Без заголовка
"О удачливый путешественник из Матхуры,
для нас, обитателей Враджи,
жить без Кришны значит жить в мире, являющемся пустыней.
В Его отсутствие мгновение становится югой,
час — манвантарой, а день — жизнью Брахмы."
В Его отсутствие мгновение становится югой,
час — манвантарой, а день — жизнью Брахмы."
Без заголовка
Сколько есть существительных русского происхождения, начинающихся с буквы «а»?
Сколько есть существительных русского происхождения, начинающихся с буквы «а»?
Почти все слова русского языка, начинающиеся с буквы «а», — заимствованные. Существительных русского происхождения на «а» в современной речи очень мало — это слова «азбука», «аз», «авось».
Сколько есть существительных русского происхождения, начинающихся с буквы «а»?
Почти все слова русского языка, начинающиеся с буквы «а», — заимствованные. Существительных русского происхождения на «а» в современной речи очень мало — это слова «азбука», «аз», «авось».
Метки: interessno
амслене
В американском языке жестов — амслене — знак для фразы «I Love You» образуется путём одновременного показывания знаков букв I, L и Y. Из этой комбинации получается жест с тремя разогнутыми пальцами (большим, указательным и мизинцем) и двумя прижатыми (средним и безымянным). Непосвящённые могут принять этот жест глухих за рокерскую «козу», хотя в классической козе большой палец тоже прижат к ладони.
Метки: interessno
Без заголовка
В языке аймара — одноимённого народа, живущего в Андах — концепция временной оси коренным образом отличается от той, что наблюдается во всех остальных языках планеты. Привычная нам проекция времени на пространство предполагает, что будущее находится впереди, а прошлое — сзади, но в языке аймара всё наоборот. Слово, обозначающее в нём прошлое, имеет другое значение «спереди», и даже жестикуляция носителей аймара, особенно пожилых и незнакомых с грамматикой испанского языка, подчёркивает это. Хотя многие молодые аймара, свободно говорящие по-испански, пользуются традиционными для нас жестами, что свидетельствует о переориентации их способа думать о времени.
Метки: interessno
Без заголовка
Ява́нский язы́к
14 декабря 2013 г. в 8:06
Алфавит какого языка можно прочитать последовательно как стихотворение
Алфавит яванского языка, который является родным для более чем 75 миллионов человек в Индонезии, можно прочитать последовательно как стихотворение.
В переводе оно означает:
«Двое посланников // Воспылали враждой друг к другу. // Они бились с равными силами, // Теперь здесь лежат два трупа».
Это одна из историй о легендарном короле Аджи Сака, принесшем цивилизацию на остров Ява, и двух его верных слугах, которые погибли из-за разного понимания его приказа.
Ява́нский язы́к (Basa Jawa, Basa Jawi) — самый большой по численности говорящих (свыше 75 млн.) австронезийский язык. Распространён на острове Ява среди яванцев — кроме западной оконечности острова, населенной преимущественносундами — и ряде других островов Индонезии.
Несмотря на то, что яванским языком в быту активно пользуется почти половина населения Индонезии, он, как и все остальные местные языки страны, не имеет официального статуса (единственным государственным языком Индонезии является индонезийский).
Особенность яванского языка — его троичность. Каждому понятию соответствует три слова, в зависимости от стиля речи. Есть язык для семьи и улицы (нгоко) есть нейтральный язык (мадья) и есть язык банкетов и дипломатии (кромо)
слово «отец» звучит bapak и в малайском, и в нгоко и в мадье, а вот на краме это будет Rama. «Отче наш, иже еси на небесах» на краме: «Rama Kahula hika wonten I swarga».
14 декабря 2013 г. в 8:06
Алфавит какого языка можно прочитать последовательно как стихотворение
Алфавит яванского языка, который является родным для более чем 75 миллионов человек в Индонезии, можно прочитать последовательно как стихотворение.
В переводе оно означает:
«Двое посланников // Воспылали враждой друг к другу. // Они бились с равными силами, // Теперь здесь лежат два трупа».
Это одна из историй о легендарном короле Аджи Сака, принесшем цивилизацию на остров Ява, и двух его верных слугах, которые погибли из-за разного понимания его приказа.
Ява́нский язы́к (Basa Jawa, Basa Jawi) — самый большой по численности говорящих (свыше 75 млн.) австронезийский язык. Распространён на острове Ява среди яванцев — кроме западной оконечности острова, населенной преимущественносундами — и ряде других островов Индонезии.
Несмотря на то, что яванским языком в быту активно пользуется почти половина населения Индонезии, он, как и все остальные местные языки страны, не имеет официального статуса (единственным государственным языком Индонезии является индонезийский).
Особенность яванского языка — его троичность. Каждому понятию соответствует три слова, в зависимости от стиля речи. Есть язык для семьи и улицы (нгоко) есть нейтральный язык (мадья) и есть язык банкетов и дипломатии (кромо)
слово «отец» звучит bapak и в малайском, и в нгоко и в мадье, а вот на краме это будет Rama. «Отче наш, иже еси на небесах» на краме: «Rama Kahula hika wonten I swarga».
слух
Почему среди китайцев и вьетнамцев больше в процентном отношении людей с абсолютным слухом?
Большинство диалектов китайского, вьетнамский и некоторые другие языки Азии и Африки являются тональными, то есть один и тот же слог может иметь разные значения в зависимости от высоты произносимого звука. Среди носителей тональных языков отмечается больший процент людей с абсолютным слухом, так как они естественным образом привыкают к различению тонов с раннего детства
Большинство диалектов китайского, вьетнамский и некоторые другие языки Азии и Африки являются тональными, то есть один и тот же слог может иметь разные значения в зависимости от высоты произносимого звука. Среди носителей тональных языков отмечается больший процент людей с абсолютным слухом, так как они естественным образом привыкают к различению тонов с раннего детства
Без заголовка
Есть история про Эканатха, это был один святой махарастри. Его ненавидел сосед. И однажды он омылся, а сосед этот плюнул на него с крыши или с дерева. Он омылся еще раз, а сосед еще раз плюнул.
Он заготовил бетеля и он сто раз на него плевал, а тот должен был пуджу идти делать, а он не может идти пуджу делать в грязном состоянии. Тот плевал, плевал ... Когда он сотый раз плюнул, тот опять пошел омылся и при этом он не говорил: „А чего это ты плюешься, я же не виноват!” Тот слез с дерева и стал просить у него прощения: „Я хотел тебя вывести из себя, но понял, что не удастся мне ничего.” Сто раз! Унего слюна кончилась. А тот шел и каждый раз омывался, мантры читал, опять выходил, это целый ритуал был, потому что нужно было к пудже подготовиться. Сто раз! Тот стал просить у него прощения, а святой говорит: „А чего ты просишь-то у меня прощения?! Во-первых, ты мне позволил практиковаться в терпении, я думал, что я терпеливый, я думал, что по крайней мере я могу вытерпеть, но где-то к сотому разу я уже стал думать: „Когда же он кончит?” А во-вторых, ты мне помог сто раз в святой реке омыться, а так бы я один раз всего бы вымылся. И в-третьих, внешнюю грязь можно смыть, но грязь гнева нельзя смыть.”
Он заготовил бетеля и он сто раз на него плевал, а тот должен был пуджу идти делать, а он не может идти пуджу делать в грязном состоянии. Тот плевал, плевал ... Когда он сотый раз плюнул, тот опять пошел омылся и при этом он не говорил: „А чего это ты плюешься, я же не виноват!” Тот слез с дерева и стал просить у него прощения: „Я хотел тебя вывести из себя, но понял, что не удастся мне ничего.” Сто раз! Унего слюна кончилась. А тот шел и каждый раз омывался, мантры читал, опять выходил, это целый ритуал был, потому что нужно было к пудже подготовиться. Сто раз! Тот стал просить у него прощения, а святой говорит: „А чего ты просишь-то у меня прощения?! Во-первых, ты мне позволил практиковаться в терпении, я думал, что я терпеливый, я думал, что по крайней мере я могу вытерпеть, но где-то к сотому разу я уже стал думать: „Когда же он кончит?” А во-вторых, ты мне помог сто раз в святой реке омыться, а так бы я один раз всего бы вымылся. И в-третьих, внешнюю грязь можно смыть, но грязь гнева нельзя смыть.”
Открытие, или история заговора
http://www.bharatiya.ru/ist...
O tom kak ......... В начале пятидесятых спецслужбы США приступают к запуску двух научно-диверсионных проектов, в 1956 году внедряется отвечающая интересам "тёмных сил" так называемая Курганная гипотеза, утверждающая, что якобы прародиной "ариев", а значит и всех индоевропейцев является область меж Волги и Днепра.
Параллельно, для создания идеологической поддержки (обоснования), запускается проект Велесова книга (см. Велесова книга), продвижение которого возложено на Ю. Миролюбова — одного из его разработчиков, русского эмигранта, проживающего в США.
O tom kak ......... В начале пятидесятых спецслужбы США приступают к запуску двух научно-диверсионных проектов, в 1956 году внедряется отвечающая интересам "тёмных сил" так называемая Курганная гипотеза, утверждающая, что якобы прародиной "ариев", а значит и всех индоевропейцев является область меж Волги и Днепра.
Параллельно, для создания идеологической поддержки (обоснования), запускается проект Велесова книга (см. Велесова книга), продвижение которого возложено на Ю. Миролюбова — одного из его разработчиков, русского эмигранта, проживающего в США.
Без заголовка
По поводу твоего вопроса, как Кришна может стать мужчиной (твой вопрос: «Я прочитал в Шримад-Бхагаватам, Глава 11, текст 7: “О, творец Вселенной, Ты — наша мать, наш благодетель, Господь, отец, духовный учитель и Божество, которому мы поклоняемся”. Меня спросили: “Как может Кришна быть матерью, если Он — Верховный Мужчина?”») Такова Его безграничная сила. Забудь навсегда все свои материальные представления о Кришне. Кришна не имеет ничего общего с материальным. С материальной точки зрения мы думаем: «Как может мужчина быть женщиной, или как женщина может быть мужчиной?» Это материально. Но ты знаешь, что Кришна как Гарбходакашайи Вишну возлежит на океане, а из Его пупка растет стебель лотоса, и на нем рождается Брахма. Жена Вишну, Лакшми, присутствует здесь же. Она массирует ноги Господа, но Господь не обращает на нее внимания и производит на свет ребенка. Здесь, в материальном мире, человек не может произвести ребенка без помощи жены. Но вот убедительный пример: Вишну, не вступая в половые отношения с женой, произвел на свет ребенка. С материальной точки зрения мы не понимаем, как может появиться на свет ребенок, не будучи рожден из живота женщины. Следовательно, к Кришне, Который одновременно играет роль и отца, и матери, можно обращаться как к матери. Он полон в Самом Себе. Поэтому Ему не требуется ничья помощь, Он и отец, и мать. Думаю, это прояснит твою мысль. Помеху создает материальное мышление. Ты думаешь о мужественности в материальном мире, а мужчина в материальном мире не может произвести ребенка. И когда ты думаешь о том, что Кришна является матерью, ты снова используешь материальный подход.
Когда мы думаем о Кришне, нам лучше избегать материальных взглядов и концепций. Поэтому, чтобы понять Его, нужно обратиться к истинному духовному учителю. Другой пример есть в Бхагавад-гите, где говорится, что Кришна зачинает всех живых существ в лоне материальной природы. Материальная природа также является экспансией энергии Кришны. Энергия неотделима от своего обладателя, подобно тому, как жар неотделим от огня. Иными словам, жар и огонь суть одно. Рассмотрим в этом духе материнство материальной природы и отцовство Кришны. Материальная природа неотделима от Кришны, поэтому Кришна становится одновременно и матерью, и отцом. Жар — это огонь, а огонь — это жар. Можно стерпеть жар, но если сунуть руку в огонь, получишь ожог. Жар и огонь одновременно едины и отличны друг от друга. Это философия непостижимого единства и различия, которую проповедовал Господь Чайтанья. Постарайся понять это так. (ПШП Шачисуте, 17 июня 1968)
Метки: BIBLIOTEKA
interessno.....
МУЖЧИНА-ЭТО ОСТАНОВИВШАЯСЯ В РАЗВИТИИ ЖЕНЩИНА. По мнению биохимиков, на клеточном уровне будущий человек испытывает все химические реакции своей будущей матери на окружающий ее мир. К моменту зачатия глубинное подсознание ребенка уже во многом сформировано жизненным опытом матери, ее мыслями и чувствами, людьми, с которыми она общалась, ритмом и стилем ее жизни. У единоутробных сестер и братьев - сходная ткань подсознания, к которой отцовские хромосомы не имеют никакого отношения.
Но они имеют отношение ко многому другому. Например, на ранней стадии эмбриогенеза все зародыши обладают женским генитальным аппаратом: миниатюрными яичниками, маткой и половыми губами с желобком по краям. Если гениталии продолжают развиваться вместе с зародышем, то зародыш становится девочкой. Если же они останавливаются в развитии, желобок со временем срастается,-рождается мальчик. Следы сращения остаются у него в виде шва, тянущегося через середину мошонки и промежности. Остановившаяся в развитии матка становится простатой.
Это значит, что не женщина является кастрированным мужчиной, а мужчина - стерилизованной женщиной. И стерилизация эта происходит на генном уровне, именно благодаря отцовской хромосоме Y, которая останавливает в развитии потенциальную дочь, превращая ее в сына.
Хитрости жизни
Как увидеть пароль вместо звездочек
Бывают такие случаи, когда надо ввести свой пароль, чтобы зайти на свою страницу, например, с другого компьютера. Или хотите поменять свой пароль на новый, а старый не помните, так как сохранили пароль в браузере, нажав на кнопку - "Запомнить пароль". Отображается пароль только звездочками, а нам нужен текст.
В Google Chrome
Жмем вверху справа на три полосочки (Настройка и управление). Выбираем "Настройки". Спускаемся в самый низ страницы, жмем на "Показать дополнительные настройки". В разделе "Пароли и формы" кликаем на "Управление сохраненными паролями". Появится окно, где находим нужный сайт, кликаем по нему. Появится окошко с надписью "Показать". Жмем на "Показать" и нужный пароль можно увидеть уже без звездочек.
В Mozilla Firefox
Вверху жмем на "Инструменты", далее на "Настройки", выбираем вкладку "Защита". Жмем на кнопку "Сохраненные пароли". Дальше на кнопку "Отобразить пароли". Подтверждаем запрос кликнув на "Да". Всё! Все пароли отобразятся текстом!
В Opera
Жмем на "Инструменты" на верхней панели страницы. Там заходим на "общие настройки" (или сразу кнопками Ctrl+F12), жмем на вкладку "формы". Там увидите кнопку "Пароли", кликнув на которую вы увидите все сайты, на которых с данного компьютера сохранялись пароли. Если вы поставите галочку в пункте "включить управление паролями", вам не надо будет каждый раз набирать свой пароль, даже если, к примеру, вы завели несколько дневников на Лиру. Нажмите на значок с ключом и поля авторизации заполнятся автоматически.
Хитрости жизни - полезные советы, упрощающие жизнь!
Метки: kompyuter
Без заголовка
Глава двадцать третья
Кришна благословляет жен брахманов
10.23.1 Мальчики-пастушки сказали: О Рама, о могучерукий Рама! О Кришна, карающий злодеев! Нас мучит голод, и Вы должны что-то сделать, чтобы избавить нас от этих мук.
10.23.2 Шукадева Госвами сказал: Выслушав просьбу пастушков, Верховный Господь, сын Деваки, желая доставить удовольствие женам брахманов, Своим дорогим преданным, ответил так.
10.23.3 (Господь Кришна сказал:) Пожалуйста, отправляйтесь к тому месту, где несколько брахманов, знатоков ведических писаний, ради того, чтобы попасть на райские планеты, совершают сейчас жертвоприношение, которое называется ангираса.
10.23.4 Мои дорогие друзья-пастухи, придя туда, просто попросите какой-нибудь еды. Назовите им имя Моего старшего брата, Вер- ховного Господа Баларамы, а также Мое имя, чтобы они знали, что вы посланы Нами.
10.23.5 Получив такой наказ от Верховной Личности Бога, пастушки отправились к тому месту и изложили брахманам свою просьбу. Приблизившись к ним со сложенными в смиренной мольбе ладонями, мальчики упали на землю, оказывая им почтение.
10.23.6 (Пастушки сказали:) О земные боги, пожалуйста, выслушайте нас. Мы, пастушки, посланные сюда Баларамой, выполняем наказ Кришны. Мы желаем вам всех благ и просим уважить нас.
10.23.7 Господь Рама и Господь Ачьюта пасут неподалеку Своих коров. Они проголодались и просят у вас пищи. Поэтому, о брахманы, лучшие среди всех знатоков дхармы, если у вас есть вера, пожалуйста, дайте для Них еды.
10.23.8 О чистейшие брахманы, во время любого жертвоприношения, за исключением саутрамани, даже посвященный в проведение жертвоприношения жрец может вкушать пищу, не оскверняясь при этом. Исключение составляет только период между посвящением и закланием животного.
10.23.9 Брахманы выслушали просьбу Верховной Личности Бога, однако не обратили на нее никакого внимания. Охваченные множеством мелочных желаний, они были слишком привязаны к сложным ведическим ритуалам. Они считали себя знатоками Вед, а на деле оказались неопытными глупцами.
10.23.10-11 Все составляющие жертвоприношения — место, время, особые атрибуты, мантры, ритуалы, жрецы, разные виды жертвенного огня, полубоги, тот, кто совершает жертвоприношение, само подношение и невидимые до поры благие результаты — это достояния Верховного Господа Кришны. И тем не менее брахманы считали Господа Кришну обычным человеком, поскольку разум их был затуманен. Они не смогли разглядеть в Нем Высшую Абсолютную Истину, Самого Бога, которого при обычных обстоятельствах невозможно воспринять с помощью материальных чувств. Ослепленные ошибочным отождествлением себя с телом, они не выказали Ему должного почтения.
10.23.12 О покоритель врагов (Парикшит), брахманы не удостоили ответом пастушков, не сказав им даже простого «да» или «нет», и приунывшие мальчики возвратились к Кришне и Раме с неутешительными вестями.
10.23.13 Выслушав рассказ пастушков. Верховная Личность Бога, Господь Вселенной, просто рассмеялся. Затем Он вновь обратился к пастушкам, показывая им, как нужно вести себя в этом мире.
10.23.14 (Господь Кришна сказал:) Передайте женам этих брахманов, что Мы с Господом Санкаршаной пришли сюда. Они, без сомнения, дадут вам любую еду по вашему выбору, так как очень любят Меня и разум их сосредоточен на Мне одном.
10.23.15 Так пастушки направились туда, где находились жены брахманов. Эти целомудренные женщины сидели, нарядно украшенные. Поклонившись им, мальчики со всем смирением заговорили.
10.23.16 (Пастушки сказали:) Поклоны вам, о жены высокоученых брахманов. Пожалуйста, выслушайте нас. Нас прислал Господь Кришна, который оказался неподалеку отсюда.
10.23.17 Пася коров, Он вместе со Своими друзьями и Господом Баларамой проделал большой путь. Сейчас Он проголодался, поэтому кому-то нужно накормить Его и Его друзей.
10.23.18 Жены брахманов только и мечтали о том, как бы увидеть Кришну, ибо их умы были пленены рассказами о Нем. Лишь только они узнали, что Кришна где-то неподалеку, сильное волнение охватило их.
10.23.19 Захватив с собой большие горшки с четырьмя видами ароматной, богатой разнообразными вкусами пищи, они поспешили навстречу своему возлюбленному, словно реки, бегущие к океану.
10.23.20-21 Несмотря на то что мужья, братья, сыновья и другие родственники не пускали их, все же надежда на встречу с Кришной, возникшая в их сердце, когда они слушали рассказы о Его трансцендентных качествах, смела все преграды на их пути. На берегу Ямуны, в саду, где подрастали деревья ашока, женщины увидели Его, гулявшего в компании друзей-пастушков и старшего брата, Баларамы.
10.23.22 Цвет Его кожи был темно-синим, а наряд сверкал золотом. С пером павлина в волосах, украшенный красками из разноцветных минералов и цветочными бутонами, с гирляндой из лесных цветов и листьев на шее. Он выглядел в точности как танцор на сцене. Одна Его рука покоилась на плече друга, а в другой Он вертел лотос. За ушами Его красовались лилии, волосы ниспадали на щеки, и улыбка освещала Его лицо, напоминающее лотос.
10.23.23 О повелитель людей, долгое время эти женщины слушали о Кришне, и слава Его стала постоянным украшением их ушей. Воистину, умы их были все время погружены в размышления о Нем. Теперь же сквозь отверстия своих глаз они заставили Его войти в свои сердца и там обнимали Его в течение долгого времени. Так в конце концов они избавились от боли разлуки с Ним, подобно тому как мудрецы избавляются от беспокойств, причиняемых им ложным эго, заключая в объятия свое внутреннее сознание.
10.23.24 Господь Кришна, которому известны мысли всех живых существ, понял, что эти женщины оставили все надежды на мирское счастье и пришли лишь для того, чтобы встретиться с Ним. Ласково улыбаясь, Он обратился к ним с такими словами.
10.23.25 (Господь Кришна сказал:) Добро пожаловать, о самые удачливые из женщин. Пожалуйста, присаживайтесь поудобнее. Что Я могу сделать для вас? То, что вы пришли сюда увидеть Меня, делает вам честь.
10.23.26 Сведущие люди, которые понимают, в чем состоит их истинное благо, бескорыстно и непрерывно служат Мне, ибо Я самое дорогое, что есть у души.
10.23.27 Только благодаря тесной связи с нашей душой нам дороги наша прана, разум, ум, друзья, тело, жена, дети, богатство и так далее. Поэтому есть ли что-нибудь в мире дороже самой души?
10.23.28 Теперь же вам следует вернуться туда, где ваши мужья, ученые брахманы, проводят жертвоприношение. Они семейные люди, и, чтобы правильно завершить жертвенный обряд, им нужна ваша помощь.
10.23.29 Жены брахманов ответили: О всемогущий, пожалуйста, не говори таких жестоких слов. Ты должен выполнять Свое обещание и отвечать взаимностью на чувства Своих преданных. Теперь, когда мы у Твоих лотосных стоп, мы просто хотим остаться здесь, в лесу, чтобы носить на голове гирлянды из листьев туласи, которые упали с Твоих лотосных стоп. Мы готовы порвать все отношения, которые связывают нас с этим миром.
10.23.30 Наши мужья, отцы, сыновья, братья, прочие родственники, а также друзья ни за что не примут нас обратно. Тем более никто посторонний не согласится дать нам прибежище. Сейчас мы припали к Твоим лотосным стопам, и нам некуда идти отсюда. Поэтому, о победитель врагов, пожалуйста, исполни наше желание.
10.23.31 Верховный Господь ответил: Я Сам позабочусь о том, чтобы ваши отцы, мужья, братья, сыновья, другие родственники и все остальные люди не питали к вам никакой вражды. Более того, даже полубоги будут превозносить ваш поступок.
10.23.32 Оставаясь в Моем обществе, вы только вызовете недовольство людей в этом мире. Более того, общение со Мной не самый лучший способ для вас углублять свою любовь ко Мне. Лучше вам сосредоточить на Мне свои мысли, и так вы очень скоро сможете обрести Меня.
10.23.33 Любовь ко Мне развивается, когда человек слушает рассказы обо Мне, созерцает Меня в образе Божества, размышляет обо Мне, повторяет Мои имена и прославляет Меня, а не просто находится рядом со Мной. Поэтому, пожалуйста, возвращайтесь по домам.
10.23.34 Шрила Шукадева Госвами сказал: Получив от Господа такой наказ, жены брахманов возвратились к месту жертвоприношения. Брахманы ничуть не рассердились на своих жен, и вместе они завершили жертвоприношение.
10.23.35 Одну из женщин муж задержал дома силой. Когда она услышала, как другие женщины рассказывают о Верховном Господе Кришне, она обняла Его в своем сердце и покинула материальное тело — основу привязанности к материальной деятельности.
10.23.36 Явившись в облике человека, чтобы проводить свои лилы, Верховный Господь подражал поступкам людей. Ему нравилось радовать коров, пастушков и юных гопи Своей красотой, речами и поступками.
10.23.38 Говинда, Всемогущий Господь, Личность Бога, накормил Своих друзей-пастушков принесенной женщинами пищей четырех видов, а потом поел Сам.
10.23.37 Вскоре брахманы опомнились и почувствовали глубокое раскаяние. Они подумали: «Мы согрешили, ибо ответили отказом на просьбу двух повелителей вселенной, которые выдают Себя за обычных людей».
10.23.39 Увидев, какую чистую, трансцендентную преданность питают их жены к Господу Кришне, Верховной Личности Бога, брахманы поняли, что лишены ее, и, раскаявшись, стали проклинать себя.
