Откройте свой Мир!

Братья казаки!
Средства массовой информации будоражат создание жителей Российской Федерации различными сообщениями о предпочтительности тех или других кандидатов на должность Президента страны на предстоящих выборах 4 марта т.г. выборах главы государства.
Какими только завиральными идеями и "разоблачениями" не забиты страницы газет, эфирное время и информационные ленты сайтов Интернета.
В то время, как в жизни всё гораздо проще и понятней. Только слепой не может не видеть, что Президентов Российской Федерации может быть только Владимир Владимирович Путин, только ему, в отличии от других кандидатов, под силу сохранить страну от революционных потрясений, в которые готовы втянуть Россию различеые "любители получать консультации" в американском посольстве.
В создавшейся ситуации мы призываем казаков России высказать свою поддержку кандидатуре Владимира Владимировича Путина на пост Президента страны! Мы должны решительно заявить всем "революционерам" и их покровителям "за бугром": "Казаки не позволят ввергнуть наше Отечество в хаос и гражданскую войну!"

Казаки за единую и сильную Россию! Казаки за В.В.Путина!
Казаки
Таганрогского окружного казачьего общества

Братья казаки! Регулярно посещайте портал "Москва - 3 Рим"!!! Его адрес
http://3rm.info
Или же в "поисковике" пропечатайте :Москва - 3 Рим
С Богом!!!

В 2000 году, Путин баллотировался на пост президента РФ. К тому моменту он не проживал ПОСТОЯННО в РФ на протяжении ПОСЛЕДНИХ 10-ти лет. Хотя, безусловно, был гаржданином РФ и проживал постоянно в России (в РСФСР) гораздо более 10-ти лет, но ранее. Ему комиссия не отказала в праве баллотироваться на пост президента РФ. Левашову же по сути при таких же условиях... отказала. Что хочу, то и делаю. Произвол.

Левашов - ПАТРИОТ своей РОДины, который борется с паразитической системой более 20 лет! Его книги полностью разоблачают сионистов. После их прочтения люди понимают, что в России полным ходом идёт массовое уничтожение русского народа, они бросают пить/курить/заниматься развратом и начинают воевать с системой. Этого то и боятся сионисты, и боятся, что Левашов станет президентом, иначе бы так в открытую не нарушали закон!

Подробности здесь: 
http://www.youtube.com/watc...
http://levashov.org/electio...

!!!!! ЦИК нарушил Конституционные права граждан Российской Федерации!! - Потратьте пару минут и поддержите обращение в Следственный Комитет, прокуратуру и к Президенту, проголосовав на демократоре http://www.democrator.ru/pr...

Хмурое утро – 05.12.2011
ВЫБОРУ РОССИИ посвящается ( с эпиграфом в 2-х частях).
Эпиграф.
….а с бодуна все гении конкретны…
- Не тесно ли с Мубараком Вам в клетке?
Снег не растаял, ты уже в говне.
Подумай, Вова, о Весне!!!!

Катарсисом мы бесов изгоняем.
Пусть покричат пока немного «Наши».
…
…
ЗАПОМНИ, Брат, «Я» пишется назад.
А «Ты» иль «Мы» - вперед ведешь рукою.
И только так ты сможешь Осознать:
Что ВПЕРЕДИ за этой серой мглою?
… … …
- Зачем же, Дима, «Спящих» здесь будить?
- Да, просто, братец, ДОМ ГОРИТ.

Часть ПЕРВАЯ.
Сегодня я проснулся старым.
Со Сном ушла последняя надежда.
Нет, не народ. С народом ВСЕ нормально.
Но ВЛАСТЬ легальность сразу потеряла.

В момент подсчета этих бюллетеней,
Вот НАБЛЮДАТЕЛЕЙ, зачем Вы выгоняли?
И вся страна за этим наблюдала.
ХОЧУ УВИДЕТЬ ПРЕДСЕДАТЕЛЕЙ КОМИССИЙ СПИСОК!!!!

«Свободу выборов» лишь оттеняют ЗАКи,
Гостеприимно двери распахнувши.
Колонны бронетехники, дружище,
Лишь говорят о том …. - ДРУГИЕ ЦИФРЫ!!!!

Так тупо накачав Москву войсками,
Детьми из «Павликов Морозовых» прикрывшись,
ТЫ НЕ РЕШИШЬ ПРОБЛЕМ, Н И Ч Т О Ж Н Е Ш И Й П Р А В И Т Е Л Ь.
И главное….РОССИЮ ПОТЕРЯЕШЬ. Что сбоку как-то к Олигархам прилепилась.

Ведь воспаление не лечат терапевты.
Политтехнологи и карто-рукосуи.
Есть чемодан без ручки. Есть и Лондон.
А мы построим НОВУЮ РОССИЮ.

Сейчас – Святое Время разобраться:
Нужна ли ампутация нам Президента?
Ведь, если руки кровью обагрятся….Какие же тут шансы будут в Марте?
И это ШАНС. ВПЕРЕД, РОССИЯ!!! Действуй.

Цыплят не только осенью считают.
Еще Весна ведь будет, Россияне.
Но лишь тогда Свобода засияет.
Когда с собой считаться ты заставишь!!!

А не считать, как из Кремля им приказали!!!

До ПЕРВОЙ КРОВИ Путин лишь лоялен
России, Богу, Мужеству и Чести.
Потом сметем Кремлевскую мы плесень.
Что даже испугаться не успеют.

Горит ли шапка на воре? – спроси у «Наших»,
Что Путина здесь как бы защищают.
Пока Господь их Разума лишает.
ПРОБЛЕМУ УЖ ВОЙСКАМИ ЗАСВЕТИЛИ….

ЕЩЕ УЗНАЕМ МЫ МАСШТАБ ПРЕДАТЕЛЬСТВ!!!!

«Едиными» уже таджики стали.
Все - в «строго синем», метлы отложили.
Я видел Страх сегодня у Володи.
Беспомощность. И суеты БЕССИЛЬЕ!!!!

Не только «Who is who?»
Но – «Who is absent?»
ЗА РОДИНУ, дружок, здесь надо ПРОСТО БЫТЬ.
…… …. ….. ….. …… И ЧЕСТНЫМ!!!!

Терпение и Гнев придут в движение.
Смерть есть в одном – в другом Рождение.

Ты знаешь, что Пространство чистит свечка?
Мороз в России есть Холодный Термояда Синтез.
И радуют Природы парадоксы….
Хоть и Декабрь, пахнет здесь Весною.

И пахнет как-то знаешь по-Арабски.

Я рад, что НЕ УЕХАЛ. РАДОСТНО. И ЛЮБО!!!!
А Капри …пусть останется мечтою….

Ваш Дмитрий Ти, главбух и буревестник. То ли лететь, толь прятаться в утесах….
05.12.2011.
Конец Первой части.

ГОСПОДА КАЗАКИ ПРИГЛАШАЮ ВАС  http://my.mail.ru/community...

В Челябинске начат серийный выпуск гусеничного модуля "Метелица". С его помощью любой легковой автомобиль без существенного изменения собственной конструкции переоборудуется в супер-вездеход. При этом у автомобиля остаётся обычное рулевое управление и привычный уровень комфорта пассажиров. Расход топлива немного больше, чем при обычной езде, а надёжность конструкции модуля проверена испытаниями в самых суровых условиях. Широкие гусеницы «Метелицы» имеют давление на грунт сравнимое с давлением лыжника, поэтому она легко преодолевает снежный покров любой глубины, болото и даже может плавать, снабжённая надувными понтонами. При этом в тундре, к примеру, снегоболотоход не портит тонкого почвенного слоя.
Есть два варианта крепления автомобиля на гусеничный модуль: постоянный и съёмный, в зависимости от частоты использования гусениц.
Гусеничный модуль «Метелица» - это новая философия жизни: на своей машине проеду везде, где захочу. Новинка предназначена в первую очередь для регионов, в которых построить дорожную сеть в принципе невозможно да и не имеет смысла. Это освоение обширных арктических территорий, патрулирование границ, охота и рыбалка, экстремальные виды спорта и т.д. А для казаков это универсальный транспорт взамен привычного коня: новое время – новые возможности, казачество на «Метелице» может эффективно контролировать свою территорию от проникновения контрабандистов, наркокурьеров и тому подобных лазутчиков, а также от браконьеров. И в хозяйственных делах «Метелица» сгодится. А неровён час, природный катаклизм, а то может стать и лёгким вездеходным военным казачьим транспортом…
Видео в Интернете по ссылке:
http://video.mail.ru/mail/m...

ИКОНА БОЖИЕЙ МАТЕРИ «АВГУСТОВСКАЯ ПОБЕДА».
ПОБЕДА И СПАСЕНИЕ РУССКОГО ВОИНСТВА.

Фото с последнего листа
православного календаря за 2012 год
предоставил Статьев И.А

12 июня 2011 года поехал в село Черное Вагайского района Тюменской области на празднование Святой Троицы, в храме Святой Троицы я увидел на стене старую икону, на ней образ стоящей в рост на облаке Царицы Небесной с Богомладенцем на левой руке. Правой рукой Она указывала путь изображенным внизу воинам, осеняющим себя крестным знамением. У воинов васильковые погоны и через плечо казачьи шашки. Я потомственный казак, мои предки Сибирские и Семиреченские казаки, меня всегда интересовала история казачества. Начал интересоваться историей этой иконы. Но никто не мог мне рассказать о ней. Фотографию иконы снятою мною в селе Черное, я разместил на сообществе в интернете для обсуждения, надеясь что кто-то сможет рассказать о ней.
С названием иконы помог мне Семиреченский казак Дмитрий Матвиенко житель города Алматы (Казахстан), написал мне, что у них в Семиречье эта икона есть и она очень известная. Я начал интересоваться, есть ли эта икона у Нас в Тюмени, но к сожалению поиски мои не к чему не привели, в церковных лавках о ней ничего не известно, купить иконку тоже не представляется возможным. Тогда в интернете я нашел интересующий меня материал, захотел об этот рассказать близким и друзьям.
История иконы уникальна, 25 сентября 1914 года газета «Биржевые Ведомости» сообщала: «Исключительное по интересу письмо получено от генерала Ш., командующего отдельной частью на прусском (ныне на территории Восточной Польши) театре военных действий. Написано оно 18 сентября, почти накануне битвы под Августовым. Приводим из него выдержку буквально. “… После нашего отступления наш офицер, с целым полуэскадроном, видел видение. Они только что расположились на бивуаке. Было 11 часов вечера. Тогда прибегает рядовой с обалделым лицом и говорит: «Ваше благородие, идите». Поручик Р. пошел и вдруг видит на небе Божью Матерь с Иисусом Христом на руках, а одной рукой указывает на Запад. Все нижние чины стоят на коленях и молятся. Он долго смотрел на видение. Потом это видение изменилось в большой крест и скрылось…” После этого разыгралось большое сражение под Августовым, ознаменовавшееся большой победой».
Видели Богородицу и донские казаки, тоже воевавшие на Северо-Западном фронте. Их имена, к сожалению, без фамилий, запечатлены на чудом сохранившихся до наших дней иконах. Многие годы они бережно хранились на Дону, в среднем его течении, в казачьих станицах, на хуторах. В последние годы некоторые из них были возвращены Церкви их хранительницами-казачками, и вновь радуют сердца прихожан и паломников.
Вот как рассказывала о явлении Богородицы со слов тех самых казаков, что были на фронте, Артемова Анна Иосифовна, 1877 года рождения. Рассказ был записан автором в 2005 году со слов ее внучки Валентины Михайловны Журавлевой, и ныне живущей на хуторе Клецко-Почтовском: «Наши казаки попали в окружение. Были в темном лесу, ничего не видно. Они стали сильно молиться. И вдруг перед ними осветилось облако, и вышла Божия Матерь. Она рукой показала им путь, как выйти из леса, и скрылась опять в темноте. Казаки после видения такого забыли, в какую сторону Божия Матерь показала выход. Тогда они оседлали коней, отпустили поводья, и сами кони повернули и пошли потихоньку. И вышли из леса, из окружения. И пришли домой живыми казаки».
Пишет Сергей Самойленко, 52 года из г. Котельниково, Волгоградской области рассказ от бабушки:
«Моя бабушка, Феоктиста Тимофеевна рассказывала, еще в 1970-е годы, ее брат Топорков Иван Тимофеевич выслужился от рядового казака до офицера лейб гвардии. Состоял на службе по охране ставки царя. Был добровольцем в Балканской войне. Стояли лагерями казаки в греции. Принимал участие и в 1-й мировой. В одном из сражений, немцы прижали конницу к болоту и артиллерией уложили почти всех. Тяжело был ранен и Топорков Иван Тимофеевич . Пришел в сознание в позднее время суток и увидел как немцы, двигаясь цепью прикалывают раненых казаков. Спустя какое-то время он увидел явление Богородицы и якобы Она сказала: «ты будешь жить». Бабушкин брат, по ее рассказам, был отважным рубакой, имел Георгия 3-х степеней, награжденным лично Николаем- II.
За отличную джигитовку был награжден серебряным седлом. Вот и все, если коротко».
Впервые в церковной печати была высказана мысль о необходимости кропотливого сбора свидетельств для последующей подготовки церковной канонизации образа Божией Матери «Августовская», который по благословению Святителя Макария (Невского), Митрополита Московского и Коломенского, стали писать уже в 1915 году. Иконы с Августовским явлением Богородицы в короткий срок получили широчайшее распространение в Русской Православной Церкви.
30 марта 1916 года после тщательного изучения сведений, представленных военными священниками с северо-западного фронта, Синод принял следующее решение: «Святейший Синод, воздав хвалу и благодарение Господу Богу, дивно промышляющему по молитвам Пречистой Своей Матери о всех обращающихся к Нему с усердною и искреннею молитвою, признает необходимым запечатлеть помянутое событие явления Божией Матери в памяти последующих поколений русского народа и посему определяет: благословить чествование в храмах Божиих и домах верующих икон, изображающих означенное явление Божией Матери русским воинам...»
Процесс написания Августовских икон прекратился вскоре после революции в силу наступившей эпохи воинственного атеизма новых властителей России. О массовости почитания данного Образа Божией Матери в то время свидетельствуют достаточно многочисленные сохранившиеся образы в православных храмах России, Белоруссии, Украины и Польши (и это с учетом того, что значительное число таких икон было уничтожено богоборцами). Об этом же свидетельствуют сохранившиеся листовки и цветные литографии с изображением явления Богородицы войскам, которые миллионными тиражами распространялись в народе до 1917 года.
28 февраля 2008 года Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II благословил внести в официальный месяцеслов празднование в честь Августовской иконы Божией Матери. Оно совершается 14 сентября - в день церковного новолетия.
Хочется написать о нескольких случаях происходящими и в наше время. В газете «Благовест» была написана статья Нины Михайловны Бирюховой из города Урай, Тюменской области, где она написала рассказ Владимира Черешнева:
«Я по роду своей деятельности много езжу в командировки. Часто бываю на севере, в г. Урай Тюменской области. Это богатый нефтяной край, и потому у города хватило средств на то, чтобы построить красивый храм во имя Рождества Пресвятой Богородицы.
И сразу верующие стали приносить сюда свои святыни.
Однажды к настоятелю храма, священнику Иоанну, пришел незнакомый мужчина с мешком за плечами. Когда он открыл этот мешок, то оказалось, что в нем лежит несколько старинных икон. Батюшка сначала опасался взять из чужих рук святыни, вдруг они окажутся ворованными? Но в милиции его успокоили и предложили заплатить за иконы предлагаемую сумму, на всякий случай записав паспортные данные посетителя. Так он и сделал.
Так в новом храме появилось сразу несколько старинных икон, и среди них - редкая икона Божией Матери «Августовская Победа». Всем сразу стало ясно, что это икона необычная. Возле нее всегда много молящихся.
Я заметил, что перед этим образом в основном молятся женщины, проводившие своих сыновей в армию. И вот почему. Бывшая староста этого храма, Лидия Александровна, рассказала мне удивительную историю. Сын одной прихожанки служил в армии на Северном Кавказе, и его мать очень усердно молилась о нем перед иконой Божией Матери «Августовская Победа». Наконец вернулся из армии ее сын. Пришел он с войны немного травмированным психически, но без единой царапины. Первое, что он сказал матери при встрече: «Когда ты приезжала ко мне - ты помнишь? - в этот день всех моих товарищей убили». Мать с изумлением выслушала его и ответила, что к нему в воинскую часть никогда не приезжала.
Сын испытал шок и долго не верил ей. А когда понял, что она говорит правду, воскликнул, что его по молитвам матери спасла Сама Богородица!
Сейчас дивный образ начал являть себя верующим. А ведь еще недавно об иконе «Августовская Победа» почти ничего не было известно. Но сегодня, видимо, сами обстоятельства наши - тревожные, военные - заставляют нас вспомнить о том чудесном явлении Божией Матери русским воинам во время Первой Германской войны в Августовском лесу. Мой дед, Иван Макарович Черешнев, прошел всю Вторую мировую войну и погиб за полгода до Победы в том же Августовском лесу, на территории Польши. Он писал своей семье с фронта, что враг в Августовском лесу отчаянно сопротивлялся, но нашим воинам все равно удавалось брать такие укрепрайоны фашистов, которые, казалось, взять было невозможно. Видно, и им помогала в брани Царица Небесная!»

