Откройте свой Мир!

Учитель, Настройщик Мышления:
Религия была сильно искажена в этом запутанном мире. Многие считают, что религия должна лишать жизни тех, кого они считают врагами веры, просто потому, что они думают иначе. Усилия Работников Света, которые продвигают новую эру понимания на этой планете, должны сосредоточиться на том, что существует во всех религиях ― семени истины, которое содержится во всех них.

В прошлом, религиозные люди стремились искать различия и они стремились поддерживать целостность своей доктрины. Чтобы Урантия вступила в эпоху Света и Жизни, люди должны исследовать корни своих вероучений и традиций, и открыть истину, стоящую за каждой из них. Все религии этого мира возникли из истинного духовного опыта их основателей. Со временем они пострадали от влияния других людей, которые не пережили этот опыт и предложили свою личную интерпретацию, иногда с лучшими намерениями, а иногда совсем не такими лучшими. Многие восстали против злоупотреблений религиозных лидеров и отделились, создав свои собственные разновидности, основанные на тех же вероучениях.

В это Корректирующее Время не должно возникать никаких новых религий, и поиск для каждого человека должен стать личным, просто чтобы установить связь с присутствием Бога ― Настройщика Мышления ― внутри каждого человека. В идеале, это должно быть целью всех религий, и это то, что каждый человек должен достичь совершенно самостоятельно.

Поэтому, Работники Света должны сосредоточиться на простых истинах. Продвигать идею о том, что каждый человек имеет прямой доступ к Отцу, без необходимости посредников или человеческих организаций. Отец не делает различий между Своими детьми, и любой, кто хочет найти Его, может сделать это, если он или она поддерживает это желание в своих сердцах. Всё остальное поверхностно. Единственное, что вызовет постоянное преображение человека, и единственная причина для духовного прогресса исходит от искреннего желания человека найти Отца на Небесах.

Забудьте священные книги, заповеди, традиции и правила. Пусть каждый ищет в своём сердце истину, красоту и доброту. Эти три атрибута нельзя спутать с чем-то, что не обладает теми же атрибутами, если только умственная ясность индивидуума не была каким-то образом извращена. Всё, что обладает этими тремя атрибутами, является выражением Отца, и когда существо искренне ищет духовного просветления, оно найдёт то, что ему нужно, в своём собственном существе. В этом веке больше не будет духовных учителей, потому что каждый обнаружит, что лучший учитель уже находится в их собственном уме.

Вот это, есть главное требование всех религий и единственное, что приведёт к позитивным изменениям в личности: Постарайтесь познать Волю Отца и посвятить свою жизнь исполнению Его Воли. Ищите Любовь Бога внутри себя и выражайте эту Любовь своим собратьям. Это всё. Тот, кто игнорирует эту фундаментальную истину, не будет спасён, даже если он станет опытным знатоком священных книг, или скрупулёзным последователем религиозных законов и традиций. Однако те, кто посвятит себя этой задаче и сохранит в своих сердцах желание быть подобными Богу, даже если они споткнутся, они уже пойдут по пути, который приведёт их непосредственно к личному присутствию Отца на Небесах.
------------------------------------
Настройщик Мышления ― Лучший учитель ― 25 апреля 2013 года ― Оскар― 11:11 Группа Прогресса ― Алабама, США
Сообщение получено Оскаром
Сессия: 25 апреля 2013 года
Перевод с английского: Годвин, 5 августа 2019 года

Источник: tmrussia.org/ru/nebesnye-transkripty/luchshiy-uchitel

Учитель ― Настройщик Сознания:
Приход нового Учителя (Монжоронсона) существенно не изменит существующую технику попыток пробудить массы, чтобы открыть Отца в каждом человеке с нормальным разумом в этом мире. Единственное дополнительное преимущество будет для тех, кому посчастливилось созерцать Его жизнь посвящения и, таким образом, иметь живой пример того, как человек может жить в этом мире, будучи посвящённым Воле Отца в Раю.

Серьёзные изменения не произойдут мгновенно просто благодаря появлению в этом мире Сына-Авонала. Ваши умы не потерпят квантового скачка, и ваша реальность не будет автоматически продвинута в более высокое измерение. Вы должны понимать, что вы, в своей основе, эволюционные существа и что ваш прогресс должен быть достигнут через эволюцию, через ваш прогрессивный опыт в вашем путешествии, чтобы согласовать вашу духовную природу с вашей материальной реальностью.

Если сегодня Монжоронсон появился бы на планете, то те, кто верит в его миссию, будут продолжать верить; в то время как те, кто не верит, не изменят своё мнение волшебным образом. Точно так же и те, кто хочет стать лучше и стремится к совершенству бытия, найдут ещё одну причину мотивировать их в своём поиске; в то время как те, кто остаётся обманутым и развлекаемым явлениями материального Мира, не претерпят никаких изменений. Весь духовный прогресс человека всегда является личным достижением. В вашем путешествии к Раю вы будете всё более и более способны определять те многочисленные случаи, когда вы руководствовались невидимой Рукой Отца, но во всём, что вы сделали, чтобы привести себя в соответствие с Волей Отца, вы сможете заметить, что это были ваши собственные личные решения, которые сделали возможным ваш рост и ваш прогресс.

Это есть великий дар Отца этим смертным детям, способность создавать и проявлять свою духовную реальность, возможность переживать творение и открывать Божественную Руку Творца за всеми переживаниями, в конечном итоге выбирая лично и без всяких оговорок высший путь – Волю Бога, становясь таким образом активным участником раскрытия реальности, которая постоянно продвигается по направлению к совершенству.

Перевод с испанского на английский: Сильвия Адриана Кохейн.
------------------------------
Настройщик Сознания ― Еще одна причина, чтобы мотивировать вас ― 3 апреля 2013 года ― Оскар― 11:11 Группа Прогресса ― Алабама, США
Сообщение получено Оскаром
Сессия: 3 апреля 2013 года
Перевод с английского: Годвин, 27 апреля 2019 года
Источник: http://www.tmrussia.org/ru/...

<Переход Новой Эры 50 - Воля Бога; Дни Света и Жизни; Мотивация>
- 22 октября 2018 года

Макивента Мелхиседек, Планетарный Руководитель
Темы:
• Переосмысление Воли Бога
• Можем ли мы вернуться в Урантию, чтобы продолжить эту работу?
• Отдалённая возможность того, что Носители Жизни могут вернуться
• Как Урантия войдёт в Дни Света и Жизни
• Сейчас вы вносите свой вклад в Урантию
• Грубый и кощунственный язык, присутствующий в нашей культуре
• Возрождение гражданского общества
• При каких условиях могут вернуться Носители Жизни?
• Использование CRISPR и сращивание генов
• Гомо Спиритус
• Разъяснение терминологии коммунизма и социализма
• Массовые миграции незваных иммигрантов
• Преобладающее эмоциональное поведение в нашем обществе ― это страх
• Необходимы продуманные вклады граждан
• Отсутствие интереса к Проектным Командам
• Обращение к общественным организациям
• Как нам мотивировать людей, которые довольны тем, что у них есть?
• Эгоизм дисфункциональных политических правящих партий
• Обращение к группам Родительских Ассоциаций Учителей
• Большая ответственность Планетарного Управления
• Благословение

http://www.tmrussia.org/ru/...

Троичный Сын-Учитель, Ютиа:
Приветствую вас, люди Урантии! Я ЕСТЬ Ютиа, Троичный Сын-Учитель ― говорю с вами из Иерусема, вашей столицы системы. Сегодня я хотел бы поделиться с вами своей целью, быть здесь ― моим назначением в ваш мир и ожидаемыми результатами контакта с Троичным Учителем. Из вашего текста вы знаете, что Троичные Учителя прибывают на планеты времени в более поздние эпохи эпохи Света и Жизни ― через некоторое время после прибытия Сына-Арбитра ― это время великого мира, процветания и просвещения для всех граждан. Однако это время ещё далеко, но всё же существует Великий План для Урантии, и в этом плане есть фундамент, заложенный для этого устоявшегося времени продвинутой жизни. Моё присутствие здесь для того, чтобы увидеть, что этот фундамент готов.

Что такое этот фундамент? Это очень много вещей. Во-первых, контуры Урантии должны быть очищены от всех остаточных загрязнений Восстания Люцифера. Во-вторых, должны быть введены новые контуры и модернизированы другие, чтобы соответствовать стандартам более нормального эволюционного мира. Загрязнение, которое было введено повстанцами во многие контуры вокруг Урантии, затруднило для Фрагментов Отца установление контакта с человеческими умами на уровнях, необходимых для продвижения по более нормальному эволюционному пути прогресса. Сейчас это исправляется, и мы переживаем переходный период.

В-третьих, и в связи с этим пересмотром контуров разума, на земле должны быть человеческие умы, которые могут выступать в качестве распределительных центров для подъёма сознания на планете. Это происходит сначала на энергетическом уровне, а затем на «удалённом уровне» через продвинутое обучение и философию. По мере того, как Настройщики Мышления будут вступать в контакт с человеческим разумом, сознание будет расширяться и становиться более восприимчивым к идеям и ценностям Истины, Красоты и Добра. Поскольку весь разум связан, распределительные центры ― те человеческие умы, которые были предопределены для содействия энергетическому подъёму, будут функционировать как «серверы» в сети, чтобы «увлечь» умы всех остальных, которые начинают реагировать на лидерство их Настройщиков Мышления.

В обязанности Троичных Учителей и наших партнёров входит выполнение планов по исправлению, установке и структурированию контуров, а затем подготовка распределительных центров для обслуживания. Общее планирование для Света и Жизни началось всерьёз ― все фазы, отправления правосудия, и эпохи прогнозируются и настраиваются по мере того, как фундамент урегулируется на планете. Это захватывающее время, не только для вас, но и для всех нас, поскольку мы ожидаем, что будут разворачиваться некоторые экстраординарные события, которые иногда удивляют, когда вы ведёте десятичную планету ― ту, которая проходит через беспорядок восстания и пробуждения!

Мы просим каждого из вас, читающих эту передачу, погрузиться в тишину со своим Настройщиком Мышления и попросить, чтобы вы были подключены к этим распределительным центрам и предоставить свою любовь и поддержку этой кампании по поднятию вашей планеты. Будучи все соединёнными, ваше активное участие в поддержке этого фундамента помогает закрепить эти энергии на вашей планете. Вы являетесь переменой!

Я ЕСТЬ Ютиа — здесь, чтобы служить вам,
------------------------------------
Ютиа – Фундамент Cвета и Жизни – 5 августа, 2018 года - Крис – г. Эшвилл, штат Северная Каролина, США
Приёмник: Крис Маурус, «11:11 Correcting Time»
Сессия: 5 августа, 2018 года
Перевод с английского: Годвин, 8 августа 2018 года

http://tmrussia.org/ru/nebe...

Сдам 2х комнатную квартиру Только верующим, соблюдать чистоту и порядок. Адрес сайна Жубанова. комнаты свободные просторные. предопллата вперед за месяц. 100 квартплата включена 8 707 853 04 60 Екатерина сдается с 15 июня

Макивента Мелхиседек и Сонджа Мелхиседек

Темы:
- Первый Источник и Центр
- Рост души
- Опыт совместного творчества
- Быть Светом Христа
- Создание ярких решений
- Глобальное внедрение
- Предложение для лютеранской церкви
- Класс на тему "Введение в Планетарное Управление”
- Вопрос от читателя
- Личный вопрос
- Многие из вас будут слышать от небесных личностей о проектах
- Обдумывайте, взвешивайте и размышляйте над словами Макивенты

Приёмник/Передатчик: Даниэль Рафаэль, доктор философии
Присутствующие члены: Роксанна Эндрюс, Лиз Гратти и Даг Додж

Cессия: 9 октября 2017 года

http://www.tmrussia.org/?q=...

Учитель Офелиус:
Сегодня, мои дорогие студенты, мы хотели бы вам помочь работать с вашими духовными руководящими командами. В нашем последнем послании мы познакомили вас с вашими руководящими командами, и сегодня мы хотели бы помочь вам в укреплении вашей веры в эти личные ресурсы, и вы попробуете простое упражнение, чтобы помочь вам понять, насколько мощной и реальной является эта связь. Важно, чтобы вы соединялись с ними ежедневно, для того, чтобы построить доверие и уверенность в отношениях (на обеих сторонах). Дни гуру закончились, друзья мои, это есть внутри каждого, чтобы культивировать реальную духовную силу, используя отношения, которые к вам ближе, чем ваше собственное дыхание.

Прежде, чем вы сможете эффективно работать с вашим руководством, для ваших тонких областей полезно быть эмоционально и энергично настроенным. Если вы не знакомы с тонкими энергетическими полями человека, которые некоторые люди называют чакрами, то мы призываем вас исследовать эту энергетическую систему и понять её основную терминологию, её местонахождение и функцию. Ваш разум—то, что вы думаете, и чувствуете, и понимаете, влияет на эти энергетические структуры и имеет прямую связь с вашей физической природой—тем, что держится в уме, появляется в энергетическом поле, а затем проявляется в теле.

Обратная связь является необходимым компонентом коммуникации и поэтому для вас важно “чувствовать” то, что происходит в вашем собственном тонком энергетическом поле. Некоторые из вас более чувствительны, чем другие, но у всех вас есть нервная система, которая даёт обратную связь с тонкими полями—примером этого мог бы быть сексуальный оргазм—он даёт прямую обратную связь через нервную систему от того, что происходит в уме и тонких полях. Многие бы сказали, что они ничего не чувствуют, но это потому, что они постоянно отвлекаются на внешние стимулы. Для нашего первого упражнения в коммуникационном соединении с нашими руководящими командами, мы будем чувствовать себя комфортно и уменьшим наши внешние стимулы—мы найдём очень тихое место, без отвлечения, и закроем наши глаза.

