Откройте свой Мир!

Привет всем!кто нибудь из вас был свидетелем урагана в нашем городе,и заснял интересные кадры?...

Привет всем. Подскажите пожалуйста где в Шуе установлены камеры наружнего наблюдения, чтобы наблюдать за жителями города? Я знаю только одну у 50-ого магазина, но их говорят немного, несчитая камер на банках, магазинах  и прочих сооружениях. Мне очень интересно!

Привет всем. Я считаю что Шуя стала лучше! А как считаете вы?

Добрый день всем, кто любит открывать новое, удивляться и удивлять!

Может быть есть в вашем городе какое-то место, неожиданно вами открытое. Или вы знаете историю появления какого-то небольшого памятника? Обращаете внимание на стенсилы? Сфотографировали прекрасного городского сумасшедшего?

Ура-Ура-Ура! Теперь вы можете поделиться своими открытиями с теми, кто живет поблизости или совсем далеко. Сделать это можно на сайте www.etovidel.net. Там же можно и посмотреть те примечательности, которые добавляют любители поделиться удивительным.

Мы будем вас рады видеть на нашем сайте! Давайте вместе открывать новое!

В 1922 году большевистские власти Шуи по указанию из Москвы приступили к изъятию церковных ценностей, в том числе освящённых предметов, непосредственно используемых священнослужителями при службах. 15 марта 1922 года прихожане и священники Воскресенского собора вышли на Соборную площадь, чтобы защитить собор от разграбления безбожниками. Для подавления народного выступления власти применили военную силу. По людям, в том числе женщинам и детям, был открыт пулемётный огонь. Четверо шуян, и среди них девочка-подросток, были убиты на месте. Менее чем через 2 месяца, 10 мая 1922 года по приговору сфальсифицированного суда были расстреляны протоиерей собора Павел Светозаров, иерей Иоанн Рождественский и мирянин Пётр Языков. Это событие, как сказал позднее Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II, занимает



особое место в истории отношений советской власти к Церкви. Народное сопротивление в уездном городке положило начало мужественному стоянию за веру православную и стало первым кровопролитием в ходе кампании по изъятию церковных ценностей.[1]



Шуя всегда была связана с российской культурой. Шуйское духовное училище, одно из старейших в России, закончил Иван Владимирович Цветаев, создатель московского Музея изящных искусств (ныне ГМИИ им. А. С. Пушкина, знаменитая «Волхонка», отец выдающейся поэтессы «серебряного века» Марины Цветаевой). Шуя — родина Константина Бальмонта, замечательного лирика, «стихийного гения» русской поэзии, который по праву считается зачинателем русского символизма.



В шуйской земле покоятся все предки поэта, здесь сохраняются в неизменном историко-культурном ландшафте XIX — нач. XX века. дом поэта, здания гимназий, где он учился и другие мемориальные места (парк, территория усадьбы родителей и т. д.).

В 1609 г. город был разорён поляками, а в 1619 — литовцами.



В 1722 году по пути в Персидский поход в Шуе побывал Пётр I . Он остановился в городе, чтобы приложиться к местной святыне — чудотворной иконе Шуйско-Смоленской Божией Матери. Икона была написана шуйским иконописцем в 1654—1655 годах, когда в городе свирепствовала моровая язва. Вскоре после написания иконы эпидемия прекратилась, а образ Божией Матери явил чудодейственные исцеления больных. Петр I тоже избавился от недуга и хотел увезти чудотворную икону в Санкт-Петербург. Горожане, узнав об этом, упали перед царем на колени и умолили оставить Небесную Покровительницу и Заступницу города в Шуе на своем месте в Воскресенском храме.



В 1729 году в Шуе некоторое время жила дочь Петра I царевна Елизавета, которая любила охотиться в окрестных лесах.



Побывал в Шуе и еще один наследник престола. В 1837 году, путешествуя по России в сопровождении известного русского поэта В. А. Жуковского, Шую посетил будущий император Александр II. Познакомившись с достопримечательностями города, цесаревич удостоил своим посещением дома наиболее знаменитых горожан — богатейших купцов Посылиных и Киселевых.



Развитию промышленности и торговли в Шуе способствовало удобное положение города на судоходной реке Тезе. В Шуе имелся большой гостиный двор (на месте современного Гостиного двора). Торговать в Шую приезжали иногородние и иностранные купцы — в 1654 г. в гостином дворе была лавка английско-архангельской торговой компании. В это же время Шуя славилась ярмарками.



В 1781 г. российская императрица Екатерина Великая издает указ об образовании Владимирского наместничества и утверждает герб города Шуи. Старинный герб Шуи представлял собой щит, разделенный на две части. В верхней части стоящий на задних лапах львиный леопард — символ губернского города Владимира; в нижней части — «на красном поле брус мыла, означающий славные находящиеся в городе мыльные заводы». Действительно, мыловарение было самой древней промышленностью города Шуи, первое упоминание о них находим в писцовой книге Афанасия Векова 1629 г. Уже в XVI веке определился промышленный характер города Шуи. Наряду с мыловарением другим старинным промыслом Шуи был овчинно-шубный. Он особенно процветал в XVI—XVII веках, поэтому царя Василия Шуйского в народе называли «шубником».

Шу́я — город в России, административный центр Шуйского района Ивановской области.

Площадь — 33,29 км², население 58,9 тыс. человек (2008). По численности населения Шуя является третьим после Иванова и Кинешмы городом Ивановской области.

Город Шуя расположен в междуречье рек Волги и Клязьмы в 32 км к юго-востоку от областного центра Иваново. Через город с севера на юг протекает река Теза (приток Клязьмы), протяженность которой в городской черте составляет 6,6 километров.

Все кто учится в 7 школе города ШУЯ вступайте в сообщество посвящённое этой школе
http://my.mail.ru/community...

Анализируя, даже поверхностно, события военной истории России XVII века, с удивлением отмечаешь, что с военной точки зрения, я это подчеркиваю, трудно выделить вооруженный конфликт, сражение, войну, наконец, существенно повлиявшие на развитие военной мысли, теории и практики военного дела, как в мировом, так и в общероссийском масштабе. И это несмотря на то, что практически всё столетие Россия воевала на севере, на западе и на юге. Россия теряла свои исконные территории в бесконечных войнах с Польшей, Швецией, Крымом. Россия приращивала свои территории при воссоединении Великой и Малой Руси, движении в Сибирь и на Дальний Восток. Россия пережила по сути дела две смуты. Первая и самая жестокая, разорительная, сопровождавшаяся гражданской войной, едва не приведшая к гибели государства – в начале века, Вторая, пусть не такая глобальная, но все же сопровождающаяся многочисленными военными столкновениями при утверждении на троне Петра I – в конце века. А было еще восстание Степана Разина, Соляной и Медный бунты. Был еще весьма кровопролитный, доныне волнующий умы православных Раскол. Во всей этой непрерывной цепи событий, насыщенных вооруженной борьбой, без сомнения видится Божий промысел. Не случайно Господь в течение того страшного столетия испытывал русский народ, русское православие, русское государство на прочность. Именно испытывал, а не наказывал, как считают многие. Таких кровопролитных, судьбоносных испытаний было до этого и будет потом достаточно. Ни одно поколение на Руси, включая наше, не избежало их. Но ведь и грехи наши безмерны. И может этим и определяется именно наш, русский, особый путь к Господу. И, как знать, были бы мы вообще на земле, если бы не этот путь? Но вернемся к военной истории.

Европа XVII века, особенно западная, вошла в военную историю значительными сражениями, именами великих полководцев. Чего стоила одна Тридцатилетняя война, начавшаяся, казалось бы, с противостояния протестантского севера с католическим югом и вылившаяся, в конце концов, в настоящий передел границ и стран. Воевала вся Европа, включая Польшу, разрывавшуюся между желанием утвердить себя державой среди западных стран и окончательным покорением России. Россия, кстати, хоть и ненадолго, в 1632 году ввязалась в общую драку. Имена блестящих полководцев немцев Тилли и Валленштейна, француза Тюренна и выдающегося полководца шведского короля Густава Адольфа вписаны в пантеон полководческой славы. Их блистательные победы, особенно Густава Адольфа, развитие так называемой линейной тактики, переход к централизованной системе снабжения войск – все это этапные моменты развития военного дела, военного искусства. Вписывалось ли русское военное искусство того времени в этот ряд? И да, и нет. У нас не было столь масштабных сражений, как на Западе или на Ближнем Востоке, но даже в тех войнах, особенно гражданских, которые велись, все-таки появлялись свои тактические, мобилизационные, структурные новинки, занявшие достойное место в военной теории и практике. А значит, был их автор и исполнитель, по настоящему талантливый военачальник и полководец. Таковым, исходя из ранее принятых нами критериев, можно с уверенностью назвать боярина князя Михаила Васильевича Скопина-Шуйского. И это несмотря на то, что Господь отвел ему всего 24 года земной жизни, а его военная карьера и слава были обретены в годы величайшей смуты и гражданской войны, охватившей едва ли не всю Россию в начале века. Я давно уже считаю, что в гражданских войнах не может быть настоящих военачальников, полководцев, ибо таковые могут проявиться и добиваться блестящих побед только в битвах с иноземцами. Но здесь случай особый. Принимая самое активное участие в гражданской войне, князь Михаил Скопин-Шуйский проявил себя, как полководец и прославился, прежде всего, в битвах с интервентами-поляками, возжелавшими на волне смуты раз и навсегда подчинить себе православную Русь. Давняя, вековая мечта.

Мне могут напомнить, что были в те времена и другие блестящие военачальники. Тот же князь Дмитрий Пожарский, воевода Прокофий Ляпунов, казак Иван Болотников, отличившийся в сражениях 1677-78 годов под Чигириным князь Ромадановский. Все это так. Но только Михаил Васильевич Скопин-Шуйский полностью отвечает всем критериям, характеризующим выдающегося военачальника. А его короткая боевая биография и преждевременная смерть только подтверждают, а не опровергают это. Он относился к той плеяде рано уходивших из жизни полководцев, о которых всегда говорят с нескрываемой жалостью, как о не полностью раскрывшихся талантах. К ним часто и справедливо причисляют Александра Македонского, шведского короля Карла XII , среди русских военачальников великого князя Дмитрия Донского, генералов Скобелева, Черняховского, Ватутина. И, конечно, князя Михаила Васильевича Скопина-Шуйского.

Удивительнейшая в русской истории личность, одна из немногих, о которой писали, будут писать русские и зарубежные историки постоянно, начиная с повестей и сказаний о Смутном времени, с «Нового летописца», «Летописи о многих мятежах», «Рукописи Филарета», «Псковской летописи» и т.д. О нем слагали стихи, была даже написана и поставлена с огромным успехом драма поэта и драматурга Нестора Кукольника «Князь Михаил Васильевич Скопин-Шуйский». Того самого Кукольника, которого в его время считали едва ли не равным Пушкину. И всегда это был гимн краткой и яркой жизни полководца. Вот как, например, характеризует его историк Н. Карамзин: « Лучший из воевод, хотя и юнейший, в годину величайшей опасности с печалию удалился от рати, думая, что возвратится, может быть уже поздно, не спасти царя, а только умереть последним из достойных Россиян!… Так успел Герой-юноша в своем деле великом! За пять месяцев пред тем оставив Царя почти без царства, войско в оцепенении от ужаса, среди врагов и предателей – находив везде отчаяние и зложелательство, но умев тронуть, оживить сердца добродетельною ревностию, собрать на краю Государства новое войско отечественное, благовременно призвать иноземное, восстановить целость России от Запада до Востока, рассеять сонмы неприятелей многочисленных и взять одною угрозою крепкие, годовые их станы – Князь Михаил двинулся из Лавры, им освобожденной, к столице, им же спасенной, чтобы вкусить сладость добродетели, увенчанной славою».