10.23.40 (Брахманы сказали:) Будь прокляты все три наших рождения, наш обет целомудрия и наши глубокие познания! Будь проклято наше знатное происхождение и наше умение совершать ведические ритуалы! Все это тлен, ибо мы питаем вражду к трансцендентной Личности Бога.
10.23.41 Иллюзорная энергия Господа вводит в заблуждение даже величайших мистиков — что же говорить о нас! Будучи брахманами, мы должны обучать других людей духовной науке, однако сами мы заблуждаемся относительно того, что есть наше истинное благо.
10.23.42 Взгляните на безграничную любовь этих женщин к Господу Кришне, духовному учителю всей Вселенной! Эта любовь разбила оковы смерти — их привязанность к семейной жизни.
10.23.43-44 Эти женщины никогда не проходили очистительных обрядов для дваждырожденных и не жили в ашраме духовного учителя как брахмачарьи. Они не совершали аскезу, не размышляли о природе души, не соблюдали ритуальной чистоты и не совершали благочестивых обрядов. Тем не менее они обладают непоколебимой преданностью Господу Кришне — верховному повелителю среди всех повелителей мистических сил, чья слава воспета в возвышенных гимнах Вед. С другой стороны, у нас нет такой преданности Господу, несмотря на то что мы прошли через все это.
10.23.45 Погрузившись в семейные дела, мы полностью забыли об истинной цели нашей жизни. Однако теперь устами простых пастушков Господь напомнил нам, к чему должен стремиться тот, кто ставит перед собой духовные цели.
10.23.46 А иначе зачем бы понадобилось верховному повелителю, любое желание которого исполняется, владыке, дарующему освобождение и другие трансцендентные благословения, разыгрывать этот спектакль перед нами, которые и так находятся в Его власти?
10.23.47 Ожидая прикосновения Его лотосных стоп, богиня процветания непрерывно служит Ему одному. Она покидает всех остальных и соглашается забыть о своей гордости и непостоянстве. А сейчас Он попросил милостыню у обычных людей. Это ли не поразительно!
10.23.48-49 Все аспекты жертвоприношения: благоприятное место и время, атрибуты поклонения, ведические гимны, предписанные ритуалы, жрецы и разные виды жертвенного огня, полубоги, сам совершающий жертвоприношение, подношение, а также плоды жертвоприношения — все это не что иное, как проявления величия Господа. Нам доводилось слышать о том, что Верховная Личность Бога, Вишну, повелитель всех йогов, родился в династии Яду, однако мы были так глупы, что не смогли узнать в Шри Кришне эту личность.
10.23.50 Мы были введены в заблуждение иллюзорной энергией Господа Кришны и потому не смогли осознать, сколь велик Он — предвечный Господь. Однако нас не покидает надежда, что Он простит нам наше оскорбление.
10.23.52 Давайте же склонимся перед Господом Кришной, Верховной Личностью Бога. Его разум никогда не затуманивается, тогда как мы, введенные в заблуждение Его иллюзорной энергией, бродим по бесконечным дорогам кармы.
10.23.51 Размышляя о том, какой ужасный грех они совершили, относясь к Господу с пренебрежением, брахманы захотели увидеть Его. Однако, опасаясь гнева царя Камсы, они не осмелились появиться во Врадже.
Кришна благословляет жен брахманов
10.23.1 Мальчики-пастушки сказали: О Рама, о могучерукий Рама! О Кришна, карающий злодеев! Нас мучит голод, и Вы должны что-то сделать, чтобы избавить нас от этих мук.
10.23.2 Шукадева Госвами сказал: Выслушав просьбу пастушков, Верховный Господь, сын Деваки, желая доставить удовольствие женам брахманов, Своим дорогим преданным, ответил так.
10.23.3 (Господь Кришна сказал:) Пожалуйста, отправляйтесь к тому месту, где несколько брахманов, знатоков ведических писаний, ради того, чтобы попасть на райские планеты, совершают сейчас жертвоприношение, которое называется ангираса.
10.23.4 Мои дорогие друзья-пастухи, придя туда, просто попросите какой-нибудь еды. Назовите им имя Моего старшего брата, Вер- ховного Господа Баларамы, а также Мое имя, чтобы они знали, что вы посланы Нами.
10.23.5 Получив такой наказ от Верховной Личности Бога, пастушки отправились к тому месту и изложили брахманам свою просьбу. Приблизившись к ним со сложенными в смиренной мольбе ладонями, мальчики упали на землю, оказывая им почтение.
10.23.6 (Пастушки сказали:) О земные боги, пожалуйста, выслушайте нас. Мы, пастушки, посланные сюда Баларамой, выполняем наказ Кришны. Мы желаем вам всех благ и просим уважить нас.
10.23.7 Господь Рама и Господь Ачьюта пасут неподалеку Своих коров. Они проголодались и просят у вас пищи. Поэтому, о брахманы, лучшие среди всех знатоков дхармы, если у вас есть вера, пожалуйста, дайте для Них еды.
10.23.8 О чистейшие брахманы, во время любого жертвоприношения, за исключением саутрамани, даже посвященный в проведение жертвоприношения жрец может вкушать пищу, не оскверняясь при этом. Исключение составляет только период между посвящением и закланием животного.
10.23.9 Брахманы выслушали просьбу Верховной Личности Бога, однако не обратили на нее никакого внимания. Охваченные множеством мелочных желаний, они были слишком привязаны к сложным ведическим ритуалам. Они считали себя знатоками Вед, а на деле оказались неопытными глупцами.
10.23.10-11 Все составляющие жертвоприношения — место, время, особые атрибуты, мантры, ритуалы, жрецы, разные виды жертвенного огня, полубоги, тот, кто совершает жертвоприношение, само подношение и невидимые до поры благие результаты — это достояния Верховного Господа Кришны. И тем не менее брахманы считали Господа Кришну обычным человеком, поскольку разум их был затуманен. Они не смогли разглядеть в Нем Высшую Абсолютную Истину, Самого Бога, которого при обычных обстоятельствах невозможно воспринять с помощью материальных чувств. Ослепленные ошибочным отождествлением себя с телом, они не выказали Ему должного почтения.
10.23.12 О покоритель врагов (Парикшит), брахманы не удостоили ответом пастушков, не сказав им даже простого «да» или «нет», и приунывшие мальчики возвратились к Кришне и Раме с неутешительными вестями.
10.23.13 Выслушав рассказ пастушков. Верховная Личность Бога, Господь Вселенной, просто рассмеялся. Затем Он вновь обратился к пастушкам, показывая им, как нужно вести себя в этом мире.
10.23.14 (Господь Кришна сказал:) Передайте женам этих брахманов, что Мы с Господом Санкаршаной пришли сюда. Они, без сомнения, дадут вам любую еду по вашему выбору, так как очень любят Меня и разум их сосредоточен на Мне одном.
10.23.15 Так пастушки направились туда, где находились жены брахманов. Эти целомудренные женщины сидели, нарядно украшенные. Поклонившись им, мальчики со всем смирением заговорили.
10.23.16 (Пастушки сказали:) Поклоны вам, о жены высокоученых брахманов. Пожалуйста, выслушайте нас. Нас прислал Господь Кришна, который оказался неподалеку отсюда.
10.23.17 Пася коров, Он вместе со Своими друзьями и Господом Баларамой проделал большой путь. Сейчас Он проголодался, поэтому кому-то нужно накормить Его и Его друзей.
10.23.18 Жены брахманов только и мечтали о том, как бы увидеть Кришну, ибо их умы были пленены рассказами о Нем. Лишь только они узнали, что Кришна где-то неподалеку, сильное волнение охватило их.
10.23.19 Захватив с собой большие горшки с четырьмя видами ароматной, богатой разнообразными вкусами пищи, они поспешили навстречу своему возлюбленному, словно реки, бегущие к океану.
10.23.20-21 Несмотря на то что мужья, братья, сыновья и другие родственники не пускали их, все же надежда на встречу с Кришной, возникшая в их сердце, когда они слушали рассказы о Его трансцендентных качествах, смела все преграды на их пути. На берегу Ямуны, в саду, где подрастали деревья ашока, женщины увидели Его, гулявшего в компании друзей-пастушков и старшего брата, Баларамы.
10.23.22 Цвет Его кожи был темно-синим, а наряд сверкал золотом. С пером павлина в волосах, украшенный красками из разноцветных минералов и цветочными бутонами, с гирляндой из лесных цветов и листьев на шее. Он выглядел в точности как танцор на сцене. Одна Его рука покоилась на плече друга, а в другой Он вертел лотос. За ушами Его красовались лилии, волосы ниспадали на щеки, и улыбка освещала Его лицо, напоминающее лотос.
10.23.23 О повелитель людей, долгое время эти женщины слушали о Кришне, и слава Его стала постоянным украшением их ушей. Воистину, умы их были все время погружены в размышления о Нем. Теперь же сквозь отверстия своих глаз они заставили Его войти в свои сердца и там обнимали Его в течение долгого времени. Так в конце концов они избавились от боли разлуки с Ним, подобно тому как мудрецы избавляются от беспокойств, причиняемых им ложным эго, заключая в объятия свое внутреннее сознание.
10.23.24 Господь Кришна, которому известны мысли всех живых существ, понял, что эти женщины оставили все надежды на мирское счастье и пришли лишь для того, чтобы встретиться с Ним. Ласково улыбаясь, Он обратился к ним с такими словами.
10.23.25 (Господь Кришна сказал:) Добро пожаловать, о самые удачливые из женщин. Пожалуйста, присаживайтесь поудобнее. Что Я могу сделать для вас? То, что вы пришли сюда увидеть Меня, делает вам честь.
10.23.26 Сведущие люди, которые понимают, в чем состоит их истинное благо, бескорыстно и непрерывно служат Мне, ибо Я самое дорогое, что есть у души.
10.23.27 Только благодаря тесной связи с нашей душой нам дороги наша прана, разум, ум, друзья, тело, жена, дети, богатство и так далее. Поэтому есть ли что-нибудь в мире дороже самой души?
10.23.28 Теперь же вам следует вернуться туда, где ваши мужья, ученые брахманы, проводят жертвоприношение. Они семейные люди, и, чтобы правильно завершить жертвенный обряд, им нужна ваша помощь.
10.23.29 Жены брахманов ответили: О всемогущий, пожалуйста, не говори таких жестоких слов. Ты должен выполнять Свое обещание и отвечать взаимностью на чувства Своих преданных. Теперь, когда мы у Твоих лотосных стоп, мы просто хотим остаться здесь, в лесу, чтобы носить на голове гирлянды из листьев туласи, которые упали с Твоих лотосных стоп. Мы готовы порвать все отношения, которые связывают нас с этим миром.
10.23.30 Наши мужья, отцы, сыновья, братья, прочие родственники, а также друзья ни за что не примут нас обратно. Тем более никто посторонний не согласится дать нам прибежище. Сейчас мы припали к Твоим лотосным стопам, и нам некуда идти отсюда. Поэтому, о победитель врагов, пожалуйста, исполни наше желание.
10.23.31 Верховный Господь ответил: Я Сам позабочусь о том, чтобы ваши отцы, мужья, братья, сыновья, другие родственники и все остальные люди не питали к вам никакой вражды. Более того, даже полубоги будут превозносить ваш поступок.
10.23.32 Оставаясь в Моем обществе, вы только вызовете недовольство людей в этом мире. Более того, общение со Мной не самый лучший способ для вас углублять свою любовь ко Мне. Лучше вам сосредоточить на Мне свои мысли, и так вы очень скоро сможете обрести Меня.
10.23.33 Любовь ко Мне развивается, когда человек слушает рассказы обо Мне, созерцает Меня в образе Божества, размышляет обо Мне, повторяет Мои имена и прославляет Меня, а не просто находится рядом со Мной. Поэтому, пожалуйста, возвращайтесь по домам.
10.23.34 Шрила Шукадева Госвами сказал: Получив от Господа такой наказ, жены брахманов возвратились к месту жертвоприношения. Брахманы ничуть не рассердились на своих жен, и вместе они завершили жертвоприношение.
10.23.35 Одну из женщин муж задержал дома силой. Когда она услышала, как другие женщины рассказывают о Верховном Господе Кришне, она обняла Его в своем сердце и покинула материальное тело — основу привязанности к материальной деятельности.
10.23.36 Явившись в облике человека, чтобы проводить свои лилы, Верховный Господь подражал поступкам людей. Ему нравилось радовать коров, пастушков и юных гопи Своей красотой, речами и поступками.
10.23.38 Говинда, Всемогущий Господь, Личность Бога, накормил Своих друзей-пастушков принесенной женщинами пищей четырех видов, а потом поел Сам.
10.23.37 Вскоре брахманы опомнились и почувствовали глубокое раскаяние. Они подумали: «Мы согрешили, ибо ответили отказом на просьбу двух повелителей вселенной, которые выдают Себя за обычных людей».
10.23.39 Увидев, какую чистую, трансцендентную преданность питают их жены к Господу Кришне, Верховной Личности Бога, брахманы поняли, что лишены ее, и, раскаявшись, стали проклинать себя.
10.23.40 (Брахманы сказали:) Будь прокляты все три наших рождения, наш обет целомудрия и наши глубокие познания! Будь проклято наше знатное происхождение и наше умение совершать ведические ритуалы! Все это тлен, ибо мы питаем вражду к трансцендентной Личности Бога.
10.23.41 Иллюзорная энергия Господа вводит в заблуждение даже величайших мистиков — что же говорить о нас! Будучи брахманами, мы должны обучать других людей духовной науке, однако сами мы заблуждаемся относительно того, что есть наше истинное благо.
10.23.42 Взгляните на безграничную любовь этих женщин к Господу Кришне, духовному учителю всей Вселенной! Эта любовь разбила оковы смерти — их привязанность к семейной жизни.
10.23.43-44 Эти женщины никогда не проходили очистительных обрядов для дваждырожденных и не жили в ашраме духовного учителя как брахмачарьи. Они не совершали аскезу, не размышляли о природе души, не соблюдали ритуальной чистоты и не совершали благочестивых обрядов. Тем не менее они обладают непоколебимой преданностью Господу Кришне — верховному повелителю среди всех повелителей мистических сил, чья слава воспета в возвышенных гимнах Вед. С другой стороны, у нас нет такой преданности Господу, несмотря на то что мы прошли через все это.
10.23.45 Погрузившись в семейные дела, мы полностью забыли об истинной цели нашей жизни. Однако теперь устами простых пастушков Господь напомнил нам, к чему должен стремиться тот, кто ставит перед собой духовные цели.
10.23.46 А иначе зачем бы понадобилось верховному повелителю, любое желание которого исполняется, владыке, дарующему освобождение и другие трансцендентные благословения, разыгрывать этот спектакль перед нами, которые и так находятся в Его власти?
10.23.47 Ожидая прикосновения Его лотосных стоп, богиня процветания непрерывно служит Ему одному. Она покидает всех остальных и соглашается забыть о своей гордости и непостоянстве. А сейчас Он попросил милостыню у обычных людей. Это ли не поразительно!
10.23.48-49 Все аспекты жертвоприношения: благоприятное место и время, атрибуты поклонения, ведические гимны, предписанные ритуалы, жрецы и разные виды жертвенного огня, полубоги, сам совершающий жертвоприношение, подношение, а также плоды жертвоприношения — все это не что иное, как проявления величия Господа. Нам доводилось слышать о том, что Верховная Личность Бога, Вишну, повелитель всех йогов, родился в династии Яду, однако мы были так глупы, что не смогли узнать в Шри Кришне эту личность.
10.23.50 Мы были введены в заблуждение иллюзорной энергией Господа Кришны и потому не смогли осознать, сколь велик Он — предвечный Господь. Однако нас не покидает надежда, что Он простит нам наше оскорбление.
10.23.52 Давайте же склонимся перед Господом Кришной, Верховной Личностью Бога. Его разум никогда не затуманивается, тогда как мы, введенные в заблуждение Его иллюзорной энергией, бродим по бесконечным дорогам кармы.
10.23.51 Размышляя о том, какой ужасный грех они совершили, относясь к Господу с пренебрежением, брахманы захотели увидеть Его. Однако, опасаясь гнева царя Камсы, они не осмелились появиться во Врадже.
Метки: BIBLIOTEKA
Без заголовка
10.23.34 Шрила Шукадева Госвами сказал: Получив от Господа такой наказ, жены брахманов возвратились к месту жертвоприношения. Брахманы ничуть не рассердились на своих жен, и вместе они завершили жертвоприношение.
10.23.35 Одну из женщин муж задержал дома силой. Когда она услышала, как другие женщины рассказывают о Верховном Господе Кришне, она обняла Его в своем сердце и покинула материальное тело — основу привязанности к материальной деятельности.
10.23.36 Явившись в облике человека, чтобы проводить свои лилы, Верховный Господь подражал поступкам людей. Ему нравилось радовать коров, пастушков и юных гопи Своей красотой, речами и поступками.
10.23.35 Одну из женщин муж задержал дома силой. Когда она услышала, как другие женщины рассказывают о Верховном Господе Кришне, она обняла Его в своем сердце и покинула материальное тело — основу привязанности к материальной деятельности.
10.23.36 Явившись в облике человека, чтобы проводить свои лилы, Верховный Господь подражал поступкам людей. Ему нравилось радовать коров, пастушков и юных гопи Своей красотой, речами и поступками.
Метки: BIBLIOTEKA
Без заголовка
Ночь. На улице стоят два человека.
– Чему вы улыбаетесь? - спрашивает один другого.
– Да вот, любуюсь Луной.
– Чему любуетесь?
– Луной, – человек показывает на Луну пальцем, но его собеседник даже не поднимает головы.
– Какой Луной? – спрашивает он.
– Да вот же она, – удивляется человек, – прямо перед вами, желтая такая.
– Желтая? О Боже! Надо кому-нибудь рассказать!
Через полчаса вокруг человека собирается толпа.
– Учитель, расскажи нам о луне, - робко просит делегат от толпы.
– Какого лешего тут рассказывать? – горячится человек. – Поднимите головы и всё увидите сами.
Кто-то, не отрывая от человека преданных глаз, торопливо пишет в своём блокноте: "Стоит лишь поднять голову - и взору откроется Луна, желтый круг на фоне черного неба…"
– Ты чего это пишешь? – настороженно спрашивает человек.
– Кто-то должен сохранить учение для потомков, а если не я, то кто?
– Какое еще учение?! ПРОСТО ПОДНИМИТЕ ГОЛОВУ!
"Поднять голову – не сложно, а просто…" – вновь начинает строчить тот, но человек подбивает кулаком его подбородок, и перед глазами пишущего на мгновение мелькает желтое пятно.
– Что это было, Учитель?
– Луна.
– Боже, я увидел Луну. Я увидел Луну! Луну!
– Он увидел Луну, – волнуется толпа и начинает водить вокруг потирающего подбородок луновидца хоровод.
Человек, между тем, машет на всё это дело рукой и уходит прочь, любуясь полнолунием.
Через две тысячи лет кто-то читает лунное евангелие и тяжело вздыхает. "А толку-то, – думает он. – В те времена Учитель был рядом и всегда мог дать тебе по зубам в нужный момент…"
Некоторые, правда, утверждают, что одной книги достаточно, и что они собственными глазами видят Луну каждую ночь, но кому можно верить в наше время? А, может, и вообще – сказки всё это, вот что я вам скажу…
Без заголовка
А в том, чтобы было понятно каждому, что джапа - это повторение мантры, которое должно полностью поглатить повторяющего. Для джапы существуют определенные законы мантра йоги описанные в опрделенных писаниях(Мантра-йога-самхита, Мантра-махарнава, Мантра-маходадхи,Йога-Кундали Упанишад),да и сама джапа имеет несколько видов.
Джапа мантры выполняетсА повторение мантры во время ходьбы, прогулок и т.д. это не джапа!!!, это не говорит о том, что это плохо - нет!!! Данный вид повторения мантры, джапой не является, это скорее можно назвать, как попытку удержать и направить свое внимание и ум на Божественное(в зависимости от мантры). Это тоже не плохо, а очень даже гуд!!!
Если человек ходит и бормочет мантру это говорит не о том, что он бэд. Но если говорить о джапе мантры, то здеся надо соблюдать законы мантра йоги, все таки мантры это не просто так а-ля волшебные формулы для успеха.я не во время хождения по улицам и т.д., а в состоянии медитации.
Медитация(дхьяна-полностью погружоное в созерцание сознание)-а теперь попробуйте полностью погрузившись в созерцание Нама, хотябы встать, не утратив оное.
Получилось тогда я Ваш ученик.
Джапа мантры выполняетсА повторение мантры во время ходьбы, прогулок и т.д. это не джапа!!!, это не говорит о том, что это плохо - нет!!! Данный вид повторения мантры, джапой не является, это скорее можно назвать, как попытку удержать и направить свое внимание и ум на Божественное(в зависимости от мантры). Это тоже не плохо, а очень даже гуд!!!
Если человек ходит и бормочет мантру это говорит не о том, что он бэд. Но если говорить о джапе мантры, то здеся надо соблюдать законы мантра йоги, все таки мантры это не просто так а-ля волшебные формулы для успеха.я не во время хождения по улицам и т.д., а в состоянии медитации.
Медитация(дхьяна-полностью погружоное в созерцание сознание)-а теперь попробуйте полностью погрузившись в созерцание Нама, хотябы встать, не утратив оное.
Получилось тогда я Ваш ученик.
Метки: vypiski
Шри Харинама Чинтамани
Тень духовной энергии Господа зовется Майей. Послушная воле Кришны, Майа создает материальный мир — Деви-дхаму.
Метки: krishna, BIBLIOTEKA
победившие рак
Победить рак и другие ужасные болезни
Невостребованные открытия, победившие рак
В апреле 1994 года в Австралии в Сиднее состоялся международный конгресс по раку, собравший более тысячи участников со всего мира и обсудивший альтернативные и комплементарные (дополнительные) методы лечения рака, где, в частности, обсуждался метод канадца Гастона Нессанса, микробиолога, открывшего в 1946 году через свой микроскоп при увеличении в 30000 раз в крови частицы непонятной природы. Он назвал их «соматидами» - «танцующими частицами». В 1963 году он зарегистрировал своё открытие во Французской академии наук. Но по сей день объяснения этому феномену не предложено, официальная наука отрицает существование соматид, как и отрицает открытие биохимика из Сибири Тамары Свищёвой амёбовидных цистоподобных трихомонад в крови, которые воспринимаются медиками, как бластные клетки крови или другие клетки крови, в том числе макрофаги, лейкоциты и др. Подобное открытие трихомонад и хламидий в крови и опухолях онкобольных было сделано в США в 80-ых годах доктором медицины из массачусетского университета женщиной Кларк. Опять официальная медицина проигнорировала это открытие. В 90-ых годах в Москве кандидат мед. наук Асхида Колпашёва перевела книгу Кларк и прокомментировала её в своей книге «Лечение рака» Эту же книгу Кларк перевела и доктор мед.наук из Москвы Елисеева, и на её основе сделали три свои книги «Диагноз – рак».
В 80-х годах в Латвии, а потом В Саратове доктор мед.наук Плетнёва Татьяна Николаевна сделала своё независимое открытие паразитарной природы рака, при увеличении в 650000 раз она увидела как лимфоциты поражаются амёбовидной трихомонадой в крови онкологических больных, трихомонада поражает и так называемые «белки памяти». Всё это Т. Плетнёва описала в своих нескольких монографиях, которые тоже, по сути, остались неизвестны и не признаны официальной онкологией.
На конгрессе 25-го августа 2000года профессор Мезенцев, комментируя доклад А. Дуброва, сказал, что будущее онкологии – за открытиями Тамары Свищёвой и американки Кларк. Если Свищёва химик, то Кларк – медик, однако её открытие также проигнорировано онкологами США, как, и в России.
Наш доклад с Тамарой Свищёвой на конгрессе имел успех, были показаны слайды штампов крови онкоболных, сделанных, с фотографий через микроскоп. Это « вторая ласточка» признания открытия Т. Свищёвой, первый успех был в апреле 2000 года на международном конгрессе « Интер – ЭНИО – 1999» в Москве, когда доклад её приветствовали аплодисментами кандидаты и доктора мед.наук.
И опять этот неразрешённый парадокс – часть представителей официальной медицины признаёт открытие Свищёвой, а онкологи её игнорируют, применяя неверные методы лечения онкобольных, в частности облучения тимуса и селезёнки, которые ведут к гибели больного. Неверные методы порождены неверными теоретическими предпосылками, отрицающими паразитарную природу рака. В США вышла вышла книга Михаила Лернера «Выбор в лечении», основателя Центра онкологической помощи в Калифорнии, где описаны все используемые способы борьбы с раком в мире.
