ЦЕНЫ И ЖАЛОВАНИЯ В ЦАРСКОЙ РОССИИ.

Цены и жалования в Царской России






Разговоры
о том, что «при царе-батюшке за 3 рубля
можно было купить корову», как правило,
вызывают ностальгию. Тем более, что
этих «трехрублевых бурёнок» принято
поселять не во времена, например, Николая
Павловича, а в благословенный 1913 год,
в последние мирные времена царской
России. Хочется верить, что в эпоху,
когда налицо были и балы, и красавицы,
и юнкера, и хруст французской булки –
жизнь была дешевле и как-то, что ли,
естественней, справедливей, чем сейчас.[ читать дальше → ]

УВАЖАЕМЫЕ СОРАТНИКИ,16 декабря, Центральная избирательная комиссия Российской Федерации НЕЗАКОННО отказала в регистрации группы избирателей, созданной для поддержки самовыдвижения НИКОЛАЯ ВИКТОРОВИЧА ЛЕВАШОВА кандидатом на должность ПРЕЗИДЕНТА Российской Федерации, и её уполномоченных представителей. Интересно то, что не найдя к чему можно было бы придраться, Комиссия решила преступить Закон, произвольно добавив в содержание Конституции то, чего там никогда не было...

Обращаем ваше внимание, что в п.2 ст.81 Конституции РФ НЕ УКАЗАНО, что президентом может быть избран гражданин, проживающий на территории РФ постоянно ПОСЛЕДНИЕ 10 лет. А указано только ПОСТОЯННО 10 лет. Н.В.Левашов родился в 1961 г. и проживал до 1995г.(до отъезда в США) на СВОЕЙ РОДИНЕ! Это порядка 35 лет постоянного проживания! Этот человек, ПАТРИОТ своей РОДины, который борется с паразитической системой более 20 лет!

Подробности здесь: 
http://video.mail.ru/mail/7...
http://levashov.org/electio...

Фашизм не пройдет!

Мы требуемым отменить «Русский марш», который пройдет 4 ноября 2011 года. Русский марш - марш фашистов, Фашизм не пройдет!

Ильдар Хасанов - правозащитник, учредитель и редактор газеты «Гражданское достоинство - свободный выбор» (Республика Башкортостан).
Председатель Татарского общественного центра (ТОЦ): Рафис Кашапов, Набережные Челны.
Председатель ВТОЦ имени Марата Мулюкова: Галишан Нуриахмет, Казань.
Председатель регионального общественного фонда беженцев и вынужденных переселенцев «Татарстан»: Юнус Камалутдинов, Казань.
Председатель ассоциация «Татарские учителя»: Фарит Рахимов, Украина, Киев.
Политэмигрант: Нафис Кашапов, Украина, Киев.
Председатель Шуры Аксакалов (Совета старейшин): Габделбарый Зиннуров, Набережные Челны.
Председатель Милли Шура (Национальный Совет): Азат Аглиулин, Набережные Челны.
Татарский писатель, общественный деятель: Заки Зайнуллин, Казань.
http://tatar-centr.blogspot...

Подтверждение предупреждения сына относительно атомной

                       станции в Санкт-Петербурге.

Ставлю всех в известность о том, что круг контакта расширен. Мои письма будут отправлены по 175 адресам России: к бывшему списку добавлены все региональные ГТРК и газеты, чьи сотрудники, начиная с 13 января 2011 года, получали мои письма  с призывом жить по совести и вере в счастливое будущее своих детей и во Всевышнего.
Но они меня не услышали, в результате чего произошёл теракт в Домодедово 24 января этого года, началась 3-я мировая война в Ливии 19 марта, гибель людей 10 июля, связанная с трагедией  теплохода «Булгария». Это результат того, что вовремя не были опубликованы мои письма. Именно СМИ должны остро реагировать на все недостатки нашего общества, а не работать по указке сверху и жить за счёт рекламы.
Привожу данные по предупреждению сына насчёт атомной станции в Сосновом Бору. Молчать больше собираюсь, думать по этому вопросу все должны. И после ознакомления  с письмом задумайтесь над тем, собираетесь ли вы дальше жить или нет.
   Представители российских экологических организаций на пресс-конференции в Петербурге излагали свое мнение относительно перспектив развития атомной энергетики в России, доказывая, что эти перспективы – особенно в свете того, что происходит на Фукуcиме, – не столь оптимистичны как утверждают официальные структуры. Отметим, что пресс-конференция прошла накануне открывшегося сегодня Форума-диалога Росатома. Борис Вишневский, 19/04-2011

Пресс-конференция и представление экспертных докладов Международного экологического объединения BELLONA петербургским журналистам проходила в клубе «Зеленая лампа», на сайте которого также в ближайшее время можно будет посмотреть полную видеозапись мероприятия. «Мы решили рассказать о том, какой мы видим ситуацию с атомной энергетикой, – заявил, открывая пресс-конференцию, председатель правления ЭПЦ «Беллона» Александр Никитин. – В преддверии 25-летия Чернобыля – так совпало, – произошла катастрофа на Фукусиме. Даже уровень, который МАГАТЭ присвоила этим авариям, одинаковый. И мы бы хотели сказать, что в России тоже не все так хорошо, и рассказать о проблемах с атомными станциями. С нашей точки зрения все заявления – в том числе, политических руководителей, что у нас все не так, как в Японии и все под контролем, – не вполне достоверны. Подобная ситуация может возникнуть не только в результате землетрясений и цунами, но и в результате менее сложных природных явлений. Говоря о Петербурге, и о ЛАЭС, которая располагается в Сосновом Бору, хочу отметить, что она находится в зоне большого риска».

Собравшимся были представлены новые доклады Международного экологического объединения BELLONA «Об экономике российской ядерной электроэнергетики» и «Плавучие атомные станции».

Председатель общественной организации «Зеленый мир» (Сосновый Бор), физик Олег Бодров отметил, что мы сейчас «вступили в зону риска в отношении ЛАЭС». По его словам, только что принято решение о продлении эксплуатации ресурса четвертого блока АЭС, которое проводилось без государственной экспертизы и обсуждений с обществом.

«Рядом с нами работают «атомные пенсионеры», и существует множество рисков, – заявил Бодров. – При этом существуют еще и планы строительства новых АЭС – в итоге Сосновый Бор будет уникальным городом, где рядом будут находиться 13 атомных реакторов. Ежедневно блоки новой АЭС будут выбрасывать более 200 тысяч тон влаги из градирен. В морозную погоду этот пар может осаждаться на открытых распределительных устройствах. И может повториться ситуация прошлой зимы в Подмосковье, когда обледеневшие провода в массовом порядке рвались, и происходили серьезные аварии. Устранение их последствий на ЛАЭС будет очень сложным».

По словам Анны Виноградовой (Балаковская экологическая организация), в их городе, как и во многих других городах России, на улицах появились огромные баннеры – «Страна «Росатом».

«Это как новый хозяин метит свое имущество, – заметила она. – «Страна Росатом» уже не может убедить российское общество в безопасности ядерной энергетики. Но она может разрушить страну Россию, отравить наши земли и согнать жителей с их родных мест. Балаково – особое место: АЭС поставили прямо на берегу Волги. И объяснили это тем, что строителей нечем было занять после возведения гигантских заводов. И бетонный завод было нечем занять. Наши проектировщики и ученые могут обосновать любой заказ: где закажут строить, там и объяснят, что это самое лучшее место. В то же время, независимые ученые из Саратовского государственного университета отмечают, что берег Волги – не то место, где должна стоять АЭС. Волга – питьевая река для европейской части России. Качество грунтов – по официальному заключению геологов, – не подходит для размещения АЭС. В восьми километрах – город Балаково, а в 12 километрах – мощный геологический разлом, где возможны 7-балльные землетрясения».

«Атомный реактор невозможно рассматривать отдельно от других предприятий ядерно-топливного цикла, – заявил Андрей Талевлин из Челябинска. – На всех этих стадиях образуется большое количество радиоактивных отходов. На «Маяке» образуется этих отходов – в силу технологического процесса, – в несколько раз больше, чем при эксплуатации АЭС. Мы с вами обсуждаем тему безопасности реакторов, но надо обсуждать еще и обращение с радиоактивными отходами (РАО). В Челябинской области ежегодно сбрасываются миллионы кубометров жидких РАО. После аварии на Фукусиме говорят, что есть радиоактивно зараженные продукты. А в Челябинске на наших рынках несколько раз в год обнаруживают радиоактивную рыбу, потому что отходы сбрасываются в реку Течу. Что мы предлагаем? Прежде всего – надо остановиться. Не рваться вперед, к новому атомному будущему, а подумать и проанализировать проблемы. Сегодня идет банальное зарабатывание денег «Росатомом». Идет эксплуатация на предельных ресурсах старого советского оборудования и перекладывание образовавшихся проблем на бюджет».

По мнению эколога, вопросы о строительстве новых энергоблоков, о продаже электроэнергии за границу и другие надо выносить на референдумы. «Это должно решать население, которое несет ответственность перед своими детьми, – считает Талевлин. – Эти вопросы не должна решать кучка функционеров, цель которых – прибыль. А прибыль и безопасность не всегда совпадают, особенно в наших условиях».

«У нас находится Кольская АЭС, 4 энергоблока, построена и введена в строй в начале 70-х, – рассказал Юрий Иванов (Кольский экологический центр). – Сейчас они заявили об увеличении мощности на четвертом блоке, причем не за счет каких-то модернизаций, а исключительно за счет самого реактора, куда планируется загрузка нового вида топлива. Было объявлено о проведении экологической экспертизы ОВОС, и наша общественная организация успела подать заявку на проведение общественной экологической экспертизы. Но на наши требования предоставить документацию ответов не последовало до сих пор. Пришлось ехать к ним в информационный центр и переснимать этиболее 200 страниц. Такое поведение – прямое нарушение федерального закона».

Представляя доклад о плавучих АЭС, Александр Никитин отметил, что сейчас в Санкт-Петербурге на Балтийском заводе строится плавучая АЭС, чтобы ее использовать на Камчатке. И многие общественные организации – в том числе, «Беллона», – сейчас собирают подписи под обращением к президенту Дмитрию Медведеву, чтобы был прекращен этот проект.

«На Камчатке в 1952 году было землетрясение в 8,5 балла и цунами, – заметил Никитин. – А в 2012 году, когда туда будут транспортировать плавучую АЭС, все может повториться. Это проект, опасный со всех сторон: по транспортировкам, по эксплуатации, по зонам использования – все это написано у нас в докладе. Инициаторы проекта не скрывают, почему они хотят строить плавучие АЭС: чтобы продавать за границу. В Южную Африку, Южную Америку, Вьетнам, Индонезию, и так далее. Будут таскать их по всему миру и предлагать для покупки. Думаю, что пираты их уже ждут. И надо будет иметь целый флот для того, чтобы их охранять и защищать. Кстати, когда в свое время министру экономического развития Герману Грефу положили на стол соответствующие цифры, он сказал: вы с ума сошли! Стоимость киловатт-часа на таких АЭС в 7-8 раз больше, чем на тех станциях, от которых мы отказываемся по соображениям безопасности».

По словам Никитина, плавучие АЭС не заказывает бизнес, за них не платит никакое государство, которое хотело бы их купить, потому что это очень дорого. Станция, которая строится в Петербурге – она оплачивается из кармана налогоплательщиков. Вопрос в том, говорит Никитин, зачем этот проект? Кому он нужен? Почему его должны оплачивать простые люди?

Леонид Андреев, доктор экономических наук, эксперт «Беллоны» представлял доклад об экономике ядерной энергетики, и заметил, что существует много экологических проблем, связанных с атомной энергетикой. Но у атомщиков на это один ответ: да, но зато это самый дешевый вид электроэнергии в стране и в мире.

«Это такая «мантра», которая повторяется опять и опять, – говорит Андреев. – Что это безопасная и дешевая энергия. Мы решили выяснить, сколько же это действительно стоит. Потому что разные расходы, связанные с энергетикой, оплачиваются из разных источников. Атомная энергетика очень сильно «завязана» на государство, очень много субсидий, многое связано с военными программами».

По словам Андреева, это не первое исследование, подобные ранее делались на Западе. И практически все они показали, что электроэнергия, которая вырабатывается на АЭС, при существующих условиях оказывается наиболее дорогой.