Собрав и подготовив материал о иконе Божией Матери Августовская Победа, на общем собрании выступил с докладом на Совете при фонде им.Ермака Тимофеевича. Советом было принято решение обратиться к Архиепискому Тюменско - Тобольской епархии Димитрию с прошением в письме исх. № 29-6-2П от 29 августа 2011 г : «Прошу благословения Вашего Высокопреосвященства на написание и размещение в одном из храмов г. Тюмени иконы Божией Матери «Августовская Победа», а также, начиная с сего года – на проведение 1/14 сентября в честь этой иконы праздничного молебна в благословленном Вашим Высокопреосвященством храме. Цель празднования - укрепление православного духа воинства и казачества. Председатель фонда им.Ермака Тимофеевича Н.К.Фролов».
29.08.2011 года зашел в церковную лавку(ул.Республики, 58) и сестры-продавцы с которыми ранее у меня произошел разговор об этой иконе, с радостью показали мне новый православный календарь, где на последней странице календаря была напечатана икона Божией Матери Августовская Победа, календарь я купил и заказал большую фотографию с этого рисунка, сделав с него икону.
1.09.2011 после 15:00 час в день празднования иконы Донской Божией Матери, в этот день Патриархом Московским и всея Руси Кириллом благословлен как «Днем православного казачества», провели молебен, читали акафист перед иконой Донской Божией Матери в часовне благоверного князя Димитрия Донского. Чудесным образом в этот же день в граде Тюмени, в Знаменском кафедральном соборе в иконно-хранилище «в ризной», была обнаружена старинная икона Божией Матери Августовская Победа размером 700*890 мм.
Сама Богородица явила Нам свою икону в Тюмени и место пребывания Ее Святой иконы, перед которой молились наши прадеды.

казак Иван Статьев







Фото иконы Божией Матери «Августовская Победа» в селе Черное
Вагайского района Тюменской области предоставил Статьев И.А





Фото фрагмента иконы Божией Матери «Августовская Победа» в селе Черное Вагайского района Тюменской области предоставил Статьев И.А






Представитель фонда
им.Ермака Тимофеевича
казак Иван Статьев
сот: 89058205545
сайт: www.ermak72.ru
email: statev76@mail.ru

Братья казаки!

Приглашаем вас на
отчётно-выборный круг казаков Войскового
казачьего общества «Всевеликое Войско
Донское» который состоится 15 октября
2011 года в 12-00, в здании центра МАОУДОД
«Центр Эстетического Воспитания Детей»
г. Новочеркасск, ул. Дворцовая 12, (рядом
с Атаманским дворцом)

Повестка дня:

1. Отчёт избранного казаками ВКО «ВВД» Атамана, казачьего полковника Бузинова С.П. О проделанной работе за выборный период с 2008 года по 2011 год.
2. Выборы Атамана Войскового казачьего общества «Всевеликое войско Донское» согласно п.10 Ст.5 Федерального закона № 154-ФЗ «О государственной службе российского казачества»» на период с 2011 по 2016 год.
3. Разное

Жизнь не проста и не легка.

За спицею мелькает спица.

Уйти б на юг, и в казака

По-настоящему влюбиться.

Довольно ждать, довольно лгать,

Играть самой с собою в прятки.

Нет, не уйти, а убежать,

Без сожалений и оглядки,

Туда, где весело живут,

Туда, где вольные станицы

И где не вяжут и не ткут

Своих нарядов молодицы;

Где все умеют пить и петь,

Где муж с женой пирует вместе,

Но туго скрученная плеть

Висит на самом видном месте.

Ах Дон, Кубань - Тмутаракань!

А я в снегах здесь погибаю.

Вот Лермонтов воспел Тамань.

А я читаю и мечтаю.

И никуда не убегу...

Твердя стихи о Диком поле.

Что знаю я и что могу,

Живя с рождения в неволе.

И мой недолгий век пройдет

В напрасном ожиданье чуда,

Московский снег, московский лед

Меня не выпустят отсюда.

Национальный заповедник "Хортица" крышует язычников и нудистов?

Как известно остров Хортица закрепил своё имя в истории как колыбель казачества, оплот православия, символ свободы украинского народа.
Именно такими словами начинаются почти все экскурсии по историко-культурному заповеднику "Хортица".
Но вышли из паутины времени люди, которые начинают заявлять права на остров, как на колыбель русского язычества, расставляя по туристическим тропам деревянных истуканов, а в просторах интернета появились призывы к борьбе с крестами и брёвнами (так уничижительно современные язычники называют Историко-культурный комплекс "Запорожская Сечь"). Верхом кощунства является самовольно занятая поляна в полгектара возле балки Большая молодняга под святилище "Триглав", расположенное как раз на месте братской могилы запорожских казаков 17 ст.
Периодически в лесу можно натолкнуться на обряды кришнаитов, возле курганов всё чаще встречаються йоги, черпающие энергию с половецких захоронений, на северо-западе острова построена буддийская ступа (единственный религиозный символ, который нельзя назвать несанкционированным, так как находиться во дворе частного дома), и, наконец, экзотика: уже несколько лет подряд проводящее свои "обряды" общество нудистов... И выбрали они себе место для нудизма, как и язычники, историческое - балку Наумову, ту самую на берегу которой в 17 ст. существовала казачья переправа! При этом они заявляют, что первыми нудистами в истории были запорожские казаки. Благодаря выходящим, как на работу, нудистам,- уже несколько лет туристы не имеют возможности осмотреть данный туристический объект.
Однако удивляет бездействие администрации Национального заповедника "Хортица" по факту этих правонарушений.
Или это тщательно спланированная программа по рассказачиванию Хортицы и постепенного переименования его, например, в Соддом или Гоморру?

Стас Першин.
© Дикое поле.

Мавзолей – объект №1 в СССР

Выдержки из статьи
Тайны зиккурата и терафима на Красной площади

 



Сатанинский алтарь ВИЛа

 


Зиккурат (зикку-рат, зиггурат): в архитектуре Древней Месопотамии культовая ярусная башня. Зиккураты имели 3-7 ярусов в форме усечённых пирамид или параллелепипедов из кирпича-сырца, соединявшихся лестницами и пологими подъёмами – пандусами (Словарь архитектурных терминов)

…

Архитектурный ансамбль Красной площади складывался веками. Сменяли друг друга цари. Сменяли друг друга стены цитадели – сначала деревянные, потом белокаменные, наконец, кирпичные, какими мы их видим сейчас. …
Даже далекий от архитектуры человек невольно задаётся вопросом: почему возле русской средневековой крепости в 20-м веке было решено построить сооружение – абсолютную копию вершину Пирамиды Луны в Теотиуакане (Teotihuacan)? Строить храм Уицилопочтли (Huitzilopochtli), верховному и наиболее кровавому божеству ацтеков, строить в самом сердце России – это просто удивительная идея! Однако с архитектурными вкусами вождей большевистской революции можно было бы смириться – ну построили, ну и ладно. Но ведь в зиккурате на Красной площади поражает не внешний вид. Ни для кого не является секретом, что в подвале зиккурата лежит забальзамированный по каким-то правилам труп.

Мумия в 20-м веке, причем мумия, сделанная руками безбожников – это нонсенс.Даже когда строители парков и аттракционов возводят где-либо «египетские пирамиды» – пирамиды они только внешне: никому никогда не приходило в голову запечатать в них свежеизготовленного «фараона». Как это пришло в голову большевикам? Непонятно. Непонятно, и почему мумия до сих пор не вынесена, ведь самих большевиков уже как бы вынесли? Непонятно, почему молчит РПЦ, ведь тело, так сказать, неупокоенное? Более того: в стену возле зиккурата вмуровано ещё немало других тел, что является для христиан верхом кощунства, капищем сатаны, по большому счету – ведь это древний обряд чёрной магии: вмуровывать в крепостные стены людей (чтобы крепость стояла века)! Да и звёзды ведь над башнями пятиконечные! Чистый сатанизм, причём сатанизм на государственном уровне – как у ацтеков.

…
Время от времени общественность пытается власти напомнить, что, мол, строительство коммунизма уже 15 лет как отменили, потому не мешало бы главного строителя вынести из зиккурата и закопать, а то и сжечь, развеяв пепел где-нибудь над тёплым морем. Власть объясняет: будут протестовать пенсионеры. Странное объяснение: когда из зиккурата вынесли товарища Джугашвили – пол страны стояло на ушах, но ничего – власть это не сильно напрягло. Да и сталинисты сегодня уже не те, что раньше: пенсионеры молчат, даже когда умирают с голоду, когда в очередной раз повышают цены на квартиру, на свет, на газ, на транспорт – а тут вдруг все выйдут и будут протестовать?

Джугашвили вынесли как: сегодня признали, что он был преступник – завтра уже закопали. Но с Бланком (Ульяновым) власть почему-то не торопится – тянут с выносом тела вот уже 15 лет. Не убрали звёзды с Кремля, хотя «Музей Революции» переименовали в «Исторический Музей». Не убрали звёзды с погон, хотя убрали из армии политруков. Более того: звёзды вернули на знамёна. Гимн вернули. Слова другие – а музыка та же, словно будит у слушателей какой-то важный для власти программный ритм. И мумия продолжает лежать. Неужели во всём этом задействован какой-то оккультный, непонятный общественности смысл? Власть опять объясняет: если тронуть мумию – коммунисты будут устраивать акции. Но 4-го ноября мы видели «акцию» коммунистов – три бабульки пришло. И четыре бабульки вышли с транспарантами через пару дней – 7-го ноября. Неужели власть их так боится? Или, может, дело в чём-то другом?
Сегодня человеку, который знает, что такое магия, прекрасно виден оккультный, мистический смысл сооружения на Красной площади. Подчас сложно объяснить окружающим весь драматизм проделываемого над ними эксперимента – кто-то не поверит, кто-то будет крутить пальцем у виска. Однако современная наука не стоит на месте и то, что ещё вчера казалось магией, например, полёты человека по воздуху или телевидение – сегодня стало так называемой объективной реальностью. Реальностью стали и многие моменты, связанные с зиккуратом на Красной площади.
 

