Все игры
Обсуждения
Сортировать: по обновлениям | по дате | по рейтингу Отображать записи: Полный текст | Заголовки

ЮВЕНАЛКА!!!

Крым. "Лагерь Друзей"

Крым. "Лагерь Друзей" приглашает принять участие в культурно-трудовой жизни лагеря. Философия и контакты:http://lagerdruzej.ya.ru/ ;
Приезд в лагерь по предварительной записи. тел:  +380972611133

Valenrod Konrad, 12-01-2013 12:38 (ссылка)

Расстрелы в ЮАР

В четверг, 9 января недалеко от города Де Дурнс полиция ЮАР расстреляла забастовку крестьян. Неизвестное количество человек было убито и ранено. Продолжение

Valenrod Konrad, 03-01-2013 20:13 (ссылка)

Народный фронт в Чили


Отрывок из отчета агента Коминтерна Виторио Кодовильи о положении в Латинской Америке. Больше половины своего отчета Кодовилья посвятил положению в Чили, где на выборах 1938 года победил президент – ставленник народного фронта. Из этого пространного текста приводится только первая часть, где Кодовилья трезво указывает на последствия, к которым привела политика народного фронта по-сталински. Для сведения читателя сообщаем, что далее Кодовилья рассказывает о борьбе с влиянием троцкистов и масонов. В данном случае это не плод патриотической шизофрении – масоны в Чили того времени были распространены и оказывали влияние на политическую жизнь. Затем, Кодовилья цветисто повествует, как он попытался радикализовать местную сталинистскую компартию, придать ей боевитости и вдохнуть в народный фронт новую жизнь. Впрочем, нехотя Кодовилья вынужден признать, что из этой попытки ничего не вышло.


Чтобы оценить критику народного фронта со стороны Кодовильи нужно помнить о времени написания отчета. Это осень 1940 года, когда в Европе полным ходом шла война, прежние тактические установки Коминтерна поменялись и никто не ставил задачу крепить единство народного фронта любой ценой. Потому-то Кодовилья и мог дать беспощадную критику прежней тактики. К тому же, как явствует из отчета, трудности связи с Москвой вынуждали его действовать и оценивать обстановку без инструкций – на свой страх и риск.


Кратко суть этой тактики была такой же, как и в Европе. Ради укрепления единства с партнерами по фронту компартия была готова на любые компромиссы и вместо того, чтобы поднимать массы на борьбу и новые завоевания с перспективой последующего раскола фронта, она всячески глушила пламя классовой борьбы, чтобы не обозлить своих буржуазных партнеров. Она не ставила себе задачу решительной борьбой за социальные и демократические требования завоевать симпатии масс. Она стремилась завоевать своей умеренностью симпатии буржуазных верхов. В итоге она ничего не добилась и растеряла свой авторитет. В далеком Чили происходило то же самое, что и в Европе: народный фронт оказался способом подчинения трудящихся классов интересам буржуазии.




Отчет Виторио Кодовилья о положении в К.П Латинской Америке,


26 октября 1940 г.




"Дорогие друзья! Вы уже получили мои сообщения о 1 [Мексике], 2 [Кубе], 3 [Чили], 4 [Испании] и о будущих планах работы, которые я Вам передал через нашего общего друга в середине мая. Податель данного письма — наш хороший друг. Он разъяснит вам устно некоторые вопросы. Учитывайте трудности сегодняшнего положения в отправке к вам верного человека, к тому же способного должным образом проинформировать. Это было причиной запоздалой его отправки. Кроме того, идут доклады о 3 [Чили], 5 [Аргентине], 6 [Парагвае], 4 [Испании] и 7 [Коммунистической Молодежи], к которым прилагаю некоторые замечания.


Начну с Чили, указав на то, что в проведении тактики Н[ародного] Ф[ронта] П[артия] достигла позитивных успехов, так как добилась победы Н[ародногр] Ф[ронта] на выборах в октябре 1938 г., проведя в президенты Агирре Серда1 и сформировав правительство, связанное обязательствами осуществлять программу Н[ародюго] Ф[ронта]. Однако, члены правительства, возникшего в 1938 г., в своем большинстве мелкие буржуа и честные фронтовцы, постепенно были заменены буржуазией и помещиками, а основные задачи П[артии] и Н[ародного] Ф[ронта] были отложены. Этой политике благоприятствовали оппортунистические уклонения нашей П[артии] в проведении политической линии и тактики Н[ародного] Ф[ронта]. Под лозунгом "не создавать трудностей правительству" П[артия] стала принимать все, что делало или собиралось делать правительство, сдерживая экономическую борьбу рабочих и борьбу крестьян за земли и другие требования масс. Среди энтузиазма, царившего в рабочем классе и народе в связи с победой на выборах 1938 г. и с восстановлением демократических свобод, с достижением определенного повышения зарплаты развились и укрепились профсоюзное движение и К[оммунистическая] П[артия]. Однако, вслед за первый периодом энтузиазма, когда народ и рабочий класс увидели, что выполнение программы Н[ародного] Ф[ронта] откладывается на неопределенный срок, а наша партия раздаривает обещания, проявилось иное явление: рабочий класс и народные массы все более и более демонстрировали свое недовольство политикой правительства и отдалялись от Н[ародного] Ф[ронта]. П[артия] не поняла причины этого отдаления, а оппортунистические уклоны в результате способствовали укреплению С[оциалистической] П[артии]2, которая ввиду "умиротворяющей" роли нашей П[артии], и подталкиваемая троцкистскими элементами, занимала левацкие позиции в отношении к правительству и использовала демагогическую фразеологию для проникновения в среду рабочего класса. Также наша П[артия] способствовала проникновению троцкистов в профсоюзы. Троцкиствующие "левые" из С[оциалистической] П[артии] затем раскололи саму партию и Социалистическую Молодежь, увлекая за собой большую часть революционных рабочих, и создали "неконформистскую" "Социалистическую Партию Трудящихся"1*3. Наша П[артия] усмотрела в этом лишь внутреннюю борьбу за руководство С[оциалистической] П[артии] и ограничилась поддержкой официальной партии и призывом к членам новой партии (неконформистам), не отдавая себе отчета в том, что, пользуясь возникшим недовольством рабочего класса и народа, посредством этой партии троцкистам удалось завоевать определенную массовую базу. И так было. Эта партия развивается и до сих пор через своих агентов в С[оциалистической] П[артии] проводит политику расколов в базовых организациях и уводит за собой целые организации. Отсутствие политической борьбы против троцкистов пассивность в разоблачении контрреволюционных целей "нонконформистской" демагогии, а также оппортунистические ошибки П[артии] позволили троцкистам спекулировать на боевом духе масс, дискредитировать профсоюзных лидеров П[аргии], добиваясь во многих случаях их исключения из руководства профсоюзов.


Масонские агенты, которые повсюду и в Радикальной] п[артии]4, и С[оциалистической] П[артии], и в правительстве, действуя как будто при помощи магии в пользу оппортунистической линии К[оммунистической] П[артаи], свободно работают в ее рядах, являясь проводниками политики "умиротворения", торможения классовой борьбы, внося свой вклад в усыпление боевого духа П[артии], создавая препятствия в проведении ею независимой политики. Так складывалось это положение ввиду того, что руководство нашей партии, я имею в виду ее честных работников, не поняло диалектического развития политической ситуации после победы Н[ародного] Ф[ронта], классового характера сил, которые составляли [Народный фронт], а также классовых группировок, которые действовали в политических партиях и правительстве с целью оттянуть выполнение программы Н[ародного] Ф[ронта].


Кроме того, в течение этого периода Н[ародного] Ф[ронта], Партия посвятила себя борьбе с фашизмом в целом и не концентрировала свои усилия на борьбе с англо-янки империализмом, который держит в своих руках основные источники производства в стране, жестоко эксплуатирует рабочий класс, душит национальную экономику. Более того, по просьбе правительства, используя предлог не мешать получению американских займов, П[артия] даже препятствовала или откладывала забастовки по повышению зарплаты на предприятиях, принадлежащих янки. К этому следует добавить, что хотя на первом этапе после забастовок рабочим удавалось добиваться определенных успехов, правительственное "незаинтересованное" урегулирование во многих случаях ограничивало их результаты. Так или иначе, рабочий класс достиг определенного улучшения жизни, чего нельзя сказать о сельскохозяйственных рабочих и крестьянстве. При постоянном стремлении правительства не возбуждать деревню наша П[артия], желая продемонстрировать свою приверженность правительству, приняла "перемирие" в деревне, воздерживаясь от создания организаций сельскохозяйственных рабочих и крестьян и [отказываясь выдвигать] их требования. Под предлогом того, что обещанная правительством аграрная реформа разрешит проблемы села, П[артия] сдерживала борьбу крестьян за землю. Аграрная реформа так и не была осуществлена. Доминирующей идеей такой политики было желание не раздражать феодально-латифундистскую реакцию, чтобы избежать, таким образом, возникновения "трудностей у правительства". Правильная политическая линия Н[ародного] Ф[ронта] в колониальных и зависимых странах, состоящая в мобилизации и организации масс посредством борьбы за их требования в направлении развития аграрной и антиимпериалистической революции, была полностью извращена. Это также привело к деформации руководящих кадров П[артии], которые привыкли решать проблемы "сверху". Громкие политические декларации, обещания, крупные проекты без реально ощутимых для масс практических результатов. Из профсоюзного движения постоянно вытеснялись самые боевые товарищи, которые квалифицировались как слишком "резкие". Они заменялись соглашательскими элементами, "способными" разредить трудовые конфликты на основе классовой гармонии и согласия, что многих приводило к коррумпированности. Эта капитулянтская политика П[артии] привела к тому, что олигархия, вытесненная из правительства в 38 г., латифундисты, ростовщики, спекулянты и их организация "Национальное сельскохозяйственное общество"5 понемногу восстановили свое влияние среди крестьян. Помещики, крупная буржуазия, крупные империалистические предприятия, именуемые олигархией, после победы Н[ародного] Ф[ронта] перешли к обороне, опасаясь раздражать и конфронтировать с широким народным движением, усиливавшимся после победы на выборах в 38 г. Эти силы действовали в тени, перегруппировывались и стали проводить в жесткой и непреклонной форме саботаж в экономике, финансах, производстве с тем, чтобы заставить правительство капитулировать. Этот саботаж проявляется: а) в сельском хозяйстве в сокращении посевных площадей, дотировании поставок сельской продукции на внутренний рынок, что вызывало рост цен на продукты народного потребления и [давало возможность] одновременно спекулировать на ценах накопленных резервов, б) В сфере промышленного производства, в добыче сырья и в переработке крупные империалистические и некоторые национальные предприятия функционируют на нерегулярной основе, накапливают большие резервы с тем, чтобы вызвать длительней кризис на рынке труда, а затем полностью закрыть предприятия по добыче сырья, в) В финансах изымают оборотный капитал, сокращают кредиты для национальной промышлен­ности, вывозят капитал в другие страны (Аргентина) и т.д. Чтобы остановить этот непрерывный лицемерный саботаж, правительство принимает частичные меры, и действует без плана, который включал бы в себя весь комплекс проблем, очерченных в программе Н[ародного] Ф[ронта]. Например, для понижения цен на продукты первой необходимости был создан Комиссариат для установления максимальных фиксированных цен на продукты. Однако эти меры были профанированы укры­вательством и подпольной продажей продуктов. Перед лицом частичного паралича производства правительство оказывало содействие тем предприятиям, которые империалисты не были заинтересованы сохранить в силу их убыточности и устаревшего оборудования или отсутствия источников снабжения сырьем. И наоборот, не решалось принимать меры к предприятиям, получающим баснословные прибыли. Таким образом, правительство принимало на себя груз, который увеличивал его финансовые трудности. Ко всему этому следует добавить проблемы, вызванные войной, которая свела внешний рынок практически исключительно к США. Империализм янки увеличивает свое экономическое и политическое давление, с большой интенсивностью деформирует народное хозяйство страны, вынуждая приспосабливаться под военную экономику Америки. Увеличивается производство меди, но парализовано производство другого сырья.


Это положение имело своим последствием продолжающееся ухудшение условий жизни рабочего класса и народных масс, рост их недовольства вплоть до полного разочарования в политике Н[ародного] Ф[ронта] и правительства.

Публикация полностью- http://marksist.blox.ua/201...;

Valenrod Konrad, 16-12-2012 01:05 (ссылка)

ОТКРЫТОЕ ПИСЬМОМ ПОЧЕТНОМУ КОНСУЛУ РЕСПУБЛИКИ КАЗАХСТАН В ОДЕССЕ

Уважаемый почетный консул!


Прошел год со дня кровавого злодеяния, совершенного 16 декабря 2011 года в городе Жанаозене. Полиция и спецподразделения жестоко подавили мирную забастовку рабочих, боровшихся за свои права. Эти рабочие не посягали на конституционный строй Казахстана, не совершали насильственных и противоправных действий, они лишь отстаивали свои экономические интересы от алчных аппетитов работодателей. И хотя в большинстве стран мира такие действия признаются законным правом наемных работников, нынешние правители Казахстана посчитали иначе и совершили преступление против трудящихся своей страны.


Прошел уже год, а рабочие и правозащитные организации продолжают обнародовать все новые и новые факты о том, как полиция ранила сотни и убила десятки рабочих. Сейчас в Казахстане идет судебный процесс, на котором преступники, облеченные властью, выступают в качестве обвинителей своих жертв. Но несмотря на такое противоестественное распределение ролей, каждый новый месяц процесса приносит все более громкие и чудовищные разоблачения: как верные слуги режима пытали задержанных, как выбивали из них нужные показания. Продолжаются преследования неугодных для властей свидетелей, вплоть до их прямого убийства. Когда читаешь об этом изуверстве, кровь стынет от ужаса.


Уважаемый почетный консул! В отличие от государственных чиновников, находящихся на содержании у режима Назарбаева, вы не являетесь наемным палачом, отрабатывающим свою зарплату. Вы взялись представлять интересы Казахстана потому, что вы испытываете теплые чувства к Казахстану и его народу. Мы надеемся, что по этой причине вы можете отделить интересы народа Казахстана от интересов его кровавых правителей, и призываем вас во имя принципов гуманизма присоединиться к протесту всех прогрессивных сил и тоже поднять свой голос в защиту рабочих Жанаозена".




Одесское отделение оргкомитета «Против течения»
http://marksist.blox.ua/201...

Valenrod Konrad, 27-10-2012 00:54 (ссылка)

О ПОХИЩЕНИИ РАЗВОЗЖАЕВА


Политические репрессии в России вновь
выплескиваются за ее границы. Уже неделю как разворачивается международный
скандал, местом действия которого стал Киев. 19 октября в столице Украины
объявился российский оппозиционер Леонид Развозжаев. Карательные органы РФ шьют
дело на одного из лидеров оппозиции Сергея Удальцова, и Развозжаев был намечен
в качестве одного из фигурантов. Чтобы
уйти от ареста он выехал на Украину и обратился в Киеве в украинское
представительство ООН по делам беженцев. Но статус беженца Развозжаев оформить
не успел. Стоило ему выйти из представительства ООН, как он был похищен.
Очевидно, что постарались российские спецслужбы. Через два дня он появился на
публике в качестве задержанного – российская полиция доставила его в Басманный
суд Москвы, который распорядился взять оппозиционера под арест. По словам
полицаев Развозжаев явился в Москву добровольно, и это была явка с повинной.
Якобы он признал, что готовил вместе с Удальцовым массовые беспорядки в день
коронации Путина и получил на это дело деньги от какого-то грузинского
бизнесмена. Но не прошло и двух дней, как Развозжаев отказался от своих
показаний, объявив, что сделал их под психологическим давлением. Скандал
продолжается.


У этого скандала есть две стороны – российская и
украинская. Посмотрим на каждую из них. Начнем с России.


Прежде всего, поражает, сколь многое здесь отдает
сталинским прошлым. В 30-е годы советские спецслужбы тоже охотились на беженцев
за границей, выкрадали и ликвидировали неугодных режиму людей. В 30-е годы
советские следователи тоже фабриковали ложные показания и принуждали
задержанных оклеветать себя и других. В 30-е годы эти обвинения тоже сводились
к заговорам, получению денег от иностранных разведок и т.п. Похоже, что
увлечение фигурой Сталина и кгбшное прошлое не прошло для Путина даром, и он
взял на вооружение методы сталинистов. Согласитесь, мы через это когда-то
прошли. Ирония истории в том, что на себе все эти сталинские методы испытывает
сталинист. Развозжаев, как и лидер Левого фронта Сергей Удальцов, под которого
копает следствие, верят, что в 30-е годы был социализм и благоговеют перед
фигурой вождя всех народов. Как все-таки поразительна бывает ирония истории!
Они борются с диктатурой Путина и испытывают на себе всю тяжесть методов
режима, которому поклоняются.
Разумеется, они лично смелые люди, хотя и
заблуждаются, и разумеется, российский режим в их отношении глубоко неправ.
Положим диктатуре Путина хочется жить, но не такими же разнузданными методами
обеспечивать выживание! А главное для чего ей это выживание? На наш взгляд эта
забота о самосохранении режима оборачивается только углублением исторического
тупика, в который погрузилась Россия. Год назад артист Михаил Ефремов и поэт
Дмитрий Быков написали и исполнили цикл сатирических стихов о российской
действительности. Есть у них одно стихотворение, где Путина сравнивают с
капитаном круизного лайнера «Коста Конкордия», затонувшего у берегов Италии.


Я спою о другом капитане,

Что не худшую участь урвал:

В Ленинграде его воспитали

И вручили московский штурвал.



Но рулить в КГБ не умели,

И при помощи местных элит

Дотащил он Россию до мели –

И сниматься с нее не велит.



«Тут не мель, а стабильности остров, –

Говорит он, калясь добела. –

Не хотите ж вы, как в девяностых,

Чтобы эта махина плыла?!».
Собственно этим все заслуги Путина и
исчерпываются. Россия погрузилась в глубокий застой, где кроме партии жуликов и
воров, которая пилит бюджеты и получает откаты, ничего больше нет, и ничего
другого не происходит. Как отметили Быков и Ефремов


Иногда я боюсь примитивно,

Поглядев в никакой небосклон,

Что уж лучше любая Скеттино,

Чем такая Путтина, как он.