«Мы взяли и собрали все издержки в рамках одного проекта, – говорит Андреев. – Мы представили себе частного инвестора, который хочет инвестировать в АЭС. И рассчитали все издержки, связанные с капитальным строительством, эксплуатацией, ядерным топливным циклом и выводом станции из эксплуатации. После этого посчитали, какой риск будет хотя бы окупать этот проект. Не приносить прибыль, а хотя бы окупать. Очень много цифр недоступны – а экспертные источники дают разные данные. Тем не менее, выводы сделать можно. Если говорить о капитальных издержках, то АЭС очень дорого стоит построить, а потом ее надо эксплуатировать постоянно. Она должна работать всегда. Иначе получается невыгодно. И опасно с точки зрения безопасности – регулировать генерацию в другом режиме. Топливные издержки сравнительно невелики – это «плюс» в пользу АЭС. Но есть огромные политические риски. После Чернобыля в нескольких странах были свернуты ядерные программы. Далее, огромные расходы тратятся на пиар. Надо всегда «поддерживать» общественное мнение – чтобы не было угроз с этой стороны. Следующее: инвестор, который вкладывает, обычно может потерять только то, что вложил. А инвестор, который купил АЭС, несет еще расходы, связанные с демонтажем и выводом из эксплуатации. Получаются огромные вложения в начале, потом некий положительный денежный поток во время работы, и огромные издержки в конце. И у нас получилось, что при самых скромных предположениях – мы брали все цифры в пользу «Росатома», – получается дороже, чем «обычная» электроэнергия. Даже при низкой ставке дисконтирования, которую применяет «Росатом», получается от 3 до 10 центов за квт-час. На самом деле, будет больше».

Для справки: в США квт-час электроэнергии стоит 6 центов.

    Не пора нашим высокопоставленным чиновникам подумать о своём народе, как это было сделано в Германии.

Бундестаг одобрил отказ Германии от атомной энергетикиВот в чём заключается открытие северного потока. Германия надеется на наш природный газ. А нам он не нужен. Ведь у нас нет детей, и мы не собираемся дальше жить.

Совесть у вас есть? Кто принимает такие решения насчёт атомных станций, это я вас спрашиваю, мать двух детей. Вам мало денег. Но вы забыли о том, что в гробу карманов нет. И те люди, которые погибли на Волге, с собой ничего не унесли.

17.07.11 г.                                                                /И.Е. Терентьева/

 

В письме «Предсказания Ванги сбываются» поставила всех в известность о том, что в экономику Америки вложено 100 млрд. долларов.
 Насколько надо не любить свою страну и народ, проживающий в ней, чтобы допустить такое разорение. Мы думаем, что денег нет на науку, на заработную плату учителям, врачам, повышение пенсии, на развитие производства. Никого не волнует, что у нас нет сельхоз. техники. Оказывается, деньги просто уходят из страны. А народ получает взамен импортные просроченные продукты питания, некачественную одежду и обувь.  И за это мы должны платить. Нет, это целенаправленная политика уничтожения России теми, кто знал о пророчествах Нострадамуса. Если вы продолжаете сомневаться, то предлагаю познакомиться с ещё одной информацией, которая на данный момент является очень и очень актуальной, так как по России стоит жара, в некоторых районах нет дождей.
Очень хочется, чтобы в этом году не было таких пожаров, как в прошлом году.
         Как потушить пожар плавательным бассейном
МЧС покупает 20-летние автомобили для тушения пожаров, но при этом строит оздоровительные бассейны и заказывает роскошную мебель
омментарии

 

— 20.05.11 19:26 —

ТЕКСТ:Евгений Шипилов

 

На фоне нехватки автомобилей для тушения пожаров в регионах МЧС закупает подержанные грузовики. В то же время миллиарды рублей, предназначенные на модернизацию техники, идут на покупку роскошной мебели, дорогих иномарок для начальства, строительство плавательных бассейнов и подготовку аналитических материалов

начальства

Масштабные пожары, охватившие территорию России в прошлом году, показали, что в стране катастрофически не хватает не только спецтехники для тушения, но и финансирования на ее обслуживание. Более того, устаревшие автомобили на вооружении МЧС еще пригодны к эксплуатации в условиях города, но практически беспомощны в лесах.

Власти признали, что машины не справляются с огненной стихией, после чего была оперативно разработана программа переоснащения МЧС России современными образцами техники и оборудования на 2011–2015 годы, на которую из бюджета пойдут 43 млрд рублей.

В 2011 году для модернизации технической базы МЧС должно быть выделено 8,2 млрд рублей. На перевооружение они докупят специальные самолеты Бе-200, вертолеты Ка-32 и Ми-26 и, наконец,«квадроциклы для тушения лесных пожаров». Пожарных автоцистерн будет закуплено всего около 200.

В то время как региональные власти скупают старую технику, жалуются на нехватку современных автомобилей и не справляются с пожарами, центральный аппарат МЧС размещает заказы на покупку роскошной мебели и иномарок для начальства, строительство плавательных бассейнов и подготовку аналитических материалов по вопросам безопасности.

Так, в начале ноября прошлого года ведомству пришлось отменять заказ на мебель для помещений МЧС на 10 млн рублей, в котором среди прочих позиций значились торшер с позолотой и муранским стеклом, пять комплектов штор предварительной стоимостью 1,9 млн рублей, 6 люстр из хрусталя стоимостью 630 тысяч рублей, а также два трехместных дивана стоимостью 428 тысяч рублей.

На строительство лечебно-оздоровительного комплекса с бассейном в Пушкинском районе Московской области эмчеэсники выделяют 95 млн рублей.

 

Не обошлось и без ГЛОНАСС. Только на разработку системы мониторинга оперативных служб МЧС с помощью этой навигационной системы выделяется 12 млн рублей. Кроме того, чиновники ведомства регулярно подключают ученых к борьбе с чрезвычайными ситуациями. На конкурс с бюрократичным названием«Исследования в области программно-целевого планирования в целях защиты населения и территорий от чрезвычайных ситуаций, обеспечения пожарной безопасности и безопасности людей на водных объектах» из казны выделено 19 млн рублей(на эти деньги можно приобрести 10 новых пожарных автомобилей). На разработку системы мониторинга региональных целевых программ в области пожарной безопасности для анализа эффективности их выполнения и подготовки информационных материалов – еще 14,5 млн рублей(стоимость не менее 5 новых пожарных автомобилей).

Еще 42 млн рублей МЧС выделяет на научное исследование«средств для тушения лесных пожаров, нефтедобывающих и нефтеперерабатывающих предприятий, в том числе морских платформ». 30 млн рублей предназначено для разработки и создания автоматизированных баз данных о состоянии пожарной безопасности и результатов надзорной деятельности объектов защиты. И еще 4 млн рублей чиновники отдадут победителю тендера, который изготовит«стенд для изучения защитных свойств и эффективности водяных завес».

Апофеозом модернизации спецтехники для спасателей стал День инноваций МЧС, прошедший в начале мая. Представленные ноу-хау стали предметом широкой дискуссии в ЖЖ и издевок со стороны интернет-пользователей.

Так, в качестве инновации был продемонстрирован двухколесный электрический самокат Segway(на фото), говорящие роботы, разноцветные пожарные рукава. Среди техники были представлены оборудованный лафетным стволом мотоцикл«ИЖ Планета-5»(выпускается с 1987 года),«ГАЗ Валдай» и коммунальная поливочная машина на базе«головастика» УАЗ-3303.«Надеюсь этим летом они не пригодятся», – прокомментировал инновации МЧС блогер, освещавший событие.

Между тем, по данным спасателей, средний возраст пожарной автомобильной техники в Москве от 5 до 10 лет, в регионах она еще старше. Однако вместо действительно нужных автомобилей закупаются не столько эффективные, сколько эффектные иномарки. Так, эмчеэсники в разных регионах закупают легковые автомобили Toyota Land Cruiser, Mitsubishi Pajero Sport, Nissan. Стоимость одного такого автомобиля зачастую сопоставима со стоимостью новой современной автоцистерны. И пока чиновники МЧС не перестанут покупать дорогие иномарки с мигалками, функция которых – возить начальство смотреть на пожары, а также вертолеты, применение которых во время пожаров часто приводит к распространению огня, стихия так и будет ежегодно уничтожать сотни поселений. Только в прошлом году в России было зафиксировано 32 тысячи пожаров, а всемирный центр мониторинга пожаров(Global Fire Monitoring Center) на основе информации со спутников сообщил о 10–12 млн га сгоревшего леса.



Читать полностью: http://www.gazeta.ru/auto/2011/05/20_a_3624197.shtml

 

      Ну и как? Что вы на это скажите мне? Разве не нужно МЧС покаяние? Именно потому, что пожары прошлого года ничему не научили , последние письма перестала им отправлять, та как всё равно нет никакой реакции, несмотря на то, что в течение длительного времени призывала людей к совести и вере.

 

18.07.11 г.                                                                          /И.Е. Терентьева/

 

 

 

 

Я НЕ ОСТАВЛЮ РОССИЮ. НАКАЖУ, НО СОХРАНЮ.

Это отрывок из книги иеромонаха Филадельф ( в скиме Моисея)

Тяжкое испытание выпало на долю нашу в 1941 году. Вспоминается грустная песня, памятная с тех времен:
Двадцать второго июня,
Ровно в четыре часа:
Киев бомбили,
Нам объявили,
Что началась война....
Легко сказать, а каково было пережить...
Много великих государств пало в этой страшной войне. Как же устояла наша Родина? Кто спас ее?
Перед самым началом Великой Отечественной войны одному старцу Валаамского монастыря во время службы в храме были три явления:
Первое - он увидел Божию Матерь, Иоанна Крестителя, Святителя Николая и сонм святых, которые молили Спасителя, чтобы Он не оставлял России. Спаситель отвечал, что в России так велика мерзость запустения, развращенность взглядов и нравов, упадок веры и благочестия, что невозможно терпеть эти беззакония. Все святые и Богородица продолжали молиться со слезами. Наконец, Спаситель сказал: "Я не оставлю Россию".
Второе явление - матерь Божия и святой Иоанн креститель стоят пред престолом Спасителя и молят Его о спасении России. Спаситель снова ответил: "Я не оставлю Россию".
Третье - Матерь Божия одна стоит пред Сыном Своим и со слезами молит Его о спасении России. "Вспомни Сын Мой, -говорит Она, - как Я стояла у Твоего Креста". И хотела встать на колени. "Не надо", - сказал Спаситель, - Я знаю, как Ты любишь Россию и ради слов Твоих не оставлю ее. Накажу, но сохраню".
Старец, которому были видения, окончил жизнь в Псково-Печерском монастыре в возрасте около ста лет.  

Началась страшная, невиданная доселе война.
Тогда-то и произошло событие, имеющее для России, а может быть, и для всего мира огромное значение.
Стояла зима 1941 года. Немцы рвались к Москве. Страна находилась на грани катастрофы, и в те дни в победу почти никто не верил. Всюду была паника, страх, уныние. Очень немного истинных друзей оставалось у России.
В самом начале войны Патриарх Антиохийский Александр III обратился с посланием к христианам всего мира о молитвенной и материальной помощи земле русской.
Были великие молитвенники и на Руси, такие, как иеросхимонах Серафим Вырицкий, например. Тысячи дней и ночей, когда терзали страну враги, стоял он на молитве о спасении страны и народа России. Но, как в 1612 году, Промыслом Божьим другом и молитвенником был избран молитвенник из братской церкви - из Антиохийского Патриархата митрополит гор Ливанских Илия. Спустившись в каменное подземелье, куда не доносился с земли ни один звук и где не было ничего кроме иконы Божьей Матери, Владыко затворился там. Не вкушал пищи, не пил, не спал, а только молился Божьей Матери и просил Ее открыть, чем можно помочь России.
Каждое утро Владыке приносили сводку о числе убитых на фронтах и о том, куда дошел враг. И вот через трое суток в огненном столпе явилась ему Сама Матерь Божия и объявила, что он, как истинный молитвенник и друг России, избран для того, чтобы передать определение Божие этой стране. Если это определение не будет выполнено, Россия погибнет.
Для спасения России "должны быть открыты по всей стране храмы, монастыри, духовные семинарии и академии. Священ­ники, возвращенные с фронтов и отпущенные из тюрем, должны начать служить. Город на Неве сдавать нельзя. Для его спасения пусть вынесут из Владимирского собора чудотворную икону Казанской Божьей Матери и обнесут ее крестным ходом вокруг города, тогда ни один враг не ступит на его святую землю. Перед Казанской иконой нужно отслужить молебен и в Москве. Затем она должна быть в Сталинграде, который тоже сдавать врагу нельзя. Казанская икона должна идти с войсками до границ России, а когда война кончится, митрополит Илия приедет в Россию и расскажет, как она была спасена".
Владыко передал представителям Русской Православной Церкви все, что было определено Матерью Божьей.
Из Владимирского собора северной столицы вынесли Казанскую икону Божьей Матери и обошли с ней крестным ходом вокруг города.
Блокада была прорвана в день празднования святой равно­апостольной Нины, просветительницы Грузии. Многим до сих пор непонятно, чем держался город, ведь помощи ему практически не было, а то, что подвозили, было каплей в море. Но город выстоял.  