Современной физикой немного изучено электричество, свет, корпускулярное излучение, поговаривают о существовании других волн и явлений. И их регулярно открывают, например, японским ученым Масару Эмото не так давно было проведено обширное изследование микроструктуры кристаллов воды, которой издавна приписывали наличие неких свойств информационного носителя (и усилителя различных нерегистрируемых приборами излучений). То есть какая-то часть знаний, считавшихся оккультными, уже стала чисто физическим фактом.
Кто, кроме специалистов, знает о «митогенном излучении» Гурвича (Gurwitsch), открытом ещё в 1923-м году (частично его физическая природа была установлена в 1954 г. итальянцам Л. Колли и У. Фаччини)? Эти и другие стойкие невидимые волны излучают мёртвые или умирающие клетки. Такие волны убивают – доказано в ряде экспериментов. Очевидно, читатель предполагает, что мы сейчас будем обсуждать «излучения», исходящие от мумии и вредящие москвичам? Читатель глубоко ошибается: говорить мы сейчас будем об истории Красной площади. …




Зиккурат – это ритуальное архитектурное сооружение, сужающееся кверху наподобие многоступенчатой пирамиды – такой же, что стоит на Красной площади. Однако зиккурат – это не пирамида, поскольку у него на вершине всегда стоит небольшой храм. Самый известный из зиккуратов – это знаменитая Вавилонская башня. Судя по остаткам фундамента и записям на сохранившихся глиняных табличках, Вавилонская башня состояла из семи ярусов, опирающихся на квадратное основание со стороной около ста метров.
Вершина башни была оформлена в виде небольшого храма с ритуальным БРАЧНЫМ ЛОЖЕМ в качестве алтаря – местом, где царь вавилонян вступал в сношения с приводимыми к нему девственницами – супругами бога вавилонян: считалось, что в момент акта божество входило в исполняющего магическую церемонию царя или жреца и оплодотворяло женщину.
Высота Вавилонской башни не превышала ширины основания, что также мы видим и в зиккурате на Красной площади, то есть он вполне типичен. Вполне типично и его наполнение: нечто, напоминающее храм на верху, и нечто мумифицированное, лежащее на самом нижнем уровне. То нечто, что использовали халдеи в Вавилоне, получило впоследствии обозначение – терафим, то есть противоположное серафиму.

Хорошо объяснить суть понятия "терафим" вкратце сложно, не говоря уже об описаниях разновидностей терафимов и приблизительных принципах их работы. Если же говорить грубо, то терафим – это некий «заклятый предмет», «собиратель» магической, парапсихической энергии, которая, как утверждают маги, окутывает терафим слоями, формируемые особыми обрядами и церемониями. Эти манипуляции называются «творение терафима», поскольку – «изготовить» терафим невозможно.

Глиняные таблички Месопотамии не очень хорошо поддаются расшифровке, что даёт повод по-разному трактовать записанные там знаки, подчас с весьма поразительными выводами (например, изложенными в книгах Захарии Ситчина). Кроме того, последовательность «творения терафима», лежавшего в фундаменте Вавилонской башни, не подверг бы огласке ни один жрец – даже под пыткой. Единственное, о чём говорят тексты и с чем согласны все переводчики – терафимом Вила (главного бога вавилонян, для общения с которым и была построена башня) являлась специально обработанная голова рыжего мужчины, запечатанная в хрустальный купол. Время от времени к ней добавлялись и другие головы.
По аналогии с изготовлением терафимов в других культах (Вуду и некоторых религий Ближнего Востока) внутри забальзамированной головы (во рту или вместо удалённого мозга) скорее всего была помещена золотая пластинка, видимо ромбической формы, с магическими ритуальными знаками. В ней была заключена вся мощь терафима, позволяющая его хозяину взаимодействовать с любым металлом, на котором тем или иным способом были начерчены определённые знаки или изображение всего терафима: через металл в находящегося с ним в контакте человека как бы перетекала воля хозяина терафима: под страхом смерти заставляя своих подданных носить на шее «ромбики», царь Вавилона в той или иной степени мог контролировать их владельцев.

 




Мы не можем утверждать, что голова лежащего в зиккурате на Красной площади человека является терафимом, однако, обращают на себя внимание следующие факты:
в голове мумии есть по меньшей мере полость – мозг зачем-то до сих пор хранится в Институте мозга;

голова укрыта поверхностью из особого стекла;

голова лежит в самом нижнем ярусе зиккурата, хотя логичнее было бы выставить её куда-то наверх. Подвал во всех культовых учреждениях всегда используется для контакта с существами миров Пекла;

изображения головы (бюсты) были растиражированы по всему СССР, включая пионерские значки, где голова была помещена в костре, то есть, запечатлена во время классической магической процедуры общения с демонами Пекла;

вместо погон в СССР зачем-то ввели «ромбики», которые потом сменили на «звёздочки» – такие же, какие горят на башнях Кремля и какие использовались вавилонянами в культовых церемониях общения с Вилом. Похожие на ромбики и звёздочки «украшения», имитирующие золотую пластинку внутри головы под башней, носили и в Вавилоне – их во множестве находят при раскопках.

Кроме того, в магических практиках Вуду и некоторых религий Ближнего Востока процесс «творения терафима» сопровождается ритуальным убийством – жизненная сила жертвы должна была перетечь в терафим. В некоторых обрядах части тела жертвы так же используются, например, под стеклянный саркофаг с терафимом замуровывается голова жертвы. Мы не можем утверждать, что под головой мумии в зиккурате на Красной площади так же что-то замуровано, однако существуют свидетельства, утверждающие, что такой факт имеет место: в зиккурате лежат головы ритуально убитого царя и царицы, а так же головы ещё двух неизвестных людей, убитых летом 1991-го года – времени «передачи» власти от коммунистов к «демократам» (таким образом терафим как бы «обновили», усилили).
Мы располагаем некоторыми интересными фактами.
Факт первый – это несомненность того, что убийство Николая Второго было ритуальным и, как следствие, его останки могли быть в дальнейшем использованы для ритуальных целей. Об этом написаны целые исторические изследования, расставляющие все точки над «i».
Факт второй отражён в этих изследованиях: свидетельства екатеринбуржцев, видевших накануне убийства царя человека «с внешностью раввина, с чёрной, как смоль бородой»: его привезли к месту казни в поезде из ОДНОГО ВАГОНА, который и занимал этот важный среди большевиков человек. Сразу после казни такой заметный поезд уехал с какими-то ящиками. Кто приезжал, зачем – мы не знаем.
Зато мы знаем третий факт: рецепт для бальзамирования некто профессор Збарский «изобрёл» за три дня, хотя те же северные корейцы, имея куда более продвинутые технологии, работали над консервацией Ким Ир Сена больше года. То есть рецепт Збарскому опять кто-то, видимо, подсказал. А чтобы рецепт не уплыл из круга своих профессор Воробьёв, помогавший Збарскому, и тоже волей не волей узнавший о секрете – довольно скоро «случайно» умер на операции.

Наконец, факт четвёртый – упоминаемые в исторических документах консультации архитектора Щусева (официального «строителя» зиккурата) неким Ф. Поульсеном – специалистом по архитектуре Месопотамии. Интересно: зачем архитектор консультировался у археолога, ведь Щусев как бы строил, а не проводил раскопки?
Таким образом, у нас есть все основания предполагать, что если у большевиков было столько «консультантов» – по строительству, по ритуальным убийствам, по бальзамированию – то очевидно, они проконсультировали революционеров правильно, сделав всё по одной магической схеме: не стали бы они строить халдейский зиккурат, бальзамировать тело по египетскому рецепту, сопровождая всё церемониями ацтеков. Хотя и с ацтеками не всё так просто.

Мы сравнили зиккурат на Красной площади с Вавилонской башней не потому, что он более всего на неё похож, хотя и сильно напоминает: просто аббревиатура имени-псевдонима, заключённого в зиккурате вождя мирового пролетариата совпадает с именем бога вавилонян – его звали Вил. Не знаем – опять, наверное, «совпадение». Если же говорить о ТОЧНОЙ копии зиккурата, об образце, «исходнике» – то это, несомненно, строение на вершине Пирамиды Луны в Теотиукане, где ацтеки приносили человеческие жертвы своему богу Уицилопочтли. Или строение, очень на него похожее.
Уитцилопочтли – главный бог пантеона ацтеков. Однажды он пообещал ацтекам, что приведёт их в "благословенное" место, где они станут его избранным народом. Это и произошло при вожде Теноче: ацтеки пришли в Теотиукан, вырезали живших там тольтеков, и на вершине одной из возведённых тольтеками пирамид построили капище Уицилопочтли, где и благодарили своего племенного бога человеческими жертвоприношениями.

Таким образом, с ацтеками всё понятно: сначала им какой-то демон помог – потом они стали подкармливать этого демона. Однако с большевиками непонятно ничего: разве в революции 1917-го года замешан Уитцилопочтли, ведь храм у Кремля построен определённо ему!? Более того: строившего зиккурат Щусева консультировал специалист по культурам Месопотамии, правильно? Но в итоге получился храм кровавого божества ацтеков. Как так получилось? Щусев плохо слушал? Или Поульсен плохо рассказывал? А может, Поульсену и правда было о чём рассказать?
Ответ на этот вопрос стало возможным получить только в середине 20-го века, когда были найдены изображения так называемого «Пергамского алтаря» или, как его ещё называют – «престола сатаны». Упоминание о нём встречается уже в Евангелии, где Христос, обращаясь к человеку из Пергама сказал следующее: «...ты живёшь там, где престол сатаны» (Откр.2,13). Долгое время это сооружение было известно в основном по легендам – изображения не было.

Однажды это изображение нашли [1]. При его изучении оказалось, что либо храм для Уицилопочтли – его точная копия, либо конструкции имеют некий более древний образец, с которого они и скопированы. Наиболее убедительная версия утверждает, что «исходник» покоится сейчас на дне Атлантики – посреди погибшего в пучине материка – Атлантиды. Какая-то часть жрецов древнего сатанинского культа перебралась в Мезоамерику, а вторая часть нашла убежище где-то в Месопотамии. Не знаем, так ли это на самом деле, и к какой из ветвей принадлежат строители зиккурата в Москве трудно сказать, но факт налицо – в центре столицы стоит сооружение, точная копия двух древних храмов, где исполняли кровавые обряды и внутри этого сооружения в стеклянном гробу находится специально забальзамированный труп. И это в 20-м веке.

Консультант, «помогавший» Щусеву строить зиккурат, хорошо знал, как должно выглядеть нужное заказчику сооружение и без всяких раскопок глиняных табличек. Странные знания, странные заказчики, странное место для здания, странные события в стране после завершения строительства – голод, и не один, война, и не одна, ГУЛАГ – целая сеть мест, где миллионы людей пытали, словно выкачивая из них жизненную энергию. И аккумулятором этой энергии, судя по всему, как раз и стал зиккурат.
 


Пытаться говорить о «принципах работы» ритуального комплекса на Красной площади будет не совсем правильно, поскольку магия – это акт оккультного воздействия, а у оккультного нет принципов. Скажем, физика рассуждает о каких-то «протонах» и «электронах», но ведь в начале всё равно лежит творение электронов, творение протонов. Как они возникли? В результате «магии» Большого Взрыва? Словами явление можно назвать как угодно, но от этого сверхъестественное не становится тем, что можно пощупать и посмотреть. Даже «щупание» и «смотрение» – это всё равно факт взаимодействия сознания с единичными проявлениями так называемого «электричества», суть которого абсолютно непонятна. Однако попробуем уложиться в терминологию, приемлемую научным атеизмом.

Что такое параболическая антенна все знают. Знают и общий принцип её работы: параболическая антенна – это зеркало, которое что-то собирает, правильно? А угол здания – это что? Угол – это угол, то есть пересечение двух ровных стен. В основании зиккурата на Красной площади есть три таких угла. А на месте четвёртого – с той стороны, откуда появляются проходящие перед трибунами демонстрации – угла нет. Там, конечно, не каменная параболическая «тарелка», но угла там нет определённо – там ниша (её хорошо видно на кадрах архивной хроники, где люди в одежде со звёздами жгут у зиккурата знамёна Третьего Рейха). Спрашивается: зачем эта ниша? Откуда такое странное архитектурное решение? Неужели зиккурат вытягивает из идущей по площади толпы какую-то энергию? Не знаем, хотя напомним, что сильно шалящего ребенка принято ставить в угол, а на углу стола сидеть крайне дискомфортно, поскольку впадины и внутренние углы вытягивают из человека энергию, а остро выдающиеся углы и рёбра наоборот – излучают. О какой энергии идёт речь мы не можем сказать, возможно, что какие-то её качества как раз и представлены так называемым «электромагнитным излучением», активно используемым устроителями зиккурата. Судите сами.

 



В начале 20-х годов прошлого века Пауль Кремер издал ряд публикаций, в которых, оперируя такой чисто абстрактной на тот момент вещью как «гены» (о ДНК тогда ещё не знали), вывел целую теорию о способах воздействия на гены той или иной популяции гипотетическим излучением, исторгающимся из мёртвых или умирающих тканей. По большому счёту это была теория о том, как испортить генофонд целого народа, заставляя людей некоторое время стоять перед специальным образом обработанным трупом или ретранслируя «излучение» этого трупа на всю страну. На первый взгляд чистая теория: какие-то «гены», какие-то «лучи»,хотя магам такая процедура была прекрасно известна ещё во времена фараонов и управлялась законами асимптотической магии. По этим законам внешний вид и самочувствие фараона каким-то сверхъестественным путём ретранслировались на его подданных: болел фараон – болел и народ, делали фараоном какого-то урода и мутанта – мутации и уродства начинали появляться у детей по всему Египту.

Потом про эту магию люди забыли, точнее – людям активно помогли забыть, что это – магия. Но проходит время, и люди понимают, как работает система ДНК – понимают с точки зрения молекулярной биологии. А потом проходит ещё несколько десятилетий и появляется такая наука как волновая генетика, открываются такие явления как ДНК-солитоны – то есть сверхслабые, но чрезвычайно устойчивые акустические и электромагнитные поля, генерируемые генетическим аппаратом клетки. С помощью этих полей клетки обмениваются информацией как друг с другом, так и с окружающим миром, включая, выключая или даже перестраивая те или иные области хромосом. Это научный факт, никакой фантастики. Осталось только сопоставить факт существования ДНК-солитонов и факт посещения зиккурата с мумией СЕМЬЮДЕСЯТЬЮ МИЛЛИОНАМИ человек. Выводы делайте сами.