Обратитесь и попросите вашу руководящую команду помочь вам в расширении вашего осознания: «Мой Возлюбленный, моя руководящая команда, пожалуйста, помогите мне сейчас, и увеличьте мою чувствительность к энергиям в моем собственном теле».

Обратите ваше внимание к своему собственному телу—чувствуйте биение вашего сердца внутри себя, и прислушайтесь к своему тихому дыханию. Успокойте свой разум, но останьтесь сосредоточенными на всех частях вашего тела. Ваше тело является живым и имеет собственное сознание, связанное с вашим подсознанием и тонкими полями. Используйте ваше осознание, чтобы медленно пройтись вверх и вниз по вашему телу, чувствуя каждую часть индивидуально—пальцы ноги, ступни, ноги... до верхней части вашей головы—почувствуйте, как каждая мышца расслабляется и ощущается, как кровь циркулируют через все части. Практикуйте “чувствование” и попытайтесь расширить ваше осознание каждый раз для всё больших и больших частей вашего тела. Делайте эту медитацию ума/тела каждый день, и продолжайте расширять своё осознание. После того, как вы хорошо ознакомились с вашим собственным физическим телом через обратную связь нервной системы, вы начнёте развивать осведомлённость о вашем энергетическом теле и чувственных энергиях за пределами вашего физического тела.

Практикуйте это упражнение осознания ума/тела, и мы продолжим в нашем следующем послании, чтобы получить доступ к тонким областям с помощью вашей руководящей команды.

Мир вам,

Круг Семи
-----------------------------
Офелиус - Расширьте своё осознание с помощью руководства: Часть 1 - 24 cентября, 2017 - Крис - Эшвилл, Северная Каролина, США
Принял: Крис Мавр, "11:11 Корректирующее Время"
Сессия: 24 cентября, 2017
------------------------
Перевод с английского: Геннадий (5 октября, 2017)

http://www.tmrussia.org/?q=...

ОНИ ВИДЕЛИ СМЕРТЬ в свои 17-ть лет! Сегодня кроме обстрела, обваленного потолка в летней кухне и выбитых стекол "хорошая" новость ответ из ФСБ России. Передали в прокуратуру Югры мой вопрос: "Назовите причину по которой должны погибнуть сестры Михайловы и их мама?" Поддержите меня в очередной попытке помочь этим женщинам остаться живыми и получить от России компенсацию за исковерканную их жизнь. Я надеюсь на Вас добрые люди и мои друзья! https://www.change.org/p/%D... А Вы видели СМЕРТЬ? Вы видели разорванные человеческие тела и кровь в свои 17-ть лет? Вы знаете как чувствует себя человек во время бомбежки в ЧУЖОЙ стране, отвергнутый своей РОДИНОЙ Россией, гражданином которой он ЯВЛЯЕТСЯ? Это чувство не передается - ОТЧАЯНИЕ и ОДИНОЧЕСТВО! Рвутся снаряды и бомбы, низко летают военные самолеты и вертолеты, вокруг рыскают вооруженные люди и ищут, где бы поживится и кого бы изнасиловать. А ты всего лишь несовершеннолетняя девочка и Родина твоя тебе кружку воды не подала! Вот это УЖАС! https://cont.ws/@misterrebr... Нарушать КОНВЕНЦИЮ о правах ДЕТЕЙ!
Я ТРЕБУЮ от ВЛАСТИ РОССИИ прекратить ДИСКРИМИНАЦИЮ ст 136 и ст 125 УК РФ в отношении сестер МИХАЙЛОВЫХ и ИХ МАМЫ! И в законном порядке установить лицо в качестве обвиняемого и виновное в их СТРАДАНИЯХ по ст 156 и 159 Ук РФ!
Что будет с этими девочками? Четыре года отписок. Вы нарушаете КОНВЕНЦИЮ о правах ДЕТЕЙ, когда пишете что отсутствует состав преступления В Ханты - Мансийском судебном беззаконии Нижневартовского суда и адвоката ЗОЗ учредивших контору пятидесятников. С августа 2013 года, когда дети и их мама узнали о мошенничестве с квартирой ни одного вразумительного ответа!

Поддержите меня в очередной попытке помочь этим женщинам остаться живыми и получить от России компенсацию за исковерканную их жизнь. Я надеюсь на Вас добрые люди и мои друзья! https://www.change.org/p/пр...?
https://www.change.org/p/%D...

Райский Сын-Арбитр Монжоронсон:

<16. Мы предлагаем надежду для будущего>
МОНЖОРОНСОН: Мы предлагаем вам надежду, надежду на будущее, как ваши недели и месяцы, и годы прогресса или отступания, или регресса, как тот случай, который может быть с вашей точки зрения. Мы здесь, чтобы предложить вам надежду на будущее, план для вашей жизни, для ваших детей и внуков, и будущего потомства, чтобы жить в гораздо более мирном и стабильном мире. Вы, кто сейчас это читает, столкнутся с некоторыми из самых разрушительных стихийных бедствий всего человеческого рода. То, что ваш мир переживает сейчас, и через что будет проходить, никогда не испытывал на таком уровне и в таком масштабе, что будет сейчас охватывать ваш целый мир. У вас было то, что вы называете Мировые Войны, но они померкнут по величине, в сравнении с теми изменениями, которые будут воздействовать на ваш мир в ближайшее десятилетие. Я предлагаю это к вниманию не как «разговор о катастрофах», но как некоторую реальность для вас, чтобы вы ухватили надежду, которая для вас представлена.

Вы не найдёте каких-либо предложений надежды, больших, чем мы предлагаем вам здесь. Вы не найдёте надежды в словах ваших политиков, или даже вашей церкви, пасторов, служителей, и священников, и раввинов, в той величине, которую мы предлагаем. Они предлагают надежду, что в следующей жизни у вас будет мирная жизнь. Мы предлагаем вам надежду участвовать в работе, чтобы привести вашу планету к миру, стабильности и социальной устойчивости в продолжительности жизни ваших внуков. Это далёкая цель, и некоторые из вас уйдут задолго, прежде чем это станет реальностью, и многие из вас, конечно, увидят бедствия вашего мира. Я не пытаюсь напугать вас, вовсе нет. Мы не пытаемся вас испугать; мы стараемся известить вас о реальности вашего мира, который движется так медленно, настолько медленно, большую часть времени, что вы войдёте в оцепенение, близкое ко сну, и бессознательное состояние от того, что будет происходить вокруг вас.

Друзья мои, вы увидите, как прошлые поколения видели превращение вашего мира в течение дня или недели в другую эпоху, которая отчаянно враждовала с прошлым и неизвестным будущим. Это вполне непосредственное соседство, не правда ли? Это там, где прогресс вашего мира движется медленно, но его разрушение и его распад может произойти в течение нескольких дней, недель и пары месяцев, и, конечно, это то, что вы увидите.

Нет никакой надежды для вашей цивилизации за пределами нашей помощи. У вас нет политических лидеров или некоммерческих лидеров, чтобы вести вас в будущее, которое приведёт к социальной стабильности, и вы, с одной стороны, можете видеть, что это безнадежно, что нет ни человеческого разума, ни человеческого интеллекта, ни человеческой культуры или человеческого руководства, который имел бы потенциал исправить эту проблему. Это, конечно, устрашающе. В то время, как вы видите это как приводящее в уныние, и оставляющее вас в затруднительном положении, - мы здесь, чтобы предложить вам очень прагматичный co-творческий процесс, который приносит благополучие в ваш мир, где у вас есть поддержка, где у вас есть надежда, и есть возможность. Мы смотрим на это, как на осуществление без посторонней помощи - помощи извне, Божественной помощи, - что вы безнадёжны и беспомощны. В то время, возможно, вы сумеете преодолеть свою эго-центристскую силу, и власти, и управления, чтобы понять, что вам в действительности нужно что-то ещё, чтобы вам помочь, кого-то, кто действительно имеет путеводную нить, кого-то, у кого есть план, кого-то, кто имеет надежду для вас, чтобы co-творчески вы смогли добиться желаемого будущего, в котором вы все хотите жить.

http://www.tmrussia.org/?q=...

11 сентября 2017 года,
Макивента Мелхиседек, Планетарный Руководитель и Планетарный Князь

Темы:
• Реализация программ
• Комментарий по “Урокам Истории”
• Завет с Авраамом
• Презентация этого материала
• Поиск баланса в жизни
• Движение от теоретического к практическому
• Рассматривайте намерение того, что вы делаете

Приёмник/Передатчик: Даниэль Рафаэль, доктор философии
Члены команды: Роксана Эндрюс, Лиз Гратти, Даг Додж


http://www.tmrussia.org/?q=...

(EN-RU) <Переход Новой Эры 20 – Реализация Социальной Устойчивости>
- 28 августа 2017 года

Макивента Мелхиседек, Планетарный Руководитель и Планетарный Князь
Темы:
• Реализация уже началась
• Направление и руководство
• Намерение Триумвирата
• Прагматично поддержанные процессы
• Применение вашей веры, прикрепленной к вашим ногам
• Светская презентация
• Использование существующих дисциплин?
• Обращение для расширения видения индивидуумов
• Вопрос о новом архиве
• Соедините вашу веру с прагматизмом

http://www.tmrussia.org/?q=...

Критиковать – это вовсе не признак мудрости; хвалить – это вовсе не признак доброты. 

Прекратите Нарушать КОНВЕНЦИЮ о правах ДЕТЕЙ!

https://www.change.org/p/%D...

Я против насилия над ДЕТЬМИ и ЖЕНЩИНАМИ!

Я ТРЕБУЮ от ВЛАСТИ РОССИИ прекратить ДИСКРИМИНАЦИЮ в отношении сестер МИХАЙЛОВЫХ и ИХ МАМЫ! И в законном порядке установить лицо в качестве обвиняемого и виновное в их СТРАДАНИЯХ!

Что будет с этими девочками? Кого - нибудь в России это волнует? Три года молчания, какая - то ДИКАЯ СТРАНА! Три года отписок. Вы нарушаете КОНВЕНЦИЮ о правах ДЕТЕЙ, когда пишете что отсутствует состав преступления. В заключение Ханты - Мансийского судебного беззакония, нанятая женщина вывезла несовершеннолетних детей из РОССИИ. Пересечение государственной границы России несовершеннолетними детьми с чужим для них человеком с таким паспортом, который является недействительным по причине отсутствия обязательного реквизита в нём, к которым относится отметка о месте регистрации на страницах с 5 по 12 паспорта (п. 5 Постановления Правительства РФ от 08.07.1997 N 828 "Об утверждении Положения о паспорте гражданина РФ, образца бланка и описания паспорта гражданина РФ"). При этом паспорт гражданина РФ, является основным документом, удостоверяющим личность гражданина РФ на территории РФ (п. 1 Указа Президента РФ от 13.03.1997 N232).

http://www.stepantsov.info/...
Владимир Степанцов с добрым словом на день

ПОМОГИТЕ распространить. У меня нет выбора как только таким образом распространяя это ЗВЕРСТВО Нижневартовского беззакония, привлечь внимание ВЛАСТЕЙ МОСКВЫ и так ПОМОЧЬ этим ЖЕНЩИНАМ!

Вокруг Ясиноватой, где находятся эти женщины РОССИЯНЕ загнанные властью Югры в ТУПИК идут сильные бои. СНАРЯДЫ летают над их головами! Кто - нибудь слышит этих женщин?

АУ РОССИЯ!!!! Вы что там ОГЛОХЛИ! Елену Ивановну ВАШИ ВОРЫ ОБВОРОВАЛИ, ВЫВЕЗЛИ ДЕТЕЙ НА СМЕРТЬ! ВЫ ЧТО - НИБУДЬ СЛЫШИТЕ в своих КАБИНЕТАХ? ВАМ ГЕНЕРАЛЬСКИЕ ПОГОНЫ НЕ ЖМУТ? ЭТО ЗВЕРСТВО так поступать со своими ГРАЖДАНАМИ!

Пробьет – ли стену ЖЕСТОКОЙ Коррупции РОССИИ - ГОРОХ Лена и её дети?

https://www.change.org/p/%D...

Гремит ЖЕСТОКИМ голосом СТЕНА: «СКОЛЬКО вам горох МОЖНО ОБЪЯСНЯТЬ»? - Вы горох, я СТЕНА!

Какие же Вы "тупые" девочки Михайлова Коли и его бывшая жена Елена! Вам уже столько раз объяснили, что не мошенничество с Вами совершил наш уважаемый Михайлов Коля. Это гражданско - правовые отношения, Жилищный спор между 9-ти и 11-ти летними сестрами и их папой, нашим СПОНСОРОМ, Михайловым Колей. «Анька ты деньги ОТДАЛА?» Анька отвечает: «ОТДАЛА КОЛЯ, еле успела, там проверяющие, поймала возле «Тютели», взятку успела отдать!

https://www.youtube.com/wat...

И не душил папа Михайлов свою дочь Катю, не запугивал Вас убить. Я спрашиваю: « Где так называемые побои и тем более они не зарегистрированы».