А вот что говорит историк Н. Костомаров: «Личность эта быстро промелькнула в нашей истории, но с блеском и славою, оставила по себе поэтические, печальные воспоминания. Характер этого человека, к большому сожалению, по скудости источников остается недостаточно ясным; несомненно только то, что это был человек необыкновенных способностей.» Уж Костомаров находил чем измазать едва ли не каждого русского князя, царя и военачальника. А Скопину посвятил даже целый вообщем-то хвалебный очерк.

Справедливости ради стоит заметить, что некоторые историки не столь однозначно оценивали Скопина. Так, С. Соловьев отмечал: «Общество Русское страдало от отсутствия точки опоры, около которого можно было сосредоточиться», и Скопин стал таким человеком: «В один год приобрел он себе славу, которую другие полководцы снискивали подвигами жизни многолетней, и что еще важнее, приобрел любовь всех добрых граждан, всех земских людей, желавших земле успокоения о смут, от буйства бездомников, казаков, и все это Скопин приобрел, не ознаменовав себя ни одним блистательным подвигом, ни одною из тех побед, что так поражают воображение народа, так долго остаются в памяти». На какое-то время эта точка зрения восторжествовала. Больше внимания уделили второму ополчению, Минину и Пожарскому, что в целом справедливо, если учитывать весь политический аспект проблемы. При Советской власти о Скопине-Шуйском совсем забыли, больше говорили о крестьянском вожде Иване Болотникове, якобы поднявшим народ на борьбу с угнетателями. И здесь больше политики. Если же остановиться на чисто военном аспекте, то личность Михаила Скопина-Шуйского, как одареннейшего полководца, думаю, не подлежит сомнению. Постараемся это доказать.

В роду суздальских князей Шуйских, настоящих Рюриковичей, был князь, прозванный Скопа. От него и пошла ветвь Скопиных-Шуйских. Михаил Васильевич был правнуком Скопы и на нем, как не печально, закончилась эта ветвь родового древа Шуйских. Родился он 8 ноября 1586 года. Его отец Василий Федорович известный воевода, прославившийся в знаменитой обороне Пскова от Стефана Батория вместе с Иваном Петровичем Шуйским, во время рождения сына и до своей смерти наместничал в Великом Новгороде. Умер он, когда сыну было всего 11 лет. Главным воспитателем молодого князя была его мать княгиня Елена Петровна, урожденная княжна Татаева. Но она воспитывала сына по-мужски, ибо даже в домашнем образовании, (а княжич учился дома до 7 лет), основное время уделялось физическим упражнениям, военным играм и потехам. Далее он весьма успешно осваивал основные науки. Знал иноземные языки: польский, шведский, немецкий. Разумеется, латынь, ибо на ней в то время было написано большинство учебников. Не просто читал, но изучал книги по математике, географии, истории и, конечно, военному делу. Знание святоотеческих книг было в то время обязательным. Молодой же князь уделял им особое внимание, ибо был истово верующим человеком, чем очень напоминал святого благоверного князя Александра Невского в годы его молодости.

Важно отметить, что рост и воспитание будущего полководца проходили отнюдь не в благоприятной атмосфере, едва ли не с младенческих лет. На троне тогда сидел слабовольный сын Ивана Грозного Федор, но власть в стране начал постепенно забирать его зять Борис Годунов, жестоко расправляясь с возможными конкурентами. Шуйские по своей родовитости, заслугам перед Россией были едва ли не первыми. В предыдущем очерке мы оставили славного полководца, героя обороны Пскова, России Ивана Петровича Шуйского в ореоле славы. Так вот сей «соблюститель державы» будет подстрижен в монахи Кирилло-Белозерского монастыря, а в конце 1588 года отравлен угарным газом. Еще чрез год отправили в ссылку и отравили там боярина Андрея Шуйского. Так что будущий полководец всю свою короткую жизнь проведет в атмосфере постоянных интриг, угроз, нестабильности, слабости центральной власти. Конечно, все это отразилось и на характере князя, приучило его к сверхосторожности не только в своих поступках, но и мыслях. Удивительно, как раз то, что в этой нездоровой атмосфере он сумел сохранить здоровый дух, высокую чистоту, и, как теперь говорят, порядочность.

Думаю, во многом этому способствовало истинная, не показная православная вера князя Михаила Васильевича. Только этим можно объяснить многие его поступки, которые до сих пор вызывают споры среди историков. На глазах совсем еще молодого человека шатались троны, менялись цари, власть, рушились вековые устои, являлись самозванцы, а народ, кроткий православный народ, превращался в дикого зверя. Где найти опору, в ком? Но не будем забывать, что помимо шатающегося царского престола с 1589 год существовал еще и престол патриарший, и духовная власть патриарха, русской православной церкви оставалась единственной опорой в это лихое безвременье. Михаил Скопин-Шуйский один из основных постулатов христианства «всякая власть от Бога» принял за свой принцип поведения: служить не за страх, а за совесть именно помазаннику Божьему, люб он ему или не люб. И он честно служил и Борису Годунову, и царю Дмитрию Ивановичу (Лжедмитрию I ), и царю Василию Шуйскому. Это не было приспособленчеством. Во время, когда «всяк лез в цари», кстати, сам Скопин имел на это полное право по крови Рюриковичей, это была единственно верная, по-настоящему православная позиция, охранительная, направленная на сохранение стабильности, хоть какой-то центральной власти. Без такой власти страна распадалась, народ дичал и перестваал чувствовать себя поданным российского государства, готов был идти под поляка, немца, кого угодно. Скопин не искал царей. Цари искали его. Имея младшее придворное звание жильца, он не спешил ко двору и только по достижении 18 лет начал опасную службу во дворце. Борис Годунов почти сразу сделал его стольником и никогда не пожалел об этом. Сам же Скопин всегда помнил, что благословение на царство Борис, и не один раз, получал от самого патриарха Иова.

Явился Лжедмитрий, но для многих на Руси он был истинным, чудом спасшимся законным царем Дмитрием Ивановичем. Кстати, версия о том, что это был беглый монах Чудова монастыря Григорий Отрепьев, весьма сомнительна. Во-первых, очень многие в Москве знали довольно хорошо этого монаха и никогда бы его не признали за царя. Во-вторых, воспитан, образован новый государь был несравнимо выше простого монаха. Новый государь был весьма расположен к врагам Годунова Шуйским и сразу отвел четверым из них место в «совете его царской милости». Молодой Скопин стал боярином и царским мечником, стоящим за царем с государевым мечом. Более того, именно Скопина царь отправил за своей «матерью» Марией Нагой, в иночестве Марфой, которую торжественно доставил в Москву, и она признала в самозванце своего сына.

Думается, Скопин-Шуйский знал всю правду о самозванце. Но тогда почему же молчал? Ведь сам патриарх Иов объявил того Лжедмитрием и Гришкой Отрепьевым. Этого Скопину до сих пор не могут простить многие исследователи. Но что ему оставалось делать, если с воцарением Лжедмитрия пошла на убыль гражданская война – самое страшное для России бедствие, если новый государь отказал Речи Посполитой в обещанных территориальных уступках, если не получила вожделенных завоеваний католическая церковь, и Русь оставалась православной? К тому же, новый государь призывал к борьбе с басурманами за свободу братьев-славян на Дунае, Днестре, в Греции. Так что в глазах Скопина Лжедмитрий по делам своим был не худшим русским царем, ибо сильная царская власть для него ассоциировалась с сильной Россией. Эта принципиальная позиция просматривалась во всех его делах и помыслах. Именно поэтому он не попал под нож вместе со сторонниками Лжедмитрия, Именно поэтому его приблизил к себе и царь Василий Шуйский, благословенный новым патриархом, будущим святым мучеником патриархом Гермогеном. Скопин видел все интриги Шуйского, видел, как вновь разгорается гражданская война, но у него не было другого выбора, кроме защиты престола. Все его воспитание, характер, православный дух призывали его на защиту государственного порядка, воплощенного в самодержавии. Именно за это он воевал в гражданскую войну.

Скопина нередко противопоставляют князю Дмитрию Пожарскому, который не «запятнал» себя службой Лжедмитрию или семибоярщине. Но при этом старательно умалчивают вот о чём: видя, как и Скопин, спасание России только в настоящем самодержавном царе, Пожарский ради этого выступал даже за то, чтобы возвести на престол шведского принца.

Заканчивая характеристику личности Скопина-Шуйского не могу не сказать о единодушной, подчеркиваю это, положительной оценке всеми современниками достоинств самого молодого и знаменитого (знаменитым он стал, не достигнув и 22 лет – С.К.) полководца России XVII века. Русские, поляки, шведы, немцы, голландцы, турки восхищались не только его делами, но и самим видом молодого князя: высокого роста, статного, богатырской комплекции, с высоким лбом и лучистыми глазами, в которых светился «великий разум не по летам». Его принципиальный враг, талантливый военачальник гетман Станислав Жолкевский говорил, что Скопин-Шуйский «не имел недостатка в мужественном духе и был прекрасной наружности». Современники отмечали, что храбрость и решительность сочетались в князе Скопине-Шуйском с добротой, приветливостью, умением находить общий язык как с русскими, так и с иноземцами. Не по годам зрелый ум князя позволял ему видеть и понимать больше других. Редко, весьма редко можно встретить такую оценку личности как со стороны друзей, так и со стороны врагов. Так, пожалуй, говорили только о Александре Невском.

Теперь обратимся непосредственно к военной сфере деятельности Скопина, которая выделяет его из среды современников – военачальников, таких как, например, Пожарский, Болотников, Ляпунов. В чем собственно заключался особый скопинский стиль ведения боя, сражения, позволявший ему достигать победы? Мы уже говорили, что теоретически молодой князь был подготовлен достаточно, знал все прошлые и современные способы и методы ведения вооруженной борьбы, применяемые как западными, так и восточными полководцами. Четко представлял, какие требования предъявляют к войскам современные вооружения, защитные средства и оборонительные сооружения. Он знал, каким должно быть современное победоносное войско, но получил в начале своей полководческой карьеры в 1606 году хоть и огромную, но совершенно не готовую к современной войне рать царя Василия Шуйского. Правда и воевать этой рати предстояло против армии бывшего холопа Ивана Исаевича Болотникова, сформированной из разрозненных отрядов крестьян, казаков, горожан, обедневших дворян. Но талантливый военачальник Болотников сумел сплотить эту вооруженную толпу в настоящее войско. Кстати, Болотников, по большому счету за свою военную карьеру не потерпел ни одного решительного поражения, практически взял Москву, блестяще оборонял Калугу, Тулу от превосходящих сил и добровольно сложил оружие, поверив в обещания царя Василия. Это стоило ему жизни. Болотникова отправили в Каргополь, выкололи глаза и утопили. Вот с каким противником столкнулся в первых же боях двадцатилетний Скопин и в отличие от своих коллег, царских братьев Дмитрия и Ивана сразу понял, что Болотникова можно победить только нестандартными задумками и решениями.