… А то, что под зиккуратом идёт огромный канализационный коллектор – то есть клоака, до верху набитая испражнениями – тоже «совпадение»? Испражнения – это материал с одной стороны давно и традиционно использующийся в магии для наведения разных видов порчи, с другой – подумайте, сколько живёт и умирает в канализации микробов? Умирая, они излучают. Насколько сильно – показали эксперименты Гурвича: небольшие колонии микробов легко убивали мышей и даже крыс. Знали ли строители зиккурата, что на месте будущей постройки идёт канализация? Предположим, что архитектурного плана площади у большевиков не было, копали в слепую, в результате чего однажды канализацию прорвало и мумию залило. Но ведь потом коллектор не перестраивали, отведя, например, в сторону от зиккурата. Его просто углубили и расширили (эту информацию подтвердят московские диггеры) – чтобы вождю мирового пролетариата было чем питаться.

Похоже, магией строители зиккурата, видимо, владели в совершенстве, если сквозь тысячелетия сумели передать из поколения в поколение какую-то традицию и однажды воспроизвели «престол сатаны» на Красной площади – никогда не видев известных науке рисунков с его изображением. Владели, владеют и, очевидно, будут владеть, ставя на русских, а, возможно, и на всём человечестве сатанинские эксперименты. А возможно и не будут – если русские найдут в себе силы положить этому конец. Это не сложно сделать, поскольку: зиккурат хотя и зарегистрирован в ЮНЕСКО как «исторический памятник» (памятники нельзя осквернять) – лежащий там непогребённый труп полностью выпадает из правового поля, оскверняет религиозные чувства верующих всех конфессий и даже атеистов. …

 

[1] из книги "Истоки зла (Тайна коммунизма)":

"Ангелу Пергамской церкви напиши: ...ты живёшь там, где престол сатаны:". В любом путеводителе по Берлину упоминается, что с 1914 года в одном из Берлинских музеев находился Пергамский алтарь. Его обнаружили немецкие археологи, и был он перемещён в центр нацистской Германии. Но на этом история престола сатаны не кончается. Шведская газета "Свенска Дагблалит" 27 января 1948 года сообщила следующее: "Советская армия взяла Берлин, и алтарь сатаны был перемещён в Москву". Странно, что долгое время Пергамский алтарь не был выставлен ни в одном из советских музеев. Зачем нужно было перемещать его в Москву?
Архитектор Щусев, построивший в 1924 году мавзолей Ленина, взял за основу проекта этого надгробного памятника Пергамский алтарь. Внешне мавзолей возведён по принципу устроения древних вавилонских капищ, из которых самый известный – вавилонская башня, упоминаемая в Библии. В книге пророка Даниила, написанной в VII веке до Рождества Христова, говорится: "Был у вавилонян идол по имени Вил". Не правда ли, многозначительное совпадение с инициалами лежащего на престоле сатаны Ленина?

И поныне мумия ВИЛа содержится там, внутри пентаграммы. Церковная археология свидетельствует: "Древние евреи, отвергнув Моисея и веру в истинного Бога, отлили из золота не только тельца, но и звезду Ремфана" – пятиконечную звезду, которая служит неизменным атрибутом сатанинского культа. Сатанисты называют её печатью Люцифера.

 


Тысячи советских граждан каждый день простаивали в очереди, чтобы посетить это капище сатаны, где лежит мумия Ленина. Руководители государств воздавали почести Ленину, покоящемуся в стенах монумента, воздвигнутого сатане. Не проходит дня, чтобы это место не было украшено цветами, тогда как христианские храмы на той же Красной площади в Москве на долгие десятилетия были превращены в безжизненные музеи.

 

Пока Кремль осеняют звёзды Люцифера, пока на Красной площади, внутри точной копии Пергамского алтаря сатаны, находится мумия наиболее последовательного марксиста, мы знаем, что влияние тёмных сил коммунизма сохраняется."
 

День казачества
МОСКВА, 1 сен - РИА Новости, Ольга Липич. Русская православная церковь впервые в новой России отметит День казачества, установленный по благословению патриарха Московского и всея Руси Кирилла в праздник Донской иконы Божией Матери 1 сентября.

Как сообщил РИА Новости замглавы пресс-службы патриарха диакон Александр Волков, в это утро предстоятель РПЦ совершит Божественную литургию в особо любимом казаками Донском монастыре столицы и встретится с атаманами и священниками официально признанных казачьих войск России: Всевеликого Донского, Енисейского, Кубанского, Сибирского, Терского, Центрального, Оренбургского, Забайкальского, Иркутского.

В частности, в торжествах лично примут участие атаман Всевеликого войска Донского Виктор Водолацкий, верховный атаман общероссийской общественной организации "Союз казаков России" полковник Павел Задорожный, председатель Совета стариков "Союза казаков России" казачий полковник Александр Мартынов.

Проект Обращения о созыве Объединительного монархического казачьего круга Российской Империи.

Во Имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Братья-казаки!

В этом году исполняется 20 лет возрождению казачества. К сожалению, идеологически пока казачество Российской Империи никак не может выйти к тем рубежам, на которых оно стояло до февральской революции 1917 года, когда на знаменах всех казачьих войск России был начертан девиз «За Веру, Царя и Отечество».

На территории Российской Империи сейчас существуют две крупные казачьи организации – это Реестровое казачество и Союз казаков России атамана Задорожного. Мы знаем, что в обеих этих организациях есть много казаков-монархистов. Но Реестровое казачество открыто выступает под демократическим флагом и создано под нужды нынешнего правящего режима. Союз Казаков России тоже никак не хочет полностью вернуться к исповеданию монархических принципов. На главном сайте СКР стоит девиз «За Веру, Волю, Отечество». То есть православный царь Союзу казаков не нужен. К тому же глава СКР атаман Задорожный никак не хочет сотрудничать с лидерами мирских русских монархических организаций: Михаилом Назаровым (Союз Русского Народа), Станиславом Воробьевым (Русское Имперское Движение), Игорем Артемовым (Русский Обще-Национальный Союз). Из-за этого наиболее ревностные казаки-монархисты не желают состоять в названных организациях.

Возникает вопрос: сколько же нам, православным казакам-монархистам, ждать, когда на просторах Империи возродится полностью монархическая единая казачья организация? Может, еще двадцать лет подождем? Но к тому времени от вымирающего русского народа вообще ничего не останется!

Нет, братья! Надо сейчас браться всем нам, казакам-монархистам, за дело. Ждать нашей полной гибели нельзя! Поэтому мы, атаманы казачьих монархических организаций и казаки-монархисты, подписавшие данное Обращение, призываем всех православных казаков-монархистов собраться без всяких предварительных условий на Объединительный Монархический Казачий Круг, на котором создать единую Всеимперскую монархическую казачью организацию, избрать на Круге решительного и энергичного Атамана Всех Казачьих Войск Российской Империи и разработать программу по разрешению основных проблем, стоящих перед нами.

Так как главными атаманами Монархического Казачества (Августейшим и Походным) были представители царственного рода Романовых (в 1917 году это были Августейший Атаман Цесаревич Алексей Николаевич и Походный Атаман Великий князь Борис Владимирович), то необходимо будет пригласить современных представителей рода Романовых (как представителей мужской, так и женской ветвей) на Объединительный Круг, чтобы избрание Атамана Всех Казачьих Войск Российской Империи происходило согласно дореволюционным казачьим устоям и традициям.

Кроме этого, созыв Объединительного Круга может быть произведен только тогда, когда заявки на участие в нем пришлют казаки-монархисты из всех Казачьих Войск и Землячеств Российской Империи. Причем от каждого Войска и Землячества должно участвовать не один-два, а как можно больше казаков, чтобы Круг был представительным и не вызывал сомнений в своей легитимности.

На настоящий момент мы сообщаем, что нами, казаками-инициаторами, создан Оргкомитет по созыву Объединительного Монархического Казачьего Круга. Связаться с Оргкомитетом можно по адресам:

Здесь нужно будет указать адреса почтовый и электронный Оргкомитета, а также телефон. Так как в Центральной России от инициаторов есть пока только вышневолоцкие казаки, то мы готовы, если все подписанты дадут добро, дать свои координаты.

Предлагаем всем казакам-монархистам и монархическим казачьим организациям регистрироваться в Оргкомитете, уведомив о своем желании принять участие в Объединительном Монархическом Казачьем Круге!

Мы будем рады, если атаман Задорожный, казаки-монархисты из СКР и Реестра примут участие в Объединительном Круге, чтобы было у нас как встарь, до проклятой февральской революции, – единое Монархическое Казачество во главе с одним для всех казаков Атаманом.

О дате проведения Объединительного Круга оргкомитет сообщит после того, как подготовительная часть организационной работы будет завершена.

Ждем ваших откликов.

Да поможет нам Бог!

Аминь.


Подписи казаков-инициаторов Объединительного монархического казачьего круга (атаманов монархических казачьих организаций, казаков членов Оргкомитета и пр.):
___________________________________________________

Братья казаки! Просим присылать отзывы и предложения по улучшению текста Обращения по адресу: vvkazaky@gmail.com . Все отзывы и предложения будут анализироваться и по соборному решению лиц, поддержавших Обращение, признанные наиболее ценными из них будут включаться в текст Обращения.

После доработки, по соборному решению казаков поддержавших Обращение, оно будет опубликовано в различных СМИ. Разумеется, чем больше подписей казаков-инициаторов будет стоять под ним, тем авторитетнее оно будет выглядеть. Поэтому просим казаков-монархистов, поддержавших Обращение и желающих в последствии (после доработки) поставить свою подпись под ним и тем самым войти в число казаков-инициаторов проведения Объединительного монархического казачьего круга, сообщить об этом для того, чтобы с ними был установлен более тесный контакт.

Спаси Господи!

Сообщение составил казак Марченко П.И.


http://iks2010.org/?p=226

18 августа В.Водолацкому подвернулся случай озвучить
некоторые свои мысли на ближайшее будущее (Внимание, цитата): «Единственный
способ объединения казаков в единую сильную структуру — это уход со своих
постов сегодняшних руководителей различных казачьих общественных организаций. ….
Мы все уходим со своих постов, после чего проводим Объединенный Большой Круг
Казаков Дона, выбираем единого Донского Атамана и помогаем ему в ранге
советников и консультантов в реализации всех наших добрых помыслов во имя
казачьего народа. Я готов к этим действиям, и жду этого от других».

Эти мысли реестрового лидера породили среди реестровых и
околореестровых общественных казаков обсуждение своего будущего и будущего
единения всего казачества. В результате исследования многих высказываний по
этому поводу можно прийти к выводу о непонимании современных Целей и Средств
достижения этих целей этими казаками, а, в связи с этим, непонимание Целей и
Средств ДКР.


ЦЕЛИ КАЗАКОВ



Действительно для объединения казаков друг с другом
необходима общая ЦЕЛЬ. ЦЕЛЬ не только объединяет усилия казаков в совместной
упорядоченной деятельности по её достижению, но и создаёт из разрозненной суммы
казаков нечто ЦЕЛОЕ – сплоченный НАРОД и общество. Но достаточно ли ЦЕЛИ для
достижения желаемого результата. Я думаю, что нет. Кроме Цели надо знать
ПРИЧИНЫ и их ОСНОВАНИЯ - почему казаки и окружающие их коренные народы России оказались
в современном бедственном положении. При этом знание ПРИЧИН и ОСНОВАНИЙ может
быть даже важнее самой ЦЕЛИ, так как позволяет внести необходимые поправки в
Образ самой ЦЕЛИ, в Средства её достижения и саму совместную деятельность.


Начну с описания общей ЦЕЛИ: Вернуть современным казакам всё
то, что они имели по состоянию на лето 1917 года, естественно, с учетом и
поправками на современные условия, т.е должны быть:


А) - Восстановлены бывшие и организованы новые хутора,
станицы, юрта, округа и войсковые земли. Все казаки при делах. Восстановлено на
всех уровнях традиционное правление казачьего Круга и Атаманского руководства.


Б) - Организована государственная служба по защите Родины и
Отечества. Казаки, способные и желающие служить в государственном реестре,
поголовно вооружены современным оружием и регулярно проводят подготовку и
военные сборы.


В) - Восстановлена хозяйственная деятельность в сельском
хозяйстве, промышленности и других отраслях хозяйства для не занятых в реестре
казаков. Восстановлено самообеспечение основными сельскими и промышленными
продуктами, а излишки с выгодой вывозятся за пределы казачьих территорий.


Г) - Для иногородних созданы благоприятные условия жизни и
деятельности. Преступность, коррупция, разные виды розни сведены к нулевому
уровню. Вновь появились «беглые» со всей России в поисках лучшей доли на
казачьих землях.


Д) – Действуют казачьи школы, кадетские корпуса, храмы полны
прихожан.


Таким образом, Общая цель – это восстановление традиционного
казачьего ПРАВЛЕНИЯ, ХОЗЯЙСТВОВАНИЯ и БЕЗОПАСНОСТИ (духовной, информационной,
физической). Любые иные цели никогда не будут ОБЩИМИ и будут раздирать
казачество до бесконечности. Это знают противники казаков и постоянно
подбрасывают идеи коммунизма, анархизма, фашизма и другого изма, подталкивают
заниматься политикой, созданием общественных структур, бороться за или против
власти.

СРЕДСТВА КАЗАКОВ.


Какими средствами в современных условиях казаки могут
осуществить свою общую ЦЕЛЬ?


Это сами казаки и никто более. Все остальные, в лучшем
случае, будут не мешать. Информационным Средством является Мудрость предков
казаков, Учение о казачьем Образе жизни, на основе которого строится Образец
казачьей государственности в РФ, являющийся ЦЕЛЬЮ. Последовательность действий казаков
для достижения Цели будет являться Программой. Распространение информационных
средств среди казаков и не казачьего населения будет Пропагандой, а побуждение
к исполнению этой Программы будет Агитацией.


Важно также знать, что надо избегать и чего нельзя делать,
чтобы не попасть в сети противников казачества: 1) Следует избегать создания
общественно-политических структур,
помимо хуторов, станиц, юртов, округов, и органов обеспечивающих их
жизнедеятельность. 2) Следует избегать заниматься Политикой – т.е. бороться за
власть или против власти, пытаться улучшить или поменять власть мирными или
силовыми средствами.


ПРИЧИНЫ и ОСНОВАНИЯ ПРИЧИН.