О том, что УФМС Нижневартовска при выдаче паспортов несовершеннолетним детям, нарушил: 1) закон о регистрации, 2) ст.71 ЖК РФ - Несовершеннолетние дети обязаны быть прописаны в квартире, где прописан один из родителей – прокурор этого не знает. Прокурор не знает, что при первичной выдаче паспортов детям достигшим 14 лет нужно - ставить штамп о месте регистрации одного из родителей и снимать с регистрации при согласии обоих родителей. Затем выдать листок УБЫТИЯ. Прокурор не знает, что Несовершеннолетних детей, одна девочка больная, вывезла чужой человек из России в Украину в Донецк в зону ОПАСНУЮ для ЖИЗНИ РОССИЯН. Он, прокурор знает, что детей Не Убили в Нижневартовске, а сохранили жизнь, даже Билеты купили, а что закон о пересечении государственной границы при выезде несовершеннолетних детей, НАРУШЕН. ОН, прокурор, этого не знает. Зато папа Коля знает, как через взятку и мошенничество незаконно обогатиться общим имуществом. И квартирой и машиной и мебелью и даже ТРУСАМИ своей бывшей жены и своих детей! Михайлов г. Нижневартовск ХМАО - Югра движимый жадностью, подает заявление в Нижневартовский городской суд заявления о снятии с регистрационного учета своих детей 9-ти и 11,5 лет, которые на тот момент суда учатся в школе. Бывшая жена, мама совместных детей, которая также участница покупки этой квартиры, находится в своей квартире. О суде они не знают. Их тайно снимают с регистрационного учета. Вопрос – ПОЧЕМУ поступают так: судья Прилипская, адвокат Зоз и папа Михайлов? ОТВЕТ: «Жадность нашла друг друга». Далее, ,дети, как главная преграда, фальш судом сняты с учета, но еще прописаны. Что делать? Папа Михайлов запугивает детей, душит старшую Катю за тройку, маме заявляет, что убьет. Что делает женщина с детьми? Правильно, боится. Потом убегает. Куда? Правильно, к маме. Все дело сделано. Всем уплачено. Затем целый Ханты - Мансийский экшен, америкосы отдыхают. Вот расследование журналиста Андрея Ивлева: http://www.chinovnic.com/no...

http://www.chinovnic.com/no...

http://www.chinovnic.com/no... Что же делают полковники и генералы ХМАО – Югра? Они 3-ри года объясняют потерпевшим, что все хорошо. Все по – Югорским законам правильно. Москва ?, а ОНА кто? «Решальщики» всё порешают, горы жалоб и ответов тех, кто крышует и кормится отписками Прокуратуры, МВД, СК Р.Ф. Им бабло нужно, а не расследования. Где сейчас эти дети РОССИИ и их мама? Там - куда их вывезли, в конце августа 2013 года. В ДОНБАССЕ на ВОЙНЕ. Еще живы. Я говорю не о военных преступлениях Украины. Они сегодня, 27.10.2016г. обстреляли МАКЕЕВКУ, есть раненые.... уточняются жертвы.. Они стреляют и убивают каждый день! Сейчас ЖЕСТКИЙ бой возле Ясиноватой!

Я говорю о сестрах Михайловых и их маме загнанных в тупик властью РОССИИ!

КТО у ВЛАСТИ в РОССИИ - закон, или какие - то смешилки?

Я говорю о ПРЕСТУПЛЕНИЯХ РОССИИ ПРОТИВ СВОИХ ГРАЖДАН.

Когда Елене Ивановне стало по слухам известно, что БЫЛ, ЯКОБЫ какой - то суд, то Елена Ивановна написала заявление, чтобы выслали копию решения этого суда ДЛЯ ознакомления и обжалования, если это бы было необходимо. СУД выслал вот такую "ДУРЬ" . Лена попросила защиты у Администрации Нижневартовска, ей выслали другую "ДУРЬ", Лена попросила защиты у МВД, ей выслали третью "ДУРЬ", Лена попросила защиты у прокурора, ей выслали четвертую "ДУРЬ",,,,,,, и так ТРИ года. ТОГДА возникает ВОПРОС - КТО У ВЛАСТИ в РОССИИ? ПЛУТЫ и далее не хочу писать "ДУРЬ - ПЛУТЫ", ЭТИ Ответы адекватных полковников, генералов, уполномоченных всех мастей? Прокурор даже прав не имеет и ни чего не знает, МВД переписку прекратили – ЖИВИТЕ как хотите.

http://www.stepantsov.info/...
Владимир Степанцов с добрым словом на день

Макивента Мелхиседек, Планетарный Князь и Планетарный Руководитель
Темы:
• Индивидуальный духовный прогресс
• Личные судьбы для глобального населения
• Точки судьбы
• Поиск тех, кто мотивирован, чтобы присоединиться к нам
• Подготовка к в медицинским потребностям после катаклизмов
• Человеческая мотивация, чтобы включиться в эту работу
• Медленный перегиб культуры с течением времени
• Религия жизни и образа жизни через опыт
• Создание наших демократических процессов более эффективными
• В отношении предоставления субсидии
• Как политический раскол в нашей стране влияет на расовое сознание?
• Личные вопросы о молитве
• Совет для тех, кто не слышит своего Настройщика Сознания
• Духовные потребности в сопоставлении с материальными потребностями
• Заключительные замечания Макивенты о восхождении

Приёмник/Передатчик: Даниэль Рафаэль
Члены команды: Роксана Эндрюс, Михаил Мак-крей и студент

25 июля, 2016

http://www.tmrussia.org/ru/...

https://ok.ru/cheslav.shako...