Там же в США опубликована ещё одна книга по спонтанной ремиссии онкозаболеваний, в которой приведены около 2000 случаев спонтанного излечения рака безнадёжно больных людей.
Эти примеры указывают на необходимость создания международной сети помощи онкобольным через тематическую страницу в Интернете. огромная эпидемия рака в России уносит полмиллиона жизней ежегодно, каждые 70 секунд в России умирает один онкобольной от неверных способов лечения.
Вторая наша попытка с Т. Свищёвой состояла в том, чтобы привлечь внимание специалистов медицины к главной ошибке микробиологов – они по сей день принимают за клетки крови амёбовидные и цистоподобные трихомонады, придумав им десятки названий клеток – миелобласты, лимфобласты, базофильные эритробласты, проэритробласты, и т.п., хотя на самом деле это одни и те же амёбовидные и цистоподобные трихомонады, которые мутировали под влиянием аминокислот человеческого организма и приобрели качество человеческих клеток. Т. Свищёва открыла при генетическом эксперименте, что опухолевые клетки и трихомонады содержат примерно одинаковый процент ДНК АТ-типа и ГЦ-типа, в то время как нормальные клетки высших животных содержат лишь ДНК АТ-типа, а трихомонады – ДНК ГЦ- типа. И здесь то Свищёва нашла скрытый парадокс: почему опухолевые клетки отличаются от свободно живущих трихомонад и человеческих клеток. И стало понятным, почему микробиологи, не используя генетические методы, не узнали в них трихомонад. Просто эти методы не подходят бесполым организмам. Свищёва воздействовала на раковые клетки трипсином, агар-агаром, R-лучами и перевела их из амёбовидной в знакомую жгутиковуюформу трихомонад.
Вывод: если раковые клетки – паразиты, а не человеческие клетки, значит лечить рак нужно совсем по – другому. Рак – это иммунодефицитное состояние, когда иммунитет почти на Нуле. Значит, нужно применять, прежде всего, иммуномодуляторы, в сочетании с трихополом и антибиотиками. Но ни в коем случае нельзя лечить рак радиооблучением и химиотерапией, цитостатиками, которые вызывают гигантский рост амёбовидных трихомонад и новые метестазы рака, т.е. колонии этих трихомонад.
Всё так просто!!! Иммуномодуляторы были созданы в 70-х годах в России – это полипептиды тимуса – Т-активин, созданный лабораторией Виталия Ариона в Московском институте иммунологии, и Тималин – созданный ленинградскими военными врачами Владимиром Хавинсоном и Вячеславом Морозовым. Тридцать лет испытаний показали их противораковый эффект. Однако противораковый эффект Тималина был фактически скрыт авторами открытия и профессором Кузником из Читинского мед.института, на кафедре которого в 1971 году был получен первый Тималин, и где коллега Кузника доктор мед.наук Валентина Патеюкуспешно исцеляла эти годы раковых больных большими дозами Тималина ( 5-7 флаконов одновременно) в течении 10 дней и повторением курсов лечения до полного исчезновения опухоли. В 1999 году Валентина Патеюк рассказала мне ( т.е. автору данной статьи, а именно Н. Глазковой.) на магнитофон в Чите о противораковом эффекте Тималина и о том, что этот препарат и другие полипептиды Хавинсона и Морозова оказались… в США, в онкологическом центре Джона Хаддена в Южной Флориде, и он успешно исцеляет ими рак уже несколько лет.
Когда мы опубликовали свою статью об этом в читинской газете «БНВ» в феврале 2000 года, то в ответ Кузник опубликовал своё открытое письмо нам, где попросту исказил суть и отрицал, что Тималин был создан на его кафедре, что он обладает противораковым эффектом и что Валентина Патеюк испытывала первый тималин и успешно излечивала им раковых больных.
Почему это сделал Кузник, мне (автору статьи) стало понятным лишь в июле 2000 года, когда я узнала, что он собрался эмигрировать в США и что все эти годы он совершал выгодные сделки по тималину и другим полипептидам за рубежом. А в России же в это время по полмиллиона человек ежегодно погибали от эпидемии раковой чумы, порождённой неверными методами лечения в онкоцентрах.
На конгрессе я случайно встретилась с кандидатом мед.наук из Саратова Тамарой Петровной Боровиковой, купившей мою книгу « Невостребованные открытия, победившие рак», и она приоткрыла ещё большую завесу над противораковым эффектом Тималина и фактическим сокрытием его в России. Тамара Петровна, так же как и Валентина Патеюк, успешно лечит рак большими дозами Тималина. Она уже 25 лет знает Владимира Хавинсона и Вячеслава Морозова и постоянно ездит к ним в Санкт – Петербург в их частный институт геронтологии и биорегуляции и закупает там препараты, которые вы не найдёте в российских аптеках – это Ронколейкин и Эпиталомин. Ронколейкин создан в лаборатории молекулярной генетики гос.университета в Санкт-Петербурге, которой руководит академик Смирнов Александр Михайлович. РОНКОЛЕЙКИН – УБИВАЕТ ЧЕТВЁРТУЮ СТАДИЮ РАКА ЗА НЕСКОЛЬКО ДНЕЙ!!!!!!! Вводится через капельницу в течении нескольких часов в растворе альгулина и хлористого натрия. И никакого радиооблучения или химиотерапии.
Но ронколейкин вы нигде не купите, кроме как в институте геронтологии у В. Хавинсона, где за 7 тысяч долларов вас излечат от рака, применив ронколейкин и тималин, и Эпиталомин ( полипептид, добывамый из эпифизарной области мозга телят) В институте В. Хавинсона проходят диагностику и лечение лишь богатые иностранцы, институт принимает лишь по два человека в день. Вот так. Как видим, здесь совершенно иные методы лечения онкозаболеваний, нежели принято в наших онкологических центрах.
К этому остаётся добавить, что Тималин и Тимаген, есть в каждой российской аптеке, но Никто из людей не знает, что они обладают противораковым зффектом, и в памятках к этим препаратам ничего не написано об их противораковом эффекте. А вот у их аналога, созданного московскими иммунологами, Т-активина, в памятке написано, что он обладает противораковым эффектом.
Всё это говорит о том, что необходимы экстренные реформы в Медицине, в онкологии, что нужно срочно пересмотреть неверные теоретические предпосылки онкозаболеваний, необходимо признание паразитарной природы рака и его излеченя с помощью иммуномодуляторов : Тималина Тимагена, Т-активина, Ронколейкина ( всё это препараты животного происхождения, но ведь иммунитет можно повышать и с помощью препаратов растительного происхождения, как это делается в Тибетской медицине и Аюрведе!) Это спасёт Россию эпидемии от раковой чумы.
Автор статьи - Н.Глазкова.
Почётный академик МАЭН
Невостребованные открытия, победившие рак
В апреле 1994 года в Австралии в Сиднее состоялся международный конгресс по раку, собравший более тысячи участников со всего мира и обсудивший альтернативные и комплементарные (дополнительные) методы лечения рака, где, в частности, обсуждался метод канадца Гастона Нессанса, микробиолога, открывшего в 1946 году через свой микроскоп при увеличении в 30000 раз в крови частицы непонятной природы. Он назвал их «соматидами» - «танцующими частицами». В 1963 году он зарегистрировал своё открытие во Французской академии наук. Но по сей день объяснения этому феномену не предложено, официальная наука отрицает существование соматид, как и отрицает открытие биохимика из Сибири Тамары Свищёвой амёбовидных цистоподобных трихомонад в крови, которые воспринимаются медиками, как бластные клетки крови или другие клетки крови, в том числе макрофаги, лейкоциты и др. Подобное открытие трихомонад и хламидий в крови и опухолях онкобольных было сделано в США в 80-ых годах доктором медицины из массачусетского университета женщиной Кларк. Опять официальная медицина проигнорировала это открытие. В 90-ых годах в Москве кандидат мед. наук Асхида Колпашёва перевела книгу Кларк и прокомментировала её в своей книге «Лечение рака» Эту же книгу Кларк перевела и доктор мед.наук из Москвы Елисеева, и на её основе сделали три свои книги «Диагноз – рак».
В 80-х годах в Латвии, а потом В Саратове доктор мед.наук Плетнёва Татьяна Николаевна сделала своё независимое открытие паразитарной природы рака, при увеличении в 650000 раз она увидела как лимфоциты поражаются амёбовидной трихомонадой в крови онкологических больных, трихомонада поражает и так называемые «белки памяти». Всё это Т. Плетнёва описала в своих нескольких монографиях, которые тоже, по сути, остались неизвестны и не признаны официальной онкологией.
На конгрессе 25-го августа 2000года профессор Мезенцев, комментируя доклад А. Дуброва, сказал, что будущее онкологии – за открытиями Тамары Свищёвой и американки Кларк. Если Свищёва химик, то Кларк – медик, однако её открытие также проигнорировано онкологами США, как, и в России.
Наш доклад с Тамарой Свищёвой на конгрессе имел успех, были показаны слайды штампов крови онкоболных, сделанных, с фотографий через микроскоп. Это « вторая ласточка» признания открытия Т. Свищёвой, первый успех был в апреле 2000 года на международном конгрессе « Интер – ЭНИО – 1999» в Москве, когда доклад её приветствовали аплодисментами кандидаты и доктора мед.наук.
И опять этот неразрешённый парадокс – часть представителей официальной медицины признаёт открытие Свищёвой, а онкологи её игнорируют, применяя неверные методы лечения онкобольных, в частности облучения тимуса и селезёнки, которые ведут к гибели больного. Неверные методы порождены неверными теоретическими предпосылками, отрицающими паразитарную природу рака. В США вышла вышла книга Михаила Лернера «Выбор в лечении», основателя Центра онкологической помощи в Калифорнии, где описаны все используемые способы борьбы с раком в мире.
Там же в США опубликована ещё одна книга по спонтанной ремиссии онкозаболеваний, в которой приведены около 2000 случаев спонтанного излечения рака безнадёжно больных людей.
Эти примеры указывают на необходимость создания международной сети помощи онкобольным через тематическую страницу в Интернете. огромная эпидемия рака в России уносит полмиллиона жизней ежегодно, каждые 70 секунд в России умирает один онкобольной от неверных способов лечения.
Вторая наша попытка с Т. Свищёвой состояла в том, чтобы привлечь внимание специалистов медицины к главной ошибке микробиологов – они по сей день принимают за клетки крови амёбовидные и цистоподобные трихомонады, придумав им десятки названий клеток – миелобласты, лимфобласты, базофильные эритробласты, проэритробласты, и т.п., хотя на самом деле это одни и те же амёбовидные и цистоподобные трихомонады, которые мутировали под влиянием аминокислот человеческого организма и приобрели качество человеческих клеток. Т. Свищёва открыла при генетическом эксперименте, что опухолевые клетки и трихомонады содержат примерно одинаковый процент ДНК АТ-типа и ГЦ-типа, в то время как нормальные клетки высших животных содержат лишь ДНК АТ-типа, а трихомонады – ДНК ГЦ- типа. И здесь то Свищёва нашла скрытый парадокс: почему опухолевые клетки отличаются от свободно живущих трихомонад и человеческих клеток. И стало понятным, почему микробиологи, не используя генетические методы, не узнали в них трихомонад. Просто эти методы не подходят бесполым организмам. Свищёва воздействовала на раковые клетки трипсином, агар-агаром, R-лучами и перевела их из амёбовидной в знакомую жгутиковуюформу трихомонад.
Вывод: если раковые клетки – паразиты, а не человеческие клетки, значит лечить рак нужно совсем по – другому. Рак – это иммунодефицитное состояние, когда иммунитет почти на Нуле. Значит, нужно применять, прежде всего, иммуномодуляторы, в сочетании с трихополом и антибиотиками. Но ни в коем случае нельзя лечить рак радиооблучением и химиотерапией, цитостатиками, которые вызывают гигантский рост амёбовидных трихомонад и новые метестазы рака, т.е. колонии этих трихомонад.
Всё так просто!!! Иммуномодуляторы были созданы в 70-х годах в России – это полипептиды тимуса – Т-активин, созданный лабораторией Виталия Ариона в Московском институте иммунологии, и Тималин – созданный ленинградскими военными врачами Владимиром Хавинсоном и Вячеславом Морозовым. Тридцать лет испытаний показали их противораковый эффект. Однако противораковый эффект Тималина был фактически скрыт авторами открытия и профессором Кузником из Читинского мед.института, на кафедре которого в 1971 году был получен первый Тималин, и где коллега Кузника доктор мед.наук Валентина Патеюкуспешно исцеляла эти годы раковых больных большими дозами Тималина ( 5-7 флаконов одновременно) в течении 10 дней и повторением курсов лечения до полного исчезновения опухоли. В 1999 году Валентина Патеюк рассказала мне ( т.е. автору данной статьи, а именно Н. Глазковой.) на магнитофон в Чите о противораковом эффекте Тималина и о том, что этот препарат и другие полипептиды Хавинсона и Морозова оказались… в США, в онкологическом центре Джона Хаддена в Южной Флориде, и он успешно исцеляет ими рак уже несколько лет.
Когда мы опубликовали свою статью об этом в читинской газете «БНВ» в феврале 2000 года, то в ответ Кузник опубликовал своё открытое письмо нам, где попросту исказил суть и отрицал, что Тималин был создан на его кафедре, что он обладает противораковым эффектом и что Валентина Патеюк испытывала первый тималин и успешно излечивала им раковых больных.
Почему это сделал Кузник, мне (автору статьи) стало понятным лишь в июле 2000 года, когда я узнала, что он собрался эмигрировать в США и что все эти годы он совершал выгодные сделки по тималину и другим полипептидам за рубежом. А в России же в это время по полмиллиона человек ежегодно погибали от эпидемии раковой чумы, порождённой неверными методами лечения в онкоцентрах.
На конгрессе я случайно встретилась с кандидатом мед.наук из Саратова Тамарой Петровной Боровиковой, купившей мою книгу « Невостребованные открытия, победившие рак», и она приоткрыла ещё большую завесу над противораковым эффектом Тималина и фактическим сокрытием его в России. Тамара Петровна, так же как и Валентина Патеюк, успешно лечит рак большими дозами Тималина. Она уже 25 лет знает Владимира Хавинсона и Вячеслава Морозова и постоянно ездит к ним в Санкт – Петербург в их частный институт геронтологии и биорегуляции и закупает там препараты, которые вы не найдёте в российских аптеках – это Ронколейкин и Эпиталомин. Ронколейкин создан в лаборатории молекулярной генетики гос.университета в Санкт-Петербурге, которой руководит академик Смирнов Александр Михайлович. РОНКОЛЕЙКИН – УБИВАЕТ ЧЕТВЁРТУЮ СТАДИЮ РАКА ЗА НЕСКОЛЬКО ДНЕЙ!!!!!!! Вводится через капельницу в течении нескольких часов в растворе альгулина и хлористого натрия. И никакого радиооблучения или химиотерапии.
Но ронколейкин вы нигде не купите, кроме как в институте геронтологии у В. Хавинсона, где за 7 тысяч долларов вас излечат от рака, применив ронколейкин и тималин, и Эпиталомин ( полипептид, добывамый из эпифизарной области мозга телят) В институте В. Хавинсона проходят диагностику и лечение лишь богатые иностранцы, институт принимает лишь по два человека в день. Вот так. Как видим, здесь совершенно иные методы лечения онкозаболеваний, нежели принято в наших онкологических центрах.
К этому остаётся добавить, что Тималин и Тимаген, есть в каждой российской аптеке, но Никто из людей не знает, что они обладают противораковым зффектом, и в памятках к этим препаратам ничего не написано об их противораковом эффекте. А вот у их аналога, созданного московскими иммунологами, Т-активина, в памятке написано, что он обладает противораковым эффектом.
Всё это говорит о том, что необходимы экстренные реформы в Медицине, в онкологии, что нужно срочно пересмотреть неверные теоретические предпосылки онкозаболеваний, необходимо признание паразитарной природы рака и его излеченя с помощью иммуномодуляторов : Тималина Тимагена, Т-активина, Ронколейкина ( всё это препараты животного происхождения, но ведь иммунитет можно повышать и с помощью препаратов растительного происхождения, как это делается в Тибетской медицине и Аюрведе!) Это спасёт Россию эпидемии от раковой чумы.
Автор статьи - Н.Глазкова.
Почётный академик МАЭН
Юмор: А что если наши дети начнут писать на форумах...
Их темы:
"Пытaется нaкормить меня цветной кaпустой: кaк реaгировaть?!"
"Не кaкaл всего 2 дня, кaк спaстись от трубочки, Дюфaлaкa, клизмы и т.п.?"
"Сос!!!! Мaмa всю ночь спит!"
"Кaк вaм стульчик Чико-Полли?"
"Не дaют дрaть обои!"
"Кaк подкрaсться к коту?"
"Поход в рaйонную поликлинику. Нaкипело"
"Не дaет рaзбрaсывaть кошaчий нaполнитель. Кaк реaгировaть?"
"Уклaдывaет спaть в 9 вечерa. Кaк бороться?"
"Мои голопопые фотки в Интернете. Кaк с эти бороться?"
"Отдых зa грaницей. А стоит ли брaть с собой родителей?"
"Игрa нa губе и другие способы творческого сaмовырaжения"
"Почему пaчки сaлфеток хвaтaет только нa половину комнaты и где мaмa держит вторую?"
"Что должнa уметь мaмa в 27 с половиной лет?"
"Кто пробовaл нa вкус мaзь бепaнтен? очень хочу, но покa не удaлось..."
" Титя отдельно от мaмы - тaкое возможно?"
"А вaс целуют в попу?"
"Подскaжите логопедa для бaбушки"
"Сколько телефонов вы уже обсосaли?"
Help! Нaдели ботинки - кaк теперь встaть?
Кaк нaучиться спaть, не выпускaя грудь? Кaк только зaсну - онa выпaдaет
Услуги: Художественное рaзмaзывaние кaши по лицу
У кого кaкой мобиль?. Свои мелодии уже нaдоели дaвaйте меняться
"У мaмы нос совсем не элaстичный. Это нормaльно?"
"Помогите! Рaстут волосы!!!"
"Продaм комплект одежды нa мaму, рaзмер 46"
"Кaкую позу принять во сне, чтобы все домaшние смотрели и умилялись. Делимся опытом"
"Мaмa просто тaк стучит пaльцaми по клaвиaтуре или это что-то знaчит?"
"Делюсь опытом - в кaкую формочку удобнее писaть"
"У кого было? Мaмa что-то фaльшиво подвывaет и мешaет зaснуть"
Чтоб тaкого съесть, чтобы покaкaть фиолетовым?
" Мaсик. зaйкa, солнышко, лaпулик, котик.. кaк узнaть свое имя ?
"Мaмa кaк ненормaльнaя рaдуется моим кaкaшкaм - к кaкому специaлисту обрaтиться?"
"В 25 лет не умеет петь! К кому обрaщaться?"
"У пaпы не зaрaстaет лысинa. Это рaхит?"
"Мне - морковное пюре, себе - шоколaд. Где спрaведливость?!"
"Где носик? Где глaзки?... Они сaми, что ли не знaют???"
"У мaмы рaздуло живот. Что с ней?"
КРИК ДУШИ: Кошку кормят вкуснее! А все попытки устaновить спрaведливость жестко пресекaются! Почему?!!!
"Опрос для грудничков: что бы вы хотели, чтобы мaмa съелa в новогоднюю ночь"
Опрос: кто пробовaл комнaтные рaстения? Кaкие вкуснее?
"Нaдоелa мaминa сися! Хочу пaпину! Кто-нибудь стaлкивaлся?"
Кaк избaвиться от волос нa пaпиной груди? Нa выдирaние реaгирует криком. Посоветуйте безболезненный способ!
Помогите, мaмa не зaсыпaет покa я минут 40 не пососу ее сисю.
"Я НАЕЛСЯ! Кaк объяснить это родителям?"
"Очень нужнa вaшa мaтериaльнaя поддержкa: у нaс нет соли и сaхaрa. Ем пустую кaшу. Тошнит"
"Лaдушки-лaдушки....Идет козa рогaтaя....А кaков творческий потенциaл вaших родителей?"
"Почему все время сестрa покaзывaет мне язык и корчит рожи. Низкий уровень культуры?"
Помогите! Новый пaмперс меня полнит!!! Посоветуйте нормaльную модель!
Сосaть сисю и пaлец одновременно. Мaксимaлизм?
Кaждый день моют. Есть еще тaкие же грязные?"
"Почему родители не дaют плескaться в унитaзе?"
"Требуется инструкция по рaзборке пылесосa!"
"Кaк чaсто вaм зaпихивaют новую гaдость в рот с рaдостным "aaaaaм"?"
"Техникa плaчa - от жaлобы до кaпризa".
"Мaмa уже нaшлa мне женихa. Что делaть?"
"5 невест. сколько должно быть у порядочного мужчины десяти месяцев?"
"Что должнa уметь мaмa в 27 с половиной лет?"
"Я в контaкте!!!"
"Первый выход в люди. Вся прaвдa об этом ужaсе"
"Что подaрить мaме нa НГ ? зaснуть до 12 ночи, или не спaть до 1 ночи?"
-------------
А чтобы написали ваши дети :)? Или вы на их месте
Без заголовка
"Сияние Его прекрасного тела превосходит миллион лучезарных зеркал. Аромат Его тела настолько приятен и сладостен, что душистые цветы лотоса и париджата в смирении поклоняются Ему возвышенными молитвами. Миллионы гордых Купидонов лишаются чувств у Его стоп, не в силах вынести свет Его несравненной красоты. Каждая часть Его прекрасного тела преисполнена любовными эмоциями, расой, проявляющимися и льющимися непрерывным потоком. Я с великим счастьем пою бесконечную славу моего нежного Господа, моего золотого Гаурасундара, единственной и неповторимой божественной обители чистой любви".
- Рупа Госвами - Посланник Удхава
[ Читать далее... → ]- Рупа Госвами - Удхава сандеш
Посланник Удхава
Эта трогательная поэма посвящается моему любимому Господу Чайтанье, всегда поглощЁнному играми Кришны во Врадже. Его стопы стали вечным прибежищем Рупы Госвами.
***
Когда Васудева-Кришна услышал от лебедя, посланного Лалитой, о страданиях жителей Враджи в разлуке с Ним, Он в свою очередь также ощутил разлуку и решил отправить ответное послание.
Господь попросил двоюродного брата Удхаву поехать во Вриндаван утешить родных, напомнив им о Своих играх. Васудева сокрушается о том, что теперь Он не может наслаждаться простой и искренней любовью враджаваси.
Где же был вриндаванский Кришна, если Он не покидает пределов Вриндавана? Рупа Госвами говорит, что Он прятался в зарослях деревьев, наблюдая за происходящим, и был очень счастлив.
***
Как-то утром, сидя на троне во дворце, Господь Васудева увидел в окно, как оживает природа Матхуры. Повсюду распускались цветы, и деревья зеленели свежей листвой. Озорные птицы щебетали на разные голоса, приветствуя восходящее солнышко. Господь подумал, что в это время Матхура совсем, как юная невеста. Его сердце наполнилось воспоминаниями о жизни во Вриндаване, и у Него участилось дыхание. При каждом вздохе гирлянда из лотосов содрогалась у Него на шее. Кришна вспомнил о Своих удивительных играх с гопи Враджи, но когда понял, что всЁ это в прошлом, из Его глаз потекли слЁзы. Им овладела тоска, и Он замер, как изваяние. Господь стал думать, как пересечь океан печали, и с этими мыслями поднялся на вымощенную драгоценными каменьями крышу дворца. Увидев подходившего Удхаву, Кришна решил раскрыть ему сердце, но из-за переполнявшей Его любви не мог вымолвить и слова. Наконец Он овладел Собой:
"О Удхава, ты - Мой ближайший друг, и только благодаря твоим советам наш род Ядавов всегда благоденствует и процветает. Я хочу доверить тебе исполнение Моего самого заветного желания. Тот, кто полагается в важном деле на человека благих качеств, может не сомневаться в успехе. О друг, когда Акрура передал Мне приказ самодовольного Камсы, Я согласился поехать в Матхуру. Узнав об этом, Мои ненаглядные вриндаванские подруги ощутили ядовитую горечь расставания со Мной. Сейчас они чудом удерживают в телах жизненную силу. Среди этих гопи есть одна несравненная, кто Мне дороже жизни. Она жива только потому, что Лалита и другие подруги старательно убеждают ЕЁ в МоЁм скором возвращении во Враджу. О Удхава, поезжай в Нандаграм, столицу царства Нанды Махараджи. Это селение расположено на живописном холме, заросшем причудливыми растениями и фруктовыми деревьями и окружено стенами из драгоценных каменьев. Прошу, передай МоЁ послание Шримати Радхарани, которая ужалена змеЁй разлуки и чьЁ сердце горит от незатухающей боли. Попытайся вернуть ЕЁ к жизни, сделать как и прежде счастливой.