Допустим, что мы приблизились к
ЦЕЛИ и Казаки в современных условиях получили то, что примерно имели по
состоянию на лето 1917 года. Достаточно ли будет этого? Исторический опыт
показывает, что явно недостаточно, так как можно за короткий промежуток времени
потерять всё, чего добивались сотни поколений. Надо также знать ПРИЧИНЫ и
ОСНОВАНИЯ ПРИЧИН, почему мы казаки и окружающие коренные России оказались за
последние сто лет в таком бедственном положении. Эти знания позволят внести
поправки в деятельность, средства и саму Цель для того, чтобы избежать революций,
гражданских войн и расказачивания в современных условиях и на далёкое будущее.


Надо четко представлять, что
существует только две системы общественного устройства, организации совместной
жизнедеятельности и направления общественного развития – Божеская и дьявольская.
Внешне эти два устройства и организации жизнедеятельности отличаются друг от
друга, если представить их в образах, как Круг отличается от Треугольника, Шар
- от Пирамиды.


КРУГ – это Круг равноправных
людей, проявляющих свою Волю, данную от Бога, организующих совместную
жизнедеятельность таким образом, что способствуют наиболее полной реализации
способностей, необходимых всем, и удовлетворению потребностей каждого. Круг
близких людей – это родовой круг, организованный и действующий по типу
казачьего хутора. Круг близко живущих родов – общинный круг (типа казачьей станицы).
Круг близко расположенных общин - районный круг (у казаков юрт) и т.д. до
мирового Круга. Здесь глас народа – глас Бога, воля народа – воля Бога. Народ и
Общество сами решают, как им жить и кому дать права, обязанности и ответственность
Власти для руководства совместной деятельностью.


ТРЕУГОЛЬНИК (пирамида) – это когда
на вершине находится лидер (монарх, генсек, президент), который через ряд
иерархических уровней диктует свою волю (Власть) остальным людям, находящимся в
основании треугольника. Каждый лидер на верхушке треугольника стремится свою
волю сделать выше Воли остальных людей, подавив эту Волю. Каждый лидер стремится
это сделать в обход массового сознания людей, находящихся в основании
треугольника, и скрыть свои цели благими намерениями. Каждый лидер стремится
расширить свой треугольник до мирового уровня (мирового власти), разрушив и превратив
более слабые треугольники в своё основание. С каждой сменой лидера
увеличивается вероятность прихода на верхушку дьявольской античеловеческой силы.



Противостояние двух видов организации
жизнедеятельности людей, представленных в образе Круга и Треугольника, является
Основанием всех причин, которые привели к современному бедственному положению
Российского государства, его народов и казаков в том числе. Устранить дьявольский
Треугольник, может только Божеский Круг. Любая другая сила не способна
разрушить Треугольник, а все попытки это сделать приводят к еще большему
подавлению Воли людей в основании и ускорению скрытного прихода дьявольской
силы на верхушку треугольника. В этом есть смысл «непротивления злу насилием, а
только справедливостью построения Божественного Круга». Любые проявившие себя
препятствия этому построению такого Круга могут и должны быть устранены. Проявленное
и осознанное на уровне Воли людей зло перестаёт быть скрытной дьявольской силой,
а усилия людей по устранению явного зла перестают подпитывать зло и ускорять
его приход к мировой власти. Поэтому явный и осознанный сильный враг всегда
менее опасен, чем скрытный и неосознанный враг.


Рассмотрим конкретный пример не
осознания и не понимания сути «Круга» и «Треугольника» реестровыми казаками.
После предложения своего лидера В.Водолацкого – разогнать (добровольной уйти)
всех лидеров существующих казачьих организаций, сразу появились идеи созвать
после этого «Валовый Казачий Круг», который выберет одного общего казачьего
лидера. Этот лидер по замыслу должен сплотить казаков и повести к общей цели. Это
наглядный пример благих намерений, которые ведут в ад. Что такое «Валовый Круг»
- это общее собрание всех казаков, которые на этом собрании выберут единого для
всех своего Атамана, примерно так же все выбирают Президента России. На словах
называется «Казачий Круг», а на деле – это «дьявольская Пирамида», в основании которой
находится сумма казаков, выдвигающая на верхушку «своего» лидера. Как пройдет
отбор казаков для участия в «Валовой Пирамиде»? Как и кем буде проведена
массовая пропаганда и агитация? Как и где будет проведено это собрание? Как и
кем будет организован подсчёт голосов? – За ответами далеко ходить не надо.
Достаточно посмотреть на выборы «охлосом» своей исполнительной и
законодательной власти – «кратии».


Как должен быть проведён Казачий
Круг по правилам казачьих предков? Всё начинается со станичного Круга, на
котором право голоса и решения имею только Родовые Казаки. Родовой Казак это не
только тот, кто имеет в крови казачьи гены (от лат. «генос» - род»), но и имеет
доверенность от своего Рода (Круга близкий родственников, друзей знакомых и
соседей) для представления их общих интересов на Станичном Круге. Избранные
станичные атаманы проводят свой Юртовой (районный, местный) Круг или Круг
своего Округа, на котором избирают Юртового или Окружного Атамана. Таким
образом, могут быть проведены Казачьи Круги любого уровня, вплоть до Мирового
Казачьего Круга. Но после перерыва казачьих традиций, обычаев и правил в
несколько поколений ждать в современных условиях самоорганизации казаков снизу
от Родов и Станиц - это долгое дело, результатов которого можно не дождаться.
Для значительного и сознательного ускорения дела восстановления основ «Казачьего
Круга» и создана «ДКР». ДКР – это путь сознательной организации
(восстановления) родовыми казаками системы «САМООРГАНИЗАЦИИ» казаков на всех
уровнях, начиная от родовых объединений десятков казаков до межрегиональных
союзов. Этим ДКР отличается от всех казачьих общественных и реестровых
организации, зарегистрированных в виде товариществ, партнерств, обществ с ограниченной
ответственностью и действующих по уставам, в которые уже заложена не круговая,
а треугольная организация казаков. Хотя в этих уставах, может быть, и написаны
слова «Казачий Круг», но устав с действительным «Кругом» не зарегистрирует не
одна юстиция, как противоречащий Закону об общественных организациях.





АГИТАЦИЯ ЗА ДОНСКУЮ КАЗАЧЬЮ РЕСПУБЛИКУ

ДКР – это государственность казачьего
народа и сообщества, состоящего из проживающих на казачьих землях представителей
других народов. Государственность определяет влияние народа и общества на
Государство и Политику. В современных правовых условиях она может быть оформлена
только в виде Казачьей Республики в составе РФ. Для создания ДКР существуют
правовые основания такие же, как у уже созданных Республик: Татария, Башкирия,
Калмыкия, Чечня, Ингушетия и др. Дополнительным основанием является Федеральный
Закон «О реабилитации репрессированных народов». В этом ФЗ явно указаны права казаков
и проживающего рядом с ними сообщества граждан на восстановление незаконно
упразднённого казачьего национально-территориального образования (Республики).


Различия во
всех условиях проживания граждан в Республике и обычном субъекте РФ огромны.
Например, сравним коммунальные платежи граждан в г.Грозный Чеченской Республике
и в обычном г.Шахты Ростовской области: вода - 9,18 и 54,07 руб./куб.м, водоотведение
– 9,84 и 32,06 руб./куб.м, электричество - 1,82 коп. и 3,08 руб. за 1 кВт/час,
газ - 2,3 и 3,79 руб./1куб.м, тепло - 791,9 и 1791,2 руб./Гкал. Другой пример -
выделении денежных средств на душу населения: в Чечне - 48,2 тыс.руб., в
Ингушетии - 27,8 тыс.руб., в Дагестане -14,8 тыс.руб. в Ростовской и
Волгоградской областях, в Краснодарском и Ставропольском краях - в среднем
около 5 тыс.руб. Примеры можно продолжить. Пока граждане на казачьих землях не
объединены своей государственностью в Казачью Республику, их денежные средства
утекают за рубеж и некому потребовать соблюдения равных прав с другими
народами, умеющими свою республиканскую государственность.


Полем деятельности ДКР до регистрации
Казачье Республики в Конституции РФ является не Власть и Политика, а возрождение
и восстановление традиционной для казаков организации Народа и гражданского
Общества. Народ и Общество для наведения желаемого порядка должны быть сами
организованы и упорядочены в:


А) хутора
(родовые объединение десятков близких людей);


Б) станицы (слободы,
поселения - общинные объединения родов по месту своего жительства, примерно в
границах своих избирательных участков);


В) местные
(районные или юртовые) союзы общин (станиц);


Г) региональные
(окружные, областные краевые) союзы общин;


Д) межрегиональные
союзы общин.


Объединение в
Рода возрождает основу на-Рода. Без объединения в Рода, состоящих из близких
родственников, друзей, знакомых и соседей любой Народ представляет собой
национальное разрозненное стадо. Объединение родов в Общины по месту жительства
восстанавливает основу гражданского Общества. Без общин, решающих общие
проблемы, общими усилиями, на общей территории, по общим правилам своей общей
государственности любое общество представляет собой социальную толпу граждан, в
которой не решаются даже простые житейские задачи. Местные, региональные и
межрегиональные союзы общин доносят Волю народа до государственных и
политических структур, которые выполняют свою роль в жизни и деятельности всего
населения.


Это и есть
народная и общественная структура - государственность, которая собирает Волю
народа и общества в единое целое – Республику. Власть, Политика и Народ – это
тройка государственных сил для движения вперед – укрепления Государства и
улучшения жизни граждан. Если в этой тройке Народ не организован и не
упорядочен, то Власть и Политика уводят Государство в разрушительный безпредел,
а уровень, качество и продолжительность Жизни граждан опускается до
биологического уровня выживания.


Каждый родовой
Круг граждан по правилам казачьей государственности через своего представителя
контролируют станицу (общину), представители станиц контролируют местный
(юртовой, районный) союз станиц. Юрт контролирует регион (округ), а Округ общие
народные и общественные объединения. Каждое объединение на своём уровне Воли
народа и общества доносит эту Волю до Власти и Политиков и осуществляет
Народный и Общественный контроль над их деятельностью. Никакие другие, кроме
народа и общества, государственные, политические и общественные организации по
понятным причинам не способны организовать такой контроль в интересах народа и
общества. Что предлагает Власть – писать жалобные письма, в которых доказывать,
требовать от власти, но получать отписки и игру в «футбол». Что предлагают
Политики – митинговать сбиваться в партии, выступать против Власти, а некоторые
крайние - совершать революции и менять Власть.


Что нас всех казаков и другие народы России
ожидает в ближайшее будущее?


Возможны три
последовательности (сценария) развития событий. Эти сценарии находятся в прямой
зависимости от организации и самоорганизации граждан в народ и общество. Первый
сценарий, если мы сможет в короткое время полностью возродить народ и
восстановить общество. Второй сценарий, если народ и общество будут устроены не
полностью. Третий сценарий, если из этой затеи ничего не получиться, граждане останутся
в хвосте событий, которые будут идти своим давно запрограммированным кем-то
чередом.


По первому
сценарию с постепенным восстановлением Воли народа и общества будет меняться и улучшаться
сама Власть без насилия и принуждения. Кто-то из чиновников уйдет в отставку,
кто-то на пенсию, кто-то поменяет логику своего государственного поведения. Со
стороны это будет напоминать процесс выздоровления после тяжелой болезни. По
опыту других стран мира на это выздоровление может потребоваться 10-15 лет. Для
России с её народом и огромными ресурсами этот период времени может быть и
короче.


По второму
сценарию импортные и доморощенные революционеры – борцы с верхушкой «треугольника»
(пирамиды) власти затеют революционный хаос на полпути к государственному выздоровлению
со стороны народа и общества. Так как любая революция связана с заменой
верхушки власти, то большинство служащих за деньги, льготы и привилегии этой
верхушке власти чиновников разбежится по норкам и будет ждать исхода. В этот
момент времени организационные структуры самого Народа и Общества могут на всех
государственных уровнях и всем государственном пространстве взять управление на
себя и не допустить хаоса, гуманитарной катастрофы и больших кровавых жертв. Это
подобно тому, как еще не совсем здоровому человеку подпалили дом, но у него уже
есть возможности и силы погасить пожар, не сгореть самому и спасти не
организованных домочадцев. Дальше все пойдет по первому сценарию.


По
третьему сценарию искусственный революционный хаос всё-таки приведет к
гуманитарной катастрофе (синтезу революции, гражданской войны и голодомора). В
этой ситуации живые будут завидовать погибшим, а когда их станет меньше
погибших, то страны НАТО введут свои оккупационные войска с гуманитарной
миротворческой миссией. Наступит конец истории народов и государства России. Будет
открыт путь к построению мировой дьявольской пирамиды, а земная цивилизация
окажется под угрозой уничтожения. Сами строители этой пирамиды могут пожалеть о
своей затее.

18 августа В.Водолацкому подвернулся случай озвучить
некоторые свои мысли на ближайшее будущее (Внимание, цитата): «Единственный
способ объединения казаков в единую сильную структуру — это уход со своих
постов сегодняшних руководителей различных казачьих общественных организаций. ….
Мы все уходим со своих постов, после чего проводим Объединенный Большой Круг
Казаков Дона, выбираем единого Донского Атамана и помогаем ему в ранге
советников и консультантов в реализации всех наших добрых помыслов во имя
казачьего народа. Я готов к этим действиям, и жду этого от других».

Эти мысли реестрового лидера породили среди реестровых и
околореестровых общественных казаков обсуждение своего будущего и будущего
единения всего казачества. В результате исследования многих высказываний по
этому поводу можно прийти к выводу о непонимании современных Целей и Средств
достижения этих целей этими казаками, а, в связи с этим, непонимание Целей и
Средств ДКР.