Казанская икона начала свое шествие по России.
Чудом, явленным молитвами и заступничеством Божьей Матери, была спасена и Москва. Немцы в панике бежали. По дорогам валялась брошенная техника, и никто из наших генералов не мог понять, что произошло, ведь ничто не мешало немцам войти в Москву по Волоколамскому шоссе.
После Москвы Казанскую икону Божьей Матери перевезли на правый берег Волги, где пред ней непрестанно служили молебны и панихиды. Икона находилась среди наших войск, и немцы так и не смогли перейти реку. Был даже момент, когда защитники города остались на маленьком пятачке у Волги, но немцам так и не удалось столкнуть наших воинов, ибо им помогала чудотворная икона.
Великие трудности встали на пути наших воинов при ос­вобождении старой немецкой твердыни - Кенигсберга. Вот что рассказывает офицер, бывший в самом центре битвы за город:
"Наши войска уже совсем выдохлись, а немцы были еще сильны. Вдруг видим: приехал командующий фронтом, офицеры, с ними - священники с иконой.
Многие стали шутить: "Вот попов привезли, сейчас они нам помогут". Но командующий быстро прекратил шутки, приказал всем построиться и снять головные уборы. Священники отслу­жили молебен и пошли - с иконой - к передовой. Мы с недоу­мением смотрели: куда они идут? Их же всех перебьют! Но они спокойно шли в огонь.
И вдруг стрельба прекратилась с немецкой стороны одно­временно по всему фронту. Тогда был дан сигнал, и наши войска начали штурм города-крепости с суши и с моря.
Немцы гибли тысячами. Пленные потом рассказывали, что перед штурмом русских в небе появилась Мадонна, Которая была видна всей немецкой армии, и абсолютно у всех отказало оружие. В тот момент наши войска сломили сопротивление врага и взяли город. Увидев явление Божьей Матери, немцы падали на колени; многие из них поняли, Кто помогает русским".
Киев - матерь русских городов - был освобожден в день празднования Казанской иконы Божьей Матери. В то время открыли 22 тысячи храмов: вся Россия молилась. Многие офицеры, да и сам маршал Жуков говорили перед боем: "С Богом!"
Были открыты духовные семинарии, академии, Троице - Сергиева,           Киево - Печёрская Лавры, некоторые монастыри. Было разрешено перенести мощи святителя Алексия, митрополита Мо­сковского и всея Руси,, в Московский Богоявленский Собор, где всю войну стояла та самая чудотворная икона Казанской Божьей Матери, которая была с ополчением 1612 года.  

Наступало возрождение веры на Руси.
Все пророчества митрополита Илии сбылись. В 1947 г. он посетил Россию, где ему была подарена икона Казанской Божьей Матери, крест с драгоценностями и панагия, украшенная драгоценностями, от денежных наград Владыко отказался, сказав, что монаху деньги не нужны.
Он прибыл в Москву, а затем поехал в северную столицу.
Утром 9 ноября митрополит Илия служил литургию в Ни­кольском соборе. Тогда же он преподнес храму частичку мощей Святителя Николая, которая и поныне находится в старинном храмовом образе Чудотворца перед солеёй у главного престола.
На следующий день во Владимирском соборе митрополит Илия, митрополит Григорий со священством отслужили малую вечерню, после чего на Казанскую икону Божией Матери был возложен драгоценный венец - дар митрополита Илии. "Я молился за ваш город, - говорил в проповеди своей Владыко, - и благодарен Господу, что Он удостоил меня побывать здесь, молиться вместе с вами. Я увидел веру, увидел, что Божия Матерь не оставила Своих чад"... Говорил он через переводчика, но почти все в храме плакали. Был такой "духовный подъем, такая могучая молитва: сердца горели, все чувствовали себя братьями и сестрами, самыми дорогими друг другу людьми", - вспоминает один из очевидцев.
"Заступнице усердная"... запели все, и казалось, что пел весь храм и весь народ поднялся в воздух. Когда вышли из храма, тропарь Казанской иконе Божьей Матери запели десятки, сотни тысяч петербуржцев, стоящих на улицах, и на площади, и у стадиона. Тут уже заплакали все, молитвенно обращаясь к истинной Заступнице и Спасительнице России.
Ныне чудотворная икона Казанской Божьей Матери стоит во Владимирском соборе Санкт-Петербурга, с венчиком митрополита гор ливанских Илии в благодарность о спасении России в 1941-1945 годах. И также охраняет Божья Матерь Свой город.
А в Богоявленском соборе Москвы находится Казанская икона Божьей Матери с венчиком князя Пожарского в благодарность за спасение России в 1612 году. И, как и прежде, ограждают русскую землю чудотворные иконы Божьей Матери:
Тихвинская икона хранит и благословляет северные пределы;
Иверская икона - южные;
Почаевская и Смоленская ограждают землю русскую с запада.
На востоке до края земли сияет лучами благодати, ограждает российские земли Казанская икона Божьей Матери.
А в центре России сияет образ Божьей Матери Владимирской, написанный евангелистом Лукой на доске от стола, за которым трапезовало Святое Семейство.  

ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Заканчивая наше повествование о чудесных деяниях Царицы Небесной, мы не можем не указать на великую опасность недавно созданных лжеоткровений так называемого богородичного центра. Новоявленные еретики разглагольствуют о якобы последнем, завершающем третьем завете Святого Духа.
В действительности их измышления не новы: в середине II века двумя поместными Ассизскими Соборами был осужден ересиарх Монтан, возомнивший себя избранным сосудом Святого Духа и призывавший к непомерному аскетизму в повседневной жизни. Он увел на погибель в пустыню многие тысячи обманутых людей.
В XX веке о той же пресловутой "Эре Святого Духа" учил печально известный философ-еретик Н.Бердяев.
Святое Православие учит: Полнота Божественных откровений завершена Новым Заветом Господа нашего Иисуса Христа. Никаких "сверхновых" заветов не ожидается.

Оглянемся вокруг себя. Вспомним уроки истории. Постараемся от всего сердца покаяться в своих грехах, в этом - спасение.
Да спасет и помилует нас Милосердный Господь и Его Всемилостливая Матерь!
1991  год
 

      К сожалению, не хотят священники признавать Второе Пришествие Сына Человеческого, поэтому мои письма не доходят до Патриарха всея Руси Кирилла. И он ничего не знает о том, что ему Всевышним доверена Россия и россияне.

 

29.07.11 г.                                                                         /И.Е. Терентьева/

 

