже крупные размерами произведения были вывезены... и настало уже время грозно потребовать возврата и восстановления.
Чем громче будет сказана забота о народном достоянии, тем воспитательнее это будет для народов. Нельзя удовлетвориться мыслью, что народное сознание уже сдвинулось... Народы справедливо возмущаются немецким вандализмами, но и сами ещё в недалёком прошлом не прочь были принять участие в разрушениях.
Что было - то было, но не должно быть в будущем. Да, да, чаще напоминайте о священном народном достоянии. Напоминайте о любви к Родине, сложившей неповторимые сокровище. Напоминайте о Культуре, ведущей человечество к преуспеянию".
Этот отрывок из очерка Рериха - один из примеров актуальности его литературного наследия, о котором мне хотелось бы сказать здесь несколько слов.
Николай Константинович начал писать очень рано. Ещё будучи гимназистом, он опубликовал свои очерки в журнале "Охотник". В студенческие годы стали появляться специальные работы по археологии. В 1914 году в Москве, в издательстве Сытина вышла первая книга собрания сочинений Рериха. В 1921 году, уже за рубежом, появилась книга стихов художника, доход с которой пошёл в фонд голодающим в России. За рубежом были также изданы книги на русском языке: "Пути благословения" - 1924 г., "Сердце Азии" - 1926(8) г., "Держава Света" - 1931 г., "Твердыня Пламенная" - 1933 г., "Священный "Дозор" - 1934 г., "Врата в будущее" - 1936г., "Нерушимое" - 1936г..
Были подготовлены к изданию, но по разным причинам не увидели света: "Алтай-Гималаи", "Шамбала", "Да процветут пустыни" (на русском языке).
На иностранных языках были изданы книги:
"Адамант" - 1924 (анг.) и 1925 (японск.), "Алтай - Гималаи" - 1929 (анг.), "Шамбала сияющая" - 1930 г. (анг.), "Сердце Азии" - 1930 (анг. и испан.), "Чаша пламенная" - 1930 (анг.), "Держава Света" - 1932 (анг.), "Твердыня Пламенная" - 1935 (анг.), "Радость искусству" - 1942 (анг.), "Прекрасное Единение" - 1946 (анг.), Гимават - 1947 (анг.).
Кроме того, многие очерки публиковались в различных периодических изданиях на русском языке, английском, французском, немецком, болгарском, чешском, датском, итальянском, греческом, сербском, испанском и т.д. и т.д.
Несмотря на обилие публикаций, очень большая, и, пожалуй, наиболее интересная часть литературных трудов Николая Константиновича до сих пор остаётся неизданной. Начиная с 1934 года художник стал группировать свои очерки в трёх подборках: "Листы дневника" (222 очерка), "Листы дневника. Моя жизнь. I" (9 очерков) "Листы дневника. Моя жизнь. II" (659 очерков). Из этих, почти тысячи очерков, только около трёхсот было опубликовано. У нас наиболее обширные публикации из "Листов дневника" появились в журнале "Октябрь" № 10 за 1958 г., и журнале "Наш современник" №7 за 1967 г. 19 очерков Рериха, в сопровождении мало известных фотографий, пойдут в восьмом номере альманаха "Прометей".
Тех, кто хотел бы подробнее ознакомиться с опубликованным и неопубликованным наследием, я отсылаю к 217 выпуску "Ученых записок Тартуского университета", где помещена полная библиография трудов Рериха.
Я не буду сейчас останавливаться на обилии тем, которых касался Николай Константинович в своих литературных произведениях. Скажу только, что их лучшей характеристикой является сама жизнь художника, в которой слово никогда не расходилось с делом. Именно полное отсутствие пустых промежуточных дистанций между словом и действием, этих скрипучих тормозов жизни, привносит особенную убедительность и живописные и литературные труды Николая Константиновича. Разрешите мне закончить своё краткое сообщение о литературном наследии художника небольшими выдержками-афоризмами из его очерков. Они сами скажут о том, о чём Рерих считал нужным неустанно напоминать себе и людям.
 
 

 
Когда говорим о великих понятиях, не убоимся и больших слов.
 
Для незнающих культуры бывает страшна каждодневность, между тем в ней выковывается совершенствование и восхождение. Утончённое сознание примет все трудовые века, как источник бесконечного творчества. Завещание может быть кратко: "Пылайте сердцами и творите любовью".
 
Общественное мнение есть выражение общественного сознания. В существе своём оно всегда прогрессивно, ибо именно им создавалась всякая цивилизация.
 
Когда сердце теряет трепет восторга, оно может впасть в трепет смущения. Насколько трепет восторга будет устремляющим ввысь и прекрасным, настолько трепетание смущения будет ограничивающим, поникающим, устрашенным. А что же может быть безобразнее зрелища страха?
 
Если не всегда способен человек на творчество, то ведь причинить боль он всегда может. И может он сделать боль не только людям же, не только животным, но и всей природе и целой планете. Велика ответственность человеческая.
 
Молодёжь любит не предположения, не туманность, но факт и действие. Это и есть залог вечной молодости.
 
Человечество должно беречь своих героев. Также оно должно беречь и память о них, ибо в ней уже будет здоровое созидательное вдохновение. Жизнь уныла без героев.
 
Благо - не бесформенность, не мягкотелость, не день вчерашний. Благо - устремлённость, построение, не мозговое только, а сердечное, во всей сердечной беспредельности.
 
Каждая жестокость уже есть безумие.
 
Любовь и совершенство будут применены в жизни, в простоте и ясности творчества. Если простота выражения, ясность желания будут соответствовать неизмеримости величия космоса, то это путь истинный.
 
Мы не отвлечённые идеалисты. Наоборот, нам кажется, что тот, кто хочет украсить и облагородить жизнь, тот является  настоящим реалистом.
 
Убедительность, это магическое качество творчества, необъяснимое словами, создаётся лишь наслоением истинных впечатлений действительности. Горы везде горы, вода везде вода, небо везде небо, люди везде люди. Но тем не менее, если вы будете, сидя в Альпах, изображать Гималаи, что-то несказуемое, убеждающее будет отсутствовать.
 
Главное же воздержитесь от всяких предрассудков. Ведь это они своею мертвенностью влагают в мозг предрешённые, несправедливые, ограниченные соображения. Если бы написать историю каждого предрассудка, то праотцем его оказался бы очень слабый, колеблющийся и неистовый в раздражениях человек.
 
Когда-то каждое будущее станет прошлым. Пусть шлифовка алмазов будет другая, но достоинство камня сохранится. Так говорим в полном устремлении к будущему. Конечно, будущее в своей беспредельности окрыляет и вдохновляет. Но разве прошлое не является чудесными вратами к тому же будущему?
 
Не будем умалять друг друга, ибо из мысли о малом и родится малое.
 
В конце концов, ищите ближе. А в особенности тогда, когда хотите посмотреть вдаль.
 
Спросят - как перейти жизнь? Отвечайте - как по струне бездну - красиво, бережно и стремительно.
 