Эту серую гниль и коросту

Не возьмет никакая вода...

Эх, его б на «Конкордию Косту»!

Почему он не хочет туда?!

Эта беспросветная серая гниль и есть настоящее
России, но в то же время это и ее будущее. При Путине. Ведь несмотря на
протесты в России ничего не изменилось. Путинская диктатура не пошла ни на
какие реформы, ни на какие уступки. Наоборот, как только волна протеста
чуть-чуть спала, началось завинчивание гаек. Все осталось по-прежнему, только
следить за стабильностью стали еще жестче. Быков и Ефремов сказали пророческие
слова


И не слушая стонов и жалоб,

Он обвил свою должность, как спрут…


Если ж бунт на борту обнаружен –

Он теряет остатки ума.


И уныло втирает матросам,

Обитателям трюмных низин,

Про облитость радийным поносом

И про заговор скрытых грузин.
Ну разве они не гениальные люди? Они почти за
восемь месяцев предвосхитили скудоумную фантазию российских следователей. Ведь
по версии следствия Удальцова и Разуваева финансировал именно грузин.


Итак, российское общество требовало перемен, ему
ответили закручиванием гаек. Люди сказали, что так жить невыносимо, а их
поставили перед выбором: «невыносимо» или «страшно», и чтобы выбор был более
убедительным, градус страха непрерывно повышают. И без того антидемократическое
законодательство о проведении акций протеста стало просто чудовищным, а
наиболее активных участников прежних акций протеста преследуют, точно Сталин
левую оппозицию.

Но сколько могут жители России выбирать между
«невыносимо» и «страшно»? Конечно их удерживают от реформ запугиванием, но при
этом ничего не меняется. А значит, как бы страшно ни делалось, градус невыносимости
тоже будет повышаться. Что произойдет тогда, когда этот градус зашкалит, легко
предугадать: пусть Путин внимательно посмотрит на Сирию. Именно такое будущее
он готовит России.

Впрочем, как мы говорили, преклонение Путина перед
Сталиным не прошло для него бесследно. Путину кажется, как в свое время
Сталину, что он незаменим, и больше некому рулить кораблем. Кроме того, у
Путина перед глазами есть живой пример, когда репрессивный режим держался долго
и пережил своего творца. Есть, однако, одно коренное отличие. Конечно, оба
режима для своего укрепления использовали страх. Но сталинский режим
варварскими методами все-таки обеспечивал движение советского общества по пути
исторического прогресса – развитие государственного капитализма навсегда похоронило
лапотную Россию. И это обеспечивало ему массовую поддержку. А чем может
похвастаться Путин, кроме страха?


Дотащил он Россию до мели –

И сниматься с нее не велит.
Лучше и не скажешь.


Так что стабильность по-путински ничем кроме стабильного гниения никогда
не обернется. А значит, у всех, кому это сидение на мели претит, градус
невыносимости будет нарастать быстрее градуса страха. Так что зря стараетесь,
Владимир Владимирович!

ПРОДОЛЖЕНИЕ:
http://marksist.blox.ua/201...

Valenrod Konrad, 05-10-2012 22:43 (ссылка)

Червонное казачество в борьбе за социалистическую революцию

“Всякая революция лишь тогда чего-нибудь стоит, если она умеет защищаться”.
В.И.  Ленин1
“ И простой люд Украины, и его смертельные враги − буржуазные националисты в ходе гражданской войны поняли, что в этой борьбе не на живот, а на смерть, борьбе стремительной, маневренной, победа на поле боя во многом зависит от превосходства в коннице”
И.В. Дубинский2
“Когда мы воевали с русскими большевиками, с москалями,  тогда у нас везде были победы. Но как только вступали в конфликт со своими, с украинскими большевиками, так потеряли всю свою силу”.
В. Винниченко3
За 20 лет независимости украинская власть и содержащая ее буржуазия достигли вершин в искусстве национального “щиро-патріотського” оболванивания населения. В стране с каждым годом появлялись и появляются все новые и новые герои, нет такого населенного пункта в Украине, где бы ни красовался ющенковский крест в память о жертвах выдуманного им же геноцида (а не голодомора), возникают новые государственные праздники (день Свободы). Нынешние же “рулящие” у власти стоящие политики стараются угодить как бандеровскому так и русскому (советскому патриотизму, славянскому единству) национализму. Одной из широкого списка популярных тем для спекуляции является казачество. Спекулируют на нем все кому не лень. Дошло даже до того, что крупная торговая марка пива “Черниговское” принадлежащая компании  “САН ИнБев Украина” в целях увеличения продажи своей продукции вместе с пивом залила все по ее мнению “украинское”в том числе и казачество в стеклянную бутылку (может быть для того чтобы повысить градус). Стоит также упомянуть, что нынешний президент, как и его предшественник является единственным Гетманом Украины.
В последние время среди казачьей романтики особую популярность приобрело так званное Вольное казачество. Многие сейчас занимаются изучением его недолгой истории и его реконструкцией, даже снимают целые кино-эпопеи. Так, в 2009 г. НТУ сняла документальный фильм про Вольное казачество за сценарием врача-историка Романа Коваля, в котором Гражданская война заменяется термином Колониальная война, большевичка Е. Бош становится“известной в истории” лютой ненавистницей украинского крестьянства и вообще жестокой до бешенства женщиной, украинские большевики характеризуются как “зайди” (пришельцы) и грабители, а выше указанное формирование при помощи фольклора, попов и звонов расхваливается до небесных высот. Реально же это подразделение не оказало особого влияния на ход Гражданской войны, и боевой путь его был недолгим и не увенчался успехом. Смущает другое: сегодня информационное пространство просто пестрит заголовками о вольных казаках, студентах Крут, армии Директории и т.д. А, между прочим, это было всего несколько полков. Зато сейчас замалчивается, либо же просто фальсифицируется информация о том, как жители Украины вливались в ряды Червонного казачества, причём на добровольных началах. О том, как в Харькове, Киеве, Полтаве, Чернигове, Одессе, Кривом Роге, Днепропетровске, Николаеве и на многих железнодорожных узлах Украины вербовочные пункты Червонного казачества были переполнены желающими, поступить на службу и о том, что оно было первоначально укомплектовано из украинцев. Но эта история не нужна нынешней власти, она не вписывается в их генеральную линию потому, что эти жители Украины, по их мнению, не были украинцами, а были русскими “зайдами” и оккупантами и воевали под красным флагом. Такое явление, как Вольное казачество и ему подобные вместе с их “заслугами”  сегодня раздуты до уровня всенародного оболванивания.
В современной историографии сложились две преобладающие точки зрения: для одних червонные казаки являются коллаборационистами и предателями, для других − героями. К первому течению без сомнений можно отнести современного украинского историка, специалиста по вооруженным формированиям Украинской Центральной Рады            Я. Тынченко.  “Как явствует из мемуаров бывшего командира 1-го Червонноказачьего полка Тараса Юшкевича,− пишет Я. Тынченко, − в части собрались отчаянные рубаки − настоящие сорвиголовы. Кто-то из них нюхал кокаин, кто занимался мародерством, кто пил. Были, конечно, и примерные бойцы, но, чтобы приструнить других, Примакову по окончании боевых действий пришлось применить строжайшие меры к “червонцам”. Четверо казаков, пойманных на грабеже, было расстреляно перед частью. Эта история получила широкую огласку, на Примакова в ЧК даже завели дело, но его действия в Москве были признаны правильными”4. По поводу создания Червонного казачества, то Я.Тинченко утверждает, что  “из украинцев удалось навербовать лишь одну сотню. Вторую пришлось набирать из харьковских красногвардейцев – латышских рабочих, эвакуированных царским правительством в 1914 г. вместе с особенно ценными станками из Риги. Летом 1918 г. Червонное казачество пополнилось таким ценным приобретением, как сотня ингушей − из всадников ингушского кавалерийского полка старой российской армии, а также целым интернациональным эскадроном из австрийских и венгерских перебежчиков”5. Исследователь казачества Г. Иванущенко упрямо твердит, что Червонное казачество играло “сугубо декоративную роль для предоставления большевистской агрессии украинского колорита”6. Но Г. Иванущенко не уточняет, что для него является “украинским колоритом” и почему командиры Червонного казачества украинцы В.Примаков и Ю.Коцюбинский – являются в меньшей степени украинскими деятелями. В статье автора открыто прослеживается идея того, что В. Примаков и Ю. Коцюбинский – агрессоры, В. Боженко,            Н. Щорс − тоже агрессоры. Автор упускает из виду тот факт, что Червонное казачество было полностью сформировано из украинских рабочих и крестьян-добровольцев родной                        В. Примакову Черниговщины7. Продолжая идею Г. Иванущенка В. Кравцевич-Рожнецкий применяет к Червонным казакам следующие словосочетания: “Каратели Антонова-Овсеенко”, “войска карателей”,  “карательные армейские группы Антонова-Овсеенко” и т.д.8 Почему Вольное казачество УНР − вооруженная элита нации, а Красное казачество - каратели? На каком основании исследователь делает такие выводы неизвестно.  Один из разделов материала называется “Вольные казаки спасают Киев от врагов”. А чем В.Кравцевич-Рожнецкий  может доказать, что именно Вольное казачество − “друзья народа”? Российский исследователь военной истории А.Азаренков, в статье “Червоное казачество” заверяет в том, что червонные казаки — “отличились более грабежами с разбоем, чем лихими кавалерийскими атаками. Потом к ним присоединилась бригада ленинцев из “незаможных селян”, целый латышский кавалерийский полк и огромное число деклассированных элементов из бывших военнопленных мадьяр, а также румын и даже китайцев с другими интернационалистами. Излюбленный их приём — переодевшись в белогвардейскую форму, устроить еврейский погром”.9 Правда при этом автор не делает ни единого указания на источники такой информации. Логику вышеуказанных исследователей не трудно понять. Разумеется, с точки зрения людей, которые не хотят уничтожения буржуазного строя со всеми его привилегиями и удобствами для состоятельных и богатых, признание Червонного казачества в ином ключе невозможно. По поводу людей с таким типом мышления, представитель Украинской Центральной Рады, социалист В. Винниченко писал: “Они, естественно, на тех, которые найдут в себе мужество признать свои ошибки и грехи, сразу же начнут сыпать цели лоханки клеветы и вранья, прокричит их предателями, изменниками и т. п. Они будут бить себя в патриотическом порыве в грудь и кричать, что для них прежде всего есть нация, есть наше государство...”10
Ко второму течению (считающих червонных казаков героями) относятся  А. Здоров и Б.Ю. Ростиянов. Первый является автором нескольких статей по истории Червонных казаков,11 правда отличаются они одна од другой лишь названием и введением. Особенностью данных работ является то, что автор придает им  оттенок национал-коммунизма, выраженный вкрапленными в текст слезами, пущенными по украинскому национал-коммунисту Василию Шахраю. Последний, будучи руководителем Народного секретариата по военным делам, действительно принимал участие в создании Червонного казачества, но как вспоминает Е. Бош, В. Шахрай был избран на эту должность временно,12 поэтому существенной роли в истории данного военного формирования он не сыграл.            Б.Ю. Ростиянов в своей статье “До питання про роль козацтва в історії українського державотворення ХХ століття” ведет дискуссию с фальсификаторами истории Червонного казачества, анализирует его историю,13 но при этом автор пропускает данное военное формирование сквозь патриотизм, сводя всю деятельность червонных казаков главным образом к построению государства.
Целью данной работы является не пересказ всей боевой истории Червонных казаков, а расстановка всех точек над і в вопросе идеологических нападок на данное военное формирование со стороны “свідомих” исследователей. “Разоблачение овец считающих себя волками и принимаемых за таковых, − писали К. Маркс и Ф. Енгельс в предисловии к работе “Фейербах. Противоположность материалистического и идеалистического воззрений”, – показать, что их блеяние лишь повторяет, в философской форме, представления немецких бюргеров, что хвастливые речи этих философских комментаторов только отражают убожество немецкой действительности... развенчать и лишить всякого доверия философскую борьбу с тенями действительности...”14 Данное высказывание К.Маркса и Ф.Энгельс можно отнести и к украинской действительности.  Рассмотрение же Червонного казачества сквозь очки патриотизма и национал-коммунизма также является неприемлемым. “Судьбы страны его (пролетариат) интересуют лишь постольку, − писал В.И. Ленин в 33 номере газеты “Пролетарий” от 23 июля (5 августа) 1908 г., − поскольку это касается его классовой борьбы, а не в силу какого-то буржуазного, совершенно неприличного в устах социал-демократа “патриотизма”.15 В письме к редакции газет “Vorwarts” и “Wiener Arbeitur-Zeitung” написанном в ноябре 1914 г., говоря о свободе Украины, В.И. Ленин утверждал, что долг социалистов каждой страны вести беспощадную борьбу с патриотизмом и шовинизмом собственной (а не только неприятельской) страны.16 Червонные казаки являются не патриотами, а  в первую очередь борцами, ставшими на защиту социалистической революции в Украине, которая была составной частью Российской социалистической революции.
Как известно из истории Гражданской войны в России после Октября 1917 г. в Украине началась вооруженная борьба между контрреволюционными войсками Центральной Рады и отрядами Красной гвардии. В этой борьбе Центральная Рада опиралась на созданные ею при помощи собственного Военного веча и Военного клуба имени                     П. Полуботка военные формирования, состоящие главным образом из дезертиров. Сюда входили полки Б. Хмельницкого, П. Сагайдачного, П. Дорошенко, Т. Шевченка, был даже создан полк М. Грушевского. Однако создание вооруженных сил Украины оказалось в руках авантюристов, которых больше всего занимала собственная карьера. На данное обстоятельство обратил внимание в своих мемуарах бывший министр Центральной Рады и гетманского правительства Д. Дорошенко. Во главе армии, пишет он, стали люди “не сумевшие отделить военное дело от партийных задач и внесшие в формирование украинской армии все дурные приемы дешевой демагогии и узкого политиканства. Во главе генерального секретариата по военным делам стал С.В.Петлюра, человек штатский, имевший к военному делу лишь то отношение, что с 1916 г. он состоял помощником уполномоченного земского союза на Западном фронте... такие люди ничего прочного создать не могли,... в распоряжении Центральной рады находились осенью 1917 года всего несколько “полков”, представлявших из себя скорее отряды партизанов под командою своих атаманов чем регулярные войсковые части. Эти дружины удальцов, носившие трескучие названия: “Полк имени гетмана Сагайдачного”, “Полк имени Дорошенко”, “Полк имени Грушевского” и т.д. − не выдержали...пробы при первом же серьезном испытании”.17 Центральная Рада пыталась различными методами поднять боевой дух своих военных формирований, доходило даже до абсурда. Как вспоминает В. Винниченко, для поднятия боевого духа у солдата в борьбе с большевиками “украинская власть старалась “импонировать” ему, привлечь его уважение парадами, молебнами, громкими церковными колоколами и красными шапками. Генеральный секретарь военных дел С.Петлюра, специалист по части молебнов и всяких других декораций и реклам, возлагал особую надежду на спасание украинской государственности от большевистской пропаганды на ... цветные шапки. Он серьезно уверял, что красные шлыки на шапках делают на “казаков” просто гипнотизирующие впечатление. За червонную шапку „казак” готов на все.”18 Такая слабая организация Центральной Рады вызвала недовольство даже у спонсора “украинской революции”, землевладельца Е.Чекаленко. “Наше руководство, − вспоминал Е. Чикаленко, − Центральная Рада, не может контролировать себя, это видно. Руководят ею дети и пожилые люди, запавшие в далекое детство”.19
Кроме выше указанных военных формирований Центральная Рада нашла поддержку  со стороны Вольного казачества, которое состояло главным образом из офицеров, поповских сынов, студентов и кулаков. Были в нем также и рабочие, но не следует забывать, что украинский пролетариат сформировался из крестьянства, которое не было лишено элемента романтизма. Возможность легально получить оружие и формировать отряды привлекала в ряды Вольного казачества разнообразные элементы. В своих воспоминаниях гетман                      П. Скоропадский об этом пишет: “Деревенская молодежь, отчасти и пожилые крестьяне, охотно вступали в казачество; менее сознательные − ради шапок с кистью и жупанов; более сознательные увлекались романтическими картинами прошлого. Было много казачьих организаций, хотя бы на Полтавщине, которые состояли из, преимущественно, зажиточных хлеборобов. Эти последние были настроены полностью антисоциалистично и антиреволюционно. Наряду с ними некоторые сотни принимали характер разбойничьих организаций. Во главе последних обычно стояли разные авантюристы, редко идейные; в большинстве такие, которые имели свои личные интересы, а то и просто, искали удобного случая поживиться чужим добром. Таким образом, все зависело от того, кто стоял во главе части, будь то сотня, полк или корпус”.20 Украинский историк Г.Ф. Турченко утверждает, что по социальному и национальному происхождению вольные казаки были, главным образом, украинскими крестьянами, служащими, рабочими21. Довольно интересным моментом, что касается социального состава Вольного казачества, является то, что оно избрало на съезде в Чигирине 16-20 октября 1917г. своим почетным наказным атаманом будущего гетмана Украины генерала П. Скоропадского, генеральным писарем его адъютанта В. Кочубея, а первым генеральным есаулом его второго адъютанта И. Полтавца-Остряницу. В своих мемуарах гетман П. Скоропадский нигде не упоминает, что он происходит из рабоче-крестьянской семьи, батрачил на помещика, или был рабочим на заводе, а даже наоборот вспоминает о своих прекрасных поместьях в Чернигове и Полтаве. По поводу В. Кочубея и  И. Полтавца-Остряницы, то они были выходцами из знатных казацких родов и входили в офицерский состав бывшей царской армии. Их избрание удивляет даже исследователей Вольного казачества. “Избрание руководителем движения П. Скоропадского, а генеральным писарем его адъютанта В. Кочубея, которые не только не присутствовали на съезде, но и к тому времени вообще не имели никакого отношения к Вольному казачеству, является несколько непонятным”, − пишут украинские историки В. Мусиенко и В. Лободаев22. Такой выбор удивил даже самого П. Скоропадского23. Но В. Мусиенко и В. Лободаев все, же находят данному избранию рациональное объяснение, которое заключается в том, что П. Скоропадский подходил на роль “репрезентанта” Вольноказачьего движения лучше всех: боевой генерал русской армии, который сотрудничает с УГВК, да еще и гетманского рода. А неприемлемое для большинства Вольного казачества “панское” происхождение легко “опровергнуть” откровенной ложью о его приверженности собственническим интересам крестьянства24. Я. Водяной, черкасский полковой атаман и участник съезда вольных казаков в Чигирине, вспоминает, что И. Полтавец-Остряница, агитируя за П.Скоропадского, как потомка бывшего гетманского рода и сторонника украинизации подразделений российской армии, в частности, сделал из него “... истинного демократа и народника, и заявил, что генерал Скоропадский еще в первые дни революции отрекся из своих имений на Черниговщине в пользу крестьян”25.
Вольное казачество будучи наиболее национально “свідомим” широко использовало историческую романтику казачьей вольности, романтику казачьих песен и казачьих легенд, а также облачалось в “историческую” форму: шапки со шлыками, жупаны, кривые сабли и т.п. против Октябрьской революции, которую вольные казаки изображали как новую попытку России закабалить Украину. Все вышеуказанные военные формирования Центральной Рады и Вольное казачество под желто-голубыми флагами выступали на вооруженную борьбу против советов в Украине.
Продолжение-http://marksist.blox.ua/2012/10/ChERVONNOE-KAZAChESTVO-Chast-2.html