Кто имеет право быть Лицом государства "Кирилловщина" как воплощение феврализма в Династии Романовых
Итак, основные возражения против прав на Престол "кирилловской" линии: она непригодна для этого ни по Основным Законам, ни по церковным правилам, ни по уголовному законодательству Империи, ни по своему нравственному облику.Все "прокирилловские" издания построены на замалчивании: а) полного набора требований к наследнику Российского Престола; б) допущенных этой ветвью нарушений; в) архивных документов, свидетельствующих о лишении Вел. Кн. Кирилла прав на Престол. Таким образом, клятва каждого нового наследника-кирилловича «Именем Бога Всемогущего, пред святым Его Евангелием... соблюдать все постановления о наследии Престола и порядке фамильного учреждения» и «свято блюсти Веру Православную» - являются не чем иным, как периодически повторяющимся ритуалом клятвопреступления.Основные же контраргументы "кирилловцев" заключаются в следующем:- примеры неравнородных браков или произвольных решений наших царствовавших особ до введения Павлом I Законов о престолонаследии (хотя именно для предотвращения подобных случаев Законы и были введены);- "всемилостивейшее прощение" Вел. Кн. Кирилла Государем (который не имел права прощать нарушение данных статей Законов и церковных правил; впрочем, он никогда не отменял своей главной санкции: резолюции о лишении Вел. Кн. Кирилла прав на Престол);- внесение семьи Кирилла в состав Императорского Дома (что еще не означает автоматических прав на Престол: члены Императорского Дома в этом отношении могут иметь разное "качество");- признание этой линии первоиерархами Зарубежной Церкви (которые также не имели права игнорировать указанные законы);- признание титула "Главы Династии" другими Романовыми (их личное мнение, противоречащее требованиям Законов, тоже не может служить доказательством);- относительно присвоения великокняжеских титулов ссылки на то, что «Глава Династии, вне зависимости от пользования титулом, обладает всеми Царскими прерогативами и является Императором де-юре»,[115] правомочным присваивать титулы (хотя невозможно доказать, что Кирилл и его потомство имели право называть себя Главой Династии).Даже припертые к стене фактами, активные приверженцы "Кирилловичей" в России отметают все приведенные возражения как «ложь, клевету, ... откровенную глупость»;[116] как «пришедшие "из-за бугра" невежественные сплетни со всех "эмигрантских гадюшников"... вздорные обвинения - множество мелочей, из коих каждая в отдельности не стоит выеденного яйца». При этом утверждается, что порядок престолонаследия «свято соблюдается до сего дня», «права Великого Князя Владимира Кирилловича слишком бесспорны и очевидны, и подтверждены к тому же Отцами Церкви»(?); сомневающийся же - «хочет похитить у нас плоды покаяния»...[117]Видимо, некоторые "кирилловцы-легитимисты" субъективно воспринимают все это именно так, с неофитским пылом и экзальтацией, поскольку им очень хотелось бы иметь готового законного Царя: «В основе деятельности РХМС лежит личная верность соратников Государыне... де-юре ИМПЕРАТРИЦЕ Всероссийской МАРИИ I».[118] В числе таких монархистов немало порядочных людей, способных организаторов, идеологов и публицистов. Но если они и после приведенных фактов все еще захотят доказывать права этой линии на русский Престол - то им следует отказаться от названия "легитимисты" и не ссылаться на многократно нарушенные "Кирилловичами" Законы Российской Империи.Как говорилось в аналитической записке из архива Ильина: «Если... единственно законный путь к Престолу отвергнуть, то всякий иной путь окажется не легитимным. Безразлично - какой именно это будет путь: произвольного толкования, самопровозглашения, соглашения членов Династии друг с другом или же организованного отречения всех членов Династии. Основные Законы устанавливают не только порядок престолонаследия, но и порядок своего собственного истолкования и применения».[119]Нельзя не видеть, что "кирилловская" линия с самого начала стала ярким воплощением феврализма и смуты в рядах самой Династии Романовых, то есть символом предательского отношения к русской легитимности и к духовному смыслу русской истории, без всяких следов покаяния (вместо этого Владимир Кириллович пишет «о жертвенном подвиге» своего отца).[120] Будто нарочно каждое новое поколение этой линии начинало с ущербного брака, не раз нарушало церковные правила и заканчивало "гибкостью" к тем или иным господствовавшим (антирусским) политическим силам.Не исключено, что при тщательном исследовании поведения этой семьи в 1916-1917 гг. может обнаружиться закулисная взаимосвязь разрушителей нашего Отечества (включая их иностранных покровителей) - и претензий Вел. Кн. Кирилла на Престол. Не лелеялись ли они еще до революции и не этим ли объясняются заговорщические планы матери Кирилла против Государя, о которых свидетельствовали Родзянко, Палеолог и Мельгунов?Честолюбивую мать могли подталкивать к этому и смертельно опасная болезнь царевича Алексея, и отсутствие интереса к Престолу у брата Государя - Михаила Александровича, женатого морганатическим браком. Следующим в очередности на Престол, по их "первородным" расчетам, шел Вел. Кн. Кирилл. Даже его "государственные таланты" были заблаговременно продемонстрированы "прогрессивным" проектом перестройки Российского государства, который Кирилл подал Государю 12 февраля 1917 года как проект тронной речи и который стал распространяться в виде листовки 25 марта.[121]Даже благоволящий "Кирилловичам" С. Скотт так описывает ситуацию накануне революции:[121a]«Трон, можно сказать, принадлежал Кириллу, ему оставалось только пережить Николая... Стоит отметить, что мать Кирилла, Мария Павловна-старшая, поначалу не пожелала принять русскую православную веру, а оставалась протестанткой... Но в 1911 году, тридцать шесть лет спустя после свадьбы [точнее: в 1908 году, когда стало известно о болезни царевича Алексея. - М.Н.], она приняла православие. Можно допустить, что она ударилась в набожность... Вероятнее же, что переход в православную веру был обусловлен положением ее старшего сына. Его шансы взойти на русский Престол необычайно возросли, а мать русского царя непременно должна была исповедовать истинную русскую веру... К концу 1916 года стало ясно, что положение Николая II более чем критическое... Петроград бурлил от заговоров и сплетен. Было точно известно, какой полк должен выступить, в каком месте, государя рассчитывали заставить отречься, а государыню уйти в монастырь. Почему же не произошло дворцового переворота, в результате которого трон почти наверняка достался бы Кириллу?».[122]Видимо, дальнейшее развитие событий - возобладавшая антимонархическая настроенность членов Временного правительства и его полевение, его усиливавшаяся беспомощность, как и рост влияния большевиков - все это было неожиданным для Кирилла Владимировича. В июне 1917 г. он перебрался в Финляндию и оставался там «на удивление долго, несколько лет... Здесь он был вблизи от Петрограда - на тот случай, если бы что-то произошло, если бы белые победили в гражданской войне».[123] В Финляндии семья Кирилла благополучно прожила до апреля 1920 г. и лишь затем уехала в Швейцарию - когда Антанта потребовала от белых прекратить борьбу. (Однако находившийся в той же Финляндии Вел. Кн. Георгий Михайлович в марте 1918 г. был арестован большевиками, доставлен в Петроград и в январе 1919 г. убит.)Мать и братья Кирилла были арестованы красными в Кисловодске в августе 1918 г., но их почему-то сразу же освободили,[123a] и они попали к белым. Также надеясь на успех белых, Мария Павловна с Андреем оставались на юге России до новороссийской эвакуации в 1920 г., причем матери всюду оказывали «почет, приличествующий императрице. Ей беспрекословно и безоговорочно подчинялись, сами не зная почему», - недоумевает Скотт, видя в этом «загадку». (Заметим, что политикой многих белых армий и их взаимоотношениями с Антантой руководили масоны-февралисты.)[124] Тогда же англичанами были вывезены из России «четыре полных комплекта драгоценностей, один Марии Павловне и по одному на каждого сына». Впрочем, их связи с западными кругами были обоюдно полезными: «Иностранцы, писавшие мемуары о годах до и после революции, нередко черпали сведения в салоне Марии Павловны: и английский посол сэр Джордж Бьюкенен, и французский посол Палеолог»...[125]В интервью от 9 марта, осуждая «старый режим», Кирилл намекает и на "заслуги" своей супруги: «В перспективе, во взглядах на будущее она оказалась куда дальновиднее тех, кто был облечен всей силой государственной, но не народной власти. Вместе с другими членами бывшей царской фамилии, она горячо болела душой за то, что творится недоброе дело, вместе с другими членами бывшей царской семьи в пределах возможного она горячо протестовала против существовавшей политики»... «Теперь, когда великие события произошли, когда старый режим ушел в вечность, исчез, как дым, теперь конечно, легче говорить о том, кто что сделал, легче подвести итоги великому народному движению»...[126]Будем надеяться, что когда-нибудь будут документально подведены итоги в отношении семьи Вел. Кн. Кирилла, "кто что сделал". Все упомянутые выше заговоры против Государя с участием Кирилла и его матери, их связи с представителями предательской Антанты (поощрившей Февральскую революцию) нуждаются в тщательном расследовании, как и закулисная сторона ареста и убийства Царской Семьи - поскольку именно это сделало Вел. Кн. Кирилла "старшим по первородству". Возможно, тут еще скрыты некоторые тайны.Но уже сейчас во всем приведенном наборе повторяющихся из поколение в поколение "кирилловских" нарушений Законов нельзя не почувствовать и какую-то мистическую символику смутного времени - символику "тайны беззакония", всегда действующей через подмену истины ложью (сам антихрист, как предсказано, воцарится в виде самозванца, выдавая себя за "мессию"). Неважно, сознательно или бессознательно "кирилловская" линия оказалась инструментом сходной подмены. Важно видеть, что в результате в России возможно воцарение самозванца - а это приведет к серьезнейшей дискредитации идеи православной монархии.Характерно, что поддержку "Кирилловичам" оказывают такие американские пропагандные рупоры, как Радио "Свобода" и газета "Русская мысль" (один из сотрудников этой прокатолической газеты А.П. Радашкевич стал секретарем "единственно легитимного претендента"). Символичен и намечаемый "единственно легитимный, всенародно избранный" регент - разрушитель Ипатьевского дома, в котором была злодейски убита Царская Семья...Чем кончится эта попытка "восстановления российской монархии" - мы не знаем. Но "тайна беззакония", готовимая "отцом лжи", может быть сильна лишь нашей безвольной слепотой. Света правды она не выдерживает. Хочется верить, что все же Господь смилуется над Россией и даст нам то покаянное прозрение, которое предсказывали наши святые, веря в восстановление православной России под властью истинного Русского Царя. Для этого требуется духовно осознать все происшедшее с Россией в последнее столетие. Всероссийский Земский Собор и пути восстановления "Удерживающего"
О небывалом масштабе надвигавшейся на Россию смуты свидетельствует и то, что Основные Законы и их духовный смысл перестали ощущаться как обязательные даже ведущими иерархами Русской Православной Церкви. Они, за редкими исключениями, не осудили Февральской революции, не выступили против насильственного отречения Царя, принужденного к тому обманом, не поддержали его духовно - а лишь покорно последовали смиренному призыву Помазанника, признав вслед за ним и благословив[138a] «благоверное Временное правительство» (теперь мы знаем - масонское)[139] как "меньшее зло" с целью сохранения порядка в условиях войны... Как будто даже они перестали понимать духовную природу русского самодержавия и Богопомазанничества (о чем десять лет спустя, в эмиграции, откровенно писал бывший товарищ обер-прокурора Св. Синода кн. Н.Д. Жевахов)...[140]В то же время Государь Николай И очень глубоко ощущал смысл своего царского служения. Его несчастье было в том, что и на правительственном уровне смута все больше проявлялась в нехватке сотрудников, которые сочетали бы в себе деловые качества, духовную зоркость и преданность. «Кругом измена и трусость, и обман», -написал Государь в дневнике в день отречения... Поэтому, в условиях почти всеобщего предательства, его смиренный отказ бороться за власть был продиктован не только стремлением избежать гражданской войны, которая ослабила бы страну перед внешним врагом. Его отказ от борьбы в чем-то подобен отказу Христа бороться за Свою жизнь перед распятием - ради будущего спасения людей. Возможно, Государь Николай II, наиболее православный из всех Романовых, интуитивно чувствовал, что иного пути спасения России уже нет - кроме пути самопожертвования для вразумления потомков, в уповании на помощь и волю Божию. (Государь всегда помнил и о своем рождении в день Иова Многострадального, воспринимая это как указание свыше.)[140a] Но этот его крестный подвиг был тогда так же не понят растерянными предстоятелями Церкви, как и жертва Христа Его растерянными учениками.Именно таким соборным путем русский народ преодолел смуту и восстановил законность в предыдущее смутное время. В какой-то мере указание на этот путь можно видеть и в последней воле Государя, заповеданной им своему брату: «править делами государственными в полном нерушимом единении с представителями народа в законодательных учреждениях на тех началах, кои ими будут установлены». Таким был и завет Императрицы-Матери Марии Феодоровны, не признавшей в 1924 г. претензии на Престол Вел. Кн. Кирилла Владимировича: «С твердою надеждою на милость Божию полагаю, что Государь Император будет указан Нашими Основными Законами в союзе с Церковью Православною, совместно с Русским народом».[142] Мария Феодоровна была последней из царствовавших особ Династии Романовых...Заметим при этом, что в соответствии с Основными Законами очередность в престолонаследии может дойти даже до потомков женских линий Романовых, когда-то в замужестве ушедших в европейские правящие дома (см. приложения 15 и 16). В этом случае ст. 35 предписывает наследнику «избрать веру и Престол, и отрещись вместе с Наследником от другой веры и Престола; когда же отрицания от веры не будет, то наследует то лицо, которое за сим ближе по порядку». Однако этот путь был бы очень трудным решением как для наследника-иностранца (ему пришлось бы сменить веру и национальное самосознание), так и для русского народа, которому предстояло бы воспринять российским самодержцем чужеземца...Поэтому, если вышеуказанный "монархический тупик" (несоответствие Основным Законам всех Романовых или нежелание занять русский Престол) выявится и по женским линиям Династии, то может встать и такой вопрос: в какой мере Основные Законы Российской Империи вообще выполнимы в полном объеме сейчас, в конце XX века? Статья 8 Основных Законов допускает их пересмотр в Государственном Совете и Государственной Думе по почину Государя. Однако за отсутствием легитимного Государя, учитывая "форс-мажорную" ситуацию, не вправе ли будет Земский Собор изменить Закон так, чтобы рассмотреть вопрос престолонаследия в более широком плане (как отчасти было уже в 1613 году)? То есть, стремясь к максимально возможному соблюдению легитимности в создавшихся непредвиденных условиях.Для этого, вероятно, в Законах придется выделить наиболее принципиальные, неизменные статьи - и менее принципиальные. Отчасти это разделение намечено в самих Основных Законах: согласно ст. 125, монарх имел право менять ст. 126-223 из раздела "Учреждение о Императорской Фамилии", - «если изменения... не касаются законов общих». И поскольку раньше это не раз делал Государь, то при его отсутствии те же полномочия должен получить Всероссийский Земско-Поместный Собор. В числе кандидатов на Престол, вероятно, могут быть рассмотрены все потомки Романовых от православных браков, сначала по мужским, затем по женским линиям, которые сохранили верность Православию и России. (См. приложения 12-15.)Но если и это не даст нужного результата - поскольку необходимо еще личное согласие престолонаследника? Ведь быть русским Царем - это труднейший вид служения Богу. Далеко не всякий сочтет себя пригодным для этого, как не всякий человек готов к монашеству.В Уставе Российского Имперского Союза-Ордена еще при Н.И. Сахновском в 1975 г. в этой связи было предложено: «Российский Имперский Союз-Орден сохраняет полную лояльность по отношению ко всем потомкам наших Государей, блюдущим верность Православию и сохраняющим свою русскость. Присяга 1613-го года почитается незыблемою, но если ко времени возможности восстановления в России Трона Православных Царей среди потомков наших Государей не окажется Лиц, соответствующих вышеуказанным требованиям, присяга 1613-го года не только может, но и должна быть снята с русского народа Церковным Собором Земли Русской...[147]Эта мысль встречается даже в 1913 году, в издании Главного Совета правомонархического "Союза Русского Народа" к 300-летию Дома Романовых: «Собор 1613 года всенародно присягнул за себя и за своих потомков блюсти эту присягу ненарушимо, твердо и крепко навеки. Следовательно, изменить или отменить что-либо из этого постановления или решения был бы вправе лишь равносильный Собор "лучших, крепких и разумных", "верных и богобоязных" православных русских людей и выборных от всех сословий, да и то в таком только случае, когда бы им пришлось решать столь важный вопрос при обстоятельствах, вполне тождественных с теми, какие привели к необходимости созыва Собора 1613 года».[148] (В 1913 г. это предположение было гипотетическим, но сейчас мы даже в гораздо худшем положении...)[148a]В этом случае Земскому Собору придется исходить не из верности Династии, а из смысла православной монархии, который состоит в предельном доверии Промыслу Божию. В монархе-самодержце как Помазаннике Божием встречаются и взаимодействуют Божья и человеческая воля - для служения Божьему Замыслу. Только такая монархия нужна русскому народу - и никакая другая. Именно поэтому в числе Романовых, и тем более их потомков в иностранных династиях, может не оказаться пригодных. Но это не должно нас останавливать. Бог дает династии Помазанничество, но Бог может его взять у нее и передать другой династии, как явствует из Священного Писания. То есть Промысел Божий может заключаться и в смене династии, если после пережитого катаклизма никто из потомков Романовых не будет соответствовать строгим требованиям и сути монаршего служения. Тогда Сам Господь может указать нового Помазанника, а пути Господни неисповедимы.Это главное, что русская эмиграция в лице своих духовных возглавителей вынесла из обсуждения проблемы престолонаследия. И именно непонимание кн. Владимиром Кирилловичем духовной сути исторической России и царской высоты "Удерживающего" отмечал в 1960-е годы архимандрит Константин (Зайцев, главный редактор ведущего печатного органа Зарубежной Церкви) как основную причину своего неприятия данного претендента: «Мы сочли себя вынужденными... засвидетельствовать относительно В. Кн. Владимира Кирилловича как возгла-вителя династии,., что он ни в какой мере не считает себя Православным Царем - возглавителем имеющего быть восстановленным Русского Православного Царства во всей его промыслительной значимости».[149]Владимир Кириллович и в последние годы проявил свое несоответствие этому достаточно откровенно - о чем свидетельствуют его интервью. Так, отвечая на вопрос, что он понимает под словами "монарх - Помазанник Божий", претендент на Престол отверг саму суть этого церковного таинства: «очень часто его неверно понимали. Это просто форма, при которой человек, берущий на себя самое тяжелое и трудное бремя,., просит благословения Всевышнего и помощи исполнить этот долг как можно лучше». «Монархия - это единственная форма правления, совместимая с любой политической системой».[150] На прямой вопрос: «Согласились бы Вы на конституционную или даже чисто декоративную форму монархии - как, скажем, в Испании, Великобритании, Дании?» -Владимир Кириллович, конечно, имея в виду и свое потомство, ответил: «Такое решение будет зависеть от желания народов России. Если такое желание появится, то я не вижу причин, могущих помешать этому».[152]Помешать этому - задача истинных русских монархистов. Ибо, как подчеркивал архимандрит Константин в полемике с "кирилловцами", «Россия не просто "монархия", которую можно восстановить выдвижением "легитимного" претендента на вакантный Русский Престол... Самого Царя - кто создал? Церковь его создала! В этом - содержание всей Русской истории. И склонилась перед Царем Церковь как перед своим не только покровителем, но и служителем, Ею помазываемым на Царство и перед Нею свою "программу", неотменную и неизменную, возглашающим - Символ Веры. И перед каким Царем склонялась Церковь? Перед Тем, кто преемственно несет державное послушание Кесарево как Царь, возглавляющий Третий Рим!.. Вот что должно восстановиться! Россия покаянно возвратиться должна в Церковь!.. И только служение этой Истине способно привести нас к тому времени, когда законно для Церкви будет думать о том, кто способен законно сесть на вымоленный у Бога наш Царский Престол».[153]Главное, что требуется от нас - через покаяние в содеянном подготовить себя к этой милости Божией, восстановить истинное православное правосознание народа, заслужить это чудо правильностью своей жизни. То есть пока что речь идет не столько об определении законного царя, сколько о признании самого принципа монархии русским народом - без чего восстановление подлинной, "удерживающей" монархии в России невозможно.Можно ли восстановить монархию в России?Послесловие автораВыше мы привели выступления главных функционеров кирилловского "легитимизма". Теперь у тех, кто хотел бы честно разобраться в этом вопросе, есть прекрасная возможность сравнить содержание нашей книги с тем, как ее "опровергли" кирилловцы.Заметим, однако, что отрицание несуществующих "прав" Кирилловичей - не главная для нас тема. Мы стремились проверить и оценить все высказанные аргументы с точки зрения русской традиции и законов Российской Империи, свести всю достоверную информацию воедино и главное - проанализировать вопрос престолонаследия в наши дни с точки зрения смысла и цели православной монархической государственности. Необходимость такого обобщающего анализа возникла из-за неразработанности законов о престолонаследии применительно к небывалой ситуации XX века - когда Россия под натиском враждебных сил утратила саму монархическую государственность, а западная "христианская цивилизация" стала оплотом антихристианской мировой закулисы.В таких условиях, когда практически во всем мире и государственные системы образования, и мировые СМИ, и ведущие политики утратили элементарные представления о православной монархии (путая ее то с западным абсолютизмом, то с современными его декоративными остатками, то с восточным деспотизмом), любой разговор о российском престолонаследии должен начинаться с главного: что тот или иной монархист, политик или ученый-специалист знает о сути самой монархии. Смысл и истоки монархии