1.ВВЕДЕНИЕ.
Сегодня мир глядит на всё с позиции, в которой преобладают «ноты» атеизма и гуманизма, подменяющих взгляды на жизнь и само мировоззрение. Ими двигает глубокое и чрезвычайно сильное стремление к свободе; они полагают, что атеизм позволит человеку стать независимыми от какой – либо высшей силы и потому – быть совершенно свободным. Чтобы обрести такую свободу и наслаждаться ею, по их мнению, необходимо изгнать всякую веру в Бога.
Но, согласно христианскому учению, отказ от Бога не только не увеличивает человеческую свободу, а уменьшает её. Однако, отказ от Бога ведет к антропоцентрической псевдорелигиозной идеологии, к тому, что каждый отдельный человек становится пленником иррациональных сил, которые в конце концов уничтожают людей, совершенно игнорируя их рациональность.
В этом изложении мы воспользуемся опытом анализа, предпринятого апостолом Павлом в письме, написанном им для христианской общины Рима около 75 г.н.э.
Павел был евреем, но унаследовал римское гражданство. Он свободно владел как арамейским, так и греческим языком, изучал богословие в Тарсе и в Иерусалиме и много путешествовал по всей Римской империи. Благодаря этому он прекрасно ориентировался в разнообразных распространенных в то время религиях.
Он так же вел дискуссии с философами – со стоиками и с эпикурейцами, о чем говорилось в Деяниях святых Апостолов. Стоики полагали, что в основе мироздания лежит творческий направляющий Разум, пронизывающий собой любое явление в мире. Однако, согласно их учению, этот Разум безличен и просто составляет часть мира. Таким образом, стоики были, как теперь говорят, пантеистами; их учение имеет для нас значение потому, что оно явилось одной из ранних попыток объяснения мира как системы, а также потому, что они пытались построить всеобъемлющую этическую концепцию без привлечения потусторонних сущностей
Эпикурейцы же были материалистами. Они полагали, что в мире нет ничего, кроме материи и пространства. Тело человека, его мозг, разум и душа состоят из, исключительно, атомов. После смерти человек распадается на составные части. Жизни за гробом не существует и, следовательно, нет и Страшного Суда (чему, кстати, очень радовался римский эпикуреец Лукреций). Те боги, которые существуют (а эпикурейцы ни в коем случаи не отрицали существование богов), совершенно не связаны с человеком, с его миром и поведением. Человек свободен и независим. Высшее благо (summum bonum) для него – удовольствие.
Из этого мы можем заключить, что философский материализм, принимавшийся атеистами и гуманистами в последнее столетие, на самом деле, идея отнюдь не новая. Его проповедовали задолго до рождения апостола Павла. Говоря языком обывателя, вот уж где сработал принцип народной мудрости: всё новое – это хорошо забытое старое…
Апостол Павел был хорошо знаком с современными ему философскими концепциями и религиями, и он был далек от мысли, что все люди придерживаются одинаковых верований и что ими движут одинаковые причины. Он считал, что бегство человечества от Бога восходит к самому началу рода человеческого. Он даже полагал (и это может нас, как христиан, несколько удивить), что многое в религии из того, что касается веры в богов и сверхъестественное, имеет свои глубокие корни именно в этом бегстве. Более того, он понимал, что некоторые философы обращались к материализму, чувствуя интеллектуальное и нравственное отвращение к абсурдности и аморальности политеистического идолопоклонства в современном им мире.
С другой стороны, он признавал, что несмотря на этот мировоззренческий хаос в современном ему мире находились люди, которые стремились понять истину о Боге: существует Он или нет? И каков Он, если Он существует? Это он отмечал в своей дискуссии с философами – стоиками и эпикурейцами в афинском ареопаге, с одобрением приводя цитаты из двух греческих поэтов: Эпименида Критянина и Арата: «Ибо мы Им живём и движемся и существуем, как и некоторые из ваших стихотворцев говорили: « мы Его и род»» (Деяния 17:28).
Анализ духовной ситуации своего времени апостол Павел начинает с описания изначального бегства человечества от Бога и от продолжающегося и все усиливающегося влияния, которое это бегство оказывает на последующие поколения, на формирование их способа мышления. Он призывал своих современников к тому, чтобы они посмотрели на себя и поняли, продолжают ли они бегство от Бога, свойственное их предкам, и делают ли они это по тем же самым мотивам. Этот вызов обращен и к нам, современным его читателям.
Его анализ духовной ситуации составляет первую часть большого письма, с которым апостол Павел обратился к христианской общине Рима. Не претендуя на исследование письма во всех подробностях, мы остановимся на тех положениях, которые относятся к теме нашей книги. Для удобства приведем весь интересующий нас текст:
«18…Открывается гнев Божий с неба на всякое нечестие и неправду человеков, подавляющих истину неправдою.19 Ибо что можно знать о Боге, явно для них, потому что Бог явил им; 20 ибо невидимое Его, вечная сила его и Божество, от создания мира чрез рассматривание творений видимы, так – что они безответны. 21 Но как они, познавши Бога, не прославили Его, как Бога, и не возблагодарили, но осуетились в умствованиях своих, и омрачилось несмысленное их сердце: 22 называя себя мудрыми, обезумели 23 и славу нетленного Бога изменили в образ, подобный тленному человеку, и птицам, и четвероногим, и пресмыкающимся, - 24 то и предал их Бог в похотях сердец их нечистоте, так – что они сквернили сами свои тела; 25 они заменили истину Божию ложию и поклонялись и служили твари вместо Творца, Который благословен во веки, аминь. 26 Потому предал их Бог постыдным страстям: женщины их заменили естественное употребление противоестественным; 27 подобно и мужчины, оставивши естественное употребление женского пола, разжигались похотью друг на друга, мужчины на мужчинах делая срам и получая в самих себе должное возмездие за свое заблуждение. 28 И как они не заботились иметь Бога в разуме, то предал их Бог превратному уму – делать непотребства, 29 так – что они исполнены всякой неправды, блуда, лукавства, корыстолюбия, злобы, исполнены зависти, убийства, распрей, обмана, злонравия, 30 злоречивы, клеветники, богоненавистники, обидчики, самохвалы, горды, изобретательны на зло, непослушны родителям, 31 безрассудны, вероломны, нелюбовны, непримиримы, немилостивы. 32 Они знают праведный суд Божий, что делающие такие дела достойны смерти; однако не только их делают, но и делающих одобряют…» (Римлянам 1:18 - 32).
2.КАК УТРАЧИВАЕТСЯ СВОБОДА. ЧАСТЬ ПЕРВАЯ.
Итак, рассмотрим последовательность тезисов апостола Павла:
° изначально человек знал Бога и признавал, что истина о мире и о самом человеке заключена в том, что и мир, и человек обязаны своим существованием Богу – Творцу (Римлянам 1:18 - 21);
° но люди намеренно сдерживали и подавляли это знание Бога (Римлянам 1:18); они не желали иметь или сохранить знание о Боге; они не считали, что это знание им подходит, и отказывались признать Бога (Римлянам 1:25);
° следующий шаг в этом бегстве от Истинного и Живого Бога состоял в обожествлении человека, животных и сил природы (Римлянам 1:23 - 25), в результате чего возник политеизм, а человек подвергся как духовному, так и моральному обесцениванию.
Нам сразу же возразят: утверждение о том, что изначально человек знал Единого Истинного Бога и только потом опустился до политеизма и анимизма, полностью опрокидывает принятые представления об историческом развитии религии. Поэтому, прежде чем продолжить наше толкование текста, обратимся к теории эволюции религии.
Теория эволюции религии.
Эта теория была широко принята со времен Дарвина и до середины настоящего столетия и кое – где используется и принимается и сейчас. Вначале она казалась очень правдоподобной. Если человек возник в результате эволюции от низших приматов, как это утверждал Дарвин, то логически отсюда должно было следовать, что религия проходила аналогичную эволюцию. Как заметил Джулиан Хаксли: «…в изучении эволюции мысли теперь нет места сверхъестественному и нет необходимости в нем. Земля не была создана, она эволюционировала. То же самое можно сказать и о ее животном и растительном мире, включая нас – людей; нашего разума и души, нашего мозга и тела. Религия тоже эволюционировала…».
Согласно этой теории, на самых ранних этапах своего развития человечество не имело никакой религии, кроме изначального страха перед всем необычным и угрожающим. Считается, что такой страх испытывают и животные (что согласно А. Буке называется «аниматизмом», который он определил как «веру в неопределенную, мощную, ужасную и непонятную силу»). Затем религия постепенно развивалась от магии и анимизма (идеи, что существуют духи, или во всем существует духовная сила, которой следует преклоняться) к политеизму, к генотеизму, то есть к убеждению, что существует свой бог для каждой семьи, племени или нации, и далее – к монотеизму.
И, наконец, предсказывается, что со временем монотеизм также будет отброшен и эволюция приведет человечество к научному атеизму и свободе от всякой религии и иррациональных верований.
Эволюционная теория широко пропагандировалась таким ученным, как Джон Фрезер (1854 – 1941 гг.), что отражено в его книге «Золотая Ветвь», которая, как не странно, кое – где пользуется популярностью.
Слабость этой теории в том, что она не подкрепляется достаточным количеством полевых исследований, является в большей степени спекулятивной и противоречит фактам. Можно продемонстрировать это на двух примерах, приведенных в статье Э. Ньюинга «Религия дописьменных культур»:
1. «Когда Чарльз Дарвин прибыл на Огненную Землю в 1833 г., он решил, что встретил аборигенов, не имеющих вообще никакой религии. Огромное впечатление, произведенное этим сообщением на британцев, ощущается до сих пор. И это не смотря на то, что 50 лет назад ученный, который долго жил с огненозеьельцами и выучил их язык и обычаи, сообщил, что идея Бога у них хорошо развита и что нет оснований считать, что когда – то эта идея не была им знакома. Его имя Ватауинаива, что значит ВЕЧНЫЙ».
2. Один исследователь… в своем выступлении перед Королевском Географическом обществом, рассказывая о сафари в верховьях Нила в Южном Судане в 1861 году, говорил: «Как и все другие племена, живущие в районе Белого Нила, они не имеют идеи Божества, у них отсутствуют даже элементарные суеверия; они попросту животные, и их идеи о земном блаженстве сводятся к большому количеству жен и скота». В тоже время есть и другие, отличные от данного, свидетельства об этих племенах. Таково свидетельство профессора Э. Эванса – Причарда: «Нуэры, конечно, примитивны, согласно нашим обычным представлениям, но их религиозное чувство удивительно утончено, рафинированно и интеллектуально. Кроме того, оно очень сложно».
К аналогичным выводам пришли и другие этнографы, и историки, основываясь на многочисленных кропотливых полевых исследованиях дописьменных культур. Таким образом, идея о том, что были обнаружены примитивные племена, не имеющие религии, и что это подтверждают теорию эволюцию религии, была опровергнута.
Но опровергнута была не только эта идея. Согласно эволюционной теории, развитие религии описывается переход от магии к монотеизму. Эта идея была поставлена под сомнение. Религия и магия существуют параллельно вплоть до настоящего времени даже в развитых цивилизациях. Примером тому может служить Япония. Поэтому, как говорил Э. О. Джеймс, нельзя «согласиться с представлениями Фрезера и его современников о последовательности этапов эволюции».
Идея о постепенном развитии религии от политеизма к монотеизму была также опровергнута антропологами, занимающиеся полевыми исследованиями многочисленных дописьменных культур. Они установили, что, на самом деле, развитие обычно шло в обратном направлении: от монотеизма к религиозным представлениям, в которых ценность монотеизма нарушалась введением меньших богов, то есть к политеизму.
О взглядах на мир в дописьменных культурах.
В. Шмидт (1868 – 1954 гг.) сообщал в своей известной книге о происхождении и развитии религии, что среди пигмеев Центральной Африки он нашел отчетливое осознание Высшего Существа, которому подчинено существование всех других явлений, естественных или сверхъестественных. Он и его сотрудники пошли дальше этих наблюдений, развивая мысль о том, что вера в какое – то высшее начало – явление практически универсальное. Такую веру можно найти в древнем Египте, Месопотамии, Иране и Китае; но во всех этих случаях она сочетается с политеистическими верованиями и практикой или последнее накладывается на нее.
Доктор Э.К. Виктор Пирс вспоминает замечание Э.Эванса – Причарда, сделанное им в бытность его главой Института социальной антропологии в Оксфорде: «…до 1930 года эволюционная концепция религии гласила, что религия развивается от анимизма и магии к политеизму, а затем, наконец, превращается в монотеизм. Полевые исследования опровергли эту концепцию, и в настоящее время антропологи считают, что вера в единого Бога – Творца предшествовала всем остальным религиозным концепциям. Эта вера со временем выродилась в политеизм, а потом и в веру в обширный ряд духов природ».
В 1953 – 1954 гг. доктор Лео Поспишил начал изучать папуасов капаука, жителей Новой Гвинеи. Живя в труднодоступной горной местности, они были отрезаны от всех соседних племен и ничего не знали об остальном мире. Культура их, относящаяся к неолиту, не испытывала на себе никаких внешних влияний. В своей книге о верованиях капаука Лео Поспишил дает следующее описание их верований: «…весь мир и все сущее «задумано Угатаме», Творцом. Природа Угатаме двойственна: считается он и мужчина, и женщина, что он имеет две сущности, что является людям через двойственность солнца и луны. На мой вопрос, является ли Угатаме солнцем или луной, я получил твердый отрицательный ответ. Солнце и луна – это только проявление Угатаме который, таким образом обнаруживает себя. Угатаме всеведущ, всемогущ и вездесущ; ему приписывается создание всех вещей и обусловливание всех событий».
Э. Ньюинг после нескольких лет работы в Африке пришел к выводу: «…почти все, если не все, люди в дописьменных культурах верят в Высшее Существо, которое большинство ученных называют Верховным Богом, чтобы отличить его от меньших божеств. Некоторые ученные утверждали, что если «языческие племена сейчас имеют ясное понятие о верховном Боге, вместо туманной идеи, которую они имели раньше», то это результат влияния христианских миссионеров. Может быть, в некоторых случаях это было действительно так, но в целом, в большинстве дописьменных культур понятие Бога было совершенно ясным и вполне сформированным до прибытия миссионеров. Правда, в большинстве случаев этот Бог очень мало интересуется делами людей, выступая в роли равнодушного наблюдателя; однако стоит отметить, что ясное и высокое понятие о Боге можно найти даже у некоторых даже самых отсталых народах. Обычно Высшее Существо является небесным божеством. Оно – Творец или зачинатель творений. Ему не всегда поклоняются, алтари ему сооружают редко. Однако, если все остальные средства не дают результата, то обращаются к нему, потому что он самый могущественный из всех духов и людей. Большинство африканцев полагают, что его не следует чрезмерно беспокоить, это может привести только к неприятностям. Для обычных, каждодневных дел гораздо более пригодны духи мертвых, природные божества и манипуляции с маной».
Эти и другие примеры мировоззрения людей, принадлежащих к дописьменным культурам, конечно, не дают твердого доказательства того, что монотеизм был первоначальной верой во всех подобных обществах. Но, как заметил Роберт Броу, «…изначальный монотеизм объясняет многие исторические факты, непонятные с точки зрения гипотезы об эволюции религии».
Итак, сведения, полученные в результате изучения дописьменных культур, говорят о том, что на первоначальный монотеизм со временем наложились политеизм и анимизм.
Но мы располагаем двумя значительно более впечатляющими и доступными свидетельствами того, что даже в наши дни существует тенденция человечества от веры в Бога и обращения к той или иной форме идолопоклонства.
Из истории иудаизма и христианства.