Valenrod Konrad, 21-09-2012 21:37 (ссылка)

Сомнительные награды

Не успели мы разослать по электронным адресам заметку «СОМНИТЕЛЬНЫЕ НАГРАДЫ», как через несколько часов от нашего читателя из Днепропетровска получаем следующее письмо:
«В статью "О наградах" стоило бы помянуть и награждение Януковичем, ко "Дню независимости",  главного редактора газеты "Коммунист" Голуба орденом "За заслуги".
С комм. приветом, Б.В.»
Прежде всего, хочется поблагодарить нашего читателя Б.В. за пожелание и подсказку.
И вот на сайте президента Украины читаем:
УКАЗ ПРЕЗИДЕНТА УКРАЇНИ № 500/2012
Про відзначення державними нагородами України
За значний особистий внесок у соціально-економічний, науково-технічний, культурно-освітній розвиток Української держави, вагомі трудові здобутки, багаторічну сумлінну працю та з нагоди 21-ї річниці незалежності України постановляю:
Нагородити орденом «За заслуги» ІІІ ступеня
ГОЛУБА Олександра Володимировича - народного депутата України
Президент України Віктор ЯНУКОВИЧ
24 серпня 2012 року
http://www.president.gov.ua...
В данном указе президента содержится огромный перечень фамилий награждённых, по разделам. Отдельно шахтёров, отдельно военнослужащих, отдельно деятелей науки и культуры и т.д.
Давайте вместе попытаемся разобраться: под какую строку преамбулы указа подпадает наш герой, Александр Голуб?
В переводе на русский язык преамбула звучит так:
«За большой личный вклад в социально-экономическое… развитие Украинской державы…». Эта строка в нашем случае не подходит;
«… в научно-техническое… развитие…», – не подходит: не рабочий и не инженер;
«… в культурно-образовательное… развитие… », – не подходит: не артист и не преподаватель;
«… значительные трудовые достижения…». Тоже не подходит. Трудно как-то измерить трудовые достижения народного депутата.
Остаётся последняя строка «За…долголетний добросовестный (усердный, прилежный, старательный) труд и по случаю 21-й годовщины независимости Украины…»
Обратим внимание читателя на такой факт: фракция коммунистов в Верховной Раде насчитывает 26 человек. А награждают одного только Александра Голуба. Чем он отличился от других членов КПУ как депутат?
На наш взгляд, Александра Голуба наградили не за депутатство, а за долголетнюю работу в должности главного редактора газеты «Коммунист»!!!
Давайте мысленно перенесёмся на 110 лет назад и представим себе, что царь-император Великая, Белая и Малая России Николай II, награждает редакторов газеты «Искра» Ленина с Плехановым орденом Святого апостола Андрея Первозванного или орденом Святой Анны.
Не правда ли смешно?
В советские времена уже ученики 4-го класса знали, что «Искра» печаталась за границей и тайно переправлялась в Россию. Что слежкой за агентами «Искры» занималось специальное отделение департамента полиции, жандармский корпус. Что за обнаруженную во время обыска газету ужесточалась мера наказания. И всё это потому, что «Искра» расшатывала и подрывала устои самодержавия.
А что мы имеем сегодня?
Глава государства, ставленник крупного капитала, награждает за «багаторічну сумлінну працю» главного редактора Центрального органа КПУ. Это свидетельство того, что крупный капитал (а не только церковные иерархи и торговые спекулянты) видит в лице КПУ своих сподвижников. Иначе бы их не награждали, а сажали в тюрьму. Нынешний режим отправил в тюрьму конкурентов даже из своего же буржуазного лагеря (Юлия Тимошенко, Юрий Луценко и др.), что уж там говорить об идейных противниках.
Этой наградой руководству КПУ подаётся сигнал, чтобы они продолжали действовать в том же духе. Никаких устоев капитализма КПУ и её газета «Коммунист» не расшатывают и не подрывают, а как раз наоборот, помогают стравливать давление пара, направляют движение в мирное русло, прикрываясь трескучей революционной фразой и самовосхвалением.
Именно за это наградили Александра Голуба. За то, что он умело делает ту работу, которую должна была бы делать буржуазия. Но у буржуазии это могло бы выглядеть слишком наглядно, грубо, прямолинейно. А «Коммунист» это делает замаскированнее, как говорил Аркадий Райкин, «тоньше, мякше».
И ведь не отказался от награды. Во время вручения, наверное, лепетал слова благодарности (посмотреть бы видео). Наверное, обмывал позорно заслуженную награду с товарищами по КПУ!

Продолжение - http://marksist.blox.ua/2012/09/SOMNITELNYE-NAGRADY-Chast-2.html

Valenrod Konrad, 20-05-2012 16:06 (ссылка)

Свободу капралу Мэннингу!

Военный прокурор отказался снять обвинения с рядового армии США Брэдли Мэннинга, который подозревается в передаче конфиденциальных сведений ресурсу WikiLeaks. Об этом 25 апреля сообщает Agence France-Presse.
Во вторник, 24 апреля, адвокат Мэнннига Дэвид Кумбс (David Coombs) попросил снять с его подзащитного все 22 пункта обвинений. Свою просьбу юрист обосновал тем, что прокуратура систематически укрывала информацию, которая помогла бы в защите Мэннинга. В частности, выяснилось, что важные для следствия данные удалены с 10 из 15 компьютеров, за которыми Мэннинг работал на должности военного аналитика, передает CNN.
Один из пунктов обвинений в деле Мэннинга гласит, что он загружал нелегальное программное обеспечение, чтобы получить доступ к секретным документам. Однако еще на пяти компьютерах обнаружены следы подобных действий со стороны не одного, а многих солдат, что также ставит под сомнение версию обвинения.
Несмотря на подобные заявления защиты, военный прокурор Дениз Линд (Denise Lind), ведущая дело Мэннинга, не нашла доказательств неправомерных действий со стороны следователей.
Брэдли Мэннинг был арестован в 2010 года в Ираке. По версии американских властей, рядовой виновен в передаче WikiLeaks десятков тысяч документов о военных действиях США. Летом 2010 года Мэннингу предъявили обвинение в сохранении на персональный компьютер конфиденциальной информации. В марте 2011 года список обвинений пополнили еще два десятка пунктов, в том числе "помощь врагу". По совокупности совершенного Брэдли Мэннингу грозит смертная казнь, однако прокуратура ранее объявила, что не будет добиваться такого наказания.
Предварительные слушания по делу информатора WikiLeaks начались в декабре 2011 года на базе Форт-Мид в штате Мэриленд. По словам Линд, Мэннинг может предстать перед военным трибуналом 21 сентября 2012 года.
Американская военщина - подонки. Свободу капралу Мэннингу!

http://marksist.blox.ua/2012/05/SVOBODU-BREDLI-MENNINGU.html



"Красные" шестерки церковных тузов


"Красные" шестерки церковных тузов

Постановление бюро районного комитета Центрального районного (местного) отделения КПРФ Санкт-Петербурга от 3 мая 2012 г. в связи с антицерковной кампанией в СМИ

3. Коммунистам и комсомольцам Центрального местного отделения, допустившим ранее в интернете, в том числе на своих личных страничках или страничках групп в социальных сетях (ВКонтакте, ЖЖ, твиттере и любых других), а также на интернет-форумах, в комментариях к статьям и т.д. текстовые сообщения, карикатуры, демотиваторы, аудио- и видеоматериалы, а также любые иные материалы антирелигиозного, антиправославного и антицерковного характера, полностью ликвидировать их в срок до 1 июня.

Источник: журнал "ЕРЕТИК": 
http://eretik-samizdat.blogspot.com/2012/05/blog-post_05.html 





REVOLUTION ARMY, 13-04-2011 23:23 (ссылка)

ВЧЕРА НА БАЛКАНАХ В АФГАНИСТАНЕ В ИРАКЕ СЕГОДНЯ В ЛИВИИ ЗАВТРА..


ВОЙНА ВСЕГДА И ВЕЗДЕ ЯВЛЯЕТСЯ ВОЙНОЙ ПРОТИВ РАБОЧЕГО КЛАССА!

ПРОТИВ ЭКСПЛУАТАТОРСКИХ ВОЙН — МИРОВАЯ АНАРХО-КОММУНИСТИЧЕСКАЯ РЕВОЛЮЦИЯ!


С тех пор, как эксплуататорский способ производства существует и, следовательно, господствует на нашей планете, все войны — стопроцентно являются буржуазными. Все войны, несмотря на предлоги и идеологии, якобы из-за которых капитал их начинает, являются войнами против трудящихся, против всего человечества, против нас.
Причиной войн всегда являлась: буржуазная конкуренция, присваивание эксплуататорами чужого труда, которое влечёт так называемый кризис перепроизводства товаров. Этот кризис на самом деле не означает избытка товаров, просто рабочие не имеют средств для их приобретения, поэтому создается мнимое впечатление изобилия товаров. Для буржуазии, как вчера, так и сегодня, главная цель (даже если она думает, что борется ради уничтожения врага) всегда одна и та же: массовое уничтожение средств производства и людей, которые стали для системы просто избыточными товарами.
Чтобы вести свои войны, буржуазия постоянно должна дезинформировать эксплуатируемых и дезорганизовывать их как класс, с целью ослабить их как действующую реальную силу, как революционную организацию. Для этого она растворяет рабочих в таком понятии как «народ», «нация», чтобы потом с легкостью привлечь их под любое из своих знамен, за каждым из которых, всегда скрывается обыкновенное подлое и гнусное рыло капитализма. Под флагами «фашизма» или «антифашизма», «прогресса» или «застоя», «демократии» или «тоталитаризма», завоевания «жизненного пространства» или «национального освобождения», защиты «цивилизованного запада» или «антиколониализма» — как всегда скрывается обычная война за прибыль и власть. Всегда, во имя мира, свободы, демократии,... нагромождаются горы трупов; мирные жители и солдаты калечатся взрывами осколочных бомб и концентрируются в лагерях, чтобы там подохнуть.
Интернационализм, как ответ рабочего класса на атаки буржуазии, означает немедленный разрыв социального мира с буржуазией, и ее миром капитала. Развитие нашей борьбы, прежде всего там, где мы находимся, против наших прямых эксплуататоров, и так повсюду в мире. Мы предлагаем наше решение буржуазного кризиса — мировую анархо-коммунистическую революцию, отвечая ударом на удар, против постоянной деградации условий нашей жизни. И это единственный способ борьбы против эксплутаторского строя, против состояния вечной войны.
Развязывание новой войны, пусть даже и всемирной, не обязательно означает полный разгром рабочего класса. Действительно, если война в первое время и может привести к относительному разгрому рабочего интернационализма, то впоследствии она способна привести к его возрождению, ведь ничто так четко и ясно не обнажает противоречия и варварство, свойственные эксплуататорской системе, как межгосударственная бойня.
Что касается восставших рабочих, то их залог победы это поражение абсолютно всех эксплуататорских группировок и государств мира, как слабых, так и сильных.
Это означает отказ от любого пацифизма, пусть даже замаскированного или радикального, мешающего действовать для поражения "своего" лагеря, "своей" нации, "своей" армии.
Кроме этого интернациональная революционная борьба означает:

• Организацию саботажа экономики и взятие рабочими производства под собственный контроль, перехват транспортировки оружия, подрыв всех форм национально-государственного согласия;
• Организацию любых действий, стремящихся подорвать как патриотический моральный дух, так и отправку трудящихся на резню;
• Организацию дезертирства, столь массового, сколь возможно;
• Поощрение к братанию, к бунту, к поворачиванию оружия против «своих» офицеров;
• Самые решительные и наступательные действия с целью превратить межгосударственную войну в войну гражданскую, в войну за анархо-коммунизм.


Революционное действие обуславливается международной природой рабочего класса и относится, таким образом, к трудящимся всего мира. Революция означает борьбу до конца против "своей буржуазии" и это касается каждого эксплуататорского лагеря — каждой страны, если рабочий класс желает окончательно избавиться от истребляющей его бойни.
Развитие борьбы имеет свои требования: она должна сломить общественное согласие не только в воинских частях, но и во всем обществе. Для этого раз и навсегда надо покончить с национализмом, патриотизмом и сказать громко и ясно, что у рабочих нет отечества и нет ни малейшего интереса, ни в этой войне, ни в этом агонизирующем буржуазном мире. Мы призываем только к одной войне, войне против наших эксплуататоров, не важно, будь они из США, России, Европы, Ливии или других территорий.
Не строя иллюзий и учитывая нашу разбросанность и нашу изоляцию, учитывая господствующую обстановку сектантства и недоверия по отношению к любой организованной попытке революционной активной деятельности, мы можем, в настоящих условиях, стремиться только к минимальным перспективам борьбы (разоблачение националистов и патриотов, всех государств, распространение информации, прямая поддержка товарищей интернационалистов, прояснение и принятие целей и средств анархо-коммунистической борьбы) совместно с теми, кто находится на почве интернационального действия против капиталистической войны и капиталистического мира.
Составление и международное распространение этого текста позволит нам объединить нашу деятельность, войти в контакт с другими революционерами, укрепить организацию тех, кто вместе с нами защищает те же интернационалистические перспективы и выражает интересы угнетенных, восстающих против войны, нищеты и эксплуататорского рабства.

БЫТЬ ПАТРИОТОМ — ЗНАЧИТ БЫТЬ УБИЙЦЕЙ! ДОЛОЙ ВСЕ ГОСУДАРСТВА!
ПОВЕРНЕМ НАШЕ ОРУЖИЕ ПРОТИВ НАШИХ ГЕНЕРАЛОВ, ПРОТИВ НАШЕЙ СОБСТВЕННОЙ БУРЖУАЗИИ!
ВНОВЬ ПОДНИМЕМ ЗНАМЯ МИРОВОЙ АНАРХО-КОММУНИСТИЧЕСКОЙ РЕВОЛЮЦИИ!

REVOLUTION ARMY, 23-02-2011 03:22 (ссылка)

ДОЛОЙ БУРЖУАЗНУЮ АРМИЮ!

Рабочие всего мира — к оружию!


«Довольно королям в угоду дурманить нас в огне войны
Войну царям, рабам свободу - бастуйте армии сыны!
Когда тираны нас заставят в бою геройски пасть за них
То в них самих тогда направим мы пламя пушек боевых!»


Сегодня, 23 февраля, государство отмечает так называемый «день защитника отечества».
Но рабы не имеют отечества! Каждое отечество это тюрьма для рабочего класса.

Буржуи, которые всем владеют, взывая к патриотизму, рассчитывают заставить нас защищать их богатства и власть. Они хотят делить пирог собственности, а нам предлагается умирать и убивать таких же бедняков, одетых в военную форму, во имя родины, нации, народа и прочего буржуазного бреда. Нам в этой «родине» абсолютно ничего не принадлежит, и мы ничего не решаем. Нам нечего здесь защищать!

Буржуазная армия это чудовище, пожирающее и калечащее жизни молодых людей. Коррупция офицеров и генералов, бесправие и зверское унижение рядовых; роскошь в штабах и голод в казармах – вот реалии сегодняшнего дня. А разве могло быть иначе? Буржуи не считают нас за людей.

Для буржуазии мы – безмозглая масса, низшая каста, рабочий скот, который при случае можно спокойно погнать на бойню, во имя своих паразитических интересов.
Поэтому, когда буржуазия попытается устроить новую мировую мясорубку, нашим ответом будет:

НЕТ ВОЙНЕ МЕЖГОСУДАРСТВЕННОЙ! ДА ВОЙНЕ КЛАССОВОЙ!

Сначала – власть и собственность рабочим, потом – защита этого! И никак иначе. Мы не станем пушечным мясом для защиты чужих интересов. Пусть ищут дураков в другом месте!
Мы готовы защищать то, что действительно принадлежит нам. Ту территорию, где производство и продукты труда будут принадлежать рабочим. И за нее мы будем сражаться до конца, против мировой буржуазии и её государств, плечом к плечу с рабочими всех национальностей.

Поэтому, когда нам говорят о патриотизме и о борьбе с «внешним врагом», мы отвечаем:

ГЛАВНЫЙ ВРАГ — ТВОЕ ГОСУДАРСТВО! МИР ХИЖИНАМ, ВОЙНА ДВОРЦАМ!

Когда буржуазия начнет новую бойню ради своей наживы и привилегий, солдаты буржуазной армии не должны стать на защиту капитала. Нет, они повернут оружие против истинного врага, классового. Вместе рабочие и солдаты образуют свою интернациональную революционную рабочую армию, готовую трудиться и защищать с оружием в руках бесклассовое общество – Анархо-Коммунизм.

ЗА ВСЕОБЩЕЕ ВООРУЖЕНИЕ ТРУДЯЩИХСЯ!
ДОЛОЙ ЭКСПЛУАТАТОРОВ! ДОЛОЙ ИХ ГОСУДАРСТВО!
ВСЯ ВЛАСТЬ РАБОЧИМ!