Во время похода Болтникова на Москву царские войска зацепились за небольшую крепость Замоскворечья Скородум у Серпуховских ворот. Назначенный воеводой «на вылазке» Скопин неожиданно для всех не ушел в глухую оборону, а предпочел сочетание стремительных ударов по противнику со столь же стремительным отводом своих войск в крепость. Эти удары так и не позволили Болтникову перейти к правильной осаде города. При наступлении же царских войск на село Коломенское, когда царская артиллерия «разбити же острога их не могоше, занеже в земле учинен крепко, сами же повстанцы от верхового бою огненного укрывахуся под землею, ядра же огненые удушаху кожами сырыми яловичными», Скопин-Шуйский применил тактическую новинку – сочетание при обстреле зажигательных снарядов с разрывными бомбами. Болотниковцы «погашати их не возмогаша, самих же (стало) зле убивать, и острог их огнеными ядры зажогша.». Этого оказалось достаточно, чтобы они в панике бежали под сабли дворянской конницы. При взятии Калуги Скопин отказался от очевидной пассивной осады, а начал массированный обстрел и повел на крепость «гору деревяну» – высокий вал из бревен, которые осаждающие перебрасывали вперед. День, за днем грохочущий вал по всем правилам фортификации, под углом к городу, защищая наступающих, и оставляя сектор для артиллерийского обстрела. надвигался на укрепления Калуги. При взятии Тулы после многодневной осады Скопин-Шуйский применил еще один нестандартный ход – построил дамбу на реке Уже и затопил город и крепость.

В схватках с более искушенным противником, польскими войсками Лжедмитрия II , во главе которых стояли такие блестящие военачальники, как Сапега, Шаховской, Зборовский и другие, Скопин быстро понял, что победить их может только настоящая, хорошо обученная, прекрасно оснащенная и обстрелянная армия. И он начал формировать и готовить такое войско прямо в перерывах между боями. Это также говорит о его несомненном таланте неординарного военачальника. В этой войне Скопин разработал и применил совершенно необычный оперативно-тактический прием – постепенное завоевание пространства путем создания отдельных опорных пунктов «острожков», которые создавали вокруг себя смертельные для противника зоны и продвигались вперед по мере его вытеснения. Эффективность таких действий первыми признали его противники, а позднее и вся Европа. Гетман Станислав Жолкевский вынужден был признать: «Скопин очень теснил наших построением укреплений, отрезывал им привоз съестных припасов, а в особенности тем, кои стояли с Сапегою под Троицею… Прикрываемый укреплениями Скопин отражал их, избегая сражения, и стеснял их сими укреплениями, с которыми наши не знали, что делать, москвитяне были совершенно безопасны, делая беспрестанно из них вылазки, не давали нашим никуда выходить.» Иноземные военачальники неоднократно подчеркивали, что полевые «острожки» на самом деле были не столько опорными пунктами, сколько наступательным средством. Подобное применял талантливый военачальник принц Мориц Оранский во время боев в Голландии. Но только подобное. Скопин-Шуйский в отличие от Морица весьма эффективно использовал чисто русские задумки – засеки, рогатки, дерево-земляные точки. Так, рогатки сооружались пехотой из железных крючьев прямо на поле боя и в мгновение ограждали ее от налета кавалерии.

Все это позволяет нам с большой уверенностью сказать, что и второму критерию оценки, как великого полководца. Скопин-Шуйский полностью соответствовал.

Теперь приглядимся к боевым этапам весьма скоротечной военной карьеры князя Михаила Васильевича Скопина-Шуйского, чтобы доказать на практических примерах силу его полководческого таланта.

Боевое крещение он принял 23 сентября 1606 года в сражении царских войск, коими руководили братья царя Василия Шуйского Дмитрий и Иван, с войсками Болотникова под Калугой у впадения реки Угры в Оку. Огромное, но неорганизованное царское войско потерпело поражение и начало отступление к Москве. Скопин был одним из трех, самым молодым, не нюхавшим пороха военачальником, но он сразу же понял, что столкнулся с весьма серьезным противником. Кстати говорить о «холопьей рати вора и холопа Болотникова», его якобы крестьянской войне против помещиков-угнетателей не приходится. Болотников шел на Москву под знаменами царя Дмитрия, в смерть которого на Руси многие не верили. Его поддерживал путивльский воевода князь Шаховской, к нему «под руку» пришли и отряды мелкопоместных дворян и казаков, иноземных наемников. Какая уж тут крестьянская война? Да и сам Болотников был не так прост. Он несколько лет провел в татарском плену, бежал с турецких галер в Венецию, где учился военному делу и успешно применял свои знания в боях с теми же турками. Современными методами вооруженной борьбы, организации и подготовки войск владел в совершенстве. Скопин во время отступления понял главное: Болотникова остановить трудно, но нельзя давать ему ни минуты покоя для организации планомерного наступления, и взял на себя эту нелегкую задачу. Это он настоял на решительной атаке, когда почувствовал разложение в стане Болотникова, узнал об измене и брожении в рядах осаждавших. Это он блокировал Болотникова в Коломенском и невиданным доселе комбинированным артиллерийским огнем заставил того уйти в Калугу и Тулу. Это он успешно штурмовал Калугу, применяя «гору деревянную». Это он спас царское войско под той же Калугой, когда казаки Телятевского – воеводы еще одного самозванца, царя Петра, – нанесли царским войскам в тыл едва ли не смертельный удар, позволивший Болотникову вырваться из осажденной крепости. Тогда погибли двое из трех царских воевод, более 10 тысяч ратников. Скопин сумел в сложнейшей обстановке собрать вокруг себя верных людей, прекратить панику, организовать отпор врагу. «Аще бы не боярин и воевода князь Михайло Васильевич Шуйский да казачий атаман Истома Павлов защищали их, то бы не един спасся, но вси бы и до единаго побиты были», – говорит «Иное сказание». Царь Василий поставит Скопина воеводой первого Большого полка, когда тому исполнится всего 21 год! Это значит, он стал во главе всей армии.

С этой армией он и нанес окончательное поражение Болотникову. Сначала гнал его до Тулы, наступая в авангарде с тремя собственными отборными полками, потом к ним присоединил в 20 верстах от Тулы Рязанский и Каширский полки. Семь верст отборная кавалерия Скопина рубила бегущих болотниковцев и только чудом не ворвалась на плечах бегущих в город. 12 июня 1607 года началась пятимесячная осада Тулы. Скопин применял в осаде различные тактические приемы – бомбардировки, подкопы, минную войну, но успеха добился только после постройки плотины, затопившей город. Болотников сдался.

Казалось, наступил вожделенный мир. Царь даже распустил войско, несмотря на обличения патриарха Гермогена, который более других понимал, что кровопролитие и смута в стране не прекратились. К Скопину-Шуйскому царь уже тогда начал относиться с завистью и подозрением, и при первой же возможности отправил его на отдых. Молодой князь не возражал, отошел от дел на многие месяцы, женился на Александре Васильевне Головиной и вел частную жизнь. Много читал и обобщал пусть и небольшой опыт своего участия в боевых действиях. Он все больше убеждался в необходимости создания совершенно по-новому сформированного и подготовленного войска.

Явление Лжедмитрия II , в войско которого стекались казаки, тысячи иноземцев-авантюристов, его победы над бездарным Дмитрием Шуйским, другими царскими воеводами, вновь заставили царя Василия обратиться к Скопину-Шуйскому, который не замедлил встать под царские знамена.

Неудачные бои под Москвой, прочное обоснование самозванца в Тушине требовали каких-то новых, неординарных шагов. Скопин видел спасение в формировании новой армии далеко за пределами Москвы, там, где тлетворная зараза смуты коснулась населения не с такой разрушительной силой. Эта армия и должна была победить всех супостатов, освободить Москву, восстановить сильное самодержавие, прекратив смуту. Но такую армию сформировать, а главное, подготовить, было просто невозможно без союза с сильным стабильным христианским государством, враждующим с Польшей. Таковой на данный момент являлась Швеция. Царь Василий Шуйский, обвиняя всех и вся в предательстве, продаже страны иностранцам, согласился с предложением Скопина только тогда, когда почти вся Россия вышла из его власти, а сам он сидел в Кремле как «орел без пер и когтей». Скопин был послан в Великий Новгород договариваться со шведами и формировать новое войско. Пробираться ему на север пришлось окольными дорогами и лесными тропами. Псков уже восстал, да и в Новгороде шли волнения.. Скопин отправил в Стокгольм своего шурина Семена Васильевича Головина, а сам остался в Новгороде и не только затушил пожар начавшейся смуты, но и начал шаг за шагом собирать верные царю силы русского Севера, смело взяв на себя роль объединителя. Следует отметить важную деталь. Все его начинания свершались с благословения новгородского митрополита Исидора. Для молодого полководца это было крайне важно.

28 февраля 1609 года был подписан договор о военной помощи со Швецией. Шведы за уступку земель Карелы и немалую плату обязались поставить обученное войско. 30 марта Скопин-Шуйский встречал в Новгороде ружейным и пушечным салютом шведское войско, в котором собственно шведов было примерно 5 тысяч человек и около 10 тысяч разноплеменных наемников. Командовал сим войском сын французского выходца реформата Яков Пинтус Делагради. Так впервые встретились 27 летний шведский и 23 летний русский военачальники. Оба были молоды, честолюбивы, талантливы, оба жаждали борьбы. К приходу шведов Скопин сформировал ядро своей армии, неустанно днем и ночью обучал войска. Но времени на такую учебу просто не было. Вот и пришлось Скопину-Шуйскому, как это было уже неоднократно в русской военной истории до него, как это будет, к сожалению, и после него, формировать новую армию, учить войска воевать прямо по ходу боевых действий.

Обстановка действительно не оставляла времени на раздумье. Помимо Севера и Северо-Востока самозванцу, а значит и полякам, оказывали сопротивление лишь некоторые районы земли русской, некоторые города и населенные пункты. Главным очагом сопротивления стал Троице-Сергиев монастырь – великая святыня России. Не могу не сказать об этом несколько слов. Еще в сентябре 1608 года 14 тысячный польско-литовский отряд Я. Сапеги и 20 тысячный польский отряд А. Лисовского при 63 орудиях осадил монастырь. С целью отрезать Москву от все еще непокоренного Севера. Гарнизон монастыря насчитывала всего 609 человек служилых дворян, стрельцов и казаков. В монастырь собрались посадские люди, крестьяне окрестных деревень. Всего оборонявшихся вместе с иноками было не более 2400 человек. По православному обычаю защитники на военном совете решили всем целовать крест и сидеть в осаде без измены.

Монастырь можно было назвать крепостью. Длина его стен по периметру составляла 1,25 км, высота – от 8,5 до 15 м, толщина – более 6 м. Но ведь осаждала его едва ли не лучшая армия Европы при абсолютном превосходстве в силах и средствах. Осада длилась с сентября 1608 года по январь 1610 года. И всё безрезультатно! Это ли не слава русского оружия, не торжество православной веры! Подробности небывалой обороны изложены в «Сказании Авраамия Палицина», келаря монастыря, и как жалко, что до сих пор о ней в военно-исторических трудах, литературе, искусстве упоминается весьма редко, как-то вскользь.

