Юлай Гайса,
28-04-2010 04:12
(ссылка)
Башкорт тарихы
Гунны
Гуннский каганат - II век н.э.
Аттила - 434 год н.э.
Ак Булгар Йорты 475 год н.э.
Кубрат - 635 год н.э.
Бик Булгар Йорты (Великая Булгария) - 635 год н.э.
Мухаммад - 1438 год н.э.
Булгар Юрт (Казанское Ханство) - 1438 год н.э.
МЫ БУЛГАРЫ, КРОВНЫЕ БРАТЬЯ:
Булгары Поволжья и Урала (Татары, Башкиры);
Булгары Кавказа (Балкарцы, Карачаевцы);
Баварское королевство (Баварцы сохранили несколько сотен булгарских слов – все они сохраняются в современном языке волжско-уральских булгар);
Булгары Дуная (Болгария);
Булгары Италии.
Гуннский каганат - II век н.э.
Аттила - 434 год н.э.
Ак Булгар Йорты 475 год н.э.
Кубрат - 635 год н.э.
Бик Булгар Йорты (Великая Булгария) - 635 год н.э.
Мухаммад - 1438 год н.э.
Булгар Юрт (Казанское Ханство) - 1438 год н.э.
МЫ БУЛГАРЫ, КРОВНЫЕ БРАТЬЯ:
Булгары Поволжья и Урала (Татары, Башкиры);
Булгары Кавказа (Балкарцы, Карачаевцы);
Баварское королевство (Баварцы сохранили несколько сотен булгарских слов – все они сохраняются в современном языке волжско-уральских булгар);
Булгары Дуная (Болгария);
Булгары Италии.
Метки: Башкорт тарихы
Фанур Шагиев,
13-12-2009 14:56
(ссылка)
БэшУкЙорт= страна 5 стрел(областей)
Башкиры:
спорные и малоизвестные факты
Данную работу я не считаю научной, ей более подходит термин популярная. Но в то же время я старался не избегать спорных вопросов истории, наоборот, старался дать ответы и объяснить факты. Бывает так, что даже на сложный вопрос находится простой ответ. Надеюсь, что эта работа послужит ступенью к решению некоторых исторических проблем.
Язык древних башкир.
Чтобы узнать происхождение этнонима «Башкорт», надо в первую очередь определить, какому семейству, группе языков относились башкиры. Почти во всех ранних источниках, а именно у Ибн-Фадлана, ал-Балхи, ибн-Даста, ибн-Саид, Якут, ал-Масуди, Идриси, Рашид-ад-Дина и других говорится, что башкиры являются одним из тюркских народов.
А знаменитый ученый средневекового Востока Махмуд Кашгари ( XI в. ) в своем словаре « Дивану лугат ат-тюрк» пишет, что башкирский язык наряду с языком йемеков ( имаков-карачаевцев?) близок с такими тюркскими языками, как « кыргыз, кыфджак, угуз, тухси, ягма, чигиль, чарук». Башкиры в его работе фигурируют как один из « двадцати главных и первоначальных тюркских народов». В словаре нашли отражения как общетюркские явления, так и черты, характерные для отдельных языков, в том числе башкирского языка: начальный «й», согласный «њ» ( нг), глухой «т» вместо «д» и другие. Вывод очевиден: относить древнебашкирский язык к иранскому, финно-угорскому или другой группе языков не имеет смысла. Были лишь отдельные словарные заимствования.
Происхождение этнонима «Башкорт».
Объяснение происхождения этнонима имеет принципиальное значение. От этого зависит происхождение самого народа. По вопросу возникновения этнонима башкорт в настоящее время существуют различные точки зрения. Перечисленные все 44 версии можно разделить на несколько категорий.
I. Объяснение происхождения по языку:
1) Из тюркских языков ( в том числе и из башкирского).
2) Из иранских языков.
3) Из финно- угорских языков.
4) Из курдского языка.
Как было сказано выше, искать этноним башкир надо из тюркских языков.
I I. Объяснение происхождения по линии расчленения:
1) Расчленение на 2-3 части: баш-корт, баш-кор-т… Где баш употребляется в значении голова, глава, серый, пять, а кор, корт объясняется по-разному.
2) Расчленение на 2 части: башк-орт. Где башк ( башка ) имеет смысл отдельная, а орт ( юрт, урда)- страна, ир-т – мужчина, человек.
3) Народ Бушка, Ба-шу-ки-ли.
4) В последнее время наиболее распространена версия происхождения
этнонима от антропонима Башкорт у хазар, половцев без объяснения происхождения.
При объяснении происхождения этнонима башкорт надо обратить
внимание на следующие факты, которым не должны противоречить свои версии:
- самоназвание башкир «башкорт».
- через арабский язык можно передать слово башкорт, не изменяя фонетику:
башкурт, башкурд, башгурт, башгурд.
- хотя слово башкорт хорошо слышится и пишется, есть варианты с другим произношением: башгирд, бажжурт, башкир, баскыр, бушка, баскатир, басжирд, истяк- иштяк…
- в башкирских шэжэре нет Башкорт-хана, все племена не ведут от него свою родословную.
- нет племени башкорт, а есть народ и страна с обобщающим названием.
С 10 века часто упоминается страна Башкурт из числа тюрок.
- почти все башкирские племена есть у других тюркских народов.
-географические объекты, фигурирующие в башкирских преданиях, легендах, шежере представлены следующими топонимами и гидронимами:
р.Агидель ( Идель, Белая) от верховья до устья с притоками ( Нугуш, Дема, Танып, Уршак), истоки Яика (р.Урал), р.Сакмара, р.Мелля, р. Ик, р.Миасс, р.Уй, р.Тобол, р.Иртыш; озера Аслы- куль, Кандра; горы Иремель, Ирендык, Балкантау… Башкирские племена занимали вышеназванные земли.
- на территориях, где упоминают башкир, находят разные археологические культуры. Надо связать и объяснить эти факты.
- В материалах средневековых авторов фиксируются не только народ под названием башкорт, но и страна, горы, земли и города башкир с аналогичным названием. Однако тут надо заметить, что в исследованиях современных ученых мало обращается внимание на эти ономастические факты, или они вообще игнорируются. Не объясняют и тот факт, что башкиры одновременно упоминаются в разных частях света.
- Наличие пяти антропологических типов башкир говорит о том, что они были неоднородны по своему составу и происхождению.
- иногда и венгров называют башкирами.
Общие требования к гипотезам нижеследующие:
- выдвигать только правдоподобные гипотезы.
- выдвинутая гипотеза должна превосходить других по своему обоснованию.
- гипотеза должна быть хорошо объяснима и обоснована.
- выдвинутая гипотеза должна опираться на надежные данные.
- выдвинутая гипотеза должна заслуживать доверия в определенной степени.
Из всех вышеперечисленных версий происхождения этнонима башкорт ни один не отвечает этим требованиям.
Предлагаю свою версию происхождения этнонима башкорт. Общим корнем этнонимов башкорт, башкир, бушка, башукили, паскатир является башк. Название башк( бэш ок ), т.е. 5 стрел, имел значение 5 областей.
Для сравнения, страна древних тюрок имела название «он ок» , т.е.
«10 стрел» и состояла из 10 областей или провинций. В 635 г. племена дулу и нушиби добились самоуправления; пять племен дулу и пять племен нушиби получили по начальнику не из рода Ашина, а, по-видимому, из местной племенной знати. Каждый из этих начальников был по достоинству приравнен к шаду, т.е. принцу крови. Каждому из них была вручена стрела как символ власти, и отсюда возникло название « тюрки десяти стрел». Границей между двумя союзами, дулу и нушиби, стала р. Чу.
В сказании «Огуз-наме» упоминаются башкирские горы, народ башкорт и его предводитель Карашит. В антропониме вторая часть шит(шад)- переводится как наместник кагана, принц крови, высший военный и административный титул в Тюркском каганате. Значит, среди башкир были наместники кагана или принцы. Огузы воевали против башкир и победили.
Война огузов против башкир упоминается и у арабского путешественника Аль-Масуди ( 10 в.): « Тюркские племена баджна, баджгурд, баджнак и наукерд воевали против огузов, карлуков , кимаков за Джурджанское (Аральское) море, проиграли и ушли на запад». Эта война происходила примерно между 820- 870 г.г.
Этноним « Огуз » Е. Прицак связывает со словом ок ( стрела ), что соответствует племенной единице. Л.Н. Гумилев термину «Огуз» придал значение союз племен, общин. Вследствие чего он объясняет, почему уйгуров называли 9(токуз) огуз, а карлуков 3(уч) огуз, хотя они к Огузам
( Гузам- Кара Гузам, т.е туркменам) не имели никакого отношения. Возможно, и этноним кыргыз произошел от кыр огуз- степной огуз, а касог от кос (куш) ок –парные(2) стрелы.
Как известно, тюркские языки подразделяются на «З»-язычные
( основная часть тюркоязычных народов) и «Р»-язычные (ныне так разговаривают только чуваши). Следующие слова будут иметь такое чередование: токуз- тухыр, денгиз-денгир, кыз-кыр… Этноним «Огуз» у «Р»-язычных тюрков имел произношение огур, огор, угр и т.д. Так появились этнонимы булгар-биэл(5) огур, венгр-оногур-ун(10) огур, утургур-утур(30) огур, сарагур-желтые огуры, биттогур-черные огуры, в составе которых были «Р»-язычные тюрки.
Упоминание стрел можно встретить в разных исторических источниках. По рассказу Геродота, когда Дарий пошел войною на скифов, скифский вождь прислал ему «дары»: птицу, мышь, лягушку и 5 стрел. Против персов выступил союз племен гелонов, будинов, савроматов. В башкирской легенде «Последний из Сартаева рода» Джалык бий отослал Менгу-Тимуру сломанную стрелу и мертвую мышь в знак непокорности.
Другая часть этнонима « башк-орт», хотя по звучанию разная, имеет одинаковый смысл. «Орт-Йорт» переводится как юрта, жилище, дом, а раньше имел значение страна, земля. Ногай юрт- страна Ногай, Булгар юрт, Сибирский юрт, Идель юрт, Устьюрт тому доказательство.
Некоторые народы называли «Башк-ир». «Ир- ер- йер»- имеет значение земля, более в широком значении- страна. «Священный Йер-Су» переводят как Священная Земля-Вода в узком значении, а в более широком как Родина, Отчизна, Природа.
В слове « Паскатир-баскатир» можно увидеть наслоение: баск-орт-ер.
В сочинениях китайских историков 7 века приведены сведения о происхождении народов Средней Азии. В частности, в них упомянуты племена « ба-шу-ки-ли», своим происхождением связанные с гуннами и принадлежащие к числу тюркских народов с общим именем « тие-ле», плотно заселившие территорию Западного Туркестана и Нижнего Поволожья. По мнению профессора Чанг Ланга, этноним « ба-шу-ки-ли» означает китайский вариант правописания имени « башкорт». Слово
«ба-шу-ки-ли» можно перевести и как бэш- ок- иле ( страна 5 стрел ). Иль, эль ныне имеет значение страна, а в средние века и империи. Связь башкир с гуннами можно увидеть и в следующем. Знатных родов у хуннов в эпоху Модэ было три: Хуянь ( Куян- заяц), Лань ( орхидея- по Л.Н.Гумилеву.
По моему мнению, Елан- змея или Ялан-степной), Сюйбу ( край, окраинный).