 
 

   

    


Надземное, 8 Урусвати видела капли пота Нашего. Урусвати знает какое болезненное состояние возникает от пространственного напряжения. Но иначе невозможна работа на дальние расстояния. Каждое сотрудничество помогает. Не без причины говорим о сотрудничестве. Не есть это наставление нравственное только, наоборот, такой совет будет новым условием к успеху труда. 
Если бы только люди осознали в каком видимом и невидимом сотрудничестве они могут участвовать! Если бы люди осознали насколько они могут преумножать силы свои в сотрудничестве с Братством. Если бы они хотя помыслили о сотрудничестве, которое может быть явлено в каждое мгновение. Но не только люди не приближаются мыслями к Братству, но и считают думы о Братстве смешными. Каждый может приложить свою силу в каждое мгновение, стоит только представить себе, что на высотах постоянно трудятся на помощь человечеству. Одна такая мысль уже создаст прилив энергии. Она продвинет сознание к служению человечеству. Она подскажет, что возможна любовь к человечеству. По земным условиям часто трудно представить себе возможность такой любви. Но пусть мысль о существовании Братства поможет раскрыть сердце. Тогда сотрудничество явится не как обязанность, но как радость. И капли пота, и священные боли будут венцом познавания. Не будем принимать слова эти, как отвлеченность, ибо такое отрицание закроет лучшее вместилище — сердце. Каждая капля пота труда, каждая боль о человечестве живет в сердце. 
Пусть будет слава сердцу вместившему!

Источник : http://grani.agni-age.net/index.htm?article=5621

 
                                                Такая разная Уреньга


                 


На днях вернулся с Уреньги...
Уреньга - самый протяжённый (порядка 70 км) хребет Южного Урала.
Его южная оконечность таёжна, глуха, медвежиста и нечеловечна. Северная же часть хребта более возвышенна, одухотворённа, камениста.
Уреньга, или Урянгетау - топоним вероятен от башкирского "ур" - верх, высокий, верхний; "урлеу" - гористый; "урге" - ввысь; "уре" - в небо.
Когда я первый раз в жизни побывал на Уреньге, я так и шёл по ней в небо. На южной, самой первой вершине раскинулся причудливый каменный город. Силы ветра, воды, времени выдули в скалах проходы, сформировали дома и улицы и наполнили город жизнью.
 
Я всегда ощущаю странную и нечеловеческую жизнь этого города.
Этот "город" манит меня, я люблю бродить по его улицам и чувствовать незримое глазу присутствие...
 
С тех пор на Уреньге я бываю ежегодно. Я видел её в разные времена года и в разных состояниях сознания. И я совершенно отчётливо ЗНАЮ, что Уреньга всегда такова, каков я сам. Она как Зона "Сталкера", она - ЖЕНЩИНА, она всегда такова, каков МУЖЧИНА, и её нельзя обмануть. Она не реагирует на слова, её не удивишь ни стихами, ни прозой.
Она такова, каков каждый из нас в своей сути. Не как мы думаем о себе, как мним себя и как себя представляем и позиционируем, а каковы мы в действительности.
 
Я бывал на Уреньге в полном одиночестве. Я бывал на Уреньге с друзьями. Я бывал на Уреньге с женой и я бывал на Уреньге с отцом. И каждый раз Уреньга была разная. Каждый раз!
 
Когда я бывал на ней один, когда каждый мой шаг отдавался в голове биением сердца, Уреньга была тиха и задумчива. Я проходил её несколько вершин на большой скорости, на такой, на какую способен только я один. Без еды, без сна... И она - УРЕНЬГА - отвечала мне взаимностью. Она ПОНИМАЛА меня и дарила мне свои просторы и своё одиночество.
Я открывал свой путевой блокнот и записывал родившиеся в этом одиночестве стихи:
 
 
Я словно штрих провёл наискосок
И универсум поделил на половины,
Поверхность обозначил и глубины,
И на поверхности заснеженный лесок.
 
И снежный наст – как белая бумага,
Как белый холст грунтованной души,
И я внимаю, как в космической тиши
Из глубины на свет выходит влага
 
И оседает серебром застывших дней,
И гранями сплетается в кристаллы,
Заснеженные горы и увалы
Сияют хрусталём своих огней.
 
А в глубине, с той стороны холста,
Куда не проникает наше зренье,
Рождается таинственно движенье
И на поверхность проступает КРАСОТА.
 
Ступаю на поверхность мирозданья,
Едва касаясь… Лёгкий-лёгкий штрих
Веду лыжнёю – этот самый стих,
И красотою полнится сознанье.
 
 
Счастливчик – люди говорят,
но одиночество прекрасней.
А. Дольский
 
Я иду под белым небом, переполнен тишиною.
Мне так трудно надышаться этим счастием нездешним.
«Одиночество прекрасней» – одиночество со мною,
Мы беседуем друг с другом, и ложится снег неспешно…
 
На шарфы, на наши плечи, на крыла, что столь горбаты,
Снег ложится нам под ноги красоты застывшим строем.
Мы беседуем друг с другом с одиночеством, как с братом,
И сестрою мысль сияет, и теперь нас стало трое.
 
За руки друг друга взяли – очень тёплые ладони,
Одиночество и Мысль, я их больше не оставлю,
И судьбы моей горбатость их собою не заслонит,
В одиночестве под небом крылья мысли я расправлю…
 
Когда я был на Уреньге весной, с моей женой-другиней, когда МЫ были на Уреньге, пространство горного хребта дарило нам солнце, первые цветы и наше любимое взаимное одиночество. Мы не встречали ни одного человека на своей тропе, ни одного! Уреньга словно прочитывала наше сокровенное желание и воплощала его в пространстве своей любви и своего понимания. Мы шли по этому пространству и радовались цветам, солнцу и одиночеству. Я вспоминаю эти дни как одни из самых счастливых дней моей жизни.
И даже в шумном городе мы продолжали ощущать себя идущими по тропе и я, точно так же как и тогда, на Уреньге, открывал свой путевой блокнот и записывал:
 
В День Весны подарю тебе первую негу рассвета,
По замёрзшей земле мы с тобою вступаем в рассвет –
Небо низкое, ветер в лицо от движенья планет,
Всё течёт, как река из мерцающих капелек света.
 
Всё течёт, как Поток – маршрутки, трамваи, тревоги,
Эти лица людей с глубиною бездоннейших глаз,
И в Потоке Любви я увидел шагающих нас
В направлении солнца по длинной пустынной дороге…
 
Где-то там горизонт, где-то небо обнялось с землёй,
Где-то там наши руки сплетутся своими ветвями.
Мы растём от земли, сквозь асфальт, непомерными днями,
И над нами созвездья – мы небо встречаем собой.
 
Я дарю тебе небо. Сегодня весна очевидна,
Мы её ощущаем потоками нашей души,
Как её ощущают деревья в таёжной тиши,
Пробуждаясь к весне и её не теряя из вида.
 