Итоги 2010 года

Уважаемые участники сообщества и модераторы со смотрителями в особенности оцениваем статьи за 2010 год! до конца февраля желательно уложиться

Метки: итоги, коммуностроение, либетаризм

Итоги 2009 года: конкурс статей

"Красно-черное знамя" Александра Соколова 2009 г.25.01. 2009 г.

Кирилл Бенедиктов: На игле

Процесс по делу Егора Бычкова – знаковый. Если суд встанет на сторону обвинения и даст человеку, который четыре года боролся с торговлей наркотиками в своем городе, пусть даже не двенадцать лет, пусть даже год лишения свободы, – это будет знак.

У меня был друг, который стал наркоманом.

Поначалу он считал себя мистиком, интересовался измененными состояниями сознания, читал в оригинале Кастанеду и выращивал на подоконнике пейот. Потом начал экспериментировать с таблетками, варил смеси на основе эфедрина, сопровождая свои алхимические опыты рассуждениями о священном растении ариев соме. Закончил он, впрочем, банальным героином.

У меня была знакомая девушка, которая стала наркоманкой. Ее путь был короче и проще: она вышла замуж за парня, который плотно сидел на героине. Через полгода она уже колола наркотики себе в шею, потому что вены на руках «ушли».

Еще один мой знакомый учился на врача-нарколога. Он с красным дипломом окончил медицинское училище, а потом мединститут. Он искренне хотел лечить наркоманов и алкоголиков. По роду своей деятельности он очень хорошо знал, как те или иные препараты влияют на психику человека, и в какой-то момент решил, что может принимать их без серьезных последствий для здоровья. Возможно, из чисто научного интереса. Но сейчас он уже в третий раз лежит в клинике для тех, кого когда-то хотел лечить.

Многие из тех, с кем я обсуждал эту проблему, говорили о том, что у них есть друзья, знакомые, родственники, ставшие наркоманами. Количество наркоманов (не людей, пробовавших наркотики!) исчисляется, по данным Минздрава, сотнями тысяч, по оценкам профессионалов из Федеральной службы по контролю за оборотом наркотиков (ФСКН) – миллионами.

В городе Нижний Тагил на Урале живет 375 тыс. человек. По официальной статистике, в этом городе насчитывается около 30 тыс. наркоманов. То есть каждый двенадцатый. Если статистику Нижнего Тагила экстраполировать на всю Россию, мы получим страшную цифру в 15 млн человек.

К счастью, это не совсем так. В разных регионах страны ситуация с наркоманией варьируется от относительно благополучной до ужасной. В Нижнем Тагиле она ужасная.

Несколько лет назад среди подростков Нижнего Тагила был популярен лозунг «кто не колется – тот лох». Героин и прочую дрянь, не особо скрываясь, продавали цыгане, проживавшие в поселке Кушва (знаковое название: на языке древних жителей этих мест, вогулов, Кушва означает «гнилая вода»). Кстати, о цыганах. Если кто-то решит, что они упомянуты здесь в целях разжигания национальной розни, то вынужден разочаровать: профессионалам хорошо известно, что значительная доля наркотрафика в России контролируется именно цыганскими семьями. Если раньше традиционными занятиями цыган считались попрошайничество и гадание, то теперь к ним прибавилась еще и продажа наркотиков. Вообще в наркобизнесе существует нечто вроде «разделения труда» по национальному признаку, но это тема для отдельного исследования. Для нашей темы важно, что цыгане на Урале – это основные дилеры наркомафии. Соответственно, места их компактного проживания – главные источники наркотической дряни.

И вот в 2006 году в городе появился фонд «Город без наркотиков», который возглавил восемнадцатилетний парень Егор Бычков. Спортсмен, боксер. Человек, для которого слова «здоровый образ жизни» были не пустым звуком. Подтолкнуло Бычкова к созданию фонда знакомство с Евгением Ройзманом – человеком, который активно и успешно борется с наркомафией на Урале уже одиннадцать лет.
Читать далее...  ]

Метки: «Город без наркотиков»

СверХновое время -- Нейромир - iTV Народное телевидение

Эпопея по делу о "покушении" на Чубайса. Оправданы - но что дальше?

Подробнее здесь: http://forum.russ2.com/inde...

Академик Евгений Каблов: путь в шестой техноуклад

Подробнее здесь: http://forum.russ2.com/inde...

Народный Собор и "национальный вопрос". Выпуск 3

Подробнее здесь: http://forum.russ2.com/inde...

Чего лишат Россию проведение Олимпиады в Сочи и чемпионата мира по футболу?

Подробнее здесь: http://forum.russ2.com/inde...

Журнал «СверХновая Реальность» № 4 Сегодня мы начинаем понимать, что временное помутнение, охватившее Россию, не более чем эпизод на пути нашего грандиозного поступательного движения к звёздам...
В масштабах Вселенной перенаселённости не существует, нет проблемы конечности ресурсов. Потребуются сотни миллиардов людей: первопроходцев, учёных, инженеров, педагогов, строителей, чтобы на каждой пригодной для жизни планете, а их бесконечное множество в бесконечной Вселенной, жили хотя бы по нескольку человек. Представьте себе, читатель, объём предстоящих задач и ваше сердце наполнится ликованием, жаждой жизни и творчества!
В наших глазах отражаются звёзды...
Подробнее здесь: http://forum.russ2.com/inde...
Сообщество книголюбов: http://forum.russ2.com/inde...

StasZ Fenix, 17-08-2010 23:28 (ссылка)

о фениксизме (новое направление анархо-коммунизма)

Система всеобщего самоуправления подразумевает взаимосвязь всего общества между собой, а это может обеспечить средства самого короткого общения, т.е. интернет или другие средства масс медиа и общения. Т.е. средства масс медиа и общения, как и все существующие средства, продукты труда, орудия труда и т.д. и т.п., должны принадлежать всему обществу, т.е. находиться в коллективно-коммуной собственности (безгосударственная национализация (обобществление) капитала и средств). Ведь прямое общение если нет таких возможностей относительно самых быстрых потоков общений (информации) - формирует бюрократию, и потому, чтобы бюрократии не было, необходимо упрощать общения, используя для этого самые возможные и доступные научно-технические средства, упрощающие от времени и прочих недостатков общение (в данном случае - переговоры членов общества).
 
Остальное вы можете прочесть, найдя меня в "Самиздате".

Практика мечты

Практика мечты.
******
Практика мечты это не мечты о практике, вхождение утопии в реальность начинается  

с прикосновения ее окрестности.  


Для готовых к практике либертарного коммуностроения.


Приглашаем размещать объявления, сообщения о проектах, темы касающиеся 

практики коммуностроения.
******

настроение: Боевое
хочется: либертарной коммуны

Метки: рубрика, коммуностроение, Либертаризм, практика, Эксперимент

Заявление участников АДА по поводу событий в Междуреченске

http://forum.anarhist.org/v...

Два взрыва в шахте «Распадская» ночью 9 мая сотрясли не только многочисленные подземные тоннели, но и сознание народа. Из-под завалов извлекли тела 60 шахтёров, а судьба 24-х остаётся неизвестной даже сейчас. Но не ставшие обычными для путинской России сводки о числе погибших, и даже не горе от смертей близких привели к событиям, сотрясшим Кузбасс спустя неделю после аварии. Причиной стала экранная ложь о том, что шахтёры виноваты в произошедшем сами, и получают за свою работу по 60-80 тысяч рублей в месяц — цифры оказались завышены более чем в два раза.

15 мая около 3 тысяч междуреченцев вышли на улицы, чтобы высказать своё возмущение невозможными условиями труда и рассказать журналистам правду о своём положении. Вечером того же дня, в знак отчаяния рабочие перекрыли железную дорогу, и в ответ власти бросили против них отряды ОМОНа. Впервые в истории путинской России рабочие дали бой властям. В ОМОН, пытавшийся привычно разогнать людей - так же, как он делает это сегодня при любых значимых социальных протестах - полетели камни с железнодорожной насыпи. Это столкновение народа и действующей власти продолжалось около двух часов.

Однако, попытка блокады железнодорожных путей в итоге была отбита сотрудниками карательных органов. Поражает заявление местного губернатора Амана Тулеева, сделанное им на следующий день: «Толпу подогревали провокаторы – из 28 задержанных всего двое – реальные шахтеры. Например, задержан Антон Герасимов, который представился работником шахты «Распадская», а на самом деле только освободился из тюрьмы и находится в федеральном розыске, лидер преступной группировки». На самом деле, на железную дорогу вышли порядка 200 человек. Большинство из них были именно рабочими шахт и членами их семей.

Если верить цифрам, озвучиваемым при обсуждении междуреченского конфликта, получается следующее. Шахта Распадская принадлежит, фактически, одному человеку: прямо и через оффшорные компании. При этом более 60% выручки от продажи угля достается ему и его партнерам. И только 30 с небольшим – всем рабочим, вместе взятым. За какие такие заслуги один человек смог получить такой лакомый кусок при дележе общественного пирога? Очевидно, что никаких заслуг перед рабочими у него нет. Его лояльность кремлёвскому режиму, готовность делиться награбленным с другими грабителями - вот его заслуга. Мы считаем, что это не может быть основанием для собственности на шахту. Шахта должна принадлежать её трудовому коллективу.

Итак, Кузбасс взят в кольцо информационной блокады, в городе расквартирован ОМОН, а средства массовой информации молчат о происходящем, либо откровенно поливают грязью протестующих (дошло до того, что с экранов вещали, будто беспорядки подогревались иностранной разведкой, а на подходе к шахтёрскому городу якобы задержали несколько грузовиков с водкой). Авария произошла только потому, что за шахтёров решали, в каких условиях им работать, сколько добывать и как добывать. Мнение рабочего человека не ценилось, а судя по демонстрируемым зарплатным квитанциям и недавнему нападению ОМОНа на протестующих, не ценилась и его жизнь.

Сейчас в стране проходит кампания солидарности с Кузбассом и мы призываем вас поддержать борьбу шахтёров. Кроме того, мы призываем и вас бороться за свои права, за своё достоинство, за освобождение своего труда!

Шахтёры! Не верьте властям: они врут, потому что боятся подъёма рабочего движения, которое в течение прошедшего десятилетия усердно загонялось ими в подполье. Не верьте партиям, ни "левым", ни "правым", которые на ваших плечах хотят въехать во власть и продолжить пить вашу пропитанную угольной пылью кровь. Они врут, также как и сегодняшние владельцы шахты, вашего города и всей страны. Есть только один выход: приложить все силы, для того, чтобы получить назад то, что дано вам по праву вашего труда.

Только в том случае, если шахта будет принадлежать тем, кто на ней работает, и тогда, когда управлять шахтой будут сами рабочие, можно будет говорить о справедливости. Тогда, спускаясь в забой, рабочий будет идти на риск ради себя и своей семьи, а не ради чьей-то прибыли, полученной за счёт его труда, - и получать за свой труд ровно столько, сколько он может заработать и сколько он заслуживает. В полном объеме, без всяких нахлебников от "большого бизнеса" и политических элит.

Шахтеры! Мы сопереживаем вместе с вами. Мы поддерживаем вас. Много лет анархисты ведут борьбу за свободу и справедливость, и мы готовы вести эту борьбу вместе с вами - каждый день, не
только 22 мая. Не сдавайтесь! В эти дни решается ваша судьба и наша общая надежда жить в свободном и справедливом обществе!

ЗА НАШУ И ВАШУ СВОБОДУ!

Участники Ассоциации Движений Анархистов
(Подмосковная Группа Анархистов, Сахалинский Альянс Анархистов,
Ярославская Группа Анархистов, Лига Индивидуального Анархизма,
анархисты Вестерноррланда, Железногорска, Ленобласти, Москвы,
Нижнего Новгорода, Омска, Петрозаводска, Питера)


________________________________________________________

Заявление в виде листовки можно скачать здесь: http://omploader.org/vNGRrO...

Метки: Междуреченск, Ассоциация Движений Анархистов

ГРЕЦИЯ, ИСПАНИЯ, ПОРТУГАЛИЯ... ГОСУДАРСТВА-БАНКРОТЫ

Источник: сайт Интернационального коммунистического течения

Греция, Португалия, Испания, Ирландия, Франция, Германия, Великобритания... Всюду кризис, всюду ухудшение уровня жизни простых людей. Правящий класс показывает свое истинное лицо. Его холодный и жестокий призыв сводится к одной основной мысли: «если хотите избежать худшего, и если не хотите полного краха экономически, согласитесь затянуть пояса туже, чем когда либо». Конечно, не все капиталистические государства находятся ситуации неконтролируемого дефицита и банкротства, но очевидно, что все они неумолимо движутся в этом направлении. И все они используют этот факт, чтобы защитить свои эгоистические интересы. Как правящий класс пытается решить свои проблемы? Не нужно ходить далеко за примерами. В то время как некоторые правительства уже начали наступление против рабочего класса, другие создают для этого идеологическую базу.

Греция, Ирландия, Португалия и Испания: примеры того, что ожидает всех рабочих

Греческий план экономии, направленный на сокращение государственного долга, является циничным и зверским. Министр финансов страны сказал, что государственные служащие должны проявить патриотизм и показать другим пример. Иными словами, они безропотно должны согласиться с сокращением зарплаты; смириться с тем, что должности, которые окажутся вакантными, будут сокращены, что возраст выхода на пенсию перевалит за 65 лет, и что их могут в любой момент уволить и выбросить на улицу, как использованную вещь. Трудящихся призывают пожертвовать всем ради защиты национальной экономики, которая принадлежит государству эксплуататоров, боссам и всем тем, кто пьет кровь рабочих. Каждое буржуазное правительство Европы играет активную роль в попытке навязать трудящимся жесткую экономию на всем. Германия, Франция, Великобритания и Испания – все обращают пристальное внимание на политику, проводимую греческим государством. Они хотят, внушить пролетариату всех регионов мира, что необходимо поступать так же, как в Греции, что нужно согласиться на любые жертвы ради спасения экономики. Первыми столкнулись с этим домохозяйства Америки, затем банки, потом крупные компании и наконец, сами государства оказались перед угрозой банкротства. Все государства отреагировали на это одинаково: организовали безжалостное ухудшение жизненного уровня трудящихся. В ближайшие месяцы начнутся драконовские сокращения рабочих мест в общественном секторе - в Великобритании уже говорят о приблизительно 250 000 сокращений в местных органах власти, и это перед выборами, которые уже идут. Эти сокращения, конечно, серьезно скажутся на уровне жизни каждого человека. Для буржуазии рабочие – просто скот, который можно вести на бойню каждый раз, когда это нужно для экономических интересов хозяев жизни. Подобная же ситуация сложилась в Португалии, Ирландии, и Испании: там такие же драконовские планы, и тот же самый набор мер против рабочего класса. И это происходит не только в Европе. В самой могущественной стране мира, в США, безработица достигает 17 процентов; 20 миллионов человек оказались в списках «бедных», и 35 миллионов выживают только благодаря талонам на еду. И с каждым днем нищета усиливается.

Государства оказались несостоятельными

Как возникло такое положение? Для буржуазии в целом, и особенно для ее «левых» фракций, ответ прост: во всем виноваты банкиры и гиганты типа Goldman Sachs, JP Morgan и т.д. Бесспорно, что финансовая система сошла с ума. Она служит только собственным своекорыстным интересам, по принципу «после меня хоть потоп». Сейчас уже известно, что крупные банки сыграли большую роль в доведении Греции до банкротства. И нет сомнений, что до такого же положения они скоро доведут Португалию или Испанию. Крупные мировые банки и финансовые конторы – это действительно кучка жуликов. Но эта самоубийственная финансовая политика крупного капитала не является причиной кризиса. Наоборот, сама эта финансовая политика является последствием системного кризиса капитализма. Просто на определенном этапе она усугубила и без того тяжелое положение.

Как обычно, буржуазия всех мастей нагло лжет трудящимся. И лжет по-крупному. Правящий класс делает все возможное, чтобы не дать понять рабочим связь между растущим банкротством банков и банкротством все капиталистической системы. Истинное положение дел таково: капитализм умирает, и безумие его финансовой сферы является одним из симптомов упадка системы в целом. Когда вспыхнул кризис в середине 2007 года, неспособность банковской системы решить проблемы стала очевидной всюду, особенно в США. Эта ситуация стала результатом проводимой десятилетиями политики увеличения задолженности, поощряемой самими государствами, чтобы создать рынки сбыта. Но когда люди и компании оказались не в состоянии вернуть долги, банки очутились на грани краха, и с ними вместе капиталистическая экономика в целом. Именно тогда было принято решение, что государства должны взять на себя большую часть долгов частного сектора и принять грандиозные и дорогостоящие планы ограничения экономического спада. Но теперь сами государства оказались по уши в долгах, и неспособны спасти не только частный сектор, но даже самих себя. Они очутились перед угрозой банкротства. Конечно, государство – это не просто компания: когда государство не в состоянии вернуть долги, оно не может просто объявить себя не состоятельным и спокойно закрыть двери «предприятия». У государства есть другие пути: оно может пойти на еще большее увеличение долга под более высокие проценты, может напечатать дополнительные бумажные деньги, а также может засунуть руку во всеобщие сбережения. Но настает время, когда долги (или, по крайней мере, проценты за них) должны быть заплачены, в том числе и государством. Чтобы понять это, достаточно взглянуть на то, что происходит теперь с греческим, португальским, и даже испанским государствами. В Греции правительство пыталось финансировать свою деятельность за счет займов на международных рынках. Результаты этого теперь очевидны. Весь финансовый мир, отлично зная, что Греция неплатежеспособна, предложил ей краткосрочные кредиты под более чем 8 процентов. Само собой разумеется, что такая экономическая ситуация невыносима. Какое решение остается в таком случае? Взять еще краткосрочные займы от других государств, таких как Германия и Франция. Но даже если эти государства могут временно дать кое-что в казну Греции, они не в состоянии будут сделать то же самое для Португалии, затем Испании, и возможно, даже, Великобритании. Они никогда не будут иметь достаточной ликвидности. Подобная политика может закончиться только тем, что данные страны нанесут вред самим себе. Даже такая страна, как США, которая может рассчитывать на международное доминирование доллара, демонстрирует постоянный рост дефицита. Около половины всех штатов страны оказались экономически несостоятельными. В Калифорнии власти штата больше не платят государственным служащим в долларах, но выдают им ваучеры, своего рода местные деньги, которые действительны только на территории Калифорнии! Короче говоря, не существует такой экономической политики, которая может спасти все эти государства от банкротства. Чтобы отсрочить окончательный крах, у них нет другого выбора, кроме как сокращать «расходы». Это то, что делает сейчас Греция, наряду с Португалией и Испанией. И остальные страны в ближайшее время будут вынуждены последовать их примеру. Эта экономия не будет похожей на ту, к которой вынудили рабочий класс с конца 1960-ых. Капитализм оказывается перед необходимостью переложить еще большую тяжесть на плечи рабочего класса. За кризис заставят заплатить трудящихся. Чтобы понять, к чему движется мир, нужно вспомнить столовые для нищих1930-ых годов. Это – то будущее, которое кризис капитализма готовит всем нам.

