В истории Церкви были долгие богословские споры, в которых древним отцам пришлось противостоять сатанинским ересям, уводившим людей от истины. Эти споры касались сущности Христа. Одни утверждали, что Христос - это Бог, но не человек, а его тело только казалось человеческим. Другие, подобно Арианам, учили, что Христос не был Богом, что Он первое творение Божье, и Он воплотился в человека. Аполлинарий учил, что Божество Иисуса Христа поглотило человека Иисуса, что в Христе человеческим было только тело, а место души заняло Божество. Что страшного во всех этих ересях? Если Иисус не был полноценным человеком, с телом и душой человека, то Он не мог спасти людей. как сказал один из отцов Церкви: "То что не воспринято, не исцелено". Ведь не только тело человека нуждается в спасении, но и душа. Если же Христос не Бог, то Он тоже не может спасать, поскольку только Бог может быть Спасителем. итак, церковь стала учить, что Христос - это истинный Бог на все сто процентов, но точно так же и истинный человек. Но возник вопрос, как две природы сосуществуют во Христе? И здесь церкви пришлось противостоять ереси несториан. Это лжеучение утверждало, что 100% Бог и 100% человек сосуществуют во Христе как две личности. Короче, у человека раздвоение личностей. Но церковь отвергла это учение. Во Христе есть только одна Божественная личность, которой принадлежат две природы человеческая с телом и душой и божественная со всеми Ее отрибутами. Вот отсюда и вопрос: "Как Христос, будучи Богом, мог испытывать греховные страсти, и мог согрешить? Если бы В нем было две личности, то тогда да, он мог бы испытывать страсти и искушения греховные, и теоретически мог бы согрешить, но не согрешил потому, что Божественная его личность ему помогла. Но в Нем была одна личность, а если Бог мог согрешить, то последствия этого ужасны. И ужасными они стали бы не тогда, когда Он вдруг согрешил бы, а уже сейчас, если Он и не согрешил. Ведь, теоретическая возможность того, что Бог может согрешить, говорит, что Бог изменчив, что Он может перейти из одного состояния (святость) в другое (греховность), а это уже не Бог, потому, что Бог неизменен. Поэтому, учение тех, что у Христа была греховная плоть и он как и мы испытывал греховные искушения, являются разновидностью несторианства, осужденного на Халкидонском соборе. И те кто учит так, являются еретиками, подпадающими под анафему собора и Вселенской церкви.

Если Христос не Бог, то ОН всё-таки МОЖЕТ СПАСАТЬ!!!
Потому, что сказано: ОТЕЦ всё отдал в руки сына!!! в т.ч. и дело спасения!!!

А может ли Бог согрешать? странный вопрос! Бог есть первопричина всего...существующего!
а можно ли Бога искусить? Вряд ли!!! Ведь, если бы сатана знал, что Иисус равен Богу, то стал бы он его искушать??? Думаю нет!!!
Ведь Бог не искушается злом и сам никого не искушает!!! Потому, что сатана знал, что Иисус не Бог! и поэтому он мог искушать христа!!!
равенство христа и адама! если христос равен Богу, то равенства с адамом ...нет!!!
адам есть сын Божий и менее Бога, также и христос!