Я дарю тебе нас в том потоке весны и рассвета,
Нас – сплетённых корнями и жизнями пройденных лиг,
Я дарю тебе наш, где-то в будущем времени, лик,
За весною, за летом, зимою весна будет где-то…
 
Когда я был на Уреньге с друзьями, когда нас было много и мы были разные, Уреньга радовала нас гранями своей странности, своей многомерности, своей неповторимости.
Мы попадали на её вершине в лютый мороз, когда столбик походного термометра падал на отметку минус сорок, когда ураганный ветер срывал с головы маски и капюшоны, поднимал в воздух снятые и воткнутые в наст лыжи, стягивал с рук варежки. И тут же, мгновенно, радовал сознание неземными, нереальными, потусторонними закатами.
Именно в таких походах в моём путевом блокноте появлялись строки:
 
Всё, что было, останется с нами,
Всё чужое уйдёт навсегда.
Вот поля запорошены снами,
Вот под снегом уснула вода.
 
Наша память обиды не держит,
Белый дождь заметает следы,
Наши души, как каменный стержень
С каплей грусти в кристалле слюды.
 
Вот бредём, ты и я, по дороге,
Кроме нас никого в мире нет,
Одиноки, горбаты, убоги...
Одинокий в лесу лыжный след.
 
Одинокий скиталец пустынный,
Затерявшись в таёжной глуши, –
Одинок. Рядом с ним ни души,
Кроме песни природы старинной.
 
Кроме той запредельной тоски,
Что разлита по сердцу и снегу
Сединой, забелившей виски,
Подарившей щемящую негу,
 
Подарившей нам белый покой,
Эти дали в снегах вековые,
Подарившей нам в дни роковые
Эту встречу с самими собой.
 
Когда я был на Уреньге с отцом, хребет встречал нас гневной непогодой и раздражением.
Наш поход с отцом всегда начинается со споров. Вечных споров Отцов и Детей. Неважно, о чём. Поскольку я давно стараюсь не вступать в полемику ни о политике, ни о философии, то споры возникают из мелочей. Отец спорит по поводу куртки, ботинок, снаряжения. Отец просто СПОРИТ. На каждое моё "да" он тут же говорит своё ответное "нет".
Мы не можем прийти к согласию в пространстве спора, и тогда нам ПРИХОДИТСЯ приходить к согласию в пространстве жизни. Уреньга охотно предоставляет нам это пространство.
Однажды мы собирались с отцом на Уреньгу и опять спорили, по радио передали серьёзное штормовое. Я не удивился ему, скорее я удивился бы, если бы его не было. Чудес не бывает. Штормовое передали.
На вершине горы, той самой, где каменный город, началась настоящая буря. Снег залепливал глаза, ресницы склеивались, и веки просто невозможно было разомкнуть.
Вдохнуть воздух было тоже нельзя - из-за мелкого пуржистого снежного крошева. Встать в полный рост было невозможно, ибо ветер хватался за рюкзак и валил с ног. Палатку рвало в клочья. Мы выбились из сил, мы не спорили, мы просто пытались выжить.
И когда мы выжили, Уреньга подарила нам солнце и немыслимый закатный свет. И в этом СВЕТЕ мы больше не спорили.
 
Я поднялся на вершину и записал в своём блокноте:
 
 
На вершине горы я молчаньем себя переполнил,
И услышал я волны земли, словно волны воды,
Волны нашей материи – той лученосной среды,
Что качает собой наше «я». И сегодня я вспомнил,
 
Как выходит из волн на поверхность Несозданный Свет,
Я в молчанье своём разглядел эти светлые волны
И стоял, потрясённый, на краешке прожитых лет,
На вершине горы, тишиною молчания полный.
 
И закатное солнце коснулось последней гряды,
Расплескалось по небу горящее жидкое СЛОВО,
Я стоял на краю, видя волны земли как воды,
И я сам был волной на поверхности снова и снова…
 
Я дарю ВАМ фотографии моей Уреньги в разных её ипостасях, а также очередную запись из моего путевого блокнота:
 
Знаешь, каждый поход оставляет в душе странный след,
странный след, как лыжня, уходящая вдаль безвозвратно.
И на этой лыжне кроме нас никого больше нет,
да и нас тоже нет, мы закончили путь, вероятно.
 
Но осталось всё то, что словами не смею сказать,
эти ветры, снега, эти искры костра на ладони.
В той таёжной глуши наши вехи напрасно искать,
каждый след, будто символ на карте судьбы, на иконе…
 
Каждый след это вдох, это то, что скрывает дыханье.
Я смыкаю глаза, оставляя в них странные сны:
белый берег реки и её ледяное касанье
на замёрзших руках, как предчувствие близкой весны.
 
Оставляю любовь, она тихо сидит у порога,
наш задумчивый след это слово напишет опять.
И проступят стихи, там, где мы проложили дорогу,
в непролазной глуши, то ли вдаль, то ли вглубь, то ли вспять…
 
 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 
     
           "Книга жизни" Н.К.Рерих



14.791. Урусвати знает, что изуверство есть весьма опасное психическое состояние. Изувер лишает себя движения. Изувер есть живой мертвец. Изувер может стать заразой, ибо слабые люди страшатся всякого продвижения; их темный быт покоится на мертвой букве.
К сожалению, около каждого Учения образуется изуверство, и оно не позволяет углубить основы. Не будем перечислять великих Учений, пострадавших от дикого изуверства. История дает много таких мрачных примеров.
Могут спросить – как бороться с изуверством? Нужно понять, что каждый спор с изуверами лишь умножает их упорство. Ведь такие невежды полагают, что именно они являются хранителями чистого Учения. Изувер яро отвечает на каждый вопрос собеседника. Изувер растет в своем упрямстве, иначе говоря, изувер не признает жизненности познавания. Но в Вечности не может быть застоя; все движется и в таком устремлении совершенствуется.

Так и запомним, что невозможно спорить с трупом. Пусть тление преобразится в новое существование. Короче говоря, не спорьте с изуверами, обойдите тление и спешите к победоносному познаванию.
Размножению изуверов может быть положен предел явлением космическим. Они могут получить такой удар, что будут потрясены. Будет ли такое потрясение в земном или Надземном Мире – безразлично – но, во всяком случае, изуверство непригодно для Мира Надземного.
Мыслитель говорил: "Изувер, как перейдешь границу Надземную?"


                                                  


14.939. Урусвати отличает истинно устремленных от лукавых притворщиков. Часто можно слышать требования чего-то нового. Первоначально можно порадоваться такому требованию, но затем оказывается, что именно такие ярые требования исходят от людей, не знающих Основ.
Они не желают устремиться к изучению и думают, что можно самовольно перескочить к чему-то новому. Они не понимают последовательности познавания. Не думайте, что такое невежество обнаруживается лишь в земной жизни; совершенно то же самое происходит в Надземном Мире. Некоторые жители полагают, что можно перескочить через несколько ступеней и овладеть чем-то неслыханно новым. Они даже не отдают себе отчета, к чему может привести их такой скачок.