Монархия как правление одного лица известна с древнейших времен, она вытекает из естественной иерархичности человеческого общества, начиная с главы семьи. (Первые известные демократии, в Риме и Афинах, возникли там уже после падения монархий.) Священное писание (1 Цар., 8-11) запечатлело, как была установлена Богом монархия в избранном народе: по просьбе людей, ощутивших, что они не способны самоуправляться и жить по Божиим законам без вождя, который получает от Бога специальное посвящение для этой миссии. То есть Царь - не самоцель, а вспомогательная "подпорка" для удержания народа на пути следования Божьему замыслу.Особенно очевидно это становится при православном понимании того, что человеческая природа и весь мир находятся в состоянии повреждения вследствие грехопадения, поэтому и требуется людям не зависимая от них, но зависимая от Бога внешняя вспомогательная сила, ограничивающая и человеческую мятежную греховность, и действие в мире сил зла.Признание людьми этой силы - проявление не рабства, а аскетического самоограничения в борьбе с собственным греховным своеволием. Замена монархии аристократией уже снижает идеал власти от Бога - до прагматического совета "лучших людей", действующих своим несовершенным умом. Демократия же, определяющая истину методом простой арифметики большинства, есть наиболее откровенное следование призыву сатаны проявить непослушание Богу и судить о смысле жизни на основании своих земных греховных потребностей; поэтому именно демократия дает силам зла наибольшую возможность манипулирования "народной волей" через эти земные потребности...Таким образом, сравнение трех основных форм власти - власти одного человека (монархии), власти нескольких людей (аристократии) и власти "большинства народа" (демократии) - показывает, что легче всего конечная цель спасения от греха как можно большей части народа достигается при власти специально подготовленного для этой миссии правителя-служителя Божьему замыслу, независимого от земной политической борьбы за власть и духовно направляемого и контролируемого благодатной Церковью. При этом монарх учитывает "глас народа" и его потребности, а также всегда опирается на аристократию в конкретном управлении государством, не допуская лишь верховенства этих факторов в принятии решений. Опасность вырождения такой православной монархии в тиранию гораздо меньше, чем опасность вырождения аристократии (получающей власть не от Бога, а по своим "заслугам") в эгоистичную олигархию; не говоря уже о демократии, которая наиболее часто представляет собой временную (а потому и ненасытную) олигархию тех правителей, которым удается посредством огромных денег (потом их надо "оправдать") и ловкого самохвальства в СМИ собрать арифметическое большинство голосов обманываемого населения, не сведущего в истинной раскладке сил в политическом закулисье.Вырождение монархии как государственной власти происходит тогда, когда она отрывается от своих религиозно-духовных целей. Мы знаем, что по этой причине уже ветхозаветные Цари не всегда оказывались достойны своей задачи, но это говорит лишь о нравственной неустойчивости человека (что может проявляться даже у того или иного монарха), а не о ненужности самой монархии как водительства людей в соответствии с Божиим замыслом. В этом и состоит смысл стержневой традиции Царства в человеческой истории, которая именно с Божьей помощью сначала устанавливается в богоизбранном народе в виде Царя как Помазанника Божия - и заканчивается православной монархией, также во главе с Царем-Помазанником.Ветхозаветная монархия (мы особо чтим в ней Давида псалмопевца) должна была готовить свой народ к восприятию Сына Божия. Но она выродилась в той же мере, что и иудейская религия, отвергнувшая Мессию -Христа. Поэтому в первые века своего существования христиане не имели своего Царя. В языческих римских императорах апостолы уважали лишь принцип власти, ограничивающей действие сил зла, в противоположность принципу анархии. Огромной духовной победой христиан стало появление христианского Императора Константина (причисленного Церковью к лику святых), который перенес столицу империи в Византию и основал там "Второй Рим" - столицу первого православного Царства.В нем материальная сила государства и духовная сила Церкви объединились на принципе "симфонии"этих двух властей (выразители этого учения - Император Юстиниан и Патриарх Константинопольский Фотий - также почитаются Православной Церковью как святые). Общая цель Церкви и государства тут, согласно православному учению, не ограничивается мерками земного мира, а ставит целью спасение людей для вечной жизни в сверхисторическом Царствии Божием; при венчании на Царство Царь дает в этом обет перед Богом.Даже такой историк Церкви, как А.В. Карташев (начавший свою деятельность как либерал-февралист) в зрелом возрасте преодолел эти заблуждения и писал в защиту симфонии, что в неслиянно-нераздельном соединении православной Церкви и государства был по аналогии применен принцип неслиянно-нераздельного соединения Божественного и человеческого во Христе. Два других, западных, типа сочетания церковной и государственной власти вели к обмирщению Церкви: и когда она всевластно выполняет функции кесаря (вплоть до карательных - отсюда католическая инквизиция, невозможная в православной "симфонии"), и когда она подчинена воле кесаря (превращаясь в одно из "министерств" в протестантских государствах).В православной симфонии, как отмечал Л.А. Тихомиров, «отношение двух властей напоминает отношения души и тела» ("Монархическая государственность"). Соответственно, основополагающее место здесь занимает Церковь: при коронации она совершает над Царем таинство Миропомазания (см. с. 10-11). Это не делает его автоматически праведным, но наделяет его - через обряд возложения рук Патриарха (что означает возведение в священный сан), помазание св. миром и через причащение по священническому чину - особым даром Святаго Духа, правом и обязанностью Помазанника служить выполнению Божией воли вместе с Церковью как ее особенный член. Это убеждение, что православный Царь принадлежит к числу священных лиц, было общепринятым в Церкви; его высказывали и Константинопольские Патриархи, и папа Лев Великий, и многие русские святые (св. Филарет Московский, св. прав. Иоанн Кронштадтский), и историки Церкви[202] - то есть не только М.В. Зызыкин в своей «невзрачной брошюре», написанной «в угоду» противникам "Императора Кирилла I" (как утверждают Кирилловцы).[203]В Византии с самого начала Император Константин, по его выражению, стал исполнять функции «епископа внешних дел Церкви», он имел право созывать Вселенские Соборы, и было принято, что ни один государственный закон не имеет силы, если противоречит церковным канонам - такова юридическая основа православной симфонии (отраженная позже и в русских законах).Монархическая идеология на Руси окончательно сформировалась с признанием всеми нерусскими православными Церквами русского Великого Князя - Царем, особо поминаемым во время богослужения во всех странах, то есть покровителем всего вселенского Православия (коронование Иоанна Грозного в 1547 г.; признание Константинополем в 1561 г.), и в результате канонического установления русского Патриаршества (1589 г.). При этом в России, как подчеркивал Тихомиров, не столько подражали действительной Византии, сколько идеализировали ее и создали монархическую власть в гораздо более совершенной форме.При этом принцип первородства (по старшим сыновьям) - наиболее естественная форма передачи власти у всех народов и во все времена. Это обеспечивает четкую и бесспорную преемственность монархического служения заранее подготовленным к его несению наследником - без вмешательства человеческих расчетов и интриг. Но как можно видеть из всего вышесказанного, в православной монархии принцип первородства - необходимый, но не достаточный. Наследник Российского Престола должен непременно соответствовать правилам Церкви. Ибо русский православный Царь - носитель особого, единственного на всей земле церковного посвящения, выделяющего его из мирян, - только в этом случае царская власть, в отличие от обычной человеческой власти, становится проводником Божественного Провидения и вселенской силой, "удерживающей" мир от разгула зла. Как искать наследника Российского Престола
Но кто же тогда сегодня легитимный наследник Российского Престола?Если оставаться бескомпромиссными легитимистами, то есть основываться на всех требованиях законов Российской империи, то приходится констатировать: по этим законам никто из прямых мужских потомков Романовых не имеет прав на Престол, поскольку все происходят от неравнородных браков.Далее, согласно статьям 30-34, права престолонаследия переходят в женские линии по "праву заступления". Из женщин в Доме Романовых, рожденных в равнородных браках, живы только две: Кн. Екатерина Иоанновна (1915 г. р.), но она разведена, а ее потомство рождено в морганатическом браке; Кн. Вера Константиновна (1906 г. р.), бездетна; хотя она и происходит от неправославной матери, но в субсидиарном порядке имеет право на Престол. Однако на это она в своем возрасте не претендует, а появление дальнейшего легитимного потомства в этих линиях, как видим, тоже невозможно.Статья 35 расширяет применение предыдущих статей, предписывая искать наследника в потомстве тех женщин из рода Романовых, которые в замужестве ушли в другие владетельные Дома. Такие потомки есть практически во всех европейских династиях (см. приложение 16).Однако тут встает множество серьезнейших вопросов: насколько к этому потомству применимы сами российские законы о престолонаследии? Допустимо ли тут закрывать глаза на неравнородные браки, разводы, несоответствие браков православным канонам - что не исправляется простым переходом в Православие? Многочисленные такие несоответствия (поскольку они не противоречат правилам иностранных династий и конфессий) мы повсеместно видим в потомстве данных женских линий. А ведь если это недопустимо для нынешних русских потомков Романовых, то почему к иностранным должны быть меньшие требования - лишь потому, что они иностранцы? Это было бы нелогично.В частности, с православной точки зрения, потомство дочерей Кирилла (Марии и Киры - табл. I и II) изначально выпадает из рассмотрения как происходящее от неприемлемого брака и противоречащее ст. 64. Далее: считать ли равнородным потомство только от ныне царствующих (хотя бы и декоративно) династий или же приравнять к ним и царствовавшие в прошлом? (Но почему тогда не применить тот же принцип и к нашим потомкам Рюриковичей?..) Отдать ли предпочтение православным династиям (помня о важности ст. 185) или же исходить только из первородства с требованием последующего перехода в Православие?И вообще: не предпочтительнее ли для духовного смысла русской православной монархии русский потомок Романовых, женатый неравнородным, но православным браком, перед не говорящим по-русски иностранцем, женатым равнородным браком на неправославной, разведенной, и т. п.? (Не забудем и то, что требование равнородности чуждо русской традиции - см. с. 80-81).[228]До решения этих вопросов компетентной и легитимной русской инстанцией - невозможно составить точный список очередности ни живущих за границей потомков Романовых, ни иностранных претендентов.[228a]Главное же: ст. 35 требует, чтобы такой наследник вместе с потомством отрекся от своей веры (большинство этих лиц - неправославные) и от своего национального престола, став православным российским Царем. Быть может, в XVIII веке это было и нетрудно в более-менее однородном монархическом мире многократно породнившихся между собой реально царствовавших династий. Но будет ли по силам такая перемена религиозного, национального да и геополитического самосознания современному западному человеку? Будет ли он способен уяснить глубокий "удерживающий" смысл православной монархии, требующий подвижничества - в отличие от привычных ему декоративных монархий? Будет ли тверд в неизбежном духовном противостоянии со своей прежней апостасийной родиной? Захочет ли он вообще бросить свое уютное гнездо и перебраться в охваченную смутой страну, даже языка которой он вряд ли знает? И сможет ли такого иностранца, не знающего России, воспринять своим правителем русский народ?Видимо, выход из тупика может заключаться в изменении этих законов (что случалось и ранее) - но опять-таки только легитимной властью. А это вправе сделать либо Государь, либо за его отсутствием - Всероссийский Земский Собор.Вероятность, что на Престол будет в легитимном порядке призвана Кн. Вера Константиновна, рожденная в равнородном браке, и сможет как царствующая Государыня устранить требование равнородности браков, - приближается к нулевой, учитывая и ее возраст. Да и какая легитимная инстанция в России была бы сегодня вправе призвать монарха и легализовать саму монархию? Ведь легитимная власть в России пресеклась в марте 1917 года. Именно поэтому при любом пути поиска и призвания наследника Престола без созыва Всероссийского Земского Собора не обойтись.При отсутствии бесспорных претендентов на Престол в числе потомков Романовых теперь только такой Собор был бы вправе решить вопрос о восстановлении монархии. Собор мог бы тоже отменить требование равнородного брака и рассмотреть в порядке первородства всех потомков Романовых, сохранивших свою русскость и верность Православию.Однако остались ли еще такие? Все вопросы, поставленные выше относительно пригодности иностранцев к "удерживающему" служению русского Царя, можно отнести и к большинству потомков Романовых, которые в эмиграции практически не участвовали в преодолении Россией коммунизма и даже не верили в возможность восстановления монархии, превратившись в иностранцев, утративших даже русский язык. Нам неизвестно, чтобы кто-то из нынешних Романовых участвовал сейчас в борьбе за возвращение России к ее историческим традициям. (Лишь 92-летняя Е.В. Княжна Вера Константиновна состоит почетной соратницей "Российского Имперского Союза-Ордена" - наиболее безупречной монархической организации Зарубежья, возглавляемой К.К. Веймарном.)Кроме того, повторим: царский венец - не привилегия, а труднейшее служение, могущее быть непосильным; поэтому выпавшая кому-то очередность в престолонаследии - не есть обязательная повинность: ст. 37 предоставляет право отречься от прав на Престол. И если не окажется пригодных потомков Романовых, то может дойти даже до необходимости смены царской Династии -этот вариант давно не исключает и РИС-О.Один из видных российских монархических авторов, иеромонах Дионисий также отмечает: «Династичность есть средство для наилучшего преемства царской власти.., но не есть самоцель. Почти все святые византийские императоры (Феодосий, Маркиан, Лев и Юстиниан) были, по выражению Тихомирова, "из мужиков", не имея предками не только венценосцев, но и просто лиц благородного сословия. Формальная легитимность, поставленная выше духовного содержания монархии, даже вредна, ибо может привести к установлению лжемонархии... Необходимо дать себе отчет, что нам дороже: сам принцип православной монархии, его духовное содержание, или такие претендующие быть "законными" претенденты на Престол, которые угрожают упразднить это содержание?».[229]Заметим, однако, что пророчества о восстановлении русской монархии, приведенные на фронтисписе нашей книги и другие подобные[230] - не абсолютны. То есть - как указывали архимандрит Константин (Зайцев) и иеромонах Серафим (Роуз) - эти предсказания могут осуществиться лишь при наличии минимума «людей, пригодных к покаянию, живой вере, подвигу».[231] Бог укажет нашему народу бесспорного и очевидного Царя, но лишь если народ будет к этому готов. «В руке Господа власть над землею, и человека потребного Он вовремя воздвигнет на ней» (Сир. 10, 4); пророк Даниил также напоминал: «Всевышний владычествует над царством человеческим и дает его, кому хочет, и поставляет над ним уничиженного между людьми» (Дан. 4, 14) В Библии нам дан и пример, когда помазанничество перешло к другой династии: от Саула к Давиду (1 и 2 Цар.).Но пока что русский народ, хоть и предавший своего Помазанника, нарушивший соборную клятву 1613 г. о верности Романовым, все еще связан этой клятвой. Снять ее с народа может - из-за ее невыполнимости -только такой же Всероссийский Земский Собор, как и в 1613 году.Разумеется, сегодня подобные размышления выглядят лишь как теоретические. Для восстановления монархии необходимо восстановление православно-монархического самосознания у ведущего слоя народа. Необходимо понимание им духовного устройства мира, смысла истории и смысла жизни человека. Только тогда станет ясно, что государственное устройство не есть нечто произвольное, что народ может устанавливать по своему усмотрению. Оно должно соответствовать духовным основам жизни - то есть Замыслу Божию. Лишь в этом случае народ разовьет все свои таланты и будет готов к добровольному подчинению власти Помазанника Божия, ощущая его правление как должную и благотворную власть самой Истины. которой нельзя не подчиниться. Какие выводы из этого: в России должна быть установлена монархия, т.е.  управлять будет Человек, который получит Божье Благословение.  С этой целью и будет созван  Всероссийский Земской Собор. Люди должны будут принести присягу этому Человеку, принести всенародное покаяние.Условие существования России и Планеты Земля – покаяние всех людей в один день. 01.10.11 г.                                                                              /И.Е. Терентьева/