Перед лицом растущей бедности только массовое сопротивление мирового рабочего класса может открыть перспективу для нового общества – без эксплуатации, товарного производства и погони за прибылью, которые являются подлинными причинами сегодняшнего экономического кризиса.

(3.3.2010)

Метки: ИКТ, рабочая борьба, революция, упадок капитализма, кризис

REVOLUTION ARMY, 25-04-2010 20:48 (ссылка)

«ПЕРЕДАЙТЕ ВСЕМ ТОВАРИЩАМ, ЧТО Я ПОГИБ ЗА СВОЙ КЛАСС…»


(Происхождение Дня 1 Мая)


Это история 1 Мая, дня всеобщей стачки за 8-часовой рабочий день, за то, чтобы рабочий не был тягловой скотиной под кнутом капитала, а имел время думать и учиться. Это день всеобщей стачки, оплаченной кровью забастовщиков, расстрелянных 3 мая у завода Мак–Кормика, кровью демонстрантов, расстрелянных 4 мая на митинге протеста, оплаченной гибелью на виселице героев рабочего класса, его лучших борцов Парсонса, Шписа, Фишера и Энгеля, гибелью покончившего с собой перед казнью Луиса Линга, пожелавшего и в смерти быть свободным от буржуазного государства. Это история того, как день рабочей борьбы и классовой непримиримости был превращен сперва социал–демократией, а затем СССРовским государством в праздник, в безвредный и безобидный для буржуазии день чинных шествий под предводительством партийных и профсоюзных боссов. Эта история представляет собой один из ярких примеров того, как организации и традиции рабочего класса интегрировались, использовались и извращались буржуазией, лишаясь своего взрывного революционного содержания.

Но пусть рабочие, копошащиеся 1 Мая в огородах, приходящие на безвредные для буржуазии митинги или попросту пьянствующие в этот день — знают, что даже такая ничтожная подачка буржуазии, как этот нерабочий день в начале мая, был добыт борьбой рабочего класса и смертью его героев. Пусть они узнают историю того, как рабочие не стали покорно терпеть гнет капитала, а бесстрашно поднялись на борьбу — узнают и задумаются, как снова начать борьбу и добиться в ней победы. Пусть они узнают о героях, кто отдал жизнь не за “родину” — лживое царство буржуазии — а за освобождение угнетенных, о героях, которые не были сверхчеловеками или спасителями, сошедшими с небес, а такими же рабочими, как и другие — наборщиком, плотником, пивоваром — и кто смело встал за освобождение рабочего класса от власти капитала, не дрогнул перед всей мощью буржуазного государства и бесстрашно пошел на смерть, кто погиб за свой класс.

Мы — не патриоты нации и государства, так как нация и государство — это организации эксплуататоров для подчинения, подавления, ограбления эксплуатируемых. Мы презираем национальную гордость грабительскими подвигами князьков и имперских генералов, вашингтонов и бисмарков, наполеонов и кутузовых. Мы знаем, что, всегда и везде, слепыми подвигами в защиту национального государства, кровью и жертвами, принесенными на его алтарь, трудящиеся только крепили свои собственные цепи. К героям национальных войн мы испытываем либо классовую ненависть, либо глубокую жалость. Ненависть к эксплуататорам, храбро защищавшим свои власть и богатство, и жалость к эксплуатируемым, кто лучшие человеческие качества, самопожертвование и энтузиазм отдал не свержению власти господ, а ее упрочнению, кто геройски погиб не за свое, а за чужое дело, кто гибелью своей содействовал укреплению и прославлению государства, господ и эксплуататоров.

Мы — борцы своего класса, класса производящего все блага на земле, класса, которому предстоит спасти род людской от гибели, неизбежной, если сохранится власть капитала, класса, победа которого станет возмездием за поражения всех угнетенных всей людской истории. Мы, революционные рабочие, доведем до победы борьбу против эксплуатации и гнета, которую вели неимущие и угнетенные на протяжении всей истории человечества — истории грабежа и насилия, рабства и унижений.

У разных классов — разные традиции. Одна традиция — это традиция эксплуататоров, правителей и грабителей, традиция национальной гордости разбойничьими подвигами захватнических войн. Но есть вторая традиция, традиция борьбы угнетенных и эксплуатируемых, традиция классовой борьбы и классовой солидарности.
Об этой традиции угнетенных редко пишут книги — и еще реже пишут правду, в ее духе не снимают фильмов и телепередач. В черные времена реакции о ней может забыть даже подавляющее большинство угнетенных. Но она есть всегда, даже когда в суровую долгую зиму контрреволюции завалена толстым слоем снега. Земля совершит свой оборот, за зимой придет весна, снова поднимется на борьбу рабочий класс, выйдут новые поколения революционеров, и уроки старых боев окажутся снова востребованными. Зазвучат навеки замолкшие, как казалось буржуазии, голоса и призывы, и память о мучениках и героях нашего класса прозвучит как приказ довести до конца их дело.
Традиция классовой борьбы и классовой солидарности, хоть и засыпанная до поры до времени толстым слоем копоти и грязи, существует у рабочих со всех уголков планеты — в том числе и у американских. Буржуазные идеологи многих государств рисуют американского рабочего как зажиточного, эгоистического и патриотического мелкого буржуа. Но такая картинка весьма далека от истины.
Возникший в результате смешения наций и рас со всех уголков Земли, не знавший феодальных и патриархальных пережитков, привыкший полагаться только на свою силу, американский рабочий был подчинен буржуазией только посредством беспощадного террора. Американская буржуазия ничуть не меньше, чем всякая другая, прибегала к расстрелам забастовок, фальсифицированным судебным процессам, тюрьмам и казням. Только безжалостный террор буржуазного государства обеспечил господство реформизма в рабочем классе США и приручение рабочего движения, террор, сломивший анархистские рабочие организации Чикаго в 1886г. и революционное движение "Индустриальные Рабочие Мира" в 1916 – 1920 гг.
Слова, выбранные названием этой статьи, не принадлежат кому–либо из мучеников восставших в Чикаго. Их произнес в свой страшный смертный час смелый боец следующего поколения, рабочий революционер — ИРМовец Уэсли Эверест.
В 1919 году, году великого страха буржуазии, создания III Интернационала, революционных восстаний в России и по всей Европе, стачки сталелитейщиков в Чикаго и рабочего Совета в Сиэттле, — в году массовых черносотенных погромов в США против коммунистов, анархистов и прочих антипатриотов, — толпа погромщиков напала на штаб–квартиру ИРМ в г. Централия (северо–запад США). ИРМовцы дали вооруженный отпор, Уэсли Эверест, пытаясь прорваться, застрелил одного из погромщиков, но был схвачен, когда расстрелял все патроны. Их посадили в местную тюрьму (а затем демократическое государство приговорило их — за то, что с точки зрения даже буржуазного закона было защитой своей собственности от нападения банды громил — к 20 годам тюремного заключения <кроме В. Эвереста, который был уже недосягаем>), ночью за Уэсли Эверестом явилась патриотическая банда. Прощаясь с остающимися жить товарищами и уходя на страшную смерть (ему выкололи глаза, отрезали пальцы, уши, половые органы и т.д.), он сказал слова, достойнее и лучше которых ничего не скажешь обо всех, известных и безымянных, борцах и мучениках рабочего дела:

“Передайте всем товарищам, что я погиб за свой класс…”.

Классовая борьба в США происходила в далеко не идиллически–мирных формах. Железнодорожный магнат Гульд в ответ на вопрос, что он собирается делать по отношению к рабочему движению, ответил, что он достаточно богат, чтобы нанять половину рабочих, для того, чтобы она перестреляла другую половину. Хотя эти слова и были пустой похвальбой, американские буржуи были достаточно богаты, дабы покупать для святой цели — убийства неугодных рабочих — президентов, депутатов, судей, полицейских, шпиков и т.п. подонков человеческого общества.
Экономический кризис 1877г. повел к массовым увольнениям железнодорожных рабочих и к сокращениям их зарплаты. Вспыхнули дикие стачки, во многих местах переросшие в восстание, подавленное армией и национальной гвардией. Десятки рабочих погибли.
Происходившее в 1870-е годы брожение среди шахтеров Пенсильвании — в основном ирландцев — вызвало серьезную тревогу у шахтовладельцев. Нанятое ими шпионское агентство Пинкертона организовало несколько мнимых взрывов и покушений, приписанных никогда не существовавшей, мифической организации ирландских шахтеров “Молли Магвайрс”. В результате 19 шахтеров были повешены.
Насилие правящего класса не могло не вызвать у рабочих, не желающих быть покорными овечками, стремление противопоставить ему свою силу. Еще в 1875г., когда все американские социалисты верили в избирательный бюллетень, немецкие иммигранты–социалисты в Чикаго создали Союз военного обучения и самообороны — военизированную организацию для защиты от насилия со стороны банд, нанятых буржуазными партиями. Утонченные избирательные махинации для обмана эксплуатируемых тогда еще не были выработаны американской буржуазией, и ей приходилось прибегать к более грубым средствам. Американские социалисты — в основном верившие в силу всеобщего избирательного права иммигранты из Германии — создали в 1870-х годах Партию рабочих, вскоре переименованную в Социалистическую трудовую партию (СТП). Она активно участвовала в выборах, и в 1880г. несколько ее членов, победив в нелегкой борьбе демократов и республиканцев, были избраны в муниципалитет. Однако демократия показала свое истинное лицо, и результаты выборов были аннулированы.
После такого наглядного урока демократии Парсонс, Шпис, Энгель и другие активисты рабочего движения Чикаго, входившие в Союз военного обучения и самообороны, убедились еще раз, что социализм — это вопрос силы, который не может быть решен в парламенте, а только на улице, на поле сражения, и, порвав с СТП, создали в 1881г. Революционную социалистическую партию, в которой состояло от 5 до 7 тыс. человек. В этом же году на полуподпольном конгрессе анархистов в Лондоне была создана Международная ассоциация рабочих (МАР) — попытка возродить I Интернационал.


В 1883г. на конгрессе в Питтсбурге возглавляемая Шписом и Парсонсом Революционная социалистическая партия объединяется с МАР. Несмотря на объединение, в анархическом, “социал–революционном” движении США существовали разные течения. Восточное крыло, анархисты Нью–Йорка и Атлантического побережья во главе с Мостом на первый план ставили индивидуальное прямое действие, анархисты Чикаго и других городов Центра и Запада США, чьими лидерами были Парсонс и Шпис, концентрировали свою деятельность на работе в профсоюзах. Но и в Чикаго существовала крайне левая, т.н. “автономистская” фракция. Ее представители Фишер и Энгель, впоследствии герои Чикагского процесса, издавали газету “Анархист”, критиковавшую авторитарные и реформистские тенденции больших организаций, в частности, профсоюзов.
Доминирование анархистов-революционеров в рабочем движении Чикаго — главного промышленного центра США — стало внушать все большую тревогу американской буржуазии. Что будет, если рабочие пойдут по революционному пути? Неужели за разгромленной Парижской Коммуной последует победоносная Чикагская Коммуна?

Нет, ни в коем случае! Этого допустить нельзя! Свобода, собственность, прибыль капиталиста и оклад палача — под угрозой! И нет средств, какие были бы плохи для их спасения!

В такой атмосфере 1 Мая 1886г. началась всеобщая забастовка с требованием 8–часового рабочего дня. Требование ограничения рабочего дня 8 часами, чтобы рабочий перестал быть поглощенной изматывающим трудом рабочей скотиной, чтобы у него оставалось свободное время, чтобы он мог учиться, думать, организовываться, давно уже было задушевной идеей многих рабочих активистов США. “8 часов — работать, 8 часов — отдыхать, 8 часов — учиться”, — таков был лозунг, выражавший это требование. В сокращении рабочего дня рабочие видели путь к решению проблемы безработицы и таким образом протягивали руку солидарности своим братьям по классу, выброшенным на улицу.

1 и 2 мая прошли спокойно. 350 тыс. человек бастовали по всей стране, приблизительно 40 тыс. из них — в Чикаго. Тишина царила на стройках и сталелитейных заводах. Недвижно стояли баржи у причалов. Не работала железная дорога. От 65 до 80 тыс. рабочих стояли в пикетах, преграждая дорогу штрейкбрехерам. 1 мая успешно прошел общегородской митинг.
Трагедия началась 3 мая. Еще в середине февраля были уволены 1500 бастующих рабочих на заводе Мак–Кормика, производящем сельскохозяйственные орудия. Вместо них были наняты штрейкбрехеры. Независимо от этого в полдень 3 мая в нескольких сотнях метров от завода Мак–Кормика 6 тыс. бастующих за 8–часовой рабочий день лесорубов проводили собрание с целью выбрать стачечный комитет. Когда на заводе Мак–Кормика началась пересменка, и стоящие около него пикетом уволенные забастовщики пытались в очередной раз пристыдить штрейкбрехеров, на помощь пикетчикам двинулись лесорубы, и уговаривание штрейкбрехеров приняло более практическую форму — мордобой. И тут внезапно появилась полиция и открыла огонь. По меньшей мере 9 рабочих были убиты или умерли от ран, а раненых было куда больше.
Сразу после этого Август Шпис отпечатал листовку:


“МЕСТЬ!

Рабочие, к оружию!

Ваши хозяева послали своих кровавых псов — полицию, она убила 6 ваших братьев (как потом стало известно еще 3 человека умерли от ран) на Мак–Кормике этим вечером. Они убили несчастных бедняков, которые, как и вы, имели смелость ослушаться высочайшей воли своих хозяев. Они убили их за то, что они осмелились попросить сокращения часов тяжелого труда. Они убили их, чтобы показать вам, “СВОБОДНЫМ АМЕРИКАНСКИМ ГРАЖДАНАМ”, что вы должны быть удовлетворены и довольны всем, что соизволят подать вам ваши хозяева, иначе вы будете убиты.

Вы долгие годы сносили самые отвратительные унижения; вы долгие годы терпели неизмеримые несправедливости; вы работали до изнеможения и смерти; вас долгие годы мучили нужда и голод; ваши дети были отданы в жертву фабричному начальству; короче, — вы были несчастными и покорными рабами все эти годы — ради чего? Чтобы насытить ненасытную алчность ваших хозяев — грабителей и тунеядцев, чтобы набить их карманы. Когда теперь вы просите их уменьшить тяжесть вашего груза, они посылают своих кровавых псов стрелять в вас, убивать вас.

Если вы — люди, если вы — дети ваших предков, проливших свою кровь за вашу свободу, ты подымишься во всю твою мощь, Геркулес, и уничтожишь отвратительное чудовище, которое хочет уничтожить тебя! К оружию мы зовем вас, к оружию!

Ваши братья»



Но призыв к оружию был у Шписа только эмоциональным всплеском, а не программой практического действия. Одновременно с этой листовкой Шписа Адольф Фишер написал объявление о митинге протеста 4 мая, на который он предлагал рабочим прийти с оружием, чтобы не быть беззащитными в случае нового нападения полиции. По требованию Шписа призыв приходить на митинг вооруженными был из объявления выброшен, и в таком исправленном виде оно и было широко распространено.

Гневные обвинения убийц звучали на митинге в выступлениях рабочих лидеров — Парсонса, Шписа и Филдена. В своей речи Парсонс подчеркнул, что трудящимся достается всего 15% производимых ими благ. “Всякий раз, когда вы требуете увеличения зарплаты, вызываются войска, шериф, пинкертоновцы, чтобы стрелять в вас и избивать дубинками”, — заявил он рабочим.

Темнело, и митинг на Хеймаркетской площади приближался к концу. Приезжавший на него губернатор Оглсби уехал, убедившись, что все проходит спокойно. Люди стали расходиться, тем более что зарядил дождь. Так, ушел Парсонс с женой и детьми. Из лидеров движения на площади оставались только Фишер и Сэм Филден. Все подходило к спокойному концу.

И тут появилась полиция. Ее начальник, капитан Бонфильд, прозванный «дубинщиком» отнюдь не за доброту и мягкость, приказал немедленно разойтись. Филден возразил: «Это мирный митинг, у нас есть разрешение, вы не имеете права вмешиваться». «Арестуйте его», — приказал Бонфильд. И тут полиция внезапно открыла стрельбу, не резиновыми, а смертоносными, свинцовыми пулями.

А через несколько минут в полицию полетела бомба. 1 полицейский был убит на месте, еще 7 вскоре умерли от ран, 60 полицейских были ранены.

После этого полицейские стали стрелять направо и налево и беспощадно избивать дубинками всех, кто попадался на пути. Сколько демонстрантов было убито в эти минуты на Хеймаркетской площади, осталось неизвестно. Им не поставили памятник (его поставят здесь полицейским подонкам), и их — безвестных мучеников рабочего класса, историки не запишут поименно в свои книги. Но освобождение угнетенных, которое было бы невозможно без таких людей как Парсонс, Фишер, Линг и других известных героев нашего класса, было бы невозможно и без них — героев безымянных…

Кто бросил бомбу, так и осталось неизвестным. Суд обвинял в этом анархиста Рудольфа Шнаубельта. Но, как ни странно, Шнаубельт был 2 раза арестован и 2 раза освобожден, после чего, дабы не искушать судьбу, эмигрировал нелегально в Южную Америку, где и умер спустя много десятилетий, храня молчание обо всем, что знал — если знал что-либо вообще.