Последствия будут прискорбны. Ничего подобного не произойдет. Наоборот, получится промедление вредное в кармическом отношении. Печально обнаружить, насколько такие обитатели избегают изучать Основы. Даже если они когда-то бегло и посмотрели Писания, они не осознали смысла Учения.
Много маленьких лукавцев умеют представиться посвященными, лишь бы услышать только новое, неизвестное соседям. Не умеют они полюбить изучение!
Мыслитель часто предупреждал: "К чему вам новое, пока не осознаете Основ? Свежи листья, когда корни крепки".



3.065. Условие Наше для сотрудников – полное желание приложить к жизни Наши основы; не теория, но практика.
Учитель несет пламя неугасимого подвига. Учение не прерывается ни усталостью, ни огорчениями. Сердце Учителя живет подвигом. У Него нет страха, и слова боюсь нет в Его словаре.


                                                          


4.468. Многоцветные искры приобщают нас к пространственному сознанию. Но Огонь Космоса не может быть явлен в полной мере, иначе испепелится естество человеческое. Разве только кто посвятит себя Огню, в естестве проходя все ступени приближения к стихии.
Также и в изучении основ жизни можно дать разноцветные знаки основ, но все Учение не должно и не может быть изложено, ибо вся жизнь не вмещается в листы, и Учение не имеет в виду творить заводные статуи. Истинно, ни один Учитель не оставил законченного свода Учения. Подобная законченность противоречила бы Беспредельности и предполагала бы полную ограниченность последователей.

Мы можем указывать направление. Мы можем звать летать. Мы можем утвердить труд. Мы можем указывать свет, но пути и способы не должны быть рабством. Расширенное сознание укажет, где карма должна остаться невредимой. Невредимость кармы есть забота каждого сообщающего основы Учения. Набросить непомерную тяжесть непростительно. Миновать возможности недостойно.
Учитель направляет течение сознания. Пусть ученик не замечает касаний. Так каждый вступит в область Учения, как в жизнь, не отклонившись, но для этого надо перечитывать Учение в разных состояниях духа. Будет ошибкой уделять Учению лишь состояние покоя или возвышенности. Всепроникающий Огонь есть лучший символ Учения.



     
   
" Голубиная книга"  Н.К.Рерих

   
Ссылка на Видео - https://www.youtube.com/watch?v=iWmeBL_yy4Q
      

    


Агни-Йога,14.937.    Урусвати чтит Карма-Йогу. Все Йоги родственны. Можно считать Агни-Йогу и Карма-Йогу сестрами. Агни-Йога светозарно ведет в Обитель Высшую. Карма-Йога творит священный огонь труда. Редко люди почитают великое делание, слагающее лучшую Карму.
Люди не мыслят о качестве своего труда. Они не могут признать радость творчества. Оно для них может казаться оковами. Они не могут полюбить каждодневный труд и не видят духовного восхождения среди бытового делания.
Никто не сказал им, какие крылья ткутся в великом делании! Но как же можно ожидать от человека понимания Кармы, если он не знает о Надземном Мире! Никогда он не задумывался над Миром Надземным. К чему ему достигать, если он не знает цели? Для него Агни Йога будет пустым мечтанием. Но и мечтать он не умеет. Он может бояться Огня и не поймет красоту этой стихии. Вне красоты он не может полюбить Мир Огненный.

Как же сумеете пояснить человеку великое делание, которое научит уловлять вибрации огненные? Пусть такой нерадивый работник, хотя бы изредка, почует вдохновенное качество труда. Он может посадить в сердце прекрасное зерно Агни.
Мыслитель сетовал о недостаточном качестве делания.



                 


Агни-Йога, 14.558.   Урусвати знает, как многоцветна Агни-Йога. Внимательный глаз в пламени может различить многие оттенки. Условия окружающие влияют на цвет пламени. Также в различные времена является особая надобность Йоги. Можно увидеть и величие Радж-Йоги, можно заметить сияние Бхакти и узреть напряжение Джнана-Йоги, но можно найти и главную потребу светлой Карма-Йоги. Труд неотступен в дни смуты человечества. Так, среди различных цветов Агни-Йоги найдем стебель Карма-Йоги, на этом основании оправдается человечество.

Не будем удивляться, что не всегда давалось предпочтение суровой Карма-Йоге. Иногда ее как бы забывали под впечатлением величия и улыбки других достижений. Мы знаем, что Карма-Йога не может дать таких стремительных достижений, как Бхакти, но труд будет спасительным якорем планеты. Пусть пурпур Радж-Йога величественен и голубое сияние Бхакти прекрасно, но не менее прекрасен синий и фиолетовый Цвет Карма-Йога. Он как бы получил нечто от пурпура и также уплотнил голубое сияние. Труд и величественен, и полон любви. Так в пламени Йоги, названной Агни-Йогой, усмотрим цвета труда.

Нужно, чтобы человек глубоко постиг красоту процветания труда. Пусть он смотрит на труд не как на хлеб насущный, но как на спасение планеты. Именно труд сознательный создает целительную эманацию, которая может бороться с отравленными низшими слоями атмосферы.
У Нас наблюдают тружеников. Среди них выявляются истинные Карма-Йоги, но часто они не могут себя так назвать, ибо и не слышали о таком слове. Наш друг Иван Стотысячный не ведает такого слова, но он знает труд.
Мыслитель учил: "Никакая история не может перечесть истинных тружеников, их список ведется за облаками".




  

     



 