Сапега и Лисовский хотели склонить архимандрита монастыря Иосафа к добровольной сдаче обители, но осажденные мужественно ответили: «Да будет известно вашему темному царству, что напрасно прельщаете вы стадо Христово; и десятилетнее отроча в Троицком монастыре смеется вашему безумному совету». После отражения двух штурмов защитникам стало известно, что под монастырь ведется подкоп. За три часа до рассвета 9 ноября 1609 года гарнизон произвел вылазку. Было обнаружено место подкопа. Два крестьянина – Шилов и Слота – взорвали его и погибли, ценой своей жизни предотвратив разрушение крепостных стен. Осажденным защитникам удалось захватить 5 польских осадных орудий, 8 пушек, несколько бочек пороха, ружья, ядра. Поляки потеряли более 2 тысяч человек, а гарнизон монастыря – всего 250. Скоро в монастыре от скученности, недостатка чистой воды начались эпидемии. В сутки умирало до 100 человек. Но и в этих условиях 27 мая 1609 года защитники отразили третий штурм, да еще в завершении его провели весьма удачную вылазку. В ночь на 28 июня поляки предприняли последний четвертый штурм. И опять безуспешный. С монастырских стен на них лилась горячая смола и сера, обрушивались камни, бревна. Иноки Афанасий Ощерин, Паисий Литвин, Гурий Шишкин вывели на стены всех, кто еще был способен двигаться. Кто не мог двигаться, или передвигался с трудом, – молились во всех храмах монастыря. Штурм длился с часу ночи до полудня. Понеся большие потери, поляки отступили от стен крепости. Осада продолжалась до 12 февраля 1610 года, когда польско-литовское войско окончательно отошло от монастыря.

А Скопин-Шуйский в мае 1609 года вместе с союзниками шведами двинулся на Тверь. Двигался медленно, за что его упрекают до сих пор. Но как же было спешить, если войска его были подготовлены еще весьма и весьма слабо. Это доказывает первая схватка с поляками 17 июня под Торжком, когда русско-шведский авангард был изрядно потрепан посланными из-под Москвы отрядами Шаховского и Зборовского. Но только потрепан, ибо сил у поляков для разгрома Скопина явно не хватало. Поляки оставили город. В Торжке Скопин получил подкрепление от смоленского воеводы Михаила Борисовича Шеина и окончательно сформировал ядро своей армии. Еще месяц ушел на подготовку и сплочение войск, и 13 июля Скопин-Шуйский отбил у врага Тверь.

Но до победы было еще далеко. Делагради, не получив обещанных денег, как и Швеция Копорья, ушел под Торжок. Русские остались без союзников, а к полякам спешил от Троице-Сергиевого монастыря гетман Сапега. И в этот критический момент Скопин принимает единственно верное стратегическое решение. Уводит всю армию вдоль по Волге к Калязину. С ним уходит небольшой отряд иноземцев: шведов, французов, англичан, голландцев под командованием отважного голландца, умелого военачальника Христиера Зомме.

Обосновавшись под Калязиным, Скопин вновь приступает к боевой подготовке войск. Учатся и днем и ночью. Скопин не оставлял надежды даже в короткий срок подготовить постоянную, хорошо обученную, снабженную всем необходимым, исправно получающую жалование армию. В его представлении это были стрельцы, окруженные несокрушимой стеной пикинеров, способная к атаке сплошным строем кавалерия и высоко маневренная артиллерия. Но где взять людей и средства? Он беспрерывно рассылает гонцов по городам и монастырям с просьбой прислать ратников и денег.

Монастыри Соловецкий, Печенгский, Устюжинский, Кирилло-Белозерский, Борисо-Глебский, города Севера и Поволжья, обыватели, от богатеев Строгановых до простых купцов и крестьян, присылали деньги, собирали ополчения. Все это шло под Калязин. Скопину нужна была пехота, способная выдержать удар лучшей в то время в мире шляхетской кавалерии. Чего стоили только одни знаменитые гусары с крыльями за спиной. «Укрепляться! Сохранять по мере сил в любом сражении армию!» – вот принцип, которого неукоснительно придерживался Скопин-Шуйский во время похода на Москву. И он придумал для этого новую тактику отдельных укрепленных лагерей. Под Калязиным он устроил первый такой лагерь, прикрытый рекой Волгой, рекой Жбанкой с ее топкими берегами и валом с острогом со стороны поля. Поле перед острогом было усыпано рогатками. Ставка находилась в отдельной крепости-монастыре.

Поляки пошли на Скопина. 18 августа литовские гусары атаковали с поля его лагерь, но запутались в рогатках и были расстреляны с вала. Командовавший поляками Сапега решил изменить тактику. Во втором часу ночи 19 августа он начал переправлять пехоту через реку Жбанку, не проверив заранее ее болотистые берега. Скопин-Шуйский этого и желал. Дождавшись пока поляки увязли в трясинах, он ударил всей своей конницей. Потеряв много убитых, затоптанных в грязь, поляки побежали в село Пирогово в свой незащищенный лагерь, куда дворянская конница Скопина ворвалась на их плечах. Сапега пытался контратаковать, но отборный полк молодого русского полководца без труда рассеял все резервы гетмана.

Блестящая победа позволила Скопину перехватить инициативу у противника, и с этих пор он повел решительное, хотя и весьма осторожное наступление на Москву. 10 сентября его воеводы Головин и Валуев с наемником Зомме взяли Переяславль – первый город на пути к столице. Сам Скопин оставался в Калязине и двинулся оттуда только 26 сентября. До сих пор его осуждают за медлительность. Ведь к тому времени польский король Сигизмунд вторгся в Россию, осадил Смоленск, значительная часть гарнизона которого ушла к Скопину-Шуйскому. Оставшийся гарнизон, вдохновленный Михаилом Борисовичем Шеиным, сжег посады и засел в крепости насмерть. Честь им и хвала. Но Скопин никак не мог активизировать свои действия.

Во-первых, его войско было психологически гораздо слабее смоленского гарнизона, защищавшего свои жилища, семьи. Смоляне, при всех трудностях их положения, все-таки могли держаться долго и успешно. Его же армия только-только начала набирать силы. Он видел, как она крепнет на глазах, и для него было важнее сохранить эту нарождающуюся силу даже в ущерб потери ряда сел и городов. Он не спешил, не рвался к Москве, но неукоснительно расширял подвластную ему территорию, усиливал гарнизоны в одних городах, занимал другие, но и сам же жег те, которые не мог удержать.

Во-вторых, он послал к затворнику Борисо-Глебского монастыря Иринарху за благословением. Слава сего затворника в те дни быстро распространялась по всей Руси. Это он громогласно заявил польским панам, подошедшим к монастырю: «Вашего меча тленного я нисколько не боюсь, и вере своей и Российскому царю не изменю; если за это меня посечешь, то я претерплю сие с радостью: не много во мне крови для вас, а у моего живого Бога есть такой меч, который посечет вас невидимо, без мяса и без крови, а души ваши пошлет в вечную муку». Польский воевода пан Микульский подивился великой вере старца. Еще больше был удивлен гетман Сапега, которому Иринарх дал совет: «Возвратись, господин, в свою землю: полно тебе в России воевать! Если же не уйдешь из России и не послушаешь Божия слова, то будешь убит в России». Пан Сапега умилился и спросил: «Чем мне тебя одарить? Я ни здесь, ни в иных землях монаха такого крепкого и безбоязненного не видывал». Старец ответил: « Я Святому Духу не противник, от Святого Духа и питаюсь, и как Святой Дух тебе внушит, так ты и сделаешь». Сапега произнес: «Прости, отче!» – и, поклонившись, ушел с миром. Затем он прислал старцу пять рублей денег, запретил своему войску чем-нибудь вредить монастырю, а вскоре и ушел из-под него.

Скопин, как истинно православный воин, ждал великого благословения и дождался. Иринарх благословил его просфорой, крестом и наказал: «Дерзай, и Бог поможет тебе!».

Только после этого Скопин двинул войска на Александровскую слободу. 29 сентября Головин, Валуев и полковник Иоганн Мир выбили Сапегу из Александрова. И опять, как под Калязиным, Скопин начал сооружать здесь укрепленный лагерь, а в окрестных селах острожки. И опять отправил гонцов к преподобному Иринарху. Старец снова послал ему благословение и велел передать: «Дерзай, князь Михаил, и не бойся: Бог тебе поможет».

Отряды Скопина начали прорываться к осажденному Сапегой Троице-Сергиевому монастырю, занимали дороги, окрестные селения, создавая угрозу полякам и выманивая их от стен обители. Сапега не выдержал. Объединившись с тушинским гетманом Романом Ружинским, атаковал главные силы русских под Александровом. Тут и проявила себя в полной мере тактика ведения боевых действий, придуманная Скопиным-Шуйским. Полякам удалось сбить русскую конницу с поля боя, но она успела укрыться в укрепленном лагере. Сапега раз за разом бросал свою блестящую кавалерию в атаку, но, путаясь в надолбах, рогатинах, она попадала под губительный ружейный и артиллерийский огонь из-за укрытий. Каждый раз отбитого неприятеля немедленно преследовала прятавшаяся за частоколом и спинами стрельцов русская кавалерия. Сапега нес неоправданно большие потери, в конце концов, его войска не выдержали, сломались фактически без генерального сражения и «ужаснулись и устрашились, затрепетали и побежали, и, словно дым, исчезли. И с того времени охватил все польские и литовские полки страх и ужас».

Сапега ушел с остатками войск под Троицу, часть сил интервентов рассеялась по стране, и везде они терпели поражение в боях с отрядами Скопина-Шуйского, неизменно укреплявшегося в занятых им уделах. Именно после укрепления должным образом сел Константинова и Заболотья, русские без труда отбили от них войска пана Микулинского. В боях за село Низиново потерпели поражение полки панов Вребского и Вилямовского. А Михаил Васильевич уже посылал свои отряды на Ростов и Кашин, Бежецкий верх и Старицу, Ржев и Белую, и везде его тактика нападения из «острожков» приносила успех.

Сам он руководил боевыми действиями из ставки в Александрове. Там же продолжал неустанное обучение войск, формировал новые полки из пополнения. Заказывал вооружение и требовал от всех городов и земель «наемных денег» для ратных людей. Ратники, особенно иноземные капризничали. Скопин, с несвойственной его возрасту терпимостью, уговаривал, вознаграждал, а когда надо, то и беспощадно в зародыше пресекал всякое проявление неповиновения. И возрождавшаяся армия сразу почувствовала твердую и уверенную руку полководца. Скопина полюбили все: ратники и городские обыватели, крестьяне и дворяне, монахи и иноземцы.

Под Дмитров, где сосредотачивались интервенты, он выступил уже в новом году, как только почувствовал, что его армия приобрела настоящий боевой опыт, сплотилась и окрепла. К тому времени Сапеге ничего не оставалось делать, как с позором отступить от стен обители святого Сергия Радонежского. 12 января 1610 года он сам прибыл в Дмитров, где сосредоточились его основные силы. Скопин, как всегда двигался осторожно, отмечая разброд и шатания в лагере противника. Так, не спеша, он вошел в монастырь и первым делом помолился Пресвятой Троице и преподобному Сергию, воздав славу Богу, Пресвятой Богородице и российским чудотворцам. Дорога на Дмитров была открыта.