О друг, в этой вселенной есть много святых мест, где Я проявляюсь в различных божественных формах, чтобы одарить радостью Своих бескорыстных преданных, подобных тебе. Но уверяю, что МоЁ сердце нигде не ликует так, как во Вриндаване. Там в Гокуле даже деревья и трава давно бы уже сгорели в огне разлуке, если бы на них не капали слЁзы гопи.
Милый брат, когда вриндаванские девочки видят, что на Меня ложится тень печали, они не могут найти себе места, но они ничуть не будут горевать, если на них самих обрушится гора несчастий. Поэтому лучше не говори им о Моих тяжких страданиях в разлуке с ними, просто напомни, как Я люблю их.
О Удхава, до Нандаграма 90 км, отправляйся скорее в путь. Дорога туда будет легка и красива. Когда ты ступишь во Враджу, подобную океану блаженства, безграничная радость захлестнЁт тебя. Я тоже буду счастлив, потому что когда такие возвышенные люди, как ты, обретают удовлетворение, их близкие и друзья разделяют его.
О мудрец, сперва тебе на пути повстречается Гокарна-кшетра, где супруг Гаури, Шива, пребывает в форме гокарны для вызволения всех существ из океана бед. Вблизи этого места сливаются воды Сарасвати и Ямуны. Там исполняются желания каждого.
***
Когда Я вступил в Матхуру, прекрасные девушки приветствовали Меня своими нежными взглядами. Помню, как одна из красавиц обратилась к подругам: "Смотрите, тот самый Кришна, что сладкими звуками флейты приводит в беспорядок одежды гопи, стоит сейчас перед нами. Слава, слава Ему!"
О Удхава, затем ты приедешь в Амбичеван. Там Я освободил Видьядхару, который, неожиданно появившись из озера Калии в теле змея, попытался проглотить Моего отца Нанду. Когда отец был спасЁн, счастье гопи не знало границ.
О обитель терпения, продолжай свой путь вдоль берега Ямуны, но не останавливайся там, где Я сразил слона Кувалаяпиду. Таким чистым душам, как ты, незачем вспоминать о демонах. Сначала следуй на юг, пока не достигнешь Акрура-гхата, где всЁ утопает в цветах и напоено звонкими птичьими трелями. Там Я явил Акруре Свою четырЁхрукую форму. Далее располагается селение гордых брахманов, которые однажды отказались покормить Меня. Возможно, тебе не захочется видеть их, но, проезжая мимо, обязательно взгляни на их ласковых, заботливых жЁн. Они всегда поют о Моих играх, и это очистит твоЁ зрение и слух. Затем, не останавливаясь, поезжай прямо до живописной Котиптиртхи. Когда Я впервые проезжал по той местности, целомудренная девушка, собиравшая цветы, взглянула на Меня глазами, полными любви, и вскинула вверх руки, провожая Меня обворожительной улыбкой.
Далее ты проследуешь мимо Чхатикары, царства чЁрных пчЁл. Когда Я играл там с друзьями, Шридама принял облик Гаруды, и Я с удовольствием восседал на его спине в форме 12-рукого Вишну.
О дорогой брат, по дороге в Матхуру Я проезжал лес Чхатикар, и девушки стали переговариваться между собой: "О подруги, упоЁнные любовью, разве вы не видите, что Шьямасундара смотрит только на меня?" И не сводили с Меня своих невинных глаз.
По левую руку от этого места - россыпь деревень, а по правую - озеро Калии. Минуя эти области, поезжай дорогой, скрытой в густых зарослях деревьев, через кроны которых не проникают солнечные лучи. Эта дорога тянется мимо озЁр с пышными лотосами. Затем ты прибудешь в место Мригахара-тиртха. Там в лесной чаще живут олени. Когда Я приходил туда по утрам и начинал играть на сладкозвучной флейте, эти олени, сгорая от нетерпения, спешили ко Мне, и так освобождались от боли разлуки, мучившей их долгой ночью.
Когда Акрура увозил Меня в Матхуру, юные гопи, чьи лица прекрасны, как распустившиеся бутоны, издали смотрели на колесницу, пронзая Меня тысячами стрел своих любовных взглядов. Они говорили так: "Подруги, только посмотрите на этого Мадхаву, который вначале обольстил Радху страстными взорами, а теперь уезжает в Матхуру!"
Обязательно посети селение Нагендрабхогу, рядом с которым, неподалЁку от Говардханы, есть место, где Радха массировала Мне стопы. Там Я испытал безграничное счастье. Мой дорогой друг Удхава, когда в том селе сбивают йогурт, эти звуки разносятся на 25 км вокруг.
Услышав их, ты переполнишься радостью. Там пасутся изумительные сурабхи, созданные Брахмой. Количеством топлЁного масла, что они дают, можно насытить весь мир. Затем посети Шалмаграм, деревню, которая приносит славу враджаваси. Там разгуливают тысячи буйволов, и в каждом дворе ребятишки разыгрывают сцены из Моих детских развлечений. В этом селе, вид которого даже издалека радует глаз, живЁт Упананда. Когда по дороге в Матхуру Я остановился там, Меня накормили очень вкусным топлЁным маслом.
Затем держи путь в Наракелу, где гопи наслаждались удивительными играми. Я приходил туда по вечерам и созывал их звуками флейты. Услышав тот перелив, они бросали всЁ, даже забывали как следует нарядиться.
О Удхава, когда гопи сбивали йогурт, Я крал у них масло и раздавал друзьям. Они ели его с большим удовольствием.
Там, где неутомимый ветер раскачивает банановые пальмы и где в изобилии растут ашоковые деревья, находится прекрасная обитель Нанды Махараджи, Нандаграм. На юге Нандаграма расположена область Враджахари. НеподалЁку от неЁ Акрура преисполнился любви при виде Меня, идущего ему навстречу. Хотя его сердце беспокоила мысль о том, что он действует по приказу Камсы, стоило ему узреть Меня, как слЁзы счастья хлынули у него из глаз и оросили деревья кадамба, разросшиеся в Сауятрика-тиртхе. Там ты увидишь стада телят, которые резво бегают, высвободив хвосты из рук пастушков. Едва почуяв запах молодой травы, эти шаловливые телята начинают играть друг с другом. О Удхава, за коровником Я обычно отдыхал от забот. Вид этого места, выстеленного ароматным белым камнем, пробуждает в гопи любовь в ожидании скорой встречи.
Одна гопи сказала подруге: "То, что кажется тебе пылью из-под копыт коров, в действительности - дым от костров, а звук, что напоминает тебе флейту Кришны, - всего лишь шорох от трения бамбуковых стволов. Солнце ещЁ не село, пойдЁм, я распишу твою грудь узорами".
Увидев, как Кришна входит в лесную чащу, одна девочка сказала: "Из лесу слышится перелив флейты Говинды, но, подружка, ты не должна бежать туда. Пыль из-под копыт стада коров больше не видна. К тому же здесь твои родственники, и они могут заметить тебя. Поэтому лучше поправь свои сбившиеся наряды и отправляйся домой немедленно!"
Чандравали сказала Падме и еЁ подругам: "Вы нанизываете цветы на эту гирлянду с самого утра, а уже вечер. Неужели вы до сих пор не могли еЁ закончить? О ослеплЁнные любовью, пыль, поднятая коровами, превратилась в тучки, которые закрыли всЁ небо. Они принесли облегчение глазам гопи, истомлЁнным любовной жаждой".
"Ах ты, болтливая старуха, не ругай меня! НайдЁтся ли девочка, чьЁ сердце не растает при виде Кришны, выходящего из коровника в гирлянде малати, припорошенной пылью? Его тело благоухает сладким ароматом, и каждый мечтает взглянуть на Него хотя бы раз!"
"Не бойся гнева старших. Отбрось стыдливость и подойди хотя бы к двери своего дома, ведь целый день ты мечтаешь увидеть Кришну, но когда Он здесь, ты остаЁшься в покоях и не выходишь даже на веранду посмотреть на Него".
"О милая гопи, посмотри, Мукунда, похититель сердец, идЁт сюда! Вокруг Него - рой пчЁл, привлечЁнных нежным ароматом Его тела и гирлянды из цветов гунджа".
Радха говорила: "Сколько же благих дел совершила в прошлом флейта Кришны, если теперь она так беззаботно пьЁт нектар с Его губ, которые принадлежат гопи? Она поЁт в блаженстве, изливая из дырочек реки нектара. Она так довольна, что от еЁ звуков деревья проливают мЁд и на них распускаются ароматные цветы. Я молюсь о том, чтобы в будущем получить не тело девочки, а лишь тело флейты. Пусть Я стану неодушевлЁнным предметом, но, упиваясь сладостью губ Кришны, не буду страдать от разлуки".
Вишакха обратилась к Радхике: "О Мандитанги, Ты легко пленяешь Кришну позваниванием Своих ножных браслетов с колокольчиками. К чему же Ты тогда пытаешься очаровать Его очами? Если оленя можно заманить песней, зачем расставлять на него сети? Поэтому лучше убери сеть Своих чарующих взоров из уголков глаз!"
"О Чандравали, звук твоих ножных колокольчиков проник в сердце Кришны и смутил Его ум. Теперь Он ходит взад-вперЁд по коровнику, забыв о том, что Ему пора возвращаться домой. О подруга, скажи, где ты научилась этому искусству привлекать возлюбленного?"
"О красавица, только взгляни, Яшода в порыве материнской любви ожидает Кришну у ворот, а Он даже не двигается с места и просто стоит здесь, медленно и тяжело дыша! Он дрожит всем телом из-за того, что не может увидеть Твоего лица. Прошу, оставь безразличие и гордость при встрече с любимым и покажи Ему СвоЁ лотосоподобное лицо из-за листвы деревьев!"
Гопи Шьяма сказала Радхе: "Кришна, победитель Агхасуры, стоит прямо перед Тобой и смотрит в глаза, ожидая ответа. О безумная, Ты же бросаешь на Него полный пренебрежения взор и, с надменной улыбкой отворачиваясь, начинаешь делать Себе гирлянду из лесных цветов!"
"О Радхика, только посмотри на Кришну! Он уронил посох, флейта и рожок выскользнули у Него из рук от волнения. За этим издали наблюдает Нанда, поэтому, молю, перестань бросать на Него страстные взгляды и смущать Его в присутствии старших!"
"О Радха, лишь для того, чтобы увидеть Тебя, Кришна то и дело выглядывает на улицу и смотрит на дверь твоего дома. Так почему же Ты безо всякой причины не выходишь из дому и стараешься успокоить СвоЁ сердце, подглядывая за Ним сквозь узкую щель в окне? Пожалуйста, не притворяйся, выйди во двор и одари счастьем господина Своей жизни!"
"Только послушайте, Кришна вновь и вновь зовЁт Гаури, Радхику! Находясь среди нас, Она притворяется застенчивой и не ступает и шагу за порог дома. Но трава, кусты и деревья знают всЁ о нашей целомудренной и стыдливой подруге, когда Она стремглав бежит в лес на зов флейты Говинды".
Дорогой Удхава, когда Я жил во Врадже, эти синеокие гопи, всегда желающие наслаждаться со Мной любовными развлечениями, каждый вечер говорили о Моих играх. Когда гопи Нандаграма рано утром сбивали йогурт, движения их рук были несказанно прекрасны, и капельки пота украшали их щЁки. Локоны волос ниспадали на лоб, делая его ещЁ прекраснее. Они пели о Моих играх своими алыми устами. Когда звон браслетов на их руках сливался с ударами мутовок и пением, Я счастливо пробуждался ото сна.
Радха говорила: "Моя дорогая подруга Лалита, ты просишь Меня ни в чЁм не уступать Кришне. Так уж и быть: нарисуй Мне Его портрет. Я буду весь день сидеть дома, зажав уши, чтобы не слышать Его флейту, и ни за что не прощу Его. Если портрет Кришны всегда будет у Меня перед глазами, Я каждую секунду буду видеть Его и тогда ни к чему будет бежать к Нему".
Так Кришна раскрывал Удхаве СвоЁ сердце. Он попытался описать своему двоюродному брату славный Нандаграм, но безуспешно, потому что всякий раз переходил на описание высочайших чувств пастушек и начинал говорить лишь об их непревзойдЁнной любви к Себе.
Кришна говорил так: Однажды Вишакха сказала Мне: "Здесь во Вриндаване есть много достойных девушек, способных осчастливить Тебя, но никто не сравнится с моей подругой Радхикой. Она так очаровательна, что горделивая луна, увидев ЕЁ, преисполнилась зависти. От этого на ней теперь лица нет. Прошу тебя, никогда не огорчай Радхарани. Всем известно, что Ты - гуру всех хитрецов, но будь осторожен. Радхика натягивает лук бровей и целится в Тебя стрелами взглядов. Они собьют с Тебя спесь!"
Дорогой брат, однажды, скитаясь по ночному лесу после первого танца раса, Я увидел в лунном свете надпись на тамаловом дереве, сделанную кункумой: "Испепеляемое пламенем Камадевы, МоЁ сердце лелеет неописуемую красоту Говинды и плещется в сладостном потоке любви, текущем из Его флейты. Но даже этому потоку не облегчить Моих страданий. Я повсюду вижу таинственное тЁмное сияние тела Кришны, но никак не могу найти Его Самого. Где же Ты, ненаглядный Хари?" О Удхава, эта было написано будто не пальцем, а самим сердцем Радхарани, истекающим кровью в разлуке.
Шримати Радхарани говорила: "О искусная посланница, не говори Мне больше о том, кто всегда резвится на берегу Ямуны. Я не хочу видеть Его. Все знают МоЁ каменное сердце, поэтому не думай, что Меня бросает в дрожь при упоминании о Кришне. Нет, просто Мне холодно от ветра..."
"О Кришна, не пытайся обольстить меня сладостными речами. Моя подруга Радхика всю ночь провела в саду в одиночестве, ожидая Тебя. Как жаль, что теперь Ты обязан угождать всем гопи. Но отныне можешь остановиться на моЁм дворе и найти здесь прибежище".
"Юная красавица, гирлянда малати на твоей шее засохла и осыпалась. Кришна с поникшей головой ожидает тебя у дверей твоего дома. Ты не спала всю ночь, и твои подружки плачут. О моя милая подруга, какое же удовольствие ты получаешь от своего гнева? Я не понимаю, почему все кругом так несчастны?"
"О чЁрная пчела, Кришна, зачем Ты вьЁшься у моего лица, пытаясь насладиться его лотосным благоуханием? Ты просто мешаешь мне служить моему мужу! Если Ты не можешь прекратить своЁ надоедливое жужжание (игру на флейте), отправляйся в густые заросли сада пунакунджа!"
"О подруга, даже если мне придЁтся встретиться с Кришной лицом к лицу, я не испугаюсь и не убегу, чтобы спрятаться в лесу, ведь ты будешь рядом со мной. Ты сильна и защитишь меня от этого нахала".
"Что уж говорить о Кришне! Никто не посмеет коснуться тебя в моЁм присутствии!"
"О коварный, притворившись, что зовЁшь собирать цветы, Ты завЁл меня в этот дальний сад. Почему Ты так громко поЁшь и смеЁшься?"
Кришна отвечал: "Я пою так громко, чтобы привлечь к себе кришна-самрик (вид оленя)".
"Моя дорогая подружка, я знаю, почему ты каждый вечер приходишь на берег Ямуны. Ты влюблена в Пундарикешану (белый лотос, или лотосоокий Кришна). Но какое нам дело до белых лотосов? Я каждый вечер прихожу к Ямуне насладиться общением с Рактападмой (Кришной, глаза которого подобны лепесткам красного лотоса)".
"О неугомонная, ты общаешься с подругами, коварными и обольстительными женщинами. Так почему же тебе так не терпится обнять этого Кришна-кантху?"
"О подруга, ты права, но этот заносчивый царь павлинов, покоривший змея Калию, нападает на меня против моей воли".
(Здесь Кришну сравнивают с павлином, Кришна-кантхой, т.е. тем, у кого тЁмная шея. Гопи же сравнивают со змеями. Павлин, охотясь на змей, нападает первым и всегда побеждает).
"О Чандравали, ты пылаешь от нетерпения! Но не беги всякий раз к двери смотреть, как идЁт Кришна, а не то сгоришь в огне разочарования!"
"Глупая, если я не увижу сейчас Кришну, уносящего все страдания, то точно сгорю в этом огне!"
Шайбья обратилась к Чандравали: "А знаешь, подружка, сегодня Кришна, чьи глаза одурманены страстью, обнял меня своей лотосной рукой. Вот почему всЁ моЁ тело дрожит".
"Говори тише, иначе твои родные могут нас услышать".
"Да нет же, я говорю, что сегодня на берегу Ямуны на меня неожиданно напал дикий чЁрный слон. Он схватил меня лотосоподобным хоботом, и всЁ моЁ тело до сих пор трепещет от страха..."
"Моя милая, воспоминания о дивных играх Кришны во Вриндаване пробуждают во мне страстное желание. Что мне теперь делать?"
"А, плутовка, теперь я понимаю твою пылкую страсть к этому Нанда-нандане!"
"Пожалуйста, не пойми меня превратно. Я говорю о кришна-сари, олене. Это его я так люблю и всЁ время вспоминаю".
Мой дорогой Удхава, так эти прекрасные гопи обменивались сладкими словами, полными глубокого смысла и любви. Они так чисты и просты, что Я без малейшего стеснения мог слушать их разговоры.
Однажды, играя в прятки в лесу, Я распространился во множество форм. Пастушки находили Меня в разных местах, и мы наедине наслаждались любовными играми. Если же кто-то из гопи замечал в стороне других, им казалось, что это лиана или светлое дерево чампака прильнули к тЁмному тамаловому дереву. Даже слыша звон ножных колокольчиков подруг, они думали, что это дивная трель птиц. Есть ли у Меня надежда услышать их разговоры вновь?
Радха спросила: "О Вишакха, а кто эта прекрасная темнокожая девочка?"
"Дочь пастуха. Она хочет познакомиться с Тобой".
"Я готова принять еЁ в круг Своих ближайших подруг".
"Тогда подойди и обними еЁ покрепче".
О брат, Удхава, когда Радха, обняв Меня, поняла, что это был Я, Она смутилась и потупила взор.
Во Вриндаване у озЁр мы с пастушками вбили в землю множество раскрашенных колышков. Мы сами вырезали их из камня, чтобы привязывать непоседливых телят, всегда норовивших убежать от нас.
*****
"О добродетельная, какую судьбу уготовил нам творец? Вечером в Нандаграм прибыл царский слуга, Акрура. Он отвЁл Кришну в уединЁнное место и что-то прошептал на ухо. На следующий день по приказу Нанды Махараджи глашатай во всеуслышание объявил на рыночной площади: 'Сегодня Кришна отправляется в Матхуру!' МоЁ правое ухо постоянно подЁргивается, это не к добру. От волнения сердце разрывается на куски. Кто знает, что ожидает нас в будущем?"
"О дорогая гопи, когда я услышала об отъезде Кришны, то всю ночь молилась о том, чтобы ночь длилась как можно дольше. Но только посмотрите, эта грешница-ночь явила своЁ настоящее лицо: она промелькнула как один миг. Недаром говорят, что всЁ чЁрное - в невежестве и отличается безразличием и безумием".
Радха говорила: "О Лалита, пока Акрура ещЁ не забрал Кришну в Матхуру, у Меня есть время попросить тебя позаботиться о цветах малати в МоЁм саду, которые Кришна так любил носить за ушами".
Лалита отвечала: "О обезумевшая от любви, разве Ты не видишь, как на мою голову обрушиваются удары молнии? Как же Ты можешь просить меня позаботиться о каких-то цветах? Я вот-вот лишусь жизни! Скорей выходи из дому, смотри, Кришна уже взошЁл на колесницу. Неужели никто не попытается остановить Его? Неужели не подкосятся ноги у этих злополучных лошадей, неужели у колесницы не отломается колесо? Что случилось? Неужели и вправду Победитель Кеши собирается бросить нас? О Акрура, только взгляни на эту бедную девочку! Она потеряла всякий стыд. Какой непредсказуемый поступок она готова совершить? Пока ты не раздумаешь увезти нашего сияющего Кришну, она не отложит в сторону меч, которым собралась убить себя!"
Когда гопи убедились, что Я собираюсь в Матхуру, они упали наземь от нестерпимой боли, словно поражЁнные молнией.
"О введЁнная в заблуждение, открой глаза и посмотри на Говинду! Очнись от забытья и не обманывай Себя, зажмуриваясь, чтобы не видеть Его в последний раз! О нет, безжалостный Акрура несмотря на наши стоны и молитвы быстро гонит колесницу прочь от Вриндавана".
"О грациозная Радхика, из-за того, что Кришна не может увидеть ТвоЁ лицо, слЁзы ручьями текут у Него из глаз, но все думают, что Господь плачет от пыли из-под копыт коней. О Акрура, пожалуйста, не губи девочек Враджи, забирая Кришну, и не разрушай славу династии Яду!"
О Удхава, когда Я уезжал в Матхуру, гопи погрузились в океан печали.
"Как может такой жестокий человек называться Акрурой, нежестоким? Он так чЁрств, что даже не попытался утешить убитых горем жителей Враджи!"
НеподалЁку от Нандаграма расположено кристально чистое озеро Павана-саровар. Гопи приходили туда будто за водой. Это озеро окружает множество уединЁнных рощ, где мы наслаждались играми. Густые кроны дарили тень, повсюду разносился аромат лотосов, а вокруг нас кружил рой пчЁл.
(Павана-саровар - одно из любимых озЁр Кришны. Оно было создано Паваной, отцом Вишакхи, для удовольствия Господа).
Радхарани говорила: "О Вишакха, в Нандаграме много мест игр Кришны. Вся земля украшена отпечатками Его стоп. Хотя за Кришной и Баларамой ходили огромные стада телят и коров, они из любви не наступали на Их следы, а бережно обходили. Этот легендарный Нандаграм притягателен для людей всего мира, но увы, теперь это место обжигает Мне сердце огнЁм разлуки".
"О печальная Радхика, почему Ты сомневаешься в возвращении Кришны? Он непременно вернЁтся, только отбрось печаль".
"О подруги, все члены Моего тела горят и плавятся в огне разлуки. Я была бы счастлива оставить это тело, но у Меня нет ничего дороже, потому что Его обнимал Кришна".
"О красавица, зачем Ты так горько причитаешь, повергая весь мир в безграничный океан несчастья? Пусть ТвоЁ сердце потерпит ещЁ немного. А если этот царь хитрецов и обманщиков не вспомнит о СвоЁм обещании 'очень скоро вернуться во Враджу', то все обвинят Его в предательстве".
Радха говорила: "О подруги, Я считала, что Говинда никогда не покинет Враджу, и Я буду всегда наслаждаться Его любовью. Думая так, Я иногда позволяла Себе сердиться на Него, вела себя дерзко, но кто знал, что этот коварный Акрура приедет поразить Меня ударом молнии, забрав у Меня Кришну! Я плачу, потому что у Меня в сердце нет и капли любви к Господу. Я появилась в этом мире научить других любить Его, именно поэтому Я ещЁ жива. Но сейчас Я не могу видеть прекрасного Говинду, влюблЁнного в Свою флейту. О Лалита, Я постоянно убеждаю Себя в том, что Кришна должен скоро вернуться, но как долго Я проживу, обманывая Себя таким образом? В конце концов, Я - слабая деревенская девочка. Места игр Кришны заставляют Меня вспоминать о НЁм. От этого сердце разрывается на куски, и Я без чувств падаю на землю. Когда же этот нежно улыбающийся Гопала, превзошедший в славе самого Купидона, Гопала, чьи страстные взоры подобны стрелам в натянутом луке Его бровей, вернЁтся и успокоит Мой ум? Уехав по собственной воле в Матхуру, Кришна поступил жестоко, но Я всЁ же могу стерпеть эту боль. Но боль, причиняемая Его обещанием 'Я вернусь через два или три дня' пронзает сердце и держит Меня на грани жизни и смерти. Эта боль бушует внутри, как огонь, и становится всЁ сильнее и сильнее. О дорогая подружка, когда же Мой язык насладится нектаром губ Кришны? Когда МоЁ тело почувствует прохладу Его тела? Когда Мои глаза увидят Его изящно изогнутый облик? Когда же Мой нос уловит сладкий аромат Его рук, а уши услышат Его ласковые слова? Когда же Я займу все чувства в служении Кришне? Когда же сын царя Нанды, приносящий радость чувствам каждого, вернЁтся в Нандаграм и возвратит всех его обитателей к жизни? Когда же Он явит предо Мной Свои чудесные игры?