                                              У ЧЕРТЫ
Каждая черта в жизни человека требует особых и сознательных напряжений. Если рассмотреть какие-либо заблуждения или потерю правильного пути, то как ни странно, эти значительные обстоятельства обычно происходят у черты. Именно у этой грани жизни как бы опять вспоминается и напрягается всё хорошее и дурное.
Казалось бы, человек, именно дойдя до черты, между периодами своей жизни, должен бы был оказываться более напряжённым, справедливым и дальнозорким. Ведь даже для прыжка через ручей должна быть известная доля сообразительности и дальнозоркости. Так бывает у земных ручьёв. Но перед потоками духовными очевидно в сознании человеческом применяются какие-то иные меры. Или сосредотачивается всё хорошее, помогающее славно перейти предстоящую черту, или же человека обуревают восставшие дурные свойства, мешающие ему сделать этот заветный переход.
Особенно знаменательно видеть, как именно у черты, у этой долгожданной черты происходят или особо хорошие, или особо дурные напряжения. Точно бы из какого-то глубокого хранилища выявляются основные качества и свойства. Можно наблюдать, как иногда именно у этой заветной черты совершаются целые преступления, подлоги, восстания грубости и предательства. А ведь как ждалась эта черта! Сколько приготовлений именно для неё происходило! Как благословлялся именно путь к ней. С каким сердечным трепетом произносилось вызывание прекрасного будущего.
Разве не странно, что именно тогда, когда должно исполниться долгожданное и уже в сердце осознанное, именно тогда может появиться веяние тёмного крыла? Люди, конечно, знали о всех неминуемо вызываемых ими последствиях. Конечно, они слышали о неповторимости этой прекрасной черты перехода на следующую ступень бытия. Люди читали о том, какое горе происходило от неопознания благих намерений и приготовлений. И всё же при всех этих знаниях нередко было допускаемо в такой неповторимо важный час гнусное предательство.
Разве не знали эти люди о том, что есть предательство? Разве сами они не ужасались всевозможным тёмным предателям? Разве не говорили они иногда с омерзением и удивлением о предателях как о величайших невеждах? Но вот когда пришло время им претворить эти наносные знания в действие, тогда они оказываются бессильными противостоять тьме хаоса. Особенно прискорбно наблюдать такие ныряния, когда они происходят у заветной черты, которая должна была преобразить всю их жизнь. Спрашивается, для чего же они так долго собирались, накопляли возможности, упражняли дух свой в добротворчестве, чтобы в тот час, когда приходит решающий момент, тогда-то и отступить позорно. Естественно, что переход каждой грани, будет ли она физической границей или духовным достижением, будет сопряжён с напряжением всех сил. Все природные качества и свойства особенно вспыхнут у самой черты. Всё лучшее и всё худшее, как бы оно ни было давно забыто, опять поднимется для того, чтобы быть преоборенным. И все лучшие качества духа засияют у черты победоносно, если они уже естественно прижились в сознании.
Вообще всё происходящее у черты представляет из себя замечательнейший пример эволюции и инволюции духовной. Если слышим, что кто-то проявил или светлый подвиг или тёмное предательство, посмотрим же внимательно, не произошло ли это у знаменательной черты его бытия. Мало когда ошибемся в таком предположении, если то или иное действие было ярким. Сколько раз люди запоминали, что нет того тайного, которое не сделалось бы явным. Казалось бы, они могли усвоить, что ни тайны, ни одиночества не существует, но как только возродятся какие-то, уже давно скрытые низменные свойства - люди забывают о всём, что они непререкаемо уже познали. Нет более печального зрелища, как эти ныряния у черты. И вынырнуть у черты очень трудно. Именно там можно, если не навсегда, то на долгое время погрузиться в тёмные глуби. Спрашивается, зачем же допускают люди такие свои ныряния? Столько раз сами же они повторяют соображение о силах тёмных. Сами же они знают и приближение знаменательной черты. И вот когда это желанное обстоятельство явно приходит, они даже без противостояний готовы нырнуть.
Твердить об опасностях духовных инволюций не будет каким-то запугиванием. Действительно, разве можно считать запугиванием каждый дельный совет, даваемый идущему в горы. Если такому путнику скажут - не ложись на ночь под горою, с которой может свалиться камень, разве это запугивание? Или если скажут - бросаясь в поток, испытай прежде надежный брод, - разве это будет запугивание? Если скажут - не наедайся плотно перед восхождением на вершину, это тоже не будет запугивание, но будет лишь испытанным полезным советом.
Таким же испытанным советом будет и предостережение - не погружаться в плотный мир со всеми его призраками у черты. Будет добрым советом, если скажут, что память о черте суждённой должна быть самою светлою, в которой пусть выявится только лучшее качество духа. Часто говорилось о жителях у порога. Каждый порог представляет из себя уже определённую черту. Переступающий порог входит в новое помещение, несущее на себе иную атмосферу и приносящее с собою новые обстоятельства. Все добрые советы преуготовляют эти прохождения многих знаменательных черт в жизни. Потом когда-то человек оглянется на эти оставшиеся позади границы его совершенствований или падений. Каждое совершенствование принесёт ему несказанную радость. И как горько будет для него осознать совершенно ненужное падение.
Много убийств происходит и без кинжала, и без физического яда. Много разрушений творится без вещественных ручных напряжений. Поистине, много дано человеку, лишь бы только он помнил о всех тех последствиях, которыми он владеет по предоставленной ему свободной воле. Деление жизни человеческой на периоды есть завершение испытаний, неизбежных и благословенных. Ведь только мерзкий трус пожелает, чтобы испытаний вообще не было и он не подлежал бы ответственности за свои поступки и мысли.
Бывают предательства, которые никаким сложным мышлением оправдать невозможно. Среди них особенно темны попытки предать своего же Учителя, наставника. Недаром в Индии так свято почитается взаимоотношение между Гуру и чела. Разве сознательный чела допустит какое-либо извращение указания своего Гуру? Разве он допустит какое-либо умаление и умолчание там, где могла бы быть сотворена светлая польза? Разве он покинет доверенную ему стражу? Разве он проспит посланную ему возможность? Какая радость в светлом неусыпном дозоре! Какая радость в постоянном познавании нового, в самых разнообразных формах!
У черты прежде всего упасёт знание. Через это знание человек почувствует в сердце своём, какая бережность бывает нужна именно у черты. Не ради самости, но во имя соизмеримости он постарается пройти черту, как по струне бездну. Какое множество жизненных высоких заветов преподано. Ведь их читали или, вернее, могли читать. Неужели недочитали? Неужели поленились или впали в сонную одурь? Ведь этак у черты можно и ногу сломать, и мозг вывихнуть.
Пусть у черты не произойдёт ничего постыдного и губительного. Ведь это черта. Та самая, долгожданная, заповеданная черта, к которой так устремлялись, которую очувствовали всем сердцем своим. Да будет благословенна черта великая, грань жизни!
 







     
        

      



ЗОВ, 1921 Март 2
Укрепите сознание Нашего присутствия в вашей жизни.
Ту мощь призывайте в делах ваших.
Радуйтесь, понявшие!
Живите полной жизнью и испытывайте.
В случаях недоумения Мы поясним в жизни, но внимайте.
Явим чудеса в жизни вашей, но усмотрите.
Считайте сердце главным судьей и веру – мощью.
Довольствуйтесь точными указаниями шепота духу вашему.
Счастливую дорогу направили ко Мне друзья.

Надо учить устремлению в Мой Мир – Мир Духа Разумения.


                                         


ЗОВ, 1922 Июнь 3

Нужно все силы Космоса направить на расцвет духа.
Усталость дает обновление организму.
Сознание цели дает значение каждому проявлению духа.
Все ветры служат мельнику накопить лучшую муку.
Изучить все выделения природы и осознать их красотой – значит дать людям крылья.
Ключ нужен, чтобы открыть темницу, но крылья вознесут к Свету.
Каждый ключ знает свою темницу.
Но будет время, когда люди ключ возненавидят.

Случайностей не бывает.
Мне надо закрепить сознание ваше о возможностях духа.

После больших волн доходят до волн мысли людей.
Даже доходят до волн растений, но зато потом изощренный слух погружается в волны гармонии Космоса.
Утомление тела происходит от бега за достижением вашим.
Достижение есть – оно растет, как кристалл, насыщенный опытом.
И Мы с заботою следим за пловцами Нашими.
И если соль волн хлестнет в ухо – не бойтесь: Мы с вами.
Протяните руку над бездною.
Нет страха над бездною, ибо духу страшнее комната и ковер.
Существо познания устремите к Нам.

Тучи не вы видите, но Мы.
Устремление чудо творит, но судить дайте Нам.