Род куян часто встречается у башкирских племен Мин, Юрматы, Тамьян, Бурзян, Кипчак, Тиляу, Гайна и др. Обычай делать чаши из черепа врагов был распространен среди хуннов, скифов. В средние века этот обычай встречался у башкир, печенегов, булгар.
В исторической литературе существует мнение, принадлежащее
М.И. Артамонову, о том, что башкиры упомянуты в «Армянской географии»
7 в. под именем бутки или бушки. В источнике бушки- башкиры названы как народ, приходящий в Северный Прикаспий на зимние пастбища. В слове бушки легко угадывается бэш ок ( 5 стрел ).
Возможно, некоторые тюркские народы называли башкир исходя из специфики своего языка. У казахов «бэш ок йорт» будет звучать по другому: « бэс ок жорт», отсюда и басжурт. Слово « бэш ок ер» тоже меняется: « бэс ок жир» т.е. баскжир.
И так, расшифровки этнонима « башкорт» следующие:
-башкорт (Бэш ок йорт )- страна 5 стрел
-басжурт ( бэс ок жорт )- страна 5 стрел
-башкир ( бэш ок ер ) – земля, страна 5 стрел
-паскатир ( бэш ок йорт ер )- страна 5 стрел
-бушка ( бэш ок )- 5 стрел
-ба-шу-ки-ли ( бэш ок иле )- страна 5 стрел
То, что древние башкиры подразделялись на несколько групп, можно видеть у Ибн-Фадлана. Он писал: « Из них кое- кто говорит, что у него 12 господь…, а господин, который в небе( т.е Тенгри), самый большой из них». Здесь мы видим тенгрианство. Далее Ибн-Фадлан пишет, что одна группа башкир поклоняется змеям, другая группа- рыбам, еще одна группа- журавлям.
Еще до присоединения башкирских племен к Русскому государству башкиры делились на 4 даруги, т.е. области. Слово даруга, что означает стрела начальника ( тюрэ- дюрэ угы) На каждую даругу из равноправных племен выбирались ханы или оло бии ( главные князья ), позже тарханы (дарханы). Мы знаем, как назывались даруги с 16 века: Ногайская, Казанская, Осинская, Сибирская, но не знаем, как назывались в более отдаленные века. Тут возникает вопрос: а куда делась пятая область?
Можно объяснить так: в 10-12 веках часть башкир ушла на запад. Эти башкиры или слились с венграми, или обосновались в Боснии. И только делением башкир на несколько групп, областей можно объяснить одновременное упоминание башкир в разных местах.
Именно делением на области можно объяснить тот факт, как происходило присоединение башкир к империи Чингисхана. По письменным источникам, свидетельствам путешественников и данным шежере можно выявить следующее: Зауральские башкиры (жившие позже названной Сибирской даруге) во главе с Майкы-бием и южные башкиры (жившие на Ногайской даруге) во главе с Муйтен-бием добровольно присоединились к Чингисхану. А западные ( Казанская даруга) и северные (Осинская даруга) башкиры в союзе с булгарами оказывали яростное сопротивление монгол-татарам.
Разнообразие костюмов, диалектов, обычаев…говорит о неоднородности башкирского нарда.
В одних башкирских преданиях говорится, что они пришли с Алтая ( или земли простирались до Алтая ), в других упоминается Аральское море, в третьих Кавказ, Северное Причерноморье… И каждый по-своему прав. Это можно объяснить так: основной, коренной территорией башкир был и есть Урал, а точнее Приуралье, Южный Урал, Зауралье. Местом кочевок южных башкир было Приаралье: летом на Урале, зимой в Приаралье. Восточные башкиры кочевали между Уралом и Алтаем, Иртышом. Земли западных башкир располагались между Приуральем и Волгой, иногда доходили до Северного Кавказа и Северного Причерноморья. В 9-17 веках более сильные кочевые племена и народы иногда вытесняли башкир с вышеназванных территорий. Это были и огузо-карлуко-кимаки, и монголы, и золотоордынцы, и ногаи, и сибирские татары, и калмыки, и казахи. Иногда башкиры возвращались на эти земли, иногда им просто не хватало военной силы, чтобы возвратить эти земли или не было надобности.
Уфа- центр башкирских земель!
О том, что древняя Уфа ( раньше она называлась по-разному: Башкорт, Имэн-кала и др.) была центром башкирских земель, можно судить по следующим доказательствам.
- Это место находится в центре Исторической Башкирии.
- Удобное географическое, экономическое, военное расположение
- Все 4 даруги ( области ) соединялись около Уфы, т.е. в центре.
- Непрерывное местообитание населения с 5 по 16 века подтверждают археологические данные
- Богатые захоронения. Много дорогих импортных украшений.
- В средневековых арабских источниках, начиная с 12 века на реке, впадающий в Итиль( Волгу), упоминаются башкирские города Мастр, Кастр, Немжан, Карукиа…
- Место г.Уфы фигурирует в башкирских преданиях, легендах, шежере как место ставки хана, как центр земель. В « Алдар и Зухре » Зухра рассказывает о кочевьях ее отца Кидряса: « От устья р.Уфы… кочевья наши… на каждую сторону по пяти дней езды». Из этого следует, что им принадлежали земли с севера на юг 10 дней пути и с запада на восток 10 дней.
- Топонимика. Началом реки Итиля ( Волги) арабские средневековые авторы считали р.Белую ( Агидель). А Волга считалась притоком Итиля, Сулман Идель (Левый Идель- Кама)- левым притоком. Около Уфы сливаются реки Агидель ( Белая река ), Каридель ( Черная река - Уфимка ), Кугидель ( Синяя река- Дема ). И названия даны вовсе не из-за цвета рек. Они даны по отношению к г.Уфе: Белая река течет с юга, Черная- с севера, Синяя- с запада. На востоке от Уфы находится река Кизил ( Красная ). Она и будет восточной рекой. Вывод такой: реки названы разными цветами, они обозначают части света, а точкой отсчета или центром является Уфа.
У древних тюрков, руссов красный, белый, синий цвета флага соответ-ственно обозначали левое крыло, центр и правое крыло войска.
Интересную информацию об аварах дает автор 7 века Феофилакт Симокатта в своем труде « История». Он пишет об объединении двух племен: уар и хуни, сначала живших на р.Тил, которую тюрки называли
« Черной». Л.Н.Гумилев считает, что р.Тил- Яксарт или низовья Сырдарьи. Но Сырдарья, по-другому Яксарт ( греч.), Гульзариун ( перс.), Сейхун ( араб.) никогда не называлась тюркским словом « кара »-черный. По-моему, этой рекой была Кара-итиль (Каридель), т.е. Черная река. Тем более, р.Каридель была до 14 века самой северной точкой распространения тюрков. Есть предположение, что слово «вар» или «уар» имеет значение «река» на гуннском языке. На территории Башкирии сохранились топонимы, в основном гидронимы со словом « вар»: реки Вэрэш, Вэрэшли, Уваряш, Увары, Варзы, Аврюз, гора Абаряш-Баш…
В 554 г. начался поход Истеми- кагана на запад. В 555 г. их войско достигло « Западного ( Аральского ) моря ». На северных берегах Аральского моря тюркюты натолкнулись на сопротивление племен хуни, вар и огоров. Только к 558 г. эти племена были разгромлены и тюркюты вышли к Волге, гоня перед собой тех, кто отказывался покориться. Так около 30 тысяч авар, угров в 568 г. оказались в Паннонии. Какое же отношение имеют эти события к Уфе?
-Прямое. С 6 века весь Южный Урал оказался в составе Тюркского каганата. На этих территориях среди покоренных народов, возможно, осталась часть тюркютов. В 6-8 в.в. на территории нынешней Башкирии проживали так называемые Турбаслинские, Кушнаренковские, Бахмутинские племена. Они были в числе покоренных тюркютами народов, и их можно считать частью древних башкир. В 6-16 веках беспрерывно существовало городище Уфа II. Богатые золотые украшения, найденные в могилах Турбаслинской культуры на территории Уфы, говорит о том, что часть знатных гуннов или тюркютов все- таки осталась на Урале.О наличии гуннов в составе башкир говорит и тот факт, что до сих пор употребляется слово “ шан”, “шанлы” в значении славный, величавый, доблестный и гуннский “шаньюй”, означающий “величайший” о монархе, вожде, первому среди равных.
В 731 г. умер Куль-Тегин. На его похороны из западных стран Бухары, Берчекера пришли Нэн Сэнун и Огул Тархан. Возможно, произошла опечатка, и народ берчекер надо читать как бэш-ок-ер. Любопытно, что тюргешский каган назван « сыном», что предполагает какую-то форму зависимости. Обитание части башкир в Средней Азии говорит и то, что около Бухары есть горы Башкорт.
Появление и беспрерывное тысячелетнее существование городища Уфа II можно связать с оставшимися на Урале элитой гуннов и тюркютов: ханов, принцев, военачальников. Именно от них остались богатые захоронения и наличие у башкир своих ханов.
Этноним « истяк ».
Одним из названий и самоназваний башкир является этноним « истэк/
иштэк ( истяк/иштяк ) ». Этот этноним поставил много проблем перед исследователями, и он является очень важным звеном в раскрытии структуры башкирского народа.
Среди разных толкований этнонима истяк можно увидеть следующие закономерности:
- Этнонимы истяк и остяк взаимосвязаны или произошли от общего корня.
Хотя истяками/ иштяками называли башкир, а остяками хантов.
- Тюркологи считают слово истяк/ остяк финно-угорского происхождения,
а финно-угроведы- тюркского.
- Казахи и киргизы называли башкир иштяк, сары иштяк (т.е. желтый иштяк),
и часть башкир именовала себя истяк. Это видно и в работе И.Е.Фишера, изданной в 1768г.
- В некоторых башкирских легендах и преданиях фигурирует этноним истяк.
- Топоним истяк, иштяк встречается в топонимах Башкортостана
( Учалинский и Янаульский районы) и Чувашии.
-Форма эстек упоминается как микроэтноним у киргизов и каракалпаков.
- Антропоним Эсток-ис встречается в источнике 1321 г., где говорится, что немецкий монах Генрих крестил командира десяти тысяч солдат Тармагара и Эстокиса « всей Башкирии господина, с женой и большой семьей ».
- В книге М.Уметбаева «Ядкар» мы видим следующую родословную:
« 30. Туркмен. 31.Кинзя. Старший сын Татар, второй Мишар, третий Иштяк, то есть Башкирский хан, четвертый Ногай. Этот основал Бухару. 32. Иштяк или Истяк. Хорошо знал Книгу Моисея и Евангелие. Основное местопри-бывание было около Амударьи. 33. Четвертый сын Иштяка Бякатун был христианином. 34. Айле. Жил жил на берегу р.Миасс».
Переход башкир из христианской религии в ислам произошел в 1320-
1330 г.г. при Узбек- хане.
Расшифровка слова иштяк следующая: 1) Остяк-« Чужой » ( киргизы и казахи). 2) « Аs-yax»-Народ, живущий при реке Ас (Обь) – Клапрот, Регули, Хунфалви, Алквист. 3) от тюркского «Жители верхних земель»- Вамбери.