28 сентября 2011 года получила определение Липецкого Областного Суда, согласно которому мои доводы о том,  что работодателем не соблюдено действующее законодательство по расследованию компенсации морального вреда, полученного в результате несчастного случая на производстве 16 ноября 2009 года,  не относится к существу рассматриваемого спора. Так в чём причина? Почему нарушение  действующего  законодательства не является существенным нарушением норм материального права?
Такая же формулировка есть и в определении судьи Верховного Суда РФ.
Надо искать корень зла. Для этого обратилась к « Русской доктрине»,  которая вышла под общей редакцией А.Б. Кобякова и В.В. Аверьянова

 В политических и экспертных кругах России все чаще обсуждают не отдельные изъяны действующей Конституции, но требуют пересмотра всей политической системы. Та решительность, с какой не только оппозиция, но сама власть и близкие к ней круги дружно заговорили о пересмотре Конституции, весьма примечательна. Ныне действующая Конституция рассматривается властью как явно недостаточная для обоснования ее легитимности.

Не случайно сразу после голосования 1993 года у многих появились подозрения, что принятие Конституции стало результатом ряда подтасовок. Есть основания полагать, что реальное участие в выборах и голосовании по Конституции приняли менее 50% населения. С той поры у власти остался “скелет в шкафу”: в любой момент в общество может быть вброшен тезис, что ельцинская Конституция не была принята даже по наспех утвержденному положению о “всенародном голосовании”.

Русская доктрина рассматривает два варианта решения “конституционной проблемы”, каждый из которых ценен и может быть применен в зависимости от политической ситуации.

1) Один из вариантов предполагает полный отказ от Основного закона. Тем самым, упразднив негодную Конституцию, вместе с ней упраздняются и все ее погрешности и пороки. Существование правовой системы без Основного закона не представляет собой чего-то исключительного. Более того, в строгом смысле слова в России никогда не было конституций до 1918 года, когда после разгона Учредительного собрания большевики утвердили свою “революционную” Конституцию РСФСР на Съезде Советов.

На протяжении всей тысячелетней истории у нас не было документов, носивших конституционный смысл. Конституции нет в Великобритании, несмотря на то, что она считается образцом “конституционной монархии”. Конституции нет и в Государстве Израиль, поскольку, так же как и сторонники Русской доктрины в отношении России, израильтяне провозглашают, что их государство основано Богом, а земля “подарена евреям во времена Исхода”. Кстати говоря, здесь мы видим прецедент политико-правового континуитета (принцип непрерывной государственности), которым предлагаем руководствоваться и русскому праву.

Справедливость отказа от принципа Конституции обусловлена тем, что в Европе конституции имели смысл революционного акта – “демонстративного отречения от прошлого”, выступали как переучреждение государства и были интимно связаны с пафосом протестантских церквей, которые, в их вражде против Римской церкви, стали “переучреждать” свои духовные общины и конфессии. Плодами революции вместе с новым законодательством стали: новый календарь, новые учреждения, новый образ правления – все творилось заново. В этом смысле большевики были последователями французских радикалов. Они мазали прошлое черной краской, двумя строчками одного из декретов отменили старый Свод законов и все российское право. Конституции 1918 и 1922 годов переучреждали Россию и затем Советский Союз в духе полного разрыва с историей. История рассматривалась как предыстория.

Существует точка зрения, что принятие и признание постсоветской Конституции недопустимо, потому что Россия – это божественное установление, и деяние Бога нельзя подменить делами политиков. Крайне неудачная, несамостоятельная эпигонская Конституция 1993 г. явилась результатом слепого копирования западных юридических образцов.

В начале 90-х годов в России начался настоящий “конституционалистский бум”, который получил отражение в двухтомном сборнике проектов конституции (под редакцией Подберезкина), это была своего рода гимнастика конституционной мысли. До официального представления в Верховном Совете России дошли три проекта Конституции: комиссия Румянцева подготовила официальный проект, свои проекты подготовили коммунисты и Конгресс Русских Общин. После стрельбы 1993 г. все эти проекты были погребены под слоем пепла, а победил текст Конституции, сработанный в кремлевской администрации. По сути, он был некритически скомпилирован на основе конституций США и частично Франции (самых радикально-революционных в правовом плане конституций). Ничего “русского” в ельцинской Конституции нет, никакого глубокого понимания русской правовой традиции нет тоже.

2) Второй вариант распутывания гордиева узла современной конституционной проблемы противоречит первому в том пункте, что богоустановленность государства не влечет за собой недопустимость Основного закона. Ведь в Средние века, когда никто не сомневался в богоустановленности власти, это убеждение не мешало многим нациям составлять конституции и заключать договоры об учреждении новой власти, которая мыслилась такой же “Богом данной”, как и ее предшественница. Субъектами средневекового конституционного права, то есть договорных отношений, касающихся организации государственной власти, выступали различные исторически сложившиеся публично-правовые сообщества — сословия, городские общины, церковь.26

Первые масштабные конституционные проекты в России, разрабатывавшиеся в начале XIX века по указанию императора Александра I сначала М.М. Сперанским, а затем Н.Н. Новосильцевым, в случае своего осуществления были бы введены высочайшим указом. Учредителем конституции стал бы суверенный монарх, решивший таким образом добровольно ограничить свою самодержавную власть в пользу нации. И впоследствии, когда при Александре II и Николае II заходила речь об учреждении конституционного правления, этот путь оставался единственно реальным. В Основных государственных законах Российской империи 1906 годамногие не без основания видят первую осуществленную на деле российскую конституцию. Одновременно с этим развивалась другая конституционная традиция, основанная на представлении о естественном праве народа-суверена. Ее выразителями становились различные революционные движения. “Русская Правда” П.И. Пестеля представляла собой классический пример отражения теории народовластия, причем этот принцип был развит в ней настолько последовательно, что она даже отвергала разделение властей. В противоположность ей “Конституция” Н.М. Муравьева тщательно развела ветви власти и, хотя формально тоже основывалась на идее народного суверенитета, по своему духу больше соответствовала легитимистскому принципу.

В начале ХХ века идея, что форму правления может переучредить орган, избранный всеобщим, прямым, равным и тайным голосованием (“четыреххвостка”), стала господствующей не только в радикальных, но и в либеральных кругах. В 1917 году две линии – народного суверенитета и легитимистская – сошлись на признании Учредительного собрания единственным органом, правомочным решить вопросы о государственном устройстве и форме правления в России. Учредительное собрание, будучи выразителем суверенной воли народа, в то же время формально получило соответствующие полномочия и от прежней власти (отречение Великого Князя Михаила Александровича в пользу Учредительного собрания).

Наименее спорным с обеих существующих точек зрения — легитимизма и народного суверенитета — являлось бы решение о государственном устройстве и форме правления в России новым Учредительным собранием (УС). Однако действующая Конституция не предоставляет для этого законной возможности. Самое большее, что может сделать будущее ФКС, если оно состоится, — это предусмотреть в новой Конституции возможность легального созыва такого органа, обладающего верховными учредительными правами в отношении государственного строя России. При этом прочные основания для переучреждения государственной власти предоставляет идея о надчеловеческой природе государства. И.А. Ильин в 30-е гг. прошлого века так начинал свой проект российского Основного закона: “В порядке Божьего изволения возникшее, Божиим промыслом в веках ведóмое, Российское государство утверждается…” и т.д. Это очень удобная исходная посылка, оставляющая к тому же большой простор и для учредительной власти народа.

Источник власти в России, построенной на принципах народного суверенитета, не может быть точно определен юридически — это определение неизменно будет носить абстрактный характер. Но в таком определении вовсе не возникнет необходимости, если в основе Учредительного собрания будет лежать не народное волеизъявление, а установление непрерывности (континуитета) форм Российского государства. Следует оговорить, что идея УС в России никогда не предполагала права учреждения (переучреждения) государства, она всегда имела в виду лишь учреждение нового образа правления, то есть государственного устройства.

Механизм такого преобразования государственного устройства видится следующим образом. Учредительное собрание избирается не только на основе представительства от округов с равной численностью населения, и уж тем более не по партийным спискам, хотя элементы подобного голосования могут быть использованы. Но куда нужнее обеспечить при созыве УС органическое представительство нации. Поэтому наряду с представителями территорий в УС должны войти представители национальных и вероисповедных общин, общероссийских профессиональных и научных корпораций, просто известные и уважаемые люди страны, в какой-то пропорции назначаемые туда властью.

Принципиально важно гарантировать не абстрактную “свободу выбора” и равенство избирательных прав, а достойное и авторитетное представительство нации в УС — такое представительство, которое вызывало бы наименьшие сомнения в легитимности его решений. Необходимо дать право участия в выдвижении кандидатов и голосовании двойным гражданам РФ и стран СНГ, а также русскоязычным жителям соседних государств, не имеющим местного гражданства, а хоть бы и имеющим таковое, но пожелавшим принять участие в выборах УС России. Особое внимание следует уделить в этом вопросе правам русских соотечественников за рубежом, однако на этот счет должен быть предварительно принят надлежащий законодательный акт.