                                                  


Надземное, 489 Урусвати знает, какая независимая и глубокая работа происходит в сознании человека. Поясню одною старинною притчею. Жил уважаемый Учитель, он не только преподавал полезные науки, но и всячески помогал ученикам. В числе достоинств Учителя была и крайняя прозорливость. Ученики были уверены, что Учитель всегда придет к ним на помощь, даже без их просьб. 
Однажды Учитель сказал ближайшему ученику: «Послушаем, что говорит твоя сущность?» И затем, улыбаясь, добавил: «Она говорит — помоги». Ученик смутился и начал уверять, что он никогда не хотел досаждать Учителю просьбами. Учитель успокоительно пояснил: «Друг мой, уверен я, что ни сердце, ни мозг твой не просили о помощи. Они знают, что моя помощь придет во время, но глубина сознания направляет голос к Учителю в едином зове — помоги! 
«Не смущайся этим криком сущности, в нем заключается своеобразная связь с Иерархией. Ведь ты не просил богатства или почестей. Сущность твоя словом помоги сказала — наставь! Ты не ставил условий, но хотел сказать — сделай, как лучше. Ты уже уверен, что все будет сделано ко благу. Если ты сразу не распознаешь каков путь ко благу, то все-таки ты будешь уверен, что приложена лучшая мера. 
«Ты слышал о тройственном мышлении, ему отвечают — мозг, сердце и сознание. Мозг — разумен, сердце — чувствительно и сознание — мудро. Сознание говорит — помоги, наставь, и мое сознание говорит то же самое, и мой Руководитель скажет теми же словами, в них нет отягощения. Рука тянется кверху и знает, что на опасном всходе будет протянута Рука Помощи. Не нам судить, где самый опасный всход». 
Такова притча, и Мыслитель знал ее. Он добавлял: 
«Особая красота в том, что сознание наше есть храмина мудрости».

                      

                 


В книгу вошли дневниковые записи и труды Е.И.Рерих, хранящиеся в архиве МЦР, а также ее письма к 3.Г. и Д. Фосдикам. Руководителям Музея Николая Рериха в Нью-Йорке. Эти документы являются уникальным материалом, освещающим творческий эволюционный процесс, в котором участвовали Космические Иерархи вместе с Е.И.Рерих. 
 Работы "Сны и видения" и "Огненный Опыт" уже знакомы читателю по предыдущим изданиям этой книги в серии "Малая рериховская библиотека". Материалы "Страницы дневника Е.И.Рерих", "Космологические записи". "Изучение свойств человека" публикуются впервые.

 

Но как сказано - станет видимым Невидимое, и мы будем в жизни готовы принять крещение огненное. Потому так усмотрим значение опыта, совершенного Матерью Агни Йоги здесь, не выходя из жизни. От первых пространственных искр через все огни до Самадхи она оставит записи, которые лягут порогом Нового Мира.
 

Сердце, 210 

 Ссылка на чтение онлайн : http://svitk.ru/004_book_bo...

...Пронзительно-зеленые просветы сквозь покрытое тучами небо. Угрюмо-прямая линия земного горизонта, вставшая над плоской равниной пустыни. И над всем этим летящий сверкающий эллипс Пути и крылатая фигура человека, в отчаянии и тоске протянувшая тонкие руки к этому уже затухающему сверканию, соединяющему Небо и Землю. Фигура высится на краю ступенчатого алтаря, в зеркальных плоскостях которого отражается звездное небо. Отражается, но в реальности не присутствует. Две струи дыма, белого и черного, одна из которых устремилась в небо, а другая тяжело и неотвратимо оседает на землю. И эта другая захватывает белоснежные крылья стоящего на алтаре, оставляя на них темные струящиеся блики и ложась черными неумолимыми земными знаками. Здесь на небольшом пространстве картины свершается какое-то таинство, может быть, самое главное со времен возникновения человека на Земле.

  Земля и Небо. Вечное притяжение и вечное отталкивание, а между ними хрупкий человек, такой, казалось бы, незначительный и слабый, но на самом деле сильный, способный соединить в себе это Небо и эту Землю и установить между ними так необходимую им гармонию, сотворив ее прежде всего в себе самом. Картина называлась "Жертва" и была написана в начале нашего века литовским художником М.К.Чюрленисом. Художник был странным человеком, и полотна его были многим непонятны. Его даже считали сумасшедшим. Может быть, потому, что художник видел то, чего не видели другие. Он прожил недолго и тяжело, но оставил нам удивительные картины. На них присутствует небывалый, похожий и непохожий на наш мир с нездешними красками и формами. Мир тонкий и прозрачный. В нем нежно и зазывающе, как будто перезвон хрустальных колокольчиков, звучала странная музыка, несущая в себе тайну мироздания. 

Путь необычного художника во Времени и Пространстве пересекся с дорогой другого, не менее удивительного человека. То, что это вообще произошло, представляется фактом значительным и таинственным. Этим вторым человеком была женщина, жившая в то время в Санкт-Петербурге. Нездешний мир, реальный и нереальный, приходил к ней обычно во сне, затем как бы отрывался от этого сна и становился явью, похожей на видение. Еще с детства она поняла, что время этого странного мира было иным, - в нем как бы одновременно существовало Прошлое, Настоящее и Будущее. И ей порой казалось, что она и в то же время не она когда-то проделала долгий путь через века и страны, память о которых, разбуженная кем-то таинственным и неощутимым, теперь оживала в ней.