4) от татарского «уштяк»- «иноплеменец»- Терешкин В.В. 5) от турецкого «ишлек»- «рабочий»- Рясянен 5) от антропонима «Истяк»- Р.Г. Кузеев…
5) по мнению С.Галлямова, слово этноним «иштяк» означает древний, а «остяк»- мастер, талантливый. 6) В книге казахского писателя Олжаса Сулейменова « Аз и Я » этноним «иштяк» переводит с казахского как иштеги- т.е. внутренний род. Там же он пишет о разделении Огузов на внутренних ( иш-огуз) и внешних ( даш-огуз ). Я присоединяюсь к версии О.Сулейменова. О том, что башкиры подразделялись на внутренних и внешних, писали средневековые арабские авторы. Внутренний на современном башкирском языке будет эске, а на древнебашкирском, как мы видим, было эстєге- истяк. Таким же путем должно быть образовано слово внешний- тыштагы. Но мы нигде не встречаем этот этноним. Зато есть слово «остяк», возникший от башкирского «остагы», и который ныне имеет смыл окраинный. Раньше он применялся в смысле окраинный, внешний, чужой, не коренной. Поэтому казахи и киргизы называли башкир иштек-внутренний, а хантов оштяк- чужой, внешний. Внутренними были коренные тюркоязычные башкиры, состоящие из 5 областей ( Бэш ок ). М.Кашгари в 11веке помещает башкир в верховьях Иртыша, долине р.Или. Два притока Иртыша называ-ется р.Башкорт. В башкирских преданиях и легендах говорится, что башкир-ские земли простирались от Урала до Алтая ( Иртыша…). Ибн Фадлалах Аль-Гумари пишет, что сибирские города подчиняются башкирам. Значит, часть Зауральских башкир в средние века жила в Южной Сибири, а ханты
(остяки ) подчинялись им и платили дань. И ныне в восточных диалектах встречается «ўантый»- хантый, т.е. ненормальный. Краниологические данные говорят о близости зауральских башкир с южносибирскими и западносибирскими черепами. В своей дневниковой записи от 20 марта 1721г. Мессершмидт, сообщает, что раньше барабинские татары составляли один и тот же народ с истяками и остяками. Сибирь в средневековых источниках упоминается как страна «Ибир- Сыбыр», который через башкирский «ыбар-сыбар»можно перевести как пестрый, а в переносном смысле разноплеменной. В верховьях Иртыша в 8-9 веках существовал Кимакский каганат, в этнониме легко угадывается «кумэк»- многочисленный.
Этноним иштек, естек встречается как тюба у каракалпакских кипчаков.
Абрамзон С.М. пишет об одним из родов эштек ветви куу соок подплемени богонок племени монголдор северной Киргизии. Иштяк- дядя Манаса со стороны матери. У Абрамзона С.М. мы находим следующее шэжэре:
1) Бурут 2) его сыновья Кабыран и Усунь 3) сын Кабырана Эштек и Нуркунан. От Усуня распространились казахи, от Нуркунана- ойгуты, кыргызы, джедигеры, а от Эштека-башкиры.
Деление народа на внутренних и внешних мы видим у многих народов. Существовала Русь Внутренняя- Киевская Русь и Внешняя- с подчиненными народами. Само слово «Рось» могла произойти тюркского «Ер осы- Ер
усы »- окраинная земля. Отсюда и калька на славянский язык: У-крайна, Украина.
Болгары делились на внутренних и внешних: по Ибну-Руста, привол-жские болгары состояли из трех групп: бурсула, эскэл( эсэл) и балкар. Черные булгары жили на Северном Кавказе.
Раньше аланы ( ала- пестрый, разнородный; елан- змея; ялан- степной) состояли из двух групп: «ас»-ов (эс-внутренних т.е. тюркских кочевников) и «ос»-ов ( ос- внешних, т.е. ираноязычных).
Из названия следует, что народ «касог» ( «куш-кос ок» - две т.е. парные стрелы) состоял из двух областей: ясы были внутренними, а осы внешними.
Этноним «Скиф» очень похоже на слово «эске»- внутренний, тем более их еще называли ишгузы(иш огуз)- внутренние огузы. Другое самоназвание скифов «Скил»- «эске иль»- переводится как внутренняя страна. По своему составу скифы были неоднородны. Основу составляли кочевые тюркоязычные племена. По окраинам располагались оседлые славянские, финно-угрские и другие народы. Народ «тиссагет»- тыс( тыш) сак ет- связан внешними саками, скорее всего с финно- уграми. Этноним «массагет» переводят как многочисленные саки. На тюркских языках будет звучать как «куп сак»- кыпсак. Если речь зашла о саках, то слово сак, хак на тюркских языках означает сторож, караул. Ираноязычные соседи распространили это название на целый народ. Сакмар означал пограничную реку. Около многих башкирских башкирских аулов, граничающих с казахскими, можно встретить горы «Хак-тау», «Сак-тау», которая означает караульную, сторожевую гору.
Из вышесказанного видно, что деление на внутренних (коренных) и внешних (зависимых, нетюрков) широко применялась у тюркоязычных народов в ходе завоевательных акций. Еще видно, что у многих тюркоязычных народов средневековья больше встречается фонема « с », вместо нынешнего « ч »: истэге, эсэл, эскэл, эс, ос.
Страна Башкорт.
Как мы отмечали раньше, у арабских путешественников упоминаются страна Башкорт. Наличие у башкир «кочевого государства » в 9-13 веках говорят такие признаки:
1. Наличие Эль( иль) с самим башкирским народом истяк-башкорт и завоеванным, подчиненным народом остяк-хантов.
1. Единая территория, признаваемая другими народами в пределах Приуралья, Южного Урала, Зауралья, Западной Сибири.
2. Единая система управления территорией. Управление осуществлялась через хана, оло (улу) биев, биев, тарханов, батыров, аксакалов. Каждая даруга ( стрела начальника-область) выбирала улу ( главного ) бия. Он был первым среди равных. При некоторых случаях провозглашали хана среди улу биев или приглашали из других народов. Башкиры вступали в кратковременные союзы с другими народами, например, с печенегами, булгарами. Воевали против огузов, кимаков, карлуков, монгол-татаров.
3. Единая неписанная система законов. Запреты, обязанности, наказания производились внутри племени.
4. Право взимания налогов в пользу хана. Вместо денег на ходу были меха, скот. Много золотых изделий в городище Уфа II.
5. Наличии своей армии (войска). Автор 11 в. Гардизи, пользовавшийся трудами автора 9 века Ибн-Хордадбека и Аль-Джейхани, пишет о некоем Башджурте. Он был знатным человеком, подчинялся хазарам, владел большой территорией и имел гвардию ( дружину) в 2000 человек. По средне-вековым меркам это было достаточно большое войско.
6. Суверенитет. Независимость башкиры потеряли в 13 веке, когда часть их (западных, северных) завоевали монгол-татары, часть сама добровольно присоединилась(восточные, южные) к монголам.
Эпос « Урал- батыр »
Самым древним башкирским эпосом считается « Урал-батыр». Исследователи в основном обращают внимание на параллели с эпосами других народов и не смотрят на исторические пласты.
В эпосе « Урал – батыр » показано несколько эпох:
1. Эпоха камня (верхнего палеолита и энеолита) видна в самом начале эпоса: люди не знали огня и оружия, не использовали котел, пили кровь, ели сырое мясо. Хищные животные и птицы помогали охотиться. Были приручены конь, корова, овца, собака. Селились около озер.
2. Бронзовый век. Начали селиться около речек.
3. Железный век. Появление меча. Упоминание пяти стран и борьбу Урал-батыра против змей и драконов можно истолковать так: в 7 веке до нашей эры скифы ( ишкуза или ашкуза в клинописях), перейдя через Кавказские горы ( гора Каф-тау у башкир), воевали в Передней Азии и владычествовали над Азией в течение 28 лет. За это время они женились на местных девушках и у них рождались дети. Скифы воевали то против Ассирии, то против Мидии, прошли через Месопотамию, Сирию, Палестину и достигли Египта. Господству скифов в передней Азии положил конец мидийский царь Киаксар. Как пишет Геродот, он заманил скифских предводителей на пир и там, напоив, перебил. Считается, после вероломного истребления скифов Киаксаром основная часть их вернулась в Северное Причерноморье. Там их ждала неприятная новость: вследствие продолжительного отсутствия своих мужей, скифские женщины вступили в связь со своими рабами. Скифам пришлось покорять бывших рабов и отпавшие племена. Довольно длительное пребывание в Передней Азии оказало на скифское общество и культуру. Широкое распространение получил скифский звериный стиль. Наряду с северным оленем начали встречаться лев и другие южные животные. Возможно, это событие легло в основу эпоса « Урал-батыр». Урал-батыр тоже долго борется со змеями и драконами (с ассирийцами, мидийцами…). Женится на разных девушках. А дома должен оправдаться, почему так долго не возвращался. Умирает от плохой стоящей воды. Над его могилой делают насыпь- это гора, но в то же время и курган кочевника!
Тюркские и иранские имена героев принимаются исследователями как связь с ираноязычными народами или как связи с другими эпосами. Но при тщательном изучении выясняется, что главные герои имеют тюркское происхождение. Это Янбирде( Йэн бирде), Янбикэ ( Йэн бикэ), Урал (Ур ал), Шульгэн (Су ульгэн. Сравни: Ульген-верховный бог у алтайцев, Юльген- у якутов, Шуликун- у народов Урало-Поволожья), Яйык ( Яйык-бог у алтайцев, в подчинении у верховного бога Ульгена), Айхылыу( Ай хылыу), Хакмар ( Хак-караульная, сторожевая река) , Идель ( Большая река), Катил
( Каты Иль ханы- жестокий хан державы) . А враги носят иранские имена: Заркум, Азрака, Кахках. Есть и спорные, неопределенные или общие по происхождению имена. Урал олицетворял южноуральцев, а Шульгэн- алтайцев, т.е. два общие по происхождению народа противостояли друг против друга в скифском походе.
Еще один спорный вопрос- это религия. Многие исследователи связывают религию башкир, а также древних тюрков, кочевников раннего железного века с зороастризмом лишь по внешним сходствам. А при детальном изучении выясняется, что древние тюрки, в том числе и башкиры, поклонялись световому дню-Богу Тенгри, Солнцу через огонь, а зороастрийцы поклонялись самому огню. Различий для наших современников как бы и нет, а раньше этот нюанс играл существенную роль.
Иран и Туран, персы и тюрки всегда воевали между собой. Турэ или тюрэ по тюркски будет как главенствующий, верховный, начальник- отсюда и произошли этнонимы туран, тюрк. Название царских скифов звучало как Эске Турэн будун. Скифы- ишкузы теперь называются туркменами. Имя Тура хан и чин Кахым тюрэ произошли от корня тюрэ.
Из вышесказанного следует, что создателями эпоса «Урал-батыр» были участники скифского похода в Переднюю Азию из Урала. Время создания: ранний железный век- т.е. около 2500 лет, но никак не раньше.
Следует добавить, возможно, в 7 веке до н. э. из Передней Азии, точнее, из Ассирии или Финикии пришло к кочевникам раннего железного века руническое письмо. Это письмо доработали и приспособили для себя древние тюрки.
Антропология.
До сих пор существует ложное мнение, что « чистые », т.е. истинные башкиры принадлежали к монголоидной расе. Но в то же время древние арабские авторы пишут о «совершенно рыжих» и светлых башкирах. Казахи называли башкир « сары иштяк»- желтый, т.е. светлый. Антропология же выделяет пять типов башкир: 1) Светлый европеоидный 2) Субуральский 3) Южно-сибирский 4) Понтийский 5) Памиро-ферганский. Исследователи пришли к такому выводу: башкиры - метисная популяция. Почти по всем признакам они занимают промежуточное положение между народами Поволожья, Сибири и Алтая. Неоднородность антропологического состава башкир, наличие сходных антропологических типов среди окружающих народов говорят о сложности процессов расогенеза на Южном Урале и этнической истории башкирского народа.