Распространенной была версия, приписывающая бомбу полицейскому агенту-провокатору. Еще бы! Кто бы мог пойти против Его Величества Государства, кроме действующего по его приказу его собственного агента?! И с чего бы это какому-либо рабочему могла прийти в голову мысль воздать кровью за кровь и муками за муки, ответив на полицейские пули динамитом?!

Но с этой версией не согласен крупнейший исследователь Хеймаркетской трагедии, сам сторонник анархизма, проф. П. Аврич. Его мнение основывается на свидетельствах нескольких активистов анархистского движения того периода, согласно которым бомба была брошена анархистом, входившим в ядро движения и действовавшим по собственной инициативе. Он не послушался приказа Шписа приходить на Хеймаркетскую площадь без оружия, решив, что лучше быть готовым к сопротивлению, чем покорно идти на убой, как кроткая овечка. Его имя было известно только очень узкому кругу активистов и даже не упоминалось на судебном процессе. На взгляд П. Аврича, этим бомбометателем мог быть Георг Менг, делегат Питтсбугского конгресса 1883г.

Анархисты исходили из своих концепций децентрализации, автономии, федерализма и инициативы индивидов. Мост “защищал анархистскую тактику террористических актов против церкви и государства индивидами по их собственной инициативе, чтобы движение в целом не оказалось под угрозой, если участник такого единичного террористического акта будет схвачен”.
Желание передовых рабочих не быть законопослушными рабами и не идти, как бараны, покорно на убой, желание на насилие отвечать насилием, а на террор — террором, представляет собой великое начало любой революционной борьбы. Но освобождение рабочего класса невозможно, пока дух возмущения, непокорности и мятежа не охватит как можно большее число людей. Чтобы завоевания революции смогли укрепиться, и не последовала контрреволюция, необходима воля большинства рабочего класса. С другой стороны, все попытки лидеров рабочего движения игнорировать боевые, бунтарские импульсы революционных рабочих ведут только к тому, что эти импульсы рассеиваются с меньшей эффективностью для революции, в терроре мести и отчаяния.
Героям-одиночкам, действующим по собственной инициативе и собственному вдохновению, революционеры должны противопоставить героев, подчиняющихся интересам всего революционного движения, интересам, отстаиваемым революционной рабочей организацией. Энтузиазм борьбы, жажда мести, готовность на силу буржуазии и ее государства ответить своей силой должны найти соответствующее и достойное место в рамках общей революционной борьбы. Тянущиеся к бомбам революционные рабочие должны встать в рабочие дружины, подчиненные общей классовой идее. Если организация не сможет интегрировать и направить к верной цели боевые революционные стремления передовых рабочих, впав в трусливый пацифизм, то эти боевые стремления все равно найдут себе дорогу, но при неготовности организации к решительной схватке будут обречены на поражение.
В тысячу раз было бы лучше, если бы Шпис не давал своего пацифистского приказа, если бы с оружием на площадь пришел не один Менг, а все демонстранты, если бы против полиции встал не одиночка с бомбой, а организованные рабочие дружины. Самое время было для действия Союза военного обучения и самообороны — он ведь и предназначался для таких экстремальных ситуаций! — но на Хеймаркетской площади он блистал своим отсутствием…
После вечера 4 мая последовали репрессии. Хотя из лидеров чикагских революционеров в момент взрыва на площади были только Филден и Фишер, которые, стоя на трибуне, очевидным образом бомбу не бросали, а непримиримый анархист Георг Энгель, считая митинг пустой тратой времени, в этот момент мирно играл дома в карты с друзьями, были арестованы все руководители чикагского революционного движения, кроме Альберта Парсонса, сумевшего скрыться, однако в день начала суда добровольно пришедшего на него, чтобы разделить судьбу товарищей.
В условиях разгула белого, патриотического и контрреволюционного террора даже многие рабочие, испуганные и деморализованные, отшатнулись от передовых бойцов своего класса. По словам историка чикагского рабочего движения Г. Роузмонта: “Одна из печальнейших вещей в этом деле, так это то, как много их товарищей-рабочих — т.е. людей, кто должны были больше всех получить от их самопожертвования, — так быстро отреклись от арестованных, отшатнулись от них, чтобы не быть обвиненными в соучастии. Размах террора был очень велик; и очень многие в обычное время честные и добрые люди дрожали от страха, когда их друзья были лишены свободы и жизни наемниками алчного Мамоны. Конечно, были исключения, но они оставались в меньшинстве, пока волна террора не спала, и чикагцы смогли снова говорить свободно”. Что ж, революционеры должны уметь и через это пройти — суметь и умереть агитационно.

На скамье подсудимых сидело 8 человек: Август Шпис, Альберт Парсонс, Адольф Фишер, Георг Энгель, Луис Линг, Сэмюэль Филден, Майкл Шваб и Оскар Небе. Не спасители, сошедшие с небес, не сверхчеловеки, не цезари и наполеоны. Бывший обойщик, а затем редактор рабочей газеты Шпис, печатники Парсонс, Фишер и Шваб, изготовитель игрушек Энгель, плотник Линг, кучер Филден, пивовар Небе. Интеллигентные пролетарии, представители лучшего из существовавших до сих пор типа человека, типа, преодолевшего разделение физического и умственного труда, прообраз человека грядущего коммунистического общества.

Судили не за бомбометание, не за конкретные действия, не за убийство. Судили революционеров за то, что они революционеры, судили за убеждения, за программу. Церкви в течение нескольких недель посвящали свои воскресные проповеди осуждению анархистов, вина которых не была доказана. Печать раздувала антирабочую кампанию в стране. За 24 часа до вынесения приговора “Чикаго Трибюн” призвала собрать 100 тыс. долл. для вознаграждения членов суда присяжных.

Судья Гэри открыл, что заговор может существовать даже при отсутствии знакомства и фактического сговора заговорщиков, опередив на 50 лет известного сталинского сатрапа Вышинского, которому несправедливо приписывается “заслуга” данного “открытия”. Государственный прокурор Гриннел закончил свою обвинительную речь так: “От исхода процесса зависит, будет ли осуждена анархия или будет осужден закон. Эти люди были отобраны… и обвинены, потому что они были лидерами. Они виновны не больше, чем тысячи, следовавших за ними. Господа присяжные, осудите этих людей, сделайте из их судьбы образец, повесьте их, и вы спасете наши институты, наше общество”.

А вот как говорили подсудимые:

Майкл Шваб: “Мы боролись за коммунизм и анархию — почему? Если бы мы даже молчали, кричали бы камни. Убийства совершаются изо дня в день. Дети гибнут, женщины убиваются непосильным трудом, мужчины падают под тяжестью труда и нищеты — и эти преступления никогда не наказываются законом. Главный принцип существующей системы — это неоплаченный труд. Те, кто накапливает богатства, строит дворцы и живет в роскоши, делают это за счет неоплаченного труда. Будучи так или иначе владельцами земли и машин, они диктуют свои условия работнику. Он должен продавать свой труд задешево, или умереть с голоду. Уплаченная ему цена всегда намного ниже реальной стоимости. Он действует под принуждением, и они называют это свободным договором. Это адское положение дел удерживает его в бедности и невежестве, превращает в легкую добычу эксплуатации… Но мы, анархисты, верим, что близок день, когда рабочий люд потребует свои права”.

Сэмюэль Филден: “Это американский вопрос, и близкий контакт между нациями, создаваемый средствами цивилизации, превращает все вопросы, затрагивающие один народ, в вопросы, касающиеся всех народов Земного шара. Что верно об европейском рабочем и предпринимателе, верно и об американском рабочем и предпринимателе, и отношения между обоими классами одинаковы…

В Чикаго дети начинают работать в весьма нежном возрасте. Когда я шел домой очень холодной ночью зимой 1884г., ко мне подошли две очень маленькие девочки и попросили меня проводить их. Я спросил, чего они боятся, они ответили, что какой-то “плохой дядя” предлагал им деньги, если они пойдут с ним. Я спросил их, почему они гуляют в столь поздний час, а они ответили, что не гуляли, а работали в лавке. Дети, оторванные от матери, чтобы заработать себе на жизнь, их отец умер — вот какое было их положение. Цивилизация, которая не хочет и не может помочь вдове, чтобы та не должна была подвергать своих детей таким искушениям, такая цивилизация не заслуживает уважения, а мужчина, который не пытается изменить ее — это не мужчина”.

Адольф Фишер: “Анархизм сам по себе не указывает на насилие, наоборот, он означает мир. Но я убежден, что всякий, кто изучал капиталистическое общество и кто не обманывает себя, согласится со мной, что нигде и никогда правящие классы мирно не отказывались от своих привилегий. Анархисты выступают за глубокое преобразование общества, за полное упразднение частной собственности. Но история показывает нам, что даже обычные реформы внутри существующего строя никогда не происходили без использования силы…

Чтобы упразднить рабство в этой стране, потребовалась долгая и жестокая война… На мой взгляд, те, кто верит, что современные рабовладельцы — капиталисты добровольно, без использования силы откажутся от своих привилегий и освободят своих наемных рабов, те, кто надеется на такое чудо, являются плохими мыслителями. У капиталистов слишком много эгоизма, чтобы они прислушались к голосу разума. Их эгоизм столь велик, что они отказываются даже от незначительных уступок…

Как сказали суд и прокурор, смертный приговор имеет целью подавить анархистское и социалистическое движение. Но я доволен, что на самом деле эта мера приведет к прямо противоположному. Из-за нашего осуждения тысячи рабочих станут изучать анархизм, и если нас казнят, мы поднимемся на эшафот с сознанием, что своей смертью мы принесли больше пользы нашему великому делу, чем смогли бы принести, даже если бы дожили до возраста Мафусаила”.

Георг Энгель: “…Рабочие могут освободить себя только силой — как и весь прогресс в истории был осуществлен только силой. Мы видим из истории этой страны, что только силой колонисты завоевали себе свободу; только силой было уничтожено рабство, и как должны были быть казнены те, кто агитировал против рабства, так должны быть казнены и мы. Те, кто сегодня отстаивает рабочее дело, должны быть повешены.

…На мой взгляд, анархизм и социализм похожи... Они отличаются только в тактике. Анархисты отказались от предлагаемого социалистами ошибочного пути освобождения человечества посредством выборов. Я говорю: не верьте в избирательный бюллетень, не верьте в выборы, и используйте все средства, какие есть в вашем распоряжении. Именно потому, что мы говорили это, мы находимся на скамье подсудимых — за то, что мы указывали людям правильный путь…

Можно ли уважать правительство, которое дает права только привилегированным классам, а не рабочим? Мы видели недавно, как угольные бароны организовали заговор, чтобы поднять цену угля, уменьшая в то же время заработную плату. Были ли они обвинены в заговоре за это? Но когда рабочие осмеливаются требовать прибавки заработной платы, полиция расстреливает их за это.

К такому правительству я не могу испытывать уважения, и я буду бороться против него, несмотря на всю его силу, всю его полицию, всех его шпионов.

Я ненавижу и борюсь не против отдельного капиталиста, а против всей системы, которая дает ему его привилегии. Мое самое большое желание — чтобы рабочие поняли, кто их друзья и кто их враги”.

Луис Линг: “Я повторяю, что я враг существующего строя, и повторяю, что всеми силами, пока я дышу, я буду бороться против него. Я повторяю, честно и откровенно, что я — за использование силы. Я сказал капитану Шааку (Полицейский следователь, в 1889 г. издавший опус “Анархия и анархисты”, а вскоре, вместе с несколькими другими высшими чинами чикагской полиции, уволенный из нее за взяточничество и покровительство ворам и сутенерам, — словом, идеальный страж “свободы” и собственности): на ваши пушки мы ответим нашим динамитом. Вы смеетесь, наверное, вы думаете, “уж теперь-то ты не сможешь бросать бомбы”, но позвольте заверить, что я умру на виселице счастливым, так как знаю, что сотни и тысячи рабочих, к кому я обращаюсь, запомнят мои слова; и когда вы нас повесите, они — уж поверьте мне! — бросят бомбы. В этой надежде я говорю: я презираю вас. Я презираю ваш строй, ваши законы, вашу удерживаемую силой власть. Повесьте меня за это”.

7 подсудимых были приговорены к смертной казни, О. Небе — к 15 годам тюремного заключения. Когда все попытки добиться пересмотра приговора кончились неудачей, Филден и Шваб подали прошение о помиловании. Смертную казнь им заменили пожизненным заключением. Через 6 лет, в 1893г., новый губернатор штата Альтгельд, пересмотрит дело, освободит троих оставшихся в живых и скажет во всеуслышание, что весь процесс был фальсификацией, судебным убийством.

Остальные осужденные отказались просить помилования, потребовав свободы или смерти. Им дали смерть.

Желая и в смерти своей остаться свободным от буржуазного государства, умереть так, как хочет он сам, а не так, как прикажет прокурор и исполнит палач, Луис Линг покончил с собой, взорвав зажатую в зубах сигару, начиненную динамитом, которую смог ему передать друг с воли. Было Лингу тогда всего 23 года.

В прощальном письме своим товарищам типографским рабочим, написанном за 3 дня до казни, Адольф Фишер сказал: “Благодаря великому и святому делу, за которое я умираю, мой путь на виселицу будет легок. Я уже вижу вдали на горизонте зарю лучшей жизни для человечества. День Братства Людей уже близок. В этой надежде и в надежде, что вы будете дружески помнить обо мне, я обнимаю вас всех как товарищей и друзей, жму ваши руки и говорю сердечное прощай. Остаюсь верный вам даже в могиле

Ваш Адольф Фишер”.

Уже с петлей на шее он воскликнет: “Это самый счастливый миг в моей жизни! Да здравствует анархия!”. Было ему всего 29 лет, оставались любимые жена и дети, и не было в нем, крепком и сильном, как скала, ни малейшей христианской жажды мученичества, но так сумел отождествить он всего себя с самым великим и святым в истории делом освобождения рабочего класса, что не осталось в нем ни капли страха за все то, за что цепляются мещанские душонки, что и смерть свою он рассматривал всего лишь как призыв к пробуждению рабочего класса, и пошел на виселицу таким же уверенным шагом, каким шел набирать листовку или выступать на митинге. Пришедшим к нему прощаться плачущим друзьям он сказал, чтобы они не плакали и не скорбели, а продолжили великое дело и довели его до победы, и в случае нужды были готовы умереть за это дело так же бесстрашно. А его, Фишера, оплакивать не стоит, так как он не поменялся бы своим местом даже с самым богатым человеком в Америке…

Если бы не появлялись на Земле иногда такие люди, человечество, наверное, давно перестало бы жить.

Их казнили 11 ноября 1887г. В последнее утро попрощаться с мужем пришла жена Парсонса Люси Парсонс с двумя детьми. Ей обещали, что она сможет в последний раз увидеть мужа, а дети — отца, но в тюрьме их гоняли из кабинета в кабинет, пока не заперли в тюремной камере… Люси Парсонс была не просто женой Альберта Парсонса, но его товарищем, товарищем всех погибших героев, самостоятельным революционером, агитатором среди безработных, которым она советовала учиться обращению с динамитом… Она проживет еще долгую жизнь, погибнет на пожаре в 1942г. в возрасте почти 90 лет, до конца своих дней оставаясь непримиримой революционеркой, анархо-коммунисткой…

В последние мгновения своей жизни погибшие за свой класс чикагские революционеры скажут:

Шпис: “Придет время, и наше молчание будет более могущественным, чем наши голоса, которые вы задушите сейчас”.

Фишер: “Это счастливейший миг моей жизни! Да здравствует анархия!”

Энгель: “Да здравствует анархия!”

Парсонс: “Могу ли я говорить, о, люди Америки? Могу ли я говорить, шериф Мэтсон? Пусть голос народа будет услышан! О…”.

…На похороны пришло 25 тысяч рабочих. Адвокат осужденных, капитан Вильям Блэк, участник гражданской войны 1861–65 гг., либерал, сказал над открытой могилой: “Мы хороним людей, великих в своем самопожертвовании, кто придал виселице славу креста. Они пошли на смерть спокойно и сильно — без дрожи и страха…”

Судебное убийство чикагских революционеров, расстрел бастующих рабочих 3 и 4 мая не были ни первым, ни последним преступлением американской буржуазии против рабочего класса. За этим последовали: нападение шпиков агентства Пинкертона на бастующих сталелитейщиков завода известного филантропа Карнеги в 1892 г., причем забастовщики дали вооруженный отпор. 1894 – Чикаго, войска разгоняют бастующих железнодорожников, 34 человека погибло. Штат Колорадо, 1914 г., Расстрел из пулеметов палаточного городка бастующих шахтеров, выгнанных перед этим хозяевами из принадлежащих компании домов на улицу в зимний мороз, 20 человек погибло, за чем последовала малая гражданская война в штате. Расстрел по ложному обвинению рабочего-поэта — ИРМовца Джо Хилла в 1915г.; патриотические погромы 1916-1917 гг. против несогласных с вступлением США в мировую войну. Антикоммунистические погромы 1919-1920 гг., одной из жертв которых погиб Уэсли Эверест. 1920 - 1921 Западная Вирджиния, войска подавляют выступления шахтёров. Казнь рабочих-анархистов Сакко и Ванцетти в 1927г. Разгон ветеранов Первой мировой войны, пришедших в 1932г. в Вашингтон просить обещанное им пособие, было убито 1600 человек - в основном дети и женщины - члены ветеранских семей. Вооруженное подавление забастовки сталелитейщиков в 1937г. Конец 60-х начало 70-х - многочисленные протесты против войны во Вьетнаме. Расстрелы демонстраций, уличные бои, количество убитых иногда превышало потери на фронте. Убийство полицией около 30 активистов партии “Черные пантеры” в конце 60-х годов; 2 пожизненных заключения борцу за права индейцев Леонарду Пелтиеру и смертный приговор борцу за права черных Мумиа Абу-Джамалю — таковы лишь некоторые из наиболее известных преступлений американской буржуазии. Все они до сих пор остаются неотмщенными, и будут неотмщенными до тех пор, пока не подымится в последний бой на всей Земле, угнетенный класс и не свергнет пропитанную грязью и кровью систему…

Что можно сказать еще, кроме того, что наши чикагские товарищи, как и все мученики революции, все еще спрашивают каждого сознательного рабочего: “Все ли ты сделал, что мог, ради свержения кровавого буржуазного строя?”. Лучшим средством чтить их память будет, не повторяя их ошибок, жить и умереть, как они, и довести до победы их, наше, самое великое и святое дело — дело освобождения рабочего класса.