У истоков монотеизма стоит Божественное откровение – Бог сам открылся родоначальнику иудеев Аврааму как Единый Истинный Бог. Авраам был призван и ушел из земли своей; это был протест против политеизма, ставшего в то время всеобщим. Сами иудеи, по их собственному признанию, часто отступали от первоначального монотеизма. Не только простые люди, но даже священники впадали в идолопоклонство, суеверия и многобожие, господствовавшие среди окружающих народов. Пророки Илия, Исайя, Иезекиль, Иеремия снова и снова призывали народ вернуться к поклонению Единому Истинному Богу, потому что народ снова и снова впадал в идолопоклонство. Конец этому наступил с вавилонским пленением. Христианство возникло внутри монотеистического иудаизма; но в течении последующих столетий оно продемонстрировало ту же склонность впадать в языческое идолопоклонства. Среди греков – язычников был обычай после смерти возводить в так называемые герои людей, которые при жизни отличились своими деяниями и подвигами. Им молились, на их алтарях производились ритуальные церемонии, люди верили, что время от времени во имя этих героев совершаются чудеса.
Христианство, в конце концов, пришло к аналогичной практике: выдающиеся люди объявлялись после смерти святыми; им воздвигались памятники, почитались их усыпальницы и мощи, им молились, от них ждали если не чудес, то по крайней мере, благосклонности. В некоторых странах и сейчас можно найти конгрегации, добавляющие к своим христианским традициям изрядную долю откровенно языческих ритуалов и практик.
Таким образом, теория эволюции религии, полагающая, что развитие происходило от анимизма через политеизм к монотеизму, не выдержала проверки полевыми и теоретическими исследованиями: эволюционная интерпретация полагает направление развития религии, противоположное тому, которое в действительности наблюдается в истории человечества. Сейчас эта теория вызывает большие сомнения. На этом мы закончим ее обсуждение и вернемся к основной теме.
3.КАК УТРАЧИВАЕТСЯ СВОБОДА. ЧАСТЬ ВТОРАЯ.
Апостол Павел говорил, что бегство человека от Бога было преднамеренным. Оно произошло не в силу неосведомленности или небрежности. Люди скрывали, подавляли истину (Римлянам 1:18), не хотели сохранить знание о Боге, отказались от Него (Римлянам 1:28). Познав Бога, не захотели прославить Его как Бога и не возблагодарили Его (Римлянам 1:21).
Последняя фраза – «не возблагодарили Его» - дает ключ к движущим мотивам их поведения. Поблагодарить кого – либо за протянутую руку помощи, за большой или маленький подарок, выразить благодарность врачу за спасение жизни – такого рода благодарность может быть выражена без потери чувства независимости. Но отношения с Богом строятся иначе. Чтобы прославить Его как Бога, мы должны признать, что зависимы от Него во всем; мы обязаны Ему всем – от планеты, на которой мы живем, до элементов, составляющих наше тело; мы обязаны Ему солнечным светом и озоновым слоем, защищающих нашу жизнь; мы обязаны Ему нашим дыханием, пищей, нервными связями в головном мозге и интеллектом; генетическим кодом, записанным в наших клетках, и моральным законом, записанном в наших сердцах – всем тем, что мы называем словом «жизнь», и всем тем, что ее составляет.
Прославить Бога и возблагодарить Его – значит благодарно и с радостью признать, что мы полностью зависим от Бога. А именно это, как говорил апостол Павел, вызывает отвращение у людей, и именно этого люди не хотят делать.
Но насколько верны рассуждения апостола Павла и насколько они относятся к современному человеку?
К.Маркс говорил о том, что человек чувствует себя независимым только тогда, когда является сам себе господином, а господином он является, в свою очередь, только тогда, когда он обязан самому себе своим существованием. Человек же, который живет по милости кого – то другого, чувствует себя зависимым существом. Если он знает, что обязан кому – то своей жизнью, он не может чувствовать себя независимым.
Маркс, как и другие атеисты, просто не хотел признавать зависимость человека от Бога. Однако такая концепция, с которой перекликается лозунг «человек – царь природы», развязав руки многим деятелям, привела к возникновению проблем, по масштабу равных нашей планете (т.е. глобальных катаклизмов, прежде всего в умах множества людей). Вспомним и о том, с какой решительностью отстаивал радикальную независимость человека от Бога Ж. – П.Сартр.
Но желание быть независимым от Бога, по мнению апостола Павла, возникло у человека в самом начале человеческой истории. В нем заключена сущность падения человека. Согласно Библии (Бытие 3:1 – 4), первородный грех не был чем – то трагичным и жутким, вроде убийства; человек впал в грех, послушавшись голоса искусителя, сказавшего ему, что путь к полной реализации человеческих возможностей состоит в том, чтобы обрести независимость от Бога и сорвать запретный плод – «…и сказал Змей жене: нет, не умрете; но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло» (Бытие 3:4 - 5), и тем самым стать независимым от Бога в определении того, что хорошо, а что плохо.
Человек поддался искушению, хотя хорошо осознавал существование Бога и Бог предупреждал его о смертельных последствиях этого шага. Он не стал сомневаться и оценивать, достаточно ли имеется свидетельств, которые бы обосновывали веру в Бога; он решил взять свою судьбу в свои собственные руки. Но даже тогда, когда он устремился к независимости от Бога, он верил в Него – и бежал от Него, стараясь скрыться от Него среди деревьев Эдема (Бытие 3:9 – 10).
Так, согласно Библии, началось бегство человека от Бога. Оно явились прообразом поведения последующих поколений людей. Даже и сейчас многие думают, что если они погрузятся в житейские дела или изучение Вселенной, то они смогут уйти от врожденного знания о том, что Бог существует.
Для того, кто сотворен, желание жить независимо от Творца означает жить в противоречии с действительностью. Именно поэтому после слов апостола Павла: «…но как они, познавши Бога, не прославили Его, как Бога, и не возблагодарили» (Римлянам 1:21), следует описание логических последствий: «…но осуетились в умствованиях своих и омрачилось несмысленное их сердце» (Римлянам 1:21). Это не значит, что атеисты не умны. Многие из них обладают блестящим умом. Это значит, что атеизм ведет к мировоззрению, которое, согласно экзистенциалистской терминологии, в конечном счете абсурдно.
В своем Послании апостол Павел пишет, что бегство человека от Бога было преднамеренным, и оно заслуживает наказания: «…нет у них извинения», говорит он (Римлянам 1:20).
Почему? Потому что люди закрыли глаза на истину и отказались видеть свидетельства вечного могущества Бога, которые сам Бог сделал для них очевидными: «…ибо то, что незримо в Нем, созерцается от создания мира через размышление над творениями: и вечная Его сила и Божество» (Римлянам 1:20). Сегодня многие оспаривают утверждение о том, что каждый, глядя на окружающее нас творение, может убедиться в могуществе и силе Бога. Они рассуждают так: « мы этого не видим. Мы поверили бы в это, если бы вы могли это доказать».
Слова в Послании к Римлянам подобраны очень точно. Там не сказано, что можно доказать существование Бога из существования природы посредством абстрактных рассуждений или философской аргументации. И то, что это не сказано, безусловно, очень разумно. Многие из людей, созданных богом, не обладают развитой способностью к абстрактному мышлению и рассуждению, необходимой для размышлений на философские темы. Если бы к познанию Бога могли прийти только люди с сильным логическим мышлением, то большинство было бы несправедливо от Него отчуждено. Нельзя понять посредством абстрактных философских рассуждений и многое другое – красоту, музыку, поэзию, любовь и верность – и получить от них радость. Это относится и к существованию Бога.
Апостол Павел употребляет в своем Послании два греческих слова. Одно – «kathoraÕ»; оно означает «внимательно наблюдать что – либо своими глазами». Второе – «noeÕ»; оно имеет два значения: «видеть что – либо своими глазами» и «видеть что – либо своими глазами, а затем понять это разумом». Так, можно внимательно посмотреть на картину, а потом понять, как она замечательна и как гениален был художник, задумавший такое прекрасное произведение искусства и сумевший затем его создать.
Так же обстоит дело с окружающим нас миром. Чем более пристально и внимательно мы его наблюдаем, тем сильнее мы убеждаемся в том, что он задуман и сотворен. Это значит, что у него был Творец и что этот Творец чрезвычайно могуществен: Он существо сверхъестественной, божественной природы. И в этом могут убедиться все, если они того захотят. Для этого не нужны выдающиеся логические и философские способности.
Но апостол Павел утверждает, что многие не хотят этого делать. Дело в том, что они не могут видеть или не видят; они видят, что Творец существует, понимают вытекающие отсюда последствия и совершенно сознательно отрекаются от этого знания.
Верно ли это? Рассмотрим несколько современных примеров.
Фрэнсис Крик, открывший двойную спираль ДНК, высказал следующее мнение: «Начало жизни представляется почти чудом: столько трудностей пришлось преодолеть, чтобы это стало возможным». Но он остаётся убежденным атеистом. Вместо того, чтобы признать наличие Творца, он переносит начало жизни в космос, считая, что жизнь зародилась там, а затем уже была перенесена на Землю.
Профессор Докинз заметил, что : «биология – это изучение сложных вещей, которые устроены так, как будто они созданы с некоторой целью». Это значит, что он видит то, что всякий может видеть, и то, что каждый в глубине своего сердца знает, что это правда. Но затем он отбрасывает теорию «Сознательного Творца» и принимает теорию естественного отбора, описывающую происхождение как «слепой, бессознательный автоматический процесс, открытый Дарвином, и не подчиненный никакой цели. За ним не стоит разума и внутреннего зрения. Он не строит планов на будущее. У него нет предвидения, предвосхищения, он вообще ничего не видит».
Тогда возникает вопрос: почему Докинз предпочитает дарвинскую теорию теории Сознательного Творца? Он сам признает, что «очень похоже на то, что человеческий мозг создан специально для того, чтобы неправильно воспринимать дарвинизм и находить его трудным для понимания».
Причина становится ясной, когда Докинз начинает описывать чувства додарвинского атеиста: « До Дарвина атеист мог сказать вслед за Юмом: «Я не могу объяснить, почему кажется, что за этим миром стоит определенный замысел. Я знаю только, что Бог – это плохое объяснение, так что мы должны надеяться и ждать, что явится кто – нибудь, кто даст нам лучшее». Меня не покидает чувство, что такая позиция, хотя и логически безупречна, может быть крайне неудовлетворительной с эмоциональной точки зрения. Логически атеизм мог быть состоятельным и до Дарвина. Но только благодаря Дарвину появилась возможность быть интеллектуально уверенным в себе атеистом». Напомним, что исторический период, когда были вышеуказанные события, был эпохой гуманизма с единственным лозунгом «всё для человека», и что все открытия тоже во благо человека. А нужно ли такое благо, если оно не от Бога. Ведь и ядерная бомба – тоже открытие, но явно не для благих целей.
Другими словами, атеизму априорно отдавалось предпочтение. Философская аргументация Юма могла сделать атеистический подход логически возможным, но он оставался достаточно неудовлетворительным до тех пор, пока Дарвин не пришел на помощь и не дал возможность не только продолжать следовать этому подходу, но и чувствовать его интеллектуальную надежность и полноту. Многие ученные долгое время предпочитали априорно принимать атеизм, несмотря на то, что перед их глазами был очевидный, чрезвычайно сложный замысел Осознающего Свои действия Творца.
Приведем еще одно высказывание Фрэнсиса Крика: «Биологи всегда должны иметь в виду, что наблюдаемые ими вещи не сотворены, а являются результатом эволюции». Данные, свидетельствующие о том, что наш мир был, некогда сотворен ,и его сотворение было подчинено некоторому замыслу, настолько очевидны, что биологи должны предпринимать сознательные усилия, чтобы сопротивляться этой мысли.
В рамках программы SETI с помощью радиотелескопов осуществляется поиск любых сигналов из космоса, которые могли бы исходить от источника, наделенного разумом. Гипотеза организаторов программы состоит в том, что любой сигнал, который можно интерпретировать как код, а не просто как шум, приходит от разумного источника. Почему? Потому что мы знаем, что слепая безразличная материя не говорит разумным языком; таким языком говорит только личность. Все ученные согласны с этой гипотезой.
Далее. Было установлено, что двойная спираль ДНК является кодом, передающим сложнейшую информацию. Если следовать принятой гипотезе, то приходится признать, что она (информация этого кода в ДНК) должна происходить от разумного источника. Но не тут – то было! Когда подходит дело до признания разумности источника, то многие отказываются от данной гипотезы. Почему? А потому, что в этом случае разумный источник может быть только Богом – Творцом.
Знаменитый генетик – марксист Ричард Левонтин объясняет философско-материалистическую позицию следующим образом: «…чтобы наш материализм был абсолютен, мы не можем допустить, чтобы Бог проник хотя бы в прихожую нашего дома…».
Напомним слова апостола Павла: «…они не заботились иметь Бога в разуме…» (Римлянам 1:28). Он утверждает, что такая позиция предосудительна с моральной и интеллектуальной точки зрения: люди ответят за нее перед Богом. И это относится не только к людям прежних времен, но и к нашим современникам.
4.КАК УТРАЧИВАЕТСЯ СВОБОДА. ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ.
Итак, мы видим, что бегство человека от Бога во все времена было вызвано стремлением к нравственной и духовной независимости и свободе. Но апостол Павел показывает, что бегство человека от Бога не только не обеспечивает ему свободу и независимость, но и приводит к недооценке человеческой личности и погружает ее, в конечном итоге, в духовный плен. Так всегда было и так будет. Апостол Павел сначала показывает, как это происходит на ранних этапах человеческой истории. Люди освободились от Единого Истинного Бога – Творца, чтобы впасть в зависимость от целого сонма ложных богов, «заменили истину Божию ложью» и тем самым обрекли себя на поклонение тварным вещам.
На первый взгляд может показаться странным, что человек способен так уронить свое достоинство. Но это только на первый взгляд. Когда человек еще преданно повиновался Богу, он осознавал, что сотворен по образу и подобию Божьему. Он жил в общении с Создателем, и поскольку он общался с Вечным Богом, то это общение имело вечное измерение, которое не могла уничтожить даже физическая смерть: «…А о воскресении мертвых, не читали ли вы реченного вам Богом: «Я Бог Авраама, и Бог Исаака, и Бог Иакова»? Бог не есть Бог мертвых, но живых» (Матфея 22:31 – 32).
В силу этого человек знал, что он выше по своей ценности и значимости, чем весь материальный мир и материальные силы Вселенной. Это, конечно, не означало, что в те далекие времена он мог управлять этими силами: с научно-технической точки зрения человек переживал младенческую фазу своего развития. Но, живя в доверии и зависимости от Творца, он знал, что природа находится в подчинении его Отца, Бога.
Но потом, выбрав путь жизни, независимой от Творца, он стал чувствовать себя все более и более отчужденным от Него. Без искренней веры в Бога, он почувствовал, что предоставлен сам себе и должен сам совладать с мощными и таинственными силами, от которых зависела его жизнь и которые могли легко его уничтожить. Он должен был теперь только уважать эти силы: это они теперь стали управляли им, а не он – ими.
Поэтому он их обожествлял. Человек поклонялся солнцу, луне, звездам, силам плодородия, ураганам и ветрам, а также собственно человеческим способностям человека – таинственным силам пола, агрессивности, слепой Судьбе и Случаю. Он относился к ним как к богам. Так наступил конец свободе и независимости! Ведь о какой свободе может идти речь, если разумное человеческое существо, подобно рабу, гнет спину перед лишенной разума и сознания природой?
Но человек считал, что так и надо, поскольку не мог управлять этими силами. Единственное, что он мог сделать, – это поклоняться им и приносить им жертвы в надежде на их милость. Он жил жизнью не свободного существа, созданного по образу и подобию Божьему, а в рабской покорности неразумным силам Вселенной.