Разные тюркоязычные народы имели и имеют разный антропологический тип. Так, чуваши, туркмены европеоидные, якуты, казахи, киргизы- монголоидные, турки, азербайджанцы близки к кавказским народам. А в ранний железный век тюркоязычные кочевники были в основном европеоидные. Обычай брать жен из чужих племен, соседство Китая и продолжительные войны с ней повлияли на внешний облик древних тюрков. Кочевникам трудно было держать рабов- они легко могли убежать. Поэтому из завоевательных походов они тысячами привозили с собой в виде добычи детей и девушек. За столетия их потомки внешне сильно изменились - они стали монголоидными. Часть пленных детей и девушек уходила на Запад. Так, тюркюты были самыми монголоидными из всех тюркоязычных племен и самыми воинственными. Будь рядом Африка - тюркюты, а в итоге и другие близлежащие народы стали бы негроидными по расовому типу. Вывод напрашивается простой: если хочешь оставить европеоидное потомство - соблюдай обычаи и имей соседей-европеоидов. Ираноязычные народы, угры, греки, монголы, кавказцы, славяне, лесные племена - все они оставили заметный след на внешнем облике тюркоязычных народов.
На внешний облик современных башкир на разном историческом этапе оказали влияние и древние тюрки, и среднеазиаты, и угры, и иранцы, и монголы…
Имена у башкир и древних тюрок. Названия племен.
Для понимания некоторых спорных моментов истории и культуры древних башкир надо обратиться к истории древних тюрок, сведения о которых сохранились лучше и полнее. Наиболее важными являются имена. Имя тюрка всегда указывало на его положение в обществе. Мальчиком он имел кличку, юношей - чин, мужем - титул, а если это был князь, хан или каган- титул менялся согласно удельно-лествичной системе. Некоторые тюркютские ханы выступают в истории под двумя или тремя именами. Например: Шету- имя собственное; Эрфу- хан- титул в бытность его удельным князем на востоке державы; став каганом, принял титул Илигюйлу Ше Мохе Шаболо – хан.
Некоторые близлежащие народы, зная смысл имен, переводили их на свой язык или искажали звучание. Так, Иль-Арслан хан ( Лев народа-тюрк.) у персов известен как Шири-кишвар, у китайцев как - Дулу-кэхан. Буюрук хан
( поручик-тюрк.) у персов Пармуда, у китайцев Нили-кэхань. Ышбара хан
( могучий хан), соответственно, Бижан и Шаболо-кэхань. Так что только одно тюркское имя персы, греки, армяне, арабы и китайцы могут просто перевести на свой язык . Из этого следует, что и древнебашкирские имена могли звучать по-разному.
К числу важных критериев является родоплеменная организация каждого народа. Чем древнее племя, тем больше у него звеньев. Так, в составе кара-табынцев, восточной ветви племени табын, можно увидеть пять звеньев:
1)оло ырыу: Табын 2) ырыу: Кара Табын 3) тюба: Кесе Кара Табын
4) аймак: Убыр 5) тармыт: Янгиз, Самат. Каждое звено несет определенную информацию и не разбирающийся в тонкостях другой народ может пере-нести название одного звена на целое племя и даже народ. В названиях некоторых племен видно разделение на лесных ( урман тангаур, урман кудей) и степных ( ялан тангаур, кыр кудей), внутренних ( эске йылан) и внешних, больших ( оло катай) и малых (бала катай) и т.д. Часто встреча-ются и названия рек: Ик-Минцы, Яик-Субиль-Минцы, Уршек-Минцы, Инзер-Катайцы, Уфа-Елдятцы, Идиль-Гирейцы…
Лучшие центральные безопасные плодородные земли занимали самые сильные племена, окраины или «неудобные» пастбища доставались слабым. А когда эти окраинные племена встречались и соприкасались с другими племенами, народами, иногда вносили путаницу в названия этнонимов. Так, кыпчаков ( кыпсак, кыпшак) называли и половцами, и куманами. В состав кыпчаков входили множество разнородных племен. Северную окраину кыпчаков населяли бала усаны ( т.е. малые усуни ). Русские это название в форме половец, половчанин распространили на всех кочевников данного союза. А греки, соприкасаясь с кубанскими кочевниками, дали им название куманы. Некоторые тюркоязычные народы встречались с другими народами, сливались с ними, давали им свое имя и растворялись. Так случилось с болгарами, венграми. Иногда другие народы сами принимали имя покро-вителя: осетины стали аланами, европейцы встретились с лжеаварами. Сами же тюрки, «переходя» из одного состояния в другое (т.е. меняя свою структуру), изменяли свои имена. Наглядным примером могут служить османы-турки, гузы- туркмены, булгары- чуваши и татары, курыкане- саха- якуты, кыргызы- хакасы. Мы не знаем, как назывались предки древних башкир: аримаспы, даи или сарматы. Но 2 тысячи лет назад это был уже другой народ, другая структура, другое состояние…
Шагиев Фанур.
РБ, Учалы
Гумилев Л.Н. Древние тюрки. (Любое издание).
Гумилев Л.Н. Древняя Русь и Великая степь. (Любое издание).
Гумилев Л.Н. Тысячелетие вокруг Каспия. (Любое издание).
Гумилев Л.Н. Открытие Хазарии. (Любое издание).
Гумилев Л.Н. История народа хунну. (Любое издание).
Кузеев Р.Г. Происхождение башкирского народа.- М.: Наука, 1974.
Мажитов Н.А. Султанова А.Н. История Башкортостана с древнейших времен до XVI в.- Уфа: Китап, 1994.
Руденко С.И. Башкиры.- Уфа: Китап, 2006.
Сулейменов О. АЗиЯ.- Алма-ата: Жазушы, 1975.
Юсупов Р.М. Краниология башкир.- Л.: Наука, 1989.
…
Википедии на Тюркских языках
Википедии на Тюркских языках
На тюркских языках России действуют 5 Википедии и 9 находятся в Инкубаторе. Предлагаю людям знающих эти языки оказать содействие в развитие этих разделов Википедии. В них очень мало статей. А также предлагаю принять участие в обсуждение http://ru.wikipedia.org/wik...
Татарская:http://tt.wikipedia.org/wiki/
Чувашская:http://cv.wikipedia.org/wiki/
Башкирская:http://ba.wikipedia.org/wiki/
Якутская:http://sah.wikipedia.org/wiki/
Карачаево-балкарская:http://krc.wikipedia.org/wiki/
Кумыкская:http://incubator.wikimedia....
Тувинская:http://incubator.wikimedia....
Алтайкая:http://incubator.wikimedia....
Ногайская:http://incubator.wikimedia....
Хакасская:http://incubator.wikimedia....
Северноалтайская:http://incubator.wikimedia....
Шорская:http://incubator.wikimedia....
Чулымская:http://incubator.wikimedia....
Долганская:http://incubator.wikimedia....
На тюркских языках России действуют 5 Википедии и 9 находятся в Инкубаторе. Предлагаю людям знающих эти языки оказать содействие в развитие этих разделов Википедии. В них очень мало статей. А также предлагаю принять участие в обсуждение http://ru.wikipedia.org/wik...
Татарская:http://tt.wikipedia.org/wiki/
Чувашская:http://cv.wikipedia.org/wiki/
Башкирская:http://ba.wikipedia.org/wiki/
Якутская:http://sah.wikipedia.org/wiki/
Карачаево-балкарская:http://krc.wikipedia.org/wiki/
Кумыкская:http://incubator.wikimedia....
Тувинская:http://incubator.wikimedia....
Алтайкая:http://incubator.wikimedia....
Ногайская:http://incubator.wikimedia....
Хакасская:http://incubator.wikimedia....
Северноалтайская:http://incubator.wikimedia....
Шорская:http://incubator.wikimedia....
Чулымская:http://incubator.wikimedia....
Долганская:http://incubator.wikimedia....
Фанур Шагиев,
31-05-2011 22:23
(ссылка)
Святой источник 'Аулия' д.Аушкуль Учалинского р-на РБ
Сэлэм дустар! Друзья... заходите, смотрите сайт про святой источник Аулия, озеро Аушкуль, гору Ауштау- жемчужину Башкортостана
http://аушкуль.рф/
http://аушкуль.рф/
Юлай Юнусулы Гайса Бурзян,
20-07-2014 19:26
(ссылка)
О принижении исторического прошлого башкирского народа
...
В республике по поддержке соотечественников приняты государственные программы и ряд правовых актов. К сожалению, они работают не в полную силу или существуют формально. Так, например, за последние годы не проведено ни одного заседания по реализации Государственной программы «Башкиры Российской Федерации» на 2008-2017 гг.». Исполком Международного союза общественных объединений «Всемирный курултай (конгресс) башкир», будучи инициатором разработки и принятия Государственной программы «Башкиры Российской Федерации» в феврале месяце 2014 года направил письма участникам данной Госпрограммы с просьбой о предоставлении о выполнении за 2008-2013 годы согласно Системе программных мероприятий с указанием бюджетного финансирования по годам. В итоге реализация Госпрограммы «Башкиры РФ» с 2009 по 2013 годы составляет:
1. Министерство культуры РБ - 36 % или недофинансировано – 68,445 млн. руб.
2. Министерство природопользования и экологии РБ – 0% или недофинансировано – 4,5 млн.руб.
3. ГБАУ Академии наук РБ – 84, 2% или недофинансировано – 0,156 млн. руб.
4. Министерство молодежной политике и спорта РБ – 21,5% или недофинансировано – 7, 516 млн. руб.
5. Агентство печати и средствам массовой информации РБ – 42,2% или недофинансировано – 8,407 млн. руб.
6. ГУП ТРК «Башкортостан» - 0% или недофинансировано – 10,93 млн. руб.
7. Агентство по территориальному развитию РБ – 0% или недофинансировано – 117,7 млн. руб.
8. Башкортостанстат РБ – 0% или недофинансировано – 1,88 млн.руб.
9. Министерство промышленности и инновационной политики РБ – 0% или недофинансировано – 20,24 млн. руб.
10. Министерство сельского хозяйства РБ – 0% или недофинансировано – 0,8 млн. руб.
11. Госкомитет РБ по строительству и архитектуре – 0% или недофинансировано – 115 млн. руб.
12. Администрация г. Уфы – 0% или недофинансировано - 2,3 млн. руб.
Всего по Программе за 2009 - 2013 годы недофинансировано – 357,874 млн.руб.
...
Курултай Башкир
Юлай Юнусулы Гайса Бурзян,
30-12-2020 20:59
(ссылка)
Федеральные республики и Политические партии
Федеральные республики и Политические партии
Татарстан и Казахстан должны стать Федеральными республиками (Федеральные центры) 72 хуннских республик, в качестве примера можно рассмотреть Москву и Санкт-Петербург
(Федеральные города). 72 республики делятся на булгарские и туранские республики, по 36 республик
Великая Булгария и Великий Туран - прекрасные названия для двух хуннских политических партий. Для создания партий необходимо создать политические движения
Сайт: https://sites.google.com/si...