О Кришна, прежде Я взирала на Тебя свысока и не обращала внимания, но отныне Я обещаю никогда не гневаться на Тебя и быть очень смиренной. Прошу, явись ещЁ раз перед Моим взором! Даже если Мне больше не суждено стать Твоей служанкой, Я всЁ равно хочу служить Тебе. Поэтому, взывая к Твоей безграничной милости, молю Тебя о служении. О Кришна, Я приведу тебя в дом, спрятанный в зарослях деревьев и уложу на цветочное ложе. Я буду смеяться и шутить и предложу Твоим устам ароматный орех бетеля. Как Я буду счастлива, служа Тебе!"
О Удхава, когда гопи скорбели и их громкие стоны и рыдания наполняли всю окрестность, прохожие закрывали уши и, задыхаясь от слЁз, спешили уйти как можно дальше от Вриндавана. Дорогой друг, когда ты приедешь в Нандаграм, Радха и ЕЁ подруги, позабыв обо всЁм, бросятся тебе навстречу, думая, что это вернулся Я. Останови колесницу возле них и сойди с открытым сердцем.
Пожалуйста, передай Мои благословения многочисленным пышным деревьям и растениям Враджи. Их всегда целуют жужжащие пчЁлы. Их молодые побеги и бутоны служили украшениями пастушек и усиливали Мою любовь к ним. Не забудь и о коровах, которые, едва заслышав сладкую песнь Моей флейты, теряли всякий покой и, на время оставив телят, спешили ко Мне со слезами на глазах. Подойди к ним и расскажи обо Мне. Затем с великой любовью спроси, как им живЁтся в разлуке со Мной? Когда Брахма украл их телят, Я распространился в них и наслаждался сладким молоком этих коров. Я вновь и вновь склоняюсь перед Моими матерями, коровами. Передай им Мои поклоны.
Когда Я шЁл в лес собирать цветы, все друзья во главе со Шридамой бежали наперегонки и кричали: "Я первый дотронусь до Кришны!" "Нет, я!" Спроси, как они поживают, с любовью обними их от Моего имени и долго не выпускай из объятий.
Убив Камсу, Я подошЁл к Нанде Махарадже, Своему заботливому папе и, утешив его нежными словами, попросил его вернуться во Вриндаван. От Моего имени с любовью и почтением припади к его лотосным стопам и скажи: "Кришна передаЁт тебе Свои бесчисленные поклоны". Затем с Моим именем на устах упади в пыль у ног Моей мамы. Я - еЁ единственный сын, поэтому в разлуке со Мной она чувствует нестерпимую боль, от которой еЁ тело высохло и исхудало. Она часто поднимает палец, проклиная Камсу: "Ты отнял у меня Кришну! За это тебя ожидает смерть!"
Мои имена не сходят с уст Моей нежной мамы Яшоды. От боли разлуки она глубоко дышит, и в еЁ дыхании слышится: "О Кришна... О Кришна..." ЕЁ одежда промокла от нескончаемых слЁз. Она пристально смотрит на дорогу в Матхуру, и каждую минуту ожидает Моего возвращения.
Словно палящий летний зной, Акрура лишил жителей Гокулы источника воды, без влаги которой почва их сердец высохла и покрылась трещинами. ОзЁра их тел обмелели и превратились в песчаные ямы. Ветер иссушил лотосоподобные лица вриндаванских девочек, и черепаха их жизненной силы спряталась во влажном иле надежды. Теперь лица гопи подобны увядшим лотосам.
О океан благих качеств, ты отправляешься в Нандаграм с посланием от низкого предателя. Гопи страдают без Меня и ощущают боль разлуки в каждой части тела. Они имеют полное право проклясть тебя, но если ты предстанешь перед ними со смиренно сложенными ладонями и низко склонишься к их стопам, они поймут, что ты - всего лишь слуга, не причастный к грехам своего господина. Когда гопи увидят, что ты похож на Меня и носишь такую же одежду, они примут тебя за Меня и подойдут ближе. Но когда они поймут, что ошиблись, их охватят удивление, беспокойство и сомнения. Их умы придут в замешательство. Они начнут разговаривать друг с другом, и речи их будут безумны. Не пытаясь уловить смысла их разговоров, просто постарайся оставаться возле них и не спеша передай им Мои слова:
"Я прибыл с посланием любви от того, кто сгорает от желания наслаждаться в лесу у Ямуны, кто безупречно владеет 64 искусствами и кого Акрура увЁз в Матхуру. Я - Его посланник, Удхава. О добродетельные девушки, из-за острой боли разлуки дыхание Кришны стало медленным и тяжЁлым, а Его алые губы побледнели. Он потерял вкус ко всем царским развлечениям. Его горло побелело, как морская пена. Его несчастное сердце не может забыть ваши удивительные качества. Ваш возлюбленный передаЁт вам послание, которое невозможно во всей полноте выразить словами. О юные гопи, демоны больше не беспокоят Вриндаван, как прежде. Наверно, теперь вы счастливы, и у вас всЁ благополучно. Вспоминаете ли вы тихие рощи Вриндавана, где Я исполнял все ваши желания? Мои родители и другие родственники связали Меня своими заботами и нежными просьбами, поэтому Я всЁ ещЁ нахожусь в Матхуре. Но Меня не покидают мысли о наших играх во Врадже. Я знаю о вашей трансцендентной любви. Пожалуйста, простите Меня, но Мне также стоит упрекнуть вас за то, что посадили на бесплодной почве Моего слабого сердца семя привязанности к вам и заставили его взойти. Теперь даже мгновение разлуки с вами стало невыносимым. О коварные девочки, вы не переставая кричите 'Кришна оставил нас!', но сами каждую ночь наслаждаетесь во сне танцем раса со Мной. Неужели вам ничуть не стыдно делать такие ложные обвинения?
О Чандравали, сладкие любовные движения твоих бровей дали Мне силу покорить все три мира. Но сейчас воспоминания об их изгибах раскалывают Мне сердце.
О грациозная Вишакха, тебе очень повезло, что рядом находятся твои подруги. В беседах с ними ты можешь излить всю свою боль и тоску, и это приносит тебе облегчение. Я же так неудачлив, ведь со Мной рядом нет никого, кому Я решился бы поведать о Своих переживаниях.
О Шьяма, МоЁ сердце до сих пор трепещет от воспоминаний о пьянящих ласковых словах твоего письма, вложенного в конверт твоего нежного смеха.
О Падма, помнишь ли ты, как Я однажды притворился спящим в Лата-кундже? Ты попыталась тайком унести Мою флейту, но Я открыл глаза и поймал тебя в Свои объятия. Когда Я вспоминаю о том, как мы провели тот день, МоЁ сердце разрывается на части.
Моя милая Лалита, помнишь ли ты, как вдали от всех мы предавались играм любви? Наверно, теперь разлука со Мной терзает тебя, и от этой великой боли ты не в силах подняться с земли, где проходили наши встречи. Как тебе удаЁтся до сих пор жить?
О прекрасная Бхадра, твоему возлюбленному Кришне, которому ты с нежностью предлагала служение в ночных рощах, отныне служат новые слуги, Матхуры, но им недостаЁт чистоты твоей любви. Я всЁ же терпеливо и безропотно принимаю их служение.
О Шайбья, попытайся устоять перед натиском Купидона, Я непременно вернусь через несколько дней исполнить все твои заветные желания".
О Удхава, передав МоЁ послание всем лотосооким гопи, утешь их скорбь и осуши их слЁзы. После этого смиренно подойди к Радхарани, живущей в храме Моего сердца. ЕЁ страдания и беспомощность не могут сравниться ни с чем. Во вриндаванской роще в окружении служанок Радхика лежит на ложе из свежих лепестков лотоса и безутешно плачет. Ты увидишь, как Она исхудала, и поймЁшь, что Она ещЁ жива, лишь по едва заметному биению пульса на шее.
Мадхави-Радха с трудом удерживает в теле жизненный воздух в разлуке с Мадхавой-Кришной. Когда Я собрался ехать в Матхуру, на ЕЁ лицо легла тень одиночества и отчаяния. Она жива только надеждой на МоЁ обещание очень скоро приехать обратно.
О Удхава, возьми с собой гирлянду из невянущих лесных цветов. Подойди к ложу, где лежит бесчувственная Радхарани, и надень на НеЁ гирлянду. Она даст Моей дорогой возлюбленной силы вернуться к жизни. Когда Она ощутит благоухание этой гирлянды, то придЁт в Себя и начнЁт осматриваться по сторонам сквозь слЁзы. Смиренно склонись перед Ней. Увидев тебя, Она станет проявлять все признаки экстатической любви ко Мне. Попросив разрешения у подруг и служанок Радхики, сядь у ЕЁ ложа и передай Мои слова:
О безутешная, тот, кому Ты дороже всех, и кто Тебе дороже всех на свете, уверяет Тебя, что Его сердце горит в огне разлуки. Солнце разлуки иссушило озеро твоего сердца, и рыба Твоей жизненной силы содрогается в ТвоЁм горле, беспомощно глотая воздух. Почему Я всЁ ещЁ здесь? Ветер привязанности к Моим близким препятствует возвращению к Тебе. Я тону в океане желания встретиться с Тобой. (Здесь Кришна сравнивает себя с тучей).
О Радхика, Наши ночные встречи - не сон. Каждый вечер Я не могу заснуть из-за Твоей непостижимой силы вне всяких законов забирать Меня к Себе из столицы Ядавов; из-за этого Я страдаю от бессонницы. Сын Нанды Махараджи, сражЁнный любовью к Тебе, смиренно просит не смотреть в сторону рощи мадхави-кунджа на холме Говардхана, где Мы встретились в первый раз. Ради Своего блага не делай этого. О Радха, скоро Я явлюсь пред твоим взором с флейтой, украшенной красноватой пылью с холма Нандишвара. Тогда Я избавлю Тебя от боли, унесу прочь все страдания и омою чистой водой Своей любви. Попав в сети Купидона, Я коснусь устами Твоих уст и крепко обниму Твою трепетную шею. Так продолжится Наш прерванный праздник божественной любви.
О мудрый Удхава, погости несколько дней во Врадже, порадуй его обитателей. Твоя поездка в Нандаграм не только исполнит МоЁ желание, но и принесЁт высшее благо тебе самому, ибо ты увидишь, как сильна и чиста любовь враджаваси. Вспоминая о нашей беседе, ты сможешь понять их чувства.
************
Когда Удхава подъезжал к Вриндавану, солнце садилось. Пастухи гнали стада с пастбищ домой. Облако пыли из-под копыт коров на некоторое время скрыло колесницу посланника Кришны. (В Ведах говорится о разных видах омовений, одно из них - в пыли, поднятой коровами).
Оказавшись в пыльной завесе, Удхава почувствовал мороз по коже, и, хотя дышать было нелегко, он исполнился необычайной радости.
Царская колесница, как таинственный корабль, плавно въехала в Гокулу. Гость из Матхуры сразу ощутил простую и умиротворЁнную атмосферу этого божественного селения. Игривые телята льнули к вымени коров, из дворцов доносились звуки кухонной утвари. Удхава повсюду слышал звонкие возгласы ребятишек и голоса их родителей, звавших домой на ужин. Каждый дворец был украшен для поклонения богу солнца и богу огня, а также для приЁма гостей, брахманов и полубогов. По всему Вриндавану были прекрасные леса, сады, утопавшие в цветах, жужжали пчЁлы и пели птицы. В живописных прудах, поросших лотосами, плавали утки и лебеди.
Удхава вначале зашЁл в дом Нанды и Яшоды. Его радушно встретили и стали расспрашивать о жизни Кришны в Матхуре. Нанда Махараджа так расчувствовался, что не мог говорить. Мама Яшода сидела рядом со своим супругом и молча слушала. От любви к Кришне у неЁ текли слЁзы и грудное молоко. Удхава, тронутый их состоянием, начал приводить философские заключения Вед о положении Всевышнего: о Брахмане, аватарах, мироздании, а также о том, что, в действительности, у Господа нет отца, матери, родственников, друзей и врагов, и что Он не нуждается ни в чьЁм обществе, дружбе и любви. Нанда и Яшода пришли в лЁгкое смятение. Они не могли до конца осознать услышанное: то ли Бога тоже звали Кришной, как и их сынишку, то ли всЁ время до отъезда Кришны было лишь счастливым сном. Напоследок Удхава передал им обещание Господа через некоторое время вернуться в Гокулу. Так за разговорами прошла ночь.
Утром пастушки приготовились к мангала-арати: зажгли светильники и разбрызгали масло, смешанное с йогуртом. После церемонии они занялись сбиванием масла из сметаны. Светильники, отражаясь в их украшениях, делали эти украшения ещЁ ярче. Мутовки в их руках, серьги, браслеты и груди - всЁ двигалось, а порошок кункумы накладывал на их лица шафрановый отблеск, похожий на восходящее солнце. Сбивая масло, они пели о развлечениях Кришны. После восхода солнца гопи пришли выразить почтение родителям Кришны и увидели золотую колесницу. Некоторые из девочек заключили, что это вновь приехал Акрура во исполнение ещЁ какого-нибудь жестокого замысла. Но они подумали: "Мы теперь - лишь мЁртвые тела без нашего любимого Кришны. Какую боль можно причинить мЁртвым телам?"
Когда гопи увидели Удхаву, то поняли, что он - приближЁнный слуга Господа. Руки его были очень длинны, нос прямой, а глаза напоминали лотосные лепестки. Лицо его было таким прекрасным! "Кто этот юноша, который так похож на Кришну? - подумали они. - Он одет и улыбается совсем как Кришна. Откуда он прибыл, и какой девушке посчастливилось иметь его своим мужем?" Будучи простыми деревенскими девочками, они тут же окружили его. Узнав, что он привЁз послание Кришны, они очень обрадовались, увели его в укромное место и усадили. Гопи почтительно склонились перед Удхавой и стали задавать вопросы, но, не дожидаясь ответа, тут же стали иносказательно обвинять Господа в неверности: "Кришне больше нет дела до тех, кто связан брачными узами с другими. Дружба с посторонними длится лишь до тех пор, пока это выгодно. Шмель, собрав нектар, перелетает на другой цветок; блудница оставляет обедневшего любовника; граждане покидают страну с нерадивым правительством; ученик забывает учителя после получения образования; гость расстаЁтся с хозяином. завершив трапезу, а звери уходят из выжженного леса. Так же и человек, насладившись подружкой, прекращает отношения с ней".
В это время Шримати Радхарани стала разговаривать со шмелЁм, летавшим неподалЁку. Приняв его за посланника Кришны, Она обратилась к нему со следующими словами: "О шмель, ты привык пить цветочный нектар и потому предпочЁл быть посланцем Кришны, который обладает тем же характером, что и ты. Ты, стало быть, прилетел сюда с весточкой для Меня, горя желанием коснуться Моих стоп. Но дорогой шмель, позволь предупредить тебя, чтобы ты не смел прикасаться ко Мне! Мне не нужны никакие послания от твоего ненадЁжного хозяина. Ты - ненадЁжный слуга ненадЁжного хозяина".
Шримати Радхарани намеренно так обращалась к шмелю, дабы укорить посланника Кришны, Удхаву. Этим Она косвенно хотела показать, что Удхава был так же ненадЁжен, как и сам Кришна. Радхарани пребывала в скорби из-за разлуки с Господом, но от разговора со шмелЁм пришла в экстаз. Тут шмель вдруг исчез из поля ЕЁ зрения. Радха чуть не потеряла рассудок, думая, что шмель-посланец вернулся к Кришне рассказать, как Она ругала Его. "Кришна, должно быть, огорчится, услышав это", - подумала Она. Тогда ЕЁ охватил ещЁ больший экстаз.
Между тем шмель вновь появился, и Радхарани обрадовалась. "Мой дорогой друг, Кришна так добр, что вновь послал тебя ко Мне, чтобы ты забрал Меня к Нему. Но как ты, крошечное существо, сможешь перенести Меня в Матхуру?.. Забудем об этом, лучше расскажи о Его новой жизни. Помнит ли Он о нас и о Своих родителях? Возможно ли, что Кришна придЁт и вновь заключит нас в Свои объятия руками, благоухающими, как розы?"
Удхава стоял рядом и слышал речи Возлюбленной Кришны. Он был потрясЁн тем, как гопи привыкли постоянно с любовью думать о Говинде.
Удхава сказал: "Дорогие пастушки, вы достигли высшего успеха в жизни. Вы - удивительные преданные Господа, достойные поклонения всех трЁх миров, поскольку вы всегда поглощены мыслями о Васудеве. Я счастлив, что мне выпала возможность увидеть вас в этом положении".
Но гопи было неинтересно слушать прославления в свой адрес, и они потупили взоры. Тогда Удхава приступил к самому посланию Господа: 'Мои дорогие пастушки, знайте, что разлука для нас невозможна никогда и нигде, ибо Я - всепроникающий. Знание Абсолюта не нужно вам, поскольку вы с детства привыкли любить Меня. И для того, чтобы усилить вашу необыкновенную любовь ко Мне, Я намеренно расстался с вами. Но скоро, по завершении дел, Я вернусь во Вриндаван'.
Шримати Радхарани спросила: "Мы слышали, что Кришна убил демона Камсу, это приятная новость. Но скажи, пожалуйста, о Удхава, вспоминает ли о Господь Хари о нас в окружении неотразимых женщин Матхуры?"
Удхава заверил девочек, что как они непрерывно думают о Господе, так и Господь беспрестанно думает о них. Это принесло им большое облегчение. Гопи в присутствии посланника Кришны стали изливать свои чувства в разлуке со Шьямой.
Одна гопи говорила: "Как увидим свинцовую тучу, сердце замирает, расплачемся. Дождь кончится, а глаза истекают ручейками. Наши глаза куда полнее тучи, и певчая птичка наших счастливых речей вмиг замолкла в горькое время тоски. Мгла этих слЁз - воплощение страха и одиночества. Кажется, сезон дождей растянулся навечно, не держится сурьма на веках. Будто жизнь вытекает через удлинЁнные очи пастушек, а печаль ни на миг не уходит. Леса и поляны без Кришны - чужие. Лианы, ласкавшие раньше прохладой, опаляют дурманным запахом и тягостным жаром. Что за смысл в токе Ямуны, птичьем гомоне, цветении лотосов, суете пчЁл? Ветер, воды, камфара, травы, сияние луны - обжигают, как солнце. Искалечены мы любовью, как стволы без веток. Опухшие от слЁз глаза прикованы к дороге в Матхуру".
Другая жаловалась: "О подружки, когда-то я так любила павлинов, ведь они всегда напоминали об очаровательном сыне Нанды; отныне они ненавистны мне. Как заслышат гром - тут же в танец! Не к месту это, какие танцы, когда вся Гокула словно в трауре без Говинды. А ведь Кришна их перьями украшал голову - радуги всплеск, даже мурашки по спине, хотелось зажмуриться. От этого павлины, глупые птахи, стали ещЁ и спесивыми, то и дело ссорятся с нами! Кришна на чужбине... а здесь павлины... только и путаются под ногами... "
Третья говорила так: "После отъезда Кришны все времена года будто изменились. Осенью сердце собирает потоки чувств и заставляет их изливаться рекой. Зимой обращаюсь за утешением к луне, но лишь мЁрзну и цепенею. Нескончаемой ночью не отпускает душу холод. Сердце, как ранимый лотос, дрожит в студЁную пору. Весной тело нещадно страдает в разлуке, распускаются цветы, но это - цветы огорченья. А летом за мной неотступно следует Купидон. Нет, кажется, будто все сезоны слились в один и время застыло, как лЁд на ветру".
ЕщЁ одна девочка сокрушалась: "Милые подружки, что же делать с этим телом? Нет жизни без Кришны, осталось только выпить яду... Или взобраться на гору - и камнем в пропасть... Или пожертвовать голову Шиве... Или вступить в костЁр на сожжение... Или войти в Ямуну - укроет тело прохладой, утолит печаль..."
Тогда Удхава попытался утешить пастушек. Он стал говорить о том, что есть безличный всепроникающий аспект Бога, - Ниргуна, лишЁнный материальных качеств; что можно увидеть Господа в сердце, погрузившись в йогическую медитацию с закрытыми глазами. Он цитировал Бхагавад Гиту и другие писания.
Шримати Радхарани не выдержала и в смятении, растягивая слова, сказала: "Ты что, пришЁл нас учить, посланец Удхава? Зачем являешь напоказ знание Гиты перед нами, женщинами? К чему без сына Нанды заводишь докучные сказки, умножая нашу любовную истому? Захочет ли горящий от любви сандал погаснуть и снова лечь в шкатулку? Примет ли он такое счастье? Нет, похоже сын Нанды просто разлюбил нас, если решил передать нам такие слова! Он совсем позабыл Гокулу, а тем же, с кем раньше делил игры, прислал наставника в йоге! Позабыл, как ходил за стадом. Ныне Он занят тонкой наукой. Надо же, Шьяму нисколько не стыдно! Слушаем и горько сердцу. Что нам делать с твоим Ниргуном, в какой он стране обитает? Мы - глупые деревенские женщины и не понимаем эту премудрость. Объясни нам по правде, кто отец Ниргуна, кто мать, кто жена, кто ему прислугою будет? Светлокожий он, или темный, как одет он, и что он любит? Расскажи подробно, но смотри, обманешь - от кармы не уйдЁшь...
Мы так изголодались по любовным развлечениям с Кришной. Когда мы гуляли с Ним по лесу после первого танца раса, Он то и дело устраивал так, чтобы постоянно менялись вкусы отношений с Ним: удивление, страх, гнев, оцепенение, уважение к старшим, сострадание, смех, нейтральные, рыцарские и супружеские отношения. Когда нам на глаза попадались неизвестные виды птиц, зверей или деревьев, то мы удивлялись. Когда видели диких пчЁл, пугались, а Кришна успокаивал нас сладкими словами. Если какая-то дерзкая пчела осмеливалась ужалить гопи до слЁз, Кришна с гневными глазами, подобными красному лотосу, тут же стегал еЁ наотмашь лотосом на длинном стебле. Иногда гопи видели лотос, растущий прямо из земли. Не зная, что некоторые лотосы растут не только в воде, но и на суше, они бледнели в оцепенении. Когда какая-нибудь девочка принимала своими учителями группу попугаев, чтобы научиться сладостно петь для Кришны, то ощущала вкус уважения к старшим. Иногда Кришна и гопи, заметив, что неосторожным движением смяли цветок на лиане, проникались к нему состраданием и плакали. Желая сразить чрезмерную гордость стройных гопи, чьи ноги напоминали изящные банановые стволы, Кришна иногда сражался с ними в любовных битвах. Так они наслаждались рыцарскими отношениями. Когда они видели свои искажЁнные вытянутые тени, смеялись. Потом проходило время, и наш возлюбленный Кришна, испытывая отрешЁнность от счастья общения с нами, закрывал глаза и некоторое время дремал. Так Он испытывал нейтральные отношения. Но всякий раз, даже несмотря на усталость, Кришна возобновлял любовные отношения с нами, привнося немыслимое разнообразие в игры. Теперь же мы знаем только разлуку, а с твоим Ниргуном что делать? Лучше дай нам увидеть Сагуна - нашего луноликого Хари! Кому подобает йога? Все городские, наверно, как ты, впали в безумие. От йоги только душу сожжЁшь напрасно. Можно ли видеть, закрыв глаза? Так слепо знание в книгах! Так труден путь священных книг, зачем он нужен? Как осмыслить нам части природы и бесконечность в учении Вед? Что такое освобождение, если его смысл непонятен? Нет прекраснее Шьяма, а весь мир остальной бесцветен! Узнавший сладость масла захочет ли кислой сыворотки?
О Удхава, лучше не говори об этом. Слышим о йоге, и кажется, что листья упали с деревьев... Мы сосредоточили мысли на облике Кришны. Вспоминаем, как Он был украшен гирляндой, на голове - корона с павлиньими перьями. Под сводами леса Гопала прямо рукой ел йогурт и рис. Мама Яшода пекла лепЁшки, пахтала масло, а когда еЁ мальчик возвращался, кормила с любовью и нежностью. Теперь печалят и Нанду и Яшоду места игр Кришны. Увидят, что другой мальчик доит коров, - защемит сердце, грустно вздыхают. Мы так жаждем увидеть Его лотосоподобные глаза, иссиня-чЁрные локоны, алые уста... Счастье видеть Хари и днЁм и глубокой ночью! Счастье касаться Кришны, кружиться с Ним в быстром танце!
Но сейчас Кришна - горожанин, в роскошном дхоти, в деревянных сандалиях, умащЁн маслами. В руке - морская раковина, на голове - царская корона с драгоценностями. Кубджа Ему прямо как жена! ОбворожЁнный ею, Он больше не вспоминает подружек из Враджи... Прежде рабыня Камсы, стала хозяйкой Его удовольствий... Расчванилась эта горбунья! Передай ей, Удхава, что если к нам заявится, - по горбу получит крепко".