ЦЕЛИ КАЗАКОВ



Действительно для объединения казаков друг с другом
необходима общая ЦЕЛЬ. ЦЕЛЬ не только объединяет усилия казаков в совместной
упорядоченной деятельности по её достижению, но и создаёт из разрозненной суммы
казаков нечто ЦЕЛОЕ – сплоченный НАРОД и общество. Но достаточно ли ЦЕЛИ для
достижения желаемого результата. Я думаю, что нет. Кроме Цели надо знать
ПРИЧИНЫ и их ОСНОВАНИЯ - почему казаки и окружающие их коренные народы России оказались
в современном бедственном положении. При этом знание ПРИЧИН и ОСНОВАНИЙ может
быть даже важнее самой ЦЕЛИ, так как позволяет внести необходимые поправки в
Образ самой ЦЕЛИ, в Средства её достижения и саму совместную деятельность.


Начну с описания общей ЦЕЛИ: Вернуть современным казакам всё
то, что они имели по состоянию на лето 1917 года, естественно, с учетом и
поправками на современные условия, т.е должны быть:


А) - Восстановлены бывшие и организованы новые хутора,
станицы, юрта, округа и войсковые земли. Все казаки при делах. Восстановлено на
всех уровнях традиционное правление казачьего Круга и Атаманского руководства.


Б) - Организована государственная служба по защите Родины и
Отечества. Казаки, способные и желающие служить в государственном реестре,
поголовно вооружены современным оружием и регулярно проводят подготовку и
военные сборы.


В) - Восстановлена хозяйственная деятельность в сельском
хозяйстве, промышленности и других отраслях хозяйства для не занятых в реестре
казаков. Восстановлено самообеспечение основными сельскими и промышленными
продуктами, а излишки с выгодой вывозятся за пределы казачьих территорий.


Г) - Для иногородних созданы благоприятные условия жизни и
деятельности. Преступность, коррупция, разные виды розни сведены к нулевому
уровню. Вновь появились «беглые» со всей России в поисках лучшей доли на
казачьих землях.


Д) – Действуют казачьи школы, кадетские корпуса, храмы полны
прихожан.


Таким образом, Общая цель – это восстановление традиционного
казачьего ПРАВЛЕНИЯ, ХОЗЯЙСТВОВАНИЯ и БЕЗОПАСНОСТИ (духовной, информационной,
физической). Любые иные цели никогда не будут ОБЩИМИ и будут раздирать
казачество до бесконечности. Это знают противники казаков и постоянно
подбрасывают идеи коммунизма, анархизма, фашизма и другого изма, подталкивают
заниматься политикой, созданием общественных структур, бороться за или против
власти.

СРЕДСТВА КАЗАКОВ.


Какими средствами в современных условиях казаки могут
осуществить свою общую ЦЕЛЬ?


Это сами казаки и никто более. Все остальные, в лучшем
случае, будут не мешать. Информационным Средством является Мудрость предков
казаков, Учение о казачьем Образе жизни, на основе которого строится Образец
казачьей государственности в РФ, являющийся ЦЕЛЬЮ. Последовательность действий казаков
для достижения Цели будет являться Программой. Распространение информационных
средств среди казаков и не казачьего населения будет Пропагандой, а побуждение
к исполнению этой Программы будет Агитацией.


Важно также знать, что надо избегать и чего нельзя делать,
чтобы не попасть в сети противников казачества: 1) Следует избегать создания
общественно-политических структур,
помимо хуторов, станиц, юртов, округов, и органов обеспечивающих их
жизнедеятельность. 2) Следует избегать заниматься Политикой – т.е. бороться за
власть или против власти, пытаться улучшить или поменять власть мирными или
силовыми средствами.


ПРИЧИНЫ и ОСНОВАНИЯ ПРИЧИН.

Допустим, что мы приблизились к
ЦЕЛИ и Казаки в современных условиях получили то, что примерно имели по
состоянию на лето 1917 года. Достаточно ли будет этого? Исторический опыт
показывает, что явно недостаточно, так как можно за короткий промежуток времени
потерять всё, чего добивались сотни поколений. Надо также знать ПРИЧИНЫ и
ОСНОВАНИЯ ПРИЧИН, почему мы казаки и окружающие коренные России оказались за
последние сто лет в таком бедственном положении. Эти знания позволят внести
поправки в деятельность, средства и саму Цель для того, чтобы избежать революций,
гражданских войн и расказачивания в современных условиях и на далёкое будущее.


Надо четко представлять, что
существует только две системы общественного устройства, организации совместной
жизнедеятельности и направления общественного развития – Божеская и дьявольская.
Внешне эти два устройства и организации жизнедеятельности отличаются друг от
друга, если представить их в образах, как Круг отличается от Треугольника, Шар
- от Пирамиды.


КРУГ – это Круг равноправных
людей, проявляющих свою Волю, данную от Бога, организующих совместную
жизнедеятельность таким образом, что способствуют наиболее полной реализации
способностей, необходимых всем, и удовлетворению потребностей каждого. Круг
близких людей – это родовой круг, организованный и действующий по типу
казачьего хутора. Круг близко живущих родов – общинный круг (типа казачьей станицы).
Круг близко расположенных общин - районный круг (у казаков юрт) и т.д. до
мирового Круга. Здесь глас народа – глас Бога, воля народа – воля Бога. Народ и
Общество сами решают, как им жить и кому дать права, обязанности и ответственность
Власти для руководства совместной деятельностью.


ТРЕУГОЛЬНИК (пирамида) – это когда
на вершине находится лидер (монарх, генсек, президент), который через ряд
иерархических уровней диктует свою волю (Власть) остальным людям, находящимся в
основании треугольника. Каждый лидер на верхушке треугольника стремится свою
волю сделать выше Воли остальных людей, подавив эту Волю. Каждый лидер стремится
это сделать в обход массового сознания людей, находящихся в основании
треугольника, и скрыть свои цели благими намерениями. Каждый лидер стремится
расширить свой треугольник до мирового уровня (мирового власти), разрушив и превратив
более слабые треугольники в своё основание. С каждой сменой лидера
увеличивается вероятность прихода на верхушку дьявольской античеловеческой силы.



Противостояние двух видов организации
жизнедеятельности людей, представленных в образе Круга и Треугольника, является
Основанием всех причин, которые привели к современному бедственному положению
Российского государства, его народов и казаков в том числе. Устранить дьявольский
Треугольник, может только Божеский Круг. Любая другая сила не способна
разрушить Треугольник, а все попытки это сделать приводят к еще большему
подавлению Воли людей в основании и ускорению скрытного прихода дьявольской
силы на верхушку треугольника. В этом есть смысл «непротивления злу насилием, а
только справедливостью построения Божественного Круга». Любые проявившие себя
препятствия этому построению такого Круга могут и должны быть устранены. Проявленное
и осознанное на уровне Воли людей зло перестаёт быть скрытной дьявольской силой,
а усилия людей по устранению явного зла перестают подпитывать зло и ускорять
его приход к мировой власти. Поэтому явный и осознанный сильный враг всегда
менее опасен, чем скрытный и неосознанный враг.


Рассмотрим конкретный пример не
осознания и не понимания сути «Круга» и «Треугольника» реестровыми казаками.
После предложения своего лидера В.Водолацкого – разогнать (добровольной уйти)
всех лидеров существующих казачьих организаций, сразу появились идеи созвать
после этого «Валовый Казачий Круг», который выберет одного общего казачьего
лидера. Этот лидер по замыслу должен сплотить казаков и повести к общей цели. Это
наглядный пример благих намерений, которые ведут в ад. Что такое «Валовый Круг»
- это общее собрание всех казаков, которые на этом собрании выберут единого для
всех своего Атамана, примерно так же все выбирают Президента России. На словах
называется «Казачий Круг», а на деле – это «дьявольская Пирамида», в основании которой
находится сумма казаков, выдвигающая на верхушку «своего» лидера. Как пройдет
отбор казаков для участия в «Валовой Пирамиде»? Как и кем буде проведена
массовая пропаганда и агитация? Как и где будет проведено это собрание? Как и
кем будет организован подсчёт голосов? – За ответами далеко ходить не надо.
Достаточно посмотреть на выборы «охлосом» своей исполнительной и
законодательной власти – «кратии».


Как должен быть проведён Казачий
Круг по правилам казачьих предков? Всё начинается со станичного Круга, на
котором право голоса и решения имею только Родовые Казаки. Родовой Казак это не
только тот, кто имеет в крови казачьи гены (от лат. «генос» - род»), но и имеет
доверенность от своего Рода (Круга близкий родственников, друзей знакомых и
соседей) для представления их общих интересов на Станичном Круге. Избранные
станичные атаманы проводят свой Юртовой (районный, местный) Круг или Круг
своего Округа, на котором избирают Юртового или Окружного Атамана. Таким
образом, могут быть проведены Казачьи Круги любого уровня, вплоть до Мирового
Казачьего Круга. Но после перерыва казачьих традиций, обычаев и правил в
несколько поколений ждать в современных условиях самоорганизации казаков снизу
от Родов и Станиц - это долгое дело, результатов которого можно не дождаться.
Для значительного и сознательного ускорения дела восстановления основ «Казачьего
Круга» и создана «ДКР». ДКР – это путь сознательной организации
(восстановления) родовыми казаками системы «САМООРГАНИЗАЦИИ» казаков на всех
уровнях, начиная от родовых объединений десятков казаков до межрегиональных
союзов. Этим ДКР отличается от всех казачьих общественных и реестровых
организации, зарегистрированных в виде товариществ, партнерств, обществ с ограниченной
ответственностью и действующих по уставам, в которые уже заложена не круговая,
а треугольная организация казаков. Хотя в этих уставах, может быть, и написаны
слова «Казачий Круг», но устав с действительным «Кругом» не зарегистрирует не
одна юстиция, как противоречащий Закону об общественных организациях.





АГИТАЦИЯ ЗА ДОНСКУЮ КАЗАЧЬЮ РЕСПУБЛИКУ

ДКР – это государственность казачьего
народа и сообщества, состоящего из проживающих на казачьих землях представителей
других народов. Государственность определяет влияние народа и общества на
Государство и Политику. В современных правовых условиях она может быть оформлена
только в виде Казачьей Республики в составе РФ. Для создания ДКР существуют
правовые основания такие же, как у уже созданных Республик: Татария, Башкирия,
Калмыкия, Чечня, Ингушетия и др. Дополнительным основанием является Федеральный
Закон «О реабилитации репрессированных народов». В этом ФЗ явно указаны права казаков
и проживающего рядом с ними сообщества граждан на восстановление незаконно
упразднённого казачьего национально-территориального образования (Республики).


Различия во
всех условиях проживания граждан в Республике и обычном субъекте РФ огромны.
Например, сравним коммунальные платежи граждан в г.Грозный Чеченской Республике
и в обычном г.Шахты Ростовской области: вода - 9,18 и 54,07 руб./куб.м, водоотведение
– 9,84 и 32,06 руб./куб.м, электричество - 1,82 коп. и 3,08 руб. за 1 кВт/час,
газ - 2,3 и 3,79 руб./1куб.м, тепло - 791,9 и 1791,2 руб./Гкал. Другой пример -
выделении денежных средств на душу населения: в Чечне - 48,2 тыс.руб., в
Ингушетии - 27,8 тыс.руб., в Дагестане -14,8 тыс.руб. в Ростовской и
Волгоградской областях, в Краснодарском и Ставропольском краях - в среднем
около 5 тыс.руб. Примеры можно продолжить. Пока граждане на казачьих землях не
объединены своей государственностью в Казачью Республику, их денежные средства
утекают за рубеж и некому потребовать соблюдения равных прав с другими
народами, умеющими свою республиканскую государственность.


Полем деятельности ДКР до регистрации
Казачье Республики в Конституции РФ является не Власть и Политика, а возрождение
и восстановление традиционной для казаков организации Народа и гражданского
Общества. Народ и Общество для наведения желаемого порядка должны быть сами
организованы и упорядочены в:


А) хутора
(родовые объединение десятков близких людей);


Б) станицы (слободы,
поселения - общинные объединения родов по месту своего жительства, примерно в
границах своих избирательных участков);


В) местные
(районные или юртовые) союзы общин (станиц);


Г) региональные
(окружные, областные краевые) союзы общин;


Д) межрегиональные
союзы общин.


Объединение в
Рода возрождает основу на-Рода. Без объединения в Рода, состоящих из близких
родственников, друзей, знакомых и соседей любой Народ представляет собой
национальное разрозненное стадо. Объединение родов в Общины по месту жительства
восстанавливает основу гражданского Общества. Без общин, решающих общие
проблемы, общими усилиями, на общей территории, по общим правилам своей общей
государственности любое общество представляет собой социальную толпу граждан, в
которой не решаются даже простые житейские задачи. Местные, региональные и
межрегиональные союзы общин доносят Волю народа до государственных и
политических структур, которые выполняют свою роль в жизни и деятельности всего
населения.


Это и есть
народная и общественная структура - государственность, которая собирает Волю
народа и общества в единое целое – Республику. Власть, Политика и Народ – это
тройка государственных сил для движения вперед – укрепления Государства и
улучшения жизни граждан. Если в этой тройке Народ не организован и не
упорядочен, то Власть и Политика уводят Государство в разрушительный безпредел,
а уровень, качество и продолжительность Жизни граждан опускается до
биологического уровня выживания.


Каждый родовой
Круг граждан по правилам казачьей государственности через своего представителя
контролируют станицу (общину), представители станиц контролируют местный
(юртовой, районный) союз станиц. Юрт контролирует регион (округ), а Округ общие
народные и общественные объединения. Каждое объединение на своём уровне Воли
народа и общества доносит эту Волю до Власти и Политиков и осуществляет
Народный и Общественный контроль над их деятельностью. Никакие другие, кроме
народа и общества, государственные, политические и общественные организации по
понятным причинам не способны организовать такой контроль в интересах народа и
общества. Что предлагает Власть – писать жалобные письма, в которых доказывать,
требовать от власти, но получать отписки и игру в «футбол». Что предлагают
Политики – митинговать сбиваться в партии, выступать против Власти, а некоторые
крайние - совершать революции и менять Власть.


Что нас всех казаков и другие народы России
ожидает в ближайшее будущее?


Возможны три
последовательности (сценария) развития событий. Эти сценарии находятся в прямой
зависимости от организации и самоорганизации граждан в народ и общество. Первый
сценарий, если мы сможет в короткое время полностью возродить народ и
восстановить общество. Второй сценарий, если народ и общество будут устроены не
полностью. Третий сценарий, если из этой затеи ничего не получиться, граждане останутся
в хвосте событий, которые будут идти своим давно запрограммированным кем-то
чередом.