Мироздание представляло собой грандиозную одухотворенную энергетическую систему, и человек в ней являлся лишь одной из многих структур, тесно связанной с остальными и взаимодействующей с ними. Об этом говорили Высокие Учителя в беседах с ней и в своих "передачах". Они создали новое энергетическое мировоззрение, которое было так необходимо переломному XX веку. Мировоззрение это, как и любое другое, будет приниматься с огромным трудом. Непонимание и осуждение пойдут с ним рядом.
Книги, которые она сложила в результате этих бесед и передач, назывались Агни Йогой, или Живой Этикой. Они повествовали о том, что энергетическая система Мироздания живет и развивается согласно Великим Законам Космоса, таким, как Закон Кармы, или причинно-следственных связей, Закон соответствия формы и энергии, Закон космического сотрудничества. Закон гармонии двух начал и многие другие.
Жизнедеятельность Космоса поддерживается энергетическим обменом между различными составляющими его структурами. Космическая эволюция человечества есть по сути своей энергетический процесс, в основе которого лежит все тот же энергетический обмен. Последний является главной движущей силой эволюции. В нашем трехмерном мире энергообмен идет по трем направлениям: горизонтальный - обмен со всем и со всеми, находящимися на поверхности планеты, вертикальный - обмен с космическими телами, Солнцем, планетами, созвездиями Зодиака и т.д. И наконец, обмен, если можно его так назвать, глубинный, или обмен с мирами иных измерений и иных состояний материи, элементы которых также заложены в человеке.
В результате такого энергообмена происходят количественные и качественные накопления энергии, которые повышают энергетический потенциал человека, народа, страны, Планеты и создают дальнейшие возможности для их эволюционного продвижения. Человек может проходить эволюционный "коридор" как объект этой эволюции или как ее субъект. Дистанция между этими понятиями большая. Но именно на этой дистанции взаимодействия объекта и субъекта совершаются очень важные энергетические процессы, начиная от процесса совершенствования человека и кончая формированием его как сущности, влияющей на энергетику самой эволюции и стремящейся достигнуть положения Космического Иерарха, или Богочеловека. Объект эволюции проходит такой "коридор" как бы автоматически, пользуясь его энергетикой, но, как правило, не сознавая этого обстоятельства. Субъект же поступает сознательно и целенаправленно и действует согласно плану эволюции, усвоение которого ему вполне доступно. Важнейшую роль в превращении объекта эволюции в ее субъект играет уровень сознания того или другого. Сознание есть, в конце концов, энергетическая категория, которая формируется под влиянием космических процессов в самом человеке.
Субъект эволюции, осознанно вступая во взаимодействие с различными энергетическими процессами в Космосе, может сознательно содействовать эволюции или ей мешать. Это взаимодействие или управление самой эволюцией представляет сложнейший творческий процесс, доступный высоким сущностям и носящий всегда, если можно так сказать, экспериментальный, научный характер. Если человек познает неведомое, то и Космический Иерарх делает то же самое, но на ином уровне.
Приступая непосредственно к эволюционному творчеству, Великий Учитель старался объяснить Елене Ивановне его суть и те трудности, которые встречаются и еще встретятся на ее пути, "Строение новых мировых комбинаций не протекает так легко. Центры упраздняемые пытаются затруднить усилия новых. Новая память образуется. Переживем грозу и ливень"**.
"На три отдела, - рассказывает Он, - разделяется Наша работа. Первый - изыскания улучшения земного плана. Второй - изыскания передачи людям этих результатов. Третий - изыскания способов сообщения с Мирами"***.
Она участвовала в формировании всех трех этапов, и в каждом из них присутствовала ее энергетика, ее боль и страдание. Сказать и написать обо всем этом было легко. Сделать - "неземно трудно", как писала она сама в одном из писем. Возможно, именно она, как никто другой, понимала значение Земли в этом космическом творчестве, и, пройдя через все, постигнув высокую Истину "человеческими руками и человеческими ногами", она напишет потом: "Но на Земле, как в Горниле, самые разнообразные энергии сталкиваются, притягиваются и уявляются на очищении и трансмутации в более совершенные, или тонкие, энергии под воздействием огня пробужденного духа. От таких столкновений и неожиданных соединений различных энергий нарождаются новые энергии, несущие новое творчество, новые возможности. Земля есть место испытания, искупления и великого творчества. Место последнего Суда, ибо тут совершается отбор. Запомните... что только на Земле мы можем приобрести и ассимилировать новые энергии или обновить состав своих энергий"*.
В этом состояла новая творческая концепция Космических Иерархов. Прежде всего Земля, опора на нее, низведение на нее Высших энергий. Только таким путем можно преобразовать плотную материю земного мира, утончив ее и повысив ее энергетический потенциал. Учитель называл этот процесс - "на Земле касаться Неба"**. Не уходить от жизни, не уходить от Земли...


"...Камень покоится на подушке, которая лежит на основании из мрамора и отделена кругом металла Лития. Там, после ритма, молча напитываем пространство. Глубоко лежит это Хранилище, и многие не подозревают, как во время их сна Белое Братство сходит по галереям на ночное бдение"***. Это "ночное бдение" точно и выразительно изображено Николаем Константиновичем Рерихом в картине "Сокровище гор".



 Пещера, спрятанная глубоко под землей, огромные кристаллы горного хрусталя, таинственный золотистый свет, заливающий фигуры в длинных светлых одеждах, Чаша с пламенем в руках Главного и нечетко обозначенный предмет на "основании из мрамора". "Ночное бдение" есть очень важное энергетическое действие, приводящее в соответствие ритм Планеты с Космическим магнитом. Энергетический ритм самого Камня есть ритм Космического магнита или Сердца нашей Вселенной, которое находится в пространстве созвездия Орион. Энергетика Елены Ивановны Рерих была согласована с ритмами Космического магнита именно через этот Камень. Иначе эксперимент не состоялся бы. "Когда центры могут пламенно отражать волю Космического магнита, - сказано в одной из книг Агни Йоги, - тогда психодинамика духа соединяет планы Высшие с планетою"*.
Дыхание, или ритм, Космического магнита определяет зарождение и умирание Вселенных. Поэтому любое космическое творчество должно идти в его режиме, иначе оно не принесет желаемых результатов. В Камне, сообщал Учитель, "заключена частица Великого Дыхания - частица души Ориона. Явил смысл Камня. Указал на Сокровище Великого Духа. Урусвати, надо приобщить Камень к твоей сущности. Камень, находясь при тебе, ассимилируется с твоим ритмом и через созвездие Ориона закрепит связь сужденным путем"**.
На этот раз Эволюция вручила Камень, или Сокровище Мира, женщине. Ибо над новым витком Космической эволюции всходила голубая звезда Матери Мира и с именем женщины начинался Новый Мир.
Основной этап космического эксперимента, несмотря на все трудности и опасности, завершился благополучно в середине 1924 года. Второго июня над Планетой прозвучал взволнованный голос Учителя: "Хр[истос] зажег голубой огонь. Хр[истос] послал крест... Никогда так не пахли лилии, и Будда облекся в лиловое одеяние... Праздник Урусвати – Наш Праздник..."***
Планета голоса не услышала. Но Та, Единственная, все поняла. Царственный обруч Братства коснулся ее головы. "Урусвати, над тобою Наш Обруч с Камнем"****.