Зима выдалась на редкость морозная, настолько снежная, что затруднялось действие даже кавалерии. Но Скопин-Шуйский и здесь нашел выход. Он поставил пехоту на лыжи, и в начале февраля его летучие отряды обложили Дмитров со всех сторон. Тесня противника «острожками», уничтожая подкрепления и фуражиров, периодически атакуя укрепления Дмитрова «с огненным боем», ратники князя Михаила Васильевича окончательно затерзали поляков и сковали их инициативу. Сам русский главнокомандующий организовал свой штаб в деревне Шипиловке, на полпути от Троицы к Дмитрову, и продолжал своими свободными от блокады силами активную борьбу на остальной оккупированной территории. Пан Лисовский с казаками был заперт в Суздале. Пан Млоцкий отбивался от двухтысячного полка лыжников под Брянском. 20 февраля войска Скопина-Шуйского ворвались в лагерь казаков Сапеги, буквально разметали его, порубили бежавших в панике и мгновенно отошли за свои укрепления. После этого набега Сапега понял – дальнейшее стояние в Дмитрове смерти подобно. 27 февраля он заклепал тяжелые орудия, поджег город и повел остатки своего войска под Смоленск к королю Сигизмунду. Еще через неделю остальные отряды самозванца ушли к Иосифо-Волоколамскому монастырю. Другие отряды очистили всю Верхнюю Волгу.

Анализируя эту блестяще проведенную Скопиным кампанию, не устаю удивляться, откуда у совсем еще молодого человека столько умудренности, опытной прозорливости, присущей чаще всего пожилым, много повидавшим полководцам?

Итак, решительная победа. Конечно, под Смоленском стояли поляки, многие города и веси не признавали московскую власть. Но гражданская война начала превращаться в войну с интервентами, вторгшимися на русскую землю, попирающими православную веру, что естественно возмущало и сплачивало русский народ и армию. У народа и армии появился настоящий русский, православный вождь царских кровей. Слава его мгновенно распространилась по земле русской. Рязанский воевода, сам талантливый полководец, Прокофий Ляпунов послал к Скопину посольство с заверением, что вся русская земля хочет избрать его в цари и никто более не способен занять трон. Обвиняя Василия Шуйского, он писал, что тот «сел на Московское государство силою, и ныне его ради кровь проливается многая, потому что он человек глуп и нечестив, пьяница и блудник, и всячествованием неистовен, и царствования недостоин».

А вот что пишет по этому поводу Н.Костомаров: «Скопин не вошел по этому поводу ни в какие объяснения, удалил от себя посольство, но никого не казнил, не разбирал дела и не известил об этом царя Василия». Для него верность престолу царя – помазанника Божьего, была превыше всего.

12 марта 1610 года полки князя Михаила Васильевича Скопина-Шуйского вступили в Москву. Толпы народа встречали их на подступах к столице, бояре подносили хлеб-соль. В Москве люди стояли на коленях, со слезами славя освободителя, благодарили за «очищение Московского государства». Скопин ехал верхом рядом с боевым другом Делагради. Сам царь Василий принародно обнял и расцеловал спасителя земли русской. Князь Михаил, как и полагается, прежде всего, помолился в соборном храме Успения Пресвятой Богородицы, приложился к образу Пресвятой Богородицы Владимирской и ракам чудотворцев. В тот же день встретил ученика старца Иринарха, посланного на Москву за честным крестом, который Иринарх дал ему на помощь и прогнание супостата. Князь отдал крест и послал в монастырь обильные дары.

До нас дошла молитва преподобного Иринарха при получении им креста от Скопина-Шуйского: «Слава тебе, Владыко Человеколюбче, господе Иисусе Христе, сыне Божий, претерпевшему на сем честном и животворящем кресте распятие и смерть ради нашего спасения и показавшему сему нашему роду милость и чудеса от сего честного креста, помощь князю Михаилу на литву, на побеждение и прогнание, как древле при царе Константине на супостатов». Москва приветствовала победителей. Как пишет Н.Костомаров: «Начались пиры за пирами. Москвичи наперерыв один за другим приглашали шведов в свои дома и угощали их. Скопин хотел отдохнуть в Москве до просухи, а потом идти на Сигизмунда. Но Василий уже ненавидел Михаила Васильевича. Торжественная встреча, беспрестанные знаки народного расположения, сопровождавшие каждое появление Скопина среди народа, внушали ему страх. Русские люди открыто говорили, что надобно низложить Василия и избрать царем Скопина. Василий решился прямо объясниться с последним и изъявить ему свои опасения. Князь Михаил Васильевич уверял, что не помышляет о короне, но Василия этим нельзя было уверить». На Москве не без основания боялись, что царь готовит Скопину тайную гибель. Даже Делагради просил князя поскорее выбраться из Москвы.

Трудно сказать, как бы сложилась наша история, кто бы сталь вновь избранным русским царем, если бы 23 апреля Скопин не откликнулся на приглашение Ивана Михайловича Воротынского, свояка царя Василия, крестить у него младенца, а уехал из Москвы. Народные сказания и песни, летописи, воспоминания подробно описали хладнокровное убийство человека, на которого надеялась вся Россия. Отравить Михаила Васильевича оказалось не так просто. На пиру в честь крестин он ел с общего блюда и почти не пил. Подлую роль взяла на себя женщина, жена Дмитрия Ивановича Шуйского, официального наследника царя Василия – Екатерина Григорьевна, дочь Малюты СкуратоваЧто ее подвинуло на это? Скорее всего, желание устранить человека, способного стать на пути к царскому трону ее мужа, да и ее самой. Вершина власти – это ли не дьявольский соблазн?

Скопин-Шуйский по всем правилам и традиции не мог отказаться от чаши, предложенной крестной матерью, своею кумой. Видя, что кум отказывается от вина и пива, отравительница наполнила чашу медом, подсыпала туда «зелья лютого». Скопин выпил, расцеловал куму и почти сразу, прямо на пиру, на глазах сотен гостей упал. Из носа хлынула кровь. Его немедленно доставили домой. Делагради прислал к нему своего медика. Молодой организм боролся с отравой несколько дней, но Господь взял к Себе раба Своего. Михаил Васильевич скончался на руках матери и жены.

Московский народ в ярости чуть не разорил дом Дмитрия Шуйского. Царю Василию пришлось привлечь значительные силы стрельцов, чтобы не допустить этого. Н. Костомаров пишет: «Гроб Михаила Васильевича несли товарищи его подвигов. За ним следовали вдовы, сестры и матери убитых в бою. Они поддерживали мать и вдову Скопина, которые лишились памяти и чувств от горя. Был тут и царь Василий, разливался в слезах и вопил. Ему не верили. Не удалось Скопину сесть на московском престоле, на котором его так хотел видеть народ русский. Зато гроб его опустили в землю в Архангельском соборе, посреди царей и великих князей Московского государства».

Чаша греха переполнилась, и на русскую землю обрушился справедливый гнев Божий. Так считали современники, и нам стоит с ними согласиться.

Только что созданная русская армия пошла в подчинение главному врагу Скопина Дмитрию Шуйскому, который в какие-то недели привел ее к гибели. Он моментально расстроил и ликвидировал все, что с таким трудом и усердием создавал князь Михаил Васильевич. Все, что приносило тому неизменный успех. Шуйский раздробил основные силы, отказался от тактики «острожков», оскорбил и унизил наемников, выдвинул на первый план вместо стойкой пехоты и грозной артиллерии дворянскую конницу.

Но… Но 24 июня 1610 года в сражении под Клушином 40 тысячная русская армия и 8 тысячный корпус наемников перестали существовать. Часть войска перешло на сторону поляков, часть просто рассеялась. Делагради ушел на север, там шведы начали войну с Россией. Царево-Займище, Можайск, Боровск, Волоколамский монастырь, Погорелое Городище, Ржев перешли на сторону королевича Владислава и поляки вновь пошли на Москву. Прокофий Ляпунов поднял в Рязани восстание. Коломна и Кашира подчинились Лжедмитрию, и тот уже 16 июля оказался под Москвой. Бояре отвернулись от Шуйских, народ не хотел за них сражаться.

Рухнул престол Василия Шуйского, начался последний этап русской смуты. Другие герои поднимут знамя борьбы, возглавят Всенародное ополчение, установят в России власть «общим согласием всея земли, всенародным избранием царя», но князь Михаил Васильевич Скопин-Шуйский навсегда останется в сердцах русских людей, как первый полководец-освободитель той жуткой для страны эпохи. И не случайно его одного из русских военачальников 17 века коснулась всемирная военная слава. И не случайно на его погребении друг и соратник Скопина Якоб Делагради со слезами на глазах говорил: « Московские люди, не только в вашей Руси, но и в землях государя моего не видать уж мне такого человека!»

И как же отрадно, что в нынешнее, смутное, неспокойное время настоящие радетели земли русской, не забывают героя, чтут его память. Очень скоро у стен Борисо-Глебского на Устье мужского монастыря, где подвизался преподобный Иринарх, будет воздвигнут памятник великому полководцу земли русской князю Михаилу Васильевичу Скопину-Шуйскому.

Полковник Сергей Куличкин

Скопин-Шуйский М.В. - Россия, Russia

Скопин-Шуйский Михаил Васильевич (1586 - 1610, Москва) - государственный и военный деятель. Сын боярина, князя, четвероюродный племянник царя Василия Ивановича Шуйского. Получил домашнее образование и стал придворным. В 1604 был пожалован чином стольника. В 1605 возвышен Лжедмитрием I в "великие мечники".

После восшествия на престол Василия Шуйского был назначен воеводой. Велика заслуга воеводы князя Скопина-Шуйского в "Смутное время". Несмотря на свою молодость, обладал "многолетним разумом' и душевным благородством. Он не был заносчив перед низшими, отличался скромностью и не запятнал себя с целью выдвижения ни единым доносом.

2 декабря 1606 г. 20-летний князь разбил войско мятежника Болотникова, а затем показал себя выдающимся военачальником при освобождении русской земли от иноземцев и помогавших им бунтовщиков. В 1608 был отправлен к шведскому королю Карлу IX для заключения союза против поляков. В 1609, проявив незаурядные административные и полководческие качества, Скопин-Шуйский, собрав русских ратников и воспользовавшись помощью шведского войска, разгромил войска Лжедмитрия II в северных и поволжских городах. В январе 1610 снял осаду Троице-Сергиевой лавры, разбив польские отряды, и в марте вошел в освобожденную им Москву. Царь Василий Шуйский и вся столица с величайшим торжеством встречали 12 марта 1610 г. своего молодого освободителя; "народ падал перед ним ниц и называл его отцом Отечества", - пишет историк. Имя князя Скопина было у всех на устах; он был тем героем, которому предстояло окончательно очистить Московское государство от поляков и воров. П.П. Ляпунов от лица дворян призвал Скопин-Шуйского на царство, но "великий ратоборец" отказался.