По первому
сценарию с постепенным восстановлением Воли народа и общества будет меняться и улучшаться
сама Власть без насилия и принуждения. Кто-то из чиновников уйдет в отставку,
кто-то на пенсию, кто-то поменяет логику своего государственного поведения. Со
стороны это будет напоминать процесс выздоровления после тяжелой болезни. По
опыту других стран мира на это выздоровление может потребоваться 10-15 лет. Для
России с её народом и огромными ресурсами этот период времени может быть и
короче.


По второму
сценарию импортные и доморощенные революционеры – борцы с верхушкой «треугольника»
(пирамиды) власти затеют революционный хаос на полпути к государственному выздоровлению
со стороны народа и общества. Так как любая революция связана с заменой
верхушки власти, то большинство служащих за деньги, льготы и привилегии этой
верхушке власти чиновников разбежится по норкам и будет ждать исхода. В этот
момент времени организационные структуры самого Народа и Общества могут на всех
государственных уровнях и всем государственном пространстве взять управление на
себя и не допустить хаоса, гуманитарной катастрофы и больших кровавых жертв. Это
подобно тому, как еще не совсем здоровому человеку подпалили дом, но у него уже
есть возможности и силы погасить пожар, не сгореть самому и спасти не
организованных домочадцев. Дальше все пойдет по первому сценарию.


По
третьему сценарию искусственный революционный хаос всё-таки приведет к
гуманитарной катастрофе (синтезу революции, гражданской войны и голодомора). В
этой ситуации живые будут завидовать погибшим, а когда их станет меньше
погибших, то страны НАТО введут свои оккупационные войска с гуманитарной
миротворческой миссией. Наступит конец истории народов и государства России. Будет
открыт путь к построению мировой дьявольской пирамиды, а земная цивилизация
окажется под угрозой уничтожения. Сами строители этой пирамиды могут пожалеть о
своей затее.

Реакция на обращения А.Дадашева В интернете начались движения друзей еретика Кураева проитив Александра Дадашева. Несколько  Кураевских адептов на его сайте
начали очернительскую компанию. Не утруждая себя сложными теосовскими измышлениями просто пытаются сделать из него сумашедшего
и раскольника навешивая ярлыки. Об "чистоте"веры тов. Кураева ярко говорит видео ролик где он пытается оправдать гомосексуализм у священников
Слава Богу находившийся рядом Владыка Феофан прервал его богомерзкие рулады. Это вы можете увидеть в видеоролике который размещен  на моей
страничке.(видеоальбом Защитник мерзости). Восстание этого бесовского отродья против Наказов Пресвятой Богородицы переданные через Александра Дадашева
ярко проявляет бесноватость этого "богослова" и его соратников. 

Храм Державной иконы Божией Матери.

12 августа 2011 года, в день рождения святого Августейшего Атамана всех 11 – ти Казачьих войск Российской Империи, в Богохранимом граде Севастополе, по инициативе Имперского Казачьего Союза, Общины верноподданных и отдела Союза Русского Народа, Божией милостью состоялся Крестный ход в Его память.



Литургия.



Начало Крестного хода.

По сложившейся традиции, монархисты Тавриды, града Севастополя, Одессы и Чугуева (Харьковская губерния) в этот памятный день собрались в храме Державной иконы Божией Матери на Красной горке на праздничной Литургии. Причастившись Святых Таин Христовых, по благословению настоятеля храма, православные вышли Крестным ходом в сторону Петропавловского храма.





















Крестный ход.

Пройдя центром города, колонна верующих под Имперскими освободительными флагами с Богородичной молитвой пришла в храм Петра и Павла. В храме верноподданными был прочитан акафист святому Цесаревичу Алексию и исполнен Русский гимн «Боже, Царя храни!», после чего состоялась братская трапеза и общение патриотов.









Акафист.



Общее фото.

Святый Цесаревиче Августейший Атаман моли Бога о возрождении Казачества и Святой Руси!



P.S. «Памяти Августейшего Атамана Цесаревича Алексия!» на форуме СРН - http://www.rusidea.org/foru...

Статьев И.А.
Наказной атаман ТКО СКР,
г.Тюмень
ПОКЛОННЫЙ КРЕСТ «ЕРМАКУ ВАСИЛИЮ ТИМОФЕЕВИЧУ С ТОВАРИЩАМИ» Г. ТЮМЕНИ
В Тюмени к 410-летию Сибирского Казачьего Войска 6 декабря 1992 года, казаками общественной организации «Тюменский союз казаков» СКР напротив бывшей городской Думы, в сквере, был установлен Поклонный крест «Ермаку Тимофеевичу с товарищами». Идея установки креста была предложена товарищем атамана Союза Тюменских Казаков Ю.К. Ждановым и зам. по производству А.Е Пахомовым. После установки его освятил Архиепископ Тобольский и Тюменский Димитрий. На пожертвованные деньги заказали небольшой мраморный обелиск с надписью: «Ермаку с товарищами. Потомки-казаки. 06.12.1992 год», который в 1993 году был разбит вандалами. Тюмень, по праву следует отнести к началу исторического зарождения казачества в Сибири, а позднее всей Азиатской России и Дальнего Востока. Катанаев Г.Е. писал: «…к осени 1585 года, с Руси небольшой отряд воеводы Мансурова также кинулся за Мещеряком и Глуховым вниз по Иртышу и, нагнавши их при устье этой реки, зазимовал в так называемом Обском городке. Вот эти-то люди и положили начало Сибирскому казачеству, ибо отправившись с наступлением весны на Русь вверх по рекам Конде, Лозве и Сосве, они встретились с шедшим из Москвы новым правительственным отрядом под начальством воевод Мясного, Сукина и письменнаго головы Чулкова и соединенными силами направились Лозвою и Тавдою опять к Искеру, …но недостигнув в этот год Искера, вынуждены были зазимовать на реке Туре при впадении в нее реки Тюменки. Это было в зиму 1586-1587 годов. Так был заложен и навсегда остался за русскими первый укрепленный в Сибири пункт Тюменский острог. Заложение этого острога следует считать и началом образования так называемых Тюменских казаков» [Катанаев, 2009. С.4]. Н.В Леденев в своей книге пишет: «Но не достигнув в этот год Искера, вынуждены были зазимовать с 1586-1587 год на реке Туре, при впадении в нее реки Тюмень, заложив здесь первый русский укрепленный в Сибири пункт-Тюменский острог. Заложение этого острога следует считать и началом образования так называемых Тюменских казаков, т.е началом фактического образования казачества в Сибири» [Леденёв, 2009. С.86.].. Тюменский казачий Союз Союза Казаков России заложило традицию посвящения «в казаки» у этого Поклонного креста. Но к сожалению, не все настроили свои умы и сердца на возрождение былой славы Российского государства, зарождающих и возрождающих традиций Российского казачества, возрождения православных традиций, восстановления исторической правды. Первый случай «уличного вандализма» (1993 г.) перерос в более цивилизованный «кабинетный вандализм». В письме №1617 от 04.10.2002 года И.О. главного архитектора города Н.А.Гриценко на имя генерального директора ООО «Реконструкция-2000» Коваленко И.Ю пишет: «Памятный крест Ермаку в сквере по ул.Республики-Ленина, установлен без соответствующих разрешительных документов, проектная документация не согласовывалась. По данным Инспекции по охране памятников, установкой креста занималась местная общественная организация сибирских казаков. Ценности как памятник Ермаку данное сооружение не представляет. В связи с проводимой реконструкцией сквера им.Ермака, Вам необходимо демонтировать установленный памятный крест, положить его на ответственное хранение для возвращения владельцу.» [Письмо, 2002.]. После возмущения православной общественности, казаков ТЛКВ СКР и проведения ими пикета. Обращается зам. главы города Тюмени В.П.Федоренко к Благочинному Тюменского округа протоиерею Сергию Швалеву, письмо №1/1950 от 07.10.2002 года, где пишется: «В связи с выполнением благоустроительных работ в сквере имени Ермака, прошу Вас благословить перенос Креста ориентировочно на 7 метров от прежнего местонахождения в соответствии с генеральным планом реконструкции сквера им. Ермака по ул. Республики в г.Тюмени. Ответ в письме №113 от 11.10.2002 года от Благочинного Тюменского округа и Знаменского кафедрального собора протоиерея Сергия Швалева, где пишется: «Благочиние Тюменского округа сообщает, что в сквере имени Ермака (по ул. Республики,8 а) 6 декабря в 1992 году был установлен памятник нашему знаменитому предку атаману Ермаку. В освящении и установке памятника, выполненного в виде креста, принял непосредственное участие Архиепископ Тобольский и Тюменский Димитрий. В июне 1994 года, во время первого визита Предстоятеля Русской Православной Церкви в Тобольско-Тюменскую Епархию и г.Тюмень, Патриарх Московский и Всея Руси Алексий II совершил особый молебен на этом святом месте о первооснователях г.Тюмени, трудами которых эта сибирская земля вошла в состав России. С благодарностью встретили мы реконструкцию сквера городской администрацией. В результате реконструкции данный памятник открылся взорам Тюменцев. На Ваше письмо №1/1950 от 7.10.2002 года «о переносе креста» поясняем, перенос на 7 метров, согласно указанному месту на выкопировке генплана (на выкоперовке генплана написано: «Реконструкция сквера им.Ермака по ул.Республики в г.Тюмени, проектировало ООО «Реконструкция-2000»), возможен. Но в связи с тем, что по отношению к Святыне совершен акт вандализма, необходимо изготовить новый памятник в виде креста, проект которого согласовать с Архиепископом Тобольским и Тюменским Димитрием. До момента освящения и установки нового памятника поруганный крест просим оставить в прежнем виде, чтобы не вызывать волнений общественности». Зам.главы города В.П.Федоренко на письмо №113 от 10.10.2002 года отвечает исх.№1/1742 от 23.10.2002 года: «Администрация города Тюмени с признательностью отмечает Ваше глубокое понимание и видение городских проблем, связанных с благоустройством и реконструкцией наиболее значимых мест общего пользования, в частности, сквера имени Ермака (по ул. Республики,8а). Выражаем Вам, отец Сергий, особую благодарность за данное Вами согласие о переносе памятника-«Креста» на предложенное архитекторами место и изготовлении нового монумента в сквере .В свою очередь гарантируем Вам, что до момента освящения и установки нового памятника существующий «Крест» будет оставлен в прежнем виде, как Вы это пожелали в своем обращении. Для проектирования и изготовления нового памятника-«Креста» просим направить в комитет по архитектуре и градостроительству администрации г.Тюмени. Ваши предложения и требования определенного характера к данному объекту для включения их в архитектурно-планировочное задание. Выражаем искреннюю надежду на дальнейшее взаимопонимание и плодотворное сотрудничество». Ответ от протоиерея Сергия Швалева письмо №138 от 18.11.2002 год зам.Главы города В.П.Федоренко вх.№24-33-64 от 18.11.2002 год.: «В ответ на Ваше письмо о новом монументе в сквере имени Ермака №1/1742 от 23.10.2002 года Тюменское благочиние Тобольско-Тюменской Епархии по благословению Архиепископа Тобольского и Тюменского Димитрия предлагает положить в основу монумента скульптуру Ермака работы скульптора Забелло П.П. (19 век), стоящего на постаменте «Освоение Сибири». Готовая модель высотой 64 см. у нас имеется. Полагаем, что данная работа наиболее отражает мирный характер освоения нашего края. Надеемся, что совместными усилиями с городской администрацией и заинтересованными предприятиями и организациями в городе Тюмени будет, воздвигнут монумент-памятник такой, несомненно, значимой личности, как Ермак. Приложение: буклет и эскиз». Далее из письма исх.№94 ОТ 30.01.2003 года на №107-ж от 24.01.2003 года начальником управления архитектуры и градостроительной политики С.Н.Лескова «О памятнике «Ермак-покоритель Сибири» к Архиепископу Тобольскому и Тюменскому Димитрию пишется: «Ваше высокопреосвященство! Управление архитектуры и градостроительной политики администрации области поддерживает идею установки памятника «Ермак-покоритель Сибири» в городе Тюмени, с размещением его в сквере «Ермака» (район областного краеведческого музея), данная информация направлена в администрацию области, где в ближайшее время будет принято решение по данному вопросу».
Как видно из переписки, представители Власти указывают место Поклонного Креста в «сквере имени Ермака». Крест был установлен на прежнее место казаками ТЛКВ СКР и забетонирован у основания, переноса Поклонного креста не было.
В марте 2010 года третья попытка убрать Поклонный крест из сквера тем же приемом что и второй раз, но уже руками реестрового атамана Южно-Тобольского казачьего общества В.С.Казакова и его казаков, которые не знали истории возрождения казачества в Тюменской области и истории этого святого для казачества места. За три дня, они вынесли свое решение и согласились установить на месте Поклонного креста памятник «Труженикам тыла», что повлекло спиливание и удаления Поклонного креста. 29 марта 2010 года в штаб Южно-Тобольского отдельского казачьего общества, пришли священники Сергий Швалев и Николай Егоров, и выразили свое не согласие с тем, что был убран поклонный крест. Мною были найдены в личных видеоархивах Ю.К.Жданова и И.Е.Домотырко, подтверждение приезда в Тюмень Патриарха всея Руси Алексия II. 31 марта казаки ТЛКВ СКР и ЮТОКО требуют от атамана Южно-Тобольского отдельского казачьего общества В.С. Казакова вернуть на прежнее место Поклонный Крест И только при вмешательстве Губернатора Тюменской обл. и Председателя комитета по национальности Воробьева Е.М., Поклонный Крест вернули на его историческое место. [Газета, 2010.]. 4.04.2010 год в Святую пасху, казаки ТЛКВ Союза Казаков России прибыли к Поклонному кресту и провели «обряд братания». В мае 2010 года Администрацией города Тюмени объявлен опрос горожан «Каким быть Историческому скверу? В этом же месяце организацией ОАО «Тюменьдороргтехстрой» проектируется чертеж благоустройство сквера «Исторический». проводиться празднования дня города у Поклонного креста с представлением проекта памятника скульптора П.П.Забелло [Сибирская православная Газета, 2010.]. По инициативе Фонда им.Ермака на катамаране-паруснике отправились в экспедицию четверо отважных молодых ребят из молодежного клубного объединения «Лидер» в сопровождении руководителя и наставника В.А.Зятькова. [Сибирская православная Газета, 2010.].
04.08.2010 года подведены итоги аукциона №210 от 02.07.2010 года, где определился победитель на право выполнения работ ООО «Рельеф». 16.08.2010 года ООО «Рельеф» приступил к работе по благоустройству Исторического сквера. 19.08.2010 года общественная организация Фонд имени Ермака Тимофеевича обращается на имя Директора Департамента градостроительной политики Администрации г. Тюмени О.В Ковтуну с письмом исх.№11-6-2п от 18.08.2010 года, вх № 17-5658 от 19.08.2010 года с разъяснением и требованием внести изменения в условия конкурса, включив в перечень объектов культурного наследия Поклонный Крест «Ермаку Тимофеевичу со товарищами». А также с требованием исключить пункты, которые не соответствуют реальной действительности. Требования фонда им. Ермака Тимофеевича не были удовлетворены. 30.07.2010 года Администрация города выдает Распоряжение №847, пункт 4. где написано: «Департаменту градостроительной политики Администрации города Тюмени в срок до 28.07.2010 год утвердить Положение об открытом публичном конкурсе на архитектурно-художественную концепцию благоустройства Исторического сквера в городе Тюмени, определяющее условия проведения конкурса, в том числе предусматривающее суть конкурса, категории участников конкурса, критерии и порядок оценки результатов, место, срок и порядок их представлений, размер и форму награды, а также порядок и сроки объявления результатов конкурса». По установленным датам, можно сделать заключение. Что распоряжение вышло после того как было дано задание Департаменту градостроительной политики Администрации города. Из этого следует, что все делалось не согласованно, в спешке и не подается логическому суждению. Складывается мнение, что если из ранней переписке Администрацией города Тюмени с представителями духовенства присутствовала попытка пойти на переговоры, то у прежней Власти этого не просматривается. 31.07.2010 года по 31.08.2010 года Департамент по градостроительству принимает проекты не изменив условия конкурса. 31.08.2010 года Проект Исторического сквера с сохранением Поклонного Креста и установкой рядом с ним памятника Ермаку скульптора П.П. Забелло (19 век) предоставлен фондом им.Ермака Тимофеевича.
В средствах массовой информации, по радио «Добрые песни», Телевизионных каналах «Домашний», «РенТВ», в газетах «Тюменский Курьер» №150(2924) от 19.08.2010 года, «Тюменская область сегодня» № 149(2741) от 18 августа 2010 года, обсуждается тема «строителей Воевод Сукина и Мясного», которые с большим энтузиазмом предлагает глава города Е.В. Куйвашев, «в телебеседе с телеведущим Анатолием Омельчуком глава города показал эскиз: «два мужика стоят по обе стороны православного креста. (газета «Тюменский Курьер» №150(2924) от 19.08.2010 года ). В одном из выступлений глава города Е. Куйвашев сказал: «к сожалению горожане не знают истории города, Ермак не основал город Тюмень, а город основали Воеводы Сукин и Мясной. Когда-то на Историческом сквере какая-то организация что-то там установила (имея ввиду Поклонный крест). В газете АИФ №31 от 4-10 августа пишется статья «Сто тысяч за сквер!». После таких выступлений главы города, и публичной продажи православной святыни. казаки межрегиональной общественной организации «Тюменского Линейного Казачьего Войска Союза Казаков России» на основании Устава Минюст №1402 от 21.06.2002 года главы 4. пункта 4.4 созывает Внеочередной казачий сход. На который приглашаются все казачьи общества и представители власти Тюменской власти. На сход прибыло 40 человек из них члены ТЛКВ СКР-15 казаков, ЮТОКО-12 казаков. На сходе, единогласно было принято решение о недопустимости переноса или сноса Поклонного креста, который может повлечь за собой недовольство со стороны православных христиан. Решение было отправлено всем представителям власти. Не получив внятный ответ. Казаками было принято решение о санкционированном пикете в поддержку Поклонного креста, [Решение, 2010.]. 15.09.2010 года в правительство Тюменской области был вызван походный атаман ТЛКВ СКР Афанасьев Николай Сергеевич, где вице-губернатор Тюменской области С.Сарычев и губернатор Тюменской области В.В.Якушев, пообещали в результате проведенного конкурса не трогать Поклонный крест. После таких заявлений пикет был отменён.
За 18 лет угроза удаления креста предпринимается четвертый раз. Но попытка убрать названия сквера «имени Ермака», получилось с первой попытки. Теперь даже в условиях конкурса не упомянуто это название. Сквер переименовали в «сквер Исторический», чтобы на слуху не оставалось памяти о нашей Великой и поучительной истории, начало стиранию памяти о казаках-первопроходцах положено. Теперь осталось убрать Поклонный крест, на котором побывал ныне почивщий Св. Патриарх. Алексий II.. И можно забыть о присоединении Сибири к России. За небольшой период, были добровольно опрошены горожане и гости города Тюмени. При опросе не давалось предпочтения не какой-либо национальности. Не один из опрошенных не остался равнодушен к Поклонному кресту и установки рядом с ним памятника Ермаку, они даже оставили данные с подписями на подписных листах в поддержку данного проекта. К сожалению, слухи о национальной нетерпимости к памятнику Ермаку, слишком преувеличены как некоторыми представителями власти, так и представителями Тюменской интеллигенции. Не кто из горожан, не высказывается против установки памятника Ермаку, и тем более о сносе Поклонного креста. Он стал непросто достопримечательностью Тюмени, который вписался в исторический городской ландшафт, это место стало святым для православных горожан.
Литература
1. Газета Тюменский курьер, №55(2829) от 1.04.2010 года, №59(2833)от 7.04.2010 год, №150(2924) от 19.08.2010 года.
2. История Семиреченского казачьего войска, автор Н.В.Леденев, из-ие Типография Семиреченского Областного Правления, г. Верный 1909 год.
3. Катанаев Г.Е. «Краткий исторический обзор службы сибирского казачьего войска с 1582 по 1908 год». Костанай: Костанайполиграфия, 2009. -76 с.
4. Письмо И.О. главного архитектора города Н.А.Гриценко. №1617 от 04.10.2002 года.
5. Сибирская православная газета,№8 (152) стр.2.08.2010 год
6. Разрешение исх. №459210 от 07.09.2010 года.



