Откройте свой Мир!

Раскопки, происходящие вблизи "Кароол Добо" в историческом комплексе "Манас ордосу" в Таласской области, взбудоражили общественность страны. Правозащитники и представители НПО уверены, что археологические исследования святых мест, проводимые грузинскими археологами,  ведутся варварским методом. Как сообщила "МК" Токтайым Уметалиева, уже создается движение в защиту исторического комплекса, в которое вошли известные политики и общественные деятели Кыргызстана. О незаконных раскопках в гумбезе Манас Т.Уметалиева узнала из интернета, а потом об этом ей рассказали таласские аксакалы, возмущенные действиями чужаков. На место выехали представители общественности, которые увидели, что "копатели" используют отбойные молотки, а это идет вразрез со всеми нормами и требованиями проведения археологических исследований.
- Раскопки ведутся якобы на основании  разрешительных писем от Национальной академии наук, Министерства культуры и даже госсекретаря А. Мадумарова. Эти документы были предъявлены нам после наших настоятельных требований, однако открытый лист был только у археолога Бакыт Аманбаевой, которая проводит плановые раскопки в этих местах. У грузинских кладоискателей нет никаких документов передоверенных им от Б.Аманбаевой, - заявила Т.Уметалиева.
Кстати, она же рассказала, что в 1999-2000 годы "горе-копатели" пригнали на территорию исторического комплекса бульдозер! Однако президент А.Акаев тогда запретил вести раскопки такими методами. В том, что ныне раскопки возобновлены, представители правозащитных и неправительственных организаций обвиняют руководителя Службы по связям с общественностью администрации президента КР Чолпонбека Абыкеева. По их мнению, он способствует совершению надругательства над святым для кыргызов местом.
По мнению же  иностранных археологов, слова которых приводит Ч.Абыкеев, в святой горе "Кароол Добо" есть тоннель, прорыв который можно попасть в некое сооружение, где помимо золота и книг хранятся летописи, собранные самим Манасом. В этом абсолютно уверены представители Духовной академии "Эпохи водолея" Анима Мунди, которые даже перечислили благотворительный взнос комплексу "Манас ордо" в размере 400 тысяч сомов. Видимо эти деньги, а также дальнейшие финансовые вливания, возможные при условии, что найдется клад с "несметными богатствами", убедили кыргызстанских госмужей в необходимости проведения подобных "мероприятий". Однако, как это обычно бывает в таких случаях, докопаться, кто официально несет ответственность за эти раскопки, сложно: узнать кто же конкретно дал разрешение на их проведение не удалось! Представители госорганов переводят стрелки друг на друга: Институт истории НАН на Минкультуры, и наоборот. Ч.Абыкеев доказывает, что эти исследования ведутся с разрешения администрации президента, а советник главы государства Болот Шамшиев уверяет, что власть не поддерживает эти изыскания. Директор института истории НАН Жунушалиев заявил, что никаких разрешительных документов представителю фонда "Кредо" Руни Гогасванидзе они не выдавали. Открытый лист на проведение раскопок есть у кыргызстанского археолога Бакыт Аманбаевой, но при этом чиновники подчеркнули, что она работает отдельно от грузинских "копателей" и у нее совсем другие цели. На документе Б.Аманбаевой есть также  разрешительные визы Министерства культуры и других органов.
- Проведение всех археологических раскопок в историческом комплексе "Манас ордосу" оставлено на усмотрение археолога Б.Аманбаевой, - подчеркнул директор института истории.
Ситуацию корреспонденту "МК" прокомментировал и губернатор Таласской области Байымбет Мураталиев. Перед началом этих мероприятий он сам ознакомился с доводами иностранных археологов, которые имеют все разрешительные документы согласно Закону КР "Об охране и использовании историко-культурных памятников", где конкретно прописан порядок ведения археологических раскопок. Также была создана группа из местноых жителей, представители которой дежурили и записывали в журнал все, что происходило на месте раскопок.
- Эти исследования представителей Духовной академии ведутся совместно с археологом Аманбаевой, которая была уполномочена курировать их. У нее есть открытый лист, выданный на период с 18 июня до 31 декабря 2007 институтом истории НАН КР и подписанный   Министерством культуры. В Таласе они зарегистрировались 5-го июля, - отметил губернатор.
Среди документов, имеющихся у губернатора, есть письмо г-на Жунушалиева, адресованное госсекретарю А.Мадумарову, в котором он пишет: "…обсудив утверждения Анима Мунди, мы пришли к выводу, что у него нет научных доказательств, поэтому данные археологические раскопки научно-исследовательскими считать преждевременно… ". Далее в этом  же письме говориться, что : " раскопки должны вестись на площади до 16 м. вниз, не задевая святую гору "Кароол Добо" в северной части со стороны стадиона…"
Также губернатор сообщил, что после раскопок площадь, на которой они ведутся, законсервируют и будет проведена ее рекультивация. При условии, что клад найдется, по договору вступает в свои права третья сторона, которой является правительство КР.
- На прошлой неделе на места раскопок прибыла комиссия в составе 11 человек, которая ознакомилась с методами ведения исследований в "Кароол Добо",- подчеркнул глава области. - Правозащитники утверждали, что там пострадали древние петроглифы, но специалисты при первичном осмотре никаких наскальных надписей не обнаружили, тем не менее они взяли на экспертизу два камня. Считаю, что правомочность ведения раскопок должны устанавливать специалисты, а не чиновники и правозащитники.
По словам губернатора, он не может утверждать, есть ли здесь сооружение с кладом или нет, но точно может сказать, что гора "Кароол Добо" - это святое место, так как лично в этом убедился после кратковременного нахождения там…
 Кстати, как показывает история раскопок святых мест, подобное варварское вмешательство не всегда заканчивалось благополучно для "копателей". Достаточно вспомнить  искателей кладов в египетских пирамидах или же археологов, вскрывших гробницу Тамерлана в Самарканде.
Таласские "копатели" делают ставку на некую энергетическую ауру вблизи "Кароол Добо", которая и доказывает наличие здесь клада. Нашим же госчиновникам стоит вспомнить, что кыргызы никогда не раскапывали свои святые места, так как боялись проклятия предков.
Дальнейшую судьбу раскопок будет решать правительство КР, а пока правозащитники и представители общественных организаций намерены провести акции протеста, в которых будут участвовать не только члены молодежных организаций, но и жители Таласской области. По словам Т. Уметалиевой в самом комплексе манасчи будут рассказывать отрывки из эпоса "Манас", которые предполагается озвучивать через громкоговорители, установленные сразу в нескольких местах.