Данная тема "Федеральные республики и Политические партии" будет продолжаться до основания федеральных республик и политических партий, поэтому пишем, а также
обдумываем
Группа Гайсины, Акчурины, Биктимировы, Рамазановы, Халиковы
https://my.mail.ru/communit...
https://ok.ru/group/5473362...
Татарстан и Казахстан должны стать Федеральными республиками (Федеральные центры) 72 хуннских республик, в качестве примера можно рассмотреть Москву и Санкт-Петербург
(Федеральные города). 72 республики делятся на булгарские и туранские республики, по 36 республик
Великая Булгария и Великий Туран - прекрасные названия для двух хуннских политических партий. Для создания партий необходимо создать политические движения
Сайт: https://sites.google.com/si...
Данная тема "Федеральные республики и Политические партии" будет продолжаться до основания федеральных республик и политических партий, поэтому пишем, а также
обдумываем
Группа Гайсины, Акчурины, Биктимировы, Рамазановы, Халиковы
https://my.mail.ru/communit...
https://ok.ru/group/5473362...
Шежере Башкир.
Башкирская генеалогия
Известно, что в древности у многих народов и племен бытовала традиция составлять и в устной форме или письменной форме передавать от поколения к поколению генеалогию родоплеменной знати и правителей. До появления бумаги, как таковой, генеалогические записи делались на бересте, шкурах, камнях, стелах и прочих традиционно используемых для письма материалах.
Традиция составления генеалогий была широко распространена и у древних тюрков. Известный башкирский просветитель-демократ XIX в. М. Уметбаев в своей работе "Башкиры" отмечал, что для башкира-вотчинника было важно знать три вещи:
1) свое собственное происхождение, т.е. род;
2) поименное знание и объяснение звезд;
3) знание преданий и легенд о великих ханах.
Мысль М. Уметбаева о первой из необходимых для коренного башкира трех вещах позднее развил и конкретизировал в своих исследованиях ученый - этнограф Р.Г. Кузеев. "У башкир, как и у других в прошлом кочевых скотоводческих народов, - писал он, - издавна существовал обычай составлять родословную своего рода. В родословную включались члены рода по мужской линии. Каждый член рода должен был хорошо знать свою родословную. Знания в этой области башкиры передавали своим детям и внукам. Рождение этого обычая было связано, видимо, с принципом родовой экзогамии у башкир... Составление и знание родословной сначала было необходимостью продиктованной обычаями патриархально - родовых отношений. Наиболее точно и подробно знали родословную (шежере) аксакалы рода, однако, согласно обычаям, и рядовые башкиры должны были запоминать имена своих предков до 10-15 колена". По предположению исследователя, в древности башкиры - кочевники в целях сохранения в памяти родоплеменной генеалогии и важнейших исторических фактов излагали свое прошлое преимущественно в стихотворном, зарифмованном виде. Ибо родословная в форме стиха легче заучивалась и с меньшими искажениями передавалась из поколения в поколение.
После принятия мусульманства и вслед за ним арабского письма генеалогические записи у башкир стали называться арабским словом "шежере", что в дословном переводе на русский язык означает "дерево", в смысловом же переводе - "родословное" или "родословие". Р.Г. Кузеев по этому поводу пишет: "Перевод слова "шежере" "родословным" или "родословием" не исчерпывает того значения, которое имеется в действительности. Не случайно в историко - краеведческой литературе XIX века, где были опубликованы переводы на русский язык нескольких башкирских шежере, эти письменные памятники назывались по разному: хроникой, преданием, летописью или просто исторической записью. Однако ни один из этих переводов нельзя считать точным. Строго говоря, точный перевод, видимо, невозможен, так как сами шежере ни по форме, ни по содержанию не одинаковы. Если одни шежере действительно являются только родословными, то другие включают сведения, приближающие их к летописям".
В виде синонимов слова "шежере" башкиры в своей письменной практике довольно часто употребляли также слова "насабнаме", "насапхат", "силсиля" и "тайра". И все же с давних времен в большинстве случаев башкиры относительно родословных употребляли слово "шежере". Это слово прочно утвердилось как в языке народа, так и в научной литературе.
По формальным, внешним признакам башкирские шежере делятся на два основных вида: номинальные и нарративные. Первый вид представляет из себя список мужских имен, расположенных в хронологической последовательности по разным направлениям и исходящих из одного общего корня. Внешне он напоминает дерево с многочисленными ветками. Отсюда и название "шежере", в переводе с арабского обозначающее "дерево". Второй вид, обычно, также имеет разветвленную цепь имен, но в нем, в отличие от первого вида, содержатся еще и повествовательные тексты.
Башкирские шежере, как и многие другие виды письменных памятников, подвергались тяжелым испытаниям времени. Особенно варварски обращались с ними в первые десятилетия советской власти, когда все прошлое, старинное огульно отрицалось, критиковалось и разрушалось. По рассказам пожилых людей, в тридцатые годы арабографичные рукописи и старопечатные книги сотнями и тысячами вывозились из деревень и сжигались. Те, кто уважал историю и дорожил духовным наследием своих предков, закапывали письменные памятники глубоко в землю или опускали на дно рек и озер. Таким образом, вместе со старинными рукописями и печатными книгами были сведены на нет сотни древних родословных записей. Тем не менее, благодаря счастливым случайностям, до наших дней дошли около 150-и башкирских шежере. В настоящее время они хранятся в архивах и библиотечных фондах Уфы, Оренбурга, Казани, Санкт Петербурга и Москвы, а также в частных коллекциях.
Сложившаяся в Башкортостане практика преподносит соединенные между собой имена родословных в виде схемы. Такие схемы еще сохраняют свое преимущество наглядности при небольшом количестве имен, но совсем теряют его, если приходится иметь дело с 200 именами, не говоря уже о 900 именах и многочисленных примечаниях к ним и поздних дополнениях к родословным. специально для таких случаев европейская практика представления родословных давно выработала другую форму, а именно - форму росписи в виде таблицы, состоящей из столбцов и строк: в первом столбце помещают индивидуальный номер заглавного имени в строке, во втором - индивидуальный номер отца носителя заглавного имени, а в третьем - заглавное имя с примечаниями, дополнениями, приписками документа и пояснительными сведениями его издателя.
В последние годы в башкирском обществе снова усиливается интерес к прошлому и былым событиям. Идет активный поиск истоков и генетических корней. Многие люди стремятся выявить и установить имена своих некогда забытых предков, ознакомиться с их биографиями и деятельностью. По старинным образцам составляются родословные схемы, организуются встречи сородичей и праздники шежере. А это значит, что шежере возраждается, приобретает новую жизнь.
Известно, что в древности у многих народов и племен бытовала традиция составлять и в устной форме или письменной форме передавать от поколения к поколению генеалогию родоплеменной знати и правителей. До появления бумаги, как таковой, генеалогические записи делались на бересте, шкурах, камнях, стелах и прочих традиционно используемых для письма материалах.
Традиция составления генеалогий была широко распространена и у древних тюрков. Известный башкирский просветитель-демократ XIX в. М. Уметбаев в своей работе "Башкиры" отмечал, что для башкира-вотчинника было важно знать три вещи:
1) свое собственное происхождение, т.е. род;
2) поименное знание и объяснение звезд;
3) знание преданий и легенд о великих ханах.
Мысль М. Уметбаева о первой из необходимых для коренного башкира трех вещах позднее развил и конкретизировал в своих исследованиях ученый - этнограф Р.Г. Кузеев. "У башкир, как и у других в прошлом кочевых скотоводческих народов, - писал он, - издавна существовал обычай составлять родословную своего рода. В родословную включались члены рода по мужской линии. Каждый член рода должен был хорошо знать свою родословную. Знания в этой области башкиры передавали своим детям и внукам. Рождение этого обычая было связано, видимо, с принципом родовой экзогамии у башкир... Составление и знание родословной сначала было необходимостью продиктованной обычаями патриархально - родовых отношений. Наиболее точно и подробно знали родословную (шежере) аксакалы рода, однако, согласно обычаям, и рядовые башкиры должны были запоминать имена своих предков до 10-15 колена". По предположению исследователя, в древности башкиры - кочевники в целях сохранения в памяти родоплеменной генеалогии и важнейших исторических фактов излагали свое прошлое преимущественно в стихотворном, зарифмованном виде. Ибо родословная в форме стиха легче заучивалась и с меньшими искажениями передавалась из поколения в поколение.
После принятия мусульманства и вслед за ним арабского письма генеалогические записи у башкир стали называться арабским словом "шежере", что в дословном переводе на русский язык означает "дерево", в смысловом же переводе - "родословное" или "родословие". Р.Г. Кузеев по этому поводу пишет: "Перевод слова "шежере" "родословным" или "родословием" не исчерпывает того значения, которое имеется в действительности. Не случайно в историко - краеведческой литературе XIX века, где были опубликованы переводы на русский язык нескольких башкирских шежере, эти письменные памятники назывались по разному: хроникой, преданием, летописью или просто исторической записью. Однако ни один из этих переводов нельзя считать точным. Строго говоря, точный перевод, видимо, невозможен, так как сами шежере ни по форме, ни по содержанию не одинаковы. Если одни шежере действительно являются только родословными, то другие включают сведения, приближающие их к летописям".
В виде синонимов слова "шежере" башкиры в своей письменной практике довольно часто употребляли также слова "насабнаме", "насапхат", "силсиля" и "тайра". И все же с давних времен в большинстве случаев башкиры относительно родословных употребляли слово "шежере". Это слово прочно утвердилось как в языке народа, так и в научной литературе.
По формальным, внешним признакам башкирские шежере делятся на два основных вида: номинальные и нарративные. Первый вид представляет из себя список мужских имен, расположенных в хронологической последовательности по разным направлениям и исходящих из одного общего корня. Внешне он напоминает дерево с многочисленными ветками. Отсюда и название "шежере", в переводе с арабского обозначающее "дерево". Второй вид, обычно, также имеет разветвленную цепь имен, но в нем, в отличие от первого вида, содержатся еще и повествовательные тексты.
Башкирские шежере, как и многие другие виды письменных памятников, подвергались тяжелым испытаниям времени. Особенно варварски обращались с ними в первые десятилетия советской власти, когда все прошлое, старинное огульно отрицалось, критиковалось и разрушалось. По рассказам пожилых людей, в тридцатые годы арабографичные рукописи и старопечатные книги сотнями и тысячами вывозились из деревень и сжигались. Те, кто уважал историю и дорожил духовным наследием своих предков, закапывали письменные памятники глубоко в землю или опускали на дно рек и озер. Таким образом, вместе со старинными рукописями и печатными книгами были сведены на нет сотни древних родословных записей. Тем не менее, благодаря счастливым случайностям, до наших дней дошли около 150-и башкирских шежере. В настоящее время они хранятся в архивах и библиотечных фондах Уфы, Оренбурга, Казани, Санкт Петербурга и Москвы, а также в частных коллекциях.
Сложившаяся в Башкортостане практика преподносит соединенные между собой имена родословных в виде схемы. Такие схемы еще сохраняют свое преимущество наглядности при небольшом количестве имен, но совсем теряют его, если приходится иметь дело с 200 именами, не говоря уже о 900 именах и многочисленных примечаниях к ним и поздних дополнениях к родословным. специально для таких случаев европейская практика представления родословных давно выработала другую форму, а именно - форму росписи в виде таблицы, состоящей из столбцов и строк: в первом столбце помещают индивидуальный номер заглавного имени в строке, во втором - индивидуальный номер отца носителя заглавного имени, а в третьем - заглавное имя с примечаниями, дополнениями, приписками документа и пояснительными сведениями его издателя.