При нелюбви населения к Василию Шуйскому Скопин-Шуйский вызывал опасения окружения царя как возможный претендент на престол. Через месяц после победы неожиданная смерть Скопина-Шуйского от болезни, начавшейся во время пира, породила слухи о том, что полководец был отравлен вином, поднесенным женой брата царя, дочерью М. Скуратова-Бельского. Похоронен князь с большими почестями - в Архангельском соборе Кремля.
А кровопролитная смута продолжалась еще два с половиной года, принеся стране новые страдания, потери и разорения.

Настоящая биографическая или тематическая статья является электронной, адаптированной к современному русскому языку версией статьи, из 86-томного Энциклопедического Словаря Брокгауза и Ефрона (1890—1907 гг.) или Нового Энциклопедического Словаря (1910—1916 гг.). Тексты всех статей оставлены неизменными. Все ссылки, портреты, гербы и звуковые отрывки к статьям выполнены или подобраны авторами сайта «Русский Биографический Словарь». Подробнее…
Дополнительную информацию по теме статьи смотрите также в Русском Биографическом Словаре А. А. Половцова.

Наш проект в трех словах:
БИОГРАФИЯ. Сайт «Русский Биографический Словарь» является крупнейшим русским биографическим ресурсом Интернета.
РОССИЯ. Сайт содержит только русские биографии и биографии деятелей, имеющих непосредственное отношение к судьбам России.
ИСТОРИЯ. Наш сайт — исторический. Информация, которая здесь опубликована, касается исторической эпохи до 1917 года.
Знаете ли вы?

Ленин - псевдоним, под которым пишет политический деятель Владимир Ильич Ульянов. ... В 1907 г. выступал без успеха кандидатом во 2-ю Государственную думу в Петербурге.

Алябьев, Александр Александрович, русский композитор-дилетант. … В романсах А. отразился дух времени. Как и тогдашняя русская литература, они сантиментальны, порою слащавы. Большая их часть написана в миноре. Они почти не отличаются от первых романсов Глинки, но последний шагнул далеко вперед, а А. остался на месте и теперь устарел.

Поганое Идолище (Одолище) - былинный богатырь…

Педрилло (Пьетро-Мира Pedrillo) - известный шут, неаполитанец, в начале царствования Анны Иоанновны прибывший в Петербург для пения ролей буффа и игры на скрипке в придворной итальянской опере.

Даль, Владимир Иванович
Многочисленные повести и рассказы его страдают отсутствием настоящего художественного творчества, глубокого чувства и широкого взгляда на народ и жизнь. Дальше бытовых картинок, схваченных на лету анекдотов, рассказанных своеобразным языком, бойко, живо, с известным юмором, иногда впадающим в манерность и прибауточность, Даль не пошел

Варламов, Александр Егорович
Над теорией музыкальной композиции Варламов, по-видимому, совсем не работал и остался при тех скудных познаниях, которые могли быть вынесены им из капеллы, в те времена совсем не заботившейся об общемузыкальном развитии своих питомцев.

Некрасов Николай Алексеевич
Ни у кого из больших поэтов наших нет такого количества прямо плохих со всех точек зрения стихов; многие стихотворения он сам завещал не включать в собрание его сочинений. Некрасов не выдержан даже в своих шедеврах: и в них вдруг резнет ухо прозаический, вялый стих.

Горький, Максим
По своему происхождению Горький отнюдь не принадлежит к тем отбросам общества, певцом которых он выступил в литературе.

Жихарев Степан Петрович
Его трагедия «Артабан» ни печати, ни сцены не увидела, так как, по мнению князя Шаховского и откровенному отзыву самого автора, была смесью чуши с галиматьей.

Шервуд-Верный Иван Васильевич
«Шервуд, — пишет один современник, — в обществе, даже петербургском, не назывался иначе, как Шервуд скверный… товарищи по военной службе чуждались его и прозвали его собачьим именем «фиделька».

Обольянинов Петр Хрисанфович
…фельдмаршал Каменский публично обозвал его «государственным вором, взяточником, дураком набитым».

Популярные биографии

Петр I • Толстой Лев Николаевич • Екатерина II • Романовы • Достоевский Федор Михайлович • Ломоносов Михаил Васильевич • Александр III • Суворов Александр Васильевич • Рюриковичи • Репин Илья Ефимович • Тургенев Иван Сергеевич • Лермонтов Михаил Юрьевич • Некрасов Николай Алексеевич • Пушкин Александр Сергеевич • Гоголь Николай Васильевич • Ленин • Чайковский Петр Ильич • Чехов Антон Павлович • Александр I • Горький Максим • Шамиль • Николай I • Александр II • Куинджи Архип Иванович • Багратионы • Иван Грозный • Островский Александр Николаевич • Тютчев Федор Иванович • Бунин Иван Алексеевич • Менделеев Дмитрий Иванович • Долгоруковы • Орловы • Татищев Василий Никитич • Грибоедов Александр Сергеевич • Воронцовы • Екатерина I • Алябьев Александр Александрович • Николай II • Белинский Виссарион Григорьевич • Потемкин Григорий Александрович • Растрелли

Скопины-Шуйские - княжеский род, родоначальником был которого Иван Васильевич Шуйский-Скопа, воевода Иоанна III , боярин (с 1519 г.), начальствовавший большими полками в походах казанском и литовском. Сын его боярин Федор Иванович (умер в 1557 г.) был первым воеводой в Вязьме (1534) и затем в течение 14 лет снаряжался в разные экспедиции и походы. Сын Федора Василий, боярин (с 1577 г.), правил несколько лет Псковом и затем Владимирским судным приказом. Умер в 1595 г. Самым знаменитым и последним в роде С.-Шуйских был сын Василия - Михаил (см.). В. Р-в.

27.11.2008 Обновлен раздел Иконостасы.
Мастерская «Шуйский Иконостас»

В библии сказано: «Вера без дел мертва есть». Мы по мере возможностей стараемся, как и все православные люди, делать добрые дела. В мастерской Леонида Шипина и Евгения Пучкова плотники, резчики, столяры, левкасчики, позолотчики, иконописцы делают добрые дела вдвойне: они восстанавливают и строят храмы, создавая главное — иконостас. Также своим искусством помогают свету евангельской истины пролиться в душу каждого человека, пришедшего в храм.



Мастерская «Шуйский Иконостас» прошла уже достаточно долгий путь: от небольшой группы увлеченных людей до артели, в которой работают около 50 человек. Плоды труда работников мастерской по достоинству оценены во многих уголках России. Наши мастера создавали иконостасы для храмов Москвы, Рыбинска, Самары, Читы, Ижевска, Якутии, многих других городов и местечек страны.



Шуя с давних времен славилась иконописным делом. Чудотворная икона Шуйской Смоленской Божьей Матери, написанная нашим земляком Герасимом Тихоновым в XVII веке, известна на всей территории России.



Конкуренция среди иконостасных артелей в современной России очень серьезная, поэтому Шуйские умельцы постоянно совершенствуют свое мастерство. Крепнут их деловые связи с коллегами из других городов, что порой приводит к радостным творческим победам. В сотрудничестве с московской иконописной мастерской Никиты Нужного, Шуйские мастера создали иконостас, занявший 1-ое место по России среди новоделов в 2000 году. Руководители мастерской награждены почетными грамотами от высокопоставленных светских и духовных лиц.





© 2008 Мастерская «Шуйский Иконостас»

Телефоны: 8 910 981–23–21, 8 910 668–84–85
Эл. почта: info@shuya-iconostas.ru

ШУЯ
(осн. в 1394 г.; нас. 66 т.ж.) 

 

Телефон гор. справочной: (49351) 2-06-13. 

Правильное произношение топонима: ШУя. 

Наименование местных жителей: Шуяне. 

Как поселение Шуя уходит корнями к далёким дославянским временам. Расцвет же города пришёлся на конец 18– начало 20 вв., когда Шуя превратилась в один из самых благоустроенных и культурных купеческих городов России. Став в 1778 г. уездным городом, Шуя как административный центр имела в своём подчинении динамично развивающийся Иваново-Вознесенский промышленный район, а процветанию торговли, кроме всего прочего, способствовала ярмарка в селе Парском, одна из крупнейших ярмарок России в середине 19 века. В самой Шуе также находилось немало фабрик и заводов, в том числе крупных текстильных предприятий. Сейчас это – третий по величине город Ивановской области (после Кинешмы), в 25 км к юго-востоку от Иваново. Быстрое и разнообразное попадание в Шую из областного центра вам обеспечат почти 50 автобусов и маршруток или два пригородных поезда (на Ковров) в день, а также большой поток машин на трассе Иваново – Нижний Новгород. 

Город имеет регулярную планировку 1792 г., в существенных чертах дошедшую до настоящего времени. Сохранилось множество старинных деревянных и каменных 1- и 2-этажных домов. Некоторые улочки, в центре, застроенные наиболее старинными домами, ещё и вымощены булыжниками, чем колорит 18-19 вв. ещё более усиливается. Ну и, поскольку Шуя имеет отношение к текстильной промышленности, неизменным атрибутом города являются несколько улиц со сталинскими многоквартирными домами. 

Чуть севернее центральной площади находится живописный Воскресенский собор с колокольней (классицизм 1810-32 гг.; творение создано по проекту зодчего Маричелли, считается, что это вторая по высоте колокольня в России – 106 метров, но с виду ей дашь не более 80 с длинным шпилем) – по утрам можно услышать красивый колокольный звон. Двигаясь к вокзалу по широкому бульвару-парку – улице Ленина, можно набрести на большое здание № 4 – почту/телеграф/Интернет ( телеграф – к/сут., остальное – пн-чт 10-17 ч., пт-сб 9-12 & 13-17 ч.), справа от которого стоит зелёный двухэтажный дом с мезонином и надписью "Музей". Открыт зелёный дом с 10 до 17 ч. кр. пн,вск; телефоны его: 2-31-10 и 2-00-20. В городе также есть мемориальный музей М.В. Фрунзе с 6000 единицами хранения (!) – экспозиция немало освещает быт шуян в начале 20 в. (ул. Белова, 11; тел. 2-06-16, 2-06-20; открыт с 10.00 до 17.30 кр. пн) и даже музей шуйской милиции (ул. Советская, 11). 

Одним из интереснейших ансамблей города является гостиный двор начала 19-го века. В городе сохранилось множество купеческих домов, в том числе целых усадебных ансамблей. Особенно много их на ул. Советской. Наиболее интересный объект находится в Заречье: это усадьба М. Павлова 19-20 вв. (ул. 1-я Московская, 38) с великолепным главным домом и парком с садовыми павильонами и скульптурой. 

Наиболее яркими образцами модерна в Шуе является дом Маклашина (ул. Костромская, 13), дом Небурчилова (ул. Московская, 16), дом Маурцева (ул. Свердлова, 5), дом. Жинкина (ул. Советская, 27), дом Балина (ул. Советская, 38). Конструктивизм в Шуе представлен водонапорной башней знаменитого Шухова 1927 г. (ул. Театральная), фабрикой-кухней 1930 г. (ул. Вокзальная, 2) и жилым домом 1930 г. (пл. Фрунзе, 14). 