P.S. В процессе подготовки статьи стало известно, что премьер-министр КР А.Атамбаев 6 августа подписал распоряжение о прекращении дальнейших раскопок у подножья горы "Кароол-Добо" на территории национального комплекса "Манас Ордо". Правительство поручило Минкультуре взять под особый контроль проведение археологических раскопок на особо охраняемых объектах, расположенных на территории Кыргызстана.
Справка: 
Мавзолей Манаса -портально-купольное кирпичное сооружение, является памятником архитектуры XIV века. Российский ученый В.Бартольд исследовал этот объект в 1893 году, а в 1938 году А.Беленицкий и М.Массон прочитали куфийские надписи на главном фасаде здания, в которых сказано, что этот памятник считается усыпальницей Кянизек-хатун, дочери эмира Абука, однако по легенде - это гробница Манаса. Еще по одной версии, жена героя Каныкей построила ложный гумбез, а по завещанию батыра он был захоронен в Эчкилиташе.  Согласно поверью Манас стоял на горе "Кароол Добо", наблюдая за приближением врагов. Раскопки на этой святой горе неоднократно начинались в 1999-2000 годах, но  приостановливались из-за возмущения общественности.
А тем временем: 
Манасчи против 
Выдачу разрешения на поиски тоннеля в святой горе "Кароол Добо" грузинским археологам представители фонда "Манас Мурас" считают одним из самых необдуманных решений госмужей. Манасчи, среди которых Уркаш Мамбеталиев, Баткен Шерниязов, Рысбай Исаков, Талантаалы Бакчиев, Самат Кочорбаев и Доолот Сыдыков опасаются, что искатели кладов вновь начнут свои работы после саммита ШОС, так как в принятом 6 августа постановлении правительства не говорится о запрете ведения вообще всяких раскопок  в "Кароол Добо". Посему манасчи считают, что кыргызстанцы должны сами взять на защиту святыни.
В связи с этим сказитель Талантаалы Бакчиев предлагает Жогорку Кенешу ввести мораторий на раскопки на территории "Манас-Ордо".
Сказители-манасчи убеждены, что раскопки "Кароол Добо" смогут навлечь много бед  не только на грузинских археологов,но и на кыргызов:
- В первую очередь, кыргызы сами должны защитить дух Манаса, не допустить надругательства над святыми местами, связанными с его именем. В отрывках эпоса говорится о золоте возле гумбеза, однако наши предки никогда не позволяли себе раскапывать и искать эти богатства. Они знали, что их настигнет проклятие до седьмого колена: осмелившийся осквернить гумбез батыра не увидит своих потомков!
Манасчи уверены, что если кыргызстанцы разрешат продолжить поиски клада на территории вблизи "Кароол Добо", то искатели сокровищ попытаются проникнуть и в сам гумбез. По их словам, виновных в этом деле невозможно найти: скорее всего, высокопоставленные мужи назначат крайних среди простых исполнителей.
Кстати, манасчи рассказали  о таком совпадении: фамилия главного инициатора раскопок "Кароол Добо" -Абыкеев, а младшие братья батыра - Абыке и Кобош из мести проникли в гумбез Манаса, но нашли вместо тела бревно, которое разрубили на кусочки (по поверью, если даже после смерти вырвать из тела сердце батыра - это будет считаться для него величайшим позором). В китайской же книге об эпосе «Манас» говорится, что к сокровищам героя может приблизиться только человек с душою младенца и чистыми помыслами.
Как сообщил манасчи Рысбай Исаков, сегодня в час дня в комплексе "Манас Ордо" состоится всенародное собрание с обрядами тулоо (жертвоприношение - Л.Б.),на котором будет произнесено народное проклятие в адрес осквернителей  святых мест. 