В последние годы в башкирском обществе снова усиливается интерес к прошлому и былым событиям. Идет активный поиск истоков и генетических корней. Многие люди стремятся выявить и установить имена своих некогда забытых предков, ознакомиться с их биографиями и деятельностью. По старинным образцам составляются родословные схемы, организуются встречи сородичей и праздники шежере. А это значит, что шежере возраждается, приобретает новую жизнь.
Юлай Юнусулы Гайса Бурзян,
06-07-2014 06:20
(ссылка)
В Уфе обсудили будущую экспозицию Музея истории города
На базе Архитектурно-планировочного бюро Главного управления архитектуры и градостроительства Администрации городского округа город Уфа состоялся круглый стол, на котором обсуждались вопросы по будущей экспозиции Музея истории города. В работе Круглого стола приняли участие краеведы, журналисты, ученые, архивисты, педагоги, представители Главного управления архитектуры и градостроительства и Управления по культуре и искусству городской Администрации.
Назначенный директор музея Нэркэс Хуббитдинова отметила, что сейчас ведется активная работа по формированию будущей экспозиции. Создана рабочая группа. Необходимо объединить различные конструктивные предложения в единое целое, подчинив их одной задаче – открыть интересный, современный по форме подачи экспозиционного материала музей, отвечающий самым разнообразным запросам посетителей. Кроме того, необходимо пополнять базу экспонатов. Уже собраны предметы старины в Калининском районе Уфы.
Участники круглого стола обсудили существующую Концепцию музейной экспозиции. По предложению, высказанному сотрудниками Главного управления архитектуры и градостроительства, были сделаны акценты на узловых моментах Концепции, выбраны ключевые точки в историческом развитии города. Один из них, бесспорно, закладка и строительство Уфимской крепости. Уфа, как подчеркнул профессор, доктор исторических наук Булат Азнабаев, была центром дипломатических отношений с другими народами.
Старший научный сотрудник Центра гуманитарных исследований, кандидат исторических наук Рамиль Рахимов заострил внимание на истории герба города. Уфа является одним из 15 городов России, который сохранил исторический облик герба.
Был рассмотрен вопрос об отражении в экспозиции роли градоначальников, об окончательном оформлении городской среды к 19 веку.
Уфимский антрополог Алексей Нечвалода высказал заслуживающую внимания мысль об антропологическом факторе, о внешнем облике уфимца.
Краевед, журналист Анатолий Чечуха рассказал о своем видении Уфы 19 века. Преподаватель лицея №21 Элеонора Дударь отметила, какую исследовательскую работу в этом плане проводят школьники, участники Литературно-краеведческой гостиной, действующей при лицее.
Обсуждение получилось содержательным и обстоятельным. Нэркэс Хуббитдинова подытожила разговор, резюмировав, что было озвучено много полезной информации. Она призвала присутствующих продолжить сотрудничество и собраться снова в расширенном составе для рассмотрения других конкретных вопросов.
http://www.ufacity.info/pre...
С праздником 8 Марта!
|
Метки: Вячеслав Ольховский, 8 марта, женщине
Юлай Гайса,
27-06-2012 10:09
(ссылка)
Tarhan, Murza, President of CR, President of FR
Метки: Tarhan, Murza, President of CR, President of FR
Юлай Гайса,
16-09-2011 10:14
(ссылка)
Туранские гунны
Истории старших гуннов более 2000 лет,
истории белых гуннов 1800 лет,
истории булгарских гуннов 1576 лет,
истории туранских гуннов 1458 лет
1. Азербайджанцы
2. Аланы
3. Албанцы
4. Алтайцы
5. Асы
6. Баварцы
7. Балкарцы
8. Башкиры
9. Болгары
10. Буряты
11. Венгры
12. Гагаузы
13. Долганы
14. Казахи
15. Караимы
16. Каракалпаки
17. Карачаевцы
18. Киргизы
19. Крымчаки
20. Кумыки
21. Лангобарды
22. Нагайбаки
23. Ногайцы
24. Салары
25. Сойоты
26. Татары
27. Тофалары
28. Тувинцы
29. Турки
30. Туркмены
31. Узбеки
32. Уйгуры
33. Хакасы
34. Халаджи
35. Хотоны
36. Чуваши
37. Чулымцы
38. Шорцы
39. Эйну
40. Якуты
Нас объединяет язык, исторические подвиги, обычаи, традиции и многие другие атрибуты наших родов, племен, народов, республик.
Наши родовые племена объединялись множество раз, за которые все мы породнились и стали неотъемлемой частью друг друга.
истории белых гуннов 1800 лет,
истории булгарских гуннов 1576 лет,
истории туранских гуннов 1458 лет
1. Азербайджанцы
2. Аланы
3. Албанцы
4. Алтайцы
5. Асы
6. Баварцы
7. Балкарцы
8. Башкиры
9. Болгары
10. Буряты
11. Венгры
12. Гагаузы
13. Долганы
14. Казахи
15. Караимы
16. Каракалпаки
17. Карачаевцы
18. Киргизы
19. Крымчаки
20. Кумыки
21. Лангобарды
22. Нагайбаки
23. Ногайцы
24. Салары
25. Сойоты
26. Татары
27. Тофалары
28. Тувинцы
29. Турки
30. Туркмены
31. Узбеки
32. Уйгуры
33. Хакасы
34. Халаджи
35. Хотоны
36. Чуваши
37. Чулымцы
38. Шорцы
39. Эйну
40. Якуты
Нас объединяет язык, исторические подвиги, обычаи, традиции и многие другие атрибуты наших родов, племен, народов, республик.
Наши родовые племена объединялись множество раз, за которые все мы породнились и стали неотъемлемой частью друг друга.
Метки: Туранские гунны
Юлай Гайса,
30-05-2011 12:54
(ссылка)
Гунны-булгары-тюрки
Гунны - протобулгары, прототюрки
Булгары - северные гуннские народы
Тюрки - все гуннские народы
Азербайджанцы
Аланы
Алтайцы
Асы
Баварцы
Балкарцы
Башкиры
Болгары
Буряты
Венгры
Гагаузы
Долганы
Казахи
Каракалпаки
Карачаевцы
Киргизы
Кумыки
Лангобарды
Нагайбаки
Ногайцы
Салары
Татары (Астрахань)
Татары (Белоруссия)
Татары (Крым)
Татары (Кряшены)
Татары (Литва)
Татары (Мишари)
Татары (Поволжье)
Татары (Польша)
Татары (Сибирь)
Татары (Финляндия)
Тофалары
Тувинцы
Турки
Туркмены
Узбеки
Уйгуры
Хакасы
Халаджи
Хотоны
Чуваши
Шорцы
Эйну
Якуты
Булгары - северные гуннские народы
Тюрки - все гуннские народы
Азербайджанцы
Аланы
Алтайцы
Асы
Баварцы
Балкарцы
Башкиры
Болгары
Буряты
Венгры
Гагаузы
Долганы
Казахи
Каракалпаки
Карачаевцы
Киргизы
Кумыки
Лангобарды
Нагайбаки
Ногайцы
Салары
Татары (Астрахань)
Татары (Белоруссия)
Татары (Крым)
Татары (Кряшены)
Татары (Литва)
Татары (Мишари)
Татары (Поволжье)
Татары (Польша)
Татары (Сибирь)
Татары (Финляндия)
Тофалары
Тувинцы
Турки
Туркмены
Узбеки
Уйгуры
Хакасы
Халаджи
Хотоны
Чуваши
Шорцы
Эйну
Якуты
Метки: Гунны-булгары-тюрки
С наступающим Новым Годом!
|
Метки: Вячеслав Ольховский, только ты, Новый Год, Рождество, пока ты спал
Юлай Юнусулы Гайса Бурзян,
20-03-2014 05:10
(ссылка)
USSE, Gunnnet, Introduction News 20.03.14402 (2014)
Обновленные и новые статьи
Козерог 24.12-24.01 - период рождения самых мудрых и умных людей
Лемурия-Атлантида -24.12.36000 - 24.12.00000
Тибет, Лхаса 24.12.00000
Урал, Ар'каим 24.12.03600
Шумер, Ур 24.12.07200 (-5188)
Шан, Инь 24.12.10800 (-1588)
Урало-Шумеро-Шанская Империя 24.12.14400 (2012)
26. Нагайбаки. Челябинская область. Башкортостан 15.02.14401 (2013)
47. Чулымцы. Томская область. Башкортостан
Kuntuzan,po/Tan,re,/An,/Huan,di
https://sites.google.com/si...
0.0.1. Tibet, Lhasa
https://sites.google.com/si...
1.0.1. Ural, Ar'kaim
https://sites.google.com/si...
1.0.2. Ural, Ufa
https://sites.google.com/si...
1.0.3. Ural, Astana
1.0.4. Ural, Bishkek
1.0.5. Ural, Tashkent
1.0.6. Ural, Nukus
1.0.7. Ural, Ashhabad
https://sites.google.com/si...
1.0.8. Ural, Baku
https://sites.google.com/si...
1.0.9. Ural, Urumchi
1.1.0. Ural, Sinin
2.0.1. Shumer, Ur
2.0.2. Shumer, Nippur
https://sites.google.com/si...
2.0.3. Shumer, Eridu
3.0.1. Barsilia, Balamber
https://sites.google.com/si...
3.0.2. Barsilia, Bulgar
https://sites.google.com/si...
3.0.3. Barsilia, Bulyar
https://sites.google.com/si...
3.0.4. Barsilia, Kazan
3.0.5. Barsilia, Ijevsk
3.0.6. Barsilia, Yoshkar-Ola
3.0.7. Barsilia, Cheboksary
3.0.8. Barsilia, Saransk
3.0.9. Barsilia, Elista
3.1.0. Barsilia, Terekli-Mekteb
3.1.1. Barsilia, Ankara
https://sites.google.com/si...
3.1.2. Barsilia, Simferopol
3.1.3. Barsilia, Komrat
3.1.4. Barsilia, Sofia
3.1.5. Barsilia, Tirana
3.1.6. Barsilia, Budapest
3.1.7. Barsilia, Minga
https://sites.google.com/si...
3.1.8. Barsilia, Milan
4.0.1. Shan, In
https://sites.google.com/si...
5.0.1. Hunnia, Orhon
https://sites.google.com/si...
5.0.2. Hunnia, Ulan-ude
https://sites.google.com/si...
5.0.3. Hunnia, Yakutsk
5.0.4. Hunnia, Irkutsk
5.0.5. Hunnia, Kyzyl
5.0.6. Hunnia, Krasnoyarsk
5.0.7. Hunnia, Abakan
5.0.8. Hunnia, Dudinka
5.0.9. Hunnia, Kemerovo
5.1.0. Hunnia, Altaysk
6.0.1. Caucas, Vladicaucas
https://sites.google.com/si...