Украшением Шуи является старинный городской парк (ул. Костромская), который имеет две изюминки. Первая – это классическая скульптура середины 19-го века: бронзовая скульптура «Три грации» (вольная копия луврских «трёх харит» или ораниенбаумовских «трёх граций»), две бронзовые чаши-фонтана с аллегорическими фигурками путти (на манер фонтана у Большого театра в Москве) и два мраморных льва («рычащий» и «спящий»). И вторая изюминка: великолепная панорама реки Тезы, открывающаяся с высокого берега, к которому выводит главная аллея парка. А в детском парке в центре города в 2004 г. ещё сохранялся фонтан со скульптурой слона. 

Памятники Шуи: воинский мемориал в центре города с оригинальным вечным огнём; впечатляющий воинский мемориал на берегу Тезы; воинский мемориал памяти погибших в современных войнах; интересный памятник Фрунзе 1927 г.; не менее трёх памятников Ленину; любопытный памятник революционерам в Заречье. 

Приближаясь к авто и ж/д станциям вы пройдёте мост через р. Тезу, откуда открывается вид на большую текстильную фабрику, а ещё через некоторое время вы увидите слева (из центра), на ул. Вокзальной, в доме № 7 "Кулинарию" (ежедневно с 7.00 до 12.30 & с 13 до 19 ч.), где есть дешёвые бутерброды и кофе. Столовая расположена на ул. Ленина, 24, напротив рынка, что на центральной площади, рядом с автобусными остановками (там ещё стоит указатель-стрелочка). Открыта она с 9 до 16 ч., кроме воскресенья. Говорят, что кормят там не очень вкусно. Имеются сведения о некоей столовой «Сударушка» на ул. Белова, 107. На автостанции есть свой буфет с довольно большими ценами, работает с 8.00 до 19.30 кр. вск, само здание открывается чуть раньше и закрывается чуть позже. В том же районе (близ моста) стоит большое здание гостиницы (ул. Советская, 27; тел. 2-27-44, 2-07-73). Есть данные о некоей другой гостинице рядом с музеем, на ул. М. Белова (тел. 2-03-61). 

Вокзал – красивое каменное здание прошлого века, внутри просторное. Если посмотреть на карту, слева от железной дороги, будет обозначена церковь. Её нет и никогда не было – видимо, геодезисты приняли за "высоту" не крест на куполе, а странную прямоугольную площадку на ещё более странном гигантском сооружении (фабрика?) Удивитесь этому явлению и посетите реально существующие церкви постройки 19-го века – Никольскую (в Мельничном – северо-западная часть Шуи), Петропавловскую (близ Яскино – восточная часть), Алексеевскую (на ул. Маяковского) и Покрова (на Союзной площади). 

Расписания транспорта 

Река Теза, ранее судоходная от Шуи, перестала быть таковой в 80-х гг. (у моста можно видеть остатки пристани). Та же судьба (отмена рейсового, а впоследствии и грузового сообщения) в 90-х гг. постигла и огромную узкоколейную ж/д магистраль, ведущую в г. Балахна Нижегородской обл. 

Окрестности 

Шуйский район крайне интересен своими храмовыми комплексами. Перечислим самые выдающиеся из них. 

«Мини-Суздаль» из сёл Дунилово и Горицы (15 км к северу), (16 км в сторону Родников) раскинувшихся на противоположных берегах реки Тезы, включает в себя 9 храмов и часовню. Два храма находятся на территории действующего Свято-Успенского женского монастыря (17 в.), который по числу монахинь и послушниц является одним из крупнейших в России. Отдельно стоят две церкви: кладбищенская и краснокирпичная (в русском стиле, 19 в.) в центре Дунилово. Оставшиеся храмы образуют три живописных ансамбля. Очень красива здесь река Теза, которая, извиваясь широким полотном среди заливных лугов, непосредственно между сёлами образует широкий брод с каменистыми перекатами. Дунилово и Горицы являются Меккой для художников. 

А всего в семи километрах от Гориц находится село Введеньё с Николо-Шартомским мужским монастырём (1425 г.), представляющим собой великолепный архитектурный ансамбль. В Шуйском районе присутствуют ещё два действующих монастыря – Свято-Успенский Казанский мужской в дер. Кузнецово (9 км в сторону Родников) и Вознесенско-Фёдоровский в дер. Сергеево (9 км к югу от Шуи). 

Храмовый комплекс в с. Васильевское (16 км в сторону Родников) – очень интересен не только своей грандиозностью и живописностью. Идейным прототипом этого ансамбля является ничто иное, как Троице-Сергиева лавра. Кроме того, в Троицкой церкви храмового комплекса с. Васильевского в 1768-1923 гг. размещался старый иконостас Успенского собора из Владимира, иконы которого, как было выяснено исследователями, написаны с участием Андрея Рублёва. Ныне эти иконы находятся в Русском музее и Третьяковской галерее. 

При наличии свободного времени (хотя бы нескольких часов) съездите в Палех (ок. 30 км) – не пожалеете! 

Автостопщикам 

Выезжать из Шуи на Иваново можно на гор. автобусе, идущем в Китово – до конечной, далее ещё 2 км до объездной (она велика, по ней идет весь грузовой транзит, в т.ч. заметный поток из Костромской области с лесом и соответственно порожняком обратно). На Нижний Новгород/Родники – гор. автобусом до Яскино, далее 2 км пешком до круговой развилки (слева от вас, за полем, будет видна красивая новопостроенная деревянная церковь на кладбище). Есть и некий автобус, идущий до и, возможно, по объездной – узнайте сами. 

Трассы на Иваново и Нижний Новгород автостопом проходятся неплохо, поток стабильный, примерно 1 маш. в 1-2 мин., много дальних машин. На Ковров, Лежнево, Родники, Фурманов – чуть поменьше, но все ездят.

Городской округ ШуяВ центре европейской части России расположен город Шуя Ивановской области — красивый древний город с богатой историей и неповторимой архитектурой (первое документальное свидетельство относится к 1539 году).
Шуя находится в междуречье рек Волги и Клязьмы к юго-востоку от областного центра Иваново. Через город с севера на юг протекает река Теза (приток Клязьмы), протяженность которой в городской черте составляет 6,6 километров. Движение через Тезу в черте города осуществляется через два автомобильных моста, один железнодорожный и один вантовый пешеходный мост. По территории города протекает еще три небольшие реки (Сеха, Мотовилиха, Зиновка).
Характерной чертой территории является наличие чистой окружающей среды, живописных лесных и речных угодий, ресурсов для любительской охоты и рыбалки, сбора ягод и грибов, достопримечательных пригородов.
Конкурентоспособность экономики Шуи обеспечивается хорошо развитыми подъездными путями: железная дорога с грузопассажирской станцией, федеральные автомагистрали огибают жилые массивы города и соединяют Нижний Новгород и Ярославль, Санкт-Петербург и Ростов-на-Дону. Протяженность дорог с твердым покрытием составляет 100 км. В городе находится одна из старейших в России железнодорожных станций Северной железной дороги. Ее пропускная способность — более двадцати пар поездов в сутки. 
Рядом с Шуей расположены такие известные поселения как Палех и Холуй. В Палехе располагается Государственный музей Палехского искусства, который представляет собой музейный комплекс, объединяющий 7 отделов и филиал в поселке Холуе.
История края


Шуя расположена на живописных берегах реки Тезы, притока Клязьмы. Любопытны предания об этом городе, «что он есть один из самых древних городов и был некогда Столицею Белой России, и что само слово Шуя на сарматском языке значит Столица». Древнее поселение на месте Шуи основали, вероятно, угро-финские племена чудь и меря; и название его может происходить от финского слова суо — болото, озеро, болотистая местность. Согласно другой версии, наименование восходит к древнеславянскому ошую, т.е. слева, полевую руку (в данном случае на левом берегу}.
Первое документальное свидетельство о Шуе относится к 1539 году. Под этой датой Шуя упоминается в Никоновской летописи среди городов, разорённых казанским ханом Сафа-Гиреем. Однако есть основания предполагать, что город существовал уже в середине XIV века в составе Суздальско-Нижегородского княжества. С 1403 года упоминаются князья Шуйские, которые владели городом на протяжении почти 200 лет. Род Шуйских ведёт своё начало от Василия Кирдяпы — одного из Суздальских князей. Представителем этого рода был Василий Иванович Шуйский — последний царь из рода Рюриковичей (годы правления 1606–1610). Как повествуют легенды, Василий Шуйский часто наведывался в свою вотчину, чтобы поразвлечься соколиной охотой.


В селе Мельничном (ныне окрестность Шуи), по преданию, похоронена дочь царя княжна Анна. В Шуйском кремле (ныне территория пл.Союзной) были осадные дворы, принадлежавшие князю И. И. Шуйскому, князю Д. М. Пожарскому и др.
Внимание царствующих особ к городу не ослабевало на протяжении многих веков. Иван Грозный во время похода на Казань в 1549 году посетил Шую и вскоре включил её в число других 19 городов в состав опричнины (1565–1572), объявив своей собственностью. Затем в 1572 году по духовной грамоте Ивана Грозного Шуя переходит в наследство к его сыну Фёдору. В 1722 году по пути в Персидский поход в Шуе побывал Пётр I. Он остановился в городе, чтобы приложиться к местной святыне — чудотворной иконе Шуйско-Смоленской Божией Матери. Икона была написана Шуйским иконописцем в 1654–1655 годах, когда в городе свирепствовала моровая язва, вскоре после написания иконы эпидемия прекратилась, а образ Божией Матери явил чудодейственные исцеления больных. Пётр I тоже избавился от недуга и хотел увезти чудотворную икону в Санкт-Петербург. Горожане, узнав об этом, упали перед царём на колени и умолили оставить Небесную Покровительницу и Заступницу города в Шуе на своём месте в Воскресенском храме. В 1729 году в Шуе некоторое время жила дочь Петра I цесаревна Елизавета, которая любила охотиться в окрестных лесах. Побывал в Шуе и ещё один наследник престола. В 1837 году, путешествуя по России в сопровождении известного русского поэта В. А. Жуковского, Шую посетил будущий император Александр II. Познакомившись с достопримечательностями города, цесаревич удостоил своим вниманием дома наиболее знаменитых горожан — богатейших купцов Посылиных и Киселёвых. Развитию промышленности и торговли в Шуе способствовало удобное положение города на судоходной реке Тезе. Шуя XVII в. — крупный торговый город с развитым ремесленно-промышленным производством.
В Шуе имелся большой гостиный двор (на месте современного Гостиного двора). Торговать в Шую приезжали иногородние и иностранные купцы — в 1654 г. в гостином дворе была лавка английско-архангельской торговой компании, привозившей товары из Архангельска. В это же время Шуя славилась ярмарками. В 1781 г. российская императрица Екатерина Великая издаёт указ об образовании Владимирского наместничества и утверждает герб города Шуи. Старинный герб Шуи представлял собой щит, разделённый на две части. В верхней части стоящий на задних лапах львиный леопард — символ губернского города Владимира; в нижней части — «на красном поле брус мыла, означающий славные находящиеся в городе мыльные заводы».
Действительно, мыловарение было самой древней промышленностью города Шуи, первое упоминание о ней находится в писцовой книге Афанасия Векова 1629 года. Уже в XVI веке определился промышленный характер города. Наряду с мыловарением другим старинным промыслом Шуи был овчинно-шубный. Он особенно процветал в XVI-XVII веках, поэтому царя Василия Шуйского в народе называли «шубником».
C давних времён развивался в Шуе текстильный промысел — изготовление льняных тканей. Ткачество холстов производилось многих крестьянских избах и в домах посадского населения города на деревянных ткацких станах. С середины XVIII века в Шуе появляются ткацкие полотняные мануфактуры. Самая первая мануфактура купца Якова Игумнова была открыта в 1755 г. Однако уже к концу XVIII века всемирный рынок завоёвывает хлопок. Шуйские купцы — династия Киселёвых — были первыми предпринимателями, кто наладил поставку хлопчатобумажной пряжи из Англии не только в Шую, но и в её окрестности. Параллельно киселёвским быстро развивались фабрики купцов братьев Посылиных.
Шуйское купечество сыграло важную роль в благоустройстве и создании архитектурного облика города. Силуэт Шуи определяли храмы. К 1917 г. в городе было 20 церквей. Шуя всегда была связана с российской культурой. Шуйское духовное училище, одно из старейших в России, закончил Иван Владимирович Цветаев (1847–1913), создатель московского Музея изящных искусств, отец выдающейся поэтессы «серебряного века» Марины Цветаевой.
Сегодня Шуя — центр текстильной промышленности. Развита деревообрабатывающая (филиал АО «Ивановомебель», АО «Шуя-мебель», ТОО «Лесопункт»), лёгкая (швейная, строчевышивальная, трикотажная фабрики), пищевая промышленность. Известные предприятия: АО «Шуйская гармонь» (гармони и аккордеоны), АО «Радиоприбор» (сборка комплектующих изделий к радиоаппаратуре), ООО «Шуйская водка» и др. В городе есть Государственный педагогический университет, мемориальный музей М. В. Фрунзе, краеведческий музей.
Достопримечательности