Доклад на научно-практическую конференцию 28-29 октября 2010 года, составил:
Представитель фонда им. Ермака Тимофеевича
казак Статьев Иван Алексеевич ; Email: statev76@mail.ru
Сот: 89058205545 Сайт: www.ermak72.ru
(НА САЙТЕ МОЖНО ПОСМОТРЕТЬ ПРИЕЗД В ИЮНЕ 1994 ГОДУ ПАРТИАРХА АЛЕКСИЯ II В ТЮМЕНЬ И ПОСЕЩЕНИЕ ИМ МОЛИТВЕННО ПОКЛОННОГО КРЕСТА ЕРМАКУ С ТОВАРИЩАМИ).

http://my.mail.ru/community...

Распространи

Сагра - поселок Герой. О создании добровольных народных дружин









Предложил дать народное звание "Сагра - поселок Герой". В социальных сетях это предложение поддержали.



Возник вопрос о воссоздании добровольных народных дружин,казачьих станиц для
законной организации охраны общественного порядка. Вспомнил мой опыт
создания первой православной народной дружины при храме Иоанна
Предтечи в городе Красноярске в 2005 году. Записались в дружину около сорока
прихожан за неделю, в основном молодые люди. Заключили договор о
взаимодействии с городской администрацией в лице муниципального
учреждения
"Охрана общественного порядка". Приказом дружинники были оформлены и
зачислены в дружину города Красноярска. В дальнейшем к проекту
подключились русские общественные организации и казаки Единого
Енисейского казачьего войска (Атаман Кривоногов В. А.). Дело пошло, если
бы не начали происходить странные вещи. Опыт создания православной,
казачьей, русской дружин в городе Красноярске стали замалчивать и
забывать. Собирались мы на базе Православного душепопечительского центра
им. святителя Луки (Войно-Ясенецкого) по профилактике и
реабилитации от наркомании, алкоголизма. Этот центр реабилитации
наркоманов и членов их семей мы создали с благословения Архиепископа
Антония Красноярского и Енисейского. Тысячи людей были спасены от
наркомании, алкоголизма.



Народ в православной дружине подобрался здравомыслящий, ответственный, не
безразличный к вопросам безопасности как в городе, так и в конкретном
здании, храме. Все понимали, что вопросами безопасности

мы должны заниматься сами на законном основании, при поддержке властей,
церковных Архиереев, атаманов. В храме организовали дежурства во время
служб.
Дружинники принимали участие в охране порядка на городских мероприятиях, патрулировании. Мы пошли дальше и предложили создать
специализированные дружины при Госнаркоконтроле по профилактике
правонарушений в области незаконного оборота наркотиков, по противодействию
наркоторговцам. С атаманами, казаками, офицерами УФСКН по Красноярскому
краю организовали телефон доверия при фонде «Русское
наследие»
и системное уничтожение посевов конопли, мака. В дачных массивах
нелегалов и наркоманов стало меньше. Сотрудники УФСКН, милиция,
участковые,
казаки, русские общественные организации и православные
граждане стали патрулировать город, пригороды и дачные массивы.



О том, что опыт создания русских православных, казачьих
дружин надо поддержать, я написал подробно Сергею Миронову, председателю
Совета Федерации. Его службы, видимо, передали материал в Московский
патриархат РПЦ, о чем мне стало известно после того, как все СМИ,
интернет заполнились сообщениями об инициативе МП РПЦ в создании
православных дружин. Всеволод Чаплин привел в пример опыт работы нашей
православной дружины.
Разговоров
было на неделю. Закончилась хорошая работа тем, что мэр города
Красноярска (чиновники) закрыли муниципальное учреждение «Охрана
общественного порядка» распустив по домам специалистов и несколько
тысячдружинников. Видимо были экономические причины.



События в пос. Сагра, и статья в газете «Комсомольская
правда» от 05.07. 2011 г. «Уральцы весь день обсуждают события в Сагре, на
форумах начали создаваться народные дружины». Люди готовы ехать в Сагру
группами, чтобы поддержать и, если придется, защитить жителей
поселка...», побудили высказаться после прочтения окончания материала в «КП»,
который заканчивается словами «Тем временем наш корреспондент Семён

Чирков уже двады побывал в Сагре и сообщает, что никто из Екатеринбурга
до Сагры не доехал и об организации какой-либо помощи победители
столкновения ничего не слышали. Что действительно необходимо сегодня -
сбор средств на адвоката для Виктора Городилова и Сергея Зубарева».



Нельзя останавливаться. Необходимо на законных основаниях, в России, в
поселках, городах и деревнях создавать добровольные народные,
православные,
казачьи дружины. Необходимо, в период тотальной бездеятельности властей
научится самим защищать себя. Для этого еще есть законные условия
создания ДНД России. Или будете ждать, когда не останется никакой
возможности защищать себя, семью, дом от незваных
«гостей» этногоснаркомафии?

 В Красноярске мы готовы поделиться опытом, который сохранен в фонде
«Русское Наследие». Тиражируйте опыт работы Евгения Ройзмана,
обращайтесь к Атаманам казачьих войск, станиц для создания специальных
дружин по противодействию наркоторговцам и их прикормленным «крышам».
Опыт работы казаков Единого Енисейского казачьего войска можете читать
на сайте и форуме http://forum.eekv.ru/viewtopic.php?f=4&t=52 Спасайте себя сами.



С уважением, Председатель Красноярского фонда «Русское наследие»,
Советник Атамана Единого Енисейского казачьего войска  Юрий Цыбин



Статья находится по адресу

http://www.newsland.ru/news/detail/id/735575/cat/42/

Здесь видеобращение протоиирея Смирнова

http://www.pravoslavie.ru/smi/47511.htm

О работе православной дружины. Интервью Священника.

Добровольная православная дружина эффективнее полиции?

http://www.newsland.ru/news/detail/id/738087/cat/42/



Казаки, Госнаркоконтроль, Церковь против наркомафии.

ФОТОГРАФИИ по ссылке
http://blogs.mail.ru/mail/c-bin/3F8FFDFC8D2F1327.html
Вместе
бороться с наркомафией легче и эффективно. Православная церковь, казаки
и офицеры Госнаркоконтроля действуют вместе в вопросах профилактики
зависимостей, реабилитации от наркомании, по уничтожению посевов конопли
мака.
Благодарственные письма Архиепископа Антония Красноярского и

Енисейского сегодня 24. 06. 2011 вручили офицерам Госнаркоконтроля по

Красноярскому краю, и.о начальника Госнаркоконтроля и заместителям,

начальнику Отдела профилактики УФСКН. Грамоты Архиерея
также
были вручены казакам - офицерам Единого Енисейского Казачьего войска
(ЕЕКВ), которые приняли участие в работе по противодействию незаконному
обороту
наркотиков. Награжден Архиерейской грамотой Цыбин Юрий Александрович,
председатель фонда "Русское Наследие", Начальник Отдела Единого
Енисейского казачьего войска, по противодействию незаконному
обороту наркотиков, профилактике, реабилитации от наркомании. Грамота вручена
Атаману Фандеркину Владимиру. Вручали благодарственные письма о. Иоанн
Боев и Атаман ЕЕВК Вячеслав Кривоногов. УФСКН по Красноярскому краю отметили наградами специалистов из других служб.
Подробнее http://blogs.mail.ru/mail/c-bin/2C917B3EF082A091.html

Сагра поселок Герой, Свердловская область, создание добровольных
народных, Евгений Ройзман, ЕЕКВ, казаки атамана кривоногова, Посади
наркоторговца, православные дружины, фонд Русское наследие Красноярск,