6.0.2. Caucas, Hasavurt
6.0.3. Caucas, Tyrnyauz
6.0.4. Caucas, Karachaevsk
6.0.5. Caucas, Mahachkala
6.0.6. Caucas, Grozny
6.0.7. Caucas, Magas
6.0.8. Caucas, Nalchik
6.0.9. Caucas, Cherkessk
6.1.0. Caucas, Maykop
7.0.1. Hunnu Protectorat. Persia, Tebriz
7.0.2. Hunnu Protectorat. Persia, Isfahan
7.0.3. Hunnu Protectorat. India, Gandhinagar
7.0.4. Hunnu Protectorat. India, Lakhnau
7.0.5. Hunnu Protectorat. Germany, Shtutgart
7.0.6. Hunnu Protectorat. Germany, Gamburg
7.0.7. Hunnu Protectorat. Russia, Velikiy Novgorod
7.0.8. Hunnu Protectorat. Russia, Voronej
8.0.1. Hunnu Embassies
8.0.2. Hunnu Consulates
Dunhu. Baotou
Мәмләкәт
1. Идель
2. Касакия
Эшмәкәрлек
1. Идель
2. Касакия
Җыен
1. Идель
https://sites.google.com/si...
2. Касакия
3. Кабиләләр берләшмәсе
https://sites.google.com/si...
4. Халык, мәйдан
https://sites.google.com/si...
Козерог 24.12-24.01 - период рождения самых мудрых и умных людей
Лемурия-Атлантида -24.12.36000 - 24.12.00000
Тибет, Лхаса 24.12.00000
Урал, Ар'каим 24.12.03600
Шумер, Ур 24.12.07200 (-5188)
Шан, Инь 24.12.10800 (-1588)
Урало-Шумеро-Шанская Империя 24.12.14400 (2012)
26. Нагайбаки. Челябинская область. Башкортостан 15.02.14401 (2013)
47. Чулымцы. Томская область. Башкортостан
Kuntuzan,po/Tan,re,/An,/Huan,di
https://sites.google.com/si...
0.0.1. Tibet, Lhasa
https://sites.google.com/si...
1.0.1. Ural, Ar'kaim
https://sites.google.com/si...
1.0.2. Ural, Ufa
https://sites.google.com/si...
1.0.3. Ural, Astana
1.0.4. Ural, Bishkek
1.0.5. Ural, Tashkent
1.0.6. Ural, Nukus
1.0.7. Ural, Ashhabad
https://sites.google.com/si...
1.0.8. Ural, Baku
https://sites.google.com/si...
1.0.9. Ural, Urumchi
1.1.0. Ural, Sinin
2.0.1. Shumer, Ur
2.0.2. Shumer, Nippur
https://sites.google.com/si...
2.0.3. Shumer, Eridu
3.0.1. Barsilia, Balamber
https://sites.google.com/si...
3.0.2. Barsilia, Bulgar
https://sites.google.com/si...
3.0.3. Barsilia, Bulyar
https://sites.google.com/si...
3.0.4. Barsilia, Kazan
3.0.5. Barsilia, Ijevsk
3.0.6. Barsilia, Yoshkar-Ola
3.0.7. Barsilia, Cheboksary
3.0.8. Barsilia, Saransk
3.0.9. Barsilia, Elista
3.1.0. Barsilia, Terekli-Mekteb
3.1.1. Barsilia, Ankara
https://sites.google.com/si...
3.1.2. Barsilia, Simferopol
3.1.3. Barsilia, Komrat
3.1.4. Barsilia, Sofia
3.1.5. Barsilia, Tirana
3.1.6. Barsilia, Budapest
3.1.7. Barsilia, Minga
https://sites.google.com/si...
3.1.8. Barsilia, Milan
4.0.1. Shan, In
https://sites.google.com/si...
5.0.1. Hunnia, Orhon
https://sites.google.com/si...
5.0.2. Hunnia, Ulan-ude
https://sites.google.com/si...
5.0.3. Hunnia, Yakutsk
5.0.4. Hunnia, Irkutsk
5.0.5. Hunnia, Kyzyl
5.0.6. Hunnia, Krasnoyarsk
5.0.7. Hunnia, Abakan
5.0.8. Hunnia, Dudinka
5.0.9. Hunnia, Kemerovo
5.1.0. Hunnia, Altaysk
6.0.1. Caucas, Vladicaucas
https://sites.google.com/si...
6.0.2. Caucas, Hasavurt
6.0.3. Caucas, Tyrnyauz
6.0.4. Caucas, Karachaevsk
6.0.5. Caucas, Mahachkala
6.0.6. Caucas, Grozny
6.0.7. Caucas, Magas
6.0.8. Caucas, Nalchik
6.0.9. Caucas, Cherkessk
6.1.0. Caucas, Maykop
7.0.1. Hunnu Protectorat. Persia, Tebriz
7.0.2. Hunnu Protectorat. Persia, Isfahan
7.0.3. Hunnu Protectorat. India, Gandhinagar
7.0.4. Hunnu Protectorat. India, Lakhnau
7.0.5. Hunnu Protectorat. Germany, Shtutgart
7.0.6. Hunnu Protectorat. Germany, Gamburg
7.0.7. Hunnu Protectorat. Russia, Velikiy Novgorod
7.0.8. Hunnu Protectorat. Russia, Voronej
8.0.1. Hunnu Embassies
8.0.2. Hunnu Consulates
Dunhu. Baotou
Мәмләкәт
1. Идель
2. Касакия
Эшмәкәрлек
1. Идель
2. Касакия
Җыен
1. Идель
https://sites.google.com/si...
2. Касакия
3. Кабиләләр берләшмәсе
https://sites.google.com/si...
4. Халык, мәйдан
https://sites.google.com/si...
Метки: USSE, Gunnnet, Introduction News 20.03.14402 (2
Юлай Гайса,
15-11-2010 07:40
(ссылка)
Gunnu-Bulgarian history in flags
East Gunnu (Idel-Ural, 48-216 years)
Europe Gunnu (Caucas-Crimea, 375-454 years)
Europe Gunnu (Caucas-Crimea, 420-562 years)
Great Turan (Idel-Ural, 552-743 years)
Great Bulgaria (Idel-Ural, 635-1919 years)
Bashkortostan (1919-Present Day)
Tatarstan (1920-Present Day)
Gunnian Empire
http://my.mail.ru/community...
Юлай Юнусулы Гайса Бурзян,
26-12-2013 14:43
(ссылка)
Булгарская Федерация, Туранская Федерация и БРК
Булгарская Федерация, Туранская Федерация и Булгаро-Российская Конфедерация
Бургары Урала построили Ар'каим и основали:
Шумер и Барсилия (юго-западный и северо-западный выходы Ар'каима)
Скифия и Греция
Шан и Хунния (юго-восточный и северо-восточный выходы Ар'каима)
Согласно бургарам, шаньюй (император) Модэ Дуло создал единый этнос хунну, состоящий из четырех ветвей гуннов, из четырех наций:
Хотоны - северные гунны, черные кони. Хотон (Монголия) и СФО + Якутия
Эфталиты - южные гунны, белые кони. Халаджия и Хильджия
Булгары - западные гунны, серые кони. Волжская, Дунайская и Великая Булгарии
Тураны - восточные гунны, рыжие кони. Великий Туран, Восточный и Западный Туркестаны
Великая Булгария, синий фон флага (6/7 цвет) - развитие Башкирского Урала, Барсилии и Хуннии
Великий Туран, оранжевый фон флага (2/7 цвет) - развитие Большого Урала, Шумера и Шана
Большой Урал - Башкирский Урал, Казахия, Киргизия, Узбекистан, Туркменистан, Северный Азербайджан, Южный Азербайджан, Халаджия, Хильджия, Тибет, Уйгурия, Салария
Барсилия - Идель, Византия
Идель - ПФО, ЮФО
Византия - Турция, Крым, Гагаузия, Болгария, Албания, Венгрия, Бавария, Ломбардия
Хунния - этническое единство
Нация и подданство (гражданство)
Булгары и тураны - хунну и хунно-персидские, хунно-индусские, хунно-готские, хунно-славянские и другие хуннские метисы
Со времен Великой Булгарии и Западного Туркестана у терминов булгары и тураны появилось второе значение - подданство (гражданство)
Хуннское государство - единый организм коренных жителей и будущих совместных потомков с новыми поданными лицами (гражданами)
https://sites.google.com/si...
**************
Уважаемые булгары УФО, Хотона, СФО + Якутия, ПФО, ЮФО, СКФО (88 509 182/194 955 956 человек), Вам не нужны республиканские президенты и их свита, которые продали свое название, а с ним и Вас семитским рабовладельцам (начало колонизации и ассимиляция/депортация потомков).
http://journalufa.com/9965-...
Смена названий глав союзов племен (республики, регионы):
Булгарская Федерация (6/14), главы союзов племен (республики, регионы) - монархические наследники
Булгарская Федерация (6/14), главы племен - аристократические наследники
http://my.mail.ru/community...
Уральский союз племен - Башкортостан, Юго-Восток Урала - Бурзяны, приоритетное расширение - численность:
14 (26). Нагайбаки. Челябинская область
28 (47). Чулымцы. Томская область
Идель (Поволжье), исторический центр единства всех союзов племен (республики, регионы) Булгарской Федерации, состав:
Шумеры/барсилы и другие, меньшие племена Иделя
Шаны/хуннагуры и другие, меньшие племена Иделя
Шаны/татары и другие, меньшие союзы племен (республики, регионы) Иделя: марийцы, мордвины, удмурты, чуваши
Касакия (Казахия), исторический центр единства всех союзов племен (республики, регионы) Туранской Федерации
Жду ваши завления кандидата и ваши предложения кандидатов в главы союзов племен (республики, регионы) и соответствующие главы племен:
Часть хуннских союзов племен (республики, регионы) Булгарской Федерации
1 (1). Адыги
2 (3). Аланы, асы, осетины
3 (5). Алтайцы
4 (7). Балкарцы
5 (8). Башкиры
6 (10). Буряты
7 (13). Даги
8 (14). Долганы. Долганский АО
9 (16). Ингуши
10 (17). Кабардинцы
11 (19). Калмыки
12 (22). Карачаи
13 (24). Кумыки
14 (26). Нагайбаки. Челябинская область (БАШКОРТОСТАН)
15 (27). Ногайцы
16 (28). Марийцы
17 (29). Мордвины
18 (31). Сойоты. Красноярский край
19 (32). Татары (ГЛУБОКОУВАЖАЕМЫЙ ПРЕЗИДЕНТ С ЧЕСТЬЮ И С ДОСТОИНСТВОМ, ЗАМЕНА ГЛАВЫ НЕ РАСПРОСТРАНЯЕТСЯ)
20 (33). Тофалары. Иркутская область
21 (34). Тувинцы
22 (37). Удмурты
23 (40). Хакасы
24 (43). Хотоны
25 (44). Черкесы
26 (45). Чеченцы (ЭКС-ГЛАВА НАЧАВШИЙ КОЛОНИЗАЦИЮ И АССИМИЛЯЦИЮ/ДЕПОРТАЦИЮ ПОТОМКОВ, ВСЕМИРНЫЙ ВЕЧНЫЙ ПОЗОР)
27 (46). Чуваши
28 (47). Чулымцы. Томская область (БАШКОРТОСТАН)
29 (48). Шорцы. Кемеровская область
30 (50). Якуты
https://sites.google.com/si...
Экс-глава Чеченской Республики проглотил наживку - Чеченизация Евроссии (57 785 451 человек, 3/3).