На все это можно возразить, что, во-первых, попытка создать “органическое” представительство уже была предпринята при созыве Съезда народных депутатов СССР в 1989 году и ничего путного из этого не вышло. Во-вторых, расширение круга избирателей УС за пределы России может спровоцировать ненужные международные осложнения. Что же, хотя УС формально вправе объявить новую Россию продолжением Российской империи со всеми вытекающими отсюда последствиями, думается, на то и нужен взвешенный, нестандартный избирательный закон, чтобы гарантировать реалистичные решения собрания. Ну и, наконец, есть большая разница между форумом, созываемым в обстановке государственного распада с явной целью подтолкнуть и легализовать таковой и собираемым на волне централизаторской политики верховной власти, ради вящего укрепления государственного единства. В такого рода собрании мы видим возрождение традиции Земских соборов, которые, как известно, имеют своим корнем не идею учреждения России, а идею восстановления ее единства и целостности. (Первый Земский собор в XVI в. осмысливался не как нововведение, но как реставрация Русского государства в том виде, в каком оно существовало до своего разъединения. Россия в тот момент вышла из состояния раздробленности на уделы. По выражению историка И.Д. Беляева, Собор “должен был увенчать собою объединение Русской земли”, когда вся Русь “начала тянуть к Москве”, опять стала ориентироваться на единый центр.)

Федеральное конституционное собрание нужно, в сущности, для одного — предусмотреть в новом Основном законе возможность легального изменения формы правления и государственного устройства России, что сейчас отсутствует. В ином случае ФКС вообще лишено всякого смысла.

Очередная ложь. У нас нет Основного Закона, нет Конституции. У власти остался “скелет в шкафу”: в любой момент в общество может быть вброшен тезис, что ельцинская Конституция не была принята даже по наспех утвержденному положению о “всенародном голосовании”. Конституция 1993 г. явилась результатом слепого копирования западных юридических образцов.

    В таком случае, всё стало на свои места.

Согласно ст. 80 Конституции РФ 
1. Президент Российской Федерации является главой государства.
 

2. Президент Российской Федерации является гарантом Конституции Российской Федерации, прав и свобод человека и гражданина.
 

В соответствии  со ст. 82 Конституции РФ
 

1. При вступлении в должность Президент Российской Федерации приносит народу следующую присягу:
 

"Клянусь при осуществлении полномочий Президента Российской Федерации уважать и охранять права и свободы человека и гражданина, соблюдать и защищать Конституцию Российской Федерации, защищать суверенитет и независимость, безопасность и целостность государства, верно служить народу".
 

Но В.В.Путин, забыв о данной клятве, в 2004 году изменяет избрание высших должностных лиц на назначение законодательными органами по представлению Президента России.
 

     В целях оправдания действий Президента России В.В. Путина Конституционный Суд  пересматривает свою правовую позицию 10-летней давности, о чём свидетельствует Постановление Конституционного Суда от 21 февраля 2005 года № 13-П «По делу о проверки конституционности отдельных положений Федерального Закона «Об общих принципах законодательных (представительных) и исполнительных органов государственной власти субьектов Российской Федерации в связи с жалобами ряда граждан». В данном постановлении зафиксировано: «Порядок формирования органов государственной власти субъектов Российской Федерации Конституция Российской Федерации непосредственно не регламентирует. Провозглашая свободные выборы наряду с референдумом высшим выражением власти многонационального народа Российской Федерации и закрепляя избирательные права граждан и право на участие в референдуме (статья 3, часть 3; статья 32, части 1 и 2), она в то же время не рассматривает выборы в качестве единственно допустимого механизма формирования всех органов публичной власти на каждом из уровней ее организации.»
 
          Конституция 1993 года не была принята народом, значит,  В.В. Путин не имел право себя считать Президентом России,  именно поэтому людей лишили права участвовать в жизни страны.
          Что касается Д.А. Медведева, то он не считал нужным знать недействующую Конституцию РФ, и не имеет право быть главой государства, а значит, Президентом России, так как нет в стране Конституции РФ. Нет в стране Главы, который был бы гарантом  прав и свобод человека и гражданина. Людей держали в обмане,  но не всё так плохо, есть свобода  на воровство, коррупцию, проституцию, убийство, обман во всех сферах общества. Нет права на достойное образование, здравоохранение, безопасные условия труда, да просто на ЖИЗНЬ, так как на данный момент, россияне просто существуют, даже те, кто имеет приличные счета в банках, они являются морально разложившимися личностями.
            То, что в Государственной Думе 472 человека вместо 450 человек, это является  свидетельством отсутствия Основного Закона. О каких выборах в Государственную Думу может идти разговор, если этот орган политической власти в стране незаконный.
            Что касается Совета Федерации РФ, то полномочия этого органа закреплены в ст. 102 недействующей Конституции РФ. С учётом того, что формирование Совета Федерации устанавливается федеральными законами, а полномочия регламентируются Конституцией РФ, то они также являются недействующими. Вот поэтому, ни один закон, принятый незаконным правительством, не работает в стране.
             Судебная власть также закреплена недействующей Конституцией РФ. Поэтому, нет правосудия в стране.
             Подошли к кризису политической власти в России. Нет в стране хозяина. О проблемах с Балтийским морем знали  в правительстве давно и прекрасно понимали люди о том, что это катастрофа мирового масштаба. Предпринимать никто ничего не хотел. Но, чтобы хоть как - то очистить себя перед теми, кто придёт после нас, было заложено Хранилище Последней Надежды в 2008 году семенами элитных сортов растений со всего мира. Живём одним днём. Ведь завтра у нас не будет. В таком случае, зачем вкладывать деньги в строительство объектов Олимпиады  2014 года в г. Сочи? В Царстве Небесном деньги не нужны, там спрашивают о другом: « Как ты выполнил ту задачу, с которой пришёл на Землю?». Ответ все будут держать.
              Спросят о тех 100 млрд. $ из Стабилизационного Фонда, вложенных в экономику Америки, за то, что страну  превратили в сырьевой придаток  стран Запада,  за предательство России и народа, за деградацию населения, за образование, за отсутствие правосудия в стране. Обо всём спросят. Никто и ничто не скроется от Божьего Суда. Все будете держать отчёт.
              Что у нас осталось? Остался народ, который ждёт, что кто-то ему всё готовое предоставит. Ждёт помощи от Всевышнего. Но чтобы, получить урожай, надо бросить семя в землю, а уж затем просить дождика.  А семенем является желание начать жизнь  сначала, покаяние во всех прегрешениях людей, очищение Земли - Матушки от ошибок людей, память о которых навсегда остаётся в информационном поле Земли.
               Россия – Богом избранная страна, о какой Конституции может идти разговор, мы будем жить по совести и вере в счастливое будущее своих детей, в правовое государство и во Всевышнего. Залог счастливой жизни заключён в 10 принципах благополучной жизни общества.
                              Десять принципов благополучной жизни в обществе1.Почитайте, как священную, ту землю, на которой вы родились, будьте патриотами своей нации, но не критикуйте и не отзывайтесь неодобрительно о других народах. Даже в мыслях и снах вы не должны причинять зла своей стране. 2.Уважайте равно все религии. 3.Осознайте братство людей и обращайтесь со всеми как со своими братьями. Любите всех. 4.Содержите своё жилище в чистоте, это будет способствовать вашему здоровью. 5.Практикуйте благотворительность, но не поощряйте нищих раздачей денег. Обеспечивайте их пищей, одеждой и кровом. Помогайте им другими путями, но не поощряйте лености. 6.Никогда не берите и не давайте взяток. Не позволяйте торжествовать коррупции. 7.Обуздайте зависть и ревность, расширяйте свой кругозор и проницательность. Обращайтесь со всеми одинаково, независимо от их социальной, расовой принадлежности и вероисповедания. 8.Делайте всё сами, насколько это возможно, даже если вы богаты и имеете прислугу. Служите обществу лично. 9.Никогда не идите против законов государства. Старательно следуйте их духу и букве. 10.Развивайте любовь к Богу, отвращайтесь от греха.
 

      Конституция и Святая Русь несовместимы, но нам надо избрать Представителя государства. Для этого будет созван Земский собор, он будет работать на постоянной основе. Собор выберет того Человека, который будет достоин, руководить самой лучшей страной мира, который никогда не пойдёт на сделку с совестью,  не предаст Родину и народ. Этот Человек получит Божье благословение на управление страной, будет иметь высшее образование, всесторонне развитым, умеющим анализировать и просчитывать ситуацию. Будет твёрдым в принятых решениях, не только будет спрашивать, но и говорить: «НЕТ». Приложит все усилия, но сделает Россию образованной страной, с передовой наукой и техникой, отлаженным производством, все забудут о проблемах, связанных с экологией.  Одному ему не справится, а вместе мы – сила и у нас это получится, потому что все люди вспомнят, что являются частицей Бога, Его детьми.
       С.В.Иванов «Земский собор» Земскими соборами назывались сословно-представительные учреждения, существовавшие с середины ХVI до конца ХVII вв. Подобного рода учреждения были характерны для многих европейских государств, прошедших этап сословно-представительной монархии. На Руси издревле существовали вечевые традиции и обычай решать важнейшие дела совместно - "соборно", "всей землей". Монголо-татарское иго и укрепление централизованного государства поколебали, но не уничтожили древних традиций. Великокняжеская власть в самые ответственные, ключевые для русской истории моменты прибегала к совету всех сословий. Так, прообразом Земских соборов можно считать совещании удельных князей, митрополита, бояр и воевод, созванных в 1471 г. Иваном III для принятия решения о военном походе на Новгород. Первый собор был созван при Иване Грозном в 1549 г. - это был так называемый "собор примирения", на котором была изложена программа реформ, подготовленная членами Избранной рады. С конца XVI в. у Земских соборов появляется важнейшая функция, они начинают утверждать вступление на трон монархов. Хотя престол передавался по наследству, считалось, что царь непременно должен получить одобрение выборных от всех сословий.
      Работая над исковыми заявлениями,  надзорными  жалобами и письмами обратила внимание на большое количество принятых законов, но они ведь не работают. Может быть хватит лгать и себе, и народу. Не пора ли наводить порядок в стране? Ведь самим уже стало противно от  этого беспредела, который процветает в стране. У нас должен быть только один закон « Жизнь по совести и вере». Наше спасение только в вере в Бога, в любви к Нему, надежде на Него и на получение премудрости от Него.
 

28.09.11 г.                                                                                                    /И.Е. Терентьева/

Ушла сама история страны. Как можно согласиться с исчезновением целого мироздания? Уже стали привыкать к исчезновению русского государства как такового и это понятно. Оно обезличилось. Постарались и стараются мерзавцы. Не буду тупо перечислять значимые вехи жизни этого человека, как сделала «Российская газета» в отношении моего земляка Олега Янковского. Ушла ведь сама вселенная, сгусток человеческой памяти предков, проявляющийся даже в любых житейских мелочах, в манере общения, в любви к отечеству и народу.
Тридцать восемь мальчиков рождалось в этой русской семье и один за другим честно служили своей родине. Феноменальный факт. Хотя и существуют другие примеры, но такого служения родине подобрать трудно.
Взять того же Кропоткина. Тридцать седьмой мальчик из семьи Рюрика. Интересно происхождение этой фамилии. Один из сыновей Рюрика, за свою медлительность получил прозвище – крапотка (было такое понятие, определение медлительности и неповоротливости в русском языке) и это прозвище пристало на тысячелетие к его потомкам. Последний, тридцать седьмой, подался в революционеры, стал анархистом, за что благодарная международная шпана и местные московские прихвостни увековечило его имя в названии одной из Московских улиц и станции метро. Это было сделано с той целью, что бы оправдать свою легитимность в уничтожении русской нации и государства. Никаких других подвигов во славу отечества за князьями Кропоткиными не числится. По крайней мере, в исторических документах или в литературе встречать не приходилось в отличии, скажем, от моей скромной фамилии. И это за тысячу лет существования княжеской фамилии!
Вельяминовы. На Куликовом поле сложил голову один из них. За тысячу лет бесконечное число примеров честного служения отечеству. Скромные люди. Глубоко порядочные. Последним, отцу и сыну, (стараниями отребья) сделали жизнь невыносимо тяжёлой. Но речь не об этом.
Вряд ли кто задумывался, почему сыгранные роли Вельяминова так вписались в сознание людей, воспринимались как нечто само собой разумеющиеся. Откуда у этого, до мозга костей столбового дворянина понимание жизни простых людей. Как можно понять и прочувствовать ту глубинную движущую силу, философию осмысления внутреннего мироустройства души человека живущего на земле, тяжким трудом возделывающего и плодами Ея питающегося. Того человека, который и составляет становой хребет нации, того человека, который навсегда определил и будет определять идентичность нации, её устои и её нравственность. Эхом отозвалось тысячелетие семьи! В этих словах и кроется ответ.
По сути, кто были те первые Вельяминовы? И до них и те первые, были людьми, которые прошли все этапы человеческого развития. Есть элемент везения. Мальчики рождались в семье один за другим. Это облегчило передавать по наследству нравственные устои и традиции. Вот, откуда то понимание, непринуждённость, то неуловимое чувство и неподдающийся описанию дух, атмосфера, интерпретация человеческого индивидуума в протекающих событиях и в сыгранных им ролях. То, что заложено уже на генном уровне – неистребимо. Надо благодарить Всевышнего за то, что Он сохранил и подарил всем нам этого талантливого и близкого по родству души человека. Подарил в нём нечто большее, о чём мы и не подозреваем подчас - нашу историю, напомнил нам кто мы, где наши корни и откуда пошла страна под названием Россия.