 

Талас - это маленький известный город, расположенный в долине с одноименным названием. Таласская долина отрезана цепью гор от всех остальных областей Кыргызстана, и самый удобный маршрут проходит через Казахстан, но при этом необходимо получить визу. Однако возможно достичь долины через перевал Тео –Ашуу, свернув на север с главной дороги Бишкек- Ош, после пересечения Суусамырской долины. Талас известен как Земля Манаса, считается, что именно здесь находиться место рождения легендарного героя. В нескольких километрах от города находиться мавзолей Манаса. Там же находиться музей, посвященный истории создания эпоса Манас, который был построен к празднованию 1000-летия Манаса в 1995 году. Музей находится за холмом, который использовался как смотровой часовыми, охранявшими долину. Археологи сделали несколько довольно интересных открытий здесь, и существует мнение, что холм был создан людьми, что не является особым подвигом. Существуют и другие признаки древнего укрепления и защиты территории.

 Я сам не Таласский но вырос там, отличный город!!!! Вперед Кыргызстан!!!!

  Биография:

Айтматов Чингиз Тоpекуловичродился 12 декабря 1928 года в селе Шекер Кара-Бууринского (Киpовского) района Таласской области Киргизстана.

Окончив восемь классов, Чингиз поступил в Джамбульский зооветеринарный техникум. В 1952 году начал публиковать в периодической печати рассказы на киргизском языке. В 1953 г. окончил Киргизский сельскохозяйственный институт во Фрунзе, в 1958 г. — Высшие литературные курсы при Литинституте в Москве. Его повести и рассказы, переведенные на русский язык, печатаются в журналах «Октябрь» и «Новый мир». Вернувшись в Киргизию, стал редактором журнала «Литературный Киргизстан», пять лет был собственным корреспондентом газеты «Правда» в Киргизии.

В 1963 г. был издан первый сборник Айтматова «Повести гор и степей», за который он получил Ленинскую премию. В него вошли повести «Тополек мой в красной косынке», «Первый учитель» и «Материнское поле».

До 1965 года Айтматов писал на киргизском языке. Первая повесть, написанная им по-русски, «Прощай, Гульсары!».

Первый роман Айтматова «И дольше века длится день» был опубликован в 1980 году.

В 1988-1990 гг. Чингиз Айтматов — главный редактор журнала «Иностранная литература».

В 1990-1994 гг. работал послом СССР и затем России в Люксембурге. До марта 2008 г. был послом Кыргызстана в странах Бенилюкса — Бельгии, Нидерландах и Люксембурге.

Герой Социалистического Труда СССР (1978) и Народный писатель Киргизской ССР, Герой Кыргызской Республики (1997).