Кто – то может возразить: «Какое отношение это имеет к нам? Мы не поклоняемся неразумным силам Вселенной. Благодаря науке и технике мы понимаем их. Более того, мы можем некоторые из них обуздать и использовать в собственных целях, тем самым поднимаясь над невежеством, страхом и предрассудками, свойственным человеку донаучной эпохи».
Действительно, все это верно. Человечество прошло колоссальный путь научных достижений и открытий!
Но если мы посмотрим на ситуацию беспристрастным взглядом, то увидим, что человек, в конечном счете, нисколько не приблизился к тому, что можно было бы считать управлением силами природы и Вселенной. Возьмем, к примеру, два самых необходимых для поддержания жизни человека фактора – свет и тепло. Источник света и тепла, от которого мы все зависим, нам не подвластен и никогда не будет подвластен. То же можно сказать и о других силах и условиях, складывающиеся в гармоничное сочетание, обеспечивающее жизнь на Земле. Более того, сама наука говорит нам, что Солнце, в конце концов, взорвется и в тот момент Земля перестанет существовать. Не имеет значения, как далеко в будущее отнесено это событие. С логической точки зрения временная дистанция не меняет того, что человеческая жизнь на этой планете – временное явление и в один прекрасный день уйдет в прошлое.
Но вернемся к обозначенным выше проблемам: к нашей собственной жизни здесь и сейчас как отдельных личностей. Спросите атеиста, в результате действия каких сил он появился на свет и в результате воздействия каких факторов он уйдет из этого мира, и он даст вам ответ, который будет по своей сущности подобен ответу древнего идолопоклонника, хотя он и будет сформулирован иным языком. Он будет говорить о фундаментальных природных силах и процессах: энергии, слабом и сильном ядерном взаимодействии, электромагнетизме, гравитации, законах физики и химии, биохимии и физиологии и прочее.… Как отметил профессор Джордж Гэйлорд Симпсон, «человек – это продукт, лишенный цели естественного процесса, который не имел человека в виду. Появление человека в этом мире не планировалось». Атеист не назовет природные силы и процессы богатыми, он не будет им поклоняться и благоговеть перед ними. Но от этого ничего не меняется: в конечном итоге именно они управляют им, а не он – ими.
Поразительно, но и печально то, что атеист – это полное жизни, чувств и планов разумное человеческое существо. Тогда как силы, которые с его точки зрения, произвели и в один прекрасный день уничтожат его вместе со всеми его чувствами, целями и разумом, по его собственному определению все эти силы, как одна, лишены разума, чувств, сознания и целей.
Атеист будет утверждать, что в нем воплощена новая, одухотворенная разумом, стадия развития материи, так что он может понимать, как эти силы и процессы действуют, хотя сами они лишены этой способности. Они не преследуют никаких целей, когда его производят на свет – у них просто нет для этого сознания. Его существование, таким образом, не подчинено никакой высшей цели, никакому высшему смыслу. Однажды эти неразумные силы начнут его уничтожать. У него будет достаточно ума, чтобы понять, что они хотят с ним сделать, но не достаточно сил, чтобы их остановить. Апофеозом иронии будет то, что когда эти не обладающие сознанием силы уничтожат его и его разум, они даже не будут знать, что сделали это. Бездушная и неразумная сила восторжествует над человеком, человеческим сознанием и рациональностью.
Таким образом, человеку верующему позиция атеиста не может не казаться бессмысленной. Атеист начал свое бегство от Бога для того, чтобы, кроме всего прочего, добиться интеллектуальной независимости, которую он видел в отсутствии необходимости признавать Творца. Но ему удается использовать свою независимость в полной мере только для того, чтобы обнаружить, что не обладающие сознанием материальные силы, в конце концов, надсмеются над его рациональностью и уничтожат его, даже не узнав об этом. Подобное использование рациональности приводит к тому, о чем говорит апостол Павел в своем Послании к Римлянам: «…но как они, познавши Бога, не прославили Его, как Бога, и не возблагодарили, но осуетились в умствованиях своих, и омрачилось несмысленное их сердце…» (Римлянам 1:21).
Атеист может на это сказать, что верующие в Бога люди умирают также, как и атеисты. Действительно, это так, ведь процессы умирания схожи, но… Человек, верующий в Бога-Отца, знает, во-первых, что он является не продуктом слепой материи, а творением Бога, созданным по Его образу и подобию. А, во-вторых, он является не просто материей, а еще и духом, способным вступить в духовное общение с Богом, которое, подобно самому Богу,– вечно. В связи с этим интересно напомнить высказывание апостола Павла: «…я уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни Начала, ни Силы, ни настоящее, ни будущее, ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви во Христе Иисусе, Господне нашем…» (Римлянам 8:38 – 39).
Этого атеист не может и, вероятно, не хочет сказать и потому остается в плену материальной Вселенной в ожидании того, что неразумные силы, в конце концов, восторжествуют над ним и уничтожат его вместе с его сознанием, рациональностью и разумом. Профессор Уильям Провайн (Корнельский университет), один из ведущих историков науки, признается: «…Свободная воля, как ее традиционно понимают,– свобода делать выбор среди альтернативных способов действия, не подвергаясь при этом внешнему давлению,– просто не существует,…нет такого пути, идя по которому эволюционный процесс может произвести существо, действительно способное делать свободный выбор».
5.КАК УТРАЧИВАЕТСЯ СВОБОДА. ЧАСТЬ ЧЕТВЕРТАЯ.
Апостол Павел утверждает, что изначальное бегство человека от Бога привело его к извращенным формам религии, вместо совершенного Бога люди стали поклоняться… изображениям несовершенного человека, или птиц, или четвероногих, или ползающих животных.
В связи с этим атеист с чувством некоторого превосходства может сказать, что, мол, типично для религии, что она своими абсурдными, унизительными ритуалами принижает человека, лишает его настоящего достоинства; именно поэтому атеист так непримирим по отношению к религии в целом.
Так, Ленин писал: «всякая религиозная идея, всякая идея о боженьке, всякое кокетничанье даже с боженькой есть невыразимая мерзость… миллион грехов, пакостей, насилий и зараз физических гораздо легче раскрываются толпой и поэтому гораздо менее опасны, чем тонкая духовная, приодетая в самые нарядные «идейные» костюмы идея боженьки». Парадокс, но, то, что стало с Лениным отображено в его словах: он стал истуканом коммунистической идеи (и остается, им по сей день!) одетым в костюм; а толпа решала столько, сколько и их потомкам хватило еще на многие годы. В общем, пример В.И.Ленина показал лишний раз ту истину, что мы станем теми, кого мы ненавидим. Сказано же «...возлюби ближнего твоего, как самого себя…»(Евангелие от Матфея 22:39).
Другие атеисты выражаются мягче; но и они считают, что вера в Бога в лучшем случае – костыль, для слабых и неприспособленных личностей; в котором сами они не нуждаются.
Но дело не всегда обстоит так просто. Светские гуманисты, по определению, являются атеистами. Но в 1980г. в Америке в предисловии к I и II Манифестам гуманистов было написано: «Гуманизм – это философская, религиозная и нравственная позиция».
В 1934г. известный гуманист Джон Дьюи, который отбрасывал все сверхъестественное, в том числе сверхъестественного Бога, написал книгу под названием «Общая вера», где утверждал следующее: «…здесь имеются все элементы религиозной веры, не подчиненной ограничениям секты, класса или расы. Остается ее явно сформулировать и сделать воинствующей». В последующие годы американские гуманисты по разным практическим и политическим причинам перестали в своих манифестах употреблять термины «религия» и «религиозный».
Во время столетнего юбилея публикации «Происхождения видов», который проводился в Чикагском Университете в 1959г., Джулиан Хаксли в своей лекции сказал: «Наконец – то эволюционная точка зрения позволяет нам увидеть, хотя и не вполне четко, черты новой религии, которая, несомненно, возникает, чтобы служить потребностям новой эры».
Даже в марксизме (хотя это может шокировать марксистов) люди, не разделяющие этого учения, часто видели черты религии. И действительно: основное положение марксизма надо принять на веру, оно не может быть доказано и состоит в том, что в мире нет ничего, кроме материи; у марксизма есть свое «евангелие» для спасения человечества: неумолимый закон диалектического материализма, действующий в истории; свой «спаситель»: диктатура партии; своя «земля обетованная»: - грядущее коммунистическое общество, при котором навсегда исчезнут угнетения, несогласия, отчуждения и государство как аппарат принуждения. У марксизма есть убежденные миссионеры, распространяющие это учение с долей насаждения по всему свету. Марксизм похож на религию и тем, что жестоко преследовал своих «еретиков», так называемых «ревизионистов». К слову стоит добавить высказывание известного гуманиста и атеиста Бертрана Рассела, не признающего в равной степени ни марксизм, ни нацизм: «Назвать их религиями – значит вызвать возражения, как со стороны их друзей, так и со стороны их врагов; но в действительности они обладают всеми чертами религии. У них есть священная история, Мессия и священство. Я не знаю, что еще надо потребовать от учения, чтобы можно было определить его как религию». Материя, центральная категория диалектического материализма, отмечает Н.А.Бердяев, спиритуализируется. «На материю переносится свойства духа – свобода, активность, разум. Диалектический материализм принужден верить в Логос самой материи…».
Как бы мы ни квалифицировали упомянутые выше учения, важно не то, стоит, или не стоит прикреплять ярлык «религия» к некоторым формам атеизма. Важно понять, почему подавление веры в Бога неизменно ведёт к идолопоклонству. Человеку, в действительности, очень трудно не верить ни в какие высшие принципы. Это в свое время заметил еще Г.К.Честертон, говоря, что «если человек отказывается обращать свою веру к Богу, то он неизбежно начинает поклоняться кому – нибудь или чему – нибудь…иначе он рискует стать полным скептиком, который не видит никакого смысла в жизни».
Согласно определению, данному в Библии, идол – это что-то или кто-то, отличный от Бога, в ком или в чем человек видит высший смысл и на что обращена его вера. Известное изречение Фейербаха « Для человека бог - ЧЕЛОВЕК» правильно резюмирует основной принцип его философии. Она является, по сути, чистым идолопоклонством.
Об опасности идолопоклонства древние авторы писали столетия назад. Так, например, в VII – VIII вв. до нашей эры, пророк Исайя ярко и красочно обрисовал то, что происходило в умах его современников, когда они сооружали себе идолов.
«Итак, кому уподобите вы Бога? И какое подобие найдете Ему? Идола выливает художник, и золотильщик покрывает его золотом, и приделывает серебряные цепочки. А кто беден для такого приношения выбирает негниющее дерево, приискивает себе искусного художника, чтобы сделать идола, который стоял бы твердо» (Исайя 40:18 – 20).
«Плотник,(выбрав дерево), протягивает по нему линию, остроконечным орудием делает на нем очертание, потом обделывает его резцом, и округляет его, и выделывает из него образ человека красивого вида, чтобы поставить его в доме»(Исайя 44:13).
«А из остатков от того (то есть дерева) делает бога, идола своего, поклоняется ему, повергается перед ним, и молиться ему, и говорит: «спаси меня, ибо ты мой бог»»(Исайя 44:17).
Как все люди во все времена, эти древние люди чувствовали необходимость в «спасении» в самом широком смысле понимании этого слова, когда им приходилось переживать трудности и кризисы в своей жизни. Им был необходим БОГ, который их спасет, и они мастерили себе этого БОГА сами. У них, конечно, было свое мнение о качествах, необходимых БОГУ, чтобы он мог их спасти. Прежде всего, они заботились о его долговечности, поэтому в качестве материала употребляли металл или прочное дерево. Не хорошо иметь БОГА, который может сгнить…
Второе качество, которое они хотели видеть в БОГЕ, – это устойчивость: если БОГ качается или легко переворачивается, то от него мало пользы. Они прикрепляли своих БОГОВ цепями и гвоздями, чтобы они не падали.
Третье требование к БОГУ – это богатство и величественность. Поэтому они украшали БОГОВ золотом и серебром. Они делали БОГОВ в виде человека, а потом поклонялись им и просили их о спасении.
Но чем на самом деле были эти боги? Конечно, это не был Живой Бог, Создатель неба и земли, в Которого верил Исайя. Их БОГИ были просто воплощением представителей людей, материализацией их в форме человека.
Обратимся к основному положению философии Фейербаха. Он провозглашает необходимость сведения внечеловеческой, надмирной и сверхъестественной природы Бога к элементам человеческой природы. Он говорит, что началом, серединой и концом религии должен быть человек.
Что он имеет в виду, очень хорошо объяснил М.Дж. Инвуд из колледжа Святой Троицы в Оксфорде: «Бог, в действительности, является сущностью человека, абстрагированной от индивидуального, конкретного человека; ее материализуют и ей поклоняются как отдельной сущности. Мы должны залечить трещину между небом и землей, заменить веру в Бога верой в человека, признать, что судьба человека зависит только от него самого, а не от чего – то сверхъестественного», так что, по Фейербаху, получается, что сказать «Бог есть любовь» - это не значит сказать, что имеется независимо существующий Бог, любящий человека; это просто означает, что человеческая любовь имеет характер абсолюта. А когда мы говорим, что Бог нас спасет, это, по Фейербаху, означает, что отдельный человек слаб и нуждается в спасении; но Бог, который его спасает – это не Бог, а человечество в целом.
«Все божественные определения, все определения, делающие Бога Богом, суть определения рода, определения, ограниченные отдельным существом, индивидом не ограниченные в сущности рода и даже в его существовании, поскольку это существование соответственно проявляется только во всех людях, взятых как нечто собирательное. Мое знание, моя воля – ограничены; но моя ограниченность не есть ограниченность от другого, не говоря уже о человечестве; то, что трудно для меня, легко для другого, то что невозможно, непостижимо для одной эпохи, понятно и возможно для другой. Моя жизнь связана с ограниченным количеством времени, жизнь человечества неограниченна» (Фейербах Л. Сущность христианства).
Согласно данному принципу, сказать, что Бог всемогущ, значит сказать, что всемогуще человечество в целом. Конечно, это относится не к одному поколению людей; поколение несовершенно, оно стареет, приходит в упадок, умирает. Но каким – то образом получается, что все поколения вместе взятые всемогущи.
В связи с этим следует два замечания. Во-первых, когда человек обращает свою веру к таким образом понятому Человеку, то это, без сомнения, является актом религиозной веры.
Во-вторых, человек, поставленный на место Бога, будет, видимо, иметь те же недостатки, что и идолы старых времен: он будет разлагаться и падать.
История человечества показывает, что от человека, который решил спасти других, надо спасаться…
6.ЭПИЛОГ.
Исторические аспекты изучения мировоззрения человека показало, что человек сам уходит в рабство не только себе подобным, но и своей глупости. Теряя тем самым свободу.
Все религии порадовались бы, если бы люди смогли избавиться от всех придуманных человеческих «богов». Поклонение и служение таким «богам» принижает человека и всегда приводит его к порабощению. Но смешивание Истинного, Живого, Вечного Бога, Творца неба и земли, с вымышленными божествами является грубейшей ошибкой. Люди религиозного воспитания могут смело указать, что именно отвержение Единого Истинного Бога, которое на протяжении всей истории человечества закономерно и неизбежно приводило к поклонению вымышленным «богам» - будь то физические, метафизические, философские и политические «боги» - в конечном итоге приводило к лишению человеческого существа как личного достоинства, так и свободы.
А ВЕДЬ СВОБОДА – ЭТО ПРАВО КАЖДОГО ЧЕЛОВЕКА, ДАННОЕ ЕМУ БОГОМ ПО РОЖДЕНИЮ ДЛЯ ПОНИМАНИЯ ВСЕЙ ПРЕЛЕСТИ И КРАСОТЫ ЭТОГО МИРА…