Торговые ряды. Памятники Классической русской архитектуры первой половины XIX в. Возовые весы, чрезвычайно редкий тип постройки, почти не встречающийся в других местах, и ныне украшают город. 


 

Архитектурный ансамбль Вознесенского собора и Колокольни. Строительство Вознесенской колокольни закончено в 1832 г., в ознаменование победы русских войск над Наполеоном. Высота колокольни 106 метров. Проект итальянского архитектора И. И. Маричелли. Закончено строительство колокольни под руководством русского архитектора Е. Я. Петрова каменных дел мастером Михаилом Савватеевым. Колокольня является уникальным архитектурным и инженерным сооружением начала XIX в. 


 

Усадьба М. А. Павлова (ныне Культурный центр «Павловский»). Отличается уникальной сохранностью интерьеров. 



 

На реке Тезе есть деревянные шлюзы. 


Культура

В настоящее время в Шуе действуют 14 школ. Семь средних, пять основных, две начальных, одна гимназия, в которых в общей сложности учится около 7500 школьников. Ежегодно более 80% выпускников школ поступают в высшие учебные заведения города и области. 17 дошкольных образовательных учреждений и один центр развития ребенка посещают 2000 детей школьного возраста, что составляет около 60% от общего числа детей до семилетнего возраста. 
Шуя обладает развитой и достаточно мобильной системой обеспечения потребностей города в квалифицированных специалистах. В городе имеется педагогический университет — ШГПУ (семь факультетов), медицинское училище и индустриальный техникум, а также целый ряд профессиональных училищ. Открытие в городе филиалов ивановских высших учебных заведений позволяет подготовить на месте специалистов редких специальностей, необходимых экономике города. Ряд специалистов города прошли обучение по «Президентской программе подготовки управленческих кадров». Важнейшим элементом системы образования в городе стали процедуры аттестации, лицензирования и аккредитации. Все общеобразовательные учреждения в городе прошли государственную аккредитацию. Это позволяет обеспечить контроль качества образования и сохранить единое образовательное пространство.
Природа

Шуя — город областного подчинения, расположен в центральной части области. Находится в междуречье рек Волги и Клязьмы к юго-востоку от областного центра Иваново. Через город с севера на юг протекает река Теза (приток Клязьмы), протяженность которой в городской черте составляет 6,6 километров. Движение через Тезу в черте города осуществляется через два автомобильных моста, один железнодорожный и один вантовый пешеходный мост. Географические координаты города: 56°50’ северной широты и 41°20’ восточной долготы. Площадь, занимаемая городом, составляет 33,3 кв. километра. Расстояние от Шуи до Иваново по шоссе — 32 км, по железной дороге — 31 км.
Климат Ивановской области умеренно континентальный. Для него характерно сравнительно жаркое лето и морозная зима с устойчивым снежным покровом. Наиболее холодным месяцем зимы является январь со среднемесячной температурой -11,5…-12 градусов, самым теплым месяцем лета — июль, среднемесячная температура которого составляет +17,5…+18,7 градусов.
Характерной чертой территории является наличие чистой окружающей среды, живописных лесных и речных угодий, ресурсов для любительской охоты и рыбалки, сбора ягод и грибов, достопримечательных пригородов. В предместьях Шуи разведаны запасы полезных ископаемых: кирпичной глины, песка, минеральных лечебно-столовых вод, используемых для лечения желудочно-кишечных и других заболеваний.


В г.Шуе свой особый удивительный микроклимат. Здесь замечательная природа, настоящий сказочный мир доброго царя берендея. Лес полон загадок и таинства, в нем много разнообразных ягод и грибов. Крупные и мелкие цветки смотрят из высокой травы и приглашают понюхать их, полюбоваться, порадоваться красоте, вдохнуть чистый и добрый лесной воздух. Вся эта красота природы создает прекрасные условия для полноценного отдыха в этом заповедном уголке. На территории Шуйского района водятся лоси, кабаны, волки, зайцы, лисы, утки, гуси, глухари, тетерева. На территории района есть карстовые озера (д. Курьяново). 
Промышленность


Шуя является крупным индустриальным центром, на территории которого расположены 25 промышленных предприятий. Город — исторически сложившийся центр текстильной промышленности, на долю которой приходится около 72,4% продукции выпускаемой городскими предприятиями легкой промышленности (ОАО ХБК «Шуйские ситцы», ООО «Тезинка», ООО «Ритекс»). Они выпускают хлопчатобумажную пряжу, суровые и готовые ткани. На выпуске изделий мужского и женского ассортимента и спецодежды специализируется ЗАО «Шуйская швейная фабрика». ООО «Шуйская строчевышивальная фабрика» является предприятием народных художественных промыслов и выпускает женское легкое платье, сорочки, постельное и столовое белье. Развита деревообрабатывающая промышленность: филиал ОАО «Ивановомебель», ООО «Тефия». Пищевую и перерабатывающую промышленность представляют такие предприятия как ОАО «Шуйская водка» (постоянный участник и дипломант российских и международных выставок); ОАО «Шуйский хлебокомбинат» (одно из крупнейших предприятий Ивановской области по выпуску ржаного хлеба, хлебобулочных изделий из пшеничной муки, кондитерских и макаронных изделий по традиционным технологиям); ОАО «Мясокомбинат Шуйский» (производство колбас и других мясопродуктов); ОАО «Шуйский маслоэкстракционный завод» (переработка семян масличных культур и выпуск растительного масла). В городе работает предприятие по выпуску музыкальных инструментов (гармони и аккордеоны) — ОАО «Шуйская гармонь» и по производству современных персональных компьютеров ОАО "Шуйский завод «Аквариус».

Официальный адрес в сети интернет:

http://www.okrugshuya.ru/

История России многолика и разнообразна.
Столь крутых поворотов истории пожалуй не претерпело не одно государство. Каждая смена власти сопровождалась колоссальными разрушениями как в экономике, так и в укладе жизни.
Каждая власть навязывает российскому народу свои ценности и свое видение истории.
Но, история России одна, и при каждой власти было что-то хорошее, что-то плохое. И все хорошее надо перенимать и улучшать, но у нас идут другим путем. В результате мы имеем то, что имеем.
Являясь одной из самых богатых стран, Россия имеет самых нищих граждан, самых коррупированных чиновников, и самое нелестное отношение со стороны других государств.

В данном разделе я постараюсь размещать статьи по истории города разных взглядов. Думаю это будет справедливо.
Надеюсь на помощь моих интернет друзей из Шуи.

Дорогие Шуяне!!! Виды нашего города на столько великолепны, что в 10 лет меня это вдохновило на стихотворение...
 
     Шуя!!!!!
Над речкой Тезой среди болот и леса
Заложен был когда-то городок:
Кремль деревянный, избы - и известным
Его назвать наврядли кто бы мог.
 
Но город рос и рос и ниедино
Себя в боях и сечах прославлял:
От поля Куликова до Берлина
Простёрлась доблесть воинов-шуян.
 
Бегут века, и там, где были пашни,
Возведены высотные дома.
Но это не закроет день вчерашний -
Та Шуя, старая, она ещё жива!!!
 
Вот древний вал наш, некогда высокий,
И старый ров, и Тезы водный след.
Поклонимся родным своим истокам!
Без тех истоков будущего нет!
 
История в картине многоликой
Дарила много славы и тревог...
Ах, Шуя, Шуя, часть Руси Великой!!!
И наш родной, зелёный городок...

Никогда не думала, что наш город мне станет настолько близким и родным. Шуя...Это мягкое название пронизывает до кончиков пальцев. Сколько пережил наш город, мало кто знает.
Как бы не старались преобразовать нашу Шую, те раны,которые нанесли ей столетия, не залечит никто и никогда.
Идёшь, бывало, по тратуару и облюбовываешь родной город своим взглядом. Каждый дом, дворик дорог здесь по своему. Даже небо, и оно кажется другим и чужим, если ты находишься не в Шуе.
Мало кто поймёт меня...Ведь вы все дома.Вы в Шуе!!! А я в Москве. В этой обдрыпаной Москве, где даже вздохнуть нормально нельзя. Сильная загазованность города каждый раз мешает захватить ту или иную порцию воздуха.
Проходя по очередным улицам Москвы, вспоминаешь родной город. Ах, как там было хорошо! Замечательный коллектив, друзья, знакомые...Всё это осталось в родном городе. Задаёшься вопросом:"когда,вновь, я увижу свой город?"
И где-то в глубине души понимаешь...не скоро! Даже приближающееся день Рождения встретишь там, в Москве. В той самой Москве, где даже слово лишнее нельзя сказать за всё понесёшь ответ.
И вот это горько...Шуя,милая,прости родная,что была вынуждена покинуть тебя! Боюсь сказать это слово...предательство. Ужас пробегаеь по каждой клеточки тела...Больно!

кто ходил на соревнования по скейтбордингу у главмага?)

кто ходил на соревнования по скейтбордингу у главмага?)

вид с колокольни

Nu kak tam Shuja, chego novogo u shujan?

http://ru.trinixy.ru/pics/i... росто добрая ссылка

Такое чувство, что Шуя на грани вымирания и деградации. Мальчики и девочки, леди и джентельмены, юноши и девушки - Давайте поактивнее! Давайте общаться и дружить

Шуя-город моего детства. Иногда меня такая ностальгия берет. В этом городе прошло всё моё детство, я до сих пор вспоминаю друзей, школу...там я действительно была счастлива. Жаль прошлого не вернуть...