Тут вспыхнула Лалита. ЕЁ щЁки залились румянцем, она с гневом и иронией выпалила: "За кого нас принимает этот князь Кришна? Он направил в Гокулу великого торговца, нагруженного товаром йоги и гьяны. Притащился во Вриндаван! Требует золота, хлам подавая! Какая дурочка клюнет на эту приманку? Отдадим тончайшие сари, украшения, сандал, а взамен что получим? Истлевшие одежды отшельника и посох с тыквой? И ещЁ пустые обещания встречи с Йогешварой... в сердце... Этот торговец хочет сбыть нам пустую кокосовую скорлупу, нам даром такого не надо! Какой невежда обольстится такими речами? Кто захочет зачерпнуть воду из болота вместе с лягушками и тиной, отвергнув молоко? О Удхав, если тебе нечего больше сказать по существу, ступай-ка отсюда поскорее! Вот приведЁшь сюда милого Кришну, заплатим, сколько попросишь".
ПоражЁнный Удхава потерял способность говорить, и вся его мудрость куда-то пропала. Видя любовь и преданность пастушек, он стал исполняться бхакти. Теперь он понял, что Кришна прислал его не столько передать СвоЁ послание, сколько научить чистой любви к Себе. Он захотел посыпать голову пылью с нежных стоп гопи, но не решился попросить, - вдруг откажут. Он стал молиться о том, чтобы в следующей жизни родиться пучком травы во Вриндаване, тогда на него будет попадать желанная пыль. Она наверняка пробудит в его сердце такую же неземную любовь к Господу Кришне, от которой сходили с ума вриндаванские девочки. Получив это благословение, он навсегда остался на берегу озера Кусум-саровара в форме травы гумла-лата.
Посланник Удхава
Эта трогательная поэма посвящается моему любимому Господу Чайтанье, всегда поглощЁнному играми Кришны во Врадже. Его стопы стали вечным прибежищем Рупы Госвами.
***
Когда Васудева-Кришна услышал от лебедя, посланного Лалитой, о страданиях жителей Враджи в разлуке с Ним, Он в свою очередь также ощутил разлуку и решил отправить ответное послание.
Господь попросил двоюродного брата Удхаву поехать во Вриндаван утешить родных, напомнив им о Своих играх. Васудева сокрушается о том, что теперь Он не может наслаждаться простой и искренней любовью враджаваси.
Где же был вриндаванский Кришна, если Он не покидает пределов Вриндавана? Рупа Госвами говорит, что Он прятался в зарослях деревьев, наблюдая за происходящим, и был очень счастлив.
***
Как-то утром, сидя на троне во дворце, Господь Васудева увидел в окно, как оживает природа Матхуры. Повсюду распускались цветы, и деревья зеленели свежей листвой. Озорные птицы щебетали на разные голоса, приветствуя восходящее солнышко. Господь подумал, что в это время Матхура совсем, как юная невеста. Его сердце наполнилось воспоминаниями о жизни во Вриндаване, и у Него участилось дыхание. При каждом вздохе гирлянда из лотосов содрогалась у Него на шее. Кришна вспомнил о Своих удивительных играх с гопи Враджи, но когда понял, что всЁ это в прошлом, из Его глаз потекли слЁзы. Им овладела тоска, и Он замер, как изваяние. Господь стал думать, как пересечь океан печали, и с этими мыслями поднялся на вымощенную драгоценными каменьями крышу дворца. Увидев подходившего Удхаву, Кришна решил раскрыть ему сердце, но из-за переполнявшей Его любви не мог вымолвить и слова. Наконец Он овладел Собой:
"О Удхава, ты - Мой ближайший друг, и только благодаря твоим советам наш род Ядавов всегда благоденствует и процветает. Я хочу доверить тебе исполнение Моего самого заветного желания. Тот, кто полагается в важном деле на человека благих качеств, может не сомневаться в успехе. О друг, когда Акрура передал Мне приказ самодовольного Камсы, Я согласился поехать в Матхуру. Узнав об этом, Мои ненаглядные вриндаванские подруги ощутили ядовитую горечь расставания со Мной. Сейчас они чудом удерживают в телах жизненную силу. Среди этих гопи есть одна несравненная, кто Мне дороже жизни. Она жива только потому, что Лалита и другие подруги старательно убеждают ЕЁ в МоЁм скором возвращении во Враджу. О Удхава, поезжай в Нандаграм, столицу царства Нанды Махараджи. Это селение расположено на живописном холме, заросшем причудливыми растениями и фруктовыми деревьями и окружено стенами из драгоценных каменьев. Прошу, передай МоЁ послание Шримати Радхарани, которая ужалена змеЁй разлуки и чьЁ сердце горит от незатухающей боли. Попытайся вернуть ЕЁ к жизни, сделать как и прежде счастливой.
О друг, в этой вселенной есть много святых мест, где Я проявляюсь в различных божественных формах, чтобы одарить радостью Своих бескорыстных преданных, подобных тебе. Но уверяю, что МоЁ сердце нигде не ликует так, как во Вриндаване. Там в Гокуле даже деревья и трава давно бы уже сгорели в огне разлуке, если бы на них не капали слЁзы гопи.
Милый брат, когда вриндаванские девочки видят, что на Меня ложится тень печали, они не могут найти себе места, но они ничуть не будут горевать, если на них самих обрушится гора несчастий. Поэтому лучше не говори им о Моих тяжких страданиях в разлуке с ними, просто напомни, как Я люблю их.
О Удхава, до Нандаграма 90 км, отправляйся скорее в путь. Дорога туда будет легка и красива. Когда ты ступишь во Враджу, подобную океану блаженства, безграничная радость захлестнЁт тебя. Я тоже буду счастлив, потому что когда такие возвышенные люди, как ты, обретают удовлетворение, их близкие и друзья разделяют его.
О мудрец, сперва тебе на пути повстречается Гокарна-кшетра, где супруг Гаури, Шива, пребывает в форме гокарны для вызволения всех существ из океана бед. Вблизи этого места сливаются воды Сарасвати и Ямуны. Там исполняются желания каждого.
***
Когда Я вступил в Матхуру, прекрасные девушки приветствовали Меня своими нежными взглядами. Помню, как одна из красавиц обратилась к подругам: "Смотрите, тот самый Кришна, что сладкими звуками флейты приводит в беспорядок одежды гопи, стоит сейчас перед нами. Слава, слава Ему!"
О Удхава, затем ты приедешь в Амбичеван. Там Я освободил Видьядхару, который, неожиданно появившись из озера Калии в теле змея, попытался проглотить Моего отца Нанду. Когда отец был спасЁн, счастье гопи не знало границ.
О обитель терпения, продолжай свой путь вдоль берега Ямуны, но не останавливайся там, где Я сразил слона Кувалаяпиду. Таким чистым душам, как ты, незачем вспоминать о демонах. Сначала следуй на юг, пока не достигнешь Акрура-гхата, где всЁ утопает в цветах и напоено звонкими птичьими трелями. Там Я явил Акруре Свою четырЁхрукую форму. Далее располагается селение гордых брахманов, которые однажды отказались покормить Меня. Возможно, тебе не захочется видеть их, но, проезжая мимо, обязательно взгляни на их ласковых, заботливых жЁн. Они всегда поют о Моих играх, и это очистит твоЁ зрение и слух. Затем, не останавливаясь, поезжай прямо до живописной Котиптиртхи. Когда Я впервые проезжал по той местности, целомудренная девушка, собиравшая цветы, взглянула на Меня глазами, полными любви, и вскинула вверх руки, провожая Меня обворожительной улыбкой.
Далее ты проследуешь мимо Чхатикары, царства чЁрных пчЁл. Когда Я играл там с друзьями, Шридама принял облик Гаруды, и Я с удовольствием восседал на его спине в форме 12-рукого Вишну.
О дорогой брат, по дороге в Матхуру Я проезжал лес Чхатикар, и девушки стали переговариваться между собой: "О подруги, упоЁнные любовью, разве вы не видите, что Шьямасундара смотрит только на меня?" И не сводили с Меня своих невинных глаз.
По левую руку от этого места - россыпь деревень, а по правую - озеро Калии. Минуя эти области, поезжай дорогой, скрытой в густых зарослях деревьев, через кроны которых не проникают солнечные лучи. Эта дорога тянется мимо озЁр с пышными лотосами. Затем ты прибудешь в место Мригахара-тиртха. Там в лесной чаще живут олени. Когда Я приходил туда по утрам и начинал играть на сладкозвучной флейте, эти олени, сгорая от нетерпения, спешили ко Мне, и так освобождались от боли разлуки, мучившей их долгой ночью.
Когда Акрура увозил Меня в Матхуру, юные гопи, чьи лица прекрасны, как распустившиеся бутоны, издали смотрели на колесницу, пронзая Меня тысячами стрел своих любовных взглядов. Они говорили так: "Подруги, только посмотрите на этого Мадхаву, который вначале обольстил Радху страстными взорами, а теперь уезжает в Матхуру!"
Обязательно посети селение Нагендрабхогу, рядом с которым, неподалЁку от Говардханы, есть место, где Радха массировала Мне стопы. Там Я испытал безграничное счастье. Мой дорогой друг Удхава, когда в том селе сбивают йогурт, эти звуки разносятся на 25 км вокруг.
Услышав их, ты переполнишься радостью. Там пасутся изумительные сурабхи, созданные Брахмой. Количеством топлЁного масла, что они дают, можно насытить весь мир. Затем посети Шалмаграм, деревню, которая приносит славу враджаваси. Там разгуливают тысячи буйволов, и в каждом дворе ребятишки разыгрывают сцены из Моих детских развлечений. В этом селе, вид которого даже издалека радует глаз, живЁт Упананда. Когда по дороге в Матхуру Я остановился там, Меня накормили очень вкусным топлЁным маслом.
Затем держи путь в Наракелу, где гопи наслаждались удивительными играми. Я приходил туда по вечерам и созывал их звуками флейты. Услышав тот перелив, они бросали всЁ, даже забывали как следует нарядиться.
О Удхава, когда гопи сбивали йогурт, Я крал у них масло и раздавал друзьям. Они ели его с большим удовольствием.
Там, где неутомимый ветер раскачивает банановые пальмы и где в изобилии растут ашоковые деревья, находится прекрасная обитель Нанды Махараджи, Нандаграм. На юге Нандаграма расположена область Враджахари. НеподалЁку от неЁ Акрура преисполнился любви при виде Меня, идущего ему навстречу. Хотя его сердце беспокоила мысль о том, что он действует по приказу Камсы, стоило ему узреть Меня, как слЁзы счастья хлынули у него из глаз и оросили деревья кадамба, разросшиеся в Сауятрика-тиртхе. Там ты увидишь стада телят, которые резво бегают, высвободив хвосты из рук пастушков. Едва почуяв запах молодой травы, эти шаловливые телята начинают играть друг с другом. О Удхава, за коровником Я обычно отдыхал от забот. Вид этого места, выстеленного ароматным белым камнем, пробуждает в гопи любовь в ожидании скорой встречи.
Одна гопи сказала подруге: "То, что кажется тебе пылью из-под копыт коров, в действительности - дым от костров, а звук, что напоминает тебе флейту Кришны, - всего лишь шорох от трения бамбуковых стволов. Солнце ещЁ не село, пойдЁм, я распишу твою грудь узорами".
Увидев, как Кришна входит в лесную чащу, одна девочка сказала: "Из лесу слышится перелив флейты Говинды, но, подружка, ты не должна бежать туда. Пыль из-под копыт стада коров больше не видна. К тому же здесь твои родственники, и они могут заметить тебя. Поэтому лучше поправь свои сбившиеся наряды и отправляйся домой немедленно!"
Чандравали сказала Падме и еЁ подругам: "Вы нанизываете цветы на эту гирлянду с самого утра, а уже вечер. Неужели вы до сих пор не могли еЁ закончить? О ослеплЁнные любовью, пыль, поднятая коровами, превратилась в тучки, которые закрыли всЁ небо. Они принесли облегчение глазам гопи, истомлЁнным любовной жаждой".
"Ах ты, болтливая старуха, не ругай меня! НайдЁтся ли девочка, чьЁ сердце не растает при виде Кришны, выходящего из коровника в гирлянде малати, припорошенной пылью? Его тело благоухает сладким ароматом, и каждый мечтает взглянуть на Него хотя бы раз!"
"Не бойся гнева старших. Отбрось стыдливость и подойди хотя бы к двери своего дома, ведь целый день ты мечтаешь увидеть Кришну, но когда Он здесь, ты остаЁшься в покоях и не выходишь даже на веранду посмотреть на Него".
"О милая гопи, посмотри, Мукунда, похититель сердец, идЁт сюда! Вокруг Него - рой пчЁл, привлечЁнных нежным ароматом Его тела и гирлянды из цветов гунджа".
Радха говорила: "Сколько же благих дел совершила в прошлом флейта Кришны, если теперь она так беззаботно пьЁт нектар с Его губ, которые принадлежат гопи? Она поЁт в блаженстве, изливая из дырочек реки нектара. Она так довольна, что от еЁ звуков деревья проливают мЁд и на них распускаются ароматные цветы. Я молюсь о том, чтобы в будущем получить не тело девочки, а лишь тело флейты. Пусть Я стану неодушевлЁнным предметом, но, упиваясь сладостью губ Кришны, не буду страдать от разлуки".
Вишакха обратилась к Радхике: "О Мандитанги, Ты легко пленяешь Кришну позваниванием Своих ножных браслетов с колокольчиками. К чему же Ты тогда пытаешься очаровать Его очами? Если оленя можно заманить песней, зачем расставлять на него сети? Поэтому лучше убери сеть Своих чарующих взоров из уголков глаз!"
"О Чандравали, звук твоих ножных колокольчиков проник в сердце Кришны и смутил Его ум. Теперь Он ходит взад-вперЁд по коровнику, забыв о том, что Ему пора возвращаться домой. О подруга, скажи, где ты научилась этому искусству привлекать возлюбленного?"
"О красавица, только взгляни, Яшода в порыве материнской любви ожидает Кришну у ворот, а Он даже не двигается с места и просто стоит здесь, медленно и тяжело дыша! Он дрожит всем телом из-за того, что не может увидеть Твоего лица. Прошу, оставь безразличие и гордость при встрече с любимым и покажи Ему СвоЁ лотосоподобное лицо из-за листвы деревьев!"
Гопи Шьяма сказала Радхе: "Кришна, победитель Агхасуры, стоит прямо перед Тобой и смотрит в глаза, ожидая ответа. О безумная, Ты же бросаешь на Него полный пренебрежения взор и, с надменной улыбкой отворачиваясь, начинаешь делать Себе гирлянду из лесных цветов!"
"О Радхика, только посмотри на Кришну! Он уронил посох, флейта и рожок выскользнули у Него из рук от волнения. За этим издали наблюдает Нанда, поэтому, молю, перестань бросать на Него страстные взгляды и смущать Его в присутствии старших!"
"О Радха, лишь для того, чтобы увидеть Тебя, Кришна то и дело выглядывает на улицу и смотрит на дверь твоего дома. Так почему же Ты безо всякой причины не выходишь из дому и стараешься успокоить СвоЁ сердце, подглядывая за Ним сквозь узкую щель в окне? Пожалуйста, не притворяйся, выйди во двор и одари счастьем господина Своей жизни!"
"Только послушайте, Кришна вновь и вновь зовЁт Гаури, Радхику! Находясь среди нас, Она притворяется застенчивой и не ступает и шагу за порог дома. Но трава, кусты и деревья знают всЁ о нашей целомудренной и стыдливой подруге, когда Она стремглав бежит в лес на зов флейты Говинды".
Дорогой Удхава, когда Я жил во Врадже, эти синеокие гопи, всегда желающие наслаждаться со Мной любовными развлечениями, каждый вечер говорили о Моих играх. Когда гопи Нандаграма рано утром сбивали йогурт, движения их рук были несказанно прекрасны, и капельки пота украшали их щЁки. Локоны волос ниспадали на лоб, делая его ещЁ прекраснее. Они пели о Моих играх своими алыми устами. Когда звон браслетов на их руках сливался с ударами мутовок и пением, Я счастливо пробуждался ото сна.
Радха говорила: "Моя дорогая подруга Лалита, ты просишь Меня ни в чЁм не уступать Кришне. Так уж и быть: нарисуй Мне Его портрет. Я буду весь день сидеть дома, зажав уши, чтобы не слышать Его флейту, и ни за что не прощу Его. Если портрет Кришны всегда будет у Меня перед глазами, Я каждую секунду буду видеть Его и тогда ни к чему будет бежать к Нему".
Так Кришна раскрывал Удхаве СвоЁ сердце. Он попытался описать своему двоюродному брату славный Нандаграм, но безуспешно, потому что всякий раз переходил на описание высочайших чувств пастушек и начинал говорить лишь об их непревзойдЁнной любви к Себе.
Кришна говорил так: Однажды Вишакха сказала Мне: "Здесь во Вриндаване есть много достойных девушек, способных осчастливить Тебя, но никто не сравнится с моей подругой Радхикой. Она так очаровательна, что горделивая луна, увидев ЕЁ, преисполнилась зависти. От этого на ней теперь лица нет. Прошу тебя, никогда не огорчай Радхарани. Всем известно, что Ты - гуру всех хитрецов, но будь осторожен. Радхика натягивает лук бровей и целится в Тебя стрелами взглядов. Они собьют с Тебя спесь!"
Дорогой брат, однажды, скитаясь по ночному лесу после первого танца раса, Я увидел в лунном свете надпись на тамаловом дереве, сделанную кункумой: "Испепеляемое пламенем Камадевы, МоЁ сердце лелеет неописуемую красоту Говинды и плещется в сладостном потоке любви, текущем из Его флейты. Но даже этому потоку не облегчить Моих страданий. Я повсюду вижу таинственное тЁмное сияние тела Кришны, но никак не могу найти Его Самого. Где же Ты, ненаглядный Хари?" О Удхава, эта было написано будто не пальцем, а самим сердцем Радхарани, истекающим кровью в разлуке.
Шримати Радхарани говорила: "О искусная посланница, не говори Мне больше о том, кто всегда резвится на берегу Ямуны. Я не хочу видеть Его. Все знают МоЁ каменное сердце, поэтому не думай, что Меня бросает в дрожь при упоминании о Кришне. Нет, просто Мне холодно от ветра..."
"О Кришна, не пытайся обольстить меня сладостными речами. Моя подруга Радхика всю ночь провела в саду в одиночестве, ожидая Тебя. Как жаль, что теперь Ты обязан угождать всем гопи. Но отныне можешь остановиться на моЁм дворе и найти здесь прибежище".
"Юная красавица, гирлянда малати на твоей шее засохла и осыпалась. Кришна с поникшей головой ожидает тебя у дверей твоего дома. Ты не спала всю ночь, и твои подружки плачут. О моя милая подруга, какое же удовольствие ты получаешь от своего гнева? Я не понимаю, почему все кругом так несчастны?"
"О чЁрная пчела, Кришна, зачем Ты вьЁшься у моего лица, пытаясь насладиться его лотосным благоуханием? Ты просто мешаешь мне служить моему мужу! Если Ты не можешь прекратить своЁ надоедливое жужжание (игру на флейте), отправляйся в густые заросли сада пунакунджа!"
"О подруга, даже если мне придЁтся встретиться с Кришной лицом к лицу, я не испугаюсь и не убегу, чтобы спрятаться в лесу, ведь ты будешь рядом со мной. Ты сильна и защитишь меня от этого нахала".
"Что уж говорить о Кришне! Никто не посмеет коснуться тебя в моЁм присутствии!"
"О коварный, притворившись, что зовЁшь собирать цветы, Ты завЁл меня в этот дальний сад. Почему Ты так громко поЁшь и смеЁшься?"
Кришна отвечал: "Я пою так громко, чтобы привлечь к себе кришна-самрик (вид оленя)".
"Моя дорогая подружка, я знаю, почему ты каждый вечер приходишь на берег Ямуны. Ты влюблена в Пундарикешану (белый лотос, или лотосоокий Кришна). Но какое нам дело до белых лотосов? Я каждый вечер прихожу к Ямуне насладиться общением с Рактападмой (Кришной, глаза которого подобны лепесткам красного лотоса)".
"О неугомонная, ты общаешься с подругами, коварными и обольстительными женщинами. Так почему же тебе так не терпится обнять этого Кришна-кантху?"
"О подруга, ты права, но этот заносчивый царь павлинов, покоривший змея Калию, нападает на меня против моей воли".
(Здесь Кришну сравнивают с павлином, Кришна-кантхой, т.е. тем, у кого тЁмная шея. Гопи же сравнивают со змеями. Павлин, охотясь на змей, нападает первым и всегда побеждает).
"О Чандравали, ты пылаешь от нетерпения! Но не беги всякий раз к двери смотреть, как идЁт Кришна, а не то сгоришь в огне разочарования!"
"Глупая, если я не увижу сейчас Кришну, уносящего все страдания, то точно сгорю в этом огне!"
Шайбья обратилась к Чандравали: "А знаешь, подружка, сегодня Кришна, чьи глаза одурманены страстью, обнял меня своей лотосной рукой. Вот почему всЁ моЁ тело дрожит".
"Говори тише, иначе твои родные могут нас услышать".
"Да нет же, я говорю, что сегодня на берегу Ямуны на меня неожиданно напал дикий чЁрный слон. Он схватил меня лотосоподобным хоботом, и всЁ моЁ тело до сих пор трепещет от страха..."
"Моя милая, воспоминания о дивных играх Кришны во Вриндаване пробуждают во мне страстное желание. Что мне теперь делать?"
"А, плутовка, теперь я понимаю твою пылкую страсть к этому Нанда-нандане!"
"Пожалуйста, не пойми меня превратно. Я говорю о кришна-сари, олене. Это его я так люблю и всЁ время вспоминаю".
Мой дорогой Удхава, так эти прекрасные гопи обменивались сладкими словами, полными глубокого смысла и любви. Они так чисты и просты, что Я без малейшего стеснения мог слушать их разговоры.
Однажды, играя в прятки в лесу, Я распространился во множество форм. Пастушки находили Меня в разных местах, и мы наедине наслаждались любовными играми. Если же кто-то из гопи замечал в стороне других, им казалось, что это лиана или светлое дерево чампака прильнули к тЁмному тамаловому дереву. Даже слыша звон ножных колокольчиков подруг, они думали, что это дивная трель птиц. Есть ли у Меня надежда услышать их разговоры вновь?
Радха спросила: "О Вишакха, а кто эта прекрасная темнокожая девочка?"
"Дочь пастуха. Она хочет познакомиться с Тобой".
"Я готова принять еЁ в круг Своих ближайших подруг".
"Тогда подойди и обними еЁ покрепче".
О брат, Удхава, когда Радха, обняв Меня, поняла, что это был Я, Она смутилась и потупила взор.
Во Вриндаване у озЁр мы с пастушками вбили в землю множество раскрашенных колышков. Мы сами вырезали их из камня, чтобы привязывать непоседливых телят, всегда норовивших убежать от нас.
*****
"О добродетельная, какую судьбу уготовил нам творец? Вечером в Нандаграм прибыл царский слуга, Акрура. Он отвЁл Кришну в уединЁнное место и что-то прошептал на ухо. На следующий день по приказу Нанды Махараджи глашатай во всеуслышание объявил на рыночной площади: 'Сегодня Кришна отправляется в Матхуру!' МоЁ правое ухо постоянно подЁргивается, это не к добру. От волнения сердце разрывается на куски. Кто знает, что ожидает нас в будущем?"
"О дорогая гопи, когда я услышала об отъезде Кришны, то всю ночь молилась о том, чтобы ночь длилась как можно дольше. Но только посмотрите, эта грешница-ночь явила своЁ настоящее лицо: она промелькнула как один миг. Недаром говорят, что всЁ чЁрное - в невежестве и отличается безразличием и безумием".
Радха говорила: "О Лалита, пока Акрура ещЁ не забрал Кришну в Матхуру, у Меня есть время попросить тебя позаботиться о цветах малати в МоЁм саду, которые Кришна так любил носить за ушами".
Лалита отвечала: "О обезумевшая от любви, разве Ты не видишь, как на мою голову обрушиваются удары молнии? Как же Ты можешь просить меня позаботиться о каких-то цветах? Я вот-вот лишусь жизни! Скорей выходи из дому, смотри, Кришна уже взошЁл на колесницу. Неужели никто не попытается остановить Его? Неужели не подкосятся ноги у этих злополучных лошадей, неужели у колесницы не отломается колесо? Что случилось? Неужели и вправду Победитель Кеши собирается бросить нас? О Акрура, только взгляни на эту бедную девочку! Она потеряла всякий стыд. Какой непредсказуемый поступок она готова совершить? Пока ты не раздумаешь увезти нашего сияющего Кришну, она не отложит в сторону меч, которым собралась убить себя!"