 

Церковь, по замыслу Бога, призвана сотрудничать с Ним для спасения людей. Она создана для служения, и ее задача — нести Евангелие миру. От начала план Господа состоял в том, чтобы Церковь отражала в мире Его совершенство и щедрость. Членам ее, которых Он вывел из тьмы в чудный Свой свет, надлежит являть Его славу. Церковь — хранительница сокровищ благодати Христовой, и через нее в конечном счете должна открыться даже «начальствам и властям на небесах» вся полнота любви Божьей (Еф. 3:10). ("Деяния апостолов")

Основные доктрины вероучения Церкви
Христиане основывают свое вероучение исключительно на Библии. Это вероучение кратко излагается в нескольких основных положениях, соответствующих учению Священного Писания. В этих положениях Церковь выражает свое понимание Библии и раскрывает содержащееся в Писании учение.
1. Священное Писание
Священное Писание, состоящее из Ветхого и Нового Заветов, есть Слово Божье, письменно переданное по Божественному вдохновению через святых мужей Божьих, которые произносили и писали его по побуждению Святого Духа. Посредством этого Слова Бог передал человеку необходимые для спасения знания. Библия — это непогрешимое откровение Его воли. Она является мерилом характера и критерием опыта, авторитетным изложением доктрин и достоверным сообщением о действиях Бога в истории нашего мира (2 Петр. 1:20,21; 2 Тим. 3:16,17;Пс. 118:105; Притч. 30:5,6; Ис. 8:20; Ин. 17:17; 1 Фес. 2:13; Евр, 4:12).
2. Троица
Бог един. Отец, Сын и Святой Дух — единство трёх совечных Личностей. Бог бессмертен, всемогущ, всеведущ, превыше всего и вездесущ. Он безграничен и выше человеческого понимания, однако познаваем посредством Его откровений о Себе Самом. Он вовеки достоин поклонения, чести и служения всего творения (Втор. 6:4; Мф. 28:19; 2 Кор. 13:13; Еф. 4:4—6; 1 Петр. 1:2; 1 Тим. 1:17; Откр. 14:7).
3. Бог Отец
Бог Вечный Отец есть Творец, Источник, Вседержитель и Независимый Правитель всего творения. Он справедлив и свят, милостив и добр, медлен на гнев и полон постоянной любви и верности. Проявившиеся в Сыне и Святом Духе свойства и силы являются также откровением свойств и сил Отца (Быт. 1:1; Откр. 4:11; 1 Кор. 15:28; Ин. 3:16; 1Ин.4:8; 1 Тим. 1:17; Исх. 34:6, 7; Ин. 14:9).
4. Бог Сын
Бог Вечный Сын явился воплощенным в Иисусе Христе. Через Него всё было сотворено, посредством Него был открыт характер Бога, благодаря Ему совершилось спасение человечества и через Него происходит суд над нашим миром. Будучи вовеки истинным Богом, Он стал также истинным человеком, Иисусом Христом. Он был зачат Святым Духом и рождён девой Марией. Он жил и переносил искушения как человек, однако явил Собой совершенный пример праведности и любви Божьей. Совершённые Им чудеса были проявлением силы Божьей и свидетельством того, что Он был действительно Богом — обещанным Мессией. Он добровольно пострадал и умер на кресте за наши грехи, заняв наше место. Воскрешенный из мёртвых, Он вознёсся, чтобы ради нас совершать служение в небесном святилище. Он опять придёт в этот мир во славе для окончательного избавления Своего народа и для того, чтобы восстановить все вновь (Ин. 1:1—3, 14; Кол. 1:15—19; Ин. 10:30; 14:9; Рим. 6:23; 2 Кор. 5:17—19; Ин. 5:22; Лк. 1:35; Флп. 2:5—11; Евр. 2:9—18; ГКор. 15:3, 4; Евр. 8:1, 2; Ин. 14:1—3).
5. Святой Дух
Бог Вечный Дух Святой действовал вместе с Отцом и Сыном при сотворении, воплощении и искуплении. Он вдохновлял писателей Библии. Он исполнял силой жизнь Христа. Он привлекает и убеждает людей, и тех, кто откликается, Он обновляет и воссоздаёт в них образ Божий. Посланный Отцом и Сыном, чтобы всегда быть с Его детьми, Он наделяет Церковь духовными дарами, даёт ей силу в ее свидетельстве о Христе и в согласии со Священным Писанием наставляет ее на всякую истину (Быт. 1:1,2; Лк. 1:35; 4:18; Деян. 10:38;2Петр. 1:21;2 Кор. 3:18; Еф. 4:11, 12; Деян. 1:8; Ин. 14:16—18,26; 15:26,27; 16:7—13).
6. Сотворение мира
Бог есть Творец всего, и в Писании Он достоверно сообщил о Своей творческой деятельности. «Ибо в шесть дней создал Господь небо и землю», и всё живущее на земле, а в седьмой день той первой недели «почил». Таким образом, Господь установил Субботу как вечный па мятник Его завершенного созидательного труда. Первые мужчина и женщина были созданы по образу Божьему, как венец творения, получив право владения миром и обязанность заботиться о нём. Мир, при завершении своего сотворения, как сказано в Библии, был „весьма хорош", и его совершенство провозглашало славу Божью (Быт. 1:2; Исх. 20:8—11; Пс. 18:2—7; 32:6, 9; 103; Евр. 11:3).
7. Природа человека
Мужчина и женщина были созданы по образу и подобию Божьему как существа, наделённые индивидуальностью, силой и свободой мыслить и действовать. Человек, по замыслу Божьему, — это неразрывное единство тела, души и духа. Но хотя люди и были созданы как свободные существа, их жизнь зависела от Бога. Однако, не послушав Бога, наши прародители тем самым отказались признать свою зависимость от Него и утратили то высокое положение, которое они занимали перед Богом. Образ Божий в них оказался искаженным, и они стали подвержены смерти. Их потомки наследуют греховную природу со всеми вытекающими из этого последствиями. Они рождаются со слабостями и склонностями к злу. Но Бог во Христе примирил с Собою мир и Духом Своим восстанавливает в кающихся смертных образ Творца. Созданные для славы Божьей, мы призваны любить Его, друг друга и мир, окружающий нас (Быт. 1:26—28; 2:7; Пс. 8:5—9; Деян. 17:24—28; Быт. 3; Пс. 50:7; Рим. 5:12—17; 2 Кор. 5:19,20; Пс. 50:12; 1 Ин. 4:7, 8, 11,20; Быт. 2:15).
8. Великая борьба
Всё человечество вовлечено в великую борьбу между Христом и сатаной. Она началась на небе в связи с тем, что был поставлен под со мнение характер Бога, Его закон и справедливость Божьего правления во вселенной. Один из сотворенных ангелов, наделенный свободой выбора в своем самовозвышении стал сатаной, противником Бога. Это привело к восстанию части ангелов. Сатана вызвал дух противления Богу в нашем мире, когда вовлек Адама и Еву в грех. В результате этого греха, соделанного людьми, образ Божий оказался искаженным в человечестве. По этой же причине сотворенный мир утратил свой порядок и был опустошен во время всемирного потопа. На виду у всего творения этот мир превратил ся в арену вселенской борьбы, в результате которой любящий Бог будет утвержден в Своих правах. Христос посылает Святого Духа и верных ангелов, чтобы они помогали народу Божьему в этой великой борьбе, направляли, защищали и укрепляли его на пути, ведущем к спасению (Откр. 12:4—9; Ис. 14:12—14; Иез. 28:12—18; Быт. 3; Рим. 1:19—32; 5:12—21; 8:19—22; Быт. 6—8; 2 Петр. 3:6; 1 Кор. 4:9; Евр. 1:14).
9. Жизнь, смерть и воскресение Христа
Жизнь Христа проходила в совершенном послушании воле Божьей. Его страдания, смерть и воскресение — это единственно возможный путь искупления совершенных людьми грехов. Каждый, принимающий верой это примирение с Богом, имеет вечную жизнь. Все творение может лучше постичь бесконечную и святую любовь Творца. Это совершенное примирение оправдывает справедливость Божьего Закона и милосердие характера Творца. Так совершается осуждение наших грехов и обеспечивается наше прощение. Смерть Христа является заместительной, искупительной, примиряющей и преобразующей. Воскресение Христа знаменует собой торжество Бога над силами зла, и для принимающих это примирение служит свидетельством их победы над грехом и смертью. Воскресение провозглашает господство Иисуса Христа, пред Которым преклонится всякое колено на небе и на земле (Ин. 3:16; Ис. 53; 1 Петр. 2:21, 22; 1 Кор. 15:3,4,20—22; 2 Кор. 5:14, 15, 19—21; Рим. 1:4; 3:25; 8:3, 4; 1 Ин. 2:2; 4:10; Кол. 2:15; Флп. 2:6—11).
10. Спасение во Христе
По бесконечной любви и милости Бог соделал так, что не знавший греха Христос стал грехом ради нас, чтобы в Нем мы соделались праведными перед Богом. Под влиянием Святого Духа мы сознаём нашу нужду в Спасителе, признаём нашу греховность, раскаиваемся в наших преступлениях и верою принимаем Иисуса как Господа и Христа, как Того, Кто занял наше место на кресте и оставил нам пример. Вера, посредством которой мы принимаем спасение, приходит к нам от Божественной силы Его Слова и является даром Божьей благодати. Благодаря Христу Бог оправдывает и принимает нас как Своих сыновей и дочерей и избавляет от господства греха. Действие Духа Святого производит в нас возрождение и освящение. Дух обновляет наш разум, записывает в наших сердцах Божий закон любви и даёт нам силу жить святой жизнью. Пребывая в Нем, мы становимся причастниками Божественной природы и получаем уверенность в спасении как теперь, так и на суде (2 Кор. 5:17—21: Ин. 3:16; Гал. 1:4; 4:4—7; Тит. 3:3—7; Ин. 16:8; Гал. 3:13, 14; I Петр. 2:21, 22; Рим. 10:17; Лк. 17:5; Мк. 9:23, 24; Еф. 2:5—10; Рим. 3:21— 26; Кол. 1:13, 14; Рим. 8:14—17; Гал. 3:26; Ин. 3:3—8; 1 Петр. 1:23; Рим. 12:2; Евр. 8:7—12; Иез. 36:25—27; 2 Петр. 1:3, 4; Рим. 8:1—4; 5:6—10).
11. Возрастание во Христе
Приняв смерть на кресте, Иисус одержал победу над силами зла. Он, победивший злых духов во время Своего земного служения, разрушил их власть и сделал неизбежной их окончательную гибель. Торжество Иисуса обеспечивает и нам победу над этими силами, все еще стремящимися управлять нами, в то время как мы ходим пред Ним в мире, радости и уверенности в любви Божьей. Сейчас Святой Дух пребывает в нас и наделяет нас силой. В постоянной приверженности Иисусу, нашему Спасителю и Господу, мы освобождены от бремени прошлых поступков. Мы больше не пребываем во тьме, страхе перед силами зла, невежестве и бесцельности, которые сопровождали нашу прежнюю жизнь. Обретя эту новую свободу во Христе, мы призваны развить свой характер по Его подобию, общаясь с Ним ежедневно в молитве, питаясь Его Словом, размышляя над ним и Его Промыслом, воздавая Ему хвалу, собираясь на совместные богослужения и участвуя в осуществлении миссии Церкви. Когда мы отдаем нашу любовь окружающим людям и свидетельствуем о спасении во Христе, постоянное присутствие Божье через Духа Святого превращает каждую минуту нашей жизни и всякое дело в духовный опыт. (Пс. 1:1,2; 22:4; 76:12, 13; Кол. 1:13,14; 2:6,14,15; Лк. 10:17-20; Еф. 5:19, 20; 6:12-18; 1 Фес. 5:23; 2 Петр. 2:9; 3:18; 2 Кор. 3:17, 18; Фил. 3:7-14; 1 Фес. 5:16-18; Мф. 20:25-28; Ин. 20:21; Гал. 5:22- 25; Рим. 8:38, 39; 1 Ин. 4:4; Евр. 10:25).
12. Церковь
Церковь есть сообщество верующих, которые признают Иисуса Христа своим Господом и Спасителем. Как и народ Божий в ветхозаветные времена, мы призваны из мира, мы объединяемся для богослужения, для общения, для изучения Слова Божьего, для празднования Господней Вечери, для служения всему человечеству и для провозглашения Благой вести во всём мире. Свою духовную власть Церковь получила непосредственно от Христа, Который есть воплощённое Слово; эта власть подтверждается также Библией, которая есть записанное слово. Церковь — это Божья семья, и члены её, усыновлённые Богом, живут на основании заключённого с Ним нового завета. Церковь — это тело Христово, общество людей, объединённых верой, глава этого тела Сам Христос. Церковь — это невеста, ради которой Христос умер, чтобы освятить и очистить её. При Его торжественном возвращении она предстанет перед Ним как славная Церковь, сохранившая верность во все века, искупленная Его кровью, не имеющая ни пятна, ни порока — святая и безупречная (Быт. 12:3; Деян. 7:38; Еф. 4:11—15; 3:8—11; Мф. 28:19,20; 16:13—20; 18:18; Еф. 2:19—22; 1:22, 23; 5:23—27; Кол. 1:17,18).
13. Церковь Остатка и ее миссия
Вселенская Церковь состоит из тех, кто истинно верит в Христа. Но в последние дни, во время всеобщего богоотступничества, Бог при звал Церковь Остатка к соблюдению заповедей Божьих и сохранению веры в Иисуса. Церковь Остатка провозглашает наступление часа суда, возвещает спасение через Христа и проповедует приближение Его Второго пришествия. Ее миссия провозглашения истины символически представлена тремя ангелами в Книге Откровение, гл. 14. По времени эта миссия совпадает с судом, который совершается на небесах, и результатом ее являются покаяние и исправление людей. Каждый верующий призван лично участвовать в этом всеобщем свидетельстве (Откр. 12:17; 14:6—12; 18:1—4; 2 Кор. 5:10; Иуд. 3, 14; 1 Петр. 1:16—19; 2 Петр. 3:10—14; Откр. 21:1—14).
14. Единство в теле Христовом
Церковь — это единое тело последователей Христа, призванных из всякого народа, племени и языка. Во Христе мы представляем собой новое творение. Среди нас не должно быть различия в зависимости от расы, культуры, образования, национальности, социального и имущественного положения, пола. Мы все равны во Христе, Который посредством единого Духа связал нас между собой и привлёк к Себе. Мы должны служить и принимать служение беспристрастно и с чистым сердцем. Благодаря откровению, которое нам дал Иисус Христос в Писании, мы имеем одну и ту же веру и надежду, одно и то же стремление служить всему человечеству. Источником такого единства является триединый Бог, Который принял нас как Своих детей (Рим. 12:4, 5; 1 Кор. 12:12—14; Мф. 28:19, 20; Пс. 132:1; 2 Кор. 5:16, 17; Деян. 17:26, 27; Гал. 3:27, 29; Кол. 3:10—15; Еф. 4:3—6, 14—16; Ин. 17:20—23).