Не плачьте над трупами павших борцов,

Погибших с оружьем в руках,

Не пойте над ними надгробных стихов,

Слезой не скверните их прах.

Не надо ни гимнов, ни слез мертвецам.

Отдайте им лучший почет:

Смелее шагайте по мертвым телам,

Несите их знамя вперед.

С врагом их, под знаменем их же идей

Ведите их бой до конца, –

Нет почести лучше, нет тризны святей,

Нет чести, достойней борца.

REVOLUTION ARMY, 20-04-2010 23:33 (ссылка)

9 МАЯ — «ДЕНЬ ПОБЕДЫ»… КОГО НАД КЕМ?

Человечество на протяжении всего своего существования прошло через тысячи больших и малых войн. В XVII веке в ходе войн погибло 3,3 миллиона человек, в XVIII веке - 5,4 миллиона, в XIX веке, вплоть до первой мировой войны - уже 5,7 миллиона. За годы первой мировой погибло примерно 20 миллионов человек, что вдвое больше, чем за два предыдущих века. Вторая мировая война унесла 50 миллионов жизней. Всего же в XX веке в двух мировых и множестве локальных войн погибло более 100 миллионов человек. А во второй половине ХХ столетия уже появилась реальная возможность уничтожения целых стран и даже целых континентов, то есть практически всей современной цивилизации.
Почему это происходит? Что нам готовит третья мировая война и что мы можем сделать, чтобы остановить этот нарастающий беспредел варварской системы?



Уже многие десятилетия праздник 9 мая отмечается как «светлый день победы». Кругом слышны помпезные речи, грохочут салюты, устраиваются парады и другие театрализованные шоу. Мы слышим слова «о единстве народа», «о триумфе над нацизмом освободительных армий США, Великобритании и СССР», «об освобождении народов от ига фашизма» и т. д. и т.п.

Нет спору, фашизм был одним из самых омерзительных явлений в истории. Уничтожение евреев (Холокост), депортация и жесточайшая эксплуатация рабочего класса с захваченных территорий, массовые убийства, диктатура. Конечно же, весь этот беспредел немецкого капитала хорошо известен. Но давайте посмотрим, что представляли собой победители, которые, как известно, и пишут историю.

Начнем с СССР. Многие считают его "последовательной, бескомпромиссной антифашистской силой". Но до сих пор не многие знают о циничном предвоенном сговоре Сталина с Гитлером — секретном протоколе, подписанном в рамках пакта Молотова-Риббентропа 23 августа 1939 года. Этот документ, по-сути, и послужил стартовой точкой для начала второй мировой войны.
После переговоров в Кремле, занявших всего один день, состоялось обильное пиршество, на котором Сталин произнес тост: «Я знаю, как сильно немецкий народ любит своего Фюрера, и поэтому хотел бы выпить за его здоровье». Вот в такой душевной обстановке «антифашисты» и фашисты начали делить мир между собой. Одним росчерком пера была решена судьба десятков миллионов людей проживающих в то время в Прибалтике, Западной Украине, Западной Белоруссии, Бессарабии (в которые вторглись «советские» войска) и Польши (которую оккупировали фашисты). Вот оно истинное лицо «антифашистского» СССР. Спрашивается, так какая же тут разница между гитлеровскими фашистами, и сталинистскими «антифашистами»?
Этот сговор показал, что СССР был таким же империалистическим хищником и агрессором, как и фашистская Германия, и что они вместе несут ответственность за развязывание второй мировой войны.
Что касается преступлений, совершенных в Германии «советской» армией, то ее образ, мягко говоря, очень далек от образа «солдат-освободителей», нарисованных пропагандой. Конечно, многие солдаты потеряли близких и друзей на войне. Однако пропаганда ненависти к мирному населению Германии сознательно культивировалась, растравлялась и направлялась «советским» руководством. Так, одним из наиболее широко применяемых лозунгов был известный клич Ильи Эренбурга: «Убей немца!» Он писал: «Мы скажем утром «убей немца» и ночью «убей немца»… Мы хотим убить немцев... Мы их перебьем, это всякий понимает. Но нужно перебить их скорее…» Не отставал от него и Симонов: «Так убей же хоть одного! Так убей же его скорей. Сколько раз увидишь его, столько раз его и убей!».
Подобная расистская пропаганда, тем более во время военных действий, не имеет никакого оправдания: ужасные преступления, совершенные нацистами против славян и евреев, не оправдывают взятие на вооружение «советскими» политиками и деятелями культуры гитлеровских пропагандистских приемов. Но именно это и происходило, и расизм стал составной частью «советской» пропаганды времен второй мировой войны. Не отставали от СССР и радетели демократии из США, издав в 1941 году книжку «Германия должна погибнуть!» (Germany Must Perish!), автор которой, Теодор Кауфман, предлагал проект массовой стерилизации немцев и искоренения немецкой нации с лица земли. За эту книжечку с радостью ухватилась нацистская пропагандистская машина, поспешившая сразу довести ее содержание до немецких читателей и радиослушателей.
Расистская пропаганда «освободителей» делала своё дело. Когда «советские» войска вступили на территорию Германии, наиболее типичной формой мести стало изнасилование. Изнасилование, как подчеркивают некоторые исследователи (например, Сюзанна Бауман), является частью обычаев войны. Однако сотни тысяч изнасилований, совершенных «советскими» солдатами в Германии, свидетельствует, по мнению российского историка О.Ю. Пленкова, о явлении совсем иного рода, нежели просто проявление обычаев войны. Здесь особенно распространены были коллективные изнасилования, наиболее деморализующие жертву. «Советский» драматург Захар Аграненко, воевавший в Восточной Пруссии, писал в дневнике, что «советские» солдаты, не считая, что немецкие женщины будут добровольно вступать с ними в индивидуальные интимные контакты, насиловали их коллективно — на одну женщину по десять человек.
Нельзя сбрасывать со счетов и наличие в «советской» армии десятков тысяч уголовников, воевавших в так называемых штрафных батальонах. Командование, поручавшее им наиболее опасные боевые операции, сквозь пальцы смотрело на «расслабуху», которую позволяли себе штрафбатовцы.
Таким образом, «Советские» войска насиловавшие и вырезавшие в Восточной Пруссии тысячи мирных немецких жителей только за их национальность, на самом деле, были ничем не лучше немецких, итальянских и японских войск, творивших такие же дела.
И ничем не лучше всех их были английские и американские солдафоны, уничтожившие Дрезден, Хиросиму и Нагасаки... Про Дрезден необходимо сказать пару слов особо.
В феврале 1945 года в этом городе не было крупных скоплений немецких войск, а было только одно военное предприятие, выпускавшее линзы для прицелов. Однако на тот момент в городе скопилось множество беженцев из разных регионов Германии. Благодаря этому Дрезден стал идеальным объектом для «акции устрашения»… Операция по уничтожению Дрездена была названа «Громовой удар». В один несчастный февральский день на город налетели 244 английских и американских бомбардировщика, сбросившие фугасные бомбы. Затем — еще 500, сбросившие зажигательные бомбы. Затем — еще 450 бомбардировщиков… В центре города температура поднялась до 1000 градусов по Цельсию; раскаленные потоки воздуха, мчавшиеся к центру, затягивали людей в самое пекло, где те и сгорали заживо. Те, кто бежал из города на берег Эльбы, были расстреляны англо-американскими летчиками из пулеметов. Всего в тот день в Дрездене погибло более 100 тысяч человек — больше, чем в Хиросиме… Если это не геноцид, то, что же это?
На самом деле, «противники фашизма» показывали себя такими же расистами, варварами и беспредельщиками, как и нацисты. Единственное различие между фашистами и «антифашистами» заключалось в том, что фашисты прямо говорили о своем расизме и варварстве, а «антифашисты» такие, как Сталин, Рузвельт и Черчилль творили такой же беспредел, прикрываясь болтовней об «гуманистических» и «демократических» ценностях.
Сталинские концлагеря, и геноцид чеченцев, ингушей, калмыков, поволжских немцев, крымских татар, были ничем не лучше гитлеровских, итальянских, японских концлагерей и геноцида евреев, цыган, поляков, китайцев, корейцев. Почему Рузвельт, отправивший в концлагеря (кстати, ничуть не менее зверские, чем гитлеровские и сталинские) десятки тысяч американцев японского происхождения только на основании их этнической принадлежности, считается меньшим варваром и большим демократом и гуманистом, чем Гитлер? Неужели только потому, что Гитлер отправлял евреев и цыган в газовые камеры, а Сталин и Рузвельт истребляли этнические группы просто с помощью голода, холода, побоев и пуль?
Сразу же после войны была развернута интенсивная пропагандистская кампания как на Западе, так и в России вокруг геноцида евреев. Между тем, союзники знали о нем ещё с начала войны. Басня, которую нам регулярно рассказывают, что якобы союзники лишь после освобождения лагерей в 1945г. в полной мере осознали, что происходило в Дахау и Освенциме, не выдерживает ни одного серьезного исторического исследования.
С июня 1941г., т.е. с началом военных действий на два фронта, нацистский режим приступил к ликвидации «избыточного населения», заключенного в лагеря и гетто. Холокост осуществлялся без малейших угрызений совести, но он мало что давал германскому капитализму, который отчаянно пытался собрать все необходимые средства, чтобы успешно вести военные действия. Именно поэтому Третий Рейх и непосредственно СС вели переговоры с союзниками о продаже евреев, чтобы с выгодой избавиться от миллионов заключенных. Перед тем, как «окончательно решить еврейский вопрос» — то есть осуществить тотальное уничтожение евреев, находившихся в Германии и на оккупированных нацистами территориях, — руководство рейха предлагало англо-американским буржуям обменять около миллиона евреев на 10 тысяч грузовиков. Чтобы доказать серьезность намерений, СС заявило о готовности освободить 100 тысяч евреев без всяких условий. Союзникам достаточно было подписать договор, и даже не выполняя его они спасли бы 100 тысяч жизней. Но союзники не хотели евреев ни за 10 тысяч грузовиков, ни за 5, ни задаром. После этого Холокост развернулся во всю мощь. Истинная же причина этого равнодушия кроется в законах эксплуататорской системы. Все усилия союзников сосредоточились на войне. Каждый должен был быть занят на производстве оружия или воевать на фронте. И никому не выгоден был массовый приток беженцев, узников лагерей и гетто, больных и истощенных мужчин и женщин, детей и стариков.
Вот такой он, этот праздник 9 мая: сладкое воспоминание правителей о бойне, устроенной ими, чтобы канализировать недовольство трудящихся масс, вызванноe мировым кризисом 30-х годов. Её целью было вовсе не освобождение кого-то от кого-то, а обыкновенный передел мира, захват рынков, территорий и сырьевых ресурсов, как во время первой мировой войны 1914 - 1918 гг. и всех предыдущих войн. Этот праздник не имеет к нам, трудящимся, абсолютно никакого отношения. Обе стороны были в равной степени жестоки и вероломны. Разница лишь в том, что одна паразитарная шайка буржуев победила, а другая проиграла. Этот праздник нужен эксплуататорам для того, чтобы мы имели «счастье» ощутить единство с ними, чтобы мы сделались пассивными и покорными.
Культ героев «Великой Отечественной» войны до сих пор служит буржуазии большинства осколков бывшего СССР так же эффективно, как и до того служил дармоедскому классу СССР. С помощью культа героев войны угнетатели внушали и внушают угнетенным гордость за то, что те самоотверженно, не щадя себя боролись за обогащение своих хозяев, за сохранение и усиление власти своих начальничков. И угнетенные, к сожалению, до сих пор безоговорочно принимают на веру ту брехню, что победа в войне — это будто бы их победа. Но угнетенных можно понять: их так давят и унижают, что они рады любому поводу гордиться собой и своими предками. На этом и играют буржуи, заставляя угнетенных гордиться тем, как славно их же использовали.
С той же целью — для раскола рабочего класса — буржуазия ежегодно бросает ветеранам жалкие подачки. Но эти подачки ничуть не покрывают и доли тех сил, того ущерба для здоровья, который понесли ветераны, работая на эксплуататоров всю свою жизнь и воюя за их интересы; тем не менее, эти подачки (так же, как и хвалебные гимны в адрес героев войны) примиряют ветеранов с эксплуататорским государством.
Наконец, культ героев войны — одно из средств воспитания молодежи в духе патриотизма (СССРовского, современного русского, белорусского, еще какого бы то ни было — один хрен). «Разделяй и властвуй» — вот то, что делает господствующий класс с помощью культа героев войны. Вот чему служат все произведения искусства, воспевающие «героизм солдата» — все эти песни, книги, фильмы, картины, памятники (о памятниках разговор особый… После победы мировой революции не останется и камня на камне от этих поганых идолов, в которых воплощено порабощение трудящихся СССР, их служба «советской» буржуазной элите).
Сразу найдутся особы, которые заблеют, что мы, мол, оказываемся в лагере фашистов. Но эти буржуазные овцы, всегда ищущие какое-нибудь стадо, к которому можно было бы прислониться, никак не могут понять, что можно и нужно выступать в равной степени против всех армий и государств, против всех начальничков и господ, делящих между собою мир. Здесь принцип один — все начальники и господа есть одинаково стопроцентные сволочи. И «хороших» начальников, господ и ментов надо ложить в хорошие гробы, а плохих — в плохие.
Для рабочего человека в истории всех государств мира нет ничего святого и заслуживающего подражания, кроме революций, разрушавших эти государства; для эксплуатируемых масс нет других героев, кроме бунтарей, повстанцев, революционеров. А тот, кто пропагандирует традиции воинской доблести на службе господам и верности их государству, — тот служит правящему классу — капиталистам.
В первой мировой войне рабочие нескольких воюющих стран сумели превратить межгосударственную войну в гражданскую — в войну против своей же собственной буржуазии. К сожалению, из-за террора, который развернулся против революционеров после поражения мировой революционной волны 1917-23 гг. это не удалось во второй мировой. «Тоталитарные» и «демократические» государства сумели-таки эффективно стравить трудящихся разных стран, используя их как пушечное мясо, в своих буржуазных разборках. Второй большой передел мира, к сожалению, не закончился поворотом штыков против своих же господ.
Но подрастает поколение, которому тоже вскоре придётся ощутить все «прелести» уже надвигающейся третьей мировой бойни. Эта война неизбежна, потому что пока существует система, войнам не будет конца. И только Мировая Анархо-Коммунистическая революция сможет уничтожить эту варварскую систему со всем ее примитивным животным идиотизмом и установит мир на нашей планете.


ДОЛОЙ ВСЕ ГОСУДАРСТВА!
БЫТЬ ПАТРИОТОМ — ЗНАЧИТ БЫТЬ УБИЙЦЕЙ!
ПРЕВРАТИМ ВОЙНУ БУРЖУАЗНУЮ — В ВОЙНУ КЛАССОВУЮ!


Юрий В., 10-04-2010 08:07 (ссылка)

Перу: Блокады дорог шахтерами и партизанами

4 апреля около 6 тысяч бастующих шахтеров небольших золотодобывающих шахт района Мадре-де-Диос, под руководством горняцких союзов FENAMAD и FENAMARPE (60 тысяч членов) и при самом активном участии марксистско-ленинских активистов, заблокировали 3-километровый участок Панамериканского шоссе и два моста возле Чала (южный регион Арекипа).

На шоссе по обе стороны от перекрытого протестующими горняками участка выстроились длиннющие хвосты из около полутора тысяч грузовиков и автобусов. Полицейские, пытаясь силой прорвать блокаду, открыли огонь по горнякам. 6 человек, в том числе, 87-летняя женщина, убито, 27 получили ранения.

Читать далее, смотреть фото – вот тут:
http://proletar.org.ua/news...


Подводим итоги 2009 года

См http://my.mail.ru/community/libertacommunity/7FEDE9A4C9BF79F3.html?page=#comment_62FCBBAD73454806 просьба всех участников (а особенно модераторов и смотрителей) сообщество поучаствовать до 1 мая в подведении итогов 

настроение: Бодрое
хочется: либертарной коммуны

Метки: улучшение

Для лучшей работы сообщества Что такое коммуна по Вашему мнению

Здравствуйте!  Поздравляем Вас post factum с Днем Парижской коммуны 18 марта. 
Для лучшей работы сообщества, количество участников которого уже приближается к 100, мы предлагаем:
во-первых поближе познакомится и определиться с целями жизни и ценностями друг друга,
во-вторых часть работы перевести в закрытые конференции, 
в-третьих обновить состав модераторов и смотрителей сообщества

В связи с этим мы предлагаем вашему вниманию анкету разработаную нами  - инициативной группой ( каждую неделю  по одному - два вопроса).

1 вопрос.  Что такое коммуна по Вашему мнению?

Подчеркните подходящее определение коммун, которым, по вашему мнению посвящено наше сообщество или дайте свое.