Когда гопи убедились, что Я собираюсь в Матхуру, они упали наземь от нестерпимой боли, словно поражЁнные молнией.
"О введЁнная в заблуждение, открой глаза и посмотри на Говинду! Очнись от забытья и не обманывай Себя, зажмуриваясь, чтобы не видеть Его в последний раз! О нет, безжалостный Акрура несмотря на наши стоны и молитвы быстро гонит колесницу прочь от Вриндавана".
"О грациозная Радхика, из-за того, что Кришна не может увидеть ТвоЁ лицо, слЁзы ручьями текут у Него из глаз, но все думают, что Господь плачет от пыли из-под копыт коней. О Акрура, пожалуйста, не губи девочек Враджи, забирая Кришну, и не разрушай славу династии Яду!"
О Удхава, когда Я уезжал в Матхуру, гопи погрузились в океан печали.
"Как может такой жестокий человек называться Акрурой, нежестоким? Он так чЁрств, что даже не попытался утешить убитых горем жителей Враджи!"
НеподалЁку от Нандаграма расположено кристально чистое озеро Павана-саровар. Гопи приходили туда будто за водой. Это озеро окружает множество уединЁнных рощ, где мы наслаждались играми. Густые кроны дарили тень, повсюду разносился аромат лотосов, а вокруг нас кружил рой пчЁл.
(Павана-саровар - одно из любимых озЁр Кришны. Оно было создано Паваной, отцом Вишакхи, для удовольствия Господа).
Радхарани говорила: "О Вишакха, в Нандаграме много мест игр Кришны. Вся земля украшена отпечатками Его стоп. Хотя за Кришной и Баларамой ходили огромные стада телят и коров, они из любви не наступали на Их следы, а бережно обходили. Этот легендарный Нандаграм притягателен для людей всего мира, но увы, теперь это место обжигает Мне сердце огнЁм разлуки".
"О печальная Радхика, почему Ты сомневаешься в возвращении Кришны? Он непременно вернЁтся, только отбрось печаль".
"О подруги, все члены Моего тела горят и плавятся в огне разлуки. Я была бы счастлива оставить это тело, но у Меня нет ничего дороже, потому что Его обнимал Кришна".
"О красавица, зачем Ты так горько причитаешь, повергая весь мир в безграничный океан несчастья? Пусть ТвоЁ сердце потерпит ещЁ немного. А если этот царь хитрецов и обманщиков не вспомнит о СвоЁм обещании 'очень скоро вернуться во Враджу', то все обвинят Его в предательстве".
Радха говорила: "О подруги, Я считала, что Говинда никогда не покинет Враджу, и Я буду всегда наслаждаться Его любовью. Думая так, Я иногда позволяла Себе сердиться на Него, вела себя дерзко, но кто знал, что этот коварный Акрура приедет поразить Меня ударом молнии, забрав у Меня Кришну! Я плачу, потому что у Меня в сердце нет и капли любви к Господу. Я появилась в этом мире научить других любить Его, именно поэтому Я ещЁ жива. Но сейчас Я не могу видеть прекрасного Говинду, влюблЁнного в Свою флейту. О Лалита, Я постоянно убеждаю Себя в том, что Кришна должен скоро вернуться, но как долго Я проживу, обманывая Себя таким образом? В конце концов, Я - слабая деревенская девочка. Места игр Кришны заставляют Меня вспоминать о НЁм. От этого сердце разрывается на куски, и Я без чувств падаю на землю. Когда же этот нежно улыбающийся Гопала, превзошедший в славе самого Купидона, Гопала, чьи страстные взоры подобны стрелам в натянутом луке Его бровей, вернЁтся и успокоит Мой ум? Уехав по собственной воле в Матхуру, Кришна поступил жестоко, но Я всЁ же могу стерпеть эту боль. Но боль, причиняемая Его обещанием 'Я вернусь через два или три дня' пронзает сердце и держит Меня на грани жизни и смерти. Эта боль бушует внутри, как огонь, и становится всЁ сильнее и сильнее. О дорогая подружка, когда же Мой язык насладится нектаром губ Кришны? Когда МоЁ тело почувствует прохладу Его тела? Когда Мои глаза увидят Его изящно изогнутый облик? Когда же Мой нос уловит сладкий аромат Его рук, а уши услышат Его ласковые слова? Когда же Я займу все чувства в служении Кришне? Когда же сын царя Нанды, приносящий радость чувствам каждого, вернЁтся в Нандаграм и возвратит всех его обитателей к жизни? Когда же Он явит предо Мной Свои чудесные игры?
О Кришна, прежде Я взирала на Тебя свысока и не обращала внимания, но отныне Я обещаю никогда не гневаться на Тебя и быть очень смиренной. Прошу, явись ещЁ раз перед Моим взором! Даже если Мне больше не суждено стать Твоей служанкой, Я всЁ равно хочу служить Тебе. Поэтому, взывая к Твоей безграничной милости, молю Тебя о служении. О Кришна, Я приведу тебя в дом, спрятанный в зарослях деревьев и уложу на цветочное ложе. Я буду смеяться и шутить и предложу Твоим устам ароматный орех бетеля. Как Я буду счастлива, служа Тебе!"
О Удхава, когда гопи скорбели и их громкие стоны и рыдания наполняли всю окрестность, прохожие закрывали уши и, задыхаясь от слЁз, спешили уйти как можно дальше от Вриндавана. Дорогой друг, когда ты приедешь в Нандаграм, Радха и ЕЁ подруги, позабыв обо всЁм, бросятся тебе навстречу, думая, что это вернулся Я. Останови колесницу возле них и сойди с открытым сердцем.
Пожалуйста, передай Мои благословения многочисленным пышным деревьям и растениям Враджи. Их всегда целуют жужжащие пчЁлы. Их молодые побеги и бутоны служили украшениями пастушек и усиливали Мою любовь к ним. Не забудь и о коровах, которые, едва заслышав сладкую песнь Моей флейты, теряли всякий покой и, на время оставив телят, спешили ко Мне со слезами на глазах. Подойди к ним и расскажи обо Мне. Затем с великой любовью спроси, как им живЁтся в разлуке со Мной? Когда Брахма украл их телят, Я распространился в них и наслаждался сладким молоком этих коров. Я вновь и вновь склоняюсь перед Моими матерями, коровами. Передай им Мои поклоны.
Когда Я шЁл в лес собирать цветы, все друзья во главе со Шридамой бежали наперегонки и кричали: "Я первый дотронусь до Кришны!" "Нет, я!" Спроси, как они поживают, с любовью обними их от Моего имени и долго не выпускай из объятий.
Убив Камсу, Я подошЁл к Нанде Махарадже, Своему заботливому папе и, утешив его нежными словами, попросил его вернуться во Вриндаван. От Моего имени с любовью и почтением припади к его лотосным стопам и скажи: "Кришна передаЁт тебе Свои бесчисленные поклоны". Затем с Моим именем на устах упади в пыль у ног Моей мамы. Я - еЁ единственный сын, поэтому в разлуке со Мной она чувствует нестерпимую боль, от которой еЁ тело высохло и исхудало. Она часто поднимает палец, проклиная Камсу: "Ты отнял у меня Кришну! За это тебя ожидает смерть!"
Мои имена не сходят с уст Моей нежной мамы Яшоды. От боли разлуки она глубоко дышит, и в еЁ дыхании слышится: "О Кришна... О Кришна..." ЕЁ одежда промокла от нескончаемых слЁз. Она пристально смотрит на дорогу в Матхуру, и каждую минуту ожидает Моего возвращения.
Словно палящий летний зной, Акрура лишил жителей Гокулы источника воды, без влаги которой почва их сердец высохла и покрылась трещинами. ОзЁра их тел обмелели и превратились в песчаные ямы. Ветер иссушил лотосоподобные лица вриндаванских девочек, и черепаха их жизненной силы спряталась во влажном иле надежды. Теперь лица гопи подобны увядшим лотосам.
О океан благих качеств, ты отправляешься в Нандаграм с посланием от низкого предателя. Гопи страдают без Меня и ощущают боль разлуки в каждой части тела. Они имеют полное право проклясть тебя, но если ты предстанешь перед ними со смиренно сложенными ладонями и низко склонишься к их стопам, они поймут, что ты - всего лишь слуга, не причастный к грехам своего господина. Когда гопи увидят, что ты похож на Меня и носишь такую же одежду, они примут тебя за Меня и подойдут ближе. Но когда они поймут, что ошиблись, их охватят удивление, беспокойство и сомнения. Их умы придут в замешательство. Они начнут разговаривать друг с другом, и речи их будут безумны. Не пытаясь уловить смысла их разговоров, просто постарайся оставаться возле них и не спеша передай им Мои слова:
"Я прибыл с посланием любви от того, кто сгорает от желания наслаждаться в лесу у Ямуны, кто безупречно владеет 64 искусствами и кого Акрура увЁз в Матхуру. Я - Его посланник, Удхава. О добродетельные девушки, из-за острой боли разлуки дыхание Кришны стало медленным и тяжЁлым, а Его алые губы побледнели. Он потерял вкус ко всем царским развлечениям. Его горло побелело, как морская пена. Его несчастное сердце не может забыть ваши удивительные качества. Ваш возлюбленный передаЁт вам послание, которое невозможно во всей полноте выразить словами. О юные гопи, демоны больше не беспокоят Вриндаван, как прежде. Наверно, теперь вы счастливы, и у вас всЁ благополучно. Вспоминаете ли вы тихие рощи Вриндавана, где Я исполнял все ваши желания? Мои родители и другие родственники связали Меня своими заботами и нежными просьбами, поэтому Я всЁ ещЁ нахожусь в Матхуре. Но Меня не покидают мысли о наших играх во Врадже. Я знаю о вашей трансцендентной любви. Пожалуйста, простите Меня, но Мне также стоит упрекнуть вас за то, что посадили на бесплодной почве Моего слабого сердца семя привязанности к вам и заставили его взойти. Теперь даже мгновение разлуки с вами стало невыносимым. О коварные девочки, вы не переставая кричите 'Кришна оставил нас!', но сами каждую ночь наслаждаетесь во сне танцем раса со Мной. Неужели вам ничуть не стыдно делать такие ложные обвинения?
О Чандравали, сладкие любовные движения твоих бровей дали Мне силу покорить все три мира. Но сейчас воспоминания об их изгибах раскалывают Мне сердце.
О грациозная Вишакха, тебе очень повезло, что рядом находятся твои подруги. В беседах с ними ты можешь излить всю свою боль и тоску, и это приносит тебе облегчение. Я же так неудачлив, ведь со Мной рядом нет никого, кому Я решился бы поведать о Своих переживаниях.
О Шьяма, МоЁ сердце до сих пор трепещет от воспоминаний о пьянящих ласковых словах твоего письма, вложенного в конверт твоего нежного смеха.
О Падма, помнишь ли ты, как Я однажды притворился спящим в Лата-кундже? Ты попыталась тайком унести Мою флейту, но Я открыл глаза и поймал тебя в Свои объятия. Когда Я вспоминаю о том, как мы провели тот день, МоЁ сердце разрывается на части.
Моя милая Лалита, помнишь ли ты, как вдали от всех мы предавались играм любви? Наверно, теперь разлука со Мной терзает тебя, и от этой великой боли ты не в силах подняться с земли, где проходили наши встречи. Как тебе удаЁтся до сих пор жить?
О прекрасная Бхадра, твоему возлюбленному Кришне, которому ты с нежностью предлагала служение в ночных рощах, отныне служат новые слуги, Матхуры, но им недостаЁт чистоты твоей любви. Я всЁ же терпеливо и безропотно принимаю их служение.
О Шайбья, попытайся устоять перед натиском Купидона, Я непременно вернусь через несколько дней исполнить все твои заветные желания".
О Удхава, передав МоЁ послание всем лотосооким гопи, утешь их скорбь и осуши их слЁзы. После этого смиренно подойди к Радхарани, живущей в храме Моего сердца. ЕЁ страдания и беспомощность не могут сравниться ни с чем. Во вриндаванской роще в окружении служанок Радхика лежит на ложе из свежих лепестков лотоса и безутешно плачет. Ты увидишь, как Она исхудала, и поймЁшь, что Она ещЁ жива, лишь по едва заметному биению пульса на шее.
Мадхави-Радха с трудом удерживает в теле жизненный воздух в разлуке с Мадхавой-Кришной. Когда Я собрался ехать в Матхуру, на ЕЁ лицо легла тень одиночества и отчаяния. Она жива только надеждой на МоЁ обещание очень скоро приехать обратно.
О Удхава, возьми с собой гирлянду из невянущих лесных цветов. Подойди к ложу, где лежит бесчувственная Радхарани, и надень на НеЁ гирлянду. Она даст Моей дорогой возлюбленной силы вернуться к жизни. Когда Она ощутит благоухание этой гирлянды, то придЁт в Себя и начнЁт осматриваться по сторонам сквозь слЁзы. Смиренно склонись перед Ней. Увидев тебя, Она станет проявлять все признаки экстатической любви ко Мне. Попросив разрешения у подруг и служанок Радхики, сядь у ЕЁ ложа и передай Мои слова:
О безутешная, тот, кому Ты дороже всех, и кто Тебе дороже всех на свете, уверяет Тебя, что Его сердце горит в огне разлуки. Солнце разлуки иссушило озеро твоего сердца, и рыба Твоей жизненной силы содрогается в ТвоЁм горле, беспомощно глотая воздух. Почему Я всЁ ещЁ здесь? Ветер привязанности к Моим близким препятствует возвращению к Тебе. Я тону в океане желания встретиться с Тобой. (Здесь Кришна сравнивает себя с тучей).
О Радхика, Наши ночные встречи - не сон. Каждый вечер Я не могу заснуть из-за Твоей непостижимой силы вне всяких законов забирать Меня к Себе из столицы Ядавов; из-за этого Я страдаю от бессонницы. Сын Нанды Махараджи, сражЁнный любовью к Тебе, смиренно просит не смотреть в сторону рощи мадхави-кунджа на холме Говардхана, где Мы встретились в первый раз. Ради Своего блага не делай этого. О Радха, скоро Я явлюсь пред твоим взором с флейтой, украшенной красноватой пылью с холма Нандишвара. Тогда Я избавлю Тебя от боли, унесу прочь все страдания и омою чистой водой Своей любви. Попав в сети Купидона, Я коснусь устами Твоих уст и крепко обниму Твою трепетную шею. Так продолжится Наш прерванный праздник божественной любви.
О мудрый Удхава, погости несколько дней во Врадже, порадуй его обитателей. Твоя поездка в Нандаграм не только исполнит МоЁ желание, но и принесЁт высшее благо тебе самому, ибо ты увидишь, как сильна и чиста любовь враджаваси. Вспоминая о нашей беседе, ты сможешь понять их чувства.
************
Когда Удхава подъезжал к Вриндавану, солнце садилось. Пастухи гнали стада с пастбищ домой. Облако пыли из-под копыт коров на некоторое время скрыло колесницу посланника Кришны. (В Ведах говорится о разных видах омовений, одно из них - в пыли, поднятой коровами).
Оказавшись в пыльной завесе, Удхава почувствовал мороз по коже, и, хотя дышать было нелегко, он исполнился необычайной радости.
Царская колесница, как таинственный корабль, плавно въехала в Гокулу. Гость из Матхуры сразу ощутил простую и умиротворЁнную атмосферу этого божественного селения. Игривые телята льнули к вымени коров, из дворцов доносились звуки кухонной утвари. Удхава повсюду слышал звонкие возгласы ребятишек и голоса их родителей, звавших домой на ужин. Каждый дворец был украшен для поклонения богу солнца и богу огня, а также для приЁма гостей, брахманов и полубогов. По всему Вриндавану были прекрасные леса, сады, утопавшие в цветах, жужжали пчЁлы и пели птицы. В живописных прудах, поросших лотосами, плавали утки и лебеди.
Удхава вначале зашЁл в дом Нанды и Яшоды. Его радушно встретили и стали расспрашивать о жизни Кришны в Матхуре. Нанда Махараджа так расчувствовался, что не мог говорить. Мама Яшода сидела рядом со своим супругом и молча слушала. От любви к Кришне у неЁ текли слЁзы и грудное молоко. Удхава, тронутый их состоянием, начал приводить философские заключения Вед о положении Всевышнего: о Брахмане, аватарах, мироздании, а также о том, что, в действительности, у Господа нет отца, матери, родственников, друзей и врагов, и что Он не нуждается ни в чьЁм обществе, дружбе и любви. Нанда и Яшода пришли в лЁгкое смятение. Они не могли до конца осознать услышанное: то ли Бога тоже звали Кришной, как и их сынишку, то ли всЁ время до отъезда Кришны было лишь счастливым сном. Напоследок Удхава передал им обещание Господа через некоторое время вернуться в Гокулу. Так за разговорами прошла ночь.
Утром пастушки приготовились к мангала-арати: зажгли светильники и разбрызгали масло, смешанное с йогуртом. После церемонии они занялись сбиванием масла из сметаны. Светильники, отражаясь в их украшениях, делали эти украшения ещЁ ярче. Мутовки в их руках, серьги, браслеты и груди - всЁ двигалось, а порошок кункумы накладывал на их лица шафрановый отблеск, похожий на восходящее солнце. Сбивая масло, они пели о развлечениях Кришны. После восхода солнца гопи пришли выразить почтение родителям Кришны и увидели золотую колесницу. Некоторые из девочек заключили, что это вновь приехал Акрура во исполнение ещЁ какого-нибудь жестокого замысла. Но они подумали: "Мы теперь - лишь мЁртвые тела без нашего любимого Кришны. Какую боль можно причинить мЁртвым телам?"
Когда гопи увидели Удхаву, то поняли, что он - приближЁнный слуга Господа. Руки его были очень длинны, нос прямой, а глаза напоминали лотосные лепестки. Лицо его было таким прекрасным! "Кто этот юноша, который так похож на Кришну? - подумали они. - Он одет и улыбается совсем как Кришна. Откуда он прибыл, и какой девушке посчастливилось иметь его своим мужем?" Будучи простыми деревенскими девочками, они тут же окружили его. Узнав, что он привЁз послание Кришны, они очень обрадовались, увели его в укромное место и усадили. Гопи почтительно склонились перед Удхавой и стали задавать вопросы, но, не дожидаясь ответа, тут же стали иносказательно обвинять Господа в неверности: "Кришне больше нет дела до тех, кто связан брачными узами с другими. Дружба с посторонними длится лишь до тех пор, пока это выгодно. Шмель, собрав нектар, перелетает на другой цветок; блудница оставляет обедневшего любовника; граждане покидают страну с нерадивым правительством; ученик забывает учителя после получения образования; гость расстаЁтся с хозяином. завершив трапезу, а звери уходят из выжженного леса. Так же и человек, насладившись подружкой, прекращает отношения с ней".
В это время Шримати Радхарани стала разговаривать со шмелЁм, летавшим неподалЁку. Приняв его за посланника Кришны, Она обратилась к нему со следующими словами: "О шмель, ты привык пить цветочный нектар и потому предпочЁл быть посланцем Кришны, который обладает тем же характером, что и ты. Ты, стало быть, прилетел сюда с весточкой для Меня, горя желанием коснуться Моих стоп. Но дорогой шмель, позволь предупредить тебя, чтобы ты не смел прикасаться ко Мне! Мне не нужны никакие послания от твоего ненадЁжного хозяина. Ты - ненадЁжный слуга ненадЁжного хозяина".
Шримати Радхарани намеренно так обращалась к шмелю, дабы укорить посланника Кришны, Удхаву. Этим Она косвенно хотела показать, что Удхава был так же ненадЁжен, как и сам Кришна. Радхарани пребывала в скорби из-за разлуки с Господом, но от разговора со шмелЁм пришла в экстаз. Тут шмель вдруг исчез из поля ЕЁ зрения. Радха чуть не потеряла рассудок, думая, что шмель-посланец вернулся к Кришне рассказать, как Она ругала Его. "Кришна, должно быть, огорчится, услышав это", - подумала Она. Тогда ЕЁ охватил ещЁ больший экстаз.
Между тем шмель вновь появился, и Радхарани обрадовалась. "Мой дорогой друг, Кришна так добр, что вновь послал тебя ко Мне, чтобы ты забрал Меня к Нему. Но как ты, крошечное существо, сможешь перенести Меня в Матхуру?.. Забудем об этом, лучше расскажи о Его новой жизни. Помнит ли Он о нас и о Своих родителях? Возможно ли, что Кришна придЁт и вновь заключит нас в Свои объятия руками, благоухающими, как розы?"
Удхава стоял рядом и слышал речи Возлюбленной Кришны. Он был потрясЁн тем, как гопи привыкли постоянно с любовью думать о Говинде.
Удхава сказал: "Дорогие пастушки, вы достигли высшего успеха в жизни. Вы - удивительные преданные Господа, достойные поклонения всех трЁх миров, поскольку вы всегда поглощены мыслями о Васудеве. Я счастлив, что мне выпала возможность увидеть вас в этом положении".
Но гопи было неинтересно слушать прославления в свой адрес, и они потупили взоры. Тогда Удхава приступил к самому посланию Господа: 'Мои дорогие пастушки, знайте, что разлука для нас невозможна никогда и нигде, ибо Я - всепроникающий. Знание Абсолюта не нужно вам, поскольку вы с детства привыкли любить Меня. И для того, чтобы усилить вашу необыкновенную любовь ко Мне, Я намеренно расстался с вами. Но скоро, по завершении дел, Я вернусь во Вриндаван'.
Шримати Радхарани спросила: "Мы слышали, что Кришна убил демона Камсу, это приятная новость. Но скажи, пожалуйста, о Удхава, вспоминает ли о Господь Хари о нас в окружении неотразимых женщин Матхуры?"
Удхава заверил девочек, что как они непрерывно думают о Господе, так и Господь беспрестанно думает о них. Это принесло им большое облегчение. Гопи в присутствии посланника Кришны стали изливать свои чувства в разлуке со Шьямой.
Одна гопи говорила: "Как увидим свинцовую тучу, сердце замирает, расплачемся. Дождь кончится, а глаза истекают ручейками. Наши глаза куда полнее тучи, и певчая птичка наших счастливых речей вмиг замолкла в горькое время тоски. Мгла этих слЁз - воплощение страха и одиночества. Кажется, сезон дождей растянулся навечно, не держится сурьма на веках. Будто жизнь вытекает через удлинЁнные очи пастушек, а печаль ни на миг не уходит. Леса и поляны без Кришны - чужие. Лианы, ласкавшие раньше прохладой, опаляют дурманным запахом и тягостным жаром. Что за смысл в токе Ямуны, птичьем гомоне, цветении лотосов, суете пчЁл? Ветер, воды, камфара, травы, сияние луны - обжигают, как солнце. Искалечены мы любовью, как стволы без веток. Опухшие от слЁз глаза прикованы к дороге в Матхуру".
Другая жаловалась: "О подружки, когда-то я так любила павлинов, ведь они всегда напоминали об очаровательном сыне Нанды; отныне они ненавистны мне. Как заслышат гром - тут же в танец! Не к месту это, какие танцы, когда вся Гокула словно в трауре без Говинды. А ведь Кришна их перьями украшал голову - радуги всплеск, даже мурашки по спине, хотелось зажмуриться. От этого павлины, глупые птахи, стали ещЁ и спесивыми, то и дело ссорятся с нами! Кришна на чужбине... а здесь павлины... только и путаются под ногами... "
Третья говорила так: "После отъезда Кришны все времена года будто изменились. Осенью сердце собирает потоки чувств и заставляет их изливаться рекой. Зимой обращаюсь за утешением к луне, но лишь мЁрзну и цепенею. Нескончаемой ночью не отпускает душу холод. Сердце, как ранимый лотос, дрожит в студЁную пору. Весной тело нещадно страдает в разлуке, распускаются цветы, но это - цветы огорченья. А летом за мной неотступно следует Купидон. Нет, кажется, будто все сезоны слились в один и время застыло, как лЁд на ветру".
ЕщЁ одна девочка сокрушалась: "Милые подружки, что же делать с этим телом? Нет жизни без Кришны, осталось только выпить яду... Или взобраться на гору - и камнем в пропасть... Или пожертвовать голову Шиве... Или вступить в костЁр на сожжение... Или войти в Ямуну - укроет тело прохладой, утолит печаль..."
Тогда Удхава попытался утешить пастушек. Он стал говорить о том, что есть безличный всепроникающий аспект Бога, - Ниргуна, лишЁнный материальных качеств; что можно увидеть Господа в сердце, погрузившись в йогическую медитацию с закрытыми глазами. Он цитировал Бхагавад Гиту и другие писания.