15. Крещение
Крещение — это Божье установление, посредством которого мы исповедуем свою веру в смерть и воскресение Иисуса Христа, а также свидетельствуем, что мы умерли для греха и теперь стремимся к обновлённой жизни. Таким образом, мы признаём Христа Господом и Спасителем и становимся частью Его народа после принятия в члены Его Церкви. Крещение — это символ нашего единства со Христом, прощения грехов и принятия Духа Святого. Крещение совершается погружением в воду, и к нему допускаются те, кто имеет веру в Иисуса и засвидетельствовал о раскаянии во грехе. Крещению предшествуют изучение Священного Писания и принятие содержащегося в нём учения (Рим. 6:1—6; Кол. 2:12, 13; Деян. 16:30—33; 22:16; 2:38; Мф. 28:19, 20).
16. Вечеря Господня
Вечеря Господня — это совместное принятие символов тела и крови Иисуса как выражение веры в Него, нашего Господа и Спасителя. При совершении этого обряда присутствует Сам Христос, общаясь со Своим народом и укрепляя его силы. Участвуя в Вечере, мы с радостью возвещаем искупительную смерть Господа и Его возвращение во славе. Готовясь к Вечере, верующие исследуют своё сердце, исповедуют свои грехи и раскаиваются в них. Перед принятием символов совершается служение ногоомовения, установленное нашим Божественным Учителем как знак обновления, очищения и как выражение готовности служить друг другу в христианском смирении, а также для того, чтобы со действовать объединению сердец в любви. Служение Вечери открыто для участия в нем всех верующих христиан (1 Кор. 10:16, 17; 11:23— 30; Мф. 26:17—30; Откр. 3:20; Ин. 6:48—63; 13:1—17).
17. Духовные дары и духовное служение
Во все века Бог наделял всех членов Своей Церкви духовными дара ми, которые каждый должен использовать на благо Церкви и человечества. Этими дарами Святой Дух наделяет каждого члена Церкви по Своей воле. Таким образом, Церковь становится способной осуществить определенное ей Богом предназначение. Согласно Писанию, к духовным дарам относятся вера, дар исцеления, дар пророчества, дар проповеди, учительский дар. дар управления, дар примирения, дар сострадания, дар милосердия и самоотверженного служения ближним с целью поддержать их и ободрить. Некоторые члены Церкви призваны Богом и наделены дарами Святого .Духа, чтобы работать в Церкви в качестве пасторов, евангелистов, апостолов и учителей. Их работа особенно необходима для подготовки членов Церкви к служению, для достижения Церковью духовной зрелости и для обеспечения единства в вере и познании Бога. Когда члены Церкви используют эти духовные дары как верные служители многоразличной благодати Божьей, Церковь защищена от разрушительного влияния ложных учений, возрастает в Боге и укрепляется в вере и любви (Рим. 12:4—8; 1 Кор. 12:9—11, 27,28; Еф. 4:8, 11—16; Деян. 6:1— 7; 1 Тим. 2:1—3; 1 Петр. 4:10).
18. Дар пророчества
Пророчество — один из даров Святого Духа. Этот дар является отличительным признаком Церкви Остатка. Он проявился в служении Елены Уайт, вестницы Господней, письменные труды которой продолжают оставаться авторитетным источником истины, служа для Церкви утешением, руководством, наставлением и обличением для исправления. В этих трудах также чётко определено, что Библия есть критерий для всякого учения и опыта (Иоил. 2:28,29; Деян. 2:14—21; Евр. 1:1—3; Откр. 12:17; 19:10).
19. Закон Божий
Великие принципы Закона Божьего изложены в Десяти Заповедях и явлены в жизни Иисуса Христа. В них отражена Божья любовь, Его воля и намерения в вопросах поведения человека и его взаимоотношений с Богом и ближними. Они обязательны для людей всех времен. Эти постановления лежат в основе Божьего завета с Его народом. Это высшее мерило праведнос ти на суде Божьем. Благодаря влиянию Духа Святого заповеди приводят к познанию греха и пробуждают сознание необходимости в Спасителе. Спасение — это дар благодати, его невозможно заслужить делами, но спасенный человек послушен заповедям. В этом послушании совершенствуется хрис тианский характер, и его результатом пребудет мир с Богом. Оно говорит о любви к Господу и нашим ближним. Послушание по вере доказывает, что Христос обладает силой, чтобы преобразовать нашу жизнь, и служит на пользу делу благовестия (Исх. 20:1—17; Пс. 39:8,9; Мф. 22:36—40; Втор. 28:1—14; Мф. 5:17—20; Евр. 8:8—10; Ин. 16:7—10; Еф. 2:8—10; 1 Ин. 5:3; Рим. 8:3,4; Пс. 18:8—15).
20. Доверенное управление
Мы — помощники Божьи. Он доверил нам мудро распоряжаться временем и возможностями, способностями и имуществом, благословениями земли и ее дарами. Мы ответственны перед Богом за правильное использование всех этих даров. Наше признание Бога Владыкой всего мы выражаем в верном служении Ему и ближним, а также в добровольном возвращении десятины и пожертвований для возвещения Евангелия и для поддержания и роста Его Церкви. Бог оказал нам особую честь, дав нам право распоряжаться всем вверенным, чтобы воспитать нас в любви и привести к победе над эгоизмом и алчностью. Мудро распоряжающийся доверенными ему дарами испытывает радость, когда в результате его верности другие люди получают благословения (Быт. 1:26—28; 2:15; 1 Пар. 29; 14; Агг. 1:3—11; Мал. 3:8—12; 1 Кор. 9:9—14; Мф. 23:23; 2 Кор, 8:1 - 15; Рим. 15:26, 27).
21. Христианское поведение
Мы призваны быть благочестивыми людьми, чьи мысли, чувства и действия находятся в соответствии с небесными установлениями. Чтобы дать возможность Святому Духу воссоздать в нас характер нашего Господа, мы стремимся только к тому, что может произвести в нашей жизни христианскую чистоту, здоровье и радость. Это означает, что наши удовольствия и развлечения должны соответствовать высоким критериям христианского вкуса и красоты. Признавая наличие особенностей у различных культур, мы, тем не менее, считаем, что наша одежда должна быть простой, скромной и опрятной, подходящей для тех, чья истинная красота состоит не во внешних украшениях, а в нетленной красоте кроткого и спокойного духа. Это также означает, что поскольку наши тела являются храмом Святого Духа, мы не должны пренебрегать заботой о них. Нам необходимы физические упражнения, отдых, здоровая по возможности пища. Мы должны воздерживаться от нечистой еды, указанной в Писании. Так как употребление алкогольных напитков, табака, наркотиков и злоупотребление лекарствами вредят нашему организму, то нам от этого также необходимо воздерживаться. Нам надо стремиться только к тому, что поможет нам привести наши мысли и всё наше существо в послушание Христу, Который желает, чтобы мы были здоровы, радостны и счастливы (Рим. 12:1, 2; 1 Ин. 2:6; Еф. 5:1—21; Флп. 4:8; 2 Кор. 10:5; 6:14—7:1; 1 Петр. 3:1—4; 1 Кор. 6:19, 20; 10:31; Лев. 11:1—47; 3 Ин. 2).
23. Брак и семья
Брак, первоначально установленный Богом в Едеме, является, согласно учению Христа, пожизненным союзом мужчины и женщины для совместной жизни и любви. При вступлении в брак христиане должны выбирать себе супруга или супругу только среди своих единоверцев. Заключая брак, христиане возлагают на себя обязательства не только друг перед другом, но и перед Богом. Взаимная любовь, уважение, внимание и ответственность являются основой христианских брачных отношений, отражая любовь, святость, близость и прочность отношений между Христом и Его Церковью. Относительно развода Христос сказал: «Кто разведётся с женой своей не за прелюбодеяние и женится на другой, тот прелюбодействует». Хотя жизнь некоторых семей может оказаться далеко не идеальной, суп руги, полностью посвящающие себя друг другу во Христе, могут достичь тесного единения в любви, если они доверяются руководству Духа и наставлениям Церкви. Бог благословляет семью и желает, чтобы все в ней помогали друг другу в достижении духовной зрелости. Родители должны воспитывать детей в любви и послушании Господу. Своим словом и личным примером родители должны учить детей, что Христос — это нежный, заботливый и любящий Воспитатель, Который хочет, чтобы все они стали членами Его Церкви, чле нами семьи Божьей. Стремление к сплочённости семьи — один из отличительных признаков заключительной вести Евангелия (Быт. 2:18—25; Мф. 19:3—9; Ин. 2:1—11; 2 Кор. 6:14; Еф. 5:21—33; 6:1— 4; Мф. 5:31, 32; Мк. 10:11, 12; Лк. 16:18; 1 Кор. 7:10, 11; Исх. 20:12; Втор. 6:5—9; Притч. 22:6; Мал. 4:5, 6). 24. Служение Христа в небесном святилище На небе находится святилище, истинная скиния, которую воздвиг Господь, а не человек. Там Христос совершает ради нас Своё заступническое служение. Его служение даёт каждому верующему возможность спасения через принятие Его искупительной жертвы, которую Он однажды принёс на кресте за всех нас. Сразу же после вознесения Он стал нашим великим Первосвященником и начал Своё заступническое служение. В 1844 году, по окончании пророческого периода в 2300 лет, началась вторая и последняя часть Его искупительного служения. В это время на небе начался следственный суд -— первая стадия окончательного удаления всех грехов, прообразом которой было очищение древ него еврейского святилища в День искупления. В том ветхозаветном служении святилище символически очищалось кровью жертвенных животных, небесное же святилище очищается совершенной жертвой, которой является кровь Иисуса. Обитатели неба благодаря следственному суду видят среди умерших на земле тех, кто почил во Христе и потому достоин участвовать в первом воскресении. На этом суде также становится ясно, кто из ещё живущих на земле пребывает во Христе, соблюдая Божьи заповеди, веря в Иисуса, полагаясь на Него в деле спасения, и кто. следовательно, достоин жизни в Его вечном Царстве. Этот суд подтверждает справедливость Бога, спасающего тех, игр верит в Иисуса. Суд провозглашает, что сохранившие верность Богу войдут в Небесное Царство. Когда же это служение Христа завершится, закончится и отведённое для людей время испытания перед Вторым пришествием (Евр. 8:1—5; 4:14—16; 9:11—28; 10:19—22; 1:3; 2:16, 17; Дан. 7:9—27; 8:13, 14; 9:24—27; Чис. 14:34; Иез. 4:6; Лев. 16; Откр. 14:6, 7; 14:12; 20:12; 22:12). 25. Второе пришествие Христа Второе пришествие Христа — это блаженное упование Церкви и величественное завершение дела Божьего на земле. Пришествие Спасителя будет буквальным, личным и одновременным для всего мира. При Его возвращении праведники, к этому времени умершие, будут воскрешены и одновременно с живыми праведниками будут облечены славой и вознесены на небо. Нечестивые же в этот момент умрут. Почти полное исполнение важнейших пророчеств, последовательно раскрывающих историю мира, свидетельствует о близком пришествии Христа. Время этого события не открыто, и потому мы должны быть готовы к нему в любой момент (Тит. 2:13; Евр. 9:28; Ин. 14:1—3; Деян. 1:9—11; Мф. 24:14; Откр. 1:7; Мф. 26:43, 44; 1 Фес. 4:13—18; 1 Кор. 15:51—54; 2 Фес. 1:7—10; 2:8; Откр. 14:14—20; 19:11—21; Мф. 24; Мк. 13; Лк. 21; 2 Тим. 3:1—5; "1 Фес. 5:1—6). 26. Смерть и воскресение Возмездие за грех — смерть. Но Бог, единственный имеющий бес смертие, дарует вечную жизнь Своим искупленным. До дня Второго пришествия смерть для всех людей — это состояние небытия. Когда же Христос — Жизнь наша — явится, то воскресшие и оставшиеся в живых праведники преображёнными и прославленными будут вознесены навстречу своему Господу. Второе воскресение, воскресение неправед ных, произойдёт тысячу лет спустя (Рим. 6:23; 1 Тим. 6:15, 16; Еккл. 9:5, 6; Пс. 145:4; Ин. 5:28, 29; 11:31—14; Кол. 3:4; 1 Кор. 15:51—54; 1 Фес. 4:13—17; Откр. 20:1—10). 27. Тысячелетнее Царство и уничтожение греха Тысячелетнее Царство — это промежуточный период между первым и вторым воскресениями, когда Христос и Его искупленные святые находятся на небе. В течение этого времени совершается суд над теми, кто умер, не раскаявшись в своих грехах. На земле в это время не будет ни одного живого человека, но будет только сатана со своими ангелами. По окончании этого тысячелетнего периода Христос со Своими святыми и Святой Город сойдут на землю. Тогда будут воскрешены и все нечести вые, которые под предводительством сатаны и его ангелов пойдут вой ной на Божий Город и окружат его. Но снизойдёт от Бога огонь, который уничтожит это воинство и очистит землю. Таким образом, грех и грешники навсегда исчезнут из вселенной (Откр. 20; 1 Кор. 6:2,3; Иер. 4:23— 26; Откр. 21:1—5; Мал. 4:1; Иез. 28:18, 19). 28. Новая Земля На Новой Земле, где будет господствовать праведность, Бог устроит вечную обитель для искупленных. Среди созданной Им совершенной природы они будут вечно жить в радости и любви, возрастая в познании Бога и Его творения. Сам Господь будет там жить вместе со Своим народом, и никогда уже не будет ни страданий, ни смерти. Великая борьба окончится, а с её окончанием навсегда исчезнет грех. Все сущее — живая и неживая природа— будут свидетельствовать, что Бог есть любовь, и Он будет править во веки веков. Аминь (2 Петр. 3:13; Ис. 35; 65:17—25; Мф. 5:5; Откр. 21:1—7; 22:1—5; 11:15).