Градация общества (прогресс общества)
Рода - Гайса, Акчура, Биктимир, Рамазан, Халк
Племена - Бургары/Бурзяны, Барсилы/Хуннагуры
Союзы племен - Башкортостан, Татарстан
Нации - Хотоны, Эфталиты, Булгары, Тураны
Этносы - Хунну, Персы, Индусы, Готы, Славяне
Суперэтнос - Арии (Хунну/Персы/Индусы/Готы/Славяне)
Чем моложе этнос, тем менее стабильны кровные связи (рода, племена и т.д. и т.п.), тем менее схожи речевые диалекты, тем менее развита общественная культура - обычаи и традиции, почитание и воспитание
Во время моего отсутствия все заявления, вопросы и предложения отправляйте главам каганов хунну Гумеру Гайса и Курбангали Акчура.
**************
Во время династии Шан, шаньюй был главой прорицателей
http://my.mail.ru/community...
Хуннский Протекторат над персами, индусами, готами, славянами
http://my.mail.ru/community...
Хуннский Протекторат над персами. Прорицательский сон о персах
Семиты распилены в области пояса горизонтально, верхние и нижние части тела разбросаны в домах и на улицах, они живут в таком состоянии
Персы начали излучать волны, соответствующие волнам распиленных семитов.
Хуннский Протекторат над славянами. Аккадская Нормандия и Еврейская автономная область
Аккадская Нормандия и Еврейская автономная область, семитские захват и уничтожение славян.
Под хуннскими протекторатами Кубрата Дуло и Тэмуджина Бурзян славяне росли, будучи же в семитском рабстве утратили сначала монархию, затем союз (отношения с земляками и с соседями) и продолжают разлагаться подобно готам до Адольфа Гитлера.
Адольф Гитлер был художником в молодости и начал презирать семитов за деградационное мировозрение, состоящее из карикатурных изображений, противоестественных суждений, комедийных изысканий, извращенных отношений и насаждаемое семитскими деятелями и семитскими критиками готической культуры.
Адольф Гитлер воспитал готические научность, точность, прочность, пунктуальность и т.д. и т.п.
______________
В.В.Путин, заканчивай семитский управляемый хаос.
Евроссия, ничтожность конституции
Евроссия, парад суверенитетов
https://sites.google.com/si...
______________
Тан,рэ/Ан/Хуан,ди (Ахура/Худо, Брахма, Тиу/Тюр, Сварог - Бог), Гэсэр/Энлиль/Чжужун (Ангел), властвующий каган (царь) и свита:
Юлай Юнусулы Гайса Бурзян, властвующий каган хунну
http://my.mail.ru/community...
Гумер Гайса, глава каганов хунну Гайса (Урал)
http://my.mail.ru/mail/gays...
Курбангали Акчура, глава каганов хунну Акчура, Биктимир, Рамазан, Халк (Идель)
http://my.mail.ru/mail/yunu...
Тимур, тархан (король) скифов (глава Чеченской Диаспоры ДФО)
Махмад, тархан персов (глава Таджикской Диаспоры ДФО)
Александр, мурза (князь) славян (украинец, участник "Алексей" ОО)
Сергей, мурза славян (русский, участник "Алексей" ОО)
P.S. Хунну, персы, индусы, готы и славяне, приглашайте друзей и участвуйте в комментариях к предыдущим записям, с Наступающим Новым Годом! :-)
Бургары Урала построили Ар'каим и основали:
Шумер и Барсилия (юго-западный и северо-западный выходы Ар'каима)
Скифия и Греция
Шан и Хунния (юго-восточный и северо-восточный выходы Ар'каима)
Согласно бургарам, шаньюй (император) Модэ Дуло создал единый этнос хунну, состоящий из четырех ветвей гуннов, из четырех наций:
Хотоны - северные гунны, черные кони. Хотон (Монголия) и СФО + Якутия
Эфталиты - южные гунны, белые кони. Халаджия и Хильджия
Булгары - западные гунны, серые кони. Волжская, Дунайская и Великая Булгарии
Тураны - восточные гунны, рыжие кони. Великий Туран, Восточный и Западный Туркестаны
Великая Булгария, синий фон флага (6/7 цвет) - развитие Башкирского Урала, Барсилии и Хуннии
Великий Туран, оранжевый фон флага (2/7 цвет) - развитие Большого Урала, Шумера и Шана
Большой Урал - Башкирский Урал, Казахия, Киргизия, Узбекистан, Туркменистан, Северный Азербайджан, Южный Азербайджан, Халаджия, Хильджия, Тибет, Уйгурия, Салария
Барсилия - Идель, Византия
Идель - ПФО, ЮФО
Византия - Турция, Крым, Гагаузия, Болгария, Албания, Венгрия, Бавария, Ломбардия
Хунния - этническое единство
Нация и подданство (гражданство)
Булгары и тураны - хунну и хунно-персидские, хунно-индусские, хунно-готские, хунно-славянские и другие хуннские метисы
Со времен Великой Булгарии и Западного Туркестана у терминов булгары и тураны появилось второе значение - подданство (гражданство)
Хуннское государство - единый организм коренных жителей и будущих совместных потомков с новыми поданными лицами (гражданами)
https://sites.google.com/si...
**************
Уважаемые булгары УФО, Хотона, СФО + Якутия, ПФО, ЮФО, СКФО (88 509 182/194 955 956 человек), Вам не нужны республиканские президенты и их свита, которые продали свое название, а с ним и Вас семитским рабовладельцам (начало колонизации и ассимиляция/депортация потомков).
http://journalufa.com/9965-...
Смена названий глав союзов племен (республики, регионы):
Булгарская Федерация (6/14), главы союзов племен (республики, регионы) - монархические наследники
Булгарская Федерация (6/14), главы племен - аристократические наследники
http://my.mail.ru/community...
Уральский союз племен - Башкортостан, Юго-Восток Урала - Бурзяны, приоритетное расширение - численность:
14 (26). Нагайбаки. Челябинская область
28 (47). Чулымцы. Томская область
Идель (Поволжье), исторический центр единства всех союзов племен (республики, регионы) Булгарской Федерации, состав:
Шумеры/барсилы и другие, меньшие племена Иделя
Шаны/хуннагуры и другие, меньшие племена Иделя
Шаны/татары и другие, меньшие союзы племен (республики, регионы) Иделя: марийцы, мордвины, удмурты, чуваши
Касакия (Казахия), исторический центр единства всех союзов племен (республики, регионы) Туранской Федерации
Жду ваши завления кандидата и ваши предложения кандидатов в главы союзов племен (республики, регионы) и соответствующие главы племен:
Часть хуннских союзов племен (республики, регионы) Булгарской Федерации
1 (1). Адыги
2 (3). Аланы, асы, осетины
3 (5). Алтайцы
4 (7). Балкарцы
5 (8). Башкиры
6 (10). Буряты
7 (13). Даги
8 (14). Долганы. Долганский АО
9 (16). Ингуши
10 (17). Кабардинцы
11 (19). Калмыки
12 (22). Карачаи
13 (24). Кумыки
14 (26). Нагайбаки. Челябинская область (БАШКОРТОСТАН)
15 (27). Ногайцы
16 (28). Марийцы
17 (29). Мордвины
18 (31). Сойоты. Красноярский край
19 (32). Татары (ГЛУБОКОУВАЖАЕМЫЙ ПРЕЗИДЕНТ С ЧЕСТЬЮ И С ДОСТОИНСТВОМ, ЗАМЕНА ГЛАВЫ НЕ РАСПРОСТРАНЯЕТСЯ)
20 (33). Тофалары. Иркутская область
21 (34). Тувинцы
22 (37). Удмурты
23 (40). Хакасы
24 (43). Хотоны
25 (44). Черкесы
26 (45). Чеченцы (ЭКС-ГЛАВА НАЧАВШИЙ КОЛОНИЗАЦИЮ И АССИМИЛЯЦИЮ/ДЕПОРТАЦИЮ ПОТОМКОВ, ВСЕМИРНЫЙ ВЕЧНЫЙ ПОЗОР)
27 (46). Чуваши
28 (47). Чулымцы. Томская область (БАШКОРТОСТАН)
29 (48). Шорцы. Кемеровская область
30 (50). Якуты
https://sites.google.com/si...
Экс-глава Чеченской Республики проглотил наживку - Чеченизация Евроссии (57 785 451 человек, 3/3).
Градация общества (прогресс общества)
Рода - Гайса, Акчура, Биктимир, Рамазан, Халк
Племена - Бургары/Бурзяны, Барсилы/Хуннагуры
Союзы племен - Башкортостан, Татарстан
Нации - Хотоны, Эфталиты, Булгары, Тураны
Этносы - Хунну, Персы, Индусы, Готы, Славяне
Суперэтнос - Арии (Хунну/Персы/Индусы/Готы/Славяне)
Чем моложе этнос, тем менее стабильны кровные связи (рода, племена и т.д. и т.п.), тем менее схожи речевые диалекты, тем менее развита общественная культура - обычаи и традиции, почитание и воспитание
Во время моего отсутствия все заявления, вопросы и предложения отправляйте главам каганов хунну Гумеру Гайса и Курбангали Акчура.
**************
Во время династии Шан, шаньюй был главой прорицателей
http://my.mail.ru/community...
Хуннский Протекторат над персами, индусами, готами, славянами
http://my.mail.ru/community...
Хуннский Протекторат над персами. Прорицательский сон о персах
Семиты распилены в области пояса горизонтально, верхние и нижние части тела разбросаны в домах и на улицах, они живут в таком состоянии
Персы начали излучать волны, соответствующие волнам распиленных семитов.
Хуннский Протекторат над славянами. Аккадская Нормандия и Еврейская автономная область
Аккадская Нормандия и Еврейская автономная область, семитские захват и уничтожение славян.
Под хуннскими протекторатами Кубрата Дуло и Тэмуджина Бурзян славяне росли, будучи же в семитском рабстве утратили сначала монархию, затем союз (отношения с земляками и с соседями) и продолжают разлагаться подобно готам до Адольфа Гитлера.
Адольф Гитлер был художником в молодости и начал презирать семитов за деградационное мировозрение, состоящее из карикатурных изображений, противоестественных суждений, комедийных изысканий, извращенных отношений и насаждаемое семитскими деятелями и семитскими критиками готической культуры.
Адольф Гитлер воспитал готические научность, точность, прочность, пунктуальность и т.д. и т.п.
______________
В.В.Путин, заканчивай семитский управляемый хаос.
Евроссия, ничтожность конституции
Евроссия, парад суверенитетов
https://sites.google.com/si...
______________
Тан,рэ/Ан/Хуан,ди (Ахура/Худо, Брахма, Тиу/Тюр, Сварог - Бог), Гэсэр/Энлиль/Чжужун (Ангел), властвующий каган (царь) и свита:
Юлай Юнусулы Гайса Бурзян, властвующий каган хунну
http://my.mail.ru/community...
Гумер Гайса, глава каганов хунну Гайса (Урал)
http://my.mail.ru/mail/gays...
Курбангали Акчура, глава каганов хунну Акчура, Биктимир, Рамазан, Халк (Идель)
http://my.mail.ru/mail/yunu...
Тимур, тархан (король) скифов (глава Чеченской Диаспоры ДФО)
Махмад, тархан персов (глава Таджикской Диаспоры ДФО)
Александр, мурза (князь) славян (украинец, участник "Алексей" ОО)
Сергей, мурза славян (русский, участник "Алексей" ОО)
P.S. Хунну, персы, индусы, готы и славяне, приглашайте друзей и участвуйте в комментариях к предыдущим записям, с Наступающим Новым Годом! :-)
В этой группе, возможно, есть записи, доступные только её участникам.
Чтобы их читать, Вам нужно вступить в группу
Чтобы их читать, Вам нужно вступить в группу