Награжден двумя орденами Ленина, орденом Октябрьской Революции, двумя орденами Трудового Красного Знамени, орденом Дружбы народов, Манаса 1-й степени, «Дустлик» (Узбекистан), высшей награды правительства Турции за вклад в развитие культуры тюркоязычных стран, детским орденом Улыбки Польши, медалью Н. Крупской, Почетной медалью Токийского института восточной философии «За выдающийся вклад в развитие культуры и искусства на благо мира и процветания на земле».
За литературную и общественную деятельность удостоен: Ленинской премии (1963, сборник «Повести гор и степей»), Государственной премии СССР (1968, 1977, 1983, за литературную деятельность), Государственной премии Киргизской ССР (1976, за литературную деятельность), премии «Лотос», Международной премии им. Дж.Неру, премии журнала «Огонек», Международной премии Средиземноморского центра культурных инициатив Италии, премии Американского религиозного экуменического фонда «Призыв к совести», Баварской премии им. Ф.Рюккарта, Премии им. А.Меня, премии «Руханият», почетной премии культуры им. В.Гюго.

Академик НАН Кыргызской Республики, академик Академии российской словесности, действительный член Европейской академии наук, искусств и литературы и Всемирной академии наук и искусств.

Инициатор международного интеллектуального движения «Иссыккульский форум», попечитель фонда «Вечная память солдатам», президент Ассамблеи народов Центральной Азии. Учреждена Золотая медаль и создан Международный Фонд им. Ч.Айтматова. В 1993 году в г. Бишкек организована Международная общественная Айтматовская Академия. В городе Эль-Азык (Турция) парк был назван именем Ч.Айтматова.

В 2008 г. избран членом Совета Директоров АО «БТА Банк» (Казахстан).

Произведения Чингиза Айтматова переведены более чем на 100 языков мира, многие из произведений были экранизированы, по их мотивам поставлены драматические спектакли и балеты.

Практически все творчество Чингиза Торекуловича Айтматова, ставшего уже классиком в литературе, пронизано мифологическими, эпическими мотивами, в его произведения вплетены легенды, притчи. Общеизвестны его легенды о матери-оленихе из повести «Белый пароход» и птице Доненбай из романа «И дольше века длится день». В тот же роман включена сюжетная линия, связанная с установлением контакта с внеземной цивилизацией, планетой Лесная Грудь. Действие известной повести «Пегий пес, бегущий краем моря» происходит во времена Великой Рыбы — женщины, прародительницы человеческого рода. И, наконец, перу Айтматова принадлежит полностью фантастический роман — «Тавро Кассандры» — о проблеме создания искусственного человека.

Michael Jakson - " url="http://my.mail.ru/community..." >

майкл джексон-мухамад"


Привет всем участникам сообщества!!!  Уважаемые земляки, хочу узнать Ваше мнение и взгляды про нашу религию - Ислам!!! Заранее благодарю Вас!!!

Dobroe vremya sutok dorogie TALASCHANI!!!

               

Талас расположен в центральной части Таласской долины на высоте 1200 метров над уровнем моря. Город расположен на террасах реки Талас. Он был основан в 1877 году как поселение русских и украинских переселенцев и назывался Дмитриевка. А так же здесь проживали немцы и дунгане. Статус города получил лишь в 1944 г. Здесь есть несколько промышленных предприятий, появились многоэтажные дома. В настоящее время население города 35 000 человек (на 2003 год), основная масса которого киргизы. В нагорьях Таласа главная экономическая деятельность - овцеводство, в низменностях - сельское хозяйство. В долине Таласа находится много древних реликвий и памятников, включая многочисленные могильные курганы, руины средневековых поселений и городов, мавзолеев.
В 22 км к северо-востоку от Таласа, недалеко от деревни Таш-Арык, у подножья горы Манастын-Чикунды, есть место древних погребений. Рядом находится самый древний мавзолей ("гумбез") Манаса - главного героя киргизского исторического эпоса. Мавзолей был построен в XIV веке. По преданию, Мавзолей был построен Каныкей, женой Манаса. Каныкей написала на Мавзолее женское имя, для того чтобы обмануть врагов и защитить тело своего мужа от растления. Здесь расположены музей-заповедник "Манас" и мечеть, образующие Национальный историко-культурный комплекс "Манас-Ордосу". В 1995 году праздновалось 1000-летие эпоса Манас.

Eta pesnya dlya nashih prekrasnih  talaskih  devushek!!!

Баарынарды Улуу Нооруз майрамы менен чын дилимден куттуктаймын!