Шримати Радхарани не выдержала и в смятении, растягивая слова, сказала: "Ты что, пришЁл нас учить, посланец Удхава? Зачем являешь напоказ знание Гиты перед нами, женщинами? К чему без сына Нанды заводишь докучные сказки, умножая нашу любовную истому? Захочет ли горящий от любви сандал погаснуть и снова лечь в шкатулку? Примет ли он такое счастье? Нет, похоже сын Нанды просто разлюбил нас, если решил передать нам такие слова! Он совсем позабыл Гокулу, а тем же, с кем раньше делил игры, прислал наставника в йоге! Позабыл, как ходил за стадом. Ныне Он занят тонкой наукой. Надо же, Шьяму нисколько не стыдно! Слушаем и горько сердцу. Что нам делать с твоим Ниргуном, в какой он стране обитает? Мы - глупые деревенские женщины и не понимаем эту премудрость. Объясни нам по правде, кто отец Ниргуна, кто мать, кто жена, кто ему прислугою будет? Светлокожий он, или темный, как одет он, и что он любит? Расскажи подробно, но смотри, обманешь - от кармы не уйдЁшь...
Мы так изголодались по любовным развлечениям с Кришной. Когда мы гуляли с Ним по лесу после первого танца раса, Он то и дело устраивал так, чтобы постоянно менялись вкусы отношений с Ним: удивление, страх, гнев, оцепенение, уважение к старшим, сострадание, смех, нейтральные, рыцарские и супружеские отношения. Когда нам на глаза попадались неизвестные виды птиц, зверей или деревьев, то мы удивлялись. Когда видели диких пчЁл, пугались, а Кришна успокаивал нас сладкими словами. Если какая-то дерзкая пчела осмеливалась ужалить гопи до слЁз, Кришна с гневными глазами, подобными красному лотосу, тут же стегал еЁ наотмашь лотосом на длинном стебле. Иногда гопи видели лотос, растущий прямо из земли. Не зная, что некоторые лотосы растут не только в воде, но и на суше, они бледнели в оцепенении. Когда какая-нибудь девочка принимала своими учителями группу попугаев, чтобы научиться сладостно петь для Кришны, то ощущала вкус уважения к старшим. Иногда Кришна и гопи, заметив, что неосторожным движением смяли цветок на лиане, проникались к нему состраданием и плакали. Желая сразить чрезмерную гордость стройных гопи, чьи ноги напоминали изящные банановые стволы, Кришна иногда сражался с ними в любовных битвах. Так они наслаждались рыцарскими отношениями. Когда они видели свои искажЁнные вытянутые тени, смеялись. Потом проходило время, и наш возлюбленный Кришна, испытывая отрешЁнность от счастья общения с нами, закрывал глаза и некоторое время дремал. Так Он испытывал нейтральные отношения. Но всякий раз, даже несмотря на усталость, Кришна возобновлял любовные отношения с нами, привнося немыслимое разнообразие в игры. Теперь же мы знаем только разлуку, а с твоим Ниргуном что делать? Лучше дай нам увидеть Сагуна - нашего луноликого Хари! Кому подобает йога? Все городские, наверно, как ты, впали в безумие. От йоги только душу сожжЁшь напрасно. Можно ли видеть, закрыв глаза? Так слепо знание в книгах! Так труден путь священных книг, зачем он нужен? Как осмыслить нам части природы и бесконечность в учении Вед? Что такое освобождение, если его смысл непонятен? Нет прекраснее Шьяма, а весь мир остальной бесцветен! Узнавший сладость масла захочет ли кислой сыворотки?
О Удхава, лучше не говори об этом. Слышим о йоге, и кажется, что листья упали с деревьев... Мы сосредоточили мысли на облике Кришны. Вспоминаем, как Он был украшен гирляндой, на голове - корона с павлиньими перьями. Под сводами леса Гопала прямо рукой ел йогурт и рис. Мама Яшода пекла лепЁшки, пахтала масло, а когда еЁ мальчик возвращался, кормила с любовью и нежностью. Теперь печалят и Нанду и Яшоду места игр Кришны. Увидят, что другой мальчик доит коров, - защемит сердце, грустно вздыхают. Мы так жаждем увидеть Его лотосоподобные глаза, иссиня-чЁрные локоны, алые уста... Счастье видеть Хари и днЁм и глубокой ночью! Счастье касаться Кришны, кружиться с Ним в быстром танце!
Но сейчас Кришна - горожанин, в роскошном дхоти, в деревянных сандалиях, умащЁн маслами. В руке - морская раковина, на голове - царская корона с драгоценностями. Кубджа Ему прямо как жена! ОбворожЁнный ею, Он больше не вспоминает подружек из Враджи... Прежде рабыня Камсы, стала хозяйкой Его удовольствий... Расчванилась эта горбунья! Передай ей, Удхава, что если к нам заявится, - по горбу получит крепко".
Тут вспыхнула Лалита. ЕЁ щЁки залились румянцем, она с гневом и иронией выпалила: "За кого нас принимает этот князь Кришна? Он направил в Гокулу великого торговца, нагруженного товаром йоги и гьяны. Притащился во Вриндаван! Требует золота, хлам подавая! Какая дурочка клюнет на эту приманку? Отдадим тончайшие сари, украшения, сандал, а взамен что получим? Истлевшие одежды отшельника и посох с тыквой? И ещЁ пустые обещания встречи с Йогешварой... в сердце... Этот торговец хочет сбыть нам пустую кокосовую скорлупу, нам даром такого не надо! Какой невежда обольстится такими речами? Кто захочет зачерпнуть воду из болота вместе с лягушками и тиной, отвергнув молоко? О Удхав, если тебе нечего больше сказать по существу, ступай-ка отсюда поскорее! Вот приведЁшь сюда милого Кришну, заплатим, сколько попросишь".
ПоражЁнный Удхава потерял способность говорить, и вся его мудрость куда-то пропала. Видя любовь и преданность пастушек, он стал исполняться бхакти. Теперь он понял, что Кришна прислал его не столько передать СвоЁ послание, сколько научить чистой любви к Себе. Он захотел посыпать голову пылью с нежных стоп гопи, но не решился попросить, - вдруг откажут. Он стал молиться о том, чтобы в следующей жизни родиться пучком травы во Вриндаване, тогда на него будет попадать желанная пыль. Она наверняка пробудит в его сердце такую же неземную любовь к Господу Кришне, от которой сходили с ума вриндаванские девочки. Получив это благословение, он навсегда остался на берегу озера Кусум-саровара в форме травы гумла-лата.
Без заголовка
У мудреца спросили: " Если человек любит, он вернется?" Мудрец ответил: " Если человек любит, он не уйдет"
Без заголовка
За пятнадцатью стенами — репутаціей, собственностью, мышленіем, рѣчью, дѣйствіем, силой, пищей, умом, органами чувств, землей, водой, огнем, воздухом, пространством и вѣрой — скрыта џӣва-душа, шестнадцатая доля. Когда пятнадцать неживых стен разбиты, душа узнает о себѣ.
Метки: BIBLIOTEKA, krishna
интересная информация о холодных напитках
В практике советских рентгенологов (проф. В.Д.Линденбратен, 1969г) был такой случай. Надо было добиться удержания бариевой каши в желудке на время, необходимое для ретгенологического исследования.
Но оказалось, что если кашу давать без предварительного подогрева (сразу из холодильника), то каша покидает желудок быстрее, чем рентгенологи успевали настроить свою тогдашнюю (1969 год), не столь совершенную аппаратуру.
Рентгенологи заинтересовались этим фактом, провели эксперименты и, выяснили, что если запивать пищу холодными напитками (например, ледяной водой или пепси-колой со льдом), то время пребывания пищи в желудке сокращается с 4-5 часов до 20 минут (подробнее об этом в докторской диссертации Линденбратена Виталия Давидовича "Материалы к вопросу о действии на организм тепла", 1969, Институт экспериментальной медицины АМН СССР, г. Ленинград).
Т.е. при приеме холодной воды, пища буквально выталкивается из желудка.
Это, во-первых, прямой путь к ожирению, так как такой пищей невозможно насытиться и чувство голода наступает очень быстро. Во-вторых, так и начинаются гнилостные процессы в кишечнике, потому что нормального переваривания, как такового и не было.
Кстати, это тот путь, на котором "МакДоналдс" и сделал себе огромные деньги.
Запивая еду (сэндвичи, гамбургеры, хот-доги) ледяными напитками, человек никогда не сможет наесться фаст-фудом, а значит, придет перекусить еще и еще раз. При этом на горячие напитки - чай, кофе или устанавливается достаточно высокая цена, или они не включаются в комплексные наборы, или их просто не рекламируют. Зато ледяная "Кока-Кола", или стоит сравнительно дешево, или агрессивно навязывается яркими плакатами и цветовой гаммой.
Но это относится не только к "Кока-Коле", все холодные напитки очень быстро покидают желудок.
В желудке происходит подготовка белков к последующей обработке и усвоению.
Поэтому, внимание!, если вы выпиваете любой холодный напиток после еды, то белковая часть пищи, не будет полноценно переработана в желудке, белки не будут расщеплены на аминокислоты. Пищевой комок быстро покинет желудок, и вся белковая составляющая будет просто гнить в кишечнике (необработанный белок при температуре 36,6 градуса сравнительно быстро начинает гнить).
Вы не только зря потратите деньги на питание, но и вместо пользы получите вред в виде кишечных воспалительных заболеваний (колиты, энтериты) и дисбактериоза.
Итак, вывод: не пейте холодных напитков до или после еды. Все жидкости должны иметь температуру не ниже комнатной.
Это же самое относится и к приему мороженного: не стоит есть мороженное после еды, эффект будет тем же самым - пищевой комок быстро покинет желудок и его белковая составляющая останется не переваренной.
Святые имена в Сатья, Трета, Двапара и Кали Юги
Святые имена в Сатья, Трета, Двапара и Кали ЮгиФилософия и практикаиз «Шри Кришна-самхиты» Шрилы Тхакура Бхактивиноды
и лекции Шрилы Индрадьюмны Свами (18.03.99 Сочи)
До явления Господа Чайтаньи большинство вайшнавов поклонялись
четырехрукой форме Господа, Нарайане. Откуда мы это знаем?
Потому что маха-мантра для сатья-юги, трета-юги, двапара-юги
отличается от маха-мантры, предназначенной для кали-юги.
Конечно же всегда были преданные, которым был известен
самый легкий и возвышенный путь обретения сознания Бога,
т.е. путем воспевания святых имен. Им не так уж хотелось заниматься
долгой медитацией в сатья-югу, им не хотелось посвящать себя
длительному процессу огненных жертвоприношений в трета-югу.
Они не хотели тратить время на пуджу – поклонение Божествам,
они хотели воспользоваться каким-то более простым и эффективным
способом. И на их счастье они знали, что благодаря повторению
святых имен Господа, они могли достичь высшего предназначения в
любую эпоху.
Составители священных писаний прошлого установили
соответствующие святые имена для освобождения в разные эпохи,
проанализировав стадии продвижения людей.
Святые имена, дающие освобождение в сатья-югу следующие:
нарайна-пара-веда нарайана-паракшарах
нарайана-пара муктир нарайана-пара гатих
Такую мантру повторяли на четках, на джапа-мале.
Смысл этого стиха в том, что Господь
Нарайана является целью всей науки, языка и освобождения,
а также Он – верховное предназначение.
Имя «Нарайана» происходит от смешения Абсолютной Истины с богатством.
Верховный Господь полностью реализован в форме Нарайны,
которому предались Его спутники на Вайкунтхе.
В сатья-югу это чистая шанта-раса и немного дасйа-расы.
Но из этой мантры можно понять, что эти преданные поклонялись не
Кришне, а Нарайане. И они отправлялись на Вайкунтху.
Ашварья-бхава – чувство благоговения перед грандиозными достояниями
Господа, которое они испытывают.
рама нарайананта мукунда мадхусудана
кришна кешава камшаре харе вайкунтха вамана
Эти святые имена дают освобождение в трета-югу.
Имена в этом тексте указывают на доблесть Нарайны.
На этой стадии присутствует полная дасйа-раса и отблеск сакхйа-расы.
Здесь упоминается имя Кришны, но в умонастроении дасй - служения.
Харе вайкунтха вамана – преданные хотели отправиться на Вайкунтху.
харе мураре мадху-каитабхаре
гопала
говинда мукунда шауре
ягьеша нарайана кришна вишно
вирашрайам мам джагадиша ракша
Эти святые имена дают освобождение в двапара-югу.
Имена в этой шлоке относятся к Кришне, который дает прибежище тем,
кто его не имеет. В это век проявлены шанта, дасйа, сакхйа и ватсалья-расы.
Здесь тоже упоминаются разные имена Бога, но умонастроение такое,
что вирашрайам мам джагадиша ракша – Вишну, пожалуйста, защити меня!
Кроме Тебя у меня нет иного прибежища!
Но Чайтанья Махапрабху для кали-юги дал уникальную мантру
харе кришна харе кришна кришна кришна харе харе
харе рама харе рама рама рама харе харе
Это в высшей степени сладостные имена Господа.
В этой мантре нет мольбы. Источник всех рас смешанный с
любовью находится в этой мантре. Здесь не упоминаются доблесть
или даруемое освобождение. Эти имена показывают только,
что душа имеет неописуемую привязанность к Сверхдуше нитью любви.
Эти имена, это мантра для тех, кто находится на пути мадхурья-расы.
Неизменное размышление об этих именах это лучшая форма поклонения
Господу. Вся духовная деятельность подобных лебедям святых,
такая как поклонение Божеству, следование обетам и изучение
священных писаний находится в этих святых именах.
И для чтения этой мантры не имеют значения время,
место и кандидат на чтение.
Перевод ее такой: «О мой дорогой Господь, о внутренняя энергия Господа Шримати Радхарани, позволь мне преданно служить Тебе»
А где служат Радхе и Кришне?
Можно обыскать все планеты Вайкунтхи,
но там вы не найдете Радха-Кришны, вы найдете только Лакшми-Нарайану.
А что сделали гопи, увидев Нарайану? Они искали Кришну,
когда Он сбежал посреди танца раса и прятался за кустами,
искал Радхарани и подумал, что пошутит над гопи.
Он встал и проявил Свою форму Нарайаны.
Гопи увидели эту форму и это их едва ли заинтересовало.
Они спросили Нарайану – «А Ты не скажешь,
где наш Шьямасундара, это прекрасный мальчик пастушок?
С флейтой, рожком, со Своим посохом.
Где этот очаровательный пастушок Кришна?»
Нарайана показал четырьмя руками в разные стороны – «Он пошел туда».
Гопи конечно же почтительно относились к Господу Нарайане,
но поскольку они полностью находились под влиянием Йогамайи,
которая существует в духовной мире, они всего-навсего хотели увидеть
своего возлюбленного Кришну. И вот можете обойти все планеты
Вайкунтхи и там вы не найдете Радхи и Кришны. Они находится в одном
единственном месте – Шри Вриндавана Дхаме. Гаудия Вайшнавы
хотят отправиться во Вриндаван. Не смотря на то, что они поклоняются
Божествам, как на Вайкунтхе, все-таки они просят у этих
Божеств благословения отправиться на Голоку.
Как, например, мы в нашем движении поклоняемся Господу
Нрисимхадеву. И как правило мы поклоняемся Ему для того,
чтобы Он защитил нас от демонов. Чтобы защитить нас в проповеди
Сознания Кришны и удовлетворения желания Шри Чайтаньи Махапрабху.
Но есть более глубокая причина, почему мы поклоняемся Нрисимхадеву.
И ее объясняет Бхактивинода Тхакур.
Он возносит молитвы Господу Нрисимхе
и он поклонялся мурти Лакшми Нарасимхадевы
вместе с Божеством Гаура Гададхара. Он поклонялся не Гаура Нитай,
а Гаура Гададхаре. Потому что Гададхара это Шримати Радхарани.
Это глубокая эзотерическая тема. Но еще он поклонялся Лакшми Нарасимхе.
И в одном из своих стихотворений он предлагает следующую молитву:
«Мой дорогой Гоподь Нарасимха, Ты обладаешь чрезвычайным могуществом.
Пожалуйста, вырви из моего сердца материальные желания,
чтобы я мог обрести чистую бхакти – чистую любовь к Радхе и Кришне.
Потому что семя бхакти не сможет прорасти в земле, покрытой сорняками.
Сорняки задушат нежный росток бхакти». Поэтому он, предлагая молитвы,
просит: «Пожалуйста, вырви материальные желания, чтобы мое самое
сокровенное желание – служить Радхе и Кришне, проявилось
бы в моем сердце» В этом состоит более глубокое понимание поклонения
Нрисимхадеву. Чайтанья Махапрабху открыл нам чувства, которые испытывают
жители Вриндавана. Они поклоняются Кришне, как другу, как маленькому
мальчику, как возлюбленному. В действительности Кришна гораздо
привлекательнее, чем любое Божество с Вайкунтхи. В «Бхакти расамриту синдху» Рупа Госвами говорит, что Кришна обладает четырьмя качествами, которые даже не проявляются у Его экспансий Нарайаны:
- Он являет разнообразные чудесные игры (особенно в детстве);
- всегда окружен преданными, питающими необыкновенную любовь к Богу;
- Своей игрой на флейте способен привлекать всех живых существ во всех
вселенных;
- обладает необыкновенной красотой, с которой не может сравниться
ничто во всем творении.
и лекции Шрилы Индрадьюмны Свами (18.03.99 Сочи)
До явления Господа Чайтаньи большинство вайшнавов поклонялись
четырехрукой форме Господа, Нарайане. Откуда мы это знаем?
Потому что маха-мантра для сатья-юги, трета-юги, двапара-юги
отличается от маха-мантры, предназначенной для кали-юги.
Конечно же всегда были преданные, которым был известен
самый легкий и возвышенный путь обретения сознания Бога,
т.е. путем воспевания святых имен. Им не так уж хотелось заниматься
долгой медитацией в сатья-югу, им не хотелось посвящать себя
длительному процессу огненных жертвоприношений в трета-югу.
Они не хотели тратить время на пуджу – поклонение Божествам,
они хотели воспользоваться каким-то более простым и эффективным
способом. И на их счастье они знали, что благодаря повторению
святых имен Господа, они могли достичь высшего предназначения в
любую эпоху.
Составители священных писаний прошлого установили
соответствующие святые имена для освобождения в разные эпохи,
проанализировав стадии продвижения людей.
Святые имена, дающие освобождение в сатья-югу следующие:
нарайна-пара-веда нарайана-паракшарах
нарайана-пара муктир нарайана-пара гатих
Такую мантру повторяли на четках, на джапа-мале.
Смысл этого стиха в том, что Господь
Нарайана является целью всей науки, языка и освобождения,
а также Он – верховное предназначение.
Имя «Нарайана» происходит от смешения Абсолютной Истины с богатством.
Верховный Господь полностью реализован в форме Нарайны,
которому предались Его спутники на Вайкунтхе.
В сатья-югу это чистая шанта-раса и немного дасйа-расы.
Но из этой мантры можно понять, что эти преданные поклонялись не
Кришне, а Нарайане. И они отправлялись на Вайкунтху.
Ашварья-бхава – чувство благоговения перед грандиозными достояниями
Господа, которое они испытывают.
рама нарайананта мукунда мадхусудана
кришна кешава камшаре харе вайкунтха вамана
Эти святые имена дают освобождение в трета-югу.
Имена в этом тексте указывают на доблесть Нарайны.
На этой стадии присутствует полная дасйа-раса и отблеск сакхйа-расы.
Здесь упоминается имя Кришны, но в умонастроении дасй - служения.
Харе вайкунтха вамана – преданные хотели отправиться на Вайкунтху.
харе мураре мадху-каитабхаре
гопала
говинда мукунда шауре ягьеша нарайана кришна вишно
вирашрайам мам джагадиша ракша
Эти святые имена дают освобождение в двапара-югу.
Имена в этой шлоке относятся к Кришне, который дает прибежище тем,
кто его не имеет. В это век проявлены шанта, дасйа, сакхйа и ватсалья-расы.
Здесь тоже упоминаются разные имена Бога, но умонастроение такое,
что вирашрайам мам джагадиша ракша – Вишну, пожалуйста, защити меня!
Кроме Тебя у меня нет иного прибежища!
Но Чайтанья Махапрабху для кали-юги дал уникальную мантру
харе кришна харе кришна кришна кришна харе харе
харе рама харе рама рама рама харе харе
Это в высшей степени сладостные имена Господа.
В этой мантре нет мольбы. Источник всех рас смешанный с
любовью находится в этой мантре. Здесь не упоминаются доблесть
или даруемое освобождение. Эти имена показывают только,
что душа имеет неописуемую привязанность к Сверхдуше нитью любви.
Эти имена, это мантра для тех, кто находится на пути мадхурья-расы.
Неизменное размышление об этих именах это лучшая форма поклонения
Господу. Вся духовная деятельность подобных лебедям святых,
такая как поклонение Божеству, следование обетам и изучение
священных писаний находится в этих святых именах.
И для чтения этой мантры не имеют значения время,
место и кандидат на чтение.
Перевод ее такой: «О мой дорогой Господь, о внутренняя энергия Господа Шримати Радхарани, позволь мне преданно служить Тебе»
А где служат Радхе и Кришне?
Можно обыскать все планеты Вайкунтхи,
но там вы не найдете Радха-Кришны, вы найдете только Лакшми-Нарайану.
А что сделали гопи, увидев Нарайану? Они искали Кришну,
когда Он сбежал посреди танца раса и прятался за кустами,
искал Радхарани и подумал, что пошутит над гопи.
Он встал и проявил Свою форму Нарайаны.
Гопи увидели эту форму и это их едва ли заинтересовало.
Они спросили Нарайану – «А Ты не скажешь,
где наш Шьямасундара, это прекрасный мальчик пастушок?
С флейтой, рожком, со Своим посохом.
Где этот очаровательный пастушок Кришна?»
Нарайана показал четырьмя руками в разные стороны – «Он пошел туда».
Гопи конечно же почтительно относились к Господу Нарайане,
но поскольку они полностью находились под влиянием Йогамайи,
которая существует в духовной мире, они всего-навсего хотели увидеть
своего возлюбленного Кришну. И вот можете обойти все планеты
Вайкунтхи и там вы не найдете Радхи и Кришны. Они находится в одном
единственном месте – Шри Вриндавана Дхаме. Гаудия Вайшнавы
хотят отправиться во Вриндаван. Не смотря на то, что они поклоняются
Божествам, как на Вайкунтхе, все-таки они просят у этих
Божеств благословения отправиться на Голоку.
Как, например, мы в нашем движении поклоняемся Господу
Нрисимхадеву. И как правило мы поклоняемся Ему для того,
чтобы Он защитил нас от демонов. Чтобы защитить нас в проповеди
Сознания Кришны и удовлетворения желания Шри Чайтаньи Махапрабху.
Но есть более глубокая причина, почему мы поклоняемся Нрисимхадеву.
И ее объясняет Бхактивинода Тхакур.
Он возносит молитвы Господу Нрисимхе
и он поклонялся мурти Лакшми Нарасимхадевы
вместе с Божеством Гаура Гададхара. Он поклонялся не Гаура Нитай,
а Гаура Гададхаре. Потому что Гададхара это Шримати Радхарани.
Это глубокая эзотерическая тема. Но еще он поклонялся Лакшми Нарасимхе.
И в одном из своих стихотворений он предлагает следующую молитву:
«Мой дорогой Гоподь Нарасимха, Ты обладаешь чрезвычайным могуществом.
Пожалуйста, вырви из моего сердца материальные желания,
чтобы я мог обрести чистую бхакти – чистую любовь к Радхе и Кришне.
Потому что семя бхакти не сможет прорасти в земле, покрытой сорняками.
Сорняки задушат нежный росток бхакти». Поэтому он, предлагая молитвы,
просит: «Пожалуйста, вырви материальные желания, чтобы мое самое
сокровенное желание – служить Радхе и Кришне, проявилось
бы в моем сердце» В этом состоит более глубокое понимание поклонения
Нрисимхадеву. Чайтанья Махапрабху открыл нам чувства, которые испытывают
жители Вриндавана. Они поклоняются Кришне, как другу, как маленькому
мальчику, как возлюбленному. В действительности Кришна гораздо
привлекательнее, чем любое Божество с Вайкунтхи. В «Бхакти расамриту синдху» Рупа Госвами говорит, что Кришна обладает четырьмя качествами, которые даже не проявляются у Его экспансий Нарайаны:
- Он являет разнообразные чудесные игры (особенно в детстве);
- всегда окружен преданными, питающими необыкновенную любовь к Богу;
- Своей игрой на флейте способен привлекать всех живых существ во всех
вселенных;
- обладает необыкновенной красотой, с которой не может сравниться
ничто во всем творении.
В этой группе, возможно, есть записи, доступные только её участникам.
Чтобы их читать, Вам нужно вступить в группу
Чтобы их читать, Вам нужно вступить в группу