Сейчас многие отечественные историки в погоне за западными грандами
или просто признанием, чтоб их там по головке погладили, усиленно у нас стали раскручивать норманскую версию происхождения Варягов-Руси.
Сейчас это настолько раскручено, что никто даже не задумывается, на чем базируется эта концепция,
почему так усиленно на западе она пропагандируется,
какие политические цели и мотивы за этим стоят, кто поощряет ее и финансирует.
Не только неспециалисты, но даже историки искрене убеждены, что варяги это однозначно норманы-шведы, и что те, кто это отрицают просто из патриотических соображений.
Многие из них усвоили это от своих преподавателей и не рассматривали этот вопрос критически.
Поэтому я хочу собрать в этой теме материалы, которые относятся к варяжской проблеме и проблеме происхождения Руси, а также освятить историографию вопроса и показать, что не только у нас есть через чур горячие "патриоты", которые продадут и мать родную за доллары и гранты, но также патриоты Швеции, Германии и Англии, которые по понятным историческим причинам не любили Россию, и писали с вполне определенными политическими или пропагандистскими целями, далекими от каких-либо объективных принципов исторической науки.
К сожалению, эта тема не далекий отвлеченный вопрос, который волнует только профессиональных историков, он до сих пор является политическим инструментом. И если у нас например, все довольно флегматично относятся к этой проблеме, то в Швеции до сих пор с остервенением доказывают, что они основали все древнерусское государство. Со школьной скамьи это преподают. Выпускают даже детские книжки про викингов с расскрасками и картами, где рисуют всю восточно-европейскую равнину, как территорию колонизации шведов, что они сюда принесли культуру и цивилизацию. И в школах это преподают, и в институтах и университетах.  И это не просто шведское чванство или националистическое высокомерие. Таким образом оправдываются притязания на всю прибалтику, практически на все земли россии, кроме сибири, оправдывается Северная война.  Причем попытки это обосновать свои притязания на русские земли уходят корнями на много веков раньше северной войны.  И если у нас вы не часто встретите книги на варяжскую тему, тему происхождения Руси, то в Швеции огромное количество литературы самого разного пошиба от детской, до научной и продается в любом книжном магазине. Так что говорить, об объективности и профессионализме якобы беспристрастных шведских историков, с ущемленным самолюбием, просто не приходится.  
Можете сами проверить, если зайдете в книжный магазин прямо возле королевского дворца в Стокгольме.

Эпопея по делу о "покушении" на Чубайса. Оправданы - но что дальше?

Подробнее здесь: http://forum.russ2.com/inde...

Академик Евгений Каблов: путь в шестой техноуклад

Подробнее здесь: http://forum.russ2.com/inde...

Народный Собор и "национальный вопрос". Выпуск 3

Подробнее здесь: http://forum.russ2.com/inde...

Журнал «СверХновая Реальность» № 4 Сегодня мы начинаем понимать, что временное помутнение, охватившее Россию, не более чем эпизод на пути нашего грандиозного поступательного движения к звёздам...
В масштабах Вселенной перенаселённости не существует, нет проблемы конечности ресурсов. Потребуются сотни миллиардов людей: первопроходцев, учёных, инженеров, педагогов, строителей, чтобы на каждой пригодной для жизни планете, а их бесконечное множество в бесконечной Вселенной, жили хотя бы по нескольку человек. Представьте себе, читатель, объём предстоящих задач и ваше сердце наполнится ликованием, жаждой жизни и творчества!
В наших глазах отражаются звёзды...
Подробнее здесь: http://forum.russ2.com/inde...
Сообщество книголюбов: http://forum.russ2.com/inde...

Приглашение на  5-ый  международный 
научно-практический  семинар  "Русь: возрождение традиционной  духовной славянской культуры"  г.Столбцы, Минская область, с 11 - 15 августа
2010г.

На древней стоянке славянских пращуров среди дубравы на живописной поляне
берега привольной реки Нёман, рядом с Мирским замком Белой Руси, с 11 - 15
августа 2010 г.

состоится научно-практический семинар (заезд 10 августа 2010г.)                                                         
"Русь: возрождение традиционной духовной славянской культуры"

В работе семинара примут участие деятели науки, культуры и лидеры общественных
организаций Беларуси, России, Украины и русичи из других славянских стран;.

Цель семинара: история и развитие славянской культуры и традиционного мировоззрения
на базе современной науки.

 Задачи семинара: сближение
государственных и общественных культурных инициатив Беларуси, России и Украины
и других славянских стран;.


Подробнее см. :  http://forum.russ2.com/index.php?showtopic=2360

На форуме «Россия 2»  http://forum.russ2.com/index.php?     открыт
раздел  «Праздники,
кои надлежит чествовать всем достойным сынам и дщерям Родов Славянских, ибо сие
есть преумножение Славы Ариев, предков наших» 
http://forum.russ2.com/index.php?showforum=190


Приглашаем всех, кто неравнодушен к
этой теме, размещать значимые знания, либо собственные впечатления (что, по
нашему мнению, не менее важно).

К 65 - летию Великой Победы.
Рассказы фронтовика.
Из серии невыдуманные истории.
Бывает же такое - молодой, здоровый и надо же угодил на больничную койку. Впрочем, с кем не бывает. Появилась масса свободного времени. Запоем читал книги. Особенно любил читать военные мемуары. Тогда это было повальным увлечением. Уже тогда отметил одну закономерность - мемуары военных издавались в определённой последовательности. Начали буквально с рядовых, а маршалы, своими воспоминаниями, закончили серию. Я тоже не был исключением, собирал эту литературу и, которую храню до сих пор. Особый ажиотаж вызвала книга Маршала Жукова. Особенно подстёгивал интерес тот анекдот: Жуков докладывает Сталину о новой разрабатываемой операции против противника. Сталин в задумчивости ходит вокруг стола. Видно, что его мучают сомнения. Спрашивает у Маршала: - А Ви с полковником Брежневым посавэтавались?!
Вот и сейчас, лёжа на койке, с упоением читал воспоминания начальника штаба армии…
«Всего около двух часов потребовалось на преодоление водного рубежа 24-му гвардейскому полку под командованием подполковника М.Я.Жеребцова. Командир полка одним из первых причалил к западному берегу на небольшом плотике. Гвардейцы так быстро и организованно высадились на плацдарм, что гитлеровцы не смогли оказать им сколько-нибудь серьёзного сопротивления».
Дверь в палату распахнулась, влетела взъерошенная сестричка.
-Жеребцов! Я долго буду ждать? Что за несознательный народ! А ну на укольчик быстро. Развернулась и хлопнув дверью убежала.
Палата дружно загудела, всё разнообразие в размеренную жизнь. Кто то ехидно заметил: -Ну, Валька сейчас ему вдует!
Пожилой сосед, по больничной койке кряхтя поднялся.
-Ну, загундели. Задумался что -то я. Вот гляжу на эту молодёжь и ни как понять не могу, - он кивнул на меня, - Что за народ такой? И поговорить с ними не о чём.
Иди, иди. Чего к малому прикопался? Лучше скажи что профилонить захотел!
Я отложил книгу. Что опять не так? Ну, читаю. Ну и что? Своего то нет, так хоть от чужих узнать какая она была эта война. Завидовал другим, у кого отцы на праздниках позвякивали медалями. Не повезло нашей семье. Особенно страшно было смотреть на родного дядьку. Горел в танке. Понаделали нас пацанов и быстро, незаметно ушли в мир иной, оставив нас безотцовщину барахтаться в этой жизни… . Настоящими орденами да медалями играли в песке и не думали, не догадывались какая им кровавая цена. Деньги за них выплачивать перестали…, и на наши шалости уже не обращали внимание.
Тяжело жили. Иной раз и обуть было нечего. Бабушка Лена рассказывала, как революционная шпана всё нашла, всё выгребла под чистую и только остатки, которые она не знала уже куда спрятать, взяла да и сложила золото в старинный утюг, тот, что углями обогревался. Так он и стоял на виду у всех, на полке. А в войну оно пригодилось, в «Торгсин» и снесла его. Кто не знает: торговля с иностранцами. В глубоком тылу их по определению никогда не было. Для блатных магазин и выкачивания ценностей, если кто ещё сохранил. Так вот и выжили. Теперь вот мы, пацаны подрастали, надеясь на лучшую жизнь…
Жеребцов вошёл в палату, морщась, потирая одно место. Присел на свою кровать, спросил: - Ну, что там вычитал?
- Да ни чё. Жеребцовых развелось. Тут Жеребцов, там Жеребцов. Я опять уткнулся в книгу.
«12 апреля 1944 года. Первый стрелковый батальон 24 –го гвардейского полка после форсированного марша вышел к Днестру. Командир полка подполковник М.Я.Жеребцов принял решение: не дожидаясь подхода сапёрных частей, с ходу форсировать водную преграду. Кто воевал, тот помнит дороги Украины весной 44-го года. Непролазная грязь. Люди с трудом передвигались по этой хляби. Танки, автомашины безнадёжно отстали».
- Вот хлебнули! – вслух произнёс я.
- Хочешь, расскажу, как дальше было? Сосед хитро посматривал на меня.
- Вы?
- Михаил Яковлевич, полковник в отставке. Вижу, про меня читаешь. Да, я кадровый военный, ещё до войны окончил училище и служил в десантных войсках. Тогда это в новинку было. Кадры кинохроники сохранились, как нас выбрасывали на парашютах с бомбардировщика ТБ-3. Так вот и войну лейтенантом встретил.
- А здесь то, что дальше было?
- Что было. Переплавлялись кто как. Все, кто умел плавать, кто не умел. Снопы соломы связывали, на досках, на плащ-палатках набитых сеном. Переправляться начали около 16 часов и до самой ночи. Потом готовились к отражению атаки. За ночь окопы вырыли в полный профиль. От тяжёлой работы на солдатах высохли гимнастёрки. Костров не разводили. Установили связь с дивизией. Наш командир, 10-й гвардейской воздушно-десантной дивизии Иван Сергеевич Шапкин отдал нам два 45-миллиметровых орудия и бутылки с зажигательной смесью, противотанковые гранаты. Теперь только оставалось ждать рассвета…
-Немцы то очухались?
- На этот раз пронесло. Не 41-й. Соседняя, 20-я гвардейская дивизия часам к восьми утра овладела населённым пунктом «Копанка», а к вечеру уже вышли в район «Каркаешть» и «Фынтына-Маскулуй». Висим буквально на пятках за отступающими гитлеровцами и вдруг слышим впереди бой. Кто? Откуда взялись впереди нас части? Оказывается румыны, вот смех и грех, лупят немцев чем попадя. Вот союзнички! Оказывается, государственная граница Великой Транснистрии и они не пускают к себе отступающих немцев. Вот потеха! Идиотизм полный. Смотрим дальше на этот цирк. Гитлеровцы, обозлённые не на шутку, развернулись в боевые порядки и по всем правилам атаковали румын. На нас ноль внимания. Но нам то ждать некогда было. Для порядку «вложили» и тем и другим и дальше, в Европу… Ох и покладистые тогда были румыны, а особенно румынки… (по этическим соображениям не буду воспроизводить эти воспоминания). Понимали, что пришла расплата. От Сталинграда драпали.
После войны Михаил Яковлевич ещё долго не снимал с себя форму солдата. Кавалер двух орденов боевого Красного Знамени, ордена Суворова третьей степени, ордена Кутузова третьей степени, ордена Отечественной войны второй степени, двух орденов Красной звезды и одиннадцати медалей.
Участник обороны Сталинграда, битвы на Курской дуге ему было, что рассказать о войне. Было… Уходят от нас замечательные, светлые люди…
Подружились мы тогда. Старый солдат и я, считай мальчишка. Живое общение. Какие мемуары заменят память солдата, человека не гоняющегося за званиями и никогда не кривившего душой? Так полковником и закончил свой путь служения Родине Михаил Яковлевич Жеребцов. Вечная ему память.
16.04.10

Все попытки отыскать имя Рюрик у других народов окончились ничем, и это не удивительно. В такой форме, как это предложено в предании, ни один народ, будь он трижды слабым, никого бы к себе не пигласил, а уж если "порядка нет на земле" то и подавно не смог бы прийти к общему согласию. В то же время имеются отдельные намёки на то что в древности спорные межплеменные вопросы решались судьёй (правадом, рюрием) призванным издалека т.е. незаинтересованным. Думаю что именно к этой категории судей и относится "рюрик". Родственные слова имеются у многих народов: напр. Урий - змей мудрости в Египте