а) административно-территориальная единица в ряде стран Европы, а также в некоторых странах Африки, Азии и Америки.
б) форма совместной жизни людей, основанная на обобществлении имущества и труда всех ее членов.
в) светское (внеконфессиональное) место общения и обмена информацией, обеспечивающее равенство перед модераториалом всех граждан без различия их происхождения, расы или религии; форма совместной жизни в сети, основанная на общности информации и идей.
г) революционное самоуправление пролетариата
д) захваченные cамоуправляемые общественные центры
е) коллектив проживающих и трудящихся вместе для взаимной выгоды
ж) сожительство двух и более супружеских пар
з) духовная сообщество предписывающая своим членам чтить интересы другого как свои собственные, делиться с другим всем, чем располагаешь, и считать свое достояние общим достоянием
и) организация жизни таким образом, что несколько частных домов или квартир имеют общие совместные части – общее пространства для совместной жизни.
 й) сообщество  характеризующаяся общностью имущества и равенством в труде и потреблении
к) коллективная неделимая собственность (т.е не коллективно-долевая и не общественно-организационная, например), совместный труд, производство или творчество, совместное проживание, локальность, и, как правило, совместный быт, досуг и воспитание детей. 
л)  форма хозяйствования  при которой средства производства (земля, оборудование, скот, семена и т. д.) находились в общественном управлении его участников и результаты труда также распределялись общим решением участников
м) группа отделившаяся от основного социума тем или иным образом ради постановки социального эксперимента. контркультурных и протестных практик и оппозиционная по отношению к нему

настроение: бодрое
хочется: либертарной коммуны
слушаю: ничего

Метки: опрос, Коммуна, определение, улучшение, конференции

ВАЖНАЯ ИНФОРМАЦИЯ три файла

ВАЖНАЯ ИНФОРМАЦИЯ три файла

КАК, ЧТО, ГДЕ, с КЕМ делать! Наш глобальный мир в формате новых взаимоотношений. К созданию!
СКАЧАТЬ-http://files.mail.ru/9WJTTL

Программируя реальность: Народный фронт инновационного развития
http://my.mail.ru/community...
СКАЧАТЬ - http://files.mail.ru/OUNKKX

Новая встреча «Второй день“i”в Москве» под эгидой ОРДЕНа 26-03-2010


Луч горизонтали управления страной и всем Миром

скачать файл -http://files.mail.ru/AV5KXA

Взгляд истинного большевика на кадыровскую Премию Мира

Автор: поэт Шмуэль Ерушалми

Сначала,
резонный вопрос личного характера: желал-бы я, израильский
ивритоязычный поэт Шмуэль Ерушалми, стать лауреатом Нобелевской Премии,
если не по литературе, то хотя-бы, Мира? Может мой ответ самому себе
выглядит удивительным, но увы, Нобеля мне не надо. Эта премия, кроме,
конечно её материальной составляющей, не добавляет чести её лауреатам,
даже тем из них, кто получил её заслуженно. Будучи инструментом в руках
западного Империализма, Нобелевская Премия, присуждается, в основном,
людям, единственная заслуга которых, это служение имперским планам
Запада, по порабощению класса рабочих и крестьян во всём мире;
Нобелевская Премия, присуждается людям поддерживающим развал СССР,
поддерживающим расчленение Югославии и уничтожение Милошевича; людям,
помогающим Западу, грабить страны Восточной Европы и навязывать их
народам так называемые "западные ценности".


Но я хочу остановиться на другом. Пару дней назад, в Рунете прошло
сообщение о том, что Совет парламента Чеченской республики, принял
принципиальное решение, об учреждении Международной Премии Мира имени
Ахмата Кадырова - бывшего Президента Чечни, убитого 9 мая 2003 года в
Грозном, во время парада в честь Дня Победы. Парламент Чечни решил
учредить данную премию, как ответ, на присуждение Нобелевской Премии
Мира за 2009 год, президенту США Бараку Хусейновичу Обаме, которая была
присуждена ему совершенно незаслужено. По-моему, с одной стороны,
решение учредить новую Премию Мира, как противовес неоднократно
запятнавшему себя Нобелю - является разумным и само собой разумеется,
похвальным решением. Ведь сам факт попытки создать противовес
наипрестижнейшей премии мирового Империализма, заслуживает самого
уважительного отношения.


Но а с другой стороны, со всем уважением к Ахмату Кадырову и к его
сыну Рамзану - нынешнему главе Чечни - нужно заметить, что нынешняя
чеченская власть, сама служит про-американскому режиму во главе с Царём
Владимиром I Путиным и царевичем Дмитрием Медведевым. Скажу сразу, я
против отделения Чечни от России. Я за Федерацию Свободных
Социалистических Республик России, которая будет включать себя и
максимально расширенную автономию, по имени Чеченская Республика
(насчёт названия решат сами жители). Но я не за путинскую, да и любую
другую буржуазную власть. Я считаю Путина и Меведева, коварными
агентами Запада, и продолжателями ельцинской эпохи Разрушения и Смуты.


Да, Чечня обязана остаться в составе России. Но надо понимать, что
эта Россия не должна быть путинской. То же самое, территории
оккупированные Израилем в 1967 году, должны остаться частью этой
страны, но не сионистской страны.


Я считаю нынешние чеченские власти, наиболее последовательными на
территории сегодняшней России, в их протеводействии США и западному
Империализму. Ведь нынешняя власть Чечни, знает не понаслышке, кто
стоит за совершенно бесмысленной войной на Северном Кавказе - войной,
длящейся почти без перерыва, вот уже целых пятнадцать лет. А за этой
войной, стоят две силы, а именно: павительства США и Саудовской Аравии.



Саудовские нефтяные шейхи, вливают в своих местных наёмников
милиардные суммы денег; Они вкладывают средства в навязывание жителям
всего Северного Кавказа, чуждого им Вахабитского течения в Исламе. Всё
это делается по заказу Вашингтона, с целью отобрать у России чеченскую
нефть. С той-же целью - заставить советскую экономику работать на
Запад, и был по большому счёту развален Союз. И вот, сегодня,
действительно, казахстанские уголь и нефть; азербайджанская нефть (та
самая, благодаря которой была выиграна Великая Отечественная);
украинский уголь - всё это работает на Запад и на его
империалистические войны.


В целом-же, надо сказать, решение Парламента Чечни учредить
альтернативную Нобелю, Премию Мира - это эпохальное решение. Только
надо надеяться, что её лауреатами будут и впрямь заслуженные люди,
которые делами, а не только на словах, внесли вклад в дело Мира в нашем
многострадальном мире.


В заключение, хочу огласить свой собственный список кандидатов, на первую Международную Премию Мира имени Ахмата Кадырова:

Ахмат
Кадыров (посмертно), Фидель Кастро, Слободан Милошевич (посмертно),
Саддам Хуссейн (посмертно), Александр Лукашенко, Радован Караджич,
Муамар Каддафи, Менгисто Хайле Мариам, Уго Чавез, Эво Моралес.


 

human human, 06-09-2009 07:46 (ссылка)

...вопросы неравнодушного к Sinistra coтоварищи.

Благожелательное письмо или вопросы неравнодушного к Sinistra comunista сотоварищи.

 

Уважаемый Sinistra comunista, товарищи революционные социалисты и анархисты!

 

Хорошая работа, «Анархизм в России – пути и перспективы» ( http://my.mail.ru/community/libertacommunity/1192CCBB5DD227A9.html ) у Вас вышла! Жаль не датирована. В остальном, все умно и со знанием дела. Хорошо пишете: «… Фашизм, либерализм, сталинизм, троцкизм и анархизм в других странах и в другие эпохи носили куда более серьезный, а не фарсовый характер, привлекали в свои ряды людей куда более крупных, талантливых и трагических, чем движения, носящие эти имена в современной России.» Особенно «круто»: «…КАС была на деле частью демократского движения, и была обречена на общую с ним судьбу - только в уменьшенном виде. После вызванного победой демократского движения его краха, когда (парламентская) демократия и рынок дали не свободу и благосостояние, а ужас без конца, основная часть демократского актива, брошенная, ко всему прочему, как и весь народ, в изнурительную борьбу за существование, отошла от всякой политики, тогда как демократское руководство более-менее вписалось (хотя и не на самых первых ролях) в привилегированный класс капиталистической России (как вписался в него и бывший лидер КАС, а ныне всем известный буржуазный политикан из «Единой России» Андрей Исаев)….»

Время лети-ит…! Кто сегодня из людей старше, эдак лет 40, то есть заставших «общество развитого социализма», не из-под палки, но по «велению души» прочитавший сколько-нибудь заметное количество левой литературы скажет, что ЭТО было? Социализм, госкапитализм, госфеодализм или политканнибализм?

Был такой журнал «Проблемы мира и социализма». Довольно малоизвестный  и также довольно интересный журнал. Был такой журнал «Век ХХ и мир». Не анархистский, но кто его читал, а это, к сожалению, немногочисленные особи, скажет сколько «разумного и вечного» в нем обсуждалось. Была «Община»…

Вообще было много что почитать и, во многом поэтому, хоть мы в России и пришли к «упадочному капитализму», но пришли без буржуазно-революционного насилия. Я хочу сказать, что это произошло ТАК не случайно, а потому что у большинства общественно активных граждан «хватило ума» удержаться от гражданской войны, чего-то «классически-революционного» НЕ делать. За такое «умное безкровопролитие» пришлось заплатить многим, очень многим. Трудящиеся не стали воевать с бандитами (тоже, кстати, бывшими трудящимися колоний и спортзалов), а уступили свои права на долю «общенародной собственности» (ваучеры и пр.), кто за водку, а кто еще за что. Но это было уже чуть позже, когда уже «запахло кровью».

А «пока ею пахло» еще не очень, был шанс у пролетариев, а ими было 90 процентов «населения», перейти к самоуправлению, через народные предприятия, кооперативы, а в общественной жизни через расширенное участие в Советах, различных «фронтах» ( как это сделали польские трудящиеся через «Солидарность»), да хоть в той же КАС. Попытки этого были и куда более активные и массовые, чем сейчас. Специфически, но все же образовавшийся в верху властной структуры М. Горбачев, через «демократизацию» в, так сказать, внутриобщественной («внутриполитической»), через «народную дипломатию», во внешнеобщественной («внешнеполитической») и через, в увязке с этим, «ускорение», в экономической сферах жизни  призывал граждан к «перестройке» и «новому политическому мышлению» (см.  http://www.lifearmy.narod.ru/clubm.htm  ).

Сегодня его проклинают последними словами не те, кто осознавал хоть и катастрофически запоздалось тех шагов, но участвовал в их отчаянной реализации, но те, полагаю, кто практически ни в чем не участвовал и только ждал, что лучшая жизнь «выкатится к ним в руки на блюдечке с голубой каемочкой».

«Любительский» общественный процесс в СССР столкнулся с таким количеством «профессионально» заложенных «конструкторами», «архитекторами» советской государственной системы «часовыми минами» и оперативно подброшенными «из-за бугра» «заминированными игрушками», что и не перечесть. Но ЛЮДИ, граждане СССР, проявили свой «пролетарский интернационализм» и, с болью, но смогли практически бескровно расстаться друг с другом, «отчалив» друг от друга на «новых  национально-государственных» образованиях, управляемых «ушлыми». Люди, трудящиеся очень не хотели воевать друг с другом и, ради этого, готовы были смириться с чем угодно в неопределенном «впереди». В том числе, еще раз напоминаю, с утратой почти всех социальных прав и «социалистических достижений». Так и не обретшие опыт широкого, систематического, грамотного общественного взаимодействия, столкнувшись с безработицей, тотальным дефицитом и прочими «прелестями», люди, ради жизни своих детей, оставив «для личного пользования» только надежду, перестали «ходить на баррикады» и вручили свою судьбу «перекрасившейся» под «демократов» бывшей партийно- хозяйственной номенклатуре, а также сами «засучили рукава» предпринимательства, выживали. И правильно сделали. Потому что нужен был хлеб и мир. И не нужно было, уже большинство «воротило» от любых «идейных бадяг».

Так что же было главным, предпочтительным в российской общественной среде в течение времени, как минимум с 1990 го по 2000 –й? Общественный мир! Неся огромные материальные, моральные издержки и демографические потери, народ, граждане трудящиеся, терпели несусветное, даже дефолт, но более всего не желали, чтобы полыхнули «революционные» преобразования и беспорядки. И их терпение «до последнего» было вознаграждено приходом относительно молодого «спасителя» и неожиданным дождем нефтедолларов. После шокового опыта  90-х даже Вторая чеченская пошла не так бестолково и «кровожадно».

Есть много внутренних и внешних факторов подъемов и спадов уровня благосостояния народа в России, а именно, в первую  очередь, от него, точнее от степени и скорости его понижения зависит активность протестных настроений. Следовательно- объемов питательной среды для революционных преобразований. Они могут быть в силе Муссолини, Гитлера, Ленина, Сталина, Мао или еще как, но такие «стили» уносят жизни тысяч и тысяч, миллионов.

Применительно к России. Я слышал, что было время, один –два века назад, когда народонаселение Китая и Российской империи было вполне сопоставимо. Сейчас же, разница- практически в 10 (!!!) раз. Если бы не «ядерная дубина», демографически мы бы уже лет десять назад не смогли бы обеспечить свое существование «географически». И не только и не столько Китай мог бы «приложить к этому руку». «Дубина  коррозирует» и такие же трудящиеся, «зарубежные товарищи- пролетарии» не будут противиться осваивать «трофейные», новые, бывшие российские, территории, чураться близости с нашими сестрами... А ведь нас, россиян, если бы не «революционно»- или «националсоциалистически» обоснованное насилие, массовое УНИЧТОЖЕНИЕ людей было бы сегодня больше миллионов на семьдесят-восемьдесят! И разница от сегодняшнего отличалась бы не только количественно, но и качественно. Понимаете, полагаю.

Если мы хотим сохранить свою российскую «самобытность», на каких классовых, религиозно-мировоззренческих или иных разногласиях или различиях  мы объективно «имеем право» сегодня «концентрироваться»? НИ НА КАКИХ!

Нам просто нужно активно размножаться, учиться и трудиться (строиться). Мы имеем право ТЕПЕРЬ только на одно единственное разделение – разделение полов. Политические или какие еще дискуссии допустимы или имеют практическую ценность только для  все более эффективной реализации упомянутых трех процессов, СПАСИТЕЛЬНЫХ для России факторов. Жизненно необходима беспрецедентная для нас, незамедлительная, серьезнейшая модернизация всех областей жизни. ВСЕХ. Включая самоуправление. Уже «крайняк»! СБЕРЕГАЯ ДРУГ ДРУГА, слово носителям ВСЕХ, включая  анархических, идей! Какие из них одни или в совокупности реально принесут пользу?

Итак, уважаемый Sinistra comunista, уважаемые современные российские идеологи, «бытописатели», трактователи и классификаторы социализма, коммунизма и анархизма! Что же людям нужнее, важнее - соответствие живущих в их среде «левых», анархических устремлений и взглядов «канонам» (мир их праху!) Маркса, Плеханова, Кропоткина или Бакунина, Ваша критика их не готовности «выступать на баррикады» или … мир, который им, пока, обеспечивает буржуазия?

Господа-товарищи, обернитесь на прошедшее двадцатилетие и Вы поймете за каким аргументом, в его течение, «оставалось последнее слово»! Этот аргумент, хоть осознанно, целенаправленно и не обустраиваемый, но интуитивно предпочтительный из всего - МИР!

Буржуазия, пока не созрела или не загнила, пока «не довела до ручки», пока не довела до «выступления Лионских ткачей», будет править в своих странах и «заслуженно». Со всем «вытекающим», как говорится. Это, увы, прежде всего, государство, государственная модель управления обществом и все его насильственные «прелести». Анархистская модель управления, а точнее самоуправления обществом последний раз в России подавала надежды с Нестором Махно, пока она имела территорию практики хоть в половину Украины. Что ее дискредитировало? Ведь не к ней ринулись народные массы Украины, освободившиеся от железной хватки тоталитарного внешнего руководства после распада СССР. Правильно, ее, как и большевизм, дискредитировало насилие. Причем не то, которое эти «левые братья» применяли для обороны Трудящихся от насилия Кровавых эксплуататоров (Ленский расстрел или подобное). Насилие применялось куда более широко и универсально (Финская, Афганская и подобные войны, Катынь, ГУЛАГи и т.п.).

Что и как может насчет насилия и неизбежно ведущих к нему проблем расового, межэтнического и межконфессионального противостояния предложить «широким народным массам» современный анархизм?

Может это просто «закрытая информация» и нам ее просто «до поры» не раскрывает интригующе тусующаяся молодежь с красно-черными флагами? Мол, насилия не будет. Она, ОНИ это «не запланировали», значит- не будет. Или будет, но «не больно»? Только «для плохих парней»?... Когда, как и кем АНАРХИЯ, самоуправление будет осуществляться? В 35 веке, по мановению волшебной палочки, Инопланетянами или голубями с «Калашниковыми» в клюве?

Нереально? Анархизм- о «гомосапиенс» и для них! Так кто же эти «красно-черные» «хомосапиенсы», к чему-то «лучшему» призывающие или интригующе- завлекающие? Если не имеют на те вопросы ответов. Провокаторы?

Вы согласны с тем, чтобы Вас, идейных, жаждущих свободы и справедливости, анархистов так называли или подразумевали? Полагаю, что нет. И мне, симпатизирующему, скажем так, тоже не согласно. Поскольку идея анархии - продвинутая, ее идеал идет дальше всех «животных», насильственных схем самоуправления обществом. Иначе что, если не она? Но так и будет у «обывателя» вечно с ней, анархией ассоциироваться «бей –круши, гуляй рванина!»? Вы согласны? Я –нет.

Тогда скажите мне, где в России, реально существует хоть одна анархистская община «территориальная» (коммуна),  или «экстерриториальная» (профсоюз), хоть сквоттерская, где бы ее члены день за днем «идейно росли», учились самоуправлению, толерантности, трудно, кропотливо, «по крупицам» нарабатывали бы драгоценнейший опыт настоящей анархии, для передачи его, как говорится, « в массы»? Где мы видим реально продвинутую коммуну? Под Минусинском, община Виссариона. Но я сильно сомневаюсь, что сплотил ее и уже много лет развивает авторитет Бакунина.

Где мы видим реально продвинутые анархистские профсоюзы? Хоть и условные, но реально существующие мы видим только «подгосудаственные» профсоюзы. Они хоть и после 1 мая видны.

Выходит анархистское движение в России, типа, «клоунское»?

Так все же кто и когда в анархистской среде России займется ПРАКТИКОЙ «анархостроительства», а не «анархотусилова»? Побробуйте Вы- Sinistra comunista! Или Вам уже известны примеры? Приведите их, пожалуйста. Уверен, что многим будет интересно и полезно про них узнать. А я смогу сопоставить и, возможно, обогатить свой, наш скромный опыт строительства общинной Армии Жизни ( http://www.lifearmy.narod.ru/index.htm ).         
 

6 сентября 2008 года
 

HUMAN  HUMAN,

координатор «А.Ж..»

 

В этой группе, возможно, есть записи, доступные только её участникам.
Чтобы их читать, Вам нужно вступить в группу