С этого момента Елена Ивановна Рерих вступила на путь героического творчества, который продолжался всю оставшуюся ее земную жизнь. Этот путь проходил рядом с маршрутом Центрально-Азиатской экспедиции и был неразрывно связан с ним. Этот путь оставался с ней, когда в конце 1928 года Рерихи по совету Учителя переехали в древнюю гималайскую долину Кулу. Именно там ее Огненный Опыт разовьется до неземных высот и станет основой ее участия в Космическом Строительстве, или Сотворчестве с Великим Учителем и Космическим Иерархом. Там, на уединенной вилле, расположенной на горном склоне над поселком Наггар, шла работа, скрытая от посторонних глаз, но имевшая самый важный смысл для нашей Планеты и ее будущего. Там складывалось это Будущее, там творился Новый Мир, и готовились необходимые условия для возникновения Нового Человека. Там действовала сама Эволюция, создавались основы нового мышления человечества XX века, закладывался энергетический фундамент его Преображения и расширения его Сознания.
"Книга Урусвати, - записывала Елена Ивановна слова Учителя, - человечеству дар. Утверждаю: дар духа, и приближение огня даст человечеству новую начертанную линию, ведущую к высшим проявлениям духа"*.
Вот это приближение Огня, или Высшей энергии, происходило там же, в той же лаборатории. И там поздними вечерами звучал голос Учителя:
"Когда Мы дали Нашей Урусвати поручение вести человечество на новую ступень, то явление Нашей сподвижницы так высоко, что приравнять всякое медиумистическое проявление будет равно капле мутной воды в огненной Чаше. Потому скажу - выявление понимания высоких огней приведет на высоту чистого огня. Носительница Чаши огня даст новую ступень человечеству. Тебе, Нашей сподвижнице, шлем Нашу мощь"**.
У Елены Ивановны - огонь, у Николая Константиновича – огненное действие. Эта мысль о великом значении творческой гармонии двух начал, женского и мужского, проходит через высказывания Учителя на протяжении всего Дневника.
"...Моя Урусвати, мощь будущей жизни являет планетные пространства малыми для синтеза творчества твоего. "..." Так сконденсирован Синтез Чаши, что не должен быть проявлен в одной области. В твоей завершающей жизни лежит, как камень основания, подвиг Матери Мира. Ты создашь ту психожизнь в творчестве около явленных сфер. Ты должна остаться, это столетие нуждается в подвиге твоем. Никто не мог заменить тебя! - Величайшее космическое знамение!"**
"О Богочеловеке, - разъяснял Учитель, - так много говорят, стремясь к обоготворению. Сколько есть памятных записей, указующих на Образы устремленных к Высшим Мирам. Но так тускло представлены они в сознании людском! Богочеловек, только ушедший в иные миры! Но Мы – Братья человечества - ищем и утверждаем Богочеловека на Земле. Все Образы Мы чтим, но особенно облик Богочеловека, который несет в сердце полную Чашу, готовый к полету, но несущий на Земле Чашу. Отвергая свое назначение, он напрягает огненное существо. Творя назначение, человек утверждает Космический Магнит. Богочеловек - творец Огненный! Богочеловек - носитель огненного знака новой расы. Богочеловек горит всеми огнями - так включите в рекорды о Богочеловеке. Архат - Агни-Йог - Тара - так внесем. Урусвати, новая ступень наступает. У Архата и у Тары цепь творческая сомкнулась. Сколько невидимо прекрасного явлено"*.
На излете 20-х годов XX века таким человеком стала Елена Ивановна Рерих, пройдя через мучительный путь собственного Преображения. Она несла в себе не только огни Высшего Мира, но и ту Красоту, преображающая сила которой творит Новые Миры.
_____________________________
Читать далее : http://svitk.ru/004_book_book/9b/2092_rerih-u_poroga_novogo_mira.php

   

ГАЙ , 1955 г. 206. (Апр. 20). Да! Да! Да! Утверждаю, что Близость Моя, достигнутая в духе, открывает возможности бесконечного познавания даже без книг, даже наедине, то есть со Мною лицом к лицу. Люди слишком полагаются на книги в вещах сокровенных. Но ведь было время, когда не было книг, и все же были те, кто знает, и познавшие. И все же новое знание приходит откуда-то извне или изнутри, но не из книг, то знание, которого еще нет в книгах. Говорю о путях непосредственного познавания. Знание оформляется при помощи мыслей. Если к мыслям доступ иметь, то и знание становится доступным. Испокон веков Земля вращается вокруг Солнца, и, однако, еще сравнительно недавно этот факт не признавался официальной наукой. Но тот, кто мог достичь степени непосредственного познавания явлений, знал это, несмотря на все книги убогой науки того времени. Этим же путем узнал об этом и Галилей. Следовательно, пути непосредственного знания никому не заказаны. Все великие мыслители, ученые, исследователи и изобретатели шли именно этим путем и находили то, чего нет в книгах, и мыслили так, как не мыслили окружавшие их люди. Изнутри рождалось новое знание, не зависимое от печатных листов. Путь чувствознания есть единственный путь для приобретения нового знания. Но планомерное развитие его возможно лишь при наличии Учителя. Без Учителя оно будет носить характер случайности. Есть книги и у Нас, целые книгохранилища. Много в них Высшей мудрости и знаний. Но и Мы тоже Идем вперед, но и Мы тоже Открываем новое, даже в Наших книгах не содержащееся. Основы остаются незыблемы, но формы выражения жизни обновляются с каждой ступенью и требуют нового знания, быть может, старого как мир, но нового в новых формах своего уявления. Мы Идем новыми путями, и путь непосредственного познавания, или чувствознания – Наш путь. Кто-то полагает, что Учитель все Знает и, следовательно, Ему уже нечего больше познавать. Глубокое и невежественное заключение. Правда, Учитель Знает очень много, но область непознанного так велика, так широка и беспредельна, что границ того, что подлежит познанию, не существует. И Учитель по отношению к тому, что Ему еще надлежит познать, находится точно в таком же положении, как и ученик, которому тоже нужно почерпать знания, ибо и перед Учителем, и перед учеником лежит беспредельность непознанного. Конечно, неизмерима разница между тем, что Знает Учитель и что знает ученик. Но Беспредельность несоизмерима с тем, что может познать дух, на какой бы ступени он ни находился, ибо предела знанию не существует. И ваш Владыка по отношению к Своему Владыке Находится в таком же отношении, как и вы к своему Учителю и Владыке. Лестница Эволюции духов вверх не имеет конца. Есть планеты, где ступень эволюции человечества равна ступени Владык, а есть и выше. И то знание, которое доступно Им, еще ни в каких книгах земных не напечатано. Но оно существует в пространстве, доступное огненному сознанию и ожидающее всякого, кто сможет подняться в царство его. Коллективное знание человечества земного растет и расширяется с расширением и способности вместимости человека. И оно будет расти бесконечно вместе с ростом духа. Придет время, когда скрытые тайны природы и Высшее знание, находящееся ныне в обладании Великих Учителей, станут доступными массам. К этому ведут человечество те, кто идет впереди, непосредственно руководимые Владыками Света. И конечно, и прежде всего Сами Великие Учителя, время от времени приходящие на Землю и живущие среди людей. Цель их одна – дать людям знание, и притом так, чтобы они им не злоупотребили. Опасность этого злоупотребления велика. Могут уничтожить Землю. 
Потому путями непосредственного познавания Ведем лишь немногих избранных, проверенных и испытанных на протяжении тысячелетий совместной работы. Только им Доверяем и Будем давать через них.   


   

  


Берегите своих детей,
Их за шалости не ругайте.
Зло своих неудачных дней
Никогда на них не срывайте.
Не сердитесь на них всерьез,
Даже если они провинились,
Ничего нет дороже слез,
Что с ресничек родных скатились.
...
Если валит усталость с ног,
Совладать с нею нет уже мочи,
Ну а к Вам подойдет сынок,
Или ручки протянет дочка -

Обнимите покрепче их,
Детской ласкою дорожите.
Это счастье – короткий миг.
Быть счастливыми поспешите.

Ведь растают, как снег весной,
Промелькнут дни златые эти.
И покинут очаг родной
Повзрослевшие Ваши дети.

Перелистывая альбом
С фото разных мгновений детства,
С грустью вспомните о былом,
О тех днях, когда были вместе.

Как же будете Вы хотеть
В это время опять вернуться,
Чтоб им маленьким песню спеть,
Щечки нежной губами коснуться.

И пока в доме детский смех,
От игрушек некуда деться,
Вы на свете счастливее всех.
Берегите, пожалуйста, детство ...

Э.Асадов.